Rossiya milliy madaniyati. Milliy madaniyat va an'analar
Rossiyada YuNESKOning madaniy meros saytlari nechta? Agar bilmoqchi bo'lsangiz, oxirigacha o'qing.
№10. Saroy ko'prik
Sankt-Peterburgdagi saroy ko'prigi shahar markazini Vasilyevskiy oroli bilan bog'laydi. Bu shaharning eng ko'p tashrif buyuradigan diqqatga sazovor joylaridan biridir.
Ko'prik 1912 yildan 1916 yilgacha bo'lgan to'rt yil A. P. Pshenitskiy loyihasi tomonidan qurilgan. Butler ko'prigi 1916 yil 23 dekabrda ochildi.
Ko'prik Qishki saroy va uning yonida joylashgan saroy idishida qabul qilindi. 1917 yilda yangi hukumat kelishi bilan ko'prik deb nomlandi, 1944 yilda tarixiy ism qaytarildi.
Ko'prik uzunligi - 260 metr, kengligi - 27,8 metr. Beshta chavandozning o'rtasi ajralish, ikki baravar. Har bir qanot oilaviy qarshi kurash bilan muvozanatlangan. Saroy ko'prigi metall tuzilmalarining massasi 4868 tonna, qarshi esa esa 2800 tonna.
Saroy ko'prigi ajrashgan qanotlari Sankt-Peterburgning ramzlaridan biridir. Bayram voqealarida ular loyihalar hujjatli filmlaridagi ekranlar sifatida ishlatiladi.
№9. Kronstadtdagi Nikolskiy sobori
Sent-Nikolayning Dengiz sobori hayratlanarli ishchi (Nikolskiy dengiz sobor) Rossiya imperiyasining dengiz kengashlarining eng yirik hisoblanadi. 1903-1913 yillarda barpo etilgan. Kronstadtda V. A. Kosyakova loyihasi bo'lmagan holda.
2013 yil may oyidan beri Rossiya dengiz floti asosiy ma'badi va Sankt-Peterburg Diokese shahrining harbiy rivojlangan tumani markazi hisoblanadi.
Nikolskiy dengiz sobori YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan, davlat tomonidan himoyalangan.
№8. Big Perxo'f saroyi
"Perxence" parkining ansamblining asosiy binosi va Pethehofdagi yuqori bog '.
Dastlab, 1714-1725 yillarda Petrovskiy barok uslubida, ZH loyihasi bo'yicha o'rnatilgan kamtarinskoy saroyi. Leylona, \u200b\u200bkeyin N. Miketti. 1747-1752 yillarda U arxitektsiyani f.-b.-b. bilan qayta tiklandi. Impress Elizabeth Petrovna uchun Rascelli - pishgan barok uslubida. Fasad uzunligi dengizga qaragan ikki qavatli galereyalar Markaziy binodan joylashtirilgan bo'lib, u g'arb bilan uy-joy oldida, sharqda - cherkov ishi ostida joylashgan.
1941 yil sentyabr oyida Fashistik Kasbning kunlarida, saroyda olov barcha interikorlarni vayron qilgan aravada sodir bo'ldi. Va 1944 yilda, orqaga chekinish paytida nemislar saroyning markaziy qismini portlatdilar. 8 yil o'tgach, saroyning paydo bo'lishi tiklandi va 1964 yilda birinchi zallar sayyohlar uchun ochiq edi.
№7. Qozon Kremlin
Qozon Kremlin Qozonning eng qadimiy qismidir. Bu shaharning ko'p asrlik tarixini ochib beradigan me'moriy, tarixiy va arxeologik yodgorliklar majmui: 14-15 asr va 15-16 asrlardagi uchta aholi punktlarining arxeologik qoldiqlari, Brendli Kreml, ko'plab ma'bad va binolar katta tarixiy va me'moriy va madaniy ahamiyatga ega bo'lgan.
Kreml hududi tartibsiz ko'pburchak nuqtai nazaridan, Kreml Xillining konturlarini takrorlashda. U Volga va Qozonning chap sohilining yuqori terastasida joylashgan.
Qozon Kremlin Tatariston Prezidentining rasmiy qaroridir. Bu 2000 yildan beri YuNESKOning Jahon merosi sayti.
№6. Saroy maydoni
Saroy maydoni - bu arxitektura ansambli bo'lib, 18-asrning birinchi yarmi ikkinchi yarmida. Sankt-Peterburgning asosiy maydoni.
Ushbu hudud tarix yodgorliklari va federal ahamiyatga ega ekanligi madaniyati: Qishki saroyi, soqchilar korpusi binosi, bosh shtab binosi, Hursandrrovsk ustuni bilan bosh qarorgoh qurilishi.
Saroy maydonining o'lchamlari 5,4 gektarga teng (Moskvadagi qizil maydon 2.3 gektar maydonga ega). YuNESKOning Butunjahon merosi ro'yxatiga kiritilgan saroy maydoni.
№5. Ketrin Saroy va park
Qirollik qishloqi - Sankt-Peterburgning chekkidir. 1937 yilda qishloq "Pushkin" shahri deb qayta nomlandi. Bu erda "Tsarskoyeeleeele" muzey-qo'riqxonasi. Ketrin saroyi va park - Tsarsko Seo imperatorining ajralmas qismidir.
Ekaterininskiy saroyi - sobiq imperiya saroyi - Rossiyaning uchta monxarxlari - Ketrin I, Elizabet Petrovna va Ketrin II.
1717 yilda saroyning binosi 1817 yilda Rus imperatori Ketrinning buyrug'i bilan bir necha bor qayta qurilgan va zamonaviy shaklda kech barok namunasini anglatadi. Sovet davrida saroyda muzey ochildi.
Buyuk vatanparvarlik urushida saroy yomon ta'sir qildi. Uning tiklanishi uzoq yillar davom etdi va davom etmoqda. Qayta tiklash Leningrad restavratorlar maktabi tomonidan amalga oshiriladi. Ekaterininsky saroyi - YuNESKOning Butunjahon merosi saytining ro'yxati.
Har yili minglab sayyohlar Ekaterininsky saroyida va parkni hayratda qoldiradigan Pushkinga kelishadi. Saroy taniqli ob'ektlarga juda boy: katta (tronona) zali, amber xonasi, oltin zal inkfladlari.
Ketrin Park ikki qismdan iborat: oddiy eski park va landshaft inglizcha park. 107 gektar go'zallik va inoyat, tabiat bilan birgalikda.
№4. Sankt-Bazilning sobori
Muborak bokira qizning shafoati sobori (Bazilning barakali) - Moskvadagi Qizil maydonda joylashgan pravoslav cherkov.
Bazilning sobori barakali dunyo bo'ylab taniqli bo'lib, butun dunyo bo'ylab Moskva va butun rus davlatining eng mashhur belgilaridan biri sifatida tanilgan.
Pokrovskiy sobori Ivanning buyrug'iga binoan qirollik qo'shinlarining Qozonga g'olib bo'lgan g'alabasi sharafiga asoslandi. Urush paytida, har bir g'alabadan so'ng, Uch Birlik cherkov yaqinidagi qizil maydonda katta jangda kichik yog'och cherkov qurildi. Har bir yangi cherkovning kunlari g'alaba qozongan ushbu avliyo ismini kiydi. Kampaniyadan 1552 yilda qaytib kelganida, qirol Uch Birlik cherkov va sakkizta yog'och cherkovning muqovasida ma'badni qurish to'g'risida qaror qabul qildi. Qozon armiyasi ustidan g'alaba qozonganidan beri, Xudoning onasining ichki qismida bo'lib o'tdi. Qurilish 1555 yildan 1561 yilgacha o'tkazildi. Rus arxitektorlarining ma'badi - a'zo va po'stlog'i.
U Rossiyada YuNESKOning Jahon merosi saytiga kiritilgan.
3 raqami. Saint Ishoqning sobori
Sent-Ishac sobor (Inacia Daltmatskiy) Sankt-Peterburgning eng katta pravoslav cherkovi Sent-Petosburg cherkovidir. Isaak maydonida joylashgan. Muzey maqomiga ega.
1918-1858 yillarda Avguste Monferror loyihasi uchun qurilgan. Qurilish imperatorining imperatori I.
Sankt-Isaakning sobori - kech yo'nalishlar (neorenissiya, vizantiya uslubi, eklektikizm).
Kafedranning balandligi 101,5 m, uzunligi 111,3 m, kengligi - 97,6. Dome ta'sirchan o'lchamlarga ega: tashqi diametri 25,8 m, ichki - 21,8. Binoning turli o'lchamdagi 112 ta monolit granit ustunini bezatadi. Devorlar engil kul rangda yasalgan rus marmar bilan qoplangan.
№2. qizil maydon
Qizil maydoni - bu asosiy belgi va Moskvaning eng mashhur tarixiy joyidir. U Kreml va Xitoy shahar o'rtasida markaziy ma'muriy tumanda joylashgan. Unda joylashgan Qizil kvadrat va arxitektura tuzilmalari YuNESKOning Jahon merosi sayti sifatida ro'yxatlanadi. Muskovitliklar "poytaxtning yurak yuraklarini" ko'rib chiqadilar. Mana mamlakatning asosiy bayramlari. Bu erda 9-may sharafidagi yangi yilni nishonlashadi.
Qizil maydonning maydoni 24 750 m², uzunligi esa 75 mln. So'm 75 m. 1963 yildan beri hududda avtomobil harakati taqiqlanadi. Velosiped va mopedlarda harakatlanish taqiq bor.
№1. Najotkor qon ma'badi
Masihning qonda tirilgani yoki Sankt-Peterburgdagi Najotkorning tirilishi va Najotkorning ma'badi - Preshodok Memorial Memorial Temprle Masihning tirilishi nomidan.
Ma'bad hozirgi paytda 1881 yil 1 martda 1 (13), uning o'limiga olib kelgan Aleksandr IIga urinayotganini esladi. Ma'bad, Rossiya bo'ylab yig'ilgan mablag'lar uchun qirol shahidining yodgorligi sifatida qurilgan.
Sankt-Peterburgning tarixiy markazida Mixailovskiy bog 'va barqaror maydoni yaqinidagi Griboedov kanalida joylashgan. To'qqiz boshli ma'badning balandligi 81 m, 1600 kishiga sig'adi.
Ma'bad 1883-1907 yillarda imperator Aleksandr III-ning 2007 yildagi arxitektor Aleksandr Pallanda va Arximmandrit Ignatius (Malysheva) tomonidan o'rnatilgan. Loyiha "rus uslubi" da amalga oshiriladi. 1907 yil 19 avgustda sobor qurshovga bag'ishlangan.
Qonda qutqarish ibodatxonasi Rossiyadagi eng go'zal, bayramona va yorqin cherkovlardan biridir. Binoning bezakida o'zgaruvchan materiallar - g'isht, marmar, granit, emal, yiqilgan mis va mozaikani ishlatgan.
Rossiya hududida 27 YuNESKOning madaniy merosi saytlari mavjud. Ulardan 15 tasi madaniy va qolgan 12 tagida tabiiydir.
Rejalashtirmoq
Kirish 2.
1. Rus madaniyati 3-o'quv qo'llanmasi sifatida
2. Rus madaniyatining SoSIB Dinasi 6
3. Odamlar va ziyolilar 11
Xulosa 14.
15 havolalar ro'yxati 15.
Kirish
90-yillarning boshlarida dunyo madaniyati, uning qadriyatlari, roli va o'rni tarixi. XX asr ilmiy tadqiqotlar va o'quv kursi sifatida katta qiziqish uyg'otdi. Bizning tariximiz va madaniyatimizni o'rganadigan ko'plab ilmiy va o'quv adabiyotlar mavjud. Uning tushunchasi asosan XX asrning birinchi choragidagi Rossiya "ma'naviy uyg'onish davri" mutafakkirlari mutafakkirlari mutafakkirlari bilan bog'liq. Biroq, 90-yillarning oxiriga kelib. Bu qiziqish er ostidan kira boshladi. Qisman, chunki ilgari taqiqlangan g'oyalar va bizning madaniy tariximizning zamonaviy, original o'qilishi hali paydo bo'lmaganligi sababli.
Mavhumning maqsadi Rossiya madaniyati qadriyatlarini tahlil qilishdir.
Mavzu bo'yicha adabiyotlarni o'rganing;
Asosiy tushunchalarni ochib berish;
Rossiya madaniyatini rivojlantirishning asosiy bosqichlarini ko'rib chiqing;
1. Rus madaniyati tadqiqot ob'ekti sifatida
"Rus madaniyati", "Rossiya milliy madaniyati", "Rossiyaning madaniyati" - "Rossiyaning madaniyati" tushunchalarini sinonimlar sifatida ko'rish mumkin va bu mustaqil hodisalar sifatida mumkin. Ular bizning madaniyatimizning turli xil davlatlari va tarkibiy qismlarini aks ettiradi. Aftidan, rus madaniyatini o'rganishda diqqat markazida qabilalar, RUSIIYI, Ruslar ittifoqchisi sifatida, sharqiy Slavyanlarning madaniyati, madaniy an'analari bo'lishi kerak. Bu holatdagi boshqa xalqlarning madaniyati qiziqish va o'zaro ta'sir, qarz olish, madaniyatlar muloqoti. Bunday holda, "Rus madaniyati" tushunchasi "Rus milliy madaniyati" tushunchasi bilan sinonim. "Rossiya madaniyati" tushunchasi kengroq, chunki u qadimiy rus davlatining madaniy, ko'p millatli davlat uyushmalari - Moskva davlat, Rossiya imperiyasi, Sovet Ittifoqi Rossiya Federatsiyasi. Shu nuqtai nazardan, rus madaniyati ko'p millatli davlat madaniyatining asosiy tizimining asosiy qismidir. Rossiyaning ko'p millatli madaniyati turli xil asoslarda yozilishi mumkin: konfessiya (pravoslav, protestantlar, musulmonlar, buddistlar va boshqalar); Iqtisodiy tarkibga ko'ra (qishloq xo'jaligi madaniyati, chorvachilik, ovchilik, ovlash) va boshqalarga, shuningdek, rus madaniyati ushbu davlatda rus madaniyatining o'rni juda kam emas. Rossiyaning turli xalqlari madaniyatining o'ziga xos xususiyatlariga qiziqish kuchaymoqda etnograflarni va kamroq ma'lumotlarga ega. Bir vaqtning o'zida turli xil madaniyatlar, aralash nikohning mavjudligi, bitta oila, qishloq, shaharlar doirasidagi ko'p tarmoqli an'analar tadqiqotchilarning ehtiyotkor munosabatini talab qiladi. Ushbu munosabatlarning uyg'unlashuvidan, o'zaro bilimlar ko'p jihatdan mamlakatdagi yaxshi munosabatlarga, Rossiya madaniyatini rivojlantirish vazifalarini muvaffaqiyatli hal qilishga bog'liq.
Uy madaniyatini o'rganish nafaqat ma'rifiy vazifadir. Boshqa bir narsa bilan chambarchas bog'liq emas - muhim ahamiyatga ega emas, bu uning urf-odatlarining qashshoqlarini ko'tarish, u dunyo madaniyati doirasida saqlanib, Rossiya madaniyati va madaniyat muloqoti rivojlanib borayotganini ta'minlaydi.
"Oh, engil va chiroyli rus tilida bezatilgan! Ko'pchilik go'zallari tomonidan ulug'lanadi ... ko'llar mahalliy gender, tog'lar, go'zal hayvonlar, qushlar, son-sanoqsiz shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'si, bog'lari, eng ko'p qushlar, boylar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, obro'li shaharlar, bog'lar, ko'katlar, obro'li shaharlar, bog'lar, ko'katlar, obro'si, bog'lari, Xudoning monastir, ibodatxonalari va monalari, Grozniy shahzodalari, boyarlar halol, ko'p chorshanba kunlari. Siz to'ldirilgan, rus eringiz, pravoslav vera xristian! "Qadimgi Rossiyaning adabiyoti. O'quvchi. M., 1990 yil. 175-son.
Ularning erlarini chuqur sevish bilan bo'lgan bu chiziqlar ushbu matn uchun epighaf deb hisoblash mumkin. Ular qadimgi adabiy yodgorlikning boshlanishini "o'ldirilgan rus erlari haqidagi so'zi" ni tashkil qiladi. Afsuski, boshqa ishning tarkibida "Aleksandr Nevskiy hayotining ertaklari" tarkibida topilgan. "So'zlar" - 1237 - 1246 yil
Har bir milliy madaniyat - bu odamlarning o'zini o'zi ifoda etishning bir turi. Bu milliy xarakterdagi, "Voyagasasia", mentalite, mentalitetning xususiyatlarini namoyish etadi. Har qanday madaniyat noyob bo'lib, o'ziga xos rivojlanish yo'lidir. Bu to'liq rus madaniyatiga tegishli. Uni Sharq va G'arb madaniyati bilan taqqoslash mumkin, ular uning genezi va evolyutsiyalariga ta'sir ko'rsatadigan darajada umumiy taqdirning rus madaniyati bilan bog'liq.
Uy madaniyatini tushunishga urinishlar, boshqa madaniyatlar doirasidagi uning o'rnini va rolini aniqlash muayyan qiyinchiliklar bilan bog'liq. Ular quyidagilarga bo'lish mumkin: qiyosiy yondashuvning kuchli qo'mitasi, bizning g'arbiy Evropaning madaniyati va madaniyatimizning qiyosiy tahliliga, deyarli har doim birinchi o'rinda turmaydi; Ba'zi faktlar oldindan ilgari surilgan bir yoki boshqa pozitsiyadan olingan narsaning mafkurasi va muallifning kontseptsiyasiga mos kelmaydiganlar e'tiborga olinmaydi.
Rossiyada madaniy va tarixiy jarayonni ko'rib chiqayotganda, uchta asosiy yondashuv aniq kuzatilmoqda.
Birinchi yondashuv jahon tarixining bir-biriga tengli model tarafdorlari tomonidan taqdim etiladi. Ushbu kontseptsiyaga ko'ra, Rossiyaning barcha muammolari tsivilizatsiyani, madaniy to'siqni va modernizatsiya qilishni engib o'tish orqali hal qilish mumkin.
Bir qator originatsiyalar tarixi va rus tilidan (slavyan - n.ya. Danilevskiy yoki pravoslav-xristian-a ni tashkil etadigan ikkinchi tantanali tarix tarafdorlari . Tynbi) ikkala o'ziga xos tsivilizatsiya bilan ham bog'liq. Bundan tashqari, har bir tsivilizatsiyaning asosiy xususiyatlari yoki "ruhi" boshqa tsivilizatsiya yoki madaniyat vakillari, i.e. Bu tanqid qilinmaydigan va takrorlanmaydi.
Mualliflarning uchinchi guruhi ikkala yondashuvni qabul qilishga harakat qilmoqdalar. Bularga rus madaniyatining taniqli tadqiqotchisi, "Rus madaniyati tarixi bo'yicha insholar" kitobining muallifi. O'z pozitsiyasini Rossiya tarixining ikki qarama-qarshi tuzilmaining sintezi sifatida aniqlagan, "Rossiya jarayoni ikki tomonlama tuzilish sifatida aniqlandi, ular o'xshashlikni o'ziga xosligini keltirib chiqardi va boshqalari rus o'ziga xosligini" muvozanatlash "ni amalga oshirdi va eksklyuzivlik. " Milyukov musaffratorni, shuningdek, o'xshashliklar va asl nusxalarni sintezda, shuningdek, o'ziga xoslik xususiyatlariga ko'ra, "o'xshashlikning xususiyatlariga emas, balki" o'xshashlik xususiyatlari "ni sintez qilish bo'yicha Rossiyaning tarixiy jarayonini qurdi. Rossiyaning madaniyati tarixi bo'yicha insholar: 3 t. M., 1993 yil. T. 1. T. 1. 61 .. Ta'kidlash joizki, "Miluk" XX asr boshlarida aniqlandi. Rossiyaning madaniy va tarixiy jarayonini o'rganishga yondashuvlar ba'zi o'zgartirishlar, ularning asosiy xususiyatlari, ularning asosiy xususiyatlari.
Rossiyaning madaniy va tarixiy rivojlanish istiqbollari va Rossiya tarixi va madaniyatining aniqligi (orqaga qaytish, orqaga, o'ziga xoslik, o'ziga xoslik) bo'lgan ko'plab mualliflar ajratilgan. Ular orasida: tabiiy-iqlim, imonli, konfessiya, etnik, ijtimoiy va davlat tashkilotining xususiyatlari Rossiya jamiyatining ijtimoiy va davlat tashkilotining xususiyatlari.
2. Rossiya madaniyatining SOCI dinamikasi
Rossiyaning sotsiOsh madaniy tarixi boshqacha, ko'pgina tadqiqotchilar, diskret (intervalsiz) xarakterga ega. XX asrning eng yaxshi faylasufi. USTIDA. Berdyayevning yozishicha, rus tarixida "organik birlikni topish mumkin emas". U "besh xil ruslar: Rossiyaning" Kiev ", Rossiya, Petrovskaya yoki Imperial, Nihoyat, yangi Sovet Rossiyasining" Kiev "ning Rossiyasining" Kiev "ning Rossiyasining" Kiev "ni tashkil qildi. Rossiya kommunizmining hikoyasi va ma'nosi. M., 1990. S. 7.
Beshta davrning har biri haqiqatan ham avvalgilardan va keyingi va ijtimoiy birlik bilan tavsiflangan va ajralib turadigan va ichki birlik tomonidan tavsiflangan. Va har bir holatda, o'z-o'zidan, keyinchalik birining sotsiOsh madaniy bosqichiga o'tish asta-sekin, evolyutsion tarzda o'tish va natijada bir to'satdan "buzilish", to'satdan keskin va yagona sotsiOculyal madaniy tizimning to'satdan keskin, to'satdan "sinish" ( Uning maqsadi uchun "paradigma" atamasi qabul qilindi. Bunday "sinish" madaniyat madaniyati tarixida siz juda ko'p narsani hisoblashingiz mumkin:
1 - Rossiyaning suvga cho'mishi,
2 - Mo'g'ul-tatar bosqini boshlanishi,
3 - Moskva Qirolligining tashkil etilishi va Rossiya avtokratiyasining bayonoti,
4 - Petrovskiy islohotlarining diniy bo'linishlari va boshlanishi,
5 - dehqon islohotini amalga oshirish (Serfi bekor qilinishi),
7 - "Ajoyib sinish" (Sovet Ittifoqi totalizmining boshi),
8 avgust - 1991 yil avgust - Rossiyada demokratik, liberal islohotlarning boshlanishi. Ularning barchasi vayronagarchilik va tarixiy va tarixiy oqibatlarga olib keldi: eski madaniy an'anani rad etish, kunlar davomida o'rnatilgan va madaniyat avlodiga avloddan tashqari kunlik (oddiy) almashtirish, ya'ni Hammasi bo'lib, bu jamiyatning barqarorligi asosidir, odamlarga ishonch hissi va evolyutsion rivojlanish, rivojlanish ehtimoli rivojlanishi mumkin.
Va shuncha va va "besh xil ruslar" yoki ming yillik tariximizning boshqa a'zoligi uning idrokiga zid ravishda Rossiya tsivilizatsiyasining birligi, noyob milliy o'ziga xoslik deb topishga qarshi emas. Ehtimol, bu o'ziga xoslik va madaniy va tarixiy uzluksiz odamlar ba'zi o'zgarishlarga qaramay, ko'p asrlardagi tubjoy fazilatlarini saqlab qolishgan. Ilmiy muloqotda "mentalitet" tushunchasi odamlarning o'ylash, harakat qilish, his qilish va dunyoni o'ziga xos deb hisoblashning ma'lum bir tarixiy davrining o'ziga xos tarixiy davriga xosdir. Mentalitet o'zini memologiyada, folklor, ilohiyot, turli nazariyalar, san'at, adabiyotlar, san'at, adabiyot, shaxsiy hayotni tashkil etish, shaxsiy va ijtimoiy hayotni tashkil etishning urf-odatlari bo'yicha ifoda etadi. Barcha tarkibiy qismlarning birligi milliy madaniyatning o'ziga xos qiyofasiga kiradi. Ehtimol, bu milliy madaniyatda mentalitet darajasida va G'arbga yaqin rivojlanish yo'lining sadoqati sodiqligi o'rnatilgan, ammo sharqiy.
Qarama-qarshi tendentsiya G'arb va sharqiy - Rossiya milliy tabiatining shakllanishiga jiddiy ta'sir ko'rsatmoqda.
Rossiyaning madaniyati katta Evropa hamjamiyatidagi o'ziga xos, o'ziga xos hodisa. Uning o'rta asrlar madaniyatidan, falsafiy tafakkurning ko'tarilishida o'ziga xos yo'l bilan ajralib turadigan falsafaning o'ziga xos xususiyati bilan ajralib turadigan asosiy yutuqlar bilan ajralib turadi. XX asr boshlarida - XX asr boshlarida XX asrning g'arbiy falsafasiga chuqur ta'sir ko'rsatdi. Yangi vaqtda, Rossiya nafaqat G'arbiy Evropa ma'rifatining g'oyalarini singdirishga muvaffaq bo'ldi, ammo ularni milliy shaklda qayta ko'rib chiqishga va ularni milliy shaklda qayta ko'rib chiqish va keyinchalik rus madaniyati va keyinchalik o'z navbatida Asrlar - kumush asr. Madaniyatlar, ko'plab mahalliy olimlar, XX asr boshlarining ijobiy ta'siriga bag'ishlanish orqali. Ma'lumki, bilimdon madaniy tajriba o'zining milliy an'analariga kiritilgan deb ishonilgan.
Albatta, Rossiya madaniyatining o'ziga xos xususiyati bilan bir qatorda, G'arbiy Evropada adabiy jarayonni rivojlantirishda, iqtisodiy, siyosiy va madaniy hayotning o'xshash shakllari va parallellari mavjud. Milliy madaniyatga bo'lgan muhabbat birlashtirilishi va boshqa madaniyatlarga hurmat bilan munosabatda bo'lish kerak. Faqat shu asosda madaniyatlarning muloqoti bo'lishi mumkin. Millatchilik va "Vatanparvarlik xurofoti", l.n. Tolstoy: «Bir kishi o'zini boshqalarga qaraganda yaxshiroq deb hisoblasa; Butun odamlar o'zlarini boshqa xalqlarga qaraganda yaxshiroq deb bilishganda, yanada ahmoqroqdir. "Tolstoy L.n. Hayotning yo'li. M., 1993 yil P. 157.
Shuni ta'kidlash kerakki, G'arbiy Evropa va Rossiyaning madaniy rivojlanishining o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olish zarurligini ta'kidlash kerak. Mulyukov 1930 yilda Rossiya va G'arbning eng ko'p jarayonlar bilan taqqoslaganda, ko'p jarayonlar taqqoslanadigan yoki shunga o'xshash, ammo har bir mamlakatda "maxsus" belgi olishgan. Rossiya uchun ushbu belgini bilib oling va tarixiy tarixiy tarixiy tarixiy vazifa mavjud. Milyukovning ta'kidlashicha, rus madaniyatining xususiyatlarini o'rganib chiqishni unutmasligi kerak, "biz umumjahon jarayonining milliy xususiyatlari haqida emas, balki milliy jarayonni kamaytiradigan biron bir narsani kamaytiradigan narsa haqida emas boshqa "madaniyatli" xalqlarga. Rossiya xalqini "madaniyat" ga qodir deb tan olish uchun - bu "tsivilizatsiya" ga qodirligini tan olish demakdir. Insholar ... M., 1994 yil. T.2, 2-qism. 467-468. .
Qadimgi rus davlatining madaniyati shartli ravishda ikki aniq ajralish davriga bo'linishi mumkin: qadimgi davr (butparastlik davrida davlatchilikni shakllantirish) va o'rta asrlar davomida G'arbiy Evropaga bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan dastlabki lahzalar nasroniylikni qabul qilish vaqti. Ushbu bo'linma, umuman o'rta asrlar va Rossiyaning Eski rus davlatining namunasi bo'yicha Evropa o'rta asrlari madaniyatining boshlang'ich shakllanishi va rivojlanishining ta'sirini taqqoslash uchun bu bo'linish bilan taqqoslash uchun joriy etildi. Bu: 1 - antiqa meros; 2 - vahshiyona, butparast qabilalar - nemislar, sharqiy qullar va boshqalar. I.E. ildiz, boshlang'ich, original madaniyat; 3 - Xristianlik.
Qadimgi Rus yaxshi va yomonlik mezonlarini shakllantirgan, bu fazilatlar masihiylarning tushunchasiga mos keladi. Ular «Ryazan Batyilning ertakida» jangida vafot etgan Ryazan knyazlari tasvirlangani juda aniq ifodalangan: "Ular Masihga mehrli, badiiy jihatdan, yuz go'zal, ko'zlari chiroyli edi Svetla, Grozniyning jasurligi bo'yicha, yurakning ko'zlari yorug'likdir, Uelkovlar boyliklar uchun, cherkovlarga, cherkovlarga, cherkovlarga, cherkovlarga, XUOYLARNING SAVOLLARIGA HUUOYLARNING SAVOLLARIGA HUOYSning shtatlariga, oxirgi sabablar Aqlli va ukadan oldin va undan oldin magnit elchisi. Haqiqatda jasur aql, haqiqat va tanaviy kuzatuvlarning pokligi bo'lgan ... va shahar markazida Polovty ko'pincha muqaddas cherkovlar va pravoslav imoni uchun kurashdi. Uning dushmanlarining chuqurligi qadimgi Rossiyaning jasoratsiz "adabiyoti. 190-191 yil. . Ushbu ulug'vor va she'riyatli qahramonlarning she'riyligini, siz axloqiy qadriyatlarning ierarxiyasini kuzatishingiz va tushkunlikka tushish va xiyobonni XIII asrga etkazishingiz mumkin. Bu rus ma'naviyatining muhim tarkibiy qismiga aylanadi. Ehtimol, ularning hammasi bu ta'rifga mos kelmagan, ammo ular o'z vatanlari uchun o'lmagan va avlodlar xotirasida yorqin va go'zal bo'lib qolishi kerak.
Olimlar diqqatiga sazovor bo'lgan, har doim "ikki tomonlama", "qo'mondon", "qo'mondon" va shunga o'xshash narsalar deb nomlangan rus dinimining fenomeni bo'lib o'tdi. Darhaqiqat, ziddiyatli dindor: bir tomondan dehqonlar uchun pravoslavlik juda yuqori ma'naviy ahamiyatga ega edi, boshqasida esa cherkov aqidalari, litrurgik matnlar va boshqalar haqida juda katta qiziqish va bilimlar va boshqalar. va e'tiqodning marosimini qat'iy rioya qilish. Keling, xalqning ruhiy hayotini tashkil etishning asosiy darajasida - kelish darajasida. U erda cherkov qurilishi birlamchi dehqot olamida amalga oshirildi. Ijtimoiy-mafkuraviy hujayra shakllangan - fuqarolik va diniy, ijtimoiy-iqtisodiy, yuridik, oilaviy hayotning shoshilinch so'rovlari va manfaatlariga moslashish birlashdi. Tadqiqotchilar tomonidan to'plangan materiallar (N.P. Pavlov-Silvanskiy, A.I. Copanev, A.I. Klibanov va boshqalar) "dunyoviy" va ruhiy hayotning dehqon muhitidagi "dunyoviy" va ma'naviy hayot. "G'arbiy Evropaning" G'arbiy Evropaning mentaliteti nuqtai nazaridan Rossiya din diniyligini va "etishmaslik" deb hisoblash. Stunun imon tufayli rus xalqi dunyoning benuqsonligini saqlab qoldi. Neofika "G'arbning" ongining ongini "bag'ishlash va" G'arbning o'ziga xosligi "ni hibsga oldi, shuning uchun" Strets Life "ning qorong'i emas, balki zo'riqish fenomeni - Strun F.A. . Rossiya haqida fikrlar // Yangi dunyo. 1991 yil. 6-bet .. 223-son ..
3. Odamlar va ziyolilar
Moskva davlat davri davomida Rossiya madaniyati o'ziga xos milliy madaniyat sifatida rivojlandi. Bu boshqa shunga o'xshash madaniyatlar singari, imon bilan birlikda bo'lgan bir o'xshashlik kabi masihiy, an'anaviy madaniyat madaniyati edi. XVII asrda Rossiya madaniyatida dunyoviylashtirish jarayoni boshlandi. Yangi davrning o'ziga xos xususiyati an'anaviy va yangi madaniyat, madaniyatning dunyoviyligi, yangi, dunyoviy madaniyatning zamonaviy, va odatiy bo'lgan odamlar, an'anaviy, an'anaviy bo'lgan ziyofatning "tafakkuri" ning "tafakkuri" ning "GAP" ning "GAP" ning "GAP" ning bo'shlig'i. Madaniyat-imon. Rus madaniyatini dunyoviylashtirish ham tarixiy ahamiyatga ega edi. Biroq, har bir mamlakatda bu jarayon turli yo'llar bilan sodir bo'ldi. Yana P.nning fikriga qaytaylik. Milyukova. Uning fikricha, Rossiyada ziyolijamiyatning "tafovut" va odamlar imon asosida sodir bo'lgan deb hisoblashadi. Nikonovning qirolicha Aleksey Mixailovichning aniq namoyishi edi, natijada aholining bir qismi "ajratish" ga o'tdi va oppoq bo'ldi. Katolikizmdan farqli o'laroq, Rossiyadagi pravoslav cherkovi zaiflashdi va G'arb cherkovi kabi olgan muhitni assimallashtira olmadi. Pravoslavy eski rus butlovchi urug'ini yo'q qila olmadi, shuning uchun rus cherkovidagi marosimning ahamiyati, bu orada dinning diniy tomoni noma'lum odamlar uchun qolmoqda. Bundan tashqari, rus pravoslaviyati konservativ tarzda saqlanib qoldi va vaqt ruhiga muvofiq o'zgarishni istamadi. U Moskva davlatida davlat bilan yaqindan va sinoda islohotlar natijasida ushbu qaram yanada mustahkamlandi. Natijada Rossiya ziyolilari uchun rus pravoslaviyati mavjud bo'lishni to'xtatdi. Secumanizatsiya Rossiyada diniy befarqlikni keltirib chiqardi. Rossiyadagi odamlar va ziyofatlar o'rtasidagi "tafovut" odamlar "xonadonlari" imonida qolgan odamlar hech qanday dinsiz qolmoqda. Rus madaniyatining dunyoni dunyoni dunyosida, chunki u Rossiya ziyolilariga keladi, shuning uchun gapirish uchun, sof salbiy. Cherkov o'z g'oyalarini jalb qila olmaganligi sababli, cherkovdan ozodlik (ozod bo'lish) har qanday ijobiy idealning rivojlanishi bilan birga bo'lmadi.
Milyukov "intellektentsiya" va umuman "odamlar" haqida yozadi. Biroq, Rossiya ziyolilarida, favqulodda zo'riqishlar va diniy samajning chuqurligi tufayli ajralib turadigan odamlar bor edi. Ba'zilar "an'anaviy" imonga qaytariladi, uning kelib chiqishi uchun boshqalar Xudoning yo'lida boradilar. XX asr boshlarida rus falsafasi. Dunyo diniy tafakkuri yo'lida haqiqatni izlashning yorqin namunalari keltirilgan (S.Nul. Bulgakov, N.A Berdyev, P.A. Florenskiy). Ammo bu fikrlar odamlar va ziyolilar tomonidan qabul qilinmadi va Rossiyaning ma'naviy o'zgarish emas, inqilobiy, inqilobiy fikrni ma'qulladi.
XVIII asr o'zgarishlari va islohotlari natijasida. Rossiyada madaniyatni dunyoviylashtirish yuz berdi, yagona madaniyat - dunyoviy, fuqarolik madaniyati va ma'naviy jihatlariga bo'lindi. Ushbu hodisa barcha mamlakatlar uchun tabiiydir. An'anaviy madaniyat o'tmishga kiradi. Ammo boshqa mamlakatlarda, birida bir madaniyat shakllandi. Va o'qiganlar, masalan, Volter va O'rta shahar (tashqi), "ko'chadan kelgan odam", ikkalasi ham o'zlarining madaniyat vakillari. Rossiyada, go'yo hech bir madaniyat emas, lekin ikkitasi. Ushbu xulosa uzoq vaqtdan beri qilingan. Bu ko'plab rus madaniyatining ko'plab tadqiqotchilari tomonidan baham ko'rilmoqda. Ammo bizning tariximiz va madaniyatimizga salbiy ta'sir ko'rsatadigan va millatni birlashtirganligimizga ta'sir ko'rsatadigan madaniyatimizning o'ziga xos xususiyati, ba'zan hatto eng qiyin davrlarda (inqilobi) ham juda muhim, Ushbu bo'shliqni engish uchun ma'lum bir takliflar zamonaviy madaniyatda topish mumkin bo'lgan misollar.
Xulosa
Rus madaniyati, albatta, Buyuk Evropa madaniyati. Bu mustaqil va o'ziga xos milliy madaniyat, milliy urf-odatlar, qadriyatlar, milliy xarakterning o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiruvchi. Uning shakllanishi va rivojlanishi jarayonida Rossiyaning madaniyati ko'plab madaniyatlarning ta'sirini boshdan kechirdi, qayta ishlangan va ularni hayratda qoldirdi va ularning organik tarkibiy qismi sifatida bizning madaniyatining bir qismi bo'ldi.
Rus madaniyati na Sharq madaniyati va g'arb madaniyati emas. Aytish mumkinki, bu mustaqil madaniyat turi. Turli sabablarga ko'ra, rus madaniyati o'z imkoniyatlari, salohiyatini to'liq bajarmagan.
Afsuski, Rossiyadagi turli o'zgarishlar tajribasi mavjud madaniy an'analarni keskin qatlam, almashtirish, inkor etish, rad etish, rad etish, rad etish bilan bog'liqligi bilan murakkablashadi. Mamlakatning madaniy tarixi nafaqat oldingi madaniyatning yo'q qilinishiga olib kelgan, balki avlodlar mojarosi, Novin va yulduzli mojaro tarafdorlarining ziddiyatiga olib kelgan ushbu yondashuvning rahmdilligini bir necha bor tasdiqladi. Yana bir muhim vazifa - jamiyatimizning mamlakati va madaniyati tomon yo'naltirilgan to'liq bo'lmagan murakkab majmuani bartaraf etish. Bundan tashqari, oldinga siljishga hissa qo'shmaydi. Bunga javob, millatchilikning namoyon bo'lishi va har qanday qarzni keskin rad etish.
Adabiyotlar ro'yxati
Berdyev N.A. Rossiya kommunizmining hikoyasi va ma'nosi. - M., 1990 yil.
Klyuchevskiy v.o. Shunday qilib.: 9 t. - M., 1987. T.1.
Qadimiy Rossiyaning adabiyoti. O'quvchi. - M., 1990 yil.
Yo'qolgan n.o. Mutlaq yaxshi shartlar. - M., 1991 yil.
Lotman Yu.M. Tipik yoritish / Vizantiya va Rossiyada Rossiyaning "Vizantiya" ta'siri muammosi. - M., 1989 yil.
Milyukov P.n. Rus madaniyati tarixi haqida insholar: 3 t. - M., 1993 yil. T.1.
Stunun F.A. Rossiya haqida fikrlar // Yangi dunyo. 1991 yil 6.
Shunga o'xshash hujjatlar
Rossiya madaniyatini rivojlantirishda dastlabki bosqich. Qadimgi slavyanlarning butparast madaniyati. Rossiyaning o'rta asrlardagi ma'naviy madaniyatining asosiy xususiyatlari. Rus madaniyatining kelib chiqishi: qadriyatlar, til, belgilar, mafkuraviy sxemalar. Vizantiyumdan xristian dinini qabul qilishning ahamiyati.
sinov ishi, qo'shilgan 03/13/2010
Rossiya milliy madaniyati tushunchasi, uning xususiyatlari. Rossiyada madaniy va tarixiy jarayonni ko'rib chiqishda asosiy yondashuvlar. Evolyutsiya bosqichlari va dunyo madaniyatining hozirgi holati. Sotsioculyal rivojlanish jarayonining birligi va xilma-xilligi.
mavhum, qo'shilgan 04/26/2013
Sovet madaniyati, ommaviy madaniyat, elita madaniyati. Dominant mafkura sifatida marksm-leninizm. Xristian madaniyati, butparast madaniyat, erta til madaniyati. Sovet, rus, slavyan va protoslavyan madaniyatlarini rivojlantirish uchun algoritm.
maqola qo'shildi 03/25/2009
Ikkinchi yarim yil va XX asr o'rtalarida madaniyat. Ta'lim va fan. M. V. V.Xomonosov va Rossiya fanlari. Rus adabiyoti va san'ati. Hukmdor sinflar madaniyati. Klassikizm. Rus madaniyatidagi real tendentsiyalar.
tezis 10.27.2002
O'yinlar rus xalqining etnooko'rshunoslik fenomeni sifatida. Xalq o'yinining paydo bo'lishi va rivojlanishi. O'yinning mohiyati va funktsiyasi. Xalq o'yinlari madaniyatining yoshi. Rus xalq o'yinlari madaniyatining madaniy va tarixiy o'ziga xos xususiyati.
kurs ishlari, qo'shilgan 04/08/2011
"Oltin yosh" rus madaniyatining "oltin davri". Rossiyaning "kumush davri". Sovet madaniyati. Sovet Ittifoqi davridagi madaniyat. Etnik va milliy madaniyat o'rtasidagi tafovut Rossiya xalqining hayoti va axloqiga iznumonlashtirdi.
rezece, qo'shilgan 01/24/2004
XIX asr - "Rus madaniyati oltin davri" - noyob va ko'p qirrali. Bu axloq va erkinlik uchun axloq va falsafiy qidiruv vaqti edi. Rossiyada o'rmon xo'jaligi - ziyofat va norozilik namoyishi haqida yangi jamoat qatlami nashr etildi.
rezece, qo'shilgan 24.02.2008
G'arbiy va sharqiy madaniyat va tsivilizatsiyalarning nisbati. Hindiston madaniyati va uning inson va jamiyat o'zini rivojlantirishga qaratilgan. Ijtimoiy yo'naltirilgan xitoy madaniyati. Klassik Ellisskaya, Roman, Romano-nemis va yangi Evropa madaniyati.
rezece, qo'shilgan 01/25/2010
"Madaniyat" tushunchasini aniqlash uchun olimlarning yondashuvlari. Rossiyaning tarixiy rivojlanishining eng muhim bosqichlarida (slavyan va qadimgi rus davridagi, Petrovskaya davridagi Petrovskaya davridagi har bir muhim ahamiyatga ega bo'lgan fikrlarni ishlab chiqish.
kurs ishi, qo'shilgan 12/15/2012
Universal qadriyatlar va milliy madaniyat. Sharqda madaniyat va uning tushunchasi. Sharq madaniyatining shakllanishi. Qadimgi Sharq, Mesopotamiya madaniyatlari madaniyat modellari. Sharq madaniyatini rivojlantirishning o'ziga xos xususiyati: qadimiyligidan modernizmgacha.
Rossiya madaniyati Rossiya milliy qadriyatlariga asoslanadi. Rossiya madaniyati ekanligini tushunish uchun avval rus odamlarining tarixiy o'rnatilgan, an'anaviy qadriyatlarini aniqlab, rus odamining qadriyatlarining ruhiy tizimini anglashingiz kerak. Axir, rossiyaliklar o'zlarining dunyoqarashlari va ma'naviy kirishlari bilan Rossiya madaniyati tomonidan yaratilgan: rossiya qadriyatlarini tashuvchisi bo'lmaslik va rus mentalitetiga ega emas Yoki uni o'zingiz bilan takrorlang va bu yo'ldagi har qanday urinishlar soxta bo'ladi.
Rossiya madaniyati Rossiya milliy qadriyatlariga asoslanadi.
Rossiya xalqining rivojlanishida eng muhim rol, Rossiya davlat va Rossiya dunyosi qishloq xo'jaligi hamjamiyatining, ya'ni Rossiya madaniyati avlodining kelib chiqishi bo'lib o'tdi rossiya hamjamiyatining qiymat tizimiga yotqizilgan. Rossiya shaxsining mavjudligi haqidagi shart bu eng ko'p jamoadir yoki ilgari "tinchlik" deb aytganidek. Ta'kidlash joizki, uning tarixining muhim qismi, Rossiya jamiyati va davlat har doim rus xalqini umuman saqlab qolish uchun shaxslarning manfaatlariga ahamiyat bermagan harbiy qarama-qarshilik shartlarida tashkil etildi mustaqil etnos.
Jamoaning rus, maqsadlari va manfaatlari har doim shaxsiy manfaatlardan yuqori. Va alohida shaxsning maqsadlari - butun shaxslar to'liq ravishda osongina qurbonliklar keltiradi. Bunga javoban rus xalqi uning dunyosi, jamoasini qo'llab-quvvatlashga umid qilishdi. Bunday xususiyat rus odamining shaxsiy ishlarini osongina qoldirib, umumiy ish uchun to'liq bag'ishlanganligiga olib keladi. Shunung uchun ommaviy odamlar, ya'ni, bunday bir narsani qanday qilib keng tarqalgan, katta va keng narsalarni tashkil etishni biladigan odamlar. Shaxsiy imtiyozlar har doim omma oldida bo'lishi kerak.
Ruslar jamoatchilikdir, chunki ular hamma uchun umumiy narsani qanday shakllantirishni bilishadi.
Haqiqiy rus odami ishonchli ishonch bilan - siz birinchi navbatda umumiy narsalarni tashkil qilishingiz va shundan keyingina bu hamjamiyat a'zolarida ishlaydi. JamoaJamiyatingiz bilan yashash zarurati rus xalqining eng yorqin xususiyatlaridan biridir. .
Rossiyaning yana bir asosiy milliy qiymati adolatChunki jamoada uning aniq tushunchasi va mujassamlanishi mumkin emas. Rossiyaning adolatli tushunchasining mohiyati odamlarning aholining ijtimoiy tengligida joylashgan, Rossiya hamjamiyatining tarkibiy qismlarida joylashgan. Ushbu yondashuvning ildizlari er yuziga nisbatan odamlarning qadimiy iqtisodiy tengligini yoritadi: dastlab Rossiya hamjamiyatining a'zolari "dunyoda" egalik qilishdi. Ya'ni ichki, ruslar bunday amalga oshirishga intilishadi Adolat tushunchalari.
Rossiya xalqida haqiqat va haqiqat va haqiqat va haqiqat - adolat doimo adolatni himoya qiladi. Rossiya bir paytlar va hozircha muhim emas, chunki bu juda muhim emas kelajakda nima bo'lishidan ko'ra muhimroq. Odamlarning harakatlari va fikrlari, adolatli haqiqat postuatsiyasini qo'llab-quvvatlovchi abadiy haqiqatlar prizmasi asosida baholandi. Ularga ichki istak aniq natijadan ko'ra muhimroqdir.
Shaxslarning harakatlari va fikrlari, odil sudlov prizmi orqali har doim baholandi.
Ruslar orasida individuallik amalga oshirish juda qiyin. Buning sababi, odamlar qishloq xo'jaligi jamoalarida yakunlandi. Bunday vaziyatda individual hunarmandchilikni amalga oshiradiRossiyada juda yuqori baholanmadi.
Shaxsiy erkinlikning deyarli to'liq etishmasligi qishloq xo'jaligidagi azob-uqubatlar paytida jamoaviy faoliyatning samarali usuli sifatida bekor qilinish odati sifatida amalga oshirildi. Bunday davrlarda fenomenial ravishda birlashtirilgan ish va dam olishBu katta jismoniy va hissiy kuchlanishni ma'lum darajada qoplashga, shuningdek, iqtisodiy faoliyatda ajoyib erkinlikni rad etishga imkon berdi.
Tenglik va adolat g'oyalariga asoslangan jamiyat boylik sifatida boylikni tasdiqlay olmadi: boylikning cheksiz o'sishiga. Bir vaqtning o'zida yashang Bu juda izchil edi - Rossiya qishloqlarida, ayniqsa shimoliy mintaqalarda oddiy odamlar o'zaro tovar ayirboshlashni sun'iy ravishda sekinlashtirgan savdogarlarni hurmat qilishadi.
Faqat boy bo'lish Rossiya hamjamiyatiga hurmat bilan loyiq bo'lolmaydi.
Rusiyaliklarning shaxsiy qahramon emas - u har doim "inson tashqarisiga" yo'naltirilishi kerak: uning otasi va vatani, boshqa va Krasnayaning o'limi uchun o'lim. O'lmas shon-sharaflar, odamlar boshqalar uchun va o'z jamoalari oldida qurbonlik qilingan. Ruscha Rojling Featning yuragida rus askarining bag'ishlanishi har doim o'limga yaroqsiz va hatto o'sha paytdagi dushmandan nafratlanadi. Bu juda muhim bir narsa uchun haddan tashqari ko'p narsa yo'qolganligi uchun nafrat, bardoshli va azoblanishga tayyor.
Ruscha rossiyalik sherigining markazida rus askarining bag'ishlanishi o'limga yaroqsiz.
Rossiyaning taniqli odati zarar ko'radigan narsa maschitizm emas. Shaxsiy azob-uqubatlar orqali, rossiyalik erkak o'zini o'zi amalga oshiradi, shaxsiy ichki erkinliklarni zabt etadi. Rossiya tushunchasida - Dunyo barqaror mavjud va doimiy ravishda jabrlanganlar, sabr-toqat va o'zini tuta bilish orqali harakatlanmoqda. Bu Rossiyaning uzoq sababi uchun sabab bo'ladi: agar kerakligini bilsangiz ...
- Rossiyaning qadriyatlari ro'yxati
- davlatchilik
- ibodathona
- adolat
- sabr
- yag'batlilik
- azoblanishga tayyorlik
- tirishqoqlik
- ekmaslik
- bag'ishlanish
- oddiy
Sergey Andreevich Vishnyakov Tarixiy nuqtai nazardan Rossiyaning madaniyati: arxitektura, adabiyot, rasm, musiqiy san'at, teatr san'at, zamonaviy madaniy makon Mavzu 1. Arxitektura
X asr oxirigacha Rossiyada monumental tosh arxitektura yo'q edi, ammo yog'och qurilish an'analari bor edi. Xristianlik qabul qilinganidan keyin tosh ibodatxonalar qurilishi boshlanadi. U quyidagi qurilish sxemasiga ega bo'lgan o'zaro gumbazli turdagi tarqaldi: Ma'badning ichki makonida xochni hosil qiluvchi to'rtta katta ustunlar paydo bo'ldi. Ushbu ustunlar, Birlashgan yoriqlar, baraban, yarim sharlar bilan yakunlandi.
Birinchi tosh bino edi Juda ko'p cherkov XV asrning oxirida Kiyevda yunon ustalari tomonidan qurilgan. XI asr boshlarida Chernigovda yana bir tosh tuzilmasi qurilgan - transfürdatsiya sobori. Bu vaqtning rus arxitekturasining yuqori qismi Sofia sobori, 1037-1054 yilda Kievning Yunon va rus ustalarida qurilgan. Ma'bad me'morchiligida apparatlar ko'p qirrali topilmadi. Ma'bad nafaqat cherkovning buyukligini, balki nazokatli hokimiyatning qudratini ham ramziy qildi.
XII asrdan boshlab arxitekturani rivojlantirishda yangi bosqich boshlandi. XII-XIII asr arxitekturasi kichikroq binolar, sodda, ammo bir vaqtning o'zida chiroyli shakllar, soddalikning soddaligi bilan tavsiflanadi. Minora shaklining massivlashi katta boshlig'i bo'lgan eng odatiy kubik ma'bad eng odatiy edi. Ushbu me'moriy uslubning dastlabki misollari "Narxior-evafrosiniyev" monastirining monastirining monastirining monastirlari, Mixail Archangel E Smitensk.
Romantik uslubning ta'siri qadimgi rus arxitekturasining asoslariga ta'sir ko'rsatmagan, ammo binolarning tashqi dizayniga ta'sir qilmagan, devorlarning tashqi yuzasida injiq yuznang. Ushbu uslub elementlaridan foydalanish Smitskiy direktori tarqaldi, keyin Vladimir Suzda Rusda (taxmin qilish soborida, nerli uchun shafoat cherkovi). Taxmin qilish sobori Yuqori qirg'oqda u barcha ko'rinadigan joylarda ustunlik qiladi. U ulug'vor va shakllar inoyat bilan ajralib turardi. Ma'bad bilan ajralib turadigan tosh kamaridan tashqari, uning dizayniga haykaltaroshlik releflari kiritiladi. Ushbu sobor shu paytgacha saqlanib qolgan, ammo u 1185 yong'inidan keyin qayta tiklangan bo'lsa ham, u sezilarli darajada kengayib, beshta-besh plastik bo'lib qoldi.
Nerlin daryosidagi shafoat cherkovi Shakllarning beg'uborligi va tozaliklariga qoyil qoladi. Arxitektura tafsilotlari bu ma'badning havo elementi bilan aloqalarini belgilab, vertikal ritmni urg'etiga urg'u beradi. Cherkovning jabhalari oq ip bilan bezatilgan.
Arxitektura sohasida XIII-XIV asrlarning ikkinchi yarmi Novgorod va Pskovda boshlangan tosh arxitekturaning qayta tiklanishi bilan ajralib turadi. Ushbu shaharlarda muhim me'moriy tuzilmalar barpo etildi, ular qurilishi bilan o'tmish an'analari ishlatilgan. Ular orasida cherkov Ilyinadagi Najotkor (1374) Novgorodda Vasiliy Gorkada (1410) Pskovda. Devorlarga dekorativ bezaklarning ko'pligi, umumiy xoloqlik ushbu binolarga xosdir.
Moskva printsiolmasining birinchi tosh binolari XIV-XV asrlarga tegishli. Bu kungacha saqlanadi Taxmin qilish sobori (1400) Zvvigorodda Uch Birlik Sergius monastiri (1422), safedral Andronikov monastiri (1427) Moskvada. Ushbu soborlarni yaratishda Vladimir Suzdalning oqartirish arxitekturasi an'analari davom etdi. Shaharsni rejalashtirish sohasidagi to'plangan tajriba 1367 yilda Dmitriy Donkoyda barpo etilgan birinchi oq tosh devorlari kuchli, buyuklik va kuch bilan to'la, ulkan va kuch bilan to'la, katta oq rang va kuch bilan to'la. Moskvada bosh qurilishdan keyingi asrda Italiya magistrlari ishtirokida Evropaning me'moriy sohasida etakchi o'rinni egalladi, u XV asrning oxirida Evropa me'moriy sohasida etakchi o'rinni egalladi moskva Kreml ansambli, Mavjud va tushunilgan. Bu va'da ilmining barcha qoidalariga asoslangan eng katta qal'alardan biri edi.
Kremlning yuragi - Kafedra maydoni, Asosiy sobirlar chiqishadi. Kremlning markaziy qurilishi buyuk BUYUMAN Ivan. 1475-1479 yillarda asosiy sobor - taxmin, Shohlar shohlar tomonidan toj kiygan, eng muhim davlat qarorlari e'lon qilindi. 1481-1489 yillarda barpo etilgan Blagoveshchenskiy sobori - Moskva suverasining uy cherkovi va Moskva buyuk knyazlari qabrlari qurildi - Arxangelning sobori (1505-1508). Keyin qurilgan Facted kamerali (1487-1491). U o'z ismini «yuzlari» dan olgan, tashqi devorlarni bezatgan va qirollik sudi, qirollik saroyining bir qismi bo'lgan, u erda podshoh chet el elchilari tomonidan olib borilgan.
XVI asrdagi Rossiya arxitekturasining handaqining mohiyatidan biri bu ustunlar ichida bo'lmagan va poydevorni ushlab turadigan chodir chiplari qurilishi edi. Ushbu uslubning eng mashhur yodgorliklari ko'tarilish cherkovi Kolomna qishlog'ida Ivan Grozniyning tug'ilishi sharafiga binoan qurilgan Pokrovskiy sobori Yoki, shuningdek, deyilganidek sankt-Bazilning soborimoskvada Qozonni qo'lga olish sharafiga qurilgan.
Osmonlar cherkovi Beyhanning vulotipiga aylandi (1555-1561). Barma sobori va postnikni shoh va jamoatning buyrug'i bilan qurdilar. Markaziy ma'bad ettita azizning ulug'vorligi bilan etti karvonlar quritishi kerak edi, ularning bayramlari Rossiya qo'shinlarining Kazafi kampaniyasining kunlarida halok bo'lgan. Ammo me'morlar o'zlarining mijozlariga buyurganidek qabul qilinmadi, balki xo'jayinlar singari magistrlar singari masterlar singari demontaj qilishgan. Tsar va Metropolitanning go'zalligidan oldin orqaga qaytishdi. Kafedranning asosi aylana. Ikkita kvadrat bunda u sakkiz yoshga to'ldi, uning burchaklarida joylashgan va markaz asosiy pokrovskiy ibodatxonadir. Yuqori podvalga o'rnatilgan sakkizta ma'bad minorasi yuqori chodir bilan to'ldirilgan o'rta minora atrofidagi ko'p bosqichli boblar bilan to'ldiriladi. Sobor atrofida, ajratish galereyasi birinchi qavatni ikkinchisidan ajratib turadigan va birinchi qavatni ajratib turadigan me'moriy dekorativ bezakni ta'kidlaydi. Qismlarning boy va o'ziga xos nisbati ajoyib uyg'unlikni keltirib chiqaradi.
XVI asr me'morchiligidagi yana bir yo'nalish besh karra monastirli monastirning qurilishi edi. Bunday sobirlar Rossiyaning eng yirik shaharlarining ko'plab monastirlarida qurilgan. Xususan, bu Novodevichy monastirning Smolenskiy sobori Moskvada Tula, Suzdadagi soborlar.
Tosh Kremlning keng qurilishi davom etdi. XVI asrning 30-yillarida Moskva Kremlning bir qismi Sharqiy tomoni Kitty tomonidan chaqirilgan g'isht devor bilan tanishdi. Asrning oxirida me'mor feddor ehrori Oq ko'zli devorlar, oq ko'zli devorlar tomonidan (Moskvada zamonaviy xiyobonlik halqali) to'qilgan to'qilgan devorlar bilan qurilgan. Ston qal'alar - Kreml Rossiyaning shimoli-g'arbida (Novgorod, Pskov, Pechora) va hatto uzoq shimolda (Solovetskiy orollarida) qurilgan.
Arxitekturaning yana bir yo'nalishi kichik tosh ibodatxonalarning qurilishi edi. Ular Slobodning markazlari - turli xil ixtisosliklarning hunarmandlari joylashgan va ma'lum bir avliyo - bir yoki boshqa hunarmandchilikka bag'ishlangan.
Shuni ta'kidlash kerakki, XVI asrda barcha turdagi san'at arxitekturasi orasida eng katta taraqqiyotni qabul qildi, bu esa XVII asrda arxitekturaning keyingi rivojlanishini aniqladi. XVII asr rus madaniyatining boshqa sohalari singari, arxitektura dunyoviy sabablarni kuchaytirish moyilligini, qattiq cherkov kanonlarini tark etish moyilligini aniqladi. Asosiysi, bu vaqtning me'morchiligini, o'rta asrlarning soddaligi, tashqi tomondan, rassomchilik, bo'yash, uni mustahkamlashni istagini bildiradi.
XVII asrning birinchi yarmining eng muhim dunyoviy binolaridan biri bu Moskva Kremldagi Terem saroyiAnkitsitlar tomonidan qurilgan A. Konstantinov, T. Sharutin va L. Ushakov. Ko'p rangli plitkalarning ikkita kamarlari, ochilgan tom yopish, devorlardagi rang-barang naqshlar saroyda ajoyib ko'rinishga ega bo'ldi. Moskva Kremlning o'zi spassskaya minorasi bo'lgan tashqi qiyofasini o'zgartirdi va keyin boshqa minoralar oq ko'zli naqshlar va plitkalar bilan bezatilgan.
