XIX asrning ikkinchi yarmida rus adabiyoti. Oltmishinchi yillar shoirlari kimlar
Oltmishinchi yillardagi ijtimoiy uyg'onish davridan oldin Nikolayev hukmronligining o'ttiz yilligi, ularning xarakteristikasi, halokatli byurokratiya. Taxtni qabul qilishning dastlabki kunlarida, Nikolaylarning harakati bilan qo'rqib, davlat hokimiyatini, jamoatchilik fikricha, Rossiya jamiyatining keng qatlamlari havaskorligi bilan kuchaytirdim. Shuning uchun u markazlashtirilgan byurokratik apparatni kuchaytirish va qondirish kerak edi. Bunday ichki siyosat natijasida ish jo'shqin edi: yuz minglab hujjatlar markaziy institutlardan mahalliy, viloyat va okrugga yuborilgan. Shu bilan birga, Nikolaev davlat tizimi o'zini odamlarni chaqirishga da'vo qildi. U Rossiyaning g'arbiy kuchlarining biron bir qismiga o'xshamagan, chunki Rossiyada ortodoksy senye boshchiligidagi odamlar bilan amerikaliklar bilan bog'liqlik mavjud emas.
1861 yilga kelib, Rossiyaning jamoat harakatida - inqilobiy demokratiya va liberalizmda ikkita tarixiy kuchga kirgan kurashga kirishdi. N. G. Chernishevskiy va N. Dobrolyubov boshchiligidagi inqilobiy shaxs inqiloblarni zodagonlar tomonidan kelishdi.
1861 yilga kelib, mamlakatdagi inqilobiy vaziyat apogeega etib bordi. Vaqtning "ehtiyotkor va aqlli siyosatchi inqilobiy portlashni juda mumkin bo'lsa va dehqon qo'zg'olonini tan olishi kerak bo'lsa, xavf juda jiddiy." Biroq, 1859-1861 yillarda inqilobiy vaziyat darhol zaif tomonlarni topdi. "Er egalarida qullikda bo'lgan yuzlab yillar, ozodlik uchun ochiq, ochiq, ongli, ongli kurashga chiqa olmadi."
Ijtimoiy va iqtisodiy sabablarga ko'ra madaniy va tarixiy yo'nalishda farqlar bilan yakunlandi: liberals-g'arbliklar va slayvofonlar o'rtasidagi kurash davom ettirildi. Rossiyaning buyuk kelasi, ming yillik madaniy an'analar bilan bog'liq bo'lmagan yosh millatni hisobga olmaganda. G'arbliklar nuqtai nazaridan ularning yo'qligi mamlakatning g'arbiy rivojlanish yo'nalishlariga o'tish jarayoniga va G'arb tsivilizatsiyasi tomonidan ishlab chiqilgan eng og'riqsiz qarzdorlik va Rossiya tuprog'iga chidamli qarzdorlik va Rossiyaning tsivilizatsiyasi tomonidan ishlab chiqilgan.
Siyosiy kurashning kengayishi bilan jamoat hayotining asorati bilan, realizmni kengaytirish, adabiy rivojlanishning farqlanishi yuz berdi. Yangi davr kontekstida Pushkin badiiy bo'limi noyob bo'lib qoldi. Uning o'rnini almashtirish uchun muayyan joylarda, maktablar va hatto janrlar bo'yicha aksiyadorlik ixtisoslashuvi kelgan. Masalan, Tolstoy oltmishinchi yillarning adabiyotlariga "urush va tinchlik" yaratuvchisi sifatida kirgan, ammo uning iste'dodining barcha harakatlari nasrga kirdi.
O'z navbatida, Tolstoy, Turgenev, Dostoevskiy, Shchedrin o'z davrlari chegaralarida, ularning miqyosida ularning ko'plab zamondoshlari uchun emas edi. "Mustahkam fikr" S.K. Aksakov ishida "Rostov", 1858 "," Rostov "ning" Urush va tinchlik "mavzusini tayyorlaydi. Ammo agar Roman L. N. Tolstoy umuman Rostovaya va Bolkonskiy doirasi doirasidan tashqarida, keng milliy va universal reja boshlandi, keyin S. T. Aksakova "Bagovskaya" mavzusi mahalliylashtirilgan. F. M. Reshetnikov Ommabop hayotdan ("Podlipovtsi", "Urush va dunyoda" guruhidagi rasmlarning dinamikasini oldindan bilish.
Oltmish yoshining yozuvchisi g'ayrioddiy uyali va mavjud bo'lgan suyuqlik elementlarini badiiy tushunishga ehtiyoj sezdi.
60-yillarning hayoti hayoti badiiy tasvirning yangi shakllarini qidirishga, pozitqiy ravishda toza tahlilni dinamik, doimiy "qayta tiklanish" sintezi bilan hisoblab chiqing. Yangi qahramon adabiyotga - o'zgaruvchan va suyuqlik, ammo butunlay sadoqatini, "I" ning chuqur asoslari, o'ziga xos shaxsiyatini saqlaydi. Bu Kalom va ish o'rtasidagi halokatli qarama-qarshilikni olib tashlamoqchi bo'lgan qahramon. U faol va maqsadga muvofiq, o'zini o'zi ijodiy aloqada bo'lish jarayonida o'zini va tinchlikni topadi. Yangi qahramon o'quvchilar orasida keng tarqalgan va yozuvchining badiiy shaxsining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq insoniy xususiyatlar bilan bog'liq bo'lgan insoniy xarakterga ega bo'lgan insoniy xarakterga ega bo'lgan insoniy xarakterga ega. Masalan, "Yangi odam" Tolstoy, masalan, "Yangi odamlar" Chernishshevskiy va Chernishshevskiy qahramonlari, Turgenev Bazarovga nisbatan grammatik.
Rossiyaning umumbashariy rus formulasi Tolstoy Rim-epopea "Urush va tinchlik" ni yaratdi, ular bir yoki boshqa qutbga yaqin bo'lib, ular bir yoki boshqa qutbni yaratdi, bu esa ish joyida joylashtirilgan insonning butun ierarxiyasi. Bitta qutbda bu behuda Napoleon va boshqa tomondan - klassik demokratik Kutuzov. Ushbu Heroslarning ikkitasi mos ravishda individual ajralish elementi yoki "urush" yoki "dunyo" ning ma'naviy qadriyatlari yoki odamlarning ma'naviy qadriyatlarini anglatadi.
Rossiyaning rus adabiyoti "xususiy", "kaste", "kasta", "klass", ma'lum bir ijtimoiy qobiq erkakka juda aniq edi.
Oltmishinchi yillarning rus yozuvchisi odamning tinchlanishidan qoniqmadi va uning kichik va katta bo'lmagan. Oila qarindoshi, kichik do'stona qarindoshlik, kichik do'stona birodarlik, kichik bir jamoa, bir-biriga mos keladigan doimiy istakni tiklash istagi. Uning mulki. Oltmishinchi yillarning yozuvchisi ruhiy materikga juda sezgir edi, chalg'itadiganlarning umumiyligi aniqlandi. "Yolg'on jamoat" ga, rasmiy odamlar uyushmasiga, u murosasiz edi. Raevskiy batareyasida bir guruh askarlar va qo'mondonlar guruhini miltillashda "vatanparvarlikning yashirin issiqligi", Rostov tomonidan tinch hayot kechiradi. Ammo kichkina odam bilan guruch boshlandi. "Oila ning fikr" ishora, rus yozuvchisi yanada ketdi: "Relativeness", boshlang'ich hujayralari odamlarni, xalqni, vatanni bag'rimga bosib inson turar boshlang'ich hujayralari, dan quchoqlab "O'g'il", uning ijrosi ham "otalik" kengaytirilgan, umumiy dunyolar inson yotoqxonasi.
Rus adabiyotidagi epik tsiklning asl nusxasining paydo bo'lishi, rus san'ati rus san'ati poydevorida etarlicha kuchli epotani yotganligi sababli. 60-yillarning rus romanida pozitsiyani poziturada qadimiy epik va yangi romanning klassik shakllari orasidagi adabiyot shakllari orasidagi adabiyot shakllari mavjud. G'arbiy Evropaning romanining yutuqlarini insoniyat va jamiyat, qahramon va xalqning munosabatlari, rus adabiyoti o'rtasidagi munosabatlar olib boradigan ulkan va har tomonlama o'z yutuqlar ushbu mojaro ijodiy, ijodiy tabiatini uyg'otadi. Jamiyat bilan va o'zlarini jamiyat bilan va keskin ruhiy inqirozlar va yoriqlar orqali, "urush va tinchlik" qahramonlarini xalq hayotining eng yuqori ma'noini tushunishga o'tmoqdalar. Ular bilan bir vaqtning o'zida qattiq tarixiy sinovlarga duchor bo'ladilar, izlaydilar, mahkamlashdi va "xalq o'yladilar". Shaxs va jamiyatning mojarosi, qahramon va xalqning qarindoshi, G'arbiy Evropaning rus tilidagi romanlarining rus tilidagi romanlari uzoqlashmoqda, epik ufizlar Boatgeo olamida yo'qoladi.
"Hunter eslatma", "Sevastaxt", "Sevastaxt insporsi", "O'lik uydan" "O'ldirilgan uydan" "O'ldirilgan uyning" epik donasi ", Rossiyaning" Holple Heal ", uning yogi hayoti bo'lgan. Shu bilan birga, epik tsikllar boshqa hikoya janrlari orasida mustaqil va tenglik bilan ta'minlagan o'z mazmunli imkoniyatlariga ega. Turgenev va Dostoevskiyning klassik Rim-eoliga "tinchlik", hatto Tolstskiy Rim-eoli bo'yicha "Tinchlikda", hatto xalq hayoti umuman, jamoaviy harakatlarda va namoyon bo'lishda. Alohida xalq belgilari bu erda umumiy ma'noni sotib olgan. "Dunyo" ramzi Qarzayevning riskitantining ramzi sifatida "Staratev" ning "davra" plitkasi, Burslaevskaya Ipostasi "tikanli" Tixon Sherrat bo'lishga chiqdi. "Jinoyatchilik va jazo" da, mo'rt Sonia Marmaldorov xalq boshlanishining ramziy tashuvchisi va uning surati o'zining mafkori mafkuraviy va badiiy yuklar tushadi. Oltmishinchi yillarning romanidagi odamlarning hayotini yoritish katta kontseptualitiyani sotib oldi, ammo insho yoki kontur tsiklining muallifi bo'lgan badiiy munosabatlarning yo'qolishi tufayli.
70-yillarning adabiyoti, 60-yillarning mafkuraviy va estetik an'analarini davom ettirib, shu bilan birga, ikkalasi ham tubdan yangi hodisani taqdim etadilar. Oldingi o'n yillik bilan taqqoslaganda 70-yillar edi. Bu qo'rquvning ilg'or odamlarining xotiralarida ular bir vaqtning o'zida va ajoyib yaxlitlik, ma'lum bir mafkuraviy birlik va ichki drama, nomuvofiqlik qilish vaqtini ochishdi; Fikrona odamlarda fidokorona harakatning tarixiy ahamiyatiga ega bo'lgan va bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida bir vaqtning o'zida juda ko'p e'tiqodga ega bo'lishi mumkin bo'lgan vaqt.
70 va 60-yillar orasida, shubhasiz, ma'lum bir uzayish bor edi. Demokratik harakati avvalgi o'n yillik bilan tugamadi, balki ijtimoiy o'zgarishlar bilan shug'ullanmadi. Ijtimoiy o'zgarishlar nafaqat zaiflashmagan, balki intensiv ravishda amalga oshirilgan: Islohotlar natijalaridan noroziligi ijtimoiy faoliyatning yangi shakllarini izlashga undaydi. Islohotga qaytarilgan umidlarning bir xilligini tan olish, xalq massasi bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqalarni izlash, dehqonlar bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqalarni izlash va yangi o'n yillik maxsus, u faqat o'ziga xos xususiyatlarga ega. O'nlab odamlar avvalgi avlodlar tomonidan amalga oshirilgan tarixiy maskandan tarixiy taqdiri o'rtasidagi farqni sezilarli his qilishdi.
Ammo avvalgi o'nlab yillar adabiyotida yashagan oldingi imonning etishmasligi va oldingi imoni bu vaqtni oxirgi marta o'tkirlik bilan his etmoqda. F. M.S. M.S. Dostoevskiyning "Jinlar" tomonidan allaqachon, u 1870-1871 yillarda ishlagan "Jinlar", u 40-yillarda tuproq yo'qligida aybdorlik qildi.
70-yillarning adabiyoti - bu haqiqatga mos keladigan shakllar, janrlar qidirmoqda. 70-yillarda "Rus tilida tuproqqa" va "Rus tilidagi haqiqat" bilan bir qatorda, u o'tkir noroziligini keltirib chiqargan va "Rus haqiqati" ga misolyoz, fantastika, yolg'on g'oya bilan tuyulgan ruslarning haqiqati bor edi. Bu deyarli har bir yirik yozuvchiga adabiyotning umumiy holatidan va o'z ijodkorligidan noroziligini keltirib chiqardi. Tolstoy va Turgoyev uchun, shuningdek, 70-yillar uchun, shuningdek, ichki inqiroz vaqti, hatto yangi dunyoqarashni qidirish.
Uning hayotini turli muammolarni hal qilganda 70-yillarda o'zimizni bitta suhbatni cheklashning iloji yo'qligi. Shu ma'noda Sharq savollari g'ovakining jurnalistika va adabiyotida bayonot mavjud. Jurnal va gazeta sahifalarida slavyan xalqlarining taqdiri va Rossiya-Turkiya Wark42 rossiyalik jasmining taqdiriga murojaat qiladi. Dostoevskiy xalq asoslari bilan muloqotni yo'qotish inqilobiy harakatida, "tuproq" bilan. G'alati etarlicha, odamlar "Bataring" tomonidan talab qilinadi. Ular deyarli "tuproq" dan o'zlarini qasddan olib tashladilar, o'zlaridan odamlarning Rossiyaning dehqonligiga bo'lgan qaramligidan ongli ongidan olib tashladilar. Ehtimol, ular 70-yillarning oxirlarida paydo bo'lgan - natijada va "xalqqa borish". Xalq hayotdan ularning oldiga hech qanday nomuvofiqliklarini fosh qilib, tartibsizlikni va nochorlik hissini sepdi.
Aslida 70-yillarda tafakkur, tarixga ega bo'lgan odamlar o'rtasidagi munosabatlarning yangi tajribasini tasdiqladi. Jamoat harakatida markaziy o'rinni egallab, 70-yillardagi istiqbolli populyatsiya.
Xalq harakati bilan adabiyotdagi yangi hodisalar bevosita bog'liq bo'lib, odamlardagi naslchilik muammolari asosan ishlayotgan, yirik yozuvchilarda, garchi Tolstoy, men Saltov-generin , f. M. Dostoevskiy, G. I. USPENENTY.
Aholi hushidan ketib, kutilmaganda haqiqiy voqelikni tushundi (islohotning yarmi, ajoyib ommaviy vayronagarchilik) - va deyarli bir zumda konversiya qilish imkoniyati. Rossiyadagi haqiqiy ishlar holatiga zarba berish darajasi shunchalik katta ediki, bu, o'z-o'zidan fikrga kelsak, bu borada fikrlash tarzi uchun sudlanganlik uchun ishonchni tug'dirdi.
1868-1869 yillarda nashr etilgan "Tarixiy xatlar" P. L.Vrov, N. Berdi-Flanovskiyning Rossiyadagi kitobi (1869) insoniyat mafkurasini shakllantirishga bevosita ta'sir ko'rsatdi.
Yomon- 19-o'rinning ikkinchi yarmining ikkinchi yarmining rus imperiyasining ingliz tilidagi imperiyasining mafkuraviy doktori va ijtimoiy-siyosiy harakati - 20 V. Uning tarafdorlari kapitalistik bo'lmagan evolyutsiyaning milliy modelini rivojlantirishga qaratilgan, asta-sekin ko'pchilik aholini iqtisodiyotni modernizatsiya qilish sharoitlariga moslashtirishga qaratilgan.
Rus madaniyati va jamoat ongining maxsus hodisasi sifatida nashr. Aholi genezesi Rossiya ziyolilari shakllanishining tarixi bilan bog'liq. "Insonning yolg'on va qulliklari haqida begona va rahm-shafqat" g'oyasi (N.A. Bardyayev) XIX asrning ikkinchi yarmida Rossiyaning butun dunyoda ongining butun tizimiga alohida kirdi. G'arb va Slavofiliyaning qarama-qarshilikni olib tashlash, yangi mafkuraviy ta'limot tarafdorlari Rossiyaning protolyberalizmining elementlarini ham ulashdi. Ularning o'ziga xos qarashlari Rossiya rivojlanishining kapital bo'lmagan yo'lning nazariyasi, kollektivni saqlash, ulardan foydalanish va tuzish orqali sotsivga o'tish rus falsafiy fikrining muhim va adolatli darajada ajratib bo'lmaydigan hodisaga aylandi va Madaniyat.
Ushbu g'oyalar tizimining umuman bog'liqligidan kelib chiqqaniga qaramay, unda haqiqatga nisbatan faol munosabatda bo'lgan elementlar mavjud. Bunga muvofiq, o'zgarishlar axloqiy ideal asosda - axloqiy imon, yaxshilik, dunyoni o'zgartirishga qodir bo'lgan yaxshi. Bu imon va bunga bag'ishlangan o'zini o'zi fidoyilik, fazilatli va oqilona ongli ongni "rus jamiyatining progressiv qismi" uchun xosdir va Rossiya jamiyatining progressiv qismining o'ziga xos ongidir. Umuman olganda, uni quyidagicha shakllantirilishi mumkin: "Axloqiy qoidalarga rioya qiling - hamma narsa hal qilinadi."
60-yillarning adabiyoti.
Sotsioculyal vaziyat
harbiy nasr. novomirovskaya nasr. rustik nasr
"Jurnal urushi" 60-yillari.
60-yillarda "yangi dunyo" ning ijtimoiy-siyosiy platformasi.
Bu jurnal yanada ma'noda. xX Kongressining miyalari-,,, ushbu nuqtai nazardan, 60-yillarda "Yangi dunyo" - jurnal juda partiyadir (ya'ni XX Kongress-ning ketma-ketiga bardosh berishga harakat qilmoqda). Ammo shu bilan birga, bu 1964 yildan keyin Stalinizmning tutunini qayta tiklanish uchun qabul qilingan muxolifat jurnalidir. Bu "kichikroq" - qabul qilinmagan, asta-sekin, ta'sirlanmagan (uning namoyishi: tendentsiya, tendentsiya, tendentsiya, Stalinning vakili uchun eng foydali bo'lib tuyulgan intilishlar ijobiy yorug'lik).
Ijtimoiy va siyosiy 60-yillarning "Yangi dunyoning" platformasi uch ochko bilan belgilanishi mumkin, uchta asosiy fikr:
Mamlakatning tanqidi va badiiy tushunchasi sayohat qildi. Dominanta - Antistalinizm, "Dovomirovtsevning boshlig'i va asosiy namoyon bo'lganida," Lenin qo'riqchisi "ga qarshi partiyaning rahbarlariga nisbatan 37-38 yilga qatag'on qilinganda. Ideal, leninizm "NHOMIROVTSY" tomonidan qabul qilindi. Marxist-leninist doktrinasi, ular haqiqatdan ham haqiqat deb hisoblandilar va so'ralmadilar va stalinizm marxist-leninist ideallarining buzuqlari sifatida tushunishgan.
Bu "Yangi dunyoning" tahririyat siyosatida mavjud bo'lgan qat'iy taqiqlar bilan bog'liq:
Har qanday tanqidga, hatto «faqat haqiqiy ta'limotlarning haqiqatiga» shubha qilish - markizm-leninizm;
Leninni tanqid qilganda, bu muqaddasdir;
30-yillarga, ayniqsa Temirni tadqiq qilish, tasvir va tanqid qilish uchun; Barcha e'tibor 37 yilga qaratilgan;
Milliy g'oyaga, chunki marxizm milliy boshlanishni tanimaydi, u to'liq xalqaro miqyosda va'z qiladi.
¨ bir xil tanqidiy va aqlli va ma'naviy munosabatni haqiqatga va zamonaviylikda tarqatish.
Tepada qayta tiklash, tormoz, tormoz, reanimatsiya, siyosat, mafkura, madaniyat bo'yicha murosaga keltiruvchi kurash.
Jurnalning "siyosatini" kim aniqlaydi?
Bosh muharrir - N.G. Dementev, shuningdek, bosh muharrirga yaqin tahrir kengashi - Konlikratovich, Zaks, Lakshin, I. Vinogradovning bosh muharriri a'zolari I. Vinogradov.
"Yangi dunyo" estetik dasturi
Adabiy an'analar turi
"Yangi dunyo" estetikasida asosan rus adabiy klassik an'analari an'analarining an'anaviy an'analarida aniq yo'nalishni o'ziga jalb qiladi X1x XXI asr, XX asrning birinchi yarmidagi adabiyot tajribasi: va "Kumush asr" va "Sovet adabiyoti" 20-40 yillar. - "Yangi dunyo" tanqidiga e'tibor berilmagan.
2. Muammo "haqiqat"
San'atdagi "Hayotning haqiqati" ning savollari uning raqiblari bilan "Yangi dunyoning" yangi dunyo "adabiy va mafkuraviy kurashidagi asosiy narsalardan biri bo'ldi. " Haqiqiy - to'liq"- asosiy shiori, banner," Novomirovskaya "qissasi estetikasi.
Shior ostida haqiqat to'liq Novomirovty "afsonalar" ga qarshi urush olib bordi.
Bu amaliyotga qanday qaradi? Keling, bu "Yangi dunyo" ning eng yuqori darajadagi, dasturiy chiqishlari - Vladimir Kardinning ko'pi bilan juda ko'p shovqin ko'rsatgan mashhur, mashhur. Afsonalar va faktlar- 1966 yil uchun jurnalning ikkinchi chiqarilishida nashr etilgan.
Maqola deklaratsiya bilan ochiladi: " Haqiqat - yalang'och va undinglash kerak - u o'sgan ulug'vor afsonasidan ko'ra qimmatroq, zarurroq" Va keyin ushbu tezis bir necha mutlaqo shov-shuvli va karlarni kariraj ko'rmoqda vaqt uchun Misollar.
Antimodaerizm
Modernizmga, jurnal va uning bosh muharririning munosabati keskin salbiy salbiy emas - tahririyat buni e'lon qilish mumkin deb hisoblash mumkin edi ayniqsa Tahririyatda (yo'l bilan, umuman kam uchraydigan voqeadan juda kam uchraydi). Bu erda bunday deklaratsiya misoli:
"Moderamizning" subekistanning ifodasi "ob'ektiv voqelikdan ajratilgan. Bitta odam o'rtasida ulanish mavjud va atrofdagi haqiqiy dunyo buziladi. Istalgan san'atning "i" ichki ichki "i" ichki muhitiga befarq haqiqatdan ajralib chiqadi. Bu moddiy-texnik estetik estetiklar bilan shunday hurmat bilan. "
Novomirovskaya "60-yillarning estetikasi - mualliflik pozitsiyasining ishida aniq va aniq ifoda talabi. Muallifning pozitsiyasi hamma narsada o'zini namoyon qilishi kerak: yarmarkada baholash faktlar, vaziyatlar, qahramonlar va muallif va qahramonning ovozini ajratishda Badiiy matnda. Bu, ayniqsa, Tevarovskiy tomonidan kelib chiqdi. U "insonning shaxsiyati badiiy butunlik ishning afzalliklarini aniqlaydi" deb ishondi.
5. Jurnal estetikasida aleyyon va Ezopov tili.
Agar muallif tsenzura to'siqlari tufayli uning fikrini yanada ochiqchasiga ifoda etish imkoniyatiga ega bo'lmasa, u hali ham uni ifoda etish kerak. Shuning uchun, Novomirovskaya shahrida asta-sekin va juda tez o'z uslubi, o'quvchi bilan aloqa qilishning badiiy "tili". "Ezopov tili", o'quvchi, ayniqsa ushbu jurnalning asosiy "elektorati" ni yaratuvchi "Yangi dunyo" ning yaxshi tushunilgan edi.
6. Adabiyot sifati. "Tverardovskiy" jurnalida e'lon qilingan asarlar uchun zaruriy talab bu ishning yuqori badiiy darajasi edi. Tverardovskiy jurnalining mafkuraviy holati uchun jurnal tomonidan taklif qilingan asarlar chop etilmagan. Shu sababli, "Yangi dunyo" nasrining umumiy darajasi unga adabiy "amaldor" darajasidan ancha yuqori bo'ldi.
"Yosh soqchi" jurnali
"Shaxsiylik qobiliyatiga" qarshi
Ushbu hodisani baholash aniq salbiy edi. Novomirovskaya pozitsiyasining farqi shundaki, Novomirovtsev uchun 37 yil ichida topinish dahshati va "yosh rahbarlik" uchun asosiy og'riq bu erda emas va 3O-m. Yil, B. yig'ish va qizil terror»Inqilob davri. Ushbu oromgohda 60-yillarda juda ko'p sonli ishlar yaratilgan, yangi shaklda va juda salbiy murojaat qilgan va tasvirlangan yig'ish (Masalan, Vasiliy Belovning "ayollar"). F.Abamaovaning "o'tmishga bo'lgan safari" dagi "o'tmishga" e'lon qilinmadi (birinchi marta 80-yillarning oxirida bosilgan.).
Madaniyatdagi joylar
x XIX asrning 30-yil 30-qismidagi "Reaktsiyalar mag'lub etilganidan keyin" deb o'ylagan va o'ynagan. V.Noksenov, V. Kulmyaeva katta ahamiyatga ega bo'lgan davrda paydo bo'ldi - bu ajoyib qadriyatlar - falsafiy va she'riy.
"Yosh soqchi" da "Yigon soqchi" da, bunday "la'natlangan reaktsion" Sovet Ittifoqida la'nat aytilmagan "la'natlangan reaktsion" reabilitatsiya qilingan, ammo Sovet Ittifoqi la'natida la'nat o'qilmagan Konstantin Lontiev. Jurnalning moddalarida u " tolstoy do'stim"Va hatto" ajoyib mutafakkir, Chaadaev 60-80s».
"Yosh soqchi" da Leninning "kumush davri" tomonidan qat'iyan tiklandi va keyin "Stolyinskiy aloqalari" vaqt sifatida qisman qichqirib, qisman "Stolyinskiy aloqalari" deb qat'iyan achchiq bo'ldi. Vrubel, Nesterova, Kustodiev, Petrova-Vodkan, Konchalovskiy, Jinoyatchi sifatida fokuschilarga qarshi ruhiy Mol mobil telefonning "ijtimoiy manfaatdor" rasmlari kuchli qo'ndi. Kumush asr she'riyati xuddi shu pozitsiyalardan himoyalangan.
Shunday qilib, vaziyat o'tmishda joylashgan joy.
A b. Zamonaviy "Yosh soqchi" mafkologlari dehqonlarga umid qilishdi qishloqularda, ularning fikriga ko'ra to'liq emasu Rossiyaning milliy ma'naviyatining asosi nima ekanligini yo'q qildi va yo'q qildi.
Va zamonaviy madaniyatda, ularning nuqtai nazaridan, eng qimmatli va kuchli - " rustik nasr».
Bu nasr fose F.Abamaova va V.Sova, E.Soluxina va V.Soazakova, Yu.Cazakova, Yu.Cazakova, she'riyova, A.Sokolova, Y. . Kuznetsova, N.Dordarapkina, A.Pasolov A. Vampilov dramasi.
60-yillarning adabiyoti.
Sotsioculyal vaziyat
Va 60-yillarning adabiy kurashi
60-yillarning ijtimoiy-madaniy holati uchun "eritish" dan "stavy" ga asta-sekin o'zgaradi. Biroq, "Erigan tendentsiyalar" adabiyotda rivojlanib boraverdi, bu esa uning kuchga nisbatan muxolifatini amalga oshirdi. 60-yillar adabiyotida hosil bo'lgan 3 Asosiy mafkuraviy va tematik oqimlar60-yillardan 80-yillargacha mavjud bo'lgan. u harbiy nasr. (Ijod Y. Bondareva, V. Batov, Baklanov, K. Vorobyov, V. Kontobatieva), novomirovskaya nasr. (Y. Trifonov, I. Grekova, S. Zaigin, Ch. Ayitmatov), rustik nasr (Rasputin, V. Astafyev, V. Shukshin, V. Solohin, F. Abramov).
60-yillarning ijtimoiy-madaniy ahvoli uchun jurnal jurnalistikasi xarakterli.
"Jurnal urushi" 60-yillari.
Shunday qilib, uchta adabiy va badiiy jurnallarning 60-sonli qarama-qarshilikda: "Yangi dunyo", "Oktyabr", "Yosh soqchi".
60-yillarning adabiy kurashidagi "Yangi dunyo"
XIX asrning ikkinchi yarmida rus adabiyotining o'ziga xos xususiyati san'at ongi demokratlashtirish paydo bo'ldiIjtimoiy harakatning tabiati va oqindi intellektentlari vakillarining ijtimoiy-siyosiy va madaniy sohalarida paydo bo'lgan.
"To'ldirishdan iborat", - deb yozgan seminov u haqida "Sotomlar akademiyalarining zulmida, cho'kindi va adabiyotdagi tashabbusni amalga oshirdi."
50-yillarning oxiridan boshlab adabiyotda butun bor edi pleiD yozuvchilar va tanqidchilar - Mernels: Chernishevskiy, Dobrolyubov, keyin - Pisteworv, Pomaalovskiy, Nekrasov, Nerasov, Reshrassskiy, G. Uspenskiy, Zlatovskiy, Qattiq maktabni qiziqtirganmiz Rossiyada kambag'allar orasida "burchaklar" da yashagan. Ular o'zlarining hayotiy tajribasini adabiy ijod qilishga olib kelishdi. Shunday qilib, adabiyot yangi uchastkalar bilan boyitildi: Poytaxt va viloyat shaharlarining "pastki qismlari" hayotining hayoti, dehqonlar; Rustik, zavod insholari va hikoyalar paydo bo'ldi, masalan, Maksimovning xilma-xilligi, masalan, "Yillar", "Sibir va Kateriya" va boshqalar.
60-yillar va "nekniq" hayoti ilhomlangan g'oyalaridan ilhomlangan, bu yozuvchilarga kasb yoki ish emas, balki ma'lum darajada mavjud emas, ammo davlat xizmati. Hayotning adabiy namoyishi betonni ta'qib qildi ma'naviy va amaliy maqsadlar - Rossiyaning hayotini o'zgartirgan fikrlarning kuchi. Bu istak nafaqat fantastika mavzusini, balki yangi No ro'yxatdagi yozuvchilarning jurnalistikasiga tez-tez ta'sir ko'rsatadi, bu o'quvchilarga yanada samarali ta'sir qiladi.
Siyosiy ziddiyatlarning kuchayishi, jamoat hayotining rivojlanishi, oxir-oqibat, odamlar ongida yuz bergan o'zgarishlar, hozirda biron bir tadbirning oddiy qiyofasiga kirmagan o'zgarishlar, ammo murakkab hodisalarning izohlari. N. -. Shelg'unovaning so'zlariga ko'ra, "60-yillarda, haroratli, qandaydir tarzda mo''jizasi, ommaviy tuyg'ular, jamoatchilikka oid, ommaviy fikrlar va ular bilan tanishishni istagan ochiq o'quvchi".
Adabiyotlar turdagi ma'noga biriktirilgan edi » darslik hayoti" She'rlar, nasriy yozuvchilar va tanqidchilar jurnalistikasi, ravshan jamiyatning eng muhim qiziqishini oshirdi.
Ijtimoiy va madaniy hayotning rivojlanishi umumiy va adabiy ijodkorlik tushunchasi o'zgartirildi. badiiy va axloqiy mezonlar qayta ko'rib chiqildi, tahliliy tendentsiyalar ortdi. Yangi Batjua bilan munosabatlarning yaqin davrida odamlar dunyoqarashiga jiddiy o'zgarishlar kiritdi. Adabiyot va hayotdagi ehtiroslarning ishqiy o'tishi, bu ishni ajoyib in'ikatsiya bilan almashtirdi. A. Marlinskiyning ishqiy voqealarni almashtirish uchun "Tabiiy maktab" ning insholari birinchi bo'lib, keyin Turgev va Dostoevskiyning to'liq hayot haqiqati. Adabiyotda dominant yo'nalishda, XIX asrning ikkinchi yarmida o'zini o'zi tashkil qildi realizmo'sha paytda qaysi vaqtda talaffuz qilingan ijtimoiy va aniq belgi. 60-70-yillarda ushbu sohaning asosi yozuvchilarning ijodiy faolligini bir vaqtning o'zida chaqirdi " tabiiy maktab"- Nerasov, Dostoevskiy va keyinchalik yirik realist rassomlar: Turgev, Ostrovskiy, Saltov - Shchedrin, L. Tolstoy. Ijodiy ijodiy o'rtasidagi barcha farqlar bilan ular rus haqiqati bilan birlashgan, ijtimoiy adolatsizlik, kutim va gumanitar va tanbeh va insonparvarlikni faollashtirishgan.
XIX asrning ikkinchi yarmini adabiy realizm nafaqat haqiqatning haqiqat qiyofasiga, balki avvalgidek , tahliliy yondashuv, va yana Badiiy fikrlashInson qachon jismoniy shaxs, u umumiy hayotning kelib chiqishi, unga nisbatan qaraldi va baholandi.
Gogol va "Tabiiy maktab" yozuvchilari va "Kichik odam" bilan birgalikda adabiyotga kelishdi qahramon, davrning ruhi va mamlakatning eng muhim muammolarini aks ettirgan holda aks ettiruvchi qahramon . Asarlar mavzusi asosan milliy belgi: Zamonaviy rus xalqi, ularning his-tuyg'ulari va muammolari, rus tilida rus landshaftasi she'riyat va nasrga qat'iy kirdi.
To'rtinchi rivoyatning fitna bazasi bilan bir qatorda, tabiiy o'zgarish adabiy qahramonning tasviriga ega. U nafaqat o'z vaqtining odamiga aylandi, balki ma'lum bir ommaviy g'oyalar egasi, ammo tashqi tomondan o'zgargan. Adabiyotda alangali alangali ta'sirchan xushbichim qahramon o'rniga keldi kamtarona, ko'pincha kam uchraydigan xususiyat, lekin yuqori ruhiy salohiyatga ega bo'lgan . Romanov L. Tolstoyning qahramonlari - Kutuzov ("Urush va dunyoda" - qariyalar, qariy, bir ko'zli; Pierre Duhov - tarqatib yuborilgan qo'l; Dostoevskiy - Raskolnikov, Negoshvalanov.
XIX asrning 60-yillarida birinchi arra F. M.Nostoevskiy aholisidagi birinchi ko'r. U tonni ko'rdi rus tuproqda kapitalizmning mavjudligi mumkin emasligiMen Rossiyalik xalqi G'arb tolasiga va ular qanday azob chekayotganini ko'rdim F. M. Bu safar qo'ng'iroqlar " puflamoq"Leskov bu yillar haqida shunday gapirdi:" Hammasi tugadi".
Rossiyalik jamiyat uchun lavozimida Rossiyaning keyingi taqdiri masalasi - bu ish ishni davom ettira boshlaganmi yoki orqaga qaytishni boshlaganmi? Yalpi yoki sekin o'zgarishlarning hal qiluvchi inqilobi qanday usullar mavjud? Qanday kuch va uni qilish kerak? va hokazo. va h.k.
Axloqiy qonunni hali ham eslab etgan jamiyatning yagona qatlami edi savdogarlar. Savdo madaniyati hanuzgacha millat va imonni, Milliy birlik haqida xabardorlikni saqlab qoldi.
Bu vaqtda bunday narsa ko'rinadi ziyolilar . Bu jamiyatning maxsus qatlami (taxmin qilinmagan), qoida tariqasida, ajralmoq. Ajil ziyoli hayotining ajralmas qismi edi intellektual ish.
Rossiyadagi ushbu uy siyosiy voqealarining fonida, adabiyotda yangi yo'nalish paydo bo'ladi - psixologik realizm. Adabiyotlarning rivojlanishi janr bilan belgilanadi romanaBu vaqtdagi boshqa janrlar ham mashhurlik va ahamiyatini yo'qotmaydi. Biroq, roman yozuvchining rejasining eng chuqur tarkibini amalga oshirdi, bor edi falsafiyBu kungacha olimlarning e'tiborini jalb qiladi. Psixolog Adabiy asarlar asosan tanbeh Ularning harakatlarida, ular atrofidagi atrof-muhitda aniqlanadigan asosiy belgilar. Bundan tashqari, roman 60-70-yillardagi adabiyotlarning asosiy janri sifatida namunalarga tayanadi qadimgi adabiyotva g esigikafan kabi.
Antiinigil rim - XIX asrning 60-yillaridagi maxsus adabiyotning o'ziga xos janri, bu muallifning nihiyizmni rad etishni rad etish, ommaviy hodisaga zararli bo'lgan maxsus tushunchani o'z ichiga oladi.
XIX asrning 70-yillarida juda muhim ahamiyatga ega romanning ijtimoiy xarakteri, bu odamlar tarixining ma'lum bir davrida hayot voqeligini aks ettiradi (garchi 60-yillarda ham uchrashgan bo'lsa). Tasodifiy oilalar muammosi Bu juda keskin, chunki Oila - bu eng bardoshli bog'liqlik jamiyatidir va bir vaqtning o'zida eng kam.
70-yillarning oxiriga kelib, epik shakllar, kichik shakllarga (Roman ---\u003e ertak) o'tishi mumkin edi, chunki Hayotning o'zi roman yaratish uchun yozuvchilarga imkoniyat bermadi. 80-yillarga kelib, hayot yanada yomonlashdi, pul topish va oilani yozuvchilarning o'zlari haqida tashvishlanar edi va aslida qahramon bo'lishga loyiq bo'lgan qahramonni bermadi. Adabiyot o'tish davrini boshdan kechirmoqda, g'oyalar va fikrlarning o'zgarishi. Ommaviy adabiyotlarning rivojlanishi juda talabchan o'quvchi emas ("xalq") boshlandi.
Xalq o'quvchisi - estetik printsiplarsiz odamga ega emas.
Savol odamlar uchun yozish haqida savol tug'ildi. Tolstoy policlorega ishonishni taklif qildi, ular rus xalqiga xos bo'lgan va hamma uchun tushunarli bo'lgan.
2. 80-90 yillarda rus adabiyotining rivojlanishining standart xususiyati. ("Jahon adabiyoti tarixi" darsligi bo'yicha
XIX asrning so'nggi o'n yilliklari Rossiyaning jamoat va adabiy hayotida jiddiy o'zgarishlar bilan yakunlandi. Ijtimoiy-falsafiy qarashlar tizimi sifatida populizmning qulashi adabiyotda aks ettirilgan: u ushbu harakatda ishtirok etgan qahramonlarga, balki sohaning rus adabiyoti uchun juda muhim narsalarga ta'sir ko'rsatdi dehqon sifatida hayot. Rossiyaning eng yaxshi onglari doimo ishg'ol qilingan "intellektentsiyalar va odamlar" ning muammosi hozirda - inqilobiy va Millyal Harakat tarixi keskin o'zgarganligi sababli alohida keskinlikni qo'lga kiritdi. Qishloqda nima sodir bo'lganligi, ziyolilar taqdiri bilan bevosita bog'liq edi: butun dunyo qiyoslari qulab tushdi.
Davlatimizning barchasini "Asr oxiri", "Twilion", "Xorij", "Xarifart", "Xarixi" ning kayfiyatining atmosferasi - bularning barchasi jamiyatning badiiy ongiga bosim o'tkaza olmadi. Adabiyot jiddiy tsenzura va psixologik tamoyiqda ishlab chiqilgan. Va hali, politsiya tuzumiga moslashish, umuman yo'q bo'lib ketmaslik uchun ilg'or adabiyot yangi yo'llarni qidirib topdi va ularni topdi. Ushbu davrning intellektual hayoti - "Fikrlar va onglar" davri barcha sohalardagi intensivlik bilan ajralib turdi. Agar texnik, fan, rasm, musiqa, bilasiz, gullab-yashnagan, keyin og'zaki san'at o'rnidan turmadi
Iqtisodiyotdagi kapitalizmning bayonoti rus hayotining ijtimoiy, madaniy, ma'naviy sohalardagi o'zgarishlarga olib keldi. Ichki siyosatda 60-70-yillarning liberal islohotlaridan so'ng, ish bilan ishtiyoq konservativ kurs.
Ommaviy fikrda o'z-o'zidan davolanadi O'quv xayollari, populyizm g'oyasi, jamoatchilik jamoatchilikning utilizi yo'q qilindi. Ammo shu bilan birga pishgan yangi intellektual kuchlar, ko'pincha jamoaviy fikrlarning keskin ishlashi.
· Inqilob qo'ng'iroqlar -\u003e mamlakatdagi o'zgarishlar.
Oldingi yillarning intellektoriyasining ilg'or g'oyalari yo'qolmadi, ammo umidsizlik siyosiy tomonda edi. Ideallar xayoliy kayfiyatni keltirib chiqardi. -\u003e Bolalarni yangi qidirish.
N. A. Berdyayev: "Din, dinamik, san'at huquqlari, axloqiy hayotdan qat'i nazar, rossiyalik nigilizm, inqilobiy millati va anarxizmni rad etishdi.
O'zgarishlar adabiyotlarga ta'sir qildi. 80-yillarning boshlarida, Turgev va Dostoevskiy 80-yillarning boshlaridan Goncharovning badiiy ijodidan chiqib ketishdi. Adabiy ufizda so'zning yangi yosh ustalari pleiadi paydo bo'ldi - Garin, Korolenko, Chexov. Bu yillarda ijodiy yo'lni boshlagan Yozuvchilar orasida V. Korolenko (1853-1921), "1860-1938" (1870-1938). l. Andreev (1871-1919), I. Bunyin (1870-1953), M. Gorky (1868-1936).
Ushbu davr adabiyotlarida bunday durdona asarlar - "Birodarlar Karamozov" Dostoevskiy, "Ivan Ilyich" Tolstoy, hikoyalari va ertaklari, Garshina, Chexov; Dramada - "iste'dodlar va muxlislar", "aybdorsiz" orol, "zulmatning kuchi" tolstskiy; She'rda - "Kechqurun chiroqlar" Feta; Jurnalistika va ilmiy va hujjatli janrda - Dostoevskiyning Pushkin, Saxalin orol Chexov, Ochlik Tolstoy va Korolenko haqidagi maqolalari.
Adabiy jarayonda aks ettirilgan ijtimoiy fikrni qizg'in rivojlanishi. Ijtimoiy masalalar I. davlat qurilmalari, hayoti va axloqi, milliy tarix - Aslida, Rossiyaning barcha hayoti analitik yoritishga duchor bo'ldi. Shu bilan birga, mamlakatning mamlakatining davomi davom etayotganini aniqlab, ulkan materiallar ko'rib chiqildi. Shu bilan birga, rus adabiyoti "lahzali masalalar" deb ataladigan "lahzali masalalar" bilan birgalikda ishlab chiqarishga keladi va umumjahon axloqiy va falsafiy muammolar.
Haqiqiy yo'nalish
Bu ustki davrda eng katta muvaffaqiyatga erishgan holda qoldi. Ammo 80-yillarning boshidan beri bir qator yirik sehrgarlar intilishlarga loyiqdir yangi ifodalovchi vosita
. Yususiylikda, maqolalar, maqolalarda L. Tolstoy, V. Korolenko, A. Chexov, keyinchalik M. Gorky doimiy ravishda paydo bo'lgan realizmning keyingi taqdiri haqida savollar.
Kapitalistik aloqalarning rivojlanishi nafaqat shaharlarning o'sishi, balki temir yo'llar, fabrika va fabrika qurilishi bilan taqdirlangan, balki odamlarning psixologiyasida o'zgarishlar bilan belgilangan. Yangi yashash sharoitlari yangi tushunchalarni bajarmadi, insoniy tuyg'ular, in'ikos va ma'naviy ehtiyojlarni o'zgartirdi. Chexiyadagi harflar bilan belgilangan aniqlikcha aniqlik kiritildi: " Kim uchun va qanday yozish kerak?
" Shu bilan birga, Tolstoyda u xatlar va kundalik xatlar va kundalik tan olib, jihozli qahramon qahramonlari. Davos adabiy qahramonning muayyan qiyofasini yozuvchilarga bermadi.
Creative Top Tolstoy, Chexov, Korolenko chuqur shaxs edi. Ammo ular umumiy yo'nalish bilan birlashgan - u ko'rilgan adabiy belgilar taqdirida kompaniyaning taqdiri aks ettirilganShaxsiy taqdirning shaxsiy axloqiy muammolar, ob'ektiv rivoyat va rivoyat holatlarini ob'ektiv rivoyat va subyektivlik huquqini ko'rish maqsadida yangi tarzda o'rnatishga sabab bo'ladi. Ba'zi hollarda hikoya qilishning yangi vositalarini izlash, qissasi haqidagi allegoriya, haqiqiy yoki falsafiy uchastkalarning real matni bilan tanishish tendentsiyasiga ega edi.
Tolstoy, Chexov va Korolenkoga yangi adabiy belgilarni izlashning umumiy yo'nalishi:
· Kompaniyaning taqdirining aksi;
Xizmatlar - umumbashariy axloqiy muammolarni shakllantirish;
Ba'zi hollarda, ba'zi hollarda, matndagi belgilar, algoriya, allegoriya, yakunlari, haqiqiy va falsafiy falokatlardan foydalanish moyilligi
80-yillarning boshida - 90-yillarning boshlarini tanqid qilgani qayd etilgan, To'rgev va Tolstovskiy Garshin, Chexovning hikoyalarida boshlangan; 1877-1878 yillarda Rossiya-Turkiya urushi taassurotida yozilgan asarlarda "Sevastopol" ning "Sevastopol" muallifining harbiy tavsiflari bilan o'xshashligini aniqladi; Chexovning kulgili voqealarida - Shchedriyalik satira va boshqalarga qaram.
Ko'rib chiqilayotgan davrda ushbu mavzuni kengaytirishda birinchi o'rinni egallagan "Demokratlashtirish" ning tezkor jarayoni bo'lib o'tdi.
Ko'p yozuvchilarning maqsadi - Tabiiy haqiqatni o'rganish -\u003e Qayta tinglash iloji boricha zamonaviy faktlar / hodisalar. Misol - Boborakin: Hozirgi vaqtda vrach va tasvirlash uchun harakat va harakatlanuvchi shaxslar, ammo chuqurliklarning etishmasligi, ko'pincha fitna uchun keraksiz belgilar yo'q.
Chexiyalarni o'g'irlash, fotosuratlar o'xshashligini tanqid qildi, ammo zamonaviy hayotning asl nusxasi emas. Ehtiyojni ta'kidladi axloqiy g'oya
San'at asarida
Ichki, ichki, ayniqsa viloyatning xususiyatlari va yomonlari bilan, o'sha yillarning eng ijtimoiy yozuvchilaridan birining diqqatiga aylandi - V. Korolenko.
Yozuvchining tarjimai holi XIX asrning ikkinchi yarmida izchil intellektual intellektual jihatdan ajralib turadi. Sud deparkisining o'g'li, u gimnaziya bilan otasidan ham yo'qoldi. 1874 yilda Moskva Petrovskiy qishloq xo'jaligi agriyasiga kirgandan so'ng, 2 yildan so'ng talabalarning jamoaviy protestida qatnashganidan keyin ushbu maktabda hukmronlik qilgan politsiya rejimida qatnashgani uchun haydab chiqarildi.
Nashr sanasi: 2015-02-03; O'qing: 3944 | Mualliflik huquqi sahifasining buzilishi | Ishni yozish tartibi
veb-sayt - Studiya.ir - 2014-2019. Studiya joylashtirilgan materiallarning muallifi emas. Ammo bepul foydalanishni ta'minlaydi (0.004 s) ...Adblock!
juda zarur
XIX asrning ikkinchi yarmida rus adabiyotining o'ziga xos xususiyati badiiy inshootni demokratlashtirish va ijtimoiy harakatning tabiati va ijtimoiy-siyosiy va madaniy sohalarda vujudga kelganlar vakillarining paydo bo'lishi.
"Sotsi seminanidan" - deb yozgani "," Samolyot akademiyasining zulmidan, cho'kindi va adabiyotdagi tashabbusni amalga oshirdi. "
50-yillarning oxiridan boshlab demokratik yozuvchilar va tanqidchilar va tanqidchilar, Dobrazev, Yozuvchilar, Nekrasskiy, Svotovskiy, Svotovskiy, Svotovskiy, Svotovskiy, Svotovskiy, Sumpenskiy, Svotovskiy. Ularning deyarli barchasi qattiq maktab edi: ehtiyoj bilan kurashdik, biz Rossiyaga qiziqdik, kambag'allar orasida "burchaklar" da yashagan. Ular o'zlarining hayotiy tajribasini adabiy ijod qilishga olib kelishdi. Shunday qilib, o'sha yillar adabiyoti yangi uchastkalar bilan boyitildi: poytaxt va viloyat shaharlarining "pastki qismlari" hayotining tavsifi. Rustik, zavod insholari va hikoyalar, masalan, Maksimovning "O'rmon sahro", "yil", "Sibir va Kateriya" va boshqalarni aks ettiradigan ishlarni namoyish etmoqda.
60-yillar va "marjon" haqidagi ilhomlangan g'oyalari, bu yozuvchilar asosan kasb yoki ish emas, balki davlat xizmat ko'rsatishi kabi adabiy tadbirlarni o'z vaqtida ko'rib chiqdilar. Hayotning adabiy xaritasi ma'lum bir ma'naviy va amaliy maqsadga erishdi - Rossiya hayotini o'zgartirgan fikrlarning kuchi. Bu istak nafaqat fantastika mavzusini, balki yangi No ro'yxatdagi yozuvchilarning jurnalistikasiga tez-tez ta'sir ko'rsatadi, bu o'quvchilarga yanada samarali ta'sir qiladi.
Siyosiy ziddiyatlarning kuchayishi, jamoat hayotining rivojlanishi, oxir-oqibat, odamlar ongida yuz bergan o'zgarishlar, hozirda biron bir tadbirning oddiy qiyofasiga kirmagan o'zgarishlar, ammo murakkab hodisalarning izohlari. N.V ga ko'ra. Shelg'unova, "60-yillarda, har qanday mo''jiza, birdan ommaviy tuyg'ular, jamoatchilik fikrlari va qiziqishlari bilan ommaviy fikrlar va qiziqishlar bilan tanishishni istaganlar, ular nimani bilishni istagan jamoatchilik bilan bog'liq deb o'ylashni istaganlar." Shelg'unov N.V. Vosomnia // Shelg'unov N. da M., 1967. T. 1. T. 1. 113-bet.
Adabiyotlar "hayot darsligi" ning muhimligi haqida berildi. She'rlar, nasriy yozuvchilar va tanqidchilar jurnalistikasi, ravshan jamiyatning eng muhim qiziqishini oshirdi.
Badiiy ijoddan uzoq bo'lgan odamlarni jalb qilgan odamlarni jalb qilgan holda adabiyotlarning ta'siri sezilarli darajada kengaydi. Shu bilan birga, oddiy o'quvchilarga adabiy asarlarning hissiy ta'siri keyingi vaqtga qaraganda ancha kuchli edi. Bu haqiqatning dalillari ko'pchilik davrida.
Masalan, Sankt-Peterburgda tez-tez uchraydigan 1860 yilda ommaviy o'qishga tashrif buyurgan dengiz kursant korpet korpet korpet korpet korpet korpet korpet korpet korpet korpet korpet korpet korpetori o'qituvchisi: "Qorong'i odamlar. U polonskiyni ozod qilindi. "Niada", "Qish" ni o'qing. Men o'zimni kulmadim ... Nekasov hayot bilan o'ldirilgan, qorong'i, ingichka, o'ychan, xuddi hayot tomonidan o'ldirilgan. Va jim ohangda u "farzandli bolasi" va "BASSAL tomonidan tashlab ketilgan" ni o'qidi. Jonimni men va qiynoqqa solish men uchun juda qattiq azob chekmaydi. Nekasovda katta va olijanob. " Sajin v.kigaga gorky haqiqati. L., 1989 yil P. 8-9.
Ijtimoiy va madaniy hayotning rivojlanishi umumiy va adabiy ijodkorlik tushunchasi, badiiy va axloqiy mezonlar qayta ko'rib chiqildi, tahliliy tendentsiyalar ko'paydi. Yangi Batjua bilan munosabatlarning yaqin davrida odamlar dunyoqarashiga jiddiy o'zgarishlar kiritdi. Adabiyot va hayotdagi ehtiroslarning ishqiy o'tishi, aqlli nasriy in'ikos bilan almashtirildi. Romantik rahbariyatni almashtirishda A. Marlinskiy birinchi marta "Tabiiy maktab" ning insholari, keyin Turgenev va Dostoevskiyning to'liq haqiqatidir. Adabiyotda ustun yo'nalishi sifatida, aslida tabiatda asl mohiyatiy jihatdan aniqlanmagan. 60-70-yillarda ushbu sohaning asosi "Tabiiy maktab", Dostoevskiy, Dostoevskiy va keyinchalik yirik realistika, Saltoyev, Ostrovskiy, Saltov-Shchedrin, l . Tolstoy. Ijodiy ijodiy o'rtasidagi barcha farqlar bilan ular rus haqiqati bilan birlashgan, ijtimoiy adolatsizlik, kutim va gumanitar va tanbeh va insonparvarlikni faollashtirishgan.
XIX asrning ikkinchi yarmining adabiy realmi nafaqat haqiqatning haqiqat qiyofasiga, balki insoniyligi hisobga olingan va qarshi baholanganida, keng miqyosli badiiy fikrlarga, balki keng miqyosli badiiy fikrlashga xos emas edi Umumiy hayotning kelib chiqishi, u bilan o'zaro bog'liqlik.
Rus adabiyotida 60-yillarda jiddiy o'zgarishlar bo'ldi. Yangi sharoitlarda adabiyot va adabiy tanqid ijtimoiy va ma'naviy rivojlanishning kuchli omillaridan biriga aylandi. Biroq adabiyotning muhim yo'nalishi yanada kuchayadi, ammo jamiyatni ijtimoiy adolat asosida qayta tashkil etishning ijobiy dasturini amalga oshirish istagi oshmoqda.
Majbur qilingandan keyin Rossiyalik adabiyotni rivojlantirishning kechikishi (va "ma'lli etti yillik davri") atigi 10-15 yil ichida, atigi 10-15 yoshda, Rossiyalik va jahon madaniyatining oltin fondiga ko'plab ajoyib ishlar yaratilgan. Ular zamonaviylikning dolzarb muammolariga turlicha munosabatda bo'lishdi, turli koeffitsientlar, i ijtimoiy va psixologiyat, belgilar va atrof-muhitning o'zaro ta'siri, satirik g'ozarji va hayotiyligi ko'rinib turardi. Ammo barcha tafovutlar bilan aniqlik barcha adabiyotlarda tanqidiy realizmning gullab-yashnagan edi. Proza, she'riyat, dramaturgiyada yangi xususiyatlar yaratilmoqda. Yozuvchilar diqqatiga hayotning ijtimoiy-siyosiy sohasining idroki va obro'siga zid edi - masalan, adabiy jarayonning yangi tendentsiyasi edi. Adabiy janrlar orasida etakchi o'rinni egallaydi, bu asosan jahon adabiyotining rivojlanish yo'llarini belgilaydi.
Ahamiyatli Romanning janubida, romanning janubida, rivoyat xususiyatiga o'zgaradi. Ijtimoiy va psixologik romanlarda davlat va psixologik romanlarda namoyon bo'ladi; Muallifning ongini ifodalash shakllari aniqroq va ochiq bo'ladi. Roman bilan bir qatorda, sezilarli rivojlanish inshoni oladi. Adabiyotlarning satirik yo'nalishi ortib bormoqda, bu sezilarli darajada, yozganidek, yozganidek sezilarli darajada, deb yozadi (Saltov-Shchedrin, "jamoatchilik psixologik tuproqidan" o'ting.
60-yillar - eng muhim bosqichlardan biri va dramaturgiya tarixi. Rus haqiqiy teatrini shakllantirish va rivojlantirishda markaziy o'rinni egalladi A. N. Ostkovskiy butun rus madaniyatining ajoyib arraga aylandi. Ostrovskiy (drama, komediya, sahnalar) tomonidan ishlatiladigan bir nechta dramatik janrlar Rossiya dramaturgi rivojlangan asosiy yo'llarni rejalashtirgan.
O'ziga xosrossiyaning dramasi 60-yillari tsikllashning istagi edi. Shunday qilib, tuyaqovskiy homilador bo'ldi (garchi Volgada tungi kechalar »tsiklini to'liq qilmagan. A. Suxovo-Kobilin trilogiyaga tegishli: "Kroxinskiyning to'yi" va "Trexinskiyning to'yi" va "Tishing" va "Tishing" va "Tishing" va "Tishing" va "Tishing" va "Torelkin" ning avtokratik davlati bilan shafqatsiz tanqid qilishga bag'ishlangan. A. K. Tolstoy tarixiy dram-tsiklni yaratdi: "Ivan Grozniyning o'limi", "Tsar Fedor Jon", "Tsar Boris". Pushkinning "Boris Godunova" tajribasini hisobga olgan ushbu trilogiya Rossiya teatrining va dramaturgiya tarixidagi sezilarli hodisaga aylandi.
Xarakterli 60-yillarning adabiy jarayonining o'ziga xos xususiyati shundaki, ularning eng taniqli vakillari: N.M. Pomagalovskiy, F. M. Sleptsov, N. Slepsov, G. I USPENSKY va doktorlar Jahon Xizomiy va adabiy iste'dod, "zamonaviy" katta rol o'ynadi, ularning sahifalarida ular o'z faoliyatini boshlagan.
Yangi tarzda, yosh yozuvchilar o'z asarlarida ko'proq e'tibor berishgan xalq muammosi, adabiy adabiyotlardan ko'ra, adabiyotlardan ko'ra demokratik adabiyotlarda aniqlandi.
Inqilobiy demokratlar Odamlarning idealizatsiyasiga begona vaziyat bor edi, ular Borik konferentsiya va mag'rurlikni tasvirlab berishganda rad etishdi. Aksincha, gorky rostida, odamlarning shov-shuv va passivligi haqida aytilgan, uni ozodligi uchun faol, ongli kurashda o'zini uyg'otishning asosiy usuli bor edi. Shuning uchun Chernishevskiy har jihatdan N. V. USPenskiyni qo'llab-quvvatladi (1837-1889), muallif "milliy hayotning insholari" muallifi. "O'zgartirilmaydimi?" Maqolada (1861) Chernishevskiy Nikolay haqidagi voqealarni Grigorovich va Turgenevning dehqitantlari to'g'risida ishora qilib, odamlar "hech qanday ajablantirmasdan" yozishni talab qilib, gapirishni talab qilib aytgan.
Uchun Demokratik lagerning yozuvchilari, demokratik lagerning yozuvchilarining ijtimoiy hayotining surati, uyda, iqtisodiy, etnografik tafsilot va tafsilotlar hujjatli, aniqlikka ega bo'lgan tafsilotlar. Bunday tendentsiya ba'zan "haqiqiy maktab" da namoyon bo'lganidek, tabiiymolning elementlariga olib keldi, ular urf-odatlar 60-yillarning adabiyotida keng qo'llanilgan. "Haqiqiy maktab" dan "Romanistik va badiiy" boshlanuvchilar, "nomuvofiqlik", "nomuvofiqlik" janrining, shuningdek, ta'lim vazifalari, mustahkamlash orqali psixologik tahlilning bo'ysunishi bilan shug'ullanadi muallifning mafkuraviy va badiiy funktsiyasi.
