"Kumush asrda ma'rifat" taqdimoti. Kumush asrning ma'naviy hayoti
§ 75. Rossiya madaniyatining kumush davri
Kumush davr tushunchasi.
19-asr oxiri - 20-asr boshlaridagi Rossiya hayotidagi burilish nuqtasi, sanoat jamiyatiga o'tish bilan bog'liq bo'lib, inson hayotining ko'plab qadriyatlari va asriy asoslarini yo'q qilishga olib keldi. Nafaqat atrofimizdagi dunyo, balki yaxshilik va yomonlik, go'zal va xunuk va boshqalar haqidagi g'oyalar ham o'zgarib borayotgandek tuyuldi.
Ushbu muammolarni tushunish madaniyat sohasiga to'g'ri keldi. Bu davrda madaniyatning gullab-yashnashi misli ko'rilmagan edi. U ijodiy faoliyatning barcha turlarini qamrab oldi, yorqin nomlar galaktikasini yaratdi. Bu XIX asr oxiri - XX asr boshlaridagi madaniy hodisa. rus madaniyatining kumush davri nomini oldi. Shuningdek, u Rossiyaning ushbu sohadagi yetakchi pozitsiyalarini yana bir bor tasdiqlagan eng katta yutuqlar bilan ajralib turadi. Ammo madaniyat murakkablashmoqda, ijodiy faoliyat natijalari bir-biriga zid.
Fan va texnologiya.
Yigirmanchi asrning boshlarida. milliy fanning asosiy qarorgohi rivojlangan institutlar tizimiga ega Fanlar akademiyasi edi. Ilmiy kadrlar tayyorlashda o‘z ilmiy jamiyatlariga ega bo‘lgan universitetlar, shuningdek, butun Rossiya olimlar kongresslari katta rol o‘ynadi.
Mexanika va matematika sohasidagi tadqiqotlar sezilarli muvaffaqiyatlarga erishdi, bu esa fan, aeronavtika va elektrotexnikaning yangi sohalarini rivojlantirish imkonini berdi. Bunda tadqiqot muhim rol o'ynadi. N.E.Jukovskiy, gidro- va aerodinamikaning yaratuvchisi, aviatsiya faniga asos bo'lib xizmat qilgan aviatsiya nazariyasi ustida ishlaydi.
1913 yilda Sankt-Peterburgda Rossiya-Boltiq zavodida birinchi mahalliy samolyotlar "Rus ritsar" va "Ilya Muromets" yaratildi. 1911 yilda ... G. E. Kotelnikov birinchi yukxalta parashyutni ishlab chiqdi.
Ish yuritish V. I. Vernadskiy biokimyo, biogeokimyo va radiogeologiyaning asosini tashkil etdi. U o‘zining qiziqish doirasi kengligi, chuqur ilmiy muammolarni bayon etishi va turli sohalardagi kashfiyotlarni oldindan ko‘ra bilishi bilan ajralib turardi.
Buyuk rus fiziologi I. P. Pavlov shartli reflekslar haqidagi ta’limotni yaratdi, unda inson va hayvonlarning oliy nerv faoliyatini materialistik izohlab berdi. 1904 yilda birinchi rus olimi I.P.Pavlov ovqat hazm qilish fiziologiyasi sohasidagi tadqiqotlari uchun Nobel mukofoti bilan taqdirlandi. To'rt yil o'tgach (1908) bu mukofot berildi I. I. Metsnikov immunologiya va yuqumli kasalliklar muammolari bo'yicha tadqiqotlar uchun.
"Markazlar".
1905-1907 yillardagi inqilobdan ko'p o'tmay. bir qancha taniqli publitsistlar (N.A. Berdyaev, S.N.Bulgakov, P. B. Struve, A. S. Izgoev, S. L. Frank, B. A. Kistyakovskiy, M. O. Gershenzon)ning «Markazlar. Rus ziyolilari haqidagi maqolalar to'plami ".
Vekhi mualliflari inqilob 17 oktyabrda Manifest nashr etilgandan keyin tugashi kerak edi, buning natijasida ziyolilar doimo orzu qilgan siyosiy erkinliklarga ega bo'lishdi, deb hisoblashdi. Ziyolilar Rossiyaning milliy va diniy manfaatlarini mensimaslik, dissidentlarni bostirish, qonunlarga hurmatsizlik, omma orasida eng qora instinktlarni qo‘zg‘atishda ayblandi. Vexi xalqi rus ziyolilari o'z xalqiga begona, ular undan nafratlanadilar va hech qachon tushunmaydilar, deb ta'kidladilar.
Ko'pgina publitsistlar, birinchi navbatda kadetlar tarafdorlari Vexi xalqiga qarshi chiqishdi. Ularning asarlari mashhur "Novoye Vremya" gazetasida chop etilgan.
Adabiyot.
Dunyo miqyosida shuhrat qozongan ko'plab nomlar rus adabiyotiga kirdi. Ular orasida I. A. Bunin, A. I. Kuprin va M. Gorkiy... Bunin an'analarni davom ettirdi va 19-asr rus madaniyatining g'oyalarini targ'ib qildi. Uzoq vaqt davomida Bunin nasri uning she'riyatidan ancha past baholangan. Va faqat “Qishloq” (1910) va “Suxodol” (1911), ulardan biri qishloqdagi ijtimoiy ziddiyat u haqida buyuk yozuvchi sifatida gapirishga majbur bo‘ldi. Buninning “Antonovskie olmalari”, “Arseniev hayoti” kabi hikoya va hikoyalari unga jahon miqyosida shuhrat keltirgan, buni Nobel mukofoti ham tasdiqlaydi.
Agar Bunin nasrida shaklning jiddiyligi, nafisligi va mukammalligi, muallifning tashqi beparvoligi bilan ajralib tursa, Kuprin nasrida yozuvchining shaxsiyatiga xos bo'lgan o'z-o'zidan va ishtiyoq namoyon bo'ldi. Uning sevimli qahramonlari ma’naviy jihatdan pokiza, xayolparast va ayni paytda irodasi zaif va amaliy bo‘lmagan odamlar edi. Ko'pincha Kuprin asarlaridagi sevgi qahramonning o'limi bilan tugaydi ("Anor bilaguzuk", "Duel").
Tarixga “inqilob gulqog‘ozi” sifatida kirgan Gorkiy ijodi boshqacha edi. U kuchli jangchi temperamentga ega edi. Uning asarlarida yangi, inqilobiy mavzular va yangi, ilgari noma'lum adabiy qahramonlar paydo bo'ldi ("Ona", "Foma Gordeev", "Artamonovlar ishi"). Gorkiy o'zining dastlabki hikoyalarida ("Makar Chudra") romantik sifatida namoyon bo'ldi.
Adabiyot va san'atdagi yangi yo'nalishlar.
XIX asrning 90-yillari adabiyot va san'atdagi eng muhim va eng yirik harakat. edi ramziylik, shoir va faylasuf tan olingan mafkuraviy rahbari edi V.S.Solovyov... Dunyo haqidagi ilmiy bilim
Simvolistlar ijod jarayonida dunyo qurilishini qarama-qarshi qo'yishdi. Simvolistlar hayotning yuqori sohalarini an'anaviy usullar bilan tanib bo'lmaydi, ularga faqat ramzlarning maxfiy ma'nolarini bilish orqali erishish mumkin, deb hisoblashgan. Symbolist shoirlar hamma uchun tushunarli bo'lishga intilmagan. Ular she’rlarida saralangan o‘quvchilarga murojaat qilib, ularni o‘zlariga hammuallif qilib qo‘yganlar.
Simvolizm yangi tendentsiyalarning paydo bo'lishiga yordam berdi, ulardan biri akmeizm (yunonchadan) ... akme- gullash kuchi). Yo'nalishning tan olingan rahbari edi N. S. Gumilev... Akmeistlar tasvirlarning noaniqligidan, metaforiklikdan ob'ektiv dunyoga va so'zning aniq ma'nosiga qaytishni e'lon qildilar. Akmeistlar to'garagi a'zolari edi A. A. Axmatova, O. Mandelstam... Gumilyovning fikricha, akmeizm inson hayotining qadr-qimmatini ochib berishi kerak edi. Dunyo barcha xilma-xilligi bilan qabul qilinishi kerak. Akmeistlar o'z ishlarida turli madaniy an'analardan foydalanganlar.
Futurizm ham ramziylikning o‘ziga xos shoxchasi edi, lekin u eng ekstremal estetik shaklni oldi. Birinchi marta rus futurizmi 1910 yilda "Sudyalar tuzog'i" (DD Burlyuk, V. V. Xlebnikov va V. V. Kamenskiy) to'plamining nashr etilishi bilan o'zini e'lon qildi. Ko‘p o‘tmay to‘plam mualliflari V.Mayakovskiy va A.Kruchenix bilan birgalikda kub-futuristlar guruhini tuzdilar. Futuristlar ko'cha shoirlari edi - radikal talabalar jamoasi va lumpen proletariati tomonidan qo'llab-quvvatlangan. Futuristlarning aksariyati she'riyatdan tashqari rassomlik bilan ham shug'ullangan (aka-uka Burlyuklar, A. Kruchenyx, V.V. Mayakovskiy). O'z navbatida futurist rassomlar K.S.Malevich va V.V.Kandinskiylar she'r yozdilar.
Futurizm mavjud tartibni yo'q qilishga intilayotgan norozilik she'riyatiga aylandi. Shu bilan birga, futuristlar, xuddi simvolistlar singari, dunyoni o'zgartira oladigan san'at yaratishni orzu qilganlar. Eng muhimi, ular ularga befarq bo'lishdan qo'rqishdi va shuning uchun ommaviy janjal uchun har qanday bahona ishlatishdi.
Rasm.
XIX asr oxiri - XX asr boshlarida. oʻtgan asrning ikkinchi yarmidagi V.I.Surikov, aka-uka Vasnetsov, I.E.Repin kabi koʻzga koʻringan rus rassomlari ijodiy faoliyatini davom ettirdilar.
Asr oxirida rus rasmiga K. A Korovin va M. A Vrubel keldi. Korovinning landshaftlari yorqin ranglari va romantik ko'tarinkiligi, rasmdagi havo hissi bilan ajralib turardi. Rassomlikdagi simvolizmning eng yorqin vakili M.A.Vrubel edi. Uning rasmlari, xuddi mozaika kabi, yorqin parchalardan yasalgan. Ulardagi rang birikmalari o'ziga xos semantik ma'nolarga ega edi. Vrubelning syujetlari fantaziyada hayratlanarli.
Yigirmanchi asr boshlarida rus san'atida muhim rol. harakat o'ynadi " San'at olami", bu sayohatchilarning harakatiga o'ziga xos reaktsiya sifatida paydo bo'lgan. "San'at olami" asarlarining g'oyaviy asosini zamonaviy hayotning qo'pol haqiqatlari emas, balki jahon rassomligining abadiy mavzulari tasviri tashkil etdi. “San’at olami”ning g‘oyaviy yetakchilaridan biri ko‘p qirrali iste’dod sohibi A. N. Benua edi. U rassom, grafik rassom, teatr rassomi, san'atshunos edi.
“San’at olami” faoliyati “Jack of Diamonds” va “Yoshlar ittifoqi” tashkilotlarida birlashgan yosh ijodkorlarning ijodiga qarama-qarshi qo‘yildi. Bu jamiyatlarning oʻz dasturi yoʻq edi, ular tarkibida simvolistlar, futuristlar va kubistlar bor edi, lekin har bir rassomning oʻziga xos ijodiy yuzi bor edi.
Bunday rassomlar P.N.Filonov va V.V.Kandinskiylar edi.
Filonov o'zining rasm texnikasida futurizmga intilgan. Kandinskiy - eng so'nggi san'atga, ko'pincha faqat ob'ektlarning konturlarini tasvirlaydi. Uni rus mavhum rasmining otasi deb atash mumkin.
K.S.Petrov-Vodkinning rasmlari bunday emas edi, u o'z tuvallarida milliy rangtasvir an'analarini saqlab qolgan, lekin ularga o'ziga xos shakl bergan. Bular uning "Qizil otni cho'milish", G'olib Georgiy obrazini eslatuvchi va "Volga bo'yidagi qizlar" rasmlari bo'lib, unda 19-asr rus realistik rangtasviri bilan aloqasi aniq ifodalangan.
Musiqa.
Yigirmanchi asr boshidagi eng yirik rus bastakorlari A.I. 1905-1907 yillardagi inqilobni keskin kutish davrida ishi hayajonli, ko'tarinki tabiatga ega bo'lgan Skryabin va SV Raxmaninovlar keng jamoatchilikka yaqin edi.Shu bilan birga, Skryabin ko'plab innovatsion an'analarni kutgan holda romantik an'analardan simvolizmga aylandi. inqilobiy davr oqimlari ... Raxmaninov musiqasining tuzilishi an'anaviyroq edi. Bu o'tgan asrning musiqiy merosi bilan bog'liqligini aniq ko'rsatadi. Uning asarlarida ruhiy holat odatda tashqi dunyo rasmlari, rus tabiatining she'rlari yoki o'tmishdagi tasvirlar bilan birlashtirildi.
Rus madaniyatining kumush davri
Kirish
1. Ta’lim va ma’rifat
2. Fan
3. Adabiyot
4. Teatr va musiqa
5. Arxitektura
6. Haykaltaroshlik
7. Rasm
Xulosa
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
Kirish
19-asr oxiri - 20-asr boshlari nafaqat ijtimoiy-siyosiy, balki Rossiyaning ma'naviy hayotida ham burilish nuqtasini anglatadi. Nisbatan qisqa tarixiy davrda mamlakat boshidan kechirgan buyuk inqiloblar uning madaniy rivojiga ta'sir qilmay qolmadi. Bu davrning muhim xususiyati Rossiyaning Yevropa va jahon madaniyatiga integratsiyalashuv jarayonining kuchayishi hisoblanadi.
Rossiya jamiyati uchun G'arbga munosabat har doim uning oldinga tarixiy harakatida ko'rsatmalar ko'rsatkichi bo'lib kelgan. Asrlar davomida G'arb ma'lum bir siyosiy va hatto geografik makon sifatida emas, balki qabul qilinishi yoki rad etilishi mumkin bo'lgan diniy, ilmiy, axloqiy, estetik qadriyatlar tizimi sifatida taqdim etildi. Rossiya tarixida murakkab to'qnashuvlarning tug'ilishini tanlash imkoniyati (masalan, 17-asrda "Nikoniyaliklar" va Eski imonlilar o'rtasidagi qarama-qarshilikni eslang). “Bizniki” – “begonalik”, “Rossiya” – “G‘arb” antinomiyalari o‘tish davri davrlarida ayniqsa keskin edi. 19-asr oxiri - 20-asr boshlari Aynan shunday davr edi va "rus yevropaligi" muammosi bu vaqtda A. A. Blokning mashhur satrlarida turli yo'llar bilan ifodalangan alohida ma'noga ega bo'ldi:
Biz hamma narsani yaxshi ko'ramiz - va sovuq raqamlarning issiqligi,
Va ilohiy vahiylar in'omi
Bizga hamma narsa tushunarli - va o'tkir Galli ma'nosi,
Va ma'yus nemis dahosi ...
Rossiya jamiyatining rivojlanishini Evropa madaniyatlari yo'lida yo'naltiruvchi "rus evropaligi" g'oyalari ta'lim, fan va san'atda o'z ifodasini topishga loyiqdir. Rus madaniyati o'zining milliy o'ziga xosligini yo'qotmasdan, umumiy Evropa xarakterining xususiyatlarini tobora ortib bordi. Uning boshqa davlatlar bilan aloqalari kuchaydimi? Bu fan-texnika taraqqiyotining so‘nggi yutuqlari – telefon va grammofon, avtomobil va kino san’atining keng qo‘llanilishida o‘z ifodasini topdi. Ko'pgina rus olimlari chet elda ilmiy va pedagogik ishlarni olib borishdi. Eng muhimi, Rossiya jahon madaniyatini turli sohalardagi yutuqlar bilan boyitdi.
Asr boshidagi madaniyat rivojlanishining muhim xususiyati gumanitar fanlarning kuchli yuksalishidir. "Ikkinchi shamol" hikoyasini oldi, unda V.O. Klyuchevskoy, S.F. Platonov, N.A.Rojkov va boshqalar.Falsafiy tafakkur chinakam cho‘qqilarga yetib boradi, bu esa buyuk faylasuf N.A. Berdyaeva bu davrni “diniy va madaniy renessans” deb atadi.
Rossiya madaniy Uyg'onish davrini yorqin gumanitarlarning butun turkumi yaratgan - N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov, D.S. Merejkovskiy, S.N. Trubetskoy, I.A. Il-Boshqa, P.A. Florenskiy va boshqalar.Aql-idrok, bilim, ishqiy ishtiyoq ularning mehnatiga sherik bo‘lgan. 1909 yilda S.N. Bulgakov, N.A. Berdyaev, S.L. Frank va boshqa faylasuflar "Vexi" to'plamini nashr etishdi, unda ular ziyolilarni tavba qilishga va buzg'unchi va qonxo'r inqilobiy rejalardan voz kechishga chaqirdilar.
Rus "Uyg'onish davri" asrlar ostonasida yashab ijod qilgan odamlarning munosabatini aks ettirdi. K.D sifatida. Balmont, biri tugallangan, ikkinchisi hali tug'ilmagan ikki davrning o'rtasida o'ylaydigan va his qiladigan odamlar hamma eski narsalarni buzadi, chunki u o'z ruhini yo'qotib, jonsiz sxemaga aylandi. Ammo, yangilikdan oldin, eskidan o'sib ulg'aygan ularning o'zlari bu yangilikni o'z ko'zlari bilan ko'ra olmaydilar - shuning uchun ularning kayfiyatlarida eng jo'shqin portlashlar bilan birga juda og'riqli ohang bor. Bu davrning diniy-falsafiy tafakkuri rus voqeligining "og'riqli savollariga" javob izlab, bir-biriga mos kelmaydigan - moddiy va ma'naviy, nasroniy dogmalari va xristian axloqini inkor etishni birlashtirishga harakat qildi.
XIX asr oxiri - XX asr boshlari bugungi kunda ko'pincha "Kumush asr" deb ataladi. Bu nom ham N.A.ga tegishli. Berdyaev o'z zamondoshlarining yuksak madaniy yutuqlarida oldingi "oltin" davrlardagi rus shon-shuhratining aksini ko'rgan. O'sha davr shoirlari, me'morlari, musiqachilari, rassomlari yaqinlashib kelayotgan ijtimoiy kataklizmlarni oldindan ko'rishning shiddatliligi bilan hayratlanarli san'at ijodkorlari edi. Ular “oddiy xiralik”dan norozilik tuyg‘usi bilan yashab, yangi olamlar kashf etilishini orzu qilganlar.
1. Ta'lim va ma'rifat
XIX-XX asr boshlarida Rossiyadagi ta'lim tizimi. hali ham uchta darajani o'z ichiga olgan: boshlang'ich (cherkov maktablari, davlat maktablari), o'rta (klassik gimnaziyalar, real va tijorat maktablari) va oliy maktab (universitetlar, institutlar). 1813 yil ma'lumotlariga ko'ra, Rossiya imperiyasi sub'ektlari orasida savodlilar (8 yoshgacha bo'lgan bolalar bundan mustasno) o'rtacha 38-39% ni tashkil etdi.
Xalq ta’limining rivojlanishi ko‘p jihatdan demokratik jamiyat faoliyati bilan bog‘liq edi. Hokimiyatning bu boradagi siyosati izchil emasdek. Shunday qilib, 1905 yilda Xalq ta'limi vazirligi "Rossiya imperiyasida umumiy boshlang'ich ta'limni joriy etish to'g'risida" gi qonun loyihasini II Davlat Dumasi ko'rib chiqish uchun taqdim etdi, ammo bu loyiha hech qachon qonun kuchini olmadi.
Mutaxassislarga bo'lgan ehtiyojning ortib borishi oliy, ayniqsa, texnik ta'limning rivojlanishiga yordam berdi. 1912 yilda Rossiyada 16 ta oliy texnik o'quv yurti mavjud edi. Oldingi universitetlar soniga faqat bitta Saratov qo'shildi (1909), ammo talabalar soni sezilarli darajada oshdi - o'rtada 14 mingdan. 90-yillardan 1907-yilda 35,3 minggacha xususiy oliy oʻquv yurtlari keng tarqaldi (P.F.Lesgaftning erkin oliy maktabi, V.M.Bexterev nomidagi psixonevrologiya instituti va boshqalar). 1908-18 yillarda ishlagan Shanyavskiy universiteti. xalq ta'limining liberal rahbari A.L. hisobidan. Oʻrta va oliy maʼlumot bergan Shanyavskiy (1837-1905) oliy taʼlimni demokratlashtirishda muhim rol oʻynadi. Universitetga millati va siyosiy qarashlaridan qat’i nazar, har ikki jinsdagi shaxslar qabul qilindi.
XX asr boshlarida keyingi rivojlanish. ayollar uchun oliy ma'lumot oldi. XX asr boshlarida. Rossiyada allaqachon 30 ga yaqin ayollar oliy oʻquv yurtlari (Sankt-Peterburgdagi xotin-qizlar pedagogika instituti, 1903; D.N. Pryanishnikov rahbarligidagi Moskvadagi Oliy qishloq xoʻjaligi ayollar kurslari, 1908 va boshqalar) mavjud edi. Nihoyat, ayollarning oliy ma’lumot olish huquqi qonuniy ravishda tan olindi (1911).
Yakshanba maktablari bilan bir vaqtda kattalar uchun madaniy-ma'rifiy muassasalarning yangi turlari - ish kurslari (masalan, Moskvadagi Prechistenskie, ularning o'qituvchilari orasida fiziolog I.M.Sechenov, tarixchi V.I.Pichet va boshqalar kabi ko'zga ko'ringan olimlar bor edi), ta'lim xodimlari ish boshladi. ' jamiyatlar va xalq uylari - kutubxona, majlislar zali, choy va savdo do'koni (Sankt-Peterburgdagi Litva xalq uyi grafinya SV Panina) bo'lgan klublarning bir turi.
Davriy matbuot va kitob nashrining rivojlanishi ta’lim-tarbiyaga katta ta’sir ko‘rsatdi. XX asr boshlarida. 125 ta yuridik gazeta, 1913 yilda 1000 dan ortiq nashr etilgan. 1263 ta jurnal nashr etildi. "Niva" (1894-1916) ommaviy adabiy, badiiy va ilmiy-ommabop "nozik" jurnalining tiraji 1900 yilga kelib 9 dan 235 ming nusxaga ko'tarildi. Nashr etilgan kitoblar soni bo'yicha Rossiya dunyoda uchinchi o'rinni egalladi (Germaniya va Yaponiyadan keyin). 1913 yilda faqat rus tilida 106,8 million kitob nashr etilgan.
Eng yirik kitob nashriyoti A.S.Suvorin (1835-1912) Peterburg va I.D. Sytin (1851-1934) Moskvada xalqni adabiyot bilan tanishtirishga, arzon narxlarda kitoblar chiqarishga hissa qo'shdi (Suvorinning «Arzon kutubxona», Sytinning «O'z-o'zini tarbiyalash kutubxonasi»). 1989-1913 yillarda. Sankt-Peterburgda «Bilim» kitob nashriyoti hamkorligi mavjud boʻlib, unga 1902 yildan M. Gorkiy rahbarlik qildi. 1904 yildan beri 40 ta "Bilimlar hamkorligi to'plami" nashr etildi, jumladan, taniqli realist yozuvchilar M. Gorkiy, A.I. Kuprin, I. A. Bunina va boshqalar.
Ma'rifat jarayoni shiddatli va muvaffaqiyatli kechdi, kitobxonlar soni asta-sekin ko'payib bordi. 1914 yilda Rossiyada 76 mingga yaqin turli ommaviy kutubxonalar bo'lganligi buning dalilidir.
Madaniyat rivojida xuddi shunday muhim rolni "illyuziya" - kino Frantsiyada ixtiro qilinganidan keyin bir yil o'tgach, Sankt-Peterburgda paydo bo'ldi. 1914 yilga kelib. Rossiyada allaqachon 4000 ta kinoteatr mavjud bo'lib, ularda nafaqat xorijiy, balki mahalliy filmlar ham namoyish etilgan. Ularga bo'lgan talab shunchalik katta ediki, 1908 yildan 1917 yilgacha bo'lgan davrda ikki mingdan ortiq yangi badiiy filmlar suratga olindi. Rossiyada professional kinematografiyaning boshlanishiga “Stenka Razin va malika” (1908, rej. V. F. Romashkov) filmi asos solgan. 1911-1913 yillarda. V.A. Starevich dunyodagi birinchi hajmli animatsiyalarni yaratdi. Rejissyor B.F. Bauer, V.R. Parda, Protazanova va boshqalar.
2. Fan
Rub boshiga. XIX - XX asrlar. fanning yangi sohalari, jumladan aeronavtika rivojlandi. EMAS. Jukovskiy(1847-1921) - zamonaviy gidro- va aerodinamika asoschisi. U suv bolg'asi nazariyasini yaratdi, samolyot qanotining ko'tarish kuchining kattaligini aniqlaydigan qonunni kashf etdi, pervanelning vorteks nazariyasini ishlab chiqdi va hokazo.Buyuk rus olimi Moskva universiteti va Oliy texnika maktabining professori edi.
K.E. Tsiolkovskiy(1857-1935) aeronavtika, aeronavtika va raketa dinamikasining nazariy asoslarini ishlab chiqdi. U butunlay metalldan yasalgan havo kemasining nazariyasi va dizayni bo'yicha keng qamrovli tadqiqotlar olib bordi. 1897 yilda Jukovskiy bilan birgalikda eng oddiy shamol tunnelini qurib, undagi havo kemalari va samolyot qanotlari modellari ustida tadqiqot olib bordi. 1898 yilda Tsiolkovskiy avtopilotni ixtiro qildi. Nihoyat, olim sayyoralararo parvozlar imkoniyatini asoslab, suyuq reaktiv dvigatel - raketani taklif qildi ("Jahon fazolarini reaktiv qurilmalar yordamida o'rganish", 1903 yil).
Taniqli rus fizigining asarlari P.N. Lebedeva(1866-1912) nisbiylik nazariyasi, kvant nazariyasi va astrofizikaning rivojlanishida katta rol o'ynadi. Olimning asosiy yutug'i yorug'likning qattiq va gazlardagi bosimini kashf etish va o'lchashdir. Lebedev ultratovush sohasidagi tadqiqotlarning asoschisi hamdir.
Buyuk rus olimi fiziologi asarlarining ilmiy ahamiyati I.P. Pavbaliq ovlash(1849-1934) shunchalik buyukki, fiziologiya tarixi ikki katta bosqichga bo'linadi: Polgacha va Pavloviya. Olim printsipial jihatdan yangi tadqiqot usullarini (“surunkali” tajriba usuli) ishlab chiqdi va ilmiy amaliyotga kiritdi. Pavlovning eng muhim tadqiqotlari qon aylanishi fiziologiyasi bilan bog'liq bo'lib, ovqat hazm qilish fiziologiyasi sohasidagi tadqiqotlari uchun rus olimlari orasida birinchi bo'lib Pavlov Nobel mukofotiga sazovor bo'lgan (1904). Ushbu sohalarda o'nlab yillar davomida olib borilgan keyingi ishlar yuqori asabiy faoliyat ta'limotining yaratilishiga olib keldi. Yana bir rus tabiatshunosi I. I. Mechnikov(1845-1916), tez orada qiyosiy patologiya, mikrobiologiya va immunologiya sohasidagi tadqiqotlari uchun Nobel mukofoti laureati (1908) bo'ldi. Yangi fanlar (biokimiya, biogeokimyo, radiogeologiya) asoslari yaratildi. VA DA. Vernadskiy(1863-1945). Asr boshlarida olimlar oldiga qo‘yilgan ilmiy bashorat va bir qator fundamental ilmiy muammolarning ahamiyati endigina oydinlashmoqda.
Gumanitar fanlarga tabiatshunoslikda kechayotgan jarayonlar katta ta'sir ko'rsatdi. Falsafada idealizm keng tarqaldi. Rus diniy falsafasi moddiy va ma'naviylikni uyg'unlashtirish yo'llarini izlash, "yangi" diniy ongni o'rnatish bilan nafaqat fanning, mafkuraviy kurashning, balki butun madaniyatning eng muhim sohasi edi.
Rus madaniyatining "kumush davri"ni belgilagan diniy-falsafiy Uyg'onish davrining asoslari qo'yildi. V.S. BILANOLoviev(1853-1900). Gimnaziya davrida (14 yoshdan 18 yoshgacha) oilada hukmronlik qilgan (bobosi Moskva ruhoniysi edi) "qattiq va taqvodor muhitda" o'sgan mashhur tarixchining o'g'li so'zlar, "nazariy inkor" davri, materializmga bo'lgan ehtirosli ishtiyoq va bolalarcha dindorlikdan ateizmga o'tdi. Talabalik yillarida - dastlab, uch yil, tabiiy fanlar, keyin Moskva universitetining tarix-filologiya fakultetida (1889-73) va nihoyat, Moskva diniy akademiyasida (1873-74) - Solovyov, ilmiy faoliyat bilan shug'ullangan. ko'p falsafa, shuningdek, diniy va falsafiy adabiyotlarni o'rganish, ruhiy burilish nuqtasini boshdan kechirdi. Aynan shu davrda uning kelajakdagi tizimining asoslari shakllana boshladi.
Solovyov ta'limoti bir qancha ildizlardan oziqlangan: ijtimoiy haqiqatni izlash; teologik ratsionalizm va xristian ongining yangi shakliga intilish; g'ayrioddiy o'tkir tarix tuyg'usi - kosmosentrizm yoki antropotsentrizm emas, balki tarixiy-tsentrizm; Sofiya g'oyasi va nihoyat, Xudoning odamligi g'oyasi uning konstruktsiyalarining asosiy nuqtasidir. Bu "falsafa tarixida eshitilgan eng to'liq ovozli akkord" (SN Bulgakov). Uning tizimi din, falsafa va fan sintezi tajribasidir. “Bundan tashqari, u falsafa hisobiga nasroniylik ta’limotini boyitgan emas, aksincha, u falsafaga nasroniylik g‘oyalarini kiritadi va ular bilan falsafiy fikrni boyitadi va urug‘lantiradi” (V. V. Zenkovskiy). Solov'evning ahamiyati rus falsafasi tarixida juda katta. Yorqin adabiy isteʼdodga ega boʻlgan holda u falsafiy muammolarni rus jamiyatining keng doiralari uchun ochiq qilib qoʻydi, qolaversa, rus tafakkurini oddiy insoniyatga yetkazdi (“Falsafiy asoslar integral bilim”, 1877; Rus gʻoyasi fransuzcha, 1888, rus. – 1909; "Yaxshilikni oqlash", 1897; "Dajjol haqidagi ertak", 1900 va boshqalar).
Rus diniy va falsafiy Uyg'onish davri, yorqin mutafakkirlarning butun turkumi bilan ajralib turadi - USTIDA. Berdyaev (1874-1948), S.N. Bulgakov (1871-1944), D.S. Merejkovskiy (1865-1940), S.N. Trubetskoy(1862-1905) va E.N. Trdabetskoy (1863-1920), G.P. Fedotov (1886-1951), P.A. Florenskiy (1882-1937), S.L. frank(1877-1950) va boshqalar - nafaqat Rossiyada, balki G'arbda ham madaniyat, falsafa, axloqning rivojlanish yo'nalishini, xususan, ekzistensializmni oldindan belgilab berdi. Gumanitar fanlar olimlari iqtisod, tarix, adabiyotshunoslik sohasida samarali mehnat qildilar ( IN. Kalitvosmon, S.F. PlatOnoyabr, V.I. Semevskiy, S.A. Vengerov, A.N. Pypin va boshq.). Shu bilan birga, falsafa, sotsiologiya, tarix muammolarini marksistik nuqtai nazardan ko'rib chiqishga harakat qilindi ( G.V.Plexanoyabr, V.I. Lenin, M.N. Pokrovskiy va boshq.).
3. Adabiyot
Haqiqiy yo'nalish 20-asr boshidagi rus adabiyotida. davom etdi L.N. Tolstoy(«Tirilish», 1880—99; «Hojimurod», 1896—1904; «Tirik murda», 1900); A.P. Chexov(1860-1904) o'zining eng yaxshi asarlarini yaratgan, uning mavzusi ziyolilarning g'oyaviy izlanishlari va kundalik tashvishlari bilan "kichkina" odam bo'lgan ("6-bo'lim", 1892; "Mezannali uy", 1896; "Ionich", 1898; "Itli xonim", 1899; "Chayqa", 1896 va boshqalar) va yosh yozuvchilar. I.A. Bunin(1870-1953; hikoyalar to'plami "Yerning oxirigacha", 1897; "Qishloq", 1910; "San-Frantsiskolik usta", 1915) va A.I. Kuprin(1880-1960; Molox, 1896; Olesya, 1898; Yama, 1909-15).
Shu bilan birga realizmda (voqelikni bilvosita aks ettirish) yangi badiiy sifatlar paydo bo'ldi. Bu tarqalish bilan bog'liq neoromantizm. 90-yillarning birinchi neo-romantik asarlari ("Makar Chudra", "Chelkash" va boshqalar) yoshlarga shuhrat keltirdi. A.M. Gorkiy(1868-1936). Yozuvchining eng yaxshi realistik asarlari 20-asr boshidagi rus hayotining keng manzarasini aks ettirgan. iqtisodiy taraqqiyot va mafkuraviy-ijtimoiy kurashning oʻziga xos oʻziga xosligi bilan (“Foma Gordeev” romani, 1899; “Burjuaziya” pyesalari, 1901; “Pastda”, 1902 va b.).
19-asr oxirida, siyosiy reaktsiya va populizm inqirozi sharoitida, ziyolilarning bir qismi ijtimoiy va ma'naviy tanazzulga uchraganida, tanazzul ([kech lot. decadencia — tanazzuldan] 19—20-asrlar madaniyatidagi fuqarolik ongini inkor etish, individual kechinmalar doirasiga botish bilan ifodalangan hodisa. Goʻzallikka sigʻinish estetik tushunchaga xos), ularning ko'pchiligi bir qator badiiy harakatlarning mulkiga aylangan modernizm rub uchun olinadi. XX asr
XX asr boshlaridagi rus adabiyoti, buyuk roman yaratmasdan, eng muhim yo'nalish bo'lgan ajoyib she'riyatni keltirib chiqardi. ramziylik ... V.S. Solovyov, ularga Sofiyaga bo'lgan ishonchi haqida ma'lumot berdi va shu tariqa ramziylikning mohiyatini shakllantirdi:
Biz ko'rgan hamma narsa
Faqat porlash, faqat soyalar
Ko'z bilan ko'rinmas narsalardan.
Solovyov tomonidan donolik, ezgulik va go'zallikning sintezi, inson va Xudo o'rtasidagi vositachi, "Jahon ruhi" sifatida tushunilgan Sofiya go'zal xonim haqidagi she'rlar tsikllarida mujassamlangan. A.A. Blok(1880-1921), ijodkorlik Andrey Bely(B.N.Bugaevning adabiy taxallusi, 1880-1934) va boshqalar oʻzga dunyo mavjudligiga ishongan timsolchilar uchun ramz uning belgisi boʻlib, ikki dunyo oʻrtasidagi bogʻliqlikni ifodalagan. Simvolizm mafkurachilaridan biri D.S. Realizmning ustunligini adabiyotning tanazzulga uchrashining asosiy sababi deb hisoblagan Merejkovskiy "ramzlar" va "tasavvufiy mazmun" ni yangi san'atning asoslari deb e'lon qildi ("Zamonaviy rus adabiyotidagi tanazzul sabablari va yangi tendentsiyalari haqida", 1893 yil). ). Uning o'z romanlarida diniy va tasavvufiy g'oyalar singib ketgan ("Masih va Dajjol" trilogiyasi, 1895-1905). "Sof" san'at talablari bilan bir qatorda, simvolistlar individualizmni tan oldilar, ular Nitsshechi "supermen" ga ruhan yaqin bo'lgan "spontan daho" mavzusi bilan ajralib turardi.
Ajratish odatiy holdir "katta" va "Yosh" Symbolistlar. "Oqsoqollar" ( V. Bryusov. K. Balmont, F. Sologub, D. Merejkovskiy, 3. Gippius), she’riyatning chuqur inqiroz davri bo‘lgan 90-yillarda adabiyotga kelgan shoir go‘zallikka sig‘inish va o‘z fikrini erkin ifoda etishni targ‘ib qilgan. "Yosh" Simvolistlar (A. Blok, A. Bely, Viach. Ivanov, S. Solovyov.) birinchi o'rinda falsafiy va teosofik izlanishlarni ilgari surdi. Symbolistlar o'quvchiga abadiy go'zallik qonunlari bo'yicha yaratilgan dunyo haqidagi rang-barang afsonani taklif qilishdi. Bu nafis obrazlilik, musiqiylik va bo‘g‘inning yengilligini qo‘shsak, bu yo‘nalishdagi she’riyatning muttasil mashhurligi ayon bo‘ladi. Simbolizmning shiddatli ruhiy izlanishlari, jozibali ijodiy mahorati bilan ta'sirini nafaqat simvolistlar o'rnini bosgan akmeistlar va futuristlar, balki realist yozuvchi A.P. Chexov.
1910 yilga kelib "simvolizm o'zining rivojlanish doirasini yakunladi" (N. Gumilyov), u almashtirildi. akmeizm ... Akmeistlar guruhi a'zolari ( N. Gumilev, S. Gorodetskiy, A. Axmatova, O. Mandelstam, V. Narbut, M. Kuzbmin) she'riyatning "idealga" ramziy murojaatlardan ozod bo'lishini, unga ravshanlik, moddiylik va "borliq uchun quvonchli hayrat" qaytishini e'lon qildi (N. Gumilev). Akmeizm axloqiy va ma'naviy izlanishlarni rad etish, estetikaga moyillik bilan tavsiflanadi. A. Blok o'ziga xos yuksak fuqarolik ong tuyg'usi bilan akmeizmning asosiy kamchiligini ta'kidladi: "... ularda rus hayoti va umuman dunyo hayoti haqidagi tasavvurning soyasi yo'q va bo'lishni xohlamaydilar. ." Biroq, ularning akmeistlar postulatlarining hammasi ham amalda o'z ifodasini topmagan, buni A.A.Axmatovaning (1889-1966) birinchi to'plamlari psixologizmi, 0,3 lirizmning dastlabki lirikasi tasdiqlaydi. Mandelstam (1981-1938). Aslini olganda, akmeistlar umumiy nazariy platformaga ega bo'lgan uyushgan harakat emas, balki shaxsiy do'stlik bilan birlashgan iste'dodli va juda boshqacha shoirlar guruhi edi.
Shu bilan birga, yana bir modernistik harakat paydo bo'ldi - f da turizm , ular bir necha guruhlarga bo'lingan: "Ego-futuristlar uyushmasi" (I. Severyanin va boshq.); "She'riyat mezanini" (V. Laurusenev, R. Ivlev va boshq.), "Sentrif da ha " (N. Aseev, B. Pasternak va boshq.), "Gilea" kimning ishtirokchilari D. Burlyuk, V. Mayakovskiy, V. Xlebnikov va boshqalar o'zlarini chaqirdilar kub-futuristlar , bo'ladi men Biz , ya'ni. kelajak odamlari. “Biz yangi turdagi nurli odamlarmiz. Ular koinotni yoritish uchun keldilar ”(V. Xlebnikov).
Asrning boshlarida "san'at - bu o'yin" tezisini e'lon qilgan barcha guruhlardan futuristlar uni o'z ishlarida eng izchil ravishda gavdalantirdilar. O'z g'oyasi bilan simvolistlardan farqli o'laroq "Hayot e binolar ", bular. dunyoni san'at bilan o'zgartirishga futuristlar e'tibor qaratdilar eski dunyoni yo'q qilish. Futuristlar uchun umumiy narsa madaniyatdagi an'analarni inkor etish, shakl yaratishga ishtiyoq edi. Kubo-futuristlarning "Pushkin, Dostoevskiy, Tolstoyni zamonaviylik bug'idan tashlash" talabi ("Ommaviy didga qarab shapaloq", 1912 yil) manifestida shov-shuvli shuhrat qozondi.
Simvolizm bilan polemikada vujudga kelgan akmeistlar va futuristlar guruhlari amalda ham unga juda yaqin bo'lib chiqdi, chunki ularning nazariyalari individualistik g'oyaga, yorqin miflar yaratishga intilish va asosiy e'tiborga asoslangan edi. shakl .
Bu davr she'riyatida yorqin shaxslar bor edi, ularni ma'lum bir tendentsiyaga bog'lab bo'lmaydi - M. Voloshin (1877--1932), M. TsveTaeva(1892-1941). Boshqa hech bir davr o'zining eksklyuzivligi haqida bunday ko'plab deklaratsiyalarni bermagan.
Asr boshlari adabiyotida alohida o'rin egalladi dehqon shoirlari (N. Klyuev, P. Oreshin). Aniq estetik dasturni ilgari surmasdan, ularning g'oyalari (diniy va mistik m. birikmasi O tradni himoya qilish muammosi bilan tivs va dehqon madaniyati) ular ijodkorlikda mujassamlashgan. Keyinchalik Osip Mandelstam o'zining "Rus she'riyati haqida maktub"ida (1922), uning fikricha, eng muhim to'rttalik qatorida rus shoirlari (Blok, Axmatova, Kuzmin bilan birga) N.A. O'n yil ichida shuhrat qozongan Klyuev (1887-1937) ("Qarag'ay qo'ng'irog'i" to'plami, 1912), 20-yillarda ov qilib, o'ttizinchi yillarning oxirida o'ldirilgan, aslida she'riyatining kelib chiqishi bilan chuqur bog'langanligi uchun. Rus madaniyati - folklorizm va ba'zi patriarxal ... "Klyuev - rus hayoti va rus dehqon nutqi ellin ahamiyati va soddaligiga tayanadigan buyuk Olonetsdan kelgan begona odam. Klyuev mashhur, chunki Boratinskiyning iambik ruhi unda savodsiz Olonets hikoyachisining bashoratli ohangi bilan birga yashaydi "(Mandelstam). S. Yesenin (1895-1925) oʻz ijodida xalq ogʻzaki ijodi va mumtoz sanʼat anʼanalarini uygʻunlashtirgan (“Radunitsa” toʻplami, 1916 va b.) oʻz sayohatining boshida dehqon shoirlariga, ayniqsa Klyuevga yaqin boʻlgan.
4. Teatr va musiqa
XIX asr oxirida Rossiyaning ijtimoiy va madaniy hayotidagi eng muhim voqea. Moskvada badiiy teatrning ochilishi edi (1898), asos solingan K. S. Stanislavskiy (1863--1938) va V.I. NeMirovich-Danchenko(1858-1943). Chexov va Gorkiy spektakllarini sahnalashtirishda aktyorlik, rejissyorlik, spektakl dizaynining yangi tamoyillari shakllandi. Demokratik hamjamiyat tomonidan qizg‘in kutib olingan bu ajoyib teatr eksperimenti konservativ tanqidchilar (“Novoye vremya” gazetasi), shuningdek, timsolizm vakillari tomonidan ham qabul qilinmadi – V.Bryusov “San’at olami”da “Keraksiz haqiqat” nomli tanqidiy maqola yozdi. jurnali. U an'anaviy ramziy teatr estetikasi tarafdori bo'lib, tajribalarga yaqinroq edi. V.E. Meyerxold- metafora teatrining asoschisi.
1904 yilda Peterburgda teatr paydo bo'ldi V.F. Komissarjevskaya(1864-1910) repertuarida (Gorkiy, Chexov va b. pyesalar) demokratik ziyolilarning intilishlari aks etgan. Stanislavskiy shogirdining rejissyorlik ishi E. B. Vaxtangov(1883-1922) yangi shakllarni izlash, 1911-12 yillarda sahnalashtirish bilan ajralib turdi. quvnoq va ta’sirchan xarakterga ega (M. Meterlinkning “Avliyo Entoni mo‘jizasi”, K. Gotssining “Malika Turandot” va boshqalar). 1915 yilda Vaxtangov Moskva badiiy teatrining 3-studiyasini tuzdi, keyinchalik u uning nomidagi teatrga aylandi (1926). Rus teatrining islohotchilaridan biri, Moskva kamera teatrining asoschisi (1914) VA MEN. Tairov(1885-1950) asosan romantik va fojiali repertuardan iborat "sintetik teatr" yaratishga, virtuoz mahoratli aktyorlarni shakllantirishga intildi.
Eng yaxshi an'analarni rivojlantirish musiqali teatr Sankt-Peterburg Mariinskiy va Moskva Katta teatrlari, shuningdek, S. I. Mamontov va S. I. Ziminning Moskvadagi shaxsiy operasi bilan bog'liq. Rus vokal maktabining eng ko'zga ko'ringan vakillari, jahon miqyosidagi qo'shiqchilar edi F.I. Chaliapin (1873--1938), L.V. Sobinov (1872-1934), N.V. Nejdanova(1873-1950). Baletmeyster balet teatrining islohotchilariga aylandi MM. Fokin(1880-1942) va balerina A.P. Pavlova(1881-1931). Rus san'ati dunyo miqyosida e'tirofga sazovor bo'ldi (S. P. Diagilevning "Rus fasllari" Parijda, 1909-12).
Ajoyib bastakor USTIDA. Rimskiy-Korsakov sevimli janrida ishlashda davom etdi opera ertaklari (“Sadko”, 1896; “Tsar Saltan haqidagi ertak”, 1900; Kitejning ko‘rinmas shahri haqidagi afsona, 1904; “Oltin xo‘roz”, 1907). Eng yuqori misol haqiqiy va statik drama uning «Tsar kelini» (1898) operasi chiqdi. Sankt-Peterburg konservatoriyasi professori Rimskiy-Korsakov kompozitsiya sinfida butun bir iqtidorli talabalarni (A.K.Glazunov, A.K.Lyadov, N.Ya.Myaskovskiy va boshqalar) tarbiyalagan.
20-asr boshidagi yosh bastakorlar ijodida. ijtimoiy masalalardan chetlanish bor edi, int olish e falsafiy va axloqiy muammolarga murojaat qilish. Bu daho pianinochi va dirijyor, buyuk bastakor ijodida to'liq ifodalangan. S. V. Raxmaninova(1873-1943), u ko'p jihatdan bevosita merosxo'r edi Chaykovskiy(“Aleko” operalari, 1892; “Francesca da Rimini”, 1904 va b.); hissiy jihatdan keskin, keskin modernizmning xususiyatlari musiqa A.N. Skryabin(1871 / 72-1915; "Ilohiy she'r", "Ekstaziya she'ri", "Prometey" ("Olov she'ri", 1910) va boshqalar; asarlarida I.F. StravinskOth folklorga qiziqish va eng zamonaviy musiqiy shakllarni uyg'unlashtirgan (1882-1971; "Olovli qush" baletlari, 1910; Petrushka, 1911; Muqaddas bahor, 1913 va boshqalar).
5. Arxitektura
XIX-XX asr oxirlarida sanoat taraqqiyoti davri. qurilishda haqiqiy inqilob qildi. Shahar landshaftida, ko'proq va ko'proq yangi turdagi tuzilmalar (banklar, do'konlar, fabrikalar, vokzallar). Yangi qurilish materiallarining (temir-beton, metall konstruktsiyalar) paydo bo'lishi va qurilish texnologiyasini takomillashtirish konstruktiv va badiiy texnikadan foydalanishga imkon berdi, ularning estetik talqini uslubni tasdiqlashga olib keldi. zamonaviy !
Ijodkorlikda F.O. Shekhtel(1859-1926) rus Art Nouveauning asosiy rivojlanish tendentsiyalari va janrlarini eng katta darajada o'zida mujassam etgan. Arxitektor deyarli barcha turdagi inshootlar (turar-joy binolari va xususiy uylar, vokzal binolari va savdo kompaniyalari) loyihalarida ishlagan. Usta ishida uslubning shakllanishi ikki yo'nalishda davom etdi - milliy-romantik , mos ravishda neo-rus uslubi (Moskvadagi Yaroslavskiy temir yo'l stantsiyasi, 1903) va oqilona (A. A. Levensonning Mamontovskiy ko'chasidagi bosmaxonasi, 1900). Art Nouveau-ning xususiyatlari Nikitskiy darvozasidagi Ryabushinskiy saroyining me'morchiligida (1900-02) eng to'liq namoyon bo'ldi, bu erda me'mor an'anaviy sxemalardan voz kechib, rejalashtirishning assimetrik printsipini qo'lladi. Nishabli kompozitsiya, kosmosdagi hajmlarning erkin rivojlanishi, dafna derazalari, balkonlar va ayvonlarning assimetrik proektsiyalari, aks ettirilgan korniş - bularning barchasi me'moriy tuzilmani organik shaklga o'zlashtirishning zamonaviy tamoyilini namoyish etadi. Bino organik ravishda atrofdagi makonga mos keladi. Saroyni dekorativ bezashda Shektel Art Nouveau uslubining odatiy usullaridan foydalangan, masalan, rangli vitrajlar va butun binoni o'rab turgan gulli bezakli mozaik friz. Zeb-ziynatning g'alati burilishlari vitrajlarning o'zaro bog'lanishida, balkon panjaralari va ko'cha panjaralarini chizishda takrorlanadi. Xuddi shu motif ichki bezatishda, masalan, marmar zinapoya to'siqlari shaklida qo'llaniladi. Bino interyerining mebel va dekorativ detallari ham meʼmor chizmalari boʻyicha ishlangan va binoning umumiy gʻoyasi bilan yaxlit yaxlitlikni tashkil etadi - kundalik muhitni ramziy oʻyinlar muhitiga yaqin boʻlgan oʻziga xos meʼmoriy tomoshaga aylantirish. .
Shekhtelning bir qator binolarida ratsionalistik tendentsiyalarning o'sishi bilan xususiyatlar belgilandi konstruktivizm - 20-yillarda shakllanadigan uslub.
Moskva savdogarlar jamiyatining Maliy Cherkasskiy ko'chasidagi savdo uyi (1909) va "Rossiya tongi" bosmaxonasi binosi (1907) deb nomlanishi mumkin. konstruktivizmdan oldingi .
Moskvada yangi uslub ayniqsa, rus Art Nouveau asoschilaridan birining ishida yorqin namoyon bo'ldi. L.N. Kekusheva(Moxovaya, 4-uydagi Xludovlar merosxo'rining uyi, 1894-96; Nikolskaya ko'chasi, 5-uydagi Nikolskie savdo qatorlari; 1899-1903 va boshqalar). V neoru Bilan skom uslub ishlagan A.V. Shchusev(1873-1949) - Moskvadagi Qozon temir yo'l vokzali binosi (1913-24), V.M. Vasnetsov- Lavrushinsky Lane Tretyakov galereyasi binosi (1901--06) va boshqalar Sankt-Peterburg, Art Nouveau boshqa uslub paydo bo'lgan natijasida, monumental klassitsizm ta'sir qildi - neoklassitsizm (Kamenniy orolidagi A.A. Polovtsevning saroyi, 1911-13, me'mor I. A. Fomin).
Yondashuvning yaxlitligi va arxitektura, haykaltaroshlik, rassomlik, dekorativ san'atning ansambl yechimi nuqtai nazaridan Art Nouveau eng izchil uslublardan biridir.
6. Haykaltaroshlik
Arxitektura singari, asr boshida haykaltaroshlik ham eklektizmdan xalos bo'ldi. Badiiy tasvir tizimining yangilanishi ta'sir bilan bog'liq impressionizm ... Ushbu tendentsiyaning birinchi izchil vakili P.P. Trubetskoy(1866-1938), Italiyada usta sifatida rivojlangan, u erda bolaligi va yoshligi o'tgan. Haykaltaroshning birinchi rus asarlarida (II Levitan portreti va L.N. Tolstoy byusti, ikkalasi ham 1899 yil, bronza) yangi usulning o'ziga xos xususiyatlari namoyon bo'ldi - "bo'shlik", notekis tekstura, shakllarning dinamikligi, havo va yorug'lik.
Trubetskoyning eng diqqatga sazovor ishi - Peterburgdagi Aleksandr III haykali (1909, bronza). Reaksion imperatorning grotesk, deyarli satirik tasviri mashhur "Falkon" (bronza chavandozi) yodgorligiga antiteza sifatida yaratilgan: boqayotgan otni osongina jilovlagan mag'rur chavandoz o'rniga "yog'li askar" (Repin) bor. og‘ir, orqaga qarab harakatlanuvchi ot. Trubetskoy sirtni impressionistik modellashtirishni rad etib, shafqatsiz kuchni maydalash haqidagi umumiy taassurotni kuchaytirdi.
O'ziga xos tarzda, haykaltarosh tomonidan monumental pafos va Moskvadagi ajoyib Gogol haykali (1909) uchun begona. USTIDA. Andreeva(1873-1932) buyuk adibning “yurak charchoqlari” fojiasini nozik tarzda ifoda etgan holda, davr bilan hamohang. Gogol diqqatni jamlash, chuqur mulohaza yuritish lahzalarida g'amgin g'amginlik hissi bilan tasvirlangan.
Impressionizmning o'ziga xos talqini ijodkorlikka xosdir A.S. Golubkina(1864-1927), harakatdagi hodisalarni tasvirlash tamoyilini inson ruhini uyg'otish g'oyasiga aylantirgan (Yurish, 1903; O'tirgan odam, 1912, RM). Haykaltarosh yaratgan ayol obrazlarida charchagan, lekin hayot sinovlaridan buzilmagan insonlarga mehr-shafqat tuyg‘usi ifodalangan (Izergil, 1904; Eski, 1911 va b.).
Impressionizm ozgina ijodkorlikka ta'sir qildi S. T. Konenkova(1874-1971), uslubiy va janr xilma-xilligi bilan ajralib turadi (allegorik "Samson aloqalarni buzadi", 1902; psixologik portret "Jangari ishchi 1905 Ivan Churkin", 1906, marmar; yunon mifologiyasi va rus xalq og'zaki ijodi mavzularida umumlashtirilgan ramziy tasvirlar galereyasi. - "Nike", 1906, marmar; "Stribog", 1910; bechora sargardonlarning hayoliy va ayni paytda qo'rqinchli haqiqiy figuralari - "Tilanchi birodarlar", 1917, yog'och, Davlat Tretyakov galereyasi).
7. Rasm
Asrning boshida voqelikni ushbu voqelik shakllarida to'g'ridan-to'g'ri aks ettirishning realistik usuli o'rniga, voqelikni faqat bilvosita aks ettiruvchi san'at turlarining ustuvorligi ta'kidlandi. 20-asr boshlarida badiiy kuchlarning qutblanishi, koʻplab badiiy jamoalarning polemikalari koʻrgazma va nashriyot (sanʼat sohasida) faoliyatini kuchaytirdi.
90-yillarda janrli rangtasvir o'zining etakchi rolini yo'qotdi. Yangi mavzularni izlashda rassomlar an'anaviy turmush tarzidagi o'zgarishlarga murojaat qilishdi. Ularni dehqon jamoasining bo‘linishi mavzusi (S.A. Korovin, Na Mir, 1893, Tretyakov galereyasi), ahmoqona mehnat nasri (A.E.Arxipov, Yuyuvchilar, 1901, Tretyakov galereyasi) va 1905 yildagi inqilobiy voqealar birdek o‘ziga tortdi. (SV Ivanov, "Otishma", 1905, Davlat musiqiy rev., Moskva). Tarixiy mavzuda asrning boshlarida janrlar o'rtasidagi chegaralarning xiralashuvi janrlarning paydo bo'lishiga olib keldi. tarixiy va maishiy ayol n ra ... Antik ruslarning ilhomlangan qo'shiqchisi global tarixiy voqealarga qiziqmasdi A.P. Ryabushkina(1871-1924) va 17-asrdagi rus hayotining estetikasi, qadimgi rus bezak naqshlarining nafis go'zalligi dekorativlikni ta'kidladi. Rassomning eng yaxshi rasmlari chuqur lirizm, Petringacha bo'lgan Rossiyadagi odamlarning turmush tarzi, xarakteri va psixologiyasining o'ziga xosligini chuqur anglash bilan ajralib turadi ("Cherkovdagi 17-asr rus ayollari", 1899; "To'y poezdi" 17-asr Moskvada", 1901; "Ular ketyapti" yoki "Moskva aholisi XVII asr oxirida Moskvaga xorijiy elchixona kirib kelganida", 1901; "XVII asrdagi Moskva qizi" asr ", 1903 va boshqalar. Tretyakov galereyasi). Ryabushkinning tarixiy surati - bu ideal mamlakat bo'lib, u erda rassom zamonaviy hayotning "qo'rg'oshin jirkanchligi" dan dam oladi. Shunday qilib tarixiy hayot uning rasmlarida paydo bo'ladi dramatik emas, lekin estetik tomoni .
Tarixiy rasmlarda A. V. Vasnetsova landshaftning rivojlanishini boshidan topamiz ("Kitay-goroddagi ko'cha. 17-asrning boshi", 1900, Davlat rus muzeyi). Yaratilish M.V. Nesterova(1862-1942) vakillik qilgan retrospektiv landshaft varianti bu orqali qahramonlarning yuksak ma’naviyati yetkaziladi (“Yoshlik Varfolomeyga qarash”, 1889-90, Davlat Tretyakov galereyasi, “Buyuk tonsura”, 1898, RM).
Savrasovning shogirdi I.I. Levitan(1860-1900), plener yozuvining effektlarini ajoyib tarzda o'zlashtirib, landshaftdagi lirik yo'nalishni davom ettirib, u impressionizmga yaqinlashdi ("Qayin bog'i", 1885-89) va yaratuvchisi edi. "Tushuncha manzarasi" yoki hissiyotlarning boy spektri bilan ajralib turadigan "kayfiyat manzarasi": quvnoq shodlikdan ("Mart", 1895, Tretyakov galereyasi; "Ko'l", 1900, RM) erdagi hamma narsaning zaifligi haqidagi falsafiy mulohazalargacha (" Abadiy tinchlik ustida", 1894, Tretyakov galereyasi) ...
K.A. Korovin(1861-1939) - rus tilining eng yorqin vakili impressionizm , ataylab frantsuz impressionistlariga tayangan rus rassomlari orasida birinchi. Ijodiy faoliyatini Abramtsevo to'garagida rassom sifatida boshlagan homiy S.I. Rassom o'zining psixologizmi va hatto dramasi bilan Moskva rassomlik maktabi an'analaridan tobora ko'proq voz kechib, u yoki bu ruhiy holatni rang musiqasi bilan etkazishga harakat qildi. Parijga yana tashrif buyurib, u hech qanday tashqi hikoya yoki psixologik motivlar bilan murakkablashtirilmagan bir qator landshaftlar yaratdi (Parij, 1902; Parij kechqurun, 1907; Parij. Boulevard des Capuchins, 1911, Tretyakov galereyasi). 1910-yillarda teatr amaliyoti taʼsirida Korovin, ayniqsa, oʻzining sevimli natyurmortlarida (“Gullar”, 1911; “Atirgullar va binafshalar”, 1912; “Lilak”, 1915 va boshqalar) yorqin, shiddatli rangtasvirga keldi. Rassom o'zining butun san'ati bilan sof tasviriy vazifalarning o'ziga xos qiymatini tasdiqladi, ularni tasviriy uslubning "to'liqsizligi jozibasi", "eskizligi" ni qadrlashga majbur qildi. Korovinning rasmlari "ko'zlar uchun bayram" dir.
O'tgan asr san'atining markaziy figurasi - V.A. Serov(1865-1911). Evropadagi eng yaxshi muzey kolleksiyalari bilan tanish bo'lgan Repin shogirdi S. I. Mamontov atrofida to'plangan badiiy to'garakdan ham ta'sirlangan. Rassomning birinchi etuk asarlari Abramtsevoda paydo bo'ldi ("Shaftolli qiz", 1887; "Quyosh bilan yoritilgan qiz", 1888, barchasi Davlat Tretyakov galereyasida), ularning impressionistik yorqinligi va erkin cho'tka urish dinamikasi. belgilangan Sayohatchilarning tanqidiy realizmidan “realizm n O axloqiy " (D.V. Sarabyanov). Rassom turli janrlarda ishlagan, lekin uning go'zallik tuyg'usi va hushyor tahlil qilish qobiliyatiga ega bo'lgan portret rassomi iste'dodi ayniqsa ahamiyatli edi (K. Korovin portretlari, 1891; M. Ermolova, 1905, Davlat Tretyakov galereyasi. ; Shahzoda Orlova, 1911 yil, barchasi Davlat Rossiya muzeyida). Voqelikni badiiy o'zgartirish qonuniyatlarini izlash, ramziy umumlashtirishga intilish badiiy tilning o'zgarishiga olib keldi: 80-90-yillardagi rasmlarning impressionistik haqiqiyligidan tarixiy kompozitsiyalardagi zamonaviylik konventsiyalariga qadar ("Pyotr I"). , 1907, Tretyakov galereyasi) va qadimgi mavzular bo'yicha tsikl ("Yevropaning o'g'irlanishi", 1910, Tretyakov galereyasi).
Rus madaniyatiga birin-ketin ikkita usta kirib keldi tirik O yozma simvolizm o'z asarlarida ulug'vor dunyo yaratganlar - M. Vrubel va V. Borisov-Musatov... M.A.ning ijodiy individualligi. Vrubel (1856-1910) turli xil san'at turlarida o'zini namoyon qildi: monumental dekorativ panelda ("Ispaniya", 1894) va dastgohda rasm chizish ("Oqqush malika", 1900, Tretyakov galereyasi), portret (S. I. Mamontov, 1897, Tretyakov galereyasi; rassomning rafiqasi N. I. Zabela-Vrubel portreti, 1904, Davlat rus muzeyi) va teatr manzarasi (Rimskiy-Korsakovning "Qor qiz" operalariga va boshqalar), kitob illyustratsiyasi Yu stantsiyalar (Lermontovga) va mayolika haykali ("Volxova"). Vrubel asarining markaziy qiyofasi - rassomning o'zi boshdan kechirgan va eng yaxshi zamondoshlarida his qilgan isyonkor impulsni o'zida mujassam etgan Iblisdir (Jin o'tirishi, 1890; Iblisning uchishi, 1899; Iblisni mag'lub etgani, 1902; barchasi Davlat Tretyakov galereyasida). Rassomning san'ati falsafiy muammolarni shakllantirishga intilishi bilan ajralib turadi. Uning haqiqat va go‘zallik, san’atning yuksak maqsadi haqidagi fikrlari o‘tkir va dramatik bo‘lib, o‘ziga xos ramziy shaklda Aleksandr Pushkinning “Payg‘ambar” she’ri va musiqasidan ilhomlangan “Olti qanotli serafim” (1904, Davlat rus muzeyi) kartinasida mujassamlangan. tomonidan N.A. Rimskiy-Korsakov. Tasvirlarni ramziy va falsafiy umumlashtirishga intiluvchi Vrubel o'zining tasviriy tilini - rangli yorug'lik sifatida tushuniladigan "kristal" shakl va rangning keng cho'tkasi zarbini yaratdi. Qimmatbaho toshdek jilvalanayotgan bo‘yoqlar rassom ijodiga xos bo‘lgan o‘ziga xos ma’naviyat tuyg‘usini kuchaytiradi.
Lirik va xayolparastning san'ati V.E. Borisov-Musatov (1870-1905) poetik timsolga aylangan haqiqatdir. Vrubel singari, Borisov-Musatov ham o'z rasmlarida go'zallik qonunlari asosida qurilgan va atrof-muhitga o'xshamaydigan go'zal va ulug'vor dunyoni yaratdi. Borisov-Musatovning san'ati qayg'uli meditatsiya va sokin qayg'u bilan to'lib-toshgan, o'sha paytda ko'pchilik "jamiyat yangilanishga chanqoq bo'lgan va ko'pchilik uni qayerdan qidirishni bilmas edi". Uning uslubi impressionistik yorug'lik va havo effektlaridan go'zal va dekorativ versiyaga qadar rivojlangan. postimpressionizm (May gullari, 1894; Gobelen, 1901; Arvohlar, 1903; Zumrad marjon, 1903-04; barchasi Davlat Tretyakov galereyasida). XIX-XX asrlar oxirida rus badiiy madaniyatida. Borisov-Musatov ijodi eng yorqin va ulug'vor hodisalardan biridir. Biroq, haqiqiy e'tirof rassomga faqat vafotidan keyin keldi.
Zamonaviylikdan uzoq mavzular, "Orzuli retr O spektivizm" Borisov-Musatov bilan bog'liq qiladi "San'at olami" (1898-1924) - Sankt-Peterburg rassomlari uyushmasi ( Bakst, Dobujinskiy, Lancere, Somov va boshqalar) boshchiligidagi A.N. Benoit(1870-1960). Bunda katta rolni homiy S.P. Diagilev (1872-1922), ko'rgazmalar tashkil qilish, xuddi shu nomdagi jurnalni nashr etish, san'at olamining rassomlari Diagilev tomonidan tashkil etilgan mashhur rus fasllarining ishtirokchilari edi. Akademik salon san'atidan ham, sayohatchilarning moyilligini ham rad etib, ramziylik poetikasiga tayangan holda, "Rassomlar olami" hayotga faqat san'atda namoyon bo'lgan darajada qiziqish ko'rsatdi. O'tmishdagi badiiy tasvirni izlash shundan. Zamonaviy voqelikni ochiqchasiga rad etgani uchun "Rassomlar olami" har tomondan tanqid qilinib, ayblangan. passizm (o'tmishga uchish), tanazzulda, demokratiyaga qarshi. Biroq, bunday badiiy harakatning paydo bo'lishi tasodifiy emas edi. "San'at olami" rus ijodiy ziyolilarining 19-20-asrlar oxirida madaniyatning umumiy siyosiylashuviga o'ziga xos javobi edi. va tasviriy san'atning haddan tashqari ommaviyligi.
O'tmish talqini, ayniqsa, 18-asr, K.A. Somov (1869-1939), estetika va hushyor istehzoni uyg'unlashtirgan (O'tgan zamon aks-sadosi, 1903, Tretyakov galereyasi; Kulgan o'pish, 1908, Davlat rus muzeyi; Moviy rangdagi ayol, 1897-1900, Tretyakov galereyasi), A.N. Benoit (Versal versiyalari, 1896-1906) U. Lanserey (1875-1946; Sankt-Peterburgdagi Nikolskiy bozori, 1901, Davlat Tretyakov galereyasi); "Tsarskoe Selodagi imperator Yelizaveta Petrovna", 1905 yil).
Yaratilish N.K. Rerich(1874-1947) butparast slavyan va skandinaviya antik davriga ishora qiladi (Messenger, 1897, Tretyakov galereyasi; Chet eldan kelgan mehmonlar, 1901, RM; Nikola, 1916, KMRI). Uning rasmining asosi har doim tabiatdan to'g'ridan-to'g'ri manzara bo'lgan. Va bu tasodifiy emas, chunki Rerichning Badiiy akademiyadagi o'qituvchisi mashhur peyzaj rassomi A.I. Kuindji. Rerich landshaftining xususiyatlari ham Art Nouveau uslubi tajribasini o'zlashtirish bilan bog'liq. (har xil ob'ektlarni bir kompozitsiyada birlashtirish uchun parallel istiqbol elementlaridan foydalanish, tasviriy jihatdan ekvivalent deb tushuniladi) va qadimgi Hindiston madaniyatiga (er va osmonning qarama-qarshiligi, rassom tomonidan spiritizm printsipining manbai sifatida tushunilgan) hayratda. ).
"San'at olami" ning ikkinchi avlodiga ga tegishli edi B.M. Qustodiev... (1878-1927), iste'dodli muallif istehzoli uslub va milliy mashhur nashrlar ("Savdogarning xotini", 1915, Davlat rus muzeyi), Z.E. Serebryakova, e'tirof etish neokles estetikasi Bilan sitsizm ("Perrot / Perrot kostyumidagi avtoportret /", 1911, OXM; "Dehqonlar", 1914, Davlat Tretyakov galereyasi).
“San’at olami”ning xizmati yuksak badiiy badiiy kitob grafikasi, bosma nashrlar, yangi tanqidlar yaratilishi, keng nashriyot va ko‘rgazma faoliyati bo‘ldi.
Moskva ko'rgazma ishtirokchilari "San'at olami" milliy mavzusidagi g'arbiylikka va grafik stilizmga - plenerga murojaat qilishga qarshi bo'lib, ko'rgazma assotsiatsiyasini tuzdilar. "Rossiya rassomlari uyushmasi" (1903-23). "Ittifoq" ichaklarida rivojlangan Impressionizmning ruscha versiyasi (I.E. Grabar, "Fevral Azure", 1904 yil; F. Malyavin, "Wirlwind", 1906, Tretyakov galereyasi) va asl nusxasi me'moriy landshaft bilan kundalik hayotning sintezi (K.F. Yuon, "Qishda Trinity Lavra", 1910 yil, Davlat Rossiya muzeyi; "Mart quyoshi", 1915 yil, Tretyakov galereyasi).
1907 yilda Moskvada yana bir yirik san'at uyushmasi paydo bo'ldi. "Moviy atirgul" , uning tarkibiga ramziy rassomlar, Borisov-Musatovning izdoshlari kiradi. "Goluborozovtsy" ga Art Nouveau uslubi ta'sir ko'rsatdi, shuning uchun ularning rasmining o'ziga xos xususiyatlari - shakllarning tekis-dekorativ stilizatsiyasi, murakkab rangli echimlarni izlash ( P.V. Kuznetsov, "Dashtdagi sarob", 1912; XONIM. Saryan, "Xurmo palmasi", 1911, Tretyakov galereyasi). Teatrda samarali ishlagan "Moviy rozovitlar" ramziy drama bilan bevosita aloqada bo'lishdi ( N.N. Sapunov Meterlink, Ibsen, Blok pyesalari asosida spektakllarni ishlab chiqdi).
Rassomlar ittifoqi "Olmos Jek" (1910-1916), post-impressionizm estetikasiga murojaat qilib, fovizm va kubizm rus ommabop bosma va xalq o'yinchoqlari texnikasi bilan bir qatorda, ular tabiatning moddiyligini ochib berish, rang bilan shakl qurish muammolarini hal qildilar. Ularning san'atining asl tamoyili kenglikdan farqli o'laroq, mavzuni tasdiqlash edi. Shu munosabat bilan jonsiz tabiat tasviri - natyurmort - birinchi o'ringa ko'tarildi ( I.I. Mashkov"Moviy olxo'ri", 1910, Tretyakov galereyasi). Moddiylashtirilgan, "natyurmort" boshlanishi an'anaviy psixologik janrga kiritilgan - portret (P.P. Tugallandivosmon«G‘.Yoqulov portreti», 1910, RM). "Lirik kubizm" R.R. Falk(1886-1958) o'ziga xos psixologizm, nozik rang-plastmassa uyg'unligi bilan ajralib turardi ("Ot pianoda. ES Potekhina-Falkning portreti", 1917). Maktabda V.A. Serov va K.A. Korovin, "Olmos Jek" rahbarlari I. I. Mashkovning tasviriy va plastik tajribalari bilan birgalikda, M.F. Larionova, A.V. Lentulova Falkning o'ziga xos badiiy uslubining kelib chiqishini aniqladi, uning yorqin timsoli mashhur "Qizil mebel" (1920).
10-yillarning o'rtalaridan boshlab Jek Diamonds vizual uslubining muhim tarkibiy qismiga aylandi futurizm , texnikalaridan biri turli nuqtalardan va turli vaqtlarda olingan ob'ektlar yoki ularning qismlarini "o'rnatish" edi (dekorativ panel A. V. Lentulova"Bazil muborak", 1913, Tretyakov galereyasi).
Ibtidoiy tendentsiya bolalar rasmlari, tabelalar, mashhur nashrlar va xalq o'yinchoqlarining stilistikasini o'zlashtirish bilan bog'liq bo'lib, ijodkorlikda namoyon bo'ldi. M.F. Larionova(1881-1964), Jek olmos (Askar dam olish, 1910, Tretyakov galereyasi) tashkilotchilaridan biri va uning rafiqasi, rassom N.S. Goncharova("Tuvalni yuvish", 1910, Tretyakov galereyasi). Xalq sodda san'ati ham, g'arbiy ham ekspressionizm yaqin ajoyib mantiqsiz pololar T ustida M.Z. Chagall(1887-1985, "To'y", 1918, Davlat Tretyakov galereyasi; "Men va qishloq", 1911, zamonaviy musiqa san'ati, Nyu-York va boshqalar). Chagall rasmlarida hayoliy parvozlar va mo''jizaviy belgilarning viloyat hayotining kundalik tafsilotlari bilan uyg'unligi Gogolning mavzulariga mos keladi. Noyob ijodkorlik ibtidoiy chiziqqa tegdi P.N. Filonova(1883—1941, «Sharq va Gʻarb», 1912—13; «Qirollar bayrami», 1913; «Dehqon oilasi», 1914, Davlat rus muzeyi).
Rus rassomlarining birinchi tajribalari mavhum san'at , birinchi manifestlaridan biri edi Larionovning "Luchizm" kitobi (1913) va haqiqiy nazariyotchilar va amaliyotchilar paydo bo'ldi V. V. Kandinskiy(1866-1944) va K.S. Malevich(1878-1935). Shu bilan birga, ijodkorlik K.S. Petrova-Vodkina Qadimgi rus piktogrammasi bilan ketma-ket aloqani e'lon qilgan, an'ananing hayotiyligidan dalolat beradi (Qizil otni cho'milish, 1012, Tretyakov galereyasi). Badiiy izlanishlarning g‘oyat xilma-xilligi va qarama-qarshiligi, o‘ziga xos dastur ko‘rsatmalariga ega bo‘lgan ko‘plab guruhlar o‘z davrining keskin ijtimoiy-siyosiy va murakkab ma’naviy muhitini aks ettirdi.
Xulosa
Bugungi kunda “Kumush asr”ga mansub san’at ijodkorlarini ijod erkinligi nomi bilan dunyoni yangilangan idrok bilan ko‘rinmas iplar bog‘lab turadi. Asr boshidagi ijtimoiy to'qnashuvlarning rivojlanishi qadriyatlarni qayta baholashni, ijod asoslari va badiiy ifoda vositalarini o'zgartirishni qat'iy talab qildi. Ushbu fonda badiiy uslublar tug'ildi, ularda tushunchalar va ideallarning odatiy ma'nosi o'zgardi. “Naif realizm quyoshi botdi,” A.A. Bloklash. Tarixiy-realistik roman, hayotiy opera, janrli rangtasvirlar o‘tib ketdi. Yangi san’atda badiiy adabiyot olami kundalik hayot olami bilan ajralgandek tuyuladi. Ba'zida ijod diniy o'zlikni anglash bilan uyg'un bo'lib, fantaziya va tasavvufga, tasavvurning erkin yuksalishiga keng yo'l ochdi. Injiq, sirli va ziddiyatli yangi san'at endi falsafiy chuqurlikka, endi sirli vahiylarga, endi ulkan olam va ijod sirlarini bilishga chanqoq edi. Simvolik va futuristik she'riyat, falsafaga da'vogar musiqa, metafizik va dekorativ rasm, yangi sintetik balet, dekadent teatri va arxitektura zamonaviyligi tug'ildi.
Bir qarashda “Kumush asr” badiiy madaniyati mantiqiy tahlil qilish qiyin bo‘lgan sir va ziddiyatlarga to‘la. Ulug'vor tarixiy tuvalda ko'plab badiiy yo'nalishlar, ijodiy maktablar, individual, noan'anaviy uslublar o'zaro bog'langanga o'xshaydi. Simvolizm va futurizm, akmeizm va abstraktsionizm, "dunyo san'ati" va "Cherkov qo'shiqchiligining yangi maktabi" ... O'sha yillarda rus madaniyati rivojlanishining oldingi barcha asrlariga qaraganda ancha qarama-qarshi, ba'zan bir-birini inkor etuvchi badiiy yo'nalishlar mavjud edi .. . Biroq, "Kumush asr" san'atining bu ko'p qirraliligi uning yaxlitligiga soya solmaydi, chunki Geraklit ta'kidlaganidek, qarama-qarshiliklardan eng go'zal uyg'unlik tug'iladi.
“Kumush asr” san’atining birligi eski va yangining, chiquvchi va paydo bo‘luvchining uyg‘unligida, turli san’at turlarining bir-biriga o‘zaro ta’sirida, an’anaviy va yangilikning o‘zaro uyg‘unlashuvidadir. Boshqacha qilib aytganda, "Rossiya Uyg'onish davri" badiiy madaniyatida 19-asrning realistik an'analari va yangi badiiy yo'nalishlarning o'ziga xos kombinatsiyasi mavjud edi.
"Kumush asr" ning yangi badiiy yo'nalishlarining birlashtiruvchi boshlanishi bir vaqtning o'zida turli xil san'at turlarida ilgari surilgan super muammolar deb hisoblanishi mumkin. Ushbu muammolarning global tabiati va murakkabligi bugungi kunda ham tasavvurni hayratda qoldiradi.
She'riyat, musiqa, rassomlikning eng muhim obrazli sohasi Abadiyat oldida inson ruhining erkinligi leytmotivi bilan belgilandi. Koinot tasviri rus san'atiga kirdi - ulkan, jozibali, qo'rqinchli. Ko'plab rassomlar kosmos, hayot, o'lim sirlariga tegdi. Ba'zi ustalar uchun bu mavzu diniy tuyg'ularning aksi bo'lsa, boshqalar uchun - Yaratilishning abadiy go'zalligi oldidagi zavq va hayratning timsolidir.
Rus san'atining ko'plab ilhomlangan sahifalari "kosmik mavzu" ning boshqa tamoyillariga - Ruh kosmosiga bag'ishlangan. Titruvchi tuyg'uga sig'inish g'ayrioddiy kuchli edi va uning jo'shqinligi "dionisianizm" holatini keltirib chiqardi, hamma narsani o'z ichiga olgan ekstaz. Sevgidan mastlik, dunyoning shahvoniy go'zalligi, olov va suvning bo'ronli unsurlari, borliq quvonchidan mastlik - bu davr san'atining juda yorqin tasviriy sohasi. "Kumush asr" san'atida "muhabbat" so'zi e'lon qilinmagan, balki chuqur iztirobga uchragan. Shaxsiy sevgi tajribalari bu ulkan "mikrokosmos" ning faqat bir qirralari edi. Xudoga va Rossiyaga bo'lgan sevgi mavzulari kuchliroq bo'lib chiqdi:
Ko'z yoshlar dengizidan, azob dengizidan
Sizning taqdiringiz aniq, aniq:
Siz qo'llar kabi cho'zilasiz
Sizning muqaddas olovingiz ...
(A.Bely)
Ko'pgina yangi tendentsiyalarning (ramz, neoklassitsizm, futurizm va boshqalar) barcha "kosmik" umumiy ahamiyati va Evropaga yo'naltirilganligi uchun ular "rus mavzusi", milliy o'ziga xos go'zallikning ramziyligi bilan alohida chuqurlik bilan rivojlana boshlaydi.
Manbalarga murojaat faqat “ruscha mavzu” bilan cheklanmaydi. O‘tgan davrlar san’atining “abadiy uyg‘unligi”, uning asrlar davomida biroz soyalangan sirli yuzlari, obrazlari, buyumlari neoklassik yo‘nalishdagi san’atda yangi hayot uchun uyg‘onayotgandek.
"Kumush asr" davridagi badiiy eksperimentlar 20-asr san'atining yangi yo'nalishlariga yo'l ochdi. Rus diasporasining badiiy ziyolilari vakillari rus madaniyati yutuqlarini jahon madaniyatiga singdirishda juda katta rol o'ynadi.
Inqilobdan keyin "rus madaniy Uyg'onish davri" ning ko'plab namoyandalari vatan tashqarisida qoldi. Faylasuflar va matematiklar, shoirlar va musiqachilar, virtuoz ijrochilar va rejissyorlar ketishdi. 1922 yil avgustda V.I.ning tashabbusi bilan. Lenin rus professorlari, jumladan, dunyoga mashhur muxolifatchi faylasuflarning guli deportatsiya qilindi: NA Ber-dyaev, S.N. Bulgakov, N.0. Losskiy, S.L. Frank, L.P. Kar-Savin, P.A. Sorokin (jami 160 kishi). Ular tark etib, dunyo bo'ylab tarqalib ketishdi I.F. Stravinskiy va A.N. Benoit, M. 3. Chagall va V.V. Kandinskiy, NA. Medtner va S.P. Diagilev, N.S. Gon-Charova va M.F. Larionov, S.V. Raxmaninov va S.A.Koussevitskiy, N.K. Rerich va A. I. Kuprin, I. A. Bunin va F.I. Shalya pin. Ularning ko'pchiligi uchun muhojirlik "Solovki va Parij o'rtasidagi" majburiy, aslida fojiali tanlov edi. Ammo taqdirini o'z xalqi bilan baham ko'rganlar ham bor edi. AA yozganidek. Axmatova 1917 yil kuzida:
U dedi: “Bu yerga kel,
Yurtingizni kar va gunohkor qoldiring
Rossiyani abadiy tark eting ... "
Lekin befarq va xotirjam
Qo‘llarim bilan quloqlarimni yopdim
Shunday qilib, bu noloyiq nutq
G'amgin ruh xafa bo'lmadi.
Bugungi kunda "yo'qolgan ruslar" ning ismlari "unutish zonasi" dan qaytmoqda. Bu jarayon qiyin, chunki o'nlab yillar davomida ko'plab nomlar xotiradan yo'qoldi, xotiralar va bebaho qo'lyozmalar yo'qoldi, arxivlar va shaxsiy kutubxonalar sotildi.
Shunday qilib, yorqin "Kumush asr" o'z ijodkorlarining Rossiyadan ommaviy ravishda chiqib ketishi bilan yakunlandi. Biroq, "vaqtlarning buzilgan aloqasi" buyuk rus madaniyatini yo'q qilmadi, uning ko'p qirrali, antinomik rivojlanishi 20-asr tarixining qarama-qarshi, ba'zan bir-birini inkor etuvchi tendentsiyalarini aks ettirishda davom etdi.
FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR RO‘YXATI
1. L. A. Rapatskaya “Rossiyaning badiiy madaniyati”, Moskva, “Vlados”, 1998 y.
2. T.I. Balakin "Rossiya madaniyati tarixi", Moskva, "Az", 1996 yil
3. A. N. Jolkovskiy “Adashgan tushlar. Rus modernizmi tarixidan ", Moskva," Sov. Yozuvchi", 1992 yil
4. D.S. Lixachev "Rossiya san'ati antik davrdan avangardgacha", Moskva, "San'at", 1992 yil
5. "Yevropa madaniyati doirasidagi rus avangardi", Moskva, 1993 yil
6.S.S. Dmitriev "Erta rus madaniyati tarixi bo'yicha insholar. XX asr ", Moskva, "Ta'lim", 1985 yil
Shaxsiy slaydlar uchun taqdimot tavsifi:
1 slayd
Slayd tavsifi:
2 slayd
Slayd tavsifi:
1861 yilgi islohotdan 1917 yilgi Oktyabr inqilobigacha bo'lgan shartli ravishda rus madaniyati rivojlanishining yangi bosqichi "Kumush asr" deb nomlanadi. Bu nomni birinchi marta faylasuf N. Berdyaev taklif qilgan bo‘lib, u o‘z zamondoshlari madaniyatining eng yuksak yutuqlarida o‘tgan “oltin” davrlardagi rus shon-shuhratining aksini ko‘rgan va nihoyat, bu ibora adabiy muomalaga kirgan. o'tgan asrning 60-yillari. Kumush asr rus madaniyatida alohida o'rin tutadi. Ushbu ziddiyatli ruhiy izlanishlar va sarguzashtlar davri san'at va falsafaning barcha turlarini sezilarli darajada boyitdi va ajoyib ijodiy shaxslarning butun galaktikasini yaratdi. Yangi asr bo‘sag‘asida hayotning chuqur asoslari o‘zgara boshladi, bu esa dunyoning eski manzarasining yemirilishiga sabab bo‘ldi. Borliqning an’anaviy tartibga soluvchilari – din, axloq, huquq – o‘z vazifalarini bajara olmay, zamonaviylik davri tug‘ildi.
3 slayd
Slayd tavsifi:
1897 yilda Butunrossiya aholini ro'yxatga olish o'tkazildi. Aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiyada o'rtacha savodxonlik darajasi 21,1% ni tashkil etdi: erkaklar uchun - 29,3%, ayollar uchun - 13,1%, aholining taxminan 1% oliy va o'rta ma'lumotga ega. O'rta maktabda butun savodli aholiga nisbatan atigi 4% o'qigan. Asrning oxirida ta'lim tizimi hali ham uch bosqichni o'z ichiga olgan: boshlang'ich (cherkov maktablari, davlat maktablari), o'rta (klassik gimnaziyalar, real va tijorat maktablari) va oliy maktab (universitetlar, institutlar).
4 slayd
Slayd tavsifi:
1905 yilda Xalq ta'limi vazirligi "Rossiya imperiyasida umumiy boshlang'ich ta'limni joriy etish to'g'risida" gi qonun loyihasini II Davlat Dumasi ko'rib chiqish uchun taqdim etdi, ammo bu loyiha hech qachon qonun kuchini olmagan. Ammo mutaxassislarga bo'lgan ehtiyojning ortib borishi oliy, ayniqsa, texnik ta'limning rivojlanishiga yordam berdi. 1912 yilda Rossiyada xususiy oliy oʻquv yurtlaridan tashqari 16 ta oliy texnika oʻquv yurti mavjud edi. Universitetga millati va siyosiy qarashlaridan qat’i nazar, har ikki jinsdagi shaxslar qabul qilindi. Shuning uchun talabalar soni sezilarli darajada oshdi - 90-yillarning o'rtalarida 14 ming kishidan 1907 yilda 35,3 ming kishigacha. Ayollar uchun oliy ta'lim yanada rivojlantirildi va 1911 yilda ayollarning oliy ma'lumot olish huquqi qonuniy ravishda tan olindi.
5 slayd
Slayd tavsifi:
Yakshanba maktablari bilan bir vaqtda kattalar uchun yangi turdagi madaniy-ma’rifiy muassasalar – mehnat kurslari, maorif xodimlari jamiyatlari va xalq uylari – kutubxona, majlislar zali, choyxona va savdo do‘koni bo‘lgan o‘ziga xos klublar ishlay boshladi.
6 slayd
Slayd tavsifi:
Kumush asrda gazeta namunasi Davriy matbuot va kitob nashrining rivojlanishi ta’lim-tarbiyaga katta ta’sir ko‘rsatdi. 1860-yillarda 7 ta kundalik gazeta nashr qilinib, 300 ga yaqin bosmaxona ishlagan. 1890-yillarda 100 ta gazeta, 1000 ga yaqin bosmaxona bor edi. Va 1913 yilda allaqachon 1263 gazeta va jurnal nashr etilgan va shaharlarda 2 mingga yaqin kitob do'koni mavjud edi.
7 slayd
Slayd tavsifi:
Nashr etilgan kitoblar soni bo'yicha Rossiya dunyoda Germaniya va Yaponiyadan keyin uchinchi o'rinni egalladi. 1913 yilda faqat rus tilida 106,8 million kitob nashr etilgan. Sankt-Peterburgdagi eng yirik kitob nashriyoti A.S.Suvorin va I.D. Moskvadagi Sytin xalqni adabiyot bilan tanishtirishga hissa qo'shdi, arzon narxlarda kitoblarni nashr etdi: Suvorinning "arzon kutubxonasi" va Sytinning "o'z-o'zini tarbiyalash kutubxonasi".
Bilim gipermarketi >> Tarix >> 9-sinf Tarix >> Tarix: Rossiya madaniyatining kumush davri
Rus madaniyatining kumush davri
1. Jamiyatning ma’naviy holati.
2. Fan.
3. Ijtimoiy ideal izlashda.
4. Adabiyot.
5. Rasm.
6. Haykaltaroshlik.
7. Arxitektura.
8. Musiqa, balet, teatr, kino.
Jamiyatning ma'naviy holati.
XX asr boshlari. - nafaqat siyosiy va ijtimoiy-iqtisodiy hayotda burilish nuqtasi Rossiyadan, balki jamiyatning ma'naviy holatida ham. Sanoat davri odamlarning an'anaviy qadriyatlari va tushunchalarini yo'q qilib, o'ziga xos hayot sharoitlari va normalarini belgilab berdi. Ishlab chiqarishning tajovuzkor hujumi tabiat va inson o'rtasidagi uyg'unlikning buzilishiga, inson individualligini yumshatishga, hayotning barcha jabhalarini standartlashtirish g'alabasiga olib keldi. Bu chalkashlikni, yaqinlashib kelayotgan falokatning bezovta qiluvchi tuyg'usini keltirib chiqardi. Oldingi avlodlar tomonidan azoblangan ezgulik va yovuzlik, haqiqat va yolg'on, go'zal va xunuk haqidagi barcha g'oyalar endi asossiz bo'lib tuyuldi va shoshilinch va tubdan qayta ko'rib chiqishni talab qildi.
Fan.
Rossiya XIX-XX asr boshlarida. "tabiatshunoslikdagi inqilob" deb nomlangan jahon ilmiy-texnik taraqqiyotiga katta hissa qo'shdi, chunki bu davrda amalga oshirilgan ilmiy kashfiyotlar atrofdagi dunyo haqidagi o'rnatilgan g'oyalarni qayta ko'rib chiqishga olib keldi.
Fizik P. N. Lebedev dunyoda birinchi bo'lib turli tabiatdagi (tovush, elektromagnit, gidravlik va boshqalar) to'lqin jarayonlariga xos bo'lgan umumiy qonuniyatlarni o'rnatdi, to'lqinlar fizikasi sohasida boshqa kashfiyotlar qildi. U Rossiyada birinchi fizika maktabini yaratdi.
Atoqli rus olimi V.I.Vernadskiy geokimyo, biokimyo, radiologiyada yangi ilmiy yoʻnalishlarning paydo boʻlishiga asos boʻlgan ensiklopedik asarlari bilan jahon miqyosida shuhrat qozondi. Uning biosfera va noosfera haqidagi ta’limoti zamonaviy ekologiyaga asos solgan. U tomonidan bildirilgan g‘oyalarning yangiligi dunyo ekologik halokat yoqasida turgandagina to‘liq amalga oshadi.
Rus fiziologi I.P.Pavlov oliy nerv faoliyati, shartli reflekslar haqidagi ta’limotni yaratdi. 1904 yilda ovqat hazm qilish fiziologiyasi sohasidagi tadqiqotlari uchun Nobel mukofoti bilan taqdirlangan. 1908 yilda II Mechnikov immunologiya va yuqumli kasalliklar bo'yicha asarlari uchun Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi.
Samolyotlarni qurish nazariyasi va amaliyotida bir qator ajoyib kashfiyotlar N. Ye. Jukovskiy tomonidan amalga oshirildi. Atoqli mexanik va matematik S.A.Chaplygin Jukovskiyning shogirdi va sherigi edi.
Zamonaviy kosmonavtikaning kelib chiqishida Kaluga gimnaziyasining o'qituvchisi K.E. Tsiolkovskiy nugget edi. 1903 yilda u kosmik parvozlar imkoniyatlarini asoslab beruvchi va bu maqsadga erishish yo'llarini belgilab beruvchi bir qator yorqin asarlarni nashr etdi.
Ijtimoiy idealni izlashda.
Rossiyaning yangi davrga kirishi nafaqat sodir bo‘layotgan o‘zgarishlarni tushuntirib bera oladigan, balki mamlakatning rivojlanish istiqbollarini belgilab beradigan mafkurani izlash bilan hamroh bo‘ldi. XX asr boshlarida Rossiyada eng mashhur falsafiy nazariya. marksizm bor edi. U o'zining mantiqiyligi, soddaligi va eng muhimi - universalligi bilan g'alaba qozondi. Bundan tashqari, marksizm Rossiyada rus ziyolilarining inqilobiy an'analari va adolat va tenglikka tashnaligi bilan rus milliy xarakterining o'ziga xosligi shaklida unumdor zaminga ega edi.
Biroq, rus ziyolilarining bir qismi tez orada marksizmdan ko'ngli qoldi, u moddiy hayotning ma'naviy hayotdan ustunligini so'zsiz tan oldi. Undan keyin inqilob 1905 yil qayta ko'rib chiqildi va jamiyatni qayta tashkil etishning inqilobiy printsipi.
1909 yilda mashhur faylasuflar N. A. Berdyaev, S. L. Frank, S. N. Bulgakov, P. B. Struve va boshqalar tomonidan tayyorlangan "Vexi" maqolalar to'plami nashr etildi. Ularning barchasi bir vaqtlar marksizmga ishqiboz bo'lgan, keyin esa idealizm pozitsiyasiga o'tgan. va yangi diniy falsafaning yaratilishi. To‘plam mualliflari rus ziyolilarini dogmatizmda, 19-asrning eskirgan falsafiy ta’limotlariga sodiqlikda, zamonaviy falsafadan bexabarlikda, nigilizmda, huquqiy ongning pastligida ayblab, keskin bayon qildilar. Ular ziyolilarning katta xatosini xalqdan ajralib qolish, ateizm, rus tarixini unutish va qoralash va hokazolar deb hisoblashgan. Bu salbiy fazilatlarning barchasi, ularning fikricha, rus ziyolilari asosiy omil bo'lishiga olib keldi. mamlakatni milliy falokat yoqasiga olib kelgan inqilob qo'zg'atuvchisi. Vexi xalqi Rossiyada inqilobiy o'zgarishlar g'oyalari behuda, degan xulosaga keldi. Ular mamlakatda ijtimoiy taraqqiyotni faqat bosqichma-bosqich, evolyutsion o'zgarishlar orqali amalga oshirish mumkinligiga ishonch hosil qildilar, bu esa xristian ta'limotiga asoslangan yangi diniy-axloqiy ideallarni ishlab chiqishdan boshlanishi kerak. Rus diniy faylasuflari avtokratik davlat bilan bog'liq bo'lgan rasmiy pravoslav cherkovi rus qalblarining qutqaruvchisi rolini o'z zimmasiga olmaydi, deb ishonishgan.
Adabiyot.
20-asr boshlarida rus jamiyatining noaniq tabiati. Kumush asr rus badiiy madaniyatida eng yorqin aks etgan. Bir tomondan, yozuvchilar ijodida 19-asr tanqidiy realizmining barqaror anʼanalari saqlanib qolgan. Etakchi o'rinlarni etakchi shaxslar - L. N. Tolstoy, A. P. Chexov, V. G. Korolenko, D. N. Mamin-Sibiryak egallagan. I. A. Bunin, A. I. Kuprin, M. Gorkiy o'zlarini e'lon qildilar.
Shu bilan birga, ijodkor ziyolilarning yana bir avlodi realistik san’atning bosh tamoyili – tevarak-atrofni to‘g‘ridan-to‘g‘ri tasvirlash tamoyiliga qarshi norozilik bildirgan ovozlar tobora balandroq yangray boshlaydi. Uning vakillariga ko'ra, san'at ikki qarama-qarshi tamoyil - materiya va ruhning sintezi bo'lib, nafaqat mavjud dunyoni "aks ettirish", balki yangi voqelikni yaratishga ham qodir.
Simvolist shoirlar san'atdagi yangi yo'nalishning tashabbuskorlari bo'ldi. Ular e'lon qilishdi urush materialistik dunyoqarash, faqat e'tiqod va din inson mavjudligi va san'atining asosi ekanligini ta'kidlaydi. "Ilohiy printsipga ishonmasdan", dedi rus simvolizmining patriarxi Dm. Merejkovskiy, - er yuzida na go'zallik, na adolat, na she'r, na erkinlik. Simvolistlar shoirga badiiy timsollar orqali transsendental olam bilan tanishish qobiliyati berilgan, deb hisoblashgan.
Dastlab simvolizm dekadensiya shaklida bo'lgan. Bu atama tanazzul, g'amginlik va umidsizlik kayfiyatini, yaqqol individualizmni anglatardi. Bu xususiyatlar K. Balmont, A. Blok, V. Bryusovlarning ilk she'riyatiga xosdir.
Rus simvolizmi global hodisaga aylandi. Aynan u bilan "Kumush asr" tushunchasi birinchi navbatda bog'langan.
Simvolistlarning asarlarida yaqinlashib kelayotgan ofatlarning bezovta qiluvchi tuyg'ulari yangradi. Ammo ularning she'rlarida ma'naviy erkinlik va odamlarning birligiga, Rossiyaning o'ziga xos tarixiy taqdiriga ishonchga asoslangan yangi dunyo tartibiga romantik da'vat ham bor edi.
Akmeistlar qarama-qarshi g'oyalar bilan chiqdilar (yunoncha "akme" so'zidan - biror narsaning eng yuqori darajasi, gullash kuchi). Ular simvolistlarning mistik intilishlarini inkor etdilar, haqiqiy, yerdagi hayotning ichki qiymatini e'lon qildilar. Akmeistlar so'zlarni ramziy talqinlardan ozod qilib, asl, an'anaviy ma'nosiga qaytarishga chaqirdilar. Akmeistlar (N. Gumilev, S. Gorodetskiy, A. Axmatova, O. Mandelstam) uchun badiiy ijodni baholashning asosiy mezoni badiiy so'zning beg'ubor estetik didi, go'zalligi va nafisligi edi.
XX asr boshlarida rus badiiy madaniyati. Gʻarbda vujudga kelgan va sanʼatning barcha turlarini qamrab olgan avangard taʼsirini ham boshidan kechirgan. Avangard turli xil badiiy yo'nalishlar va uslublarni o'ziga singdirdi, ular o'tgan davrlarning an'anaviy madaniy qadriyatlaridan uzilishini e'lon qildi va "yangi san'at" yaratish g'oyasini e'lon qildi. Futuristlar rus avangardining ko'zga ko'ringan vakillari edi. Futuristlarning she'riyati mazmunga emas, balki versifikatsiya shakliga e'tiborning kuchayishi bilan ajralib turardi. Futuristlar o'z asarlarida yangi so'zlarni ishlab chiqdilar, vulgar lug'at, professional jargon, hujjat tili, afisha va plakatdan foydalanganlar. Futuristlarning she'rlar to'plamlari o'ziga xos sarlavhalarga ega edi: "Ommaning didiga qarab shapaloq", "O'lik oy", "G'o'ng'irlagan Parnassus" va boshqalar.
Rus futurizmi bir nechta she'riy guruhlar tomonidan taqdim etilgan. Eng yorqin nomlar Sankt-Peterburgning "Gileya" guruhi - V. Xlebnikov, D. Burliuk, A. Kruchenykh, V. Mayakovskiy, V. Kamenskiy, E. Guro tomonidan to'plangan. "Ego-futuristlar assotsiatsiyasi" ga rahbarlik qilgan I. Severyaninning she'rlar to'plami va ommaviy nutqlari katta muvaffaqiyatlarga erishdi.
Rasm.
Xuddi shunday jarayonlar rus rasmida ham sodir bo'ldi. Rus akademik maktabining vakillari va sayohatchilarning merosxo'rlari - I.E.Repin, V.I.Surikov, S.A.Korovinlar kuchli pozitsiyani egallagan. Ammo trendsetter "zamonaviy" nomini olgan uslub edi. Ushbu yo'nalish izdoshlari "San'at olami" ijodiy jamiyatini yaratdilar. "Miriskusniki" sayohatchilarni keskin tanqid qildi va ular rus rasmiga katta zarar etkazdi, deb hisobladi. Ular san'at inson faoliyatining mustaqil, o'ziga xos qimmatli sohasi bo'lib, u siyosiy va ijtimoiy ta'sirlarga bog'liq bo'lmasligi kerak deb hisoblashgan.
Uzoq vaqt davomida (birlashma 1898 yilda paydo bo'lgan va 1924 yilgacha vaqti-vaqti bilan mavjud bo'lgan) San'at olamiga deyarli barcha eng yirik rus rassomlari kirgan; uning eng faol a'zolari A. Benois, L. Bakst, E. Lancerey, N. Rerich, K. Somov edi. “San’at olami” nafaqat rangtasvir, balki opera, balet, bezak san’ati, san’atshunoslik, ko‘rgazma biznesi rivojida ham chuqur iz qoldirdi.
1907-yilda Moskvada “Moviy atirgul” nomli koʻrgazma ochilib, unda A.Arapov, N.Krimov, P.Kuznetsov, N.Sapunov, M.Saryan va boshqalar, jami 16 nafar rassom ishtirok etdi. Ular san’at holatidan norozi, G‘arb rassomlari yutuqlaridan xabardor bo‘lgan yoshlarni izlab, G‘arb tajribasi va milliy an’analar sintezida o‘z individualligini topishga intildi.
"Moviy atirgul" vakillari ramziy shoirlar bilan chambarchas bog'liq edi. Ammo rus rasmidagi simvolizm hech qachon yagona stilistik tendentsiya bo'lmagan. U, masalan, M. Vrubel, K. Petrov-Vodkin va boshqalar kabi o'zlarining tasviriy tizimlarida farq qiladigan rassomlarni o'z ichiga olgan.
Shu bilan birga, rus rasmida san'atdagi avangard yo'nalishini ifodalovchi guruhlar paydo bo'ldi. 1910 yilda Moskvada "Olmos Jek" ko'rgazmasi tashkil etildi va 1911 yilda uning ishtirokchilari xuddi shu nomdagi jamiyatga birlashdilar. U 1917 yilgacha mavjud bo'lgan Jek olmos faollari orasida P.Konchalovskiy, I.Mashkov, A.Lentulov, R.Falk, V.Rojdestvenskiy va boshqalar bor edi.ijtimoiy-siyosiy hayot, adabiy va boshqa bo'ysunish. Ularning fikriga ko'ra, rasmda faqat unga xos bo'lgan vositalar - rang, chiziq, plastmassadan foydalanish muhimdir. Ular go‘zallikni tuvalning o‘zida, bo‘yoq qatlami bilan qoplangan, ranglarning o‘ziga xos aralashmasida ko‘rdilar. Jacks of Diamondsning eng mashhur janri natyurmort edi.
Bir qator yirik rus rassomlari - V. Kandinskiy, M. Chagall, P. Filonov va boshqalar jahon madaniyati tarixiga avangardlik tendentsiyalarini rus milliy an'analari bilan uyg'unlashtirgan noyob uslublar vakillari sifatida kirdilar.
Haykaltaroshlik.
Bu davrda haykaltaroshlik ijodiy yuksalishni boshdan kechirdi. P.P. Trubetskoy katta muvaffaqiyatlarga erishdi, uning asarlarida impressionizm tendentsiyalari kuzatilgan. Uning L.N.Tolstoy, S.Yu.Vitte, F.I.ning haykaltarosh portretlari. Yodgorlik rus monumental haykaltaroshligi tarixidagi muhim bosqich bo'ldi Aleksandr III, yana bir buyuk yodgorlik - E. Falkonning "Bronza chavandozi" ga o'ziga xos antipod sifatida o'ylab topilgan.
A.S. Golubkina ijodi impressionizm va zamonaviylik tendentsiyalarining uyg'unligi bilan ajralib turadi. Uning asarlarining asosiy xususiyati ma'lum bir obraz yoki hayotiy faktni aks ettirish emas, balki umumlashtirilgan hodisani yaratishdir: "Keksalik" (1898), "Yurayotgan odam" (1903), "Askar" (1907), " Uyquchilar" (1912) va boshqalar.
S. T. Konenkov kumush asr rus san'atida sezilarli iz qoldirdi. Uning ijodi realizm an’analari davomiyligining yangi yo‘nalishlardagi timsoliga aylandi. U Mikelanjeloning sevimli mashg'uloti ("Samson zanjirlarni sindirish"), rus xalqining yog'och haykaltaroshligi ("Lesovik", "Tilanchi birodarlar"), sayohat an'analari ("Tosh jangchisi"), an'anaviy realistik portret ("A. P. Chexov") bilan o'tdi. Va bularning barchasi bilan u yorqin ijodiy individuallik ustasi bo'lib qoldi.
Arxitektura.
XIX asrning ikkinchi yarmida. arxitektura uchun yangi imkoniyatlar ochildi. Bu umumiy texnik taraqqiyot bilan bog'liq edi. Shaharlarning jadal rivojlanishi, ularning sanoat jihozlari, transportning rivojlanishi, jamiyat hayotidagi o'zgarishlar doimiy ravishda yangi me'morchilik shakllari va echimlarini talab qildi. Nafaqat poytaxtlarda, balki yuzlab viloyat shaharlarida ham vokzallar, restoranlar, do‘konlar, bozorlar, teatrlar, bank binolari qurildi. Shu bilan birga, an'anaviy saroylar, qasrlar va mulklar qurilishi davom etdi. Yangi uslubni izlash arxitekturaning asosiy muammosiga aylandi. Va xuddi rasmda bo'lgani kabi, arxitekturadagi yangi yo'nalish "Art Nouveau" deb nomlangan. Ushbu tendentsiyaning o'ziga xos xususiyatlaridan biri rus me'morchiligi motivlarini - neo-rus uslubi deb ataladigan uslubni stilizatsiya qilish edi.
Neo-rus uslubida Abramtsevoda cherkov qurilgan (1881 - 1882), unda V.M.Vasnetsov, V.D.Polenov va A.S.Mamontovlar ishlagan. Keyinchalik Vasnetsov Tretyakov galereyasi loyihasini amalga oshirdi.
Eng mashhur me'mor, uning ishi asosan rus, ayniqsa, Moskva, Art Nouveau rivojlanishini belgilab, F.O.Shekhtel edi. Faoliyatining boshida u o'rta asr gotika dizaynlaridan foydalangan. Moskvada Z. G. Morozovaning qasri (1893) va A. N. Ryabushinskiyning uyi (1900 - 1902) shu uslubda qurilgan. Keyinchalik Shekhtel bir necha bor rus yog'och me'morchiligi an'analariga murojaat qildi. Buning yorqin dalili - Moskvadagi Yaroslavl temir yo'l stantsiyasining qurilishi (1902 - 1904). Keyinchalik Shekhtel ratsionalistik zamonaviylik deb ataladigan narsaga yaqinlashdi. Ushbu yo'nalish me'moriy shakllar va tuzilmalarni sezilarli darajada soddalashtirish bilan tavsiflanadi. Ushbu tendentsiyani aks ettiruvchi eng muhim binolar Ryabushinskiy banki (1903), Moskvadagi Utro Rossii gazetasining bosmaxonasi (1907) va Moskva savdogarlar jamiyatining uyi edi.
Bu davrda "yangi to'liq" me'morlar bilan bir qatorda klassik bo'lmagan (I. V. Joltovskiy) muhim o'rinlarni egallagan, turli me'morchilik uslublarini ataylab aralashtirish usuli ham keng tarqalgan. Bu borada eng ko'p ko'rsatkich Moskvadagi Metropol mehmonxonasining binosi bo'ldi (1900), mashhur radio muhandisi VF Uolkottning loyihasi bo'yicha qurilgan.
Musiqa, balet, teatr, kino.
XX asr boshlari. buyuk rus bastakorlari va novatorlari A. Skryabin, I. Stravinskiy, S. Taneyev, S. Raxmaninovlarning ijodiy yuksalish davri edi. Bu bastakorlar an’anaviy mumtoz musiqa doirasidan chiqib ketishga, yangi musiqiy shakl va obrazlar yaratishga harakat qildilar. Musiqiy ijrochilik madaniyati ham rivojlandi. Rus vokal maktabi taniqli qo'shiqchilar - F. Chaliapin, A. Nejdanova, L. Sobinov, I. Ershov nomlari bilan ifodalangan.
XX asr boshlariga kelib. Rus baleti jahon balet san'atida etakchi o'rinlarni egalladi. Rus balet maktabi 19-asr oxiridagi akademik anʼanalarga, jahon xoreografiyasining klassikasiga aylangan atoqli xoreograf M.Petipaning sahna koʻrinishlariga asoslangan edi. Ammo ayni paytda yangi tendentsiyalar paydo bo'ldi. Yosh rejissyorlar A.Gorskiy va M.Fokinlar tasviriylik tamoyilini ilgari surdilar, unga ko‘ra nafaqat xoreograf va bastakor, balki rassom ham spektaklning to‘la huquqli mualliflariga aylandi. Gorskiy va Fokine baletlari K. Korovin, A. Benois, L. Bakst, N. Rerich tomonidan yaratilgan. 20-asr boshlarida rus balet maktabi. dunyoga ajoyib rassomlar galaktikasini berdi - A. Pavlov, T. Karsavin, V. Nijinskiy va boshqalar.
Kumush asr madaniyatining diqqatga sazovor xususiyati teatr tomoshalaridagi yangilik edi. Ular taniqli rejissyorlar - K. Stanislavskiy, V. Meyerxold, E. Vaxtangovlarning nomlari bilan bog'liq edi. Psixologik aktyorlik maktabining asoschisi K.Stanislavskiy teatrning kelajagi chuqur psixologik realizmda, aktyorlik reenkarnatsiyasining super vazifalarini hal etishda, deb hisoblardi. E. Vaxtangov ifodali, qiziqarli, quvnoq spektakllarni sahnalashtirdi.
Turli xil ijodiy faoliyat turlarini birlashtirishga qiziqish bor edi. Bu jarayonning boshida nafaqat san’atkorlar, balki shoir, faylasuf, sozandalarni ham jamlagan “San’at olami” turdi. "San'at olami" faoliyatining cho'qqisi S. Diagilev tomonidan Parijda tashkil etilgan, balet spektakllari, teatrlashtirilgan rasm, musiqa va boshqalar tomonidan taqdim etilgan "Rossiya fasllari" bo'ldi.
XX asr boshlari. - san'atning yangi turi - kinematografiyaning tug'ilish davri. 1903 yildan boshlab Rossiyada birinchi "elektroteatrlar" va "illuziyalar" paydo bo'la boshladi va 1914 yilga kelib 4 mingga yaqin kinoteatrlar qurildi.
1908 yilda birinchi rus fantastika filmi "Stenka Razin va malika" va 1911 yilda birinchi to'liq metrajli "Sevastopol mudofaasi" filmi suratga olindi. Kinematografiya tez rivojlandi va juda mashhur bo'ldi. 1914 yilda Rossiyada 30 ga yaqin mahalliy kinokompaniyalar mavjud edi. Kino ishlab chiqarishning asosiy qismini ibtidoiy melodramatik syujetli filmlar tashkil etdi. Jahonga mashhur rejissyor Y. Protazanov, aktyorlar I. Mozjuxin, V. Xolodnaya, V. Maksimov, A. Koonen va boshqalar.
Kinoning shubhasiz afzalligi uning aholining barcha qatlamlari uchun mavjudligi edi. Asosan klassik asarlarning ekran moslamalari sifatida yaratilgan rus filmlari ommaviy madaniyat shakllanishidagi birinchi qaldirg'och bo'ldi - ajralmas atribut. burjua jamiyat.
Shunday qilib, XX asr boshlari madaniyati. favqulodda gullash davrini boshdan kechirdi. Shu bilan birga, san'atdagi yangi yo'nalishlar haqiqiy hayotdan sof san'at maydoniga chekinishni e'lon qildi. Xalq madaniy an'analariga shubhasiz qiziqish bo'lishiga qaramay, madaniyatning yuksak yutuqlari xalqning keng qatlamlari uchun tushunarsiz bo'lib qoldi.
Hujjat
S. P. Bobrovning "Yangi rus rasmining asoslari" ma'ruzasidan.
Hozirgi kunda ... Rossiya puristlari Frantsiyada o'qishni to'xtatdilar. Frantsuz chaqirig'ini yengib o'tib, rus puristlari o'z vatanlarida juda ko'p tegilmagan va rivojlanmaganligini ko'rdilar. Bizning ajoyib piktogrammalarimiz - bu xristian diniy san'atining jahon tojlari, qadimgi mashhur naqshlarimiz, shimoliy kashtalar, tosh ayollar, prospora, xochlardagi barelyeflar va bizning eski belgilarimiz. Bu yerda hech kimga tegmagan juda ko'p yangilik bor. Endi, shekilli, rassomlar qadimiylikni yaxshi ko'radilar, u bilan shug'ullanadilar, lekin negadir ularning o'zlari arzon va qo'pol stilizatsiyadan nariga o'tmaydilar, tushunmaydilar, bu mohir durdonalarning ulkan tasviriy qiymatini his qilmaydilar. Ammo rus puristlari bu qadriyatlarning barchasini ko'rib chiqib, ular bilan til topishdilar va ularning qalblariga kirdilar. Bundan buyon aziz qadim zamonlarimiz, arxaizmimiz bizni noma’lum masofalarga yetaklaydi.
Savol va vazifalar:
1. 20-asr boshlarida rus jamiyatining madaniy-maʼnaviy hayotining oʻziga xos xususiyatlari qanday edi? Bu davrning eng muhim madaniy yutuqlari qanday? Bu davrda ijodiy faoliyat portlashining sabablari nimada?
2. XX asr boshlarida rus olimlarining eng muhim ilmiy kashfiyotlari haqida gapirib bering.
3. Rossiyaning taqdiri va taqdiri masalasi 20-asr boshlarida, ayniqsa, 1905 yil inqilobidan keyin rus falsafiy tafakkurida asosiy masalaga aylandi. Nima deb o'ylaysiz?
4. Adabiyot va rangtasvirning yetakchi yo‘nalishlarini aytib bering. Madaniyatning ushbu sohalarida avangard uslublarining paydo bo'lishiga nima sabab bo'ldi?
5. Asr boshidagi Rossiya badiiy madaniyatining umumiy xususiyatlarini aniqlang.
Lug'atni kengaytirish:
Biosfera- Yerdagi hayotning tarqalish maydoni.
Dogmatizm- dogmalarga asoslangan fikrlash usuli - muayyan sharoitlardan qat'i nazar, tanqidga tobe bo'lmagan o'zgarmas haqiqatlar.
Idealizm- falsafadagi yo'nalish, falsafaning asosiy masalasini hal qilishda materializmga qarama-qarshi.
Mafkura- turli guruhlarning atrofdagi voqelikka va bir-biriga munosabatini aks ettiruvchi g'oyalar va qarashlar tizimi.
Nigilizm- umume'tirof etilgan qadriyatlarni inkor etish: ideallar, axloqiy me'yorlar, madaniyat, ijtimoiy hayot shakllari.
Nobel mukofoti- har yili Shvetsiya Fanlar akademiyasi tomonidan shved ixtirochisi va sanoatchisi A. Nobel qoldirgan mablag'lar hisobidan fan, texnika, adabiyot sohasidagi ulkan yutuqlar uchun beriladigan mukofot.
Noosfera- biosferaning holati, bunda insonning ongli faoliyati uning rivojlanishida hal qiluvchi omilga aylanadi.
Simvolizm- san'at yo'nalishi; hissiyotlar, in'ikoslardan tashqarida bo'lgan moddiy narsa va g'oyalar ramzi orqali badiiy ifodalashga qaratilgan.
Ijtimoiy-madaniy- madaniyatni ijtimoiy hodisalarning keng majmuasi sifatida tushunishni qamrab oluvchi tushuncha. Bu nafaqat san'at, fan, balki moddiy madaniyat, ijtimoiy va siyosiy munosabatlarning butun majmuasidir.
Futurizm- badiiy-axloqiy merosni inkor etuvchi, an'anaviy madaniyatdan uzilish va yangi shahar sivilizatsiyasini yaratishni targ'ib qiluvchi san'at yo'nalishi.
XX asrning birinchi o'n yilligi rus madaniyati tarixiga nomi bilan kirdi "Kumush asr". Bu ijodiy faoliyatning barcha turlarining misli ko'rilmagan gullab-yashnashi, san'atda yangi yo'nalishlarning tug'ilishi, nafaqat rus, balki jahon madaniyatining faxriga aylangan yorqin nomlar galaktikasining paydo bo'lishi davri edi.
Asr boshidagi badiiy madaniyat Rossiya madaniy merosidagi muhim sahifadir. Mafkuraviy qarama-qarshiliklar, noaniqlik nafaqat badiiy yo'nalish va oqimlarga, balki alohida yozuvchilar, rassomlar, bastakorlar ijodiga ham xos edi. Bu badiiy ijodning turli turlari va janrlarini yangilash, qayta fikrlash, M. V. Nesterov ta'biri bilan aytganda, "qadriyatlarni umumiy qayta baholash" davri edi. Inqilobiy demokratlar merosiga munosabat ilg'or fikrli madaniyat arboblarida ham noaniq bo'lib qoldi. Sayohatda ijtimoiylikning ustuvorligi ko'plab realist rassomlarning jiddiy tanqidiga uchradi.
XIX asr oxiri - XX asr boshlaridagi rus badiiy madaniyatida. tarqalish « tanazzul» , san'atdagi fuqarolik g'oyalarini rad etish va aqlga ishonish, individualistik tajribalar doirasiga botish kabi hodisalarni ifodalaydi. Bu g‘oyalar hayot murakkabligidan orzular, g‘ayritabiiylik, ba’zan tasavvuf olamiga “qochishga” uringan badiiy ziyolilarning bir qismining ijtimoiy mavqeining ifodasi edi. Ammo shu tariqa u o‘z ijodida o‘sha davrdagi ijtimoiy hayotning inqirozli hodisalarini ham aks ettirgan.
Dekadent tuyg'ulari turli xil badiiy yo'nalishlarning, shu jumladan realistik yo'nalishdagi shaxslarni qamrab oldi. Biroq, ko'pincha bu g'oyalar modernistik oqimlarga xos edi.
Kontseptsiya "modernizm"(fr. toeterne — zamonaviy) XX asr adabiyoti va sanʼatining shu asr boshida tugʻilgan, oʻtgan asr realizmiga nisbatan yangi boʻlgan koʻplab hodisalarini oʻz ichiga olgan. Biroq bu davr realizmida yangi badiiy-estetik sifatlar paydo bo‘ladi: hayotni realistik ko‘rishning “ramka”si kengayib, adabiyot va san’atda shaxsni ifodalash yo‘llarini izlash davom etmoqda. Sintez, hayotning bilvosita aks etishi, XIX asrning tanqidiy realizmidan farqli o'laroq, voqelikni o'ziga xos aniq aks ettirishi bilan san'atning o'ziga xos xususiyatlariga aylanadi. San'atning bu xususiyati neoromantizmning adabiyotda, rasmda, musiqada keng tarqalishi va yangi sahna realizmining tug'ilishi bilan bog'liq.
XX asr boshlarida. ko'plab adabiy yo'nalishlar mavjud edi. Bu ramziylik, futurizm va hatto Igor Severyaninning ego-futurizmi. Bu yo‘nalishlarning barchasi bir-biridan juda farq qiladi, turli ideallarga ega, turli maqsadlarni ko‘zlaydi, lekin ular bir narsada kelishib oladilar: ritm ustida ishlash, bir so‘z bilan aytganda, tovushlar bilan o‘ynashni mukammallikka yetkazish.
Shu bilan birga, realizm namoyandalariga o‘z hisobini taqdim etuvchi yangi avlodning ovozi yangray boshladi, realistik san’atning bosh tamoyili – tevarak-atrofning bevosita qiyofasiga qarshi norozilik bildira boshladi. Bu avlod mafkurachilarining fikriga ko'ra, san'at ikki qarama-qarshi tamoyil - materiya va ruhning sintezi bo'lib, nafaqat "aks ettirish", balki mavjud dunyoni "o'zgartirish", yangi voqelikni yaratishga qodir.
1-bob.Ta'lim
Modernizatsiya jarayoni nafaqat ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy sohalarda tub o‘zgarishlarni, balki aholining savodxonligi va ta’lim darajasini sezilarli darajada oshirishni ham nazarda tutdi. Hukumatning kreditiga, ular bu ehtiyojni hisobga oldilar. 1900 yildan boshlab xalq ta'limiga davlat xarajatlari 1915 yilgacha 5 baravardan ortiq ko'paydi.
Asosiy e'tibor boshlang'ich maktabga qaratildi. Hukumat mamlakatda umumiy boshlang'ich ta'limni joriy etish niyatida edi. Biroq, maktab islohoti izchil amalga oshirildi. Bir necha turdagi boshlang'ich maktablar saqlanib qolgan, eng keng tarqalgani cherkov maktablari edi (1905 yilda ular 43 mingga yaqin edi). Zemstvo boshlangʻich maktablari soni koʻpaydi (1904 yilda 20,7 ming, 1914 yilda esa 28,2 mingta). Xalq taʼlimi vazirligining boshlangʻich maktablarida 2,5 milliondan ortiq oʻquvchi oʻqidi, 1914-yil. - allaqachon 6 millionga yaqin
O'rta ta'lim tizimini qayta qurish boshlandi. Gimnaziyalar va real maktablar soni ko'paydi. Gimnaziyalarda tabiiy-matematik sikl bo‘yicha fanlarni o‘rganishga ajratiladigan soatlar ko‘paydi. Real maktab bitiruvchilariga oliy texnika o‘quv yurtlariga, lotin tilidan imtihon topshirgandan so‘ng esa universitetlarning fizika-matematika fakultetlariga o‘qishga kirish huquqi berildi.
Tadbirkorlar tashabbusi bilan tijorat (7-8 yillik) maktablari tashkil etilib, ularda umumtaʼlim va maxsus tayyorgarlik koʻrildi. Ularda gimnaziya va real maktablardan farqli o'laroq, o'g'il-qizlarni birgalikda o'qitish yo'lga qo'yildi. 1913 yilda. savdo va sanoat kapitali tasarrufidagi 250 ta tijorat maktablarida 55 ming kishi, shu jumladan 10 ming nafari qizlar o'qidi. Oʻrta maxsus oʻquv yurtlari soni koʻpaydi: sanoat, texnika, temir yoʻl, konchilik, yer tuzish, qishloq xoʻjaligi va boshqalar.
Oliy oʻquv yurtlari tarmogʻi kengaydi: Sankt-Peterburg, Novocherkassk, Tomskda yangi texnik universitetlar paydo boʻldi. Saratovda universitet ochildi, Sankt-Peterburg, Novocherkassk, Tomskda yangi texnik universitetlar paydo bo'ldi. Boshlang'ich maktabni isloh qilishni ta'minlash uchun Moskva va Sankt-Peterburgda pedagogika institutlari, shuningdek, ayollar uchun 30 dan ortiq oliy kurslar ochildi, bu ayollarning oliy ta'limga ommaviy kirishining boshlanishi edi. 1914 yilga kelib. 100 ga yaqin oliy oʻquv yurtlari boʻlib, ularda 130 mingga yaqin kishi tahsil oldi. Bundan tashqari, talabalarning 60% dan ortig'i zodagonlarga tegishli emas edi. Oliy davlat mansabdor shaxslari imtiyozli ta’lim muassasalari, litseylarda tayyorlandi.
Shunga qaramay, ta'lim sohasidagi yutuqlarga qaramay, mamlakat aholisining to'rtdan uch qismi savodsizligicha qoldi. Oʻrta va oliy taʼlim toʻlovlari yuqori boʻlganligi sababli aholining katta qismiga kirish imkoni boʻlmagan. Ta'limga 43 tiyin sarflandi. jon boshiga, Angliya va Germaniyada esa - taxminan 4 rubl, AQShda - 7 rubl. (bizning pulimiz bo'yicha).
2-bob.Fan
Rossiyaning sanoatlashtirish davriga kirishi ilm-fan rivojlanishidagi muvaffaqiyatlar bilan belgilandi. XX asr boshlarida. mamlakat jahon ilmiy-texnik taraqqiyotiga katta hissa qo'shdi, bu "tabiatshunoslikdagi inqilob" deb nomlandi, chunki bu davrda qilingan kashfiyotlar bizni o'rab turgan dunyo haqidagi o'rnatilgan g'oyalarni qayta ko'rib chiqishga olib keldi.
Fizik Lebedev P.N. dunyoda birinchi bo'lib turli tabiatdagi (tovush, elektromagnit, gidravlik va boshqalar) to'lqin jarayonlariga xos bo'lgan umumiy qonuniyatlarni o'rnatdi, to'lqin fizikasi sohasida boshqa kashfiyotlar qildi. U Rossiyada birinchi fizika maktabini yaratdi.
Samolyot qurish nazariyasi va amaliyotida bir qator ajoyib kashfiyotlar N.E.Jukovskiy tomonidan amalga oshirildi.Ajoyib mexanik va matematik S.A.Chaplygin Jukovskiyning shogirdi va hamkori edi.
Zamonaviy kosmonavtikaning kelib chiqishida Kaluga gimnaziyasining o'qituvchisi K.E. Tsiolkovskiy nugget bor edi. kosmik parvozlar imkoniyatlarini asoslab beruvchi va bu maqsadga erishish yo‘llarini belgilab beruvchi bir qancha yorqin asarlar nashr etdi.
Atoqli olim V.I.Vernadskiy geokimyo, biokimyo, radiologiyada yangi ilmiy yoʻnalishlarning paydo boʻlishiga asos boʻlgan ensiklopedik asarlari tufayli jahon miqyosida shuhrat qozondi. Uning biosfera va noosfera haqidagi ta’limoti zamonaviy ekologiyaga asos solgan. U tomonidan bildirilgan g‘oyalarning yangiligi dunyo ekologik halokat yoqasiga kelib qolgandagina to‘liq amalga oshmoqda.
Biologiya, psixologiya va inson fiziologiyasi sohasidagi tadqiqotlar misli ko'rilmagan yuksalish bilan tavsiflandi. Pavlov I.P. Oliy nerv faoliyati, shartli reflekslar haqidagi ta'limotni yaratdi. 1904 yilda. ovqat hazm qilish fiziologiyasi sohasidagi tadqiqotlari uchun Nobel mukofoti bilan taqdirlangan. 1908 yilda. Biolog II Mechnikov immunologiya va yuqumli kasalliklarga oid asarlari uchun Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi.
20-asr boshlari rus tarix fanining gullagan davri edi. Rossiya tarixi sohasidagi eng yirik mutaxassislar Klyuchevskiy V.O., Kornilov A.A., Pavlov-Silvanskiy N.P., Platonov S.F.V. Rossiya sharqshunoslik maktabi dunyoga mashhur boʻldi.
Asr boshlari asl rus diniy-falsafiy tafakkuri vakillari (Berdyaev N.A., Bulgakov N.I., Solovyov V.S., Florenskiy P.A. va boshqalar) asarlarining paydo boʻlishi bilan ajralib turdi. Faylasuflar asarlarida katta o'rinni rus g'oyasi deb atalmish - Rossiyaning tarixiy yo'lining o'ziga xosligi, uning ma'naviy hayotining o'ziga xosligi, Rossiyaning dunyodagi alohida maqsadi muammosi egalladi.
20-asr boshlarida ilmiy-texnikaviy jamiyatlar mashhur edi. Ular olimlarni, amaliyotchilarni, havaskor ishqibozlarni birlashtirgan va o'z a'zolarining hissalari, shaxsiy xayr-ehsonlar evaziga mavjud bo'lgan. Ba'zilar kichik davlat subsidiyalarini oldilar. Eng mashhurlari: Erkin iqtisodiy jamiyat (u 1765 yilda tashkil etilgan), Tarix va qadimiylar jamiyati (1804), Rus adabiyotini sevuvchilar jamiyati (1811), geografik, texnik, fizik-kimyoviy, botanika, metallurgiya, bir qancha. tibbiyot, qishloq xo'jaligi va boshqalar. Bu jamiyatlar nafaqat ilmiy tadqiqot markazlari, balki aholi oʻrtasida ilmiy-texnik bilimlarni keng targʻib etardi. O'sha davrning ilmiy hayotining o'ziga xos xususiyati tabiatshunoslar, shifokorlar, muhandislar, huquqshunoslar, arxeologlar va boshqalarning qurultoylari edi.
3-bob.Adabiyot
Eng yorqin tasvir "kumush asr" adabiyotda o‘zini namoyon qildi. Bir tomondan, yozuvchilar ijodida tanqidiy realizmning barqaror an’analari saqlanib qolgan. Tolstoy o'zining so'nggi san'at asarlarida shaxsiyatning doimiy hayot normalariga qarshilik muammosini ko'tardi ("Tirik murda", "Ota Sergius", "Balldan keyin"). Uning Nikolay II ga maktublari, publitsistik maqolalari mamlakat taqdiri uchun og'riq va tashvish, hukumatga ta'sir qilish, yovuzlik yo'lini to'sish va barcha mazlumlarni himoya qilish istagi bilan to'ldirilgan. Tolstoy jurnalistikasining asosiy g'oyasi - yovuzlikni zo'ravonlik bilan yo'q qilishning iloji yo'qligi. Anton Pavlovich Chexov shu yillarda jamiyatda ro‘y berayotgan muhim o‘zgarishlarni aks ettirgan “Uch opa-singil”, “Gilos bog‘i” spektakllarini yaratdi. Ijtimoiy o‘tkir syujetlar yosh yozuvchilarga ham yoqdi. Ivan Alekseevich Bunin nafaqat qishloqda sodir bo'layotgan jarayonlarning tashqi tomonlarini (dehqonlarning tabaqalanishi, zodagonlarning asta-sekin yo'q bo'lib ketishi), balki bu hodisalarning psixologik oqibatlarini, rus xalqining ruhiga qanday ta'sir qilganini ham o'rgandi. "Qishloq", "Suxodol", tsikl "dehqon hikoyalari). A.I.Kuprin armiya hayotining noxush tomonlarini ko'rsatdi: askarlarning huquqlari yo'qligi, "ofitserlar janoblari"ning bo'shligi va ma'naviyati yo'qligi ("Duel"). Adabiyotdagi yangi hodisalardan biri unda proletariat hayoti va kurashining aks etishi edi. Ushbu mavzuning tashabbuskori Maksim Gorkiy ("Dushmanlar", "Ona") edi.
“Kumush asr”ning matni rang-barang va musiqiy. "Kumush" epitetining o'zi qo'ng'iroqqa o'xshaydi. Kumush davr shoirlarning butun bir turkumidir. Shoirlar - musiqachilar. “Kumush asr” she’rlari so‘z musiqasidir. Bu misralarda birorta ham ortiqcha tovush, birorta ham keraksiz vergul joyida qolmagan. Hammasi o'ylangan, aniq va musiqiy.
20-asrning birinchi o'n yilligida rus she'riyatiga iste'dodli "dehqon" shoirlarining butun galaktikasi keldi - Sergey Yesenin, Nikolay Klyuev, Sergey Klychkov.
San’atda yangi yo‘nalishning asoschilari e’tiqod va din inson borlig‘i va san’atining tamal toshi ekanligini ta’kidlab, materialistik dunyoqarashga qarshi urush e’lon qilgan ramziy shoirlar edi. Ular shoirlarga badiiy timsollar orqali transsendent dunyoga qo'shilish qobiliyati berilgan, deb hisoblashgan. Dastlab simvolizm dekadensiya shaklida bo'lgan. Bu atama tanazzul, g'amginlik va umidsizlik kayfiyatini, yaqqol individualizmni anglatardi. Bu xususiyatlar Balmont KD, Aleksandr Blok, Bryusov V. Ya.ning ilk she'riyatiga xos edi.
1909 yildan keyin. simvolizm rivojlanishining yangi bosqichi boshlanadi. U slavyan ohanglarida bo'yalgan, "ratsionalistik" G'arbga nafratni ko'rsatadi, G'arb tsivilizatsiyasining o'limini, shu jumladan rasmiy Rossiya tomonidan taqdim etilgan. Shu bilan birga, u xalqning o'z-o'zidan paydo bo'lgan kuchlariga, slavyan butparastligiga murojaat qiladi, rus qalbining tubiga kirib borishga harakat qiladi va rus xalq hayotida mamlakatning "qayta tug'ilishi" ning ildizlarini ko'radi. Bu motivlar Blok (“Kulikovo dalasida”, “Vatan” she’riy sikllari) va A.Bely (“Kumush kaptar”, “Peterburg”) asarlarida ayniqsa yorqin yangragan. Rus simvolizmi global hodisaga aylandi. Aynan u bilan, birinchi navbatda, "Kumush asr" tushunchasi bog'liq.
Symbolistlarning raqiblari akmeistlar edi (yunoncha "akme" - biror narsaning eng yuqori darajasi, gullash kuchi). Ular simvolistlarning tasavvufiy intilishlarini inkor etdilar, real hayotning ichki qiymatini e'lon qildilar, so'zlarni ramziy talqinlardan ozod qilib, asl ma'nosiga qaytarishga chaqirdilar. Akmeistlar ijodini baholashning asosiy mezoni (Gumilev N.S., Anna Axmatova, O. E. Mandelstam)
beg‘ubor estetik did, badiiy so‘zning go‘zalligi va nafisligi.
20-asr boshlarida rus badiiy madaniyati G'arbda paydo bo'lgan va san'atning barcha turlarini qamrab olgan avangard ta'siri ostida edi. Ushbu harakat turli xil badiiy yo'nalishlarni o'zlashtirdi, ular an'anaviy madaniy qadriyatlardan ajralib chiqqanligini e'lon qildi va "yangi san'at" yaratish g'oyasini e'lon qildi. Rossiya avangardining ko'zga ko'ringan vakillari futuristlar edi (lotincha "futurum" - kelajak). Ularning she'riyati she'riy qurilishning mazmuniga emas, balki shakliga e'tiborning kuchayishi bilan ajralib turardi. Futuristlarning dastur sozlamalari ziddiyatli antiestetikaga qaratilgan edi. Ular o'z asarlarida vulgar lug'at, professional jargon, hujjat tili, plakat va plakatdan foydalanganlar. Futuristlarning she'rlar to'plamlari o'ziga xos sarlavhalarga ega edi: "Ommaviy didga shapaloq", "O'lik oy" va boshqalar. Rus futurizmi bir nechta she'riy guruhlar bilan ifodalangan. Eng yorqin nomlar Sankt-Peterburgning "Gileya" guruhi - V. Xlebnikov, D. D. Burliuk, Vladimir Mayakovskiy, A. E. Kruchenyx, V. V. Kamenskiy tomonidan to'plangan. I. Severyaninning she'rlar to'plamlari va ommaviy nutqlari katta muvaffaqiyatlarga erishdi.
Ayniqsa, futurologlar bunga erishdilar. Futurizm eski adabiy an'analardan, "eski til", "eski so'zlardan" butunlay voz kechdi, mazmundan mustaqil so'zlarning yangi shaklini e'lon qildi, ya'ni. tom ma'noda yangi til ixtirosi ketdi. So'z, tovushlar ustida ishlash o'z-o'zidan maqsad bo'ldi, she'rlarning ma'nosi esa butunlay unutildi. Masalan, V. Xlebnikovning “Ostidan pastga” she’rini olaylik:
Otlar, stomp, rohib.
Lekin nutq emas, balki qora.
Biz yosh, mis bilan pastga tushamiz.
Chin qilich bilan supin deb ataladi.
Qilich uchun ochlik qancha davom etadi?
Qarg'aning panjalarining ruhi tushdi va jahl tushdi ...
Bu she'rda hech qanday ma'no yo'q, lekin har bir satr chapdan o'ngga va o'ngdan chapga o'qilishi diqqatga sazovordir.
Yangi so'zlar paydo bo'ldi, ixtiro qilindi, ixtiro qilindi. Birgina “kulgi” so‘zidan butun “Kulgi la’nati” she’ri tug‘ildi:
Oh, kulgilar!
Oh, kulgilar!
Kulgi bilan kulgi, kulgi bilan kulgi,
Oh, kulib kuling!
Oh, mag'rurlarning kulgisi - kulgining kulgisi!
Oh, bu beadab kulgilarning kulgisidan kuling!
Smeyvo, smeyvo,
Kuling, kuling, kuling, kuling,
Kulayotganlar, kulayotganlar.
Oh, kulib, kulayotgan odamlar!
Oh, kuling, kuling.
Glava 4.Rasm
Xuddi shunday jarayonlar rus rasmida ham sodir bo'ldi. Realistik maktab vakillari kuchli pozitsiyani egalladilar, Sayohatchilar jamiyati faol edi. Repin I.E. 1906 yilda tugatgan. "Davlat kengashining yig'ilishi" nomli ulug'vor rasm. V.I.Surikov o‘tmish voqealarini ochib berishda, birinchi navbatda, insondagi tarixiy kuch, ijodiy tamoyil sifatida xalq bilan qiziqdi. Ijodkorlikning realistik asoslarini M.V.Nesterov ham saqlab qolgan.
Biroq, trendsetter "zamonaviy" nomini olgan uslub edi. Modernistik izlanishlar K.A.Korovin, V.A.Serov kabi yirik realist rassomlar ijodiga ta’sir ko‘rsatdi.Bu yo‘nalish tarafdorlari “San’at olami” jamiyatida birlashgan. Ular sayohatchilarga nisbatan tanqidiy pozitsiyani egallab, ikkinchisi san'atga xos bo'lmagan vazifani bajarib, rasmga zarar etkazishiga ishondilar. Ularning fikricha, san'at mustaqil faoliyat sohasi bo'lib, u ijtimoiy ta'sirlarga bog'liq bo'lmasligi kerak. Uzoq vaqt davomida (1898 yildan 1924 yilgacha) deyarli barcha yirik rassomlar - Benois A. N., Bakst L.S., Kustodiev B.M., Lancere E.E., Malyavin F.A., Rerich NK, Somov KA .. "San'at olami" ijodida chuqur iz qoldirdi. nafaqat rassomlik, balki opera, balet, dekorativ san'at, san'atshunoslik, ko'rgazma biznesini rivojlantirish. 1907 yilda. Moskvada "Moviy atirgul" nomli ko'rgazma ochildi, unda 16 rassom ishtirok etdi (P. V. Kuznetsov, N. N. Sapunov, M. S. Saryan va boshqalar). Ular G‘arb tajribasi va milliy an’analar sintezida o‘z individualligini topishga intilib, yoshlarni qidirardilar. "Moviy atirgul" vakillari ramziy shoirlar bilan bog'lanishdi, ularning ijrosi ochilish kunlarining zamonaviy atributi edi. Ammo rus rasmidagi simvolizm hech qachon yagona yo'nalish bo'lmagan. Bu, masalan, M. A. Vrubel, K. Petrov-Vodkin va boshqalar kabi o'z uslubida turli xil rassomlarni o'z ichiga olgan.
Bir qator eng buyuk ustalar - Kandinskiy V.V., Lentulov A.V., Chagall M. 3., Filonov P.N. va boshqalar - avangard yo'nalishlarini rus milliy an'analari bilan uyg'unlashtirgan noyob uslublar vakili sifatida jahon madaniyati tarixiga kirdi.
5-bob.Haykaltaroshlik
Haykaltaroshlik ham ijodiy yuksalishni boshdan kechirdi. Uning uyg'onishi asosan impressionizm tendentsiyalari bilan bog'liq edi. P.P.Trubetskoy rekonstruksiya yo‘lida katta muvaffaqiyatlarga erishdi.Uning Tolstoy, Vitte, Chaliapin va boshqalarning haykaltarosh portretlari keng tanildi.Rossiya monumental haykaltaroshligi tarixidagi muhim bosqich oktabr oyida Sankt-Peterburgda ochilgan Aleksandr III haykali bo‘ldi. 1909 yil. U yana bir buyuk yodgorlik - E. Falkonning "Bronza chavandozi" ga o'ziga xos antipod sifatida yaratilgan.
Impressionizm va zamonaviylik yo‘nalishlarining uyg‘unligi A.S.Golubkina ijodini xarakterlaydi.Shu bilan birga, uning asarlarining asosiy xususiyati aniq obrazning namoyon bo‘lishi emas, balki umumlashgan hodisaning yaratilishidir: “Keksalik” (1898). ), "Yuruvchi odam" (1903), "Askar" (1907 ) "Uxlayotganlar" (1912) va boshqalar.
Konenkov S.T. rus san'atida sezilarli iz qoldirdi, uning haykali yangi yo'nalishlarda realizm an'analari davomiyligining timsoliga aylandi. U Mikelanjelo (“Samson”), rus xalq yog‘och haykaltaroshligi (“Lesovik”), sayohat an’analari (“Tosh jangchi”), an’anaviy realistik portret (“A.P. Chexov”) ijodiga ishtiyoqdan o‘tdi. Va bularning barchasi bilan Konenkov yorqin ijodiy individuallik ustasi bo'lib qoldi. Umuman olganda, rus haykaltaroshlik maktabi avangard tendentsiyalaridan unchalik ta'sirlanmagan, rassomchilikka xos bo'lgan bunday murakkab innovatsion intilishlarni rivojlantirmagan.
6-bob.Arxitektura
19-asrning ikkinchi yarmida arxitektura uchun yangi imkoniyatlar ochildi. Bu texnik taraqqiyot bilan bog'liq edi. Shaharlarning tez sur'atlar bilan o'sishi, ularning sanoat jihozlari, transportning rivojlanishi, jamiyat hayotidagi o'zgarishlar yangi me'moriy echimlarni talab qildi. Nafaqat poytaxtlarda, balki viloyat shaharlarida ham vokzallar, restoranlar, do‘konlar, bozorlar, teatrlar, bank binolari qurildi. Shu bilan birga, an'anaviy saroylar, qasrlar va mulklar qurilishi davom etdi. Yangi uslubni izlash arxitekturaning asosiy muammosiga aylandi. Va xuddi rasmda bo'lgani kabi, arxitekturada ham yangi yo'nalish "zamonaviy" deb nomlangan. Ushbu tendentsiyaning o'ziga xos xususiyatlaridan biri rus me'morchiligi motivlarini - neo-rus uslubi deb ataladigan uslubni stilizatsiya qilish edi.
Asarlari asosan rus tilining, xususan, Moskva Art Nouveauning rivojlanishini belgilab bergan eng mashhur me'mor F.O.Shextel edi. U o‘z ishining boshida rus tiliga emas, balki o‘rta asr gotika namunalariga tayangan. Ishlab chiqaruvchi S. P. Ryabushinskiyning saroyi (1900-1902) shu uslubda qurilgan. Keyinchalik Shekhtel bir necha bor rus yog'och me'morchiligi an'analariga murojaat qildi. Shu nuqtai nazardan, Moskvadagi Yaroslavskiy temir yo'l stantsiyasining qurilishi (1902-1904) juda dalolat beradi. Keyinchalik, me'mor "ratsionalistik zamonaviy" nomini olgan yo'nalishga tobora yaqinlashmoqda, bu me'moriy shakllar va tuzilmalarning sezilarli soddalashtirilganligi bilan ajralib turadi. Ushbu tendentsiyani aks ettiruvchi eng muhim binolar Ryabushinskiy banki (1903), "Utro Rossii" gazetasining bosmaxonasi (1907) edi.
Shu bilan birga, "yangi to'lqin" me'morlari bilan bir qatorda neoklassitsizm muxlislari (I. V. Joltovskiy), shuningdek, turli haykaltaroshlik uslublarini (eklektizm) aralashtirish texnikasidan foydalangan ustalar muhim lavozimlarni egallagan. V.F.Uolkott tomonidan ishlab chiqilgan Moskvadagi “Metropol” mehmonxonasining arxitektura loyihasi (1900) buning eng yorqin dalolatidir.
7-bob.Musiqa, balet, teatr, kino
XX asr boshlari - buyuk rus bastakorlari va novatorlari A. N. Skryabinning ijodiy yuksalish davri. I. F. Stravinskiy, S. I. Taneyev, S. V. Raxmaninov. Ular o‘z ijodida an’anaviy mumtoz musiqa doirasidan chiqib ketishga, yangi musiqiy shakl va obrazlar yaratishga harakat qildilar. Musiqiy ijrochilik madaniyati ham rivojlandi. Rus vokal maktabi taniqli opera xonandalari F.I.Shalyapin, A.V.Nejdanova, L.V.Sobinov, 3 nomlari bilan ifodalangan. Ershova.
XX asr boshlariga kelib. Rus baleti xoreografik san'at dunyosida etakchi o'rinlarni egalladi. Rus balet maktabi 19-asr oxiridagi akademik an'analarga, klassik baletmeyster M.I.Petipaning sahna asarlariga tayandi. Shu bilan birga, rus baleti yangi tendentsiyalardan qochib qutulmadi. Yosh rejissyorlar A. A. Gorskiy va M. I. Fokinlar akademizm estetikasidan farqli o'laroq, tasviriylik tamoyilini ilgari surdilar, unga ko'ra nafaqat xoreograf, bastakor, balki rassom ham spektaklning to'liq huquqli mualliflariga aylandi. Gorskiy va Fokine baletlari K. A. Korovin, A. N. Benois, L. S. Bakst, N. K. Rerich radiolarida sahnalashtirilgan.
"Kumush asr" rus balet maktabi dunyoga ajoyib raqqosalar galaktikasini berdi - Anna Pavlova, T. Karsavina, V. Nijinskiy va boshqalar.
XX asr boshlari madaniyatining diqqatga sazovor xususiyati. atoqli teatr rejissyorlarining asarlari edi. Psixologik aktyorlik maktabining asoschisi K.S.Stanislavskiy teatrning kelajagi chuqur psixologik realizmda, aktyor reenkarnatsiyasining super vazifalarini hal etishda, deb hisoblardi. V.E.Meyerxold teatr konventsiyasi, umumlashtirish, xalq stendlari elementlaridan foydalanish va boshqa sohalarda izlanishlar olib bordi.
maskalar teatri.
© Muzey. A. A. BaxrushinaA. Ya.Golovin. Qo'rqinchli o'yin. M. Yu. Lermontov dramasi uchun sahna dizayni
E.B.Vaxtangov ifodali, ta'sirchan, quvnoq chiqishlarni afzal ko'rgan.
20-asrning boshlarida ijodiy faoliyatning har xil turlarini uyg'unlashtirish tendentsiyasi tobora kuchayib bordi. Bu jarayonning boshida nafaqat san’atkorlar, balki shoir, faylasuf, sozandalarni ham jamlagan “San’at olami” turdi. 1908-1913 yillarda. S. P. Diagilev Parij, London, Rimda va G'arbiy Evropaning boshqa poytaxtlarida balet va opera spektakllari, teatrlashtirilgan rasm, musiqa va boshqalar tomonidan taqdim etilgan "Rossiya fasllari" ni tashkil etdi.
XX asrning birinchi o'n yilligida Rossiyada Frantsiyadan keyin san'atning yangi turi - kino paydo bo'ldi. 1903 yilda. birinchi "elektroteatrlar" va "illuziyalar" paydo bo'ldi va 1914 yilga kelib allaqachon 4 mingga yaqin kinoteatr qurilgan. 1908 yilda. birinchi rus badiiy filmi "Stenka Razin va malika" suratga olindi va 1911 yilda - birinchi to'liq metrajli film "Sevastopol mudofaasi". Kinematografiya tez rivojlandi va juda mashhur bo'ldi. 1914 yilda. Rossiyada 30 ga yaqin mahalliy kinokompaniyalar mavjud edi. Kino ishlab chiqarishning asosiy qismini ibtidoiy melodramatik syujetli filmlar tashkil etgan boʻlsa-da, dunyoga mashhur kino arboblari: rejissyor Ya.A.Protazanov, aktyorlar I.I.Mozjuxin, V.V.Xolodnaya, A.G.Koonenlar bor edi. Kinematografiyaning shubhasiz afzalligi uning aholining barcha qatlamlari uchun mavjudligi edi. Asosan mumtoz asarlarning ekran moslamalari sifatida yaratilgan rus filmlari burjua jamiyatining ajralmas atributi – “ommaviy madaniyat” shakllanishidagi birinchi qaldirgʻoch boʻldi.
Xulosa
She’riyatning “kumush davri” so‘z musiqasiga qanchadan-qancha yangi narsalarni olib keldi, qanchalar ulkan ishlar qilindi, qanchadan-qancha yangi so‘z va ritmlar yaratildi, she’r bilan musiqaning birligi o‘z oldiga qo‘ygandek ko‘rinadi. joy. Bu haqiqatan ham shunday, chunki “Kumush” asr shoirlarining ko‘plab she’rlari musiqaga ko‘chirilgan va biz ularni tinglaymiz, kuylaymiz, ustidan kulamiz va yig‘laymiz. ... ...
O'sha davrdagi ijodiy yuksalishning katta qismi rus madaniyatining keyingi rivojlanishiga kirdi va hozirda barcha rus madaniyati xalqlarining mulki hisoblanadi. Ammo keyin ijodkorlik, yangilik, keskinlik, kurash, qiyinchilik bilan mastlik bor edi.
Xulosa qilib aytganda, N. Berdyaev ta’biri bilan aytganda, ma’naviy madaniyat ijodkorlari, millat guli, nafaqat Rossiya, balki eng zo‘r aql egalari qanday dahshat, barcha fojialarni tasvirlamoqchiman. dunyo o'zini topadi.
“20-asr boshlaridagi madaniy uygʻonish davrining baxtsizligi shundaki, undagi madaniy elita kichik doirada yakkalanib, oʻsha davrdagi keng ijtimoiy oqimlardan uzilib qolgan edi. Bu rus inqilobining xarakterida halokatli oqibatlarga olib keldi ... O'sha davrdagi rus xalqi turli qavatlarda va hatto turli asrlarda yashagan. Madaniy uyg'onishda keng ijtimoiy nurlanish yo'q edi ... Madaniy uyg'onishning ko'plab tarafdorlari va so'zchilari chap tomonda qolishdi, inqilobga xayrixoh bo'lishdi, lekin ijtimoiy masalalarda sovuqlik bor edi, falsafiy, estetik, yangi muammolarga singib ketdi. ijtimoiy harakatda faol ishtirok etgan kishilarga begona bo‘lib qolgan diniy, tasavvufiy tabiat... Ziyolilar o‘z joniga qasd qildilar. Rossiyada, inqilobdan oldin, go'yo ikkita irq bor edi. Va ayb ikkala tomonda edi, ya'ni Uyg'onish davri arboblarida, ularning ijtimoiy va ma'naviy befarqligida ...
Rossiya tarixiga xos bo'lgan ajralish, butun 19-asr davomida o'sib borayotgan bo'linish, yuqori rivojlangan madaniy qatlam va keng doiralar, ommabop va intellektual doiralar o'rtasida yuzaga kelgan tubsizlik rus madaniy uyg'onishining ushbu ochiq tubsizlikka tushib ketishiga olib keldi. . Inqilob bu madaniy uyg'onishni yo'q qila boshladi va madaniyat ijodkorlarini ta'qib qila boshladi ... Rossiya ma'naviy madaniyati namoyandalari ko'p jihatdan chet elga ko'chib o'tishga majbur bo'ldilar. Bu qisman ma'naviy madaniyat ijodkorlarining ijtimoiy befarqligi uchun to'lov edi ".
Adabiyotlar ro'yxati
1. Berdyaev N. O'z-o'zini bilish, M., 1990,
2. Danilov A.A., Kosulina L.G., Rossiyaning ichki tarixi, davlati va xalqlari tarixi, M, 2003 yil.
3. Zaichkin I. A., Pochkov I. N., Buyuk Yekaterinadan Aleksandr IIgacha bo‘lgan rus tarixi,
4. Kondakov IV, Rossiya madaniyati, "KDU", 2007 yil.
5. Saxarov A. N., Rossiya tarixi
