Elitara madaniyat san'atining asarlari. Elit madaniyatining ta'rifi va namunalari, uning massadan farq
Madaniy qadriyatlarni ishlab chiqarish va madaniyat qadriyatlarini iste'mol qilish xususiyatlari madaniy olimlarga ikkita ijtimoiy madaniyatning mavjudligini taqsimlashga imkon berdi : ommaviy madaniyat va elita madaniyati.
Ommaviy madaniyat bunday madaniy mahsulotning bunday turi deb ataladi, bu har kuni katta hajmlarda ishlab chiqariladi. Hamma odamlar o'z joyidan va yashash joyidan qat'i nazar, ommaviy madaniyatni iste'mol qiladilar deb taxmin qilinadi. Ommaviy madaniyat -bu har xil kanallardagi eng keng kanallar, shu jumladan ommaviy axborot vositalari va aloqalari bilan ifodalangan kundalik hayotning madaniyati.
Ommaviy madaniyat (Lat. Masda - bo'lak) -xX asrning madaniy hodisasi. HTT, Urbanizatsiya, mahalliy jamoalarni yo'q qilish, hududiy va ijtimoiy chegaralardan eroziya. Uning paydo bo'lishi vaqti XX asrning o'rtalarida, ommaviy axborot vositalari (radio, bosma, televizion, gramstuur va lena magnitxonasi) dunyoning aksariyat qismiga kirib, barcha ijtimoiy qatlamlarning vakillariga kirib borishdi. O'zining ma'nosi bilan, ommaviy madaniyat AQShda birinchi marta XIX asrlardagi XIX asrlar davomida o'zini namoyish etdi.
Mashhur amerikalik siyosiy tahlilchi Zbinievziy Vaqt o'tishi bilan, "Angliya parlamenti parlamenti, Frantsiya - madaniyat va respublika millatchiligi, shundan keyin AQSh ilmiy-texnik inqilobi va massasini berdi madaniyat. "
Zamonaviy dunyodagi keng ommaviy madaniyatning kelib chiqishi barcha ijtimoiy munosabatlarni tijoratlashtirishda yotadi, konveyer sanoatiga o'xshash madaniyatni ommaviy ishlab chiqarish bilan bog'liq. Ko'plab ijodiy tashkilotlar (kino, dizayn, televidenie) bank va sanoat kapitali bilan chambarchas bog'liq va tijorat, naqd pul, ko'ngilochar ishlarning chiqarilishiga yo'naltirilgan. O'z navbatida, ushbu mahsulotning iste'moli katta iste'moldir, tomoshabinlar uchun bu madaniyat katta zallar, stadionlar, millionlab televizion va filmlarning ommaviy auditoriyasi.
Ommaviy madaniyatning yorqin namunasi - bu barcha yoshdagi barcha yoshdagi barcha yoshdagilar uchun tushunarli va ochiq bo'lgan pop musiqasi. U odamlarning lahzali so'rovlarini qondiradi, har qanday yangi tadbirga munosabat bildiradi va buni aks ettiradi. Shuning uchun ommaviy madaniyat namunalari, xususan, bir bo'laklarda, tezda dolzarblikni yo'qotadi, eskirgan va moda yo'q. Qoida tariqasida ommaviy madaniyat unchalik kamroq badiiy ahamiyatga ega.
Ommaviy madaniyatning maqsadi tomoshabinni, tinglovchi, o'quvchiga iste'molchining ongini rag'batlantirishdir. Ommaviy madaniyat, bu madaniyatni insonlarda ushbu madaniyatni tanazzul, tanqidiy idrokni shakllantiradi. U odamni yaratadi, bu manipulyatsiya qilish uchun etarli.
Shuning uchun ommaviy iste'mol qilish va o'rta yoshdagi shaxsning ommaviy madaniyati hisoblanadi, bu barcha yoshdagi va barcha yoshdagilar uchun, ta'lim darajasidan qat'i nazar, barcha yoshdagi va mavjud. Ijtimoiy nuqtai nazardan u yangi jamoat qatlamini tashkil etadi, deya xabar beradi "o'rta sinf".
Badiiy ijoddagi ommaviy madaniyat aniq ijtimoiy funktsiyalarni amalga oshiradi. Ular orasida asosiysi xayoliy-kompensatsiya: odamni xayoliy tajriba va tez bo'lmagan tushlar uchun qabul qilish. Buning uchun ommaviy madaniyat san'at, radio, televidenie sifatida san'at janrlari tomonidan qo'llaniladi; Estrada, osilgan, oshxona, jarang, fantaziya, harakat, detektiv, kulgili, triller, g'arbiy, melodrama, musiqiy musiqiy.
Bu "Hayotning versiyalarini" soddalashtirgan ushbu janrlar yaratilmoqda, bu esa psixologik va axloqiy omillarga ijtimoiy yomonlikni kamaytiradi. Va bularning barchasi dominant turmush tarzining ochiq yoki yashirin tashviqoti bilan birlashtirilgan. Ommaviy madaniyat real tasvirlarga emas, balki sun'iy ravishda yaratilgan rasmlar (Image) va stereotiplar bo'yicha ko'proq yo'naltirilgan. Bugungi kunda yangi "Sun'iy olimpus yulduzlari" eski xudolarga va ma'budalarga qaraganda ancha frantsuzlarga ega emaslar. Zamonaviy ommaviy madaniyat xalqaro va milliy bo'lishi mumkin.
Ommaviy madaniyat xususiyatlari: Madaniyat qadriyatlari (hamma uchun tushunish); idrokning qulayligi; Yaratilgan ijtimoiy stereotiplar, repealizatsiya, o'yin-kulgi va qiziqarli, soddalashtirish, soddalashtirish va sharqiylik, kuchli shaxs, diniy ta'sirga ega bo'lgan, masihiy ramziylik konventsiyasi.
Ommaviy madaniyat aristokratiyaning ajoyib ta'mini yoki xalqning ma'naviy izlanishlarining ajoyib ta'mini ifoda etmaydi, uni taqsimlash mexanizmi to'g'ridan-to'g'ri bozor bilan bevosita bog'liqdir va asosan megasiz mavjudlik shakllari uchun ustuvor hisoblanadi. Ommaviy madaniyat muvaffaqiyatining asosi insonlarning zo'ravonligi va erotiklariga nisbatan ongsiz ravishda qiziqishi hisoblanadi.
Shu bilan birga, agar biz oddiy odamlar tomonidan yaratilgan kundalik hayotning paydo bo'lishi madaniyatini ko'rib chiqsak, bu o'rtacha kurs, ulkan o'quvchilarga, auditoriya va Tomoshabinlar.
Ommaviy madaniyat antipod sifatida ko'plab madaniy tadqiqotlar elita madaniyatini ko'rib chiqadi.
Elita (yuqori) madaniyati -jamiyatning oliy varaqlari, ma'naviy ishlarga, maxsus badiiy sezgirlik va yuqori axloqiy va estetik erkak tomonidan qobiliyatli jamiyatning eng yuqori darajasiga mo'ljallangan elitaning madaniyati.
Elitar madaniyatining ishlab chiqaruvchisi va iste'molchisi jamiyat - elita (Franzdan. Eli - eng yaxshi, tanlangan, favoritlar). Elite nafaqat umumiy aristokratiya va balki o'ziga xos "idrok etish organi" - estetik tafakkur va badiiy va ijodiy faoliyat qobiliyatidir.
Har xil hisob-kitoblarga ko'ra, Evropada elita madaniyatining bir necha asrlar davomida aholining taxminan bir xil ulushi bo'lib qoladi - taxminan bir foiz. Elite Madaniyat, birinchi navbatda, aholining bilimsiz va boy qismining madaniyati. Elite madaniyatida odatda maxsus qayta ishlash, murakkablik va madaniy mahsulotlarning yuqori sifatini anglatadi.
Elitara madaniyatining asosiy vazifasi qonun, hokimiyat, jamiyat ijtimoiy tashkiloti tuzilmalari shaklida ijtimoiy tartibni ishlab chiqarish, shuningdek, din shaklida mafkura uchun ushbu tartibni ishlab chiqish, diniy falsafa va siyosiy fikrlarda. Elite madaniyati yaratishga professional yondashuvni o'z ichiga oladi va uni yaratadigan odamlar maxsus ma'lumot olishadi. Elite madaniyatining iste'molchilari tarkibi - bu professional ijodkorlar: olimlar, faylasuflar, yozuvchilar, arturlar, o'tkazuvchilar, teatr, adabiyotshunoslar, yozuvchilar, musiqachilar va musiqachilar, yozuvchilar, musiqachilar va musiqachilar va boshqa ko'plab boshqalar.
Elite madaniyati juda yuqori ixtisoslik darajasi va ijtimoiy da'volarning eng yuqori darajasi bilan ajralib turadi: kuchga bo'lgan sevgi, boylik, shon-sharaf har qanday elitaning normal psixologiyasi hisoblanadi.
Yuqori madaniyatda, ko'p yillar davomida kasbiy bo'lmagan yillar davomida sezilarli bo'lmagan va to'g'ri tushunadigan badiiy texnika (50 yilgacha va ba'zan ko'proq). Muayyan madaniyatning ma'lum bir davri nafaqat mumkin emas, balki odamlarga begona bo'lib qolishi kerak, uni saqlash kerak va shu vaqt ichida tomoshabin ijodiy etuk bo'lishi kerak. Masalan, Pikasso, Dali yoki Shenbergning musiqasi bugungi kunda ham tayyorlanmagan kishini tushunish qiyin.
Shu sababli, elita madaniyati eksperimental yoki avangarddir va qoida tariqasida, uning standartlashtirilgan shaxsining idroki darajasidan oldin.
Aholining bilim darajasi o'sishi bilan, elita madaniyatining iste'molchilari doirasi kengaymoqda. Aynan ushbu jamiyat ijtimoiy taraqqiyotga hissa qo'shadigan bir qismi, shuning uchun "sof" san'at elitaning so'rovlari va ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan bo'lishi kerak va uni rassomlar, shoirlar, bastakorlar bilan bog'lanish kerak. Elit madaniyatining formulasi: "San'at uchun san'at."
Xuddi shu san'at turlari yuqori va ommaviy madaniyatga tegishli bo'lishi mumkin: klassik musiqa - yuqori va ommabop - ommaviy filmlar yuqori va militsionantlar katta va jangarilar massa. Organchilik massasi S. Baha yuqori madaniyatni anglatadi, ammo agar u mobil telefonda musiqa tinglovi sifatida ishlatilsa, u ommaviy madaniyatga tegishli emas, balki ommaviy madaniyat toifasiga o'tkaziladi. Ko'plab orkestr ishlab chiqarildi
engil musiqa, jazz yoki tosh uslubida Bax umuman madaniyatni buzmaydi. Xuddi shu narsa, hojatxona sovuni yoki uning kompyuterni ko'paytirish qadoqida ham xuddi shunday.
Elite madaniyatining xususiyatlari:estetik tafakkur va badiiy va ijodiy faoliyatga "daho odamlar" ga e'tibor qarating, ijtimoiy stereotiplar, chuqur falsafiy va nostandart kontent, ixtisoslik, avangard, tushunish uchun madaniy boyliklarning murakkabligi yo'q tayyorlanmagan shaxs, takomillashtirish, yuqori sifatli, intellektuallik.
Kirish
Madaniyat inson faoliyatining o'ziga xos ifodasi bilan bog'liq, uning subyektsiyasini namoyon qilishi (xarakter, ko'nikmalar, ko'nikmalar, bilimlar). Shuning uchun barcha madaniyat qo'shimcha xususiyatlarga ega, chunki u inson va kundalik amaliyot, aloqa, aks ettirish, umumlashtirish, umumlashtirish, uning hayoti bilan bog'liq.
Madaniyat - bu ijtimoiy me'yorlar va muassasalar tizimida, ma'naviy qadriyatlarda, ma'naviy qadriyatlarda, ma'naviy qadriyatlar tizimida, odamlarning tabiatga va o'zlari uchun yaratilgan insoniy hayotiy mehnatlarda, ma'naviy qadriyatlarda, ma'naviy qadriyatlarda, ma'naviy qadriyatlarda tashkil etishning o'ziga xos usuli.
Kompaniyaning bir qismi sifatida siz:
Emitar - yuqori madaniyat
Ommaviy madaniyat
Xalq - xalq madaniyati
Ishning maqsadi massa va elit madaniyat tarkibini tahlil qilishdir
Ish vazifalari:
"Madaniyat" tushunchasini keng ma'noda ochib bering
Madaniyatning asosiy turlarini tanlang
Massa va elita madaniyatining xususiyatlari va funktsiyalarini tavsiflang.
Madaniyat tushunchasi
Madaniyat - aslida uni er ehtiyojlarini qondirish uchun mos bo'lishi uchun erni qayta ishlash va parvarish qilish ta'rifi bor edi. Majburiy ma'noda, madaniyat yaxshilandi, tana - ruhiy moyillik va insoniyat qobiliyatlarini qayta ochadi; Shunga ko'ra, tana madaniyati, ruh va ma'naviy madaniyat mavjud. Keng ma'noda madaniyat - bu butunlay, namoflik, yutuqlar va odamlar guruhi.
Turli xil sohalar, sxomashka, mazhablar va diplomlarning xususiyatlari, kiyim-kechaklar, ish joylari, ijtimoiy-siyosiy qurilma, fan, namoyon bo'lishi, namoyon bo'lishi mumkin bo'lgan barcha madaniyatlar bu xalqning ob'ektiv ruhi. Madaniyatning darajasi va holati faqat madaniyat tarixi rivojlanishi asosida tushunilishi mumkin; Shu ma'noda ular ibtidoiy va yuqori madaniyat haqida gapirmoqdalar; Madaniyatning buzilishi baraka va "tozalangan madaniyat" ni yaratadi. Qadimgi madaniyatlarda ba'zida charchoq, pessimizm, turg'unlik va pasayish mavjud. Ushbu hodisalar madaniyatning katta qismi ularning madaniyati mohiyatini baholashga imkon beradi. Madaniyat va tsivilizatsiya o'rtasidagi farq shundaki, madaniyat odamlar yoki individual ("madaniy shaxs" ning irodasini o'zi belgilash va tsivilizatsiya paytida, texnologiya va tegishli qulayliklarning yutuqlari.
Madaniyat ongning o'ziga xos xususiyatlarini, inson hayotining muayyan sohalarida (siyosat madaniyati, ma'naviy hayot madaniyati) xususiyatlarini tavsiflaydi.
Madaniyat so'zi (majoziy ma'noda) XVIII asrning ikkinchi yarmida jamoatchilik fikridan foydalanishga kirdi.
XIX - XX asr boshlarida belgilangan evolyutsion madaniyatning o'rnatilishi tanqid qilindi. Madaniyatda birinchi navbatda ma'lum bir qadriyatlar tizimi, ularning hayotidagi va jamiyatni tashkil etish roli muhokama qilingan.
20-asrning boshlarida "Mahalliy" tsivilizatsiya tushunchasi - yopiq va o'zini-o'zi madaniy organizmlar keng shon-shuhratga ega bo'ldi. Ushbu kontseptsiya uchun madaniyat va tsivilizatsiya oppozitsiyasi ushbu jamiyatning rivojlanishining so'nggi bosqichi hisoblanadi.
Boshqa kontseptsiyalarda, Russea tomonidan boshlangan madaniyatni tanqid qilish uning to'liq rad etilishi, uning "tabiiy avj olgan" g'oyasi ilgari surilgan va har qanday madaniyatni bostirish vositasi va shaxsni qul qilish (Nietsche).
Madaniy turlarning xilma-xilligi ikki jihatdan ko'rib chiqilishi mumkin: tashqi xilma-xillik - dunyo miqyosidagi madaniyat rivojlanayotganda urg'usi bo'lgan insoniyat ko'lamida madaniyat; Ichki xilma-xillik alohida jamiyatning madaniyati, shahar, bu erda subkulentlarni hisobga olishingiz mumkin.
Ammo bu ishning asosiy vazifasi - bu ommaviy va elita madaniyatining o'ziga xos xususiyatidir.
Ommaviy madaniyat
Ko'plab inqirozlar tarixi uchun madaniyatdan omon qolishdi. Antik davrdan o'rta asrlarga va o'rta asrlardan uyg'onishgacha chuqur inqirozlar bilan nishonlandi. Ammo bizning davrimizdagi madaniyat voqealari boshqa odamlar bilan bir qator inqirozlardan birini chaqirish mumkin emas. Biz umuman madaniyat inqirozida, minglab poydevorlardagi chuqur zarbalarga egamiz. Va nihoyat, eski ideal klassik - go'zal san'atning idealidir. San'at ular chegaralar uchun chiqishga harakat qiladi. Bir san'atni boshqa san'at va san'atni umuman yuqori darajadagi yoki undan pastroq bo'lganligi sababli buzgan yuzlarni buzgan. Biror kishi hatto hech qachon bo'lmagan va ijodiy fransuzchada barcha chegara va barcha chegaralarni kesib o'tgan. Bu endi bunday mukammal va chiroyli asarlarni yaratmaydi, bu o'tgan davrning eng kamtar odamini yaratdi. Bu ommaviy madaniyatning butun mohiyati.
Ommaviy madaniyat, ko'pchilik madaniyati, ham pop madaniyati ham nomlanadi. Asosiy xususiyatlar shundaki, bu jamiyatdagi aholining keng qatlamlari orasida eng mashhur va ustunlik qiladi. Unda bunday hodisalarni hayot, o'yin-kulgilar (sport, kontsertlar va boshqalar), shuningdek, ommaviy axborot vositalari sifatida bo'lishi mumkin.
Ommaviy madaniyat. Old shartlar hosil bo'lishi
XVIII asrda ommaviy madaniyatni shakllantirish. Jamiyatning tuzilishini kuchaytirdi. Xose Ortega-i Gaset ijodiy potentsial asosida tuzilishga taniqli yondashuvni yaratdi. Tabiiyki, jamiyatning kichik qismi va "massasi" haqida "ijodiy elit" g'oyasi va "massa" ning miqdoriy jihatdan aholi sonining bir soniyali. Shunga ko'ra, "elit" madaniyati va "massa" madaniyati haqida gapirish mumkin bo'ladi. Ushbu davrda madaniyat alohida, yangi muhim ijtimoiy qatlamlarning shakllanishi. Madaniyat fenomeni ongli ravishda estetik hissi uchun imkoniyatga ega bo'lgan yangi rivojlanayotgan ijtimoiy guruhlar, ba'zi hollarda "ommaviy" madaniyatiga ega bo'lgan yangi rivojlanayotgan ijtimoiy guruhlar, ba'zi hollarda "ommaviy" madaniyatiga qiziqish bildiradi sodir bo'ladi.
Zamonaviy tushunchadagi ommaviy madaniyat
XX asr boshlarida. Ommaviy jamiyati va bir ommaviy madaniyat taniqli olimlar tomonidan turli ilmiy sohalardagi tadqiqotlar mavzusiga aylandi: "Massreyerra" ning sotsiologlari, Jean Bodrieryra sotsiologlari ("Zamonaviylik fantrosi" sotsiologlari. ) va ilm-fanning turli sohalaridagi boshqa olimlar. Ommaviy madaniyatni tahlil qilib, ular ushbu madaniyatning asosiy mohiyatini ajratib turadi, chunki u uni sotib olish va unga sarflangan pullar foyda keltiradi. Meros matnning qattiq tarkibiy qismi tomonidan beriladi. Ommaviy madaniyatning uchastkasi va stilistik tuzilishi, ammo unchalik yomon bo'lmasligi kerak, ammo bu zo'ravonlik bilan u mukammal bo'lishi kerak - faqat bu holda u ta'minlanadi O'quv va u mumkin, tijoriy muvaffaqiyatga aylandi. Ommaviy madaniyat uchun sizga intriga va eng muhimi, janrlarga alohida a'zolik kerak. Bu ommaviy kino misolida biz yaxshi ko'ramiz. Janrlar aniq ajratilgan va ular unchalik emas. Asosiy biri: detektiv, triller, komeder, melodrama, dahshatli film va boshqalar. Har bir janr o'z tillari qonunlari bilan butun dunyo bo'ylab yopiq bo'lib, unda hech qanday kuchli emas, ayniqsa ishlab chiqarish eng ko'p moliyaviy sarmoyalar bilan bog'liq.
Aytish mumkinki, ommaviy madaniyat qat'iy sintaksisga ega bo'lishi kerak - ichki tuzilish bo'lishi kerak, ammo u semantik bo'lishi mumkin, ularda chuqur ma'no bo'lishi mumkin.
Ommaviy madaniyat, antimostrizm va gash-Gangondizm uchun xosdir. Agar modernizm va avangard murakkab yozma xatiga intilsa, unda ommaviy madaniyat juda oddiy madaniyat texnikasini boshqaradi. Agar modernizmda va avangard-da o'rnatilgan bo'lsa, yangi narsalarning mavjudligining asosiy sharti, ommaviy madaniyat an'anaviy va konservativ hisoblanadi. Bu oddiy tilli yarim tilida, oddiy pragmatikda, chunki u ulkan o'quvchi, auditoriyaga duch kelmoqda.
Aytish mumkinki, ommaviy madaniyat nafaqat uskunalarni rivojlantirish, balki siyosiy demokratiyalarning rivojlanishi va kuchayishi va mustahkamlanishi va mustahkamlanishi munosabati bilan ham ommaviy madaniyat paydo bo'ladi. Buning misoli Ko'pgina rivojlangan demokratik jamiyatda eng rivojlangan ommaviy madaniyatni - Amerikada Gollivud bilan.
San'at haqida gapirganda, taxminan shunga o'xshash tendentsiya XX asrning o'rtalarida Atirim Sorokinni ta'kidladi: "Ko'ngil ochish uchun tijorat mahsuloti sifatida, badiiy savdo biznesi, tijorat manfaatlari va moda tendentsiyalari bilan nazorat qilinadi. Bu holat go'zallikning eng yuqori bilishi deltssi, rassom kuchlari reklama va boshqa ommaviy axborot vositalari orqali qo'shimcha bo'lgan talablariga rioya qilishga yordam beradi. " XXI asr boshlarida zamonaviy tadqiqotchilar bir xil madaniy finomlada: "Zamonaviy tendentsiyalar tarqalib ketgan va madaniy muassasalar faoliyatining eng poydevoriga ta'sir ko'rsatadigan tanqidiy o'zgarishlar yaratilishiga olib keldi. Ularning fikri bizning fikrimizcha, ularning eng muhimi: madaniyat, demokratlashtirish, chegaralarni tijoratlashtirish, shuningdek, tarkibiy qismlarda, shuningdek, tarkibga emas .
Fanlarning ommaviy madaniyatga nisbati o'zgarmoqda. Ommaviy madaniyat - bu "san'at mohiyatining pasayishi".
1-jadval. Ommaviy madaniyatning jamiyat ruhiy hayotiga ta'siri
Ijobiy ishlarni ijobiy ishlar olib borilmaydi va to'g'ridan-to'g'ri o'quvchiga murojaat qilmaydi, tinglovchiga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilgani, uning iltimosiga binoan turli xil ijtimoiy guruhlar vakillari tomonidan qo'llaniladi). So'rovlarga, ko'plab odamlarning ehtiyojlari, shu jumladan intensiv dam olish, psixologik davrlarga mos keladigan vaqtga satr. Uning versiyalari - "yuqori" san'at, musiqiy, musiqiy, kinodemomatik ishlarni "ommaviy odam" ning namunaviy ehtiroslarini amalga oshirishi nafaqat turmush tarzini standartlashtirish va birlashtirishga olib keladi , lekin millionlab odamlar haqidagi fikrlar uchun passiv iste'mol qilish usuli, chunki bu ruhiy sohadagi har qanday ijodkorlik impulslarini rag'batlantirmaydi ("Mo'ylovli Kindushta", "oddiy yigitning mif", va boshqalar) ommaviy axborot vositalaridan foydalangan holda keng reklama orqali sun'iy ehtiyojlarni shakllantiradi, ko'p odamlar uchun haqiqiy hayotni ma'lum bir g'oyalar va afzalliklarni joriy etishadi
Elita madaniyati
Elit madaniyati (Franzdan. Tanlangan, tanlangan, tanlangan, yaxshiroq) - bu asosiy yaqinlik, ma'naviy aristokratizm va qadriyat-sdorik o'zini o'zi o'zi ifoda etadigan jamiyatning imtiyozli guruhlari. Tanlangan ozchilikni, qoida tariqasida, bir vaqtning o'zida yaratuvchilar bilan bir vaqtda. Elita madaniyati ongli ravishda va doimiy ravishda ommaviy madaniyatga qarshi.
Siyosiy va madaniy elitalar farq qiladi; Birinchisi, birinchi bo'lib "hukm", bugungi kunda ko'plab olimlar va siyosatshunoslarning asarlari tufayli juda batafsil va tushunarli. Iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy va aslida kuchli manfaatlar va maqsadlar bo'yicha birlashtirilgan madaniy - stratas elitalari, ammo mafkologik tamoyillar, ma'naviy me'yorlar, ijtimoiy qadriyatlar, sotsiOsh madaniy normalari kamroq tekshirilgan.
Siyosiy elitalardan farqli o'laroq, faoliyatni tanlashning o'z-o'zini tartibga solish va qadr-qimmatni tanlashning muhim mezonlari, ma'naviy, ijodkorlik va yangi mexanizmlardan farqli o'laroq, siyosiy, ijodkorlik va yangi mexanizmlar mavjud. Elite madaniyatida haqiqiy va "yuqori" tomonidan tan olingan qadriyatlar cheklangan va ushbu qatlam tomonidan amalga oshiriladigan normalarning tizimi, jamiyatda "bag'ishlangan" jamoada majburiy va qat'iyan kuchaytirildi. Elitaning torayishi va uning ruhiy uyg'unligi muqarrar ravishda uning fazilatlari bilan birga keladi, (intellektual, estetik, diniy va boshqa shartlarda).
Aslida, bu norma va qadriyatlar doirasi, elita madaniyati yuqori, innovatsion ta'kidlashicha, turli xil usullar bilan erishish mumkin:
) yangi ijtimoiy va aqliy voqelikni madaniy hodisalar yoki aksincha, tor doiralar va normalarning tor doirasini va "sovutish" ni rad etish;
) Sizning mavzuni kutilmagan va hatto chetlatishni, mazmunli ma'no beradigan kutilmagan qiymatli semantik kontekstda sizning mavzuning qo'shilishi.
) Maxsus madaniy tilni rivojlantirish, faqat murakkab fikrlashning sektiv to'siqlari bilan ajralib turadigan (yoki engib o'tish uchun kompleks);
Elitar madaniyatining tarixiy kelib chiqishi
Ibtidoiy jamiyat, ruhoniylar, sehrgarlar, qabila rahbarlari universal, ommaviy foydalanish, ommaviy foydalanish uchun mo'ljallay olmaydigan va bo'lmasligi kerak bo'lgan maxsus bilim egalariga aylanadilar. Keyinchalik, elita madaniyati va massa madaniyati o'rtasidagi bunday munosabatlar bir shaklda yoki boshqa shaklda, xususan, dunyoviy, bir necha bor kelishmovchilik yuzaga kelmaganligi.
Oxir oqibat, bilim, ko'nikmalar, qadriyatlar, normalar, tamoyillar, an'analar, tarixiy taraqqiyot, postulyatsiya, qadr-qimmat, qimmatbaholikni, boyitishni boyitish, boyitish va boyitishning asosiy mavzusi edi madaniyatda mumkin emas, - har qanday qadr-eni qadr-qimmatli ierarxiya. Elite Madaniyat har qanday madaniyatda tashabbuskorlik va samarali printsip sifatida ishlaydi, asosan bunda ijodiy faoliyatni amalga oshiradi; Ommaviy madaniyat vasvasaga tushganda.
Elite madaniyati ayniqsa madaniy va tarixiy paradiglarni o'zgartirganda, madaniyatning o'ziga xos inqiroz holatini, "eski" va "yangi" o'rtasidagi beqaror muvozanatni samarali ravishda gullaydi. Etak madaniyat vakillari o'zlarining zamondoshlari tomonidan tushunmaydigan "yangi pokerlar" o'z vazifasini "yangi pokerlar" sifatida amalga oshirdi. avangard va prof. madaniy inqilobni amalga oshiradigan inqilobchilar).
Shunday qilib, zamonaviy madaniyat vakillari, yo'nalishlar va impressionistlar, izohchilar va Dereistov va boshqalar) - ko'rsatmalar va faylasuflar, faylasuflar va butun sonlar yaratishga qaratilgan yo'nalishlar, ijodiy izlanishlar. Emitetiya madaniy tizimlari.
Xulosa
Yuqorida aytilganlarga asoslanib, ommaviy va elita madaniyati o'ziga xos xususiyatlari va xususiyatlariga ega degan xulosaga kelish mumkin.
Madaniyat inson faoliyatida muhim jihatdir. Madaniyat - bu ong - bu butunlay umumiylik, namoflik, yutuqlar va odamlar ijodlari yoki bir guruh xalqlar mavjud.
Ammo bitta xususiyatni, elita madaniyati bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan yagona xususiyat - uning mafkurasiga rioya qiladigan, yuqori ma'lumotli aholining darajasi yuqori bo'lgan.
Asar ommaviy va elit madaniyatining tavsifi, ularning asosiy xususiyatlari ajratildi va barcha ijobiy va salbiy tomonlarning tarqalishi.
ommaviy elit madaniyati
Adabiyotlar ro'yxati
BERDYAEV, N. "Ijod, madaniyat va san'at falsafasi T1. T2. 1994 yil
Ortega - va - gasset x. massaning qo'zg'oloni. San'at doguminigizatsiyasi. 1991 yil
Suvorov, N. "Postmodernizm madaniyatidagi ommaviy ong"
Falsafiy entsiklopedik lug'at. M., 1997 yil.
Ariper, a.ya. "Ommaviy madaniyat va uning ijtimoiy funktsiyalari"
Repetitorlik
Qaysi mavzu mavzularini o'rganish uchun yordam kerakmi?
Bizning mutaxassislarimiz qiziqish doirasiga murojaat qilishadi yoki repetitorlik xizmatlarini o'tkazishadi.
So'rov yuboring Hozirda maslahat olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirda mavzu bilan.
Mass ... lekin elitar. Bu nima?
Avvalo, keling, "Elitara madaniyati" tushunchasining ta'rifidan boshlaylik. Keng ma'noda, elita madaniyati (Franzdan. Elite - tanlangan, eng yaxshisi) zamonaviy jamiyat madaniyati, arzon va tushunarli emas. Ammo bu "Hamma ham", boshqalarga moliyaviy zinapoyada turadiganlarning barchasida emasligini yodda tutish kerak. Aksincha, bu juda murakkab tabiat, norozilik namoyishi, odatda, dunyoda o'ziga xos dunyoqarash, maxsus dunyoqarash.
Massaga qarshi chiqish uchun elita madaniyati amalga oshiriladi. Elite va ommaviy madaniyat bir qator sabablarga ko'ra qiyin munosabatlarda. Albatta, elita madaniyati va ba'zan utopian falsafasi, pragmatik, ibtitivlik va, ehtimol, "realizm". Nega "realizm" kino ("MAN - Jarka", "Supermenga" "Batman" ga qaraysiz ..., ularda va qandaydir realizmga qarashingiz mumkin nazorat).
Elite Madaniyat odatda iste'molchilarga, "shuhratparastlik, yarim tarqalish" va plebaniyalarga qarshi. Emitlorning madaniyati, xalq madaniyati, chunki Bu ko'pchilik madaniyati. Elite madaniyati, albatta, silikat yoki xayolparast shaklga o'xshaydi, albatta, bu nafaqat jamiyatning yuqori o'rinlilaridan eng yuqori o'rinli odamlardir, balki bu nafaqat mumkin emas.
Elite madaniyatining asosiy xususiyatlarini anglatadi:
ijodkorlik, innovatsiya, "birinchi marta dunyoni yaratishni" istagi;
kengligi, keng va umumbashariy foydalanishdan ajralish;
"San'at uchun san'at";
ob'ektlarning madaniy rivojlanishi, "tortilgan" madaniyatdan ajratish;
yangi madaniy til ramzlari va tasvirlarini yaratish;
normalar tizimi, cheklangan qiymatlar.
Zamonaviy elita madaniyati nima? Avvaliga o'tmishdagi elita madaniyatini qisqacha eslatib o'ting. U Eskirgan, yashiringan narsa edi, uning ustozi ruhoniylar, montalar, ritsarlar, taniqli a'zosi, Masonik loddiylar, orovg'unlar (masalan, Tegonik buyurtmalar) bo'lgan. ).
Nega biz hikoyaga murojaat qildik? "Tarixiy bilim - qariyalar tsivilizatsiyasini saqlash va kengaytirish uchun birinchi vositadir", deb yozgan Xose yoki Gaset. "Massasi qo'zg'oloni" gastretning mehnati "massa odam" muammosini aniq qamrab oladi, unda muallif "Superchelovka" tushunchasini taqdim etadi. Va bu "Superchelovka" zamonaviy elitar madaniyatining vakili. Bu ajablanarli bo'lmagan elit ozchilik, bu "zamonaviylik boshqaruvida" degani emas, I.E. Hozirgi vaqtda massa hammaga olib bora olmayotgan, ammo kompaniyaning ijtimoiy-siyosiy tomonlariga katta ta'sir ko'rsatadi; Mening fikrimcha, bizning davrimizdagi massaning fikriga, tinglash odatiy holdir.
O'ylaymanki, oddiy massani deyarli shakllantiradi, bu uning fikrlari va ta'mini jamiyatga olib boradi va shu bilan unda turg'unlik keltirib chiqaradi. Ammo, mening kuzatuvlarimning fikriga ko'ra, bizning 21-asrdagi elita madaniyati massaga ko'proq va katta ishonch bilan qaraydi. Asosiy majburiyat, g'alati jihatdan, bu juda kam va ko'proq mashhur bo'lmoqda.
Odamlarda, tobora ko'proq, "yuqori" ga qo'shilish istagi, ko'pchilikka iloji yo'q. Men haqiqatan ham insoniyat o'tgan asrlarning achchiq tajribasini o'rganayotganiga ishonishni xohlayman, "massaning qo'zg'oloni bo'lmaydi. Birja mutlaq bayramining oldini olish, kelajakka intilish bilan yashash uchun "haqiqiy i" ga qaytish, kelajakka intilish kerak.
Va Elitar madaniyatining rivojlanayotgani isbotida, men uning eng yorqin vakillariga misol keltiraman. Musiqiy sohada men Germaniyaning skripkachining-virusosi Devid Garretni ta'kidlamoqchiman. U klassik asarlarni, zamonaviy pop musiqasini o'z tashkilotida amalga oshiradi.
Garret o'zining spektakllari bilan minglab zallarni yig'ib olgani, uni ommaviy madaniyat deb hisoblamaydi, chunki musiqa hamma tomonidan tinglanishi mumkin, ammo har qanday ruhiy in'ikatsiya uchun mavjud emas. Mashhur alfred shnitke musiqasi massa uchun bir xil.
Vizual san'atda Andy Warhola elita madaniyatining eng yorqin vakili deb atash mumkin. Diptych Mayram, bank sho'rvalari Kempbell ... Asarlari haqiqiy jamoat mulki bo'ldi, u hali ham taniqli madaniyatga tegishli. Yigirmanchi asrning 90-yillari 90-yillarning to'qqizinchi yillarida juda mashhur bo'lgan lomografiya san'ati elita madaniyatining bir qismi deb hisoblanishi mumkin, ammo hozirda xalqaro johil jamiyat va lugmum fotograflari uyushmalari mavjud. Umuman olganda, biror narsa haqida, havolani o'qing.
21-asrda zamonaviy san'at muzeylarining mashhurligi (masalan, MMOMA, dengiz, Perm) yollashni boshladi. Biroq, juda ziddiyatli, ammo bu xushbo'ylik san'atidir, ammo menimcha, bu xavfsiz deb atash mumkin. Ushbu janrda ishlaydigan rassom Marina Abramovich va frantsuz Vagyan va Butrus Pavlenskiy.
Zamonaviy elita madaniyatining arxitekturasi Sankt-Peterburg shahrini misol deb hisoblash mumkin, ular deyarli har bir binoning har bir binoga murojaat qiladigan har bir binoga murojaat qiladigan odamni keltirib chiqaradi. Ammo shunga qaramay, Sankt-Peterburgning me'morchiligi zamonaviy emas, shuning uchun biz zamonaviy yaratuvchilarning me'moriy ishiga murojaat qilamiz. Masalan, Meksilus uy-chig'anoqlari, Xaver senozarian, Lui Luiis Nesser, Arxitects Ivve va Francis Shapapi, Group Citadel, nemis arxitektori Fredenskraich XuldTwasser.
Va elita madaniyatining adabiyoti haqida gapirganda, Jeyms Joys (va uning afsonaviy Rim "Ulyodssings") haqida gapirmasligi mumkin emas, bu Virjiniya Wolfe va hatto Ernest Xemingueyka sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Ilgari Hipster yozuvchilari, masalan, Jek Keroc, Uilyam Burzberg, mening fikrimcha, elita yoqimli adabiyotining vakillari hisobga olinishi mumkin.
Shuningdek, biz ushbu ro'yxatga Garsiya Markkz qo'shmoqchisiz. "Yuz yillik yolg'izlik", "o'lat paytida sevgi", "Mening qayg'uli fohishalarimni" eslab, "Mening qayg'uli fohisha" ... Ispaniya mukofoti laureati asarlari, shubhasiz, elita doiralarida juda mashhur. Agar biz zamonaviy adabiyotlar haqida gapiradigan bo'lsak, 2015 yilda Adabiyotlarda Adabiyot bo'yicha Nobel mukofotining laureati, ammo ular bir-birining ma'nosi hali ham tanilgan bo'lsa ham, ularda Adabiy (va nafaqat) sifatida tan olingan. ko'pchilik uchun mavjud emas.
Shunday qilib, siz san'atning ishini to'liq talqin qilishga yordam beradigan elita madaniyatini, bilimlarini tushunish uchun "kalitlar" ning katta zaxirasiga ega bo'lishingiz kerak. Har kuni, Isaakiyevskiy sobori, saroyda ko'prik atrofidagi haydash va uni osmonning fonida gumbaz sifatida qabul qiladi - bitta narsa. Ammo bir xil soborga qarab, men uning yaratilishi haqidagi voqeani eslayman, arxitekturada kech klassizmga misol keltiring, shu bilan birga Sankt-Peterburgga, o'sha paytda yashagan odamlarga vaqt o'tishi bilan suhbatlashayotgan odamlarga murojaat qiling va bo'sh joy - boshqa bir biznes.
© Schekin ilya
Andrey Puchkov tahririyat
Kirish
Madaniyat - bu turli xil hodisalarning turli xil sinflarini qamrab olgan umumta'lim kontseptidir. Bu murakkab, ko'p qatlamli, ko'p bosqichli butun son, shu jumladan turli hodisalar. Qaysi nuqtai nazarga qarab, uni tahlil qilish uchun tashuvchining tabiatiga qarab, natijada harakatlanuvchi va boshqalarga qarshi turishi mumkin bo'lgan faoliyat turidagi va boshqa tarkibiy elementlarni aniqlash mumkin. Bir-birlariga, holatingizni o'zgartiring. Uning tashuvchisiga asoslangan madaniyatni tuzish orqali biz tahlilni faqat uning navlarini tahlil qilish mavzusi sifatida ajratamiz: elitar, massa, xalq madaniyati. Hozirgi bosqichda ular noaniq talqinni olishadi, keyin ushbu nazoratda murakkab zamonaviy madaniy amaliyotni, juda dinamik va qarama-qarshi, shuningdek dispetsiya nuqtai nazaridan tushunishga harakat qilamiz. Tarixiy jihatdan boshqaruv ishlarida turli xil, ba'zan qarama-qarshi fikrlar, nazariy asoslar, yondashuvlar, turli komponentlarning madaniy butun, zamonaviy madaniy amaliyotdagi o'rni hisobga olinadi.
Shunday qilib, sinov ishining maqsadi madaniyat, elinara, massa va xalqning navlarini ko'rib chiqishdir.
madaniyat elita massasi xalq
Elitara madaniyatining paydo bo'lishi va asosiy xususiyatlari
Elite Madaniyat, uning sub'ekti elit kontseptsiyasini bog'laydi va odatda odamlar madaniyatiga, massasiga qarshi. Elitasi (elitasi, franz. Jamiyatga nisbatan ushbu turdagi madaniyat ishlab chiqaruvchi va iste'molchi sifatida eng sevimli, tanlangan), G'arb va mahalliy sotsiologlar, madaniy olimlar, imtiyozli qatlamlar (qatlam). , boshqaruv funktsiyalarini, ishlab chiqarish va madaniyatni rivojlantirish bo'yicha guruhlar, sinflar. Shunday qilib, ommaviy, afzal va past, elit va qolgan massa bo'yicha jamoat tuzilishini taqsimlash tasdiqlandi. Turli sotsiologik va madaniy nazarlarda elita ta'riflari noaniq holda.
Elit qatlamini ajratish katta voqealarga ega. Konfutsiy olijanob erlardan iborat jamiyatni, I.E. Ozchiliklar va bu olijanobning doimiy axloqiy ta'siri va etakchiligiga muhtoj odamlar. Aslida, Platoni elita pozitsiyalarida turdi. Agrippa Rim senatori aholining aksariyati "og'ir qoramol" ga tegishli, buning uchun haydovchilar kerak edi, i.e. Aristokratlar.
Kuchli jamiyatda, masalan, masihiy jamiyatda, mol-mulkni, holat va hokazodan, balki o'z navbatida, masalan, maqom va hokazodan tashqari ruhiy faoliyatni ajratish bilan chuqur antik davrda. Har qanday hurmatda eng muhimi - ruhoniylar (shamanlar), maxsus samimiy bilimlarni tashuvchisi, diniy marosimlar tashkilotchilari, rahbarlar bilishadi. Ammo elit aslida sinfda, qulli jamiyatda shakllanadi, agar qullar, imtiyozli qatlamlar (darslar) og'ir jismoniy mehnatdan ozod qilinadi. Bundan tashqari, har xil turdagi jamiyatlarda aholining ozchilikni tashkil etadigan eng muhim, elita qatlamlari, birinchi navbatda, ularga ta'sir ko'rsatishga imkon beradigan qurol va huquq, iqtisodiy va moliyaviy kuchning kuchi bilan qo'llab-quvvatlanadigan haqiqiy kuchga ega bo'lganlardir Jamoat hayotining boshqa barcha yo'nalishlari, shu jumladan sotsiOculyo-madaniy jarayonlar (mafkura, ta'lim, badiiy amaliyot va boshqalar). Bu qul, feodal aristokratiya, (aristokratiya har qanday sinfning eng yuqori, guruhi, guruhi, savdogarlar, sanoat, moliyaviy oligararxiya va boshqalar sifatida tushuniladi.
Emitariya madaniyatida har qanday sohada (siyosat, tijorat, madaniyat, milliy qadriyatlar, g'oyalar, g'oyalar, bilimlar, bilimlar, bilimlar, turmush, turmush, turmush, turmush, turmush, turmush tarzi va boshqalar kiradi. ramziy va ularning moddiy ifodasi, shuningdek amaliy foydalanish usullari. Ushbu madaniyat ijtimoiy kosmikning turli sohalarini qamrab oladi: siyosiy, iqtisodiy, etimi-huquqiy, badiiy va estetik, diniy va boshqa jamoat hayotining boshqa sohalari. Buni turli xil tarozilarda ko'rish mumkin.
Keng ma'noda, elita madaniyati umumxalq madaniyati (umumbatli umummilliy) madaniyatning keng qismi bilan namoyish etilishi mumkin. Bunday holda, unda u chuqur ildizlarga ega, shu jumladan, xalq madaniyati, boshqasida tor ma'noda, ba'zida milliy madaniyat deb e'lon qiladi, ba'zida milliy madaniyatga qarshi.
Keng ma'noda elita madaniyatining namunasi, eng keng ma'noda eng yaxshi madaniyat G'arbiy Evropaning o'rta asrlarining dunyoviy madaniyati fenomeni sifatida. Uning tashuvchisi - bu uning qadriyatlari, ideallarini, o'zining qadr-qimmatini, o'ziga xosligini (janubi-sekin, kuzatuv kodi) rivojlantirgan dominant oliy harbiy xizmatdir. Aytgancha, ularning marosimlarini tashkil qilaylik, aytaylik, ritsarlarga bag'ishlanish marosimi (sodiqligi, qasamyod qilish, qullik va teatrlashtirishning davomiyligi), ishonch, shaxsiy fazilat va teatrlashtirish ishlari rozaral klapanlarni ulug'lash uchun musobaqalar. Xulosa, muammolar, musiqa asboblarini tinglash, ko'pincha yurak xonasiga bag'ishlangan she'rlar mavjud. Namozning musiqiy va she'riy ijodlari milliy tillarda muomala qilinmaydi va odamlarning musiqiy va intonatsion an'analariga begona emas, balki tarixiy maydonda bu sinfning zaiflashishi va ketishi edi.
Elita madaniyati qarama-qarshi. Bir tomondan, u yangi, hali ham o'rganilmagan, boshqa tomondan - asrab-avaylash, allaqachon ma'lum bo'lgan odatiy holni saqlashni, saqlashni montaj qilish orqali ifodalanadi. Shuning uchun, ehtimol, ilm-fan, badiiy ish, yangi yutuqlarni tan olish, ba'zan ko'p qiyinchiliklarni engish. Elita madaniyati, shu jumladan eksperimental, hatto namoyishiy bo'lmagan tabiatni, shuningdek, mafkuraviy, namuna va g'oyalar, rasmlar, ilmiy nazariyalarni kengaytirishga qo'shgan hissasini, Texnik ixtirolar, falsafiy, ijtimoiy-poliitik mashqlar.
Emitariya madaniyati, shu jumladan uning Ezoterik (yo'naltirilgan) yo'nalishdagi turli xil funktsiyalarga kiritilgan, ular (rol) turli funktsiyalarga kiradi: axborot-texnik yutuqlar, texnik yutuqlar, ishlarni keltirib chiqaradi san'at; ijtimoiylashtirish, shu jumladan madaniyat olamidagi shaxs; Elit madaniyatidagi birinchi rejaning birinchi rejasi madaniy funktsiya, o'z-o'zini anglash funktsiyasi, identifikatsiya qilish, estetik namoyishi (ba'zan ko'rgazma deb ataladi).
Ko'rsatma
Elite madaniyati turli xil san'at turlarining asarlarini o'z ichiga oladi: adabiyot, teatr, filmlar va boshqalar. Uning tushunishi ma'lum darajada tayyorgarlikni talab qilganligi sababli, u juda tor doiradagi doira bo'ladi. Pablo Pikasso va Xenri Matisse filmlarining rasmlarini Andrey Tarkovskiy va Aleksandr Sokurov filmlarining rasmlarini tushunmaydi. Franz Kafka yoki Roman Jeyms Joysning "Ulysss" asarlarini tushunish uchun maxsus fikrlashning o'ziga xos turi kerak. Elite madaniyat yaratuvchisi, chunki ular yuqori to'lovlarga erishishga harakat qilmaydilar. Ular uchun eng qadrli ijodiy o'zini anglashdir.
Elite madaniyatining iste'molchilari yuqori o'quv darajasiga ega va estetik ta'mga ega bo'lgan odamlardir. Ularning aksariyati san'at asarlari yoki kasbiy tadqiqotchilarining yaratuvchilari. Birinchidan, biz yozuvchilar, rassomlar, badiiy tarixchilar, adabiy va badiiy tanqidchilar haqida gapiramiz. Shuningdek, ushbu doirada san'atning ekspertlari va bilimlari, muzeylar, teatrlar va konsert zallariga doimiy ravishda kiradi.
Shu bilan birga, bir xil san'at turlarining asarlari elitaviy va ommaviy madaniyatga tegishli bo'lishi mumkin. Masalan, elita madaniyati va ommabop bo'lgan klassik musiqa - Tarkovskiy filmlari, Elitav va Hindiston Myodramas-ga - ommaviy va boshqalarga. Shu bilan birga, har doim ommaviy madaniyatga tegishli bo'lgan adabiy janrlar mavjud va hech qachon elitar toifasiga o'tmoqchi emas. Ular orasida detektivlar, xonimlar romanlari, kulgili hikoyalar va fechenslar bor.
Ba'zida, ba'zi sharoitlarda elita madaniyati bilan bog'liq qanday ishlaydi, ba'zi shartlarda ommaviy toifaga kirishi mumkin. Masalan, Baxning musiqasi, shubhasiz, elita madaniyatining fenomeni, ammo agar u konkida uchuvchi dasturga qo'shilsa, u avtomatik ravishda ommaviy madaniyat mahsulotiga aylanadi. Yoki umuman aksin: Motsartning ko'plab asarlari, ehtimol, "engil musiqa" (ya'ni ommaviy madaniyat bilan bog'liq bo'lishi mumkin). Endi ular elitar sifatida qabul qilinadi.
Elite madaniyatining aksariyati dastlab avangard yoki tajriba xarakterini olib yuradi. Ular bir necha o'n yillikdan keyin ommaviy ong orqali tushunadigan vositalardan foydalanadilar. Ba'zida mutaxassislar hatto aniq vaqtni - 50 yil deb atashadi. Boshqacha aytganda, elita madaniyatining namunalari yarim asr oldin o'z vaqtidan oldinda.
Tegishli maqola
"Klassik musiqa" atamasi ba'zan juda keng qo'llaniladi. Bu nafaqat o'tgan yillar taniqli bastakorlarning asarlari, balki butun dunyoga mashhur taniqli ijrochilarga aylanadi. Shunga qaramay, musiqadagi "klassika" ning qat'iy qiymati mavjud.
Tor ma'noda, mumtoz musiqasi ushbu san'at tarixida qisqa vaqt, ya'ni XVIII asr. XVIII asrning birinchi yarmi bunday ajoyib bastakorlarning Bax va Handel sifatida ta'kidlandi. Klassikizm printsiplari uning ishlarida Bax asarida ishlab chiqilgan kanonlarga qat'iy muvofiq ravishda ishlab chiqilgan. Uning fochisi klassik edi - ya'ni namunali - musiqiy ijod shakli.
Musiqa tarixida Baxning vafotidan keyin Hayzna va Mozart bilan yangi bosqich ochildi. O'zgartirish juda murakkab va og'ir ovoz, kuylarning, inoyat va hatto ba'zi shokslikning qulayligi va ozginaligi keldi. Shunga qaramay, bu hali ham klassik: Ijobiy qidiruvda Mozart ideal shaklni topishga intildi.
Betxvenning asarlari klassik va romantik an'analardan iborat. Uning musiqasida, ehtiros va hissiyotlari kanon tashvishi ko'proq bo'ladi. Ushbu davrda Evropa musiqiy an'anasini shakllantirish asosiy janrlar keltirilgan: opera, simfoniya, sonlara.
"Klassik musiqa" atamasini keng talqin qilish o'tgan davrlar bachadonlarining ishini anglatadi, bu vaqt sinovini oshirdi va boshqa mualliflar uchun ma'lumotga aylandi. Ba'zan klassikalar ostida simfonik vositalar uchun musiqani anglatadi. Eng aniq (garchi keng tarqalgan bo'lsa ham), muallifning, belgilangan doirada aniq belgilangan va amalga oshirgan holda klassik musiqa deb hisoblanishi mumkin. Biroq, ba'zi tadqiqotchilar akademikni (ya'ni ma'lum tizim va qoidalarga yopishib, klassik musiqa bilan aralashtirmaslikka chaqiradilar.
Klassik ta'rifiga taxmin qilingan yondoshishda, musiqa tarixidagi eng yuqori yutuqlar yashirin. Kim eng yaxshisi deb hisoblanadi? Jazz ustalarining klasslari, Beatlls, Rolling toshlari va boshqa taniqli mualliflar va ijrochilarni hisoblash mumkinmi? Bir tomondan, ha. Biz namunaviy deb chaqirganda shunday qilamiz. Ammo boshqa tomondan, Pop-jaz musiqasida muallifning musiqiy matnli matnli matnli xususiyati haqida qattiqqo'l yo'q. Unda, aksincha, hamma narsa improvizatsiya va original tartibda qurilgan. Bunda klassik (akademik) Musiqa va zamonaviy postkologiya maktabi o'rtasida asosiy farq ishlamoqda.
Mavzuni video
Mavzuni video
Manbalar:
- Madaniyat nima? Kalom so'zini aniqlash. So'z va fotosurat so'zining ma'nosi
Bir necha turdagi adabiyotlar mavjud, ularning har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega. Shunday qilib, mumtoz adabiyot ostida muayyan davr uchun namunali deb topilgan ishlar orqali asarlar tushuniladi.
TARMOQI
Klassik bu juda keng tushuncha, chunki ushbu turdagi boshqa davrlar va janrlar ishlarini o'z ichiga oladi. Bular odatda ular yozilgan davr uchun namunaviy deb hisoblanadi. Ularning aksariyati majburiy dasturga kiritilgan.
Klassika tushunchasi qadimiyligining so'nggi uch asrda rivojlangan. Keyin u turli sabablarga ko'ra namuna deb hisoblangan va taqlid qilish uchun ba'zi yozuvchilarni belgilab berdi. Birinchi bunday klassiklardan biri qadimgi yunon shoiri - "Iliad" va "Odissey" ning muallifi edi.
5-8 asrlarda e'lon. Matn mualliflari jarayonda uzatiladigan nazariya va me'yorlar bilan belgilangan. Turli maktablarda bu kanon minimal edi. Asta-sekin, ushbu ro'yxat yangi nomlar bilan to'ldirildi, ular orasida butparast va masihiy imon vakillari bor edi. Bu mualliflar taqlid qilingan va keltirilgan jamoatchilikning madaniy xususiyatiga aylandilar.
Kontseptsiyaning zamonaviy ma'nosi
Uyg'onish davri davomida Evropa yozuvchilari dunyoviy madaniyatning ozodligi tufayli dunyoviy madaniyatni ozod qilish tufayli antik davr mualliflariga ko'zlarini yumishdi. Adabiyotda bu davrda, bu qadimgi yunon dramaturglariga taqlid qilingan davrda, masalan, Sofokl, Eschil, EURPIPITIK va Klassik dramaning qulashiga rioya qilish Keyin, "" tor ma'noda bu antiqa adabiyotni nazarda tutilgan edi.
Keng ma'noda, klassik, Kanonni o'z janrida yaratgan har qanday ishni qabul qila boshladi. Masalan, modernizm, davr, realizm va boshqalar mavjud. Mahalliy va xorijiy, shuningdek, jahon klassikasi kontseptsiyasi mavjud. Shunday qilib, A.S. Rossiyadagi mahalliy adabiyot klassikasini hisobga olgan holda Pushkin, f.m. Dostoevskiy va boshqalar.
Qoida tariqasida, turli mamlakatlar va millatlar adabiyoti tarixida badiiy adabiyot eng katta va bunday asrni klassik deb ataladigan asr bor. Ish "Abadiy qadriyatlarni" olib borishda ommaviy tanib olish, har doim ham, o'quvchiga har qanday umumjahon muammolar haqida o'ylashga chaqiradi, deb ishoniladi. Klassik tarixda qoladi va vaqt o'tishi bilan bir kunlik asarlarga qarshi chiqadi.
Biror kishining voqelikni hissiy jihatdan his qilish va badiiy ijodkorlikka qobiliyati unga bo'yoqlarni, chiziqlar, chiziqlar, so'zlar, tovushlar va boshqalar yordamida majoziy ma'noda ifoda etishga undadi. Bu badiiy madaniyatning paydo bo'lishiga yordam berdi.
Kontseptsiyaga nima kiritilgan
Badiiy madaniyat davlat madaniyatining sohalaridan biridir. Uning mohiyati badiiy tasvirlarda (jamiyat va uning aholisi) ijodiy namoyonidir. Bu muhim funktsiyalarga ega, masalan, aholini, jamoat qadriyatlari, me'yorlar, bilimlar va tajriba va dam olish funktsiyasi (dam olish va qayta tiklash) kabi muhim funktsiyalarga ega.
Tizim u quyidagilarni o'z ichiga oladi:
- bunday (individual va guruh), asarlar va badiiy qadriyatlar;
- tashkiliy infratuzilma: badiiy madaniyat, ijodiy tashkilot, o'quv muassasalari, namoyishgohlarini rivojlantirish, saqlash, ta'lim muassasalari, namoyishgohlarini rivojlantirish, saqlash, tarqatishni ta'minlash in infratuzilmasi;
- Jamiyatdagi ma'naviy muhit, ushbu sohada badiiy va ijodiy faoliyat, san'at, davlat siyosati in'ikosidir.
Badiiy madaniyat ommaviy, xalq, badiiy madaniyatni o'z ichiga oladi; Turli xil tadbirlarning badiiy va estetik va estetik va estetik tomoni (siyosiy, iqtisodiy, huquqiy); Mintaqaviy san'at subklari; Yoshlar va professional birlashmalarning badiiy subulturalari va boshqalar.
Bu nafaqat san'atda, balki kundalik hayotda ham, moddiy ishlab chiqarishda ham, u erda estetika va go'zallik uchun amaliy va go'zallikka bo'lgan ehtiyojni qondiradi. Moddiy sohaga va jismoniy moddalarga qo'shimcha ravishda, u ham ruhiy sohaga ham tegishli.
Tor ma'noda badiiy madaniyat
Badiiy madaniyatning mohiyati professional va mahalliy san'atdir. Bunga maslahatlar 6: "odam" so'zi, ikkinchisi "inson" bu "inson" dir. Etimologidan allaqachon so'zlarni taxmin qilish mumkin, deb taxmin qilish mumkinki, Geisha yapon pardasi emas. Ikkinchisi yapon tillarida alohida so'zlar bor - Dzroo, Yuzyo.
Geisha ayolga mukammal ega edi. Ular quvonch, osoyishta va ozodlik muhitini yaratib, odamlarning ruhini tiriltirdilar. Ular bu qo'shiqlar, raqsga tushish, hazillar tufayli (ko'pincha erotik submati bilan), bu erkaklar kompaniyalarida Geisha bilan bo'shashgan suhbatlar bilan ta'minlangan.
Geisha dunyoviy voqealarda ham, shaxsiy sanalarda erkaklarni mehmon qildi. Uchrashuvda xola ham yaqin munosabatlar bo'lmagan. Xarisha hiyla-nayrang bilan shug'ullanishi mumkin, u bokiralikni mahrum qilgan. Geis uchun bu talaba, Majko, Majko, Geisha shahriga o'tishi bilan birga bo'lgan marosim.
Agar Geisha turmushga chiqsa, unda u kasbni tark etadi. U ketishdan oldin u o'z mijozlariga, homiylarini, davolangan guruchni, ular bilan aloqa tanaffusida aytib beradigan darajada qaynatilgan guruch yuboradi.
Tashqi tomondan, geisas bir ayolning yuzini niqob kabi, qadimgi baland, lush soch turmagi kabi qalin qatlamli qatlam bilan bezatilgan. An'anaviy geish - kimono, asosiy ranglar qora, qizil va oq rangga ega.
Zamonaviy geisha
Geisha XVII asrda Kioto shahrida paydo bo'lganiga ishoniladi. Uylar joylashgan joyda shaharning kvartirasi Xonatimi ("gul ko'chalari") deyiladi. U erda ular etti-sakkiz yil davomida choy ochish, raqs marosimini o'tkazish uchun o'rgatish, raqsga tushish, erkaklar bilan suhbatlar olib borish, shuningdek kimononi tarqatish va kiyishni o'rgatish uchun o'tkaziladi. - Geishani bilishi va qila oladigan hamma narsa.
XIX asrning 70-yillarida Yaponiya poytaxti Tokioda o'tkazilganida, GeIs mijozlarining asosiy qismini tashkil etuvchi oliy yaponiyaliklar ham bor edi. Inqirozdan o'z mahoratini tejash Kioto-da ma'lum bir davriylik bilan o'tkazilib, uning tashrif qog'ozi bo'ldi.
Ikkinchi Jahon urushidan keyin Yaponiya yonboshda yapon milliy an'analarini qoldirib, ommaviy madaniyatni egallab oldi. Geisha soni sezilarli darajada kamaydi, ammo sodiq kasblar qolganlar o'zlarini haqiqiy yapon madaniyatining qo'riqchilari deb bilishadi. Ko'plar Geisha hayotining qadimiy matnini to'liq bajarishda davom etmoqdalar, ba'zilari faqat qisman. Ammo Geisha jamiyatida bo'lish aholining elita qatlamlarining vakolati bo'lib qolmoqda.
Manbalar:
- Jahon Geisha
