Onaga katta avlod haqida vidolashuv. "Erish muammolari
"Vidolashuv ..." 1976 yilda Valentin Rasputin tomonidan yozilgan edi, bu vaqtni pasaytirish va Sovet qishlog'ini yo'q qilish vaqti deb atash mumkin. O'sha paytda, "bo'lajak qishloqlar" ni yo'q qilish uchun faol kampaniya kuzatildi, bu an'analar uchun chuqur tashvish va shaharning ta'siri ostida yo'qolishi mumkin bo'lgan "Yozuvchilar daraxtlaridan o'ziga xos milliy yo'l" ni keltirib chiqardi.
Shunday qilib, "Onaviylik bilan vidolashuvlar" manzarasi Angara daryosida GES qurilishi haqida haqiqiy voqeani keltirib chiqardi, natijada atrofdagi bir necha qishloqlar suv ostida qoldi. Ushbu joylarning aholisi qo'shni shaharlarga ko'chib o'tishga majbur bo'ladi, aksariyat qishloq aholisi juda og'riqli va axloqiy jihatdan og'ir bo'lgan.
Ammo V.Pasputin qishlog'ida yo'q bo'lib ketishi muammosi bundan tashqari, bir qator boshqa muammolarni tug'diradi. Bu axloqiy tabiatning "abadiy" muammolari: avlodlar, xotira va obodonlik, vijdon, hayotning ma'nosini izlash.
V. Rasputin uning hikoyasida o'tmish va atrofdagi joylari, kichik vatanlari bilan bo'lgan axloq qoidalarining kichik vatanlari bilan bog'liqligini ko'rsatadi. Yozuvchining kichik vatanisiz tushunish, odam haqiqatan ham yashay olmaydi, chunki ona yurt odamni tushuna oladigan darajada ko'proq narsani beradi. Shunday qilib, odamning ona eridan ajralib turish V. Rasputin uchun an'analarning ildizlari, urf-odatlari vijdonni yo'qotishiga teng. Bu voqeaning eski qahramonlaridan xabardor bo'lib, avvalambor, asosiy qahramon Daria.
Ushbu asrlik an'analar tashuvchisi butunlay almashinib, abadiy almashinib bo'lmaydi, chunki uning butun umrini yashagan, bobosi va buvisi yashagan. Ushbu eski devorlarda uning bolaligi saqlanib qolgan, quvnoq yillar va nikohda urush davrida. Hikoyada uyning tasviri tasvirlangan, go'yo ruhiy va tirik kabi tasvirlangan. Boshqa qariyalar ham sadoqatli ona onam bo'lib qoladilar. V. Rasputin transplantatsiya qilish uchun olib borgan eski daraxtlar bilan eski daraxtlarni rangli taqqoslashni olib keladi. Juda ramziy o'lim butunlay sog'lom qariya bo'lganga o'xshardi, u avvalgisidan keyin birinchi haftada ketayotgan edi. Yosh avlod kelajakda yashab, butunlay xotirjamlik bilan rivojlanmoqda.
Shunday qilib, Daryoning o'g'li eski onaning azob-uqubatlarini tushunadi, lekin u ularni engillashtirishga vaqt topolmaydi (Daraning qarindoshlarini tashish to'g'risida iltimos qilingandan keyin). Va nabirasi Darya Andrey, qarindoshlar vayron bo'lishiga olib keladigan keksa avlodning qayg'usiga mutlaqo befarq bo'lib qolmoqda, natijada qarama-qarshiliklar yo'q qilinadi. Bu "vidowell" muallifiga ko'ra, bu oilaning parchalanishi, odamlar qulashi mantiqiy tarzda kuzatiladi. Va masala nafaqat bitta qishloqning sarlavhasi, balki mamlakatning ramziy ismini va umuman onalar tasviri deb hisoblash mumkin.
V. Rasputin, ildizda yangi maqsadlarga erishganligi (sanoatning rivojlanishi kabi ahamiyatga ega), uni Daria so'zlari bilan qo'zg'atgan holda, o'tmishdagi xiyonat evaziga, bu "xotira yo'q" deb ta'kidlashni istaydi Hayot yo'q. "
Shunday qilib, hikoya qalbning vilkasi va o'z ona joylaridan chiqarib yuborilgan qavmlarning vilkasi haqida qalbaki baqirish mumkin. "Motli bilan xayrlashish" juda yorqinki, har bir inson hayotidagi an'analarning an'analarning katta ahamiyatini ko'rsatadi.
"Ona bilan xayrlashing"
Har bir inson o'zining Malalaya Vataniga ega, u dunyo va materiyaning Valentina Rasputinning qahramonlari uchun bo'lgan barcha haqiqat. Barcha kitoblar V.G. Kichik Vatanga bo'lgan muhabbatdan boshlanadi. Rasputin, shuning uchun men ushbu mavzuni birinchi navbatda ko'rib chiqmoqchiman. "Vidolashuvga vidolashuvga" yozuvchining mahalliy qishlog'ining taqdirini osonlikcha o'qiydi - Atalanta, toshqin zonasiga tushib qolgan qardosh gidroelektrostantsiya qurilishi paytida.
Onasi orol va xuddi shu nomdagi qishlog'idir. Bu uch yuz yillik bu rus dehqonlardi. Bemalol, bu orolda hayot bor va ko'p odamlar ko'pchilik onalar bilan baxtli bo'lishdi. U hammani qabul qildi, u onasiga aylandi va farzandlarini diqqat bilan boqdi va bolalar uning sevgisiga javob berishdi. Va matohotlarning aholisi yashashga hojat yo'q uylar na kiyim-barakalari, gaz pechkasi bilan oshxona yo'q. Bu baxtda ko'rinmadi. Vatanga tegish, pechkaga tegish, Savaradan choy ichish, ota-onalarning qabrlari yonida hayot kechirish, umr kelganda, ular yonida yolg'on gapirish mumkin. Ammo videota barglari, dunyodagi ruhi.
Onaliklar o'z vatanlari himoyasida turishib, ularning qishlog'ini, tarixlarini saqlab qolishga harakat qilishadi. Ammo qariyalar va keksa ayollar Qudratli boshliqqa qarshi nima qilishlari mumkin, ular bu masalani hal qilish uchun, uni er yuzidan o'chirishlari mumkin? Notanishlar uchun bu orol shunchaki hudud, toshqin zonasi.
Rasputin qishloq aholisidan odamlarni ajratish sahnasini mohirona tasvirlaydi. Yana bir bor qaytib, Nastasiyaga yana birga ketishni, shuningdek, qabristonni saqlab qolish uchun Gomodga qanday qarshi chiqishni istaydilar, chunki bu matterlarning aholisi uchun muqaddasdir: "va Kelajak ayollar kechqurungacha qabriston atrofida aylanib yurishardi. Xochlarni orqaga qaytaring, choyshab jadvallarini o'rnatdi. "
Bularning barchasi yana bir bor odamlarni ildizidan yirtib tashlashning ildizidan yirtib tashlashning iloji yo'qligini, bunday harakatlar shafqatsiz qotilga uylanishi mumkinligini isbotlaydi.
Hikoyaning asosiy mafkuraviy xususiyati - bu kampir Daria. Bu uning hayotining oxirigacha bo'lgan odam, oxirgi daqiqaga qadar u o'z vataniga bag'ishlangan. Bu ayol azaliy qo'rg'oshindir. Darya haqiqiy milliy xarakterdir. Yozuvchi bu yoqimli kampir haqidagi fikrga yaqin. Rasputin unga faqat ijobiy xususiyatlar, sodda va noqulay so'zni beradi. Aytishim kerakki, onalarning barcha eskilari muallif tomonidan iliqlik bilan tasvirlangan. Darhaqiqat Dariyaning ovozi, muallif axloqiy muammolarga nisbatan hukmlarini ifoda etadi. Bu kam ayol, insonlar va jamiyatda vijdonan hissi yo'qolishini yakunlaydi. "Odamlar ko'proq," U aks ettiradi ", deb o'ylaydi, keyin ham shunday bo'ldi ... Agar biron bir kishi ketsa, hech kim unga qaramadi, hech kim unga qaramasa, hech kim unga qaramasa ! "
Vijdonning yo'qolishi - bu qahramonlar, ya'ni odamning yo'qolishiga, iliq yoshdagi an'analardan kelib chiqqan holda. Afsuski, faqat qariyalar va keksa ayollar sodiq qolishdi. Kelgusida yoshlar yashaydi va o'z kichik vatanlari bilan xotirjamlik bilan ajralib turadi. Shunday qilib, yana ikkita muammo hal qilinadi: xotira va "otalar" va "bolalar" muammosi.
Shu nuqtai nazardan, "Ota-otliqlar" odamlardir, ular uchun kamchilik o'likdir, ular uning ustida o'sib, onaning sut bilan singdirishlarini yaxshi ko'rishadi. Bu soqol, ham bobosi Egor, Nastasya, Simma va Katerina. "Bolalar" bu o'spirin, qishloqni, qishloqni uch yuz yil davomida kesishgan. Bu Andrey, Petrux, Plagunova. Ma'lumki, "otalar" ning qarashlari "bolalar" ning qarashlari keskin farq qiladi, shuning uchun ular orasidagi mojaro abadiy va muqarrar. Agar "Otalar va bolalarning" otalari va bolalari "romanning yon tomonida," bolalar ", axloqiy parchalanish qobiliyatini yo'q qilishga intilgan yangi avlodning yon tomonida, vaziyat butunlay qarama-qarshi bo'lgan bo'lsa" Okga vidolashuv ": Yoshlar er yuzida tejashni (urf-odatlar, an'analar, milliy ildizlar) olib boradigan yagona narsani vayron qiladi. Daria so'zining ushbu g'oyasini tasdiqlang, bu ish g'oyasini ifoda etuvchi: "Xotirada haqiqiy. Kimning xotira yo'q, shuning uchun hayot yo'q. " Xotira shunchaki miyada qayd etilgan voqealar emas, bu biror narsa bilan ruhiy aloqa. Yozuvchi sizning ildizlari, baxtli va ko'priklari bilan ajralib chiqqan va ko'priklarni qoldirib, bu masalani tark etadigan va ko'priklarini qoldirganmi yoki yo'qmi deb o'ylaydimi? O'z ona yurti bilan aloqaning yo'qligi, uni qoldirishga va "dahshatli tush" deb hisoblash, kichik vatanga bo'lgan munosabatni unutmaslik ("uzoq vaqt cho'kib ketishi kerak. Odamlar emas, balki jonli Xats Ha hitchrores. Qayerda yashashni - suvli ... suvi kabi suvni toping) qahramonlarni eng yaxshi tomondan tavsiflaydi.
Asarning natijasi yig'layapti ... Butunon Siberiya kartalaridan va u bilan birgalikda, asrlar davomida uning noyob fe'l-atvori hayotimizning ildizlari bo'lgan.
V. Rasputin o'z hikoyasida ko'plab axloqiy masalalarga taalluqlidir, ammo materiyaning taqdiri bu ishning etakchi mavzusidir. An'anaga ko'ra, nafaqat mavzu: qishloqning taqdiri, uning axloqiy boyliklari, balki belgilar ham. Ishlar asosan insonparvarlik an'analariga amal qiladi. Rasputin o'zgarishga qarshi emas, u barcha yangi, progressiv qilib, insonni insonni yo'q qilmaydigan hayotdagi bunday o'zgarishlarni o'ylashga urinmaydi. Hikoyada an'anaviy va ko'plab axloqiy imperativ.
"Motley bilan xayrlashish" - muallif xotiralari asosida o'tkazilgan bitta ijtimoiy hodisani tahlil qilish natijasi. Rasputin, voqea yoritilgan axloqiy muammolar daraxtini o'rganadi. O'z hikoyasida bo'lgan har qanday insoniyat singari, u insoniyatning muammolarini hal qiladi va ularda mavjud bo'lmagan, ular o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatadi, inson qalbida yuzaga keladigan bir-birlarining doimiyligini namoyish etadi.
(399 so'z) Kichik voqeada "1976 yilda yozilgan onorator bilan vidolashuv", muallif odamning jamiyatda bo'lgan keng ko'lamli muammolarini ochishga muvaffaq bo'ldi. U poytaxt va qishloq hayotidagi muhim tafovutlarni ta'kidladi, bizga avlodlarning smenasi va mojarosi ekanligini ko'rsatdi va rasmiylarning aholiga nisbatan pozitsiyasini nazarda tutdi.
"Onaviy mavzuga bag'ishlangan vidolashuv" ishidagi asosiy muammo ekologiya. U hikoyani ochadi va bu boshqa mavzular bilan chambarchas bog'liq. Ekologik falokat tasviridan tortib, qahramonlar axloqiy va falsafiy yo'nalishni o'ylab silliq harakat qilmoqdalar. Ilmiy va texnologik taraqqiyot Sibirda taniqli dehqonga tushdi va uni yo'q qilishni talab qiladi. Barchaga, barcha shaharlarning suv bosishi butun shaharlarning hayot sifatini oshirishga yordam beradigan motiflar bilan oqlanadi. Ammo ertangi kunning narxi juda katta. Hanrooterik elektr stantsiyasida butun mamlakatning energiyasini jihozlash uchun qurilmoqda. Biroq, daryo qirg'oqlaridan chiqadi, deyarli barcha suv toshqini, tirik va notelli erlar, atrof-muhitning ahvoli o'zgaradi.
Shuningdek, muallif ota-bobolar va bolalar muammosiga ta'sir qiladi. Yosh avlod uchun ulanish yangi narsa tomon qadamdir, ular quvonishadi. Eski taymerlar uchun ko'chirish o'limni anglatadi: chunki qishloqda bo'lgani kabi, lekin ota-bobolarning qabrlari borligi uchun shaharda emas. Shuning uchun oilalar tushunmovchilikni boshdan kechirmoqdalar, ular faqat bo'lajak o'zgarishlarni qoplaydi.
Bundan tashqari, yozuvchi bizning e'tiborimizni tarixiy xotira muammosiga qaratadi. Mahalliy aholining aholisi qabrlar oldida, qishloqlar suv ostida ekanligi va bu joylarda sayohatchilar bilan to'ldirilgan kemalar borligini ta'kidlab, xochlarni kesib tashladilar va bu erda sayohatchilar bilan to'lgan kemalar bo'ladi ", deb aytmoqdalar. Shahar hukmdorlari o'z dunyosiga kirgan qarindoshlarning "uyi" kabi qabristonlar aholisining tajribasi bilan shug'ullanishni istamaydilar. Aholi tarixiy xotiraga huquqlardan mahrum. Va qahramonlar buning muqarrarligini ta'kidlaydilar va nima uchun xabardor bo'lishadi, nega yangi og'riq keltirib chiqaradi? "Ma'muriy odamlar" aholini ovlashdan keyin "tozalash" mumkin edi. Shunday qilib, kuch va odamlar o'rtasidagi munosabatlar muammosi paydo bo'ladi.
"Onaviy tomon vidolashuv" da, bu dunyoda odamlarning qolish maqsadiga tushunish muammosiga emas. Rasputin ishonadi - bu avlodlarni ma'naviy va intellektual tajribaning avlodlarini topshirishdir. Va hatto tabiatan meros qilib qo'ygan merosxo'rlarga hayot berish maqsadida shaxsiyat bilan vafot etadi. Shuning uchun, odam ota-bobolar bilan bog'liq bo'lganida, uning to'liqligini his qiladi. Shuning uchun, qadimgi qadimgi qadimgi ko'chma ko'chatni boshqa joyga ko'chirishdan oldin, uning atrofidagi yashashni xohlaydi.
Valentin Rasputin o'z asariga ta'sir qiladi "Materiallar" muammolari, barcha avlodlarga va zamonlarga tegishli. Biroq, u ularni qanday hal qilishni aytmaydi, faqat xabardor qiladi. Va faqat o'quvchi mustaqil hal qilish yo'llarini mustaqil ravishda topadi.
Qiziqmi? Devoringizda saqlang!
Vatan. Qanday qilib bu atletik so'z. Va har bir kishi uning ma'noni o'ziga tortadi. Ba'zilar uchun bu juda katta mamlakatdir. Boshqalar uchun otasi tug'ilib o'sgan va otasining uyi «boshlandi». Biroq, barcha odamlarni birlashtiradigan oddiy tuyg'u bor - bu vatanning sevgisi, o'z ona yurtiga, unda yashovchi odamlarga. Bu tuyg'u biz onaning sutini o'zlashtiramiz va uni butun umringiz davomida amrlar, kelajak avlodlar sifatida olib keling. Katta yordam, bizning asarlari odamlarga vatanparvarlik va o'z mamlakatlarining taqdiri uchun javobgar bo'lgan bizning shoirlarimiz va yozuvchilarimizga tegishli.
Valentin Rasputin cheksiz sevgida yozadi. Odatda begona tushlik, baland so'zlar yozuvchisi bu tuyg'u haqida: "Vatanning hayratlanarli tomoni haqida" Vatanning notanish hissi ... bizga tashrif buyurib, qanday engil va baxtli uzoq vaqtni "baxtli uzoq bo'lsa, unga tashrif buyuradi. kirish va otzokuka! " Ammo nafaqat uning asarlarida, yumshoq va hurmatli munosabat o'zining kichik vataniga o'zini namoyon qiladi, bu yozuvchi uchun juda ko'p narsani anglatadi. "Onaning vidolashuvi" hikoyasi bu sevgining aksidir, va uning axloqiy kelib chiqishi namoyish etiladi. Muallif insonning ruhiy dunyosini o'rganish, hayot va o'lim, yaxshi va yomon, yaxshi va yomon, sadoqat, insoniyat yuraklarining sezgirligi va tashvishlari. U aloqa muammosini, avlodlar bilan aloqalarni ko'taradi. "Ona oldida vidolashuv" - xalq xotirasi, o'tmishiga sadoqat to'g'risida gapirish, uning ildizlariga sodiqlik haqida o'ziga xos drama.
Hikoya o'lish arafasida: daryodagi elektr stantsiyasini qurish uchun to'g'on quriladi va ko'tarilgan suv orolni u erda joylashgan hamma narsa bilan birga suv bosadi. Muallif, falokatning yaqinlashayotgan lahzani, bu qiyinchiliklarga qarshi turolmaydigan odamlarning umidsiz pozitsiyasini tasvirlaydi. Aytish mumkinki, Rasputin insonning taqdiri haqida maxsus "ertak - drama" ni yaratadi, ammo bu keskin, qishloqning qishlog'iga va fojia oroliga siqilgan, bu dramatik tarzda emas: tarjima qilinadi qahramon signallari sukutida, xarakterga ega. Bu onaning vidolashuvida, bu dehqonliklar, orolda, dengiz bo'yidagi dengiz tubini qoldirib, Rasputin qahramonlari paydo bo'ldi.
Uch yuz yil yillik rus dehqonlar, otaning qishloq xarajatlari bo'lgan joy. Va endi, hijrat qilmasdan, bu orolda hayot oqmasdan, daryo suvlari bilan boshqa birovning va yomon dunyosidan ajralib chiqadi. Suv liniyasi eng yaxshi chegaradir. Va odamlar yopiq va ular yopiq dunyoda tinch. Vatan qishloqlari ular uchun farzandlarini diqqat bilan o'stiradigan ona. Va ular uning buyuk sevgisiga javob berishadi. Va bu boladan onaning, ayniqsa yaxshi va go'zalligimdan yirtilish mumkinmi? Daraxtning asosiy qahramonining ko'zlari, biz bu kichkina Vatanning go'zal go'zalligini ko'ramiz: "Eskedan chetiga. Shorada qirg'oqdan, boy va boylik, go'zallik va yovvoyi tabiat, go'zallikdagi barcha jonzotlar juftlik bor edi. U materikdan ajralib turar edi, chunki u onaning baland nomi deb nomlanganligi sababli emas. " Bu jozibadir. Pishish tabiati go'zalligi og'ir va qishloq aholisini yo'qotish juda achinarli. Ular isitish va gaz plitalari mavjud bo'lgan kvartiralarga muhtoj emaslar. Bu ular uchun yaxshi emas. Onaga tegish, pechni to'kish, samovardan choy ichish, ota-ona qabrlari yaqinida umr bo'yi yashaydi va vaqt kelganda, ular yonida yolg'on gapiradi. Shunday qilib, qishlog'idagi eng keksa yashovchi - Dariyani o'ylaydi. Ushbu rasm o'quvchiga o'zining aniqligi va aniqligi bilan ta'sir qiladi, bu faylasufning o'ziga xos xususiyatlariga, ularning asl dunyosi va qadriyatlari bilan bog'liq: "Siz o'zingizni noldan yaratgan odam emassiz, siz o'g'lingiz yoki qizisiz Ko'pchiligingiz o'tmishga kirasiz, ota-bobolaringizda hamma narsani berishdi: bu borliq, meros qobiliyatini, ko'nikmalarini, qobiliyatlarini qoldirdi. Muallifning o'zi o'quvchiga etkazmoqchi bo'lgan ishning asosiy g'oyasini shakllantiradigan Dariy edi: "Xotirada haqiqiy. Kimning xotira yo'q, shuning uchun hayot yo'q. " Shuning uchun uning o'liklar uchun chuqur mas'uliyati. Bu ayol abadiylikning ma'lum bir qo'rg'oshinidir, shuning uchun u o'limga o'xshash narsa. Afsuski, kichik vatanining, onasi, faqat qariyalar va keksa ayollarning sodiqlari. Egor. Nastasya, Simama, Starerer, Yurozhhaya Bogosul - ularning barchasi o'z ona yurtlari bilan og'riq bilan ajralishgan. Yana, ular ko'chirmalarini himoya qilish uchun ko'chma va ko'kraklarni kechiktiradilar. Kampirning katta kechasi emaklashguncha qabristonni saqlab qolish uchun qobiqni saqlab qolish uchun qanday kurashayotganini eslang.
Qishloqning qadimgi avlodi shartli ravishda "otalar" bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Ammo yengil yurak bilan bu muammoni tark etishga tayyor bo'lgan orol va yoshlar bor. Andreyova, Petruaxa, kelgusi o'zgarishlardan xursand bo'lgan "bolalar". Bilamizki, "otalar" va "bolalar" ning qarashlari juda ko'p farq qiladi, shuning uchun ular orasidagi mojaro abadiy va muqarrar. Agar "Otalar va bolalar" romanda "bolalar va bolalar" tomonidan "Bolalar" ning yonida, o'sha paytda "Bolalar" ning yon tomonida, "Vaziraga vidolashuv" ning yonida bo'lganida, vaziyatning aksi Yer yuzidagi hayotni saqlab qolishga imkon beradigan narsa, - odat, urf-odatlar, milliy ildizlardan. Bu rasutin va axloqni yo'qotish bilan bog'liq. U o'quvchini o'z ona yurtini tark etgan kishi baxtli bo'ladimi, deb o'ylaydi. Ko'prikni yoqish, bu masalani tark etib, u jonini yo'qotadimi yoki hayotini qo'llab-quvvatlaydimi.
Hikoya biz uchun, hozirgi avlod bizga kelib, uning kelib chiqishi, tarixini unutib qo'ya boshlaydi. Hamma narsa qiziqarli avlod uchun bo'ladi. Ilmiy kashfiyotlar va texnik ixtirolar tufayli juda oson bo'lgan, ba'zida inson butun insonni yo'qotib, ba'zan taniqli avtoulovga aylanadi. Rossiya bilan nima bo'ladi? Kelajakda uni nima kutmoqda? Rasputin xalqimiz o'z ona yurtlarini qutqarishi mumkinligiga umid va imonni ifoda etadi, uning izsiz g'oyib bo'lishiga yo'l qo'ymang. Va shu sababli ular vaqtinchalik va vaqtinchalik xizmatchilar emas, balki o'z aybdorlik hissi avlodlarini, yuragiga yaqin bo'lgan narsalarning yo'qolganligi sababli, bu erda bo'lgan narsasiz, bu erda aybdorlik hissi yo'q. baxt bo'lmaydi va hayotning o'zi bo'lmaydi.
(Reyting yo'q)
Estetik jihat haqida fikrlash
Estetika har doim ajoyib va \u200b\u200buning odamlarning hayotidagi ahamiyati haqida o'yladi. Ijodiy, go'zal va salbiy, halokatli, - bu boshlang'ichlar har doim hayotda va alohida shaxs va butun jamiyatda mavjud. Ushbu lavozimlardan muallif tog'ning suv toshqini taqdirini ko'rsatadi, uni suv toshqiniga olib kelishi va sun'iy ravishda yaratilgan g'azablangan dengiz tubiga aylanadi.
Matera - qishloq aholisi uchun "mahalliy, taqdir tayinlangan erlar".
Tabiat har doim odamlar bilan uyg'unlikda yashagan. Maydonlar va sabzavot bog'lari mo'l-ko'l hosil beradi, o'tloqlar - pichan qoramol, o'rmonlar - yoz va kuzda sovg'alar. Yoshlar qishloqning maydonida dam olishdi.
Ammo odamlarning majburiy ko'chirilishi tufayli sodir bo'lgan fojialar hamma narsani aniq ko'rdi. Oilalar bilan kasallangan odamlar yangi hayotni va boshqa ishlarni o'zlashtirib, bu masalani tark etishdi. Qishloqda faqat eng keksa bor edi, lekin baribir kuchga kirgan odamlar: yillar davomida ko'p yillar davomida to'plangan daryo uchun etkazib berishga tayyorgarlik ko'rishadi, hosilni olib tashlang, bolani boqing.
Ammo odatiy dunyo buyurtmasi
qulab tushdi. Qiyinchilik izlari hamma joyda ko'rinishi mumkin. Bo'sh uylardagi derazalar o'lik edi, darvozalar qarsak chalishdi, to'siqlar qaradi, tashlandiq uylardagi devorlar quvonch va yalang'och edilar. Muallifning achchiq va og'riqli uyning surati, muallifning finalida tasvirlangan: oltita yolg'izlik "aniqlanmagan saylovlar to'plami" epopea moddasini tugatadi.
Va odamlar ushbu shartlarda qanday o'zini tutishadi? Ular o'zlarini chorrahada topdilar: tashvish holatida, ertangi kunlarda noaniqlik va noaniqlik.
Zo'ravon, yuqoridan, vayronagarchilik va tabiat qadriyatlari va moddiy qadriyatlar universal fojiaga aylandi.
Butun qishloq keskin, deyishganida, bayoniylar qabristonning yo'q qilinishini sezdilar: yurakdan vayronagarchilik va qarindoshlar xotirasini saqlamang.
Ammo qishloq aholisi va achchiq quvonch va qayg'uli damlar bor edi.
Senokosda matterika, rustik va qishloq aholisi to'plandi: pichanni tayyorlash va uni yaratgan chorvachilikka yangi asoslarga olib borish kerak edi. Foyda va o'z vatandoshlarini ko'rish va jonni tanish ishida olib borish uchun uzoq vaqt qoldi. Ishdan keyin do'stona olomonga qaytib, xorni kuyladi. Odamlar birlashgan va yoshlar va umumiy ish va tanish qo'shiqlar bilan uchrashuvlar quvonchidir.
Rustik xalqlar axloqiy fazilatlarni, xatti-harakatlarni baholashda, xatti-harakatlar va hatto odamlarning ko'rinishini baholashda ularning estetik yondashuvlariga ega. Oqim-uqubatlar bilan tutunni qoralash, so'zni yoqtirmaslik, ish uchun yoqtirmaydi. Shahar ayollar eski ayollarning yuragi emas: juda qiziqarli va ko'zlarga changni urishni yaxshi ko'raman. Rodan Petrux, iste'dodli odam, lekin juda bema'ni. Axir, u shon-sharaf va engil pul izlashda yorug'lik bo'ylab harakatlanmoqda. Uning hayot tarixi g'alati va kulgili narsa kabi qiziqarli. Derazalardagi o'ymakor platbozlar juda chiroyli bo'lgan egasining o'z qo'llari bilan qurilgan, ayniqsa, uning uyi "AK mulki" ga aylanadi. Fanlar ", yog'och me'morchilik haykali. Petrux xursand va g'ururlangan edi. Ammo bu eng "AK". "Pulning faqat yarmi uy uchun" fanlar ikkinchi bo'limni bezovta qilmadi. Va Petrushning buyuk bosqinidan oldin, uning qo'llari uy, miyasida, u yurak bilan o'sishga muvaffaq bo'lgan. Bir kishi tarqab ketdi, u o'zini bajonidil ishlatgan deb aytdi: "Kechirasiz". Hayot "ko'chib o'tdi".
Tabiatda tarix va tarjimai hollar mavjud. Qishloqning orqasida, maydonda ulkan lich, "barglar" o'sdi. Bir necha yillar davomida, girtana emas, bir barrel bilan bir barrel, quyma metallning kuchiga ega bo'ldi va "erumlar" va yo'q qiluvchilar uni buzolmadilar. Shunday qilib, u unga joylashtirilgan, bo'g'ilmagan, dengiz tubiga borgan. Va daraxtlar tik turadi.
Chiqish. Qishloq aholisi, uning asosiy ahamiyati, ishchilar va dindorlar. Ular rus erlari turar va turar joyni yaratadigan dunyo tartibini yaratadilar. Va nomuvofiq daraxt, qudratli daraxt, bu hayotiylik va odamlar va tabiatning timsolidir.
Lug'at:
- ona muammosi bilan xayrlashish
- onalarga vidolashuv
- ona muammosi bilan vidolashuv
(Reyting yo'q)
Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:
- Hikoyada tabiatga nisbatan inson ta'sirining atrof-muhit jihatidan ko'zgular 50-60-yillarning voqealari tasvirlangan. O'tgan asrda, Angara daryosi, Yenisi oqimi birodarlik gidroelektrostantsiyasining to'g'onini to'sib qo'yganida ...
- V. Rasputin - "Onaga xayrlashish" hikoya. "Jamiyat yo'q ... agar u keksa urf-odatlar va texnik xizmatni rad etsa, uzoq vaqt davom etolmaydi ...
