Gorky Staro'ha Izergilning hikoyasiga ko'ra (adabiyotda). Mahalliy klassikaning qaysi asarlarida "Mag'rur odam" mavzusida va bu asarlar Gorky hikoyasi bilan nima undiradi? Gorky Staro'axa Izergilning hikoyasiga ko'ra, gord
Gorder Man sha'ni sharafini himoya qilish uchun kurashishga tayyor bo'lgan kishini chaqiradi. Agar bunday odamning oldida axloqiy va axloqsiz harakat o'rtasida tanlov bo'lsa, u muammo yoki o'limni olib kelsa ham, halol yo'lni tanlaydi. Hayot sharaf va qadr-qimmatga muvofiq, mag'rur deb ataladigan odamning dunyoqarashining asosidir. Ushbu hodisalar tanlovdan oldin paydo bo'lganida, u hidoyat topadi. Uning printsiplariga zid bo'lgan qulay takliflar har doim fonga tushadi. Mag'rur odamlar kuchli odamlar, chunki ular o'z qarashlariga ko'ra o'zlarining hayot yo'lidan o'tadilar, ular hech qachon ulardan chekinmaydilar.
Bizni mag'rur odamga chaqirishimiz mumkin, ko'plab Rossiya va xorijiy yozuvchilarga yozgan.
Gorderning qahramoni Aleksandr Sergeyevich Pushkin "Kapitanning qizi" hikoyasining qahramoni deb atash mumkin. Uning hayoti bog'liq bo'lgan qiyin tanlov bo'lib chiqadi. Bosh qahramon Vatan va o'limni va o'limni tanlashi kerak. Pugachevning yon tomonlariga o'tishni rad etish aslida o'lim edi. Sizning hayotingizni saqlab qolish uchun, Piter Grinev qo'zg'olon rahbariga sadoqat ila qasam ichish mumkin edi. Biroq, bosh qahramon buni qilmaydi, chunki Vatan xiyonati - bu greenevaning hayotiy qadriyatlarini buzadigan ish. U o'z hayoti Kongda bo'lganida ham u sharaf va qadr-qimmatga muvofiq keladi. O'z-o'zini qadrlash hissi Piter Grinevo xiyonat yo'lini tanlashiga yo'l qo'ymaydi. Uning uchun o'lim bunday nohaq yo'ldan afzaldir. Bu shuni ko'rsatadiki, "kapitanning qizi" vaziyatga bo'ysunishga tayyor emas, u o'z hayotiy printsiplari uchun, o'z sharafi va qadr-qimmati uchun kurashishga tayyor.
Gorda Rim Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" degani deb atash mumkin. Markaziy xarakterning singlisi juda kambag'al qiz edi, lekin u hech qachon o'zini xafa qilmadi. Dunyo o'zini o'zi qadrlash hissiga ega edi, shuning uchun u barcha axloqsiz maslahatlarga javob berdi. Svidrgayov chet elda qo'shilish uchun moddiy yordam ko'rsatganida, Danny rad etdi, chunki u uchun sharaf puldan ko'proq ahamiyatga ega edi. Bechora qiz Svidrigaylovning daromadli hukmini rad etadi, chunki ushbu taklif Duni Rasolnikovaning hayotiy tamoyillariga mos kelmadi. Xuddi shu sababga ko'ra, qahramon linhinning taklifidan bosh tortadi, u gnyusga g'amxo'rlik qiladi. Ko'ngilovsiz manbaning geroiniga uylanish uning o'zi qadrlashiga yo'l qo'ymadi. Dunyo yomon bo'lib qoldi, lekin o'zini buzib, xorlik bo'lmadi.
Shunday qilib, mutakassurotli kishi turli vaziyatlar tufayli uning hayotidan voz kechmaydi. Mag'rur odamlar, garchi ular hech narsa bilan qolsalar ham, oxirigacha o'z sharafini himoya qilishga tayyor. Bunday odamlar hatto o'zlarining o'limlarini hatto qo'rqitmaydilar, chunki ular hayotning oxirigacha sodiq va o'zlariga va tamoyillariga bag'ishlanganlari juda muhimdir.
Hamma odamlar boshqacha, har bir insonning tashqi ko'rinishi, turli xil belgilar, hayotdagi turli xil qarashlarga ega. Xarakning ikkita turli xil xususiyatlari haqida: mag'rurlik haqida, mag'rurlik va gordin haqida Maksim Gorkyning "Keksa Man Chira" ning hikoyasi misolida.
Ushbu ikkita tushunchani ajratish juda qiyin. Mag'rurlik odamning oldida katta maqsadlar qo'yib, ularga etib boradi, bu quvonchi nafaqat o'zi va ularning yutuqlari uchun, balki boshqa odamlarning muvaffaqiyatidan zavqlanish va ularni hurmat qilish qobiliyati uchun ham. Mag'rurlik, shuningdek, o'z yutuqlari uchun xudbinlik hissi bo'lib, bu o'zingni boshqalarga nisbatan takabburlik va adolatsiz tashabbusdir. Predati va mag'rurligi haqida tasvirlangan ishda gapiradi.
Birinchi afsonada Gorky ishida aytib o'tilgan, biz Larr haqida gapiramiz. Bir ayol burgutni olib, bir necha yil ichida u qaytib keldi: "... u yigirma yil oldin, chiroyli va kuchli yoshli yigit bilan." Odamlar bu odamni darhol yoqtirmadilar: "Hamma burgut o'g'li ustidan ajablanib ko'rdi va u ulardan yaxshi emasligini ko'rdi, faqat uning ko'zlari qushlarning shohi kabi sovuq va mag'rur edi." Bosh qahramon hurmatsizlik va takabbur bo'lib, nafaqat oddiy odamlarga, balki oqsoqollar ham. Bu uni begunoh qizni o'ldirishga undagan g'urur edi. Larra o'zining jinoyatlari va mag'rurlik uchun abadiy yashash uchun mag'rur hayot kechirildi.
Ikkinchi afsonani mag'rurlikning yorqin namunasi haqida hikoya qiladi. Dushmanlarning kuchli odamlar qabilasi o'tishuvchan o'rmonga tushishdi. Odamlar omon qolishga harakat qilishdi va tezda dahshatli paltolardan chiqib, qo'rquv va tushkunlikni oziqlantirdi. "Ammo bu erda u Danko edi va yolg'iz barchasini qutqardi." 
Bu yosh, jasur va kelishgan odam qabilasini o'rmondan olib kelishga qaror qildi. Danko boshchiligidagi odamlar juda uzoq vaqt davomida borishdi va Nizom ularni yordam berolmaslik bilan ayblay boshladi. Yosh qahramon, uning sa'y-harakatlarini qadrlamaganliklarini va hatto u bilan shug'ullanishga tayyorligini angladilar, lekin u o'zini o'zi sevadi: "U odamlarni sevadi va ularsiz o'lishi mumkin deb o'yladilar. Keyin u boshqalarning najot topishi uchun o'z jonini qurbon qildi. Bu uning qabilasi uchun g'urur edi, chunki ularning hayoti Dankoga bunday jasoratni amalga oshirishga yordam berdi. Gorkiyning so'zlariga ko'ra, mag'rurlik pok yovuzlikdir, u xudoni xudbin va mag'rurlik shubhasiz ijobiy xususiyatlarga ega.
Maksim Gorkyning fikriga to'liq qo'shilaman. Mag'rur odam har doim olijanobdir, nafaqat o'zini, balki boshqa odamlarni hurmat qiladi va muammolarga yordam berishga tayyor.
Faxr bilan, har doim faqat o'zi haqida o'ylaydi, faqat o'z xohish-istaklari va maqsadlari bilan boshqariladi. Bunday odamlar odatda jamoaviy quvonch bo'lolmagani kabi do'stlari yo'q. O'z mamlakati uchun o'z mamlakati uchun mag'rurlik, ularning yutuqlari uchun va ularning yutuqlari uchun haqiqatan ham chinakam baxtli to'laqonli fuqarosni amalga oshiradi.
Ushbu bo'limda boshqa ishlar:
Insho "Omad va ilinskaya"
Olga Ilinskaya va Ilya Obomov o'rtasidagi munosabatlar, menimcha, dastlab mukammal deb atash mumkin emas edi. WorldView va qadriyatlar o'rtasidagi farq tufayli belgilar va turli xil nizolar o'rtasida tez-tez tushunmovchiliklar bo'lgan. Ushbu qiyinchiliklar, ayniqsa, namoyish etilgan parchada sezilarli.
"Insho" Xalqning surati qandaydir muallifning pozitsiyasining noaniqligi bilan namoyon bo'ladi "
Muallifning "o'lik jonlari" she'ridagi va noaniqlik bilan muallifning munosabati. Menimcha, u ko'tarilgan va idealizatsiya qilingan yozuvchi belgilar bo'lmagan ishda juda ko'p realizm mavjudligi sababli, ularning har biri ijobiy va salbiy xususiyatlarga ega. Gogoldagi odamlar: bir tomondan, bag'rikeng, sodiq va halol, ikkinchisiga johil va mustaqil.
Insho "chichichkov"
Mening fikrimcha, mening atrofimdagi ko'plab salbiy xususiyatlarga ega bo'lgan "N.V.Gogol" she'rning asosiy qahramonidir, u atrofdagi odamlarga nisbatan xudbin, jigarrang, yolg'on va nostandartdir.
"Tabiiy tabiatning tasviri va uning tarixiy hikoyasida" Tolstoy "Kazaklar" tarixiy hikoyasida yozish "
Ko'pgina yozuvchilarning asarlarida tabiatning surati har doim muhim joyni egallab olgan. Tabiatni tasvirlab, mualliflar dunyoning go'zalligiga qarshi chiqish, o'z vatanparvarlik hislarini ifoda etadi, ba'zi belgilarning belgilarini o'rganadilar va tahlil qiladilar.
Mahalliy klassikaning qaysi asarlarida "Mag'rur odam" mavzusida va bu asarlar Gorky hikoyasi bilan nima undiradi?
Olim u bilan aytdi va nihoyat o'zini er yuzida birinchi bo'lib ko'rib chiqayotganini ko'rdi va u hech narsani ko'rdi. Hamma hatto dahshatli edi, ular qanday yolg'izlikni tushunishdi. Uning qabilasi, na ona, chorva mollari, xotini yo'q edi va u hech narsa istamagan edi. Odamlar buni ko'rib, yana uni qanday jazolashni boshladilar. Ammo endi, uzoq vaqt davomida shunday dedilar: - Bu haqda hukm qilishga xalaqit bermagan donishmand, o'zini gapirishdi: - Tur! Jazo bu. Bu dahshatli gap; Siz bunday ming yil ixtiyor qilmaysiz! Unga jazo - Unda! Unga ruxsat bering. Bu uning jazosi! Va keyin buyuk bir kishi yuz berdi. U osmondan momaqaldiroqni urdi, garchi ular bulutli bo'lmasalar. Bu osmonning kuchlari donolarning nutqini tasdiqladi. Hammasi ta'zim qildilar va ajralishdi. Endi Larra nomini qabul qilgan bu yigit: rad etilgan, tashlangan, - dedi yigit uning otasi kabi kulib, yolg'iz qolishi sababli, u yolg'iz qolishi sababli, uning otasi oldida yolg'iz qolishi. Ammo otasi erkak emas edi ... va bu odam edi. Shunday qilib, u qush kabi, bepul yashay boshladi. U qabilaga kelib, chorva mollarini o'g'irlab, qizlarni o'g'irlab ketadi. U otib tashlandi, ammo o'qlari uning tanasini teshib, eng yuqori maydoncha bilan yopib qo'ya olmadi. U so'zlab, va'z qilingan, Silen, shafqatsiz bo'lib, odamlar bilan yuzma-yuz uchrashmadi. Faqatgina nashr etilgan. Va uzoq vaqt davomida u yolg'iz, shuning uchun uzoq vaqt davomida yaqinda - o'ndan ortiq yillardan ko'proq vaqt davomida yugurib bordi. Bir kuni u odamlarga yaqinlashdi va ular Unga yugurib qolishganida, unga tegmadilar va o'zlarini himoya qilish uchun hech narsa ko'rsatmadilar. Shunda odamlardan biri bu baland ovoz bilan baqirdi: - Unga tegmang. U o'lishni xohlaydi! Yomonlik qilganning taqdirini, uni o'ldirishni istamaslikni istamagan kishining taqdirini engillashtirmasdan hamma to'xtadi. To'xtab, unga kulish. U buloqni eshitib, qaltirab ketdi va hamma narsa ko'kragiga bir narsa qidirib, qo'llari bilan ushlandi. To'satdan u toshni ko'tarib, odamlarga yugurib ketdi. Ammo ular uning zarbasini to'kib tashlamadilar, u yolg'iz emas, u charchaganida, charchagan yod bilan er yuziga tushib, uni kuzatib ketishdi. Shunday qilib, u o'rnidan turdi va jangda kimdir tomonidan yo'qolgan pichoqni ko'tarib, ko'kragiga urdi. Ammo pichoq buzildi - ular aniq toshga urishdi. U yana erga yiqildi va u uzoq vaqt boshiga urdi. Bas, erdan erdan olib tashlandi. - U o'lmaydi! - Xursandchilik, odamlar. Va undan chiqib ketdi. U yuzini yiqitdi va osmonda osmonda qudratli burgutlarni ko'rdi. Uning nazarida butun dunyo xalqi bilan zaharlanish juda ko'p edi. Shunday qilib, u vafotni kutganidan beri yolg'iz qoldi. Endi u yuradi, hamma joyda yuradi ... Qarang, u allaqachon soyaga o'xshab, abadiy bo'ladi! U odamlar va ularning harakatlarini tushunmaydi - hech narsa. Hamma narsa qidirmoqda, yuradi, piyoda ... Uning hayoti yo'q va o'lim unga tabassum qilmaydi. Odamlar orasida hech qanday joy yo'q ... Bu kishi g'ururga aylandi! " Keksa ayol xo'rsinib, jim, boshi ko'kragiga tashlab, g'alati bo'lib qoldi.
Matnni butunlay ko'rsatish
"Faxrli odam" mavzusida mahalliy klassiklarning ko'plab asarlarida ovoz bermoqda.
Shunday qilib, "Play" spektaklining belgilari, boshqa aholisi bilan bir qatorda, hayotning "tubida" davom ettirish. Biroq, qahramon o'zini qolganlardan ustun qo'yadi, chunki u hech bo'lmaganda ba'zi bobosi band bo'lgan yagona odam. Shomil o'ziga ishonadi, xotini vafot etgani bilanoq "odamlarga" chiqish imkoniyatiga ega bo'ladi. Ammo uning rejalari tobora, Annaning dafn marosimida ularning barcha vositalarini sotish, qahramon so'radi va tunning boshqa aholisiga yaqinlashadi.
Quyidagi matnli parchalarni o'qing va V1-B7 vazifalarini bajaring; C1-C2.
Uzoq davom etdi unga va nihoyat o'zini er yuzida birinchi deb biladi va o'zi bundan mustasno, hech narsani ko'rdi. Hamma hatto dahshatli edi, ular qanday yolg'izlikni tushunishdi. Uning qabilasi, na ona, chorva mollari, xotini yo'q edi va u hech narsa istamagan edi.
Odamlar buni ko'rib, yana uni qanday jazolashni boshladilar. Endi ular uzoq suhbatlashdilar, - deb, u hukm qilish uchun unga xalaqit bermagan, o'zini gapirdi:
- Stend! Jazo bu. Bu dahshatli gap; Siz bunday ming yil ixtiyor qilmaysiz! Unga jazo - Unda! Unga ruxsat bering. Bu uning jazosi!
Va keyin buyuk bir kishi yuz berdi. U osmondan momaqaldiroqni urdi, garchi ular bulutli bo'lmasalar. Bu osmonning kuchlari donolarning nutqini tasdiqladi. Hammasi ta'zim qildilar va ajralishdi. Endi Lappaning ismini qabul qilgan bu yigit: rad etilgan, tashlangan, yigit uni otasi kabi bo'shashganlardan keyin ham baland ovozda kuladi. Ammo otasi erkak emas edi ... va bu odam edi. Shunday qilib, u qush kabi, bepul yashay boshladi. U qabilaga kelib, chorva mollarini o'g'irlab, qizlarni o'g'irlab ketadi. U otib tashlandi, ammo o'qlari uning tanasini teshib, eng yuqori maydoncha bilan yopib qo'ya olmadi. U so'zlab, va'z qilingan, Silen, shafqatsiz bo'lib, odamlar bilan yuzma-yuz uchrashmadi. Faqatgina nashr etilgan. Va uzoq vaqt davomida u yolg'iz, shuning uchun uzoq vaqt davomida yaqinda - o'ndan ortiq yillardan ko'proq vaqt davomida yugurib bordi. Bir kuni u odamlarga yaqinlashdi va ular Unga yugurib qolishganida, unga tegmadilar va o'zlarini himoya qilish uchun hech narsa ko'rsatmadilar. Shunda odamlardan biri bu baland ovoz bilan qichqirdi:
- Unga tegmang. U o'lishni xohlaydi!
Yomonlik qilganning taqdirini, uni o'ldirishni istamaslikni istamagan kishining taqdirini engillashtirmasdan hamma to'xtadi. To'xtab, unga kulish. U buloqni eshitib, qaltirab ketdi va hamma narsa ko'kragiga bir narsa qidirib, qo'llari bilan ushlandi. To'satdan u toshni ko'tarib, odamlarga yugurib ketdi. Ammo ular uning zarbasini to'kib tashlamadilar, u yolg'iz emas, u charchaganida, charchagan yod bilan er yuziga tushib, uni kuzatib ketishdi. Shunday qilib, u o'rnidan turdi va jangda kimdir tomonidan yo'qolgan pichoqni ko'tarib, ko'kragiga urdi. Ammo pichoq buzildi - ular aniq toshga urishdi. U yana erga yiqildi va u uzoq vaqt boshiga urdi. Bas, erdan erdan olib tashlandi.
- U o'lmaydi! - Xursandchilik, odamlar. Va undan chiqib ketdi. U yuzini yiqitdi va osmonda osmonda qudratli burgutlarni ko'rdi. Uning nazarida butun dunyo xalqi bilan zaharlanish juda ko'p edi. Shunday qilib, u vafotni kutganidan beri yolg'iz qoldi. Endi u yuradi, hamma joyda yuradi ... Qarang, u allaqachon soyaga o'xshab, abadiy bo'ladi! U odamlar va ularning harakatlarini tushunmaydi - hech narsa. Va hamma narsa qidirmoqda, yuradi, yuradi ...
Uning hayoti yo'q va o'lim unga tabassum qilmaydi. Odamlar orasida hech qanday joy yo'q ... Bu kishi g'ururga aylandi! "
Keksa ayol xo'rsinib, jim, boshi ko'kragiga tashlab, g'alati bo'lib qoldi.
M. Gorky "Keksa Man Xuzergil"
"Mag'rur odam" muammosi, uning atrofidagi munosabatlari ko'plab mahalliy klassikadan xavotirda edi: A. Pushkin, F. Dostoevskiy, M. Gorky, Murt - Biri etti o'lim gunohi. G'ururli qahramonlar tabiatda, sovuq. Ular o'zlarini oddiy odamlardan ustun qo'ygan, deb ishonishlari, ular eng yuqori vazifa.
Rus adabiyotida bunday qahramonlarning butun galereyasi bor edi: Onegin ("Evgene Onegin"), shahzoda Andrei Bolkonskiy ("Urush va tinchlik"), Raskolnikov ("Jinoyat va jazo") ), Nastasya Filippovna ("ahmoq"), Larra ("Keksa Mehli Izergil"). Ularning barcha qahramonlarining xilma-xilligiga qaramay, bitta etakchi chiziqqa ega. Bu qahramonni haqiqiy hayotdan tortib, oddiy quvonchlardan olib tashlaydigan odamning ichki xislatidir, oddiy dunyoga muvofiq. Beenaj, yolg'izlik - bu mag'rurlikning dahshatli oqibatlari.
"G'azbat qahramonlar" galereyasi Evgeniy Onegin yo'lini ochadi. Evropa ta'limi, milliy ildiz, mag'rurlik, o'zini ko'rsatish, o'zini ko'rsatish qobiliyatini boshqa odamlarning taqdirida o'ynash qobiliyatini boshqa odamlar taqdirida boshqa Rim belgilari bilan ochib bo'lmaydi: Lenskiy, Tatyana. Tatyana o'zining kutubxonasida bo'lishiga qarab, o'quvchi oldida qahramonning haqiqiy yuzida paydo bo'ladi. Bu erda u o'zining sevimli hayotini birinchi marta ko'radi, u o'zining ma'naviy manfaatlariga kiradi. OneGrinning "Maxfiy qalbi bilan zamonaviy odamni" o'qigan kitoblarda. "
Preide, Napoleonga taqlid qilish istagi, o'z-o'zidan kontseptsiyani Tatyana fondini qondirish uchun haqiqiy his-tuyg'ularni qondirishning oldini olish. Uning zerikish, "teginish zig'irlari" - mag'rurlikning yana bir variantlari. Qahramon u odamlarning kichik mohiyatiga ega bo'lganga o'xshaydi, hayot narxini biladi. Ammo bu unday emas. U duel do'sti bilan do'stona munosabatda bo'lgan ko'plab qahramonlarga mag'rurlik va xudbinligini olib keladi.
Ammo oxirida, soddaligi, ochiqligi, hissiyotlarning samimiyligi, qahramonning yuragi o'zgargan Tatyanaga yumshoqlik va muhabbat bilan to'ldi. Faqatgina endi OneGin haqiqatan ham hayot kechira boshladi, hayot, tajribali va un va baxtning butun hidini his qildi. Sevgi va mag'rurlik turli xil qutblarda. Ular birgalikda yashashmaydi.
Mag'rurlik, shuningdek, umurtqani olib tashlangan pechoringa xos edi. Ko'p hollarda u haq edi. Uning sovuqligi yuqori jamiyatning qo'polligi bilan bog'liq, ammo qahramonning o'z-o'zini xizmat qilishi yaqinlariga tegishli: Maksim Maksimich, Maryam, Bal Bal. Pechorin mag'rurligining sabablari va tabiati o'zining mashhur salaxidan farq qiladi. Mag'rurlik, yolg'izlik unga xos niqobga aylandi. Bolaligidan, pechda samimiy bo'lishga imkon bermadi va u ikkiyuzlamachi bo'lishni o'rgandi. Qahramon erta va atrofdagi odamlar orasida hafsalasi pir bo'ldi.
Pechorin hamma narsaga o'z o'lchovi bilan keladi. Uning "i" har doim oldingi qismida turadi. U qo'g'irchoqlarni odamlarda ahmoqona o'yin o'ynayotganini ko'radi, hayot kulgili hazil deb hisoblaydi: "Men ham zavq bag'ishlaydi, jamiyat bundan juda charchagan, sevgi faqat mening g'ururimni asabiylashdi va yurak bo'sh bo'lib qoldi ..." Pechorinning kundaligidan hayratlanarli emasligi, u baxtiyorlikni "boy g'urur" olishini bilib olamiz. Hayotdan charchagan kishi, odamlardan hafsalasi pir bo'lgan, ehtimol, Bala bilan baxt topar edi. Ammo pechorin hayotdan charchamaydi, lekin uning yo'qligidan. Shuning uchun "ko'zlari hech qachon kulmagan".
Qahramonning o'zi qiyinchiliklarga duch kelganida, uning kundalik yozuvlaridan birida, u o'zini "taqdir qo'lida bolta" deb ataydigan "bolta" deb ataydigan narsasini his qilyapti. Boshqalar uchun u, Onegin singari sirdir. Bu sir boshqalarga yoqmagan, malika Maryamni o'ziga jalb qiladi. Bunda Sirli sirlilikda, pechorin gushnitskiyga taqlid qilishga harakat qilmoqda, ammo bu bema'ni va fojiali komediyaga aylanadi.
Giperbolizatsiya qilingan mag'rurlik Larra yuragini M.Korkyning hikoyasini to'ldiradi. Bu erda begonalashtirish eng yuqori darajada yuqori darajaga etadi. Qahramonning misli ko'rilmagan torayganligi, uning go'zalligiga bo'lgan ishonch va uni jinoyatlarga olib borish qobiliyati. Eg'o'itish va ruxsat berish muammosi M. Gorkyning ramziy, allegorik rejada hal qilinadi. Odamlar LRRRni eng dahshatli jumlani - yolg'izlikni jazolaydilar. Bular mag'rurligi oqibatidir.
Shunday qilib, "mag'rur odam" muammosi doimo rus yozuvchilari uchun har doim ham dolzarb bo'lib qoldi. Ular buni axloqiy, gumanistik kalitda hal qilishdi. Mag'rurlik izolyatsiyani keltirib chiqaradi, hayot sun'iy ravishda azob chekadi, azob keltiradi, jinoyatga olib keladi. Mag'rurlik umuman buyuklikni anglatmaydi, chunki "soddalik, yaxshi va haqiqat yo'q" uchun.
