• Andrey djavin - tarjimai holi, ma'lumot, shaxsiy hayot qo'shiqchisi Andrey djavin u erda
• men hali ham men uchun yashayman !!!
• Tushni ishlab chiqaruvchi va ta'qib qilish bilan sud: Muvaffaqiyatning qiziqarli hikoyasi Kati Lel
• Jozef Stalin Aleksandr Bourdonning nabirasi: "bobosi haqiqiy zolim edi
• Bolalar o'zlarining taqdirlari birlashgan oilasi Vasiliy Stalin
• Zamonaviy Ukrainaning tarixiy sharoitda milliy ramzlari
• Qadimgi yunon afsonalari dunyoning yaratilishi haqida
• Qadimiy sekatijaliklar: ularning tarixi, dini, skitiyaliklar yashaydigan madaniyat
• Dunyodagi eng kichik xalqlar
• Rossiyada qanday xalqlar yashaydi?

"Bizning vaqtimiz qahramoni" (1838-1840)
Romanda Rossiya nasli va hikoya printsipi holati

Ma'lumki, "bizning zamonamiz qahramoni" roman bir qatordan iborat bo'lib, ularning har biri maxsus janr navlariga qaytadi. "Bal" hikoyasi "dunyoviy" kishining Dekarka yoki Dekarkaga bo'lgan muhabbat haqidagi "dunyoviy" kishining sevgisi va "dunyoviy" kishining sevgisi va teskari peshtaxta bilan ishora qilmaydi unga ijtimoiy-madaniy muhit, Alien atrofidagi ona loniga qaytib kelmaydi, ammo aksincha, o'g'irlangan odam madaniyatli shaxsning uy-joyida o'g'irlangan; "Maksim Maksimmach" hikoyasi "Fiziologik" inshosining aralashmasi (CF. Kavkazning insholari bilan) "sayohat" janrlari bilan. "Pechistonlik jurnali" epistolar janrini anglatadi va frantsuz adabiyotida umumiy deb e'tirof etish yoki tan olish "janridir Asr "Alfred De mussse". Biroq, "Pechorina jurnali" ning yaxlit taqdimoti o'rniga bir qator rahbarlar bilan parchalanadi. Ulardan, Talan - romantik she'r va ballasalar (malika Meri »- dunyoviy bir voqea," fatalist "- Harbiy uy materiallarida qurilgan falsafiy hikoya.

Romanning qisma birligi muammosini hal qilish zarurati bilan romanga turli xil yozuvlar kiritilgan. Yosh ramkalari aralashmasi bitta rivoyat tarkibiga kiradigan ruslarning real nasrini erta bosqichida shakllantiruvchi xususiyatdir. Shunday qilib, Pushkin turli xil hikoyalardan ayrim tsiklni yaratadi, u Antani, bir tomondan, bir qatorda hikoyachi, hikoyachi va "Maksim Maksimich" va boshqa tomondan "Pechorina jurnali" - Hero hikoyachisi pechsist, uning shaxsiyati o'zi va uning sarguzashtlari haqida o'z shaxsiy kundaligida ochib berayotgan qahramonali pecher. Biroq, yuz pechorin haqida aytganda, u o'zi haqida gapirganda, hamma joyda romanning asosiy yuzini ko'taradi. Shuning uchun barcha voqealar qahramon orqali birlashgan - qadimgi xalqlar ham ishtirok etishdi. Lermonttovning xavotirli jinsi imageiga ko'tarilib, o'ziga xos ma'naviy va aqliy belgilar mavjud. Gunohkor erning haddan tashqari balandligi bilan mahkamlangan, jin halokatli farishtaning ko'plab xususiyatlarini va deyarli bir xil ma'noda bir xil xususiyatlarga ega bo'lgan "dunyoviy jin" bo'ldi. Biroz g'alati bir g'alati tashqi ko'rinishni sotib olib, ichki fazilatlarga xos bo'lgan ichki dunyoni, jumladan, "Grigoriy Alexandrovich Pechorin" nomi bilan bir-biridan boshqa bir yoki ichki va ichki muhitdan boshlagan.

Ushbu yangi fazilatlardan asosiy narsa - bu o'zini o'zi bilish qobiliyati bilan bog'liq, chuqur va nozik his qilish qobiliyatidir. Shu nuqtai nazardan, Pechorin romandagi eng sirli, eng sirli odam, ammo badiiy ravishda ishlab chiqilgan odamlar, noaniqliklar va uni tushunish mumkin emasligi sababli emas, balki uni tushunish mumkin emasligi sababli emas Ichki ongsizligi, ruh va ruhning bitmasligi. Shu munosabat bilan Pechorin barcha amaldagi odamlarga qarshi turadi, ularning ustunligi qanchalik ustun bo'lishidan qat'i nazar, ular uni individual fazilatlardan ustun bo'lishidan qat'iy nazar. Ko'p o'lchovli odamlar bilan taqqoslaganda, qolgan belgilar ruhiy olam bir tomonlama tartibda, juda charchagan, markaziy xarakterning ichki hayoti tushunarsiz oxirzamondan oldin tubdan. Har bir hikoya pechorinda biror narsani ochadi, ammo umuman ochilmaydi. Shunga o'xshab, butun roman: xarakterni bildiradi, qahramon, buzilmagan, erimaydigan, noma'lum va sir bilan o'ralgan. Qahramonni yoritish sababi kamida uchta holatda yakunlandi.

Birinchidan, zamonaviy Lermontovning obodbekal intellektual, uning tabiati va psixologiyasi Pechorinda aks ettirilgan tabiat va psixologiyaga o'tish fenomenonidir. O'sha paytdagi fikrlaydigan odam avvalgi qadriyatlarga shubha qildi va chorrahada to'xtab turgan yangilarini topa olmadi; Uning voqelikka bo'lgan munosabati, u va o'zini o'zi bilish va azob-uqubatlar, la'nati, halokat va yaratilish uchun kuchli vositaga aylandi. Shu bilan birga, Lermontkovning Man har doim hayotning ma'nosini, ijobiy qadriyatlarni topish, ijobiy ma'nolarni aniqlash, shu bilan umid va xatti-harakatlarning maqsadiga yo'naltirilgan ijobiy qadriyatlarni topish uchun yo'naltirilgan.

Ikkinchidan, qahramon ikki tomonlama. Bir tomondan, pechorin - "bizning davrimiz qahramoni". Он действительно интеллектуально и духовно самая значительная, самая крупная личность в романе и самая нравственная: смеясь над другими и ставя свои, порой очень жестокие эксперименты, он не может не осуждать себя, не может не раскаиваться, подчас сам не понимая, почему судьба столь несправедлива unga. "Bizning zamonamiz qahramoni" nomi istehkoni emas, bu tasodifiy ma'noga ega emas. Pechorin haqiqatan ham vaqtning qahramoni, zodagonlarning eng yaxshisi. Bu erda qoralash qahramondan "bizning davrimiz" da aniq o'tkaziladi. Boshqa tomondan, Pechorin "portret, lekin bir kishi emas: bu bizning barcha avlodimizning barcha avlodimizning yo'qligi, butun avlodimizni to'liq rivojlantirishda portret." Shunday qilib, Pechorin "qahramon", agar biz uni adabiy tasvir deb hisoblasak va haqiqiy roman qahramonlarining rasmlari bilan taqqoslasak. Ammo Pechorin, shuningdek, boshqa turdagi, yashash oralig'ida joylashgan va antimuanatsiya qilingan avlodning portretidir va qaysi qahramonlar ketishi mumkin emas. Pechorin - adabiy asarning xarakteri, ammo buzilmagan vaqt va naslsiz avlodning haqiqiy qahramoni.

Uchinchidan, Pechorin muallifga yaqin va uning bir avlodga va ma'naviy tashkilotga tegishli. Biroq, qahramonni baholash muallifga emas, balki uning o'zi ishonmaydi. Shuning uchun, qahramonni muallifdan hech qanday sudlash yo'q, ammo qahramonning o'ziga xos sessiyasi bor. Muallifning istehsi Pechoringa ariza bilan olib tashlandi va joy ochiq havoda olib ketildi. Lyrics-dagi kabi, Lermontov Lirik "i" ning fokusiy va intonal xarakteridagi, lirik xususiyatlari va intonal jihatdan ishonchli shakllarini, - "bizning zamonamiz qahramoni", "bizning zamonamiz qahramoni" ni muallifning reakernarlaridan biriga aylantirdi. Biroq, Lermontov ijodiga "qahramondan muallifning ichki yaxlitligi" degani, yozuvchi portretini tortdi degani emas. Yozuvchi, muallifning portreti yoki uning tanishlari bilan pechorin tasvirini keskin ravishda ko'rib chiqishga xalaqit bermoqda.

Badiiy harakatlar individual qahramon va muallifning individual qiyofasini yaratishga qaratilgan. Bu ruslarning haqiqiy nasrini shakllantirishning birinchi bosqichlarida mumkin bo'ldi. Klassikmning davrida muallifning o'ziga xos qiyofasini bilmas edi, chunki muallifning o'zini o'zi ifoda etish tabiati butunlay janrga bog'liq va stilistik eksklyuzivlikni mustahkamlagan. Boshqacha qilib aytganda, muallifning tasviri - bu janr tasviridir. U shartli ravishda olib keladigan va xususiy rolni egallaydi. Sentimentalizm va romantizmda rasm tasviri funktsiyasi keskin o'zgaradi: rivoyatda markaziy bo'ladi. Buning sababi yozuvchining ideallari tufayli kimningdir shaxsan o'zi, shuningdek markaziy xarakterning identifikatori ideal xulosali shaxsning prototipidir. Yozuvchi o'zining ideal intilishlari va ideal odamning ma'naviy "portretining orzulari asosida yaratadi. Bunday holda, muallifning surati o'zining imtiyozli va shartli bo'lib qoladi. Klassikmlik bo'lsa, muallifning surati simsizizm va romantizmda - nomzodlik "portret" adabiyotidan aziyat chekmoqda. Birinchi realistik she'r yozuvchilar, ishqiy she'rdan tashqarida va real yo'lga chiqadigan klassik she'rlarni engib o'tish, muayyan shaxsiyatlarning xususiyatlarini olgan muallif va psixologik individual belgilarni yaratishga qaratilgan.

Jon tarixi va mavjudligi siri, taqdiri ularni tushunish uchun sharoit yaratishni talab qiladi. Odamlar va o'zlarining xatti-harakatlarining ma'nosini tushunish uchun Pechorin belgilarning ichki motivlarini bilishi va ularning xatti-harakatlarini qo'zg'atishni bilishi kerak. Ko'pincha u hatto uning his-tuyg'ulari, aqliy harakatlari va xatti-harakatlarining sabablarini bilmaydi ("va nega u Tamaniydan so'raydi:" Meni tinch doiraga tashlash edi halol kontrabandachilarmi? ") Boshqa aktyorlarni eslamaslik. Shu maqsadda u, go'yo sinov olim singari, tajriba, tajriba, sarguzashtlarga asoslangan vaziyatlarni bir muddat boshqa joyga ko'chirish uchun. Sarguzasht unda ishtirok etishning tengligini o'z ichiga oladi. Pechorin tajriba boshida parvarish qiladi, aks holda hech qanday ustunlik bo'lmaydi, aks holda tajriba uning tozalikini yo'qotadi. Bal, Kazbich, Azamat va Pechorin - "Malika Meri" dagi dikarkay, Grushnitskiy, Grushnitskiy, Meri va Pechorin bilan teng raqamlar. "Malika Mary" dagi grushnitskiy pechoringa qaraganda ko'proq afzalliklarni qabul qiladi, nok bilan duelga qaraganda, qahramon xavfi uning antagonistidan yuqori. Bunday tenglik "fatalist" ning chegarasi bilan yaqinlashadi. Tajriba davomida tenglik yo'qoladi, qahramon ko'pincha g'olibga aylanadi. Sarguzasht eksperimentlari ularning agregatlari sarguzasht ishtirokchilari va ishlarini, psixologik tahlilning sabablari va harakatlarini keltirib chiqaradigan va unga hamroh bo'lgan uchastkalarni tashkil qiladi. O'zi ustidan g'alaba qozongan tajriba - bu ikki tomonlama xarakterdir: bir tomondan, boshqa belgilar dunyosini ochish va tushunish yo'lidir, boshqalari esa - taqdir sinovi. Xususiy psixologik vazifa umumiy, metafizik, falsafiy bilan birlashtirilgan.

Falsafa, uchastka va roman kompozitsiyasi

Xalq oldidagi va uning ongida turgan markaziy falsafik muammo, chunki odam erkin yoki yo'qmi, uning kunlik taqdiri va yo'qmi, u bepul yoki yo'qmi, yo'qmi tanlash? Insonning mavjudligi va maqsadining ma'nosini tushunish ushbu muammoning ruxsatiga bog'liq. O'ziga pechorin muammosini hal qilishda, keyin haqiqatni topish, butun odam, ong va his-tuyg'ulariga umuman ishtirok etadi. Qahramonning o'ziga xos, atrofidagi dunyoga alohida va alohida aqliy reaktsiyalar bilan shaxsning shaxsini. Harakatlar va harakatlarni rag'batlantirish allaqachon olib borilib, ichki ravishda o'zgarishsiz davom etmoqda. Tarixiy va ijtimoiy determinizm fonga aylanmoqda. Bu, bu umuman mavjud emas degani emas, lekin fe'l-atvorning shart-sharoitlari holatlar bilan qabul qilinmaydi. Muallif nega "vosita" ning tashqi sabablari va ta'siri bo'lganligi sababli xarakter mavjud. Oldindan voz kechish, tashqi sharoitlarning ta'sirida ishora qiladigan biografik qo'shimchalar hikoyasini o'z ichiga oladi. Boshqacha qilib aytganda, muallifga ruhiy rivojlanishida etuklikka erishganligi, ammo intellektual qidiruv, dam olish haqiqatlarini intizorlik qo'shiqlarini hal qilishga intilaman. Faqat qahramondan belgilangan, ammo uning rivojlanishida to'xtatilmagan, ruhiy va ruhiy muammolarga ruxsat berishni kutish mumkin. Pechorinning xarakterini shakllantirish jarayoni qahramonga nisbatan mustaqil bo'lgan maqsad, mustaqil holatlar ta'siri ostida o'tmishga yuboriladi. Endi hech qanday holatda pechorinni yaratadi va u o'z xohish-irodasiga ko'ra uni yaratadi va ularga kerakli "ikkinchi darajali", "ikkinchi darajali" holatlari unga va ularga qarab, uning xatti-harakatlarini belgilaydi. Boshqa barcha qahramonlar tashqi sharoitlarga bo'ysunadi. Ular "vosita" mahbuslardir. Ularning hurmatlarida odat, odat, o'z ehtiyojlari yoki atrofidagi jamiyatning fikri hukmronlik qiladi. Va shuning uchun ularda boshqa tanlov yo'q. Siz bilganingizdek tanlov, erkinlikni anglatadi. Hech bir romanning xarakterlari bepul emas, balki "Pechorin" bilan haqiqiy hayotiy xatti-harakatlarning ongli tanlovi mavjud. Noimning tuzilishi, ozod bo'lmagan odamlar dunyosi bilan ichki bo'sh qahramon bilan bog'lanishni o'z ichiga oladi. Biroq, qayg'uli tajribalar natijasida pechorinning ichki erkinligi, har safar uning tajribalari fojiali yoki dramatik natijalarining fojiali yoki dramatik natijalari haqiqatan ham osmonda va uning taqdirining doimiy oqibatidir Ba'zi sabablarga ko'ra, ba'zi sabablarga ko'ra, bir sababga ko'ra uni qurol-yarog 'uchun yomonlik tanladi.

Shunday qilib, haqiqiy dunyoda Pechorin, ularni maqsadlariga moslashtirish yoki ularning istaklari foydasiga yaratib, sharoitlarda hukmronlik qiladi. Natijada u o'zini erkin his qiladi. Ammo uning sa'y-harakatlari natijasida, belgilar o'lishi yoki halokatga toqat qilish yoki pechorin ularni qasddan xafa qilish niyati yo'q edi, ammo ular o'zlarini kamsitishga yoki kamchiliklarida kulishadi, ammo ular boshqa vaziyatlarga bo'ysunishgani bo'ldi ular qahramonning yurisdiktsiyasida emaslik va u bassis emas. Ushbu Pechorindan, ehtimol, ehtimol hayotiy kuchlardan ham kuchliroq, uning taqdiri va boshqa belgilar taqdiri bilan kuchliroqdir. Va keyin haqiqiy hayot dunyosida erkin bo'lib, u eng zararli emas. Ijtimoiy vakolatxonalar nuqtai nazaridan ozod, u falsafiy ma'noda tushunarsiz. Oldindan oldindan o'rnatish muammosi ma'naviy erkinlik va ma'naviy inkusatsiya muammosi sifatida namoyon bo'ladi. Qahramon vazifani hal qiladi - u iroda erkinligi yoki egalik qilmaydi. Barcha tajribali tajribalar - bu qarama-qarshilikni hal qilishga urinishlar.

Pechorinning intilishiga ko'ra (shu erda bir xil muammodan hayajonlangan muallifga qahramonning eng yuqori yaqinligi kuzatilmoqda; shu nuqtai nazardan, qahramonni o'z-o'zini bilish ham o'z-o'zini bilishdir. Muallifni bilish) rivoyatning maxsus tashkiloti tarkibida, "bizning zamonamiz qahramoni" kompozitsiyasida topilgan romanning butun uchastkalari.

Agar siz forma ostida xronologik ketma-ketlikda rivojlanib boradigan voqealar to'plami (bu erda ular hayotda bo'lgani kabi, badiiy ishda bo'lgan voqealar), bir xil tadbirlar, voqealar va sarguzashtlar, mototsikyatsion ketma-ketlik, mototsikylik, mototlar va ular badiiy asarda namoyish etilganda), "bizning zamonamiz qahramoni" kompozitsiyasi tashkil etilishi to'liq aniq, fitnani, fabul emas.

Rim xronologiyasi bo'yicha san'atning tashkil etilishi: "Taman", "Fatalist", "Balli", "Pechorina jurnali" so'zi ""

Ammo romanda xronologiya yo'q qilindi va hikoya turli yo'llar bilan joylashgan: "Bal", "Pechorina Magaziniti", "Fatalist", "Fatalist". Romanning tarkibi, taxmin qilish oson, maxsus badiiy vazifa bilan bog'liq.

Tanlanganlar muallifning ketma-ketligi bir nechta maqsadlarga erishdi. Ulardan biri voqealar va sarguzashtlar, i.e. tashqi hodisalardan kelib chiqishni olib tashlash va qahramonning ichki hayotiga e'tibor qaratgan edi. Qahramon hayoti va harakatlari bo'lgan kunlik va tadbir rejasidan, muammo metafizik, falsafiy, mavjudentga tarjima qilinadi. Shu sababli, foizlar Pechorinning ichki dunyosiga va uning tahliliga qaratilgan. Masalan, pechorinning dueli nok bilan, agar siz ilgari qilingan xronologiyaga rioya qilsangiz, u o'quvchiga qaraganda pechorinning o'limining karli xabarini oladi. Bunday holda, o'quvchining diqqatini duelga qaratilgan, voqeaga e'tibor qaratadi. Jaraklanish tabiiy savol bilan qo'llab-quvvatlanadi: odamlar bilan nima bo'ladi, Porshnitskiy yoki qahramonni o'ldiradimi? Rim Lermonkovning kuchlanishini olib tashlaydi ("Pechorin" jurnalida "Pechorin" jurnasiga "Forsdan qaytib kelgan" Pechorin "jurnali"). O'quvchi oldindan aytishicha, Pechorin duelda o'lmaydi va bu muhim qahramonning tarqalishi qahramon tomonidan qisqaradi. Ammo bu Pecherinning ichki hayoti voqealari, o'z fikrlariga, o'z tajribalarini tahlil qilish uchun keskinlikni oshirdi. Bunday o'rnatish muallifning "Pechorin" jurnalida "ni" o'z maqsadini ochib berdi "" "" "" "" "" "" "" "" - bu eng kichik qalbning tarixi, yanada qiziqarli emas va bundan ham yaxshi emas butun xalq tarixiga qaraganda, ayniqsa kuzatuvlar oqibatida, o'zini etuklashning natijasidir va behuda yoki ajablanib ketishni istamaganida. "

Ushbu tan olishni o'qib chiqqandan so'ng, o'quvchi muallifning foizlari, u bilan sodir bo'lgan voqealar va sarguzashtlarga emas, balki chuqur va ingichka qalbiga ega bo'lgan qahramonga qiziqish uyg'otadi deb taxmin qilish huquqiga ega. Bir tomondan, voqealar va hodisalar, ularni yaratadigan "Pechniy va shahzoda Maryam bilan hikoya" ni tashkil etadigan "Pechorin" ruhining ma'lum darajada "ishlaydi". Boshqa tomondan, "Pechorin" dan mustaqil ravishda mavjud bo'lib, ularga javob bunga sabab bo'lganligi va uning qalbini tushunishga yordam beradi.

Romanning janri urf-odatlari va janri

Uchrashuv va kompozitsiyani aniqlash, Pechorinning ruhini ochishga xizmat qiladi. Birinchidan, o'quvchi olingan voqealarning oqibatlari haqida ma'lumot beradi va har bir voqea qahramoni tahlil qiladi va har bir voqea qahramonga duch keladi, ularda eng muhim joy o'zini o'zi tahlil qilish, o'z xatti-harakatlarining aksi . O'quvchining davomi bir voqeaning boshqasiga harakat qiladi va har safar pechorin qalbining yangi chetiga oshkor bo'ladi. Bunday qurilish fitnasi, bunday kompozitsiya ishqiy she'rning uchastkalari va tarkibiga yirtilgan.

Ma'lumki, ishqiy she'r, "eng yuqori" kompozitsiyasi bilan ajralib turdi. Uning boshidan oxirigacha ulangan va izchil rivoyat mavjud emas. Masalan, romantik qahramon tarixi tug'ilgan kundan boshlab kamolotga yoki qarilikgacha tasvirlanmagan. Shoir, ajratilgan shoir, ishqiy qahramon hayotidan eng yorqin epizodlar, eng yuqori dramatik keskinlikning badiiy jihatdan ajoyib daqiqalari voqealar orasidagi bo'shliqlarni qoldiradi. Bunday epizodlar rivoyatning "uchi" deb nomlangan va qurilishning o'zi "Verex tarkibi" deb nomlangan. "Bizning zamonamiz qahramoni" "Verteks kompozitsiyasi" ishqiy she'rga xosdir. O'quvchi Pechorinni hayotining stentster-dramatik lahzalariga, to'ldirilmagan bo'shliqlarni ko'radi. Yorqin, unutilmas epizodlar va hodisalar qahramonning shaxsiyatining sovg'asini ko'rsatadi: u bilan bejirim narsa bor.

Romantik she'r bilan o'xshashlik qahramon statik shaxs ekanligiga ta'sir qiladi. Xarakter va ruhiy qalbaki tizim epizodning epizodiga o'zgarmaydi. U bir marta va umuman rivojlangan. Pechorinning ichki dunyosida birinchi va oxirgi hikoyada birinchi bo'lib o'zgarmaydi. U rivojlanmaydi. Birlashtirish printsipining zaiflashishi bilan birga, bu bayrik ma'noning romantik she'rining belgilaridan biridir. Ammo qahramon epizodlarda, bu ishqiy she'rda sodir bo'ladi. Rivojlanayotgani, xarakterga ega, ammo chuqurlik bor va bu chuqurlik cheksiz. Pechorin o'zini o'zi silliq, o'rganish va tahlil qilishga qodir. Qahramonning qalbi balandligi sababli yuqori qobiliyatli bo'lganligi sababli, Pechorin ruhiy pishgan va juda qattiq tanqidiy tahlil qilish qobiliyatiga ega bo'lganligi sababli, u har doim o'z joniga yanada chuqurroq o'rnatilgan. Xuddi shu romanning muallifi o'quvchilarni kutmoqda: qahramonning fe'l-atvori va shartlarining yo'qolgan tabiati va shartli sharoitlari o'rniga, muallif o'quvchini ichki dunyosining tubiga botiradi. Pechorinning ruhiy hayotiga kirib borishi cheksiz va juda chuqur bo'lishi mumkin, ammo hech qachon tugallanishi mumkin, chunki qahramonning joni arzon emas. Ruhning tarixi, bu to'liq badiiy ochilmasligi kerak edi. Qahramonning yana bir fazilatlari - haqiqatni topish tendentsiyasidir, bu metafizik, falsafiy usul - bu ishqiy jinlar she'riga qaytadi. Bu erda bunday she'rning ruscha versiyasi G'arbiy Evropadan ko'proq namoyon bo'ladi. O'z-o'zini bilish ruhning individual tarixi bilan bog'liq emas, ammo mavjud muammolar bilan, olamning koinotining qurilmasi va unda insonning o'rni bilan.

"Vereks kompozitsiyasi" romanda romantik she'rga va ikkinchisiga nisbatan juda muhim, ammo qarama-qarshi rol. Romantik she'rda "verteks kompozitsiyasi" qahramon har doim bir xil bo'lgan, bir xil belgi bo'lib ko'rinadi. U bitta xarakterni ochib beradigan bir-biriga mualliflik huquqi va turli epizodlarning umumiy qismida beriladi. "Bizning zamonamiz qahramoni" ning "Bizning vaqtimiz" ning boshqa bir maqsadlari "VereXEX kompozitsiyasi" yana bir badiiy vazifa. Pechorin haqida turli xil belgilar aytib beradi. Lermontov qahramonning tarixiy, ijtimoiy, madaniy va kundalik tajribasi tasviriga ulangan shaxslar uchun jalb qilinganlarning barchasiga ulangan bo'lishi kerak. Ko'rish burchalarini o'zgartirish, tabiatning ko'plab partiyalar tomonidan ko'rib chiqilishi uchun kerak.

Qahramonning ichki dunyosiga qiziqish uning xatti-harakatlarining axloqiy va falsafiy sabablariga alohida e'tibor beradi. Axloqiy va falsafiy muammolar asosiyga aylanganligi sababli, voqealarning sezilarli yuklanishi va voqeaning roli o'zgardi: voqealar sarguzasht va kulgili sarguzashtlar funktsiyasini amalga oshirdi, epizodlar, eslab qolmasdan Zerikarli qahramonni zerikishdan, balki "Pechorin" hayot yo'lining muhim bosqichlari, o'zi va dunyo bilan munosabatlarini bilish uchun unga yaqinlashish uchun muhim yo'lning muhim bosqichlari.

Romantik she'r bilan, "bizning vaqtimiz qahramoni" tarkibiy uzuk bilan bog'liq. Romandagi harakatlar qal'ada boshlanadi va tugaydi. Pechorin yopiq doirada yashaydi, undan chiqmaydi Har bir sarguzasht (va butun hayot) xuddi shu tarzda boshlanadi va tugaydi: joziba achchiq umidsizlik bo'lishi kerak. Bir-birlik kompozitsiyasi ramziy ahamiyatga ega bo'ladi: u qahramonning foydasi befoydaligini tuzatadi va to'liq umidsizlikning taassurotini yaratadi. Biroq, bunga qarshi aksincha, teskari kompozitsiyani amalga oshiradi: baxtni qidirish muvaffaqiyatsizliklar tufayli barpo etiladi, ammo roman qahramonning o'limiga olib keladi, bu rivoyatning o'rtasi bilan bog'liq xabar. Muamlagichning tuzilishi pechoringa "hayot chegarasi va" sayr qilish "," tirilishga imkon beradi. " Maktab o'limni haqiqat deb inkor etadigan ma'noda emas va badiiy: pechorin hayot yo'lining xronologik, hayot yo'lining kvadrat chegaralaridan olib tashlanadi. Bundan tashqari, halqali kompozitsiya pechorinning qalbini oxirigacha holdan toqat qilib bo'lmaydi, degani - bu cheksiz. Ma'lum bo'lishicha, har bir hikoyada pechorin bir xil - boshqasi, chunki yangi hikoya uning suratiga katta qo'shimcha zarbalarni kiritadi.

She'r va balladalar bilan bir qatorda, "bizning zamonamiz qahramoni" romanining janriga qo'shimcha ravishda romantik nasr bilan bog'liq bo'lgan boshqa urf-odatlar ta'sir ko'rsatdi. Sevgi hikoyalar va do'stlik dunyoviy va hayoliy voqealar belgilari yangradi. Likrlardagi kabi, Lermontov turli janrni aralashtirish yo'lidan boradi. "Malika Meri" da, ko'pincha ikki yoshning raqobatiga asoslangan va ko'pincha ulardan biri duelda o'ladi. Biroq, "Evgeniy Onegin" she'riy romanining ta'siri, "Romantik Onegin" ning ta'siri shundaki, "Romantik" noklari musofirlar va she'rdan mahrum bo'lganlar, va uning soddaligi frankning ahmoqlik va qo'polligiga aylandi.

Pechorin tasviri.

Lermontovning romanlari haqida yozganlar, uning maxsus o'yinlari, bu eksperimentlar, odamlar tomonidan o'tkazilgan tajribalar bilan bog'liq. Muallif (ehtimol, bunday o'z hayotni anglash) Rim qahramoni haqiqiy hayotiy oqimda teatr o'yinlari shaklida, sahna ko'rinishida tabiiy oqim sifatida idrok etishga undaydi. Pechorin, kulgili sarguzashtlarni quvib, undan zavqlanishga jur'at etadi, o'yinning muallifi, har doim komediyani qo'yadigan direktor sifatida ishlaydi, ammo ular har doim komediyani kiygan, ammo ular muqarrar ravishda fojialarga aylanadi. Dunyo o'z nuqtai nazaridan, drama singari qurilgan - bu o'simliklar, gullash va kamchiliklar mavjud. O'z-o'zini dramaturgidan farqli o'laroq, Pechorin o'yin nima tugaydi, chunki bu va boshqa ish ishtirokchilari buni bilmaydilar, ammo ular o'zlarining rassomlari ekanliklarini shubha ostiga qo'ymaydilar. Shu ma'noda, romanning belgilari (Rim ko'plab individual shaxslarning ishtiroki) qahramonga teng emas. Bosh belgining bosh qahramonlarini va majburiyligini ta'minlash, tajriba tozaligini saqlab turing, ulardan bir xil imkoniyatlarni oching, ular asta-sekin, "Rassomlar" faqat statistlar bilan shug'ullanadilar, Pechorin muallif bo'lishga aylanadi va direktor va aktyorlik o'yinchisi. U yozadi va uni o'ziga tortadi. Shu bilan birga, u turli odamlar bilan o'zini turli yo'llar bilan tutadi: Maksim Maksumoma bilan - do'stona va masxara qilib, knyaz Maryam bilan - Xushnitskiy bilan, Xushnitskiy bilan. "bekor qilish" - qiziqqan va ehtiyotkorlik bilan muzokara va juda qattiq, suyultiriladi.

Umuman olganda, uning barcha qahramonlarga bo'lgan munosabati ikki tamoyilga bog'liq: birinchidan, ichki dunyoda yashirin sirni, ichki dunyoda yoki jon tomonidan oshkor etolmaydigan narsalarga yo'l qo'yilmaydi. Ikkinchidan, "Pechorin" postwall uchun qiziqarli, chunki u antagon yoki dushman sifatida harakat qiladi. Singan imon, u butun sahifalardagi kunlardan kamrog'ini bag'ishlaydi. Buning sababi imon qahramonni sevadi va u buni biladi. U o'zgarmaydi va har doim ham bo'ladi. Ushbu hisobda Pechorin mutlaqo xotirjamdir. Pechorina (uning ruhi - qayg'uli va skeptik odam o'zini va belgilar o'rtasida tinchlik yo'qligidan qat'i nazar, tashqi yoki ichki kurash bor. SUVNING HUQUQIY, hayajon, tashvishlar, tahdidlar, fitnani tinchlantirish bilan tinchlaning. Bunda, albatta, nafaqat kuchli, balki Pechorinning zaif tomonlari ham yakunlanadi. U uyg'unlikni ruhning holati deb biladi va dunyoning xatti-harakati qanday spekulyativ, nazariy jihatdan va orzu qilmaydi, ammo deyarli emas. Amalda, unga uyg'unlik turg'unlik bilan uyg'unlik, u "uyg'unlik" so'zini aks ettiradi - aks holda tabiatda va uning qalbida qarama-qarshiliklarni engib o'tish. Zo'rg'a tinch, roziligi va tinchlik, hamma narsa qiziqmaydi. Bu, shuningdek, unga tegishli: dushdagi jangdan tashqarida va aslida bu oddiy. Uning Lut bo'ronlarni izlash, qalbning hayotini oziqlantiradigan janglarni izlash va hech qachon ko'zgu va harakatlarga bo'lgan chanqoqlikni qondira olmaydi.

Pechorin hayot direktori va aktyorligi tufayli, muqarrar ravishda uning xatti-harakatlari va o'zi haqida so'zlarning samimiyligi haqidagi savolni muqarrar ravishda paydo bo'ladi. Tadqiqotchilarning fikrlari qat'iy ravishda ajralib chiqdi. Yozib olingan tan olish uchun, agar pechorin yagona o'quvchi bo'lsa va uning kundaligi chop etish uchun mo'ljallanmagan bo'lsa, nima uchun yolg'on gapirish so'raladi? "Pechorina jurnali" dagi hikoyachi "Pechorin samimiy yozgani haqida shubha qilmaydi (" Men samimiylikka amin bo'ldim "). Aks holda, Pechistonning og'zaki bayonlari. Ba'zilar Pechorinning so'zlarini nazarda tutgan holda ("Men bir daqiqa o'yladim va chuqurroq ko'rinishga ega deb o'yladilar, bu mashhur monologoshda (" Ha! Bu mening taqdirim bolaligidanoq edi ", deb o'yladilar. va o'zini da'vo qildi. Boshqalar esa pechorin mutlaqo ochiq deb hisoblashadi. Pechorin hayot sahnati aktyorligidan, u niqobni kiyishi va samimiy va ishonchli tarzda o'ynashi shart. "Qabul qilingan" ular tomonidan "chuqur ta'sirlangan turlar" - bu pechorin yotish degani emas. Bir tomondan, chin dildan o'ynayapti, aktyor o'zi emas, balki fe'l-atvor nomidan, shuning uchun u yolg'onda ayblanmaydi. Aksincha, agar u o'z rolini olmagan bo'lsa, hech kim aktyorga ishonmaydi. Ammo aktyor, qoida tariqasida, unga begona yoki xayoliy yuzni o'ynaydi. Pechorin turli niqoblarni kiyib, o'zini o'ynaydi. Pechiston-aktyor pechorin-erkak va Pechorin ofitserini o'ynaydi. Har bir niqob ostida, u o'zi yashiradi, lekin niqob uni charchatmaydi. Belgilar va aktyor faqat qisman birlashadi. Shahzoda Maryam bilan jinni odam bilan o'ynaydi, Verner - Aher maslahat beradi: "Kasallik bilan kasallangan bemorga o'xshab, siz hali ham noma'lum ekanligingiz juda yaxshi bo'ladi : Endi siz ba'zi muhim fiziologik kuzatuvlarni amalga oshirishingiz mumkin ... zo'ravon o'limni kutish allaqachon haqiqiy kasallikmi? Shunday qilib, u shifokorni unga bemorni ko'rishni va shifokorning rolini ijro etishini istaydi. Ammo u o'zini bemorning joyiga qo'ymasdan oldin va o'zini shifokor sifatida kuzata boshladi. Boshqacha qilib aytganda, u birdaniga ikkita rol o'ynaydi - kasal bo'lgan bemor va kasallikni kuzatadigan va alomatlarni tahlil qiladigan shifokor. Biroq, bemorning rolini o'yna, u Vernerni hayratda qoldiradi ("Bu fikr shifokorga zarba berdi va uxlab qoldi"). Bemorni va shifokorni o'ynatish va tahliliyligi, bir yoki boshqa belgini joylashtirishga imkon beradigan ayyor va fokuslar bilan birgalikda. Shu bilan birga, har safar bu chin dildan tan olinadi va o'z da'voini yashirishga urinmaydi. Pechorina amaldorligi samimiylikka xalaqit bermaydi, ammo yaroqsiz va uning nutqlari va xatti-harakatlarining ma'nosini chuqurlashtiradi.

Pechorin qarama-qarshiliklardan to'qilganligini ko'rish juda oson. U ruhiy ilohlar cheksiz va mutlaqo qahramondir. Uning kuchlari juda katta, hayotga chanqoqlik, xohish-istakdir. Tabiatning barcha ehtiyojlari - mandamovian orzusi emas, balki Klestovskiyning qo'polliklari emas, balki mandalovlik orzusi emas. Pechorin nishonni qo'yadi va qalbning barcha kuchlarini siqib chiqaradi. Keyin uning harakatlarini va jasoratli sudyalarni shafqatsizlarcha tahlil qiladi. Shaxsiylik cheksizlik bilan o'lchanadi. Qahramon o'zining taqdirini cheksizlik bilan bog'liq va bu borliqning tubdan jumboqlarini hal qilishni xohlaydi. Bu dunyo haqidagi bilim va o'zini o'zi bilish erkin fikrlariga olib keladi. Ushbu xususiyatlar odatda to'siqlar va g'oyalarini o'zlarini aks ettirish uchun to'siqlar va chanqalashda to'xtamaydigan qahramon tabiatiga beriladi. Ammo "bizning zamonamiz qahramoni" unvonida, albatta, Xatinlikning nopokligi, Lermontov ishora qildi. Ma'lum bo'lishicha, qahramon ko'rinishi mumkin va Ateneroga o'xshaydi. Xuddi shunday, u g'ayrioddiy va oddiy, favqulodda shaxs va Kavkaz xizmatining oddiy armiyasi xodimi. Oddiy Otegindan farqli o'laroq, yaxshi kichik, pechorin his qilishi va xabardorligini hech narsa bilmaydi, lekin hayot odatda Odatda, hayot yashaydi. Sarguzashtlarning natijalari va ma'nosi har safar kutilganlar ostida paydo bo'ladi va g'ayrioddiy halollikni butunlay yo'qotadi. Va nihoyat, u o'zini kam hissasiz va "ba'zida" o'zi va doim "-" aristokratik podasi "va umuman insoniyat uchun samimiy nafratni boshdan kechirmoqda. Shubhasiz, Pechorin she'riy, badiiy va ijodiy tabiat, ammo ko'p epizodlarda - yalang'och, yalang'och, snob. Shaxsiy donni nima qilishini hal qilib bo'lmaydi: ruhning boy tomoni yoki uning yomon tomonlari - bu niqob, u ongli ravishda umid qilganmi va niqob yuziga duch kelmaganmi.

Xafagarchilik, beparvolik va nafratning kelib chiqishi, taqdirni la'nati sifatida kiyadigan joyda, o'tmish qahramonidagi romanda tarqalgan yam-yashil rangda tarqalgan yo'llarga yordam berish.

"Bal" hikoyasida "Pechorin" Maksim Maksimani o'zining haqoratiga javoban tushuntiradi: "Eshiting, Maksim Maksimich", - deb javob berdi u. biling; men faqat boshqalarning sabablari bo'lganimda, men o'zim baxtsiz emasman; Albatta, ular yomonroq tasalli berishadi - faqat haqiqat shunday. "

Bir qarashda, pechorin ahamiyatsiz odam bo'lib ko'rinadi. Aslida, uning umidsizlik, "katta yorug'lik" va "dunyoviy sevgi, hatto ilm-fanlar ham uni sharaflaydi. Oilaviy va dunyoviy ta'lim bilan davolanmagan, hali ham yuqori, toza, hatto hayot haqidagi ideal romantik g'oyalar mavjud bo'lishi mumkin. Haqiqiy hayotda Pechorinadagi ideal romantik vakillari qulab tushdi va u hamma narsadan charchagan va u zerikarli bo'ldi. Shunday qilib, pechorin tan olingan: "Menda jonsiz, xayol bezovtalanmoqda, yurak bezovta bo'ladi; men hali ham etarlicha qayg'uga egaman, men ham xafagarchilikka va hayotim kabi osonman kunning bo'sh kuniga aylanadi ... ". Pechorin Rainbow romantik umidlari, jamoat doirasiga qo'shilishda oqlanadi va ro'yobga chiqadi, ammo jon his-tuyg'ularning pokligini, samimiy xayolot, qat'iy xayolga olib keladi. Ular qoniqishmaydi. Jonlarning qimmatbaho shamollari ezgu ishlar va yaxshi ishlarda mujassam bo'lishi kerak. U ularga erishish uchun o'tkazilgan ruhiy va ma'naviy kuchlarini boqadi va tiklaydi. Biroq, jonning ijobiy javobi olinmaydi va u hech narsasi yo'q. U yo'q bo'lib ketadi, yiqilib, bo'sh va o'lik. Bu erda Pechorinskiy (va Lermontkov) ning qarama-qarshisi aniq aniqroq: bir tomondan, cheksiz istaklar uchun chanqoqlik ("men hammasi emasman"), boshqacha - hissiyot bir xil yurakning to'liq halokati. D. Mirskiy pechorinning bo'sh kishining ruhini yo'q bo'lib ketgan vulqon bilan taqqoslaganda, vulkanning ichidagi barcha qaynab turgan va pufakchalarni qo'shishi kerak.

Kelajakda Pecherin shahzoda Maryamning oldiga joylashtirilganini ham xuddi shunday rasm.

Maksim Maksim oldida oqlanishi va "fatalist" hikoyasida u o'zi haqida o'ylaydi: "... men juda charchagan edim va jonning issiqligi va doimiyligi Haqiqiy hayot uchun zarur bo'ladi; men u erda omon qolish uchun bu hayotga kirdim va men zerikarli va GAGKO, qanday qilib mashhur kitobning yomon taqlidini o'qigan odamga aylandim.

Pechorinning har bir bayonoti ta'lim, yomon xususiyatlar, tasavvur qilingan tasavvurlar o'rtasida, bir tomondan, hayot taqdiri o'rtasida qattiq bog'liq emas. Pechorin taqdirini aniqlaydigan sabablar tushunarsiz bo'lib qolmaydi. Pechorinning uchala so'zlari, ushbu sabablarga ko'ra turli xil usulda, bir-birlarini to'ldiradi, ammo bitta mantiqiy chiziqqa aylantirilmaydi.

O'zingiz bilganingizdek romantizm Destelliyani taxmin qilgan: mukammal va haqiqiy dunyoning to'qnashuvi. Bir tomondan, Pechorinning umidsizliksizligi uchun asosiy sababi, bir tomondan, romantikizmni to'ldirish bo'sh orzudir. Shunday qilib, shafqatsiz tanqid va shafqatsiz, beparvolik, har bir ideal vakillik yoki hukmni, ishqiy kiyimlar va pearshnitskiy va boshqalar bilan bir ayolni taqqoslash. Boshqa tomondan, ruhiy va ma'naviy ozuqa najot topgani, nomukammallik, nomukammallik, haqiqatni, haqiqatni, haqiqatga aylantirgan. Romantikizm qo'rquvi, shu jumladan muddatga teskari o'rganilgan va mavhum tajribali, shaxsiyat tabiiy kuchlari, tazeli va yoshligining hayotiga mos kelmaydi. Bu tengdosh haqiqat bilan kurashta olmaydi va mag'lubiyatga uchradi. Hayotga kirish, romantik g'oyalarni o'zlashtirish va yoshlikda sajda qilishdan ko'ra, romantik g'oyalarni bilmaslik yaxshiroqdir. Hayot bilan ikkinchi darajali uchrashuv amal qilish, charchoq, intilish va zerikish hissi paydo bo'ladi.

Shunday qilib, romantizmning shaxsiyati va rivojlanishiga ishonchlidir. Hozirgi avlod pechorinni aks ettiradi, qo'llab-quvvatlashga ishonadi: bu aqlni noto'g'ri tushunmaydi, lekin u katta qurbonliklarga, insoniyatning ulug'vorligiga va hatto o'z baxtlari uchun , uning qobiliyatsizligini bilish. "Va biz ...", - u qahramonni davom ettiradi ", ular shubha bilan shubha qilish uchun befarq. Hech qanday umidsiz va zavqlanmasdan befarq. Shafqatsiz, ma'no, ma'nosi, ma'nosi va ularga to'liq dushman bo'lib, ularning to'liqligini buzadi. Ammo teskari tezis haqiqiy: ruh mustaqil va ongli hayot kechirganida shubhalar yuzaga keldi. Ehtimol, hayot dushmaniga o'xshab, hayotni keltirib chiqardi. Pechorin qanchalik romantizmdan xalos bo'lishini xohlamak - ideal yoki iblislik - u u bilan o'ychanligining boshlang'ich boshlanishiga murojaat qilishga majbur bo'ladi.

Bu dalillar g'oyalar va ehtiroslar haqidagi fikrlar bilan yakunlanadi. Fikrlar tarkibiga va shaklida. Ularning shakli harakatdir. Tarkib - bu birinchi rivojlanishdagi g'oyalardan boshqa narsa emas. Passiyalar qisqa: ular yoshlarga tegishli va bu yumshoq yoshda odatda ajralib chiqadi. Kamolotda ular yo'qolmaydilar, lekin ular to'liqlikni topadilar va ruhlarga chuqurlashadi. Bu aks ettirishlar egocheksizmning nazariy asosidir, ammo jinsiz ta'msiz. Xulosa Pechorinning quyidagicha: faqat o'z-o'zidan o'ylab, o'zini o'ylab, o'zini o'ylab qo'ydi, bu Xudoning adolatini, ya'ni bo'lishning ma'nosi tushuna oladi. O'z jon falsafik xotirjamlikka erishgan etuk va dono odamga qiziqish uyg'otadi. Yoki boshqacha: etuklik va donolikga erishgan kishi insonga bo'lgan yagona munosib mavzuni jon deb biladi. Buning uchun uni faqat bu falsafiy tinchlik bilan ta'minlashi va dunyoga rozilik bildirishi mumkin. Jonning sabablari va harakatlarini, shuningdek mavjudotni baholash faqat tegishli. Bu o'z-o'zini bilish harakati, eng yuqori mavzuni nishonlash. Biroq, bu xulosa final, pechorin-mutaferning oxirgi so'zi?

"Fatalist" pechorin shexorin, shubhasiz, shubhasiz, shubhasiz, bu savolni sho'rvaligini oshiradi va odatda o'z davrining shaxsan zararli ekanligini ta'kidladi. Ammo u bir necha soatdan keyin u Vüvichni olib yurgan mast kazakni tinchlantirishi uchun chaqiriladi. Silent kazakining tasodifiy va behuda qurboni bo'lmasligi uchun, pechakorinni qabul qilgan pechorinni hisoblab chiqing, jasorat bilan unga jasorat bilan va singan kazaklar yordamida qotilni bog'laydi. O'zingizga mototlar va harakatlarda hisobot berib, pechorin qaror chiqara olmaydi, u taqdirlash yoki raqibga ishonadi: "Bu, ehtimol, kim biladi, ehtimol u ishonadi yoki emasmi ?. .. Va his-tuyg'ular yoki missiyalar yolg'onligini biz qanchalik tez-tez qabul qilamiz!. "Qahramon chorrahada - u musulmon e'tiqodiga rozi emas" Odam osmonda yozilgan "va rad etilmaydi.

Xafagarchilik va jinlar pechorin bor edi - bu hali ham uning tabiatiga to'la pechorin emas. Lermontkov bizga qahramon va boshqa partiyalarda ochiladi. Soul Pechorina hali sovigan emas, o'lmagan va o'lmagan: bu tabiatni idrok etish, go'zallik va muhabbatsiz, go'zallik, mukammal yoki qo'polliksiz. Pechorina - bu ritorika va deklaratsion, qo'pollik va soddalikdan tozalangan lahzalar mavjud. Qanday qilib uning Pyatigorskga kelgan p'atorin tasvirlangan: "Uch tomondan ajoyib ko'rinishga egaman. G'arbda beshta asosiy Besht" so'nggi bo'ronli bulut "kabi porlaydi, masalan, Shimol tomoni Forgan fors shlyapa va ko'kskiyning butun qismini yopadi; sharqda ko'proq qiziqarli ko'rinadi: yangi shahar, yangi shahar; ko'plab bir tilli olomonning shovqini, va u erda. Amfiteatr tog'lari hammasi ko'k va tumanli va qor uchlari zanjiri ufqning chetida cho'zilgan va Elbrusning chetiga boradi. - Barcha tomirlarda qandaydir yoqimli tuyg'u. Havo toza va yangi, boladan o'pish kabi; quyosh porloq, osmon - bu Sinne - Bu ko'proq narsa ko'rinadimi? - Nega ehtiros, xohish, afsuslanyapti?

Hayotdan hafsalasi pir bo'lganiga ishonish, boshqalarga nisbatan sovuqqonlik bilan hisoblash, hayotdan ko'ngli qolgan. Pechorin, ruhda shoir-romantikaning eng oliy tomonida, jannatga yaqinroq edi. Shunisi ajablanarli emas, momaqaldiroqchilar va bulutlar uning qalbiga tegishli. U barcha ulkan tabiatni zavqlash uchun kvartirani tanladi.

Xuddi shu kalitda, pechorinni duel bilan bo'lgan duelning tasviri, u o'z jonini ochadi va u issiq va buzilmasligini yaxshi ko'radiganini tan oladi: "Ertalabki tongni eslay olmayman! Quyosh Yashil uchlilar tufayli zo'rg'a namoyon bo'ldi va barcha his-tuyg'ular uchun birinchi bo'lib oqshom oqshomning iliqligini uyg'otdi. Dars darada yosh kunning quvonchli nuriga kirmadi: U bizdan yuqorida ikki tomondan osilgan jinslarning tepalarida oltin edi; bargli tupnalari kuchli yomg'ir yog'adi. Bu safar men har qachongidan ham ko'proq, men tabiatni yaxshi ko'rardim. Men har bir Rozinkaga diqqatliman va kamalak nurlari bilan o'ynaladim! Ko'zlarim qanday qilib chehrag'ida, ko'zlarim qanotli masofaga urdi! Hammasi ko'k va yomonroq bo'lib, nihoyat amalga oshiriladigan devorga aylantirish. " Shu ta'rifda, hayotga bo'lgan sevgi har bir rasmga, har bir bo'lakka, u bilan birlashish va to'liq uyg'unlikni kutayotgandek tuyuladi.

Biroq, yana bir kishi Pechorin, boshqa odamlar bo'yalgan va o'z fikrlarida o'zini qanday ko'rmaganligini, na antisommantikani yoki dunyoviy jinni keltirib chiqarmaydi.

Zudlik bilan chiqib ketishi bilan imon xati olgan, zinapoyaga sakrab tushgan Cherkoylariga o'xshab, pyatigorsk tomon yo'l olgan Cherkeyga sakrab tushdi. Endi pechorin sarguzashtlar uchun emas, balki tajriba, "bu erda gapirdi:" Agar bu erda yagona sevgi: "Agar siz uni yo'qotib qo'ygan bo'lsangiz, abadiy imon yanada qimmatga tushadi Dunyo, qimmatroq hayot, sharaf, baxt! " Bu lahzalarda, aqlli inoyatsiz aqlli va aniq fikrlash va aniq fikr yuritadi ("Bir daqiqada uni ko'rish, xayrlashish, qo'lini chayqab, qo'lini silkitib, qo'lini silkitadi ...) Ularni ifoda eta olmadim ("Men ibodat qildim, la'natladim, qichqirdim, kulib yubordim ... Yo'q, hech narsa mening tashvishimni, umidsizlikka hech narsa izhor qilmaydi."

Bu erda boshqa odamlarning taqdiri ustidan sovuq va mahoratli eksperimentator o'z qayg'uli taqdiri oldida himoyasiz bo'lib chiqdi - qahramon yig'lab, yig'lab, yig'lab yubordi. Bu erda egochi niqobidan olib tashlandi va bir zumda uning boshqasi aniqlandi, ehtimol hozirgi, haqiqiy yuz. Pechorin birinchi marta o'zi haqida o'ylamagan va u imon haqida o'ylagan, birinchi marta, begona odam undan yuqori bo'lgan. U ko'z yoshlari uchun uyalmadi ("Men yig'lay olaman!") Va bu uning o'zi ustidan axloqiy, ruhiy g'alabasi edi.

O'tkazib yuborgan muddatga to'xtagan holda, u darhol ikki kishilik yashash, spektiv va haqiqiydir. Pechorin tomonidan olib borilgan haqiqatlarni izlash muvaffaqiyatga erishmadi, ammo u yuradigan yo'l - bu erkin fikrlaydigan odamning yo'lidir, u o'zining tabiiy kuchiga umid baxsh etadi va shubha uni o'ziga jalb qiladi deb umid qilmoqda insonning asl maqsadi va bo'lishning ma'nosi haqida kashfiyot. Shu bilan birga, Lermontovning so'zlariga ko'ra, yuzi bilan taslim bo'lgan Pechorinaning individual individual hayotiy istiqbolga ega emas edi. Lermontov Hamma joyda Pechorin, azob-uqubatlar va azobni olib, ong ziddiyatlaridan xalos bo'lish uchun o'lishni yoqtirmaydi, deb o'ylashga imkon beradi. Uning qalbida yashirin umid, faqat uning uchun o'lim yagona yo'lidir. Qahramon nafaqat boshqa odamlarning taqdirini buzadi, balki asosiy narsa o'zini o'ldiradi. Uning hayoti hamma narsadan uzaytiriladi, bo'shliqqa kiradi. U vitrosida, hech narsaga erishmasdan hayotiylikni qilyapti. Hayot uchun chanqoq o'lim uchun istakni bekor qilmaydi, o'lim irodasi hayotni yo'q qilmaydi.

Pechorinning kuchli va kuchsizligini va "qorong'u tomonlarini hisobga olsak, ular muvozanatli, ammo bir-birlaridan ajralib turadigan va bir-birlariga oqadigan o'zaro aniqlanadi.

Lermontov Rossiyaning Rossiyadagi birinchi psixologik romani tashkil etdi, unda realizmni amalga oshirib, mag'lubiyatga uchradi, unda qahramonning o'zini o'zi bilish jarayoni muhim ahamiyatga ega. O'z-o'zini tahlil qilish chog'ida Pechorin ichki xazina haqida gapiradigan barcha ma'naviy qadriyatlarni kuchaytiradi. Adabiyotdagi bunday qadriyatlar doimo sevgi, do'stlik, tabiat, go'zallik deb hisoblangan.

Tahlil va "Pechorina" ning o'zini tahlili Sevgi uchta turiga taalluqli: shartli tabiiy tog 'atrofida, sirli dengiz elementi yaqinida joylashgan sirli romantik "Mermaid" ga va to Shahar qizi "yorug'lik" (malika Meri). Har safar sevgi haqiqiy zavq bermaydi va keskin yoki fojiali ravishda tugaydi. Pechorin yana ko'ngli qolgan va zerikish bilan oqadi. Sevgi o'yini ko'pincha Pechorin uchun hayotiga xavf ostida bo'lgan xavf tug'diradi. U sevgi o'yin doirasini rivojlantiradi va hayot va o'lim bilan o'yinga aylanadi. Bu Pechorin hujumni kutishi va azamatdan kulishni kutishi mumkin bo'lgan Beylda sodir bo'ladi. "Taman" "Dorin" da "Malika Meri" qahramoni Grushnitskiy bilan otib o'ldirilgan. "Fatalist" hikoyasida u faoliyat qobiliyatini tekshiradi. Uning qurbonligi ixtiyorsiz bo'lish uchun hayotni qurbon qilish osonroq, ammo mag'rurlik va shuhratparastlikni qondirish uchun juda mos keladi.

Boshqa bir sevgi sarguzashtiga yugurish har safar uning his-tuyg'ularini tetiklik va g'ayrioddiy, his-tuyg'ularini tetiklashtiradi va ongini boyitilishini o'ylaydi. U samimiy ravishda o'zini yangi omonat beradi, ammo shu bilan birga, darhol hissiyotni buzadigan sababni o'z ichiga oladi. Skeptitsizm pechorina ba'zan mutlaq bo'lib qoladi: bu tuynukning asl va haqiqiyligini emas, balki sevgining haqiqiy va haqiqiyligi emas, balki sevgi emas. Unga bo'lgan sevgi birlashma yoki teng kurash emas, balki boshqa birovning irodasi bilan bo'ysunish. Va har bir muhabbat sarguzashtlari tufayli, qahramon bir xil his-tuyg'ularni amalga oshiradi - zerikish va intilish, unga bir xil Banal, trivial tomonlar bilan ochiladi.

Xuddi shu tarzda, u do'stlikka qodir emas, chunki u "qul" bo'lishni anglatadi, bu erkinlikning bir qismi bo'lolmaydi. Verner bilan u munosabatlarda masofani saqlab qoladi. Maksima, do'stona quchog'idan qochib, yordam beradi.

Natijalarning ahamiyatsizligi va ularni takrorlashi, qahramon yopiq, shuning uchun o'lim o'yini, shuning uchun aniq va sehrlangan, xuddi oldindan belgilangan varaqlar kabi eng yaxshi darvozadir. Natijada, Pechorin cheksiz baxtsiz va aldangan taqdirni his qiladi. U jasorat ila o'zi bilan yarashish va taqdirini o'zgartirish uchun barcha yangi va yangi urinishlarni qabul qilish, dunyoda qolishiga chuqur va jiddiy ma'no berish. Bu erda Pechorinaning o'zi bilan bo'lmagan rentabelligi, uning ulushi uning shaxsiyatining qobiliyati va ahamiyatini ko'rsatadi.

Romani, qahramonning jon uchun oziq-ovqat topish uchun yangi urinishi - U sharqqa boradi. Uning rivojlangan tanqidiy ongi tugallanmagan va uyg'unlikning uyg'unligiga erishmadi. Lermontovni o'sha davrdagi odamlar singari, bu vaqtning odamlar singari qahramonning portretidan butunlay ruhiy tarqatish holatini engishga qodir emasligini aniq ko'rsatmoqda. Ekzotik, noma'lum mamlakatlarga sayohat hech narsa olib kelmaydi, chunki qahramon o'zlaridan qochib qutula olmaydi. XIX asrning birinchi yarmida olijanoblik dushining tarixida. Dastlab, ikki tomonlamalik dastlab: odamning ongi o'zgarmas qiymat sifatida erkinlik erkinligini his qildi, ammo og'riqli shakllarga ega bo'ldi. Odam atrofga qarshi, bu tashqi sharoitlarga qarshi chiqqan, bu harakatsiz, shunga o'xshash vaziyatlar va ularga umidsizlikka olib keladigan, shunga o'xshash vaziyatlar va ularga javob berishga olib keladigan, hayot va his-tuyg'ularni tarqatish, almashtirish, o'zgartiring dunyoni sovuq va oqilona idrok etish. U o'z hayotida ijobiy tarkibni qidirmoqda, deb hisoblaydi va faqat u ochmagan, hayotiy hayotiy tajribaga ta'sir qiladi.

"Raqib" ning usulini qo'llash orqali Pechorinning o'ziga xos xususiyati ko'lamini taqdim etish va yashirincha, lekin ko'zni ochib berish va ko'rinadigan harakatlarga teng bo'lgan ijobiy tarkib emas.

Grushnitskiy, Maksim Maksimich va boshqalar

"Malika Mary" hikoyasining hikoyasi, Perarshnitskiy va Pechorinning qarama-qarshiliklari, ularning da'volarida lyder Maryamning e'tiboriga qaratilgan. Sevgi uchburchagida (Grushnitskiy, Pechorin), Xushnetskiy birinchi o'yinning birinchi rolini o'ynaydi, ammo keyin fonga ikkilanib, oshqozonda pecherin raqib bo'lishini to'xtatdi. Hikoyaning boshidanoq Pechorin bilan mashhur bo'lgan odam sifatida ahamiyatsiz, Maryam ravshan va bosilgan. Do'st va raqibdan Grushnitskiy Pechorinning dushmani va zerikarli, asabiy suhbatdoshi Maryamga aylanadi. Gruchnitskiy tabiatining bilimlari pechoringa na peshtaxtaga, va fojiadan voz kechmaydi: fojiadan ozod qilinadi: Grushnitskiy o'ldirildi, Maryamning ma'naviy dramasida. Pechorin chorrahada joylashgan va umuman g'alaba qozonmaydi. Agar Pechorina xarakteri o'zgarishsiz qolsa, pereshnitskiy evolyutsiyaga uchraydi: yaqin va mudirsiz noto'g'ri romantika, kichik, muhrlash va yomon tabiat ta'sirida. Grushnitskiy o'z fikrlari, his-tuyg'ulari va xatti-harakatlarida mustaqil emas. Bu tashqi sharoitlar ta'siri ostida osonlikcha yiqilib tushadi, keyin odamlar xayoliy romantikani obro'sizlantirish rejasini amalga oshirgan Dramasunlik sardori yoki "Pechorin" qo'liga tushadi.

Shunday qilib, romanda yana bir muxolifat paydo bo'ladi - romantizm noto'g'ri va romantizm - bu g'alati, g'alati kulgili va g'alati, tiniq, eksklyaji haqidagi xayol va eksklyuzivlik haqiqiydir.

Porshnitskiy nafaqat "Atrofing turi va" Pecherin "ning turi, balki uning" egri oynasi ". U faqat band va odamlarni bilmaydi; U juda mag'rur va o'ziga ishongan, chunki u o'zini tanqidiy va beparvolikdan mahrum qila olmaydi. U "yorug'lik" ning stereotipik xatti-harakatlariga "kiritildi". Bularning barchasi barqaror xususiyatlarni yaratadi. "Yorug'lik" ning fikricha, Porshnitskiy fojiali sirni, go'yo tanlangan jonzotlarga tegishli, ular tanlangan xalqlar, tushunish yoki tushunib bo'lmaydigan odamlar, ya'ni uning barcha namoyandalari, hayoti tushunmaydi va anglashmaydi U va osmon o'rtasidagi sir.

"Azob-uqubatlar" simulyatsiyasi beg'araz (I.E., qisqa doimo xizmat ko'rsatish muddati), Xushnitskiyning yomon va hamdardlik keltirib chiqargan. Pechorin taxmin qilganidek, Kavkazga kelishi, fanatizmning natijasidir. Hamma joyda fe'l-atvori o'zi bo'lgan narsa emas, balki o'z va boshqa odamlarning ko'zlarida balandroq bo'lishga harakat qiladi.

Niqoblar (ma'yuzli, nok bilan taqilgan "oddiy" kavkazning qahramonliki ostida mahkum bo'lib, taniqli va bir lahzada boshqalarni yo'ldan ozdirishga qodir. Grushnitskiy - kichkina yaqin. Omonat osongina hal qilinadi va u zerikarli va halokatga uchraydi. Porshnitskiy mag'lubiyat bilan qoplay olmaslik uchun, ammo kamchiliklarning ongi uni huquqbuzarlardan qasos olish niyatida, u huquqbuzarlardan qasos olish niyatida uni shubhali kompaniya bilan yaqinlashtirishga undaydi. Shunday qilib, u nafaqat Pechorinning qiziqishini, balki o'z tabiatiga ham tushadi.

Armutdagi so'nggi epizodlarda ko'p o'zgarishlar: u Romantik pozalardan o'tib ketadi, Dolun Sandition va uning qamchasiga bog'liq. Biroq, u o'zining tabiatining zaifligini va dunyoviy etiketning konventsiyasini engib chiqa olmaydi.

Grushnitskiyning o'limi Pechoringa soya tashlaydi: niqob zaif, oddiy va behuda odamning yuzini yashiradigan fanatik romantikani rad etish uchun juda ko'p harakat qilish kerak.

Romanning asosiy shaxslaridan biri - Maksim Maksimich, Kavkaz xizmatining shtablari. Bu protchiyaga qarshi rivoyat va mustaqil xarakterning hikoyasida amal qiladi.

Maksim Maksimax, boshqa qahramonlardan farqli o'laroq, bir necha voqealarda ("Bal", "Maksim Maksimich", "Fatalist"). U haqiqiy "Kavkaz", pecheshnitskiy va boshqa ofitserlar, faqat Kavkazda keltirilgan ishning misoli bo'ladi. U bu erda doimiy ravishda xizmat qiladi va mahalliy urf-odatlar, axloq, psixologiyani biladi. Maksim Maksimimchda Kavkazga qarama-qarshi yoki goro xalqlariga beparvolik yo'q. U tubjoylarga to'g'ri keladi, ammo ularning ko'pgina xususiyatlari unga yoqmaydi. Bir so'z bilan aytganda, u unga begona munosabatni va Kavkaz qabilalarining tabiati va hayotini aqlli idrok bilan qabul qilmaydi. Ammo bu uning podada jinoiy javobgarlikka tortilganligini anglatmaydi, degani emas: u hayratga loyiq nimaga qoyil qoladi.

Kavkaz Maximchining ko'rinishi boshqa ijtimoiy-madaniy iqtisodiyotga tegishli ekanligi - rus patriarxal hayotiga tegishli. Highlandlar unga Pechorin kabi vatandoshlarini aks ettirishdan ko'ra ko'proq aniqroq, chunki Maksim Maksimich - bu qattiq va "oddiy" tabiat. U oltin yurak va mehribon jonga ega. U insonning zaif tomonlarini va yomonliklarini kechirishga moyil bo'lib, taqdirning oldida kamtarin, eng ko'pchilik xotirjamlikni qadrlashadi va sarguzashtlardan saqlaning. Xizmatning ishlarida u aniq va doimiy e'tiqodlarni tan oladi. Birinchidan, u uchun qarz bor, ammo bo'ysunuvchilar bilan u do'stona munosabatda bo'lmaydi va o'zini tutadi. Qo'mondon va xo'jayin o'z tushunchasiga ko'ra, faqat qo'l ostidagilar, yomon harakatlarga muvofiq yo'l tutadi. Maksim Maksimich o'zini muqaddas do'stlikka ishonadi va har qanday kishiga hurmat ko'rsatishga tayyor.

Kavkazning "yovvoyi" xalqlar tomonidan o'zining hayotiy kirishiga ega bo'lgan "yovvoyi" xalqlar yashaydigan mamlakatning Maksim "Maksimlarining samarasiz tavsifida paydo bo'ladi va bu qarama-qarshi ishqiy g'utqning tavsifidir. Maksim Maksimning fe'l-atvor va rivoyatchidek rol, Kavkazning qiyofasini olib tashlash va uni "oddiy" ko'z bilan ko'rib chiqishi va "oddiy" ko'zlari bilan qarashadi, bu juda zamonaviy emas og'zaki san'ati.

Oddiy pozitsiya Maksim Maxima va Pechorin sarguzashtlari tavsifida ajralib turadi. Intellektual qahramon oddiy odam tomonidan baholanadi, ular aqlga sig'maydigan va taqdirni qabul qiladigan taqdirda. Maksim Maksimich teginish va qat'iy va qat'iyat bilan va jasoratli bo'lishi mumkin, ammo u o'zini o'zi rivojlantirgan va u rivojlangan patriarxal dunyoning fitnasidan mahrum bo'lishi mumkin. Shu nuqtai nazardan, Pechorin va Valch unga "g'alati" ko'rinadi. Maksim Maksimach metafizik munozaralarga o'xshamaydi, zamonaviy aholining murakkabligini va ularning xatti-harakatlarining murakkabligini tushunmasdan munosib va \u200b\u200bvijdonsizlik qonuni asosida harakat qiladi. U nima uchun pechorinni sog'inadi, lekin u balli bilan mahkam va beqaror bo'lmaganligini aniq biladi. Maksim Maksimich va Sovuq uchrashuvining mag'rurligi va Sovuq uchrashuvining mag'rurligini yutadi. Eski shtab-kvartiraning tushunchalariga ko'ra, birgalikda xizmat qilgan odamlar deyarli qarindoshlar bo'lishadi. Pechorin Maksim Maximchini xafa qilishni xohlamadi, ayniqsa hech narsa emas edi, u shunchaki o'z hamkasbini aytolmadi va hech qachon uni do'sti deb hisoblay olmadi.

Rahmat Maksim Maksimich, Pechorinskiy turining zaif va kuchli tomonlari aniqlandi: Patriarxal-xalq ong, yolg'izlik, yosh avlod aqliyasining yo'qqisligi. Maksim Maksimmach ham yolg'iz va mahkum bo'lish uchun bo'ladi. Maksim Maksimsch Dunyosi cheklangan, uning ma'nosi shaxsiyat tuyg'usini rivojlantirish hisobiga erishiladi.

Maksim Maksimimchning inson turi va badiiy qiyofasi sifatida, Beinskiy va Nikolay I. Bu erda ikkalasi ham sog'lom milliy ramzni ko'rdilar. Biroq, Belinskiy Maksim Maksimning "bizning zamonamiz qahramoni" deb hisoblamadi. Nikolaylar men, romanning birinchi qismini o'qib chiqqanimdan so'ng, men Lermontkov eski bosh qarorgohning asosiy vazifasini bajargan deb hisoblashdi. Keyin ikkinchi qism bilan tanishib, imperator Maksim Maksimmach hikoyaning oldingi qismidan uzoqlashishi tufayli, - bu voqeaning oldingi qismidan uzoqlashishi tufayli haqiqiy g'azabni boshdan kechirdi. Romanning ma'nosini tushunish uchun bunday harakat muhimdir: Maksim Maksimning pechorin haqidagi nuqtai nazari faqat bittadir, lekin haqiqatning faqat bir qismi Pechoringa tegishli.

Ayol belgilaridan, imon, balli, "ondain", ammo "Lerdmontov" ning diqqat markazida Malikaga Malika bilan Malikaga berdi, uning katta hikoyasi ismini aytib berdi.

Meri nomi romanda ta'kidlanganidek, ingliz tilida (natijada rus tilida, Mariya nomi). Xuryonning tabiati romanda batafsil bayon qilingan va ehtiyotkorlik bilan zaryadsizlanadi. Noelda Maryam sevimli odam. Bu juda og'ir hayot sinovlariga duch keladi va pecherin o'zining shafqatsiz tajribasini Pearshnitskiyning ta'sirini o'tkazadi. Merli uchun emas, tajriba amalga oshirilmaydi, ammo qiz u bilan Pecherin o'yinlarining kuchi bilan shug'ullanadi, chunki u yolg'onchi va soxta qahramonga qiziqarli bo'lgan baxtsiz edi. Shu bilan birga, romanda barcha shoshilinchlik, sevgi muammosi hal qilinadi - haqiqiy va xayoliy.

Meodramatik dog'lardagi yolg'on, muhabbat uchburchagiga asoslangan hikoyaning hikoyasi. Xushknitskiy tolasidan xalos bo'lish, lekin u malikani sevishga chin dildan ishonadi. Maryam pechoringa oshiq bo'ladi, ammo bu tuyg'u xayoliy bo'lishi kerak: agar Porshnitskiy kuyov bo'lmasa, unda pechorinaning sevgisi boshidanoq. Choperlar "Go'yo sevgi pereshnitskiyning dastlabki sevgisini yo'q qiladi. Meri uchun Shexoringacha sevgi o'zaro ta'sir qilmasdan qoladi. Xafa qilingan va xo'rlangan, u nafratda rivojlanadi. Shunday qilib Maryam ikki marta yanglishmoqda. U munozaklikning iloji, qamrab olish, yashirinish niyatlari va samimiy ehtiroslar mavjud bo'lgan sun'iy, shartli dunyoda yashaydi. Malikaning roman va sodda ruhi g'ayrioddiy muhitga joylashtirilgan, bu erda xudbin qiziqishlar va ehtiroslar turli niqoblar bilan qoplangan.

Maryam nafaqat pechorin, balki "Suv \u200b\u200bjamiyati" ga tahdid soladi. Shunday qilib, ma'lum bir semiz ayol o'z merini his qiladi ("men buni o'rgatishim kerak ..."), va bu tahdid uni otliq, Dragun kapitanini bajarish uchun amalga oshiriladi. Pechorin o'z rejasini buzadi va Maryamni Draghun kapitanini va uning to'dalaridan qutqaradi. Raqsda kichik bir epizod (fraksiyada mast odamning taklifi) shuningdek, go'yo knyazlarning "yorug'lik" va umuman dunyoda barqaror pozitsiyani keltirib chiqaradi. Boylikka qaramay, aloqada, familiya bilan bog'liq bo'lsak, Maryam doimiy ravishda xavf-xatarlarni tinglaydi.

Muammo shundaki, Maryam niqobni yuzidan ajrata olmaydi, ammo bu yaqin ruhiy turtki va dunyoviy etiket o'rtasidagi farqni his qiladi. Yarador grushnitskiyning azobini ko'rib, qo'l stakan tushib, stakanni ko'tarib, uni notekis joziba bilan to'ldirdi; keyin u juda qizarib ketdi, galereya va yasashga qaradi Uning sutyi hech narsa ko'rmaganligiga ishonch hosil qildi, darhol tinchlandi. "

Shahzoda Maryamni tomosha qilish, Pechorin ikki niyatning chalkashligini, tabiiylik, to'g'ridan-to'g'ri poklik, axloqsiz hayotda dunyoviy poklik. Cheeky Qorlab, Pechorina malikadan g'azablandi, lekin Maryam o'zini ham qalin xonimdagi stakan orqali qaraydi.

Maryamning xatti-harakati Pechoringa Moskva va boshqa poydevor qizlarning tanish xatti-harakati sifatida sun'iy deb ko'rinadi. Shuning uchun Maryam haqida o'z nuqtai nazaridan istehzo keng tarqalgan. Qahramon Merni, u soxtalashtirilgan dunyoviy niqoblarni sindirib, tolali odamlarni sevib qolgani uchun merosni yaxshi ko'rishga qaror qilinadi. Kamaytirilgan ofitser, azob-uqubat va baxtsiz, malika haqidagi nok ashaddiyda, malika hamdardlik bilan kirib bordi. Uning nutqlarining bo'sh bandiga ishonch keltiradi.

O'quvchi malikani o'rganayotgan ko'zlar, miyani boshqa dunyoviy qizlardan ajratmaydi: u ularning fikrlari va his-tuyg'ularining barcha egilishlarini biladi. Biroq, Maryam uning pechorinni imzolagan doiraga mos kelmaydi. U namoyon va sezgirlik va olijanoblik, u nok bilan adashganligini tushunadi. Maryam ishonch bilan odamlarga tegishli bo'ladi va pechorindan yuz o'girmaydi. Qahramon Mere-ga romanning ma'yus qahramonidan biriga minib ketgan, neunerning soxta va omonatini ko'rishga yordam berdi, ammo o'zi so'rab, o'zini sevib qoldi. Maryam yana aldanmoqda va bu safar erkak psixologiyaning noziklarini biladigan "qo'rqinchli", ammo bu shamolli dunyoviy kabettka emas, balki inson tomonidan juda munosib sevgi bilan emas. Binobarin, nafaqat malika aldangan, balki kutilmaganda uning uchun alomatlari yangradi: U odatdagidek dunyoviy qiz uchun Maryamni ochdi. Qahramon malikani ushlagani va uning boshiga tajribasini keltirib, uning hikoyasining istehzosi yo'qoladi. Kimyo, shokseni, da'vo - hamma narsa yo'q bo'lib ketdi va Pechorin Maryile bilan nima qilganini biladi.

Pechistonning tajribasi muvaffaq bo'ldi: u Xusachnitskiyni bo'yash, hatto o'z sharafini himoya qilgan Maryamga bo'lgan muhabbatga erishdi. Biroq, "kulgili" ko'ngil ochish natijasida ("men sizga kuldim" ("Men sizga kuldim"), hatto quvnoq emas, balki ijobiy ahamiyatga ega emas. Inson Maryam o'sdi. O'quvchi dunyoviy qonunlarning kuchi, hatto «yorug'lik» qarindoshlari ustidan ham mutlaq emasligini tushunadi. Meri insoniyatni sevishni o'rganishi kerak, chunki u ahamiyatsiz nok birortasida emas, balki Pechda uni yoqtirmagan. Misenttropiyaga yaqin, insonga va muhabbatga skeptik munosabatda, chiroyli va balandlikka yaqin. Hayot hissini almashtirish, nafaqat muayyan ish, balki printsipga ega bo'lish, balki xulq-atvor normalariga tegishli bo'lishi mumkin. Muallif Maryamni chorrahada qoldiradi va o'quvchi bilmaydi, u pecherinning "saboqlarini" engib o'tish uchun kuchni topadi. Hayotni to'liq rad etish, uning yorug'lik tomonlari ishonchli tanqidiyaga etib bormaydilar, bu Pechorinni Maryamning taqdiriga olib kelgan.

Qolgan shaxslarning qolgan qismi romanda eng kam darajaga ega. Bu birinchi navbatda doktor Verner va Volikning ma'yus ofitseri tomonidan qo'llaniladi.

Verner - mustaqil bo'lgan Pechorinning kutilayotgan qismi. Vuliq, xalqlar bilan aloqa nuqtalari yo'q, tajribalarga bo'lgan muhabbat va o'z hayoti uchun nafratlanishdan tashqari.

Werner - shifokor, pechorina do'sti, butun roman va uning qahramoni tushunish uchun zarur bo'lgan "Pechorinskiy" turining o'ziga xos turidir. "Pechorina singari, u" insonning yuragining barcha jonli satrlarini o'rgangan "shoir" dir. Verner insoniyat va uning davridagi odamlar haqida kam fikrga ega, ammo bu uning ichidagi ideal turmadi, u odamlarning azob-uqubatlarini yo'qotmadi ("o'lishning askarida yig'ladi") va ularning odob-axloq va yaxshi moyilliklari tirik. Uning ichki, qalbaki go'zalligiga ega, u buni boshqalardan qadrlaydi. Verner "o'rab, kaput va kaput va bolaligida zaif bo'lsa, bir oyog'iga qaraganda qisqa; boshining tanasi bilan solishtirganda u juda katta tuyuldi". Bu borada Verner - Pecherin Antipod. Bularning barchasi bardoshli: rivojlangan ong, go'zallik hissi va tanadagi xunuklik, yomonlik. Tanada ruhning ko'rinadigan ustunligi g'ayrioddiylik, shifokorning g'alati fikrini beradi.

U tabiatan yaxshi, u mafistofilni oldi, chunki u o'tkir tanqidiy tasavvur va yomon tilga ega. Forityh in'omi unga Pechorinning homiladorligini tushunishiga yordam beradi, hissiyotda Xushchnitskiy jabrlanayotganini his qiladi. Pechorin va Vernerning falsafiy va memofizik suhbatlari og'zaki duelning xarakterini oladi, bu erda ikkala ham hamklar bir-biriga munosib.

Pechorina Werner-da farqli o'laroq, kontsertatsiya. Ichki faoliyatdan mahrum. Sovuq odob - bu uning xatti-harakati printsipi. Keyinchalik, bu axloqiy normalarga amal qilmaydi. U Pechorinni Xushchnitskiy tomonidan tarqalgan mish-mishlar haqida ogohlantiradi, fitna uyushtirgan va shaxsiy javobgarligidan qo'rqib, u yonuvchi haqida aytganda, uning dilerlari haqida hikoya qilmaganidek, yon tomonga harakat qiladi bilvosita munosabatlar va butun aybni jimgina qo'lni ziyorat qilmaganda uni ovqatlantirmaydigan pechoringa intiladi. O'sha paytda, Pechorin, ayniqsa aqliy yordamga muhtoj bo'lganida, Vernerni namoyish etdi. Biroq, ichkarida u vaziyatning balandligida emasligini va pechorin qo'lini uzatishni xohlaganini his qildi. Shifokor ruhiy impulsiyaga javob berishga tayyor edi, ammo Pechorin Verner shaxsiy javobgarlikdan qochishni va shifokorning xatti-harakatlarini xiyonat va axloqiy qo'rqit deb hisoblashni istadi.

Visiq - pechenant-brener, u bilan Pechakin stanikasida, fatalistning qahramonlaridan biri bo'lgan kazakda uchrashdi. Tabiatan, Visiq yopiq, juda jasur. U nafaqat kartada ishtiyoqli o'yinchi, balki keng ma'noda, hayotga o'lim bilan o'lim o'yini sifatida ham olib boradi. Ofitserlar haqida tortishuv, ya'ni oldindan belgilash, ya'ni, odamlar o'z taqdirini boshqarish, ya'ni eng ko'p kuchga ega bo'lib, ular o'zlarining hayotlari egalari, chunki ular aqlga ega, xohlaydi va ular uchun javobgardirlar Harakatlarning o'zi, Wrichning o'ziga o'zi nizoning mohiyatini tekshirishga chaqiriladi. Pechorin oldindan tan olishni rad etadi, Virich buni tan oladi. Peshonasining boshiga bog'langan qurol nizoni hal qilishi kerak. Otish kuzatilmadi.

Oldindan olingan taqdirda, ammo Pechorina shubhali, ammo "True ... men hozir buni tushunmayapman ..." Vig'ir, ammo bu kunda o'ladi, lekin boshqacha. Binobarin, nizoning natijasi yana aniq emas. Fikr haqiqatga bexabar emas, balki shubhadan shubhalanmoqda. Vinich Alien Alien shubhasi. Uning erkin irodasi fatalizm g'oyasi bilan tasdiqlanadi. Jasorat va Vosigo shogirdlari hayotda, shu jumladan o'z-o'zidan, u mazmun va maqsadlardan mahrum bo'lganligi sababli paydo bo'ladi. Mahbusga berilib ketmoqda. Bu o'z-o'zidan ajralib turishi, uning fikrini alohida shaxs sifatida tasdiqlovchi istakni tasdiqlaydi. Tajriba tajribasi uchun yaxshi axloqiy dalillar yo'q. Uning o'limi ham tasodifiy va bema'nilikdir. Volafshizik nizoni va Volik tarixini ma'lum bir falsafiy va ijtimoiy-psixologik rejaga tarjima qilishni keltiradigan pechorina AnnoPod antipos. Junning jasorati yaxshi va yomonlikning narigi tomonida yotadi: bu hech qanday axloqiy qiyinchiliklarga yo'l qo'ymaydi. Pechorinadagi halokati osonroq, ammo u "his-tuyg'ular yoki missiyalar yoki missiyalarni aldash" bundan mustasno.

Biroq, inson hayoti davomida u nimani kutayotganini bilish uchun berilmaydi. Pechkaga faqat xarakterli jihatga kirishga xalaqit bermaydi va yaxshilik yoki yomonlik foydasiga ongli ravishda tanlashga imkon beradi.

Volchning fatalizmining qarshisida va sodda "xalq" fatalizm - bu uning tabiati haqida yozilganligi aniq ... "), aylanib yuradigan taqdirni kamtarlik bilan qabul qilishdir. tasodifiy va odamning fikrlari va harakatlari uchun axloqiy javobgarligi bilan.

"Bizning zamonamiz qahramoni" dan keyin Lermontov "Kavkaz" va tugallanmagan "cho'chqachilik" inshosini yozdi. Ikkala asar ham Lermontov "haqiqiy maktab" badiiy g'oyalarini kutayotgan rus adabiyotining rivojlanish tendentsiyalarini taxmin qilmoqda. Bunga asosan Sankt-Peterburgning "Fiziologiya" ning "Fiziologiya" yozuvlari kiradi. "Pigsse" va "Kavkaz" ning eskizidagi kavkazlar turlari. She'rda, Lermontov Rossiyalik romantizmni rivojlantirishni, ularning badiiy g'oyalarini cheklash, ularga ijobiy mazmunga olib, mahbusni cheklab qo'ydi. Shoirning lirik ijodi nihoyat janr tafakkuri muammosini hal qildi, chunki asosiy forma nodrik monolog edi, bunda janrlarning aralashmasi, lirik "i" kayfiyatiga bog'liq bo'lib, intonatsiyalar bilan ifodalanadi va mavzu, uslub yoki janr bilan bog'liq emas edi. Aksincha, ba'zi bir his-tuyg'ularning paydo bo'lishi tufayli ushbu yoki boshqa janr va uslub an'analari talabga binoan talabga ega edi. Lermontov turli xil janrlar va uslublar bilan bemalol ish boshladi, chunki ular mazmunli maqsadlar uchun kerak edi. Bu fikrlash uslublarida fikrlash uslublari kuchayib, haqiqatga aylandi. Janub tizimidan, rus lyrics Genre an'analar muallifning tuyg'usini qilmagan lirik so'zlarning erkin shakllariga o'tdi, tabiiy va qulayliklar bo'lgan.

She'rlar Lermontov, shuningdek, asosiy navlarida ishqiy she'rlar avromi ostida, boshqa va boshqalarning real vakili, rivojlanishdagi tendentsiyalar bo'lgan "istehzoli" she'rlarining paydo bo'lishi bilan boshlangan, bu esa rivojlanish tendentsiyalari fitnaning mavzusi va tashkiloti.

Proza Lermontov to'g'ridan-to'g'ri "haqiqiy maktab" dan oldin o'tgan va uning janr stilistik xususiyatlarini bosgan. "Bizning zamonamiz qahramoni" romanli "bizning zamonamiz" ning keng tarqaldi, uning markazida hech qanday romanga qo'shilib, uning markazida hech qanday romanni va fikrlash romaniga qo'shilgan, uning markazida ham tasvirlangan va bilishi bilan bog'liq bo'lgan romanni keng ochdi. A. Axmatovaning so'zlariga ko'ra, "nasrda", "u o'z asridan oldinda edi".

Qaydlar

1840 yilda romanning birinchi nashri paydo bo'ldi va 1841 yilda - ikkinchisining so'zlari tomonidan etkazib beriladi.

"Log" so'zi bu erda "kundalik" degan ma'noni anglatadi.

Sm.: Juravleva. Va. Lermontov Rossiya adabiyotida. She'r muammolari. M., 2002 yil. 236-237.

Sm.: Shmelev D. N. Tanlangan asarlar rus tilida. M., 2002 yil. 697 yil P.

Ilmiy adabiyotlarda, shuningdek, uchastkadagi balladalar janrining katta roli va romanning tarkibi ham muhim o'rin tutadi. Shunday qilib, A. I. Jo'ravleva "Lermontkov" kitobida "Lermontov" kitobida. She'rlar muammolari "(M., 2002. 241-242)" Tamaran "atmosferasiga e'tibor beradi.

Buni ko'ring: Etsid E. G. "Ichki odam" va tashqi nutq. XVIII-XIX asrlardagi rus adabiyotining psixopoetiklarining inshoslari. M., 1999 yil P. 107-108.

Xo'sh, "bizning vaqtimiz qahramoni" nima?

Adabiyotdagi belgilar mavzusini hisobga olgan holda, muqarrar ravishda siz uning qahramoni bilasiz. Ammo zamonaviy adabiyot qahramonlari tug'iladi?

Jahon adabiyoti uchta asosiy fitnaning atigi to'rt turini ishlab chiqdi va shunga mos ravishda to'rtta "qahramon" ning har biriga mos keladigan to'rtta "qahramon":

1) Atrofdagi haqiqat olomonidan iqtibos keltirgan qahramon, uning mavjudligi haqiqati. Isyonkorning qahramoni ("" shaharning "Heroes" ni himoya qildilar va qurshab olishdi "). Digrfrine, Sigrum, Sankt-Georgiy, Herkules, Axilles. Bunday qahramonning zamonaviy adabiyotida allaqachon Pol Korchagin deb hisoblanishi mumkin.

2) Hero - Kosmik banklar va vaqt banklarida o'zini topa olmaydigan odamning xanjarasi, indusif, Odissey va zamonaviy talqin qilish: pecherin.

3) Qahramon - bu ba'zi ma'noda ma'lum bir "qabriston" ni doimiy ravishda qidirish, ammo jamiyat tomonidan rad etilmagan, hatto uni majburlashiga olib kelmagan. Ro'yxat mytologiyaning eng o'ziga xos tasviri, xuddi shu boroglarni - Jeyson, Belorofont, Lancelot, masalan Oskar Willda Dorian kulrang.

4) Iymon izlayotgan "xudolarning o'limi" qahramonining qahramoni: Bu Vulkonskiyning Tolstoy va Nitsustrada Bulkakov va Zarathustra ustasi Bulkakov va Zarathustra ustasi Bulkakovning Tolstoy va Bulkakov va Zarathustra ustasi Bulkakov va Zarathustra ustasi Bulkakov va Zarathustra ustasi Bulkakov va Zaratustra ustasi Bulkakov va Zarathustra ustasi Volkonskiyning Tolstoy va Nietzustra ustasi Bulkakovning Tolstoy va Bulkakov va Zarathustra ustasi va Nietzushtning Tolstoy va Zorushtaning xo'jayinining qahramoni.

Qanday bo'lmasin, istalgan vaqtda bu bo'sh joydagi bu vaqtning ommaviy o'quvchisini tushunishga to'g'ri keladigan qahramonning eng qulay turini belgilaydi.

"Rad etilgan" qahramonlarining ommaviyligi kompaniyaning qulashi bilan bir vaqt va Chernuyhi kosmosida lokalizatsiya qilingan. Isyon qahramonlarining mashhurligi qo'zg'olon va inqilob davri, yangi jamiyatning shakllanish davri davri bo'lib o'tdi. Isyonkorning qahramoni tomoshabinni unga hamdardlik bilan o'ziga jalb qiladi, taqlid qilish va unga taqlid qilish istagi. Cho'rgarot qahramonining qahramoni hamdardlik va yordam berish istagini tortadi, lekin unga o'xshamaslikka taqlid qilmang. Qidiruv qahramonini o'z izlab, kosmosda qo'llanma sifatida sarflab, uning ajoyib sirlarini ochdi. Qahramon imonni qidirmoqda, bizni fikrlash jarayonida ishtirok etadi va fikr yuritadi.

Hozirgi voqelikning haqiqati, o'tmish xotirasi va kelajakni izlashsiz sirlar mavjud. Ilgari eski qadriyatlar va qadimgi dunyoning o'limi tufayli vafot etdi. Madaniyat nuqtai nazaridan baxmal inqiloblari dahshati shundaki, ular "baxmal" inqiloblari uchun "baxmal" uchun zarur bo'lgan isyonchi qahramonlarni tug'ishmaydi. Ular kulrang va xavfli shaxslarni tug'diradilar, bu barcha inqiloblar televidenie orqali ko'rib chiqilgan yoki gazetalardan ularni topgan. O'tmish ular uchun kesiladi va negadir qanday keraksiz axlat, ba'zi bir sabablarga ko'ra, u erda xijolat tortadi, ammo o'tmishdagi dunyoda hech qanday ahamiyatga ega emas.

Bu "haykaltaroshlik" dan yirtilgan qahramon va subkulturaga bo'ysunuvchidir. Aynan shunday! Subkultura bunday odamning ongini bo'ysundiradi. Bugungi kunda bir kishi qayg'uli ravishda qayg'uli, ammo buyuk o'tmishni emas. O'tmish yo'q! O'tmishda ba'zi sabablarga ko'ra, ba'zi sabablarga ko'ra, bir nechta xayol, soxta mo''jizadir.

Bu odam, bo'ysungan va shubhasiz itoatkorlik, hozirgi qoidalarga, Pavlusning amaldagi xatti-harakati haqiqiyning doimiy protesti bo'lgan. Bu odam norozilik bildirmaydi, aksincha uning kuchi faqat hayot uchun kurashish uchun etarli. Qanday qilib uning hayoti norozilik namoyishi mumkin? Nimaga qarshi norozilik bildirasiz? Yashash imkoniyatiga qarshi? Kambag'al Shopkentope o'ziga xos g'oyalar uchun emas, balki o'zi uchun kurashmoqda. Unga ajoyib g'oyalar kerak emas, uning butun mohiyati uning hozirgi joyida yoki ehtimol hayotning butun hayoti ostida. O'z hayoti uchun banal savdosi.

Bu odam oila yaratmaydi, lekin sevgi yaratadi. Bularning barchasi bilan u adashgan qahramon. Uning barcha shov-shuvlari, barcha ojizlik, dunyo tomonidan rad etilgan lahzani yaratadi. Bu odam jamiyat tomonidan rad etilmaydi, ammo bir vaqtning o'zida eng yomon va shafqatsiz va shafqatsiz. Bunday kishi oila yarata olmaydi, lekin bu sevgiga qodir.

1) Bu odam birovning azob-uqubatlarini davolash uchun befarq. Ammo u unga yaqin bo'lgan odamlarning azob-uqubatlarini sezmoqda.

2) Bu yashirin vahshiy va madaniyat niqobi bilan. U har qanday vahshiylik va axloqsiz ishlarga qodir, ammo shakllangan va qoida sifatida cheklangan va flegmatikik.

3) Eng muhimi, tajovuzkor emas!

Umumiy natija: Bizning zamonamiz qahramoni, bu abadiy, hozirgi zamonning vasvasasi bo'lgan odam.

Ammo, ehtimol, bu qahramon boshqa turni berishi kerak: Falnial turni tasdiqlash bilan almashtiriladi.

Bu qahramon qanday paydo bo'ldi va u qanday qilib jamoatchilik ongini yuqtirgan?

Bunday belgilarning eng zamonaviy yozuvchilarning ongiga kirishi sababi so'nggi bir necha yil ichida bizning dunyomizda kuzatilgan jarayonlarda aniq izlanishlari kerak. Bu ommaviy o'quvchining ruhida javob topadigan va hozirgi vaqtda ushbu makon hududida keng tarqalgan qahramon. Bunday "qahramonlar" ning namunalari Sergey Dovlatovning belgilaridir (menimcha, menimcha, zamonaviy pasayish davrining yozuvchisi). Ammo, uning qahramonlarida endi dengiz yozuvchisi V. Peliyevin tomonidan yaratilgan rasmlarda o'zini namoyon qiladigan qo'rquv va g'ayritabiiylik yo'q. Bu Pelevigning zamonaviy qahramonining asarlarida, eng hal qiluvchi xaritalashni topdi.

Nega o'quvchini o'quvchi ongida qo'ymasligingiz kerak?

Bir vaqtning o'zida, mashhur televizion seriyalardagi Gestapo boshlig'i olijanob va mutlaqo to'g'ri stirlitsdan ko'ra jozibali va jozibali bo'lishini payqadi. «O'ngdagi» qahramonlarda noto'g'ri dunyoda yashashga ishonish qiyin. Ular ba'zi xayolparast va o'ziga xos hayvonlarga o'xshaydi, ba'zi bir xayolparast va o'ziga xos hayvonlarga o'xshaydi, bu vaqtni buzib, bir vaqtning o'zida xayoliy dunyoda. Myuller shafqatsiz, zinikik (shunchaki yoqimli!), Toza. Va shu bilan birga, Myuller omadli emas. Myuller Stiritsni barcha maqolalar uchun tomoshabinning ko'zidagi belgi sifatida uradi. Qadimgi davrlarda, "to'g'ri" stirlitsning sustligi bunga ishonish qiyin, ammo uning zarbasi, bu haqiqatni raqibining fikriga ko'ra "noto'g'ri" yoki oddiy ". tushunish mumkin.

Garchi albatta, bu yomon omad direktorning g'oyasi bilan bog'liq va allaqachon stsenariyning o'zida yotqizilgan, ammo tomoshabin uni ushlashga vaqt yo'q. O'quvchi soxta rasmni rad etadi, ongsiz ravishda uning dunyoqarashiga eng aniq mos keladi. Shu bilan birga, har bir o'quvchi zamonaviy qahramonning tasvirini topadi, ular eng aniq dunyoqarashiga va o'zini o'zi topishi mumkin bo'lgan darajada mos keladi.

Ikkita javob bo'lishi mumkin:

1) Mualliflar oddiygina mashhur bo'lishni va tomoshabinning o'z-o'zidan bo'lgan belgilarning tomoshabinlarini o'qishni istashadi: beton, zaiflik, motor, ruhning parchalanishi va kuchning parchalanishi.

Muallifning pozitsiyasi bildirilgan zamonaviy adabiyotlarning ko'pi aniqlanishi mumkin emas. Ular siz kimligingizni aniqlab, kim ekanligingizni aniqlashga harakat qilishda davom etadigan va kim bo'lishga intilishi kerak bo'lgan ma'lumot tizimidir. Zamonaviy adabiyot qahramonlarining taxminiy (va juda taxminiy) tipologiyasi (namuna mualliflari va jamiyatda ko'rinib turibdiki, nufuzli mukofotlar lahzalarida sovrinli ekspertlarning e'tiborini tortdi):

Umumiy ijtimoiy rollarning umumiy to'plamini tark etgan, u holda yo'qolgan tashqi yoki ichki muhojirlikni bekor qilgan, bu tashqi yoki ichki muhojirlik, V.Kaninning er osti yoki qahramon Bizning vaqtimiz ", L. Ulitskaya" Samimiy zakingiz "," Cassus Kukotsky ", yu. Arabov" Big Brit ", P. Mail", P. Mail ", P. Mail", P. Mail ", P. Mail", P. Mail "," Sincoax ", p. manax.

Jamiyatda yashovchi kurash, adolat, sharaf va qadr-qimmatni himoya qilish va hatto omon qolish va hatto omon qolish uchun, hatto uni imkonsiz qilish mumkin emasligini anglab etdi (V. Rasputin »onasi Ivan "," Voroshilovskiy o'qlari ", R.D. Galgo" qora rangda qora ");

Keturs, ko'chada ijobiy intilish (menejer, ishbilarmon, PR, Ar, Ar, Ar, Ar, Ar, Ar, Ar, Ar, Ar, Ar, Ar, Ar, Ar, Ar, Ar, Ar, Ar, Ar, Arxitects) bilan o'zaro bog'liqlik va ba'zan ruh haqida o'ylashga harakat qilgan. V. Pelevin "avlod p", E. Grishkovets "ko'ylak", "Barcha ta'mirlash").

O'zini yangi zamonaviylik qahramonini o'ylaydigan, ammo "yo'q qilingan avlod" deb hisoblaydigan, taniqli kishi (70-yillarda tug'ilgan) (Imperiyaning qulashi alomatlari) S. Shargunov "Xurray!").

Sarsion - bu aql-idrok va haqoratsiz, hech qanday yovuzlik yo'lida so'zsiz devorga ega bo'lmagan idealizatsiya qiluvchi qahramon. Ammo ba'zi sabablarga ko'ra, V.P-ning kitoblarida adolatsizlik bilan kurashayotgan halol, to'g'ridan-to'g'ri, murosasiz o'spirin ko'rinadi. KRAPIVINA, Haqiqiy dunyoda emas, balki dunyoning afsonasida.

Shubhasiz, ijobiy qahramonning etishmasligi, bugungi kunda "yuqori" adabiyot uchun "Yuqori" adabiyotlarning "formulasi" adabiyotining ommaviy janrlari uchun emas (yuqorida muhokama qilingan) xususiyatga ega (yuqorida muhokama qilingan). Muayyan sxema, majburiy to'plam turlari va voqealarni ishlab chiqish uchun ma'lum bir sxelalar; formulasi adabiyotlari detektiv, triller, fantaziya, sevgi romantatsiyasini o'z ichiga oladi. Ushbu adabiyotda ijobiy qahramonlar mavjud (militsionerlar, tergovchilar, xususiy detektivlar va jurnalistlar; boshqa odamlarni yomonlikdan ozod qiluvchi shaxslar; ularni insoniyat manfaati, olijanob ishbilarmonlari va bankirlari uchun rahbarlik qilgan shaxslarning super-kosasi bor. kim yaxshi va adolatni himoya qiladi). Hammasi janr qonunlariga muvofiq. Eng muhimi, yaxshilik va yomonlikdagi barcha urg'ular aniq joylashtirilgan. Hayotingizni tekshirishingiz mumkin bo'lgan mezonlar mavjud. Ehtimol, qisman, yangi adabiyot qahramonining paydo bo'lishi va ijobiy qahramoni shakllantirilishi mumkin bo'lgan klassik ijtimoiy-psixologik roman (roman) ("Ta'lim roma" romanining pasayishi kontekstida ommaviy janrlarning superkopialligini tushuntirishi mumkin. .

Vatan himoyachisi kuni, qanday qilib "xizmat qilmasdan xizmat qilgan adabiy qahramonlarni eslamaslik"? Adabiyot nafaqat rus - qoida tariqasida, jang mavzusi bilan boshlanadi. Urush - bu kuchli taassurot, fojia, g'olibning mag'rurligi bilan aralashtiriladi. Va har bir katta urush hunarmandchilikka olib keladigani ajablanarli emas. Shunday qilib, bu bizning hududlarimizda edi.

EVPATATATATATATATRAFA

XIII asrda rus guruhlari mo'g'ul qo'shinlari bosimi ostida iste'foga chiqishmagan. Yopilgan shaharlar, o'lik ritsarlar, ziyonning achchiqligi ... Ryazan Vensaz Kolovrat ham Batya jangchilari bilan jangda vafot etdi. Ammo u dushmani qanday qilib to'planib, tasalli topdi. Agar u mavjud bo'lmagan bo'lsa ham, u bilan shug'ullanishi kerak edi. Va yilnomalar bosqinchilar faqat tosh-nayrangni yo'q qilish uchun bo'lgan voqeani olib ketishdi: "Va Nadayisning ko'p kamchiliklari va janglardan tashqari, va uni qattiq o'ldirish. "

Ryazan qahramonining umidsiz jasorati, jasorati va harbiy san'ati bilan urib, "Oh, EVPating! Agar siz menga xizmat qilgan bo'lsangiz, men sizni yurakdan saqladim!" Ism, va bugungi kunda Rossiyada ko'pchilikka ma'lum. Haenin she'rni evaziga bag'ishladi va yaqinda ular u haqida film olib borishdi.

Ilyya manvet

Bu nom ham unutilmaydi. Rossiyaning botoan epikining sevimli qahramonidir. Eng kuchli va inson. Eng mashhur versiyaga ko'ra - Karachar qishlog'idagi dehqon. Bomatir o'rtoqlaridan nafaqat ipak, balki donolik ham. Biz uni kulrang kazaklarda ko'ramiz. Bu Ilya Kievni Tsar Kalinaga bostirib kirdi, har doim va xalqlarning bir turi. Murometlar shahzoda Vladimir bilan to'qnashdi. U haqiqatini himoya qildi. Bir marta u hatto Kievda kirgan hukmdorni ajratib turar edi.

Taqdir va Norovda, Muromets "Rus xarakteri" topish uchun kalitlarni topishi mumkin. 33 yoshgacha Bogatyr Sidney, ammo "rus tilida turish vaqti bo'lsa - sog'ayib ketdi va kuch bilan to'ldirildi. Muhim metafora.

Birinchi epizonlar Ilya Muromscesser haqida paydo bo'lganida - noma'lum. Biz o'qiyotgan narsa XVIII-XX asrlarda qayd etilgan. Evropa tor odamlar Ilya haqida bilishgan. Kiev-Pechersk LAVRA-da, siz "Ris. Ilyh In Romom" deb Azizlar "Azizlar Azizlar" ning kuchini ko'rishingiz mumkin. Asosiy rus jangchisi haqidagi she'r Nikolay Karamzinni yaratishga urinayotgani, ammo boshqa tarjimonlar yo'q edi.

"Bovatir Skok". V.M. Vasnetsov, 1914 yil. Foto: Vikipededia.org.

Rus shon-sharafi

Butrus buyuk Buyuk, Rossiya nafaqat armiya, balki harbiylarning jarayoni ham, dunyoviy adabiyotlarga ham ehtiyoj sezdi. Rus she'rining antologiyasi Faofan Prokopovich she'ridan "Rokki qabriyati" she'ridan "Tanbali qabrimiz" she'ridan - bu bizning tinimizning eng muvaffaqiyatli harbiy kampaniyamiz - Prutskiy. 1724 yilda Slavodor-Greeko-Latin akademiyasi bitiruvchisi Juravkskiy "Rus shon-sharaf" oyatlarida dramatik sirni keskin sir tutdi, unda imperatorning barcha g'alabalari birdaniga.

Vivvat, Rossiya, Vivvat Meszovna!
Viktoriya Rosamni o'rganish Janna.
Darsda hammasi chayqalib ketadi, endi silkitiladi
Dunyo bo'yalgan
Burgut rusasi shoshilinch ravishda bizga uchib ketdi
Rossiya olami izchil e'lon qilindi!

Shunday qilib, bizning she'rimiz boshlandi - bolta va kantalal kantaletlar ostida. Va "Vivvat, Rossiya!" Va bizning davrimizda uchrashishingiz mumkin: bu tashviqot repertuarida qoladi.

Qahramonlar Izmail

Sturm Izmail nafaqat rus va Usmonli imperiyasini larzaga keltirdi. U Evropani seskanib ketdi. Hatto Bobil hattoki Suvorov armiyasi Dunube shahridagi "Don Xonan" she'rining qahramonining qahramonlarini yubordi. Men Izmail Mavzuni Gavril Derjavinni o'tkazib yuborolmadim. Uning ODA "Izmail qo'lga olish uchun" XVIII asrning eng mashhur adabiyot mahsuloti bo'ldi. U erda va zamonaviy quloq uchun uyg'un va ta'sirli stanzalar mavjud:

Shon-sharaf o'lmaydi,
Vatan uchun kim vafot etadi;
U abadiy porlaydi,
Kechasi dengizda bo'lgani kabi oy nuri.

Va Admsiye'd she'rining bilimlari uchun ushbu ODA XVIII asrning "Rossiya armiyasining entsiklopediyasi" dir. Derjavin, "askarning yuragining soddaligi" ga qaramay, "soddalik" va sud bo'ronlari va sovuqlariga e'tibor berolmadi. O'sha kunlarda Suvorov Taurid Saroyida ta'tilda istalmagan mehmon bo'lib, uning boshida Ramnica grafikasini eslatmadim. G'alabani boshqa qo'mondonga bog'lash uchun u ham yo'q. Oddiy, shunchaki odatdan farqli o'laroq, mavhum Ross, jangchi, g'olibni sevish bilan cheklangan. Suvorov jinoyatlarni yashira olmadi. Ular bir necha yil o'tgach, Suvaorov berilgan yangi Djashhavindan keyin yarashdilar.

S. Shiflar "Bo'ron Izmail 11 (22) 1790 yil." Jang rassomi M.M. tomonidan qilingan eskizlar asosida tayyorlangan. Jang paytida Ivanov. Foto: Vikipededia.org.

Ha, bizning davrimizda odamlar bor edi ...

Taxminan 1812 yil: Rostopchinani hisoblashning eskirgan "veksellari" dan boshlab ko'pchilik yozilgan. Fuqariylik bilan she'rlar qo'yib, ko'plab jang qatnashchilariga va birinchilarning birinchisi Denis Davydov edi. Ammo hamma Rossiyada o'qigan va ko'pchilik yodgorlik bilan bir she'r bor. 1812 yilda uning muallifi hali tug'ilmagan bo'lsa ham. Lermontov "Borodino" rus adabiyotining eng nufuzli asarlaridan biridir. Yosh askar tajribali Borodino faxriysi haqida so'raydi:

Menga ayting, amaki, chunki hech narsa uchun emas
Moskva, olov yonib ketdi,
Frantsuz beriladimi? -

Va - 14 ta stanf, deyarli butunlay ifodalanadi. Ushbu she'rda she'riy qahramonlar uchun zarur bo'lgan narsalar mavjud: feat, mag'lubiyat, g'alaba, yuqori, yuqori, to'g'ri emas, bo'g'in, xalqlar, tarixiy sohalar.

"Borodino jangining tugashi" 1812 "tsiklidan. V.V. Vereshchagin, taxminan 1899 atrofida. Foto: Vikipededia.org.

Andrey Bolkonskiy

Arslon tolastoy rus harbiy nasrini yaratdi. Albatta, bularning barchasi "Sevastaning hikoyalar", grafikni jangchidagi grafikni o'chirib qo'ydi. Va keyin, Napoleon urushlar tugaganidan deyarli yarim asr o'tgach, u katta qarama-qarshilik tarixiga frantsuzlar bilan yuzaga keldi.

"Urush va dunyo" romanlari orasida juda ko'p namunali jangchilar juda ko'p. Boshqalardan ko'ra ko'proq xizmatni davoladilar, ehtimol shahzoda Andrei. Urush haqida Tolstoyning ko'plab qarashlari va dunyo bu irsiy ofitserning ko'ziga ta'sir qildi. Qarshoq va Borodina bilan yaralangan, u Parijda rus pannnerlarini ko'rmagan. Bu odam kabi katlanardi. Juda to'liq qonli tasvirlar adabiyot tarixidagi biroz.

Qahramon Rossiya Fanlar akademiyasidan vafot etdi. Tolstoy urushlarning ma'nosizligini biladi, ammo qahramonni zanjirband qilolmaydi.

"Urush va tinchlik". 1967 yildagi film sergy Bonxarxuk. Vyacheslav Tixonov Andrey Bolkonskiy sifatida. Foto: Vikipededia.org.

Vasiliy Ivanovich

Fuqarolar urushi paytida Dmitriy Furmanov qizil armiyada sezilarli shaxs edi. Bir muncha vaqt u komissar bo'lib, Kuter bo'lib xizmat qildi va u juda bog'liq edi. Ammo Chapayev vafot etdi. Va Furmanov hasadni otib, liberal qo'mondoni birinchi darajali adabiy afsonaga aylantirdi. Roman ko'p yillar davomida maktabda o'rganilgan va hech qanday qoldiq tirquvlarni qayta tanqidiy ravishda o'rganilgan, ammo Vasiliyevy aka-ukalarning tekshiruvi kitobni tasdiqladi.

Film faqat "roman asosida" olib tashlanadi, ikkita asar o'rtasidagi tafovutlar juda ko'p. Masalan, Furmanovning Yapayev, Petka, qo'lga olinmasligi uchun o'zini otib o'ldirdi. Kinoteatrda dushman o'qidan o'ladi. Ha, va eng muhimi, eng muhimi, eng muhimi, bu epik yorliq. Furmanov romanida davolanmagan urush haqida batafsil ma'lumot. U zo'ravon yozdi. Yaqinda yigirmaniy kitoblar odatda kam edi. Va shunga qaramay, "Ludfelski ehtiyojlari" bilan yirik qo'mondonning furiysi tufayli Rossiyada ham shuni biladi.

Haqiqiy odam

1946 yilda Viorot Boris Polevoyning "Haqiqiy insoniy oqsoq" nashri nashr etildi. Dala adabiy inoyat etishmadi, lekin u mavzuni mahkam ushladi. Uchuvchi Aleksey Maresyev, u - Meresyev Sovet Insonning buyuk vatanparvarlik urushida bo'lgan ramzlaridan biri bo'ldi. Bular qoladi. Bu tasodifan ham bastakor prokofiev ham ushbu fitna uchun tushunib etuvchi, bu maydonning hikoyasi asosida operani yozgan. Opera eng muvaffaqiyatli emas, ammo Prokofiyev juda jiddiy hodisa bo'lib, biz bunga ahamiyat bermaymiz.

Bunday kitob keskin zarur edi. Uchuvchi oyoqqa tayyorlandi - va u taslim bo'lmadi, u nafaqat raqsga tushmadi, balki "protezlarda" uchishni o'rgandi va aviatsiyani aviatsiyasiga qaytardi. Va bundan keyin bunday uchuvchi aslida qizil armiyada xizmat qilgan. Va hatto bittasi ham emas. Aytgancha, ushbu uchastkani zamonaviy Gollivud talqin qilishida tasavvur qilish juda oson.

Leytenant drozdovskiy

Buyuk vatanparvarlik haqida bir nechta kuchli kitoblar yozilgan. Ehtimol, siz "Stalingradning xandaqlarida" Viktor Nekrasov "hikoyasi bilan" Osmon "ni boshlashingiz mumkin. 60-yillarda "Leytenant nasri" avlod belgisi bo'ldi. Yuriy Bondarev "Stalingrad" haqidagi romanlari uchun she'riy rasmni topdi - issiq qor. Bu iborada - va urushning ma'nosi va ko'tarilgan qahramon. Bu "issiq qor" ni hech qachon unutmaydi.

1942 yil dekabrda Volgashet. Adabiyotlar muallifning tarjimai holi bilan birlashtirilgan: Serjant Bondarev o'zining birinchi jangini olib, birinchi yarani oldi ... "Biz urushda biz butun do'zax doirasidan o'tdik va bunga amin edilar Siz hech narsa ajablanmaydigan hamma narsani ko'rdingiz. " Romanning ta'siri atigi ikki kun davom etadi. Ammo bu roman - ko'p qirrali, urush va hissiyotlar orqali va tahliliy tushuncha bilan. So'nggi chegarada turgan savdogar Nechayev va boshqa artillerrysga yosh leytkovskiy va boshqa artilleriyalarga ishonmaslik mumkin emas edi. Ularning ko'plari, Bondarevning o'zi singari, maktabdan keyin darhol Stalingrad ostida edilar.

"Issiq qor". 1972 yil Jabriel Egyazarova film. Nikolay Eremenko Vladimir Drozdovskiy rolida. Foto: Vikipededia.org.

Zaxar Prilepina urushi

Tinchlik davrlari Bondarev qahramonlari orzu qilgan va kelmagan. Chechen fitnalari o'n yilligi eng keskin bo'lib, jurnalistikada keskin qoldi. Ammo adabiyot bilan, diqqatga sazovor bo'lgan kitob "terroristik operatsiya" rasmiy ravishda amalga oshirilganda, kitobga tegishli kitob paydo bo'ldi.

"Patologiya" romani Zaxar Prilepina uchun Leo Nikolaevich uchun "Sevastaxt" "Sevastaxta" dan kam ahamiyatsiz. Ikkalasi ham kurashdi. Yana - vayron qilingan shaharlar, xorijiy RFda qazib olingan joy. Tinchlik davrida ko'rinadi. Patogik vaqt. Bu romani deyarli hamma narsa, Ulug 'Vatan urushi haqidagi kitoblar, qon va alkogol hidi, qon va alkogol hidi, qo'rquv va qo'rquvni engish. Ammo ikkiyuzlamachilik hissi bor: Chechen urushi u va "o'z" va "musofir". Romanda, hatto kelajakda g'alaba hissi yo'q.

Bu o'n besh yil davom etdi. Chechen urushi Rossiya tarixida oxirgi marta bo'lmadi. Mutaxassislar "gibrid" harbiy harakatlar bilan shug'ullanadilar. Yangi kitoblar paydo bo'ladi. Gomer davrida qahramon kerak.

Yozuvchilar buzilishi. N. G. Chernishevskiy. Kim mahalliy adabiyotdagi chinakam maktab g'oyalari fosiqi merosxo'riga aylandi? Agar siz buyuk satirist va jamoatchi M. E. Saltovrinni hisobga olmasangiz (u keyingi qismga bag'ishlangan), birinchi navbatda, "inqilobiy demokratlar" ni anglatadi. Aksariyat hollarda ular "san'at" ga unchalik qiziqarli emas, haqiqiy hayotning haqiqiy kursi qancha. Ularning ko'plari ruhiy jangchilar edi, ular rus haqiqatini evolyutsion yoki inqilobiy tarzda o'zgartirishni xohlashdi. Avtokratik Rossiyada siyosatda qatnashishning huquqiy usullari (parlament, partiya) avtokratik Rossiyadagi saylovlar yo'q edi. Noqonuniy kurash, yashirin inqilobiy tashkilotlarda ishtirok etish, ular chekishni xohlamadilar. Va keyinchalik rus adabiyoti asosiy jamoatchilik stendiga bevosita ta'sir ko'rsatadi, bu "kichik odamlar" ning taqdiri bilan bevosita ta'sir qiladi, atayik va ongsiz ravishda ishlatiladigan prosayik va jamoatchilikni ajratadi adabiyot o'z siyosiy g'oyalarini targ'ib qilish vositasi sifatida.

Ichki oqimlar polleri kurashchilari bo'lgan "kohort" ning eng ajoyib vakili bo'ldi Nikolay Gavilovich Chernishshevskiy (1828-1889).

U "Volga" da Saratovda tug'ilgan va o'sgan. Ruhoniyning o'g'li (ko'plab adabiy farqlar), u cherkov hayoti bilan boshlanib, umrbod hayotiy tuyg'ularni jamoatchilikka bo'lgan munosabati bilan boshdan kechirdi. U er yuzidagi hayotni qayta tashkil etishga ishondi, chunki mo'min odam hayotdan keyin Xudo saltanatiga tayanadi. Inson to'g'ridan-to'g'ri va halol, Chernishevskiy bo'lajak xotinini inqilobning sababiga etkazishi va agar mashhur g'alayon bo'lsa, u u erda ishtirok etadi; Ehtimol, bu qal'aga va stendga tushadi. Va shuning uchun u ataylab va o'z taqdirini "xavfli" kishi bilan o'z xohishiga uladi.

Belletristi, Chernishevskiyning rolini o'ynashdan oldin (o'sha vaqtga kelib u Sankt-Peterburgga ko'chib o'tgan), u "haqiqatga tenglikdagi san'at nuqtai nazaridan" nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilishga muvaffaq bo'ldi (1855). Chernishevskiy-aesthetikaning asosiy g'oyasi chiroyli hayotning o'zi barcha namoyandalarida edi va fojiali odamning hayotida dahshatli degan fikr edi.

An'anaviy estetika nuqtai nazaridan Chernishevskiyning g'oyalari hech qanday tanqidga chidama edi. Biz kitobni o'qishdan tortib olish uchun emas, balki o'qiymiz; Biz uni estetik zavq olish uchun o'qiymiz. Albatta, yaxshi kitob bizga, bizning fikrlarimizga, bizning dunyomizimizda bizning dunyomizimizga ta'sir qiladi. I natijalar, buning sababsiz, natija, natijasi emas. Biroq, qaysi lager olijanob, dispenserga yoki proletarga tegishli bo'lgan har qanday siyosiy kurashchilar san'atga tegishli, bu yanada muhim jamoat vazifalarini hal qilishga bo'ysunadigan xizmat xizmatidir.

1863 yilda Chernishevskiyning "zamonaviy" "Nima qilish kerak?" Dedi. Ism o'quvchini "aybdor kimligini" deb yozgan boshqa jurnalistik romanga yubordi. A. I. Gerzen. (Herzenovskiy uchastkasining markazida kamarning yosh zodagonida; SHWEWISARCCINASIYA ILOVALARIDA BIRINChILARINING BOSHQARMASIDA; Rossiyadagi ijtimoiy sohaga ariza topishga harakat qildi; u avtokratlararo voqelikdan voz kechdi U "yosh qariya" hafsalasi pir bo'ldi, aslida yutqazgan. "Herenen savol" adabiyotda "olib borildi; U tahlilchi yozuvchi sifatida, tabiiy maktab xonimi zamonaviy jamiyat tomonidan tashxisi qo'yilgan, uni belli falokaning asosiy aybi bilan e'lon qildi. Va Chernishevskiyning roman tovushlari deyarli harakatlarga qo'llanma sifatida qilingan. Yozuvchi savolga javob berish uchun oldindan va'da berayotganga o'xshaydi, ijtimoiy kasallikdan shifo berish uchun retsept bering.

Yarim detektiv fitnasi (Raxmetovning sirli qahramoni noma'lum), qo'lyozmaning yarim detoliz hikoyasiga juda mos keladi. 1862 yil 7-iyulda, Chernishevskiy inqilobiy tashkilotlarga aloqadorlikda gumon qilinib, Petropavlovsk qal'asida hibsga olingan va ekilgan. Tergov davrida (1864 yilda 1864 yilda ayblov hukmi, fuqarolik ijrosi va etti yoshli kaorga bilan yakunlandi) Nikolay Gavilovich juda ko'p bo'sh vaqtga ega edi va u jurnalist romani tashkil qildi. Tergov qo'mitasi a'zolarini ko'rib chiqishga sabab bo'lgan, ammo ular hech qanday e'tiroz bildirishmadi: "Xavfli" g'oyalar yaxshi "o'yin-kulgi" deb e'tirof etmagan. O'tkazib yuborilgan romantik va senzura; O'sha erda bu qo'lyozma va tahdid qilingan bo'lsa, bu "taqdir barmog'i" avariyasi, "taqdir barmog'i".

Keyinchalik A. Ya. Panaev esladi:

"Chernishevskiy qo'lyozmasini saboq berayotgan" zamonaviy "tahririyati sababi kutildi. Va nihoyat, uni juda ko'p muhrlash bilan olishdi ... Nekrasov qo'lyozmani o'zi narievrni Vazl tipida, Nevskiy yaqinida bo'lgan. U chorak soatdan keyin o'tdi, Nekasov qaytib kelib, mening xonamga kirib, meni yuzining yo'qolgan ifodasi bilan urdi.

Men katta baxtsizlikni boshdan kechirdim, - dedi u hayajonlangan ovoz bilan, - men qo'lyozmani tashladim!

Ko'pchilik "Nima qilish kerak?" Romanning qo'lyozmasidan qo'rqqanlar uni o'rash yoki kichik do'konga sotishiga imkon beradigan bir nechta soddalikni topadi; Keyin romantik tiklanmaydi. Biroq, hamma narsa o'zi boshqarildi: tahririyat gazetada reklama joylashtirildi va ko'p o'tmay "zamonaviy" ga kelgan, ular qo'lyozmani ular tomonidan topdilar. 1863 yil davomida jurnalning uchta xonaida "Nima qilish kerak?" nashr etilgan.

Chernishevskiyning o'zi kabi qahramonlari ("yangi odamlar haqidagi voqealardan" subtitrda ("Yangi odamlar haqidagi voqealardan") dotsentida bo'lishdi, natijada ular "o'n olti" deb nomlanadi.

Tashqi tomondan, roman dastlab qurilgan va an'anaviy axloqiy jihatdan osongina qabul qilish uchun qurilgan.

Lopuxovning yosh talabasi, ular oilada qanday qilib, oilada no'xat imoni bilan g'azablanishadi; Uning ruhiy yo'lboshchisi (aslida ruhoniy, ma'naviy Otani almashtirib, u o'zining ilm-fanga bo'lgan muhabbatini, amaliy bilimlarini, amaliy bilimlarini va ijtimoiy ideallarini uyg'otadi. Va uni isrof qilingan Zuhir bilan birga qutqarish uchun uni uylantiradi va hech narsa kelajakda tibbiy karerani rad etib, tadqiqotlarni tibbiy akademiyada tashlamagani uchun.

Lopuxovning do'sti Kirsanov, shuningdek, yosh mavjudotni qutqarish uchun emas, balki yuqori ilm-fan uchun emas. O'z navbatida, ishbilarmongay Vera Pavlovna jamiyatga marhamat ko'rsatish uchun yo'l bilan chiqadi - bu ayol ishchilari o'zlariga olib ketilgan va uy egasi hech qanday foyda ko'rmaydi. (Sotsialistik ishlab chiqarishning rus madaniyatida, shuningdek, foyda ko'rmaydi.)

I ijtimoiy idlya to'satdan shaxsiy muammoga duch keladi: ikki yildan so'ng, Lopuxovning baxtli oilaviy hayoti to'satdan xotini Kirsanovni sevishini aytdi. Rus mumjali adabiyotining an'anaviy qahramoni bunday vaziyatga qanday ta'sir qildi? Men chuqur o'ylangan bo'lardim, men azob-uqubatlarga duch kelardim, eng yomoni, eng yomoni dushmanga duelga olib keladi. Yangi odamlar uchun (yangi qahramonlar uchun mos ravishda) (yangi qahramonlar uchun), ezgu xurofotlarning namoyon bo'lishi mumkin emas. Shuning uchun, Lopuxov his-tuyg'ular yo'q, ammo ong (Chernishevskiyning uning axloqiy xudbin qarashlari "oqilona xudbinlik" deb nomlangan). U vaziyatni tahlil qiladi va oxirida Pavlovna imonining baxtiyorligi qimmatroq, shuning uchun u Kirsanovning xotini bo'lishi kerak degan xulosaga kelish.

Amaliy olijanoblik bilan qilingan yoshlarning suratlari, bir tomondan, Vera Pavlovna onasiga nolilik, Mariya Alekseyevna Pall. Boshqa tomondan, haqiqiy inqilobu Rahramovning ideal usuli.

Mariya Alekseevna amaliy, aqlli, boshqa odamlarning azob-uqubatlari va shafqatsizligiga befarq. Uning yagona maqsadi - oilaning farovonligi. Albatta, asossiz egoizm, "yangi odamlar", ayniqsa g'alaba qozonadi. Ammo ular o'z yoshidan kelajakdagi inqilobiga bag'ishlangan Raxmetov fonida ular biroz yo'qotib qo'ydilar (Raxmetov ham tanasini mahrum qilish uchun tayyorlash uchun yalang'och taxtalarda uxlaydi). Lopuxov, Kirsanov, Vera Pavlovna, faqat mavjud rejim bilan ongli ravishda ongli jangchilar bo'lishlari uchun - muallif juda oshkora.

Jahannam, Pavlovna imoni doimo orzu qilganligi ajablanarli emas, sotsialistik kelajak paydo bo'lishi; Buning uchun, kelajakka ishonganidek, afsuslanmaydi va hayot qo'yiladi. Mashhur "To'rtinchi orzu" da aleyn, pavlovna umuman tovush chiqaradi, bu inqilobga to'g'ridan-to'g'ri qo'ng'iroq sifatida tushunadi: "... Siz kelajakni bilasiz. Bu engil va yaxshi. Uni seving, unga intiling, unda ishlang, shunchalik ko'p harakatlanishingiz mumkin, shunchalik engil va yaxshi bo'ladi, bu kelajakdan kelajakda unga qancha vaqt borasiz? .

Targ'ibot, moyil, ular aytganidek, romanning ma'nosi "Nima qilish kerak?" Oxir-oqibat, bu tsenzuraga etib bordi. Xay kech - Rum allaqachon nashr etilgan. Bu faqat uni qayta nashr etishni taqiqlash uchun davom etdi (taqiq 1905 yilgacha harakat qildi). Muhrda qo'lyozmani o'tkazib yuborgan Te taxminan jazolandi. Shu orada, Chernishevskiy izchil inson sifatida faqat uzoq vaqtdan beri estetik nazariyani amalda amalga oshirgan; U amaliy g'oyalarning "reklama" uchun adabiy asarning badiiy shaklida foydalangan. Shuning uchun roman uni juda katta javob deb atadi, ammo adabiy asar emas, balki ijtimoiy, siyosiy hujjat sifatida. U va bugungi kunda o'z qadriyatlarini birinchi navbatda, tarixiy manba sifatida, qarama-qarshi davrning uzoqligi sifatida saqlanib qoladi.

1860 yillarning ijtimoiy nasri bo'yicha "yangi odamlar". Oddiy tanishuv yozuvchilar, go'yo fiziologik inshoning she'riyatini "erigan" go'yo o'rtacha o'rtacha. Yarim o'n yilliklar uning texnikasidan foydalangan holda.

Shunday qilib, Nikolay Gerasimovich Pomagalovskiy (1835-1863). Uning predogic asarlariga vaqtning dolzarb muammolari: Uning "Meshchanskiy Baxt" (1861) hikoyasida shakllangan Molotovning farqi tunning bunday uy egasiga duch keladi; Insho hikoyasida "Eski Esayer" (1863) olomondan kelgan odam kelib chiqqan. Lekin Vasiliy Alekseyevich uxlaydi (1836-1878) uning shov-shuvli hikoyasida "Qiyin vaqt" (1865), "yovvoyi baraka" bilan emas, balki odamlarning la'nati bilan emas, balki inqilobiy rang-barang. Ushbu qahramon, Ryazanov rus tilida "tabiiylik" g'oyasini olib borayotgani, "barchasi inson o'rnatilgan sharoitlarga olib keladi: ba'zi shartlarda u uradi va Yaqin atrofni o'g'irlang va boshqalar bilan - u o'zingiz bilan oxirgi ko'ylagidan voz kechadi.

Tashqi sharoitlarga to'liq qisqargan insonga bunday g'ayritabiiy ijtimoiy yondashuv, keyin ko'pchilik tomonidan baham ko'rildi. O'sha vaqtning eng mashhur tanqidchilari va jamoatchislaridan biri Pissarev Dmitriy Ivanovich (1840-1868). Balki maqolalardan birida, odam odam odamlarni o'ldirmaslik, yomonlik qilmaydi, chunki u chirigan go'sht yemaydi. Xaydestning umidsiz ahvolida, u skript va chirigan go'sht eyishni engadi; Shuning uchun, agar atrof-muhit uni majburlasa, uni o'ldiradi va o'g'irlaydi va bu o'ziga xos aybda emas. Darhaqiqat, inqilobiy lagerning yozuvchilari va palatlari odamni ijtimoiy hayvonlarga aylantirishadi, bu jamoat instinktlariga bog'liq. Ivan Sergeevich Turgenev ularni nikgiylar, lotin so'zidan Nihil so'zidan chaqirdi - hech narsa.

Biroq, haqiqiy maktab izdoshlari bo'lgan yozuvchilarning eng yaxshi yutuqlari insholar janrining adabiyoti va jurnalistikozlari o'rtasidagi chegara bilan bog'liq.

Shunday qilib, eng yaxshi insholar qayta chop etiladi Gleb Ivanovich Uspenskiy (1843-1902) Rossiyaning foreforma qishlog'ining hayoti to'g'risida - "Qishloq kunligidan" (1877-1880). Uning rang-barang kitobi "Trusheyeva ko'chasidagi" (1866) "Sankt-Peterburg fiziologiyasi" an'anasini bevosita davom ettirdi. Adabiy insholar, fantastika, ammo hikoyachining shaxsiy tarkibi bilan bo'yalgan, "aslida" fantastika rivojlanishiga bevosita ta'sir ko'rsatdi. Ular, masalan, "Ko'rolinamiz" (1886) va "Yomon jamiyatda" va "yomon jamiyatda [Dunyoning bolalari]" ko'rfazi (zindon bolalarida) o'qiydilar. (1885) Siz yosh sinflarda o'qiysiz. U ulardan XIX asrning ikkinchi yarmida, masalan, XIX asrning ikkinchi yarmini va boshqa iste'dodli predmik progrikachilar, masalan, VSevolod Mixamovich "qizil gul" (1883) tomonidan qabul qildi (1883).

Haqiqiy maktabdan keyin rus nasibasi. 1850 va 1860 yillarda insho tipidagi fiziologik insho va insho turining insho tipidagi fiziologik va badiiy kompozitsiyalar, real, hayotga ega nasliy yodgorlik paydo bo'ldi. Keyin Rossiya o'quvchisi romanlar bilan uchrashdi Sergey Timofeevich Aksakov (1791-1859): "Oilaviy xronik" (1856), "Bagrova bolalar uchun - 1858"; Shu bilan birga, uning "qizil gul" ning ertak dunyoga keldi, shunda siz qancha bilishingizni bilasiz. Mashhur slayvofillarning otasi Aksoqov aka-uka, Sergey Timofevich "professional" adabiyotlarga, o'limdan bir necha yil oldin, ammo butun mamlakatda abadiy qolishdi. Uning adabiy iste'dodlari o'ziga xoslik bilan ajralib turdi. Allisor yozuvchilar yovvoyi barogli va milliy jadallikni fosh qila boshlaganda, Aksakkov Barchuk, Bagrova-nabirasi bilan deyarli tobora yoritilgan. Stilistik jihatdan u vaqt ruhiga to'g'ri keldi, qahramonlar va ijtimoiy xususiyatlarning tadbirlarini batafsil bayon etgan holda buyurgan; Doimiy duch kelgan davrda.

Shunga qaramay, rus adabiyotining keyingi taqdiri, asosan, "Oqsakov" ruhidagi yorqin insholar yoki avtobiografik rivoyatlardan emas, balki "Oqsakov" ruhidagi yorqin insho yoki avtobiografik rivoyatlardan emas, balki zamonaviy "engil hayot" bilan emas, balki Rim janrlari bilan emas.

Yangi Evropa epik prosining asosiy janrlari - hikoya (roman), hikoya, roman. Hikoya kichik shakl; Unda, qoida tariqasida, "yonma-yon" shtab-kvartirasi tomonidan murakkab bo'lmagan hikoya chizig'i, roviyning diqqat markazida asosiy qahramon va uning eng yaqin muhiti. Novella kutilmagan birlashma bilan yakunlangan dinamik hikoyasi bilan maxsus hikoyaga murojaat qilish uchun qilingan (Novella ismli Novella so'zidan kelib chiqadi, bu "yangiliklar" degan ma'noni anglatadi. Hikoya epik nasrning o'rtacha shakli; Qoida tariqasida, bir nechta hikoyachilar, bir-birlari bilan o'zaro aloqada bo'lish qiyin. Hikoya kabi (va bu "katta" janr nomi bilan mustahkamlangan ", bu voqea, bir qarash, hikoyachi, hikoya qiluvchi, hikoyaning ko'rinishi bilan bog'liq bo'lgan hayotning surati ko'rsatilgan.

Ammo roman epik nasrning katta shaklidir, shuning uchun juda keng kesilgan hayotni qamrab oladi, shuning uchun qahramonlarning taqdiri, plot liniyalari, uning barcha iplarini qo'lida ushlab turish qiyin. Shuning uchun, u guvohliklarga va "hujjatlar" ga murojaat qilishga, boshqa odamlarning so'zlari bilan voqealarni tinglashga majbur bo'ladi, ba'zi epizodlarga guvohlik beradi. Roman, eng katta adabiy janr kabi, ko'pincha kichik va o'rta janrlarni yutadi. She'r, ertak va hatto butun hikoya, hech bo'lmaganda Gogolning "o'lgan ruhlarida kapitan Copekin" esda qolishini eslang.

Va, albatta, hayotning rasmini XIX asrning ikkinchi yarmini aks ettira boshlagan, ko'pincha ular romanning sintetik, keng qamrovli, barcha tomosha qilingan janriga murojaat qilishgan. Bu janrda Fyodor Dostoevskiy va Arslstoy ishlagan. Ular XIX asr davomida mahalliy adabiyotlarda yuz bergan barcha muhim jarayonlarni yakunlash uchun mo'ljallangan edi. Ular jamiyat bilan ajralmas ulanishda ular jamiyat bilan ajralmas ulanishda individual qahramonning tasvirini va har qanday holatni engishga qodir bo'lgan mavjudot sifatida juda keng ko'rinishga ega bo'lishdi.

"Bizning vaqtimiz qahramoni"

Lermontov Roman ishining bir qismi sifatida rus adabiyotida, rus adabiyotida bu nasrdagi birinchi psixologik real roman. Oldindan kutmoqdamiz, rus adabiyotidagi qal'alar, real romanning ikkita usuli - "bizning zamonamiz qahramoni" Lermontov va "O'lik jonlarimiz" ning "Gomos" ning "O'lgan jonlari".

Romanning ijodiy hikoyasi, i.e. Niyatning paydo bo'lishi va rivojlanishi, uning mumkin bo'lgan variantlari va boshqalar. Chunki Dragchalar, eskizlar shaklida hujjatli filmlar yo'q va ularni hech kim ko'rmagan. O'quvchilarning ikkinchi yarmi ikkinchi yarmida yakuniy nashrlarda alohida hikoyalar bilan tanishdi; ular. 1840 yilda romanning to'liq nashr etilishi boshqa ketma-ketlikda joylashgan bo'ladi. Romanning ikkinchi nashri (1841) qahramonni himoya qilish uchun ruxsatnoma boshlandi va uning portreti bitta odamning portreti, ammo barcha avlodlarning portreti ekanligini ta'kidladi. "Romanning bu tushunchasi o'sha paytda juda oz vaqt ichida mavjud bo'lib chiqdi. Hatto Belinskiy ham pechorin hamkasbining o'xshashligini ko'rdi. Xuddi shu holatda Rostnnaya deb yozdi. (Nemis shoiri - tarjimon, Pushkin, Lermontov), \u200b\u200bbu 1840 yilda "Ichki eslatmalar", ya'ni "Lermontt" ning buyuk yozuvchilari bilan umumiy narsa bor Har doim uning hayoti va yaxshi xususiyatlari, hamma donolik va ahmoqlik va bu yomon xususiyatlarga va bu ahmoqlik bilan kurashishni anglatar ekan.

Rus realizmining birinchi psixologik romisasi, ishlab chiqarilgan soha biridan va bunday ifodali va ishonarli bo'lgan qarama-qarshiliklar uchun insoniy tuyg'ularni ko'rsatmadi. Romandagi psixologik tahlil qahramonning e'tirozidir, bu o'z his-tuyg'ularini keltirib chiqaradi, uning ruhiyat xususiyatlarining xususiyatlariga (qarashli, ochko'zlik, hamma narsani yutish ehtiroslari Maryam va TDga bo'lgan munosabatida;); 2) psixologik portret sifatida; 3) "kayfiyat; 4" ni uzatish uchun aniq va batafsil landshaft sifatida ish bilan shug'ullanish, intonatsiya o'rnatilganda.

Lermontov, Chernishevskiyning so'zlariga ko'ra, qahramonning "jon dialektikasi" ni ko'paytirish, bu juda izchil diniga eng muntazam ravishda ishlab chiqilgan psixologik tahlil usuliga yaqinlashdi.

Faqat Lermontkovskiy, nomini innovatsion echim, romanning tarkibi bo'lgan. Uning g'ayrioddiyligi Belinskiyni ta'kidlaydi: romanni ketma-ket o'qib bo'lmaydi, aks holda alohida hikoyalar, aks holda hatto uning qarorlari bilan tushuntiriladi taniqli va iste'dodli ishtirokchilar ishtirok etishi). "Bizning vaqtimizning qahramoni" tarkibini tushuntirib beradigan darslik ibora mavjud: Avval qahramon haqida eshitamiz, keyin biz ko'ramiz va shundan keyingina tushunamiz va shundan keyingina tushunamiz.

Pechorin romanning maxsus tarkibi turli nuqtai nazardan (Maksim Maksimich, Pechorinning o'zi, pechorinning o'zi) va turli xil taqqoslash; pechorin va ushbu muhitning o'ziga xos vakillari; Maksim Maksimitskiy, Xushun; Pechorin va kontrabandachilar; pechorin va alpinisterlar; pechorin va qahramon: Vera; Pechorin va Verner).

Har bir hikoyaning fitnasi qahramonning fazoviy harakati bilan bog'liq: Pechorin keladi - Taman, Stanitsa, Stanitsa, qal'a va u erdan barglarda keladi. Har bir hikoyada sevgi epizodidir. Hikoyaga o'xshash tashqi shakl bilan asosiy qahramonning tasviri tobora fojiali tarkib bilan to'ldirilgan.

Vaqt qahramonining surati javob berish vaqti bilan belgilandi. Pechorin - odam shakllangan. Esda tutish kerakki, dunyoviy odamni shakllantirishning eng ko'p jarafisi Belinning so'zlariga ko'ra, Danganning egoistida, beixtiyor Pushkin tomonidan tasvirlangan. Shuning uchun, Lermontt Roman Evgeniya Onegin shahrida belgilanganidan keyin boshlanadi.

"Pechorin" ning romanda nisbati o'zgarmaydi, ma'naviy yangilanishning haqiqiy imkoniyatlari yo'q. Uning hayoti mantiqiy, u og'riyapti, o'lim bilan tugaydi. O'ttiz oralig'idagi fojiali gloduklik Lermontkovga juda ta'sir qiladi. Tarixiy rivojlanish jarayonida individualizatsiya, insonparvar jarayoni - "Lermontov" ning Pechorin taqdiri va bu holatdagi badiiy texnika ochilib, romantikizm va realizm sintezini anglatadi. Pechorinaning barcha harakatlari va tajribalari haqiqiydir, ammo romanning she'rlari juda yaxshi romantik elementlar (giperobiy, imonli imon bilan munosabatlar, o'tmish qahramonlari yashiringan). Lermontov sevimli romantikalar - e'tirof, monologlardan foydalanadi, ularni rassom-Realista (Meri oldida - majburiy romantik tafsilotlari bilan pechorinaning yaxshi o'yini) noto'g'ri tushunish "yovuz, yolg'izlik). Tartibsizlikning o'zi buzilgan ishqiy hikoyasi juda yomon shaharda paydo bo'ladi va hikoya bunday xususiyatga ega.

Xronologik ketma-ketlikni buzish, bir tomondan pechorinni dehqonin xarakterini o'zgartiradi, bu ishqiy tintuvlarni namoyon qilishi mumkin. Boshqa tomondan, bu uning jamiyatdagi hayoti inson hayoti sifatida, bu jamiyat uchun barcha darajalarda juda ko'p namoyish etilmoqda.

Lermontovning ijodiy usuli, eng mashhur "bizning zamonamiz qahramoni" eng yaxshi namoyon bo'ldi, bu odamning murakkab tabiatini badiiy rivojlanishida darhol bir necha o'lchovlar bilan namoyish etildi. Lermontov "Oliy idorada realizm" (Dostoevskiy) romantizm va realizm yutuqlarini birlashtirgan odatdagi ta'riflar doirasidan tashqariga chiqdi.

• Iflos Hindiston sharhlari. Hindiston - laygi Yo'lda naqsh
• Issiq minorasiga va ishning boshqa ekspozitsion elementlariga dog 'qilishni o'rganish
• Tigerni qanday qilib tortgan idish sifatida chizish
• Umumiy ma'no va kontseptsiyani aniqlash
• Ijro bo'yicha maslahatlar: rasmlaringizni Internet orqali qanday sotish kerak?
• Raqamli rasmlarni qanday sotishni rejalashtirish
• Bolalikdagi mashhur tasvirlovchilar grafikasi
• Taniqli san'atkorlar - Rassolchilar rus rassomlarining rus xalq xalqiga oid
• Adabiy viktorina l
• Manga yeygich dush - Soul Eater

• Taqdir: kompyuterda tungi janglar (2004)
• Rasm uchun multfilm Winx Wonx shablonlaridan rang berish
• Jun rasmlari - g'ayrioddiy sovg'a!
• Basilisa chiroyli ertak
• Juda jiddiy yigitlar mendan to'qqiz qalamni qanday chizishni ko'rsatishimni so'rashdi
• Charlotte bronte: tarjimai hill, qiziqarli faktlar Bronte tarjimai hol
• Charlotte bronte - Biografiya, ma'lumot, shaxsiy hayoti Charlot bronte
• Yozish: Myuller bilan muloqot myller bilan musuldir bilan Muller m
• "Lem, Stanislav" ni LEM yillari va o'limning hayoti va o'limiga olib keladigan boshqa lug'atlarda nima
• Tarjimai hol: Arkadiy va Boris Strugatskskiy tarjimalar va Arkadiy Struzatskiy