Asosiy > Psixologiya > Xatolik tajribasi bo'yicha jinoyatlar va jazo. Fojiali xato Rasolnikova nima?


Xatolik tajribasi bo'yicha jinoyatlar va jazo. Fojiali xato Rasolnikova nima?




Rasolnikovaning fojiali xatosi qahramonning sub'ektiv-gumanistik motivatsiyasi va ularning namoyon bo'lishining maqsadi va antilanistik shakllari o'rtasida qarama-qarshilikda.

11. Psixologning o'ziga xosligi nima? "Jinoyat va jazo" romanda Dostoevskiymi?

Psixolog F.M. Dostoevskiy psixologiyadan farq qiladi Turgenev yoki l.n. Tolstoy. Qahramonlarning ichki dunyosini ochib berish, F.M. Dostoevskiy qarama-qarshi impulslarning to'qnashuvini ko'rsatadi, ongli va ongli, istak va amalga oshirish o'rtasidagi kurashni ko'rsatadi. Uning qahramonlari shunchaki aks ettirilmayapti, ular og'riq bilan azob chekishadi, harakatlarini aks ettiradi.

F. M.Nostoevskiy
Jinoyat va Jazo

Sankt-Peterburgning 60-yillari 60-yillarda. XIX asr, Sannaya maydoni va Ketrin kanaliga tutash. Yozgi oqshom. Sobiq talaba Roonovich Romanovich Romanovlar chodirda qoldiradi va oxirgi qimmatbaho narsa, o'ldirishga tayyorlanayotgan "Alena Ivanovna" ning qoziqchiligini anglatadi. Orqa tomonida u arzon ekrandan biriga kiradi, u erda marmelad rasmiysi tomonidan o'z o'rnini yo'qotgan shiddatli shpal bilan uchrashadi. Uning so'zlariga ko'ra, erining qashshoqlik va mastligi xotini Katerina Ivanovna shafqatsiz harakatga, qizini panelda pul topish uchun qo'yib, qizini birinchi nikoh Sonyadan olib bordi, deb aytadi.

Ertasi kuni Raskolnikov bir onadan bir qiyinchilikning tavsifi bilan bir onadan, Duni singilining singlisining singlisi Svidrigaovning uyida o'tkazilgan muammolarni qabul qiladi. Dunerburgdagi ona va opa-singillarning yaqinlashib kelayotgani, Dunerburgda yaqinlashib kelayotgan Dunerburgda yaqinlashdi. Kuyov - Luzhinning hisoblashi - bu sevgi haqida emas, balki qashshoqlik va kelinning qaramligini rivojlantirishni istagan Luzinning hisoblashidir. Ona umid qiladi, Luzin o'g'liga universitetda kursni boshqarishga yordam beradi. Sonya va Dunyo yaqinlarini keltiradigan qurbonlarning fikrlarini aks ettiruvchi foizni o'ldirish niyatida bo'linishlar - "yo'qotish". Axir, uning in'omsiz azob-uqubatlardan kelib chiqqan holda, "yuzlab, minglab odamlar" qizlari va yigitlar xursand bo'lishadi. Biroq, bolalikdagi uyqu xotiralarini ko'rganidan keyin, Qonning qalbida qonli zo'ravonlikka qarshi kurashmoqda: bolaning yuragi Klichonka gol urdi.

Va shunga qaramay, bo'linishlar nafaqat "yaramas eski ayol", balki kvartiraga qaytarilmagan yaxshi, kamtarona opali Lizavenni o'ldiradi. Men mo''jizaviy ravishda e'tiborsiz qoldiraman, o'g'irlanganlarni tasodifiy joyga yoki hatto uning narxini ham yashirmasdan yashiradi.

Tez orada dahshat bilan ajratilganlar o'zaro va boshqa odamlar orasida begonalikni aniqlaydi. U tajribalidan qo'rqqan, ammo u Raulichina universiteti uchun o'rtoqlik uchrashuvidan voz kecholmaydi. Ikkinchi o'rindan Raskolniki Tokzal bilan suhbatdan, kampik ayolning o'ldirilishiga shubha qilish, oddiy Rustik yigit hibsga olingan. Bu jinoyat to'g'risidagi suhbatlarga juda ta'sir qiladi, shuningdek, uning o'zi ham boshqalarga shubha tug'diradi.


Luzinning tashrifi kelishi Kamekkiy qahramonining Xudo tomonidan hayratda qolmoqda; Ularning suhbati janjal bilan yakunlanadi va tanaffus bilan yakunlanadi. Raskolnikovning ta'kidlashicha, Luzinning "oqilona xudbinlik" dan oqilona xulosalar yaqinligi (buzg'unchilik) va uning "nazariyasi": "Odamlar kesilishi mumkin ..."

Sankt-Peterburgdagi adashgan, kasal yigit dunyo bilan alfavidan aziyat chekadi va hokimiyat oldida jinoyatchilikni tan olishga tayyor. Bu Marmmand. Raskolnikovning rahmatidan o'lim pulini sarflaydi: u uyga, shifokorning ismi bilan birga olib boriladi. Roion Kerminina Ivanovna va Sonya bilan birga, otasi bilan noo'rin ochiq kiyimdagi xiyonatkor. Yaxshilik tufayli qahramon uzoq umr ko'rdi. Biroq, uning kvartirasida onasi va singlisini uchratib, ularning sevgisi uchun o'zlarini "o'lik" deb biladi. U yana yolg'iz o'zi, lekin u Sonya mutlaq amriga o'xshab "ezilgan" ga yaqinlashishga umid qiladi.

Nation Rasolnikovning o'zi Rassomaxinni egallab turibdi, birinchi qarashda bir qarashda dunyoning go'zalligiga oshiq bo'ldi. Shu bilan birga, haqoratli Luzhin tanni tanlashdan oldin kelinni qo'yadi: yoki uka.

Garovga qo'yilgan narsalarni shubha ostiga qo'yib, ba'zi tanishlarning shubhalarini yo'q qilish haqida bilish uchun, Rodonning o'zi a'zo keksa ayolning o'ldirilishi bo'yicha tergovchi Petrovich Petrovich bilan uchrashuv o'tkazadi. Ikkinchisida "Jinoyat to'g'risida" gazetasida "Jinoyat to'g'risida" gazetasida nashr etilgan va muallifni "odamlarning ikkita zaryadlari" ni aniqlashtirish uchun muallifni taklif qiladi. Ma'lum bo'lishicha, "oddiy" ("pastki") ning aksariyati o'zlarini takrorlash uchun barcha materiallarning aksariyati aniq axloqiy qonundir va itoatkor bo'lishlari kerak. Bu "daraxtlar qaltirash". "Aslida odamlar" ("Oliy") yana bir tabiatga ega, ular ilgari o'rnatilgan axloqiy me'yorlar orqali "kesib o'tish" bo'lsa ham, ular eng yaxshi deb nomlanishadi, hatto ular ilgari o'rnatilgan axloqiy me'yorlar orqali "kesib o'tishingiz kerak bo'lsa Masalan, ko'pchilik "pastki" ko'pchilik birovning qonini to'kdi. Keyin bu "jinoyatchilar" yangi qonun chiqaruvchilar. Shunday qilib, Bibliyadagi amrlarni tan olmasdan ("o'g'irlamaslik", "o'g'irlamaslik" va boshqalarni "," "-" qon vijdoniga "egalik qilish huquqini bermaydi. Aqlli va aqlli porfir yangi Napoleon roliga murojaat qilgan qahramonga mafkuraviy qotilni hal qiladi. Biroq, tergovchi Rodonga qarshi dalillar yo'q va u go'zal tabiat ongning baxtsizliklarini mag'lub etishiga umid qilib, uni ishda tan olish uchun olib boradi degan umidda bir yigitni ozod qiladi.

Darhaqiqat, qahramon men o'zimni "[...]" Rouol Egasi Parijda qirg'in qiladi, Misrdagi qo'shinni "Misrda o'tkazib yubordi", deb aytmoqda. va u, Rasolnikov bitta qotillikning "qo'polligi" va "bema'ni" tufayli azob chekmoqda. Ko'rinib turibdiki, u "qaltirash ijod": hatto qotillik, "kesib o'tmadi", axloqiy qonun orqali. Jinoyat o'zlarini qahramonning ongiga sabab qiladi: bu "oliy darajadagi", uning qurbonlari tomonidan "Yirtqichlar" ning harakati "adolatli" harakati.

Svidrigaov, Xotinining so'nggi o'limidan so'ng, Rasolnikov bilan uchrashganga o'xshaydi, ular "bitta rezavorlar" ni "bitta rezavorlar" deb hisoblashadi va ular Shillerni to'liq yutib olishgan. Huquqbuzarga bo'lgan barcha nafrat bilan, Rodonning singlisi, sodir etilgan jinoyatlarga qaramay, hayotdan zavqlanish qobiliyatini o'ziga tortadi.

Luban Lubanning onasi bilan o'rnatilgan arzon xonalarda tushlik paytida hal qiluvchi tushuntirish mavjud. Luzhin Raskolnikova va Sony Sony-da, kambag'al ona tomonidan o'qilayotgan kambag'al ona tomonidan fidokorona xizmatga yaroqli xizmat uchun pul bergan. Mahalliylar yigitning pokligi va zodagoniga ishonishadi va Sonina taqdiriga hamdardlik bildiradilar. Luzinning sharmandaligi bilan eksklyuziv, Raskolnikovni opamiz va onasi nazarida haqorat qilish usulini qidirmoqda.

So'nggi paytlarda yana yaqinlaringizdan og'riqli begonalikni his qilish, Soniaga keladi. U "zino qilma" amrni buzdi ", chidab bo'lmas yolg'izlikdan najotni qidirmoqda. Ammo Sonya o'zi yolg'iz emas. U o'zini boshqalarga qurbonlik qildi (och birodarlar va opa-singillar), boshqalari esa o'zlarini suhbatdosh sifatida emas. Yaqinlarimiz uchun sevgi va rahm-shafqat, Xudoning rahm-shafqatiga ishonmaydi. U Xushxabar liniyalari tomonidan Xushxabar liniyalari tomonidan mo''jiza va uning hayotida umid qilayotgan xushxabar liniyalarini o'qiydi. Qahramon "Napoleon" qizni "barcha kuydirash" ustidan hokimiyat haqida tasavvurga ega emas.

Qo'rquv va ta'sir qilish istagi bilan qiynalib, Rasolnikov yana portoteka haqida tashvishlanayotgandek portlashi mumkin. Bu oxirida jinoyatchilarning psixologiyasi haqida mavhum suhbat yigitni asabiylashishga olib keladi va u deyarli tergovchiga o'zini o'zi beradi. Malyar Malyarning foizi qotilida uni barcha tan olish uchun kutilmaganda uni qutqaradi.

Marmadovning o'tgan xonasida eri va otasining xotirasi bo'lib, unda Katerina Ivanovna kvartiraning egasini haqorat qiladi. U zudlik bilan harakat qilish uchun bolalari bilan unga aytadi. To'satdan xuddi shu uyda yashaydigan Luzhinni qabul qiladi va Sonyni Storm Bog'ni o'g'irlashda ayblamoqda. Qizlar "sharoblar" degani: puli uning apronning cho'ntagida topiladi. Endi u atrofdagilarning nazarida o'g'ri. Ammo to'satdan guvoh - bu Luzinning o'zi afsuski, bir qog'ozni qog'ozdan tushdi. Tuhmuri e'lon qilindi va Rasolnikov uning harakati sabablarini tushuntiradi: ukasi va Sonyani Dunining nazarida xo'rlashi uchun kelinning joyini qaytarishi kutdi.

Koion va Sonya uning kvartirasiga borishadi, u erda qahramon keksa ayollarning o'ldirilishi va lizaversni o'ldirishda qiz deb tan olingan. U uni e'tiborsiz qoldiradigan va sharobni ixtiyoriy tan olish va kortuga bilan sotib olishni taklif qiladi. Raskolnikov, shuningdek, "titrarish", vijdon va insoniy sevgisi ehtiyojlari haqida. "Men hali ham kelaman", - deydi u Sonya bilan rozi emas.

Ayni paytda, bolalar bilan Katerina Ivanovna ko'chada bo'lishga aylanadi. U tomoqdan qonni boshlaydi va ruhoniyning xizmatlaridan voz kechib o'ldi. Bu erda bo'lgan Svidrigatov dafn marosimiga pul to'lash va bolalarga va Sonya bilan ta'minlash.

Raskolnikovning uylarida yigitni obodonal qonunni rad etadigan "nazariya" deb ataladigan porfiriyani topdi, bu insoniyatni birlashgan tabiatning Yaratuvchisidan voz kechadi, va shu bilan asirni o'limga undaydi. "Sizga endi [...] havo, havo, havo kerak!" Sanxish "azob-uqubatlarni kim qabul qildi", asl xalqqa muhtojlik to'g'risida "azob-uqubatlarni kim qabul qildi" degan fikrga ishonmaydi: Ideallohu alayhi.

Ammo Raskolnikov hali ham "xoch va axloq" ga umid qilmoqda. Undan oldin Svidrigaovaning misoli. Ularning restorandagi uchrashuvi qayg'uli haqiqat qahramoni: "Omonsiz yovuzlik" ning hayoti u uchun bo'sh va og'riq bilan.

Dunining o'zaro javobi - Svidrigaov uchun yagona umiddir. Uning kvartirasida tez suhbat paytida uning o'zi uchun hech qanday qaytarib berilmasligidan keyin u bir necha soatdan keyin otib o'ldirdi.
Shu bilan birga, "havo" yo'qligi bilan quvg'in qilingan Raskolnikov tan olishdan oldin qarindoshlar va Sonia bilan xayrlashdi. U hali ham «nazariyaning sadoqati» va o'zi uchun nafrat bilan ishonadi. Biroq, Sonyning qat'iyatliligida, odamlar nazarida bu erni bir necha bor o'padi, uning oldida "gunoh qildi". Politsiya idorasida Svidjigaylovning o'z joniga qasd qilish borasida va rasmiy tan olishni o'rganadi.
Raskolnikov Sibirda, korteksda bo'lib o'tadi. Oyim qayg'udan vafot etdi, Dunyo Raulichinaga uylandi. Sonya Raskolnikov yaqinida joylashdi va qahramonga, sabr-toqat bilan qorong'ilik va befarqlikni buzadi. Asimli hodisaning dahshati bu erda davom etadi: umumiy odamlarning dini uni "ma'bad" deb bilishadi. Aksincha, Sonani muloyimlik va sevgiga tegishli. Qamoqxona kasalxonasida bir marta, Trokalyypsisning rasmlari ko'rinadi: sirli "tikxina", odamlarni o'z haqiga qaratib, "haqiqatlar" ni o'z haqimizda olib borishga olib keladi. "Odamlar bir-birlarini [...] ma'nosiz yovuzlik bilan o'ldirishdi", "butun insoniyat" toza va saylangan "dan tashqari. U nihoyat ongning mag'rurligi chakana va o'limga olib keladi, va yurakning kamtarligi oshiq va hayotning to'liqligiga bog'liqligini ochib beradi. Bu Soniaga "cheksiz sevgisini" uyg'otadi. "Yangi hayotga tirilish" ostonasida Raskolnikov qo'lida xushxabarni oladi.

"Jinoyat va jazo" ishida 2017 yil yakuniy inshosining dalillari

Yakuniy insho 2017: Barcha yo'nalishlar uchun "Jinoyat va jazo" ishi uchun dalillar

Sharaf va sharmandalik.

Qahramonlar:

Adabiy misol: Raskolnikov yaqinlari uchun, o'sha davrning barcha nochor va kambag'allari uchun qasos olish uchun chanqashga olib keldi. Ular ajoyib g'oya - har bir xo'rlangan, noqulay va bag'ishlangan zamonaviy jamiyat tomonidan boshqariladi. Biroq, bu istaklar unchalik olijanob emas. Axloqsizlik va qonunsizlik muammosini hal qilish topilmadi. Raskolnikov qonunbuzarlik va loy bilan bu dunyoning a'zosi bo'ldi. Shon-sharaf: Sonya Raskolnikovni ruhiy tushkunlikdan qutqardi. Bu muallif uchun eng muhimi. Siz adashib, chalkashib ketishingiz mumkin. Ammo to'g'ri yo'lga boring - sharaf masalasi.

G'alaba va mag'lubiyat.

Qahramonlar:Rodon Rasolnikov, Sonya Marmadova

Adabiy misol: Romanda Dostoevskiy kuchli va mag'rur Rasolnikov ortida emas, balki Sona uchun emas, balki eng yuqori haqiqatni ko'rmay, Sonya uchun emas. Sonya yozuvchining nuqtai nazaridan, keng tarqalgan ommaviy massalarga eng yaqin bo'lib, kamtarlik, olomon, kamtarlikning g'oyalari. "Jinoyat va jazo", Nudi va Sveridigamov ikkiyuzlamachilik, umidsizlik hissi va umidsiz bo'lishiga olib kelmaydigan kapitalistik jamiyatda hayot chidab bo'lmasligidan chuqur haqiqatni o'z ichiga oladi ikkiyuzlamachilik dunyosi.

Xatolar va tajriba.

Qahramonlar:Rodon Rasolnikov

Adabiy misol: Skolnikov nazariyasi mohiyatida antiblikelovichdir. Qahramon axloqiy qonunlarning nisbiyligi kabi o'ldirish ehtimoli haqida unchalik emas; Ammo "oddiy" "superekom" bo'lolmaydi degan haqiqatni hisobga olmaydi. Shunday qilib, Rodon Rasolnikov o'z nazariyasining qurboni bo'ladi. Permisllik g'oyasi insoniyatning yo'q qilinishiga yoki yirtqich hayvonlarning avlodiga olib keladi .. Noel Dostoevskiy mojaroning mohiyati bo'lgan.

Ong va his-tuyg'ular.

Qahramonlar:Rodon Rasolnikov

Adabiy misol: Harakat odamni his qilish bilan olib boradigan yoki harakat xarakterning ta'siri ostida sodir etilgan. Raskolnikov tomonidan qilingan harakatlar odatda saxiy va olijanobdir, bu aqlning ta'siri ostida qahramon jinoyat sodir etadi (Splitters ratsional g'oya ta'sirida ta'sir qildi va uni amalda sinab ko'rishni xohladi). Raskolnikov instinktiv ravishda momamaldlar derazasida pul qoldiring, ammo keyin afsuslangan. Hissiyotlar va oqilona sohalarning qarshiliklari, odamni yaxshi va yomonlik kombinatsiyasi deb tushungan muallif uchun juda muhimdir.

"Tajriba va xatolar" mavzusidagi yakuniy insho.

Asarlar: "Urush va tinchlik", "Jinoyat va jazo"

Kirish: Hayot shunchalik ko'pki, hamma narsa o'zaro bog'liq. Sevgi va nafrat, nafrat va haqoratlar, tebranishlar va tushkunliklar, har bir kishi meni harakatsiz tushunib oldim va erishdim O'zim uchun muhim darslar.

Qadim zamonlardan beri ifoda ma'lum: aqlli odam boshqa odamlarning xatolarida o'qiyotganda va ahmoq o'z-o'zidan. Ehtimol, bu haqiqatdir, chunki ota-bobolarning ko'p avlodlari avlodlarga, yaxshi maslahatlar bilan ta'lim berish, yaxshi asrlardagi bolalarning donoligini o'rgatishga harakat qilishgan.

Katta yozuvchilar va shoirlarning ulkan adabiy merosi bizni ko'p xatolardan ogohlantiradigan bebaho xazinalar tajribasi. Badiiy asarlar mualliflarining xatti-harakatlari orqali san'at asarlari o'quvchilarning xatti-harakatlari to'g'risida ogohlantiruvchi narsalarning bir nechta misolini ko'rib chiqaylik.

Dalillar: Rim-epopeya l.n. "Urush va tinchlik" Tolsta Rostov, allaqachon shahzoda Andrey Bolkonskiyning kelini, o'zini vasvasaga soladigan va Andrey Kuraginni yaxshi ko'radi. Qiz hali ham yosh, sodda va pokdir, uning qalbi esa, balki hayotning etishmasligi uni halokatli xatoga moyil qiladi, ammo umr bo'yi axloqsizlik bilan shug'ullanadi Passiyalar. Bundan tashqari, rasmiy ravishda turmush qurgan tajribali varaq nikoh haqida o'ylamagan, u qizni, Natashaning his-tuyg'ulari muhim emas edi. Va u samimiy sevgi bilan samimiy edi. Faqat mo''jiza sodir bo'lmagan: Meri Dmitrievna qizni oilasini tark etishiga to'sqinlik qildi. Keyinchalik, Natasha xatolarini anglab, yig'lab, qaytib kelmaslik kerak. Shahzoda Andrei sobiq kelinni bunday xiyonat qilolmaydi. Ushbu hikoya bizga juda ko'p narsani o'rgatadi: birinchi navbatda, sodda bo'lishning iloji yo'q, odamlar bilan yaqindan munosabatda bo'lish, xayollarni qurish va haqiqatdan qanday farqlashni bilishga harakat qilish kerak.

Boshqa odamlarning tajribasi o'zlarining xatolariga yo'l qo'ymaslik uchun yana bir misol Rim f.m bo'lishi mumkinligiga yana bir misol. Dostoevskiy ". O'zining nomi butun ishning axloqiga mos keladi: to'lovni kifoya noto'g'ri xatti-harakatlar uchun keladi. Shunday qilib, shunday bo'ladi: Kambag'al talaba Roon Romanovich, nazariyani ixtiro qilgan Solvnikov, shunga ko'ra, odamlar titrayish va "borliq" ning titriga bo'linishi mumkin. Ikkinchi toifadagi odamlar, uning fikricha, katta holatlarga erishish uchun jasadlarni bosib o'tishdan qo'rqmasliklari kerak. O'z nazariya va tezkor boyitishni sinab ko'rish uchun shafqatsiz jinoyatni keltirib chiqaradi - qadimgi va homilador singlini o'ldiradi. Biroq, mukammal narsa kerak emas: natijada uning sharoiti itaga, roman tavba qilishining bosh qahramonini, yangi tavba qilishning bosh qahramonini olib boradi va uni kaatorda xizmat qilish uchun munosib jazo oladi. Ko'rsatilgan hikoya, u o'quvchilarni yo'q qilish mumkin bo'lgan xatolardan ogohlantiradi.

Chiqindi: Shunday qilib, odamlar hayotidagi tajriba va xatolar chambarchas bog'liq deb aytish xavfsiz. Va halokatli noto'g'ri izlanishlarning oldini olish uchun o'tmishdagi donolikka, shu jumladan, adabiy asarlarning donoligiga tayanish kerak.


Ko'plab maktab o'quvchilari har kuni matematik va imlo xatolarini amalga oshiradilar. O'qituvchilarning asosiy vazifasi bolalarga ushbu xatolarni yaratmaslik kerakligini o'rgatishdir. Xuddi shu maqsad yosh ota-onalarni qo'ydi. Ular farzandlariga ahmoqona vaziyatlarni yaratmaslik uchun harakat qilishga yordam berishadi. Biz biron bir narsani bajarishdan oldin o'ylashimiz kerak, juda mos keladigan maqol bor "aqlli kishi boshqa odamlarning xatolarini o'rganadi." Ko'pchilik tasodifiy xatolarga yo'l qo'yadi, ammo ular kimni kim qilgan katta muammolarni yaratishda bunday voqealar mavjud. Bunday muammo men o'zim uchun F.M. ning qahramoni yaratdi. Dostoevskiy Rodon Rasolnikov.

Rodion Rasolnikov qashshoqlikda yashagan yigit. Uni universitetdan chiqarib yuborilgan.

U bir necha kun yemasligi mumkin. Roion bu hayotdan uzoqlashishga harakat qilmoqda, ammo u ishlamaydi. Bu yigit doimiy ravishda rahm-shafqat hissini boshdan kechirmoqda. U o'zining eng so'nggi pulini o'z fikriga ko'ra, zarurroq bo'lgan odamlarga berishi mumkin.

Koion o'zining jinoyatchilik nazariyasiga ega edi. U odamlarni "oddiy" va "g'ayrioddiy" deb ataladi. Jinoyat qilolmaydigan va undan keyin ular vijdonini qiynayotgan odamlar "oddiy" edilar va ularga bu harakatlarga taalluqli va tan olishadi. Va "g'ayrioddiy" odamlar bu noqonuniy xatti-harakatlarni amalga oshiradilar. Ular vijdon tomonidan azoblanmaydi va ular yashashni davom ettirmoqdalar. Rasolnikov uning nazariyasiga ishondi.

U bunday g'ayrioddiy odamlar jamiyatga foyda keltirganiga ishonishdi. U "Napoleon" deb hisoblagan, u o'ziga xalaqit beradigan odamlar bilan qattiq g'oyib bo'lgan.

Uning nazariyalari qotillikning asosiy sababi bo'ldi. Raskolnikov o'zini sinab ko'rishga qaror qildi - u "g'ayrioddiy" odammi,, u aybdorlik tuyg'usini his qilmaydigan "g'ayrioddiy" bo'ladimi yoki yo'qmi. U qurbonini yasagan foizboshiga tanladi. Ammo u singlisi bilan singilini o'ldirdi. Shundan bir necha kun o'tgach, u adashgan edi. Jinoyat uning sog'lig'iga katta ta'sir ko'rsatdi. U kasal bo'lib qoldi, ammo yaqinda Bistro parvarishi tufayli tiklandi. Raskolnikov o'zining oddiy inson ekanligini angladi, u vijdondan juda xavotirda edi, u bir necha bor tan olishni va o'z joniga qasd qilishni xohladi, ammo buni qila olmadi.

Sonya unga bu muammoni hal qilishga yordam berdi. U unga chorrahaga kelishni va aylantirishni taklif qildi, ammo qila olmadi. Buning o'rniga u tergovchiga kelib, hamma narsani tan oldi.

Uni ehtiyotkorlarga yubordi, Sonya u bilan birga ketdi. Raskolnikov juda kasal bo'lib qoldi va bir kechada u hayotini tubdan o'zgartirgan tushni ko'rdi. U "g'ayrioddiy" va "oddiy" odamlar yo'qligini tushundi, ammo odamlarni tinch hayotga qaytarishi mumkin bo'lgan barcha farishtalar mavjud. U bu farishta Sonya ekanligini angladi, u hamma kuchini qoni qutqarish uchun sarfladi.

Fedor Mixailovich Dostoevskiy insonning xatolari muammosini tug'dirdi. Eng dahshatli xatoni jinoyat bo'lishi mumkin. Raskolnikov dahshatli jinoyatni amalga oshirdi, buning uchun u qattiq jazolandi. Ularni qilishdan oldin hamma ming marta o'ylashi kerak. Eski maqol bor, bu mavzu uchun javob: "Bir marta noto'g'ri bo'lsa - hayot yodgorligi uchun."

Yangilandi: 2017-11-22

Diqqat!
Agar siz xato yoki xatoni sezsangiz, matnni ta'kidlang va bosing Ctrl + Enter..
Shunday qilib, biz loyihaning bebaho foydasi va boshqa o'quvchilarga ega bo'lamiz.

E'tibor uchun rahmat.

F.m yangi Dostoevskiy "Jinoyat va jazoni" XIX asrning 60-yillarida "oqshom" ning voqelik va "oqshom" davri ziddiyatlarini aks ettirdi. Yozuvchi ijtimoiy munosabatlarning qulashi asta-sekin Rossiyaning axloqiy hayotining keskin inqiroziga olib keldi, deb ta'kidladi.

"Ba'zilar ba'zi trikxinlar bor edi, ular odamlarning tanalarida ajratilgan mikroskopik mavjud edi", dedi Dostoevskiy o'zining romani tarkibidagi turli xil g'oyalarni ifodalaydi va undan yirtilib, u erga tashlagan. Madaniy an'analardan oldingi avlodlar tomonidan ehtiyotkorlik bilan saqlanadigan madaniy an'analardan qazilgan universal va xristian axloq qoidalari. Ammo bu g'oyalar, yozuvchining o'ziga xos munosabati tufayli, ularni hayotdagi boshqa kuchlar mavjudligini tan olib, "Atir-yig'imlar ong va irodasi tomonidan sovg'a qilingan atirlar" kitobxoniga ko'rinadi .

Ushbu lavozimlardan Dostoevskiy o'zining romani - Rodey Rodon Rodon Rodon Rodon Rodon Rodon Rodon Rasion Rasolnikov, "Infektsiyalangan" g'oyasi, aslida kundalik hayotda yashaydi.

Xo'sh, ushbu qahramon nazariyasining asosiy qoidalari nimada? Rasolnikovning xatosi nima?

Raskolnikov "vijdondagi qon" adolat haqidagi g'oyasini isbotlashga harakat qilmoqda. Buning uchun u barcha odamlarni ikkita zaryad oladi: "eng past (oddiy) ..., o'zi va aslida odamlar uchun, ya'ni sovg'a yoki iste'dodga ega bo'lgan materialda ularning yangi so'zlari o'rtalarida aytish. "

Keyinchalik, Dostoevskiy qahramoni ushbu "haqiqiy" odamlarni katta maqsadga erishish uchun jinoyat nomi bilan jinoyatda, ozchilikni qurbon qilishingiz mumkinligiga ishonadi. Raskolnikova uchun "oddiy arifmetika". Uning fikricha, Nazoratchilarga butun insoniyat farovonligi nomidan "qon ustidan qadam qo'yishga" ruxsat beriladi - bu jinoyat nisbatan nisbatan va "yuqori" maqsad bilan oqlanadi. Bu maqsad "Johild" insonligini, ya'ni "Kristal saroyi" xalqining so'zlariga ko'ra, "farzand" ahli, "farzand farzatdi" xalqining so'zlariga ko'ra, er yuzidagi adolat shohligini yaratish.

Albatta, "Bu Nyutonni o'ldirish huquqi bo'lishi mumkin emas ... yoki har kuni bozorda o'g'irlash", "Rasolnikovga ruxsat beradi. Biroq, bu muammoning tashqi tomoni.

Ushbu bayonotlar allaqachon romanning qahramonining nazariyasining noto'g'richiligining noto'g'richiligining noto'g'richiligining noto'g'richiligi haqida xulosa qilishga imkon beradi. Bir tomondan, Rasolnikov insoniy qahramonlarning bir nechta umumiy xususiyatlarini aniq ko'rdi - bu tarix faktlari tomonidan tasdiqlanadi.

Yana bir narsa shundaki, ushbu masalaning bunday bayonoti umumbashariy axloq va nasroniy axloqiy qonunlarga ziddir. Barcha odamlarni Xudo oldida teng darajada teng deb e'lon qiladi. Raskolnikov har qanday shaxsning kimligi bebaho va daxlsiz ekanligini unutadi. Qahramon buni tushunmaydi, kampirni er yuzida yovuzlikning shaxsiyati sifatida o'ldirishi (sub'yid fikrida), u o'zini o'zi uchun jinoyatni buzadi.

Shunday qilib, Raskolnikov nazariyasi mohiyatida antibliyovikdir, chunki qotillikka, referatning muqovasi bilan qonunsizlikni keltirib chiqaradi. Bu Dostoevskiy qahramonining xatolaridan biridir va shu bilan birga uning fojiasi. Uning aldamchi sabab, yozuvchi, eng muhimi, qiyin, madaniy an'analardan ajralib turadi, insonga bo'lgan muhabbatni yo'qotish.

Raskolnikovning nazariyasini himoya qilish uchun Raskolnikovning dalillarini tahlil qilish, uning hozirgi ma'nosi yomonlik bilan yaxshilik qilish huquqini asoslash emas, balki "odatiy" ning mavjudligini tan olish, "oddiy" axloq. Axir, qahramon qotillikning axloqiy qonunlarning nisbiyligi va insoniyatni xudo haqida gaplashish haqida gapirishni anglatadi.

Bu erda Raskolnikovaning yanglishi, noto'g'ri va fojiali, aldash moslamasi: "Oddiy", "Oddiy", "Superekom" bo'lishga qodir emasligini hisobga olmaydi Xudo. Shuning uchun, "insoniyatning oxiri, buyuk daho bo'lishiga umid qilib, umumiy inson massasidan ajralib turishni orzu qilar", deb umid qilib, Dostoevskiyning fe'l-atvori oddiy jinoyatchi, qotilga aylandi.

Raskolnikov "aql-idrok shohligi va" aql-idrok shohligi va "qorong'ilik", "kosmosning arkasida" "zulmat" ni o'yladi. Qahramon uning Napoleon bo'lishga qodir emasligini angladi.

Shunday qilib, Rodon Rasolnikov o'z nazariyasining qurboni bo'lib, uning o'zi hamma odamlarni tanlagan "marosimlar" xatosi bo'ladi. Uning fojiali misoli, u inson qurbonligi tufayli «janob janob odamning odamini» anglashning iloji yo'qligini isbotladi.

"Vijdon va vijdonli qon" rezolyutsiyasini, axloqiy tamoyillarni rad etish, axloqiy printsipni yo'q qilish, Raskolnikov bilan bo'lgani kabi insonning yo'q qilinishiga olib keladi, chunki Rasolnikov bilan bo'lgani kabi, Rasolnikov bilan sodir bo'lganligi sababli insonning yo'q qilinishiga olib keladi yoki Svidrigaov kabi yirtqich hayvonlarni hosil qiladi. Skolnikov g'oyasining haqiqiy voqelik bilan to'qnashuvda, uning nazariyasining nochorligi va ravshanligi uning fojiligining mohiyati mavjud, bu roman Dostoevskiyning mojaroning mohiyatidir.

    F. M. Dostoevskiy - eng katta rus yozuvchisi, taniqli realist rassom, insoniy qalbi anatomidir, insonparvarlik va adolat haqidagi g'oyalarning ehtiroslari. Uning romanlari qahramonlarning intellektual hayotiga ko'proq qiziqish bilan qiziqtiradi, majmuaning oshkor qilinishi ...

    "Men ular uchun nima deb o'ylayapman? .. Ular millionlab odamlar va hatto fazilatlar uchun ko'paymoqda" - bu so'zlar Rasolnikovning "egizaklari" haqida saboq olishi mumkin. Skolnikova nazariyasi, "u qaltirashmi yoki yo'qmi, o'z huquqiga ega bo'lsa, deb hisoblangan ...

    Buyuk rus yozuvchisi Fyoda Mixaylovich Dostoevskiy insoniyat jamiyatining ma'naviy yangilanish usullarini namoyish etishga harakat qildi. Biror kishi, yozuvchining ko'rinishi zanjirlangan hayot markazidir. "Jinoyat va jazo" - Rim Dostoevskiy, ...

    "F. M.S.Nostoevskiy" ning "Noel" ning markaziy joyi Sony Marmadovaning surati, shero, uning taqdiri bizga hamdardlik va hurmatni keltirib chiqaradi. Biz bu haqda qanchalik ko'p bilib olsak, biz uning poklik va zodagoniga qanchalik ko'p ishonamiz, shunchalik ko'p o'ylay boshlaymiz ...