Asosiy > Ajrashish > Mehribonlik bor ishlaydi. Yaxshi yarating! Bolalarning xayrli ishlarga oid yaxshi kitoblar


Mehribonlik bor ishlaydi. Yaxshi yarating! Bolalarning xayrli ishlarga oid yaxshi kitoblar





Mehribonlik nima? Bu insonga g'amxo'rlik qilishning namoyonidir. Bu ehtiyojga, tabiatga ehtiyotkorlik bilan qarash, «kichik birodarlarimiz» ga bo'lgan sevgi. Bizning dunyomizda mehribonlikning ko'plab misollar mavjud, chunki bu fazion doimo rus xalqi tomonidan qadrlangan. Uni hatto bizning fe'l-atvorimizning asosi deb atash mumkin. Adabiyotda biz yaxshi, sezgir qahramonlarga oid ko'plab misollar topamiz.

Eslatib o'tamiz, masalan, F.M.Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" ishining qahramoni Sony Marmadov. Qizning onasi vafot etdi, u u uchun ko'p ish qilgan otasini tarbiyaladi. Ammo u ishini yo'qotib, yuvilganida og'ir vaqt bor edi. Bu uning haqida nafaqat u haqida, balki o'gay onasi haqida, xulosali birodarlar va opa-singillar haqida ham yiqildi. Umidsizlikdan qizarish sariq chiptada davom etdi. " U o'zlarini oilasini nafaqat ochlik va qashshoqlik, balki o'limdan qutqarishga majbur bo'lgan.

Bizning mutaxassislarimiz sizning inshoni mezonlar bo'yicha tekshirishlari mumkin

Crikasa24.ru sayt mutaxassislari.
Etakchi maktablar o'qituvchilari va Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligining mavjud mutaxassislari.

Qanday qilib mutaxassis bo'lish mumkin?

Uni hukm qilishimiz mumkinmi? Va Sonya yordamga yordam berdi, romanning asosiy qahramonining bosh qahramoni. U dahshatli jinoyat sodir etgandan keyin yordam so'radi - kampir va singillarini o'ldirish. Sonya o'z harakatini qoraladi, chunki u odamning o'ldirilishi katta gunohdir. Ammo unga ma'naviy yordamga yordam bergan edi. U uni qotillikni tan olishga va Katvaaga borishga majbur qildi. Sonya o'z gunohiga sig'inishni tushunganida, uni sabr bilan kutar edi va uning tushunchasida yaqinlashdi. Finalda ular birgalikda Muqaddas Kitobni qanday o'qiydilar va biz haqiqiy tirilishga qaramay, Rasolnikov hali ham u yonida bo'ladi. Bu unda muallifning axloqiy idealidir, chunki bu mehribonlik va saxiylikning haqiqiy namunasidir.

XX asrning asarlaridan men "Matenin Dvor" a.i. Soljenitsin. Matrena, ishning asosiy qahramoni - g'ayrioddiy mehribon odam. U hech kimga yordam berishdan bosh tortmaydi. Agar siz uy ishlarida yordam berishingiz kerak bo'lsa, matreyga boring. Kartoshkani tashlang - yana unga. Va u hech qachon haq so'ramagan, qalbning ruhi kabi yordam bergan. Uning barcha uyi fe'l-atvorni anglatadi. Ajablanarlisi shundaki, u barchaga iliq va qulay: "Qariybalik olomon", "Mayzul" ning yolg'izligi va sichqonchilikdan ko'ra, devor qog'ozi va hatto "hurmat" bilan qoplangan. Er yuzidagi buyruqlar va xona va oshxona o'rtasidagi chegaradan kesib o'tmadi. Ha, va hikoyachi o'zi ertalab Matrenaning yakkama-yakka ovozidan mamnun bo'lganini tan oldi, u uni nonushta qildi. Albatta, finalda biz Mayrus uchun uzr so'raymiz: u, ehtimol, uning mehribonligi tufayli vafot etdi: u temir yo'l kesib o'tgan odamlarga yordam berishga shoshildi. Biroq, u dunyoni ushlab turadi. Muallif uni "solih" deb ataydi.

Shunday qilib, mehribonlik rus odamining xususiyatidir. Bu bizning jamiyatimiz eng qiyin paytlarda taslim bo'ldi. Va odamlar bizning og'ir zamonamizda mehribonlik haqida unutmasliklarini istayman.

Yangilandi: 2018-09-07

Diqqat!
Agar siz xato yoki xatoni sezsangiz, matnni ta'kidlang va bosing Ctrl + Enter..
Shunday qilib, biz loyihaning bebaho foydasi va boshqa o'quvchilarga ega bo'lamiz.

E'tibor uchun rahmat.

Yaxshi va go'zallik - bu bir-biri bilan uzviy bog'liq bo'lgan ikkita tushuncha. Menimcha, bu ikki hayot printsiplari har qanday ma'naviy insonning dunyoqarashining asosidir. Ushbu tushunchalar hamma joyda va'z qilingan va har doim turli odamlar ularni o'z yo'lida ishlatishgan.

Yaxshi va go'zallik - bu Xristianlikning amrlari bo'lib, bu Xristianlikning amrlari bo'lib, bu Xristians davrida paydo bo'lgan Xudo-o'zini o'zi ta'limotining asosidir, bu yigirmanchi asrning totalitar nazariyalarining mafkuraviy asosidir , munozarali, yo'l bilan, uning shakllanishi (yaxshi, go'zallik va totalitarizm mos kelmaydi). Va yaxshi va go'zallik haqida gapirganda, men uchun men uchun yangi va o'zim, men allaqachon rus adabiyotida allaqachon izohlanganimni topdim.

Har bir kattalar farzandining hayotidagi asosiy printsiplarga aylanish uchun yaxshi va go'zallikni xohlashadi. Bugungi kunda, bunday ta'limni ertaksiz ertaklarsiz A. STRINB orqali topshirish mumkin emas. Rossiyaning har qanday ertaklarida, "Tsar skan" dagi "O'lik malika va ettita qahramon" da, "Oltin kokerelning ertaklari" da, "Oltin kokerelning ertaklari" da "Oltin kokerelning ertak" dagi "Oltin kokerelning ertak" dagi "" Oltin kokerelning ertak "da.

Qoida tariqasida, u yaxshi va yomonlik, engil va qorong'ilik, aqliy go'zallik va axloqiy xunuklik kurashiga asoslanadi. Albatta, har doim go'zal, mehribon, pok qahramonni yutib oladi. Yomonlik va, albatta, eng yomon jangdan keyin yoki uning ustidan g'alaba qozonganidan keyin, uni eng yaxshi va zafardan keyin engil kurashni yoki uning ustidan bevosita xulosani ko'rmagan ertaklar yoki shovqinli nok Yaxshi va go'zallikni nishonlash.

Pushkin ertaklari har doim tilning ajoyib go'zalligi, xayolot va ajoyib suratlar bilan birga keladi. Bu erda "Pushkin" mutafakkirining rejasi bilan uyg'unlashtirilgan yaxshi, go'zallik va pushkin mahoratini nishonlashning misolidir. "O'lik malika va ettita qahramon haqida ertak" da shoir yozadi:

Uning oldida, mal qayg'uda,
Tobut kristalli kristalli

Va billur tobut hajmida
Malika doimiy uyqudan uxladi.
Va kelinning tobuti haqida yoqimli
U butun kuchni urdi.

Tobut qulab tushdi. Virgo to'satdan
Hayotga keldi. Atrofida ko'rinadi
Ko'zlar
Va zanjirlarni yutib,
Ko'zlari:
"Men qancha vaqt uxladim!"
Va u tobutdan ko'tarildi ...
Oh! .. va ikkalasini ham ko'mdi.
U qo'lida uni olib ketdi

Va zulmatdan nur olib keladi
Va yaxshi suhbatlashing
Yo'lda teskari testsiz.
Va quvur allaqachon chikdir:
Qizi shiddatli qiz.

F. M.Nostoevskiy yaxshi va go'zallik haqida aks ettiradi. Uning romani, "Jinoyat va jazo", yozuvchi yaxshi va go'zallik haqidagi ajoyib va \u200b\u200bgo'zallik marmelad Sieening hayratlanarli darajada toza va nozik tasviri uchun yaxshi va go'zallik haqidagi g'oyani beradi. U hayotning barcha og'irligini bilar edi, o'lik holatda bo'lib chiqdi.

Uning otasi, ichkilikboz va slayker, Sankt-Peterburg ko'chasida fojiali ravishda vafot etadi - u
Organ otlar. Pechkaning o'limi Sonchiki uning o'gayotganida emas. Ammo bir opa-singillar va birodarlar uchun, Keterina uchun, Ivanovna Sonya fohisha bo'ladi. Shu tarzda sotib olingan pullar tufayli, qirqishlar oilasi va shafqatsiz va xafa bo'lgan.

Bu sir bo'lib qolmoqda, chunki bunday mo'rt, himoyasiz jonzot ma'lum bir dunyoqarashga asoslangan katta kuchga aylandi. Sonchi nazariyasi romani va uning yaratuvchisida, uning oilasi va Ruminiya Rodonning bosh qahramonini tejaydi.

Xristian g'oyalari yaxshilik, sevgi, imon va go'zallik g'ayriinsoniy va g'ayrioddiy odamlar nazariyasiga qarshi. Yomon yuzlar yovuz, ham ertak va hayotda, ya'ni Dostoevskiyning romanida, yaxshi g'alaba qozonadi.

Rim-epopea l. tolstoy "urush va tinchlik", yaxshi va go'zallik g'oyasi asosan "oilaviy o'ylash" g'oyasi bilan bog'liq. Roman, baxt, baxt, yaxshi, go'zallik va sevgi muallifiga ko'ra faqat oilaviy hayot matni mavjud. O'sish uyidagi roman manzaralari esda qoladi.

Dunyoviy yaltiroq chinakam oilaga quvonchning go'zalligi, kattalarning jiddiy suhbatlari bilan birlashtirilgan - shovqinli bolalarning yugurishi va kulishi bilan birlashtirilgan. Oila sevgi, yaxshi va go'zallik ... Yaxshi va go'zallik g'oyasi romandagi ayollarning tasvirlari bilan chambarchas bog'liqdir. Tolstoy, Natasha Rostov va malika Maryada eng sevimli qahramonlari, - oilaviy hayotning engil tasvirlari.

Yozuvchi hech qachon tashqi go'zallikni tan olmadi (aksincha, Elena Bajzova kabi uning qahramonlarining sifati). Tolstoy tugadi va Natasha va malika qalbning eng ichki go'zalligidan uzoqlashdi. Yana yaxshi va go'zallik printsiplari eng sevimli ayollarning sevgisida romanning muallifini juda qadrlagan.

Qanday qilib romanning asosiy mavzusi, urush va dunyo mavzusining familiyasi, oilaviy baxt fonida! Urush, qon, zo'ravonlik go'zal dunyoni yo'q qiladi, uni qimmatbaho, balki odamning yuragiga yaqinlashtiradi: Ammo urush barglari, ammo dunyo qoladi. Dunyo urushda g'alaba qozonadi, yaxshi g'alaba qozonadi. Bu ertak kabi ...

Rossiyadagi XX asrda axloq va hayotning ahamiyati bilan, insonning yaxshilik va go'zallik haqida boshqa nuqtai nazar ostida aks ettirish uchun kuchlari bilan yangi g'oyalari bilan. Bu asrda ertaklar qonunlari harakat qilmaydi ...

Bulakovning "Ustoz va Margarita" romanida asosiy qahramonlar, usta va Margarita, yaxshi va go'zallik tasvirlari hayotda emas. Usta tomonidan yaratilgan ish hech kimga aylanadi; Uning muallifi ruhiy kasalliklar shifoxonasiga tushadi. Margarita oilaviy hayotida juda baxtsiz, u yagona baxtni oladi.

Sevgining tiklanishi uchun, go'zallik va yaxshi uchun biron bir mo''jiza uchun kerak. Va bu shayton va uning yordamchilarining tasvirlarida ko'rinadi. Ustoz va Margarita bir-birlarini takrorladilar, ular hayotga kelishadi. Margarita gul kabi gullab-yashnagan, avvalgi go'zallikni oladi.

"Shartlar atrofida qoshlarning tweezerlari qatorida qalinlashgan va qora yoylar dengiz g'allalarini ko'rishadi. Yupqa vertikal ajinlar, burunni kesib, oktyabrda, usta etishmayotganida, izsiz g'oyib bo'ldi.

Ma'badlarning sariq soyasi g'oyib bo'ldi va ko'zlarning tashqi burchaklarida ikkita sezilarli skoller. Yonoqning terisi silliq pushti rangni quydi, peshonasi oq va toza bo'lib qoldi va sartaroshxona ko'rindi. Ko'zgudan Margaritani ko'zgudan ko'ra tabiatdan qaradi. Yigirma yoshdagi qora sochli ayol, doktazsiz kulib, tishlab o'chadi ... "

Yangi asrda E. Zamyatina hikoyasida yaxshi va go'zallik to'qnashuvini juda aniq ko'rgan. Yovvoyi tabiat go'zalligi temir mashinalari, insoniy munosabatlar va yaxshi - mitti-aniq, aniq tasavvurga ega. Bu muqarrar kurashga olib keladi.

Zamyatin uning hikoyasi odamning tabiiy axloqiy asoslari (sevgi, erkinlik, yaxshi va go'zallik kabi) undan olib ketishning iloji yo'qligi haqidagi fikrni e'lon qiladi.
Ular uchun har doim bir kishi kurashadi, chunki bu asoslarsiz hayotning o'zi aqlga sig'maydi. Go'zallik va yaxshilik fikri, yigirmanchi asrda keltirilgan yangi mavzu, millatchilikning mavzusi bilan bog'liq.

Uning hikoyasida Tuchka Golden, Anatoliya podtoshin ikki bolali bolalar haqida gapiradi, bolalar uyidan, - Kuzminiy aka-ukalari. Ular qon bilan bog'liq bo'lmagan, ammo taqdirda, birodarlar do'stlikka ega bo'lishgan. Ulardan biri, chechen, ruslar oiladagi barcha odamlarni o'ldirdilar, boshqa chechenlar birodarni olib ketishdi. (Ajablanarlisi shundaki, bu voqea fojiali ahamiyatga ega edi.)

Ammo, hatto millatchilik bema'nilikka qaramasdan, endi bir-birlarini tejashga qaramay, ular eng qimmat, ular ta'sirchan mehribonlik va go'zalliklarning go'zalligi.

Shunday qilib, siz yaxshi va go'zallik haqida o'ylang, siz bu ikki muhim qadriyatsiz hayotning iloji yo'q degan xulosaga kelasiz. Yaxshi va go'zallikning arzimas hayoti va har qanday axloqiy odamning ruhi asoslari bo'lib qolsin.

0 / 5. 0

Yordam bering. "Mehribonlik xazinasi" mavzusidagi insho ha, hatto adabiy misol bilan ham !!! Va eng yaxshi javob oldim

404-dan javob topilmadi [guru]
Mehribonlik - bu eng yaxshi sifatli odam. U odamga ko'p narsalarni o'rganishga yordam beradi. Usiz hayot yo'q edi, hamma qayg'uli va quvnoq bo'ladi. U juda yaxshi narsa uyga yaxshi olib keladi va qiyin daqiqada yordam beradi. Ko'p odamlar yaxshilikni qanday yaratishni bilishmaydi, faqat yovuzlik. Dunyoda mehribonlik borligi yaxshi, men uni juda yaxshi ko'raman va qirg'oqqa o'xshayman. Siz juda zo'r tilayman. Mehribonlik eng yaxshi narsa. Va eng yaxshi so'z. Bu kamalakning xilma-xilligi va yaxshilariga o'xshaydi, u bor va tarqaldi. Barchangizga yaxshilik tilayman.
siz topishingiz mumkin bo'lgan adabiy misol

Javob bering Џ [guru]
Yordamga muhtoj bo'lgan kishiga yordam bering va u sizni eslaydi!
U yana yordamga muhtoj bo'lsa ...


Javob bering Boris hayvon[guru]
Masalan, masalan, "Jinoyat va jazo". Lizaveta va qadimgi opaning o'ziga xosligi - to'shak ostida Kasana .. va qanday yaxshi Sonya Marmadov! Shunchaki xazina.
Zer, Virgo, mavzuni rivojlantiring.


Javob bering Karina[faol]
Eng muhim odamning sifati mehribondir. Bizning davrimizda yaxshi inson xazinani topish qiyin. Bu yanada qimmatroq. Har kuni odamlar g'azablanmoqda va hatto ancha oldin, rus yozuvchilarining ko'plab asarlarida ko'plab ishlarda ulug'landi, chunki erta yillar erta yillar davom etgan. Misollar juda ko'p, ammo men "Koshkin uyi" ertakni eslamoqchiman: Yomon mushuk mushukchalarni eslashni istamayman, lekin u unga kelganida, barcha yaxshi mushuklar mushuk xolasini olishdi va mushukga aylandi va yangi uy, katta va chiroyli qurildi. Agar u mushukchalar tug'ilishi bo'lmaganida, vayron bo'lgan uyda alohida yashasa va boshqa joyda bo'lmagan bo'lsa. Axir, bu insonga birinchi javobni bilish uchun ko'p narsalarni o'rganishga yordam beradi. Usiz hayot yo'q edi, hamma qayg'uli va quvnoq bo'ladi. U juda yaxshi narsa uyga yaxshi olib keladi va qiyin daqiqada yordam beradi. Ko'p odamlar yaxshilikni qanday yaratishni bilishmaydi, faqat yovuzlik. Dunyoda mehribonlik borligi yaxshi, men uni juda yaxshi ko'raman va qirg'oqqa o'xshayman. Siz juda zo'r tilayman. Mehribonlik eng yaxshi narsa. Va eng yaxshi so'z. Bu kamalakning xilma-xilligi va yaxshilariga o'xshaydi, u bor va tarqaldi. Barchangizga yaxshilik tilayman.


Javob bering sasha Korhunov[faol]
Buning asosiy sababi shundaki, u birdaniga ikkita misol, boy va kambag'allar eritishga harakat qilgan. Shuning uchun islohotlar shundan iboratki, ulardan keyin boshqasi. Hozircha, nihoyat hammadan charchamagan. Uni taxtga qo'yadiganlar ham.


Javob bering Vadim Andreevich Gorbunov[Yangi kelgan]
yaponpapa \\


Javob bering Andrey Merca[Yangi kelgan]
Mehribonlik samimiy va yorqin hissiyot bo'lib, odamlarga va umuman, bu dunyoda yashash uchun barcha odamlarga nisbatan befarq, yaxshi munosabatda bo'lgan. Mehribonlik rahm-shafqat, hamdardlik, hamdardlik va hatto qahramonlik uchun surish kabi hissiyotlarning asosi bo'ladi.


Javob bering Lex Esoulov[Yangi kelgan]
senga xon pnh


Javob bering Sevastanovani seving[Yangi kelgan]
a'lo

Jahon adabiyoti haqiqiy mehribonlik misollariga boy, chunki odamlar axloqiy ko'rsatmalarni yaratishga va ularga intilishlariga moyil. Ayniqsa, ular, shuningdek, ular yaxshi va yomonlikning mazmun-ixtisolasi va ixtisosligi to'g'risida, ulardan juda ko'plari ko'p. Shuning uchun bizning ro'yxatimizdagi misollar ichki nasroniylarga tegishli.

  1. F. M.Nostoevskiy, "Jinoyat va jazo". Rodon Rasolnikov dahshatli jinoyatga hal qilinadi, chunki ko'pchilik odamlar qashshoqlikda yashaganida, juda ko'p ijtimoiy adolatsizlikni ko'radi. U "g'ayrioddiy" odamlar har qanday maqsadga erishish uchun shaharchada qatag'on qilish huquqiga ega ekanligini "g'oya" ishlab chiqaradi. Biroq, kampir va singillarini o'ldirganidan keyin u dahshatli harakat qilganini va azoblarini amalga oshirayotganini tushunadi. Bosh qahramonning bosh qahramonlarida yovuzlik bilan abadiy kurashni ko'ramiz. Natijada politsiya politsiyaga taslim bo'ladi va bu uning jabrini eslab, tinch hayot kechira olmaydi. Mo''tadil va ma'naviy poklanish yo'lini tinchlantiradi va axloqiy va ma'naviy poklanish yo'lini to'xtatish uchun asosiy belgini ishonadigan Sony Marmaladovaning ta'siri tufayli yaxshi g'alaba.
  2. A. I. Kookin, Olesya. Olezya va buvisi Manuilich - insoniy nafrat va johillikning begunohlik qurbonlari. "Jodugarlar" deb hisoblagani uchun, rustik aholisi quvg'in chiqariladi. Aslida buvisi va nevaralari hech kimni qilmaydi, faqat tabiatdan sovg'a bor. Turli aloqa rollari mavjud. Dastlab yovuz deb bilganlar yaxshi, aslida yaxshi va "mehribon" aholisi yovuzlikdir. Ular o'zlarining imonlariga boradilar, ammo shu bilan birga ma'bad ostonasida himoyasiz odamni urishadi. Ularning qalblarida yomonliklari yaxshi fazilatga ega bo'ldi, lekin O'zi tashqi ishlardan, hiyla-nayranglar, qudratli ilohni saqlab qoladilar.

Mehribonlik yo'q

  1. M. Gorky, "eski G'arbiy Ispergil". Landendga aytganda, Burgut Larra o'g'li Xeygarilga aytdilar. Faqat abadiy hayotga mahkum bo'ldi. U hech kimni sevmadi, achinmadi yoki rahm-shafqatni his qilmadi, hech kimni hurmat qilishni xohlamagan. Larra nafaqat uning ozodligini qadrlaydi. Hatto uning onasi ham kerak emas edi va u shafqatsiz, hatto o'ylamasdan ham shafqatsizlarcha o'ldirdi. Shunday qilib, u oqsoqolning qizi bilan uni sevishdan bosh tortdi. Ana shu sababli odamlar uni tirik qoldirdilar va u o'lmas edi. Bu uning shaxsiy fazilatlari - har qanday mehribonlik va haddan tashqari mag'rurlikning yo'qligi - unga eng shafqatsiz jazoni bo'ldi. Uning o'zi beadablikdagi abadiy azob-uqubatlar uchun O'zi atrofida.
  2. "Boris va Gleb" ning ertaklari. Qadimgi rus hayotida, Svyatopiko't - Kalopolket - Yaropol o'g'li Vladimir meri Vladimir - Boris va Glebning tug'ilgan o'g'illarini o'ldirishga qaror qildi. Faqat shafqatsiz yurakka ega bo'lgan kishi fratrikka borishi mumkin. Boris va Gleb o'limini kamtarlik bilan olib ketishdi, ammo o'limdan keyin ular jannatga ko'tarilishdi va tinchlik topdilar. O'ylaymanki, bu eng shafqatsiz vahshiyliklar hatto yo'q qilib, yaxshilikni yo'q qila olmaydi.

Birovning hayotini saqlab qolish yaxshi

  1. I. A. Bunyin, "LAPI". Bu juda yaxshi inson. U dahshatli bo'ronni faqat oltita bola bilan kerakli qizil rangga ega bo'lish uchun shaharga borishdan qo'rqmadi. U ularni bo'yash uchun va suvga botirgan, ammo uyga qaytishga qodir emas edi. Omon qolishi mumkin bo'lmagan bolani mamnun qilish uchun neft o'z hayotini qurbon qildi. Uning harakati chinakam fidoyilik va mehribondir. Bu shahar erkaklari yo'qolgan va umidsizlik bilan, qorda o'lik jasadni topganliklari sababli saqlanib qolishdi va yaqin atrofdagi turar joy borligini tushunishdi.
  2. M. A. Sholoxov, "Inson taqdiri". Andrey Sokolov urush dahshatlaridan o'tdi. Ikki yil nemislarda asirlikda qolgan, men dahshatli ochlik, sovuq, g'ayriinsoniy charchoqni o'rgandim va Vatanda juda ko'p ishlarni o'rgandim. Bir necha yillar davomida - sevikli xotini va uchta farzandi bilan qurilgan butun oilani yo'qotgan. U mutlaqo o'rnini, balki mehribonligi va qalbida taqqoslash qobiliyati. U o'ziga urushda ota-onasidan ayrilgan kichkina bola-siirotoga o'zini oldi. Bu eng jiddiy hayotiy testlar toshqin qila olmaydigan haqiqiy insoniy mehribonlikning namunasidir.

    3. Qurbonlik mehribonlik

    1. O. Genri, "Volxvov sovg'alari". Della o'zining sevimli eriga sovg'asini sotib olganidan g'ururlangan hashamatli sochlarini sotadi. Yuhanno, o'z navbatida, uzoq kutilgan yuraklarni sotib olish uchun qimmat oilaviy soatlarni sotdi. Shunday qilib, ularning sovg'alar endi kerak emasligi ma'lum bo'ldi - Dellas ularni tizmalari bilan bezash uchun uzun sochlari yo'q va Yuhanno zanjirga biriktirilishi mumkin emas. Va bu eng muhimi, eng muhimi - bu yosh turmush o'rtoqlarning mehribonligi, yaqiningizni mamnun qilish uchun eng qimmatni qurbon qilishga tayyor.
    2. V. F.Nenryakov, "it uchun non".Bola, hikoyaning qahramoni "odamlarning dushmanlarini" afsusda, erkakning qo'llari va ota-onalarning siri ularni sinovdan o'tkazdi. Keyin, uning fikriga ko'ra, eng och och qolgan, hech kim afsuslanmaydigan, itning iti va u bilan urishadi. Bola o'z ziyofatidan ochlik uchun ovqat oladi, qasddan onasi stolda xizmat qilayotgan narsaning bir qismini qoldirdi. Shuning uchun, u bir parcha non kerak bo'lgan odamlarga yordam berish uchun O'zidir. Bu haqiqatan ham yaxshilikka loyiqdir.

      3. Najot sifatida mehribonlik

      1. M. Gorky, "pastki qismida". Luqo spektaklining barcha qahramonlarining hamjihatligi va rahm-shafqatning nasliga aylanadi. Uning qo'shnilari, tunning aholisi hayotning eng "tubiga" cho'kib ketishdi, ammo uning mehr-muhabbati bilan, u boshqalarga yordam bermaydi, boshqalarga yordam berishga harakat qiladi. Uning qalbi abadiy yashashni boshlashingiz mumkinligi haqida Annada imonini uyg'otadi, siz halol sevgilining orzusi amalga oshiriladi, aktyor - u ichkilikbozlik qilishi mumkin. Luqo inson uchun sevgi va rahm-shafqatni vahshiyona qarshilik ko'rsatmoqda, nafratga va shafqatsiz haqiqatdir. Uning mehribonligi umidsiz belgilar uchun nur nuriga aylanadi.
      2. R. Bredberi, "Yashil tong". Hero hikoyasi - Benjamen Driscoll - birinchi ko'chmanchilar bilan Marsga ko'chib o'tdi. Havoning etishmasligi tufayli ongni yo'qotganiga qaramay, u erga qaytib kelmadi, qolganida esa daraxtlar urug'ini ekishni boshladi. Benyamen oyi qo'llarni burishmagan va oxir-oqibat, yomg'ir yog'ib, ularning barcha daraxtlari ko'tarilib, kislorodni chiqara boshladi. O'zining mehribon narsalari tufayli sayyora yashil rangga aylandi va ko'chmanchilar chuqur va erkin xo'rsinishlari mumkin edi. Menimcha, faqat mehribon odam buni qila oladi. Benyamen butun sayyora uchun yaxshilik qildi va u uchun emas.
        3. Qiziqmi? Devoringizda saqlang!

Gorshkova Elena Pavlovna

Download:

Oldindan ko'rish:

Rus adabiyotining asarlarida yaxshi va yomon

Ilmiy ish

Bajarildi: Gorshkova Elena Pavlovna

11-sinf o'quvchisi va 28-maktab o'quvchisi

Tekshirilgan: Sabayeva Olga Nikolaevna

rossiya o'qituvchisi va

maktab adabiyoti №28.

Nijnekamsk, 2012 yil.

1. KIRISh 3.

2. "Boris va Gleb" 4

3. A.S. Pushkin "Evgeniy Onegin" 5

4. M.Yu. Lermontov "Jin" 6

5. F.M. Dostoevskiy "aka-uka karamazov" va "Jinoyat va jazo" 7

6.A. Ostrovskiy "Momaqaldom" 10

7. MA Bulgakov "Oq soqchi" va "Ustoz va Margarita" 12

8. Xulosa 14.

9. 15-dan ishlatiladigan adabiyotlar ro'yxati

1.Kirish

Mening ishimda biz yaxshilik va yomon gaplar haqida gapiramiz. Yaxshilik va yomonlik muammosi insoniyatni tashvishga soladigan va tashvishlaydigan abadiy muammo. Bolaligida ertaklarni o'qiyotganda, u deyarli har doim yaxshi g'alaba qozonadi va ertak: "Va ularning hammasi uzoq vaqt va baxtli yashashdi ...". Biz o'sadi va vaqt o'tishi bilan bu har doim ham shunday emasligi aniq bo'ladi. Biroq, odam biron bir jon bilan, hech qanday kamchiliksiz mutlaqo pokdir. Har birimizda kamchiliklar bor va ulardan ko'plari bor. Ammo bu biz yovuzmiz degani emas. Bizda juda ko'p yaxshi fazilatlar mavjud. Shunday qilib, qadimgi rus adabiyotida yaxshi va yomonlik mavzusi paydo bo'ladi. Ular "Vladimir Monoxning ta'limot" da aytganidek: "... O'ylab ko'ring, bolalarim, bizga inson va mukofotni yutib yuboradi. Biz gunohkor odamlar va bashariyatmiz, agar kimdir bizni yomonlik qilsa ham, biz tayyormiz, u darhol Yog'mged va ishdan bo'shatildi; Rabbimiz, biz, qornining Robbimiz, gunohlarimizni, gunohlarimizni va umrini tanlagan ota sifatida va jazolaydigan ota-boshimizdan toqatlarimizni toqat qiladi va yana o'zlarini o'zlariga jalb qiladi. . U bizga dushmandan xalos bo'lish va mag'lubiyatga uchraylik, - uchta fazilat: tavba, ko'z yoshlar va sadaqa ... ".

"To'rov osti" nafaqat adabiy asar, balki ommaviy fikrlarning muhim yodgorligi. Vladimir Monox eng nufuzli Kiev shahzodalaridan biri bo'lgan, zamondoshlarini xalqaro dushmanlar zaiflashgani - Rossiya ichki yozuvi tomonidan zaiflashishi tashqi dushmanlarga faol qarshilik qila olmaydi.

Mening ishimda men turlicha turli xil davrlarda turli xil mualliflarda o'zgartirilganligini izlamoqchiman. Albatta, men individual asarlar haqida batafsil ma'lumot beraman.

2. "Hayot Boris va Gleb"

Biz qadimiy rus adabiyotining adabiyoti va eng yaxshi muxolifati "Biz Kiev-Pechersk monastirining rohibining" Peru Nesor "ga tegishli bo'lgan yaxshi va yovuzlikning aniq muxolifati. Tadbirlarning tarixiy asosidir. 1015 yilda eski shahzoda Vladimir Kievda bo'lmagan o'g'li Borisga merosxo'rni tayinlashni xohlagan, u Kievda bo'lmagan o'g'li Borisga emas. Boris Svotopolk, taxtni egallab olish g'oyasi, Boris va uning ukasi Glebni o'ldirish g'oyasi. Cho'lida jasadlar yonida tashlab ketilgan, mo''jizalar paydo bo'ladi. Yaroslavning g'alabasidan keyin avliyo tanasi ustidan qozonilgan va aka-ukalar e'lon qilingan azizlar haqida e'lon qilindi.

Svoyotopolk iblisning suvga cho'mishi haqida o'ylaydi va harakat qiladi. "Tarimoografik" hayot uchun "Tarimoografik" kirish global tarixiy jarayonning birligi haqidagi g'oyalarni qabul qiladi: Rossiyada sodir bo'lgan voqealar, faqat Xudoning abadiy kurashining va yovuzlikdir.

"Hayot Boris va Gleb" - azizlarning shahidligi haqidagi hikoya. Asosiy mavzu bunday asarning badiiy tuzilishi, yaxshi va yomonlik, shahid va azob oppozitsiyasiga binoan qotillikning kumushsinatlanish sahnasini boshqarish uchun maxsus keskinliklar va "plakat" aytgan: u uzoq va axloqiy bo'lishi kerak.

Men o'z yo'lida yaxshi va yomon A.S.S.Tush muammosiga qaradim, "Evgene Onegin" romanida.

3. A.S. Pushkin "Evgenen Onegin"

Shoir o'z belgilarini ijobiy va salbiy baham ko'rmaydi. U har bir qahramonlarning bir-birining baholariga biroz zallik beradi va bir necha nuqtai nazardan qaraydi. Pushkin maksimal pulliklarga erishishni xohladi.

Onegin fojiasi shundaki, u O'zining erkinligini yo'qotishidan qo'rqib, Tatyana sevgisini rad etdi va uning ahamiyatsizligini anglab, nur bilan buzolmadi. Ruhning tushkun holatida Onegin qishloqni tark etdi va "Sarovchi boshladi." Safardan qaytgan qahramon sobiq Oseginga o'xshamaydi. U endi na avvalgidek, hayot orqali o'tib ketolmaydi, umuman u bilan uchrashgan va faqat o'zi haqida o'ylashga e'tibor bermaydi. U ancha jiddiy bo'lib qoldi, boshqalarga diqqat bilan qaraydi, endi u kuchli tuyg'ularga qodir, butunlay g'azablanib, qalbini hayratda qoldiradi. Bu erda taqdir yana Tatyanaga olib boradi. Ammo Tatyana undan voz kechdi, chunki u unga nisbatan o'z his-tuyg'ulari yuragida bo'lgan xudbinlikni ko'rdi, chunki u butunni ta'kidlash uchun Oneginni o'qishga aylantirdi o'z davrida chuqurlik.

Onegin ruhida yaxshi va yomonlik kurashi sodir bo'ladi, lekin oxirida u yaxshi g'alaba qozonadi. Biz qahramonning yana taqdiri haqida bilmaymiz. Ammo ehtimol u hayotning yangi doirasi ta'siri ostida o'zgargan tabiatning mohiyatining tabiati haqidagi barcha tabiatning barcha mantig'i bo'lgan bo'lishi mumkin.

4.M.Yu. Lermontov "Jin"

Mavzu shoirning barcha ijodi orqali o'tadi, ammo men faqat bu ishda to'xtashni xohlayman, chunki Unda yaxshi va yomonlik muammosi juda keskin hisoblanadi. Yomonlikni tanidi, yovuz ayolni Tamaruga sevadi va unga yaxshilik qilishni yaxshi ko'radi, ammo Tamara tabiatan sevgisiga javob bera olmaydi. Erdagi dunyo va ruhlar olamiga birlasha olmaydi, qiz jinni o'pishidan o'ladi va uning ishtiyoqi amalga oshmadi.

She'rning boshida, jin yomon, ammo oxiriga kelib, bu yomonlik yo'q bo'lishi mumkinligi aniq bo'ladi. Tamara dastlab yaxshi, ammo u jinni xafa qiladi, agar u sevgisiga javob bera olmasa, bu unga yomonlik qilishini anglatadi.

5.M.m. Dostoevskiy "aka-uka karamazov"

Karamazovning hikoyasi nafaqat oilaviy xronika, balki zamonaviy intellektual Rossiyaning yozilishi va umumiy qiyofasi. Bu Rossiyaning o'tmish, hozirgi va kelajagi haqida epik ish. Janr nuqtai nazaridan murakkab ish. Bu "hayot" va "Rim", falsafiy "she'rlar" va "ta'limotlar", iqror bo'lish, mafkuraviy nizolar va sud nizolari va sud nizolari. Asosiy muammo - bu "jinoyatchilik va jazo" falsafasi va psixologiyasi, "Xudo" va "xudo" kurashi odamlarning ruhidagi kurashidir.

Romanning asosiy g'oyasi Epratoevskiy epidaevskiy ", chindan ham men sizga aytaman: agar u sizga aytaman: agar bu homila juda ko'p" ( Yahyoning xushxabari). Bu muqarrar ravishda tabiatda va yangilanish hayotida sodir bo'lgan fikr, bu, shubhasiz, eskisining o'lishi bilan birga keladi. Latnes, fojia, hayotni yangilash jarayonining buzilishi Dostoevskiy tomonidan butun chuqurlik va murakkablik bilan tekshiriladi. Ong va harakatlarni va xunuklikni engib o'tish uchun chanqoqligi, axloqiy tiklanish va toza, solih hayotning barcha qahramonlari tomonidan eng yaxshi xiyonatkor. Shunday qilib, "kuzatuvchi", tush, qahramonlarning g'azablanishi, umidsizliklari.

Ushbu romanning markazida, yangi g'oyalarga, jamiyatda yangi nazariyalarga ega bo'lgan Rodyon Skolnikovaning yosh to'xtagan. Raskolnikov - o'ylagan odam. U nafaqat dunyoni tushuntirishga, balki o'zlarining axloqiyligini rivojlantirish nazariyasini yaratadi. U insoniyat ikki toifaga bo'linadi: ba'zi "to'g'ri" va boshqalar - tarix uchun "Trumbay" - "Treari" titrab o'tadi. Ushbu siniqterlar nazariyasi hamma ozchilikka ruxsat berilgan zamonaviy hayotning kuzatuvlari natijasida paydo bo'ldi va ko'pchilik - hech narsa. Odamlarni ikki toifaga ajratish muqarrar ravishda Solvnikovni u qanchalik bog'liqligini keltirib chiqaradi. Va buni aniqlashtirish uchun u dahshatli tajriba bilan hal qilinadi, u kampirning oldiga qurbonlik qilingan - foiz, bu yolg'iz va shuning uchun o'limga loyiqdir. Romanning ta'siri Rasmolnikov nazariyasining rad etish va uning keyingi tiklanishi sifatida qurilgan. Kampirni o'ldirgan Rasolnikov o'zini jamiyatdan, shu jumladan issiq sevikli onasi va singlisini joylashtirdi. Kesish hissi, yolg'izlik jinoyatchi uchun dahshatli jazoga aylanadi. Raskolnikov o'zining farazida xato qilganiga ishonadi. U "oddiy" jinoyatchining un va shubhalarni boshdan kechirmoqda. Rim Rim oxirida Xushxabar xushxabarni oladi - bu qahramonning ruhiy sinishi ramzi, yomonlikni keltirib chiqaradigan qahramonning ruhida yaxshi boshlandi.

Menga o'xshab Rasolnikov, odatda juda qarama-qarshi shaxsiyatdir. Ko'p epizodlarda buni zamonaviy insonda tushunish qiyin: ko'plab bayonotlari bir-birlarini rad etadi. Raskolnikovaning xatosi shundaki, u o'zining g'oyasida jinoyatni ko'rmadi.

Raskolnikovaning holati muallif tomonidan muallif tomonidan "ma'yus", "tushkunlikka tushdi", "ikkilanmaslik" kabi so'zlari bilan ajralib turadi. Menimcha, Raskolnikov nazariyasining hayoti bilan mos kelmasligi. Garchi u o'z yo'lidan amin bo'lsa-da, bu ishonch unchalik ishonchli emas. Agar taqsimlanganlar to'g'ri bo'lsa, voqealar va uning Do'stoevskiyning his-tuyg'ulari ma'yusda emas, balki yorug'lik, ammo ular faqat epilogiyada paydo bo'lgan bo'lar edi. U Xudoning rolini olgani uchun, u kimning o'lishi kerakligini hal qilishi uchun jasoratli bo'lgan.

Raskolnikov har doim imon va kufrlar, yaxshi va yovuzlik o'rtasida ikkilanib, "Dostoevskiy" Reasmanskaya haqiqati "Raspolnikovning haqiqatiga aylandi.

Shunday qilib, Rasolnikovning ma'naviy azoblari, o'zlarining shubhalari, o'zlarining shubhalari, o'z shubhalari, ichki kurash, o'zlari bilan doimiy ravishda Dostoevskiyni olib boradigan nizolar.

6.N. Sostrovskiy "Momaqaldirg'ochlar"

A.N.Sostrovskiy "Momaqaldiroqchilik" o'z ishida yaxshi va yomonlik mavzusiga ham ta'sir qiladi.

Tanqidga ko'ra, "momaqaldiroqchilar" da "o'z-o'zini kontrabanda va firibgarlikning o'zaro munosabatlari eng fojiali oqibatlarga olib keladi. Katerina Dobrolyubov bu shohlik tomonidan tarbiyalangan va uning poydevori tomonidan kelib chiqqan yangi kuchga barham bera oladigan kuchni ko'rib chiqadi.

"Momaqaldiroq" spektakida ko'pchilik va qaynonasi Marta Kabanovaning kuchli va qattiq xususiyatlariga qarshi.

Katerina va Kabchining asosiy farqi, ularni turli xil qutblardagi farq shundaki, Kerineina uchun berilgan antik davrdagi farq - bu aqli rasmi va Kabani uchun zarur va faqat yordamchini topish urinishidir patriarxal dunyoning qulashi. Bu tartibni himoya qiladigan tartibning mohiyati haqida o'ylamaydi, u undan ajralib chiqadi, tarkibni faqat shaklni faqat shaklni tashlab, dogmaga aylantirdi. Eski urf-odatlar va urf-odatlarning mohir mohiyati, u ma'nosiz marosimga aylandi, bu esa ularni g'ayritabiiy qildi. Siz "Momaqaldiroq" (momaqaldiroq) dagi Kabanivaning inqiroz holatiga xos bo'lgan, patriarxal turmush tarziga xos emas va unga xos bo'lmagan hodisani anglatadi. Tasbalar va yovvoyi hayotlarning o'lik samaralari, ayniqsa, hayot shakllari avvalgi mazmundan mahrum bo'lgan va muzey relikasi sifatida saqlanib qoladi.

Shunday qilib, Keterina boshqa barcha belgilarida patriarxal dunyosiga tegishli. Ikkinchisini badiiy tayinlash, patriarxal dunyoning o'limi uchun iloji boricha to'liq va uzoq muddatli, uzoq muddatli ravishda egallashdir. Shunday qilib, Varbar ishni aldash va undan foydalanishni o'rgandi; U Kabaniva singari: "O'zingiz xohlagan narsani qiling, faqat shu narsa, shunday bo'ldi, bu edi". Keaterina bu drama xush kelibsiz va qolgan belgilar yomon.

7.M.A. Bulgakov "Oq soqchi"

Roman 1918-1919 yillardagi voqealar haqida hikoya qilinadi, Kievning nemis qo'shinlari peterlar shahariga taslim bo'lishdi. Sobiq qirol armiyasining zobitlari dushmanning rahm-shafqatiga sodiq edilar.

Rivoyatning markazida - ana shunday omonat oilasining taqdiri. Turbinalar va ikki aka-uka, Valtiyalik Vatanning xizmati sifatida tushuniladigan sharafdir. Fuqarolar urushi peypetasida, HALANA BO'LADI, ODJAGHIY Qoidalar g'oyib bo'ldi. Turbinalar dunyoning nazarida dunyoning nazarida o'zgarishi, insoniylikni saqlab qolish uchun dunyoning nazarida o'zgarishini topishga harakat qilmoqdalar. Va bu qahramonlar bo'lishi mumkin.

Romanda odamlar odamlarni vaqtincha saqlab qolishi kerak bo'lgan eng yuqori kuchlarga murojaat qiladi. Aleksey turbinasi oq va qizil va qizil rangdagi tush ko'radi, chunki ular va boshqalar Xudo tomonidan sevishadi. Shunday qilib, natijada g'alaba qozonishi kerak.

Iblis Moskvaga qayta ko'rib chiqish bilan keldi - Voland. U Moskvadagi va'dalarini tomosha qiladi va ularni hukm chiqaradi. Romanning cho'qqisi - jild balli, shundan so'ng u usta haqidagi voqeani bilib oladi. Voland homiyligida magistrlarni qabul qiladi.

O'zingiz haqingizdagi romanni o'qib bo'lgach, Ieshua (romanda u yorug'lik kuchlarining vakili) usta, romanning yaratuvchisi, dam olishning borligini hal qiladi. Ustoz va uning sevikli o'lishi va Voland ularni hozir yashashi kerak bo'lgan joyga kuzatib qo'yishadi. Bu yaxshi uy, ahmoqning mujassamlanishi. Shunday qilib, hayot janglaridan charchagan odam o'z jonini qidirdi. Bulakov pashshum holatidan tashqari ishora qilmoqda, bu "tinchlik" deb ta'riflanadi, yana bir yuqori holat bor - "yorug'lik", ammo engil usta bunga loyiq emas. Tadqiqotchilar hanuzgacha ustaning dunyoda rad etilganligi to'g'risida bahslashishmoqda. Shu ma'noda men I. Oltinning so'zlariga qiziqaman: "Bu sevgining o'z jonini tark etgani uchun o'zi xo'jayinning ustasi. Uyni tark etadigan yoki sevgini tark etadigan kishi yorug'likka loyiq emas ... Hatto to'lqin bu charchoq fojiasi, dunyoni tark etish istagi, hayotni tark etishning fojiasi yo'qoladi "

Roman Bulakov yaxshi va yomonlikdagi abadiy kurashda. Bu ish ma'lum bir kishi, oilaviy yoki hatto bir guruh odamlarning taqdiriga bag'ishlangan, qandaydir tarzda - u butun insoniyatning taqdirini uning tarixiy rivojlanishida deb hisoblaydi. Vaqt oralig'i Romanning Iso va Pilat haqidagi romanning ta'sirini baham ko'radigan deyarli ikki ming yildir. Abadiy, o'ta muammolar, har qanday davr uchun haqiqiydir.

Bulgakovda Pilat klassik yovuzlikni umuman ko'rsatmaydi. Prokurator Ieshuaning yomonligini xohlamaydi, uning qo'rqoqlik shafqatsiz va ijtimoiy adolatsizlikka olib keldi. Yomonlik quroliga ega bo'lgan yaxshi, qobiliyatsiz va jasur odamlarni yomon va jasur odamlarni yaratadigan qo'rquvdir. Qo'rqoqlik - ichki bo'ysunish, muvozanatsiz ruh, insoniy qaramlikning haddan tashqari ifodasi. U, shuningdek, u u bilan qabul qilish uchun vaqt ajratganligi sababli, u juda xavfli, chunki odam endi undan qutulishga qodir emas. Shunday qilib, qudratli prokurator achinarli, xavfli mavjudotga aylanadi. Ammo tramvay faylasufi uning mayin imoni uchun kuchli, bu jazodan qo'rqmaslik va umumjahon adolatsizlikning ko'rinishi emas. Ieshua Bulgakov shaklida yaxshi va o'zgarmagan imon g'oyasini mujassam etgan. Yeshua hamma narsadan qat'iy nazar, dunyoda yomon odamlar yo'q deb o'ylashda davom etmoqda. U bu imon bilan xochda o'ladi.

Rimning oxirida qarama-qarshi kuchlarning eng yorqin to'qnashuvi "Ustoz va Margarita", Voland Moskvani tark etganida, Volandni tark etganida. Biz nimani ko'ryapmiz? Bir bosqichda "yorug'lik" va "zulmat" turkumi. Dunyo to'lqinni nazorat qilmaydi, lekin dunyo boshqarmaydi va Ieshua.

8.Kovka

Yaxshilik va er yuzida qanday yomonlik bor? Ma'lumki, ikkita qarama-qarshi kuch bir-birlari bilan jang qila olmaydi, shuning uchun ular orasidagi kurash abadiydir. Er yuzida bir kishi bor bo'lsa-da, yaxshi va yomon bo'ladi. Yomonlik tufayli biz qanday yaxshilikni tushunamiz. O'z navbatida, yaxshilikni oshkoradir va nurni yoritadi. Har doim yomonlik bilan kurash bo'ladi.

Shunday qilib, men adabiyot dunyosida yaxshilik va yomonlik kuchlari teng degan xulosaga keldim. Ular yaqin atrofda, bir-birlari bilan bahslashish, ular bilan bahslashishadi. Va ularning kurashi abadiydir, chunki er yuzida hech qachon gunoh qilmagan, u hayoti uchun gunoh qilmagan va kerakli qobiliyatni butunlay yo'qoladigan odam yo'q.

9. Adabiyot so'radi

1. S.F. Ivanova "so'zning ma'badiga kirish". Ed. 3-chi, 2006

2. O'rta maktab entsiklopediyasi, 2. 2003

3. Bulgakov MA, dona, romanlar. Mast., Int. va eslatmalar. V.M.akimova. TREDI, 1991

4. Dostoevskiy f.m. "Jinoyat va jazo": Rim - m .: Olimpus; TKO AST, 1996 yil