Asosiy > Psixologiya > Yaxshi va yomon dalillarni tanlash muammosi. Yaxshilik va yomonlik muammosi - dalillar va insholar


Yaxshi va yomon dalillarni tanlash muammosi. Yaxshilik va yomonlik muammosi - dalillar va insholar




Yaxshi va yomon ... abadiy falsafiy tushunchalar, har doim odamlarning bezovta qiluvchi ongida. Ushbu kontseptsiyalarning farqi haqida tuzatish, buni yaxshilik, shubhasiz, odamlarga yoqimli tajribaga olib keladi. Yomonlik, aksincha, azob-uqubatlarni keltiradi. Ammo, tez-tez sodir bo'lganda, yaxshilikni yomondan ajratish qiyin. "Bu", "bu", "ko'chada boshqa odamdan so'raydi. Bu bo'lishi mumkin. Gap shundaki, bu juda ko'p narsa, harakatlarning sabablari va yovuzliklari to'g'risida ularning sabablari haqida gapirishadi. Yaxshi, ba'zan ozgina yovuzlik ostida niqoblanadi va yomonlik ham xuddi shunday qilishi mumkin. Bu juda yaxshi quvurdir! Nega bu sodir bo'layotgan? Odatda mehribon odam, unga minnatdorchilikni eshitish uchun kamtarona odam. Bu erda u yaxshilik qilish, shuni aytadiki, u aytadi, u umuman hech narsa talab qilmadi. Xo'sh, yovuzmi? Oh, bu yomon ... Bu, hatto mavjud bo'lmagan imtiyozlar uchun minnatdorchilik so'zlarini qabul qilishni yaxshi ko'radi.

Darhaqiqat, yorug'lik qayerdaligini va qorong'ilik qaerda, haqiqiy yaxshilik va qaerda bo'lsa, uni aniqlash qiyin. Ammo bir kishi bor, u yaxshilikka va yovuzlik bilan shug'ullanishga intiladi. Odamlarning xatti-harakatlarining haqiqiy sabablarini tushunishni o'rganish kerak va, albatta, yomonlik bilan shug'ullanish kerak.

Rossiya adabiyoti ushbu muammoni bir necha bor murojaat qildi. Uning befarq va Valentin Rasputinga qoldirilmagan. "Fransuz darslari" hikoyasida biz talabalariga doimiy ovqatlanmaslikdan yordam berishni istagan Lidiya Mixaylovning ruhiy holatini ko'rmoqdamiz. Uning yaxshi harakati "niqoblangan" degani: u o'z talabasi bilan "Chiku" da o'ynadi (pul uchun o'yinni chaqirdi). Ha, bu pedagogik emas, axloqsiz emas. Maktab direktori Lidiya Mixailovna buni ishdan bo'shatdi. Ammo, frantsuz tili o'qituvchii talaba bilan o'ynadi va bolaga berilib ketdi, chunki u pul sotib olgan pulni ochib, och qolmadi va o'rganishda davom etdi. Bu juda yaxshi ishdir.

Men yaxshilik va yomonlik muammosi ko'tariladigan boshqa mahsulotni eslamoqchiman. Bu Rim M.A. Bulgakova "Ustoz va Margarita". Aynan shu erda, muallif yaxshilik va yomonlik davrida mavjudlikni rivojlantirish haqida gapiradi. Bu asosiy haqiqat. Lev boshlaridan birida matvey jild yovuzligini chaqiradi. Qanday jild: «Agar yomonlik bo'lmasa, yaxshingiz qanday bo'ladi?» Yozuvchining fikricha, insonlardagi haqiqiy yovuzlik, ular zaif va qo'rqoqlarning tabiati bilan. Ammo yomonlik hali ham mag'lub bo'lishi mumkin. Buning uchun jamiyatda adolat tamoyili, ya'ni, ya'ni, ya'ni yoki fohymizm ta'sirini tasdiqlash kerak. Noelda yaxshi standart - Ieshua Ga-Notri, hamma odamlar faqat yaxshi ko'radilar. So'roqda Pontiy Pilat, u taklif qiladi, imon va yaxshilik uchun azob-uqubatlarga va uning barcha namoyandalarini fosh qilish niyatida. Uning g'oyalaridan, qahramon o'lim oldida ham rad etmaydi. "Dunyoda yovuz odamlar yo'q, faqat odamlar baxtsiz", deydi u Ponta Pilat.

Shunday qilib, abadiy muammo shundaki, yaxshi va yomon narsa - odamlar har doim odamlarning ongini tashvishga soladi. Vazifa faqat afzallik har doim yaxshilikning yon tomonida!

Tezislar

Yaxshi va yomon - bir xil medalning ikki tomoni.

Iqtisodiy qonun - yaxshilik qiling.

Tirnoq

"Men u doimo yomonlikni istaydi va har doim foyda keltiradigan bu kuchning bir qismiman" (I Goeti »Faust).

- "Qanday qilib yaxshilik qilishni biladigan odam emas, balki qanday qilib yomonlik qilishni bilmaydigan odam" (V.O. Klyuchevskiy).

- Hech qanday yomonlik qilmasa va er yuzi ko'rinmasligidan qat'i nazar, sizning yaxshiligingiz, agar er yuzi g'oyib bo'lsa, unda nima bo'lar edi »(MA Bulgakov» ustasi va Margarita).

- "Yaxshi, hayotimizning eng yuqori maqsadi" (l.n. tolstoy).

- "Bu farmon orqali - yaxshi emas" (I. Turgenev).

- "Mehribonlik - bu barcha foyda keltiradi" (M. Gorky).

"Yomonlik bilan yaxshilikka erishmang" (Uilyam Shekspir).

- "Hukm - yaxshi va yomonlikni farqlash" (Sokrat).

- "Yomonlik jimgina ucha olmaydi" (Butrus i).

- "Ba'zida odam yaxshilikning yaxshiliklaridan ko'ra yovuzlikni to'g'rilaydi" (B. Paskal).

Adabiy dalillar

M. va Bulgakovning "Master va Margarita" Voland - Yomonlik va yaxshilikning mujassamiyati, Yeshua - hech kimga yomonlik keltirmaydi. Ammo u yovuzlikni va boshqa odamlarda ko'rmaydigan asosiy narsa. "Yomon odamlar dunyoda emas", deydi adashgan va'zgo'y. Ammo yovuzlik va yaxshi kechirim so'rang: Voland - Iblis, u yomon bo'lishni xohlamagan yovuzlikning bir qismi ekanligini aytadi. F.m yangi Rasoevskiy Rasolnikovning "Rasolnikov" ning barcha jinoyatlari yaxshilikka buyurgan. Paradoksik g'oya kelib chiqadi: Yovuzlik poydevori xush kelibsiz. Raskolnikov ruhidagi yaxshi va yomon kurash. Yomonlik cheklovga olib keldi, uni Sonya Marmaladeovaga etkazgan Sonya Marmaladeovaga murojaat qiladi. Rimda Riman va Sonya yaxshi va yomonlik o'rtasidagi qarama-qarshilik. Sonya, masihiy kamtarlikka asoslanib, yaxshilikka va barcha azob-uqubatlarga asoslangan yaxshilikni va'z qiladi. Fojia uchastkasi "Faust" Gyote - bu yaxshi va yomonlik, ko'tarilgan va pasttekislik, buyuk va ahamiyatsiz kurashdir. Qahramon ehtirosli sevgi, shon-sharaf, boylik bilan o'tib, odamlarga o'zlarini qurbon qilishda xizmat qiladi. Lermontovning ijod va ruhiy hayotida, itoatsizlik uchun chanqazgan farishtaning o'ziga xos joyi, ilmga chanqoqlik va "Yomonlikni zavqsiz ekish" tasviri egalladi. Ushbu rasm yaxshi va yomonlikning abadiy kurashini ifodalaydi.

KirishYaxshilik va yovuzlikni tanlash muammosi dunyo kabi qadimgi. Yaxshilik va yomonlikning mohiyati to'g'risida xabardorligi bo'lmasa, dunyomizning mohiyatini, har bir dunyoning rolini tushunib bo'lmaydi. Busiz har bir insonda vijdon, sharaf, axloq, haqiqat, adolat, erkinlik, gunoh, adolatli, muqaddaslik ...

Muammo rus tilida.

Tezislar

Rusning irodasi eng yaqin.

Tirnoq

- "Agar rossiyalik odam bor, agar u naslchilik qilinsa, xavfli, xavfli dushmanga ega. Bu dushman dangasa "(N.V. GOGOL).

- "Agar bitta ferma rus tilida qoladi, keyin Rossiya qayta tiklanadi" (N. Gogol).

Yaxshi va yomon va yomon va yomon mavzu - bu talabalarning yakuniy imtihondan o'tish jarayonida tanlangan mavzu. Shunga o'xshash inshoni maksimal ball, adabiyotlardan yuqori sifatli va eng katta tortishuvlar uchun yozish kerak. Ushbu tanlovda biz turli xil manbalardan bunday misollarni boshdan kechirdik: Rim M.Uultakov "Master va Margaritov" Master va Margarita ", Rim F. M.Tostoevskiy" Jinoyat va jazo "va rus folklori. Har bir sarlavha ostida 4 ta tortishuv joylashtirilgan.

  1. Yaxshi va yomon odamlar turli yo'llar bilan idrok etishadi. Ko'pincha kimdir ikkinchisini almashtirishi mumkin, ammo ko'rinishi saqlanib qoladi, bu odam berilgan: fazilatlar yomon niyatli va franki yovuzlik uchun yomonlik. Masalan, "Ustoz va Margarita" romani Mixail Bulkakov Sovet yozuvchilar va tanqidchilarining hayoti va axloqini tasvirlaydi. Mosolitdan yozuvchilarga faqat rasmiylar mamnun ekanliklarini kuchaytiradi. Ivan bilan suhbatda Berlioz bevosita shuni ko'rsatadiki, uning she'rida SSSR mafkurasining bir qismi bo'lgan ateistik pozitsiyani aniq belgilash kerak. Kalomning artisti aytmoqchi emas, balki kitobni qanday qilib yuqori odamni qadrlash kerakligi muhim emas. Bunday qullarning siyosiy jarayonda ishtirok etish faqat san'atga zarar etkazadi. Tanchilarga ko'ra, usta shtatining haqiqiy dahosi tanqidchilarga aytib berdi va Yaratuvchilar rolidagi tanosillar faqat restoranda o'tirishdi va odamlarning pullarini egan. Bu aniq yovuzlik, ammo bir xil yozuvchilar va tanqidchilar oldida jamiyat bu barakani ko'rdi va bu dunyoni margarita va xo'jayinga o'xshatgan bir necha halol odamlar bu dunyoni shafqatsiz deb bilishgan. Shunday qilib, odamlar ko'pincha yanglishadi va yaxshilikka yomonlik qilishadi va aksincha.
  2. Ko'pincha yaxshi niqoblanganligi sababli yovuzlikning katta xavfi. M. A. Bulgakov tomonidan "Ustoz va Margarita" romanida tasvirlangan vaziyat bo'lishi mumkin. Pontiy Pilat, yaxshilikka xizmat qilganiga ishonib, o'lim jazosiga hukm qilinganiga ishondi. U mahalliy elitga zid kelishi sababli, agar bayram sharafini avf etadigan qarama-qarshiliklar Rim askarlariga qarshi isyon ko'tarilishini va juda ko'p qon to'kilishidan qo'rqdi. Prokuratorning qisqa jabrlanuvchi katta zarbalarning oldini olishini kutmoqda. Ammo uning hisob-kitobi axloqsiz va xudbin edi, chunki Pilat, u butun qalbdan nafratlangan shahardan qo'rqib, u butun qalbdan nafratlangan edi. Ieshua sudyasining qo'rqoqlik tufayli shahidlikni oldi. Shunday qilib, qahramon yomon va dono qaror uchun yomon ishni olib, buning uchun jazolandi.
  3. Yaxshi va yomonlik mavzusi juda xavotirda M. Bulgakov. Uning romani, "Ustoz va Margarita" bu tushunchalarni o'z yo'lida talqin qildi. Shunday qilib, to'lqin, yovuzlik va soyalar podshohi, chinakam yaxshi harakat qildi. Masalan, u Margaritani Fritudga yordam berganiga qaramay, Margaritani qaytarib berishga yordam bergan. Shuningdek, u ularga abadiy dam olish va nihoyat, hayotdagi uyg'unlikni topishga imkon berdi. Yengil kuchlar vakillaridan farqli o'laroq, Voland ularni Levi Matvi kabi qat'iyan qoralamasdan, er-xotin uchun munosib qaror topishga harakat qilishdi. Ehtimol, muallifning suratini yaratish uchun, yovuzlik izlagan, ammo yaxshilik qilgan, ammo yaxshilik qilgan. Bu paradoks rus yozuvchisi qahramonlarining misolini ko'rsatdi. Shuning uchun u yaxshilik va yomonlik tushunchalari sub'ektiv ekanligini isbotladi, ularning mohiyati insonni baholaydigan narsaga bog'liq.
  4. Biror kishi butun hayotni shakllantiradi va yaxshilik va yomonlik haqidagi g'oyalarini kengaytiradi. Ko'pincha u to'g'ri yo'ldan o'chadi va yanglishadi, lekin uning qarashlarini qayta ko'rib chiqishda kech qolmaydi va o'ng tomonda. Masalan, Novel ma Nomankovda "Ustoz va Margarita" da boshpanasiz, Sovet Ittifoqida hamma narsa yaxshi, deb yozdi va muammo faqat umumiy baxtga hasad qiladiganlar. U juda ko'p hamkasblarining ko'pi bilan yolg'on gapirdi. SSSRda fuqarolar urushidan keyin vayron bo'lgan oqibat aniqlandi. Masalan, M. A. Bulgakov nima bo'layotgani, Lixodeevning nutqining misolini keltirib chiqaradi, u erda u "Sudoq" restorani "Sudoq" restoranida buyruq bergan. Uning fikricha, bu ajoyib taom - odatdagi oshxonada tayyorlana olmaydigan hashamatning yuqori. Ammo istehzo shundan dalolat beradiki, Sudkent arzon baliq ekanligi va "La Naturelning prefiksi", hatto hech qanday o'ziga xos dizayn yoki retseptsiz etkazib berishni anglatadi. Shoh bilan bu baliq har bir dehqonga ega bo'lishi mumkin. Va bu xiyin yangi voqelik, u erda va Sudoq lazzatlanishga aylandi, shoir himoya qiladi va ko'tariladi. Va faqat usta bilan tanishish, u qanday noto'g'ri ekanligini tushunadi. Ivanning tanosilini tan oladi, palto uchun to'xtadi va yomon she'rlarni yozadi. Endi u boshini populyatsiyasini populyatsiyasini va shiddatli aldaydigan davlatga jalb qilmaydi. Shunday qilib, u umuman qabul qilingan soxta narsadan voz kechib, imonni chinakam foyda keltirdi.

    5. Jinoyat va Jazo

    1. Yaxshilik bilan yaxshilikning kurashi "Jinoyat va jazo" romanda F. M.Nostoevskiy tomonidan tasvirlangan. Asosiy qahramon juda mehribon odam. Bu haqiqat uning uyqusini chinakam isbotlaydi, u erda bolaligida, ko'z yoshlar uchun kaltaklangan otni afsuslashdi. Uning xatti-harakatlari uning fe'l-atvorining istisnosi haqida ham gapiradi: u qayg'uli qayg'u oilasini tark etgan oxirgi pul. Ammo Rodion va qorong'u tomonda: u o'zini dunyoning taqdirini tugatishga haqli ekanligiga ishonch hosil qiladi. Ushbu yorqinliklar qotillik uchun hal qilinadi, yomonlik uning ustidan g'alaba qozondi. Biroq, asta-sekin qahramon gunohni ishontirish zarur deb o'ylashdi. Sonya Marmadov uni ushbu qadamga yubordi, bu esa Rodonning noroziligi vijdonini mustahkamlashga muvaffaq bo'ldi. U yovuzlik va axloq va sevgisi uchun axloqiy va axloqiy uyg'onishini tan oldi va Katorgada boshlandi.
    2. F. M.S.Nostoevskiyning "Jinoyatchilik va jazo" romanida yaxshi va yomonlikning qarama-qarshiliklari. Biz bu kurashda puxta o'ynagan qahramonni ko'ramiz. Bu bizning restoranga, uning yashash joyiga boradigan janob Marmadov. Biz o'rta yoshdagi erkak spirtli ichimliklarga bog'liq bo'lib, oilasini qashshoqlikka olib keldi. Bir marta u juda mehribon va rahmdil harakat qilgan bir marta, bolalari bilan kambag'al beva ayolga uylaning. Keyin qahramon ishladi va ularni o'z ichiga olishi mumkin edi, lekin keyin uning qalbida biron bir narsa buzildi va yuvindi. Xizmatsiz qoldirib, u uy xo'jaligidan ko'ra kuchliroq alkogolga suyanishni boshladi. Shu sababli uning tug'ilgan qizi fohishalik bilan pul tayyorlay boshladi. Ammo bu haqiqat oilaning otasini to'xtatmadi: u bularni sharmandalik bilan kesishda davom etdi va ko'tarilgan rublning sharmanda. Nihoyat, vitse-ni yopib qo'ydi va u endi iroda yo'qligi sababli endi u bilan kurasholmadi.
    3. Bu mutlaq yovuzliklar orasida ham, yaxshilik unumini o'stiradi. "Jinoyat va jazo" romanda F. M.S.Sskiyni tasvirlab bergan misol. Oila bilan boqishga urinayotgan qahramon fohishalik sifatida ishlay boshladi. Vitse-gunohlarning o'rtasida, Sonya muqarrar va iflos sotuv ayoliga aylanishi mumkin edi. Ammo qat'iyatli qiz Xudoga ishonmadi va uning qalbida poklikni saqlab qoldi. Tashqi axloqsizlik unga tegmadi. Odam fojialarini ko'rish, odamlarga yordam berish uchun qurbon qildi. Uning o'zi yashash juda qiyin edi, ammo Sonya og'riqni qo'lga kiritdi va shafqatsiz hunarmandchilikdan xalos bo'ldi. U Raskolnikovni chin dildan yaxshi ko'rar va unga ergashgan, u erda hamma muhtojlarga va qamoqxonalarga ijozat bergan. Uning fazilati jahl bilan dunyoning atrofida kesib o'tdi.
    4. Yaxshilik bilan yaxshilik bilan kurashish nafaqat inson ruhida sodir bo'ladi. Masalan, "Jinoyat va jazo" dagi "jinoyatchilik va jazo" dagi hayotda qanday yomon va yomon odamlar duch kelishdi. G'alati, ko'pincha biz barakali va zarar qilmaymiz, chunki biz hammamiz ongsiz ravishda juda yaxshi tomonga cho'zamiz. Dunyo, Skolnikova Skolnikova Svidrigayvani undan uzoqlashdi va kamsituvchi ishontirishni qoldirmaydi. Uning ichki chiroqlari oqilona xudbinligi bilan hatto tushkunlikka tushmaydi. Qiz bu nikoh bu uyatli kelishuv ekanligini tushunadi, unda bu faqat chegirmali mahsulotdir. Ammo u nisbiy ruhni va hayotning birodarining do'sti, do'sti bilan turmush tarzini oladi. Bu yigit, shuningdek, atrofdagi dunyoning yomonligini va to'g'ri yo'lni ko'tardi. U halollik bilan ish olib, yaqinlashishga yordam berdi. Uning e'tiqodlariga sodiq qolish, qahramonlar yaxshi odamlar bo'lish uchun vasvasalar, sinovlar va vasvasalarni engishga muvaffaq bo'lishdi.

      5. Xalq ertaklari

      1. Rossiyalik folklor yaxshi va yomon kurashning misollariga boy. Masalan, Tinch-Gavroshka peri eralida, qahramon kamtar va yaxshi qiz do'sti edi. U erta etimga aylandi va ular bir kishini o'zlariga olishdi. Ammo uning hiyla-nayranglari yovuzlik, dangasalik va hasad bilan ajralib turardi. Shunday qilib, ular har doim buni imkonsiz vazifalarni berishga qiynalishdi. Baxtsiz havashchka qasam ichdi va ishga kirishdi. Hamma kunlar halol mehnat bilan to'ldirildi, ammo u rassomlarni urish va ochlikdan ochlik bilan ochishga xalaqit bermadi. Shunga qaramay, Havroshkka ulardan g'azablanmadi, shafqatsizlik va xafagarchilikni boy berdi. Shuning uchun mistik kuchlar unga egalarning barcha istaklarini bajarishga yordam berishdi. Qizning yaxshiligi taqdir bilan saxiylik bilan taqdirlandi. Barin uning mehnatkash, go'zallik va kamtarinligini ko'rdi, ularni hurmat bilan qadrlashdi va unga uylandi. Axloq oddiy: Yaxshi har doim yomonlik qiladi.
      2. Yovuzlik ustidan yomonlik g'alabasi ko'pincha ertakda uchraydi, chunki odamlar farzandlarini boshliqqa o'rgatishni xohlashadi - yaxshi harakatlarni amalga oshirish qobiliyati. Masalan, "Morozko" ertaklarida, rostgo'y va Rayano uy ishlarida ishladi, to'ntarab, qattiq emas, balki o'gay faryod bunga ishonmadi. Har kuni u charchoqni tugatish uchun Padmeritani olib kelishga harakat qildi. Bir marta u g'azablanib, erini umuman o'rmonga yubordi: u erda tug'ilgan qizni otish. Er kishi itoat qildi va qizni qishda to'g'ri o'limga qoldirdi. Biroq, u Morozko o'rmonida uchrashgani uchun omad kulib boqdi, u darhol suhbatdoshning mehribon va kam sonini zabt etdi. Keyin u qimmatbaho sovg'alar bilan taqdirlandi. Ammo uning oldiga qo'yilgan yovuzlik va qo'pol singlisi, mukofot talabi bilan unga kelgan, u hech narsasiz jo'shqin va chap tomonda jazolanadi.
      3. "Baba yaga" ertakda juda yaxshi xush kelibsiz. Qahramon beixtiyor va uni o'rmonga yubordi va otasi qolganida, Baba Yaga oldiga yubordi. Qiz yaxshi va itoatkor edi, shuning uchun men yo'riqnomani bajardim. Bundan oldin u xolaga bordi va hayot darsiga bordi: hammaga insonga munosabatda bo'lish kerak, shunda hatto yovuz jodugar dahshatli emas. Kengash, Baba Yag uni yeymoqchi ekanligimni anglaganimda edi. U mushuk va itlarini boqib, darvoza bilan boqdi va ular uni sog'indilar va xo'jayinlaridan qanday qutulishni o'rgatishlari uchun qayinni qo'ydi. Mehribonlik va karses tufayli qahramon uyga qaytishga muvaffaq bo'ldi va otasi uydan yovuz o'gay faryodni haydab chiqarilishini ta'minladi.
      4. Erta ertakda "sehrli halqani" qutqarilgan hayvonlarga og'ir ahvolda yordam berdi. Bir marta u so'nggi o'limdan ularni qutqarish uchun oxirgi pulni sarflagan. Uning o'zi qiyin vaziyatda edi. Sehrli uzukni topish, qahramon malikaga uylandi, chunki u Otasining ahvolini bajardi, saroy, sobor va billur ko'prigi sehrli kuchlar yordamida. Ammo xotin ayyor va yovuz ayol edi. Yashirinni olish, u halqani o'g'irladi va Martin qurilgan hamma narsani yo'q qildi. Shunda shoh uni zindonga va och o'lim uchun birlashdi. Mushuk va it halqani topib, egasini tortib olishga qaror qildi. Shunda Martin o'z o'rnini, binolarini qaytarib berdi

      Agar sizga kerak bo'lgan ishlardan hech qanday dalil bo'lmasa, qo'shgan sharhlarda bizga yozing!

      Qiziqmi? Devoringizda saqlang!

Ertaga barcha o'n bitta sinf o'quvchilari "VKontakte" guruhimizda bizning "VKontakte" guruhimizda muvaffaqiyatli imtihon uchun foydali murojaatlar bilan o'rtoqlashamiz. Biz siz uchun xotirada hamma narsani yangilash uchun ortiqcha bo'lmaydi deb hisobladik!

# Dalillar

yaxshi va yomon

Rim Bulakovda "Ustoz va Margarita" yaxshi va yomonlik muammosi juda g'ayrioddiy hal qilinadi. Voland, zulmatning oliy shahzodasi, dunyoda yaxshi va abadiy adolatning mavjudligi uchun zarur bo'lgan doimiy yovuzlik sifatida ko'rsatilmoqda. Voland yaxshi ishlamaydi, u bu qarama-qarshi kuchlarni faqat pora, yolg'onchilar, olmoslarni jazolaydi.

Romanda F.M.Dostoevskiy "Keksa ayolning suratida" jinoyatchilik va jazo ", yomonlik yaxshi yashirdi.
"Ulug'vor u", "Romanning qahramonlari bu haqda aytadilar - bu har doim pul olish mumkin ... faqat dahshatli kaltak.
Bu boshqa odamlarning tog'iga tushmoqda. Bu ko'pincha mijozlar umidsiz holatda bo'lganligini bilish, Alena Ivanovna katta qiziqish uyg'otadi va mohiyatan odamlarga harakat qiladi.

Baxt

Paulo Koelho yozgan zamonaviy "Alchemi" romanida yigit va dono haqidagi masalni aytadi. Baxtli bo'lish uchun, yigit taniqli olimning oldiga keldi, shunda u hayotning sirini ochib beradi. Chol yigitni ikki tomchi moy bilan qoshiq bilan berdi va qasrni chetlab o'tishni so'radi. Ammo qaytganida, u biron bir savolga javob berolmadi. Chol uni yana yo'ldan ketishga yubordi. Yigit qal'aning barcha diqqatga sazovor joylarini esladi, ammo afsuski, qoshiq va to'kilgan moyni kuzatib borolmadi. Shunday qilib, Kanelni baxtning siri ochib bermoqda: kishi ichki konsentratsiya holatida bo'lishi kerak, u nimani xohlayotganini biling. Ammo, uning maqsadi haqida eslash, u dunyoga qoyil qolish, boyligi va xilma-xilligini tushunish juda muhimdir.

Baxt hamma boshqacha va ma'lum hayot holatiga qarab tushunadi. A.I. Soljenitsitning qahramoni "Baxtli", chunki mahbus lager, chunki u jazoga tortilmadi, chunki u jazoga tortilmadi, kasal bo'lmadi. Bu omon qolish arafasida turgan odamning baxti, bu hatto bunday g'ayriinsoniy sharoitlarda ham optimistik bo'lib qolishi mumkin

"Radebear Sofia" hikoyasida muallif o'z merosining his-tuyg'ularini baham ko'radi, u uchun Moskvadagi bir xonaning bir xonasida bir xonadonli kvartirada puxta uyida puxta uyini almashtirdi. Sevimli, mahalliy shaxs (Sofiya nabirasi) yaqinida bo'lish.

Baxt hamma boshqacha va ma'lum hayot holatiga qarab tushunadi. A.I. Soljenitsitning qahramoni "Baxtli", chunki mahbus lager, chunki u jazoga tortilmadi, chunki u jazoga tortilmadi, kasal bo'lmadi. Bu turar joylarda ham harakatlanadigan omon qolish arafasida turgan odamning baxti.

Shafqatsizlik, befarqlik kattalar

F.M.Dostoevskiy "Rojdestvo daraxti ustida Masih bolasi":
Bola, Hero hikoyasi Sankt-Peterburgdagi onasi bilan keldi, ammo o'limdan keyin Rojdestvo arafasida, u hech kim bo'lmadi. Hech kim unga bir bo'lak non bermadi. Chaqaloq muzlatilgan, och va tashlab ketilgan

Go'zallik ichki va tashqi

N. Zabolotskiy - "xunuk qiz" she'riyati:
Shoirning go'zalligi qanday ekanligini so'rashadi. U kichkina qizni ko'radi, bejirim hovlisida o'g'il bolalar bilan ishlaydi. Ammo ayni paytda u yaxshi, u boshqa birovning baxtiga, uning harakatlarida "jonning go'dak inoyati" ni qanday xursand qilishni biladi. Va finalda shoir aytadi: "Agar shunday bo'lsa, go'zallik nima? Va nima uchun odamlar buni qilishadi? Bu tomirda bo'shashish yoki yonayotgan idishmi? Insonning ichki dunyosining go'zalligi uning tashqi ko'rinishi emasligini tushunamiz.

erkinlik

Rim Bulakovda "Master va Margarita" da Ieshua Ga-Nochri, Qodiriyaning Qodiri Pilatning Qodiri Pontiyalik Pilatning ko'pchiligiga murojaat qildi. Kambag'al faylasuf, hayotdagi tanlangan maqsad adolatiga ishonadi va bu unga o'z e'tiqodlarini himoya qilish uchun kuch beradi. Pilat juda boshqacha harakat qiladi. U faqat o'z yaxshiligi haqida o'ylaydi va o'zgacha fikrlash uchun jazodan qo'rqadi, shuning uchun begunoh odamning hayoti tejashga, totalitar tizimga qarshi kurash olib borishi mumkin.

Vatanparvarlik

Buyuk zarbalar va global o'zgarishlarning onasida, odam o'zini albatta namoyon etadi, bir yoki boshqa belgilar xususiyatlarini ko'rsatadi. L. "Tolstoy" romanida "Urush va tinchlik", ba'zi qahramonlar, ular befoyda notiqlar bilan shug'ullanadilar, ular bo'sh xonalar grafikasi sifatida yoki Berg kabi ushlash uchun ishni sog'inmaydilar. Boshqalar oddiy va tabiiy tuyg'uni boshdan kechirishadi, vatanni himoya qilish uchun hamma narsani majbur qiladi. Birinchisi, otada sevgi haqidagi birinchi baland ovoz bilan baqiriq, ikkinchisidagi vatanparvarlar, hayotingizni umumjahon g'alabasi yoki o'z mulklarini yo'q qilish uchun hayot bering. Bu odamlar qahramonlik va fidoyilikning namoyon bo'lishi uchun mukofotni kutishmaydi, chunki ular o'zlarining vatanini o'zlarini chinakam muqaddas tuyg'usini his qilishadi. Bu Tolstoyning "vatanparvarlikning yashirin iliqligi" deb atadi.

Fazilat

Biz romanni yozganimizda, harbiy jangga nisbatan harbiy xizmat bilan bog'liq muammolar. Temir xochini kiyishni yoqtirmaydigan kishi haqida gapirish (buyurtma). Hikoya quyidagicha: qahramon hali ham o'rtoqlarini o'ldirgan joydan qochib ketgan, kichik tepalikning orqasida yashirinib, yuziga yuzma-yuz yuzma-yuz yuzma-yuz yuzma-yuz yuzlab turishga harakat qilgan. "Bu endi odamlar emas edi, lekin qo'rquvdan xijolat tortgan yovvoyi hayvonlar edi". Va endi to'rttasi qatllarini tortib olib, dushmanga shoshildi. Dushman to'satdan hujumdan hayratda qoldi, chunki Pruskovning butun bataloni bor, uning mavqeini otib, notinchlik bilan yugurib, tepalikdan yugurib ketdi. Nega qahramon buyurtmani kiyishni yoqtirmasligi tushunish qiyin emas. Shunday qilib, odamning o'zidan o'zlarining o'zlari baholanishi boshqa odamlarni baholash bilan birlashishi mumkin emas. Muallifning fikricha, featning tabiati juda murakkab va xilma-xildir. Ba'zan qahramon harakatini qilgan odam undan uyalishi mumkin.

Tarkibi uchun dalillar

Muammolar 1. Jamiyatning ma'naviy hayotida san'at (ilm-fan, ommaviy axborot vositalari) roli 2. insonning ma'naviy shakllantirishiga ta'siri 3. San'atning o'quv funktsiyasi Tezislarni tasdiqlash 1. Haqiqiy san'at insonga yoqadi. 2. San'at odamni hayotni sevishga o'rgatadi. 3. Odamlarga oliy haqiqatlar nuri, «yaxshilik va haqiqatning sof ta'limotlari» - bu haqiqiy san'atning ma'nosi. 4. Rassom butun qalbning ishiga uning his-tuyg'ulari va fikrlari bilan ta'sir qilish uchun investitsiya qilishi kerak. Tirnoq 1. Chexovsiz, biz ko'p marotaba ruh va yuraklarda kambag'al bo'lar edik (Powesta-ga. Rus yozuvchisi). 2. Insoniyatning butun hayoti, kitoblar (A. A. A. A. A. A.Rezen, Rus yozuvchisi). 3. Mavjudlik - bu savodxon adabiyotlarga majbur bo'lgan tuyg'u (N. evdokimova, Rus yozuvchisi). 4. San'at insonni insonni saqlab qolish uchun mo'ljallangan (Y. Bondarev, rus yozuvchisi). 5. Kitob olami - bu haqiqiy mo''jiza dunyosi (L. Leonov, rus yozuvchisi). 6. Yaxshi kitob shunchaki bayram (M.Korky, rus yozuvchisi). 7. San'at yaxshi odamlarni yaratadi, inson qalbini tashkil qiladi (P. Tchayovskiy, Rossiya bastakori). 8. Ular zulmatga borishdi, lekin ularning izlari yo'qolmadi (V. Shekspir, ingliz tilidagi yozuvchi). 9. San'at ilohiy barkamollik soyasidir (Michelanjelo, italyan haykaltarosh va rassom). 10. Buyuk Bog'lanish dunyoda eriydi (frantsuz faylasufi) ni tashkil etadigan san'atning maqsadi kondensatsiya qilindi. 11. Shoirning martabasi yo'q, shoirning taqdiri (Marshak, rus yozuvchisi) mavjud. 12. Adabiyotning mohiyati badiiyalik emas, balki yurakni aytish kerak (V. Rozanov, Rossiya faylasufi). 13. Rassomning ishi quvonchni keltirib chiqaradi (Paustik, rus yozuvchisi). Dalillar 1) Olimlar, psixologlar anchadan beri musiqa inson ohangida asab tizimiga turli xil ta'sir ko'rsatishi mumkin deb ta'kidlashadi. Umuman olganda, Baxning asarlari o'sishi va aqlni rivojlantiradi. Bolxoven musiqani hayajonlantiradi, insonning fikrlari va hislarini manfiylikdan tozalaydi. Shuvormon bolaning ruhini tushunishga yordam beradi. 2) San'at inson hayotini o'zgartira oladimi? Aktrisa Vera Alentova bunday ishni eslaydi. Bir marta u kimdir haqida gapirib bergan noma'lum ayoldan xat olganida, u yashashni xohlamadi. Ammo filmga qarab, men boshqa odamga ishonmayapman, "Siz ishonmayman, men bularning barchasiga juda yomon emasligini va ular menga yomon emasligini ko'rdim yillar. Va maysa, yashil va quyosh porlaydi ... men juda ko'p narsangiz uchun davolandim. " 3) Ko'plab oldingi odamlar, askarlar A. Swardovskiy "Vasiliy Terkin" she'ridan nashr etilgan oldingi gazetaning kesmalariga egilib, nonni o'zgartirdilar. Shunday qilib, jangchilar bu so'zni ba'zan ovqatdan ko'ra muhimroq qilishga undashadi. 4) Ruxsat etilgan rossiyalik shoir Vasily Jukovskiy "Sikstinskaya Madonna" ning rasmlari haqida gapirib, uning oldida o'tkazgan soati uning hayotining eng baxtli soatiga tegishli edi va bu rasmga o'xshaydi mo''jizaning bir daqiqasida tug'ilgan. 5) Mashhur bolalar yozuvchisi N. Nosov bolaligida u bilan sodir bo'lgan ishni aytib berdi. Bir marta u poezdga kech bo'lgan va Bershonlar bilan stansiya maydonida bir kechada qolgan. Ular sumkasidagi kitobni ko'rishdi va undan o'qishni so'rashdi. Nozlar rozi bo'ldi va ota-ona issiqlikdan mahrum bo'lgan yigitlar nafasi haqidagi hikoya va uning achchiq silliq hayotini o'z taqdiri bilan solishtirdi. 6) Fashistlar Leningradga qamalganlarida, Dmitriy Shostakovichning 7-simfoniyasi shahar aholisiga katta ta'sir ko'rsatdi. Guvohlarning guvohi sifatida, dushmanga qarshi kurashga odamlarga yangi kuchlar bergan. 7) adabiyot tarixida "Nepal" sahna tarixi bilan bog'liq ko'plab dalillar mavjud. Aytishlaricha, ko'plab olijanob bolalar Mitrofanushki shaklida tanishgan bolalar chin yurakdan tirik qolishdi: astoydil o'rganib, astoydil o'rgana boshladilar, ko'p o'qiydilar va munosib sashonlar bilan o'sib bordi. 8) Moskvada uzoq vaqt davomida, taniqli shaxsni alohida shafqatsizlik bilan ajralib turardi. Jinoyatchilar qo'lga olishganda, ular o'zlarining xatti-harakatlari, ularning dunyosi munosabati bilan "Inbordorod qotilxorlari" filmiga katta ta'sir ko'rsatganini tan olishdi. Ushbu rasm qahramonlarining Xyuglari ular haqiqiy hayotda va haqiqiy hayotda qidirishdi. 9) rassom abadiydir. Bugun biz bu yoki bu tarixiy shaxsni badiiy ishda tasvirlangan narsani tasavvur qilamiz. Bu haqiqatan ham uning oldida rassomning qirollik vakolati Hatto Tirana ham. Bu erda Uyg'onish davri misolidir. Yosh Mikelanjelo Medici buyurtma va etarlicha o'zini tutadi. Medici-dan biri unga portret bilan o'xshashligi to'g'risida norozilik bildirganida, Mikretelo: "Xavotir olmang, yuz yoshida, bu sizga o'xshab ko'rinadi", dedi. 10) Bolaligida ko'pchiligimiz Rim A. Duma "uchta mushketyorlar" ni o'qiydilar. Athos, Portos, Aramis, D "Artika - bu qahramonlar zodagon va to'quvchilik va ritinatsiyaning mujassamlanishi, ularning raqibi va shafqatsizlikning fikricha. haqiqiy tarixiy shaxs. Axir, "Fransuzcha", "Rodina" so'zining diniy urushlari vaqtini unutib qo'ygani, u kichkina, kuchli janjallar tufayli qon to'kishiga ishonib, duelni taqiqlaydi. Ammo ularning buzuqliklari uchun. Ammo romanning qalamida, "Richeleu" boshqa ko'rinishi bilan topilgan va o'quvchiga dumlari tarixiy haqiqatni topadi. \u200b\u200b11) V. Soloohin bunday ishni aytib beradi. Ikki ziyolilar qandaydir qor keladi. Ko'k qorning bema'niligini, boshqacha, qorin kabi, qor, qor kabi, qor kabi. repin. Nizoni hal qilish uchun bordik. Repinlar: u ishdan bo'shatilganida yoqmadik. - deb baqirdi: - Xo'sh, nima qilyapsiz? Qormi? - Faqat oq emas! - va eshikni qarsillatdi. 12) Odamlar chinakam sehrli kuchga ishonishdi. Shunday qilib, Frantsiyaning birinchi jahon urushi paytida ba'zi madaniy arboblar - ularning eng kuchli qal'asi - ularning eng kuchli qal'asi - Formalar va to'p emas, balki Luvr xazinalari emas. - "Juli" yoki "Kichkintoy va Sankt bilan", "Bola va Anna", omonatlardan oldin Buyuk Leonardo da Vinchi, va nemislar otishga jur'at etolmaydi!