Rossiya milliy xarakteri adabiy asarlarda. Adabiyotda rus xususiyatlarini namoyish qilish
Rassomning iste'dodining haqiqiy ko'lamini tushunish va qadrlash uchun uning hayoti va insonning axloqiy va ta'tili va ta'mlari bilan bog'liq bo'lgan dunyo haqida aytganligi sababli davom etishi kerak. Odamlar [Qurdunandskaya 2004: 14].
Ko'p yozuvchilarga Rossiya milliy tabiati mavzusiga tegishli edi: A.Yuu.Lermontov, n.V.dermontov, N.V. Xogol, Morol, SA Jenin, V.Soloxov, A.Partovskiy va boshqalar .
A.S.Shushchining asarlarida o'z vatanlari hayotini his qildi, rus xalqi, o'zining buyuk ijodiy kuchini ko'rsatdi. Napoleon bilan vatanparvarlik urushini eslab, shoir:
Ko'chki, inmzolangan narsa haqida!
Rossiya o'g'illarini ko'chirdi;
Isyonkor va qari va yosh, jasur,
Yuraklar yuraklar bilan qurollangan.
Pushkin rus aholisining vatanparvarlik tuyg'usini ko'rdi. Shoir jasorat, jasorat, fidoyilik, o'limga, rus xalqi xarakteriga ega. Rossiyaning har bir jangchisida Pushkin qahramonni ko'rdi, u "zichning jazirama issiqiga tushish uchun" g'alaba qozonish uchun "golli" golli bo'lgan qahramonni ko'rdi. Pushkin o'z xalqidan faxrlanadi, u mohir zabt etuvchiga jiddiy javob bergan va otasining qadrini va mustaqilligini himoya qilgan. Shoir, shuningdek, Muhriy aybdorning himoyachisi, ayblovchisi ayblovchisi "o'zini o'zi va er egasi va er egasi" ni "zo'ravon" qildi. Shoir inqilobi bo'lmaslik, Pushkin g'ayriumany zolimiga qarshi chiqdi:
Dunyo Tirana, titrab!
Va siz dam olasiz va kiryapsiz
Rose, yiqilgan qullar!
"O'lgan ruhlar" she'rida Rossiya xalq tabiatining mavzusi etakchi o'rinlarni egallaydi. Muallif Serf pserinali hayotining tuzatib bo'lmaydigan rasmini ko'rsatadi. Er egalari ulardan qo'rqishadi, ularga qullar sifatida ularnikidir. Sotishdan qo'rqib, o'lik jonlarni sotayotganda sotishdan qo'rqib, mehmonni shikoyat qiladi: "... Men o'lgan xalqni sotish uchun hech qachon emasman. Men tiriklikni yo'qotdim, bu erda va uchinchi yil, STU rubl rublida ... " U pirovarddirlar Robbilari ularning injiqlarini bajarishga majburdirlar. Odamlarning hayoti va chidab bo'lmas mehnatining dahshatli manzarasi, uning sabr-toqati va jasorati, norozilikning avtotransportlari uning asarlarida muallifni anglatadi. Ammo muallif nafaqat xalq lobining dahshatli rasmlarini emas. Gogol rus erkakining iqtidorli va qalbiga boyligini ko'rsatadi. Bu odamlar yaxshi ishlayotganlarida, o'zlarining hunarlarini bilar edilar. Moskvadagi Sorokolxinaning tasvirida kosmets va rad etish - bu "Moskva savdosi, bitta ko'tarilish besh yuz rublga olib keldi". Oddiy dehqonlarning chiqishlari Rabbiyni o'zlari taniydilar: "Ular Kamchatkaga borishdi, faqat iliq mushukchalar berishdi, qo'llarini, qo'llarida bolta va yangi kulgini chopish uchun ketdi." Ishchiga bo'lgan sevgi, odam har bir muallifning so'zida eshitadi. Katta yumshoqlik bilan Gogol Rossiyaning uchtaini "odamlar qiruvchi" ni to'plagan "odamlarni qiruvchi", "Rusdagi aqlli" deb yozgan "buzilgan Yaroslavl dehqon" haqida yozadi. [Lebedev 2000: 121].
Rossiyaning tabiatining tabiatining mohiyatining xususiyatlari N.Nekrasovni o'zining Rossiyada "yaxshi yashaydigan" she'rida qo'lladi. Gushnobon tasvirida biz "xafa bo'lsa," xo'rlangan "va" xo'rlangan "uchun bizda inqilobiy intellektententlarning jamoaviy tasvirini ko'ramiz. Unga boylik va begona g'amxo'rlik kerak emas. Nerasovskiy inqilobiyligi kelgusi sinovlardan qo'rqmaydi, chunki u butun umri davomida ishning zafarliligiga ishonadi. U ko'p millionli odamning o'zi uni jangga chorlaydi. Gregori Dobroodlov - bu dehqonlarning kelajakdagi etakchisi, uning g'azabini va ongining ifodaeri. Uning yo'li, balki ovoz chiqarishi; Faqatgina "jonlar kuchli, mehribon", bu juda katta baxtni kutmoqda, chunki Nekrasovning eng katta baxti, zulmkorlik erkinligi uchun kurash [Lebedev 2000: 118].
To'liq, maxsus tasvirlangan M. Gorky o'z ishida Rossiya milliy xarakteri tasvirlangan. Gorky qahramonlari - sag'om qilingan Uolnolyublar, ularning taqdiri yoki qabihlikdagi odamlar taqdiri ustidan mulohaza yuritish moyil. Bu "bezovtalanmaydi" va shu bilan birga "homilador" odamlarni, Meshchanskiyning mamnuniyat, tinchlik istagi. Sizning hayotingiz, qullar ulushini olishga imkon bermaydigan hayotingizdan norozi, shuning uchun birinchi navbatda, gorky rus erkakiga xosdir. O'z-o'zidan norozilik ko'pincha ularni o'rtada yorilishga olib boradi. Ular aravakashlar, Bosiyalar bo'lib, g'urur bilan: "Och qolgan bo'lsa ham, bepul!" [Gracheva 2008: 15].
Uning insho va hikoyalari, u o'z qabul qilishida, u o'z qabul qilinganida, "Rossiya psixikasining ba'zi xususiyatlari va rus aholisining eng odatiy tuyg'ularining ba'zi xususiyatlari" Rossiyada "Rossiyada" deb nomlangan tsiklni shakllantiradi. Muallif uchun bu xarakterli va chuqur ongli ongli darajada odamlar uchun issiq sevgi. Mirourursning eng samarali partiyalari "Mehnatni tushunishda, mehnatni tushunishda, mehnatni tushunishdagi falsafiy g'oyasida" [Graxeva 2008: 21].
Sassenin har doim bunday falsafiy va mafkuraviy muammolarni, inson va koinot, inson va uning dunyoviy harakatlari, quvonchlari, mehr-muhabbati, hayoti, hayoti va nafrati va nafratidan xavotirda edi O'lim:
Qanday go'zal er
Va unga bir kishi ...
M.Sholokhov - rus tilida so'zlashishga muvaffaq bo'lgan kam sonli narsalardan biri. "Inson taqdiri" hikoyasida u rus ruhining buyuk sirini o'rganadi. Andrey Sokolovda yozuvchi ta'kidlanganidek, "Rossiya xalqining eng yaxshi xususiyatlaridan biri har doim Vatanni himoya qilish uchun eng yaxshi va tez yordam beradi" [Bugrov 2000: 281]. Bu haqiqiy axloqiy ulug'vor, toza va olijanob ruh, juda katta ruh, juda katta kuch, to'liq bo'lmagan o'ziga ishonch, o'z-o'zini qadrlashning yuqori hissi, o'z-o'zini qadrlashning yuqori hissi, o'z-o'zini qadrlashning yuqori hissi, vatanining vatanining oldida ulug'vor tushunish. Andrey Sokolovaning surati - Sholokhov - Rossiya milliy tabiatining muammosi. Hikoya rus odami uchun mag'rurlik, uning kuchiga qoyil qolishga, qalbning go'zalligi, ulkan insoniy imkoniyatlarga ishonishiga olib keladi. Bu qisqa ish sabr-toqat, jasorat, fidoyilik va insonparvarlikning ramzi, milliy o'zini anglashning haqiqiy qadriyatlarini aks ettiradi.
Oddiy rus jangchining surati A.Varkovni o'z ishida qo'lga kiritdi. "Vasiliy Terkin" bu jangchi haqida kitob. Terkin she'rning birinchi sahifalarida paydo bo'ladi, u "Balagen" deb biladi, ular kampaniyani va jangchilarni himoya qilishni biladigan va fashistlarni kampaniyada va sharafli ravishda kulishadi. Ammo uning hazilida u har doim chuqur va jiddiy fikrni o'z ichiga oladi, qahramon qo'rqoqlik va jasorat, sodiqlik va saxiylik, buyuk sevgi va nafrat haqida aks ettiradi. Biroq shoir uning vazifasini nafaqat dushmanga qarshi kurashning jiddiyligini olgan millionlab odamlardan biri bo'lgan millionlab odamlarning tasvirini tushuntirishga emas. Asta-sekin Terkinaning surati umuman umumlashtirilgan, deyarli ramziy xususiyatlarga ega. Qahramon xalqni anglatadi:
Jangda oldinga, olovda maydonda
U boradi, muqaddas va gunohdir,
Rus mo'jizasi.
Shoir qahramonni qo'nmadi, lekin bu erda rus xalqining tuban axloqiy fazilatlarini murosaga keltirdi: Vatanovning taqdiri, fidokorona faziat uchun mas'uliyat, ish uchun sevgi [Samsonov 1999: 112 ].
Qanday bo'lmasin V.Shukshina biz olamiz, ularning har birida rus tilida va rus odamining ruhini his qilamiz. U butun dunyoni yaratdi va uni saxiy va iste'dodli qildi. V.M.Shukshin katta rassomning sezgirligi bilan xalq o'rtalariga nisbatan o'rtacha, sxematizm, holdan toygan hayotga qarshi norozilik norozilik bildirdi va uni o'ziga xos fojiali fojiali tarzda aks ettirdi. Biroq, na anukotik holatlar ham, eksantrik xatti-harakatlari, ularda asosiy narsa - adolatdan yuz o'girgan, inson qadr-qimmatini ko'rish, inson qadr-qimmatining g'amxo'rligi, hayotning mazmunli ma'nosini istashadi. Heroes V. Shukshina haqiqatan ham zaif va juda tabiiydir. Ular turli shakllarni turli shakllarga ega bo'lgan va ba'zan eng kutilmagan natijalarga olib keladigan odam tomonidan xo'rlanishga javob berishadi. Qeronlar V. Shukshina maksimalistlar va bu o'zimizni etishtirish istagida, "iqtidor", yashirin emas, balki barcha sharoitlarda, bu holatlar bilan oldindan belgilab qo'yilgan o'sishdan o'sadi. Fikrning og'riq va xavotiri - bu eng inson unidir, bu ruhning keskin hayoti, pragmatik tashvishlardan yuqori.
Odamlarga doimiy e'tibor, uning shaxsiy vakillari va uning shaxsiy vakillari, gumanizm va demokratlarning taqdiriga xos bo'lgan taqdirda, ularni ma'lum darajada I.Anurgen bilan olib kelishiga olib keladi. Ularning ijodlarining asosiy mavzusi - rus xalqining ruhiy boyligining namoyishi, milliy xarakterning o'ziga xosligi.
Ba'zan ular rus klassiklarining ideallari bizning vaqtimizdan juda uzoq va biz uchun mavjud emas, deyishadi. Ushbu ideallar maktab o'quvchisi uchun kirish mumkin emas, ammo ular unga qiyin. Klassik - va biz o'quvchilarimizning ongiga etkazishga harakat qilmoqdamiz - o'yin-kulgi emas. Rus mumtoz adabiyotidagi hayotning badiiy rivojlanishi hech qachon estetik kasbga aylanmadi, u har doim tirik ma'naviy va amaliy maqsadlarga erishdi. V.f. Masalan, yozuvchining asarining maqsadi, masalan, men uchun psixologik qonunni ifoda etishni istayman. har qanday harakat; Shunday qilib, mas'uliyat har bir so'z bilan bog'liq, ularning har biri, odamning har bir harakati bilan kichik harakatlari bilan.
Rus mumtozlarining asarlarini o'rganayotganda, men talabaning ruhlariga kirishga harakat qilaman. Men bunday ishning bir nechta namunalarini beraman. Rus tilida - badiiy ijod va dunyoning milliy sensati diniy elementning ildizlari bilan juda chuqur chiqadi, hatto diniy oqimlar, hatto din bilan singan.
F.I. "Silentyum" she'rida "Silentium" she'rida "Silentyum!" - Lat.) Kundalik hayotda jim bo'lgan insoniy qalbi haqida gapiradi, lekin butun tashqi, hiyla-nayrangdan o'zlarini ravshan deb topadi. F.M.Dostoevskiy "Karamazov aka-uka" da, Xudo dunyosidan insonning qalbida urug'larni eslatadi. Bu urug 'yoki manbaga abadiylikka umid va imon keltiradi. I.S.Grurgenning ko'plab rus yozuvchilarining aktivlari inson hayotining er yuzida qisqa va mo'rtini sezilarli darajada sezilarli ravishda tarixiy davrning samarasizligi va o'zgarmasligini his qildilar. Chiroyli daqiqalarida hayotda qanday qilib hayotni qanday qabul qilishni biladigan go'zal va lahzali bolalarga bola Turgenev har qanday rus klassik yozuvchisining har qanday noyob, cheksiz, shaxsiy va xudbinlikning umumiy xususiyatiga ega edi - bu butun vizual keskin, kengligi, badiiy idrokning to'liqligi. Rossiya uchun notinchlikda, I. Turgenev "rus tili" da she'r yaratadi. Rossiya tomonidan boshdan kechirgan eng chuqur milliy inqirozning achchiq ongi mendan mahrum qilmadi Turgenev umid va imon. Bu imon va umid unga bizning tilimizni berdi.
Rus realmi ko'rinadigan narsa, ko'rinadigan dunyodan yuqori bo'lgan va hayotni yaxshilikka yo'naltiradi.
Uyqusiz kechalardan birida N.A. o'zi va opelektorlar haqida qattiq meditatsiyada yaratilgan. Nekasov lirik she'r "bir soat davomida", eng samimiy, eng samimiy shoirning onaga bo'lgan muhabbatining o'g'illari va o'z vataniga. Qattiq tomirdagi shoir onalar sevgi va shafoati, onaning onasi bilan Xudoning onasi bilan bir tomonlama ravishda birlashayotgandek. Va mo''jiza amalga oshiriladi: Onaning yasalgan er usti qobig'idan ozod bo'lganning surati juda baland muqaddasligining balandligiga ko'tariladi. Bu endi shoirning dunyoviy onasi emas, balki «xudoning pok sevgisi». Uning oldida shoir og'riqli va shafqatsiz e'tirofni boshlaydi, "hali ham sevish uchun o'lish" da "tikanli yo'l" ga yo'qolgan.
Dehqsiz, xotinlar va ona, she'riy n.a. Nerasov hayotning muhim lahzalarida Rossiyaning samoviy homiyidan yordam so'raydi. Baxtsiz Dariy, qavsni saqlab qolishga harakat qilib, oxirgi umid va tasalli uchun unga boradi. Qattiq baxtsizlikda rus xalqi o'zlari haqida kamroq o'ylashmoqda. Hech qanday arqonlar va erlar, tishlash yoki shikoyatlar yo'q. Qayg'u uni tender so'zida tiriltirish istagiga erishmoqchi bo'lgan kishiga rahm-shafqatli mehr-shafqat tuyg'usi bilan singdiriladi. Kalomning ilohiy kuchidan foydalanib, uy xo'jaliklari fidokorona sevgining barcha kuchini sarflaydilar: "Splash, sevikli, qo'llar, / Falk - / shakar yog'i!" (N. Nakrasov to'lgan. Maktub va harflar: 15tte. 1981.-t.2).
"Srosus sovuq, qizil burun" she'rda Dariy ikkita testga uchraydi. Ikki zarba bir-biriga halokatli muqarrarlik bilan boradi. Erining yo'qolishi uchun u o'z o'limini engib o'tdi. Ammo hamma narsa Dariyani ma'naviy sevgi kuchi bilan engadi, Xudoning barcha dunyosini quchoqlab: tabiat, quruqlik, non konlarini qamrab oladi. Va o'lish, u ponksiyani, bolalarni Xudoning jasorati bilan sevadi.
Bu Rossiyaning milliy tabiatining ajoyib mulki. Odamlar hozirgi kungacha va "Igor polkining" Mlmu va "Igor polkining" Mlmu va "Igor polkining so'zlari" orqali olib yuradilar, bu "Gerova", V. Rasputin, V. KrUPINA. V. erlari va o'g'illarini yo'qotgan "Astafiyeva".
Shunday qilib, Rossiya milliy xarakterining tasviri umuman rus adabiyoti tomonidan ajralib turadi. Qahramonni qidirish, odob-vijdon va sharaf qonunlariga muvofiq mavjud bo'lgan yaxshi va yovuzlik chegaralarining aniq ifodalangan, ko'plab rus yozuvchilarini birlashtiradi. XX asr (maxsus ikkinchi yarmi) o'n to'qqizinchi kishidan ko'ra ko'proq ma'lumot beriladi: vaqtning ulanishlari buzilgan edi, u Ap Chexov ("gilri bog'i o'ynadi». ) va adabiyotning vazifasi - qarindoshlikni eslamaydigan Ivanov emasligini anglayapmiz. "
Men, albatta, V.M. asarlarida odamlarning dunyosida qolishni juda xohlayman. Shukshina. XX asr oxiridagi yozuvchilar orasida bu V.M. Shukshin "ildizlari" ni saqlab qolgan odamlar, ongli ravishda, balki xalq ongiga etkazilgan, deb umid qilib, umidlar hali o'lmaganligini bildiradi.
Xalq dunyosining o'ziga xos xususiyati Shukshin, qahramon, qahramon, qahramon, qahramon, qahramon, o'ziga xos, unda o'stirgan xalq tuproqlari bilan bir-biriga o'xshamaydi. Bu munosabatni behushta, ammo bu maxsus odamning qahramoni, axloqiy idoraning, Muallifning umidi, mualliflik umidi an'analar va xalq dunyosining tiklanishiga bag'ishlangan shaxs tuzadi. "Topilganlar" ko'pincha istehzoli tabassumiga, hatto kulgi o'quvchilarini ham olib keladi. Biroq, ularning "eksantritikligi", ular juda ochiq ko'zlari atrofida ko'rinadi, ruhi bu dunyoni o'zgartirishni va uni yaxshilashni istaydi, ammo ular "bo'ri" ni o'rgangan odamlar orasida mashhur bo'lganlar Hayot qonunlari. "Voylar" haqida gapirganda, siz "Chudi" haqida gap ketganda, siz "Chudik", uning qahramoni "Chudi", uning qahramoni, u "Chudi", va u film mexanikasi bo'lib ishlagan, ammo biz bu noto'g'ri faktlarni faqat hikoyaning oxirida o'rganamiz, Chunki bu ma'lumotlar xarakterli xarakterga hech narsa qo'shmaydi. Bu muhimdir "u bilan doimiy ravishda sodir bo'ldi. U buni xohlamadi, azob chekdi, lekin shu bilan birga, ba'zi hikoyalarga yiqildi - kichik, ammo zerikarli. " U aziz narsalarni qiladi va ba'zan norozilikni qiladi.
Birodarga tashrif buyurgan epizodlarni tahlil qilib, biz xalq tuproqiga bergan ma'naviy kuchini olamiz. O'shandalar darhol kelindan kelgan yovuzlik to'lqinlarini nafrat qiladilar. Qahramon nima uchun u undan nafratlanishini tushunmaydi va u uni juda bezovta qiladi.
Chudik uydan chiqib ketdi, uning qishlog'ida joni yig'layapti. Ammo uning ona qishlog'ida u u bilan bog'liq bo'lgan dunyoga qanchalik xursand bo'lganini his qildi, u uni toza, vanard, tushunarsiz, ammo juda zarur bo'lgan ruhiy.
Qahramonlar - "Ta'sischilar" ko'plab shukshin hikoyalarini birlashtiradi. Darslarda biz "dumbin", "mikroskop", "ishonish" va boshqa voqealarni tahlil qilamiz. Qahramon - "maysa" "kuchli odam" ga qarshi, xalq sustligidan chetlatilgan, xalq axloqiga begona bo'lgan odam. Biz ushbu muammoni "kuchli yigit" hikoyasida ko'rib chiqamiz.
Suhbatni odamlarning dunyosi tasviri haqida yakunlash V.M. Shukshin, biz yozuvchi Rossiya milliy xarakterining tabiatini chuqur ta'sir qilgani va uning asarlarida, Rossiya qishloqini qanday inson evaziga ko'rsatgani haqida xulosa qilamiz. Rus erkakining ruhi V.G. Rasputin "Izba" hikoyasida yozadi. Yozuvchi o'quvchilarni oddiy va astset hayotning va shu bilan birga, jasur, jasoratli va jasoratli qilish me'yorlariga aylanadi. Aytish mumkinki, hikoya o'quvchilarni qadimiy, onalik madaniyatining ma'naviy makoniga qaytaradi. Hiktali tirik adabiyot an'anasi seziladi. Qattiq, Agrafiya, uning robotabali ishi, o'z ona yurtini yaxshi ko'radi, har bir barbul va har bir pichoqni yangi joyda barpo etishadi - bu tarkibdagi bu narsa - hayot haqidagi hikoyalar hayotdagi Sibir dehqoni. Hikoya va mo''jizadir: "Naddad" ga qaramay, Agofiya, kulafya qurish, bu erda, ya'ni uzoq umr ko'radi. Ha, va Agafiya vafotidan keyin kul rangda, yosh yoshdagi yoshdagi yoshdagi poydevorlarni saqlash uchun ko'p yillar bo'ladi, ular bugungi kungacha o'ldirishlariga yo'l qo'ymaydi.
Hikoyaning hikoyasi, asosiy qahramonning tabiati, hayotining holati, majburiy harakatning hikoyasi - hamma narsadan foydalanish va rus odamining mastligiga sodiqlik haqidagi holatni rad etadi. Shuni ta'kidlash kerakki, Agofiya taqdirining asosiy xususiyati: "Bu erda (Kimilutskda) Agalyino'zi boshidanoq paydo bo'ldi va ikki yarim asr umr ko'rdi, ildizni Poledrevni shahriga qo'ydi. Bu voqeada xarakterda, sabr-toqat, Agafiyani yangi joyda ko'tarib, uning nomi va hikoya deyiladi. Agrafiyada qanday qilib kulgini yangi joyga qo'yadi, V.G.Raspinaning hikoyasi Sergius radesasi yaqinlashmoqda. Ayniqsa yaqin - duradgiya qo'lqopida, bu qishloqning atrofidagi tushunchasiga loyiq bo'lgan vasiylikning ixtiyoriy yordamiga ega bo'lib, unda "Oltin qo'l" bor. «Oltin qo'l», bu go'zallikni porlaydi, ko'zni yoqtiradi, ko'zni ochadi. "Xom ace va doskani ikki yorqin ikki yorqinroq qilib, oq va yangilik konditsiyasiga qanday porlashi, qachonki bolta tomida joylashgan bo'lsa, xuddi shu paytgacha hushyor bo'lib, go'yo Darhol turar-joy bo'ylab harakatlanayotgan yorug'lik uzilib qoldi.
Nafaqat jonli, balki ertak, afsonalar, afsonalar, hikoya stilistiga javob beradi. Agofiya Izba vafotidan keyin, ertakda bo'lgani kabi, ularning umumiy hayotini davom ettirmoqda. Xut va Agafiyaning qonga ulanishi, «g'ayratli» buzilmaydi, bu kunga dehqonchilikni, dehqonchilikning sabr-toqati haqida eslatib turadi.
Asr boshida, S. Yosuin o'zini "oltin naslchilik sharafi" deb atadi. V.G hikoyasida. Rasputin XX asr oxirida, kulgili vaqt o'tishi bilan kulgili qisqargan. Faqatgina Xitoyning yangi tomidan tungi osmon ostida nur sochadi. Izba - so'z belgisi XX asr oxirida Rossiya, Vatanning ma'nosi bilan belgilanadi. Qishloq voqeliklari, V.G-ning hikoyasi so'zlari bilan V.G. So'z belgilari bilan bog'liq Rasputin.
Shunday qilib, rus adabiyoti an'anaviy ravishda axloqiy muammolar bo'lib qolmoqda, bizning vazifamiz talabalarga o'rganilgan asarlar uchun hayotni tasdiqlovchi asoslarni etkazishdir. Rossiya milliy xarakterining surati, rus adabiyoti qahramonni qidirish, axloqiy jihatdan uyg'unlik, vijdon va sharaf qonunlariga muvofiq, ko'plab rus yozuvchilarini birlashtiradi.
1. Fojiadagi odamlar "Boris Godunov".
2. "O'lik jonlar" n-da odamlar tasviri. V. Gogol.
3. Rossiyada yaxshi yashaydigan "She'rdagi odamlar".
XIX asrning ko'plab rus yozuvchilari o'z asarlarida odamlar taqdiri, tarixiy voqealardagi axloqiy ahamiyati va rollari mavzusiga murojaat qilishdi. Jahon va rus adabiyotida ijodkorlikning qiymati tufayli engish qiyin, bu ushbu masalani ko'rib chiqishni o'z asarlaridan ko'rib chiqish tavsiya etiladi. Ko'plab munosib fazilatlar o'z asarlari, masalan, "Dubrovsky" va "Kapitan qizi" bo'lgan odamlarning rasmlari. "Boris Godunov" fojiasida yozuvchi, odamlarning shaxsiy xususiyatlari xiralashgan. Odamlar Godunov boshqarayotganini, yolg'onchi bo'lgan ba'zi kuch sifatida namoyon bo'ladi. Fojia boshida odamlar juda passiv pozitsiyani egallab olishadi: "Bu boylar, biz er-xotin emasmiz". Xaloyiqda bo'lganlar orasida bo'lgan ikki kishining suhbati, Xudo shohligini olib borishga undagan, bu umumiy kayfiyatni aks ettiradi. Bu odamlar ushbu harakatlarning ma'nosi haqida o'ylamasdan o'z qo'shnilarining xatti-harakatlarini ko'r-ko'rona ishlatishadi. Hamma tizzalaringizga tushadi va hamma bir xil bo'lib, hamma ovoz berishadi, hamma osonlikcha yo'qlar - bu oson bo'lmagan bo'lsa ham, tetiklar uning ko'z yoshlarini siqib chiqarishi kerak.
Keyinchalik, Tsar Boris o'zining yutuqlarini tahlil qilganda, odamlar faqat o'lik hukmdorlarni hurmat qilishlari va tirik hukmdorning muvaffaqiyatsiz urinishlari foyda keltirgani uchun foyda keltiradi, deb xulosa qiladi. Biroq, Pushkin xalqning fathini shohidlik bilan ochib beradi: Ivan Grozniyning o'g'li Tsarevich Dimitriyani o'ldirish xotirasi yo'q. Tsarevichning ismi, keyingi tadbirlarda, rus xalqi ongiga kuchli ta'sir ko'rsatadi. Oddiy odamlar yolg'onga chin dildan ishonishadi va Rossiyaning qonuniy holati, Dimitri, mo''jizasi mavjud. Tsarevichga qarshi kurashishni istamagan odamlarni qo'llab-quvvatlagani tufayli, jangsiz yolg'onchi Rossiyaning ko'plab shaharlarini olib, Moskvaga keladi. Va bu erda odamlar uni qonuniy shoh sifatida kutib olishadi. Ammo ommabop ta'limning chayqalishi, ettinchi marhum Godunovni yo'q qilish uchun shafqatsiz chaqiruv bilan bog'liq. Odamlarning tabiiy talabi yolg'onning niyatlariga to'liq mos keladi. Uning tarafdorlari beva va shoh Borisning o'g'lini o'ldirishadi. Ammo ular o'zlarining o'limlari haqida eshitib, odamlar to'satdan yangi shohni hiyla-nayrang qilishning o'rniga ham muzlashadi. Jinoyat oldidan dahshat bilan olomon, u hozirgina qo'zg'atganmi? Pushkin bu savolni ochdi.
Odamlarning yorqin rasmlari ko'plab asarlar va boshqa buyuk rus yozuvchisi - N. V. Gogolni ko'rsatdi. "Dikkanka yaqinidagi fermada" to'plamlaridan bir qator rahbarlar xalq hayotining rasmlarini taqdim etadilar: yarmarkalar, kazaklar bilan shug'ullanish, kazaklar bilan shug'ullanish urf-odatlari. Ushbu asrlarning qahramonlari orasida juda ko'p ishonchli shaxslar, jasur va saxiy, sodiq sevgi va do'stlik. Ammo muallifning individual vakillarining axloqiy beqarorlik haqida ma'lumot bermaydi: masalan, "Ivan Kupaa arafasida" Hikoyada "Kechqurun" Hikoya "," Birodarlarining akasini o'ldiradi " sehrgardan oltin olish uchun.
Shuni ta'kidlash kerakki, "Diktanka" va "Diktanka yaqinidagi fermada" va "Mirgorod" jamoasi va "Mirgorod" ning barcha qahramonlari - bu er egalarining zavqiga bog'liq emas. "O'lgan ruhlar" she'rida yozuvchi qal'a dehqonlar taqdiriga - xalqning eng jabrlangan qismi. Muallif qal'aning hayoti, ayniqsa bunday uy egalarida, masalan, plushkin singari, plushkin singari, plushkin kabi juda ko'p miqdorda o'lgan. Gogol suyuqliklangan dehqonning odatiy taqdirini tasvirlab berdi: uning pasporti yo'q, shuning uchun u ish topolmaydi. Ko'pincha, tez-tez qamoqxonada yoki undan keyingi kishi qamoqxonaga kiradi. Biroq, ba'zi dehqonlar Barinning hayotining bunday taqdirini, masalan, Masalan, shtat pelush popovini afzal ko'rishdi. Kitlarsiz Gogol bexabar Serflar orasida bexabar ko'rinadi. Hovli Pelagia chap tomonning o'ng tomonini ajrata olmadi. Ammo bu vaziyat odamlarning aybidan ko'ra ko'proq muammolarga qaraganda ancha qiyinroq, ko'plab ijodiy va ma'naviy salohiyat tugagan - Karetnik Mixeev, Stepan Kork misolini misol qilib keltirishi mumkin. Muallif odamning bir so'zli mahoratiga qoyil bo'lgani va odamni xarakterga ega bo'lgan guvohlar, odamlar, deyarli har qanday shartlarga moslashish qobiliyatini eslatib turadi: "Rus xalqi hamma narsaga qodir va ishlatilgan har qanday iqlimga. U hech bo'lmaganda Kamchatkaga bordi, iliq mushukchalar, qo'llarini bo'yab, qo'lida bolta va o'zini yangi kulgini olish uchun ketdi.
Albatta, XIX asrning rus adabiyotidagi odamlarning surati haqida gapirganda, N. A. Nekrasovning asarlari, odamlar taqdiri katta ahamiyatga ega bo'lgan ishlarda sukut saqlash mumkin emas. Rossiyada "Gu" she'rida yaxshi yashashi kerak ", - dedi shoir yuqori axloqiy fazilatlarga ega bo'lgan odamlarning bir qator o'ziga xos suratlarini taqdim etdi. Masalan, Eril Girin o'z ishi va halolligi va vatandoshlarini hurmat qilish va mog'or boyliklariga erishdi. Ammo u uchun eng muhim ahamiyatga ega va vijdon bo'lib qoladi. U noqonuniy ravishda ukasini emas, balki boshqa dehqonni emas, balki askarlarga kirganida, u tinchlik bermaydi. Bitta yotoq xonasi - yomon yollash onasi bundan mustasno, ya'ni Eril Surov o'zini xiyonatkor qilmish uchun qoralaydi.
Rus ayolining eng yaxshi xususiyatlari sodiqlik, tirishqoqlik, sabr - Matrena Timofeevna kayfiyatida mujassamlangan. Ko'pgina sinovlar orqali bu ayoldan o'tishi kerak edi. Bu kamtarlik kamtarlik bilan tazyiq o'tkazishga qodir, uni erining oilasiga bo'ysungan. Ammo hayotning o'zgarishi paytida u chuqur qaror va jasoratni ko'rsatadi. Yaqinlar uchun u har qanday sinovlarga tayyor: Bo'limni himoya qilishga tayyor, eri askarlarga, eri esa uning yosh o'g'lini kechirishni so'rab, Barina oyoqlariga yugurib boradi Erning qo'ylarini bo'ridan qutqarmagan, so'ngra shogirdlarini shiddatli ravishda chiqargan. Albatta, Nerrasov, xalqning barcha sevgisi bilan, buni idealmaydi. Xalq muhitida klim ko'chkisi kabi dangasa va odatiy. Ammo bu bezovta qiluvchi mast ijobiy fazilatlardan mahrum emas: u mohir, tashabbuskor, shish, aqlli.
Xalqdan odamlar tasvirlarini chizish, Nekrasov sudralib yuruvchi va xiyonat sifatida salbiy hodisalar haqida jim bo'lmadi. Shoir knyazk Deyjning omon qolganidan oldin, taniqli yoshli suvlarni ham urmaydi. Klim buni uning xatti-harakatlarining o'yin xarakterini mukammal darajada tan oladigan "dunyo" manfaatlariga mos keladi. Bu odamning barcha kamchiliklari bilan, muhim erkinlik qanchalik muhimligini tushunadi. Ammo bu er egalari yurakning tabiiy turtki bo'lgan er egalari oldida sudraluvchi bo'lgan choplar muhitida! Eng past bosqichda, sherigi Gleb singari, masalan, boshliqlar, uning barinidan bir necha yuz dehqon uchun tuzilgan holda bo'shashgan, bepul yoqib yuborilgan pullar uchun. Ammo Nerasovning so'zlariga ko'ra, bunday odamlar, juda achinarli istisno. Shoir odamlarga vaqt o'tishi bilan insonda eng yaxshi inson fazilatlari yashaydigan odamlarning eng yaxshi fazilatlari yashasa, deb hisoblaydi.
Bizning milliy tabiatimizning muammosi turli inqilobchilar va keyinchalik aholining faoliyati bilan chambarchas bog'liq bo'lgan 60-80-yillardagi eng muhim kishidan biriga aylandi. Men unga (va juda keng) va baliq ovlash tayoqlarini e'tibor berdim. Rossiyaning tabiatining mohiyatini oshkor qilish ko'plab asarlarda: "Sobira" romanida "Sobira" romanida, "Kerak", "temir", "temir yo'lda" "," GRABZH "," ORKER "va boshqalar. Leskov kutilmagan va ko'plab tanqidchilar va o'quvchilarning istalmagan urg'ulari uchun muammoni hal qildi. Bu "Lady Makbet MTSenskiy okrugidagi" hikoyasi, yozuvchining eng ilg'or kuchlarining talablari va kutilalaridan mafkuraviy va ijodiy mustaqil va ijodiy jihatdan o'zini namoyon etish qobiliyatini yoritadi.
N. Leskov. "Sehryut Sarder" - Ivan Flagkinning hayoti va taqdiri haqida hikoya. U rohib bo'lishga mo'ljallangan edi. Ammo boshqa kuch - bu hayot jozibasining kuchidir - uni sayohatlar, sevimli mashg'ulotlar, azob-uqubatlar yuradi. Erta yoshda u rohibni o'ldiradi. Keyin lo'li uchun otlarni o'g'irlaydi, u kichkina qizdan hamshira bo'ladi, keyin u uni buni buyurgan er egasi bo'ladi, u lyypy nok tomonidan hayratga tushadi va keyin uni tiklaydi, keyin esa uni tiklaydi. Shahzodani tark etgan, ammo uni daryoga, askarlarga tushib, iste'foga chiqdi va nihoyat Ajamlarning monastiriga boradi. Ammo uning monastirida tinchlik yo'q: u "jin va bobo" tomonidan engdi. Tezyorlik haqida o'ylangan chuqurga mo'ljallangan va nihoyat Solovkida Manti bor.
Leskov buni begunoh Rossiya qahramoni deb tasvirlaydi, ilya manvetni eslatadi. "Maftunkor" Ivan Flagkinni turli yo'llar bilan tushunish mumkin: tushunarsiz kuchlar, jodugarlik, sirli joduning ta'siri qahramonning yo'liga yuborila boshlandi; Dunyoning go'zallik va she'riyatining falkunligi; badiiy ombor belgisi; "Sleep jon" davri.
Qahramonning fe'l-atvori - o'zini o'zi qadrlash xususiyatlari. Yuklar, o'limdan oldin qo'rquvdan mutlaq erkinlik.
Flanho hayotining tarixi buyuk shahidning hayotini va Farce ni juda birlashtiradi. Muallif hikoyaning janrini "fojiali narsa" deb ta'riflaydi.
Leskov kutilmagan va ko'plab tanqidchilar va o'quvchilarning istalmagan urg'ulari uchun muammoni hal qildi. Bu "Lady Makbet MTSenskiy okrugidagi" hikoyasi, yozuvchining eng ilg'or kuchlarining talablari va kutilalaridan mafkuraviy va ijodiy mustaqil va ijodiy jihatdan o'zini namoyon etish qobiliyatini yoritadi. 1864 yilda yozilgan hikoya pastki "insho" ga ega. Ammo u tom ma'noda ishonmasligi kerak. Albatta, Leskovaning hikoyasi ma'lum bir hayotiy dalillarga rioya qiladi, ammo janrning bunday belgilari zamonaviy yozuvchilar, fantastika faniga qarshi kurashni ifoda etdi, ko'pincha hayot haqiqati, gazetasi va ularning hayotiy kuzatuvlarining aniqligi. Aytgancha, hikoyaning ismi ma'noda juda yoqimsiz, Rossiya milliy tabiatining, Mtsenskaya-ning Mtsensskaya nazorati bilan to'g'ridan-to'g'ri O'zbekiston adabiyotining abadiy turlaridan biri - qonli va shuhratparast yaramas. Rasmiylar jasadlardagi zinapoyadan tojning yorqinligiga olib bordilar va keyin jinnilik tubida shafqatsiz ravishda tashlandi. Bir hikoya va poleal jihat bor. Ketkovskiyning "momaqaldiroqchilik" dan "Momaqaldiroqchilik" dan Katerina Kabanovaning qo'llari bilan katak. Hikoyaning boshida, ammo muhim tafsilot: Agar nikohdan oldin, Leskovskaya oilasiga xuddi shunday boy savdogar qizi, ehtimol savdogarlardan emas, balki Izmilovskaya oilasiga olib borilgan , lekin, lekin vesh yoki dehqondan. Ya'ni Leskovning qahramoni orolga qaraganda ancha ko'p qirralilik va demokratiya. Va keyin orol bilan bir xil: nikoh sevgi, zerikish va bema'nilik, qaynona va uning eri "püskürtün" va nihoyat birinchi va rok muhabbati bilan sevishmaydi. . Bir yurak tanlangan, Leskovskaya Katerina Boris bilan Katerina Kabanovadan ham kam omadli edi: Hunarmand Sergeyning ruhoniylari - xom va yollanma odam, jambon va xaroblar. Va keyin qonli drama ochildi. Qattiqning savdosi va eri - Izmailovskiyning eri - Izmailovskiyning yoshi - Izmailovskiyning yosh vorisi, Sayria bosqichidagi sayohatlar uchun Volga to'lqinlarida xiyonat Sergey, raqib va \u200b\u200braqib o'ldirilishi.
O'zingizning yaxshi ishingizni bilim bazasida yuboring. Quyidagi shakldan foydalaning
Talabalar, aspirantlar, o'qish bazasini o'qishda va ishdagi ishlar bo'yicha foydalanadigan yosh olimlar sizga juda minnatdor bo'lishadi.
Joylashtirilgan http://www.allbest.ru/
Kirish
1. XIX asrda rus mentalitetining xususiyatlarini aks ettirish
2. XIX asrning ikkinchi yarmining rus badiiy madaniyati
Xulosa
Adabiyotlar ro'yxati
Kirish
Badiiy adabiyot zamonaviy hayotda faol ishtirok etadi, ularning ruhi, madaniyati va mafkurasi ta'sir qiladi. Shu bilan birga, bu oyna: uning sahifalarida jamiyatning ruhiy rivojlanishi o'nlab yillar davomida yaratilgan rasmlar va rasmlarga, bu erda yaratilgan rasmlar va rasmlarga, ularning turli bosqichlari, hissiyotlari va turli bosqichlari Tarixiy o'tmishdagi mamlakat mujassam etgan, rus xalqining mentaliteti mujassam etgan.
Tadqiqotning vazifasi rus adabiyotida rus xalqining tabiati va madaniyatining xususiyatlari aks ettirilganidan beri, yuqorida ko'rsatilgan xususiyatlarning namoyon bo'lishi badiiy adabiyotining asarlarida topishga harakat qilamiz.
Biroq, kichik ilmiy adabiyotlar ushbu masalaga bag'ishlangan, ammo bir nechta olimlar ushbu mavzu bo'yicha jiddiy ish olib boradilar, ammo bizning o'tmish va daromadimizni tahlil qilgandan so'ng, bu to'g'ri yo'lni aniqlab olish mumkin Rossiya kelajakda harakat qilishi kerak.
Bizning tadqiqotimiz Rossiya xalqining madaniyati va tabiati, uning xususiyatlari va o'ziga xos xususiyatlari.
Ushbu ishni yozayotganda uchta asosiy usullardan foydalanilganda: Falsafiy adabiyotlarni tahlil qilish va sintez qilish, tahlil qilish va XIX asr badiiy adabiyotini tahlil qilish va sintez qilish va Rossiyaning tarixiy voqealari tahlili.
Ushbu asarning maqsadi - rus xalqining tabiat va madaniyatining xususiyatlari va farqlovchi xususiyatlarini falsafiy va badiiy va tarixiy tadbirlar orqali o'rganishdir.
Ushbu tadqiqotning vazifasi rus adabiyotida rus va madaniyatning xususiyatlari namoyish etilishi mumkinligini izlashdir.
1. XIX asrda rus mentalitetining xususiyatlarini aks ettirish
Agar siz N.V ga murojaat qilsangiz. O'sha paytda Gogol o'zining "o'lik ruhlari" she'rida siz Rossiya xalqi uchun xarakterli bo'lgan barcha supurishni va tanqidiylikni namoyon etishni kuzatishingiz mumkin. Ishning tarkibi Chichikovning asosiy qahramonining cheksiz ruslarining chekkasida qurilgan. Brica Chichikova, rus tritikova, "Yaroslavskiy slennoy loyi" "Yaroslavskiy slennoy loyi", "Rossiyaning ajoyib masofada ajoyib harakatlanishida" ramziy qiyofasiga aylantiring.
Yozuvchi Rossiya qaerga olib borayotganini bilmas edi, chunki Rus keng va katta. V va IX bo'limlarida biz cheksiz dala va o'rmonlarning manzaralarini ko'rmoqdamiz: "... Meni o'zimning chuqurligida aks ettiruvchi kuchli makonni ko'ramiz; Ko'zlarim tubida ko'zlarim g'ayritabiiy edi ? Qanday yorqin, ajoyib, notanish erlar! .. Ammo GAHOL tomonidan yaratilgan rasmlarda biz imkoniyat, kenglik va o'chirishni kuzatamiz. Erni boshqarishga xalaqit beradigan o'ta sensorli va xayolparastlik uchun namoyon qiladi.
Nazdrev "hikoyalar", janglar, botinkalarda qatnashish uchun yaroqsiz, olib tashlash va zararli energiya hayotda, "Nozdrev" tarixiy shaxsdir. U erda ham, u erda bo'lmagan Tarixsiz qiling. Garchi bu voqeani boshdan kechirgan bo'lsa ham, agar ular qo'llarini kalkamarma zalidan olib chiqadilar yoki o'z zavqlarini quyishga majbur qiladilar. Agar bunday bo'lmaydi, keyin bu erda sodir bo'ladi Plushinaning aytishicha, "Plushina" haqida boshqa hech kim yo'q: "Bufetda faqat shafqatsiz tarzda ayblanmaydi", deydi Rossiya uchun fenomen sifatida, g'ayrioddiy: "Bu shunday deydi Fenomen kamdan-kam hollarda Rossiyaga tushadi, bu erda hamma narsa urilgan emas, balki aylanishni yaxshi ko'radi. " Plushkin ochko'zlik, aql bovar qilmaydigan baxtsizlik bilan ajralib turadi, shunda ekstremal tomonga, xuddi "ovqatlanish" ga o'xshaydi. Nazdrev, "Rossiyaning butun kengligi uchun Barria olib tashlandi, yonayotganda, hayot orqali" - "aylanishni yaxshi ko'radi." Ohovalent chegaralarini, o'yin qoidalarini, har qanday xulq-atvor me'yorlarini boshqa xatti-harakatlarning normalarini o'tkazish istagi. Nostoidning mohiyatining asosidir. Uning so'zlariga ko'ra, u ko'chmas mulkning chegaralari haqida gap ketganda: "Mana bu chegaradir, bularning barchasi meniki va hatto bu tomoni, porloq va hamma narsa o'rmon orqasida bularning barchasi meniki. " Nozzzy, nima emasligi nimadan yirtilgan g'oya yaratildi. Uning uchun chegaralar yo'q - rus mentalitetining bunday xususiyatiga ko'maklashish istagi sifatida. U hatto saxiylik barcha chegaralarni amalga oshiradi: u Chikchikovni barcha o'liklarning barcha o'liklarini berishga tayyor, ya'ni ular nima uchun ekanligini bilish uchun.
Plushkin yana ekstremalga chiqadi: qizi chang va echki va Kulichni sinchkovlik bilan o'tkazdi, bir muncha vaqt sarflanib, Chikchi tilini taklif qildi. Agar biz umuman er egalari haqida gapiradigan bo'lsak, g'ayriinsoniylik chegaralarni bilmaydi, chunki Nazzardsning chegaralarida chegaralarida. Qattiq va ekinga chiqadigan kenglik hamma narsada kuzatiladi; She'r bularning barchasini tom ma'noda singdiradi.
Rossiya xalqining bayonoti uning "bir shahar hikoyasida" Saltykov-Shchedrinda o'z aksini topganini topdi. Saratonning qabilasi Ba'zi tartibni amalga oshirish uchun atrofdagi barcha qabilalarni yig'ishga qaror qildi va "VOLGA chalkashib ketayotgani bilan" ... keyinchalik u pyuresiga kirib ketdi "... Ammo hech narsa chiqmadi. Buyurtma berish uchun pyuresi pyuresi pyuresi etakchi bo'lmadi, chiplar ham natija bermadi. Shuning uchun boshlar shahzodani qidirishga qaror qilishdi. Himoyachini, hokim, hokim, hokimi, rus xalqi xarakteristikasini izlash uchun fenomen mavjud. Bekor qilish ularning muammolarini o'z-o'zidan hal qila olmaydi, shunchaki qopqoqlarni tashlaydi. Lattalar orzusi yuqoriga ko'tarilib, qabilada to'liq tartibsizlikka olib keldi. Ularga hamma narsani qiladigan rahbar kerak. Qabiladagi eng dono bu: «U bir zumda hamma narsani beradi, u askarlar va tajovuzkorlikni buzadigan Ostrurni yaratadi, quradi, quradi. Ozbro kabi tafsilotlarni tasdiqlaydi). Rus aholisining forthi bo'lgan ahmoqona, "zo'rg'a", "zo'rg'a,", "deyarli harom bo'lib qoldi, bu esa, harakatlanadigan kuchli bo'lib, darhol anarxiyaga tushib qoldi" Frantsuz shahrining moda institutida Ivashek Rasas shahridan tushib, Ivashek Rasassar shahridan chiqib, portiruvchi ro'paradagi porlashni yo'qotgan sho'ng'inlarni mag'lubiyatga uchratdi. Badiiy adabiyot gogi mentaliteti
Biroq, ahmoqona ma'muriy faoliyatni kuchaytirish, aholining "junni yoping va panjalarni eriganlik" ga olib keldi. Va ular hatto qandaydir tarzda ko'nikib qolishdi! Bu allaqachon baxt uchun: "Shunday qilib, bizda haqiqiy hayot yo'q." Tadqiq shahrining ayol - bu shahar hayotida harakat qiladigan kuch. Strelkixa domrashnya - "U Baba Xaldaning turi edi,", "jasoratli u", u g'ayrioddiy "," " Findichenko hatto ahmoqlarni xabardor qilib, uy vazifasini ko'rishni istab, "bitta ko'ylakda, bitta ko'ylakda qo'lida qo'lida harakat qilish."
Agar siz shahar zalining joyida nufuzga e'tibor bersangiz, ularning har biri erkak chizig'iga ega: "Cheksiz tabiat," Clementinta "baland balandligi bor edi aroq va erkakka minish va Amaliya, kuchli, irq. Shuni ham ta'kidlash kerakki, Frantsiya bilan bog'liq ba'zi oilaviy munosabatlarga ko'ra, the demizbon De Bourbon. Amaliya Karlovna shtoki shtokka shtokka anellaridagi siyosacha aneloissskaya. "Obomov" romanida I.A. Goncharov, shuningdek, rus mentaliteti xususiyatlarining namoyon bo'lishi. Passiv odamning eng yorqin namunasi - Ilya Ilyich Obomov. Va bu shunchaki non va dangasa odam emas, u shunchaki o'z o'rnini o'tirishga qodir emas yoki u juda rivojlangan madaniyat, dono va ma'nan boyib yuradi, ammo u faoliyat ko'rsatmaydi. Biz deyarli butun roman uchun uni divanda yotganini ko'ramiz. U qulog'ingizga ishonganingizdek, u etik va ko'ylagini kiyolmaydi. "Harakatlanish va zerikish" holatidan Obomov do'sti Andrey Stolz (yana nemis) oldi. Berdyayev deb ataladigan rus xalqining passivligi Gonchochdan iltifotni: «Umuman, bo'yinning juda oq rangini, mayda chubby qo'llar, yumshoq elkalari , erkak uchun juda xira bo'lib tuyuldi. " Uning divanda yotgani vaqti-vaqti bilan Buddies-Kutilning ko'rinishini, masalan, yorqin piyoda va rangakli toranttyevni suyultirgan, unda siz Gogol Notrev bilan birga rulon uzuk eshitasiz. Vaqtning tashqi hayotidan chalg'itadigan tafakkur va ruhiy hayotning chuqurligi, butun vaqt o'tgach, Heroga yuborilishini anglatadi. Oliy Olovlovning passivligi Olga Iilinskayani sevish bilan namoyon bo'ladi.
Unga yozilgan maktubda, Xatning juda g'alati harfi borligi, Olga va Ilyaycha ko'p vaqt va uzoq vaqt izoh berishlari mumkinligi bilan boshlandi. Bu, hatto sevgi kabi biron bir masalani, hatto bunday ifloslik, passistlik ham yaxshilanadi! .. bu Ilinskayaning tashabbusi keladi. Olga har doim Oliyovni suhbatlashish uchun olib tashlaydi, bu munosabatlarning ba'zi dvigatellari (haqiqiy rus ayol, jasoratli, kuchli va kuchli va qat'iyatli) va shundan iboratki, biz ba'zi uchrashuvlar haqidagi masalni ko'rib chiqamiz Ayol va erkakning mavqeini tavsiflovchi rus xalqining mentaliteti.
Rossiyadagi mentalitetning yana bir xususiyati - rus sevgi - bu ishda kuzatilmoqda. Oxir, "Bunday bunday bunday sevilmay" degani, Olga o'rtasidagi o'zaro munosabatni o'z-o'zidan ogohlantirishga intilmadi: "Siz adashib, orqaga qara!" Bu erda rus muhabbatining qurbonligi. Siz ham rus mentalitetining boshqa bir xususiyatini ta'kidlashingiz mumkin, chunki xatolar u uchun bunday yoqimsiz deb tan olishni xohlamaydi - va u sevgan deb o'ylaganida, uni o'zi uchun uylantiradi, lekin u darhol Mumkin bo'lgan rus xalqi. Qo'llari: U Olga zarar etkazishdan qo'rqadi, chunki nikoh uni abadiy ulaydi va shu bilan birga u o'zini sevadi va u bilan munosabatlarni buzadi. Agofiya Pshenikinaning surati, shuningdek, rus muhabbatini namoyon etish va qurbonlik ko'rsatadi: bu Oxirdorni o'z his-tuyg'ulari bilan bezovta qilishni istamaydi: "Xulq xijolat, hech qanday talablar Agofiya Matveyevna deputatini kiritmaydi." Shunday qilib, biz Rim Goncharov "Oxirdim" misolida biz adabiyotda namoyon bo'ladi: sevgi, bayonot va pushomda, azob-uqubat va nomuvofiqlikdan qo'rqish va shafqatsizlik. Nikolay Seenovichning hikoyalari Leskova Leskovning "DertGon" va "sehrgar sotuvchi" rus xalqining yuqoridagi fikr-idrokini juda yorqin tasvirlaydi.
Birinchi hikoyada, "Chertogon" biz faqat bitta Moskvada ko'rish mumkin bo'lgan marosimni tomosha qilishimiz mumkin. " Hikoyaning qahramoni Ilyoy Fedoseyevich, o'quvchi jiyanini ko'rgan jiyani ko'rgan jiyanini aytgan va u bilan birga tinglagan bir qator voqealar yuz berdi. Ilya Fedoseevichning tasvirida rus deleti, rossiyalik ko'lami, maqolda juda ko'p yurishlari bilan ifodalangan. U restoranga boradi (har doim doimiy kutib oladigan mehmon) va restoranning barcha joylarini restoranidan haydab, menyuda ko'rsatilgan yuz kishini, yuz kishini buyurgan bitta taom bilan pishirishni boshlaydilar Ikki orkestr va Moskvaning barcha taniqli shaxslarini taklif qiladi.
Eya Fedoseevich ba'zan hech bo'lmaganda hech kimni unutib, muallif "Masjatli pozitsiyada" ni "maxsus lavozimida" himoya qilish uchun "Yigir boshli ulkan gigant" qatorini "o'quvchi" deb bilishadi. , kimdir to'lashi uchun. Hamda oqshom yurish qizarib ketdi. O'rmonlarning kesilishi ham bor edi: restoranda namoyish etilgan ekzotik daraxt amaki, xashakning jaflari ularning orqasida yashirilgan; "Ular asirga olishdi": men idishlardan uchib ketdim, qulab tushish va daraxtlar tingladim. "Nihoyat, istirohat qilishdi: Gipsiyalar qo'lga olindi, quchoqlashdi, hamma" Korsaj "uchun va ish davom etmoqda ..." Amaki, chunki go'zal ibodat mavzusi kuzatilmoqda lypsi jozibasi bilan hayratda qoldi. Ilya fedosievich va barcha mehmonlar bir-birlarini bir-birlariga tashlashganda, ular bir-birlariga tashlandilar, ular bu erda, keyin do'konda ayblandilar. Kechqurun, satrda bu juda ko'p pul bilan - o'n etti ming va amaki, faqat tashvishlanmasdan, "tinchlantiruvchi va kelgan" degan hech qanday tashvishlanmaydi to'lash. Rusiya ruhining barcha kengligi bor, hayotni yoqishga va hech narsani cheklamaslikka tayyor: masalan, g'ildiraklarni asal bilan yog'dirish talabi.
Ammo bu hikoyada ham "kombinatsiyalash qiyin kombinat" va bitta kamtarlikni talab qiladigan "," Aralashuvning maxsus tarqalishi ", shundan so'ng, amaki, sartaroshxonaga qo'yib, hammomga qo'yadi. Qo'shnimizning o'limi kabi, qirq yil ketma-ket Ilya Fedeevevichni ichib, ajablantirmadi. Amaki "hamma narsa o'ladi", deb javob berdi, shunda u oxirgi marta yurib, o'zini cheklamasdan va cheksizligini tasdiqladi. Va keyin u tez-tez aravani yubordi (!) - Men "tez-tez yig'lashingda" tushishni xohlardim ".
Va uning tavbaotida, ruslar choralar ko'rmaydi - bu onasining qo'llari bo'ronni ko'targandek ibodat qiladi. Ilya fedosievich, Xudo tomonidan va Beta-dan: "U ruhni osmonga yoqadi va oyoqlarini oyoqlariga o'tadi". Leskov hikoyasida "Sehryut qilingan yollanma" biz qahramonni ko'ramiz, bu butun hikoyaning o'zaro eksklyuziv xususiyatlarning kombinatsiyasi. Ivan arutgin eng muhim yo'lni engadi, bu doimo rus mentalitetining barcha xususiyatlariga rioya qilishimiz mumkin bo'lgan barcha narsalarni ochib beramiz. Barcha ishlar qattiq antitezga asoslangan va qarama-qarshi elementlarning majburiy aloqasi Flaaskinning o'zi. Uchastkaga murojaat qiling. Rabbimiz tomonidan himoyalangan ibodat o'g'li (ba'zi gunohlar bilan birida sodir bo'lgan), hisobni va graflikdan saqlaydi, ammo vijdoniga hamdardlik va vijdoniga hamdardlik va vijdonini tinchlantiradi, ammo vijdoniga hamdardlik va vijdonini tinchlantiradi, ammo vijdoniga hamdardlik bildiradi va Tatarin; Qanday bo'lmasin, lekin ular nok o'ldirildi. Shuningdek, tasvirning ziddiyat shundaki, u tanish, nok bo'lgan va tatar xotinlarini tanimaydi va u o'n bir yil yashagan bo'lsa ham; U notanish bolaga g'amxo'rlik qiladi, lekin o'zlari qurshab olinmaganligi sababli qonuniy bolalarini sevmaydi. Parvozlar sanatsiya uyida yashaganida, u kabutarlarni ushlab turdi va yiqilgan tuxumni yiqitdi, shuning uchun qahramon uning ichidan intiqom olishga va dumining dumini kesishga qaror qildi.
Bu uning fe'l-atvorining zidditsivligini anglatadi - qushni (yoki otga bo'lgan muhabbat) va mushuk uchun bunday shafqatsizlik bilan shug'ullanadi. Parvozni "chiqish" qilishdan saqlab bo'lmaydi, bu ma'lum vaqtni anglatmaydi, chunki agar bu asosiy sabab bo'lmasa, restoranga tashrif buyurmasdan amalga oshirilmaydi. rus johilligining namunasidir. O'lchov: Magneistta (rus tilidagi frantsuz so'zlari haqida gapiradigan rus tilida so'zlashishi bilan. Chet ellik ta'siri ostida) araq tomonidan mastlik ostida davolanadi, natijada u so'zning tom ma'noda namoyishga mast bo'ladi va Kabakning tom ma'noda nolga tushadi va Kabakda kredit oladi (hikoyada lo'lilar bor. Rus badiiy adabiyotida ramz, ko'lamli, divan, mast bo'lib, ular gipsiya kuylagan.
Uning barcha keng ruscha ruhi mehmonlarning qolgan qismini (boshqa mehmonlar) singari la'nati gensy lypsichini otishni boshladi har doim - bu qahramonlarning yagona hodisalari emas, balki ular butun rus xalqini tashkil qiladilar, birinchi navbatda, va keyin birma-bir muxlis: "nima kerak O'zingizni azoblash men uchun! Fisih va joningiz sayr qilib yuradi. " Qizig'i shundaki, Tavernga boradigan yo'lda, reys cherkovga keladi, chunki bu barda pulni sog'inmaslik uchun keladi, shundaki, boshqaruvni yo'qotgandek, Beshquqani namoyish qilish uchun ma'badda boshqariladi. Bundan tashqari, rus mentalitetining go'zallik haqidagi bayonot va sajda qilish kabi xususiyatlar ham mavjud: Fonk endi uning misli ko'rilmagan go'zalligi bilan qahramonni egallab olgan lo'ysning lo'li lo'li lo'li lo'li lo'li lo'li lo'li lo'li lo'li lo'li lo'li lo'li lo'li lo'li lypsoriga tegishli. Bu haqda bayroqchi shunday so'zlarni aytadi: "Men unga ham javob berolmayman! Darhol, ya'ni men uning patamga yoqqanidek, ya'ni boshimdagi qora sochlar yaqinida edi. Go'yo kumush, namuna orqa tomondan tushadi va orqamdan tushadi, shuning uchun men ehtiyotkorlik bilan va butun ongim olib ketdi. - Bu menimcha, bu go'zallik ... - deb ataladi ... Bu hikoya va rus muhabbatida namoyon bo'ldi, ular shahzoda va uning xiyonatiga bo'lgan his-tuyg'ularga duchor bo'lardi: "Men hammasini yurib, ibodat qilishni aytdim va men unga ibodat qilmadim. Bu, lekin men buni daryodagi tik turish bilan olib ketdim ... "Qahramonning hayoti uchun, bu hikoyaning hikoyasi paytida cherkov xizmatchisi bo'ldi. Flygin qadrdon gunohga aylandi, lekin U solih bo'lib qoladigan gunohlarida ibodat qiladi va quyadi. Ushbu tasvirning misolida, farishta va jinni rus tilida topish mumkinligini ko'ramiz. Ogurishning amplitudasi qancha katta - Qotillikdan Xudoning xizmatchisining shakllanishiga qadar.
N.A she'rida. Nekraov rus mentaliteti xususiyatlarini kuzatishi mumkin. Bu erda u rus ruhining ko'lami tasvirlangan: "U yalang'och qish, o'limga mahkum bo'lib ishlaydi, o'limgacha ishlaydi, ular hamma narsada ishlatilgan, rus erkaki va bu erda. . Biz she'rda rus mentalitetining go'zallik kabi namoyon bo'lgan bunday xususiyatning namoyon bo'lishi mumkinligini kuzatishimiz mumkin. Yalang'och bir olov paytida bir o'g'il uchun sotib olingan chiroyli rasmlar bilan rasmlarni saqlab qoldi. Ta'kidlash joizki, odamlar o'zlarining baxtlarini azob-uqubatlarda ko'rishadi! Garchi bu mentalitetning boshqa xususiyati - barcha azob-uqubatlardan qo'rqish. Ehtimol, odamlar "bitta" bir oz "yagona" xazillardan qochishni istashadi, ammo butun hayot faqat qayg'uli narsalardan iborat bo'lsa, u u bilan yashashni o'rganadi va hatto Rossiya xalqining baxtiyorlari ... azob-uqubatlarda. Azobda! She'rda: "Hey, AZITITKY!" Hey, yam-yashil ranglar bilan bezatgich ... "Go'dachilikda juda ko'p qo'shiqlar bor ..." Yuqorida joylashgan odamlarning kayfiyatini aks ettiradi. Rus tilining aniqlanishi: "- Yuliya, Yasha! Moor!" - mening sigirim. "Men nurimni olib ketdim! Rus muqaddas! " Bunday qo'shiq xushchaqchaq deb nomlanadi. Sviada bobida, biz har yili Daniga qiynoqqa solinmagan, ammo u bilan faxrlanayotgan, chunki u botiririr va boshqalarning ko'kragini himoya qilgani uchun, dehqonchilik bilan tanishamiz va boshqalarning ko'kragini himoya qilgani uchun juda faxrlanamiz. Qattiq temir, ovqatlanadigan temir, orqada ... singan o'rmonlar, ko'krak qafasi? Ilya-payg'ambar bu aravada ko'tarildi ... Hammasi qahramoni azoblaydi! Mosofeevna, rus ayol, kuchli, qattiq, jasur - Mayoniistlar Timoist Timofeevna, ko'zlari katta va zich bo'lgan, ko'zlar katta, qat'iy, kirpiklar, Surov Va tekislangan. Oq ko'ylakda Ha, Sarafan qisqa, ha, yalang'och holda. Bu barcha hayotni, slek va becks, yon tomondan, shafqatsiz qiladi. Matra Timofeevna o'z oilasini sevikli eri uchun qurbon qiladi va oilasiga: «Oila katta, jahannamga, dumba, Morti ishida edi qul; men qo'pol tomonga qarayman, biz ajrashamiz - Kamolotni sotib oladi. " Ha, va uning Filippining eri, shafoatchi (Rossiyaning etakchi Liri) ning etakchi bo'lgan eri, Pimofeevna o'rniga Piofeevna o'z baxtsizligini hal qilish uchun ketdi). Bir marta, lekin u unga urildi: "Filipp Elich iliq edi, men Korchadani oltinchi tomondan qo'yganimda bir necha baravar ko'payib ketdi va men u erda meni ma'badda edi! .. Men ham finiyani buzdim ... va xurofotlardagi bu she'rda, bu she'rda va'zgo'ylik, agar kimdir imondoshlar haqida o'ylasa, bu alomatlar va alomatlar haqida o'ylashdi. Qishloqda ochlik Rojdestvoga qo'yilgan to'shak yuz berdi. Sovelius shunday so'zlarni aytadi: "Siz yolg'on gapirsangiz, u oilada, qochib bo'lmasligingiz uchun ahmoqona, ahmoqona, ahmoqona, ahmoqona, ahmoqona, ahmoqona, ahmoqlik qilsangiz, u oldini olish uchun emas, balki oilada yozilgan. Uchta qovurilgan erkaklar: Kabak, Ostroma ha kalatga va babmlar uchta loop, ikkinchisi qizil, har qanday tanlanadi! .. muqaddaslikning yana bir xususiyati - muqaddaslik paydo bo'ladi Gunohlarning kamchiliklarini izlashda, bobolarning orqasida eshitmaganidan keyin, bu bobosning epteyniga borganidan keyin biz yana ikki buyuk gunohkorni ko'ramiz. Kudyarni yana ko'ramiz. "Xudovand uyg'ongan vijdon". "Xudo« Xudo »gunohlarida tavba qilish uchun, gunohning gunohkor panachasini o'ldirish, gunohni bir marta o'ldirish, shuning uchun gunohning o'ldirilishi. Kudyarga pichoqni kesib o'tishga majbur bo'lgan daraxt o'z-o'zidan kechirim belgisi bo'lib qoldi: "Faqat panada qonli qoni xoda paydo bo'ladi, o'rmonning barchasi hayratga tushdi." Bu tasodifan echo emas edi Biz rus mentalitetining tashqi ko'rinishini qayd etdik. Yuqoridagi ishlarning qahramonlarining bunday xatti-harakati bilan tushuntiriladi Tyoutchev so'zlarida va Do'stoevskiy Mita Karaazov va Apollon Grigorevning huzurining ulanishini ko'rib chiqishda.
Lirikada Tiriblandev quyilishi mumkin, chunki Rossiya xalqining mentalitetining xususiyatlari namoyon bo'ladi. Ko'p she'rlarda shoir rus qalbida saqlanib qolgan mutlaqo qarama-qarshi narsalarga nisbatan ziddiyatlar haqida gapiradi.
Masalan, "Mening jonim haqida!" She'rda Rus odamining ruhining tengligini ko'rsatdi: "Ko'krak qafasi halokatli, qalbning ehtiroslaridan xavotirga tushib, Mariya singari, Mariya singari, abadiy tushish uchun abadiy Masihning oyoqlariga." Ya'ni, jon "ikki dunyoning uyi" - gunoh va avliyo dunyosi tinchlik. Biz Lirik qahramonning qarama-qarshilikni yana bir bor ko'ramiz: "Oh, go'yo siz ikki kishilik," Sizning qovog'imiz "she'rda nimaga o'xshayapsiz. Men! - Xudoyim, mening xatolarimni qondirish uchun keling!. "Qahramon Xudoga murojaat qiladi, chunki bu bir vaqtning o'zida bu ikkala qarama-qarshi tomonlarning o'rtasida ikkilansin. "Kecha va tunda" she'rida biz har doim qorong'u-spirtli, tartibsiz, mast bo'lganligi haqidagi tasdiqni ko'rmoqdamiz: "Va tubsizlik ularning qo'rquvlari va memtarlari bilan yalang'och holda yo'q. "Rus muhabbatining shafqatsizligi va qurbonligi, biz she'rda ko'ramiz" Oh, biz qanchalik sevamiz ... ":
"Taqdir
unga bo'lgan sevgingiz edi
va inoyatsiz uyat
u hayotida u yotdi!
Va bu uzoq azobdan,
qanday qilib kul, u qutqarishga muvaffaq bo'ldi?
Og'riq, qattiq azobli og'rig'i
tashqi ko'rinmasdan va ko'z yoshlarsiz og'riq!
Oh, biz qanday qilib biz sevamiz!
Chuqur ehtiroslarning yorqin ko'ri kabi
biz to'g'ri yoki xarobsiz
yuragi bizning millatimiz!. "
Rossiyaning mentaliteti haqida gapirganda, Apollon Grigorev kabi bunday odam haqida gapirish mumkin emas. Siz u va Dostoevskiy Mitmety Karamozov o'rtasida parallel chizishingiz mumkin. Albatta, Grigorev shubhasiz Dmitriy Karaazovaning prototipi, ammo shunga qaramay, biz oxirgi xarakterli Grigorevskiy xususiyatlarini ko'ramiz va ular o'rtasidagi aloqa juda yaqin ko'rinadi.
Mitya Karamazov - elementlar odami. Bir daqiqada uning hayotini u bilan hayratda qoldiradi va har qanday har qanday tubsizlikni ochib beradi. Zavq va yiqilish, shiller va demobillik va kamchiliklar, kam harakatlar navbat bilan va hatto birga ular o'z hayotiga shoshilishadi. Ushbu aniq aniq xususiyatlar - bu aqliy holat, Grigorevskayaga juda yaqin. Bu mukammal va dunyoviy to'qnashuvdir, bu juda yaxshi hayotga ega bo'lish ehtiyojsi Grigorevning taqdirida va Mitaning taqdirida bo'lishi mumkin. Agar biz ayolga va muhabbatga bo'lgan munosabatni misol qilib kelsak, ularga qarama-qarshiliklar birlashadi. Mitonna uchun Madonna ideallari ideal Sado'm (ikkita haddan tashqari) bilan aloqada bo'lgan va u ularning kuchiga bo'linmagan. Grigoreva "Murillo" rasmida ko'rgan "ideal Madonna" ni amalga oshirdi. Luvrda u Venera Milosga duo qildi "ayol - Jiztsu, savdogar emas." Sofen-Karamazovskiy o'z xatlarida deyarli mitin malikalari malika malikasi bo'lgani kabi aniq ko'rinadi. - Ochig'ini aytadi: oxirgi to'rt yil ichida men u bilan nima qilmadim. Qanday zodagonlar o'zimni ayollar bilan bog'liq emas, balki hech narsa yordam bermadim. .. Men ba'zan uni eng past darajaga, o'zini hurmat qilishdan oldin, o'zini tarbiyalashi mumkin bo'lgan yagona narsa edi. Ammo u bo'ladi ... ". Bunday bo'linish, uning karamazovskiy bolasining Apollon Grigorevning ruhi oldida yaqqollik. Ongsiz elementlarni taqdim etish hali ichki yaxlitlikni keltirib chiqarmaydi. U "yovvoyi va yirtqich" kuchlarini ozod qilishni tushundi va u butun buyuk kuch uning ustiga olib ketilganida, barcha aksariyat aktyorlar unchalik kerak emasligini his qilishdi. Bu erda uning maktublaridan misollar: "Bobby va xunuk hayotning bir qismi bu erda yotoq bilan yotar, men sizni uning yaxshi va yomon tomonlaridan biladigan bir xil yovvoyi Rabbiyni yo'q qilmaganman ... Qanday yashaganman Parij, bu haqda yaxshiroq so'ramang. Jaharli qo'lra, aqldan ozgan - yomon sevimli mashg'ulotlari, xayolparastlik - bu hayot.
Apollon Grigoriev hayotining ikkita Abdevi hamma narsani aniq ko'rsatdi. U rus ruhining ikki tomonlamaligi haqida yozgan va unga sodir bo'lgan voqealarni oqlashga harakat qilgan. Ammo o'tkir tanqidiy ongidagi ikki tomonlama ham chidab bo'lmasligi kerak. Italiyada bo'lganidan beri uning qalbida bo'lgan qiyinchiliklar, o'lim bilan kurashish juda muhim edi. U shunday deb yozdi: «Masalan, hech qanday harakatni qutqara olmaydi, na tajriba yo'q. Men uchun men uchun juda chanqoq emasman, men uchun juda chanqoq emasman ... Hech narsa Mendan hech narsa chiqmaydi va chiqolmaydi. " U hali ham qochib bo'lmaydigan rus imoni bilan hayotga ishonishni davom ettirdi, aslida hayot hodisasi rus imoni qanday ekanligini aniqlash qiyinmi? "Vorteks" boshlanishi bilan Grigorevni boshlaganini his qildi va uning imoni nomi bilan uni oxirigacha oxiriga etkazdi, chunki keyinchalik Aleksandr Blokni o'limga bo'lgan muhabbatni his qildi. So'nggi safarida dahshatli yodgorlik - "Volga" she'ri edi: "Voy Volga" she'ri: "Voy Volga" she'ri: "Volga?" - Volga Grigoriyev uzoq vaqt qamoqni kutayotgan Peterburgga qaytib keldi va tez yordam mashinasi deyarli panjara ostida.
Vorteks harakatining ritmi Apollon Grigoriev va Dmitriy Karamaazov hayotida bir xil darajada mavjud. Dostoevskiyning romanida bu ritm deyarli aniq rol o'ynaydi. Mitina taqdirida to'xtab, harakatlanish tezligi hamma narsani oshiradi va hayot tezda Mituga tezkor ravishda zalolatga olib boradi. Yuqori ifoda, ayolga bo'lgan ishtiyoqni yaxshilash ehtiroslari bilan taqqoslash ehtiroslari bilan kurashish ehtiroslari bilan kurashish ehtiroslari bilan kurashayotganda, yuqori ifoda namoyon bo'lgan umidni topadi. "Shunga qaramay, uning butun qalbida noaniq bo'lib, azob-uqubatlarga va xotirjamlikni o'zgartirmadi ... To'satdan uning zaryadlangan qurolini olish uchun bir lahzada ... va hamma narsani kutmasdan tugating. Bir zum, u uchqun bo'lib, u "bo'sh joy" ni boshladi va yana uning fikriga ko'ra, yana bir bor uning biri kuchli va ko'proq Va uni yanada ruhni egallab oldi ... »
Va Grigorevning qulashi bilan bog'liq, agar boshqa yo'l yo'q bo'lsa va oxirigacha pasayish uchun yagona haqiqiy va chiroyli echimni topsa, u qo'llaniladi va go'zal va chiroyli echimni topadi. Bundan tashqari, Mita kabi: "Agar tubsizlikka ucha olsam, u, shuningdek, pastga va yuqoriga, men yiqilib tushayotgani, men o'zim uchun go'zallik deb o'ylayman." Apollon Grigoreva shuningdek "jang" tsiklidagi "Roma" ning nishonini - lo'lix videori. U bilan, nihoyat gipsy mavzusi aniq va to'liq ta'rifini ko'ramiz: "Siz boladarkaning shirinligi - siz, vengerning shirinligi bilan qayg'uli odamsiz!".
Umuman olganda, MITU va Apollon Grigoriya har doim go'zallikni jalb qildi va ehtimol "go'zallik dahshatli va dahshatli narsa", deb taxmin qilish, bu nur bilan xayrli, "ilohiy sir"; "Men tubsizlikka qaraganimda, endi uni qaytarib bermayman va bu mumkin emas." Ammo aniq, deyarli matematik ta'rif shoir emas ... Ha, Grigorvyev - Olim Grigoriev shoirini va Grigorev-Ilmiyni Grigorevning oxiriga qadar mag'lub qilmaganligi sababli, Grigorev shoiri va Grigorev-Ilmiyni mag'lubiyatga uchratmagan. Apollo Grigorievni davlat bo'linmasida qoldirib, shoir. Grigorev - Man g'alaba qozondi, rus, chinakam rus odami. Bizda turli xil mualliflarning turli xil asarlari bor, ammo ular bu erda kuzatilgan, keyin bu erda: kenglik, qamish, uning egiluvchanligi, unga tushadi Ilohiy, ma'badda, u zabakdir. Flagin, Ilya Fedosievich, Obomov, Jeyxya, Taranttiev, Nozdev - bu rus mentaliteti xususiyatlarini aks ettirgan holda rasmlar galereyasi. ENALA FedGINEVIVICH, Ivan Frigindagi ma'baddan Ema Fedgoseevichning illya fedosievning ma'badiga tebranish, - rus xalqining mentalitetining boshqa xususiyatlari. masalan, chiqish, chiqish, ibodat, muqaddaslik va boshqalar kabi. Ushbu xususiyatlarning o'zaro ta'siri biz Rossiya xalqi tomonidan namoyon bo'lgan hech qanday mustaqil va bo'linadigan xususiyatlarni emas, biz ushbu xususiyatlarning kombinatsiyasi va yaxshilikning kombinatsiyasi deb nomlanganimizni tasdiqladik. , har bir element boshqasi bilan aloqada bo'lgan joyda.
2. XIX asrning ikkinchi yarmining rus san'ati madaniyatilekin
Rossiya adabiyoti XIX asrning ikkinchi yarmida Pushkin, Lermontov, Gogolning an'analari davom etmoqda. Bu adabiy jarayonda tanqidning, ayniqsa magistrlik dissertatsiyasining N.G. N.G. Chernishevskiy "haqiqatga tenglikdagi san'at nuqtai nazar." Uning go'zal hayoti, XIX asrning ikkinchi yarmining ko'plab adabiy asarlariga asoslanadi.
Bu yerdan ijtimoiy yovuzlik sabablarini ochish istagi mavjud. Adabiyotlarning asarlarining asosiy mavzusi, uning hozirgi paytda o'tkir ijtimoiy-siyosiy ma'nosi Rossiya badiiy madaniyatining asosiy, asarlariga aylanadi.
Adabiy asarlar solih, Riots va altruist falsafaofiklarining tasvirlari bo'lib ko'rinadi.
I. Turgenev, N.A. Nekasova, l.n. Tolstoy, F.M. Dostoevskiy janrlar va shakllar, stilistik boyliklar bilan ajralib turadi. Adabiy jarayonda dunyo madaniyati tarixidagi hodisa, butun insoniyatning badiiy rivojlanishida adabiy jarayonda alohida ahamiyatga ega.
"Jon dialektikasi" rus adabiyotining muhim kashfiyotiga aylandi.
"Buyuk Rim" rus adabiyotidagi "Buyuk rus yozuvchilarining kichik hikoyalari paydo bo'ldi (iltimos, dasturni adabiyotda ko'ring). Men shuningdek A.N dramatik asarlarini ta'kidlamoqchiman. Ostrovskiy va A.P. Chexov. She'riyatda yuqori fuqarolik holati ta'kidlangan N.A. Nekasova, kirib borgan lyrics F.I. Tychuileva va A.A. Xetalaning.
Xulosa
Vazifalarni hal qilish, ushbu mavzu bo'yicha materiallarni o'rganish, ruslar mentaliteti shunday xususiyatlarga va o'ziga xos xususiyatlarga ega: billsizlik choralari, kenglik va ko'ndalar, Kutil Nozdrevning "yonishning belgilari" Restoranda Ekzotik daraxtlar, Ivan reysida haydash, restotanda haydash va "Barskaya" dan besh ming rublni tark etishni buyuradi. kechasi); Bayonot va zarur bo'lgan imon (bu xususiyat "Bir shaharning hikoyalari" Saltov-Shchedrinda yorqin aks ettirilgan: Shahzoda bo'lmaganlar uchun ham o'z aksini topgan, va hech narsada cho'kib ketishdi Yangi shahar xo'jayini paydo bo'lishiga ishonib, profishkiga itoat qilmaydiganlar, ularni hayotga aylantiradi. Iqtisodiy ishlar bilan shug'ullanmaydigan va hatto oshiqlik bilan ham shug'ullana olmaydigan odamning passivi Ilyich Obomov faoliyatni ko'rsatib bo'lmaydi); Rossiya odami - g'oyalar generatori, rus ayol - rus hayotining dvigateli (Olga Ilyiinskaya sizni sayr qilishga chaqiradi va sizni tashrif buyurishga chaqiradi, u Ilyya Ilyich bo'lganida o'zini sevadi Kelajakda u o'zining haqiqiy ikkinchi yarmini bajarishi haqida allaqachon o'ylaganligi haqida o'ylash); Rusga bo'lgan shafqatsizlik va qurbonlik rus tilida ("Sehrli Starergin" Ivan Flyngin nokni o'ldiradi, va ilyya ilyyich Obomov Olga bilan xayr-ehson qiladi; Rossiyada yaxshi yashaydigan go'zallikning avlodi (Nekasovning yalang'ochida yalang'och kabi, u birida o'g'lini sotib olganliklari sababli, u juda chiroyli narsa namoyish etildi. O'quvchi noma'lumligi noma'lum Rasmlarda, lekin muallifning ajralmas kuchi bilan odamlar chiroyli, go'zalligi maitga cho'zilishini aniq ko'rsatadi; Muqaddaslik (Delshogon »Leskovaning hikoyasidan tortib, restorandagi idishlarni mast kesishni tashkil etish, restorandagi idishlarni va shu bilan birga, bularning barchasini ma'badda bir vaqtning o'zida quvib chiqarishga imkon beradi Aytgancha, restoranda bo'lgani kabi, muntazamdir); Ikki tomonlamalik, nomuvofiqlik, birlashtirish qiyin bo'lgan kombinatsiyasi (Mitaning Karamazov va Apollon Grigoriya) zavq va yiqilish o'rtasida ikkilanib, ular Kabak va ma'bad orasida o'lishni xohlashadi, ular sevgidan o'lishni xohlashadi va O'lganlar, ular sevgi haqida gapirishadi, ideal va zudlik bilan Yer sevimli mashg'ulotlarini o'tkazib, eng yuqori samoviy mavjudlikni tilaydilar va uni tengsiz yashash zarurati bilan birlashtirishadi.
Adabiyotlar ro'yxati
1. GACHEV GD. Dunyo xalqlarining mentaliteti. M., EKSMO, 2003 yil.
2. Lixchev DS. Rossiya haqida mulohaza yuritish: Sankt-Peterburg: Kirish, 2001 yil.
3. Ozegov S.I., Shvetov N.Yu. Rus tilining tushuntirish lug'ati. M., 1997 yil.
4. Drachchev D. Evropa madaniyati va Rossiya tarixiy tajribasining uchta asoschisi // comxachev D. Tanlangan asarlar Rossiya va dunyo madaniyatida. Sankt-Peterburg., 2006 yil. 365 bet.
Posted Albest.Ru saytida.
...Shunga o'xshash hujjatlar
"Uy" mifologiyasining umumiy xususiyatlari rus klassik adabiyotida o'rnatilgan dunyoning milliy rasmining dominant semantik tarkibiy qismidir. Plushkin uyining afsonaviy qiyofasida ruhiy salohiyat va uning qayta tug'ilishi istiqbollarini yo'q qilish.
maqola qo'shildi 08/29/2013
Rossiya yozuvchisi N.V ijodi. Gogol. Pushkin va uning do'stlari bilan tanishuv Gogol. Tushlar dunyosi, ertaklar, ertaklar, ertaklar, kechqurun Diktanka yaqinidagi fazilatlardan iborat she'rlar. "O'lik jonlar" she'rining janrining xususiyatlari. Gogol badiiy uslubining o'ziga xosligi.
rezece, qo'shilgan 06/18/2010
Rossiya milliy tabiatining rus falsafasi va adabiyotidagi muammosi XIX asr. Ijodkorlik N. Leskova, "Sehryut Sarder" ning "Sehrli Sarder" ni "Sudya Tula ruhi haqida sudya va po'lat blukni qoldirdi" degan yozuvni xaritasi.
kurs ishlari, qo'shilgan 09.09.2013
Gogolning badiiy dunyosi uning yaratilishining hamjamiyati va ko'chmasidir. "O'lik jon" she'ridagi lirik bo'laklarning tahlili: mafkologik to'ldirish, ishning tarkibiy tuzilishi, stilistik xususiyatlar. Gogol tili va uning rus tili tarixidagi ahamiyati.
tezis, 30.08.2008
N.S.-adabiyot ishi misolida Rossiya milliy tabiatining xususiyatlari va tadqiqotlarini aniqlash Leskov "chap -mush". Rus milliy xarakterining asosiy xususiyatlarini yorqinlik tasviri orqali ifoda etish vositasi orqali tahlil qilish.
ijodiy ish, qo'shilgan 04/05/2011
Ichki atrof-muhitning o'ziga xos xususiyatlari N.V she'r egalarining xarakteri sifatida. Gogol "O'lik jonlar": Manilova, Nafdrev, Sobekyevich, Plyushkin. Gogol tomonidan tasvirlangan mezbonlar, o'ziga xos xususiyatlarning o'ziga xos xususiyatlari.
kurs ishi, qo'shilgan 03/26/2011
"O'lgan jonlar" ga gogol she'rlarining ijodiy tarixi. Rossiyadagi Chikoevning hayotini bilishning ajoyib usuli - Nikolay Rossiya: yo'l sarguzashtlari, shaharning diqqatga sazovorligi, shaharning diqqatga sazovor joylari, kerakli xonaning ishbilarmon doiralari.
insho, qo'shilgan 12/26/2010
Peterburgning rus adabiyotidagi mavzusi. Peterburgning "Peterburg" qahramoni A. Pushkin ("Evgeniy Onegin", "Mis otliq", "Peaker" va "Storeder"). Sankt-Peterburg agenti N.V tsikl. Gogol (Rojdestvo oldidan kechasi »," Auditorlik ", o'lgan ruhlar").
taqdimot qo'shildi 22.10.2015
N.V folklorining kelib chiqishi. Gogol "o'lik jonlari". Ishda pastoral so'z va barok uslubini qo'llash. Rossiyaning gektari, qo'shiq shogirdlari, maqollarning elementlari, rus karnavalining tasvirlarini oshkor qilish. Kapitan Copikinning hikoyasini tahlil qilish.
rezece, qo'shilgan 05.06.2011
Pushkin-gogolning rus adabiyoti. Rossiyadagi vaziyatning gogolning siyosiy qarashlariga ta'siri. "O'lgan jonlar" she'rini yaratilish tarixi. Uning uchastkasini shakllantirish. Gogolning "o'lik jonlari" da ramziy bo'sh joy. 1812-ni she'rda namoyish etish.
