Asosiy > Sobiq > ). "Keksa ayol Yasdagil" hikoyasi bo'yicha insho (achchiq a


). "Keksa ayol Yasdagil" hikoyasi bo'yicha insho (achchiq a




M.Korky "Keksa Izergil" hikoyasida befarqlik va sezgirlikka qarshi. Odamlarga befarqlik Eagle Larra o'g'li - mag'rur, mag'rur yoshlar, mag'rur, mag'rurlik yoshlar, ular odamlar va ularga javob berishni istaganlar. Bunga javobgarlik Danko tasvirida ifodalanadi - bu jasur, kuchli, mas'uliyatli qahramon, u odamlarni o'rmonlar va botqoqlardan olib kelishga qaror qildi va ularni ularga ko'rsatdi. Shuning uchun, bu asar yakuniy inshoga dalillar uchun adabiy material bo'lish uchun juda mos keladi.

  1. Befarqlik hech qachon bir kishiga olib kelmaydi. Masalan, burgutning o'g'li Larra insoniy qonunlarni xor qiladi va insonning his-tuyg'ulariga befarqlikni keltiradi. U hech kimni hurmat qilmaydi, qabihning oldida qabilani qavmining oldida o'ldiradi, o'zini shafqatsizlik bilan to'liq hisobot bermasdan, o'zini o'zi va istaklarini eshitadi. Ammo u yolg'izlikdan abadiy azob-uqubatlarga olib keladi. Bu qabiladan haydab chiqarildi va Xudo "abadiy hayot qahramoni" mag'rurligi uchun umidsizlikni bilish uchun "mukofotladi. Shunday qilib, baxtsizona xarakter, ko'zlari oldida quyosh hal bo'ldi, bu vaqt ham, makon ham qoniqmaydi.
  2. Afsuski, odamlar har doim ham ijobiy ahamiyatga ega emaslar. Masalan, olijanob Danklo qabila manfaatlariga ko'ra o'zini qurbonga olib keladi va uning xalqi bu featning befarq bo'lib qolmoqda va ularning najotida Uning o'rni haqida befarq emas. Jasur yigitsiz ular hech qachon hech qachon olishmaydi. Maqsad tomon ham, qabilalar uning qaysi biri etakchi bo'lganini bilmaslik uchun etakchini hukm qilib, haqorat qila boshladilar. Keyin u insoniyatning g'azabida ko'kragidan alangali yurakni tortib oldi va yo'l bilan yoritib, xaloyiqni irodasiga olib keldi va o'zini o'ldi. Va kimdir hatto uning yuragini oyoq osti qildi - bu harakatda, jamiyatning qora noshukrining o'ziga nisbatan sezgir munosabatda bo'lganligi uchun.
  3. Larre haqidagi afsonada odamlar Danko haqidagi afsonaga qaraganda ko'proq javob berishadi. Ular qotil bilan gaplashishga harakat qilmoqdalar, tushunishadi, unga insoniyat jamiyatidagi hayot qoidalarini tushuntirishadi. Ammo qahramon ularning antagonistidir, u befarq va odamlarning mohiyatini bekor qilishni xohlamaydi. U ularni zaif deb biladi va cheklangan deb hisoblaydi: uning yo'ldoshiga bo'lgan erkinligi qani? Biroq, bu "cheklovlar" burgut o'g'li qabilasini ko'taradi. Belgilar hayotni jinoyatchidan mahrum qilishga qaror qilmaydi, ular ushbu muqaddas huquqda ovqatlanishga jur'at eta olmadilar, garchi Larra va shafqatsiz jazoga sabab bo'lsa. Jamiyat shunchaki quvg'inga yubordi va bu holda endi hech qanday oqilona qaror qabul qilinmaydi. Agar odamlar ularga javob berishsa, uyg'unlik va donolik kelsalar, befarqlik barcha halokat va shafqatsizlikdir.
  4. Shaxsning sezgirligiga qodirligi jamiyatga ta'sir qilmaydi. Masalan, Larra va Danko tasvirida insoniy tabiatning ikki qarama-qarshi tomoni ifodalanadi: befarqlik va sezgirlik. Birinchi ustunda, ma'lum bir darajada, ma'lum darajada Raxloning va uchinchi afsonalar - befarq yo'lning xususiyatlari mavjud. Ikkala afsonalarning asosiy qahramonlaridan farqli o'laroq, ikkilamchi belgilar tasvirlari. Shunday qilib, muallif har bir kishining bir vaqtning o'zida Larra va Dankoni fazilatlari mavjudligini va ular atrofdagilar qanday qilib shaxsiyatda qanday munosabatda bo'lishidan mustaqillikdami.
  5. Loyihalik odamni yolg'izlik uchun olib boradi. Masalan, eski ayolning bir xil nomidan Xeybarilning butun umri xiyobon sevimli mashg'ulotlariga, otliqlarning hislarini susaytirmaydi. U ko'pincha yuraklarni qulab, faqat jarayonga to'g'ri keldi. Ammo uning go'zalligi va kuchi orqa tomondan ishqalandi, chunki ular haqiqiy sevgiga etarli emas edilar. U asirlikdan saqlagan odam, o'lish xavfi uni faqat minnatdorchilik bilan sevishi mumkin va u qo'lni mag'rurlikdan qabul qilmadi. Natijada, "Rokki go'zalligi" yolg'iz qarilikni tashladi, chunki yoshlar va muvaffaqiyat va erkaklar uni tark etishdi. Bu erda uning boshqa odamlarga nisbatan befarqlik keltirdi. Endi hamma unga ahamiyat bermadi.
  6. Haqiqiy ahamiyatga ega bo'lish - bu faqat. Masalan, Danlo odam uchun o'zini qurbonlik olib, faqat odamlarga bo'lgan barcha insonlar uchun sevgi, yaqin atrofdagi qabilalarning ta'qib qilinishi va siljishini kechirishga imkon berishi mumkin. U qabilalarning noshukur xatti-harakatlari va qo'llab-quvvatlashning etishmasligiga qaramay, golga borib, olomonni olib borishdi. Bunday apellyatsiyani ko'rib, o'rnidanoq voz kechadi. Biroq, qahramon uning ijobiy tomoni bilan yordam berilmadi - sevgi, bu odamni Go'lgo'taga ko'targan sevgi.
    7. Qiziqmi? Devoringizda saqlang!

Rus va adabiyotda bo'lganlar uchun Staro'axa Ispergielning hikoyasini tahlil qilish.

Hikoyaning tarkibi (Keral - Larre afsonalari - Izergilning afsonasi - Danko afsonasi - xulosa - xulosa) afsonasi va haqiqiy voqelik o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatadi. Hikoyadagi ikkita afsona bir-biriga qarshi. Ular ikkita hayot tushunchasini, bu haqda ikkita g'oyani ta'kidlashadi. Larra - mag'rurlik, xudbin, xudbin. U kuchli shaxsni ustunlik qilish huquqini ma'qullaydi, massaga qarshi, ammo odamlar buni olmaydilar. Larra o'zini va uning erkinligini qadrlaydi, Danko hamma uchun erkinlik olishga intila boshladi. Larra odamlarga "men" va Danko o'z yo'lini beradi.

Yaralyik qarama-qarshi farqning tasviri. Geroine o'zi eng yaxshi esda qolgan narsa haqida gapiradi. Yosh Iqeril - o'z-o'zidan Wolnitia timsoli. Qiz o'zaro qur'a va yashashni xohlamadi va boshqalar haqida tashvishlanishni bilmay yashadi. Biroq, u aqlli va kuzatilgan, odamlarni shaxsiy fazilatlari uchun qadrlash, jamiyatda emas, balki vodiysi bilan emas, balki uning jarohatlari bilan, uni oltin oyoqqa qo'yishga tayyor. Arkadeka Gentryning hikoyasi - bu afsonalar va haqiqiy hayot o'rtasidagi bog'liqlik.

Romantik hikoyalar: Makar Miranda. Eski Yarandil.

1992 yilda yozuvchining ijodiy yo'li (A.M. Peshkov o'sha paytda Tiflisda Riflis shahrida bo'lganida, u Rossiyaning sarguzashtlari tomonidan olib borildi) uning birinchi hikoyasi nashr etildi. "Makar Miranda" nashr etildi. Keyin taxallus tug'ildi - M.Korky.

1895 yilda Savara Gazetaning uch aprel kuni o'quvchilarning uch aprel kuni o'quvchilarni Staro'axa Isagilning hikoyasi bilan tanishtirdi. Yangi yorqin yozuvchi adabiyotga kelganligi aniq bo'ldi. Gorky adabiy yo'lini romantik sifatida boshladi. Uning birinchi asarlari falsafa va romanizmda ijodiy usul sifatida tiklandi. Romamantik asarlaridagi qahramon butun dunyoga qarshi kurashadigan ajoyib odamdir. U haqiqatga idealning pozitsiyasidan kelib chiqadi. Romantik qahramon atrofidagi odamlar Uni tushunmaydilar. Yolg'iz qahramon U o'ziga xos tabiatning tabiiy kuchlarida teng ko'radi. Shu sababli romantik ishda juda katta rol, sirli qudratli va qadrli tabiatni aks ettiradigan landshaftni o'ynaydi. Faqat romantik ongga etarlicha ega bo'lishi mumkin. Romantik qahramon haqiqiy hayotiy holatlar bilan bog'liq emas. U o'zining ideal intilishlari dunyoda yashashi haqiqatni o'zgartiradi. Romantik badiiy dunyoning ushbu printsipi romantik doimoinin printsipi deb ataladi. Qahramon muxolifati va haqiqatning muxolifati adabiy usul sifatida romantizmning eng muhim xususiyatlaridan biridir. Yozuvchining yuqorida keltirilgan hikoyalari qahramonlari romantik. Barcha badiiy vositalar romantik tabiatni oshkor qilishga bo'ysunadi.

Makar Miranda va Izergil (ularning ismlari ham muallif e'tiborida tasodifan emas, balki emas. Ular xarakter qahramonlari. Og'izlaridanoq go'zal odamlar Loyko Zobod va Go'zal Radda (Makar Miranda), o'z xalqini qutqargan qahramon, Danko ("qari Manarergil") haqidagi ajoyib afsonalar. Ammo, ehtimol, bu hikoyalar (afsonalar, afsonalar, afsonalar, jabrlanuvchilar, qiruvchilar, ajoyib elementlar, romantikalistik yozuvchilarning asarlari, shaxsning ideallari haqidagi fikrlar o'zlari rivoyat qiluvchi va muallifning o'zlari.

Makar Mirandon va Xereril, romantik qahramonlar bir maqsadni so'radi, ular bitta tush, ishtiyoqdir. La Falra mo''jizalari erkinlik, iroda erkinligidir; Izergil butun muhabbat umrini bo'ysundirdi. Va afsonalarning qahramonlari, ular tomonidan birinchi navbatda olib kelingan hujumlar ham. Danko odamlarga sevgi nomidan ekstremal o'zini qurbon qilish darajasini aks ettiradi. Larra - uning romantik antipod - o'ta individual individualizm, egogentizm (muallif g'oyalari - hirishlarga ko'ra).

Romantik qahramon, murosaga olib kelinmaydigan har qanday holatda. Hayot vasvasaga soladigan "fitnachi", uning ongida erimaydigan ziddiyat mavjud. Bu Loyko va Rudada bilan sodir bo'ladi. Ular mag'rurlik, zinapoya va sevgi o'rtasida tanlov qila olmaydilar. Ularning idealiga qaraganda suyuqlik, ular o'limni afzal ko'rishadi. Rivoyatchi Makar Mirandenning fe'l-atvori, ham romantikasi, bunday rezolyutsiyani tabiiy va faqat mumkin bo'lgan qarorni qabul qiladi. Makara xabariga ko'ra, faqat o'z erkinligini saqlash, Loyko va Raddy uchun eng qimmat hech narsa yo'q. Romantik tarixdan mag'rurlik haqidagi hikoyachilarning xulosasi tabiiydir: "Xo'sh, Falcon, bepul qushingiz - bu bepul qush bo'ladi" - lekin siz hayot uchun yosh lo'lilar tarixini eslab qolishingiz kerak. Shunday qilib, qahramonlar va rivoyatlarning idealsi bitta. Rivoyatning tarkibi plaginlar va ular hayotning qadriyatlari, muallif va rivoyatlarning g'oyalari haqida g'oyalarni oshkor etishga yordam beradi.

Izergil tasvirini yaratish bo'yicha kompozitsiya muhim rol o'ynaydi. Uning so'zlariga ko'ra, uning Danmo va Lara haqida so'zlagan ikkita afsonalar - bu ideal va ga qarshi. Ularning orasidagi muallif Izergilning voqeasini isyon ko'targanligi haqidagi voqeani o'ziga jalb qiladi. Izeril o'zini sevgining kuchi uchun Dinoga yaqin ekaniga ishonadi, ammo sobiq sevimli o'quvchi haqidagi hikoyasida qahramon muhabbatining xudobar xususiyatini ko'radi. U hikoyachi savoli haqidagi savolga suyukli taqdiri haqida befarq javob beradi. Hatto ularning o'lim befarq gapirishadi. Bu Yopkar bilan Izergilni olib keladi. Uning sevgisi, chindan ham butunlay yutish, uni sevganlarga yorug'likni ko'tarmadi. Bu tasodif emas, qarilikda u qoplangan va bo'sh sifatida ko'rsatilgan, u hatto soyaga o'xshaydi. Siz eslaylikimiz davomida, Larra engil soyaga ega. Hijçning ko'zlari bilan berilgan portretda Izergilning shaxsini baholash uning Larroy bilan yaqinlashishini baholaydi: "... yonimda o'tirish, lekin drenaj, a Tana, qonsiz, yuraksiz, istaksiz, ko'zlarsiz ko'zlari ham deyarli soya. " "Zerikarli qora ko'zlar", "qora tanlilar" portreti, "qora tanlilar" qahramonga bo'lgan munosabati haqida gapiradi. Uning hayotini sevgi idealiga xizmat qilishini o'ylamaydi. Aksincha, Xuzeril ham Larra kabi xudbindir. Va shuning uchun odamlardan uzoqda.

Bu hikoyadagi hikoya idealining g'oyasi Danko tasviri bilan bog'liqligi aniq. Bu shunday qahramon, odamlarga bo'lgan sevgisi uni fidoyilikning boshiga olib boradi, muallifga yaqin. Qadimgi davrdan boshlab uning featining nuri. Uning yuragi cho'lda uchqunlarni ko'tardi va bu ko'k uchqunlar tirik kabi, momaqaldiroq.

Qisqartirilgan rivoyatning tarkibiga qo'shimcha ravishda, gorky romantik hikoyalarida landshaftlar o'ynaganidek, alohida o'rin tutadi. Tabiat achchiq animatsiyada. U erkinlik va sirni nafas oladi. Eski Tsligyon Makarning Ml Kuz oqshomida ko'rsatilgan. Kechasi, "chap tomonda" seskanib ketdi, chap tomonda - cheksiz dalda - cheksiz dengiz "(biz ta'kidlagan fe'llar tabiatni animatsiya qilish orqali yuqadi. - I.S.). "Shamol keng, silliq to'lqin, lekin ba'zan u aniq ko'zga ko'rinmas narsa orqali silkindi, fantastik o'ram sochga kirib ayollar sochini silkitib, kuchli turtki tuqqandan: landshaft ham ko'proq tantanali va kampir Izergil hikoyasini ifodali bo'lib boshlarini ko'tarib ko'tardi. Bu ayollarni g'alati va ajoyib qildi. Landshaft, shuningdek, qahramon uchun fonning rolini o'ynaydi.

Rasm yaratishning eng muhim vositasi va gorkyda g'ayrioddiy atmosfera tildir. Sharhning tili va uslubi ifodali vositalar bilan to'yingan holda ifodali. Xuddi shu narsa qissaning fe'l-atvori tiliga ham tegishli. Inversiya (bu holatda, belgilangan so'zdan keyin epitetni tartibga solish): "Sochlari, ipak va qora", "shamol, iliq va mehribon" yo'llarining izchilligini oshiradi. Taqqoslash gımbolizatsiya tendentsiyasini, eksklyuzivni aniqlashni aniqlash; "Danko yanada kuchayib ketdi"; Yurak "quyosh kabi juda porladi." Ko'pincha, belgi portret taqqoslashga asoslangan: "Ko'zlar singari, ko'zlar yoqmoqda va tabassum butun sonlardir ... bu hamma narsa, ham olovda, ham olovda, olov olovida bo'ladi" (portret) Loyko Zobar "Makarara" ni hikoyada)).

Shuni ta'kidlash kerakki, sintaksisning o'rni: bir xil turdagi sintaktik tuzilmalarning takrorlanishi ritmik hikoyani takrorlaydi, barcha ishlarni o'quvchiga hissiy ta'sir ko'rsatadi.

Gorkyning ishqiy ijodi, uning erkin insonning orzusi, odamlarga sevgi ila qurbonlik qiladigan qahramon, bu boradagi Rossiya jamiyatiga ta'sir ko'rsatadigan ta'sir ko'rsatuvchi qahramonga ta'sir ko'rsatdi To'g'ridan-to'g'ri inqilobiy ma'noga Danko tasviriga sarmoya kiriting.

Gorkiy ishidagi romantik davr etarlicha qisqa, ammo informatsion va uslubda mustahkam edi. Gorky ideal bepul, faol, faol va hikoyalarining romantik jihatdan rivojlangan uslubida timsolni yaratadi. Ular qahramonlarning umumiy-lirik xususiyatlari, afsonaviy suratlar va uchastkalardan, tantanali lug'at va murakkab sintaksis, hissiy jihatdan ifodalovchi til vositalaridan foydalanish bilan ajralib turadi.

DANKO afsonasi

Biz bu muhim so'zni aytdik - bu feat, bizning ongimizda yana bir so'z bo'lishi kerak - devotalik, chunki hech kim yo'q. Feat nima? Odam nima qilish kerak? Biz ushbu savollar haqida o'ylaymiz, Diko haqida M. Gorergil hikoyasidan M.Qorergil hikoyasi haqidagi hikoyani o'qiymiz

Afrikaliklikdan ma'lum. Ularni yaratish, odamlar juda yorqin, qahramon va voqealar haqida aytib berishdi, xalq donoligini, orzularini o'tadi. Danko - o'limning shaxsiy daromad uchun emas, balki o'limning o'limiga xalaqit bergan sadoqatli, u odamlar nomidan bag'ishlangan harakat qiladi.

Danko afsonasi - bu M.Korky hikoyasining yakuniy qismi. Undan oldin Larra tarixi va eng qadimgi Izergilning hayoti qissasi tomonidan.

Yozuvchi o'quvchilar tomonidan Danka afsonasi tug'ilganga o'xshaydi, bu muayyan sirlilik, sirning hikoyasini beradigan romantik peyza bilan birga, "faqat Lir Sirli Ofal nuqtai oyning joyida qoladi. Ba'zan burun bulutini butunlay qopladi. Va dashtda, ular biron bir narsani yashirgan holda, mayda-chuyda, mayda ko'k chiroqlarni yashirayotgandek, qora va dahshatli. "

Afsonaning boshlanishi ajoyib Zinchga o'xshaydi: "Ba'zi odamlar er yuzida yashab, uch tomondan, to'rtinchisi cho'l edi". Qarshilikning niyatlari, qo'rquvlar kuchayadi.

Odamlar odamlar bo'lishiga chiqishini ko'rsatish uchun, m. Gorky zich o'rmonning dahshatli qiyofasini yaratadi, unga ko'ra, qabilalar jimgina qochib, harakatsiz turishdi Kunduzi kulrang tushda va kechqurun odamlar atrofida yanada zich joylashgan, bonfiralar yonayotgan paytda ... "

G'ayrioddiy romantik landshaft Muallif Epitets, metaforalar, taniqli. Shamol daraxtlarning tepalarida kaltaklaydi, "kar" o'rmoni o'rmoni, o'rmonning shovqinlari "dafn qo'shiqlari" bilan taqqoslanadi. Xushbo'ylik fonida dahshatli Rasm Dankoning yorqin tasviri paydo bo'ladi. Bu Najotkor bo'ladi, u odamlarni botqoqlardan va o'lik o'rmondan olib boradigan kishi. Kol ayol Xeybaril, hikoyani aytib, ishqiy qahramonni tavsiflaydi: "Danko - bu juda chiroyli odam. Chiroyli - har doim jasur. "

Tribeshlar Dankoga ishonishadi va undan tashqariga chiqishadi: "U eng yaxshisi ekanligini ko'rdi, chunki uning ko'zlarida juda ko'p kuch va jonli olov yoqlandi." Ammo uzoq vaqt davomida odamlar yo'q. Charchagan va holdan toygan, ular Dankoning barcha muammolarida ayblasha boshlaydilar va uni o'ldirishga tayyor. Ammo u "odamlarni yaxshi ko'rar edi va ehtimol, ularsiz o'lishadi."

Odamlarni qutqarish uchun mo''jizani talab qilish kerak edi va qahramon mo'jiza qildi! Shunday qilib, harakatni rivojlantirishda eng yuqori daraja keladi. Danko yuragini ko'kragidan tortib olib, ularga yo'lni yoritadi. Qahramonning yuragi M. Gorky tomonidan turli xil eksklyuziv vositalar bilan tasvirlangan. Maxsus hissiyot gradatsiya ("Quyosh kabi juda yorqin va quyoshdan yorqinroq edi"), takrorlaydi ("G'aroviy", "Yorqin", "Sun", "Ground", "Yoqtirgan"). Xususiy amaldagi Periyfera "odamlarga katta muhabbatning mash'alasi" - qo'shni, olijanoblik va qahramonning jasoratini qurbon qilish.

Danno vafot etadi. Uning o'limi behuda ishmi? Yo'q, qahramonning o'limi behuda emas! U butun qabihlikni o'limdan qutqaradi. Garchi odamlar noshukrgarchilikka duchor bo'lishgan bo'lsa-da, Dankoning o'zlarini xalqining baxtiga qurbon qilishni xohlashlari - bu feat. Hamma ham jasur, fidokorona ish tutmaydi. Ammo eng muhimi shundaki, hayotimizda bunday qahramonlar bor - jasur, mehribon odamlar bor.

Danko so'zni saqlab qoldi, odamlarni qutqardi, ammo Qutqaruvchisi qabilasi "o'limni sezmadilar va xalqning qahramonining jasurligi hali ham kuyganini ko'rmadilar. Faqat bitta ehtiyotkor odam buni payqadi va biron narsadan qo'rqib, oyoqning mag'rur yuraklariga qadam qo'ydi.

Hikoyada, muallif Danko tasvirining tasviriga qarshi chiqqan boshqa qahramon - Larraning mag'rurligini ta'kidlaydi. Hamma narsani xohlasangiz, LRRRA, odamlar dahshatli jazoni, cheksiz erkinlik bilan chiqishni xohlamadi. Larra jamiyat qonunlarini, uning axloqiy asoslarini rad etadi. U kuchli, ammo uning kuchi yaxshi odamlarni olib yurmaydi, uning cheksiz erkinlik uni rad etilgan va surgun qiladi. Danko qorong'i, bemalol, bu M.Gorkydan keyin bunday odamlar haqida shunday deyishingiz mumkin: "Biror kishi - bu mag'rur tuyuladi ...". Danko o'lmas, uning boqiyligi odamlar nomidagi fazion uchun mukofotdir. Larra, «yuzma-yuz» odamlar bilan uchrashmagan qudratli hayvon kabi, Danko odamlarni "bo'rilarga o'xshatadigan" kabi odamlarni sevadi.

Podnogiya Danko va Izergilning eng qadimgi tasviri. Qahramon xudbin, befarq va shafqatsiz: U yangi bo'lgan sevgisi uchun avvalgi sevgisini unutadi, o'z odamlari uchun vaqt qoldirmaydi va endi yolg'izlik uchun azob chekmoqda. Shunga qaramay, bu eski ayolning asosiy iborasini talaffuz qilish uchun izbars edi: "Hayotda, bilasizmi, har doim jarohatlar mavjud." Va M.Gorkyning o'zi qahramonlarni atrofidagi tabiatning ajoyib suratlarini tasvirlaydigan.

Danko tasviri AQSh, zamonaviy odamlar bilan qiziqadi. Odamlar qutqarish uchun qurbon qilgan qahramonlar, albatta, hurmatga loyiqdir. Danko featsi afsonaviy prometeus featiga o'xshaydi, u odamlar uchun va o'zi uchun bu dahshatli jazoga boshpana qabul qildi.

Haqiqiy inson nima bo'lishi kerak? Atrofimizdagi odamlar doimo yordam berishadimi, qo'llab-quvvatlaydimi? Ularga farovon, jasoratli farosatlarga muhtojmi? Bu va boshqa masalalar bo'yicha, uning dunyoda niyati haqida boshqa masalalar tufayli men Danko haqida va umuman butun voqeani o'qigan afsonasi haqida o'ylashga majbur qiladi.

Xo'sh, erkinlik va axloqiy ziddiyat voqeada qanday hal qilinadi. Muallifning mavqei va u "eski ayol izbargil" hikoyasida qanday ifodalanganligi

Hikoyaning qahramonlari uchun axloqiy ularning erkinliklarini cheklamaydi. Larra har doim o'zi xohlagan narsani oladi, savol bermasdan: to'g'ri yoki noto'g'ri? U o'zini xalqqa qo'yadi, chunki u burgutning o'g'li, ya'ni unga hamma narsa ruxsat beriladi.

Ammo ko'p o'tmay o'zi uning o'rnidan turadi: hayotida sevgi yoki do'stlik yo'q; U xohlaganida hatto o'lishi mumkin emas.

Kol ayol Xuzergil his-tuyg'ular erkinligi bilan ajralib turadi. Uning hayotida juda ko'p muhabbat bor edi. 15 yoshida u bu tuyg'uning go'zalligini o'rgandi, ammo qayiqning sevgisi uzoq vaqt davomida uzoq edi ("... men buni yoqtirmadim - faqat boshqa o'pishlar, boshqa hech narsa yo'q!" . Boy turk va Polshada jamoat uyida tashrif buyurish uchun vaqtim bor edi. U uni juda ko'p odamlar sevishgan, u ba'zilariga o'zaro javob berdi, lekin uning sevgilisi tez zerikib ketdi. U hatto ismlarini ham eslamadi, hikoya faqat bitta ism - Arkadek. Bu u chindan ham sevgan odam edi ("bir kishini uchratish ... Bu juda chiroyli edi. Do'zax kabi.

Men ham qari edim, e, Su! "). Bu qutb tufayli u Kartaulil asiri bo'lgan Rossiya askarini o'ldirdi, ular orasida Arkadek bor edi. U ozodlikdan keyin uni aytishi mumkin bo'lgan yagona narsa: "Mening malikam!" U unga g'azablanib, uni haydab yubordi va yo'lini oldi. Keksa ayol kuku bilan taqqoslagani tasodif emas - hech narsaga bog'lanishni farqlay olmaydigan qush; Hatto u hatto fe'lning rahm-shafqatini buzadi.

Hikoyadagi odamning idealida Danko tasvirida tasvirlangan ("Danko - bu yosh chiroyli odamlardan biri. Chiroyli - doimo jasur"). U odamzodning hayoti uchun o'z hayotini qurbon qildi, chunki u ularni sevgani uchun va bu muhabbatda uning hayotining butun ma'nosi edi ("U odamlarni sevar va ehtimol ular o'lishadi, ehtimol uning yuragi yonib ketdi Ularni qutqarguvchidir, ularni hidoyatga boshlaydi, so'ngra uning ko'zlarida qudratli olov nurlari gapirdi ... »)

U ko'kragidan yuraklarini ko'kragiga olib, odamlarga muhabbat bilan to'ldi va unumdor erning yo'lini yoritdi. Danko vafot etdi va odamlar buni payqamadilar, ular uning yuragini oyoq osti qildilar. Ammo u xursand bo'ldi, chunki uning feat uchun hech narsa kerak bo'lmagan, chunki u uchun asosiy narsa bu odamlarning baxtidir. Ehtimol, bu hikoyaning axloqiyidir.


Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:

  1. Yozuvchi daho Maksim Maksimning hayoti uchun u har qanday adabiyotni, ehtimol har bir adabiy janrda yozishga muvaffaq bo'ldi. Erta ishlashi mumkin ...
  2. Adabiyot saboqida biz Maksim Gorkyning "Keksa ayol Xirergil" ning ishini o'rgandik, unda boshqalarning qurbonligi muammosi ta'sir qiladi. Misol ishning ikkita qahramonlariga xizmat qilishi mumkin: ...
  3. "Men Bessarabiyada, Bessariyada, Bessarabiyada Akekerman davrida," Maksim Gorky o'z hikoyasini boshlaganini eshitdim. Keksa ayolning hikoyasida Izergil taassurotlarni aks ettiradi ...
  4. Keksa ayol Izergil Gorky "Keksa ayolning izergi" haqidagi hikoya - uning ishining bosh romantik davridan. Uning badiiy tadqiqotlaridagi muallifning asosiy maqsadi - bu ...
  5. 1895 yilda M.ORAHA Izergilning "Staruaxa Izergil" hikoyasi a. P. Chexovni unga eng nozik deb hisoblaganda tasdiqladi.
  6. EEGga tayyorgarlik: "Umumiy baxt" deb bag'ishlangan "Kenglik fazi" haqidagi hikoyasi bo'yicha insho: "Umumiy baxtning feydi g'oyasi" shundaki, men juda nozik va chiroyli narsalarni yozmayman .. .
  7. M.Korky. Eski Izergil Diko haqidagi afsonalarning asosiy mavzusini aniqlaydi. Danko haqidagi afsona mavzusi - bu qutqaruv odamlarni qutqarish nomidan. Afsonaviy satrni toping. Nima uchun aniq ...