Kelib chiqishi mavzusini jinoyat va jazo. "Ortiqcha" Rasmolnikovaning ijtimoiy va falsafiy kelib chiqishi
10-sinfda mavhum adabiyot darsi (ma'ruzalar)
Rivojlanish Muallif: Bondarenko Sergey Ivanovich
Lavozimi: Rus tili va adabiyoti o'qituvchisi
Ish joyi: "Alxovskishchskiy maktab" MKOSHI "Alxovskchinskiy maktab-internat", Leningrad viloyatining S. Alavshchina
Dars "Buyuk Rasolnikovaning ijtimoiy va falsafiy kelib chiqishi" 10-sinfda ma'ruza darsi. O'qituvchi darsdan "Rasolnikov" kabi materialdan foydalanishi mumkin: va rus adabiyotining asl rasmlaridan biri va adabiy qahramonning o'ziga xos xususiyati va adabiy qahramonning tizimi va abadiy mafkuraviy tushunchalar haqida suhbatlashishi mumkin - "vijdon", "g'urur", "mehr-shafqat", "Yolg'izlik", "qurbonlik", "hokimiyat", "jinoyat" va boshqa ko'plab haqida. Shuning uchun dars moddasi talabalar tomonidan progolda kompozitsiyaga tayyorgarlik, shuningdek o'rta maktab uchun yakuniy inshoni tayyorlashda foydalanishlari mumkin. Ayniqsa, agar siz 2016 yil ekanligini hisobga olgan bo'lsangiz, Rim F.M.Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" ning 150 yilligi yilligi.
Buyuk Raskolnikovning ijtimoiy va falsafiy kelib chiqishi.
10-sinfda adabiyot darsi (ma'ruza)Maqsadlar dars:
Didaktik:
- Raskolnikovning fe'l-atvorining o'ziga xosligi haqida tasavvur bering. Uning jinoyatining ijtimoiy va falsafiy sabablarini o'zlashtirishga yordam bering.
Ta'lim:
- "Bo'lish yoki bo'lmaslik", hayotning ahvoli ("bo'lmaslik" holatini tanlashning murakkabligi va halokati va halokati.
Rivojlanayotgan:
- taqqoslash, hayot hodisalarining o'xshashligi, hayot faktlarini dunyoqarash, falsafiy muammolarni keltirib chiqarish qobiliyatini rivojlantirish.
Epigraf:
Charchamaslik og'irligi ostida
Va mag'rur qalb nazarda tutilmaydi.
Tez orada taqdir uni o'ldirmaydi
Faqat isyonchilar; Rush nafas olish
Yengilmas, juda yomon
U ayblash uchun tayyorligini, hatto
"Minglab odamlar" baxtiga bo'yamoq:
Siz xudosiz yoki yovuz odamsiz.
M.Yu. Lermontov "1831 yil 11 kun"
I. Kirish.
Skolnikovning fe'l-atvorining xususiyatlari.
1.Romanni, ayniqsa Rasolnikovani tushunish qiyin (Siz bu haqda dastlabki sharhlarda yozdingiz).
Soddalashtirilgan yondashuvning imkoniyatlari - tabiatan jinoyatchini emas, balki o'z vijdoniga vijdonini qo'llab-quvvatlay olmagan Rasolnikovning aqlli kambag'al talabasi - bu o'z ishi uchun hukmronlik qila olmadi. Shunday qilib, Rimning taniqli tanqidchisi Di mavzusini qisqacha qisqa o'tkazing Pisaev.
O'quvchilar ular uchun romanni o'qish va tushunish qiyinligini tan olishadi. "Dostoevskiyni juda qiyin va siz birinchi marta ko'p narsani tushunmaysiz va hatto Raskolnikov haqida ham tushunasiz."
Shunday qilib, biz "Raskolnikov haqida" ni tushunishga harakat qilamiz
2. Bunday spliter kim?
Uning fe'l-atvorining, tabiatining asosiy xususiyatlari nimada?
Mag'rurlik, lekin ham vijdonli, rahm-shafqat.
Aql, Chuqur va analitik, ammo ham samimiylik, mentalitet.
Maksimalizm: Nastasya: "Hamma poytaxtni xohlaysizmi?"
Raskolnikov: "Ha, poytaxt".
Rasolnikov Monalist:Adolat bu erda va hozir va boshqacha yashash uchun nima uchun yashaydi?
Rasolnikov nomuvofiq emas (moslashuvchan emas)
Jahon adabiyotidagi analogiyalar (o'xshashliklar) - abadiy tasvirlar.
Hamlet: bo'lish yoki bo'lmaslik kerakmi?
(Ophelia, Gamletni "mag'rur ong" deb atadi).
Gamletning montologini eslang:
Ruhning itoatkorligi nima
Prachas va shiddatli topshiriqlar
IL dengizning cho'kib ketayotgani, ularga qarshi jang qiling
Qarama-qarshilik? O'lish, uxlash ...
Taqqoslang: Raskolnikov: "yoki umuman hayotdan voz keching ..."
Raskolnikov haqida muallif: "U yosh, chalg'itdi va bu shafqatsiz bo'lib qoldi" (Sony bilan).
Rasolnikovaning mag'rurligi.Porfiryada Petrovich Solvnikovning so'zlariga ko'ra: "Men sizni kim uchun o'qidim? Men sizni kesib tashlaganlardan biri uchun o'qidim va azoblarni ko'rib chiqish uchun tabassum bilan turaman - agar faqat Xudo imoni topsa ... "
V.I. Dal: mag'rur - qadrlanadigan, takabbur; O'zini boshqalarga qaraganda ko'proq qo'yadi. (Gordy xudosi qarshilik qiladi va kamtarona inoyat beradi).
"Rasolnikov - Sonya" romanning sahnasi "Mag'rurlik", "Shayton - Xudo" ni amalga oshiradi.
V.I. Dal: "Hamma mag'rurliklarda do'zax juda ko'p quvonch."
Hamdardlik, achinarli, samimiy, samimiylik, yodgorlik Skolnikov.
Raskolnikov birinchi marta (tasodifiy!) Tanishganidan keyin oxirgi tinga - Marmadovni beradi.
Skolnikovning ongi, mantig'i. U haqida porfiri Petrovich: "Bu uzoq vaqtdan beri o'zimni alday olmadi, oxirgi ustunlar yetib keldi." Svidrigaylov Rasolnikov haqida: "Og'riq juda ko'p, juda ko'p ... yaxshi, siz ko'p narsa qilishingiz mumkin"
Raskolnikovaning maksimalizmini tasdiqlash Skolnikovning Nastasya (ICH..3) bilan suhbatlashishi mumkin. "Sho'rva olib kelinganida, ular uchun epizodni o'qish" Ha, poytaxt "so'zlaridan oldin" Ha, poytaxt "so'zlaridan oldin ..."
Chiqish: Rasolnikov oddiy, kambag'al talaba emas, balki keng miqyosda. Bu mutafakkir, faylasuf, faylasuf, dunyo o'zgarmasining chidab bo'lmas in'omini olish uchun: "Dumning orqasida hamma narsani olib, do'zaxga qaytaring!"
II.
Buyuk Raskolnikovning ijtimoiy kelib chiqishi.
Skolnikovning mavjud dunyosiga qarshi qanday mushtlashdi?
Rim tadqiqotlaridan birida biz shunday o'qiymiz: "Asosiy sir jinoyatda emas, balki jinoyat sabablari bilan bog'liq. Jinoyatning sabablari tez sur'atlar bilan siljish va sxema siriga aylandi. "
Skolnikovning sabablari nimada sabablar bor?
D.I uchun. Masalan, "sirlar" "sirlari" degani: "Jinoyatning sabablari miyada emas, balki cho'ntagingizda". Bu ajablanarli narsalarga javob berdi. U Sonaga iqror bo'ldi: "Agar men uning ochligi sababli meni haydab chiqargan bo'lsam, unda men hozir bo'lardim ... men baxtli edim ..." (C.V, gl.4).
Xo'sh, asosiy sabablar qanday sabablar bor: ijtimoiy (yashash sharoiti, qashshoqlik, zulm, azob va boshqalar) yoki aqliy, falsafiy.
Ikkalasi ham, boshqalari ham. Rim Dostoevskiy - inson uchun buyuk azob kitobi. Hayotning asosiy va so'nggi masalalarining hal etilishi. Romandagi yozuvlarda biz: "Ushbu romandagi barcha savollarni yuklang."
Rasolnikovning jinoyatlarning ba'zi ijtimoiy sabablari Rasolnikov Raskolnikovning g'ayrioddiy g'oyasini amalga oshirishni tezlashtiradigan voqealarni ko'rib chiqing:
1.Rasolnikova hayotining holati
"U qashshoqlik bilan ezilgan." Rassakin: "Talaba emas, darslar va kostyum yo'qoldi." Universitetdan boshlab, har hafta kvartira va oziq-ovqat uchun doshtasozlik to'lanmaydi, xonadan tashlashga doimiy tahdidlar berilmaydi. Kiyim o'rniga "dramatika".
Okolnikova, Komorkka, "Komorkka" - uyning 5-qavatining tomini tanlab olish kvartiraga qaraganda shkafga qaraganda ko'proq maydonga tushdi; Bu "tobut" deb ataladi, uning yomon fikrlari sharaflangan joy.
"Ammo juda yomon nafrat, u yigitning dushida to'plangan ... u ko'chada vijdonan yashaganligi uchun."
Peterburg tilanchilar, pichan va atrofida. Tezlik, stend. Issiqlik, baquvvatlik, havo etishmasligi surati - romanning asosiy qismidan.
"Ko'chada issiqlik, har bir joyda ohak, eng ohanglar, g'isht, chang va maxsus yozgi ko'tarilish, bu Ani yollash imkoniyatiga ega bo'lmagan har bir Sankt-Peterburgda taniqli bo'lgan olomon Yozgi, - bu borada xo'rozlar allaqachon buzilgan asablarni silkitgan. O'g'il bolalar. "
"Hamma odamlar havo, havo, havo kerak. Eng avvalo!"
Havo, bepul nafas olish - hayotning o'zi.
2. Marmadlar bilan uchrashuv.
Marmaladlar bilan suhbat, oilasi bilan tanishish. "Namuna" dan keyin Rasolnikov o'ziga qaytdi, duostot, restoranga bordi. Mast Marmmalades, Hayot tarixi, ishi va yo'qolishi. Birinchi nikohdan katta qizi Sonya. Uch farzandli Ekaterina Ivanovna "Uch farzandli" ga kerak bo'lgan Marmradovga etib bordi: "Chunki borish uchun joy yo'q edi".
"Siz xushbo'y suverenni tushunyapsizmi, unda hech qaerga boradigan joy yo'qligini anglatadi." Va keyin Marmradov shunday deydi: "Qashshoqlik vitse, bu haqiqat. Ammo qashshoqlik - vitse. "
"Sizningcha, ko'pchilik, kambag'al, lekin halol qiz samimiy pul topish uchunmi? Kuniga o'n besh tiyin, janob, agar rost bo'lsa, ishlamaydi. "
Sony (Ch. Ch.2.2) epizodini tozalang (va bu erda bola ochlik ... »So'zlarga:" ... va men mast bo'lib yotdim. " Va keyin Afsuslash va kechirim to'g'risida Marmradov monologini o'qing.
Raskolnikov Marmudovni uyiga olib ketdi va qolgan barcha pensiyalarni berdi.
3. Harf onasi.
Duni tarixi va Svidriilovning da'volari. Mag'rur qizni haqorat qilish. "Yomg'irni hal qilish bir odam bilan aravada 17 milya bor." Shundan oldin, Dunyo oldin 100 rublni oldi, shundan Roonga 60 rubl yuborilgan. Dunya - Luban. Qulaylik nikohlash. Jabrlanuvchi - va yana Roon.
Onam va Tun tushunadi: "Dunyo. Qiz kuchli, olijanob, bemor va saxiy va saxiy (Dunyo) aqlli, olijan. erining baxtiga aylantiradi. "
Onaning orzulari va Duni - Rodon Dunining nikohiga yordam berish uchun tush.
"Barchangizda hamma narsa bor - butun umidimiz va umidimiz."
Harflarni o'qigandan keyin rasolniki - ko'z yoshlari, rangpar, konvulsiyalar va "og'ir, temir, yomon tabassum lablarini xiralashtirdi"
Onasining maktubi noaniq edi: "Men tirik ekanligimda bizda nikoh yo'q!" Hissiyot va so'zlarning bo'roni. Raskolnikov asosiy narsani tushundi: Dunyo o'z akasiga yordam berish uchun beradi. "Aniq biznes: O'zingiz uchun, uning tasalli berish uchun, hatto o'zini o'limdan qutqarish uchun, u o'zini sotmaydi, lekin uni boshqa sotadi ... Birodarimiz uchun onam sotiladi!
"Sonechkin Lut" - "Abadiy Soni, dunyo esa arziydi!"
"Men tirik ekanligim uchun vaqt yo'q! Qabul qilmang! "
Va u erda - javob Rasolnikovning o'zi: "bo'lmaslik? "So'zlarga" bo'lmaslik uchun nima qilasiz ... chunki biron bir joyga boshqa joyga borish kerak ... "
Chiqish qayerda? - "Hech bo'lmaganda biron bir narsani yoki umuman hayotdan voz kechish uchunmi?" (Boshi berk).
4. Xiyobondagi qiz
Raskolnikov xiyobondagi qiz bilan uchrashadi. 15-16 yoshdagi qiz, chiroyli, lekin yirtilgan ko'ylakda mast.
Uning soqchilari yog'li France - "Hey, Svidrigaylov, unga taqaratlar bilan baqirdi. - Bu erga kelishingiz kerak - tashqariga chiqing! Raskolnikov jangga yugurdi. Shahar tarqaldi. Raskolnikov hamma narsani tushuntirdi: "Jidited ... aldash. Aniq biznes. " Shahar: - Xo'sh, uzr! Butunlay boshqa bola. Aldangan, bu shunchaki. "
Raskolnikov shaharga oxirgi 20 ta kop bor. U qizni uyga etkazib berish uchun. Va shu zahotiyoq bu pulni qaytaradi. (Ko'zgular Skolnikova - toza)
III.
Ulpasolnikovning falsafiy naqshlari.
G'ayriinsoniy va adolatsiz ravishda tartibga solinishi mumkin. Masalan, "O'g'il Skolnikov" butunlay ajoyib epizod mavjud. Unda - ikkita kurash boshlandi: yaxshi va yomon. Uxlayotgandan keyin tanani buzadi.
- Xudo! "U dedi:" Haqiqatan ham, chindan ham bolta oldim, boshimga boshimni urib, boshimga uraman .... Men iliq qonning sirli tomonida siljiyman, qasrni, o'g'irlash va qaltirayman; Hamma qon ezildi ... bolta bilan. Rabbim, albatta!
- Men bu la'nati orom mendan voz kechdim.
Ammo tanqisdor qashshoqlikka erishishga kelsak, endi kamchilik bo'lmaydi. U juda ko'p oy davomida hayot haqida o'ylardi va u uzoq vaqtdan beri davom etdi va u uzoq vaqt bo'lib qoldi "Hamma narsa kun bo'yi aniq, arifmetika kabi ravshan."
1. Uning jinoyatining sabablari Aniq, g'oya, u Sonani aytib beradi. Mavjud qonunlar abadiy va o'zgarmasdir, insoniy tabiat hech qachon tuzatilmaydi, o'zgartirish mumkin emas. O'z e'tirofida: "Shunda men hamma narsa aqlli bo'lishini kutgan bo'lsangiz, odamlar o'zgarmasligini va ularni hech kim bilan qaytarmasliklari va ishni sarflamasliklari juda ko'p bo'ladi. Ha bu shunday! Bu ularning qonuni ... va endi men Sonya, kuchli va aqlli, ular va Rabbimizning yuqoridagi va ruhiy va ruh bilan kuchli va kuchli ekanligini bilaman. Ular juda ko'p narsalarga ega, ular to'g'ri. Kimki ular qonun chiqaruvchi bo'lsa, ularda kulishga, bu va barcha huquqlarga duchor bo'lishga jur'at etolmaydi! Shunday qilib, ish bor edi va har doim bo'ladi! " (Ch.v, ch.4)
2. Nima qilish kerak?Dastur, maqsad, tamoyil, g'oya (xohlaganingizcha, deb nomlanishi mumkin). "Nima qilish kerak? Sizga kerak bo'lgan narsani buzish uchun, abadiy va faqat o'zingizga olib boradigan azob-uqubatlar! Nima? Tushunmaslik? Tushungandan keyin ... erkinlik va kuch va asosiy kuch! Barcha silkinishlar titraydi va barcha chumolilar ustiga! Bu maqsad! " (Ch.IV, CH.4)
3. Ayniqsa, beri fikrlarhavoda kiyiladi. "Havoda kiyiladi"?
Oqilona egoizm g'oyasi (Inqilobchilar-demokratlar, Chernishevskiy.) Romani, bu g'oyalar Luzhin va Lebestechikovni o'z ichiga oladi.
Individuallik va haddan tashqari egrocrizm g'oyasi (M.Shtirener va uning "yagona va uning mulki" kitobi). Yu.V. Lebedeva darsligida M.SHtorenkanenjning g'oyalarining xususiyatlarini eslang.
Bonaparizm g'oyasi. 1865 yilda imperator Napoleonning kitobi "Tarix tarixi Julius Qaysar" rus tiliga - buyuk shaxsga, u umumiy qonunlarga cheklanganligi haqida tarjima qilindi. Rossiya matbuotida keng tanqidchilik bo'ldi.
Arifmetik sifatida adolat (Talaba va ofitserning suhbati epizod)). Havoda g'oyalar deyish Rasolnikov tasodifan tasodifan Talaba va ofitserning suhbati epizodi bilan tasdiqlanadi. Ushbu epizodni ma'lum qilish uchun (Ch.I, gl.5).
Talaba so'zlari "bitta hayot uchun - aylantirish va parchalanishdan - minglab hayot kechirish .......
Bir fenomen sifatida yolg'izlik:
- Yolg'izlik - bu psixologik muammo ("Monomoniya", deya xabar beradi Zosimov va Raughin.
- Yolg'izlik - ijtimoiy muammo ("ko'proq narsa ..."
- Yolg'izlik - bu falsafiy muammo (bitta - titraydigan »-" To'g'ri "-" To'g'ri "-" To'g'ri "-" To'g'ri "-" To'g'ri "-" To'g'ri "-" To'g'ri "-" To'g'ri ". Napoleon, maget, qonun chiqaruvchi"
Biz barchamiz Napoleonga qarab.
Ikki oyoqli jonzotlar millionlab odamlar
Biz uchun qurol.
A.S. Pushkin "Evgenen Onegin".
G'alayon.Shartsiz va cheksiz rad.
Men sizning dunyomizni qabul qilmayman. "Men jim bo'lmayman!" (L.n. tolstoy)
Rasolnikov Tolstoyni parialni ajratadi: "Men qabul qila olmayman!" O'zini qonun va oqlanish: "Menda qaltirashmi yoki to'g'rimi?"
Maqsadni ko'rib chiqish: "Ozodlik va kuch! Va eng muhimi - kuch ... "
Skolnikov nazariyasi.
"Dostoevskiy" ning daftarida Rasoevskiy haqida shunday ariza mavjud: "Uning suratida mag'rurlik, takabburlik va nafrat haqidagi g'oya, romanda ifodalanadi. Uning g'oyasi: bu jamiyatni hokimiyatga olib boring. Dispbatizm uning belgisi. "
Bir necha oy oldin, bo'linishlar hatto maqola shaklida ham o'zlarining fikrlarini loyihalashtirishdi. Skolnikovning "Nazariy" deb atash uchun olingan. "Nazariy" ning asosiy g'oyasi Parfiriy Petrovichni chiqaradi: "Juda original ... barcha odamlar qandaydir tarzda" oddiy "va" odatiy "ga bo'linadi. Oddiy narsalar itoatkorlik bilan yashashi kerak va qonunni engish huquqiga ega emaslar va oddiy emas, balki qonunni engish uchun har qanday jinoyat qilish huquqiga ega emaslar. Shunday qilib, siz adashmagandek tuyulyapsiz. "
Shunday qilib, biz "Buyuk Rasolnikov" ning ijtimoiy va falsafiy kelib chiqishini kompaniyaning mavjud qurilmasiga qarshi tekshirdik. Fikrlash, halol, halol, halol va adolatsiz ravishda tartibga solingan jamiyatning adolatli va adolatsiz jamiyat abadiy va qadimdan ma'lum. Darsda biz Xamlet shahzodasini esladik, u XV asrning tarixiy xronikasi bo'yicha o'lmas tasvirni yaratgan fojianing qahramonini eslaymiz. Lekin shu "muvaffaqiyat" bilan, Skolnikovsky "qulflashga" tajribali odamlar, masalan, va boshida va 20-asr oxirida. Bu Romaniston Dostoevskiyning eng chuqur zamonaviyligi.
Allohning qulagani -
U yiqildi va kam tushdi.
Biz qurdik
Yuqori paestal.
Frenk Herbert
"Jinoyatchilik va jazo" roman 1866 yilda yozilgan. O'n to'qqizinchi asrning oltinchisi nafaqat siyosiy jihatdan, balki fikrlash sohasida ham juda notinch edi: keksa yoshdagi adabiyotlar qulab tushdi. Napoleonizm nazariyasi juda keng tarqalgan. Yoshlar hamma narsalarga ruxsat berildi deb o'ylashgan. "Bir hayot uchun - minglab odamlar chirishi va parchalanishidan saqlandi. Buning evaziga bir va yuzlab odamlar yashaydi - lekin keyin arifmetik! " Albatta, haqiqiy hayotda hech kimni o'ldirmadi, faqat bu haqda o'yladi - hazilda. Dostoevskiy bu nazariyani nima bo'lganini ko'rish uchun APGIga olib keldi. Va shuni ma'lum bo'ldi: kim uning xatosini tushunmaydigan, yolg'iz odam ma'nan va jismonan qiynalgan baxtsizlar. Bunday spliter biz uchun ko'rinadi.
Agar siz Skolnikovning bolaligi haqida Skolnikov xotirasiga murojaat qilsangiz (uxlash), keyin biz o'layotgan otni saqlamoqchi bo'lgan mehrli, sezgir bola ko'ramiz. "Xudoga shukur, bu shunchaki orzu! Ammo bu nima? Mendan chindan ham iliqlik boshlanmayapti: bunday loyqa tush! - deydi uyg'ongan Raskolnikov. U endi o'zini tasavvur qila olmaydi, chunki u bu bola - "Bu jonzot qaltirab," lich ". Ammo Skolnikovni juda ko'p o'zgartirdi? Ko'p sabablar ko'p, ammo ular bir necha kungacha kamayishi mumkin.
Birinchisi, ehtimol, taqsimlanganlar yashagan vaqtni chaqiraylik. Bu safar o'zida o'zgarishlarni, norozilik namoyishlarini, tartibsizliklarini qo'zg'atdi. Ehtimol, o'sha paytda har bir yigit (va hozir!) U o'zini dunyoning qutqaruvchi deb hisoblagan. Vaqt - Rasolnikovning harakatlarining asosiy sababi.
Ikkinchi sabab Peterburg shahri deb nomlangan. Bu Pushkin u haqida yozadi:
Shahar lush, shahar kambag'al,
Asirlik, nozik turlar ruhi,
Osmonning osmoni yashil va rangpar edi.
Zerikish, sovuq va granit.
"Jinoyatchilik va jazo" da, Peterburg vampir shahri. U u erga kelgan odamlarning hayot sharbatlarini ichadi. Bu Rasolnikov bilan sodir bo'ldi. U hozirgina o'rganishga kelganida, u hali ham bolalikdan ulug'vor bola bo'lib qoldi. Ammo bu vaqt talab etadi, ammo mag'rur ravishda pastroq va pastroq ko'tarilib, shahar Rasolnikovni siqib chiqara boshlaydi, u to'liq ko'kragiga xo'rlashishni xohlaydi, lekin u qila olmaydi. Qizig'i shundaki, barcha Rim Peterburg uchun faqat bir vaqtlar uning go'zalligining romantik qismidan oldin paydo bo'ladi: "Ko'ngil ochib bo'lmaydigan sovuqda u unga ushbu ajoyib panoramadan edi; Unga soqov va karlik ruhi to'la edi ... "Peterburgning" Vazirlar mahkamasi "-" Vazirlar Mahkamasi "," Kongut "ning ajoyib ko'rinishi . Bu "Peterburg" romanda g'alaba qozonish uchun ko'p jihatdan o'tdi. Unda Rasolnikov yolg'iz va baxtsiz bo'lib qoladi, unda u zobitlarning suhbatini, nihoyat, molida kampirni yashaydi.
Buning asosiy ijtimoiy sabablariga qarshi kurash, bu falsafiy va psixologik g'amxo'rlik qilishga arziydi. Bu erda birinchisi, albatta Skolnikovaning fe'l-atvoriga arziydi: mag'rur, hatto behuda, sabrsiz, sabrsiz, o'ziga ishonmaydigan, o'ziga ishonmaydigan, ishonchsiz ... Ha, siz ta'riflarni tanlay olasizmi? Uning tabiati tufayli taqvodorlar bunday chuqurga tushishdi, ulardan bir necha kishi chiqishi mumkin ...
Splitterlar faqat o'z nazariyasini ishlab chiqganda, u hali shubhalanmaydi, u allaqachon o'zini kapital xat bilan odamlarga ishongan edi. Yana ko'proq. Doimiy yolg'izlikdan bo'lish, u o'zini o'ylaganini qildi. Shunday qilib, u hech narsaga aldaydi, bunga ishontirdi. Qizig'i shundaki, dastlabki yoshlar singari o'zini oqlaydi, boshqalarga yordam beradigan ezgu maqsadi. Ammo jinoyat sodir etgandan so'ng, Rasolnikov bu boshqalarga yordam bermaslikni, balki o'zi uchun o'ldirmaganligini tushunadi. "Keksa ayol faqat kasal edi ... Men tezda kesib o'tmoqchi edim ... Men odamni o'ldirmadim, ammo o'ldirilgan tamoyillar. Tamoyillari o'ldirildi va u bu yonda qolmadi "" ... men hamma narsa yoki odam kabi ish qilsam, shuni ko'rdim va tezdami? .. Menda qaltirashmi yoki yo'qmi? O'ng ... "Shuningdek, Raskolniki o'zini yagona huquqni hisobga olgani juda qiziq. "Hech narsa, ular hech narsani tushunmaydilar, Sonya,", "," - Yo'q, men hali ham odamman va meni hukm qilishga shoshilmadi. Men raqobatlashim kerak. "
Skolnikov uni o'zidan yaxshiroq tushundi. "Axir, u hech kimni sevmaydi; Ehtimol, hech qachon sevmaydi! " - deydi Raleshin. - Va Shelma, ammo bu unvon! Men ko'p sudrab bordim. Biguch Nonsenzengeni ko'tarilishi mumkin, va endi u juda ko'p yashashni xohlaydi, - deydi Svidrigalov. "Men sizni kesib tashlaganlarning biridan o'qiyman, Thatching agentlari, - agar Xudo imoni topsa, faqat Xudo topadi. Xo'sh, toping va yashaysiz, - dedi Portiri Petrovich. "U [Sonya] o'zingizning bema'ni va mag'rurlik va kufridan ko'proq narsani bilar edi."
Kufr. Bu so'z Skolnikov Dostoevskiy darajasini oqlamoqchi. Buni Sonya, haqiqatan ham ishonish va u bilan yashash, chindan ham ishonish va u bilan yashash, bu taqqoslardan ancha yuqori bo'lganligi sababli ko'tariladi. Bu shuningdek asosiy qahramonning nomi haqida gapirish. Bu ko'plab maslahatlar va "tavba qilish mumkin", muqaddas yozuvlar, yashirilgan evangdilik tasvirlari. Axir, Xudo shunchaki g'ayritabiiy narsaga ishonishni, balki minimal axloqsiz noaniqlikning mavjudligini anglatadi. Va bu juda zarur, chunki odamni to'sib qo'yish va tartibsizliklar paydo bo'lishi kerak, "To'g'ri yo'l" ni taqillatmang!
"Agar mavjudot allaqachon kimgadir bo'lgan bo'lsa, u o'lmaydi, ammo odam va xudolar orasida keskin yuzi yo'q," Odamlar orasida keskin yuzi yo'q ", odamlar esa xudolarga aylanadilar va bu chiziqlar juda ko'p yozilgan" Keyinchalik va bu qancha vaqt yashayotganimizni isbotlaydi, romanlar uchun mavzular bir xil bo'lib qolmoqda: bu erda FAS va Nefas (ruxsat etilgan va ruxsatsiz) chegara qaerda o'tadi.
Ushbu ishni tayyorlashda sayt materiallari ishlatilgan
F. M.Sskiy N. V. Gogolning asarlari ko'proq chidab bo'lmas darajada chidab bo'lmas masalalarni uyg'otish, rus ongida eng yomon fikrlarni keltirib chiqardi. Biz bu so'zlarni Dostoevskiyning o'zi va bezovta qiluvchi fikrlar bilan to'ldirishimiz mumkin. "Jinoyatchilik va jazo" - bu chuqur ijtimoiy va axloqiy zarbalarning davrida boshlangan Rossiya haqida roman. Bu qahramon va ularning ko'kragida, barcha azob-uqubatlar, og'riq va jarohatlar haqida romandir.
"Zamonaviy qahramon" - bu ong bo'yicha tabiatga ega bo'lgan yigit, shuning uchun boshqalarning azob-uqubatlari va og'rig'ini jiddiy qabul qilib, adolatsizlik va insonning azob-uqubatlariga juda ta'sir qiladi. Sankt-Peterburgda yurish, Roion umidsizlik, xo'rlash, xo'rlash va odamlarning xastaliklari, pulning kuchiga asoslangan unchalik qashshoqlik, mastlik va o'limga asoslanadi. Romanning qahramoni qasos olish uchun qasos olish va xo'rlanganlar uchun rad etishga tayyor.
Onaning maktubidan Svidrigaylovning singlisining singlisi va Dunining qashshoqligi va sharmandalik va sharmandalik va uyatdan qutqarish uchun turmush qurish to'g'risida qaror qabul qilish haqida biladi. Skolnikova, hayot jinoyat, axloqiy o'lim bilan sotib olinadigan va dunyoning mukammalligi va uyg'unligi haqidagi orzulariga zid bo'lgan narsalarning chuqur tartibini qamrab oldi. Va u muloyimlik bilan sevgan onam va opa-singillarning qurbonlarini qabul qila olmaydi. Najot qimmat xalqning yana bir harakatiga aylanadi.
Bundan tashqari, uning o'zi qarindoshlari singari, qashshoqlik bilan ezilgan, ammo unga kiyinishni va qashshoqlikni engmoqchi emas. Birinchidan, o'zi uchun emas, balki yaqinlari va boshqa kamchiliklari uchun.
Raskolnikovning umrbod va suvlari, u har bir insonning hayoti va bema'niligini ko'tarib, uning dahshati va bema'niligi bilan chuqur ko'rinib turibdi, shuning uchun uning ruhida isyon ko'tariladi. Shunday qilib, u Sankt-Peterburg ko'chalari orqali azob chekadi, "g'ayritabiiy" hayoti, o'sib-ulg'aygan, o'sgan va yaqinda yig'ilgan va yapon kasalligi Uning yuragi va ongi va ongini qiynoqqa solingan dahshatli, yovvoyi va ajoyib savol tug'ilishi mumkin emas. " Bu uzoq vaqtdan beri miyani, g'oyaning nomidan kelib chiqqanligi, taraqqiyot nomi bilan, uni chaqirishda, "vijdonda qon" o'ldirilishi va hatto oqlanishi mumkin romanning qahramoni. Va ular deyarli ochlik bilan o'lishi, bir opamizning sovg'asini yotqizishga majbur bo'lgan sutiistikizmga qatnashish edi - opamizning sovg'asi, bu ishonchni yanada kuchaytirdi. Birovning qayg'usiga kelayotgan kampir uning qalbida nafrat va jirkanchlikka sabab bo'ldi. Restoranda tasodifan eshitilgan tasodifan bu "ahmoq, ahamiyatsiz, yomon", deb yozgan ofitser bilan suhbatda bu kam ayolning hayoti minglarga nisbatan hech narsa emas degan fikrlarda uni ma'qulladi boshqa hayotlarning hayoti. Uning pullari "monastirga mahkum", ko'p o'tmishdagi halokatli bo'lganlarni ochlikdan va vitse-dan mahrum qiladi. "Bunday zararli kampirni o'ldiring - yovuzlikka qarshi turing va adolatni tiklang!" - Splitterlarni hal qiladi.
Ijtimoiy yovuzlikning filiali Luzin Rodiy-ga - bu puli va xudbinlik va xudbinlik va xudbinlik, mahrum bo'lgan boy Svidrigaylov, Nasldan tashqari jabrlanganlar (shu jumladan singlovning singlisi).
Skolnikovni jinoyat uchun itaradi va uning axloqiy muammosini hal qilish istagi: qonunni kesib o'tishga qodirmi? Yo'q bo'ladi. Jinoyat, azob-uqubat, azob-uqubatlar, un paydo bo'ladi. Agar siz shaxsiy narsaga erisha olmasangiz, universal baxt haqida o'ylash bu erda qaerda. Shuningdek, u singlisiga shunday deydi: "... Agar men och qolgan narsadan pichoqlangan bo'lsam ..., keyin men hozir bo'lardim ... men baxtli edim!"
Ishdagi asosiy va eng muhimi qahramon tomonidan ishlab chiqilgan nazariya. U o'zini o'zi dahshatli, xunuk ko'radigan va qabul qilgani uchun, uning qonunlari bilan yarashish mumkin emas va u "noaniq" fojiali vaqtni davolash qobiliyatiga ishonmaydi, keyin yagona yo'l bu "inhul" ga qaraganda yuqori. "Oddiy" odamlar "itoatkorlik bilan yashadilar" va itoatkor bo'lishlari kerak. " Bu narsalarning har qanday tartibini qabul qilish keraksiz. "G'ayrioddiy" odamlar bu tartibning yo'q qiluvchilari - qonun xochlari. Roion dunyo bo'ylab urf-odatlar va axloqdan yuqori bo'lishni, "qalqon emas" va "to'g'ri" ekanligini isbotlaydi. Rason uchun dunyodan yuqori bo'lish uchun, Rasolnikova inson bo'lish, chinakam erkinlikka ega bo'lish, faqat "favqulodda" odamlar odamlarning chinakam deb atashadi. Rad etish jazosi, "mag'rur odam" ning engasi, g'ayrioddiy shaxs, Raskolnikov o'zlaridan biriga, shaxsiy energiya va irodasiga. Yoki itoatkorlik va bo'ysunish yoki qo'zg'olon - uchinchisi, o'z fikriga ko'ra, berilmaydi.
Xonada sariq, chang va hamma joyda devorlar bilan birga nafaqaga chiqqan xonada splitter yashar edi. Raskolnikovning o'zi ham ayanchli ko'rinishga ega edi, hatto ba'zan ham ko'chada chiqdi, chunki uning butun murojaatida hamdardlik tuyg'usini keltirdi. Rasolnikov universitetdan chiqarib tashlandi, chunki keyingi mashg'ulot uchun pul yo'q edi. U kvartira uchun kvartira uchun hatto to'lay olmadi.
Splitters yashaydigan shartlar, unga norozilik bildiradi. Pishib, lekin bu shaxs. Raskolnikovning fikricha, barcha odamlar ikki guruhga bo'lish mumkin. Birinchi guruh oddiy odamlar, boshqalari o'zlarida
jamiyatda yangisini yaratish uchun dard yoki iste'dod. Odamlarning ushbu toifasi qonunni buzishi, bunday odamlar uchun qonunni buzish jinoyat emas. O'z nazariyangizni yaratib, tarqalishlar o'zlarini durangga olib, orqada qoldilar. Ta'sir ostida
hayot sharoitlari u asta-sekin uning nazariyasi degan fikrga keladi
harakatlarni nafaqat tarixiy shaxslarni, balki oddiy odamlarga ham tushuntiradi. Skolnikov
nihoyat, Marmadovni tan olishning ta'siri ostida qotillik haqida o'yladi. u
o'n etti yoshli qizi Marmmadovning Sonechke haqida gapiring, ular biron bir vaziyatda odatlanib qolishi uchun.
Raskolnikov Sonya uchun uzr so'radi, chunki u oilasini ochlikdan qutqarish uchun oilasidan foydalandi
yo'l qazish yo'lidan, lekin hatto otasi undan pul olishdan uyalmaydi. Raskolnikov tabiatdagi kishi bezatilganligi va bu hayot, jamiyat qonuni degan fikrni rad etdi. Qurbonlar bor va ulardan foydalanadiganlar ham bor. Va keyin u opaning o'z oilalarini qo'llab-quvvatlaydigan va Raskolnikning izlanishlari orzusi bo'lgan boy kishiga uylanishini o'yladi va Saskolnikni o'qishni tugatadigan qurbonlik qildi. Rodonning qarori aniq emas edi - passiv ravishda azoblanmang, balki harakat qilish.
Rasolnikov o'ldiradi. U tomonidan tanlangan jabrlanuvchi qari yoshdan katta. U kampir haqida keraksiz, yovuz va ochko'z odam deb o'yladi. Bunday vositalar bunday deganda yashamasligi va ko'p odamlar uyalishlari kerakligi sababli dalillar qisqartirildi. Qotillikdan keyin, kampir darhol ikkinchi jinoyat sodir bo'ladi. U singilining Lizavenni o'ldiradi, bu qotillik haqida kutilmagan guvoh bo'ldi.
Vahshiylik sodir etilganidan keyin Rodon shtatini qiynash. Muallif shuni ko'rsatadiki, asosiy jazo korteks emas, balki chuqur ichki azob-uqubatlar, axloqiy azob-uqubatlar mavjud. O'zini qotil sifatida xabardor qiladigan kishi allaqachon boshqacha
dunyoni idrok etaman. Rasolnikov o'z ahvoli bilan kurashishga harakat qilmoqda. Rodon Ne.
uning azobining haqiqiy sababini tushunadi. Aftidan, buning asosiy sababi
u o'zini zaifligini ko'rsatadigan "titroq hosil qildi" deb aytadi, shuning uchun u o'zini o'zi ayblamagan jinoyatchini hisobga olmagani haqida tergovchi maslahatiga rioya qilishga taklif qiladi. homiladorlikni amalga oshira olmadi.
Kurashning eng gavjum lahzasi - qotillikni tushungan va Skolnikovni ochib berishga harakat qilayotgan tergovchi porlash lahzasi bilan suhbat.
1-sahifa]
Allohning qulagani -
U yiqildi va kam tushdi.
Biz qurdik
Yuqori paestal.
Frenk Herbert
"Jinoyatchilik va jazo" roman 1866 yilda yozilgan. O'n to'qqizinchi asrning oltinchisi nafaqat siyosiy jihatdan, balki fikrlash sohasida ham juda notinch edi: keksa yoshdagi adabiyotlar qulab tushdi. Napoleonizm nazariyasi juda keng tarqalgan. Yoshlar hamma narsalarga ruxsat berildi deb o'ylashgan. "Bir hayot uchun - chirigan va parchalanishdan minglab odamlar yashirilgan. Yuzlab hayot kechirishda bir yuzlab hayot - lekin keyin arifmetik bor!". Albatta, haqiqiy hayotda hech kimni o'ldirmadi, faqat bu haqda o'yladi - hazilda. Dostoevskiy bu nazariyani nima bo'lganini ko'rish uchun APGIga olib keldi. Va shuni ma'lum bo'ldi: kim uning xatosini tushunmaydigan, yolg'iz odam ma'nan va jismonan qiynalgan baxtsizlar. Bunday spliter biz uchun ko'rinadi.
Agar siz Skolnikovning bolaligi haqida Skolnikov xotirasiga murojaat qilsangiz (uxlash), keyin biz o'layotgan otni saqlamoqchi bo'lgan mehrli, sezgir bola ko'ramiz. "Xudoga shukur, bu shunchaki orzu! Ammo bu nima? Menda menda islom boshlanmaydi: bunday xunuk tush! - deydi uyg'ongan Raskolnikov. U endi o'zini tasavvur qila olmaydi, chunki u u uchun bu sevgilisi - "qalpoq, yarani yaratish". Ammo Skolnikovni juda ko'p o'zgartirdi? Ko'p sabablar bor, ammo ular bir necha tomonga kamaytirilishi mumkin.
Birinchisi, ehtimol, taqsimlanganlar yashagan vaqtni chaqiraylik. Bu safar o'zida o'zgarishlarni, norozilik namoyishlarini, tartibsizliklarini qo'zg'atdi. Ehtimol, o'sha paytda har bir yigit (va hozir!) U o'zini dunyoning qutqaruvchi deb hisoblagan. Vaqt - Rasolnikovning harakatlarining asosiy sababi.
Ikkinchi sabab Peterburg shahri deb nomlangan. Bu Pushkin u haqida yozadi:
Shahar lush, shahar kambag'al,
Asirlik, nozik turlar ruhi,
Osmonning osmoni yashil va rangpar edi.
Zerikish, sovuq va granit.
"Jinoyatchilik va jazo" da, Peterburg vampir shahri. U u erga kelgan odamlarning hayot sharbatlarini ichadi. Bu Rasolnikov bilan sodir bo'ldi. U hozirgina o'rganishga kelganida, u hali ham bolalikdan ulug'vor bola bo'lib qoldi. Ammo bu vaqt talab etadi, ammo mag'rur ravishda pastroq va pastroq ko'tarilib, shahar Rasolnikovni siqib chiqara boshlaydi, u to'liq ko'kragiga xo'rlashishni xohlaydi, lekin u qila olmaydi. Qizig'i shundaki, yangi "Sovg'a" ning go'zalligining romantik qismi oldida paydo bo'ladi: "Ko'ngil ochib, u unga ushbu ajoyib panoramadan kelgan; unga bu ajoyib suratga tushdi ..." Ammo Sent-Isaak sobori va Qishki saroyning ajoyib ko'rinishi Skolnikov uchun, chunki Peterburg o'zining "Vazirlar Mahkamasi", Comorka - "Kobut". Bu "Peterburg" romanda g'alaba qozonish uchun ko'p jihatdan o'tdi. Unda Rasolnikov yolg'iz va baxtsiz bo'lib qoladi, unda u zobitlarning suhbatini, nihoyat, molida kampirni yashaydi.
Buning asosiy ijtimoiy sabablariga qarshi kurash, bu falsafiy va psixologik g'amxo'rlik qilishga arziydi. Bu erda birinchisi, albatta Skolnikovaning fe'l-atvoriga arziydi: mag'rur, hatto behuda, sabrsiz, sabrsiz, o'ziga ishonmaydigan, o'ziga ishonmaydigan, ishonchsiz ... Ha, siz ta'riflarni tanlay olasizmi? Uning tabiati tufayli taqvodorlar bunday chuqurga tushishdi, ulardan bir necha kishi chiqishi mumkin ...
Splitterlar faqat o'z nazariyasini ishlab chiqganda, u hali shubhalanmaydi, u allaqachon o'zini kapital xat bilan odamlarga ishongan edi. Yana ko'proq. Doimiy yolg'izlikdan bo'lish, u shunchaki o'ylaganini qildi. Shunday qilib, u hech narsaga aldaydi, bunga ishontirdi. Qizig'i shundaki, dastlabki yoshlar singari o'zini oqlaydi, boshqalarga yordam beradigan ezgu maqsadi. Ammo jinoyat sodir etgandan so'ng, Rasolnikov bu boshqalarga yordam bermaslikni, balki o'zi uchun o'ldirmaganligini tushunadi. "Keksa ayol faqat kasal edi ... Men qadam tashlashni xohladim ... Men tamoyillarni o'ldirmadim, ammo kechiktirdim. Printsiplar o'ldirildi, ammo bu tomoni shu bilan qoldi" ... mendan o'rganishi va qarzim bo'lsam, hamma narsami yoki odammi? .. qaltirash yoki o'nggami? O'ngdan. "Hech narsa, ular hech narsani tushunmaydilar, Sonya, tushunishga loyiq emas" ... Ehtimol, men hali ham men emasman, qilmayman va hech qanday odam emasman va shoshilmayman. Men raqobatlashaman. "
Skolnikov uni o'zidan yaxshiroq tushundi. "Axir, u hech kimni sevmaydi; ehtimol hech qachon sevmang!" - deydi Raleshin. "Shelma, ammo bu splitter! Katta Shelma bema'nilik paydo bo'ladi va endi u juda ko'p yashashni xohlaydi", deydi Svidrigalov. "Men sizni juda yaxshi ko'rishni xohlamoqda Hech bo'lmaganda kim kesib tashlanadi va u azoblovchilarga qarash uchun tabassum bilan "Ha" deb javob beradi - agar toping va topsangiz va yashaysiz, - dedi Portiri Petrovich. "U [Sonya] o'zingizning bema'ni va mag'rurlik va kufridan ko'proq narsani bilar edi."
Kufr. Bu so'z Skolnikov Dostoevskiy darajasini oqlamoqchi. Bu, chindan ham ishonish va u bilan yashash, chindan ham ishonish va u bilan yashash, bu taqsimlashga qaraganda ancha yuqori bo'lganligi sababli tasdiqlanadi. Bu shuningdek asosiy qahramonning nomi haqida gapirish. Bu ko'plab maslahatlar va "tavba qilish mumkin", muqaddas yozuvlar, yashirilgan evangdilik tasvirlari. Axir, Xudo shunchaki g'ayritabiiy narsaga ishonishni, balki minimal axloqsiz noaniqlikning mavjudligini anglatadi. Va bu juda zarur, chunki odamni to'sib qo'yish va tartibsizliklar paydo bo'lishi kerak, "To'g'ri yo'l" ni taqillatmang!
"Agar mavjudot allaqachon kimgadir bo'lgan bo'lsa, u o'lmaydi, ammo odam va xudolar orasida keskin yuzi yo'q," Odamlar orasida keskin yuzi yo'q ", odamlar esa xudolarga aylanadilar va bu chiziqlar juda ko'p yozilgan" Keyinchalik va bu qancha vaqt yashayotganimizni isbotlaydi, romanlar uchun mavzular bir xil bo'lib qolmoqda: bu erda FAS va Nefas (ruxsat etilgan va ruxsatsiz) chegara qaerda o'tadi.
Ushbu ishni tayyorlashda, http://www.studentu.ru saytidan materiallar ishlatilgan
F. M.Tostoevskiyning asosiy san'atlaridan biri inson munosabatlari va g'oyalari mavzusi. Uning aksariyat qismida faqat u tomonidan yashaydigan har qanday g'oya, uning barcha harakatlarini va hayotlarini va boshqa odamlarning hayotini yo'q qilish natijasida.
Roman "jinoyatchilik va jazo" muallif tomonidan KATAGA tomonidan amalga oshirilgan. Keyin u "mast" deb nomlangan, ammo asta-sekin roman g'oyasi o'zgargan. "Jinoyatchilik va jazo" yangi roman "bitta jinoyat to'g'risida psixologik hisobot bo'ldi." Ammo bu odatdagi qotillik haqida emas, balki jinoiy mutafakkir tomonidan amalga oshirilgan mafkuraviy.
Ammo Rasolnikovning Kambag'al talabasi, qotil, qotil, qotilmi? Uni jinoyatga nima undadi? "Sinlangan" va "Oddiy" va "oddiy" nazariyasi tomonidan qashshoqlik va ixtiro qilinganligi to'g'risida g'oyib bo'lishmi? Oldin nima edi?
Aqlli, mag'rur, yosh yigitning o'zini o'zi egallab turganidan tashqari, Rodon Rasolnikov universitetdan chiqarib tashlangan, chunki u o'qish uchun hech narsasi yo'q. U o'ta qashshoqlikda yashaydi, ochlikdan yashaydi, o'zini va onasini va singilining singlisi va singilini kamsitadi. U faqat axloqsizlik, qashshoqlik, yomonliklarni ko'radi. U Marmadovga yordam berishga harakat qilmoqda, ammo behuda; Uning singlisi Duna Sonaga yordam berishni xohlaydi - ammo ular «xo'rlandilar». Raskolnikov ochlik bilan o'lmaslik uchun ularning ba'zi narsalarini berishga majbur.
Raskolnikov, lozim bo'lmagan hech kim boy saroylar va oqlangan jamoatchilik orasida rad etilmaganini his qilmaydi. Qashshoqlik va adolatsizlikdan tushkunlikka tushgan, u Alena Ivanovna foizlari haqidagi fikrlarga keladi. Jinoyat, gapirish uchun, nazariy asos. Keksa ayolning o'ldirilishi nafaqat banal qotillik emas, balki "vijdon" o'ldirilishi.
Jinoyat oldidan ham, u barcha odamlar Napoleon kabi "oddiy" va g'ayrioddiy, g'ayrioddiy, g'ayrioddiy tarzda bo'linganligini yozadi va e'lon qiladi. " G'ayrioddiy odamlar manfaati uchun qonunni buzish huquqiga ega. Raskolnikov bir necha bor o'z rolini aks ettiradi: "Oddiy" U - "titroq" yoki "to'g'ri". Va men uning "vijdonda jinoyat sodir etishga to'g'ri kelishi kerak" degani, dunyoning Rabbiysiga aylangani isbotladim. Saytdan material.
Rodion Rasolnikov kampirni o'ldirmoqchi, bu "behuda narsa" va o'zini qashshoqlikdan va ularning yaqinlaridan xalos qilishdir. Ammo u asosiy narsani unutdi: hech kim unga boshqa odamning hayotini mahrum qilish huquqini bermadi. Va shunga qaramay, bo'linishlar, ularning vijdonlari orqali o'zlarini kesib o'tisholmadi. "Men kampirni o'ldirmadim ... Men o'zimni o'ldirdim", deydi u.
F. M.Tostoevskiy Skolnikovning nazariyasini rad etadi: Petrofirya Petrovich mantiqiy rad javobini va axloqiy - "Abadiy" Sonya Marmmadovni taqdim etdi.
Raskolnikovskiyga bo'lgan munosabat murakkabdir, ammo yozuvchining hukmi shafqatsiz - hech kim jinoyatga hech kim huquqiga ega emas! Burjua jamiyatining g'ayrioddiyligini ko'rsatib, Dostoevskiy hanuzgacha o'z qahramonining sabablarini ko'rmaydi. Buning sababi Raskolnikovning o'zi. Va jamiyatni o'zgartirishdan oldin o'zingizni o'zgartirish kerak.
Siz izlayotganingizni topmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning
Ushbu sahifada mavzular bo'yicha materiallar:
- skolnikovning jinoyatlarning falsafiy sabablari
- ortiqcha rasolnikovning ijtimoiy va mafkuraviy kelib chiqishi qisqa
- shikastlanish xavfining ijtimoiy va falsafiy kelib chiqishi
- ijtimoiy va falsafiy ildizlar Raskolnikov nazariyasini
- barolnikovaning yangi jinoyatchilik va jazo bo'yicha ijtimoiy kelib chiqish
