"Urush va tinchlik" nomining ma'nosi NoPel L. Tolstoyning ma'nosi
"Urush va tinchlik" romanning nomi nima
"Urush va dunyo" romanini dekmoychilar haqidagi hikoya sifatida qabul qilingan yog '. Muallif bu ajoyib odamlar va ularning oilalari haqida gapirib berishni xohladi.
Ammo 1825 yil dekabr oyida Rossiyada nima bo'lganligi haqida gapirib berish, bu voqealar ishtirokchilari ularga shohga qarshi qo'zg'olonga itarib yuborgani haqida gapirish. Ushbu tarixiy voqealarni o'rganish natijasida 1812 yilgi urush fonida yuz bergan "urush va tinchlik" romanining paydo bo'ldi.
"Urush va dunyo" ning ma'nosi nima? Napoleonga qarshi urush muhim bo'lgan urushdan keyin odamlarni o'quvchilarga va Rossiya taqdiri kim uchun jalb qilish mumkinmi? Yoki yana "urush ... insoniy insonning nafrati va butun insoniy tabiat tarixi" ni yana namoyish etish uchun? Yoki tolstoy, bizning hayotimiz urush va dunyo va qadr-qimmati, mazhabi va yaxshiliklaridan iboratligini ta'kidlashni istar edi.
Muallif nima uchun uni "urush va tinchlik" degan ma'noni anglatadi, bu faqat taxmin qilishingiz mumkin. Ammo ishni o'qish va qayta o'qish, uning barcha rivoyatlari qarama-qarshi kurashda qurilganiga yana bir bor amin.
Romanning kontrastlari
Ishda o'quvchi doimiy ravishda turli tushunchalar, belgilar, taqdirlarning qarshiliklariga duch kelmoqda.
Urush nima? Va har doim yuzlab va minglab odamlarning o'limi bilan birga keladimi? Axir, urushsiz urushsiz, jim, ko'pchilikka ko'rinmaydi, ammo bitta shaxs uchun ahamiyatsiz. Ba'zida bu odamda harbiy harakatlar uning atrofida ko'tarilish olib borilayotganini tushunmaydi.
Masalan, Perning o'layotgan otasi bilan qanday qilib to'g'ri munosabatda bo'lishni aniqlashga urinib ko'rayotganda, o'sha uyda shahzoda Vasiy va Drubetsk Anna Mixaylov o'rtasida urush bor edi. Anna Mixailovna, Perning yonida "jang qildi", chunki u o'zidan foydasi bor edi, ammo baribir, unga rahmat, Per Piter Kirilovich Bazuxovni hisoblab chiqdi.
Ushbu "jang" da porlashi bilan qaror qabul qildi - Bastarom tomonidan hayot kemasining yon tomonida hech kim kerak emas, yoki boy merosxo'rga, grafik va seriyani boy deb atadi. Aslida, men Pierre Dahovning roman oxirida kimga aylanishiga qodirmi yoki yo'qmi, deb qaror qildimmi? Ehtimol, agar u suvda nondan xalos bo'lish kerak bo'lsa, unda uning ustuvorliklari butunlay boshqacha bo'ladi.
Ushbu satrlarni o'qish, shubhasiz, shahzoda Vasiliy va Anna Mixaylovnaning "Harbiy harakatlari" ga tegishli. Shu bilan birga, tinchlantiruvchi istehzo perning hayotiga mutlaqo oshkora aloqada bo'lgan. Bu "urush" ning "urush" ning "Urush", xushxabarning «dunyosi» ning qarama-qarshiliki emasmi?
Tolstoy romanidagi "dunyo" nima? Dunyo yosh Natasha Rostovaning romantik olamidir, xushbichim Per, dindorlik va mehribonlik va malika Myia. Bolkonskiyning qadimgi shahzodasi ham hayotning yarim qurollangan tartibi va o'g'il va qizga askarlar muallifning yon tomonida joylashgan.
Axir, uning "dunyosida" munozara, halollik, qadr-qimmat, tabiiylikni boshqaradi - tolstoy eng sevimli qahramonlarini beradi. Bu blok va Rostov, Pere Dahov va Mary Dmitrievna va hatto Kutuzov ham Baguzov bilan. O'quvchilar Kutuzov bilan faqat jang maydonlarida topilganiga qaramay, bu, albatta, yaxshi va rahm-shafqat, donolik va sharafning vakili.
Urushda askarlar, bosqinchilarga qarshi jang qilishganda nima bor? Nima uchun ba'zida "Bitta batalon ba'zan bo'linishdan kuchliroq bo'lsa, Baslav Andrei aytganidek, mutlaqo nokolik holatlar paydo bo'ladi? Chunki mamlakatingizni himoya qilish, askarlar nafaqat "kosmos" emas. Kutuzov, va Bolkonskiy, Denisov va barcha askarlar, militsiya, partizanlar, ularning qarindoshlari va do'stlari o'z mamlakatlari uchun, uylari va ota-onalari yashashadi. Bu "vatanparvarlikning iliqligi ... odamlar ... va tushuntirdi ... nega bu odamlar tinch va o'limga tayyor bo'lishini tushunishadi".
"Urush va dunyo" romanining ma'nosi bilan farqli o'laroq, hamma narsada namoyon bo'ladi. Urushlar: 1805 yil 1812 yildagi Rossiya xalqi va Rossiya xalqining urushi.
Rostiy va munosib odamlar o'rtasidagi qarama-qarshiliklar - Rostov, Bolonskiy, Pierre Berthov, Tolstoy - Drubets, Kurgik, Tsherkovnik deb ataladi.
Hatto har bir doirada ham uning kontrastlari bor: Rostov Bolkonskiyga qarshi. Nagamal, do'stona, garchi ko'tarilgan oila katta oila boy, ammo bir vaqtning o'zida yolg'iz va uysiz, pier.
Kutuzov, tinch, dono, tabiiy, hayotdan charchoq, eski jangchilar va narsissistik, dekorativ-shotli Napoleonning juda yorqin qarshiliklari.
Bu zaprastlar, buning asosida roman uchastkasi qurilgan, o'quvchilarni butun qissa bo'ylab ushlaydi va boshqaradi.
Xulosa
Inshoda, "men" urush va tinchlik "nomining nomining nomining nomi haqida spetsifikatsiya qilishni xohladim. Tolstoy inson psixologiyasining ajoyib tushunchasida, bunday uzoq rivoyatda ko'plab shaxsiyatlarning rivojlanish tarixini mantiqiy ravishda qurish qobiliyati. Lev Nikolaevich rus davlatining tarixini nafaqat tarixchi olim deb aytadi, o'quvchi esa belgilar bilan birga hayot kechirayotganga o'xshaydi. Va asta-sekin sevgi va haqiqat haqidagi abadiy savollarga javob topadi.
Ishda sinov
Dastlab "urush va dunyo" romanida Dumanda Demanda roman sifatida paydo bo'lgan, ma'lumotdan kelib chiqqan holda, o'tmish va axloqiy paskarni va'zgo'yligini ko'rib chiqdi. Noma'lum---ekislikni yaratish o'sha vaqt voqealari (XIX asrning 60-yillari) - Qrim urushi, SEFFning bekor qilinishi va uning oqibatlari.
Ishning mavzulari uchta asosiy savol: Xalq muammolari, ikki boy ommaviy va insonning shaxsiy hayoti axloqiy me'yorlar bilan belgilanadi. Yozuvchiga yoqadigan asosiy badiiy uslub - bu antitez. Ushbu usul - bu yangi romanning tayoqchasidir: roman va ikkita urushga qarshi (1805-1807 va 1812 va 1812, ammo) va qo'mondon (Kutuzov va Napoleon) va shaharlar ( Peterburg va Moskva) va amaldagi shaxslar. Zalda bu zalning muxolifati allaqachon Rim unvoniga ega: "Urush va Mir".
Bu nom chuqur faylasufning ma'nosi bor. Gap shundaki, inqilobdan oldin "tinchlik" so'zida "Men" va "men va so'z va so'z" Mir "tomonidan yozilgan", ya'ni "jamiyat, odamlar, odamlar" ning ahamiyati borligi "Bo'ldi va ma'nosi. Nomanda bizga ta'sir ko'rsatdi, odamlarning hayotining eng muhim tomonlarini, odamlar hayotining eng muhim tomonlarini, qarashlari, g'oyalari, hayotiy qatlamlarning hayoti va axloqini ta'kidlaydi.
Ammo keyin va endi yangi romanning ismi ushbu tushunchalarda tuzilgan turli xil qiymatlar asosida talqin qilinadi. "Urush" urushayotgan qo'shinlarning hech qanday harbiy harakatlarini, shuningdek, ijtimoiy va axloqiy to'siqlar bilan ajralib turadigan, "dunyo" kontseptsiyasining paydo bo'lishi va epo bilan aylanishni anglatadigan va EPOga aylanishini anglatadi turli xil qiymatlar. Dunyo urush holatida bo'lmagan odamlarning hayotidir. Dunyo begarar-da g'alayon ko'targan dehqon yig'ilishidir. Dunyo o'lgan hayotdan farqli o'laroq, Nikolay Rostovning "go'zal erkak yoshi", shuning uchun ta'tilga chiqqanda uni bezovta qiladi va bu "ahmoq dunyo" da uni bezovta qilmaydi. Dunyo u erda bo'lganida, u yaqinda bo'lgan odamning yaqin atrofidagi, u urushda yoki tinch hayotda.
Ammo dunyo butun dunyo, koinot. Perning so'zlariga ko'ra, u haqda haqiqat shohligining mavjudligiga va Rey shahzodasini tasdiqlaydi. Dunyo xalqning millat va sinf tafakkuridan qat'i nazar, Nikolay Rostovni Avstriyaliklar bilan uchrashuvda e'lon qilgan ZDRA-VITZ. Dunyo hayot. Dunyo dunyoqarash, qahramonlarning g'oyalari doirasi.
Romanda ko'rinmas iplardagi epik urushning yagona rasmiga kiradi. Dunyo va urush yonida, bog'lanish, interfrenet va o'zlarini holatda saqlaydi. Romanning umumiy tushunchasida dunyo urushni rad etadi, chunki mazmun va tinchlik, erkin va tabiiy va shuning uchun shaxsning nurlanishi. Urushlar va ehtiyojlar va ehtiyojlar, begona va haqoratomuz, ularning qarorgohi va dushmanliklari, bu boshqa vayronagarchilik, qayg'u, o'limni keltirib chiqaradi. Afsuski, tog 'to'xtashdan keyin, Rossiyaning armiyasining orqaga chekinish paytida to'g'onda yuzlab odamlarning o'limi dahshati, bu erda boshqa bir paytda, bu erda bir xil to'g'onni boshqa bir paytda xuddi shu dahshatli to'g'onni uyg'otadigan barcha dahshatni uyg'otadi - Bolasi bilan baliq ovi bilan baliq ovlash tayoqlari bilan ko'ylagi bilan ko'ylakning yenglarini tashladi, suv bilan siltashli kumush titraqish baliqlari. "
Borodino jangining dahshatli natijalari keyingi rasmda keltirilgan: "Bir necha minglab odamlar turli xil joylarda o'likdir, unda yuzlab yillar bir vaqtning o'zida devorni yig'ib, boqish va boqadigan qoramollarni boqadi Der-Ven Borodin, Gork, KOMPANIYA VA SHENTHENEVKY. " Bu erda urushda qotillik dahshati Rostovni u "ko'prik va ko'k ko'zlar bilan teshik bilan teshik bilan" ko'rganda aniq bo'ladi.
Urush to'g'risida haqiqatni ayting, Tolstoy, juda qiyin. Uning innovatsiyasi nafaqat urushda hiyla-nayrangni ko'rsatganligi bilan bog'liq, balki u birinchi bo'lib urushni haftalik va bir vaqtning o'zida taqdim etgan. insonning samimiy kuchlarining sinovi. Va muqarrar ravishda, chinakam qahramonlikning tashuvchisi oddiy, kamtarin odamlar, masalan, kapitan Tushin yoki Timuhin kabi, tarix bilan unutilgan edi; "Trans Port" ni Rossiya yaradorlar uchun ajratishga erishgan Natasha "Natasha". General Dashturov va hech qachon o'z Kutuzov Motors haqida gaplashmaganlar. Ular o'zlarini unutgan va Rossiyani qutqaradiganlar.
"Urush va tinchlik" kombinatsiyasi rus adabiyotida, xususan, fojiada "Boris Godunov" da allaqachon tekshirilgan:
Tasvirlamoq, emas dono lukava,
Hamma narsa bu, nima guvoh ichida hayot siz ... bo'lasiz:
Urush va tinchlik, boshqaruv suveren,
Lira azizlar mo'jiza.
Tolstoy, Pushkin singari, "Urush va tinchlik", universal KA-Thire sifatida Umumjahon "urush va tinchlik" dan foydalanadi.
Bu so'zning tom ma'noda ifodasida epik roman. Bir necha o'n yillar davomida u Rossiya tarixini 1800-yillarning oxiri uchdan bir qismidan uchdan bir qismgacha mohirona tasvirlab beradi. 1600 dan ortiq sahifalar davomida bu albatta eng uzun romanlardan biri, ammo ko'pchilikdan farqli o'laroq, uning hajmi juda oqlanadi. Qalinki, qalinligi juda jiddiy bo'lsa-da, uning xatini o'qish oson va sahifalar shunchaki burilishdan uchadi.
Avvaliga muallif frazologizmning asariga borishni istaganligi ma'lum, deyiladi: "Hammasi yaxshi tugaydi." Urushning ijobiy natijalari, shuningdek, barcha voqealardan keyin qiyinchiliklar, qiyinchiliklar, qiyinchiliklar paydo bo'ldi. Ammo keyinchalik yozuvchi bu nom juda yuzaki bo'lib tuyuldi, romanning butun chuqurligini aks ettirmaydi. Bundan tashqari, u muallifni fitna ishlab chiqishda cheklangan. Ushbu iboz hamma uchun mukammal yaxshi yakunni o'z ichiga oladi va bu printsipial bo'lmagan bo'lishi mumkin emas.
Boshqa variantlar, shuningdek: "1805" va "demilist", ammo ular ushbu romanning barcha qirralarini namoyish etish uchun juda tor bo'lishdi.
Ismning ma'nosi nima?
L. N. tolstoy eng asosiy mahsulotni o'z ichiga olgan ikki ismni beradi. Romanning nomi chuqur va ko'p qirrali. Bu erda urush nafaqat tasvirlangan tarixiy davrda sodir bo'lgan harbiylikni eslaydi. Bu XIX asr jamiyatining bo'linishi. Bu qahramonlarning ma'naviy yo'li, uyg'unlikni, ichki qarama-qarshilikni, tajriba, tajriba, otishni qidirish. Bu odamlar, oilaviy oilalararo munosabatlardagi qiyinchiliklardir. Bu noaniqlik, tasvirlarning o'zi qarama-qarshilik. Shuningdek, qarashlar to'qnashuvi, muhim ijtimoiy masalalar bo'yicha fikrlar, to'g'ri javob, hatto muallifni ham bilmagan.
Urushda jamiyat
O'z navbatida, dunyo, qarama-qarshi tushuncha, uyg'unligi, shaxsiy baxt, shaxsiy baxt, o'zini qabul qilish, tushunish, o'zini va boshqalarni tushunish. Va nafaqat dushmanlikning yo'qligi. Boshqa tomondan, 1805-1807 va 1812 yillardagi voqealar qahramonlarni o'zgartirdi, ularning dunyoqarashini yakunladi, yangi shaxsiy fazilatlarni ko'tarishga, hayot haqiqatlarini ro'yobga chiqarishga yordam berdi. Romanda "dunyo" va "jamiyat" so'zlari sinonim. Ish "Jamiyat va Urush" deb nomlanishi mumkin. Jang paytida inson, shaxsga katta e'tibor beriladi. Andrey Bolkonskiy "Angritz" ga qarshi kurashni qat'iy o'zgartiradi. Muallif qahramonini hayot va o'lim o'rtasidagi nozik chiziqqa qo'yadi. Kuchli his-tuyg'ular, stress, mavjud tajribalar, og'ir yarasi uning e'tiqodlarining, axloqiy me'yorlarining kuchi, ammo Andrey bu qattiq sinovni buzadi, ichki uyg'unlikni buzadi. Per Jamiyatdagi tajribasini urushda tajribali voqealar bilan taqqoslaydi, falsafiy qarashlar, uning yangi dunyoqarashi, ichki novdani etishtirish uchun.
Dunyo hayot, shuning uchun sarlavhadagi so'z, va hayotiy ahamiyatga ega.
Rim epopea mavzulari
Filmdan ramka
Kitoblar ikkita asosiy mavzularga bag'ishlangan. Ulardan biri 1805 va 1812 yillarda Rossiya-frantsuz urushlari. Tolstoy urushlar, xususan, Kondulice (1805) va Borodino (1812) uchun yorqin tafsilotlarga ko'ra, shubhasiz, tarixiy nuqtai nazardan, shubhasiz. Napoleon va Kutuzov (Rossiya armiyasi lideri) rivoyatda, shuningdek, kichikroq rahbarlar (burma, dekon, davisi), shuningdek, to'liq, qiziqarli tarixni qurishga etarlicha e'tibor berishadi. Urushning muayyan voqealari kitobning asosiy qahramonlari ishtirokida, masalan Andrey Bolkonskiy, Nikolay Rostov, Per duochev.
Boshqasi - bu o'sha davrning eng yuqori jamoasi. Ushbu g'ayrioddiy jamiyatning bugungi standartlariga ko'ra, ushbu odatiy jamiyatning juda qiziqarli, chuqur qarashlari, shu bilan boshqa Evropa jamiyatlariga o'xshash (Fransuz, Britaniya va boshqalar). Tolstoy, shuningdek, qishloqda ozgina hayot, zodagonlar va serflar o'rtasidagi munosabatlarni, garchi u Anna Kareninadagi kabi ko'p harakat qilmaydi.
Kitobning qahramonlari xilma-xil bo'lib, Lev Nikolaevichning rivoyatlariga quyilishga harakat qilayotgan turli g'oyalarni ifodalaydilar. Ularning barchasi, istisnosiz, juda kam rivojlangan, tirik, tirik. Men tasavvur qilishni biladigan, Tolstoy kabi qahramonlarini rivojlantirishni biladigan boshqa mualliflarini eslay olmayman.
Qarama-qarshilik
Romanda matnning badiiy ifodasining asosiy usuli bo'lgan antitezda qurilgan. Kontrast dialog fitnasi davomida davom etmoqda. Ism chuqur falsafiy ma'noda. Ushbu kitob paydo bo'lishi mumkin bo'lgan odamdan ko'ra ancha kengroq. Dunyo nafaqat tinchlik, antipod janglari, janglar. Bu hayot, odamlar, jamiyat, qarsaklar, ideallar. Ichki uyg'unlik, qahramonlar fitnaga intilib, ichki kurash, azob-uqubatlarni boshdan kechiradi. Va urush bu qarama-qarshilik. Ko'rinmas iplar nomi barcha voqealar, alohida shaxslar, butun oilalarni, hikoyaning yagona tuvalini yaratadi.
Rus folklorida haqiqat: "Yaxshiliksiz hech qanday yo'l yo'q". Va L.n. Tolstoy: "Urushsiz tinchlik yo'q"
(349 so'z) Ismda adabiy asar yaratish uchun juda muhimdir. Ushbu yozuvchida asosiy matnda bir necha so'z qidirish juda ko'p vaqt sarflashi mumkin. Raqamni tanlab olingan nom nafaqat o'quvchilarning e'tiborini jalb qilish, balki muallifning fikrlari va g'oyalarini aniq etkazish ham mumkin. Biz epik roman L. N. Wev Tolstoy "Urush va tinchlik" dagi bunday vaziyatni kuzatishimiz mumkin.
Dastlab, ismning siri oddiy. Napoleon urushlar davrida bizdan oldin Tolstoy botillari. Ushbu tarixiy tarixiy lahzada odamlar hayoti haqida batafsil tasvir tarixiy va harbiy hayotni tarixiy va harbiy hayotni yaratishga qaratilgan. Shuning uchun butun davrning belgisi sifatida ism. Ammo bu holatda Tolstoy juda chuqurroq ko'rinardi. Rimning o'zi Avstriyada Avstriyada, Sankt-Peterburg Salon, Anna Pavlovna Sherler. Avvalo, o'n to'qqizinchi asrning odatiylik bo'lmagan rasmlar ko'rinadi - bu o'z-o'zidan foydasi va ikkiyuzlamachilar, ulardan tashqari o'zlaridan ehtiyot bo'lmasliklari kerak. Bir oz vaqt o'tgach, harbiy harakatlar teatrida biz shunga o'xshash rasmni ko'rmoqdamiz: Siyosatchi-qo'mondon, qo'riqchi xodimlari va buzilgan askarlar to'liq umidsizlik va parchalanish muhitini yaratadilar. Eng asosiysi, bu bizga qalin qoramol, notiq jamiyatni, ilmli kuchimni yuborish kerakligini ko'rsatmoqchi. "Urush ..." romanning birinchi qismining siri oshkor bo'ldi. Shishish jamiyatining a'zolari bir-birlariga qarshi chiqadi, mamlakat va xalqni yo'q qiladi. Tolstoy Rossiyada hukmronlik qilayotgan bunday buyruqlarni rad etadi va nafratlanadi. Odamlarda jamiyatni jonlantirish uchun yozuvchi ularga dahshatli sinovni his qiladi. Xorijiy bosqinchilarga bostirib kirish rossiyaliklarni o'lim chekkasiga qo'yadi. Tashqi dushmanning tahdidi tufayli, mamlakat haqiqatan ham birlashtirilgan. Tolstoy, bizga kichik detan aristokratik elitasini namoyish etishni unutmaslikka ishonmaydi. Ammo shu bilan birga, mutlaq mashhur ko'pchilik, ehtimol ularning mamlakatlariga yordam beradi. Va aynan shu asosda, uni bosib oluvchilardan himoya qilish g'oyasini olib boradigan yagona holat, "... ... tinchlik" nomining ikkinchi qismining sirini ochib beradi. Jamiyatdagi dunyo, Rossiya xalqining birodarligining aniq xabardorligi. Har bir kishining ko'pchiligining manfaati uchun yakkalik kurashidan farqli o'laroq, faqat o'z manfaatlariga mos keladi.
Urush va tinchlik jamiyatning ikki davlatidir, har xil ideallar asosida bir-biriga qarshi bir-biriga qarshi. Aslida, romanning nomini juda ko'p talqin qilish mavjud. Va bu yana bir bor eng katta yaratilishining qalin va ko'p qirrali fikrlarining chuqurligini ta'kidlaydi.
Qiziqmi? Devoringizda saqlang!Krinitin A.B.
Shunday qilib, endi biz romanning umumiy falsafiy ma'nosi tushunchasiga yaqinlashdik. Keling, urush va dunyoda Tolstoyning oxirigacha yakuniy xulosa chiqarishga harakat qilaylik. Bular er yuzida yashash printsipini tushuntirgan ikkita falsafiy toifalar, insoniyat tarixining ikkita modelidir.
Noma'lum urush nafaqat ikki kuchning, balki har qanday nizo, har bir nizo, hatto har doim ham o'limga olib keladigan har qanday nizolarga, har qanday nizolarga, hatto har qanday nobud bo'lishdir. Urush ba'zan birinchi qarashda tinch, roman manzaralari. "Delkonskiy", Madonskiy oilasida, Natasha anatola yoki onaga qarshi turishni istagan Shahzoda va o'sish oilasida. Sonya ni Nikolay bilan nikohdan voz kechishga majbur qiladi. Ushbu to'qnashuvlar ishtirokchilariga qarasa, shuni ta'kidlaymizki, eng tez-tez uchraydigan ishtirokchilar yoki aybdorlar. Ular qayerda - behuda, mag'rurlik va past mercaryy Fands tomonidan ishlab chiqarilgan har doim urush mavjud. Urush olamiga, shuningdek, ba'zida (ba'zan »azoblanish uchun va o'ldirishga (ba'zan) g'alati tuyulgan Polochovga tegishli," u "o'zini ta'qib qilishi kerak, "Chorak uchun o'yin-kulgi uchun uning orqasida uning orqasigaki, Pier yoki Rostov bilan bog'langan. Shelo'lov o'z elementi bilan va haqiqiy urushda his qiladi, u erda u qo'rquvi tufayli ong va shafqatsizlik tezda jamoaviy pozitsiyalarga o'tadi. Shunday qilib, 1812 yil oxiriga kelib, biz uni partiy qismining boshlig'ida topamiz.
Napelondagi urush va harbiy elementlar timsoli Napoleon, shu bilan birga shaxsiy boshlanishni o'zida mujassam etgan. Napoleon o'zining shon-sharafining yaltirasini va uning butun umrining jozibasini yoritdi (Dostoevskiy uni 60-yillar uchun yaratgani - Napoleon momaqaldiroq edi, biz momaqaldiroq Do'zax yoki Rabolenning barcha mavzusi butun Evropaga sig'inishni his qildi. Uning figurasi barcha evropalik romantizm uchun uning kuchli va erkin shaxsiyati bilan alomat bo'ldi. Pushkin "Napoleonizm" dagi butun ijtimoiy hodisani, go'yo Evgeniya Oneginga o'xshab, "Biz Napoleonga qarab, biz uchun millionlab jonli jonzotga qaraymiz". Shunday qilib, rus adabiyotidagi birinchi pushkin, diktator identifikatsiyasini ko'rsatadigan dahshatli chiziqni ko'rsatib, Napoleonning tasvirini qayta ko'rib chiqa boshladi ("Biz" Napoleon "hech qanday yo'lsiz (" biz Barcha nollarni o'qing va o'zimiz bo'linadi). Parijdagi hokimiyatga qarshi kurashga qarshi kurashishga qarshi kurashish, birinchi bo'lib isyon ko'tarib, birinchi navbatda, tarixda kanoeda qo'lida qo'lini ko'targanligi ma'lum. shahar.
Tolstoy Napoleonni dorish uchun har xil dalillar va badiiy vositalardan foydalanadi. Noelist oldida juda qiyin vazifani bajardi: taniqli qahramonni - taniqli ongni - ahmoqlik, deyarli har birining yuzini eslagan Napoleonning e'tiborini, ishlashi, ishlashi, ishlashi, ishlashi va fenomenal xotirasini tasvirlash Uning lashkarining xodimi afsonalarga bordi, nihoyat, son-sanoqsiz g'alabalarni qo'lga kiritgan va butun Evropani zabt etgan eng buyuk qo'mondonning misolini namoyish etish va - bundan tashqari - Bu kabi qo'mondon san'atning asabiy an'anaviyligi. U Napoleonning "o'zini qoniqtirgan va cheklangan" deb ataydi va uni bizdan hayratda qoldiradi: "Hammasi hayratlanarli darajada jirkanchlik va qorin va ko'kraklar bilan tanishish vakili va bemalol namoyish etildi . Zalda yashaydigan qirq erkak xalqi bor. Boshqa joyda, Tolstoy ertalab hojatxonada imperatorni batafsil ko'rsatib, qanday qilib batafsil ko'rinib turibdi, burilib, Kamdininer o'z tanasini sinab ko'rdi. Napoleon foydali xizmatkorlar va xushomadgo'ylik qiluvchilar bilan o'ralgan. O'zini tarixning asosiy qahramonini his qilsa, u boshqalarning oldida rasm chizadi va faqat "tashqi" hayotni sezmasdan yashaydi. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, yuz minglab odamlarning hayoti va umrining bebodliklariga ko'ra, hayotning mohiyatini tushuna olmaydi, chunki u «aql va vijdon», - dedi u hayotning oxirigacha, u Na yaxshi, na go'zallik, na haqiqat, na haqiqat va haqiqatga bo'lgan harakatlarining ma'nosini tushuna olmadi. Napoleon dunyo tomonidan to'silgan, chunki u o'zi bilan band: "Uning qalbida nima bo'lganligi, unga qiziqish shunchalik qiziqish uyg'otdi. Undan tashqarida bo'lgan hamma narsa uning uchun hech qanday ma'noga ega emas edi, chunki dunyoda hamma narsa, Unga o'xshagan hamma narsa Uning irodasiga bog'liq edi. " Ammo bu Tolstoy oxirigacha bahslashishga tayyor: uning fikricha, Napoleonning boshqa odamlar uchun (millionlab odamlar!) - xayoliy, faqat xayolida mavjud. Napoleon shaxmatchi bilan Evropaning xaritasida partiya chalib, uni o'z xohishiga ko'ra tanbeh berishini anglatadi. Aslida, muallifning so'zlariga ko'ra, u O'zining O'zi tarixdagi o'yinchoqni o'z irodasi bo'lgan tarixiy voqealardan kelib chiqqan. Muallifning so'zlariga ko'ra, uning qahramonlaridan "Napoleon" o'z-o'zini aldash bilan shug'ullanib, o'zini o'zi aldash bilan shug'ullangan va yana bajarishga tayyor edi Bu shafqatsiz, achinarli va og'ir, g'ayriinsoniy vazifa. " Ammo Tolstoy uchun "oddiylik, yaxshi va haqiqat yo'q." Napoleon "o'zini Rossiya bilan o'z irodasi bilan urush qilganligini tasavvur qildi va amalga oshirilganlarning dahshati uning qalbiga hech qachon urmadi. U voqeaning barcha vazifalarini jasorat bilan qabul qildi va tashlandiq aqlini yuz minglab marhumlar orasida frantsuzlar orasida gessssets va Bavariyalarga qaraganda frantsuzlardan kamroq bo'lganligi sabab bo'ldi. "
Qalinlardagi urushga bo'lgan munosabat uning to'qnashuvi bilan bog'liq. U uchun urush mutlaqo yomon, Xudoning aksi va o'zini o'ldirishning insoniy tabiatidir. Talabstoy tarixiy kitobni yo'q qilish uchun qattiq, urushlarni yo'q qilish uchun: Ularga katta g'oyalar uchun kurash va ajoyib g'oyalar uchun kurash va ulug'vor jasoratlar sifatida. Tolstoy ataylab urushning barcha qahramonligini va jang maydonidagi fazilatlarning tasvirlaridan qochadi. U uchun urush faqat dahshatli, iflos va qonli bo'lishi mumkin. Tolstoy jangovar munosabat nuqtai nazaridan jangning harakatidan manfaatdor emas: u jangda oddiy, tasodifiy ishtirokchining his-tuyg'ulariga qiziqadi. U qanday his-tuyg'ularni boshdan kechirayotgani bilan nima his qilyapti va boshdan kechirmoqda? O'zini shunday o'ldirish, o'zini o'ldirish, eng qimmatmi? Tolstoy bu his-tuyg'ularni juda yaxshi bayon qilib, juda yaxshi bayon qilinganini isbotlab, barcha go'zal tafakkurga ega bo'lib, uning barcha go'zal tavsiflari shuni ko'rsatdiki, uning jangda bo'lgan barcha qahramonlar, odatda, odatdagidek ajralib turadigan narsalardan ajralib turadi tavsiflar. Va keyin o'zingizga va boshqa qo'rqoqqa o'xshamasligi uchun, bir kishi o'z xotiralarini bezatmaslik uchun, odam o'z xotiralarini bezatishni boshlamaydi (Rostov singari, uning jarohati haqida gapirganda, u INTIFADA BERADI Uning birinchi jangida juda achinarli rasm), va shuning uchun urush haqida universal yolg'on, uni engib o'tish va unga barcha yangi avlodlarni qiziqtirgan.
Aslida, urushdagi har bir kishi, asosan aqldan ozgan, tanasi, tanasi, tanasi, tanasi, tanasi, tanasi uchun qo'rquv va ko'p vaqt talab etadi, bu esa ushbu himoya instinktning o'zini o'zi boshqarish uchun doimiy xavf tug'diradi - Sprecteratsiyasi yopishtirilgan. Keyin u tashqi tomondan jasur ko'rinadi (Shangraben jangida Tushinning sardori sifatida u o'lim xavfini mutlaqo rad etishga muvaffaq bo'ldi).
Muallifning roman sahifalaridagi urush haqidagi muallifning tushunchasiga yaqinroq, u har qanday frantsuz askarlarining ovozi bilan qanday qilib u to'satdan yaqinlashdi Sovuq va shafqatsizlikdagi o'zgarishlar. U ismi urushdir, ammo uning manbasini tushunmaydigan sirli, soqov va dahshatli kuchning to'satdan mavjudligini biladi.
Urush falsafasidan 1805 va 1812 yillardagi urushlarning surati quyidagicha. Birinchisi, "siyosiy" urush kabi semiz bo'lib tuyuladi, diplomatik idoralarning "kuch o'yin", bu hukmdor doiralar manfaatlariga mos keladi. Ushbu urushda Rossiyaning mag'lubiyati askarlar tushunishmagan va ular uchun o'lishlari kerak bo'lgan va ular uchun o'lishi kerak bo'lgan narsalarning tushunishiga sabab bo'lgan. Shunday qilib, kayfiyat tushkunlikka tushdi. Andrey Bolkonskiyning so'zlariga ko'ra, ruslar orasida ayvonda, yo'qotishlar deyarli frantsuzlarga teng edi, ammo biz juda erta gapirib, biz juda erta gapirib berdik, janobni yo'qotdik va yo'qoldik. " Napoleonda g'alaba qozongan harbiy dahosga g'alaba keltirdi. "Jangning taqdiri bosh qo'mondonga qurolning sonini emas, balki qurollarning soniga emas, balki qo'shinlarning ruhi deb atalish kuchini yo'qotgan joyni emas." Bu kuch Rossiyaning Ozodlik urushidagi g'alabasini, askarlar o'z erlari uchun kurashganlarida, bu kuch. Borodino jangi arafasida shahzoda Andrei, "ertaga nima bo'lishidan qat'i nazar" aytadi<...> Biz jangda g'alaba qozonamiz! "Va uning batalon qo'mondoni Timuhin tasdiqlaydi:" To'g'ri.<...> Hozir nima afsuslanish kerak! Mening batalonimdagi askarlar, ishonadilar, aroq ichmagan: bunday kun emas, deyishadi. " Bunday baland ovozli so'zlarning bunday namunalari jangovar kayfiyatning jiddiyligi va go'zal nutqlarda ifoda etilmagan vatanparvarlik haqida gapiradi. Aksincha, aksincha: vatanparvarlik va fidokorona xizmat, doimo yolg'on gapiradi va o'zlarini bezatadi. Tolstoy, biz eslayotganimizdek, umumiy narxlar kamdan-kam hollarda haqiqiy his-tuyg'ularni ifoda etishlarini hisobga olsak, so'zlarni beradi.
Shunday qilib, Tolstoyning ozodlik urushi oqlaydi. 1812 yildagi uruqa o'z g'oyalari bilan juda mos keladi, bu urush kursi hukmdorlar va generallarning irodasiga bog'liq emas. Mashhur qo'mondon Napoleon deyarli jang qilmasdan mag'lubiyatga uchraganiga qaramay, Moskvani qabul qilish bilan davom etgan g'alaba qozonganiga qaramay, deyarli jang qilmasdan mag'lubiyatga uchradi. Yagona yirik jang - bu ikkala tomon uchun ham g'ayrioddiy qonli - bu Fransuzdan tashqari katta yo'qotishlar: u ilgari orqaga chekinishi va Moskvaga zarar etkazgan. Shunga qaramay, Tolstoy Kutuzovning Borodino jangini inobatga olgan holda qo'shilib, Frantsuzlar raqibni birinchi marta tuzalolmagan raqibning eng kuchli ruhidan olgan.
Kutuzovning bosh qo'mondoni sifatida roli faqat urushning tarixiy namunasini tushunish va uning tabiiy oqimiga xalaqit bermaslik edi. Uning buyruqlari muhim emas edi va uning rus tilidan ilhomlantirgan barcha askarlar, uning otasi uchun xavfli bo'lgan rus qo'mondoni, xuddi o'g'li kabi rossiyalik qo'mondonni egalladi Uning eng mohir hamshirasi emas, balki otasi uchun g'amxo'rlik qilish yaxshiroqdir. Kutuzov tushundi va o'zgarmas voqealarni amalga oshirdi, Uning irodasini o'zgartirishga urinmadi, uning irodasini o'zgartirdi va o'tgan natijaga ko'ra. Frantsiya istilosi o'zi tanlaganini tushunish, faqat "statiya va vaqt" g'alaba qozonishini tushunadi, bu "Ot go'shti bor", deb g'alaba qozonadi, bu "Ot go'shti bor", deb g'alaba qozonadi.
Maydon marshalida muhim kuzatuvlar Andrei Bolkonskiyni yaratadi: "Bu keksa odamning barcha shaxsiy hayotining yo'qligini ko'rdi, unda ba'zi ehtiros odatlari va ongning o'rniga<...> Voqealar haqida o'ylashning biridir, hamma narsa bo'lishi kerak bo'lgan narsa uchun qanchalik xotirjam edi. "U o'ziga ega bo'lmaydi. U hech narsa bilan hech narsa bo'lmaydi, hech narsa ololmaydi<...> Ammo u tinglaydi, hamma narsa eslaydi, hamma narsa o'z o'rnini qo'yadi, bu foydali va zararli iroda yo'q. U o'z xohish-irodasi borligini tushunishini tushunadi, muqarrar voqealardir va ularni qanday tushunishni va bu ma'noni tushunishini biladi, bu esa bu voqealarda qatnashishdan voz kechishni biladi, uning shaxsiy irodasi boshqa tomonga yo'naltirilgan ".
Shunday qilib, Tolstoy Kutuzovni tarix va uning qonunlari bilan munosabati bilan va uning qonunlariga bo'lgan munosabatiga ko'ra, Kutuzovning qarori bilan va har bir harakatda, eski titroq ovozi, u Yukini qimirlatish, harbiy kengashlar, ong va tajribadan mahrum bo'lib, u faqat ko'rib chiqilishi va odamlarni tushunish va tushunish uchun odamlarni tinglash Vaziyat), shuningdek, marshal tuyg'ular va hatto mo''tadillik, ovozning yumshoqligi, bir ovozga kirib, frantsuz sevgi romanlarini o'qish uchun kirib borganliklari uchun juda g'alati. U Napoleonning to'liq antiposidir, unda nafaqat o'ziga bo'lgan ishonch, behuda, o'zini o'zi tarbiya, ko'rliklari ham ega.
Bundan tashqari, xalq, partizan urushi - o'z-o'zidan, o'z-o'zidan, bosqinchilarga qarshi hech qanday qoidalar va o'lchovlarsiz. Tolstoy, rus xalqi (tsivilizatsiya bilan buzilmagan barcha patriarxal odamlar singari) tinchlik bilan, urush uni noloyiq va noloyiq deb biladi. Ammo agar u uning hayotiga tahdid solsa, u o'zini himoya qilmasdan o'zini himoya qilishga majbur bo'ladi. Eng samarali ma'nolar har doimgidek, har doimgidek, oddiy urushga qarshi bo'lgan partizan urushi (ko'rinadigan dushman va uyushgan qarshilikning etishmasligi uchun). Tolstoy uni o'z-o'zidan ajratadi, bu uning zarurligini va asosini ko'rsatadi. "Xalq Dububa" butun dahshatli va ulug'vor kuchlari bilan ko'tarildi, ammo hech narsa istilmasdan, gullab-yashnashi, gullab-yashnashi, gullab-yashnamasdan turib, frantsuzni burishmaydi. Va odamlar manfaati<...> Ushbu holatlarda qoidalarda qoidalar qanday qilib qoidalar qanday qilib ba'zi odamlar tomonidan qanday qabul qilinganligini so'ramasdan, u birinchi portlashni va qasos olish hissi uchun nafrat va achinguncha mixlash .
Rossiya xalqida o'zini saqlab qolish instinkti shunchalik kuchli ediki, frantsuzlarning barcha harakatlari u haqida ko'rinmas devor sifatida buzildi. "G'alaba jangida oddiy natijalarga olib kelmadi, chunki Fransuz nutqidan keyin Moskvaga Moskvaga kelishdi va butun son-sanoqsiz odamlar buni qabul qilmadilar Kengash taklif qilingan va uni yoqib yuborgan holda, Moskvadagi Sena.
Romanda xalq g'oyasining eng to'liq ifodasi - Aflotun Karatevning kaptarning innovatsiyasi va butun hayotga cheksiz hamdardlik bilan. Qalinligicha, u rus joni va asrning qadimgi donoligining chuqur xususiyatlari bilan ajralib turadi. Eslatib o'tamiz, u do'stona va mehr bilan frantsuz tilida so'zlashadiganlarga tegishli. Biz shunchaki Aflotoni o'ldirish uchun kimgadir qarshi kurashish mumkinligini tasavvur qila olmaymiz. Urush mahkumlarining qatl etilishi haqidagi Perning hikoyasida, Plato maydalash va dahshat bilan javob beradi: "GON! Gunoh! "
Partiyison urushining surati uchun Tolstoy frantsuzni quvnoq ehtirom va ossterning quvnoq ehtirosi va Ozariysi bilan o'ldiradigan butunlay boshqa qahramon uchun zarur edi. U, shuningdek, odamlarning barcha qahramonlari tabiiy va zudlik bilan, ammo uning tabiiyligi o'rmondagi yirtqichning tabiiyligi va zarurligi, chunki o'rmondagi yirtqichni ekotizim havolalaridan biri sifatida. Tixon doimiy ravishda Wolf bilan taqqoslagani tasodifan ("Tixon minib ketayotgani va har doim piyoda yurishni yoqtirmaydi. Qurolga hech qachon kulib qo'ymagan, cho'qqisi U bo'ri sifatida egalik qilgan bolta, bu jun va qovurilgan qalin suyaklardan bir xil darajada osonlikcha tanlaydi "). Tilanan urushiga qoyil qolib, Tixon - bu frantsuzlarni o'ldirgan eng zarur shaxs, ko'pchilik.
Shunday qilib, urushda Tolstoyning ikki qarashlari o'zaro vatanparvarlik bilan birlashgan xalqni, ozodlik, adolatli urush sifatida qoyil qoladi. Boshqa tomondan, romanning so'nggi bosqichida Tolstoy biron bir urush rad etishiga, yomon zo'ravonlikning qarshilik ko'rsatish nazariyasiga keladi va Aflotun Karatevaning ushbu g'oyasini tasdiqlaydi. Karateva va Shkratemovning suratlari bir vaqtning o'zida bir-birlariga qarshi chiqib, bir-birlarini o'zaro to'ldiradi, Rossiya xalqining tasvirini yaxlit tasvirini yaratadi. Ammo odamlarning asosiy, muhim xususiyatlari Karatevning tasvirida aks ettirilgan, chunki tinchlik davlatlar uchun eng tabiiydir.
Frantsuzlarni eslaganimizda, frantsuz va uning yuguruvchisi Morelni rus tilidan chiqdi va askarlar o'zlarini olovga qadar isitishlari va kestirib qolishi uchun do'stlar jonini isitishlari mumkin edi . Va rus tilida mutlaqo bilmaydigan, ular bilan kulayotgan, ular bilan birga kulishni, taklif qilingan aroqni ichadi va ikkala yangi va yangi pyure idishlarining ikkala yonoqlari bilan qanchalik tez morel qanchalik tez ta'sir qiladi. Frantsuz qo'shiqlari, u, u, u, u, so'zlarning tushunganiga qaramay, favqulodda muvaffaqiyatga erisha boshlaydi. Dushman bosquvchisi tomonidan askarning nazarida bo'lganligi, u odam bilan qiynalgan va undan keyin u o'zining ukasi dehqondir . Askarlar uni yaqin ko'rganlari juda ko'p - shu zahoti darhol ular uchun, ma'lum bir va tirik "frantsuzcha" emas. (Tolstoy ikki dushman askarlarining do'sti bo'lganini ko'rsatadigan birinchi jadalidagi birinchi jildlik jangida ruslar va frantsuzlar orasidagi sulhni eslang. Morel rus askarlari bilan umumiy til topganligi, o'quvchiga aniqroq namoyon bo'lishi kerak: oddiy odamlar: oddiy odamlar, ular bo'linishidan qat'i nazar, umumiy psixologiyaga ega va har doim o'zlarining sheriklariga xosdir.
Tolstoyni tushunganidek, dunyoning mintaqasi har qanday qarama-qarshiliklardan mahrum qilinadi va ierarxik. Xuddi "urush" tushunchasi kabi, "dunyo" so'zi juda muhimdir. U quyidagi qiymatlarni o'z ichiga oladi: 1) odamlar o'rtasidagi munosabatlardagi dunyo (Antoning "urushlari); 2) Har xil o'lchamdagi bo'lishi mumkin bo'lgan uzoq muddatli, tashkil etilgan inson hamjamiyati o'zining noyob ma'naviy va psixologik muhiti va ma'badda ibodat qilayotgan qishloq, ma'badning soborligi bilan alohida oila. Natasha rus qo'shinlarining g'alabasi haqida ibodat qilganda, Natasha rus qo'shinining g'alabasi haqida ibodat qilganda, ruhoniylar jamoatdagi ob'ekti bo'yicha ruhoniy ("Hamma odamlar uchun". Masalan, Rostov va avstriyalik dehqonning o'zaro salomlashuvida: "Uzoq yashaydigan Avstriyaliklar!" Uzoq yashaydigan avstriyaliklar! "Ruslarni o'rganing!" Va hamma butun dunyo bo'ylab yashaydi! "); 3) Dunyo kimdir, universal, kosmik bo'lgan kosmik sifatida. Alohida, monastirning diniy ongida odatiy bo'shliq, odatiy kosmos, ochiq (ehtiros va vasvasalar, murakkab muammolar) sifatida monastirning diniy ongida muxolifat. Ushbu qiymat "dunyodagi" sifatli "dunyodagi" va "Dunyoda" (ya'ni monastirda) (ya'ni monastirda) (ya'ni monastirda emas), keyingi shakldan tashqari shaklda shakllantirildi. .
Inqilobiy imlo, "Urush emas" degan ma'noni anglatuvchi "dunyo" so'zi "tinchlik" degan ma'noni anglatadi va "Univerum" deb yozilgan va "men" "men" "men" Lotin. Zamonaviy "dunyo" so'zining barcha qadriyatlari besh-olti-olti ingliz yoki frantsuz so'zlarini uzatishi kerak edi, shuning uchun tarjima paytida butun so'zning butun so'zining to'liq to'liqligi muqarrar ravishda yo'qoladi. Ammo romanning sarlavhasida "Tinchlik" so'zi "tinchlik" deb yozilgan bo'lsa ham, Tolstskiy jamoat va falsafiy idealni ifoda etadigan bitta umumta'lim falosofik kontseptsiyasida bitta umumiy falsafiy falosofik kontseptsiyani ulaydi: Dunyo bo'ylab sevgi va dunyoda er yuzida yashovchi barcha insonlarning birligi. U keng qamrovli bo'lish orqali tushuntirilishi kerak:
1) Dunyo ichki, dunyo bilan faqat haqiqatni va o'zini takomillashtirishni tushunish orqali erishilgan, bu boshqa odamlar bilan dunyo umuman dunyoda ham yo'q;
2) oiladagi dunyo insonni tashkil etadigan va qo'shniga sevgini tarbiyalaydigan dunyoda;
3) butun jamiyatni haqiqiy bo'lmagan oilada ulaydigan eng ajoyib namunadir, ularning eng ifodali namunasi va dunyoviy jamiyatda eng munozarali narsa;
4) 1812 yilgi urush paytida Rossiya misolida romanda ko'rsatilganidek, dunyoda yagona xalq yig'ish;
5) Insoniyatning yaratilishi kerak bo'lgan insoniyat dunyosi, bunda insoniyatning eng yuqori maqsadi, bu romani qalin o'quvchilarini tinimsiz deb so'radi. U yaratilganda, er yuzida dushmanlik va nafrat uchun joy bo'lmaydi, bu esa insoniyat va nizomni baham ko'rishga hojat bo'lmaydi, ammo "" dunyo "so'zi yana bir muhim ahamiyatga ega bo'ladi -" Dunyo urush emas). Shunday qilib, axloqiy va diniy Utopiya - rus adabiyotidagi eng badiiy jihatdan yorqin.
Sovuq mulohazalari bilan boshqariladigan hech narsa qilish kerak emas; O'z his-tuyg'ulari, zudlik bilan quvonch va muhabbatni tashqi tomondan chiqib, barcha odamlarni bitta oilada bog'lab turing. Biror kishi oldindan hisob-kitoblarga ko'ra har bir narsani oldindan o'ylab, u boshdan kechirilgan hayot to'ntarog'idan chiqib ketganda, hisobni o'z mohiyatiga ko'ra, hisoblash ularning mohiyatini har tomonga tortadi Boshqalar.
Baxt - bu haqiqiy hayot emas, balki butun dunyo bilan sevgini seving. Bu Tolstskiy romanning asosiy g'oyasi.
Delphidagi Oracle Apollon antik davrda eng mashhur va obro'li edi: haqiqatda qadimgi O'rta er dengizining barcha mamlakatlari ishongan.
Opera san'atida leitmotif qahramonning musiqiy mavzusi deb nomlanadi, bu uning iboralarini bashorat qiladi.
Ushbu muddat Viktor Shklovskiy tomonidan ilmiy foydalanishga kiritilgan.
Tog. Insho mavzusi juda qiyin, aksincha, Filologiya instituti bitiruvchilari, Tolstoy ishida tahsil olmoqda. Men Tomni Rim "Urush va tinchlik" ning barcha filmlarida to'liq aks ettirmaganman va bu tushunarli: men hali ham asosiy narsani aks ettira olmayman narsalar. ...
Har xil. Ko'pchilik roman haqidagi tushunchasini bildirishga harakat qilishdi, ammo ko'pchilik uning mohiyatini his qila olmadi. Katta ish katta va chuqur mulohazalarni talab qiladi. Rim-Coli "urush va tinchlik" sizga ko'plab printsiplar va ideallar haqida o'ylashga imkon beradi. Xulosa ishi l.n. Tolstoy shubhasiz qimmatbaho jahon adabiyoti. Ko'p yillar davomida u tekshirildi ...
