Pastki qismdagi ishdagi sevgi mavzusi. "Gorky spektaklidagi sevgi mavzusi" pastki qismida
Rus adabiyotining eng asosiy masalalaridan biri bu insonning dunyo, uning dunyoda va uning haqiqiy qiymati. Gumanizm muammosi XIX asr oxiri, XX asr boshlarida, tarix insonning haqiqiy qadriyatlari yo'qolganligi sababli tarixni rivojlantira boshlaganda, ayniqsa muhim ahamiyatga ega bo'ladi. O'sha davrning ko'plab yozuvchilari inson hayotining maqsadini tushunish uchun haqiqatni topishga harakat qilishdi. Ushbu yozuvchilardan biri Maksim Gorky edi.
Yozuvchi birinchi ishqiy asarlarda allaqachon shaxs haqidagi fikrlarini ochib beradi. Gorkiyaning birinchi hikoyasi - "Bosaki" (1894), "Chelqaova" (1895), "Konovalov", "Konovalov", "Konovalov" (1897), "Malva" (1897). Ushbu hikoyalarning asosiy qahramonlari - "sobiq odamlar", ammo adabiy an'anaga zid, ular rad etilgan, "xo'rlangan va xafagarchilik", ammo o'z axloq va ijtimoiy qonunlari bilan jamiyatni rad etgan odamlar kabi tasvirlangan. Bu qahramonlar buqa tinchlik va to'yish uchun buqani yo'qotadilar. Bu "hatto och, ozod bo'ling", deb Winsnoube. "Bosyaki" mag'rur, quvnoq, ular azob-uqubatlardan nafratlanmaydilar, hayotdan qo'rqmaydilar, lekin o'zini o'zi qadrlash hissi bor. Shuning uchun chelqash o'g'rilari ochko'z dehqon Gahrillidan ancha jozibali ko'rinadi.
Shu bilan birga, rivoyat qiluvchi ushbu "Bosaks" ning o'zini anglash darajasi past ekanligi haqiqatni yashirmaydi. Ulardan faqat ba'zilari o'zlarining taqdirlari va inson hayoti hissi haqida o'ylay boshlashdi (Konovalov). Ammo "ularning sulhining jiddiyligi ularning ongining ko'rligi." Bundan tashqari, Gorkiy bunday odamlarning cheksizligi, yolg'izlik fojiasi xavfini ko'rdi. N.K. Minsk bu haqda shunday deb yozadi: "Gorky nafaqat Bosias va SuperHort, ba'zi yangi muayricots, ba'zi yangi muayratlar, ba'zi yangi muayratlar, eng kuchli, chunki u hayotdan ko'proq narsani talab qiladi, ammo u ko'proq hayotdan talab qiladi, lekin kuchsiz U o'zini o'zi uchun turolmasligini ayblashdir. Tan olish kerakki, sevgi va yaxshilik haqidagi adabiyotimizda, kuchli sevgi huquqining yorqin va xavfi juda yangi va xavfli ekanligini tan olish kerak. "
Hayot haqiqatini izlash Yozuvchi butun ijodiy yo'l davomida davom etdi. Ushbu qidiruv ko'plab ishlarning qahramonlarining rasmlarida aks etgan. Ammo hayot haqiqati haqida eng o'tkir nizo "pastki ustida" spektaklida tovushlar. Ushbu ishning o'ziga xos xususiyati shundaki, barcha belgilar ularning haqiqatlari. Ularning har biri ochiq-oydin haqiqatni ochiq gapirishadi. Bubnov shirkning haqiqatini va'z qilayotgan haqiqat haqiqatini tasdiqlaydi, sayin insonga ishonish haqiqatini himoya qiladi. Uning haqiqati aslida haqiqatmi?
"Hamma sizga juda ko'p narsani aytib beradi, yashaydi va o'lishadi. Men ham bubnovning, eritilgan Meshmanskaya mafkurasi, shoxlar, baron haqiqati va Shomil. Bubnov atla kabi bunday odamlarning haqiqatini tushuna olmaydi. Luqoning solih yurtga ishongan odamlar haqidagi hikoyalar: "Hamma iltijo ...", dedi u xiyom! "Ho!" Xo-Xo! " Bu "Liftni aldash" ni "past haqiqatlar" ga kamaytiradi. U faqat hayotning shafqatsiz qonunlarining haqiqatini tan oladi.
Baron faqat o'tmishdagi haqiqatni tan oladi, shuning uchun o'tmishda qolgan dunyoga befarq. O'tmish - bu faqat haqiqat. Ammo u unga nima berdi? - Siz bahslashasiz ... - deydi u Satina, - bu yurakni isitish kerak ... menda yo'q ... menda yo'q! qo'rquv .... Trusha ... - Keyingi hech narsa emasman ... Men buni butunlay o'zgartirmaganman ... Men buni eslay olmayman! - Men olijanob instituti forsarini kiydim ... u juda yaxshi ko'rdim ... Men uylanaman - men uylandim - Botaman ... va men yomon xotinim ... men hamma narsani yashadim , - Men kulrang kurka va qizil shim kiygan edim ... Men qanday qilib ketdingiz? G'aznachilikka yordam bermadingiz ... Mundakurada xizmat qildim ... Mundir, fuqarolik pulini tozaladilar - ular menga hibsga olishning hibsga olinishini tozaladilar. .. va hamma narsa ... tushida ... va ... chunki men tug'ilganligi sababli ... EH? " Baron xayolga ishonmaydi. Ammo oxir oqibat haqiqat haqiqatiga ishonish, oxir-oqibat qoniqishni keltirmaydi, bu hayotning ma'nosini ko'rsatmaydi. Bu uning asosiy fojiasi.
Bubnovaya va Baron shomili singari, u xayollarni xohlamaydi: u o'z ixtiyori bilan haqiqiy dunyoning haqiqatini o'zlashtirdi. "Men kimman, men kimman ?. nima uchun men kimman? Nega men haqiqatan ham yashashim kerak?" Bu haqiqat! "Shuning uchun u haqiqatdir, shuning uchun u odamning odami va aholisi Omon qolish nafrat bilan ishlaydi.. U nafratlanadigan egasi va butun kishi tundan qochishga harakat qiladi. Ammo u umidsizlikni kutmoqda. Xotini vafot etgani Shomilni topshirdi, u nima bo'lsa, haqiqatga ishonishdan mahrum. "Hech qanday ish yo'q ... kuch yo'q! Bu haqiqat! Mumkin! Men qovurishim kerak ... Men nima, u nima o'zi?"
Bu mafkura Lukaning haqiqatiga qarshi. U barchani odamni hurmat qilishga chaqiradi: "Odam, nima o'zi, har doim uning narxi uchun turadi." Luqo pozitsiyasi - bu hamdardlik, yanada yaxshi, uni olib boradigan kishiga faol va hayajonli imon g'oyasi. U shaxsiy obodonlashtirish g'oyasini va hatto ajoyib aldamchilik haqidagi fikrni targ'ib qiladi.
Ammo Luqo zarbasi nuqtai nazaridan, u odamning ongining erkinligi g'oyasi ko'rinishida tanqid qilish va tenglik haqida eslatmalar: Xudo bor, u Luqo: «Agar ishonsangiz, - Bu erda; siz ishonmaysiz, - yo'q ... nimaga ishonasiz, bu ... "
Shunday qilib, u odamlarni aldamaydi, ularga chin dildan ishonadi, Uning haqiqatiga ishonadi. Bitta savol shundaki, bu to'g'ri, bu odamga qarab farq qiladi. "Inson haqiqat. U buni tushundi!" - Shunday qilib, Luqo atlas mafkurasi buziladi. Va qarashlardagi barcha farqlar bilan u qariydi: "U aqlli!. Satin bilan suhbatlar ta'siri ostida, keyinchalik odam mening monologimni shunday dedi: "Odam bepul ... U hamma narsa uchun to'laydi, shuning uchun u ozod!"
Satinning ta'kidlashicha, odamning yuqori maqsadlariga ega bo'lgan "erkak to'rdan yuqori" degani, u to'liq bo'lishdan ko'ra ko'proq ehtiyojlar bor: "Men har doim mamnun bo'lishdan ehtiyot bo'lishdan ko'ra ko'proq ehtiyojlar bor. ? Odam to'yingan narsadan yuqori!
Satina mustaqil. U tunning egasidan qo'rqmaydi. Ba'zida u "menga bir tiyin bering", - dedi u aktyorga o'girilib, siz iste'dod, qahramon, timsoh, xususiy jalb qilishingizga ishonaman. " Xuddi shu bema'ni narsasi Baronaning aktyorning o'limi haqida xabar berish haqida: "EH ... buzilib ketgan qo'shiq aytdi." Bunday pozitsiya hayotidagi qahramonning umidsizliklari tufayli. U endi ishonmaydi. U o'z hayotini va qolgan aholisining hayotini tugatadi: "Siz ikki marta o'ldirolmaysiz." Ammo u aslida rahm-shafqatga xalaqit bermaydi, u uni hamdardlik bilan o'rab turgan yaxshi o'rtog'idir.
Bu butun islomni umumlashtiradigan va muallifning axloqiy pozitsiyasini tuzadigan atlas monologlari edi: "Biror kishi haqiqatdir. Va o'zi egasi ... mustaqil va boshqa birovning kimligini kutmaydi - nima uchun yolg'onmi? Qullar va egalarning dini - yolg'on - Xudoning erkin odami. U muallifning ishonchini "inson ... g'ururlanib! Biz odamni hurmat qilishimiz kerak!"
To'g'ri, Luqo tunning aholisidan yiqildi. Biroq, yolg'on, tasalli berilmaydi, hatto "tub", hatto odamlar ham achchiq deb da'vo qilishadi. To'g'ri, Luqo tunning ahli hayotining voqelikiga duch kelmoqdalar, haqiqat bilan, Bubnov, Baron, Shikoyat qilish, fojiali oqibatlarga olib keladi. Aktyor "organizmlar" ning ajoyib kasalxonasi Luqoning fikili ekanligini anglaganimda o'zini osdi.
Ruhiy inqiroz nastkani boshdan kechirmoqda. Oxirzamonning to'liq halokatiga olib keladigan afsuski, xayollarning chayqalishi, oxir oqibat fojialarning zanjiriga olib keladi (Natasha Vasiliza, hibsga olish Jangda Kostilevani o'ldirgan kul, bu oqadi va hokazo. Haqiqatni tushunish "Hammasi - inson uchun hamma narsa" Satin va boshqa qahramonlarni hayratda qoldiradi. Bundan tashqari, ular uchun bu kashfiyotning haqiqat bilan nomuvofiqligi ...
Shunday qilib, "pastki qismida" spektaklida, M. Gorkiy nafaqat nochor odamlarning taqdiriga e'tiborni jalb qilish uchun faqat dahshatli voqelikni suratga olishni istaydi. U chinakam falsafiy falsafiy va jurnalistik drama yaratdi. U tarqalib ketgan tarqalib ketgan epizodlarning mazmuni, hayot haqidagi "uchta haqiqat" ning fojiali to'qnashuvining umumiy rasmiga. Bu bizni o'ylaydi va ma'lum xulosa chiqaradi. Agar Baronning holati, Shomil va Bubranova AQSh uchun nomaqbul bo'lsa, unda Luqo va Satinaning pozitsiyalari bilan biz rozi bo'lamiz va bahslashishimiz mumkin.
Gap shundaki, shubhasiz u bilan atlas tasviri - haqiqat odami - kelajakdagi odamning tasviri paydo bo'ladi. Uning yuqori g'oyalari faqat faqat deklaratsion. Keyin Luqo, g'oyalar ikki tomonlama bo'lishiga qaramay, uning ishiga bo'lgan e'tiqodlarini tasdiqlaydi. Va shuning uchun hozirgi odam ko'proq. Luka va Satin odamlarni haqiqiy haqiqatni ochishga intilishdi - insonning haqiqati. Ammo dunyoda bu haqiqatni tushunishga tayyor bo'lmaydi - insoniyat o'limga mahkum etiladi.
"Pastki qismida" o'yini - bu eng chuqur, noaniq, unda muallif murakkab falsafiy va axloqiy muammolarni keltirib chiqaradi. Ular orasida haqiqat va yolg'on, haqiqiy va yolg'on rahm-shafqat, shaxsiyat buzilishi, odamlarning munosabatlari muammosi bor. So'nggi muammoni oshkor qilish, muallif yotoqxonadagi hayotda ham, hatto bunday g'ayriinsoniy sharoitlarda, hanuzgacha mavjud bo'lgan va aqldan ozgan harakatlarni keltirib chiqaradigan sevgi mavzusiga murojaat qila olmaydi.
Yotoqxonadagi hayot, ular qandaydir tarzda mavjud bo'lgan aholisi mavjud bo'lib ko'rinadi, chunki bu haqiqiy emas, chunki odamlar dastlab normal bo'lmasligi uchun bunday sharoitga egalik qilishadi. "G'orga o'xshash podval. Shife - og'ir toshbaqalar, o'ralgan stucko. Yorug'lik tomoshabindan va yuqoridan pastgacha, kvadrat oynadan o'ng tomonda. O'ng burchak bu xonaning eshigi yonida Ash xonasining o'ralgan ingichka pufakchalar bilan shug'ullanadi - Nara Bubnova. Chap burchakda - katta rus pech; Chapda, tosh, devor - Quashnyaning yashashi, baron, neasta, - shuning uchun voqealarning paydo bo'lishining muallifi tasvirlangan oshxonaga eshikning eshigi. Kirsizlik, yaqin, gavjum, namlik, qashshoqlik, bitta xonada erkaklar bilan bir xonada - bu ichki rangga ega bo'lgan interyer. Egasi egasining xotini Vasiliza o'g'li Natasha va Nastganing doimiy rashkini o'tkazadi, uning singlis Natasha va Nastga, dunyoda eng kam sharmandali hunarmandchilikni olib, tozalashni orzu qiladi , befarq sevgi. Insonning his-tuyg'ulari bunday dahshatli sharoitda hatto o'lishi ham yo'q edi va rahm-shafqat, hamdardlik, umid va sevgi joyi mavjud.
Ehtimol, o'yin uchastkasini rivojlantirish uchun eng muhim narsa kul va Natasha o'rtasidagi munosabatlardir. Kul, o'g'ri o'g'li o'g'risi kamtar va yaxshi Natasha-da, uning singlisi doimiy, nurni berish uchun kechirimli bo'lib, u hayotni berishdan afsuslanmaydi: "Hech bo'lmaganda - O'lim qabul qiladi! Sizni pichoqni oling, yurakka uring ... Men o'laman - ovlanmayman! Hatto - quvonch bilan, chunki bir vaqtning o'zida, parres Vasilisaning kuchli va yomonligini tushunmaydi, shuning uchun ayol uni bermaydi. O'yinning birinchi harakati Vasilisa Natashani urishi bilan yakunlanadi. Vasilsa kulni ishontirishga harakat qilmoqda, uni ozod qilib, uni ozod qilib, unga xotiniga berishni va'da qilmoqda. Natasha kul Natasha kulini yoqtirmaydi: "Bu erda ham, men ertaga o'ylayman ... kimdir keladi ... kimdir ... yoki biror narsa sodir bo'ladi ... Uzoq vaqtni kutish ... har doim - kutish ... va shuning uchun ... aslida - nima kutishingiz mumkin? "
Luqo chol bir kulni kechasi Natashani olib, jannat kabi Siberiyaga qoldiradi. Luqo bilan ishongan kulga ishonadi, siz mening hayotimni o'zgartirishingiz mumkin deb hisoblaydi, u sevgisi uchun hamma narsaga tayyor: "Men o'g'rini tashlayman! Xudo tomonidan - Bruk! Agar aytsa - men qilaman! Men malakaliman ... Men ishlayman ... Siz mening hayotim menga duch kelmaydimi? Ammo - men bitta narsani his qilyapman: yashashingiz kerak ... aks holda! Yashash kerak bo'lgan narsa yaxshiroq! Biz shunga o'xshash yashashimiz kerak ... Men o'zimni hurmat qilishim uchun ... - Natasha, shuningdek, u boshqa chiqishiga ega bo'lmaganligini anglab, kul bilan ketishga to'sqinlik qilmaydi. Ammo qahramonlarga vaqt yo'q: uchinchi harakat, Vasilsa qaynoq Savarani singlisiga ag'darishni tugatadi va Kostileva bu loyqa kulni o'ldiradi. O'yin oxirida Natasha kasalxonadan g'oyib bo'lganini va kul qamoqda qoldirishni kutayotganini bilib olamiz. Ushbu qahramonlarning yana bir taqdiri nima noma'lum, ammo ular zo'ravonlik va zulm dunyosida o'z baxtlarini topishlari dargumon.
Ammo o'yinning boshqa qahramonining taqdiri, Nasta, afsuski, juda aniq. Nastya ko'chada nonni topadi, barcha tungi kunlar undan kulish, ular nafratlanadilar. Nasta tushlarga, uning yo'qligi va hech qachon bo'lmagan buyuk sevgisi haqida xayollarga kiradi. U kitoblarni o'qish kitoblaridan biri, ammo bular fantaziyalarning uchastkalarini chizib, ular "Xudoga ..." deb o'ylaydigan romanlar! Hammasi edi! Talaba ... Frantsuz ... Gastosha ... Gastosha ... qora soqol bilan ... lak botinkalari bilan men bu joydagi momaqaldiroqda meni olib ketish uchun bordim! Va u meni juda yaxshi ko'rar edi ... men juda yaxshi ko'rardim! " Faqat Luqo Nastga hamdardlik bildiradi: "Agar ishonsangiz, haqiqiy muhabbatingiz bor edi ... u u u edi!" Ushbu dahshatli dunyoda Nastas faqat orzu va haqoratni unutadigan, xo'rlangan va haqoratni unutadi.
Go'yla o'ynaganida, Gorkiy tabiatan yirtqich bo'lolmaydi, tabiatan yirtqich bo'lolmaydi. Nasti dunyosida ular jabrlanuvchining rolini olishadi, shu jumladan, sevgi, shu qatorda sevgi ham dahshatli haqiqatga bo'lingan. Ammo odamlar o'z qavm bo'lib qolmoqda, chunki ular azoblanmaydi, balki sevmaslik uchun bir-biringizga hamdardlik bildirmanglar.
O'yinning o'ziga xos xususiyati shundaki, qahramonlarning aksariyati kümünment - Natasha - kulni rivojlantirishda rollarni o'ynashmaydi. Agar so'ralsa, bunday dramamasik vaziyatni taqlid qilish mumkin, unda barcha belgilar paydo bo'ldi ...
Gorkyning "Pastki qismida" o'yini 1902 yilda Moskva san'at teatrining trupqasi uchun yozilgan. Garory uzoq vaqt davomida o'yinning aniq nomini ololmadi. Dastlab u "bir kechada", keyin - "quyoshsiz" deb nomlangan va nihoyat, - ...
Satinning tasviri ikki tuyg'uni, yuqori fikrlar, ezgu intilishlar va qahramonning umumiy passiv mavjudligi o'rtasidagi farqni his qiladi. U avvalo aql va fe'l-atvor kuchi bilan, ammo Kostilevskaya kamerasida baribir qulay his qiladi ...
M.Korky dramaturg Rossiya dramaida alohida o'rin tutadi. 20-asr boshlarida Gorky teatrga o'girilib, XIX asrning Rossiya dramasi an'analarining vorisi bo'ldi. U dramaning asosiy maqsadi "inson va odamlar" ning ta'siri, ta'siri edi deb ishondi ...
"Pastki qismida" o'yini - bu eng chuqur, noaniq, unda muallif murakkab falsafiy va axloqiy muammolarni keltirib chiqaradi. Ular orasida haqiqat va yolg'on, haqiqiy va yolg'on rahm-shafqat, shaxsiyat buzilishi, odamlarning munosabatlari muammosi bor. So'nggi muammoni oshkor qilish, muallif yotoqxonadagi hayotda ham, hatto bunday g'ayriinsoniy sharoitlarda, hanuzgacha mavjud bo'lgan va aqldan ozgan harakatlarni keltirib chiqaradigan sevgi mavzusiga murojaat qila olmaydi.
Yotoqxonadagi hayot, ular qandaydir tarzda mavjud bo'lgan aholisi mavjud bo'lib ko'rinadi, chunki bu haqiqiy emas, chunki odamlar dastlab normal bo'lmasligi uchun bunday sharoitga egalik qilishadi. "G'orga o'xshash podval. Shife - og'ir toshbaqalar, o'ralgan stucko. Yorug'lik tomoshabindan va yuqoridan pastgacha, kvadrat oynadan o'ng tomonda. O'ng burchak bu xonaning eshigi yonida Ash xonasining o'ralgan ingichka pufakchalar bilan shug'ullanadi - Nara Bubnova. Chap burchakda - katta rus pech; Chapda, tosh, devor - bu vilka, baron, neasta yashaydigan oshxona eshigi, tadbirlarning paydo bo'lishining muallifi tasvirlangan. Kirsizlik, yaqin, gavjum, namlik, qashshoqlik, bitta xonada erkaklar bilan bir xonada - bu ichki rangga ega bo'lgan interyer. Egasi egasining xotini Vasiliza o'g'li Natasha va Nastganing doimiy rashkini keltiradi, bu uning singlisida va Nastgani dunyoda eng kam sharmanda qiladigan hunarmandchilikni yaxshi ko'radi, bu dunyoda eng kam sharmandali hunarmandchilikni, tozalashni orzu qiladi , befarq sevgi. Insonning his-tuyg'ulari bunday dahshatli sharoitda hatto o'lishi ham yo'q edi va rahm-shafqat, hamdardlik, umid va sevgi joyi mavjud.
Ehtimol, o'yin uchastkasini rivojlantirish uchun eng muhim narsa kul va Natasha o'rtasidagi munosabatlardir. Kul, o'g'ri o'g'li o'g'risi kamtar va yaxshi Natasha-da, uning singlisi doimiy, nurni berish uchun kechirimli bo'lib, u hayotni berishdan afsuslanmaydi: "Hech bo'lmaganda - O'lim qabul qiladi! Sizni pichoqni oling, yurakka uring ... Men o'laman - ovlanmayman! Hatto - quvonch bilan, chunki bir vaqtning o'zida, parres Vasilisaning kuchli va yomonligini tushunmaydi, shuning uchun ayol uni bermaydi. O'yinning birinchi harakati Vasilisa Natashani urishi bilan yakunlanadi. Vasilsa kulni ishontirishga harakat qilmoqda, uni ozod qilib, uni ozod qilib, unga xotiniga berishni va'da qilmoqda. Va Natasha kulga ham yoqmaydi: "Bu erda menimcha, ertaga ... kimdir keladi ... kimdir ... kimdir ... kimdir ... kimdir ... yoki biror narsa ... - bu juda misli ko'rilmagan ... kutish ... Uzoq vaqt davomida ... har doim - kuting ... va shuning uchun ... aslida nima kutishingiz mumkin? "
Luqo chol bir kulni kechasi Natashani olib, jannat kabi Siberiyaga qoldiradi. Luqoga ishongan kul, hayotni o'zgartirish mumkinligiga ishonadi, u Uning sevgisi uchun hamma narsaga tayyor: "Men o'g'rilik aytdim! Unga, Broha! Agar aytsa - men qilaman! Men malakaliman ... Men ishlayman ... Siz mening hayotim menga duch kelmaydimi? Ammo - men bitta narsani his qilyapman: yashashingiz kerak ... aks holda! Yashash kerak bo'lgan narsa yaxshiroq! Biz shunga o'xshash yashashimiz kerak ... Men o'zimni hurmat qilishim uchun ... - Natasha, shuningdek, u boshqa chiqishiga ega bo'lmaganligini anglab, kul bilan ketishga to'sqinlik qilmaydi. Ammo qahramonlarga vaqt yo'q: uchinchi harakat, Vasilsa qaynoq Savarani singlisiga ag'darishni tugatadi va Kostileva bu loyqa kulni o'ldiradi. O'yin oxirida Natasha kasalxonadan g'oyib bo'lganini va kul qamoqda qoldirishni kutayotganini bilib olamiz. Ushbu qahramonlarning yana bir taqdiri nima deb bililmagan, ammo ular zo'ravonlik va zulm dunyosida o'z baxtlarini topishlari dargumon.
Ammo o'yinning boshqa qahramonining taqdiri, Nasta, afsuski, juda aniq. Nastya ko'chada nonni topadi, barcha tungi kunlar undan kulish, ular nafratlanadilar. Nasta tushlarga, uning yo'qligi va hech qachon bo'lmagan buyuk sevgisi haqida xayollarga kiradi. U kitoblarni o'qish kitoblaridan biri, ammo bular fantaziyalarning uchastkalarini chizib, ular "Xudoga ..." deb o'ylaydigan romanlar! Hammasi edi! Talaba ... Frantsuz ... Gastosha ... Gastosha ... qora soqol bilan ... lak botinkalari bilan men bu joydagi momaqaldiroqda meni olib ketish uchun bordim! Va u meni juda yaxshi ko'rar edi ... men juda yaxshi ko'rardim! " Faqat Luqo Nastga hamdardlik bildiradi: "Agar ishonsangiz, haqiqiy muhabbatingiz bor edi ... u u u edi!" Ushbu dahshatli dunyoda Nastas faqat orzu va haqoratni unutadigan, xo'rlangan va haqoratni unutadi.
Go'yla o'ynaganida, Gorkiy tabiatan yirtqich bo'lolmaydi, tabiatan yirtqich bo'lolmaydi. Nasti dunyosida ular jabrlanuvchining rolini olishadi, shu jumladan, sevgi, shu qatorda sevgi ham dahshatli haqiqatga bo'lingan. Ammo odamlar o'z qavm bo'lib qolmoqda, chunki ular azoblanmaydi, balki sevmaslik uchun bir-biringizga hamdardlik bildirmanglar.
"Pastki tomonda" spektakl markazida "Sirid - Vasiliza-Natasha", "Sirid-Vasiliza-Kostilev" spektaklorida fitna uyushtirilgan. Uning rivojlanishi Kostilevni o'ldirib, Vasilisa qamoqxonasida o'zini topishi, kasalxonaga qulab tushdi va Vasilsa tunning to'liq uyushtirdi.
Ammo spektaklning o'ziga xos xususiyati shundaki, sevgi emas. Qahramonlarning aksariyati sevgi uchastkasini rivojlantirishga aralashmaydilar va uning o'zi achchiq tasvirlangan narsalarga nisbatan ikkinchi darajali pozitsiyani egallaydi.
Bu erda birinchi bo'lib hayot egalari, Kostilev va tunning aholisi o'rtasidagi ijtimoiy mojaro. Va hatto ruslarning voqeliklari va faol hayotdan tubdan quvib chiqarilishi mumkin bo'lgan odamlarning taqdiri ham kengroq.
Ijtimoiy ishlarning ijtimoiy ziddiyatlari zamondoshlar inqilobga qo'ng'iroq sifatida hayotning tub o'zgarishiga qadar qabul qilindi. Bu uning inqilobi bo'lgan spektqislarning mojarosi edi - bu tunda odamlar haqiqati va hayoti o'rtasidagi to'qnashuvdir. Ammo eng qiziqki, endi o'yin zamonaviy (universal) ovozini yo'qotmadi, faqat zamonaviy tomoshabinda va o'quvchi aksiyani o'zgartirdi.
"Pastki qismida" mojaroni hal qilishda sporitning majoziy tizimi
Kecha aholisi - umrbod vasiyatning pastki qismida tashlangan va qaysi jamiyat kerak emasligi.
Gorky shuni ko'rsatadiki, odamlar turli yo'llarning tubida o'zlarini topishadi:
- Satin - qamoqdan keyin
- Aktyor uchqun
- Xotini kasalligi tufayli belgilang,
- Baron vayron bo'ldi,
- Ash, chunki u irsiy o'g'lidir.
Odamlarni bunday holatga olib borgan sabablar ularning ahamiyatini yo'qotmadi. Shunday qilib, ushbu odamlarning mojaroning sabablari va haqiqat boshqacha.
Kechasi aholisi o'z mavqeiga, haqiqatning o'zi, bu ularni pastgacha itarib, u erda ushlab turishi uchun. Ba'zilar haqiqat bilan yarashdilar:
- Bubnov
("Odam - bu narsa, siz hamma joyda keraksizsiz ... va hamma odamlar ortiqcha ...")
("Biz qonun bilan yashashimiz kerak"),
- Natasha (orzular haqiqiy hayotni almashtiradi),
- Baron (hayotning xotiralari bilan almashtiriladi).
Boshqalar esa uni o'zgartirish, umid, umid yoki orzularini boshdan kechirish qiyin.
Ammo na bu erdan qanday chiqib ketishni bilmaydi. O'yinning zamonaviy o'qishi sizga odamning o'z ko'rsatmalariga bo'lgan munosabati uning voqelikka bo'lgan munosabatini belgilaydi.
Shuning uchun, uchinchi guruh guruh juda muhim - atlah va luqo, - ular nima qilishni bilishadi. Satin va Luqo tasvirlarining ma'nosi va u hali bu erda shakllangan
bitta mojaro haqiqat va rahm-shafqat o'rtasidagi zidtadir, chunki haqiqat orasida va najotda yotadi.
Gorky spektaklining gumanitar tarkibiy qismi
Luqo markaziy qahramonlardan biri bo'lib, uning tashqi o'zgarishlar paydo bo'ldi. Muallifning so'zlariga ko'ra, bu belgi juda salbiy
("Fazilat radiosi", "omadli oqsoqol").
Luka odamga afsuslanaman: u Sibirdagi ajoyib hayot haqida tasalli beradi, u erda alkogolizmdan xalos bo'lishingiz mumkin bo'lgan shifoxonalar haqida aktyorni aytib beradi. Achchiq o'zi bunga amin
"Odamdan afsuslanmang." Yozuvchining fikricha, "odam insonni yomonlashtiradi".
Biroq, u odamlarni odamlarga ishlayotgan Luka, bu ularni yangi tarzda qaraydi. So'nggi daqiqada Anna o'lishi to'shagida qoladi. Binobarin, muallifning xarakteriga ko'ra, muallifning aniq ma'nosi piyozlarning aniq emas, balki ko'p qirralilikni o'rnatadi.
Satin boshqalardan va uning hayotga bo'lgan munosabati va bu haqda bayonotlarini anglatadi. Uning monologlari inson va haqiqat haqida - Gorky Cvote. Ushbu qahramonning surati noaniq. Buni Kostilevni o'ldirish uchun kulni qo'zg'atadigan shaxs sifatida ko'rib chiqish mumkin. Ataylab biror narsa qilishdan bosh tortgan odam, uning xatti-harakatlariga zid bo'lgan monologlar. Ammo uning pozitsiyasini stoikaning falsafasi nuqtai nazaridan ko'rib chiqish mumkin: u ataylab uni hayot tomoniga tashlaganligi sababli, u uni mensimaydi
("Ishmi? To'liq bo'lish uchunmi? ... erkak - yuqorida! Man to'ydan yuqori!").
Shunday qilib, atlas ishda aniq emas.
Ruhoniylar va haqiqat o'rtasidagi to'qnashuvlar, xuddi shunday haqiqat guvohi: Luqoning tasallilari tunning ahvoli yaxshi emas (aktyorning hayoti o'z joniga qasd qilishda davom etadi, kul esa Qamoqxonaga, Natasha - kasalxonaga, piyozning o'zi yo'qoladi). Biror kishi o'zi haqida haqiqatni bilishi kerak, deydi achchiq, keyin u bu hayotni o'zgartirishi mumkin. Ammo yozuvchi tomonidan etkazilgan savol - savol tug'diradi, chunki qahramonlarning tasvirlari aniq qaror chiqarmaydi, shuning uchun o'yinni yo'qotmaydi va uning dolzarbligini yo'qotmadi.
Kechaning aholisi o'rtasidagi ziddiyat va haqiqat ham noaniq tarzda hal qilinadi. Bir tomondan, yuqorida aytib o'tilganidek, odamlarning munosabati ularning ahvolini, hayot yo'li aniqlaydi. Boshqa tomondan, hayot egalari (Kostilev va Vasiliza) insoniyatning fikrlari, ularning fikrlari xarid qilishga qaratilgan ekspluatatorlarning turi hisoblanadi, mavjud tizim mavjud tizim foydalidir. Kuchli achchiqning rasmlarida mavjud tizimni qoralaydi. Buning ajablanarli joyi yo'q. Shunday qilib, achchiqda hayotni o'zgartirish kerak - keyin bir kishi o'zgaradi. Kecha aholisi o'rtasidagi nizoning qarori va voqelik muallif tomonidan asardan tashqarida amalga oshiriladi.
Uning davriy fitnasi uchun g'ayrioddiy, muallifning aniq va ma'lum bir pozitsiyasida "pastki qismida" to'qnashuvi uchun g'ayrioddiy, ular ishning noaniq talqinini berishadi va istalgan vaqtda kerak.
Sizga yoqdimi? Dunyodan quvonchingizni yashirmang - baham ko'ringMateriallar muallifning shaxsiy ruxsatnomasi bilan nashr etiladi - tfn O.A. Mazneva ("Bizning" bizning kutubxonamiz "ga qarang)
14 iyun 2011 yil.
Gorkyning "pastki qismida" o'yini 1902 yilda yozilgan. Uzoq vaqt davomida gorky o'z ishiga aniq ismni tanlay olmadi. Dastlab u "bir kechada", keyin "quyoshsiz" va nihoyat, "pastki qismida" deb nomlangan.
Gorkiyda birinchi marta tomoshabinlar rad etilganlarning notanish dunyosini ko'rishdi. Ijtimoiy asoslar hayoti haqidagi bunday jiddiy va shafqatsiz haqiqat, ularning qaytarib bo'lmaydigan ishtirokida dunyo dramatikasini bilmas edi. Kechasi odamlar har xil va ijtimoiy mavqega ega.
Dramadagi maxsus yuk ziddiyatga, qahramonlarning keskin to'qnashuvlari ularning sabablariga ko'ra ularning keskin to'qnashuvi. Shu bilan birga, dramada qo'shimcha odamlar bo'lmaydi - mojaroda barcha qahramonlar jalb qilinishi kerak. Ijtimoiy stressning mavjudligi spektakl unvonida allaqachon aniq. Ammo biz ijtimoiy mojaro dramani tashkil etadi, deb ayta olmaymiz. Bu keskinlik ma'ruzachilardan mahrum bo'lib, "pastki" bilan borishga urinishlar behuda. Ehtimol, drama ko'plab spektakllar uchun an'anaviy sevgi ot gulchasini tashkil etmoqda. Aftidan, axloqsizlik va qashshoqlik muhitida bunday toza tuyg'uni paydo bo'lishi mumkin. Ammo Gorkiy qahramonlari axloqsizlik va kasalliklarga ahamiyat bermaydilar, ular umr bo'yi, bir-birlariga o'rganib qolishadi va deyarli boshqalarni sezmaydilar. Har bir qahramonning o'zi mavjud, uning hayoti yashaydi. Shuning uchun spektaklning boshida, ular birdan barcha odamlar, boshqalarning sharhlariga jiddiy javob berib javob bermasdan javob bermasdan, ular birdan yig'ilganlar. Quashnya, u nikoh bilan bog'lanmagan erkin ayol ekanligini va bu shomilda achchiqlikni keltirib chiqaradi. Uning o'limi, nastka, yiqilgan ayol, "Baron" baronidagi kulgili kulgiga sabab bo'lgan "Rok sevgisi" ni o'qiydi. Proxite nastka yorqin va toza sevgining orzu qiladi, ammo bu faqat kulgiga olib keladi. Qiz shafqatsiz doirasidan chiqib ketishga harakat qilmoqda, ortiqcha narsani qoldiring va yangisini boshlang, ammo bu faqat orzu.
Ammo sevgi chizig'i haqiqatan ham o'yinda mavjud. U Vasilisa, Vasilga shpep va Natasha, Kostilevaning xotini va Natasha o'rtasidagi munosabatlar bilan yaratilgan.
Sevgi syuji tunda crutzé sher paydo bo'lganda boshlanadi. Aholi bilan suhbatdan u Vasilisga o'z xotinini qidirayotgani aniq, u uni Vasilis bilan Vasilis bilan birga o'zgartiradi. Natasha kelishi bilan sevgi fitnasi rivojlana boshlaydi. Uning Vasilisining vasida joylashganligi uchun vasilis bor. Ushbu to'qnashuvni rivojlantirish jarayonida Natasha bilan bo'lgan munosabati Vaskani boyitib, uni yangi hayotga jonlantirishi aniq bo'ladi. Vaska kul hech qachon kasbga ega bo'lmagan. Uning uchun hech qanday ideallar yo'q, u o'g'rilikda ishlashga intilmaydi. Biroq, bu odamda mehribonlik, soddalik, u tozalik va yaxshi tomonga cho'ziladi. Ammo Vaska Ash "bu eng kuchli dunyoning qulligiga kiradi". Kostilevning atrofidagi markaz yanada pastki kishiga aylandi: u kulga va juda ko'p narsa unga mo'min bo'lib, o'g'irlangan soat uchun va o'g'irlangan soatni bermaydi. Uning rafiqasi Vasiliy ham, Kabalada eri bilan u ikki baravar ko'p. U, shuningdek, baxtsiz va uning vaskaga bo'lgan sevgisi oilaviy nohaqlik uchun qiyin. Vasilis uchun o'g'ri - Kofilevani o'ldirishga tayyor. Nataliyaning sevgilining xiyonati haqida iltijo qilayotganda Nataliyaning qo'rqinchli nafrati bilan isyisa. U o'zini o'zi uchun vahshiyona saqlash uchun uni o'ldirishga tayyor. Mojaro rivojlanishidagi eng yuqori ko'rsatkich, sahnaning orqasida muallif tomonidan tubdan olib borilmoqda. Biz Vasiliza kvadratlari qaynoq suvini qanday ko'rmaymiz. Biz bu haqda voqea joyining orqasida va tunlarning qichqiriqlari va suhbatlarida bilib olamiz.
Spektakldagi mojarolar, albatta, ijtimoiy mojaroning yuzlaridan biridir. Sevgi chizig'i "pastki" Krizek odamining invoyonalığı vahshiyona shartlari, bunday sharoitdagi eng ajoyib tuyg'ular shaxsiyatning obro'siga olib kelmaydi, balki o'limga yoki ehtiyotkorlik bilan.
Bunday dahshatli mehr-shafqatni uyg'otish, Vasiliya barcha gollarini birdan kam bo'ldi. Mastyat Vaskaning sobiq sevgilisi va uning raqib Natasha, eri yoqtirmagan va tunning yagona suratiga aylanadi. Vasilisda odam qolmadi va bizda omon qolish aholisi yashashga majburlanadigan ijtimoiy sharoitlarning ayanchliligini ko'rsatadi.
Ammo sevgi mojarosi o'yinning dramatik to'qnashuvining asosi bo'lmasligi mumkin, chunki tushkunliklarning ko'zlarini burab, ularga ta'sir qilmaydi. Ular ularda qatnashmaydilar, faqat uchinchi tomon tomoshabinlar tomonidan.
Aldash varag'i kerakmi? Keyin saqlang - "Sevgi mojarosi oddiy ijtimoiy tarkibiga kiradi. Adabiy yozuvlar!