Shuningdek o'qing:- Nihoyat, men o'zimning ko'rish qobiliyatini chinakamiga qadrlay boshladim, men buni hali ham oddiy deb bilaman.
- Va nihoyat, jamiyat hech qachon kechirishga tayyor bo'lmagan odamlar muammosi.
- Nihoyat, to'rtinchi sabab - o'z muvaffaqiyatingizga ishonchni yo'qotish.
- Nihoyat, menda sevimli mavzuga murojaat qilish uchun ajoyib imkoniyat bor. Uning ma'nosi oddiy.
- Va nihoyat, xuddi shu amaldorlarga ularning "istaklarini" tekshirish imkoniyatini ko'rsatish. Hamma narsa juda amaliy va pragmatik.
- Katmandudan uzoq tuyada sayohat qilgandan so'ng, Teddi nihoyat charchagan va charchagan holda Madam Virdning tog'dagi chekinishi ostonasiga etib boradi. degan savol hamon uning qalbini kuydiradi.
- Biroz vaqt o'tgach, u Buyuk Pyotrni, keyin esa Yuliy Tsezarni orzu qildi. Yana hammasi yaxshi edi. Va qirolicha nihoyat buyuk fojiachi Kinni tanidi.
|
|
"Mana shu she'rlar, - deb guvohlik beradi Chaadaevning zamondoshlaridan biri, "albatta, nashr etishga ruxsat berilmagan, ayniqsa imperator Aleksandrni yaxshi ko'rar edi va bizning Chaadaev butun elegiyani o'z qo'li bilan ko'chirib olib, uni taqdim etdi. uning generali IV Vasilchikov imperatorga ... "Podshohning" yaxshi niyatlari "umidlari, ma'lumki, o'sha paytdagi dekabristlar va dekabristlar tarafdori bo'lgan rus zodagonlari orasida juda kuchli edi. Aytgancha, qo'zg'olonning o'zi dekabristlarning katta qismi tomonidan rejalashtirilgan edi, agar rus taxti Konstantinga o'tmagan bo'lsa, u bilan unchalik aniq bo'lmagan sabablarga ko'ra ma'lum islohotchilar umidlari bog'liq edi. To'g'ri, o'sha paytda "yuqori"ning kayfiyati (va "uning" Vasilchikov orqali va hukumatning ba'zi haqiqiy niyatlari haqida) haqida juda yaxshi ma'lumotga ega bo'lgan aqlli, diqqatli, shubhali Chaadaev deyarli umid qilmadi. imperatorning yaxshi niyatlari uchun juda ko'p. Ammo Aleksandr I ning rus jamiyati oldidagi rolini aniqlashtirish tarixan juda kerakli va o'z vaqtida edi. Ob'ektiv ravishda, bunday aniqlashtirish, albatta, rus jamiyatining ilg'or fikrli qismining radikallashuviga, uning inqilobiy qismining faollashishiga yordam berdi. Bu muhim tarixiy vazifani, har holda, o‘sha paytda Chaadaev bajargan edi. Shaxsiy muammolar evaziga. Chaadaevning o'zidan yana bir umidni yo'q qilish evaziga. Va rus haqiqatiga ta'sir qilishning bu usuli ham yo'qoldi. Keyinchalik, keyinchalik Gertsen va hatto Chernishevskiy ham bu yo'ldan borishga harakat qiladilar; birinchisi - ba'zi illyuziyalarni oziqlantirish, ikkinchisi - bu hisobda hech qanday illyuziyaga ega emas. Chaadaev uchun u o'sha paytda allaqachon g'oyib bo'lgan edi. Qaysidir ma'noda, uning iste'fosini biroz tezlashtirgani uchun uning ichida faqat pushaymonlik qoladi. Bu afsuslar boshqa fikrlardan kelib chiqadi. Biroq, Chaadaev umrining oxirigacha Troppauga tashrifi haqidagi ma'yus xotirani saqlab qoladi va shu bilan oziq-ovqat va yangi g'iybat uchun bahona bo'ladi: Chaadaev podshohdan xafa bo'lgan. Yo'q, bu holatda, albatta, faqat uning "haqiqiy" ambitsiyalari zarar ko'rdi. Xo'sh, nima qoldi? Dekembristlarning yashirin jamiyatida hali ham bevosita ishtirok etish mavjud edi. 1821 yilning yozida Chaadaev yashirin jamiyatga a'zo bo'lishga rozilik berdi. Men hatto u buni ilgari qilmaganiga afsuslandim: bekatdan chiqmasdan, Buyuk Gertsog Nikolay Pavlovichni Dekembrist aravasiga ulashga harakat qilish mumkin edi. Chaadaev dekabrizmda mustaqil siyosiy kuchni ko'rmadi va yashirin jamiyat faoliyati bilan unchalik qiziqmay, chet elga ketdi. To'g'ri, biz eslayotganimizdek, Dekabristlar tashkiliy inqiroz va mafkuraviy chalkashliklarni boshdan kechirayotgan bir paytda Chaadaev Yakushkin maxfiy jamiyatiga qabul qilingan. Chaadaevning o'zi nuqtai nazaridan, o'sha paytda faol harakat qilish vaqti allaqachon o'tib ketgan. Chaadaev esa u bilan yashirin jamiyatga a'zo bo'lish bo'yicha muzokaralar ilgari bo'lmaganidan afsuslanib, Rossiyani yuragi og'riq bilan tark etdi va boshqa qaytib kelmadi. Oxirgi holat juda muhim: shuning uchun Chaadaev yashirin jamiyat faoliyatida qatnashmoqchi emas edi va har holda u Senat maydonini orzu qilmagan. Chaadaevning o'zi esa qarindoshlariga yozgan maktublarida u abadiy ketishini aytdi va uning yaqin do'sti Yakushkin bunga shunchalik amin ediki, qo'zg'olonchilar mag'lubiyatga uchraganidan keyin so'roq paytida u tinchgina Chaadaevni noqonuniy tashkilotga jalb qilgan odamlar qatoriga kiritdi. Albatta, bu beparvolik emas edi. Keyinchalik Yakushkinning o'zi buni aniq baholadi: "Qamoqxona, temir (kishanlar. - A. L.) va boshqa qiynoqlar amalga oshirildi, - deb yozadi u, - ularning ta'siri, ular meni buzdi. Shu yerdan boshlab o'zim bilan bir qator bitimlar boshlandi , butun bir butun. men tomonidan o'ylab topilgan bir qator jesofizmlar ... Bu qamoqxona buzuqligining birinchi qadami edi ... Men qo'mita o'zi (tergovchi - AL) menga nom bergan shaxslarni va yana ikki kishini: general Passekni, men ularni jamiyatga qabul qildim. , va P. Chaadaev. Birinchisi 1825 yilda vafot etgan, ikkinchisi o'sha paytda chet elda edi. Ikkalasi uchun sud dahshatli emas edi ". Yakushkin bilan suhbatiga va uning jamiyatga kirib kelishiga engil munosabatda bo'lgan Chaadaev, shunga qaramay, bir muncha vaqt o'tgach, so'roq paytida hech kimning ismini aytmasdan, u haqida bilganini aytmasdan, do'stidan ancha etuk va jiddiy odam bo'lib chiqdi. jamiyat faoliyati, ammo bu haqda keyinroq. Shu o'rinda aytish kerakki, faol harakat qilish vaqti allaqachon o'tkazib yuborilganini hisobga olsak, Chaadaev vaziyatga nisbatan bir qarashda ko'rinadigan darajada xato qilmagan. 1820-1821 yillarda dekabristlar harakati boshidan kechirgan tashkiliy inqiroz va mafkuraviy chalkashlik, albatta, bu harakatning o'sishi va etukligining alomati emas edi. Vaziyat biroz murakkabroq edi. Tarixiy lahzaning asosiy mazmuni, vaqtning asosiy ma'nosi shundan iborat ediki, o'sha paytda Evropadagi inqilobiy vaziyat allaqachon tugaydi, biz aytganimizdek, inqilobiy yuksalish buzildi, tarix o'ngga siljidi. O'tgan asrning 20-yillaridagi rus inqilobiy harakatining taqdiri Evropa inqilobi taqdiridan ajralmas edi, bu, xususan, Muqaddas ittifoqning xalqaro xarakteridan dalolat beradi. Ta'riflangan voqealarning kamdan-kam zamondoshi, nodir memuarist biz bu erda gaplashayotgan davr mamlakat ijtimoiy-siyosiy hayotida yaqqol burilish davri bo'lganini ta'kidlamaydi. 1821 yil 13 martdagi eslatmada P.A. Vyazemskiy Semenovskiy polkidagi voqealarni va hukumatning ushbu voqealarga munosabatini eslab, shunday dedi: "Muqaddas ittifoq Bartolomeyning siyosiy kechasi emasmi? - bu va boshqa talonchilikning ahamiyati ". Guvohlarning so'zlariga ko'ra, Avliyo Bartolomeyning reaktsiya kechasi 1825 yilda emas, balki biroz oldinroq boshlangan. Bu muhim. Bu boshqa narsa - inqilobiy yuksalish davridagi inqilobiy qo'zg'olon, boshqasi - inqilobiy harakatning gullab-yashnashi davrida. Bu erda hamma narsa boshqacha: qo'zg'olonning sababi ham, uning natijalari va oqibatlari ham. Rossiyada 1812 yilgi urushdan keyin paydo bo'lgan va milliy tarixning bir qator xususiyatlari tufayli ko'rib chiqilayotgan ahmoqlikda pishmagan inqilobiy vaziyat allaqachon aniq reaktsiya bilan butunlay almashtirilgan edi, arakcheevizm keldi. Va mamlakatning ijtimoiy-siyosiy hayotidagi burilish nuqtasi, albatta, 1825 yilda emas, balki besh yil oldin sodir bo'ldi. Griboedov bilan Chatskiy endi g'olib emas, g'alabani kutadigan yoki hech bo'lmaganda natijasi hech bo'lmaganda oldindan aytib bo'ladigan hal qiluvchi janglarga tayyorgarlik ko'ruvchi emas, balki inson tomonidan boshqariladigan, u allaqachon o'zining jamoatchilik fikri bilan sharmanda bo'lgan. ijtimoiy muhit. Dekembristlar shoshilmadilar (ularning ko'plari va ularning ko'p keyingi tadqiqotchilari ishonishdi), lekin Senat maydonida nutqlarini kechiktirishdi. Demak, qo'zg'olon paytida ularning deyarli umumiy kayfiyati - bugungi kungacha hayratlanarli bo'lgan g'alati, ma'yus fatalizm. Bu halokat fatalizmi - o'limning muqarrarligini anglash - psixologik jihatdan ijtimoiy yolg'izlikdan umidsizlikka olib keldi. Leninning so'zlariga ko'ra, "dahshatli uzoq" xalq dekabristlari edi. Dekabrizmning ijtimoiy cheklovlarining asosiy sababi, albatta, ana shu sharoitda bo'lgan. Ammo o'z nutqi paytida dekabristlar allaqachon to'g'ridan-to'g'ri ijtimoiy izolyatsiya sharoitida edilar: jamiyatda reaktsiya kuchaygan edi, "Avliyo Bartolomey kechasi" allaqachon kelgan edi. 1 V.I. Lenin. 15-jild, 468-469-betlar. 72 Harbiy to'ntarishning o'zi (ob'ektiv tarixiy ma'nosi va oqibatlariga ko'ra burjua-liberal yoki hatto burjua-demokratik) printsipial jihatdan amalga oshirib bo'lmaydigan narsa emas edi. Bunday to'ntarish muvaffaqiyatli bo'lishi mumkin va ko'p jihatdan Rossiya tarixining keyingi yo'nalishini yaxshi tomonga o'zgartiradi. Ammo Rossiyada o'sha paytda boshlangan siyosiy va ijtimoiy reaktsiya fonida, ozodlik harakatining orqaga qaytishi sharoitida, jamiyatning inqilobiy faolligi yo'q bo'lib ketgan sharoitda bunday to'ntarish, albatta. amalga oshirib bo'lmaydigan biznesga aylandi, sarguzasht xususiyatlarini oldi. 1825 yil dekabristlar qo'zg'oloni majburiy harakat edi. Qo‘zg‘olon qatnashchilarining aksariyatining guvohliklarini hech qanday xolisona, oldindan iymon haqida o‘ylamasdan o‘qib chiqishning o‘zi kifoya, ular hatto ich-ichidan ham bunga tayyor emasliklari, imkoniyat yaratilgani uchun qo‘zg‘olonga qanday shoshilishganliklarini ko‘rish uchun. o'zi. Bu ish ularga vaziyatlarning kombinatsiyasi bilan taqdim etilgan, ammo o'z-o'zidan ishlamaydi. O'sha paytda qisqa vaqtga kelgan interregnum davri (poytaxt do'konlarining derazalarida Konstantinning portretlari allaqachon namoyish etilgan edi, garchi Konstantin tojga borishga rozi bo'lmasa ham; Nikolay taxtga o'tirmoqchi edi, lekin Konstantin rasman taxtdan voz kechganini e'lon qilmagan), haqiqatan ham isyonchilar uchun o'ziga xos sabab edi. Ammo har qanday yaxshi sabab faqat etarli sabab mavjud bo'lganda sababdir. Dekembristlarning g'amgin fatalizmi ularning qo'zg'olondagi beixtiyorligi, harakat qilish qarorida siyosiy mustaqillik yo'qligining aksi va ifodasidir. Bu halokat hissi, shuning uchun hatto eng faol shaxslarning ham cheksiz ikkilanishlari, shuning uchun ular o'zlarini mag'lub deb tan olishlaridagi shoshqaloqlik va birinchi so'roqlarning hayratlanarli nomaqbulligi (va zamondoshlarini hayratda qoldiradigan) samimiylikdir. Xarakterli jihati shundaki, qo'zg'olonning ko'pchilik zamondoshlari va guvohlari bu xabardan shunchaki dovdirab qolishdi. Gap fitna ishtirokchilarining fitna san’atida emas edi – ularning fitnasi foydasiz edi. Butun hukmron elita fitnani bilar edi, kim ilgari hech narsani bilmasligini hamma bilardi. Podshoh esa negadir o‘ziga kelgan qoralashlarga yo‘l bermadi. Shu bilan birga, u Rossiyadan qo‘rqqanga o‘xshardi.“Imperator o‘z hukmronligining so‘nggi yillarida,— deb yozadi zamondosh yozuvchilardan biri,— deyarli beso‘naqay bo‘lib qoldi.Sayohatlari chog‘ida u biron bir viloyat shaharchasiga bormasdi. va uning uchun uzoq yo'l yotqizildi va yovvoyi va ilgari hech qanday yo'l bo'lmagan joylarda tartibga solindi. Denonsatsiya imperatorning o'limidan keyin uning hujjatlarini saralash orqali topilgan. Ular darhol chora ko'rishni boshladilar. Ular Pestelni hibsga olish uchun yuborishdi. Pestel ikkilanib turdi va o'zini hibsga olish yoki qo'shin yig'ish haqida qaror qabul qildi va ... oxirida u birinchi bo'lib qaror qildi. U qoʻzgʻolon arafasida hibsga olingan. Qo'zg'olon majburiy edi va boshqa sababga ko'ra, bu fitna ishtirokchilari uchun kamida bir oz imkoniyatni saqlab qoldi: Pestel "birinchi qaldirg'och" edi; fitnaning mag'lubiyati, aslida, allaqachon boshlangan edi.Qo'zg'olon fitna allaqachon rasman ma'lum bo'lgan va qatag'onlar allaqachon boshlangan paytda sodir bo'lgan. Zamondoshlar qo'zg'olondan hayratda qolishdi, chunki ular yashirin jamiyatda hech narsa eshitmaganliklari uchun emas, balki, birinchi navbatda, vaqtning o'zi hech qanday tarzda ochiq nutq imkoniyatini taklif qilmagani uchun. Qo'zg'olondan oldingi davrda chet elda bo'lgan va natijada o'sha paytdagi umumiy Evropa holatini ko'proq his qilgan dekabristlar sodir bo'lgan voqeadan hayratda qolishgan bo'lsa ajab emas. Masalan, N.I.Turgenev yashirin jamiyatga shu jamiyatning faol a'zosi, jamiyatning o'sha Moskva qurultoyiga raislik qilgan Chaadaevdan ancha oldinroq qo'shilgan, shundan so'ng Chaadaev qo'zg'olon haqida o'zi yashayotgan paytda bilib, dekabristlar fitnasida qatnashishga rozi bo'lgan. Parijda bo'lgan va bu voqeani "tushunib bo'lmaydigan voqea" deb atagan. ... Asta-sekin unga nima bo'lganining ma'nosi keldi. Uning munosabati achchiq hayratga yaqin edi. Ha, shubhasiz: dekabristlarning ishi "... yo'qolgani yo'q. Dekembristlar Gertsenni uyg'otdi. Gertsen inqilobiy tashviqotni boshladi. Uni oddiy inqilobchilar, Chernishevskiydan boshlab va oxirigacha ko'tardilar, kengaytirdilar, mustahkamladilar, jilovladilar. Narodnaya Volya qahramonlari ..." 1 1 V.I. Lenin, Soch., 18-jild, 14-15-betlar. 74 Bu, shubhasiz, juda katta tarixiy istiqbol nuqtai nazaridan, eng muhimi, g‘alaba qozongan inqilob boshida turgan yangi ijtimoiy kuch nuqtai nazaridan ham shundaydir. Umuman olganda, hammaga ma'lumki, inqilobiy targ'ibot bilan jamiyatga murojaat, umuman olganda, har qanday inqilobiy harakat tarix uchun izsiz yo'qolmaydi, uning har qanday natijasi bilan tarixda aks etadi. Biroq, yana bir savol - bu harakatning uning ijrochilari uchun va undan ham kengroq - bu harakatni keltirib chiqargan ijtimoiy guruh uchun bevosita oqibatlari. 1825 yilda Rossiyada olijanob inqilobchilikning siyosiy asoslari bir marta ko'mildi. Inqilobiy salohiyat tashuvchisi sifatida zodagonlar hech qachon ko'tarilmadi. Aytgancha, shuning uchun Senat maydonidagi mag'lubiyatdan so'ng, tasodifan omon qolgan dekabristlar yoki hatto "dekembristlar e'tiqodi" odamlari to'satdan qandaydir yurish arxaizmlariga o'xshay boshladilar va darhol o'zlarini Pogerzen iborasida topdilar (qo'llagan) uni, darvoqe, o'sha Chaadaevga), "bekor" odamlar. Senat maydonidagi voqealardan keyin o'n yildan sal ko'proq vaqt o'tadi va Chaadaev surgundagi do'sti Yakushkinga shunday deb yozadi: "Oh, do'stim, Rabbiy sizning qilgan ishlaringizga qanday ruxsat berdi? Qanday qilib u sizga o'z taqdiringizni, buyuk xalq taqdirini, do'stlaringiz taqdirini bunchalik xavf ostiga qo'yishga ruxsat berdi va buni aqli boshqalarga arang ochiladigan minglab mavzularni o'zlashtirdi. mashaqqatli o'qish narxi? Men boshqa hech kimga bunday nutq so'zlashga jur'at etolmayman, lekin men sizni juda yaxshi bilaman va nima bo'lishidan qat'iy nazar, sizni chuqur ishonchdan xafa qilishdan qo'rqmayman. Men Rossiya haqida ko'p o'yladim, chunki halokatli zarba bizni kosmosga tarqatib yubordi va endi men hech narsaga qat'iy ishonchim komil emas, chunki bizning xalqimizga, birinchi navbatda, chuqurlik yetishmaydi. Biz ham boshqalarga o‘xshab bir asr yashadik, lekin hech qachon o‘ylab ko‘rmaganmiz, hech qachon bir g‘oyadan hayajonga tushganimiz yo‘q: shuning uchun ham yurtning butun kelajagi bir go‘zal kunda bir necha yoshlar tomonidan zar o‘ynab, quvur o‘rtasida o‘ynadi. va bir qadah sharob. " Ko'p narsa allaqachon Chaadaevning "Falsafiy maktublari" davridagi kayfiyati va e'tiqodlaridan kelib chiqadi. baʼzi ilgʻor kishilar orasida.. Oʻsha Nikolay Ivanovich Turgenev qoʻzgʻolondan koʻp oʻtmay shunday yozgan edi: “Gʻalayon. Ammo bizning iboralarimiz nima bilan bog'liq - ehtimol bir necha yil davomida ikki yoki uchta aytilgan, bu isyon bilan? - tilidan chiqib ketdi. Bu haqorat, chunki ular endi baxtsiz. Men ulardan zarracha g'azablanmayman (Turgenevning fitnadagi ishtiroki isyonchilar tomonidan birinchi so'roqlardayoq xiyonat qilishdi - A.L.), lekin men hayratdaman va ular qanday qilib o'zlarining ittifoqlari haqida jiddiy gapirishganini tushunmayapman. Men har doim ular bu haqda jiddiy o'ylamagan deb o'ylaganman, lekin hozir ular jiddiy ravishda tan olishmoqda! " ) jinoyatlarga to'g'ri kelmaydi, ularning aksariyati faqat suv niyatidan iborat edi. "Ma'lumki, Griboedov tomonidan dekabristlarning urinishlariga nisbatan juda kamsituvchi so'zlar bor. rus jamiyatining rivojlanish yo'nalishini o'zgartirish uchun:" Ular Rossiyaning butun davlat hayotini o'zgartirmoqchi. " V. Nechkina, bu ibora hatto shunday yangradi: "Men ularga ahmoq ekanliklarini aytdim." Sukut saqlashning hojati yo'q. o'sha davrning ardoqli kishilarining bunday gaplarini ko'taring. Ularda bu odamlarni haqorat qiladigan hech narsa yo'q, ularda hech qanday noaniqlik yo'q. Agar yuqorida aytilganlarning barchasini hisobga olsak, masalan, Chaadaev va N. Turgenev va Vyazemskiy dekabristlar faoliyatini baholashda, asosan, nisbatan erta dekabrizm haqidagi ma'lumotlarga asoslanadi - jamiyatning Moskva kongressi oldidan. Darhaqiqat, Pushkin "Yevgeniy Onegin" ning mashhur o'ninchi bobida yozganidek: Avvaliga bu suhbatlar Lafitta va Klikquot o'rtasida faqat do'stona tortishuvlar bor edi, Va isyonkor ilm yuraklarga chuqur kirmadi, Bularning barchasi shunchaki zerikish edi. yosh onglarning bema'niligi, Voyaga etgan bema'nilarning o'yin-kulgilari ... Pushkinning so'zlariga ko'ra, Rossiya "sirlar tarmog'i" bilan qoplangan edi va qo'zg'olon, tasodifan, deyarli halokatli zarurat bo'lib chiqdi. Xuddi o'sha Chaadaev yoki o'sha N. Turgenevning ko'zlariga ko'ra, qo'zg'olon haqiqiy oqilona harakatlar doirasidan deyarli halokatli tarzda chiqarib tashlangandek tuyuldi ... Dekabrizm g'oyasi, Rossiyada bunday turdagi odamlar o'rtasida inqilobiy yashirin jamiyatlar (keyinchalik tadqiqotchilar bu odamlarni ifodalash uchun "Dekabrsiz dekabristlar" metaforik atamasini kiritdilar, dastlab faqat Vyazemskiyni nazarda tutganlar) xuddi shu davrda shakllanganligicha qoldi. Najot ittifoqi va farovonlik ittifoqi. 1820-yilda boshlangan ijtimoiy-siyosiy vaziyatning rivojlanishidagi burilish nuqtasi ushbu turdagi shaxslar tomonidan tarixiy rivojlanish yo'nalishini o'zgartirishga bo'lgan har qanday amaliy urinishlar halokatining dalili sifatida qabul qilindi, bu ularning haqiqiy dekabristlarga bo'lgan qiziqishini susaytiradi. faoliyat shakllari. Chaadaev 1823 yilda Rossiyani tark etmaganida, voqealarning keyingi rivojlanishida qanday pozitsiyani egallagan bo'lishini aytish qiyin, lekin uning ketishi qandaydir o'tkinchi kayfiyat, injiqlik, asabiy buzilish natijasi emas edi. Gershenzon, Chaadaev-de Evropaga asossiz Gershenzon kontseptsiyasiga ko'ra, o'sha paytgacha o'zlashtirgan tasavvufni yaxshilash uchun ketganiga ishora qiladi. Biroq, Chaadaevning ketishiga buni sabab deb ko'rishga zarracha asos yo'q.Bu shunchaki uning o'sha paytda o'zi ishonganidek Rossiyada boshqa hech qanday ishi yo'qligi edi... Amaliy faoliyatning barcha sohalari o'z vatani manfaati uchun. u yaqinlashdi, birin-ketin yiqilib tushdi: ular, o'sha vaqtga ishonch hosil qilganidek, "tabiiy bema'nilik", "haqiqiy" ochko'zlik uchun muvaffaqiyatlardan boshqa umidvor narsa yo'q edi, uning ko'zlarida maydon yo'q edi. Biroq, yana bir faoliyat sohasi qoldi. Hali ham odamlar bilan to'g'ridan-to'g'ri munosabatlar, ularga to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qilish, har qanday "tashkiliy shakllarni" chetlab o'tish mavjud edi. Do'stlik qoldi, do'stlar. Albatta, Chaadaev o'zining do'stlari bilan munosabatlarini hech qanday tarzda "vatan manfaati uchun amaliy faoliyat sohasi" deb belgilamagan. Uning do'stligi, birinchi navbatda, uning chuqur samimiy tuyg'usi, ruhiy ish, shaxsiy mehr edi. U do'stlikda samimiy edi, garchi do'stlar bilan hamma narsada har doim ham samimiy emas. Ammo Chaadaev o'zining do'stona munosabatlariga juda yuqori ichki mas'uliyat bilan qaradi. Aytishimiz mumkinki, Chaadaev juda yuqori do'stona munosabatlar madaniyatiga ega edi. Bu samimiy soha u tomonidan ulkan axloqiy ahamiyatga ega, eng kuchli ruhiy yuksalish cho'qqisiga ko'tarildi. Bu esa Chaadaev xarakterining o‘ta muhim jihati edi.Bu yerda intim fuqarolikdan ancha yuqoriroq qo‘yilgan va shu bilan birga intimga ijtimoiy ahamiyat berilgan. Chaadaevning bu shaxsiy xususiyati, uning fe'l-atvorining ushbu sifati, o'sha paytda rus "tafakkur jamiyati" hayotida sodir bo'lgan chuqur va muhim jarayonni - fuqarolik va shaxsiy, rasmiy va intim, rasmiy va shaxsiy munosabatlarni ajratishni juda aniq ifoda etdi. insondagi inson. Aytgancha, hozir juda tanish bo'lgan "rasmiy" so'zining o'zi rus adabiy nutqida aynan o'sha paytda paydo bo'lganligi bejiz emas. Ammo Chaadaevning do'stlarga bo'lgan munosabati, bu munosabatning tabiati o'zining ijtimoiy-axloqiy ma'nosiga ko'ra nafaqat rasmiy qoidalar bilan belgilanadigan davlat xatti-harakatlari normalariga zid edi. Chaadaev his-tuyg'ularining yuksak shiddatliligi o'sha yillardagi zodagonlarning liberal fikrli yoshlari orasida juda mashhur bo'lgan va bu yoshlar o'sha paytda o'ziga xos o'ziga xos beparvo do'stlikka sig'inish, axloqiy shovqin-suronga sig'inish bilan qarama-qarshi edi. jamoat axloqining bir xil rasmiy normalariga qarshi antidot. Bu axloqda qandaydir "erkinlik", o'ziga xos "gussarlik", ajoyib beparvolik, shov-shuvli hazil-mutoyiba, ajoyib shov-shuv va ishqiboz sakrash, ba'zida qandaydir yaramas buzuqlik davri edi. Bacchus Venera to'satdan do'stona xabarlarda va bir-biriga she'riy murojaatlarda eng mashhur qahramonlar bo'lib chiqdi. Qiziq va sevgi munosabatlari yaxshi shaklning o'ziga xos belgilariga aylandi. P.Kateninning bostirib bo‘lmas qirg‘inbarotligi uning adabiy tanqidiy nutqlari va she’riy tajribalaridan kam bo‘lmagan did va ishtiyoq bilan muhokama qilindi. Gussarning "qo'zg'aluvchanligi" va Denis Davidovning sho'xligi deyarli marosim xarakteriga ega bo'lib, shoir ijodining mavzularidan biriga aylandi.O'yinchi P.Kaverin bilan do'stlik, ilmiy monografiyalar mualliflari Pushkinni yuz yil davomida qoraladilar. Keyin bu do'stlikning shov-shuvli tafsilotlari "jiddiy tadqiqotlar" da aytilmagan. Bu buyuk shoirga “noloyiq” edi. Ammo "noloyiq"lar, ma'lumki, Pushkinning tarjimai holidagi ko'plab "tafsilotlar" edi. Zamondoshlar Griboedovning maftunkor sarguzashtlarining shirali tafsilotlaridan zavqlanishdi; "Don Xuan ro'yxatlari" har bir ozmi-ko'p taniqli shoir uchun tuzildi; nafis odobsizlik she’riyatda modaga aylangan. "Pushkin davridagi sevgi hayoti" keyinchalik deyarli butunlay noma'lum bo'lgan jiddiy tadqiqotlarning alohida mavzusiga aylandi. Mavzu keskinlikdan xoli emas edi. Denis Davydovning “gussarligi”, Kateninning quvnoqligi, Kaverinning “piyodaligi”, Yazikovning “talabalik” beparvoligi, Pushkinning yoshlik ishqibozligi – bularning barchasi, albatta, o‘sha davrlar yosh zodagon ziyolilarining o‘ziga xos bohemizmi edi. Ammo bu, aytaylik, qirqinchi yillardagi Gertsendan kelib chiqqan emas. “Kelajak odamlar tushunadimi, qadrlaydimi, – deb yozadi Gertsen, – bizning borligimizning barcha dahshatini, barcha fojiali tomonlarini?.. Nima uchun dangasa ekanligimizni, har xil rohat izlayotganimizni, sharob ichishimizni va hokazolarni tushunishadimi? " Asr boshidagi olijanob yoshlarning “bogemizm”ida umidsizlik, unutish, odatlanib qolish istagi yo‘q edi. Ularning "bogemiyasida" jirkanch norozilik, quvnoq chaqiruv, o'ynoqi beadablik yoki o'ziga xos qo'pol hazil bor edi. Aynan shu nuqtai nazardan, "yuqori" ning "kattalar raskallari" ning barcha turdagi g'alayonlariga o'zgarmas o'tkir va o'ta g'azablangan reaktsiyasi aniq dalolat beradi. "Sashka" nomli parodiya she'ri uchun Nikolay I tomonidan dunyoni siqib qo'ygan Polejaevning keyingi dahshatli hikoyasi haqida gapirmasa ham bo'ladi (o'sha paytda podshoh, Gertsenning so'zlariga ko'ra, bu bilan bog'liqligini o'z nuqtai nazaridan aniq ko'rsatgan. Dekembrist tuyg'ulari bilan she'r), bu erda, aytaylik, "Iste'fodagi polkovnik Katenin teatridagi nomaqbul xatti-harakatlar ishi" ni esga olish kerak. Katenin teatrdagi ba'zi aktrisalarni "zarbada qoldirdi", Aleksandr I Kateninni Sankt-Peterburgdan zudlik bilan haydab chiqarishni buyurdi va unga avvalgi "yoshlikdagi gunohlarini" eslatdi. Pushkin o‘zining “Gabrieliada”sini mashhur qilganda qanday jiddiy xavf-xatarga duch kelgani ma’lum. She’r yozilganidan yetti (!) yil o‘tib, eng muhim davlat ishlarini Nikolay huzurida hal qiluvchi Oliy komissiya “bunday jirkanchlik”ni yaratish masalasini ko‘rib chiqdi. Pushkin katta qiyinchilik bilan yangi surgundan qochishga muvaffaq bo'ldi, ehtimol janubda emas. Yigirma yoshli Pushkin o‘rtoqlariga nasihat qildi: Ichamiz, mazza qilaylik, Hayot bilan o‘ynaymiz, Ko‘r olomon g‘ala-g‘ovur qilsin, Aqldan ozganlarga taqlid qilish biz uchun emas. Shamolli yoshlarimiz g'arq bo'lsin moda va sharob, O'zgaruvchan shodlik bizni tushida ham kulsin. Tutun tutgan yoshlik yosh kunlarning zavqini so'ndirganda, Keksalikdan tortib ketamiz hamma narsani undan. Bu his-tuyg'ularni ozod qilishning pafosi edi. Bu birinchi, ko'p jihatdan hali ham sof hissiy, his-tuyg'ular va harakatlarni rasmiy cheklashning nafratlangan an'analariga, bo'g'iq qalbga bo'lgan munosabat edi. “Toplar” buni juda yaxshi his qildi. Va shunga qaramay, bu "qabul qilingan" turmush tarzining rasmiy axloqiy ikkiyuzlamachiligining "yomon antitezi" edi. Atrofdagi jamiyatga shu tarzda javob berib, yosh zodagonlar o'zlarining noroziliklarida qoldilar, bu hali ham nafratlangan jamiyatning axloqiy va boshqa g'oyalari doirasida. Bogemiya, masxara, yoshlar rasmiy va an'anaviy jamiyat bilan bir xil tilda "janjallashgan". U o'sha paytda "nima eksang, o'shasan" degan to'g'ridan-to'g'ri qoida doirasida yashadi: ikkiyuzlamachilik bilan ikkiyuzlamachilik. Bu hukumat axloqining boshqa tomoni, noto'g'ri tomoni edi. Bu xuddi shu tayoqning ikkinchi uchi edi. U faqat ilgari yashirin bo'lgan narsalarni to'kdi. Ommaviy axloq mayatnikdek o'tib ketdi - "ekstremal" dan "ekstremal" va yana - "ekstremal" dan "ekstremal" ga. Bu behuda edi. Yoshligining yoshligidan so'ng, Katenin juda ko'p ichishni boshladi, Yazikov aqliy ravishda sochlarini deyarli rasmiy tasavvufga aylantirdi. Pushkin jiddiy ruhiy inqirozga uchradi. Boshqa ma'lumot doirasini topish kerak edi. Jiddiy fikrlar, yangi axloq, hayotga yangicha qarash, o'zingga nisbatan talabchanliging, o'zing uchun topilgan jiddiylik kerak edi. Gap, albatta, yosh erkinlikni sevuvchi zodagonlarning fiziologik jihatdan qarib qolganida emas. Avvalo, o‘sha paytdagi rus jamiyatining ijtimoiy hayotidagi o‘zgarishlarning o‘zi “o‘ylovchi yoshlik” erkinliksevar turtkini shodlik, beparvo zavq, quvnoq mardlik xususiyatlaridan mahrum qildi; g‘amgin, ma’yus fikrning qora notalarini jonlantirdi. Nikolay davri kar qayg'u, tushkunlik, osilib qolgan zaharlanishni olib keldi. Ammo o'yin-kulgi ancha oldin yo'qoldi. Va tug'ilishdan keyingi yaxlitlik qanchalik ko'p bo'lsa, birinchi yosh norozilik impulsining bo'linmasligi o'ziga xos axloqiy takrorlash xususiyatlarini oldi. O'yin-kulgi uchun hech qanday sabab qolmadi. Jamoatchilik kayfiyati o'zgarib borardi. Hozircha hech narsa hal qilinmagan. Senatdagi jang hali mag'lub bo'lmadi va taqdirli dekabrgacha yana ikki yil qoldi. Petropavlovka tojining yana bir ko'rinishi qalbni sovutmadi. Besh kishining jasadlari tashlangan ohak chuqurini hech kim orzu qilmagan. Va vaqt allaqachon buzilgan. Ozodlik sahrosi, erta chiqdim, yulduzlarga; Sof va begunoh qo‘l bilan Qullik jiloviga Otildi hayot baxsh etuvchi urug‘ – Lekin yo‘qotdim faqat vaqt, Yaxshi o‘ylar va ishlar. .. Buni Pushkin 1823 yilda, Lermontov hali 9 yoshida yozgan. She'riyatning kayfiyati deyarli Lermontovnikidir. “Ichish va quvnoq bo'lish” istagi tugadi. "Siyosat nima edi?", - deb yozadi Tynyanov Rossiya jamiyati hayotining dekabrgacha bo'lgan idekabristik davrlarini nazarda tutib."Yashirin jamiyat nima? Biz Parijdagi qizlarga bordik, mana Ayiqqa boramiz", - deydi dekabrist. Lunin.U beparvo emas edi.Keyin sibirlik Nikolayni masxara qiladigan darajada tiniq qoʻlyozma bilan yozilgan xatlar va loyihalar bilan masxara qildi, ayiqni hassa bilan mazax qildi - u yengil edi.Isyon va ayollar she'rning shafqatsizligi va hatto kundalik suhbatlar so'zlari edi. Bu yerdan o'lim keldi, isyon va ayollar ... Ayollar ustidan ... 20-yillarda ular hazillashib, sevgidan sir topolmadilar, ba'zan ular go'yo: " Ertaga Istominaniki.” Asrda shunday atama bor edi: “Yuraklar yara”. Darvoqe, u qulaylik nikohiga umuman aralashmagan. O'ttizinchi yillarda shoirlar ahmoq go'zallarga yoza boshlaganlar. Yigirmanchi yillardagi qizlar bilan buzuqlik vijdonli va bolalarcha bo'lib chiqdi, maxfiy jamiyatlar "yuzlab praporshchilar"ga o'xshardi ... aylanib yurdim. Vaqt har doim qonda, har bir davr o'ziga xos fermentatsiyaga ega. Yigirmanchi yillarda sharob fermentatsiyasi bor edi - Pushkin. Griboedov sirka fermentatsiyasi edi. - Va u erda, Lermontovdan, so'z va qonga ko'ra, gitara chalinishi kabi chirigan fermentatsiya bor. Eng zo'r atirning hidi parchalanishda, axlatda (anbergris - dengiz hayvonining axlati) va eng nozik hid hidga yaqinroqdir. , Griboedov, Lermontov ... Ammo Griboedov - "Aqldan voy" muallifi - Pushkinning hamma vaqt hamrohi bo'lgan va "vino fermentatsiyasi" Tynyanov buni qilganidan oldin "sirkaga" aylangan. Ammo bu juda, deyarli ataylab qilingan xato. juda xarakterli, ko‘rsatkichli, ahamiyatlidir.Umuman olganda, Gertsen o‘z davrida Pushkinning Chaadaevga yozgan ikkita xabarini “O‘tmish va fikrlar”da solishtirib, aynan shunday xatoga yo‘l qo‘ygan.” Pushkinning Chaadaevga yozgan ikki maktubini solishtirish juda achinarli, deb yozgan Gertsen. , “Oralarida nafaqat ularning umri, balki butun bir davr, butun bir avlod hayoti umid bilan oldinga otilib, qo‘pollik bilan orqaga tashlandi.Pushkin yigit do‘stiga: O‘rtoq, ishon: ol, deydi. Bolalar u, Maftunkor baxt tongida, Rossiya uyquga ketadi, Va avtokratiya vayronalariga ular bizning ismlarimizni yozadilar. Ammo, - deb davom etadi Gertsen, "tong otmadi, lekin taxtga Nikolay o'tirdi va Pushkin yozadi: Chadayev, o'tmishni eslaysizmi? Qachondan beri men tug'ilgan ism va sukunatni o'yladim, Va ilhomlangan tuyg'u, On. Do'stlik bilan muqaddas qilingan tosh, men ismlarimizni yozaman! ” Ayni paytda, Gertsen tomonidan eslangan xabarlarning birinchisi Pushkin tomonidan 1818 yilda, ikkinchisi ... 1824 yilda yozilgan. Ya'ni, Nikolay I taxtga kirishidan oldin. Bu erda Pushkinning xatosi ham kam xarakterlidir, u bu maktubni 1820 yilda u yozgan deb hisoblagan; uning "kayfiyatidagi" burilish Senat maydonidan nisbatan ancha oldin sodir bo'lganini esladi; aniq qachon - bu uning uchun allaqachon edi, aftidan, unchalik muhim emas. Biroq, ehtimol Pushkin o'zining bu xabarini boshqasi bilan aralashtirib yuborgandir - Chaadaevga uchinchi xabar, haqiqatan ham 1820 yilda emas, balki 1821 yilda yozilgan. Ushbu xabarning mazmuni bizni o'sha yillardagi jamoat kayfiyatidagi burilish nuqtasi va Pushkinning hayotga munosabati va o'z-o'zini anglashidagi inqirozning mohiyati bilan tanishtiradi, bu Rossiyada ijtimoiy fikrning keyingi rivojlanish yo'nalishini belgilab beradi. ko'p yillar va Pushkin ijodining keyingi rivojlanishi. Shu bilan birga, bu xabar biz uchun shaxsiy do'stlik, odamlar bilan to'g'ridan-to'g'ri hissiy aloqaning ushbu samimiy sohasi pardasini biroz ko'taradi, bu o'sha paytda Chaadaev Rossiya tarixining borishiga ta'sir qilishning yana bir va muhim usuli bo'lib tuyuldi. Gap Chaadaevning rus hayotining inqiroz davrida, Pushkin iste'dodining rivojlanishidagi inqiroz davrida o'ynagan roli haqida ketmoqda. Biroq, Pushkin bu erda Chaadaev bilan munosabatlari haqida juda muhim, ammo sirli tarzda gapirdi:
Men buni noaniq eslayman va bundan tashqari ... aniq. G'alati, lekin haqiqat. Noaniq - chunki bu uzoq konturlar, hal qilinmagan taxminlar, unchalik ongli taassurotlarga to'la bir necha lahzalar edi; tushunarli - chunki hozir ham ong juda tiniq, bu xotira chaqnasa, qalbimda shunday yorug', shunday shodlik, rahm-shafqat paydo bo'ladi ... noaniq - chunki 1861 yilda, endigina olti yoshda edim; aniq - chunki bolaning boshi hayotning nigohlari bilan porlaydi ...
Qanday qilib men - rangpar, o'tkir, zaif bola - iyun oyining yangi tongida, shudring o'zining oppoq bo'yra bilan o'tloq ustida suzib yurganida va qushlar hali ham to'liq bo'lmagan xorda qo'shiq aytayotganda, balkonda o'zimni ko'rdim. demoq. Ehtimol, ular bizni uyg'otgan: ular bugun ertalabdan o'zgacha bir narsani kutishgandir, hali ko'rmagan narsani ...
Men turdim, ro‘paramda yasemin va atirgullar hidi anqib turgan old bog‘, uning ortidan tog‘dan Shoshga qarab aylanma yo‘lak oqib borardi, pastda esa Shoshning o‘zi egilib, yoydek silliq kamon yasadi, uni kesib tashladi. tol, tol va kiyik, jingalak chekka kabi; kamonning bir chetida tomlari jigarrang somonli, kulba va omborlarning qiyshiq kulrang devorlari, mo‘rilar ustida tutun oqayotgan nozik qishloq ko‘rinardi; chap tomonda, pishib yetilgan kunning birinchi nurlarida uyg'onishga tayyor qarag'ay o'rmoni tush ko'rdi; Mening oldimda, uzoqda, tog'da, lalmi dala orqasida, to'lqinli bog'lar tepasida joylashgan qishloq cherkovi ...
Bu erda ko'p yillar yashab, men bu rasmni necha marta ko'rganman! Necha marta erta, yangi tongni xursandchilik bilan esladim, men - ozg'in, zaif bola - bu erda turib, oldinga qarab, nimanidir kutgan edim ...
Pastda, uzoqdagi tog‘ bilan Shoshi yoyi o‘rtasidagi chuqurlikda, o‘tloq baxmal bo‘lib, u yerdan ovozlar eshitilar, olomon oq-ko‘k-qizil ko‘ylaklarida, rang-barang sarafanlar kiyib, yaltirab tebranardi. sharq olovi. Men turdim va oldinga qaradim. Shovqin nima haqida edi - esimda yo'q, aniq eshitmadim. Agar men uni eshitganimda, ehtimol tushunmagan bo'lardim: bu uzluksiz, noaniq xirillagan edi. Ammo yuragim qanchalik qattiq urganini eslayman... Va u shunday yangi, shunday keng, yorug' edi! .. Va sharq tobora yorqinroq yonib ketdi; qushlar allaqachon to'liq xorda qo'shiq aytishdi; fabrikalar va bo'shliqlar ustidan tarqalgan tumanlar; nurlar osmon bo'ylab sachraydi. Atrofdagi hamma narsa shod edi - men ham xursand edim. Men hammasini tushunmadim. Albatta, men tushunmadim: men endigina besh yoshda edim. Lekin men xursand bo'ldim, nimanidir his qildim ... Men o'sha lahzalarda yashadim - men to'liq hayot kechirdim va yuragim kuchli, kuchli urdi!
Endi tushundim: ular birinchi o'roqlarini bo'lishdi - sizning birinchi o'rim! Ular, ehtimol, bu juda qiziq bo‘lishini aytib, bizni tomosha qilish uchun uyg‘otgan. Ehtimol, bizga "birinchi o'roq" nimani anglatishini o'rgatishgan. Va biz o'rnimizdan turdik va qarashga bordik. Ehtimol, shunday bo'lgan. Ha, ular bizni ilhomlantirgan bo'lsa kerak. Balki!
Ortimdan qadam tovushlarini eshitdim. Men atrofga qaradim. Bu Viktor akasi edi (u taxminan sakkiz yoshda edi). U tezda balkonga yugurdi, hali yuvinishdan to'liq qurimagan. U meni sezmaganga o'xshaydi. U to'xtadi, jingalak boshini orqaga tashladi, shovqin bilan nafas oldi, baxtiyor tabassum qildi va pichirladi: "Oh, qanday yaxshi!" uzoqlarga, daryoning narigi tomoniga, olomonga qaradi, shod-xurram xorni tingladi, osmonga qaradi, o'rmonda porlayotgan quyosh, butun mahalla va ... bizning ko'zlarimiz uchrashdi ...
Ikkimiz ham jim qoldik. Ammo hozir menga shunday tuyuladi - biz bir-birimizni tushundik. Men bu nigohni aniq eslayman: bu qanday quvonchli, toza nigoh edi! - musaffo, mana shu osmon, shu tong kabi! ..
Go'zal tong! Biz sizni ko'rdik! Sizni eslayman!
Nikolay Ivanovich Poznyakov
Go'zal tong
Go'zal uzoqdan sahifa
Chiroyli tong nihoyat ko'tariladimi? ..
A. Pushkin.[ « Qishloq«]
Men buni noaniq eslayman va bundan tashqari ... aniq. G'alati, lekin haqiqat. Noaniq - chunki bu uzoq konturlar, hal qilinmagan taxminlar, to'liq ongli taassurotlarga to'la bir necha daqiqalar edi; tushunarli - chunki hozir ham ong juda tiniq, bu xotira chaqnasa, qalbimda shunday yorug', shunday shodlik, rahm-shafqat paydo bo'ladi ... noaniq - chunki 1861 yilda, endigina olti yoshda edim; ясно — оттого, что и детской головке светят проблески жизни… Каким образом случилось, что я — бледненький, тщедушный, хилый ребёнок — очутился на балконе в это свежее июньское утро, когда роса плыла над лугом своим белесоватым матом, и птицы пели ещё неполным хором , - ayta olmayman. Ehtimol, ular bizni uyg'otdilar: ehtimol, bugun ertalabdan ular hali ko'rinmagan, o'zgacha bir narsani kutishgandir ... Men turdim va oldimda yasemin va atirgullar hidi kelgan old bog' va uning orqasida tog'dan pastga o'ralgan yo'lak yugurdi. Shosh, pastdan esa Shoshaning o‘zi kamonni bukdi, yoydek tekis, tol, tol va bug‘ulardan qiyshaygan, jingalak chekkaga o‘xshab; kamonning bir chetida tomlari jigarrang somonli, kulba va omborlarning qiyshiq kulrang devorlari, mo‘rilar ustida tutun oqayotgan nozik qishloq ko‘rinardi; chap tomonda, pishib yetilgan kunning birinchi nurlarida uyg'onishga tayyor qarag'ay o'rmoni tush ko'rdi; Mening oldimda, uzoqda, tog'da, lalmi dala ortida, to'lqinli bog'lar tepasida joylashgan qishloq cherkovi ... Men bu erda ko'p yillar yashab, necha marta va keyin buni ko'rganman. rasm! Necha marta shodlik bilan esladim, erta tongda men - ozg'in, zaif bola - bu erda turib, oldinga qarab, nimadir ... ovozlarni kutardim va olomon o'zlarining ko'k, oq va qizil ko'ylaklarida, rang-barang kiyimda chayqalib ketishdi. sarafanlar, soch tolalari sharq olovida yaltirab jiringlardi. Men turdim va oldinga qaradim. Shovqin nima haqida edi - esimda yo'q, aniq eshitmadim. Agar men uni eshitganimda, ehtimol tushunmagan bo'lardim: bu uzluksiz, noaniq xirillagan edi. Ammo yuragim qanchalik qattiq urganini eslayman... Va u shunday yangi, shunday keng, yorug' edi! .. Va sharq tobora yorqinroq yonib ketdi; qushlar allaqachon to'liq xorda qo'shiq aytishdi; fabrikalar va bo'shliqlar ustidan tarqalgan tumanlar; nurlar osmon bo'ylab sachraydi. Atrofdagi hamma narsa shod edi - men ham xursand edim. Men hammasini tushunmadim. Albatta, men tushunmadim: men endigina besh yoshda edim. Lekin men xursand bo'ldim, nimanidir his qildim ... Men o'sha lahzalarda yashadim - men to'liq hayot kechirdim va yuragim kuchli, kuchli urdi! Endi tushundim: ular birinchi o'roqlarini bo'lishdi - sizning birinchi o'rim! Ular, ehtimol, bu juda qiziq bo‘lishini aytib, bizni tomosha qilish uchun uyg‘otgan. Ehtimol, bizga "birinchi o'roq" nimani anglatishini o'rgatishgan. Va biz o'rnimizdan turdik va qarashga bordik. Ehtimol, shunday bo'lgan. Ha, ular bizni ilhomlantirgan bo'lsa kerak. Balki! Ortimdan qadam tovushlarini eshitdim. Men atrofga qaradim. Bu Viktor akasi edi (u taxminan sakkiz yoshda edi). U tezda balkonga yugurdi, hali yuvinishdan to'liq qurimagan. U meni sezmaganga o'xshaydi. U to'xtadi, jingalak boshini orqaga tashladi, shovqin bilan nafas oldi, baxtiyor tabassum qildi va pichirladi: "Oh, qanday yaxshi!" Men uzoqlarga, daryoning narigi tomoniga, olomonga qaradim, shod-xurram xorni tingladim, osmonga qaradim, o‘rmon ustidan charaqlab turgan quyosh, butun mahalla va... ko‘zlarimiz to‘qnashdi... Ikkimiz ham jim qoldik. Ammo hozir menga shunday tuyuladi - biz bir-birimizni tushundik. Men bu nigohni aniq eslayman: bu qanday quvonchli, toza nigoh edi! — musaffo, mana shu osmon, shu tong kabi!.. Go‘zal tong! Biz sizni ko'rdik! Sizni eslayman! 1899
OCR, matn tayyorlash - Evgeniy Zelenko, 2011 yil sentyabr
Manzil: Vikimanba.
Rus tili kuni
Nega bugun, shoir tug‘ilganiga ikki yuz yildan oshiqroq vaqt o‘tgandan so‘ng, ongimizga singib ketgan Apollon Grigoryevning “Pushkin – hamma narsamiz” degan iborasini chin yurakdanmi yoki ritorik tarzda yana takrorlaymiz?
Nega aynan Pushkin Rossiya davlatining tanazzulga yuz tutishi va insonlar ommasining vahshiyligi davrida ham dolzarb va talabga ega bo'lib qolmoqda?
Nima uchun ularning sevimli shoiri haqida so'ralganda, respondentlarning 10 tasidan 9 tasi: "Pushkin" deb javob beradi? To'g'ri, "Pepsi" avlodi boshqa shoirlarni, hatto ahamiyati jihatidan yaqin bo'lsa ham, tanimasligi aniq. Ammo keksa, sovet avlodi odamlari, yuzlab katta-kichik shoirlar orasidan ham Pushkinni sevimli bo‘lmasa, buyuk shoir sifatida tanlaydi.
Ajablanarlisi shundaki, Pushkin eng katta mashhurlikka o'zi yashagan davrda emas, hatto chor Rossiyasi mavjud bo'lgan keyingi o'n yilliklarda ham emas, balki Sovet davrida erishgan. Millionlab sovet ishchilari va dehqonlarining yoshlari va qizlari negadir begonalarga o'xshab, qizlarga o'xshab qolishni xohlashdi, lekin Yevgeniy Onegin va Tatyana Larinaning qulog'i ostidagi bunday qarindoshlar haqida. Balki Pushkinning she'rlarida aynan shunday "rus ruhi"ni topishgandir, chunki uning satrlari inqilob va fuqarolar urushi yillarida juda ko'p rus qoni to'kilgan, ammo yangi go'zallik va buyuklikda qayta tiklangan "rus" hidiga o'xshardi. butun sovet xalqining sa'y-harakatlari? Adabiyotshunoslar, tarixchilar va madaniyatshunoslar tomonidan o'rganishga arziydigan hodisa.
Va ular Pushkin merosiga eng katta e'tiborni 30-yillarda, eski dunyoni vayron qilish inqilobiy ishtiyoqi so'nib, yangisini yaratish zarurati tug'ilganda boshladilar. Nafaqat sanoatlashtirish va kollektivlashtirish, balki milliy asl kelib chiqishiga qaytish shaklini olgan madaniy inqilob ham. Shunday qilib, o'n yildan ikkinchisiga, avloddan avlodga Pushkin merosi bolalikdan sovet odamining go'shti va qoniga singib ketdi.
Madaniyat bozor emas. Unda taklif doimo talabni yaratadi, aksincha emas. Aholini millat va xalqqa aylantirish uchun uni chinakam madaniyat singdirish kerak. Bu, aslida, Sovet rahbariyati XX asrning 30-yillaridan boshlab, yangi tipdagi shaxsni - sovet odamini shakllantirdi. Shunday qilib, Maksim Kalashnikovning iborasida, bugungi kunda sovet odami qadimgi rimliklar vahshiylardan qanday farq qilganidek, sobiq Sovet Ittifoqidan farq qiladi.
Sovet odamlari ittifoqida tug‘ilgan, bolaligidan mumtoz rus adabiyotida tarbiyalangan, yoshligida ham, yetukligida ham yuragi ayolga bo‘lgan muhabbatdan yonib ketgan har bir erkak, albatta, Pushkinning quyidagi satrlarini bir necha bor eslagan:
Men seni sevardim: hali ham sevaman, ehtimol
Mening qalbimda u butunlay so'nmagan;
Lekin bu sizni boshqa bezovta qilmasin;
Men sizni hech narsa bilan xafa qilishni xohlamayman.
Garchi hamma ham sevganidan voz kechishga qodir bo'lmasa ham, lekin Shoir ta'riflaganidek, unga bo'lgan muhabbatidan emas:
Men seni so'zsiz, umidsiz sevdim,
Endi bizni qo'rqoqlik, endi rashk qiynayapti;
Men seni chin dildan, juda mehribon sevardim,
Qanday qilib Xudo sizni sevganingizdan boshqacha bo'lishni berdi.
Biz, erkaklar, ba'zida his-tuyg'ularimizni adolatli yoki nohaq rad etganlarga qanchalar xudbin, oqlangan va asossiz yovuzlikni oziqlantiramiz. Biz qachonlardir butparast bo'lgan odamlarga nisbatan nafratimiz qanchalik katta. Har bir insonning yuragi Pushkindan bunday voz kechishga qodir emas. Bu haqiqiy san'at bizni yetaklaydigan ideal. Har qanday qurbonlikka tayyor bo'lish, lekin sevikli ayoliga qilingan haqoratni kechirmaslik - bu Pushkin tomonidan shakllantirilgan va Qora daryo bo'yida uning qoni bilan isbotlangan erkak aqidasi.
Pushkin. Kim u? Qo‘zg‘olonchimi, erkin fikrlovchimi, buzg‘unchimi? Yoki vatanparvar, imperator shoiri va monarxistmi? U hamma narsa, bizning hamma narsamiz.
Pushkin, albatta, tana go'shti - o'z sinfidagi odam, u bilan chambarchas bog'liq. Bu tabaqaning eng zo‘r qismi esa zulm va qullikka qarshi kurash yo‘liga o‘tganida, Shoirning ixtiyori bormidi?
Dunyoga Ozodlikni kuylagim keladi,
Taxtlarga yomonlikni urish uchun ...
Dunyo zolimlari! titroq!
Va siz, yuragingiz va ehtiyot bo'ling,
Turinglar, yiqilgan qullar!
Avtokratik yovuz odam!
Sendan nafratlanaman, taxtingni
Sizning taqdiringiz, bolalarning o'limi
Men shafqatsiz quvonch bilan ko'raman.
Qoshingizda o'qing
Xalqlar la'nati muhri,
Siz dunyoning dahshatingiz, tabiatning sharmandasisiz,
Siz er yuzida Xudoni haqorat qilasiz.
O'sha vaqt uchun "Ozodlik" she'rlari juda jasur she'rlar, garchi ular rus tili haqida emas, balki taxtdagi frantsuz yovuz odami haqida gapirishgan. Ammo taxt - bu taxt. Unga tegmang!
Biz yaxshi fuqarolarni xursand qilamiz
Va uyat ustunida
Oxirgi ruhoniyning ichaklari
Keling, oxirgi podshohni bo'g'ib o'ldiramiz!
Xuddi shunday, xuddi "O'lik malika va Emi qahramonlar haqidagi ertak" oyatlari uchun:
Tong otguncha
Birodarlar do'stona olomonda
Ular sayrga chiqishadi
Kulrang o'rdaklarni oting ...
O'ng qo'lingizni xursand qilish uchun,
Sorochin dalada shoshiladi,
Yoki keng elkalaridan boshni olib tashlang
Tatarni kesib tashlang,
Yoki o'rmondan o'chiring
Pyatigorsk cherkes ...
Xo'sh, shunchaki dahshatli buyuk davlat shovinizmi. Zamonaviy natsistlar nafaqat "Mein Kampf" ni, balki o'zlarinikini ham o'qishdan zarar qilmaydi, azizim. Balki sizga yoqadi?
Men "Ruhoniy va uning ishchisi Balda haqidagi ertak" da "pravoslavlikni tahqirlash" haqida gapirmayapman:
Bechora pop
U peshonasini ko'tardi:
Birinchi marta bosishdan
Shiftga sakrab tushdi;
Ikkinchi bosishdan
Men pop tilimni yo'qotdim
Va uchinchi marta bosish orqali
Cholning aqlini yiqitdi.
Mister inkvizitor Chaplin, ha! Qayerdasiz? La'nati "cho'p" bilan nashr etilgan kitoblarda BUNDAYlikka qanday chidab yurasiz? Biroq, Rossiya tarixining buyuk biluvchisi bo'lgan vazir Medinskiy endi sizga yordam berishi mumkin. Totalitarizmning qiyin merosini birgalikda yengib chiqing. Shuningdek, siz Moskva markazida tozalovchi olovni yoqishingiz mumkin - meriya, albatta, kelishuv beradi. Unga "Ozodlik", "Sibir rudalari qa'rida", "Chadaevga" va boshqa "iblislar" qo'shiqlari kiradi.
Dunyoviy hayotga tobora ko'proq aralashayotgan va uning barcha tomonlarini tartibga solishga harakat qilayotgan rus pravoslav cherkovining ierarxlari yaxshi ochilishini istardim, hech bo'lmaganda ba'zida ular Sovet davridan beri Pushkinning bir jildini saqlab qolishgan va u erda satrlarni topib olishgan. "... halok bo'lganlarni rahm-shafqatga chaqirdi", ular harakat uchun qo'llanma sifatida. Va keyin bu xalat kiygan janoblarning birortasi Pussy Riotdagi pank qizlarga qarshi davlatdan repressiya talab qilish (ayniqsa, ular u erda hech qanday o'lik gunoh qilmaganliklari uchun) va shu bilan birga ularga ko'z yumish xayoliga ham kelmagan bo'lardi. kuch tuzilmalarida dahshatli jinoyatlar. Rus pravoslav cherkovining hozirgi amaldorlari Masihdan qanchalik uzoqda, ular gunohkorni himoya qilish uchun o'rnidan turib: "Kimda gunoh bo'lmasa, u birinchi navbatda tosh otsin".
Pushkin hamisha zamonni yaxshi bilgan va ozodlik uchun haq to‘lash mumkin bo‘lgan “shafqatsiz asrda” uni kuylagan. Garchi erkinlik uchun azob chekmasa, qanday qadriyat bor?
Ozodlik bilan yonayotganimizda
Qalblar sharaf uchun tirik ekan,
Do'stim, biz vatanimizga fidoyilik qilamiz
Ruhlar go'zal impulslardir!
O'rtoq, ishoning: u ko'tariladi,
Maftunkor baxt yulduzi
Rossiya uyqudan ko'tariladi
Va avtokratiyaning vayronalari ustida
Ular bizning ismlarimizni yozadilar!
Nohaq rusofob deb hisoblangan "Chadaevga" she'ridan parcha (garchi u keyinchalik "Rossiya tuhmatchilari" she'ri uchun Pushkinni maqtagan bo'lsa ham) Kommunistik partiyadan nomzodning saylovoldi tashviqotida ishlatilgan. Rossiya Federatsiyasi, Gennadiy Zyuganov. Ajabo, o‘shanda o‘ylagandim, nega o‘zining “botqoqlik” faoliyatini davom ettirayotgan hozirgi liberallarimiz Shoirning bu she’rlarini o‘zlashtirmadi? Yoki hech bo'lmaganda darsliklar:
Og'ir kishanlar tushadi
Zindonlar qulab tushadi - va ozodlikdan
Sizni kirishda kutib olishadi,
Birodarlar esa qilichni senga beradilar.
Axir, ular har bir yig‘ilishda, kortejda tribunadan “Rossiya ozod bo‘ladi!” deb e’lon qiladi-ku. Nega o‘z xalqini 70 yil “qiynoqqa solgan” kommunistlar bugun demokratiya desa-da, demokratiya uchun chinakam va izchil kurashchilardir?
Va shuning uchun, aftidan, boshqa Pushkin bor. Rossiyaning tuhmatchilariga murojaat qilib, jahl bilan xitob qildi:
Nima deb g‘ulg‘ulayapsizlar, xalq so‘zlari?
Nega Rossiyani qoralash bilan qo'rqityapsiz?
Sizni nima g'azablantirdi? Litvada tartibsizliklar bormi?
Chiqish: bu slavyanlar o'rtasidagi nizo,
Uy, eski tortishuv, allaqachon taqdir tomonidan tortilgan,
Siz hal qila olmaydigan savol.
Pushkin Polsha qo'zg'oloni va uning rus qo'shinlari tomonidan bostirilishiga shunday munosabatda bo'ldi, bu Evropa jamoatchiligi va rus liberallarini g'azablantirdi. Gruziya qo‘shinlari osetin qishloqlarini yoqib yuborganda, Rossiya fuqarolarining bo‘g‘zini kesganda, bugungi liberallar shunday qichqirgan emasmidi? Va keyin kim qo'llab-quvvatlash va mojaroga Rossiyaning erta aralashuvini e'lon qildi? Davlat va davlatchilik, hokimiyat va milliy manfaatlar o‘rtasidagi farqni tushunadigan kommunistlar va vatanparvarlar.
Siz so'zda ajoyibsiz - amalda sinab ko'ring!
Yoki to'shakda o'lgan eski qahramon,
Izmail nayzangizni bura olmayapsizmi?
Yoki rus podshosi allaqachon gapirishga ojizmi?
Yoki Yevropa bilan bahslashish biz uchun yangilikmi?
Yoki rus g'alaba qozonish odatini yo'qotdimi?
Yoki biz yetarli emasmizmi? Yoki Permdan Tauridagacha,
Fin sovuq toshlaridan olovli Kolxidagacha,
Hayratda qolgan Kremldan
Harakatsiz Xitoy devorlariga
Po‘lat tuklari bilan yaltiroq,
Rus erlari ko'tarilmaydimi? ..
Shunday qilib, bizga yuboring, oqlar,
Uning g'azablangan o'g'illari:
Rossiya dalalarida ular uchun joy bor,
Ularga notanish tobutlar orasida.
Bunday imperator Pushkin, shubhasiz, bugungi kundagi Rossiyani yomon ko'radigan va tuhmatchilarga, noqobil kuch bilan birgalikda davlatning o'zini ag'darishga urinayotganlarga, aniqrog'i, undan nimalar qolgani haqida gapirishga hali ham imkon bermaydiganlarga kerak emas. Rossiya tarix fanining sub'ekti sifatida.
Ha, bu shunchaki munosib podshoh, uning nomiga nafaqat qo‘shiq yozadigan, balki u uchun umrbod yashamasligimiz kerak, xalqimizda bugun yo‘q. Va bu yetim xalq norozi qullarga, uning eng faol, ehtirosli qismi esa “millionlar yurishi”da OAV bilan jang qilish uchun ketadigan va “soxta” qirolning marhamati bilan “soxta” shohning marhamatini oladigan ozod odamga aylanadi. "boshdagi klub."
Hukmdor zaif va ayyor,
Taqir, mehnat dushmani,
Tasodifan shon-shuhrat bilan isindi
Keyin u bizga hukmronlik qildi.
Bu satrlar nohaq saylovlarda "xalq tomonidan saylanganlar" haqidami?
Rossiya hukumatini to'liq desakralizatsiya qilishning xavfli, ammo muqarrar tendentsiyasi yangi tartibsizliklarga olib keladi. Hozirda sarosimaga tushgan odamlar hech kimga va hech narsaga ishonmay, bir firibgardan ikkinchisiga yugurmoqdalar va televizorning elektron qurollari Daniya qirolligida hamma narsa chirigan emasligini aytadi.
Va Minin va Pojarskiy tezroq paydo bo'lishidan Xudo saqlasin. Biz esa ozodlik yo‘lida fuqarolar urushi va intervensiya dahshatlarini boshdan kechirishimiz shart emas edi. Bu qo'rqinchli bo'lgani uchun emas (garchi, jin ursin, bu nuqtai nazardan unchalik qiziqarli emas), balki bu safar yutqazishimiz mumkinligi uchun.
Afsuski, Rossiyaning imperatorlik buyukligi bugungi kunda faqat ba'zi vatanparvarlarimizning kasal tasavvurida mavjud. Va bizning mamlakatimiz Pushkinning "Qishlog'i" ni tobora ko'proq eslatmoqda:
Bu erda hukmdorlik vahshiy, hissiz, qonunsiz,
O'zini zo'ravon tok bilan o'zlashtirdi
Va mehnat, mulk va dehqonning vaqti.
Begona omochga suyanib, balolarni bostirib,
Bu yerda oriq qullik jilovini tortadi
Shafqatsiz egasi.
Mana, qabrga og'riqli hujum, hamma o'ziga tortadi,
Ruhdagi umidlar va moyilliklarni oziqlantirishga jur'at etmaslik,
Bu erda yosh qizlar gullaydi
O'zini his qilmaydigan yomon odamning injiqligi uchun.
Va rus xalqi endi dahshatli va qudratli Stalin imperiyasini emas, balki xuddi o'sha Pushkin rus jannatini orzu qiladi:
Ko'raman, do'stlar! mazlum odamlar emas
Va qullik, shohning maniiyasiga tushib qoldi,
Va ma'rifatli ozodlik vatani ustida
Nihoyat ko'tariladimi
go'zal tong?
Bizning uzoq sabrli Vatanimiz ustidan albatta ko'tariladigan go'zal tongga ishonish va, ehtimol, rus odami hali ham tirik, hali ham ona tili, adabiyoti va ... Pushkin bilan bog'langan.
Aleksandr TOKAREV ,
Kommunistik partiyaning viloyat qo'mitasi
