Ishlar. Obins romanining ijtimoiy va axloqiy masalalari Oborovdagi gonchorlarni qanday oshiradi
Roman I.A. Tomsharov "Obomov" - bu inson hayotini har tomondan tasvirlaydigan ijtimoiy-psixologik mahsulot. Romanning asosiy qahramoni Ob Olya Ilyimch tomonidan ko'rsatilgan. Bu o'z umumiy mulkiga ega bo'lgan o'rta qurol. Kori yillaridan boshlab u barin bo'lishga va nima qilish kerakligi sababli barin bo'lishga ko'ndi, nima uchun, nega u hayotda shirkga aylandi. Muallif o'zining fe'l-atvorining barcha ilojini ko'rsatdi va hatto ularni biron bir joyda bo'rttirib ko'rsatdi. Uning romanida Goncharov "Ob'ardshchina" ni keng tasarruf etadi va qiziqarli odamning psixologiyasini o'rganadi. Gonchochov "qo'shimcha odamlar" muammosiga ta'sir qiladi, bu mavzuni Pushkin va Lermontovning asarlarini davom ettiradi. Onegin va Pechorin singari, buglar o'z kuchlariga nisbatan qo'llanilmagan va oldindan aytib bo'lmaydigan tarzda chiqmagan.
Ona o'jarlik Oxirdim, birinchi navbatda, uning oldida belgilangan vazifani tushuna olmaslik bilan bog'liq. Ehtimol, u hatto o'z-o'zidan ish tutgan bo'lsa ham, lekin shu sababli, u u rivojlangandan ko'ra boshqa sharoitlarda rivojlanishi kerak edi. Ammo ularning xohish-istaklaridan qoniqish odati, o'z harakatlaridan emas, balki boshqalardan axloqiy qullikni rivojlantiradi. Qullik mato bilan bog'langan, ammo ular chegarani o'z orasidagi imkoniyatga ega bo'lganga o'xshaydi. Bu axloqiy qullik Oxirdriylar uning shaxsiyatining eng qiziquvchan tomoni va uning hikoyasini deyarli qiziqtiradi. Oxirdimning sababi bolaligi shundan iboratki, uni Oliyovning eng chalg'itadigan mulohazalari ham shu lahzada to'xtash qobiliyatiga ega, ammo har qanday e'tiqodlarga qaramay, bu davlatdan ham o'rganish qobiliyatiga ega edi. Albatta, Obodkov o'z hayotini tushuna olmadi, shuning uchun u hamma narsani sog'indim va o'tkazib yubordi. U xizmat qildi va nima uchun bu qog'oz yozganligini tushunolmadi; Izlamang, men nimadan iste'foga chiqishni va hech narsa yozmaslik kerakligini topmadim. U o'qidi - va ilmlik unga xizmat qilishi mumkinligini bilmas edi; O'qmasdan kitoblarni burchakka burishga qaror qildi va ularning changlari kabi ko'rinmaydi. U jamiyatga ketdi - va nima uchun odamlar nima uchun tashrif buyurishlarini tushuntirishni bilmas edilar; Ta'qib etilmagan, u barcha tanishuvlarini tashladi va kun bo'yi didan yotgan edi. U uni sog'inib, uni yaxshi ko'rar edi va u "chumoli ishi", o'ldirish va yangiliklarning najotchiligining Xudosidan g'ayritabiiy nafrat bilan u yonib turardi.
Uning dangasalik va befarqligi - tarbiyalash va atrofdagi holatlar. Bu erda asosiy narsa Brukov emas, ammo "Obodshshchyna". Hozirgi vaziyatda u jonning biron bir ishini topa olmadi, chunki u hayotning ma'nosini tushunmadi va boshqalarga bo'lgan munosabatini tushuna olmadi. Oborovo Zaxara shahrida va qahramonga va bug'doy bevasi hayotida yasha boshladi.
Zakar - bu uning egasining aksidir. U hech narsa qilishni yoqtirmaydi, faqat uxlaydi va ovqatlanadi. Ko'pincha biz buni Laymanda ko'ramiz va har qanday harakatning asosiy bahosi: "Men bunga nima bo'ldi?"
Oborov mehmonlari ham tasodifiy emas. Bo'rilar - sekulyar sincap, fren; Svybinskiy - bu xizmat tomonidan ilgari surilgan kondukt Obomov; PALEK - muvaffaqiyatli yozuvchi; Aleksebeev - bu kambag'al odam. Oxirdim, bo'rilar kabi, dunyoviy sincap bo'lishi mumkin (va hamma narsa, hatto juda go'zal ayollarni ham, shuningdek, Sudya sifatida ham jonlantirgan), chunki ularni o'zidan olib qo'yishi mumkin edi Penkin (Stolz, unga kitoblarni o'qishga, qo'shimcha qildi Abdomov she'riyatga olib keldi. Oxirduz "MEDOVOV" she'riyatga olib keldi. Oxirgi odamlar tanlovda tanlov hali qilinishi kerakligini aytadi.
D.I. Pisaevning yozishicha, "Oboddirshchina" tushunchasi "Adabiyotimizda o'lmaydi" tushunchasi. "Abdolatochchchina" ning ildizlari nima? Goncharov Oborov shaklida rus patriarxal uy egasining hayotiga ta'sir ko'rsatadigan belgi belgilarini ochib beradi. "Uyqu emiri" - adabiyotimizda qoladigan ajoyib epizod. Bu orzu Goncharovning o'zi Oxirdor va Oxirdrichning mohiyatini tushunishdan boshqa hech narsa emas. Bolalik uchun inson hayoti uchun juda muhimdir: u axloqiy asosini, sevish qobiliyatini shakllantiradi, oilaviy, yaqin odamlarni, tug'ilgan uyni qadrlaydi. "Tez orada ota-bobokorlar yo'q edi ..." - dedi A.S.Tushkin. Rossiya odami uchun tushlik har doim oddiy to'yinganlikdan ko'ra katta narsa bo'lgan. Barcha tashvishlar orasida asosiy tashvish oshxona va tushlik edi. Kechki ovqat butun uy bilan birlashtirildi va keksa xola Kengashga taklif qilindi. Hamma o'z taomini taklif qildi: kim qizil rangga ega bo'lgan qizil yoki oshqozonli, u oq graviyani siusga aylantirgan. " "Oziq-ovqat uchun tashvishga tushishning birinchi va asosiy tashvishi edi." Ushbu tashvish butun hayot tizimiga bo'ysundi. Uning to'dasining ramzi pirojniy edi. Tushlikdan keyin tush tush edi. "Bu juda ko'p iste'mol qiladigan, to'yinmagan uyqu, o'limning haqiqiy tanlovi edi. Hammasi o'likdir, faqat barcha burchaklardan hamma ohanglar va boshqa tog 'va boshqalarni ushlashdir. " Bu ertak kabi hayot edi, ammo "boshqa hayot, Abdittsy xohlamaydi". Ular uchun xarakterli:
Harakatsizlik, kichik manfaatlar;
Hamma narsada to'yinganlik;
Golyanskiy va Savavar;
Milnografik er egalari;
Baxtsizlik (pul uchun);
Abduktsy hech qachon aqliy signallarni bilgan, hech qachon o'zlarini tuman yoki axloqiy muammolar bilan xijolat tortmagan.
Ushbu rasm dunyo ahamiyatini eng katta umumlashtirishga aylandi. Bu hayot turg'unligi, ko'chmaslik, tovar bo'lmagan insoniyatdan foydalanish (umuminsoniy sifati). Bu beparvo va inertga aylandi.
Ammo supurgidagi faqat salbiy qahramonni ko'rish shart emas. U mentalitet, keng qamrovli, vijdonli, yumshoqlik bilan ajralib turadi. U mehribondir ("Uning qalbi, quduqqa o'xshab yuragi bor"). Oxirdim, bu "qabrdagi kabi, yorqin va yaxshi boshlanishini" his qilmoqda. U yomonlikka qodir emas, tushida azob chekmoqda. Ushbu ijobiy xususiyatlar unda Olga Ililkaya paydo bo'ldi. Goncharov o'z qahramoni sevgini sinab ko'rishga fosh qiladi. Olga Obormov uchun sevgi bilan boshlanadi, unga ishonib, axloqiy va qattiq, sevgi va tender parvarishi hayot uyg'onish bilan shug'ullanadi, bu odamda faoliyat olib boradi. U o'zini yaxshilikka jalb qilish uchun ishonishni xohlamaydi; Unga umidini sazovor bo'lganida, u uchun hamma narsani yaratadi, hatto anjuman va alomatlar ham, hatto hech kimga ta'sir qilmaydi va u kabi o'z obro'sini yo'qotmaydi. Ammo u hayratlanarli xushmuomalalik bilan, uning tabiatida zudlik bilan xabar beradi va uni shunchaki tushuntiradi va nega bu yolg'on, va haqiqat emas, balki yolg'on gapiradi. Ammo xatolar hayotdagi hayotdagi kabi, qanday qilib sevishni va sevgini izlashni bilmaydi. U bizning oldidan, jim, jim, yumshoq dumida, faqat keng barobar bilan qoplangan yumshoq divanda juda chiroyli diapazon bilan jihozlangan. Uning butun umri bitta katta tush. Va bu masxara paytida biz odamning hayotini tasavvur qilib, o'zini doimiy savol berib, "nima qilish kerak?" Uning barcha harakatlari divanda yashaganligi va shunday deb o'ylaydi: "Bu juda yaxshi bo'lardi:" Xotida "halokat", u bilan kurasha olmaydi.
Oxirdov - keng va issiq yurak bo'lgan odam. U Olgaga "yurak sevgisi" bor, va u "bosh" bor. Lilac filiali ularning sevgisining timsoliga aylanadi. Bir muncha vaqt o'tgach, Olga yashash istagini qaytarishga muvaffaq bo'ldi, ammo ... tan olingan va taklif bor edi. Bu sevgi davom ettirmadi. Quumine uchun sevgi juda o'zgardi. U pishgan, jiddiyroq, qayg'uli edi.
Va xatolar? Oxir oqibat u hayoti va muhabbati bilan tanishdi. "A.M." ning uyida Vyborg tomonida, Ilyya Ilyichning ongida, ertak va haqiqat chegaralaridan mahrum bo'ladi. Pshenitsin - Olga boshchiligining to'liq qarama-qarshi tomoni, Olga boshchiligining "boshi" ning "Qorong'u" sevgisiga qarshi, ammo bu maqsadlarga yo'l qo'yilmaydi. Obodmovning kelishi bilan Agofa Matveyevna hayoti ma'noga to'ldi. Vyborg tomoni - Oliyovning hayoti, uning eng sevimli maydalanishi.
Romanning oxirida Stolzning sodiq do'sti yana bir bor subadan supurgini ko'tarishga harakat qiladi, ammo muvaffaqiyatsiz. Brukov u muhim idealga etib borganiga qaror qilgani bilan, qahramonni o'lish jarayoni boshlandi. U yashaganidek, u jimgina va sezilmay o'ldi.
Ammo roman qoldiqlarining eng muhim masalalaridan biri bu: rus erkaki qanday bo'lishi kerak?
Omonlik, biz bilib olganimizdek, ideal emas. Stolz ham mukammal qahramon emas. Faoliyat uchun o'z faoliyati dahshatli buzg'unchi boshlang'ichni olib boradi. Stolz, bugidek azob-uqubatlarni his qilib, azob-uqubatlarni his qila olmaydi. Bu tasavvurga ega emas. U hech qachon "nima uchun?", - Nega? "Deb talab qildi. Goncharovning avariyasi yo'q bobni yozadi, unda hech qanday bo'linish yo'q, lekin o'g'li Endrew. Ehtimol, u rus odamining "prototip" bo'lish uchun mo'ljallangan. Ehtimol, u Ota kabi, uning yumshoqligi, mehribonligi kabi bir xil jon bo'ladi. Ammo galereya uyida tarbiyalangan, u Tadbirni tortib, taqdirning zarbasi, ishning zarbalaridan oldin barqarorlikni oladi. Bu galereya va Oliyovdan yaxshiroq bo'ladi, ehtimol ... va shunga qaramay, qanday bilish mumkin ...
Goncharov tomonidan ko'tarilgan muammo Rossiya milliy xarakteridagi Oliy Viloyatning ko'zguida aks ettirilmoqda. Dobrolyubov Abdomov haqida: "Ruscha hayotining ildiz turi" haqida yozgan. Qal'a turmush tarzi ikkalasi ham (Zaxar va Obomov), ishlarga nisbatan hurmatsiz, bema'ni va bema'nilikni keltirib chiqardi. Obodkovning hayotidagi asosiy narsa bu stul va dangasalik.
Bo'yash bilan bo'yalgan holda chuqur va zararli bo'lsa, biz tinimsiz jang qilishimiz, tuproqning o'zi o'sishi, u o'sishi mumkin bo'lgan tuproqning o'zi bilan kurashishimiz kerak, chunki buglar har birimizda yashaydi.
Kirish
Rim "Obomov" 19-asr o'rtalarida Goncharovning o'rtalarida - Rossiyaning tezkor siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy o'zgarishlari bilan belgilangan burilish nuqtasiga yozilgan. Asarda yozuvchi bu mavzu davrini keskin emas, balki inson hayoti va insonning ma'nosi bilan bog'liq abadiy savollarga ham ta'sir qildi. Rim Goncharovning "Obarkov" ning muammolari turli xil ijtimoiy, psixologik va falsafiy mavzularni qamrab oladi, bu ishning chuqur mafkuraviy mohiyatini ochib beradi.
Ijtimoiy muammolar
Rim Goncharovning "Obarkov" ning asosiy muammolari "Vatosshshchina" ishining markaziy mavzusi bilan bog'liq. Muallif, avvalambor, ijtimoiy hodisa sifatida, bu Feodali davr va arxaik, ammo feodal davridagi Patriarxal mulkka nisbatan rossiyalik er egalarining butun qatlami uchun tendentsiya tasvirlangan. Oxirdrosskchyna Rossiya jamiyatining o'tkir nuqsoniga aylanadi, bu boshqa odamlarning mehnatidan foydalanishga, shuningdek, beparvolik, dangasa, behuda hayotning ideallarini etishtirishga asoslangan.
"Obodomamovshchina" ning yorqin vakili Roman - Ilyich Obomovning asosiy qahramoni - qishloqlar oilasi bilan chegaradosh mintaqada joylashgan Oxirdiya qishlog'ida joylashgan. Yevropa va yangi tsivilizatsiya mulkini olib tashlash odatiy, o'lchanadigan vaqt va mavjudlik ", yarim farzanddagi" qolip "- Oxirgi Obodovning uyqusida eskirgan U tez va tinchlik muhiti, cheksiz uy-joy, eski mebel va boshqalar bilan chegaradosh, o'jarlik va tanazzulga yaqin bo'lgan illya ilamichga yaqin joyda qayta yaratadi.
"Oxirdrshchyna" romanida Rossiya er egalariga xos bo'lgan asl rus fenomeni Evropa faoliyatiga, doimiy ravishda mustaqil ish, doimiy ravishda tarbiyalash va o'zini rivojlantirishga qarshi. Ishdagi yangi qadriyatlarni tashuvchisi Oliyovning do'sti Andrey Ivanovich Stolz. O'z muammolarini hal qilishning o'rniga, u uchun hamma narsani qila oladigan kishini qidirmoqda, u o'zi uchun hamma narsani qila oladigan kishini qidirmoqda, u o'zi hayotida yo'lni ochib beradi. Andrey Ivanovich bir paytlar aviabilinni orzu qiladi va havo qulfini quradi - u oldinga ishonch bilan harakat qiladi, u hayotga ehtiyoj sezishi kerak.
"Oxirdrov" ning ijtimoiy-psixologik masalalari
Milliy xarakterli masala
Aksariyat hollarda Rim "Oxirdor" ni ijtimoiy-psixologik ish deb biladi, bu kitobda ochilgan muammolarning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq. Gonchochovning "xushmuomalalik" mavzusiga ta'sir qilish orqali Rossiya mentaliteti va Evropadagi farqlar va o'xshashliklarga asoslangan milliy xarakterli masalalarni hal qila olmaydi. Bu rus mentaliteti va rus qadriyatlari milliy ertaklarda tarbiyalangan, Rossiya xo'jayinining oilasida va nemis xo'jayinining oilasida tug'ilgan amaliy va ishchi galereyka qarshi emas.
Ko'plab tadqiqotchilar jamolarni bir turdagi mashina sifatida tavsiflaydi - ish jarayonining o'zi uchun ishlaydigan mukammal avtomatlashtirilgan mexanizm. Biroq, Andrey Ivanovichning surati dunyoning tirik orzulari va Oborovning xayolotidagi tasvirdan kam sharg'iy emas. Ilyya Ilyich, bolaligidan faqat bir marta, u uchun etakchi bo'lgan "Oxirgi Oliyovskiy" qadriyatlari, "Oxirdilik" qadriyatlari, "Germaniya" qadriyatlari bilan bir marta "Oliyovskiy" qadriyatlari, "Olmoncha" qadriyatlari bilan qoplangan. . Andrey Ivanovich, Obomov singari, Rossiya amaliyoti va evropalik amaliyot bilan birlashtirilishi mumkin bo'lgan har qanday uyg'un xususiyati emas. U doimo o'z hayotining maqsadini va ma'nosini tushunishga harakat qilib, o'zini qidirmoqda, ammo ularning hayoti rus qadriyatlarining asl qadriyatlari sifatida obroga yaqinlashib borayotgani isbotlanganidek Va hayotda bo'lmagan jonning xotirjamligi.
"Qo'shimcha qahramon" muammosi
Milliy xarakterda, "Obodov" romanidagi quyidagi ijtimoiy-psixologik muammolardan - qo'shimcha odam muammosi va u yashaydigan vaqt o'tishi bilan o'z-o'zini aniqlovchi shaxsiyat muammosi. Omonlar romandagi klassik unumdordir, chunki u jamiyatni o'rab turgan holda, u tezda o'zgaruvchan dunyoda yashashi qiyin. Ilyya Ilich o'tgan vaqt ichida qidiradi - hatto kelajakni rejalashtirish orqali u o'tmishdagi prizma orqali ko'radi, bu esa uning o'tmishi bilan, ya'ni bolalar yillari singari. Rim Illi Kilyichning oxirida - Agofiyaning uyida hukmronlik qiladigan atmosfera, u onasini sevadigan va har xil zarbalardan himoya qiladigan bolasi, bu uning onasi uni boqadi Agofiya Abdofovskiy ayollarga juda o'xshashligini ajablantiradi.
Falsafiy masalalar
Sevgi mavzusi
"Oxirdor" romanida Goncharov bir qator abadiy falsafiy masalalar, tegishli va bugungi kunlarga ta'sir qiladi. Ishning etakchi falsafiy mavzusi sevgi mavzusi. Qahramonlar o'rtasidagi munosabatlarni aniqlash, muallifning bir nechta turlari tasvirlangan. Birinchisi, yuqori tuyg'u va ilhom bilan to'ldirilgan, ammo Olga va Obomov o'rtasidagi yaqin munosabatlar bilan to'ldirilgan. Sevikli idealizatsiya qilingan bir-birlarini, ehtimol, haqiqiy, haqiqiy odamlardan farqli o'laroq tasavvurga o'xshamaydilar. Bundan tashqari, Olga va Obomovlar sevgi mohiyatini turlicha ko'rib chiqdilar - Ilya Ilohich qizning sevgisida, ularning his-tuyg'ularini hayotsizlikka olib kelganda, ularning his-tuyg'ularini yangi, haqiqiy yo'lning boshlanishi deb qabul qildi . Qiz uchun sevgi uni Ilya Ilyichni "botqoq" dan "botqoq" dan tortib olishga majbur qiladigan qarz bilan chambarchas bog'liq edi.
Supurgi va Agafiya o'rtasidagi sevgi butunlay boshqacha. Ilyya Ilyich tuyg'ulari onaning sevgiliga ko'proq edi, Abdofiya hissi Oliy sadaqazish paytida, Onabrning his-tuyg'ulari, onasining ko'ziga hamma narsani berishga tayyor edi.
Gonchochning sevgining uchinchi turi Gales oilasi va Olga misolini ochib beradi. Ularning sevgisi bardoshli do'stlik va bir-birlariga to'liq ishonish asosida paydo bo'ldi, ammo vaqtni sezgir Olga supurgi yonida o'zini his qilayotgan ulkan his-tuyg'ularga ega emasligini tushuna boshlaydi.
Inson hayotining ma'nosi
Yuqorida muhokama qilingan barcha mavzularni qamrab olgan yangi "Oxirdor" ning asosiy muammosi, inson hayotining ma'nosi, to'liq baxt va unga erishish yo'lidir. Ishda hech bir qahramonlarning hech biri haqiqiy baxtni topmaydi - hatto ish oxirida uning butun umri davomida orzu qilgan narsalarni qabul qilgan. Eya Ilohiy alylachning buzilishi oqibatida, yo'q qilish yo'li haqiqiy baxtga olib kelmasligini tushunolmadi. Oila farovonligi va tinch hayot kechirish uchun Baxtli va Gallanie-ni chaqirishning iloji yo'q, ular biron bir muhim narsani ta'qib qilishni davom ettirishadi, ammo cho'tkada o'zini tutishadi, ammo ular ushlay olmadilar.
Xulosa
Ochiqlangan savollar ishning mafkuraviy chuqurligini tugamaydi, ammo faqat "Oxirdor" ning qisqacha muammolarini tahlil qiladi. Goncharov savolga aniq javob bermaydi: odamning baxtiyorligi nima: doimiy intilishda yoki o'lchanadigan xotirada? Muallif faqat o'quvchini ushbu abadiy dilemmani hal qilishga olib keladi, bu bizning hayotimizdagi etakchi ikki etakchining uyg'unligi boshlandi.
Ishda sinov
Rim I. A. Goncharovning "Obomov" ning muammolari
Roman I.A. Tomsharov "Obomov" - bu inson hayotini har tomondan tasvirlaydigan ijtimoiy-psixologik mahsulot. Romanning asosiy qahramoni Ob Olya Ilyimch tomonidan ko'rsatilgan. Bu o'z umumiy mulkiga ega bo'lgan o'rta qurol. Kori yillaridan boshlab u barin bo'lishga va nima qilish kerakligi sababli barin bo'lishga ko'ndi, nima uchun, nega u hayotda shirkga aylandi. Muallif o'zining fe'l-atvorining barcha ilojini ko'rsatdi va hatto ularni biron bir joyda bo'rttirib ko'rsatdi. Uning romanida Goncharov "Ob'ardshchina" ni keng tasarruf etadi va qiziqarli odamning psixologiyasini o'rganadi. Gonchochov "qo'shimcha odamlar" muammosiga ta'sir qiladi, bu mavzuni Pushkin va Lermontovning asarlarini davom ettiradi. Onegin va Pechorin singari, buglar o'z kuchlariga nisbatan qo'llanilmagan va oldindan aytib bo'lmaydigan tarzda chiqmagan.
Ona o'jarlik Oxirdim, birinchi navbatda, uning oldida belgilangan vazifani tushuna olmaslik bilan bog'liq. Ehtimol, u hatto o'z-o'zidan ish tutgan bo'lsa ham, lekin shu sababli, u u rivojlangandan ko'ra boshqa sharoitlarda rivojlanishi kerak edi. Ammo ularning xohish-istaklaridan qoniqish odati, o'z harakatlaridan emas, balki boshqalardan axloqiy qullikni rivojlantiradi. Qullik mato bilan bog'langan, ammo ular chegarani o'z orasidagi imkoniyatga ega bo'lganga o'xshaydi. Bu axloqiy qullik Oxirdriylar uning shaxsiyatining eng qiziquvchan tomoni va uning hikoyasini deyarli qiziqtiradi. Oxirdimning sababi bolaligi shundan iboratki, uni Oliyovning eng chalg'itadigan mulohazalari ham shu lahzada to'xtash qobiliyatiga ega, ammo har qanday e'tiqodlarga qaramay, bu davlatdan ham o'rganish qobiliyatiga ega edi. Albatta, Obodkov o'z hayotini tushuna olmadi, shuning uchun u hamma narsani sog'indim va o'tkazib yubordi. U xizmat qildi va nima uchun bu qog'oz yozganligini tushunolmadi; Izlamang, men nimadan iste'foga chiqishni va hech narsa yozmaslik kerakligini topmadim. U o'qidi - va ilmlik unga xizmat qilishi mumkinligini bilmas edi; O'qmasdan kitoblarni burchakka burishga qaror qildi va ularning changlari kabi ko'rinmaydi. U jamiyatga ketdi - va nima uchun odamlar nima uchun tashrif buyurishlarini tushuntirishni bilmas edilar; Ta'qib etilmagan, u barcha tanishuvlarini tashladi va kun bo'yi didan yotgan edi. U uni sog'inib, uni yaxshi ko'rar edi va u "chumoli ishi", o'ldirish va yangiliklarning najotchiligining Xudosidan g'ayritabiiy nafrat bilan u yonib turardi.
Uning dangasalik va befarqligi - tarbiyalash va atrofdagi holatlar. Bu erda asosiy narsa Brukov emas, ammo "Obodshshchyna". Hozirgi vaziyatda u jonning biron bir ishini topa olmadi, chunki u hayotning ma'nosini tushunmadi va boshqalarga bo'lgan munosabatini tushuna olmadi. Oborovo Zaxara shahrida va qahramonga va bug'doy bevasi hayotida yasha boshladi.
Zakar - bu uning egasining aksidir. U hech narsa qilishni yoqtirmaydi, faqat uxlaydi va ovqatlanadi. Ko'pincha biz buni Laymanda ko'ramiz va har qanday harakatning asosiy bahosi: "Men bunga nima bo'ldi?"
Oborov mehmonlari ham tasodifiy emas. Bo'rilar - sekulyar sincap, fren; Svybinskiy - bu xizmat tomonidan ilgari surilgan kondukt Obomov; PALEK - muvaffaqiyatli yozuvchi; Aleksebeev - bu kambag'al odam. Oxirdim, bo'rilar kabi, dunyoviy sincap bo'lishi mumkin (va hamma narsa, hatto juda go'zal ayollarni ham, shuningdek, Sudya sifatida ham jonlantirgan), chunki ularni o'zidan olib qo'yishi mumkin edi Penkin (Stolz, unga kitoblarni o'qishga, qo'shimcha qildi Abdomov she'riyatga olib keldi. Oxirduz "MEDOVOV" she'riyatga olib keldi. Oxirgi odamlar tanlovda tanlov hali qilinishi kerakligini aytadi.
D.I. Pisaevning yozishicha, "Oboddirshchina" tushunchasi "Adabiyotimizda o'lmaydi" tushunchasi. "Abdolatochchchina" ning ildizlari nima? Goncharov Oborov shaklida rus patriarxal uy egasining hayotiga ta'sir ko'rsatadigan belgi belgilarini ochib beradi. "Uyqu emiri" - adabiyotimizda qoladigan ajoyib epizod. Bu orzu Goncharovning o'zi Oxirdor va Oxirdrichning mohiyatini tushunishdan boshqa hech narsa emas. Bolalik uchun inson hayoti uchun juda muhimdir: u axloqiy asosini, sevish qobiliyatini shakllantiradi, oilaviy, yaqin odamlarni, tug'ilgan uyni qadrlaydi. "Tez orada ota-bobokorlar yo'q edi ..." - dedi A.S.Tushkin. Rossiya odami uchun tushlik har doim oddiy to'yinganlikdan ko'ra katta narsa bo'lgan. Barcha tashvishlar orasida asosiy tashvish oshxona va tushlik edi. Kechki ovqat butun uy bilan birlashtirildi va keksa xola Kengashga taklif qilindi. Hamma o'z taomini taklif qildi: kim qizil rangga ega bo'lgan qizil yoki oshqozonli, u oq graviyani siusga aylantirgan. " "Oziq-ovqat uchun tashvishga tushishning birinchi va asosiy tashvishi edi." Ushbu tashvish butun hayot tizimiga bo'ysundi. Uning to'dasining ramzi pirojniy edi. Tushlikdan keyin tush tush edi. "Bu juda ko'p iste'mol qiladigan, to'yinmagan uyqu, o'limning haqiqiy tanlovi edi. Hammasi o'likdir, faqat barcha burchaklardan hamma ohanglar va boshqa tog 'va boshqalarni ushlashdir. " Bu ertak kabi hayot edi, ammo "boshqa hayot, Abdittsy xohlamaydi". Ular uchun xarakterli:
Harakatsizlik, kichik manfaatlar;
Hamma narsada to'yinganlik;
Golyanskiy va Savavar;
Milnografik er egalari;
Baxtsizlik (pul uchun);
Abduktsy hech qachon aqliy signallarni bilgan, hech qachon o'zlarini tuman yoki axloqiy muammolar bilan xijolat tortmagan.
Ushbu rasm dunyo ahamiyatini eng katta umumlashtirishga aylandi. Bu hayot turg'unligi, ko'chmaslik, tovar bo'lmagan insoniyatdan foydalanish (umuminsoniy sifati). Bu beparvo va inertga aylandi.
Ammo supurgidagi faqat salbiy qahramonni ko'rish shart emas. U mentalitet, keng qamrovli, vijdonli, yumshoqlik bilan ajralib turadi. U mehribondir ("Uning qalbi, quduqqa o'xshab yuragi bor"). Oxirdim, bu "qabrdagi kabi, yorqin va yaxshi boshlanishini" his qilmoqda. U yomonlikka qodir emas, tushida azob chekmoqda. Ushbu ijobiy xususiyatlar unda Olga Ililkaya paydo bo'ldi. Goncharov o'z qahramoni sevgini sinab ko'rishga fosh qiladi. Olga Obormov uchun sevgi bilan boshlanadi, unga ishonib, axloqiy va qattiq, sevgi va tender parvarishi hayot uyg'onish bilan shug'ullanadi, bu odamda faoliyat olib boradi. U o'zini yaxshilikka jalb qilish uchun ishonishni xohlamaydi; Unga umidini sazovor bo'lganida, u uchun hamma narsani yaratadi, hatto anjuman va alomatlar ham, hatto hech kimga ta'sir qilmaydi va u kabi o'z obro'sini yo'qotmaydi. Ammo u hayratlanarli xushmuomalalik bilan, uning tabiatida zudlik bilan xabar beradi va uni shunchaki tushuntiradi va nega bu yolg'on, va haqiqat emas, balki yolg'on gapiradi. Ammo xatolar hayotdagi hayotdagi kabi, qanday qilib sevishni va sevgini izlashni bilmaydi. U bizning oldidan, jim, jim, yumshoq dumida, faqat keng barobar bilan qoplangan yumshoq divanda juda chiroyli diapazon bilan jihozlangan. Uning butun umri bitta katta tush. Va bu masxara paytida biz odamning hayotini tasavvur qilib, o'zini doimiy savol berib, "nima qilish kerak?" Uning barcha harakatlari divanda yashaganligi va shunday deb o'ylaydi: "Bu juda yaxshi bo'lardi:" Xotida "halokat", u bilan kurasha olmaydi.
Oxirdov - keng va issiq yurak bo'lgan odam. U Olgaga "yurak sevgisi" bor, va u "bosh" bor. Lilac filiali ularning sevgisining timsoliga aylanadi. Bir muncha vaqt o'tgach, Olga yashash istagini qaytarishga muvaffaq bo'ldi, ammo ... tan olingan va taklif bor edi. Bu sevgi davom ettirmadi. Quumine uchun sevgi juda o'zgardi. U pishgan, jiddiyroq, qayg'uli edi.
Va xatolar? Oxir oqibat u hayoti va muhabbati bilan tanishdi. "A.M." ning uyida Vyborg tomonida, Ilyya Ilyichning ongida, ertak va haqiqat chegaralaridan mahrum bo'ladi. Pshenitsin - Olga boshchiligining to'liq qarama-qarshi tomoni, Olga boshchiligining "boshi" ning "Qorong'u" sevgisiga qarshi, ammo bu maqsadlarga yo'l qo'yilmaydi. Obodmovning kelishi bilan Agofa Matveyevna hayoti ma'noga to'ldi. Vyborg tomoni - Oliyovning hayoti, uning eng sevimli maydalanishi.
Romanning oxirida Stolzning sodiq do'sti yana bir bor subadan supurgini ko'tarishga harakat qiladi, ammo muvaffaqiyatsiz. Brukov u muhim idealga etib borganiga qaror qilgani bilan, qahramonni o'lish jarayoni boshlandi. U yashaganidek, u jimgina va sezilmay o'ldi.
Ammo roman qoldiqlarining eng muhim masalalaridan biri bu: rus erkaki qanday bo'lishi kerak?
Omonlik, biz bilib olganimizdek, ideal emas. Stolz ham mukammal qahramon emas. Faoliyat uchun o'z faoliyati dahshatli buzg'unchi boshlang'ichni olib boradi. Stolz, bugidek azob-uqubatlarni his qilib, azob-uqubatlarni his qila olmaydi. Bu tasavvurga ega emas. U hech qachon "nima uchun?", - Nega? "Deb talab qildi. Goncharovning avariyasi yo'q bobni yozadi, unda hech qanday bo'linish yo'q, lekin o'g'li Endrew. Ehtimol, u rus odamining "prototip" bo'lish uchun mo'ljallangan. Ehtimol, u Ota kabi, uning yumshoqligi, mehribonligi kabi bir xil jon bo'ladi. Ammo galereya uyida tarbiyalangan, u Tadbirni tortib, taqdirning zarbasi, ishning zarbalaridan oldin barqarorlikni oladi. Bu galereya va Oliyovdan yaxshiroq bo'ladi, ehtimol ... va shunga qaramay, qanday bilish mumkin ...
Goncharov tomonidan ko'tarilgan muammo Rossiya milliy xarakteridagi Oliy Viloyatning ko'zguida aks ettirilmoqda. Dobrolyubov Abdomov haqida: "Ruscha hayotining ildiz turi" haqida yozgan. Qal'a turmush tarzi ikkalasi ham (Zaxar va Obomov), ishlarga nisbatan hurmatsiz, bema'ni va bema'nilikni keltirib chiqardi. Obodkovning hayotidagi asosiy narsa bu stul va dangasalik.
Bo'yash bilan bo'yalgan holda chuqur va zararli bo'lsa, biz tinimsiz jang qilishimiz, tuproqning o'zi o'sishi, u o'sishi mumkin bo'lgan tuproqning o'zi bilan kurashishimiz kerak, chunki buglar har birimizda yashaydi.
Oxirduz - plyaj va Rossiyadagi yovuzlik, hayotimizning o'ziga xos xususiyati. Amaliyot uchun material, yozuvchi bolaligidan kuzatgan rus hayoti sifatida xizmat qildi.
Rim I. A. Goncharovning "Obomov" ning muammolari
1859 yil yanvar oyidan boshlab "Oliy eslatmalar" da, to'rt oy davomida qismlardan beri "Mahalliy qayd yozuvi" da nashr etildi va tanqidning bo'ronli munosabatiga sabab bo'ldi. Dobrolyubov ishida "Tekshirish nima?" Romanning muammolari sotsiologik atamalarda ko'rib chiqildi, Tin Obmomov zodagonlikning barcha uzoq qirrali bo'lganligi, o'ljalikning falsafiy jihati ko'rib chiqisiz qoldi. Biroq, Goncharovning romanining mazmuni dominant sinf tanqididan ancha kengroq.
Albatta, Goncharov Rossiya olijanobligining pasayishi muammosini ko'rib chiqadi, ammo bu ishning ijobiy tomoni emas, balki rus tilida yuzaga kelgan o'zgarishlarning ma'nosini va oqibatlarini tushunishga intilayotgan shaxsning nuqtai nazaridan jamiyat. Goncharovskiy qahramonining fe'l-atvori olib boradigan olijanoblik yuqori madaniy an'analar tashuvchisi edi va shu bilan birga xalq tuproqlari bilan organik aloqalarni saqlab qoldi; Bu rus shaxsini rivojlantiradigan va ularning vakillarida eng yaxshi namunalarni yaratgan zodagon edi. Ammo burjuda "taraqqiyot" poygasiga olib chiqilgan o'zgargan jamiyat sharoitida to'lovga qodir emas.
Oxirdim, "ish", "Stolsuevskiy" intizomiga erisha olmasliklari, stolsuevskiy intizomiga qodir emasligi va boshqalar bilan faol hayotiy holatga qodir emasligidan xabardor. Ammo shu bilan birga, u o'jar to'qnash xususiyati "taraqqiyot" ma'nosi yo'q deb bilganidan juda xabardor emas. Agar juda qimmat bo'lsa, amaliy foyda va martaba o'sishi, naqd pul yoki hatto aholining farovonligi uchun almashtirish uchun ichki uyg'unlik holatiga ega bo'lishi kerakmi? Tashqi hayotning ichki holati qanday?
Chunki obotalar shunchalik tinmay, ularning ruhiy hayotining daxlsizligini himoya qiladi, bu uning xunuk hayoti, XIX asrning o'rtalariga nisbatan tajovuzkor talablari. Shubhasiz, Oliyovning gazlik va yomonligi uning ijtimoiy kelib chiqishiga, balki qahramonning tug'ma zodagoniga va benuqson zodagon va benuqson halolligida ham izohlanishi mumkin. "Oxirdrshchchyna" bir zumda Ilyya Ilyich bilan uchib ketdi, u do'stini va suyuklilarini hurmat qilish uchun topilsa. Ushbu sahnada u o'zining olijanob g'azabida aks etgan ritsar.
Stolz (nemis tilida - "mag'rur") do'stining ongi va jonini qadrlaydi, uni shoir, faylasuf, aktyor deb ataydi. Biroq, boshqa madaniy an'ana, boshqa muhim ustuvorliklar mavjud, shuning uchun iltifotsizlikning iltifotli beparvoliklari, ilyya Ilyichga bo'lgan munosabati. Nemis Stalz protestant madaniyatiga va burjua tsivilizatsiyasiga xos bo'lgan individual ongli ongli ongni tashuvchidir. Rossiyaning Obomov Deyneri asrlardagi jamoat madaniyati va patriarxal hayotining merosxo'ridir. Ikki "olam" ning nomukammalligi - Galereya oldida nafaqat madaniy va tarixiy, dasturiy va falsafiy jihati emas. Agar hayot stsenariysi "qanday yashash kerakligi?" Savdo falsafiy qidiruvi "Nima uchun yashash" masalani hal qilishga qaratilgan bo'lsa.
Goncharov Rossiya o'zgartirilishi mumkin bo'lgan baquvvat, maqsadli, amaliy shaxsning apokratikasi, portlashining buzilishiga qarshi chiqish niyati bilan Galesning tasviriga hayron bo'ldi. Biroq, hikoyaning muhim haqiqati muallifning badiiy va mafkuraviy hisoblariga katta o'zgarishlar kiritdi. "Rus tuprog'i" ning tabiati fonining fonida "Stolz" g'alati qahramonga o'xshaydi, - siz biron bir yangilikni va nima uchun ekanligini bilmaysiz, "bu biron bir yangilikni tan olmaganidek, siz va nima uchun va nima uchunligini bilmaysiz.
Galereya Oxirdovni "e'tiborsiz qoldirmasa", Rim finalidan dalolat bermadi: Galereya operatsiyasi so'nggi xulosani topadi, aslida, aslida xuddi shu maydalash eng yangi ta'mda joylashtirilgan.
Burgeois progressi bilan mos va an'anaviy qadriyatlar Rossiya tarixi va madaniyati tomonidan ishlab chiqilganmi? Nega odam yashaydi? Qanday zarbalar Rossiya bo'lishlari kutilmoqda, taqdir nima? Roman Gonarova bu savollarga javob bermaydi, faqat ularni o'quvchi oldida qo'yadi. Jamoa kabi odamlar uchun, hech qanday bunday savollar yo'q, Obulovskiy ombori aholisi ularga javob berishga tayyor emaslar. - Yoki men bu hayotni tushunmadim, - deb qabul qilingan jo'nab ketayotgan, "u hech narsaga mos kelmaydi ..."
Xatolarning zamonaviy haqiqati to'g'ri tushunilgan: Galereya davrida hayot inson tabiatining yorqin kelib chiqishi bilan kamroq mos keladi. Ammo qahramon o'z davrimizdagi savollarga javob bermayapti, bu yangi "inson g'oyasi" g'oyasini talab qiladi. Goncharov bunday so'zni rus hayotida topishga umid bildirmasdi.
Rim I. A. Goncharovning "Obomov" ning muammolari
Roman Gonarova "Obomov" - bu insonning hayotini har tomondan tasvirlaydigan ish. Romanning asosiy qahramoni Ob Olya Ilyimch tomonidan ko'rsatilgan. Bu o'z umumiy mulkiga ega bo'lgan o'rta qurol. Kori yillaridan boshlab u barin bo'lishga va nima qilish kerakligi sababli barin bo'lishga ko'ndi, nima uchun, nega u hayotda shirkga aylandi. Muallif o'zining fe'l-atvorining barcha ilojini ko'rsatdi va hatto ularni biron bir joyda bo'rttirib ko'rsatdi. Noma'lum paytida xuddi shunday savol: "Tekshiruvning mohiyati nima?" Tadbirlarni joylashtirish jarayonida I. A. Goncharov bu savolni yanada kengroq ochib beradi.
Ona o'jarlik Oxirdim, birinchi navbatda, uning oldida belgilangan vazifani tushuna olmaslik bilan bog'liq. Ehtimol, u hatto o'z-o'zidan ish tutgan bo'lsa ham, lekin shu sababli, u u rivojlangandan ko'ra boshqa sharoitlarda rivojlanishi kerak edi. Ammo ularning xohish-istaklaridan qoniqish odati, o'z harakatlaridan emas, balki boshqalardan axloqiy qullikni rivojlantiradi. Qullik mato bilan bog'langan, ammo ular chegarani o'z orasidagi imkoniyatga ega bo'lganga o'xshaydi. Bu axloqiy qullik Oxirdriylar uning shaxsiyatining eng qiziquvchan tomoni va uning hikoyasini deyarli qiziqtiradi. Oxirdimning sababi bolaligi shundan iboratki, uni Oliyovning eng chalg'itadigan mulohazalari ham shu lahzada to'xtash qobiliyatiga ega, ammo har qanday e'tiqodlarga qaramay, bu davlatdan ham o'rganish qobiliyatiga ega edi. Albatta, Obodkov o'z hayotini tushuna olmadi, shuning uchun u hamma narsani sog'indim va o'tkazib yubordi. U xizmat qildi va nima uchun bu qog'oz yozganligini tushunolmadi; Izlamang, men nimadan iste'foga chiqishni va hech narsa yozmaslik kerakligini topmadim. U o'qidi - va ilmlik unga xizmat qilishi mumkinligini bilmas edi; O'qmasdan kitoblarni burchakka burishga qaror qildi va ularning changlari kabi ko'rinmaydi. U jamiyatga ketdi - va nima uchun odamlar nima uchun tashrif buyurishlarini tushuntirishni bilmas edilar; Ta'qib etilmagan, u barcha tanishuvlarini tashladi va kun bo'yi didan yotgan edi. U uni sog'inib, undan zavqlanib, u "an'anaviy mehnat", o'ldirish va nutq so'zlarini "nima uchun" o'ldirdi ", deb o'yladi.
Uning dangasalik va befarqligi - tarbiyalash va atrofdagi holatlar. Bu erda asosiy narsa Brukov emas, ammo "Obodshshchyna". Hozirgi vaziyatda u jonning biron bir ishini topa olmadi, chunki u hayotning ma'nosini tushunmadi va boshqalarga bo'lgan munosabatini tushuna olmadi. Ammo asosiy belgining umumiy qiyofasida siz ijobiy xususiyatlarni ko'rishingiz mumkin. Ushbu xususiyatlar unda Olga ilinskaya ochildi. U supurgi uchun sevgi bilan boshlanadi, u axloqiy o'zgarishida ... uzoq va o'jarlik bilan, sevgi va tender parvarishi bilan hayot uyg'onish bilan shug'ullanishadi, bu odamda faoliyat olib boradi. U o'zini yaxshilikka jalb qilish uchun ishonishni xohlamaydi; Unga umidini sazovor bo'lganida, u uchun hamma narsani yaratadi, hatto anjuman va alomatlar ham, hatto hech kimga ta'sir qilmaydi va u kabi o'z obro'sini yo'qotmaydi. Ammo u hayratlanarli xushmuomalalik bilan, uning tabiatida zudlik bilan xabar beradi va uni shunchaki tushuntiradi va nega bu yolg'on, va haqiqat emas, balki yolg'on gapiradi. Ammo xatolar hayotdagi hayotdagi kabi, qanday qilib sevishni va sevgini izlashni bilmaydi. U bizning oldidan, jim, jim, yumshoq dumida, faqat keng barobar bilan qoplangan yumshoq divanda juda chiroyli diapazon bilan jihozlangan. Uning butun umri bitta katta tush. Va bu uyqu paytida biz bir doimiy savolni aniqlaydigan odamning hayotini ko'rsatamiz: "Nima qilish kerak?" Uning barcha harakatlari divanda yashaganligi va shunday deb o'ylashi bilan qisqartirildi: "Agar bo'larsam, bu juda yaxshi bo'lardi ..." u bilan kurasha olmaydi.
"Oxirdrov" romanlari Goncharov ijodiga ega edi. U katta badiiy kuch bilan u sarfida botib ketdi, unga ko'ra, unga ko'ra, muqarrar ravishda uning qulashiga bordi. Abitta kosniya va mahalliy olijanoblikning konservati va "xolqon" va Rossiyaning hayotiy hayoti sifatida "xolosligini ko'rsatdi. Roman uchun materiallar bolaligidan kuzatuvchi ruscha hayot yozuvchisi edi.
