Rum Turgenevning "Otalar va bolalarning" she'rlari va she'rlari " Turg'un
Ivan Sergeyevichning ijodkorligi muallifning ta'siriga ega bo'lgan muammolar edi, u muallifning ta'sirchan muammolari, u juda tushunarli va vaqt muammosini sezdi va ularga shittomatika romanlarini diqqat bilan his qildi. Bu "otalar va bolalar" romanlari bilan sodir bo'ldi. Tadqiqotchilar unda demokratlar va liberallar o'rtasidagi dolzarb mojarolarni ko'rishdi. Va bu kitobda ko'plab muammolar o'rnatgan bo'lsa-da, bugungi kunda ham, bugungi kunda ham eng muhimi, ikki avlod o'rtasidagi munosabatlar muammosi. Ikki belgining muxolifati - Evgene Bazarov va Pavel Petrovich Kirsanova - bu ikki avlodning muxolifati nafaqat ikki avlod muxolifati, bu ikki dunyodagi muxolifat, ikki xil falsafiylik tushunchalari. Qarama-qarshilik romanning birinchi sahifalaridan o'zini his qiladi: kelajakdagi raqiblarning uchrashuvi kelajakdagi nomutanosib nizolar vayron bo'ladi. Hojatxonadagi nozik bir istalik P.P. Kirsanova, qo'lini qorli oppoq va qizil talabalarning og'ir va og'ir bo'lmagan qo'li bilan qizil rangli qo'l bilan. Hatto muloqotda ham ular polga turli yo'llar bilan ta'minlaydilar. Printsip: "Homiy" va Pavel Petrovich ohista - "Prinpli". Ularning nizolarida zamonaviylikning deyarli barcha fundamental muammolari ta'sir ko'rsatmoqda: madaniyat va ta'lim, cherkov va siyosat, oila va qonuniylik, oilaviy va qonuniylik - bu pulparastlik va bozorizmni taqdim etadi. Ammo Bazarovning pulparastligi juda qo'pol. U yosh va maksimal darajada, shuning uchun amaliy foydadan boshqa hech narsani tanimaydi. Agar Pavel Petrovich o'zini o'zi yaxshilash uchun o'zini o'zi yaxshilashi va har doim ichki madaniyatni saqlab qolishi va har doim ichki madaniyatni saqlab qolishi kerak deb hisoblaydi.
Shuningdek, soddalashtirilgan bozorlar tabiat va san'at go'zalligini sezadi. "Tabiat ma'bad emas, balki" Seminar ", ammo" munosib kimyo shoirdan yigirma baravar foydali ", deydi Bazarov. Demokrat materialisti rad etadi, hamma narsa ongning orasidan chiqib, ruhiy hayotga tegishli, ammo uning ruhi unga isyon ko'taradi va u oshiq bo'ladi.
Turgenevning istehsi, belgilar Rossiya xalqiga bo'lgan munosabat to'g'risida bahslashganda o'zini namoyon qiladi. Bozorovning ta'kidlashicha, odamlar johil bo'lishlarini va u yoritilgan, Pavel Petrovich bazalar, deyishadi bayarlar, odamlardir. Dehqonlar va Bazarovlar va Kirsanov bu hayotda ahamiyatsiz bo'lgan xo'jayin sifatida idrok etmoqda.
"Bazaraschina" so'zi nuqtai nazaridan romanni chiqargandan so'ng ayniqsa mashhur bo'ldi. Shunday qilib, muallif muammolarni qo'yadi - bazaarovka nima? Uning kelib chiqishi qanday? Uning oqibatlari qanday?
Bundan tashqari, bu holda (har xil "), qahramon fenomenga teng emas. Albatta, Bazarov bostiruvchilar bilan kasallangan va boshqalarni yuqtirish bilan kasallangan, ammo uni tasavvur qilmaydi. Basariqov va Kushina, Buxnerning "Bazarovning eng sevimli kitobi -" Masala va kuch "degan dunyoqarashdir. Bu beshta sezgi doirasidan tashqari, san'at, sevgi va go'zallikni rad etishdir. Hayotda sof amaliy, utilitar ko'rinishi va eng muhimi - halokat istagi. Ammo narsalarning tartibi yomon bo'lsa ham, bu uni yo'q qilish degani emas - bu yaxshi degani emas. Bazirlar bilan kasallangan odamlar qanday qilib qurishni bilishmaydi, ular faqat inkor etadilar va yo'q qiladilar. Hamma narsani rad etishning iloji yo'q - bu I.4 Romagenevning asosiy g'oyasi. U qahramoniga hamdardlik va uni aniq hamdardlik bilan tasvirlaydi, ammo barcha roman bu o'limga olib keladigan hamma narsani rad etishning iloji yo'qligini rad etadi.
Roman I. Turgenev "otalar va bolalar"
"Otalar va bolalar" yangi romani deb atashlari mumkin, chunki bu erda yangi qahramon paydo bo'ladi, yangi odam - bu dikrolat-demokrat asgiz Bazarov.
Muallif nafaqat ikki avlodning, balki ikkita ijtimoiy lagerning muxolifatini emas, balki namoyish etishni istagan. Ikki xil ijtimoiy kuchlarning to'qnashuvini ko'rsatib, Turgenev tarixiy maydonda yangi erning boshlanishi bilan belgilangan yangi kuch olib keldi. Jamoat o'zgarishlariga qaramay, olijanob madaniyat tekshirilishi kerak edi.
XIX asrning 1950 yillarida Rossiya hayotining barcha o'tkir ijtimoiy muammolari Bazarovning Kirsanov bilan nizolarida paydo bo'ldi. Turgenev "shoir psixolog bo'lishi kerak, ammo sir bo'lishi kerak" deb hisoblashadi. U hodisaning ildizlarini bilishi va his qilishi kerak, ammo ularning gullashi yoki so'nayotgan eng ko'p hodisalarni anglatadi. "Haqiqatni aniq va kuchli takrorlang, hatto bu haqiqat o'z xayrixohiga to'g'ri kelmasa ham, hayot haqiqati - bu haqiqatni" otalar va bolalar to'g'risida "deb yozgan. Vazifa. Shuning uchun u o'z qahramonlari va ularning qarashlarini har tomonlama ko'rsatib, har qanday nuqtai nazarga moyil emas.
Va bu tamoyil romanda kuzatilmoqda. Turgenev Bazarov va Pavel Petrovichning bir-biriga qarshi chiqishi va bir-biriga qarshi chiqmaslik qiyin bo'lgan Pavel Petrovichning to'qnashuvini ko'rsatadi. Pavel Petrovich Bazarovdagi biron bir narsani qabul qilmaydi va aksincha. Arkadiy otasini va amakisini ifodalashga urinayotganda, Nihilchilar, dinshunoslar, imon uchun yagona tamoyilni qabul qilmaydiganlar, hamma narsaga shubha qilmaydi, sevgisini rad etadi. Amaki unga "Gegelistlar ilgari Nihilchilar", deb javob berishdi va aslida hammasi bir xil. Bu lahza juda ko'rsatkich, u Pavel Petrovich, vaqt va yarqiragan vaqtni o'zgartirishni xohlamaydi.
Turgenev - bu detal usta. Ushbu insult, sariyog 'pichog'i singari Turgenev Pavel Petrovichni Bazarovga yoqtiradi. Aniq bir xil va qurbaqalar bilan epizod.
Yoshlik maktimiizm bilan bayimalar unga xos bo'lgan narsalarning barchasini rad etadi: u va odam qurbaqa kabi tushunadi. Bazarovning fikricha, "avval uni tozalash kerak", deb hisoblaydi, keyin u allaqachon biror narsa qurish uchun u faqat ilm-fanga ishonadi. Palaka
Petrovich g'azablangan va Nikolay Petrovich, ehtimol, haqiqatan ham u va ukasi orqada qolgan odamlar deb o'ylashga tayyor.
Bazarov va Pavel Petrovichning boshida eng muhimi - kimlarni biladigan odamlar oldida gapirishga haqli kimning savollariga. Eng qiziqarli narsa, ularning har biri raqib haqiqatan ham qanday bo'lgani haqida ozgina tasavvurga ega emas deb o'ylashadi. "Men, janoblar, rossiyaliklarning ehtiyojlari, o'z ehtiyojlari, intilishlari ekanligingizga ishonishingizga ishonishni istamayman! Yo'q, rus xalqi siz tasavvur qilganingiz emas, - deydi Pavel Petrovich, rus xalqi va "imonsiz yashay olmaydi", deb ta'kidlagan Pavel Petrovich. Bazarov, o'z navbatida, "hukumat bezovta qilayotgan erkinligi, biz bilan borish qiyin, chunki biz Kabaskda mast bo'lish uchun o'zini mag'lub etishdan mamnun." Shunday qilib, bitta munajillar paydo bo'ladi, ikkinchisi aksincha, Turgen O'zbekiston fohisha va bema'ni vaziyatni ko'rsatishga intiladi.
Bazarov juda pessimistik jihatdan odamlarning hozirgi holatiga qaraydi: u xurofotlar haqida gapiradi, rivojlanmaganlik haqida, xalqning qiyinligi haqida gapiradi. U shunday deb ta'kidlaydi: "Mening bobomning bobom," Odamlarga yaqinlikni ko'rsatib, Pavel Petrovichni u dehqonlarni va ularning ehtiyojlarini isbotlashini isbotlamoqchi. Ammo aslida bu ibora mubolag'a, chunki Bozorovaning otasi kambag'al, ammo hali ham er egasi va "polk shifokori oldida edi". Turgenevning yozishicha, Bozorovning farqi ekanligini va o'zini odamlarga yaqin deb hisoblaganiga qaramay, u "u hali ham ahmoqning yuziga o'xshamasligini shubha qilmadi."
Pavel Petrovich xalqiga bo'lgan munosabat ham romanda juda istehkoni tasvirlangan. U uni sevish va bilganiga ishondi, lekin bir vaqtning o'zida erkak bilan gaplashganiga ishondi, u "ajinlar va odeka". Rim Turgenevning oxirida Pavel Petrovich Germaniyada yashashni davom ettirganini yozdi: "Ruslar o'qimaydi, lekin yozma statyoda u menietiyalik lokiya shaklida kumushushni kumushush kuzatmaydi".
Ushbu murosasiz deb qaram qiluvchilar o'rtasidagi munosabatlar tarixi duel. Bu Pavel Petrovich Gazebo o'pishdagi bozorlarni ko'radi.
Turgenev juda ehtiyotkorlik bilan yaqinlashdi, Romanda xizmat ko'rsatadigan duel sahnaning tavsifi muallifning yuzidan ko'rinib turibdi, ammo bu epizod bu epizodni bozori ko'zlari bilan ko'rsatilishi aniq. Deludning oldida bir duel, bir nechta multivalent ramziy buyum mavjud: frantsuzcha iboraga javoban Pavel Petrovich Bazarov o'z nutqida lotin tilida ifoda etadi. Shunday qilib, Turgen, uning qahramonlari haqiqatan ham turli tillarda gaplashayotganini ta'kidlaydi. Lotin tili fan, ong, mantiq, taraqqiyot, ammo bu o'lik til. Frantsuz, o'z navbatida, XVIII-XIX asrlardagi rus aristokratiya tili, u ulkan madaniy suv havzasini anglatadi. Ikkita madaniyat tarixiy maydonda turibdi, ammo ularda birga joy yo'q - ular orasida duel bor.
Muallifning pozitsiyasining butun patoslari Rossiyaning eng yaxshi odamlar bir-birlarini tushunmasliklaridan afsusda. Ularning muammolari shundaki, hech kim imtiyoz berishni xohlamaydi. Turgenev turli tillarda gapiradigan narsalar haqida xafa bo'ladi, ular bir-birlarini kelishib, tushunishlari mumkin emas.
Rimning maxfiy psixologi shundaki, rivoyat insonning yuzida o'tkaziladi, ammo baribir muallifning pozitsiyasi Bazarovning lavozimiga yaqinroq tuyuladi. Asmurt tavsifi go'yo Bazarov nomidan, u qo'ngandek beriladi. Basarov ushbu ezgu an'anaga yaqin emas, u boshqa madaniyat, tibbiyotga ega bo'lgan odam va u ikki baravar g'ayritabiiydir.
Dunel Pavel Petrovichda bir nechta to'ntarishni ishlab chiqaradi. Endi u Nikolay Petrovichning fuqarolik nikohiga va xag'enlarda fuqarolik nikohiga qaraydi, u akasini unga uylanishiga baraka beradi.
Turgenevning maqsadi komiks va jiddiylikni birlashtiradi. Bu, ayniqsa duelning tavsifida yoki aksincha, yashil bo'lgan Butrusning kodi, va har bir joyda otilganidan keyin rangpar edi. Yaralangan Pavel Petrovich, "ECA ahmoq fiziology!", Shuningdek, albatta, komiks komiks.
XXIVda Turgenevning rahbari o'ziga to'g'ridan-to'g'ri mualliflik bilan so'zlashga imkon beradi: "Ha, u o'lgan edi", deb yozilgan Pol Petrovich. Buni tushunish uchun "SHIFT" degan gapni tushunish uchun: "Pavel Petrovichning davri tugaydi. Ammo muallif faqat bir marta o'z nuqtai nazarining bevosita ifodasiga murojaat qildi va odatda Turgenev psixologizmining turlaridan biri bo'lganligini ko'rsatish uchun yashirin yoki bilvosita usullardan foydalangan.
"Otalar va bolalar" romanida ishlash, Turgenev ob'ektiv bo'lishga intiladi, shuning uchun u qahramonlariga noaniq. Bir tomondan, Turgenev zodagonlik va boshqa tomondan muvaffaqiyatsizlikni ko'rsatadi, u Bazarov haqida aytadi, u nima uchun uni o'ldirganligi haqida aniq javob berolmaydi. "Men ma'yus, yovvoyi, katta, kuchli, yomon, halol, halol va o'limga mahkum bo'lib tushdim, chunki u hali ham kelajak arafasida turadi." Turgenev K.K. Slokevskiyga yozgan.
Bu erda qidirildi:
- otalar va bolalar muammolari
- noma'lum otalar va bolalardagi muammolar
- otalar va bolalarning yangi otalarida va bolalar muammosi
Rossiya uchun issiqda Rim "otalari va bolalar" yaratildi. Dehqon isyoni va SFF tizimining o'sishi 1861 yilda hukumatni 1861 yilda Serfdomni bekor qilish uchun majbur qildi. Rossiyada dehqon islohotini amalga oshirish kerak edi. Jamiyat Ikkala lagerga kirdi: birida, birida demokratlar, demokratlar, boshqa bir zolimlik bor edi - axloqiy olijodonlik qal'alar bilan o'smadi, lekin dehqon inqilobidan qo'rqmadi .
Buyuk rus yozuvchisi uning romani ushbu ikki siyosiy tendentsiyalarning dunyoqarashi kurashidan dalolat beradi. Roman uchastkasida ushbu tumanlarning yorqin vakillari bo'lgan Pavel Petrovich Kirsanov va Evgenen Bazarovning qarashlariga qarshi turar edi. Romanda boshqa masalalar - odamlarga qanday munosabatda bo'lish, ish, fan, san'atni qanday davolash kerak, bu Rossiya qishloqida o'zgarishlar.
Sarlavhada allaqachon ushbu muammolardan biri - ikki avlod, otalar va bolalarning o'zaro munosabatlari aks ettirilgan. Turli masalalardagi kelishmovchiliklar har doim yoshlar va keksa avlodlar o'rtasida mavjud edi. Shunday qilib, bu erda Yevgeniy Vasilyevichning yosh avlod vakili Bazarov "otalar", ularning hayotiy tariflari, tamoyillarini tushunishni istamaydi. U dunyoning hayoti, hayot uchun qarashlari, umidsiz odamlar o'rtasidagi munosabatlarga bo'lgan qarashlariga ishonadi. "Ha, men ularni qoniqtiraman ... Axir, bularning barchasi g'urur, sherning odatlari, xushyoqmasidir ...". Uning fikricha, hayotning asosiy maqsadi ishlash, material ishlab chiqarishdir. Shuning uchun bozor hurmatsiz, fanlarga nisbatan amaliy fanlarga tegishli; "foydasiz" tabiatga. Uning fikricha, uning nuqtai nazaridan, u hech narsa bajarishga qaror qilmaslikka qaramay, rad etishga loyiq ekaniga ishonadi. "Hozirgi vaqtda rad etish juda foydali - biz rad etamiz", deydi Bazarov.
O'z navbatida, Pavel Petrovich Kirsanov shubha qila olmaydigan narsalar ("Aristerlik ... Liberalizm, taraqqiyot, tamoyillar ... Art ... U endi odat va an'analarni qadrlaydi va jamiyatda yuzaga kelgan o'zgarishlarni payqashni istamaydi.
Kirsanovning tortishuvlari va Bazarov romanning mafkuraviy g'oyasini ochib beradi.
Ushbu qahramonlar ko'p. Kirsanovda va bozorda mutlaqo g'ururlanmoqda. Ba'zan ular jimgina muzokara qila olmaydilar. Ikkalasi ham boshqacha ta'sirga ega emas va faqat tajribali va tajribali o'zlarini ba'zi savollarga nuqtai nazarni o'zgartirish uchun qahramonlarni kuchga kiradi. Kirsanovning deformat-demokrat sifatida demokrat sifatida va Kirsanovning aristokrati sifatida boshqalarga katta ta'sir qiladi va fe'l-atvor kuchida ikkinchisini rad etishning iloji yo'q. Shunga qaramay, Naturning bunday o'xshashligiga qaramay, bu odamlar o'zaro farq, ta'lim va fikrlash tasviri tufayli juda boshqacha.
Allislar allaqachon qahramonlarning portretlarida paydo bo'ladi. Pavel Petrovich Kirsanovaning yuzi "g'ayrioddiy darajada to'g'ri va toza, go'yo nozik va engil kesgichdan olingan." Umuman olganda Arkadiyning paydo bo'lishi "oqlangan va pyurebred, qo'llar chiroyli, qo'llari chiroyli, uzun pushti tirnoqlari bor. Bazarovning paydo bo'lishi Kirsanovning ko'rinishi. Uning qizil qo'llari bor, yuz uzun va ingichka, keng peshonasi va umurtqa peshonasi bilan. Pavel Petrovichning portreti - bu "dunyoviy sher" portreti. qahramonning xatti-harakati, mustaqil va o'ziga ishongan tirnoqlarning oxirigacha "demokrat" ga tegishli.
Evgeniyaning hayoti velosipedda keng tarqalmoqda, u har bir bo'sh daqiqada tabiiy va ilmiy tadbirlar bilan beradi. XIX asrning ikkinchi yarmida tabiiy fanlar tajribali ko'tarish; Ko'plab tajriba va tajribalarni ishlab chiqgan materiallar paydo bo'ldi, bu fanlar ishlab chiqildi, keyin kelajakka. Bazarov bunday olimning prototipidir. Pavel Petrovich, aksincha, kun bo'yi to'g'ri va asossiz, befoyda fikrli xotiralarda saqlanadi.
San'at va tabiat bo'yicha bahslashishning fikrisiga qarshi. Pavel Petrovich Kirsanov san'at asarlarini hayratga soladi. U yulduzli osmonga qoyil qolishga qodir, musiqa, she'riyat, rasmga ega. Shuningdek, Bazarov san'atni inkor etadi ("Rafael Bunds" bu "" Tabiat - bu ma'bad va seminar ", va unda ishchi kishi"). Nikolay Petrovich Kirsanov, shuningdek, san'at, musiqa, tabiat - bema'nilikka ham rozi emas. "... ... - u tabiatga hamdardlik bildirmaslikni istaganday, atrofga qaradi. Va bu erda biz o'zlarini qahramon orqali o'z fikrlarini ifoda etishlarini his qilishimiz mumkin. Ajoyib kechalik manzarasi Nikolay Petrovichni "jim va yoqimli azob-uqubatlar o'yini" ga olib boradi, yoqimli xotiralarni bog'lab, "tushlarning sehrli olamini" ochib beradi. Muallif shuni ko'rsatadiki, tabiatan qabul qilingan qabullarni rad etish, bozorlar ruhiy hayotini olib qo'yadi.
Ammo irsiy salbiy salbiy salbiy demokratik bo'linmaning asosiy farqi va liberallar jamiyat va xalqqa nisbatan liberallar o'rtasidagi asosiy farq. Kirsanovning fikricha, aristokratlar ijtimoiy rivojlanishning harakatlantiruvchi kuchidir. Ularning ideal "ingliz erkinligi", ya'ni konstitutsiyaviy monarxiya. Ta'limotlar, taraqqiyot orqali idealga yo'l harakati, ulardan hech qanday foyda keltirmaydi. U liberalizmni rad etadi. Rossiyani kelajakka mezbonlik qiladigan olijanoblik qobiliyatini rad etadi.
Nihatsizlik va nikohchilarning ijtimoiy hayotda bo'lgan roli haqida kelishmovchiliklar yuzaga keladi. Pavel Petrovichning "hech kimni hurmat qilmaslik" deb qoralagani uchun, "hech kimni hurmat qilmaydi", ular keraksiz va kuchsiz deb hisoblaganlar: "Sizda faqat 4-5 kishi bor." Bu bozor uchun: "Moskva yonib ketdi. Barchaning rad etilishi haqida gapirganda, bozorlar din, avtokrat va ratsion tizimi, umuman qabul qilingan axloq qoidalarini anglatadi. Nihilistlar nimani xohlashadi? Avvalo, inqilobiy harakatlar. Va odamlar uchun foyda keltiradi.
Pavel Petrovich dehqon, oila, dindorlikni, rus odamining patriarxalligidan ulug'lanadi. Uning ta'kidlashicha, "rus xalqi imonsiz yashay olmaydi". Shuningdek, Bazarovning aytishicha, odamlar o'zlarining manfaatlarini, qorong'i va johil, mamlakatda halol va johil emas, bu "Kabacheaga mast bo'lish uchun o'zini mag'lub etish uchun o'zini mag'lub etish" degan halol odamlar yo'q. Biroq, u aholining manfaatlarini taniqli qarashlardan ajratib ko'rsatishni zarur deb hisoblaydi; Uning ta'kidlashicha, ruhiy odamlar inqilobiy, shuning uchun nigilizm - bu odamlarning ruhining namoyon bo'lishi.
Turgenev shuni ko'rsatadiki, Luningingga qaramay, Pavel Petrovich oddiy odamlar bilan qanday gaplashishni bilmaydi, "ajinlar va xushmuma." Qisqasi, u haqiqiy barin. Va bozorlar g'urur bilan: "Mening bobomning bobom hidi". Va U zot ularga tegsa ham, u zaiflarni O'ziga qaytaradi. Xizmatkorlar "baron emas, balki u akasi ekanligini" his qilishadi.
Bu aniq, chunki bozorlar qobiliyat va ishlash istagi bor edi. Maryino shahrida Kirsanovning mulkida, Saugnov ishladi, chunki u o'z xonasida o'tira olmas edi, chunki u xonasida o'tirolmadi.
Bundan farqli o'laroq, katta avlod vakillari ishlash qobiliyati bilan ajralib turmadilar. Shunday qilib, Nikolay Petrovich yangi yo'l bilan o'tkazishga harakat qiladi, ammo u ishlamaydi. U o'zi haqida shunday deydi: "Men yumshoq odamman, zaif odamman, o'z yoshimni sahroda o'tkazdim." Ammo, Turgenda u bahona sifatida xizmat qila olmaydi. Agar siz ishlay olmasangiz - urinmang. Pavel Petrovichning eng katta narsasi shunday qildi: "U birodariga maslahat bermay, maslahat bermay," men o'zimni da'vo bilan hazil qilmadim ".
Albatta, ko'pchilik odamning aksariyati suhbatlarda, balki o'z ishlarida namoyon bo'ladi. Shuning uchun Turgenev, xuddi turli xil testlar orqali qahramonlarini olib boradi. Va ulardan eng kuchli - sevgi sinovi. Axir, bu sevgida insonning ruhi to'liq va chin dildan ochib beradi.
Va keyin Bazarovning issiq va ehtirosli tabiati barcha nazariyalarini o'ziga tortadi. U bolaligida juda yaxshi ko'rdi, juda qadrli bo'lgan ayolda. "Anna Sergeyevna bilan suhbatda u avvalgidan ham ko'proq romantikani yomon ko'rishni bildirdi va yolg'iz qoldi, u o'zida romantikadan xabardor edi". Qahramon kuchli ruhiy kasallikni boshdan kechirmoqda. "... Biror narsa ... u erda aldanib qoldi, u har doim nimaga g'arq bo'lishiga yo'l qo'ymadi, u doimo mag'rurligidan g'azablandi". Anna Sergeevna Odintova uni rad etdi. Ammo Bozorov o'z qadr-qimmatini yo'qotmasdan mag'lubiyatni olish sharafini topdi.
Va o'zini sevgan Pavel Petrovich ayolning unga befarqligiga amin bo'lib, uni boshqa odamlarning chekkasiga o'tkazib, uni ta'qib qildim, keyin uni quvib chiqardim Ko'rish ... men to'g'ri Rutga kira olmadim. Umuman olganda, u bexavotir va bo'sh dunyoviy ayolni sinchkovlik bilan yiqib ketganligi, deydi ko'p.
Bazarov - bu kuchli tabiat, bu Rossiya jamiyatidagi yangi odam. Va yozuvchi ushbu xarakterni diqqat bilan ko'rib chiqadi. Uning qahramoni taklif qiladigan so'nggi sinov - bu o'lim.
Hamma xohlagan kishiga o'zini ko'rsatishi mumkin. Ba'zi odamlar butun hayotlarini qilishadi. Ammo har qanday holatda, o'limdan oldin, inson haqiqatan ham nimaga aylanadi. Barcha qabullar yo'qoladi va bu birinchi va oxirgi marta, hayotning ma'nosi, hayotning ma'nosi, ular ko'milgani bilan, qanday yaxshi ishlar qilishlari haqida. Va bu tabiiy, chunki noaniqlik yuzida inson hayoti davomida ko'rmagan bo'lishi mumkinligini anglatadi.
Bu, shubhasiz, Turgenev "o'ldiradi" Bazarov. Bunday jasur, kuchli odam yashaydi va yashaydi. Ammo, ehtimol, yozuvchi bunday odamlar mavjudligini ko'rsatadigan, ularning qahramonida nima qilishni bilmas edi ... Bazaralar qanday qilib hech kim sharafini tushunishlari mumkin. U o'zini va ota-onalarga afsuslanmaydi. U erta hayotni erta tark etishga achinadi. Bazaorovning o'lishi "g'ildirakka urildi", - lekin baribir aylanadi ". Va achchiq bilan u g'alati dedi: "Va endi gigantning butun vazifasi - qanday qilib o'lish kerak, men dumini ko'rmayman."
Bazarov - frakik. U Kirsanovani tortishuvda yutib olishini aytish mumkin emas. Pavel Petrovich mag'lubiyatini tan olishga tayyor bo'lsa ham, Bazarov to'satdan uning ta'limotiga ishonadi va uning jamiyat uchun shaxsiy ehtiyojlariga shubha qilmaydi. "Menga Rossiya kerakmi? Yo'q, uni ko'rish mumkin", deyish mumkin. Faqat o'lim yaqinligi bazaarasning o'ziga bo'lgan ishonchini qaytaradi.
Roman muallifi kimning yonida? Bu savolga bir xil tarzda javob berilmaydi. Sudratlar liberal bo'lib, Turgenev Bazarovning ustunligini his qildi, aksincha, da'vo qildi; "Mening butun hikoyam rivojlangan sinf sifatida zodagonga qarshi qaratilgan." Va bundan tashqari: "Men jamiyatning kremini ko'rsatmoqchi edim, lekin agar qaymoq yomon bo'lsa, unda qanday sut?"
Ivan Sergeevich Turgen o'zining yangi qahramoni va Epilogda unga baland izlar beradi: "... ehtirosli, gunohli, g'iot, g'iot, g'iot, g'iot, g'iot, g'iot, g'alayon yurakka ega." Uning so'zlariga ko'ra, oddiy odam qabrda yotmasligini va haqiqatan ham erkak, aqlli Rossiya, aqlli, kuchli, kuchli, kim bo'lmaganligi haqida o'ylaydi.
Ma'lumki, I.Turgenev Rim Belinskiyga bag'ishlangan va: «Agar o'quvchi Bazarovni butun oqim, g'azabsiz quritilmasa, men o'z maqsadimga erisha olmaganim uchun aybdorman. Bazarov mening eng sevimli narsam Braincha. "
Turgenev o'tgan asrda "otalar va bolalar" romanini yozdi, ammo unga ta'sir ko'rsatgan muammolar dolzarb va bizning davrimizda. Nimani tanlash kerak: mulohaza qilish yoki harakat? San'atni qanday sevish kerak, sevish kerakmi? Falatalar avlodlari haqlimi? Ushbu savollar har bir yangi avlodni hal qilishi kerak. Ehtimol, ularni ularni bir marta va abadiy hal qilishning iloji yo'q.
Otalar va bolalar muammosi abadiy deb atalish mumkin. Ammo, ayniqsa, jamiyat rivojlanishi nuqtasida, keksa va yosh avlod ikki xil davr g'oyalaridan kelib chiqqanida, ayniqsa bu aniqlangan. Bu Rossiya tarixidagi - XIX asrning 60-yillari Rim I. S. Turgenev "otalar va bolalar" da ko'rsatilgan. Otalar va undagi bolalar ziddiyatlari oila doirasi ortida - bu eski zodagon va aristmoli intqqoli-demokratik ziyolia jamoatchilik ziddiyatidir.
Otalar va bolalar muammosi Bozor Petrovichning vakili Kirsanov, Bazarovning olijanoblik vakili Kirsanovning oilasi bilan bo'lgan munosabatlari va Kirsanovlar oilasidagi munosabatlar misolida namoyon bo'ladi.
Ikkita avlod hatto tashqi tavsifi bo'yicha ham romanga qarshi. Evgeniy Bazarov bizning oldidan, bizning oldingizda tashqi dunyodan rad etilgan va bir vaqtning o'zida juda kuchli kuch va energiya bor. Bazarovni tasvirlab, Turgenev o'z fikriga qaratadi. Aksincha, Pavel Petrovich Kirsanovaning tavsifi asosan tashqi xususiyatlardan iborat. Pavel Petrovich o'ziga xos jozibali odam, u kraxmalli oq ko'ylak va lakning yarmini ko'taradi. Metropolitan jamiyatida endi shovqin bo'lmagan sobiq dunyoviy sher, u qishloqda akasi yaqinida yashash odatlarini saqlab qoldi. Pavel Petrovich har doim benuqson va oqlangan.
Pavel Petrovich aristokratik jamiyatning odatiy vakili hayotini boshqaradi - vaqtni bema'ni va bema'nilikda o'tkazadi. Undan farqli o'laroq, bozorlar odamlarga haqiqiy foyda keltiradi, aniq muammolarga duch kelmoqda. Mening fikrimcha, otalar va bolalar muammosi, ular to'g'ridan-to'g'ri munosabatlarni himoya qilmasliklariga qaramay, ushbu ikki qahramon o'rtasidagi munosabatlardagi romanda juda chuqur ko'rinadi. Bazarov va Kirsanov o'rtasidagi kelishmovchilik Rim Turgenevdagi otalar va bolalarning muammosi ikki avlod muammosi va ikki xil ijtimoiy-siyosiy lagerlarning to'qnashuvi muammosi, ham ikki avlod muammosi, ham ikki avlod muammosi va to'qnashuv muammosi ekanligini isbotlaydi.
Romanning bu qahramonlari qarama-qarshi hayot pozitsiyalarini egallab olishadi. Bazarov va Pavel Petrovichning tez-tez munozaralarida, deyarli barcha asosiy savollar demokratlararo savdogarlar va liberallar, fanni bilish, fanni bilish, san'atni tushunish va odamlarga munosabat). Pavel Petrovich bir vaqtning o'zida eski poydevorlarni faol ravishda himoya qiladi va bozorlarni aksincha, ularning yo'q qilinishini anglatadi. Va tantanada, siz aytganlar, ularning barchasi yo'q qilinglar.
Biz avlodlarning mojarosi va Bozorkovning ota-onasi bilan munosabatlarda ko'rib chiqamiz. Bosh qahramon ularga nisbatan munozarali tuyg'ularga ega: bir tomondan, u ota-onasini sevishini tan oladi, u "ota-bobolarning ahmoq hayotidan" nafratlanadi. Bazarning ota-onasi birinchi navbatda uning e'tiqodlari beriladi. Agar Arkadiy "oqsoqol avlod uchun", do'stga taqlid qilishdan kelib chiqadigan va ichkaridan kirmaslikka sabab bo'lsa, unda Bazarov boshqacha. Bu uning hayot pozitsiyasi.
Bularning barchasi bilan biz chindan ham yo'llar bo'lgan o'g'li Egenning ota-onasi ekanligini ko'ramiz. Keksa Bazarovlar Eugeneni yaxshi ko'rishadi va bu sevgi ularning o'g'li bilan bo'lgan munosabatlarini, o'zaro tushunish yo'qligini yumshatadi. U boshqa tuyg'ulardan kuchliroq va naushakka o'layotganda ham yashaydi.
Kirsanovlar oilasidagi otalar va bolalar muammosiga kelsak, menimcha, bu chuqur emas. Arkadiy otasiga o'xshaydi. U asosan bir xil qiymat - ona uy, oilaviy, tinchlik. Bu oddiy baxt, u dunyo farovonligini parvarish qilishni afzal ko'radi. Arkadiy faqat quyarovga taqlid qilishga harakat qilmoqda va aynan shuki, Kirsanovlar oilasida nizo keltiradi. Kirsanovning katta avlodi "Arkadiyga ta'siri foydasiga" shubha tug'diradi. Ammo Bazarov Arkadiyning hayotini tark etadi va hamma narsa joyida bo'ladi.
Shu bilan birga, u shuni ko'rsatadiki, u romanning asosiy qahramonlarining hayot pozitsiyasini ochib beradi, ular o'quvchini o'zi hal qilib, o'zi hal qilish imkoniyati bilan ta'minlaydigan ijobiy va salbiy tomonlarini ko'rsatadi. Turgenevning zamondoshlari ishning paydo bo'lishiga jiddiy javob berishlari ajablanarli emas. Reaktsioner muhr yozuvchini yoshlarga, demokratik - xodimi tuhmatda tuhmat qildi.
Rim "otalari va bolalar" I. Turgenev Rossiyadagi inqilobiy vaziyat davomida (1859-1862) va
serfni bekor qilish. Yozuvchi romanda Rossiyaning jamoat ongining yorilishi bilan, olijanob
liberalizm inqilobiy-demokratik fikr bildirdi. Bu jamiyatning o'lchamlari va aks ettirilgan
"Bazarov", demokratik O'rta ("Bolalar") va Kirsanovning aka-ukalari, eng yaxshi liberallar ("otalar")
Turgenevning o'zi uni bemalol o'zi yaratgan tasvirni sezdi. U A. A. A.Tu: "Bazarovni o'rash yoki uni e'tiborsiz qoldirmoqchimisiz? Men buni o'zim bilmayman, chunki men uni sevganimni yoki undan nafratlanamanmi, bilmayman! "Otalar va bolalar" haqida eslatma sifatida Turgenev shunday yozadi: "Bazarov - mening eng sevimli miya bo'roni ... bu mening barcha raqamlarimning eng go'zalidir."
Bazarovning shaxsini inqilobiy demokratiya g'oyalari ekspluatatsiyasi, Turgenevga qiziqadi, chunki bu ijtimoiy yoriqning o'ziga xos xususiyatlariga ega bo'lgan pero. Turgenev bolalikdan beri ishlab chiqarilgan ezgu ish odatiga namoyon bo'lgan nodavlat demokratiyani ajratadi. Bir tomondan, ota-onalarning misoli - bu qattiq hayot maktabidir, mis pennies uchun universitetda o'qish. Bu xususiyat uni Kirsanovdan ajratib turadi va Bazarov uchun inson baholash uchun asosiy mezondir. Kirsanov - eng yaxshi zodagonlar, ammo ular hech narsa qilmaydilar, uni qanday olishni bilmaydilar. Nikolay Petrovich pushxani o'qiydi, Pushkinni o'qiydi. Pavel Petrovich o'zining tashqi qiyofasini ehtiyotkorlik bilan kuzatib boradi, nonushta, kechki ovqat, kechki ovqat uchun. Bazarov otaga kelgan Bazarov shunday dedi: "Men ishlashni xohlayman." Va Turgenev doimiy ravishda. Bu "ish isitmasi" qahramonning faol tabiati o'ziga xosligini ta'kidlaydi. 60-yillarning demokratlarining avlodi - tabiiy fanlarga bo'lgan ehtiros. Tibbiyot fakultetini tugatgandan so'ng, ilmiy faoliyatga tayyorgarlik ko'rish o'rniga bozorlarni "kesib tashlaydi". Bazarov faqat tibbiyot bilan bevosita bog'liq bo'lgan fanlarda faqat yopilmaydi, ammo keng bilim va nerds va geologiyada kengroq narsalarni ochib beradi. Rossiyada og'rigan tibbiyotning saqlanib qolish holati tufayli o'z imkoniyatlari chegaralanganligini tushunish, bozorlar ishlariga ishonish bilan bog'liq emas: Fenikkaning o'g'li va atrofdagi qishloqlarning dehqoni, unga yordam berishadi Ota. Va hatto uning o'limi ochilish paytida infektsiya tufayli yuz berdi. Bazarov insonparvarligida Rossiya, Rossiyaga foyda olish istagida o'zini namoyon qiladi.
Bazarov - o'z-o'zini hurmat qilish juda yaxshi, aristokratlarga, hatto hatto hatto ham ulardan ustundir. Tarixda nafaqat umumiy ma'no va ong, balki nafaqat umumiy ma'noda, ammo jasorat va jasorat, hatto o'lim xavfi bo'lgan davrda o'zlarini tarbiyalash qobiliyati. Uning olijanobligi hatto Pavel Petrovich: "Siz olijanobni qildingiz ..." Ammo tabiat, musiqa, adabiyot, rasm, sevgi - hayotni tashkil etuvchi yagona narsa insonni ko'taradigan she'r. Bularning barchasi moddiy tushuntirishdan mahrum bo'lganlar, Bazaorov rad etadi.
U Rossiyaning butun davlat tizimini hisobga oladi, shuning uchun u hamma narsani rad etadi: avtokratlar, serflik, diniy, ziddiyat, ziddiyat, patriarxal antik davr, oila. Biroq, bozorlarning ijobiy dasturi itarmaydi. P. P. Kirsanov unga shunday deb aytganda, "... barchangiz yo'q qiling ... Siz qurish shart emas", - deb javob beradi Bozororov: "Bu endi bizning biznesimiz ... birinchi navbatda aniq bo'lishingiz kerak."
Bozorarlar brendi zarbalarni masxara qilishganda, u g'alaba qozonadi. Va muallif uning pozitsiyasini baham ko'radi. Ammo Bazarov murakkab tajribalarga kirganida, u hech qachon qabul qilmagan, ishonch iziga ega emas. Bazaarov, hissiyot va unga muallifning hamdardligi bor.
Sevgida, Bazarovning ayol, uning ongiga va fe'l-atvori uchun kuchli tuyg'u va hurmatga ega bo'lish qobiliyati - u eng qadrli fikrlar bilan juda yaxshi fikrlar bilan muntazam ravishda munozaralarga to'ldiradi.
Odianga bo'lgan sevgi Barazovga o'z e'tiqodlarini qayta ko'rib chiqishga yordam berdi. Qiymatlarni to'liq kompleks qayta ko'rib chiqish. Beawen bilan Rossiya qorong'i qishloqlari bilan uning yaqinlari mavzusiga aylanadi. Ammo u hech qachon "ishlarni va ehtiyojlar va ehtiyojlar haqida gapirish" qobiliyatiga ega emas va faqat Otaning dori-darmon amaliyotida qishloq aholisiga yordam beradi. Majhan Bazarov Bazarenevning kasalligi paytida o'lim oldida o'lim oldida namoyon bo'ldi. Nutqida yaqin kelajakning ongidan oqib chiqadi. Har bir repika Odintovaga murojaat qildi - ruhiy azob-uqubatlar kuki: "Siz xunuk tomosha haqida: yarim yurakli qurt nima" va baribir adashasiz. Hammadan keyin men ham o'yladim: bobomning buzilishi, men qaerda o'lmasdim! Bu erda vazifa bor, chunki men gigantman! .. Menga Rossiya kerak ... yo'q, kerak emas, kerak emas, balki ko'rinishi mumkin emas. Va kim kerak? " U o'lishini bilish, ota-onasiga, uning Ota-onasiga ta'sir qiladi, uning zimmasiga xavf tug'diradi, qari odamlarga g'amxo'rlik qiladi, qari odamlarga g'amxo'rlik qiladi: "Axir, yo'q Ota-onasining tirsaklariga bo'ysunishganida, uning pulparastlik va ateistik qarashlarining jasorati bo'lgan odamlar, ehtimol, marosimni qabul qilishga rozi bo'lishdi, faqat ongsiz ravishda davlat o'z harakatlari uchun javobgar bo'lmaganda, davlat. Pissarev o'limga qaramay, "Bazarov yaxshilanadi, bu dunyoning benuqsonligi, to'liqligi va tabiiy boyligidan dalolatdir." Men o'zingizni hayotda anglashga muvaffaq bo'lmadim, faqat o'lim oldida, uning murosasizliklaridan xalos bo'lma va birinchi marta haqiqiy hayot uning haqidagi g'oyalarini yanada kengroq va rang-barang deb biladi. Bu finalning asosiy ma'nosi. Turgenevning o'zi bu haqda yozgan:
"Men ma'yus, katta, katta, kuchli, kuchli, yomon, halol, baribir o'limga mahkum bo'lib tushdim, chunki u hali ham kelajak arafasida turadi."
I. S. turgenev romanda tasvirlangan voqealar XIX asr o'rtalarida sodir bo'ladi. Bu Rossiya boshqa islohot davrini boshdan kechirgan vaqt. Roman sarlavhasida tuzilgan fikr juda keng aniqlanadi, chunki bu nafaqat avlodlarning o'ziga xosligi haqida, balki tarixiy sahnaning va demokratik ziyolilar tomonidan kelib chiqadigan zodagonning qarama-qarshiliklari, uning kelajagi va kelajagini ifodalovchi Rossiya va ma'naviy hayoti markaziga nomzod bo'lgan.
Avlodlarning o'zgarishi haqidagi falsafiy meditatsiya va azaldagi va yangilarning abadiy kurashi, Rus yozuvchilariga va Turgenevning asarlarida, A. Griboedovning asarlarida bir necha bor yangradi. Bunday fikrlar va his-tuyg'ular, nixilizm, san'at haqidagi nizolar, aristokratizm, rus xalqi haqida aristokratiya va Rim Turgenevning ovozi haqida. Ammo muallifni ham aks ettiruvchi umumjahon muammolar mavjud.
Noelning markazida - Bazarovning eng yangi avlodning turini yodda tutgan Bazarovning shakli. "Otalar" aka-uka Kirsanov va Bazarovning ota-onasi vakili.
Pavel Petrovich va Bazarovning qarashlari ularning orasidagi issiq sporalarni ochib beradi. Ammo Bazarov bilan nizolarda Pavel Petrovich Nihilistni mag'lub qila olmaydi, uning axloqiy poydevorini silkitolmaydi, keyin u duelning so'nggi mojaro echimiga murojaat qiladi.
39. Rim janridagi rim janri Turgenev. Yozuvchining romanlarining badiiy tuzilishi va muammolarining xususiyatlari. Tanlovda bitta romanni tahlil qilish. "Otalar va bolalar" romanining tahlili. Turgenev 1817-1883. T. ERAning yangi va o'ziga xos tendentsiyalarini aks ettiruvchi maxsus romanning o'ziga xos turini yaratdi va ishlab chiqdi. Yozuvchining tashqi ko'rinishi xarakteristikasi T: Uentining vaqtinchalik hodisalarning individualligida dunyoni anglaydi, xavotirli va boshqa fojiali hayotga bo'lgan sevgisi, mim go'zalligiga bo'lgan muhabbatiga aylanadi. Ts rassom o'z vaqtida berilgan. Uning notanish va tez urish. Axir, u Rossiyani jadal, jadal rivojlanib borayotgan davrda yashagan, "Ba'zi o'nlab yillar davomida ba'zi eski Evropa mamlakatlarida asrlar davom ettirildi." Yozuvchi 20-30 yillarning ezgu inqiloboli inqilobizi inqilobizi inqilobizi inqilobizi inqilobizi inqilobsiz-demokratik ziyoratiyasining ikki avlodining ikki avlodining ikki avlodining ikki avlodining ikki avlodidan iborat kurashni, har safar g'alabalar quvonchini keltirdi va mag'lubiyatning achchiqligi. Barcha oltita roman nafaqat jamiyat hayotining "hozirgi lahzasi" da, balki o'z yo'lida uni kutishgan. Yozuvchi «aravoda», u hali ham havoda yugurib kelgan narsaga juda sezgir edi. Uning romanlari Rossiya jamiyatining madaniy qatlamidagi turli aqliy oqimlarning o'zgarishiga aylandi: idealist-xayolparast, "Rimin" dagi "Rudin" dagi "qo'shimcha odam" 30 - 40 kishi; "Ajoyib uya" da; "Yangi odam" inqilobiy-rangliroq - birinchi dmitriy Sararov "Momo Havo" da, keyin "O va D" da Yevgeniy Bazarov; "Tutun" da mafkologik yo'lning davri; Novi-dagi 70-yillarda ommaviy ko'tarilishning yangi to'lqini. "Madaniy qatlamning fiziologiyasi" Tezda juda tez o'zgartirildi va bu romanlarda dramaning maxsus soyasini yaratdi va bu eng kuchli va kutilmagan chambarchas, "qoida tariqasida." TIMA Tarixi tarixiy davrning tor segmentiga qat'iy zilolaar, ularda aniq xronologiya muhim rol o'ynaydi. Qahramonning hayoti Rimliklarga Pushkin qahramonlari, Lermontov, Goncharovning qahramonlariga nisbatan juda cheklangan. Onegin, Pechorin, Oborovning qahramonlari, Loretda, Loretda yoki Bazarovning ko'z qovoqlarini aks ettirdi - bir necha yil ichida aqliy oqimlar. Turgenev qahramonlarining hayoti yorqin fursandchiga o'xshaydi, ammo tezda uchqunsiz. Hikoya, uning hikoyasi, ularni keskinlikda shubha qiladi, ammo taqdir juda qisqa. Barcha Turgenev romanlari har yili tabiiy tsiklning qattiq ritmiga bo'ysunadi. Ularda harakati bog'langan, qoida tariqasida, bahorning erta qismida, yozning issiq kunlarida joylashgan va "kuzgi shamolning hushtagi" yoki "Yanvar" ning "bulutov" ostida "Morozov" ostida "hushtak chalishida". " maksimal o'sish va ularning hayotiyligini gullab-yashnayotgan paytlarda. Ammo bu daqiqalar fojiali: Rudin pragyan barrikalarida, Starovning hayotida o'lmoqda, keyin Bazarov, keyin Bazarov, Najdanov kutilmaganda buziladi. Qahramonlar "qo'shimcha" va "yangi" odamlar, I.E. Rusning axloqiy va mafkuraviy-siyosiy darajasini belgilab bergan ezgu va qo'zg'almas intiluvchi ziyolilar. Jamoalar. Qahramonlar nafaqat turli xil ijtimoiy turlarga bo'lgan munosabatiga, balki OKR-M dunyo bilan munosabatlar turiga qarab ajralib turishgan. 3 turdagi qahramonlarning Romanov T. 1) "pastki" - inson va jamiyatning munosabati. Turli xil moslamalar va martabachilarni taqdim etdi (Pandivionevskiy, IBASOV). 2) "O'rta" - halol va odobli, tinchlik va beg'ubor odamlar qarzdorlik va an'analar bilan ta'minlangan, bu qarzlar va an'analarga chek qo'ygan holda, odatiy hollarda, istehzo bilan cheklangan qarzdorlik, o'rtacha istaklar mavjud (Valyanlar, pasist, Mixalevich, aka-uka Kirsanov) . 3) "OLISh" - bu maqsadi dunyoni arting. Hayotning milliy ma'nosini va inson faoliyatining milliy ma'nosini ta'kidlash. Sevaman U Moria. "Pastki" turi butunlay odamni qo'lga olish mumkin bo'lgan ehtirosni boshdan kechirmoqda. Nafaqat adabiyotda, balki rus qahramonining hamrohining sherigi, Turgenev qiz - Natalia Lasunskaya, Lisa Kalitina, Marianna. Yozuvchi ayollarning taqdirida eng ko'p tarqalgan, ayol ruhi, vaqtinchalik materiallarga, barcha potentsial imkoniyatlarga ega bo'lgan barcha imkoniyatlarni uyg'otganda, ayollarning taqdirida eng ko'p tarqalgan davrni tasvirlaydi. "O'rta" turi yuqori intilishlarni amalga oshiradi. Yavl-Xia o'zaro kelishuvni tatbiq etishning shart. O'zaro sevgi va baxt ma'naviy torlikni qoplaydi. "Sevgi tekshiruvi dostonning romanlarida ommaviy amaliyotni almashtiradi. Tabiatga nisbatan sevgini tasdiqlash tchenhauer va Paskal falsafasiga qaytadigan falsafa tafsilotlari bilan bog'liq. T. tabiat abadiyligi va odamning hayoti cheksiz va abadiy tabiatda qisqa vaqt . Fabul t.: Qahramon biron joyga etib boradi, u turli xil munosabatlar bilan bilmaydigan unga yangi qiyinchiliklarga kiradi. Qahramonning ketishi yoki o'limi bilan, roman uchi. Falsafiy ohanglar belgilarni kengaytiradi va tor vaqtli manfaatlardan tashqari ishlarni olib tashlaydi. "Obunabr oyi boshida" Otalar va bolalar "1861 yil boshida boshlandi. Romanning harakatlari 1869 yilda sodir bo'ladi va 1861 yildagi harakatlar to'g'risida epilogiya suhbatlari, ular. Serfodan tushgandan keyin. "Otalar" va "Bolalar" nizolari, ikkita madaniyat vakillari - eski va yangi, demokratik. Serflarning asosiy taqdiri, qorong'ulik va odamlarning bexabarligi ko'rsatiladi. Tarkibning chuqur asosi Rossiya, Rossiya xalqining taqdiri, uni yanada rivojlantirish yo'llari haqida savol bo'ldi. P.P-da. Kirsanov T. Barina-aristokrat tasvirlaydi. Uning hayoti ayolni va afsuski, o'tmish haqida sevgi keltirdi. Nikoe Petrovich Kirsanovda hayot kechirish va hayotning iloji yo'q. Bu shuningdek, haddan tashqari e'tiborning turi. Roman va Arkadiy Kirsanov - oilaviy va uning xo'jaliklari bilan shug'ullanadigan oddiy er egasi bilan tezda bo'lib, yosh madaniy avlod vakili. Javle Bazarovning ijobiy qahramoni. T. Men yangi odamning xususiyatlarini tushunishni va haqqoniyligini tushunishni xohladim va shuning uchun men Bazarov nomidan kundalik yutib oldim. Bazarov ajratilgan demokratik yoshlar vakili, mustaqil tabiatiy tabiatning vakili noma'lum va har qanday hokimiyat oldida. Hammasi o'z fikrlariga ta'sir qiladi. Shu munosabat bilan Bazarov oltmishinchi yilning odatiy vakili bo'lgan. Nihilizmda (Nihilizm - hamma narsaning to'liq rad etilishi; VIII asrning 60-yillarida Rossiyada: Xyorbobob jamiyatning poydevori va urf-odatlarini rad etuvchi 19-asrning 60-yillarida Bazarov T. inqilobning namoyon bo'lishi. "Ota-otliqlar" va "bolalar" to'qnashuvi tasvirlangan, aristokratik muassaqning ruhiy va axloqiy jihatlari, ammo Bazarovning aqliy va axloqiy ustunligi va Pavel Petrovichning "Bazarov" ning aqliy jihatar ustunligi, bu printsiplar va to'siqlarni boshdan kechirishni anglatadi "Ota-otalar" ning hayoti ta'sir qilgan. Qarama-qarshi xususiyatlar sevgi haqida qarama-qarshi gaplarni o'z ichiga oladi va u mitingga katta tuyg'u bilan yonib o'chib. T. Ikkilamchi joyning sevgi uchastkasi urushadi. Bozorarlar salbiy xususiyatlarga qaraganda ijobiy ravishda ijobiy ta'sir ko'rsatadi va bu fanning rivojlanishiga bag'ishlangan 60-yillarning ozod qilingan demokratik yoshlarining demokratik yoshlarning demokratik yoshlarning demokratik yoshlarining demokratik yoshlarning demokratik yoshlarining demokratik yoshlarning demokratik yoshlarining demokratik yoshlarning demokratik yoshlarining demokratik yoshlarning demokratik yoshlarning demokratik yoshlarning demokratik yoshlarning demokratik yoshlarning demokratik yoshlarning demokratik yoshlarning demokratik yoshlarning demokratik yoshlarning demokratik yoshlarining demokratik yoshlarning demokratik yoshlarning demokratik yoshlarning demokratik demokratik yoshlarining rivojlanishini o'z ichiga oladi. Rim "otalari va bolalar" - badiiy ijodiyotning eng yuqori darajasi T. Bu erda ikki kompozitsion markaz sifatida ikkita muhit va ularning manfaatlariga ega bo'lgan ikkita muhit. Romanning tarkibida Rossiya voqeligi ikkita tarixiy tendentsiya kurashida, ikkita tarixiy tendentsiya kurashida, ijtimoiy rivojlanishning ikki mumkin bo'lgan yo'llari. Romanning ta'siri bozorlarni olib boradi; U olijanob muhit va uning qahramonlari emas, balki romanning deyarli barcha sahnasida o'ynaydi. "O va D" Bazarovning o'limi bilan. Tarkibiy va fitna nizolari va vaziyatlarda sinf kurashining kuchayish davrining o'ziga xosligini aks ettirdi. Turgenev qahramonining ongi va tabiatining tabiati, 60-yillardagi eng ilg'or demokratlarning xususiyatlari va ko'rinishi aks ettirilgan. Ammo Bazarovning fiziologiyasida, uning sevimli mashg'ulotida, 60-yillarning xususiyatlarida aks ettirilgan. 60-yillardagi moddiy fikrlar bilan, Bazarovning san'at va estetika masalalariga munosabati bog'liq. T. Faqat fanga ishonadigan va san'at va dinga nisbatan ishonmaydigan yigitning turini tasvirlab berdi. Bazarov o'zlarining qiziqishlari va qiziqishlari bilan, ularning fikrlari va qiziqishlari bilan, "Ruscha so'z", "Pissarev" ning orqasida turgan 60-yillarning demokratik yoshlarining bir qismi. Taqdirning muqarrar zarbasi romanning yakuniy qismida o'qiladi:, shubhasiz, Rossiya hayotining jasurligi "anatom" va "fiziolog" ni odamning jasadining ochilishida o'zini tutib turadi. O'limning o'limi oldidan, bir vaqtning o'ziga ishongan holda: dori-darmon va tabiiy fanlar, o'zlarining kuchsizligini topish, B.-ni o'zi bilan tark etish. Keyin ular rad etilgandan so'ng, ular rad etilgandan keyin kuchning qahramoniga yordam berishdi. U ular o'lim bilan kurashishni safarbar qilar va ular oxirgi sinovda Uning ruhining yaxlitligi va qarshiligini tiklaydilar. B o'lgan B oddiy va insonparvar: "Romantikizm" ni yashirish kerak edi, endi qahramonning ruhi tanadan xalos bo'ladi, qaynab turgan daryo kabi qaynatiladi va ko'pikli. Ayolga muhabbat, otasi va onasini o'g'illarning o'g'illari, o'z vatanlarini sevish, Sirli Sirgarchining oxirigacha, Sirli Sirgarchilikni yo'q qilmadi Biror kishi, hayotda mavjud emas edi, lekin juda sodda va jonli. B keng miqyosdagi qahramon bo'lib, beg'araz Nihilizm nazariyalarining barcha xarajatlari uchun to'langan. Ta, agar sinf kurashishi nazariyaning hayotining asl murakkabligini hisobga olgan holda, yashash asosiga ishonmasa, inqilobning adolatli va adolatli ta'sirini amalga oshirishi mumkinligini ko'rsatdi. Nihila inqilobiy inqilobiy inqilobini yaratish madaniyat tomonidan saqlanmagan katta rassomning ijodiy kashfiyoti deb hisoblanishi mumkin.
