X asrdan boshlab. Rossiyaning Evropa qismining deyarli yarmi feodal Eski Rossiya davlatining bir qismiga aylandi, bu erda qurilish va tajriba to'plagan bir qancha mahalliy maktablar (janubi-g'arbiy, g'arbiy, Novgorod-Pskov, Vladimir-Suzdal) bilan o'ziga xos badiiy madaniyat rivojlandi. shaharlarning obodonlashtirilishi, qadimiy me'morchilikning ajoyib yodgorliklari, freskalar, mozaikalar, piktogrammalar. Uning rivojlanishi mo'g'ul-tatar bosqini bilan to'xtatildi, bu Qadimgi Rossiyani iqtisodiy va madaniy tanazzulga olib keldi va Polsha-Litva davlatining tarkibiga kirgan janubi-g'arbiy erlarni ajratib qo'ydi. XIII asr oxiridan boshlab Rossiya hududida joylashgan eski rus erlarida turg'unlik bo'lagidan keyin. haqiqiy rus (Buyuk rus) badiiy madaniyati shakllana boshlaydi. O'zining rivojlanishida mo'g'ul-tatar bo'yinturug'idan qutulish va rus erlarini birlashtirish uchun kurashda muhim ijtimoiy kuchga aylangan shaharning quyi sinflari ta'siri Qadimgi Rus san'atidan ko'ra aniqroq namoyon bo'ldi. XIV asrda allaqachon etakchi. bu kurash, buyuk gertsog Moskva, 15-asrdan boshlab mahalliy maktablarning yutuqlarini sintez qiladi. muhim siyosiy va madaniy markazga aylanadi, bu erda axloqiy jasorat go'zalligiga chuqur ishongan Andrey Rublev san'ati shakllanadi va uning ulug'vorligi bilan mos keladigan Kreml arxitekturasi shakllanadi. Rus davlatini birlashtirish va mustahkamlash g'oyalarining apofeozi XVI asr ma'badlari-yodgorliklari bilan mujassamlashgan. 17 -asrda iqtisodiy va ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishi bilan. alohida hududlarning yakkalanishi nihoyat yo'q qilindi, xalqaro aloqalar kengaymoqda va san'atda dunyoviy xususiyatlar o'sib bormoqda. 17 -asrning oxirigacha umuman tark etmasdan. San'at diniy shakllar doirasidan tashqarida rasmiy cherkov mafkurasining inqirozini aks ettirdi va asta -sekin dunyo idrokining yaxlitligini yo'qotdi: to'g'ridan -to'g'ri hayotiy kuzatuvlar cherkov ikonografiyasining an'anaviy tizimini vayron qildi va G'arbiy Evropa me'morchiligidan olingan tafsilotlar an'anaviy bilan ziddiyatga keldi. rus ma'badining tarkibi. Ammo bu qisman 18 -asrning boshlarida sodir bo'lgan cherkov ta'siridan san'atni keskin ozod qilish uchun yo'l tayyorladi. Pyotr I islohotlari natijasida.

Mo'g'ul-tatar istilosidan keyin uzoq vaqt davomida yilnomalarda faqat bizgacha etib kelmagan yog'och konstruktsiyalarning qurilishi qayd etilgan. XIII asr oxiridan boshlab. qutqarilgan Rossiyaning shimoli -g'arbiy xarobasida tosh me'morchiligi, birinchi navbatda, harbiylar qayta tiklanmoqda. Novgorod va Pskovning tosh shahar istehkomlari, daryo bo'yidagi (Koporye) yoki orollardagi qal'alar, ba'zida kirish qismida qo'shimcha devor bilan, asosiy himoya yo'lak - "zab" (Izborsk, Porxov) bilan birga minoralar o'rnatilmoqda. birinchi navbatda darvoza tepasida, keyin esa XV asrda odatdagidek tartibni olgan istehkomlarning butun perimetri bo'ylab. XIII -XIV asrlarning birinchi yarmidagi ibodatxonalar. Ma'badlar boyarlar, boy savdogarlar hisobidan qurilgan, shaharning ayrim tumanlarining me'moriy hukmronligiga aylanib, uning siluetini boyitgan va asta -sekin Kremlning notekis yog'och uyiga o'tishini yaratgan. tabiiy relefdan keyingi binolar 1-2 podvallarda, ba'zan uch qismli, o'rtalarida o'tish joyi bo'lgan qavatli binolar.

Novgorodda uning oldingi sxemasi ishlab chiqildi va Volxovga olib boradigan ko'chalar qo'shildi. Detinets va Okolniy shaharlarining tosh devorlari, shuningdek, alohida boyarlar, savdogarlar va shaharliklar guruhlari hisobidan qurilgan cherkovlar Novgorod qiyofasini o'zgartirdi. XIII-XIV asrlarda. Cherkov jabhalari oxirida me'morlar yarim doira-zakomardan dinamik pimentlarga-"qisqichlar" ga yoki ko'pincha, ma'badning burchaklaridan pastda joylashgan qabrlarning shakliga mos keladigan uch pichoqli egri chiziqlarga o'tadilar., Ko'proq shahar aholisining dunyoqarashi va didini to'liq aks ettirgan .Uchburchaklar egri bo'ylab sakkiz yonbag'ir bilan qoplangan, keyinchalik qisqichga aylantirilgan nozik, cho'zilgan nisbatlar, ular derazalar ustidagi bo'rttirma "qirralarni" birlashtirgan, perspektivli portallarning uchlari) yuqoriga yo'naltirilgan kompozitsiyaning tektonik ravshanligi va ixchamligi bilan. Ustunlarning keng joylashishi ichki makonni yanada kengroq qildi. XV asrda. Novgorod cherkovlari yanada samimiy va qulay bo'lib bormoqda, cherkovda ayvonlar, ayvonlar, omborxonalar paydo bo'ladi. XIV-XV asrlardan boshlab. Novgorodda podval va ayvonli tosh turar -joy binolari paydo bo'ldi. G'arb hunarmandlari ishtirokida qurilgan arxiyepiskop Evtimiy hovlisining bir ustunli "Yuzli palatasi" gothik qovurg'ali qabrlarga ega.

1320-1330-yillarda Moskvaning qayta tiklanishi bilan. birinchi oq tosh ibodatxonalari paydo bo'ladi. Himoyalanmagan Assumption sobori va Bordagi Qutqaruvchining sobori, fasadlarida o'yma naqshli belbog 'bilan, mo'g'ulgacha bo'lgan davrda uchta apsisli Vladimir ma'badga ko'tarilgan. XIV asrning ikkinchi yarmida. Kremlinning birinchi tosh devorlari Neglinnayaning Moskva daryosiga qo'shilishidagi uchburchak tepalikda qurilmoqda. Kreml sharqida Moskva daryosiga parallel ravishda katta ko'chasi bor posad bor edi. XIV asr oxiri - XV asr boshidagi ibodatxonalar avvalgisiga o'xshash. baraban tagida, qo'llab -quvvatlovchi kamarlarda ko'tarilgan qo'shimcha kokoshniklardan foydalangan holda, tepaliklarning bosqichli tarkibi olindi. Bu binolarga zakomarlar va portallarning tepalari, o'yilgan belbog'lar va jabhalardagi ingichka yarim ustunlar bilan bezatilgan chiroyli va bayramona tus berdi. Moskva Andronikov monastiri soborida asosiy jildning burchaklari ancha pasaygan va tepaning tarkibi ayniqsa dinamik. XIV-XV asr boshlarida Moskva maktabining ustunsiz cherkovlarida. har bir jabhada ba'zan uchta kokoshnik bilan toj qo'yilgan.

XV asr oxirida shakllanishi. markazlashgan davlat shahar va monastirlarda, uning poytaxti - Moskvada esa uning ahamiyatiga mos keladigan ibodatxonalar va saroylar qurish uchun istehkomlar qurilishini keng joylashtirish vazifasini qo'ydi. Buning uchun Rossiyaning boshqa shaharlaridan me'morlar va masonlar, italiyalik me'morlar va istehkom muhandislari poytaxtga taklif qilingan. G'isht asosiy qurilish materialiga aylandi. Buyuk Gertsog, Metropolitan, soborlar, boyar kortlari, monastirlarning qarorgohlari joylashgan Moskva Kremli XV asrning ikkinchi yarmida edi. hozirgi o'lchamiga qadar kengaytirildi va posad uni uch tomondan quchoqladi va radial ko'chalar bilan kesib tashlandi. Qizil maydon Kreml sharqida paydo bo'lgan; 1530 -yillarda aholi punktining bir qismi qurshab olingan. tosh devor, so'ngra Oq shaharning tosh devori va Zemlyanoy Gorod daraxt-er devori poytaxtni ikki halqa bilan o'rab olgan, bu Moskvaning radial-dumaloq tartibini aniqlagan. Shaharga yaqinlashishni himoya qilgan va siluetida Kreml bilan uyg'un bo'lgan qal'a-monastirlar oxir-oqibat Moskva chetidagi kompozitsion markazlarga aylandi. Yog'ochli yo'lakli radial ko'chalar minoralarga o'ralgan Zemlyanoy va Beli shaharlari darvozalari orqali markazga olib borardi. Shahar ko'chalarining turar -joy binolari asosan ikki yoki uch qavatli podvalli yog'och uylar, uyning har bir qismining alohida tomlari, o'rta chodir va ayvondan iborat edi.

Boshqa shaharlar, shuningdek, Moskvadagi kremlinlar o'z rejalarida erga ergashdilar va tekis joylarda muntazam ravishda to'rtburchaklar rejalari bor edi. Qal'a devorlari baland va qalinroq bo'lib qoldi. Italiya me'morlari tomonidan Moskva Kremlida ishlatilgan ilmoqli teshiklar va kaptar shaklidagi tayoqlar Novgorod, Nijniy Novgorod, Tula va boshqalarda ham paydo bo'lgan. . Uzoqdagi Kirillo-Belozerskiy va Solovetskiy monastirlarining qal'alari yangi ta'sirlardan xoli edi, devorlari va minoralari katta toshlardan yasalgan va deyarli bezaksiz edi.

Katta ustunli zali bo'lgan Moskvadagi Buyuk Gertsog Kreml saroyining omon qolgan qismi G'arb arxitekturasining o'ziga xos xususiyatlariga ega (qirrali rustik, er-xotin derazalar, Uyg'onish kornişlari), lekin saroyning butun tarkibi alohida binolardan iborat. o'tish joylari va ayvonlar, yog'och xor tarkibiga yaqin. XII asrda xuddi shu nomdagi sobor kabi qurilishi taklif qilingan Moskva Kremlining Assotsinatsiya sobori arxitekturasida. Vladimirda Vladimir-Suzdal me'morchiligi an'analari jiddiy qayta ko'rib chiqildi. Qudratli barabanlarni kesib tashlagan va devorlarning silliq yuzasida, arktura frizlari bilan o'ralgan, nodir yoriqqa o'xshash derazalari bo'lgan, besh gumbazli ulug'vor ibodatxona prototipidan ko'ra kuchliroq va monumentalroqdir. Soborning biroz qattiq jabhalaridan farqli o'laroq, ichki qismi oltita teng masofada joylashgan ingichka ustunli bo'lib, unga marosim zalining ko'rinishini beradi. Nafaqat Kremlda, balki butun Moskvada hukmronlik qilgan Buyuk Ivanning qo'ng'iroq minorasi Rossiyaning boshqa shaharlarida ham shunday ko'p qavatli dominantlar uchun an'anaviy modelga aylandi. Dastlabki Venetsiya Uyg'onish davrining sabablarini rus ma'badiga o'tkazishga urinish, fasadning bo'g'inli artikulyatsiyasi o'rtasidagi tafovutga olib keldi. XV-XVI asrlarning ikkinchi yarmining boshqa cherkovlarida. XIV-XV asrlar Moskva arxitekturasining o'ziga xos xususiyatlari bor. zakomarlar zinapoyalari, lekin ularning ritmi unchalik dinamik emas va fasadlarning arakatli frizlar bilan bezatilgan, terakota detallari bilan bezatilgan naqshli bo'laklari ma'badlarni nafis ko'rkam qiladi. Terracotta tafsilotlari Belozerye va Yuqori Volga mintaqasida, masalan, Uglichdagi saroy kamerasida topilgan, u erda silliq devorlar ustidagi toj qisqichlari terakota qo'shimchali naqshli g'ishtdan ishlangan. O'sha paytdagi boshqa dunyoviy binolarning jabhalari, odatda, kamtarroq.

XIV-XVI asrlardan boshlab. bir nechta yog'och cherkovlar saqlanib qolgan. Oldinlari "qafaslar" bo'lib, gable tomi va qo'shimchalari bor kulbani eslatadi. XVI asr cherkovlari baland, sakkizburchak, chodir bilan qoplangan, qo'shimchalarning ikki yoki to'rt tomondan egilgan tomlari bor - "bochkalar" . Ularning nozik nisbati, figurali "bochkalar" va qattiq chodirdan farqli o'laroq, galereya va ayvonlarning qattiq kesilgan devorlari va o'ymalari, atrofdagi landshaft bilan uzviy bog'liqligi xalq ustalari - artel bo'lib ishlagan "o'tinchilar" ning yuqori mahoratidan dalolat beradi.

Tatar bo'yinturug'i ag'darilganidan keyin rus davlati va milliy o'ziga xosligining o'sishi XVI asr tosh ibodatxonalarida aks etdi. Moskva me'morchiligining yuksak yutug'i bo'lib, muhim voqealarga bag'ishlangan bu ulug'vor binolar XIV-XV asrlardagi yog'ochdan yasalgan tepalikli cherkovlar va darajali ibodatxonalarning dinamizmini birlashtirgan. XVI asr soborlarining monumentalligi bilan. Tosh cherkov minoralarida etakchi shakllar toshga xosdir - derazalar bilan kesilgan chodir atrofidagi zakomar va kokoshniklar. Ba'zan chodir o'rnini gumbazli baraban egallagan yoki chodir bilan qoplangan markaziy minorani gumbazli minoralar o'rab olgan. Vertikallarning ustunligi ma'badning yuqoriga yo'naltirilgan kompozitsiyasini xushchaqchaq dinamizm bilan ta'minladi, go'yo uni o'rab turgan ochiq "gulbiz" dan o'sib chiqayotgandek, nafis dekor esa bu tuzilishga bayram tantanasini berdi.

XV -XVI asr oxiri ibodatxonalarida. Devorlarga suyanib o'tilgan ustunni ishlatish ustunlarning ichki qismini yengillashtirdi va uch pichoqli yoki taqlidli zakomara qoplamali yoki kokoshniklar bilan bezatilgan jabhalarni diversifikatsiya qilishga imkon berdi. . Shu bilan birga, ular to'rt ustunli besh gumbazli ibodatxonalarni qurishda davom etdilar, ba'zida galereyalar va yon qurbongohlar. 16-asr toshli bir ustunli oshxona va turar joy monastiri binolari. silliq devorlari oddiy korniş yoki naqshli toshli kamar bilan qoplangan. Turar-joy arxitekturasida yog'och ustunlik qilgan, undan 1-2 qavatli ikkala uy ham qurilgan, podvallarda o'tish bilan bog'langan ko'p qavatli guruhlardan tashkil topgan boyar va episkop saroylari.

XVII asrda. tovar iqtisodiyotiga o'tish, ichki va tashqi savdoning rivojlanishi, markaziy hokimiyatning kuchayishi va mamlakat chegaralarining kengayishi eski shaharlar o'sishiga va janub va sharqda yangilarining paydo bo'lishiga olib keldi. yashash xonalari va ma'muriy binolar, boyarlar va savdogarlarning tosh uylari. Eski shaharlarning rivojlanishi allaqachon o'rnatilgan tartibda davom etgan va yangi mustahkam shaharlarda ular ko'chalar va mahallalar shakliga muntazamlik kiritishga harakat qilishgan. Artilleriya rivojlanishi munosabati bilan shaharlar qal'alar bilan o'ralgan gumbazlar bilan o'ralgan edi. Janubda va Sibirda, erdan to'ldirilgan yog'och devorlar ham qurilgan bo'lib, ularda menteşeli jangli minoralari va past tomli tomlari bor edi. Markaziy rus monastirlarining tosh devorlari bir vaqtning o'zida eski mudofaa asboblarini yo'qotib, yanada bezakli bo'lib qoldi. Monastirlarning rejalari odatiy holga aylandi. Moskva miqyosining kengayishi bir qator Kreml binolarining qo'shilishiga olib keldi. Shu bilan birga, ular istehkomlarning mudofaa sifatlarini yaxshilashdan ko'ra, siluetning ekspressivligi va bezakning nafisligi haqida ko'proq o'ylashdi. Kremlda qurilgan terem saroyiga murakkab siluet va oq toshdan kornişlar, ayvonlar va figurali arxitravlar o'ymakorligi berildi. Toshli turar -joy binolari soni ortib bormoqda. B XVII asr. ular odatda uch qismli sxema bo'yicha qurilgan (o'rtada vestibyul bilan), birinchi qavatda yordamchi xonalar va tashqi ayvon bor edi. Yog'ochli binolarning uchinchi qavati ko'pincha ramkali, toshli binolarda esa qabrlar o'rniga yog'och shift bilan qoplangan. Ba'zan tosh uylarning yuqori qavatlari yog'och edi. Pskovda 17 -asr uylari. deyarli dekorativ bezakdan mahrum, va kamdan -kam hollarda derazalar platbands bilan o'ralgan. Markaziy rus g'isht uylari, ko'pincha assimetrik, tomlari har xil balandlik va shakllarda, kornişlar, pollararo kamarlar, profilli g'ishtdan yasalgan bo'rtma deraza romlari bo'lib, bo'yash va plitkali qo'shimchalar bilan bezatilgan edi. Ba'zida xoch shaklidagi reja ishlatilgan, uch qismli binolarning to'g'ri burchaklaridagi aloqa, tashqi zinapoyalar o'rniga ichki zinapoyalar.

17 -asrda saroylar manzarali tarqoqlikdan ixchamlik va simmetriyaga aylandi. Buni Kolomenskoye qishlog'idagi yog'och saroyni Moskvadagi Lefortovo saroyi bilan taqqoslashdan ko'rish mumkin. Cherkov xo'jayinlari saroylari cherkovni o'z ichiga olgan, ba'zan esa bir qancha binolardan iborat bo'lib, minoralari bo'lgan devor bilan o'ralgan va Kreml yoki monastirga o'xshagan. Monastir hujayralar ko'pincha uch qismli bo'limlardan iborat bo'lib, uzun binolarni tashkil qiladi. 17 -asr ma'muriy binolari turar -joy binolariga o'xshardi. Arxangelskdagi Gostiny Dvor, tepasida turar-joyli 2 qavatli binolar va pastda omborlar bo'lgan, ayni paytda atrofdagi binolarda hukmron minoralari bo'lgan qal'a bo'lgan. Rossiya va G'arb o'rtasidagi madaniy aloqalarning kengayishi uylar va saroylarning jabhalarida buyurtma shakllari va sirlangan plitalarning paydo bo'lishiga yordam berdi, ularni tarqatishda Patriarx Nikon bilan Yangi Quddus monastiri qurilishida ishlagan belaruslik keramika ustalari. Istra rol o'ynadi. Ular Patriarxal soborining bezaklariga taqlid qila boshladilar va hatto nafislik bilan undan ustun bo'lishga harakat qilishdi. 17 -asrning oxirida. Buyurtma shakllari oq toshdan qilingan.

Mo'g'ul-tatar istilosidan keyingi dastlabki o'n yilliklarda rasm qayta tiklandi. XIII asrning 2 -yarmi va XIV asrning boshlarida xalqaro va mintaqalararo aloqalarning keskin pasayishi sharoitida. eski rasm maktablari nihoyat kristallanib, yangilari shakllandi.

XIII asrning ikkinchi yarmidan boshlab Novgorod qo'lyozmalarining piktogramma va miniatyuralarida. XII asr rasmlarida bu erda rivojlangan sof mahalliy xususiyatlar aniqlanadi: alegoriyalar bilan murakkab bo'lmagan aniq tasvir, biroz elementar katta chizilgan, rangning dekorativ yorqinligi. Aleksandr Petrov tomonidan ijro etilgan Lipno shahridagi Aziz Nikolay cherkovining ma'bad belgisida, Nicholas Wonderworker odamlarga diqqatli maslahatchi va yordamchi sifatida taqdim etilgan. Dumaloq chiziqlar, oqlangan bezak xalq san'atidagi dekorativ tendentsiyalarning ta'sirini aks ettiradi.

Moskva madaniyati Rossiya XIV-XVII asrlar

madaniyat tatar bosqini

XIII asr o'rtalaridan boshlab Kiev Rusining tanazzuli bilan. rus madaniyati tarixida buyuk rus millatining shakllanishi va rivojlanishi jarayoni va uning ma'naviy xususiyatlari boshlandi. Etnik, tarixiy, siyosiy va madaniy omillarning murakkab va qarama-qarshi o'zaro ta'siri natijasida yangi etnomadaniy kompleks paydo bo'ldi, uning markazi Shimoliy-Sharqiy Rossiya va Moskva. Tabiiyki, yangi etnomadaniy jamoa shakllandi - Buyuk ruslar, ya'ni. ma'naviyat va mentalitetning o'ziga xos xususiyatlariga ega bo'lgan yangi millat. Mo'g'ullar istilosidan keyin Rossiyaning hukmron doiralari siyosati tashqi tahdidlar va madaniy kengayish sharoitida rus pravoslav kimligini saqlab qolishga qaratilgan edi. Bu mamlakatning butunlay yolg'iz qolishiga olib kelmadi; u pravoslav xalqlari bilan ma'naviy aloqalarni saqlab, Sharq va G'arb ta'sirini davom ettirdi. Bunday sharoitda Moskva Rossiya nomini olgan haqiqiy rus madaniy arxetipining shakllanishi sodir bo'ldi.

Mo'g'ul-tatar bosqinchilari rus madaniyatiga katta zarar etkazdilar, lekin ular uni yo'q qila olmadilar, hatto rus va mo'g'ul madaniyatlarining sintezi ham yo'q edi. Rus madaniyati o'ziga xoslik markazlarini saqlab qoldi va keyingi rivojlanishi ichki asosda sodir bo'ldi. XIII asr oxirida allaqachon. rus madaniyatining tiklanishining birinchi belgilari kuzatiladi, lekin shu bilan birga madaniyat markazlarining geografiyasi o'zgardi. Bu davr tarixida mo'g'ul-tatar pogromidan omon qolgan Novgorod va Pskov alohida o'rin tutadi. Bu shaharlarda qadimgi rus yozuvi, rasm va me'morchilik an'analari saqlanib qolgan; ular o'z davrining rus madaniyatining yirik markazlariga aylanishdi.

XIV asr o'rtalarida. milliy madaniyat sifatida rus madaniyatining yuksalishi va jadal shakllanishi davri boshlandi. Taxminan ikki yarim asr davom etgan (1237-1480) mo'g'ul-tatar bosqini knyazlik nizolari va nizolaridan zaiflashgan Kiev Rusini osonlik bilan yo'q qildi. Bosqin Rossiyaning badiiy madaniyatiga eng halokatli ta'sir ko'rsatdi, chunki bu ko'plab shaharlarning vayron bo'lishiga, eng qimmatbaho san'at ob'ektlarining yo'q qilinishiga olib keldi. Hunarmandchilik eng ko'p zarar ko'rdi va zargarlik buyumlari, qimmatbaho metallardan yasalgan buyumlar, emal texnikasi kabi buyumlar umuman yo'q bo'lib ketdi. Butun asr davomida - XIII asr o'rtalaridan. XIV asr o'rtalariga qadar. - tosh qurilishi to'xtatildi. Bu holat, o'z navbatida, rasmning, ayniqsa, fresk rasmining rivojlanishiga salbiy ta'sir ko'rsatdi.

Bu davrdagi me'moriy yodgorliklardan deyarli hech biri saqlanib qolmagan. Qurilish asosan ikkita mintaqada - shimoli -g'arbda (Novgorod va Pskov) va Vladimir erida (Moskva va Tver) to'plangan. Asosan kichik, to'rt ustunli, bir gumbazli ibodatxonalar ayvonsiz qurilgan. Mo'g'ulistondan oldingi namunadagi xoch shaklidagi kompozitsiyadan sezilarli darajada chetga chiqish, klassik kubik shakllarga jalb qilish. Bu binolar juda uyg'un bo'lib, muvozanatli piramida taassurotini beradi. Vladimir-Suzdal an'anasining merosi bo'lgan oq tosh (ohaktosh) sevimli qurilish materialiga aylandi.

XV asr oxirida me'morchilikning gullab -yashnashi. Moskvadagi intensiv qurilish bilan bog'liq. Ivan III italiyalik me'morlarni ishga taklif qiladi, ular orasida Aristotel Fioravanti ajralib turadi. Uning boshchiligida Kremlda yangi Assumption sobori - Metropolitanlar sobori cherkovi qurildi. Namuna sifatida Vladimirdagi Assumption sobori olingan. Fioravanti yangi devor va minoralar qurish loyihasini tuzdi. Kreml va devorlar qizil g'ishtdan qurilgan (ular hali ham mavjud). To'g'ri, Kreml minoralarida hali chodir yo'q edi - ular keyinroq, 17 -asrda qurilgan. Nihoyat, Kremlning ichki sxemasi shakllandi. Bu erda tantanali ziyofatlar uchun Yuzli palata, Archangel sobori (Moskva knyazlari va podshohlarining dafn marosimi), suverenlar uchun uy cherkovi - Xabar sobori va boshqa binolar qurilgan. Kremldagi eng diqqatga sazovor binolardan biri - Buyuk Ivan qo'ng'iroq minorasi. U qadimgi Ivan Climacus cherkovi o'rnida qurilgan, shuning uchun u Ivanovskaya deb nomlangan. U o'zining ajoyib balandligi - 80 m dan oshishi bilan Buyuk deb nomlangan, qo'ng'iroq minorasi uzoq vaqt Rossiyadagi eng baland bino bo'lgan. U 16 -asrning boshlarida qurilgan. bir vaqtning o'zida bosh farishta sobori bilan qurilgan va faqat 1600 yilda Boris Godunov davrida qurib bitkazilgan.

Moskva istehkomlari qurilishi XVI asr davomida davom etdi. Kremlga Kitay-gorod istehkomlarining yarim halqasi qo'shildi va asr oxirida "shahar ustasi" Fyodor Kon 9,5 km uzunlikdagi "Oq shahar" ni qurdi. F. Kon Smolenskda Kreml devorlarini ham qurdi.

XIV asr rasmlarida. hissiy va shu bilan birga tasviriy boshlanish asta -sekin kuchaydi. Bu uslubni hali ifodali deb atash mumkin emas, lekin bu yo'nalishda rivojlanish yuz berdi. Shu bilan birga, Novgorod-Pskov rasmlari tashqi uslub erkinligiga, Moskva esa o'zini tutishga intildi. Ma'bad me'morchiligi ham, ichki qismi ham bunga turtki bo'ldi. Novgorod va Pskovda bu tor, shinam yorug'likli joylar, Moskvada esa yaxshi yoritilgan devorlar osmonga ko'tarilgan.

Novgorod va Tver bilan ko'p yillik raqobatdan so'ng, Moskva Rossiyaning siyosiy va madaniy markaziga aylanmoqda, bu erda umumiy rus san'ati va rus madaniyati asta -sekin shakllanmoqda. Metropolitenning Moskvaga ko'chishi uni yanada yuksaltirdi, chunki u shaharni butun Rossiya diniy markaziga aylantirdi. XIV asrning ikkinchi yarmidan boshlab. Moskva - rivojlanayotgan Rossiya davlatining umumiy e'tirof etilgan poytaxti. Shaharning o'sib borayotgan salohiyatini Kulikovo jangi (1380) tasdiqladi, bu g'alaba zamonaviy rus etnosining shakllanishi va mamlakatimiz tarixida yangi davrning boshlanishi haqida gapirish imkonini berdi. Bu vaqt milliy xo'rlik va yangi ko'tarilish davrlarini ajratib turadigan rus madaniyati rivojlanishining muhim bosqichiga aylandi.

Moskvada, Rossiyaning siyosiy va diniy markazi sifatida, badiiy ijodkorlikning barcha turlari rivojlandi, ular orasida rus rassomligi, ayniqsa, ikonali rasm va freskada ko'p o'zgarishlarni boshdan kechirdi. Yangiliklar fonning fazoviy yechimida va rassomning shaxsiyatga bo'lgan qiziqishida namoyon bo'ldi. Shunday qilib, XIV asrning boshi va o'rtasi belgisida. siz hali ham o'zlariga ishonishdan qo'rqadigan, o'z ijodining mustaqil kuchlariga ishonmaydigan uyatchanlikni his qila olasiz. Ko'rinib turibdiki, ikonka rassomi hali rus bo'lishga jur'at eta olmaydi. Belgilardagi yuzlar uzunchoq, yunoncha, kalta soqolli, rus bo'lmagan. Piktogramma bilan ajralmas yaxlitlikni tashkil etuvchi cherkovlarning arxitekturasi yunoncha yoki yunon tilidan rus tiliga o'tish davri muhriga ega. Cherkov bo'limlari hali ham biroz o'tkir va yunon gumbazining deyarli yumaloq shakliga ega, rus piyozi esa hali shakllanish bosqichida. Ma'badlar ichida yuqori yunon galereyalari joylashgan.

XV -XVI asr piktogrammalarida. to'liq to'ntarish. Ular haqida hamma narsa, albatta, ruschaga aylangan. Rus ikonachisi butun jamiyat singari chuqur milliy yuksalishni boshidan kechirdi. Rossiyaga endi chet ellik o'qituvchilar kerak emas edi, uning yo'li aniqlandi. Ikonka rasmida bu yunon yuzining keng soqolli rus shakliga o'zgarishi bilan ifodalangan. Bundan tashqari, nafaqat rus avliyolari, balki payg'ambarlar, havoriylar, hatto Masih ham shunday yozilgan. Xuddi shu o'zgarish piktogrammalarda tasvirlangan ma'bad arxitekturasida ham kuzatiladi. Milliy tiklanish jasorati rus cherkovlarini, rus xalq turini va hatto rus xalqining turmush tarzini yuksaltirdi. Ilgari, rus xalqi Rossiyani azob -uqubatlar va tahqirlar joyi deb bilar edi, lekin endi ular uni ilohiy ulug'vorlikning halosida qabul qilishdi. Belgilar odamlarning ruhiyatining ifodasiga aylandi, ularning ma'naviy qiyofasi, chuqur falsafiy g'oyalari namoyon bo'ldi, bu rus madaniyati uchun kalit bo'lgan yaqinlik g'oyasining mohiyatini aniq ko'rsatib berdi.

Moskvadagi rasm 14 -asr oxiri - 15 -asr boshlarida yuqori gullashga erishdi. Bu erda, nihoyat, rus milliy rasm maktabi shakllandi, uning eng ko'zga ko'ringan vakili rus rassomi Andrey Rublev edi.

Andrey Rublev ishining asosini tashkil etadigan diniy tushuncha yunon Teofan qabul qilganidan farq qiladi. Bu g'amgin umidsizlik va fojia g'oyasidan mahrum. Bu yaxshilik va go'zallik falsafasi, ma'naviy va moddiy tamoyillar uyg'unligi. Xristian ta'limotida Rublev, Teofandan farqli o'laroq, gunohkor odamni shafqatsiz jazolash g'oyasini emas, balki sevgi, kechirim, rahm -shafqat va uning Qutqaruvchisi g'oyasini qudratli va shafqatsiz hukmdor emas, balki rahmdil, Xudoni sevuvchi va kechiruvchi, yolg'iz bo'lgan adolatli va xayrixoh, samoviy va erdagi ruh va tana o'rtasidagi qarama -qarshilikni yarashtira oladi. Uning qarashlari Teofanning Pantokratoriga o'xshab uni qo'rqitmaydi, balki konsollar. Vizantiya san'ati bunday Masihni bilmas edi.

Andrey Rublevning monumental rassomchilik sohasidagi ijodining asosiy yodgorligi - bu Daniil Cherni bilan birga chizilgan Vladimirdagi Assessiya sobori freskalari. Tashqi tomondan, ular Qiyomat sahnasini tasvirlash an'anaviy bo'lib tuyuladi, lekin tonallikda bu jahon rasmlarida yangi hodisa bo'lib tuyuladi. Kulikovo maydonidagi rus otryadlarining g'alabasi mo'g'ul qaramligidan ozod bo'lishga umid berdi. Bu Rublev rasmining ochiq rangini tushuntiradi. Varsantiya an'anaviy cho'zilganlaridan farqli o'laroq, Assessiniya sobori freskalarining eng muhim xususiyatlari - rus tipidagi yuzlar, shuningdek rassomning ommaviy sahnalarga jalb etilishi.

Ikonostaz-mo'g'ul-tatar bosqini paytida paydo bo'lgan badiiy madaniyatning yana bir o'ziga xos hodisasi. Bu faqat rus ixtirosi edi, chunki shu vaqtgacha rus va Vizantiya cherkovlaridagi qurbongoh parishionerlardan faqat kichik to'siq bilan ajralib turardi. Andrey Rublev, shuningdek, ikonostaz yaratuvchilaridan biri edi.

XVI asr rus madaniyati tarixidagi muhim voqea. tipografiyaning paydo bo'lishi tug'ildi. Tipografiya davlat ehtiyojlarini qondirdi va cherkov tomonidan qo'llab -quvvatlangan davlat hokimiyati tashabbusi bilan boshlandi. Rossiyada chop etishga birinchi urinishlar XV asrning oxiriga to'g'ri keladi, lekin u 1553 yilda boshlangan. Birinchi nashrlar anonim, ya'ni. nashriyotlarning ismlari, izi yo'q edi. Hozirgi vaqtda jami ettita shunday nashr mavjud. Chop etishning yangi bosqichi 1563 yilda, chor xazinasi hisobidan Moskvada bosmaxona tashkil etilganidan boshlandi. Shu vaqtdan boshlab matbaa davlat monopoliyasiga aylandi. Bosmaxonani Moskva cherkovlaridan birining dekoni Ivan Fedorov va uning yordamchisi va hamkasbi Pyotr Mstislavets boshqargan. 1564 yil 1 martda Moskva bosmaxonasidan "Apostol" rus tilidagi birinchi bosma kitob chiqdi. Xuddi shu bosmaxonada "Soatlar kitobi" 1565 yilda nashr etilgan. Ivan Fedorovning ishini uning shogirdlari Nikifor Tarasyev, Timofey Neveja va uning o'g'li Andronik Timofeev Neveja davom ettirdilar. Hammasi bo'lib, XVI asr oxirigacha. taxminan yigirma kitob nashr etilgan va hamma cherkov-diniy mazmunga ega.

XIV-XVI asrlarda. hunarmandchilikning rivojlanishi davom etdi. Hunarmandchilikning asosiy markazlari shaharlar, monastirlar va ba'zi yirik mulklar bo'lgan. XV asr oxirida. Cannon Yard Moskvada yaratilmoqda. Birinchi to'plar Rossiyada XIV asrning oxirgi uchdan birida paydo bo'lgan. Keyingi asrlarda to'p ustalarining butun maktabi rivojlandi. Uning vakillaridan biri mashhur podshoh to'pini yaratgan Andrey Choxov edi. Uni ishlab chiqarish uchun taxminan 2,5 funt rangli metallar kerak bo'ldi, uning kalibri 89 sm, barrel uzunligi deyarli 5,5 m.

Shunday qilib, Moskva madaniyati Rossiya XIV-XVI I asrlar. - bu farovonlik ramzi, yagona umuminsoniy madaniyatining shakllanishining boshlanishi.

• Tabiatshunoslik
• Hayot xavfsizligi
• Marketing

O'zingizning yaxshi ishlaringizni ma'lumotlar bazasiga yuborish juda oddiy. Quyidagi formadan foydalaning.

Shunga o'xshash hujjatlar

1. Qadimgi rus san'atining davriylashuvi. Kiev, Vladimir-Suzdal va Moskva diniy me'morchiligi
Qadimgi rus san'atining paydo bo'lishi va rivojlanishining asosiy bosqichlari. Cherkov me'morchiligi, X-XIII asrlarda Kiev va Suzdal Rusining monumental va dastgohli rasmlari. Tosh me'morchiligi va monumental rasm. XV-XVII asrlar Moskva kult arxitekturasi
sinov, 03/02/2013 qo'shilgan

2. XVII-XVIII asrlarning rus rasmlari
17-18-asrlarda bir-birini istisno qiladigan badiiy intilishlar to'qnashuvi davri. Rus ikonkasvirida dunyoviy san'at xususiyatlarining namoyon bo'lishi. Kremldagi qurol-yarog'da piktogramma chizish ustaxonasining ochilishi. Fresk rasmlari, tarixiy janr.
taqdimot 25.12.2013 yil qo'shilgan

3. XVII asr Parsuna san'ati.
Rus portret rasmlari asarlari. Tarixiy shaxslar tasvirlangan birinchi parsunlar. XVII asr tasviridagi portretlar. Preobrazhenskiy seriyasining g'ayrioddiy portretlari. 17-18-asrlar rus san'ati tarixi. Qadimgi rus uslubida ikonka rasmining rivojlanishi.
referat, 25.07.2009 yil qo'shilgan

4. XV-XVII asrlardagi Yaponiya madaniyati.
15-17-asrlar yapon madaniyati - rivojlangan feodal munosabatlar davri. Rivojlanishning asosiy tendentsiyalari. Arxitektura. Bog'dorchilik san'ati. Monoxrom rasm. Choy marosimi. Qal'alar qurilishi. Ta'lim. Adabiyot. Teatr - Kabuki va Noo.
tezis, 26.04.2008 yil qo'shilgan

5. XVI-XVII asr muskovlar san'ati
XVI - XVII asr boshlarida piktogramma va ibodatxonalar. Cherkovlarning me'moriy tarkibining asosiy elementlarini o'rganish. XVII asr oxiridagi madaniyat va fuqarolik arxitekturasi: uslubiy xususiyatlar. Davlat regali va qurol -aslaha xazinalari tavsifi.
sinov, 03/02/2013 qo'shilgan

6. 17-19-asrlar rus madaniyati
Ma'naviy madaniyatning asosiy tarkib elementlari. N. Danilevskiyning madaniy va tarixiy tiplar nazariyasi. Butrus islohotlari arafasida Rossiya. Sankt -Peterburgning Rossiya madaniyatidagi o'rni. 17-19-asrlarda Rossiyaning badiiy madaniyati, kumush asr.
taqdimot 14.05.2013 da qo'shilgan

7. XVII asrda Rossiya davlatining san'ati
17 -asrda Rossiyada sinf ziddiyatlari va dehqonlar urushi, ularning san'atga ta'siri. Ikonografik kanonlarni yo'q qilish va Rossiyaning G'arbiy Evropa bilan aloqalarini kengaytirish. Tosh va yog'och me'morchiligi, rasm va amaliy san'atning rivojlanishi.
referat, 27.07.2009 qo'shilgan

8. XVII asrda Rossiyaning madaniyati va hayoti
17 -asrda rus madaniyatining qutqarilishining o'ziga xos xususiyatlari. Bu davr adabiyotining rivojlanish xususiyatlari, bunda ikkita tendentsiya o'rnatildi: panejik (feodal-himoya) va ommabop-tanqidiy. Arxitektura, me'morchilik, rasm, marosimlarni o'rganish.
referat, 19.06.2010 yil qo'shilgan

9. Kiev madaniyati va uning knyazliklari davridagi rus madaniyati (IX-XIII asrlar)
Kiev Rus davlat tuzumi va moddiy madaniyati. Rossiyaning suvga cho'mishi va xristianlikning qabul qilinishi, cherkovning madaniy astsetizmi. Qadimgi rus adabiyoti, arxitektura, tasviriy va amaliy san'at. Maxsus knyazliklar davri madaniyatining xususiyatlari
referat, 23.03.2011 qo'shilgan

10. XVII asr Rossiya madaniyati
XVII asr - Rossiya tarixida feodal davri. 17 -asr madaniy yutuqlari. Moddiy madaniyat, qo'l san'atlari. Folklor. Arxitektura, tosh qurilishining rivojlanishi. Haykaltaroshlik va o'ymakorlik. Rasm Musiqa va teatr.
referat, 17.01.2008 yil qo'shilgan

XIV-XVII asrlar rus madaniyati kabi boshqa hujjatlar

mavhum

"XIV - XVII asr rus madaniyati" mavzusida

Tula 2008 yil

Kirish

1. Arxitektura

2. Tasviriy san'at

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

X asrdan boshlab. Rossiyaning Evropa qismining deyarli yarmi feodal Eski Rossiya davlatining bir qismiga aylandi, bu erda qurilish va tajriba to'plagan bir qancha mahalliy maktablar (janubi-g'arbiy, g'arbiy, Novgorod-Pskov, Vladimir-Suzdal) bilan o'ziga xos badiiy madaniyat rivojlandi. shaharlarning obodonlashtirilishi, qadimiy me'morchilikning ajoyib yodgorliklari, freskalar, mozaikalar, piktogrammalar. Uning rivojlanishi mo'g'ul-tatar bosqini bilan to'xtatildi, bu Qadimgi Rossiyani iqtisodiy va madaniy tanazzulga olib keldi va Polsha-Litva davlatining tarkibiga kirgan janubi-g'arbiy erlarni ajratib qo'ydi. XIII asr oxiridan boshlab Rossiya hududida joylashgan eski rus erlarida turg'unlik bo'lagidan keyin. haqiqiy rus (Buyuk rus) badiiy madaniyati shakllana boshlaydi. O'zining rivojlanishida mo'g'ul-tatar bo'yinturug'idan qutulish va rus erlarini birlashtirish uchun kurashda muhim ijtimoiy kuchga aylangan shaharning quyi sinflari ta'siri Qadimgi Rus san'atidan ko'ra aniqroq namoyon bo'ldi. XIV asrda allaqachon etakchi. bu kurash, buyuk gertsog Moskva, 15-asrdan boshlab mahalliy maktablarning yutuqlarini sintez qiladi. muhim siyosiy va madaniy markazga aylanadi, bu erda axloqiy jasorat go'zalligiga chuqur ishongan Andrey Rublev san'ati shakllanadi va uning ulug'vorligi bilan mos keladigan Kreml arxitekturasi shakllanadi. Rus davlatini birlashtirish va mustahkamlash g'oyalarining apofeozi XVI asr ma'badlari-yodgorliklari bilan mujassamlashgan.

Arxitektura

17 -asrda iqtisodiy va ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishi bilan. alohida hududlarning yakkalanishi nihoyat yo'q qilindi, xalqaro aloqalar kengaymoqda va san'atda dunyoviy xususiyatlar o'sib bormoqda. 17 -asrning oxirigacha umuman tark etmasdan. San'at diniy shakllar doirasidan tashqarida rasmiy cherkov mafkurasining inqirozini aks ettirdi va asta -sekin dunyo idrokining yaxlitligini yo'qotdi: to'g'ridan -to'g'ri hayotiy kuzatuvlar cherkov ikonografiyasining an'anaviy tizimini vayron qildi va G'arbiy Evropa me'morchiligidan olingan tafsilotlar an'anaviy bilan ziddiyatga keldi. rus ma'badining tarkibi. Ammo bu qisman 18 -asrning boshlarida sodir bo'lgan cherkov ta'siridan san'atni keskin ozod qilish uchun yo'l tayyorladi. Pyotr I islohotlari natijasida.

Mo'g'ul-tatar istilosidan keyin uzoq vaqt davomida yilnomalarda faqat bizgacha etib kelmagan yog'och konstruktsiyalarning qurilishi qayd etilgan. XIII asr oxiridan boshlab. qutqarilgan Rossiyaning shimoli -g'arbiy xarobasida tosh me'morchiligi, birinchi navbatda, harbiylar qayta tiklanmoqda. Novgorod va Pskovning tosh shahar istehkomlari, daryo bo'yidagi (Koporye) yoki orollardagi qal'alar, ba'zida kirish qismida qo'shimcha devor bilan, asosiy himoya yo'lak - "zab" (Izborsk, Porxov) bilan birlashtiriladi. XIV asr o'rtalaridan boshlab. devorlar qudratli minoralar bilan mustahkamlangan, dastlab darvoza tepasida, keyin esa XV asrda odatiy tartibga ega bo'lgan istehkomlarning butun perimetri bo'ylab. Taxminan o'yilgan ohaktosh va toshlardan yasalgan notekis toshlar binoni rasm bilan ta'minlab, ularning plastik ifodasini kuchaytirdi. Xuddi shu narsa, XIII asr oxiri-XIV asrning birinchi yarmi, bir gumbazli, to'rt ustunli kichik ibodatxonalarning devorlari bilan qoplangan bo'lib, ularning old tomonlari monolit ko'rinish bilan qoplangan. Ma'badlar boyarlar, boy savdogarlar hisobidan qurilgan. Ular shaharning alohida tumanlarining me'moriy dominantiga aylanib, uning siluetini boyitdilar va tabiiy relefdan so'ng, Kremlning toshli toshidan tartibsiz yog'ochli turar -joy binolariga bosqichma -bosqich o'tishni yaratdilar. Bu yerto'lalarda, ba'zan uch qismli, o'rtada vestibulali 1-2 qavatli binolar ustunlik qilgan.

Novgorodda uning oldingi sxemasi ishlab chiqildi va Volxovga olib boradigan ko'chalar qo'shildi. Detinets va Okolniy shaharlarining tosh devorlari, shuningdek, alohida boyarlar, savdogarlar va shaharliklar guruhlari hisobidan qurilgan cherkovlar Novgorod qiyofasini o'zgartirdi. XIII-XIV asrlarda. Cherkov jabhalari oxirida me'morlar yarim doira-zakomardan dinamikroq pedimentlarga-"qisqichlar" ga yoki ko'pincha, ma'badning burchaklaridan pastda joylashgan qabrlarning shakliga mos keladigan uch pichoqli egri chiziqlarga o'tadilar. XIV asrning 2 -yarmidagi ibodatxonalar ulug'vor va nafis. - shahar aholisining dunyoqarashi va didini yanada to'liq aks ettirgan Novgorod respublikasining gullab -yashnashi. Yupqa, cho'zilgan nisbatlar, uch pichoqli egri chiziqlar bo'ylab sakkiz yonbag'ir qoplamasi bilan, keyinchalik ular qisib qo'yilgan bo'lib, ular me'moriy dekorning go'zalligi va plastmassa boyligini birlashtiradi (fasadlarda pichoqlar, apsisdagi dekorativ arkadalar, naqshli g'isht ishlari, derazalar ustidagi bo'rtma "qirralar", istiqbolli portallarning uchlari) yuqoriga yo'naltirilgan kompozitsiyaning tektonik ravshanligi va ixchamligi bilan. Ustunlarning keng joylashishi ichki makonni yanada kengroq qildi. XV asrda. Novgorod cherkovlari yanada samimiy va qulay bo'lib bormoqda, cherkovda ayvonlar, ayvonlar, omborxonalar paydo bo'ladi. XIV-XV asrlardan boshlab. Novgorodda podval va ayvonli tosh turar -joy binolari paydo bo'ldi. G'arb hunarmandlari ishtirokida qurilgan arxiyepiskop Evtimiy hovlisining bir ustunli "Yuzli palatasi" gothik qovurg'ali qabrlarga ega. Boshqa xonalarda devorlar elkama pichoqlar va gorizontal kamarlar bilan bo'linib, 16 -asr monastiri oshxonasiga o'tdi.

1348 yilda Novgoroddan mustaqil bo'lgan Pskovda, Uch Birlik sobori, 17 -asr rasmiga ko'ra, har xil darajadagi zakomarlarga, uchta vestibulaga va Novgorodnikiga o'xshash bezak detallariga ega edi. Kreml (Krom) da, Pskova va Velikaya qo'shilish joyidagi baland tepalikka qo'yilgan, sobor janubga qarab o'sgan shaharda hukmronlik qilib, tosh devorlar bilan o'ralgan yangi qismlarni tashkil qilib, Kremlga olib boradigan ko'chalarni kesib o'tdi. Keyinchalik, Pskovliklar posakomarniyli to'rt ustunli, uch apsisli cherkov turini, so'ngra sakkiz pog'onali qisqichni yasashdi. Galereyalar, yon ibodatxonalar, qalin dumaloq ustunli ayvonlar va qo'ng'iroq panjalari bu gavdali binolarga, xuddi qo'lda haykal qilib, Kreml tashqarisida qurilgan, o'ziga xos go'zallik baxsh etdi. 16-asrning Pskov ustunsiz bir apsisli cherkovlarida. gumbazli baraban kesishgan silindrsimon gumbazlarga yoki pog'onali kamarga tayangan. Pskovda, xuddi Novgorodda bo'lgani kabi, ko'chalarda yog'ochdan yasalgan yo'laklar bor edi va ular yog'och uylar bilan qurilgan edi.

1320-1330-yillarda Moskvaning qayta tiklanishi bilan. birinchi oq tosh ibodatxonalari paydo bo'ladi. Himoyalanmagan Assumption sobori va Bordagi Qutqaruvchining sobori, fasadlarida o'yma naqshli belbog 'bilan, mo'g'ulgacha bo'lgan davrda uchta apsisli Vladimir ma'badga ko'tarilgan. XIV asrning ikkinchi yarmida. Kremlinning birinchi tosh devorlari Neglinnayaning Moskva daryosiga qo'shilishidagi uchburchak tepalikda qurilmoqda. Kreml sharqida Moskva daryosiga parallel ravishda katta ko'chasi bor posad bor edi. XIV asr oxiri - XV asr boshidagi ibodatxonalar avvalgisiga o'xshash. baraban tagida, qo'llab -quvvatlovchi kamarlarda ko'tarilgan qo'shimcha kokoshniklardan foydalangan holda, tepaliklarning bosqichli tarkibi olindi. Bu binolarga zakomarlar va portallarning tepalari, o'yilgan belbog'lar va jabhalardagi ingichka yarim ustunlar bilan bezatilgan chiroyli va bayramona tus berdi. Moskva Andronikov monastiri soborida asosiy jildning burchaklari ancha pasaygan va tepaning tarkibi ayniqsa dinamik. XIV-XV asr boshlarida Moskva maktabining ustunsiz cherkovlarida. har bir jabhada ba'zan uchta kokoshnik bilan toj qo'yilgan.

XV asr oxirida shakllanishi. markazlashgan davlat shahar va monastirlarda, uning poytaxti - Moskvada esa uning ahamiyatiga mos keladigan ibodatxonalar va saroylar qurish uchun istehkomlar qurilishini keng joylashtirish vazifasini qo'ydi. Buning uchun Rossiyaning boshqa shaharlaridan me'morlar va masonlar, italiyalik me'morlar va istehkom muhandislari poytaxtga taklif qilingan. G'isht asosiy qurilish materialiga aylandi. Buyuk Gertsog, Metropolitan, soborlar, boyar kortlari, monastirlarning qarorgohlari joylashgan Moskva Kremli XV asrning ikkinchi yarmida edi. hozirgi o'lchamiga qadar kengaytirildi va posad uni uch tomondan quchoqladi va radial ko'chalar bilan kesib tashlandi. Qizil maydon Kreml sharqida paydo bo'lgan; 1530 -yillarda aholi punktining bir qismi qurshab olingan. tosh devor, so'ngra Oq shaharning tosh devori va Zemlyanoy Gorod daraxt-er devori poytaxtni ikki halqa bilan o'rab olgan, bu Moskvaning radial-dumaloq tartibini aniqlagan. Shaharga yaqinlashishni himoya qilgan va siluetida Kreml bilan uyg'un bo'lgan qal'a-monastirlar oxir-oqibat Moskva chetidagi kompozitsion markazlarga aylandi. Yog'ochli yo'lakli radial ko'chalar minoralarga o'ralgan Zemlyanoy va Beli shaharlari darvozalari orqali markazga olib borardi. Shahar ko'chalarining turar -joy binolari asosan ikki yoki uch qavatli podvalli yog'och uylar, uyning har bir qismining alohida tomlari, o'rta chodir va ayvondan iborat edi.

Boshqa shaharlar, shuningdek, Moskvadagi kremlinlar o'z rejalarida erga ergashdilar va tekis joylarda muntazam ravishda to'rtburchaklar rejalari bor edi. Qal'a devorlari baland va qalinroq bo'lib qoldi. Italiya me'morlari tomonidan Moskva Kremlida ishlatilgan ilmoqli teshiklar va kaptar shaklidagi tayoqlar Novgorod, Nijniy Novgorod, Tula va boshqalarda ham paydo bo'lgan. . Uzoqdagi Kirillo-Belozerskiy va Solovetskiy monastirlarining qal'alari yangi ta'sirlardan xoli edi, devorlari va minoralari katta toshlardan yasalgan va deyarli bezaksiz edi.

Katta ustunli zali bo'lgan Moskvadagi Buyuk Gertsog Kreml saroyining omon qolgan qismi G'arb arxitekturasining o'ziga xos xususiyatlariga ega (qirrali rustik, er-xotin derazalar, Uyg'onish kornişlari), lekin saroyning butun tarkibi alohida binolardan iborat. o'tish joylari va ayvonlar, yog'och xor tarkibiga yaqin. XII asrda xuddi shu nomdagi sobor kabi qurilishi taklif qilingan Moskva Kremlining Assotsinatsiya sobori arxitekturasida. Vladimirda Vladimir-Suzdal me'morchiligi an'analari jiddiy qayta ko'rib chiqildi. Qudratli barabanlarni kesib tashlagan va devorlarning silliq yuzasida, arktura frizlari bilan o'ralgan, nodir yoriqqa o'xshash derazalari bo'lgan, besh gumbazli ulug'vor ibodatxona prototipidan ko'ra kuchliroq va monumentalroqdir. Soborning biroz qattiq jabhalaridan farqli o'laroq, ichki qismi oltita teng masofada joylashgan ingichka ustunli bo'lib, unga marosim zalining ko'rinishini beradi. Nafaqat Kremlda, balki butun Moskvada hukmronlik qilgan Buyuk Ivanning qo'ng'iroq minorasi Rossiyaning boshqa shaharlarida ham shunday ko'p qavatli dominantlar uchun an'anaviy modelga aylandi. Dastlabki Venetsiya Uyg'onish davrining sabablarini rus ma'badiga o'tkazishga urinish, fasadning bo'g'inli artikulyatsiyasi o'rtasidagi tafovutga olib keldi. XV-XVI asrlarning ikkinchi yarmining boshqa cherkovlarida. XIV-XV asrlar Moskva arxitekturasining o'ziga xos xususiyatlari bor. zakomarlar zinapoyalari, lekin ularning ritmi unchalik dinamik emas va fasadlarning arakatli frizlar bilan bezatilgan, terakota detallari bilan bezatilgan naqshli bo'laklari ma'badlarni nafis ko'rkam qiladi. Terracotta tafsilotlari Belozerye va Yuqori Volga mintaqasida, masalan, Uglichdagi saroy kamerasida topilgan, u erda silliq devorlar ustidagi toj qisqichlari terakota qo'shimchali naqshli g'ishtdan ishlangan. O'sha paytdagi boshqa dunyoviy binolarning jabhalari, odatda, kamtarroq.

XIV-XVI asrlardan boshlab. bir nechta yog'och cherkovlar saqlanib qolgan. Avvalroq - "kletskie", tomi gable va qo'shimchalari bo'lgan kulbani eslatadi. XVI asr cherkovlari. - baland, sakkiz qirrali, chodir bilan qoplangan va ikki yoki to'rt tomondan qo'shimchalari egri tomli - "bochkalar". Ularning nozik nisbati, figurali "bochkalar" va qattiq chodirdan farqli o'laroq, galereya va ayvonlarning qattiq devorlari va o'ymalari, ularning atrofdagi landshaft bilan uzviy bog'liqligi xalq ustalari - artellarda ishlagan "o'tinchilar" ning yuqori mahoratidan dalolat beradi.

Tatar bo'yinturug'i ag'darilganidan keyin rus davlati va milliy o'ziga xosligining o'sishi XVI asr tosh ibodatxonalarida aks etdi. Moskva me'morchiligining yuksak yutug'i bo'lib, muhim voqealarga bag'ishlangan bu ulug'vor binolar, xuddi yog'ochdan yasalgan tepalikli cherkovlarning dinamizmini va XIV-XV asrlar ibodatxonalarining bosqichli uchlarini birlashtirgan. XVI asr soborlarining monumentalligi bilan. Tosh cherkov minoralarida etakchi shakllar toshga xosdir - derazalar bilan kesilgan chodir atrofidagi zakomar va kokoshniklar. Ba'zan chodir o'rnini gumbazli baraban egallagan yoki chodir bilan qoplangan markaziy minorani gumbazli minoralar o'rab olgan. Vertikallarning ustunligi ma'badning yuqoriga yo'naltirilgan kompozitsiyasini xushchaqchaq dinamizm bilan ta'minladi, go'yo uni o'rab turgan ochiq "gulbiz" dan o'sib chiqayotgandek, nafis dekor esa bu tuzilishga bayram tantanasini berdi.

XV -XVI asr oxiri ibodatxonalarida. Devorlarga suyanib o'tilgan ustunni ishlatish ustunlarning ichki qismini yengillashtirdi va uch pichoqli yoki taqlidli zakomara qoplamali yoki kokoshniklar bilan bezatilgan jabhalarni diversifikatsiya qilishga imkon berdi. . Shu bilan birga, ular to'rt ustunli besh gumbazli ibodatxonalarni qurishda davom etdilar, ba'zida galereyalar va yon qurbongohlar. 16-asr toshli bir ustunli oshxona va turar joy monastiri binolari. silliq devorlari oddiy korniş yoki naqshli toshli kamar bilan qoplangan. Turar-joy arxitekturasida yog'och ustunlik qilgan, undan 1-2 qavatli ikkala uy ham qurilgan, podvallarda o'tish bilan bog'langan ko'p qavatli guruhlardan tashkil topgan boyar va episkop saroylari.

XVII asrda. tovar iqtisodiyotiga o'tish, ichki va tashqi savdoning rivojlanishi, markaziy hokimiyatning kuchayishi va mamlakat chegaralarining kengayishi eski shaharlar o'sishiga va janub va sharqda yangilarining paydo bo'lishiga olib keldi. yashash xonalari va ma'muriy binolar, boyarlar va savdogarlarning tosh uylari. Eski shaharlarning rivojlanishi allaqachon o'rnatilgan tartibda davom etgan va yangi mustahkam shaharlarda ular ko'chalar va mahallalar shakliga muntazamlik kiritishga harakat qilishgan. Artilleriya rivojlanishi munosabati bilan shaharlar qal'alar bilan o'ralgan gumbazlar bilan o'ralgan edi. Janubda va Sibirda, erdan to'ldirilgan yog'och devorlar ham qurilgan bo'lib, ularda menteşeli jangli minoralari va past tomli tomlari bor edi. Markaziy rus monastirlarining tosh devorlari bir vaqtning o'zida eski mudofaa asboblarini yo'qotib, yanada bezakli bo'lib qoldi. Monastirlarning rejalari odatiy holga aylandi. Moskva miqyosining kengayishi bir qator Kreml binolarining qo'shilishiga olib keldi. Shu bilan birga, ular istehkomlarning mudofaa sifatlarini yaxshilashdan ko'ra, siluetning ekspressivligi va bezakning nafisligi haqida ko'proq o'ylashdi. Kremlda qurilgan terem saroyiga murakkab siluet va oq toshdan kornişlar, ayvonlar va figurali arxitravlar o'ymakorligi berildi. Toshli turar -joy binolari soni ortib bormoqda. B XVII asr. ular odatda uch qismli sxema bo'yicha qurilgan (o'rtada vestibyul bilan), birinchi qavatda yordamchi xonalar va tashqi ayvon bor edi. Yog'ochli binolarning uchinchi qavati ko'pincha ramkali, toshli binolarda esa qabrlar o'rniga yog'och shift bilan qoplangan. Ba'zan tosh uylarning yuqori qavatlari yog'och edi. Pskovda 17 -asr uylari. deyarli dekorativ bezakdan mahrum, va kamdan -kam hollarda derazalar platbands bilan o'ralgan. Markaziy rus g'isht uylari, ko'pincha assimetrik, tomlari har xil balandlik va shakllarda, kornişlar, pollararo kamarlar, profilli g'ishtdan yasalgan bo'rtma deraza romlari bo'lib, bo'yash va plitkali qo'shimchalar bilan bezatilgan edi. Ba'zida xoch shaklidagi reja ishlatilgan, uch qismli binolarning to'g'ri burchaklaridagi aloqa, tashqi zinapoyalar o'rniga ichki zinapoyalar.

17 -asrda saroylar manzarali tarqoqlikdan ixchamlik va simmetriyaga aylandi. Buni Kolomenskoye qishlog'idagi yog'och saroyni Moskvadagi Lefortovo saroyi bilan taqqoslashdan ko'rish mumkin. Cherkov xo'jayinlari saroylari cherkovni o'z ichiga olgan, ba'zan esa bir qancha binolardan iborat bo'lib, minoralari bo'lgan devor bilan o'ralgan va Kreml yoki monastirga o'xshagan. Monastir hujayralar ko'pincha uch qismli bo'limlardan iborat bo'lib, uzun binolarni tashkil qiladi. 17 -asr ma'muriy binolari turar -joy binolariga o'xshardi. Arxangelskdagi Gostiny Dvor, tepasida turar-joyli 2 qavatli binolar va pastda omborlar bo'lgan, ayni paytda atrofdagi binolarda hukmron minoralari bo'lgan qal'a bo'lgan. Rossiya va G'arb o'rtasidagi madaniy aloqalarning kengayishi uylar va saroylarning jabhalarida buyurtma shakllari va sirlangan plitalarning paydo bo'lishiga yordam berdi, ularni tarqatishda Patriarx Nikon bilan Yangi Quddus monastiri qurilishida ishlagan belaruslik keramika ustalari. Istra rol o'ynadi. Ular Patriarxal soborining bezaklariga taqlid qila boshladilar va hatto nafislik bilan undan ustun bo'lishga harakat qilishdi. 17 -asrning oxirida. Buyurtma shakllari oq toshdan qilingan.

17 -asr davomida cherkovlarda. xuddi shunday evolyutsiya murakkab va assimetrik kompozitsiyalardan aniq va muvozanatli, g'ishtli "bezakli" fasadlardan tortib, ularga aniq joylashtirilgan bezaklarga qadar sodir bo'ldi. 17 -asrning birinchi yarmida. odatiy ustunsiz, oshxona, yo'lak va qo'ng'iroq minorasi bo'lgan "naqshli" yopiq tonozli cherkovlar. Ularda beshta bob, yon qurbongohlar ustidagi gumbazlar, ayvonlar va qo'ng'iroq minorasi ustidagi chodirlar, turar-joy arxitekturasidan ilhomlangan kokoshniklar va kornişlar, platbands va frezlangan kamarlar bor. Fraktsion dekorasi, chiroyli silueti va hajmining murakkabligi bilan bu cherkovlar ko'p karnayli boy uylarga o'xshaydi, bu dunyoviy tamoyilning cherkov me'morchiligiga kirib borishini aks ettiradi va kompozitsiyaning monumental ravshanligini yo'qotadi.

2. Tasviriy san'at

Mo'g'ul-tatar istilosidan keyingi dastlabki o'n yilliklarda rasm qayta tiklandi. XIII asrning 2 -yarmi va XIV asrning boshlarida xalqaro va mintaqalararo aloqalarning keskin pasayishi sharoitida. eski rasm maktablari nihoyat kristallanib, yangilari shakllandi.

XIII asrning ikkinchi yarmidan boshlab Novgorod qo'lyozmalarining piktogramma va miniatyuralarida. XII asr rasmlarida bu erda rivojlangan sof mahalliy xususiyatlar aniqlanadi: alegoriyalar bilan murakkab bo'lmagan aniq tasvir, biroz elementar katta chizilgan, rangning dekorativ yorqinligi. Aleksandr Petrov tomonidan ijro etilgan Lipno shahridagi Aziz Nikolay cherkovining ma'bad belgisida, Nicholas Wonderworker odamlarga diqqatli maslahatchi va yordamchi sifatida taqdim etilgan. Dumaloq chiziqlar, oqlangan bezak xalq san'atidagi dekorativ tendentsiyalarning ta'sirini aks ettiradi.

Bosqindan omon qolgan Rossiyaning shimoli-sharqiy shaharlarida rasm uzoq vaqt mo'g'ulgacha bo'lgan davrda rivojlangan. Badiiy ustaxonalar episkoplar va knyazlik sudlariga qaratilgan bo'lib, ularning asarlari cherkov yoki kasta knyazlik xarakteriga ega. XIII-XIV asrlarning Rostov piktogrammalari. shaffof bo'yoqlar, nozik va issiq ranglar bilan ajralib turadi. Hagiografik piktogrammalar juda mashhur bo'lib, unda badiiy hikoyaning boshlanishi aniq ifodalangan. XIII-XIV asrlarning bir nechta taniqli piktogrammalari va yuz qo'lyozmalari Yaroslavl bilan bog'liq. "Boris va Gleb" belgisi o'zining tantanali go'zalligi bilan ajralib turadi, lekin uning yozilish joyi aniq aniqlanmagan.

XIII asrning 70-80-yillarida. Tver rasm maktabi paydo bo'ldi. Mahalliy ustalar tomonidan ijro etilgan Tverdagi Transfiguratsiya sobori freskalari tatarlarning bosqinidan so'ng monumental rasmga o'girilishning birinchi urinishi edi. Tver piktogrammalari va qo'lyozmalari unchalik yuqori bo'lmaganligi uchun oq, qizil va ko'k ranglarning oqartuvchi ranglari va dekorativ kombinatsiyasi xarakterlidir. Biroz vaqt o'tgach, Tverda Moskva maktabi paydo bo'ldi, uning dastlabki yodgorliklari uning Rostov va Yaroslavl bilan yaqin aloqalaridan dalolat beradi.

XIV asrda tosh cherkovlarning keng qurilishi boshlanishi bilan fresk rasmlari qayta tiklandi. Pskov yaqinidagi Svyatogorsk monastiri soborining freskalari Novgorodnikiga, masalan, Nerditskiynikiga o'xshash uslubda qolmoqda. XIV asrning 2 -yarmidagi Novgorod rasmlari. tabiatda erkinroq. Ulardan ba'zilari Vizantiyadan kelgan muhojirlar tomonidan qatl etilgan: Ilyin ko'chasidagi Qutqaruvchi cherkovlarining freskalari va Volotovo qutbidagi taxmin. Boshqalar janubiy slavyanlar tomonidan bo'yalgan: Qutqaruvchining Qutqaruvchisi cherkovlarining freskalari va qabristonda tug'ilganlik va Skovorodskiy monastiri bosh farishtasi Maykl cherkovi.

Ilin ko'chasidagi Najotkor cherkovining freskalari yunon Teofan tomonidan ijro etilgan freskalari, shuningdek Volotovning freskalari, ularning ruhiy tasvirlari va badiiyligi bilan ajralib turadi. Teofanning rasmlari o'zining keskin ifodaliligi, kompozitsiya va yozuvning alohida erkinligi uchun nafaqat Rossiyada, balki Vizantiyada ham tengi yo'q. Xorda burchak kamerasining freskalari yaxshi saqlangan: astsetik ideallarni o'zida mujassam etgan tasvirlar psixologik zo'riqish, yozuv texnikasi - texnikaning dinamikasi va o'ziga xosligi bilan ajralib turadi, rang berish nihoyatda cheklangan. Xudo va azizlar Teofanda odamni boshqarishga va unga yuksak g'oya nomidan ekspluatatsiyalarni eslatishga mo'ljallangan kuchli kuch ko'rinishida paydo bo'ladi. Ularning qorong'u yuzlari oq rangdagi yorqin ranglari bilan ajralib turadi, aksincha oqartirilgan sariq, qirmizi va ko'k rangdagi kiyimlar o'ziga xos ohangga ega bo'lib, tomoshabinga to'g'ridan -to'g'ri va chuqur ta'sir ko'rsatadi. Teodor Stratilates cherkovining freskalari Ilyin ko'chasidagi Qutqaruvchining uslubiga yaqin. Ehtimol, ularning chiqishida yunonlar bilan birga o'qigan rus ustalari qatnashgan bo'lishi mumkin.

Fresk 14 -asrning Novgorod piktogrammalarining uslubiga ham ta'sir ko'rsatdi, ular yanada erkin va chiroyli bo'lib ketdi. XIV asr Pskov ikon rassomlarining asarlari. Ular to'q rang-qizil, ko'katlar, jigarrang va sariq ranglarning kombinatsiyasiga asoslangan qalin ranglarni modellashtirish va g'ayrioddiy rang berish bilan ajralib turadi. Pskov piktogrammalaridagi azizlarning tasvirlarining ma'yus ifodasi, ularning yunon Teofan asarlariga yaqinligini ko'rsatadi.

Shimolda XIV asrda. Vologda rasm maktabi shakllandi. Uning mashhur vakili - ikon rassomi Dionisiy Glushitskiy. Vologda piktogrammalarida qorong'i, biroz o'chirilgan ohanglar ustunlik qiladi. Shimolda saqlanib qolgan arxaik an'analar XIV-XV asrlarning shimoliy yozuvining piktogrammalarini yaratadi. ko'pincha uslubi oldingi davr yodgorliklariga o'xshaydi.

Novgorod rasmining gullab -yashnashi XV asrda sodir bo'lgan. Novgorod piktogrammalarida azizlarning o'ziga xos tanlovi bor: Ilya, Vasiliy, Flor va Laurus, Paraskeva Juma, Anastasiya, Nikola, Jorj. Ular xalq ongida tabiat kuchlari bilan bog'langan va odamni, uning uyini va iqtisodiyotini himoya qilishga chaqirilgan. Ikonografiya butparastlarning qoldiqlari, folklor, mahalliy tarixiy voqealar va kundalik hayotning ta'sirini ko'rsatadi. Novgoroddagi g'ayrioddiy faollik va jamoat hayotining taniqli demokratikligi mahalliy rasmda insonning o'ziga xos idealini - hal qiluvchi, baquvvat, kuchli shakllanishiga yordam berdi. Novgorod piktogrammalari o'ziga xos qattiq rasm, nosimmetrik kompozitsiyalar, yorqin sovuq ohanglar bilan ajralib turadi.

XIV asr oxiri - XV asr boshlari. Moskvaning badiiy roli oshib bormoqda. Bu erda yunon Feofan, Proxor Gorodets, Andrey Rublev, Daniil Cherni ishlagan. Moskva Kremlining Xabar soborining ikonostazasida Teofan Masih, Xudoning onasi va azizlarning piktogrammalarini biroz kattalashtirdi va siluetning aniq ifodaliligiga erishdi ("deesis marosimi"). Bu daraja rus yuqori ikonostazining keyingi rivojlanishi uchun katta ahamiyatga ega edi. Moskvada Feofan yaratgan maktab mahalliy hunarmandlarning rivojlanishiga turtki bo'ldi, lekin ular Feofan uslubidan farqli uslubni ishlab chiqdilar. 1408 yilda Andrey Rublev va Daniil Cherni Vladimirdagi Assessiya sobori yangi rasmini ijro etishdi. An'anaviy ikonografik tasvirlardagi bu freskalar zamondoshlarning chuqur ma'naviy dunyosi va fikrlarini ochib beradi. Xalqni boshqarayotgan havoriylarning ma'rifatli xayrixoh chehralari, rasmning yumshoq uyg'un ohanglari tinchlanish tuyg'usiga to'la. Birozdan keyin Rublev chizgan Zvenigorod piktogrammalari Deesis mavzusining sof ruscha talqini. Masihning barakali surati ichki kuch va dono xotirjamlikka to'la. Rublev hayotning yorqin tomonlarini va odamning ruhiy holatini san'atga singdirish uchun noyob sovg'aga ega edi. Uning asarlarida Teofan obrazlarining astsetik bo'linmasining ichki chalkashligi ruhiy muvozanatning go'zalligi va ongli axloqiy solihlik kuchi bilan almashtiriladi. Rublevning asarlari Moskva rassomlik maktabining eng yuqori cho'qqisi bo'lib, kengroq, milliy xarakterdagi g'oyalarni ifoda etadi. Uchlik-Sergius monastiri sobori uchun yozilgan ajoyib Uch Birlik belgisida Rublev o'zi ishlab chiqqan ilohiy syujetning tor doirasidan oshib ketadigan, sevgi va ma'naviy birlik g'oyalarini o'zida mujassam etgan tasvirlarni yaratdi. Boshlarini egib, jim suhbatda o'tirgan farishtalarning figuralari abadiylik ramzi bo'lgan aylanani shakllantiradi va silliq, uyg'un chiziqlar engil fikrlash kayfiyatini uyg'otadi. Nozik, nozik muvofiqlashtirilgan ohanglar, ular orasida oltin va ohangdor ko'k ustunlik qiladi, aniq topilgan kompozitsiyaning ichki erkinligi o'zining ifodali ritmi bilan, bu ajoyib asarning chuqur insoniy niyati bilan chambarchas bog'liqdir.

XV asrning oxirgi uchdan birida. Dionisiy ijodiy faoliyatini boshlaydi. Moskva boshchiligidagi rus markazlashgan davlatining shakllanishi paytida yaratilgan Dionisiy va uning maktabining piktogramma va freskalarida, texnikaning ma'lum bir xilligi, ustalarning badiiy shaklga, bayram va bezaklilik xususiyatlariga e'tiborining ortishi kuzatiladi. Dionisiy piktogrammalarining nozik chizilgan va nozik ranglari, uzun bo'yli oqlangan figuralari nafis tantanavorlik bilan to'la. Ammo psixologik nuqtai nazardan, uning tasvirlari Rublevnikidan past. Dionisiy va uning o'g'illari Teodosiy va Vladimir tomonidan yaratilgan Kirillov yaqinidagi Ferapontov monastiri sobori freskalari rangning o'ziga xos yumshoqligi, devor tekisligiga bo'ysungan kompozitsiyalarning chiroyi, xuddi sirg'alib oqlanganligi bilan ajralib turadi. raqamlar. Dionisiy va uning maktabi rassomlarining ko'plab asarlari uni keng g'azablantirdi. XV asr oxirida. Moskva rassomlari Novgorod, Pskov, shimolda, Volga viloyati shaharlariga borishadi va bu san'at markazlarining eng yaxshi ustalari Moskvaga ishlash uchun borishadi, u erda poytaxt rassomlarining ijodiy texnikasi bilan tanishadilar. Moskva san'ati asta -sekin mahalliy maktablarni tekislab, ularni umumiy modelga bo'ysundiradi.

XVI asrda. davlat va cherkovning mustahkamlanishi qirol hokimiyati, cherkovning unga munosabati, ibodatdagi san'atning o'rni, cherkov hikoyalarini tarjima qilish usullari haqidagi savollarni nazariy jihatdan ishlab chiqish bilan birga bo'lgan. San'at, ilohiyotshunoslik adabiyoti ta'siri ostida, juda murakkab, sxolastik mavhum bo'lib qoladi. Ko'plab spekulyativ allegoriyalar va belgilar ko'pincha tarkibni yashiradi va kompozitsiyani ortiqcha yuklaydi. Maktub sayoz bo'lib qoladi, uslub o'zining monumentalligi va ravshanligini yo'qotadi. "Vladimir knyazlari afsonasi" ga asoslangan Moskva Kremlining Oltin palatasining saqlanmagan kartinasi Moskva avtokratlari hokimiyatining uzluksizligi g'oyasini aniq ko'rsatib berdi. Qozonning qo'lga olinishi munosabati bilan chizilgan, Ivan Dahshatli apofeozini ifodalovchi "Jangari cherkov" ikonkali rasmlari allegoriyalar va tarixiy o'xshashliklar bilan to'ldirilgan. Bunday asarlarida siyosiy, dunyoviy tendentsiyalar ustunlik qildi. Bu tendentsiyalar bir qancha qo'lda yozilgan kitoblarning miniatyuralarida yanada yaqqol namoyon bo'ldi. Eng katta kitob yozish ustaxonalari Novgorod, Moskva va Uchlik-Sergius Lavrada joylashgan edi. Asosiy "Yuz tonozi" 16 mingga yaqin miniatyurani o'z ichiga oladi. Harbiy va janr sahnalari hayotdan olingan kundalik tafsilotlar bilan chizilgan va akvarel bilan bo'yalgan. Ularda fazoviy ko'p qirrali konstruktsiyalar, haqiqiy manzara paydo bo'ladi. Tipografiya, uning birinchi tajribalari 50 -yillarga to'g'ri kelgan. XVI asr, rus gravyurasining boshlanishi. Ivan Fedorov u uchun ikonka va miniatyuradan mustaqil badiiy yechim topdi.

XVI-XVII asrlar oxirida. Moskvada rasmning ikkita tendentsiyasi shakllandi, ular shartli ravishda o'zlarining g'ayratli tarafdorlari nomi bilan "Godunovskiy" va "Stroganov" deb nomlangan. Ulardan birinchisi XV-XVI asrlardagi piktogramma va monumental rasmning qattiq uslubiga moyil edi, lekin u 16-asr ustalari uchun ham xos edi. shohona ulug'vorlikka bo'lgan muhabbat va psalterlarni tasvirlashda qo'lyozmalarni chekka chizmalar bilan bezashning eski an'anasi tiklandi. Stroganov maktabi ranglarni oltin va kumush bilan birlashtirgan, nozik, nozik yozuvni o'stirgan; piktogrammalar boy feodallarning uy cherkovlari - murakkab hunarmandchilik uchun bo'yalgan. Rangli kiyimdagi azizlarning biroz go'zalligi va himoyasiz zaifligi, murakkab manzarali fon - bu maktab ustalari - Emelyan Moskvitin, Stiven Paxiriy, qirollik rassomlari Prokopiy Chirin, Savinlar oilasining asarlariga xosdir. va boshqalar.

XVII asr boshlarida Polsha-Shved aralashuvi. san'atning rivojlanishini kechiktirdi, lekin 1640 -yillarga kelib badiiy ijod sezilarli darajada jonlandi. Xaridorlarning ijtimoiy kontingenti kengaygan. Qirollik saroyi bilan bir qatorda, ruhoniylar va boyarlar, savdogarlar va badavlat shahar aholisi tosh cherkovlar va palatalarni jadal qurib bezashdi. Ba'zida professional darajada tayyorlanmagan rassomlar soni ortib bormoqda, bu esa umumiy mahorat darajasini pasaytiradi. Ammo shahar quyi tabaqalaridan kelgan muhojirlar va davlat dehqonlari orasida iste'dodli, rasmlar, piktogrammalar, miniatyuralar yaratgan, dunyoqarashining yangiligi, syujetlarning erkinligi va xilma -xil talqin qilinishi, dadil texnikasi bilan ajralib turadigan odamlar ko'p edi. San'at demokratlashtirilmoqda, tushunarli va tushunarli bo'lib, odamlarning dunyo haqidagi tasavvuriga yaqinlashmoqda. XVII asr ustalarining ko'p nomlari ma'lum. - Moskva, Yaroslavl, Kostroma, Nijniy Novgorod, ko'pincha yirik artellarda ishlaydi: ba'zi ustalar cherkov devorlariga kompozitsiyalar chizishgan, boshqalari yuzlarini bo'yashgan, boshqalari - kiyim va pardalar, to'rtinchisi - arxitektura va landshaftlar, beshinchisi - bezaklar va boshqalar. Kollektiv ijodkorlik aniq bir xillikni rivojlantirdi. 17 -asrning 1 -yarmidagi ikonkali rasmda. Stroganov maktabining an'analari kuzatiladi. "Aleksey, Moskva metropoliteni" piktogramma muallifi avliyoning ajoyib libosini, fonning murakkab bulutlarini va pastda tarqalgan manzarani mehr bilan ranglaydi. Uzoqdan idrok qilish uchun mo'ljallangan piktogrammalarda shakllar kattaroq, chiziq yanada baquvvat, siluet yanada ifodali, rang berish sodda va sustroq. Monumental rassomchilik ikonka va G'arbiy Evropa o'yma naqshlarining sezilarli ta'siri ostida rivojlanadi. Syujetlar ko'payadi, kundalik tafsilotlar bilan ko'ngilochar hikoyaga aylanadi, raqamlar ko'lami pasayadi, chizma avvalgi lakonik ekspressivligini yo'qotadi, individual tasvirlar takrorlanadigan turlar bilan abadiy to'lib ketadi.

17 -asrning o'rtalarida. Umuman rus san'atiga kuchli ta'sir ko'rsatgan Moskva Kremlining qurol -yarog 'palatasi badiiy rasm markaziga aylandi. Uning rassomlari eng keng doiradagi ustalar edi: ular devor rasmlari, piktogramma va miniatyuralar, mebel va uy -ro'zg'or buyumlarini, qirol portretlarini, cherkov va dunyoviy bayramlarni bezatdilar. Garchi tez -tez kasb o'zgarishi ustalar o'rtasida stereotipli texnikani ishlab chiqsa -da, qurol -yarog 'san'atini juda yuqori professional darajada saqlab qoldi. Bu erda, rus san'ati tarixida birinchi bo'lib, Iosif Vladimirov va Simon Ushakov yozgan rasm bo'yicha maxsus risolalar paydo bo'lib, ular hayotdagi ikonka tasvirlarining ishonchliligi muammosini keltirib chiqaradi. Rassomchilikda Ushakov asosiy e'tiborni shaklni oq-oq rangga aylantirishga, yumshoq o'tishga, uch o'lchovli tasvirlarga erishishga, ularning voqelik taassurotini tinimsiz izlashga qaratdi.

XVII asrda. rus san'atida u uchun yangi janr - portret paydo bo'ldi. 17 -asrning o'rtalariga qadar. portret mualliflari hanuzgacha ikonkalarni bo'yash tamoyillariga amal qilishadi va ularning asarlari piktogrammalardan unchalik farq qilmaydi. Keyinchalik, Rossiyada ishlaydigan chet elliklarning ta'sirisiz portretda G'arbiy Evropa rasmlari texnikasi paydo bo'ldi, yuz xususiyatlari aniq belgilab qo'yildi, kiyimlarning talqini tekis bo'lib qolsa -da, tasvir umuman harakatsiz qolib ketdi. .

Moskva, Rostov, Romanov va Borisoglebskaya Sloboda, Vologda, Uchlik-Sergius Lavra va boshqa shaharlarda ham ishlagan Yaroslavl va Kostroma ikonkasvirlarining devoriy rasmlari bitmas-tuganmas tasavvur, atrofdagi voqelikning qiziqishi bilan ajralib turadi. Hunarmandlar chiroyli gilam bilan ibodatxonalarning devorlari va gumbazlarini yopib turuvchi ko'p rangli, rang-barang rasmlarga to'la-to'kis, ko'p qirrali rasmlarga o'yin va bezak qo'shishni bilar edilar. Bir qator sahnalar hikoya tsikllarida, kundalik tafsilotlari va haqiqiy manzara motivlari bilan tuzilgan. Bu rasmlar, shuningdek, Ilyos payg'ambarning Yaroslavl cherkovidagi piktogramma va Semyon Kolmogorodtsning bir nechta ajoyib piktogrammalari odamlarning optimistik munosabati bilan to'lib -toshgan, er yuzidagi hayotning go'zalligini hali ham qo'rqinchli, lekin quvonch bilan ochib beradi.

17 -asr san'ati, asosan, hikoya va dekorativ, adabiy va tashqi ekspressivlikka intildi, bunga ko'pincha ikonografik sahnalarni juda erkin talqin qilish va ularni kundalik tafsilotlar bilan to'ldirish orqali erishildi. Bu, shuningdek, rassomlarning doimiy portretga bo'lgan qiziqishi va haqiqiy binolar va landshaftlarni tasvirlashga bo'lgan qiziqishi rus san'atini dunyoviy rivojlanish yo'liga o'tishga tayyorladi. Biroq, san'atni cherkov ta'siridan qat'iy ozod qilmasdan, madaniyatga dunyoviy tamoyilni kiritmasdan, I Pyotr islohotlari olib kelgan holda, bu o'tish mumkin emas edi.

Haykaltaroshlik o'rta asrlarning badiiy hayotida alohida o'rin tutgan. Rasmiy cherkov uni butparastlikning qoldig'i sifatida salbiy baholadi, lekin odamlar orasida mashhurligini hisobga olmadi. Tarixning o'sha paytlarida, odamlarning barcha kuchlarini birlashtirish ayniqsa muhim bo'lganida, haykal ma'badga kira oldi va hozirgi g'oyalarni samarali o'tkazuvchisi bo'lib xizmat qildi. Shu sababli, unda xalq ongida qahramonlik yoki yuksak axloqiy -estetik tamoyil bilan bog'liq bo'lgan syujetlar ustunlik qiladi.

Odatda, haykallar yog'ochdan yasalgan, garchi metalldagi ba'zi asarlar ma'lum bo'lsa-da: usta Abramning Novgorod Sankt Sofiya kubogi bronza darvozasida XII-XIV asrlar oxirida to'plagan avtoportreti. ; Dmitriy Tsarevichning kumush figurasi Gavrila Ovdokimov tomonidan "o'rtoqlar bilan". Toshda haykal ham bor: V. D. Ermolinning "Jorj", relefli katta xotira xochlari. Odatda yog'ochdan yasalgan haykaltaroshlik polixrom edi. Tempera bo'yoqlari bilan mahalliy rasm uni belgiga yaqinlashtirdi. Rölyeflar tasvirni joylashtirgan taxtaning tegmagan chetining tekisligidan tashqariga chiqmaganligi va aniq frontal idrok qilish uchun mo'ljallangan tekislangan shakllar rangli fonli, zichlikdagi piktogramma qutilarga joylashtirilganligi bu yaqinlikni yanada kuchaytirdi. rang va hajmning og'irligi, bir -birini mustahkamlab, haykalning dekorativ ovozining o'ziga xos intensivligini yaratadi ... Samolyotda ochilgan shakllar daraxtning yumaloq blokining yaxlitligi va kuchini saqlaydi. Kiyinish va qurol -aslahani bildiruvchi sayoz geometriyali kesmalar hajmning monumentalligini va massaning o'tkazib bo'lmaydigan qattiqligini ta'kidlaydi, aksincha nozik modellashtirilgan yuz xususiyatlari ma'naviyatga ega bo'lib, ulug'vor, muzlatilgan figuralarda jamlangan ichki hayotni ochib beradi. Rassomchilikda bo'lgani kabi, haykaltaroshlikda ham ulug'vor g'oya ritm, nisbatlar, yopiq kompozitsiyalar silueti bilan ifodalangan bo'lib, azizlarning jismoniy qiyofasini individual xususiyatlardan mahrum bo'lgan kuchli ma'naviyat bilan ta'minlagan.

XIV - XVII asrlarda. Umuman olganda, haykaltaroshlik xuddi rasmda bo'lgani kabi bir xil evolyutsiyani boshdan kechirdi, statik figuralarga lapidar, umumlashtirilgan muomala qilishdan tortib, harakatni uzatishda katta hikoya va erkinlikka qadar. Vizantiya urf -odatlari bilan bevosita bog'liq bo'lmagan haykaltaroshlik, axloqiy go'zallik va kuch ideallari haqidagi mahalliy tushunchani o'zida mujassam etgan. Ba'zi mahalliy maktablarda nasroniygacha bo'lgan urf-odatlarning aks-sadosi seziladi. Bu urf -odatlar, cherkov tomonidan ularni yo'q qilish bo'yicha qat'iy choralar ko'rilgan bo'lsa -da, 18-19 -asrlarning xalq haykaltaroshligida bevosita rivojlandi.

Mo'g'ulistondan keyingi davrda dekorativ-amaliy san'atning qayta tiklanishi ko'plab hunarmandlarning asirga olinishi va bir qancha hunarmandchilik mahoratining yo'qolishi bilan murakkablashdi. XIV asr o'rtalaridan boshlab. zargarlik san'ati jonlanmoqda. Boyar Fyodor Mushuklarining Xushxabarining sozlanishi, ko'p qirrali ramkalarda ta'qib qilingan relyef figuralari va eng yaxshi filigrali, yaseminli chashka bilan Ivan Fomin kabartmalı va filigrali, ta'qib qilingan tsenzuralar, dumaloq va gumbazli ma'badlarning shakllarini takrorlaydigan "sionlar", aka-ukalar. , Novgorodlik usta Ivanning panagiarizm bilan quyilgan tovoqlar, chashka, ob'ektning tuzilishini ta'kidlab, shakl va bezakning tektonik ravshanligini saqlaydi. XVI asrda. ta'qib qilish va filigran emal bilan to'ldiriladi. XVII asrda. mahsulotlarni butunlay o'rab, vegetativ bezak rivojlanmoqda. Moskva va Solvychegodsk emallari ranglarning nozikligi va yaxlitligini yo'qotib, qimmatbaho toshlarning yorqinligi bilan raqobatlashib, ranglarning yorqinligi va boyligida g'olib chiqadi. Solvychegodskdagi Stroganovlar buyrug'i bilan "Usolsk ishi" buyumlari yasalgan, oq zamin emaliga ajoyib ertak gullari bilan bo'yalgan. G'arbiy Evropaning ta'sirini ko'rsatadigan sahna tasvirlari paydo bo'ladi. XVI asrdan boshlab. mobil mahsulotlarning shakliga mos keladigan aniq chiroyli naqsh bilan ishlatiladi. 17 -asrning 2 -yarmidan boshlab. va olomon ichida naqshlar o'sadi, sharqona motiflar tarqaladi. Faqat asrning oxirigacha yanada qattiqroq bezak tiklandi. Basma keng tarqalgan bo'lib, yog'och mahsulotlarini yopib, piktogramma fonini bezatadi. XIV - XV asr boshlarida. u Vizantiya va Bolqon qo'lyozmalaridan olingan doiralardagi gullar ko'rinishidagi bezakdan foydalanadi. XVII asrda. uning g'alati gul naqshlari sof ruscha xarakterga ega. 17 -asrda sevimli mashg'ulot. Yashil bezak, ayniqsa, ilgari oltindan yasalgan naqshlar yig'ilgan qimmatbaho toshlar va marvaridlar bilan bezashda badiiy o'lchovning yo'qolishiga olib keladi. Rangli metallardan quyish xuddi shunday evolyutsiyani boshdan kechirdi - Andrey Choxov podshohining to'pidan tortib, Moskva taxminlar soboridagi Dmitriy Sverchkovning bronza tokchasigacha va 17 -asrning piktogrammalari uchun qalaydan yasalgan ochiladigan quyma ramkalargacha. Hatto temir mahsulotlarida ham naqshli shakllar hayratga soladi: Moskva Sankt -Jorj Neoksariya cherkovining soxta panjaralari, Ryazan taxminlar sobori kesilgan temirdan yasalgan eshiklari, oddiy binolarning menteşalari va eshik tutqichlari.

XV asr suyak o'ymakorligi yodgorliklarida. ochiq bezakdagi "hayvonlar uslubi" ning xabar qilinmagan shakllari ko'rinadi. XVI asrning "xochga mixlanishi" da. Uglich tarix va san'at muzeyiga Dionisiy figuralarining uzun va oqlangan nisbati ta'sir ko'rsatdi. XVII asrda. Xolmogoriy o'ymakorlik san'ati Moskvada yuqori baholanadi, u erda ular o'z mahsulotlarini "o'tlar ichida" qushlar va hayvonlar bilan bezashadi. Ayniqsa, katta gulli bezakli ko'p sonli qutilar yaxshi.

XIV-XVI asrlarga oid yog'och o'ymakorligining bir qancha yirik namunalari bizgacha etib kelgan. Bu murakkab bezak va azizlarning tasvirlari bilan bezatilgan Novgoroddan Lyudogoshchinskiy xochining aniq silueti. Yana kichikroq yog'och buyumlar saqlanib qolgan, ular orasida usta Ambrose ishi nozikligi va ijro go'zalligi bilan ajralib turadi. XVI asrda. sharq san'ati elementlari yog'och o'ymakorligiga kirib boradi. Rostov yaqinidagi Ishna shahridagi ilohiyotchi Ioann cherkovining qirol darvozalarini monastir Ishayo yasagan yupqa yengil ish. Ivan Dahshatli taxt, chodir va o'yilgan tarixiy sahnalar va XVI-XVII asrlar ibodat joylari bilan. nisbatan kasrli naqsh bilan ular murakkab tartibga solingan tugallanishlarning me'moriy ravshanligi bilan ajralib turadi. Yaroslavlning murakkab o'yma o'yma shakli aniqligi bilan metallga o'xshaydi. 17 -asrning o'rtalaridan boshlab. Klim Mixaylov boshchiligidagi G'arbiy Evropa barokko shakllarini tanishtirgan bir qator belaruslik o'yuvchilar Moskvaga kelishdi. "Belarus o'ymakorligi" ikonostazalarda keng tarqalgan bo'lib, tafsilotlarning boyligi va xilma -xilligi bilan ajralib turadi. Uning shakllari, shuningdek, oq toshli ochiq havoda ishlatilgan. Agar XVI-XVII asrlardagi yog'ochdan yasalgan turli xil idishlar va idishlar bo'lsa. Ular yumshoq geometrik bezaklar bilan qoplangan yumaloq shaklli yumshoq plastmassa bilan ajralib turardi, keyin mebelda katta ochilgan gulli motiflar ishlatilgan. Geometrik uch qirrali oyma o'ymakor qutilar, sham qutilari, stollar bilan bezatilgan. Ko'pincha mebelda me'moriy bezakdan olingan shakllar ishlatilgan. Oymalar ko'pincha rang -barang bo'lib turardi.

Rasm asosan dekorativ edi. Texnika va xarakterga kelsak, u uzoq vaqt davomida ikonkalarni bo'yash bilan aloqani saqlab qolgan. Ko'rinishidan, XVI asrda. yog'och idishlardan yasalgan "oltin" rasm paydo bo'ldi, keyinchalik Xoxloma deb nomlandi. Rasm devorlarga, deraza oynasiga, interyerda o'yilgan dekorga cho'zilgan. Ko'pincha bezak asirlari ob'ektlarning yuzasini to'liq qoplaydi. Bu motivlar yaqin vaqtgacha Rossiya hududlarida mavjud edi. XVII asrda. "kundalik yozuv" mebel va idishlarda - kundalik sahnalarda, ertakdagi mavjudotlarda va boshqalarda paydo bo'ladi.

XIV-XV asrlar uy keramikasi qo'pol va ibtidoiy shaklda. Faqat XVI asrdan boshlab. "binoni" va yonish qo'llaniladi. 17 -asr kolbalarida. geometrik bezak paydo bo'ladi, so'ngra yassi relefli tasvirlar. Ko'pgina mahsulotlar metall shakllarini qayta ishlab chiqaradi; yog'och o'ymakorligining ta'sirini bezakda ko'rish mumkin. XV asr oxiridan boshlab. jingalak balusters va qizil terakota plitalari, palmetkalar bilan bezatilgan, ba'zan esa yengil ocher sir bilan qoplangan, fasadlar dekoriga kiritilgan. XVII asrda. binolarni bezash uchun kundalik va harbiy sahnalari kabartmalı yashil plitalar yasalgan. 17 -asrning o'rtalaridan boshlab. Belarusiyalik ustalar Istra shahridagi Yangi Quddus monastiri sobori uchun ko'p rangli plitalar yasadilar.

Tikuvchilik rasm chizish bilan juda bog'liq edi. Eng yaxshi tikuvchilik ustaxonalari XVI asrda bo'lgan. Moskvada qirollik saroyida to'plangan. Staritskiy ustaxonasidan qahramonlarning chuqur psixologik xususiyatlari va benuqson badiiy texnikasi bilan ajralib turadigan ikkita katta kafan chiqdi.

XVI-XVII asrlarga oid uylar geometrik va o'simlik motiflari bilan bir qatorda, ehtimol, mo'g'ullardan oldingi naqshlarga to'g'ri keladi, ular import qilingan ipak matolarining sharqiy va g'arbiy bezaklarini yaratadilar. 17 -asrning oxirida. uch va to'rt rangli tovon paydo bo'ladi. XIV-XVII asrlarda. naqshinkor to'qish juda rivojlangan edi, buni Andrey Rublevning "Zvenigorod rütbasi" belgisining pavoloki tasdiqlaydi. XVII asrda. geometrik to'rli motifli yoki o'simlik elementli oltin dantel yoyilmoqda. Ba'zida marvaridlar, kumush plitalar, rangli burg'ulash toshlari naqshlarga kiritiladi. 17 -asrning ba'zi naqshlari. 20 -asrgacha paxta zig'ir to'rda yashagan.

XIV-XVII asrlarda. Rossiyada san'at cherkovning katta ta'siri ostida rivojlandi. Arxitektura yodgorliklarida cherkovlar, rasm yodgorliklarida piktogrammalar ustunlik qiladi. Bu davrda Rossiyaning rivojlanishiga Vizantiya motivlarining kuchli ta'siri ham bor edi. Bunday ta'sirga ega bo'lmagan hunarmandchilikning faqat bir qismi mustaqil ravishda ishlab chiqilgan. Rus san'atining cherkov ta'siridan paydo bo'lishi faqat 16 -asr oxiri - 17 -asr boshlarida boshlanib, rivojlanish uchun kuchli turtki berdi.

SARAN KOOPERATIV MOSKVA ISTITODIYoCHILAR UNIVERSITETI INSTITUTI.

Mavzu bo'yicha madaniyatshunoslik bo'yicha referat:

Rus madaniyatiXIV - XVIIasrlar.

Tugallangan: Plyusnin I. G.

Tekshirildi: Alaberdina O. E.

SARANSK, 1997 yil

1.Kirish.

2. Arxitektura.

3. Tasviriy san'at.

X asrdan boshlab. Rossiyaning Evropa qismining deyarli yarmi feodal Eski Rossiya davlati tarkibiga kirdi, bu erda qurilish va qurilish tajribasini to'plagan mahalliy maktablar (janubi-g'arbiy, g'arbiy, Novgorod-Pskov, Vladimir-Suzdal) bilan o'ziga xos badiiy madaniyat rivojlandi. shaharlarni obodonlashtirish, qadimiy me'morchilikning ajoyib yodgorliklari, freskalar, mozaikalar, ikonka rasmlari. Uning rivojlanishi mo'g'ul-tatar bosqini bilan to'xtatildi, bu Qadimgi Rossiyani iqtisodiy va madaniy tanazzulga olib keldi va Polsha-Litva davlatining tarkibiga kirgan janubi-g'arbiy erlarni ajratib qo'ydi. XIII asr oxiridan boshlab Rossiya hududida joylashgan eski rus erlarida turg'unlik bo'lagidan keyin. haqiqiy rus (Buyuk rus) badiiy madaniyati shakllana boshlaydi. O'zining rivojlanishida mo'g'ul-tatar bo'yinturug'ini qutqarish va rus erlarini birlashtirish uchun kurashda muhim ijtimoiy kuchga aylangan shahar quyi sinflarining ta'siri Qadimgi Rus san'atidan ko'ra aniqroq namoyon bo'ldi. XIV asrda allaqachon etakchi. Bu kurash buyuk gersog Moskva tomonidan mahalliy maktablarning yutuqlari va XV asrdan boshlab sintez qilingan. muhim siyosiy va madaniy markazga aylanadi, bu erda axloqiy jasorat go'zalligiga chuqur ishongan Andrey Rublev san'ati shakllanadi va uning ulug'vorligi bilan mos keladigan Kreml arxitekturasi shakllanadi. Rus davlatini birlashtirish va mustahkamlash g'oyalarining apofeozi XVI asr ma'badlari-yodgorliklari bilan mujassamlashgan. 17 -asrda iqtisodiy va ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishi bilan. ma'lum hududlarning yakkalanishi nihoyat yo'q qilindi, xalqaro aloqalar kengaymoqda va san'atda dunyoviy xususiyatlar o'sib bormoqda. 17 -asrning oxirigacha umuman tark etmasdan. San'at diniy shakllar doirasidan tashqarida, rasmiy cherkov mafkurasining inqirozini aks ettirdi va asta -sekin dunyoni idrok qilish yaxlitligini yo'qotdi: to'g'ridan -to'g'ri hayotiy kuzatuvlar cherkov ikonografiyasining an'anaviy tizimini yo'q qildi va G'arbiy Evropa me'morchiligidan olingan tafsilotlar ziddiyatga keldi. rus ma'badining an'anaviy tarkibi. Ammo bu qisman 18 -asrning boshlarida sodir bo'lgan cherkov ta'siridan san'atni keskin ozod qilish uchun yo'l tayyorladi. Pyotr I islohotlari natijasida.

Mo'g'ul-tatar istilosidan keyin uzoq vaqt davomida yilnomalarda faqat bizgacha etib kelmagan yog'och konstruktsiyalarning qurilishi qayd etilgan. XIII asr oxiridan boshlab. qutqarilgan Rossiyaning shimoli -g'arbiy xarobasida tosh me'morchiligi, birinchi navbatda, harbiylar qayta tiklanmoqda. Novgorod va Pskovning tosh shahar istehkomlari, daryo bo'yidagi (Koporye) yoki orollardagi qal'alar, ba'zida kirish qismida qo'shimcha devor bilan, asosiy himoya yo'lak - "zab" (Izborsk, Porxov) bilan birlashtiriladi. XIV asr o'rtalaridan boshlab. devorlar qudratli minoralar bilan mustahkamlangan, dastlab darvoza tepasida, keyin esa XV asrda odatiy tartibga ega bo'lgan istehkomlarning butun perimetri bo'ylab. Taxminan o'yilgan ohaktosh va toshlardan yasalgan notekis devorlar binoni rasm bilan ta'minlab, ularning plastik ifodasini kuchaytirdi. Xuddi shu narsa, XIII asr oxiri-XIV asrning birinchi yarmi, bir gumbazli, to'rt ustunli kichik cherkovlarning devorlari bilan bezatilgan. Ma'badlar boyarlar, boy savdogarlar hisobidan qurilgan. Ular shaharning alohida tumanlarining me'moriy dominantiga aylanib, uning siluetini boyitdilar va tabiiy relefdan keyin Kremlning toshli toshidan tartibsiz yog'ochli turar -joy binolariga bosqichma -bosqich o'tishni yaratdilar. Bu yerto'lalarda, ba'zan uch qismli, o'rtada vestibulali 1-2 qavatli binolar ustunlik qilgan.

Novgorodda uning oldingi sxemasi ishlab chiqildi va Volxovga olib boradigan ko'chalar qo'shildi. Detinets va Okolniy shaharlarining tosh devorlari, shuningdek, alohida boyarlar, savdogarlar va shaharliklar guruhlari hisobidan qurilgan cherkovlar Novgorod qiyofasini o'zgartirdi. XIII-XIV asrlarda. Cherkovlar jabhalari oxirida me'morlar yarim doira - "zakomar" dan yanada dinamik pedimentslarga - qisqichlar yoki tez -tez uchburchak egri chiziqlariga, tokchalarining burchagidan pastroqda joylashgan. ma'bad XIV asrning 2 -yarmidagi ibodatxonalar ulug'vor va nafis. - Novgorod respublikasining gullab -yashnashi, - shahar aholisining dunyoqarashi va didini yanada to'liq aks ettiradi. Yupqa, cho'zilgan nisbatlar, uch pichoqli egri chiziqlar bo'ylab sakkiz yonbag'ir qoplamasi bilan, keyinchalik ular qisib qo'yilgan bo'lib, ular me'moriy dekorning go'zalligi va plastmassa boyligini birlashtiradi (fasadlarda pichoqlar, apsisdagi dekorativ arkadalar, naqshli g'isht ishlari, derazalar ustidagi bo'rtma "qirralar", istiqbolli portallarning uchlari) yuqoriga yo'naltirilgan kompozitsiyaning tektonik ravshanligi va ixchamligi bilan. Ustunlarning keng joylashishi ichki makonni yanada kengroq qildi. XV asrda. Novgorod cherkovlari yanada samimiy va qulay bo'lib bormoqda, podshopdagi ayvonlar, ayvonlar va omborxonalar paydo bo'ladi. XIV-XV asrlardan boshlab. Novgorodda podval va ayvonli tosh turar -joy binolari paydo bo'ldi. G'arb hunarmandlari ishtirokida qurilgan arxiyepiskop Evtimiy hovlisining bir ustunli "Yuzli palatasi" gothik qovurg'ali qabrlarga ega. Boshqa xonalarda devorlar elkama pichoqlar va gorizontal kamarlar bilan bo'linib, 16 -asr monastiri oshxonasiga o'tdi.

1348 yilda Novgoroddan mustaqil bo'lgan Pskovda, Uch Birlik sobori, 17 -asr rasmiga ko'ra, har xil darajadagi zakomarlarga, uchta vestibulaga va Novgorodnikiga o'xshash bezak detallariga ega edi. Kreml (Krom) da, Pskova va Velikaya qo'shilish joyidagi baland tepalikka qo'yilgan, sobor janubga qarab o'sgan shaharda hukmronlik qilib, tosh devorlar bilan o'ralgan yangi qismlarni tashkil qilib, Kremlga olib boradigan ko'chalarni kesib o'tdi. Keyinchalik, Pskovliklar posakomarniyli to'rt ustunli, uch apsisli cherkov turini, so'ngra sakkiz pog'onali qisqichni yasashdi. Galereyalar, yon ibodatxonalar, qalin dumaloq ustunli ayvonlar va qo'ng'iroq panjalari bu gavdali binolarga, xuddi qo'lda haykal qilib, Kreml tashqarisida qurilgan, o'ziga xos go'zallik baxsh etdi. 16-asrning Pskov ustunsiz bir apsisli cherkovlarida. gumbazli baraban kesishgan silindrsimon gumbazlarga yoki pog'onali kamarga tayangan. Pskovda, xuddi Novgorodda bo'lgani kabi, ko'chalarda yog'ochdan yasalgan yo'laklar bor edi va ular yog'och uylar bilan qurilgan edi.

1320-1330-yillarda Moskvaning qayta tiklanishi bilan. Birinchi oq toshdan ibodatxonalar paydo bo'ladi. Himoyalanmagan Assumption sobori va Bordagi Qutqaruvchining sobori, fasadlarida o'yma naqshli belbog 'bilan, mo'g'ulgacha bo'lgan davrda uchta apsisli Vladimir ma'badga ko'tarilgan. XIV asrning ikkinchi yarmida. Kremlinning birinchi tosh devorlari Neglinnayaning Moskva daryosiga qo'shilishidagi uchburchak tepalikda qurilmoqda. Kreml sharqida Moskva daryosiga parallel ravishda katta ko'chasi bor posad bor edi. XIV asr oxiri - XV asr boshidagi ibodatxonalar avvalgisiga o'xshash. baraban tagida, qo'llab -quvvatlovchi kamarlarda ko'tarilgan qo'shimcha kokoshniklardan foydalangan holda, tepaliklarning bosqichli tarkibi olindi. Bu binolarga zakomarlar va portallarning tepalari, o'yilgan belbog'lar va jabhalardagi ingichka yarim ustunlar bilan bezatilgan chiroyli va bayramona tus berdi. Moskva Andronikov monastiri soborida asosiy jildning burchaklari ancha pasaygan va tepaning tarkibi ayniqsa dinamik. XIV-XV asr boshlarida Moskva maktabining ustunsiz cherkovlarida. har bir jabhada ba'zan uchta kokoshnik bilan toj qo'yilgan. XV asr oxiriga kelib shakllanishida. markazlashgan davlat shahar va monastirlarda, uning poytaxti - Moskvada esa uning ahamiyatiga mos keladigan ibodatxonalar va saroylar qurish uchun istehkomlar qurilishini keng joylashtirish vazifasini qo'ydi. Buning uchun Rossiyaning boshqa shaharlaridan me'morlar va masonlar, italiyalik me'morlar va istehkom muhandislari poytaxtga taklif qilingan. G'isht asosiy qurilish materialiga aylandi. Buyuk Gertsog, Metropolitan, soborlar, boyar kortlari, monastirlarning qarorgohlari joylashgan Moskva Kremli XV asrning ikkinchi yarmida edi. hozirgi o'lchamiga qadar kengaytirildi va posad uni uch tomondan quchoqladi va radial ko'chalar bilan kesib tashlandi. Qizil maydon Kreml sharqida paydo bo'lgan; 1530 -yillarda aholi punktining bir qismi qurshab olingan. tosh devor, so'ngra Oq shaharning tosh devori va Zemlyanoy Gorod daraxt va er devori poytaxtni ikki halqa bilan o'rab oldi, bu Moskvaning radiusli halqali tartibini aniqladi. Shaharga yaqinlashishni himoya qilgan va siluetida Kreml bilan uyg'un bo'lgan qal'a-monastirlar oxir-oqibat Moskva chetidagi kompozitsion markazlarga aylandi. Yog'ochli yo'lakli radial ko'chalar minoralarga o'ralgan Zemlyanoy va Beli shaharlari darvozalari orqali markazga olib borardi. Shahar ko'chalarining turar -joy binolari asosan yog'och uylardan iborat bo'lib, ular ikki yoki uch qavatli podvalda, uyning har bir qismida alohida tomlar, o'rta chodir va ayvonda joylashgan edi. Boshqa shaharlar, shuningdek, Moskvadagi kremlinlar o'z rejalarida bu hududning relefiga ergashgan va tekis joylarda muntazam ravishda to'rtburchaklar rejalari bo'lgan. Qal'a devorlari baland va qalinroq bo'lib qoldi. Italiyalik me'morlar tomonidan Moskva Kremlida ishlatilgan ilmoqli teshiklar va kaptar shaklidagi janglar Novgorod, Nijniy Novgorod, Tula va boshqa Kremllarda ham paydo bo'lgan. Uzoqdagi Kirillo-Belozerskiy va Solovetskiy monastirlarining qal'alari yangi ta'sirlardan xoli edi, devorlari va minoralari katta toshlardan yasalgan va deyarli bezaksiz edi.

Katta ustunli zali bo'lgan Moskvadagi Buyuk Gertsog Kreml saroyining omon qolgan qismi G'arb arxitekturasining o'ziga xos xususiyatlariga ega (qirrali rustik, er-xotin derazalar, Uyg'onish kornişlari), lekin saroyning butun tarkibi alohida binolardan iborat. o'tish joylari va ayvonlar, yog'och xor tarkibiga yaqin. XII asrda xuddi shu nomdagi sobor kabi qurilishi taklif qilingan Moskva Kremlining Assotsinatsiya sobori arxitekturasida. Vladimirda Vladimir-Suzdal me'morchiligi an'analari jiddiy qayta ko'rib chiqildi. Qudratli barabanlarni kesib tashlagan va devorlarning silliq yuzasida, arktura frizlari bilan o'ralgan, nodir yoriqqa o'xshash derazalari bo'lgan, besh gumbazli ulug'vor ibodatxona prototipidan ko'ra kuchliroq va monumentalroqdir. Soborning biroz qattiq jabhalaridan farqli o'laroq, ichki qismi oltita teng masofada joylashgan ingichka ustunli bo'lib, unga marosim zalining ko'rinishini beradi. Nafaqat Kremlda, balki butun Moskvada hukmronlik qilgan Buyuk Ivanning qo'ng'iroq minorasi Rossiyaning boshqa shaharlarida ham shunday ko'p qavatli dominantlar uchun an'anaviy modelga aylandi. Dastlabki Venetsiya Uyg'onish davrining sabablarini rus ma'badiga o'tkazishga urinish, fasadning bo'g'inli artikulyatsiyasi o'rtasidagi tafovutga olib keldi. XV-XVI asrlarning ikkinchi yarmining boshqa cherkovlarida. XIV-XV asrlar Moskva arxitekturasining o'ziga xos xususiyatlari bor. zakomarlar zinapoyalari, lekin ularning ritmi unchalik dinamik emas va fasadlarning arakatli frizlar bilan bezatilgan, terakota detallari bilan bezatilgan naqshli bo'laklari ma'badlarni nafis ko'rkam qiladi. Terracotta tafsilotlari Belozerye va Yuqori Volga mintaqasida, masalan, Uglichdagi saroy kamerasida topilgan, u erda silliq devorlar ustidagi toj qisqichlari terakota qo'shimchali naqshli g'ishtdan ishlangan. O'sha paytdagi boshqa dunyoviy binolarning jabhalari, odatda, kamtarroq.

XIV-XVI asrlardan boshlab. bir nechta yog'och cherkovlar saqlanib qolgan. Avvalroq - "qafaslar", tomi gable va qo'shimchalari bo'lgan kulbani eslatadi. XVI asr cherkovlari. - baland, sakkiz qirrali, chodir bilan qoplangan va ikki yoki to'rt tomondan qo'shimchalari egri tomli - "bochkalar". Ularning nozik nisbati, figurali "bochkalar" va qattiq chodirdan farqli o'laroq, galereya va ayvonlarning qattiq kesilgan devorlari va o'ymalari, atrofdagi landshaft bilan uzviy bog'liqligi xalq hunarmandlari - kooperativ sifatida ishlagan "yog'ochsozlar" ning yuqori mahoratidan dalolat beradi.

Tatar bo'yinturug'i ag'darilganidan keyin rus davlati va milliy o'ziga xosligining o'sishi XVI asr tosh ibodatxonalarida aks etdi. Moskva me'morchiligining yuksak yutug'i bo'lib, muhim voqealarga bag'ishlangan bu ulug'vor binolar XIV-XV asrlardagi yog'ochdan yasalgan tepalikli cherkovlar va darajali ibodatxonalarning dinamizmini birlashtirgan. XVI asr soborlarining monumentalligi bilan. Tosh cherkov minoralarida etakchi shakllar toshga xosdir - derazalar bilan kesilgan chodir atrofidagi zakomar va kokoshniklar. Ba'zan chodir o'rnini gumbazli baraban egallagan yoki chodir bilan qoplangan markaziy minorani gumbazli minoralar o'rab olgan. Vertikallarning ustunligi ma'badning kompozitsiyasini xushchaqchaq dinamizm bilan ta'minladi, go'yo uni o'rab turgan ochiq "gulbis" dan o'sib chiqqandek, nafis dekor esa tuzilishga bayram tantanasini berdi.

XV -XVI asr oxiri ibodatxonalarida. Devorlarga suyanib o'tilgan ustunni ishlatish ustunlarning ichki qismini yengillashtirdi va uch pichoqli yoki taqlidli zakomara qoplamali yoki kokoshniklar bilan bezatilgan jabhalarni diversifikatsiya qilishga imkon berdi. . Shu bilan birga, ular to'rt ustunli besh gumbazli ibodatxonalarni qurishda davom etdilar, ba'zida galereyalar va yon qurbongohlar. 16-asr toshli bir ustunli oshxona va turar joy monastiri binolari. silliq devorlari oddiy korniş yoki naqshli toshli kamar bilan qoplangan. Turar-joy arxitekturasida yog'och ustunlik qilgan, undan 1-2 qavatli ikkala uy ham qurilgan, podvallarda o'tish bilan bog'langan ko'p qavatli guruhlardan tashkil topgan boyar va episkop saroylari.

XVII asrda. tovar iqtisodiyotiga o'tish, ichki va tashqi savdoning rivojlanishi, markaziy hokimiyatning mustahkamlanishi va mamlakat chegaralarining kengayishi eski shaharlar o'sishiga va janub va sharqda yangilarining paydo bo'lishiga olib keldi. yashash xonalari va ma'muriy binolar, boyarlar va savdogarlarning tosh uylari. Eski shaharlarning rivojlanishi allaqachon o'rnatilgan tartibda davom etgan va yangi mustahkam shaharlarda ular ko'chalar va mahallalar shakliga muntazamlik kiritishga harakat qilishgan. Artilleriya rivojlanishi munosabati bilan shaharlar qal'alar bilan o'ralgan gumbazlar bilan o'ralgan edi. Janubda va Sibirda, erdan to'ldirilgan yog'och devorlar ham qurilgan bo'lib, ularda menteşeli jangli minoralari va past tomli tomlari bor edi. Markaziy rus monastirlarining tosh devorlari bir vaqtning o'zida eski mudofaa asboblarini yo'qotib, yanada bezakli bo'lib qoldi. Monastirlarning rejalari odatiy holga aylandi. Moskva miqyosining kengayishi bir qator Kreml binolarining qo'shilishiga olib keldi. Shu bilan birga, ular istehkomlarning mudofaa sifatlarini yaxshilashdan ko'ra, siluetning ekspressivligi va bezakning nafisligi haqida ko'proq o'ylashdi. Kremlda qurilgan terem saroyiga murakkab siluet va oq toshga boy kornişlar, ayvonlar va jingalak lentalar o'yilgan. Toshli turar -joy binolari soni ortib bormoqda. B XVII asr. ular odatda uch qismli sxema bo'yicha qurilgan (o'rtada vestibyul bilan), birinchi qavatda yordamchi xonalar va tashqi ayvon bor edi. Yog'ochli binolarning uchinchi qavati ko'pincha ramkali, toshli binolarda esa qabrlar o'rniga yog'och shift bilan qoplangan. Ba'zan tosh uylarning yuqori qavatlari yog'och edi. Pskovda 17 -asr uylari. deyarli dekorativ bezakdan mahrum, va kamdan -kam hollarda derazalar platbands bilan o'ralgan. Markaziy rus g'isht uylari, ko'pincha assimetrik, tomlari har xil balandlik va shakllarda, kornişlar, pollararo kamarlar, profilli g'ishtdan yasalgan bo'rtma deraza romlari bo'lib, bo'yash va plitkali qo'shimchalar bilan bezatilgan edi. Ba'zida xoch shaklidagi reja ishlatilgan, uch qismli binolarning to'g'ri burchaklaridagi aloqa, tashqi zinapoyalar o'rniga ichki zinapoyalar.

ko'pincha uzun korpuslarni tashkil etuvchi uch qismli bo'limlardan iborat edi. 17 -asr ma'muriy binolari turar -joy binolariga o'xshardi. Arxangelskdagi Gostiny Dvor, tepasida turar-joyli 2 qavatli binolar va pastda omborlar bo'lgan, ayni paytda atrofdagi binolarda hukmronlik qilgan minoralari bo'lgan qal'a bo'lgan. Rossiya va G'arb o'rtasidagi madaniy aloqalarning kengayishi uylar va saroylarning jabhalarida buyurtma shakllari va sirlangan plitalarning paydo bo'lishiga yordam berdi, ularni tarqatishda Patriarx Nikon bilan Yangi Quddus monastiri qurilishida ishlagan belaruslik keramika ustalari. Istra rol o'ynadi. Ular Patriarxal soborining bezaklariga taqlid qila boshladilar va hatto nafislik bilan undan ustun bo'lishga harakat qilishdi. 17 -asrning oxirida. Buyurtma shakllari oq toshdan qilingan.

17 -asr davomida cherkovlarda. xuddi shunday evolyutsiya murakkab va assimetrik kompozitsiyalardan aniq va muvozanatli, g'ishtli "bezakli" fasadlardan tortib, ularga aniq joylashtirilgan bezaklarga qadar sodir bo'ldi. 17 -asrning birinchi yarmida. odatiy ustunsiz, oshxona, yon qurbongohlar va qo'ng'iroq minorasi bo'lgan "naqshli" yopiq qabrli cherkovlar. Ularda beshta bob, yon qurbongohlar ustidagi gumbazlar, ayvonlar va qo'ng'iroq minorasi ustidagi chodirlar, turar-joy arxitekturasidan ilhomlangan kokoshniklar va kornişlar, platbands va frezlangan kamarlar bor. Fraktsion dekorasi, chiroyli silueti va hajmining murakkabligi bilan bu cherkovlar ko'p karnayli boy uylarga o'xshaydi, bu dunyoviy tamoyilning cherkov me'morchiligiga kirib borishini aks ettiradi va kompozitsiyaning monumental ravshanligini yo'qotadi.

Mo'g'ul-tatar istilosidan keyingi dastlabki o'n yilliklarda rasm qayta tiklandi. XIII asrning 2 -yarmi va XIV asrning boshlarida xalqaro va mintaqalararo aloqalarning keskin pasayishi sharoitida. eski rasm maktablari nihoyat kristallanib, yangilari shakllandi.

XIII asrning ikkinchi yarmidan boshlab Novgorod qo'lyozmalarining piktogramma va miniatyuralarida. XII asr rasmlarida bu erda paydo bo'lgan sof mahalliy xususiyatlar aniqlanadi: allegoriya bilan murakkab bo'lmagan aniq tasvir, biroz oddiy rasm, rangning dekorativ yorqinligi. Aleksandr Petrov tomonidan ijro etilgan Lipno shahridagi Aziz Nikolay cherkovining ma'bad belgisida, Nicholas Wonderworker odamlarga diqqatli maslahatchi va yordamchi sifatida taqdim etilgan. Dumaloq chiziqlar, oqlangan bezak xalq amaliy san'atining bezak tendentsiyalarining ta'sirini aks ettiradi.

Bosqindan omon qolgan Rossiyaning shimoli-sharqiy shaharlarida rasm uzoq vaqt mo'g'ulgacha bo'lgan davrda rivojlangan. Badiiy ustaxonalar episkoplar va knyazlik sudlariga qaratilgan bo'lib, ularning asarlari cherkov yoki kasta knyazlik xarakteriga ega. XIII-XIV asrlarning Rostov piktogrammalari. shaffof bo'yoqlar, nozik va issiq ranglar bilan ajralib turadi. Hagiografik piktogrammalar juda mashhur bo'lib, unda badiiy hikoyaning boshlanishi aniq ifodalangan. XIII-XIV asrlarning bir nechta taniqli piktogrammalari va yuz qo'lyozmalari Yaroslavl bilan bog'liq. "Boris va Gleb" ikonkasi o'zining tantanali go'zalligi bilan ajralib turadi, lekin uning yozilish joyi aniq aniqlanmagan.

XIII asrning 70-80-yillarida. Tver rasm maktabi paydo bo'ldi. Mahalliy ustalar tomonidan ijro etilgan Tverdagi Transfiguratsiya sobori freskalari tatarlarning bosqinidan keyin monumental rasmga o'tishga birinchi urinish edi. Tver piktogrammalari va qo'lyozmalari unchalik yuqori bo'lmaganligi uchun oq, qizil va ko'k ranglarning oqartuvchi ranglari va dekorativ kombinatsiyasi xarakterlidir. Biroz vaqt o'tgach, Tverda Moskva maktabi paydo bo'ldi, uning dastlabki yodgorliklari uning Rostov va Yaroslavl bilan yaqin aloqalaridan dalolat beradi.

XIV asrda. tosh cherkovlarning keng qurilishi boshlanishi bilan fresk rasmlari qayta tiklandi. Pskov yaqinidagi Snetogorsk monastiri sobori freskalari Neditskiy kabi Novgorod freskalariga hali ham yaqin. XIV asrning 2 -yarmidagi Novgorod rasmlari. tabiatda erkinroq. Ulardan ba'zilari Vizantiyadan kelgan muhojirlar tomonidan qatl etilgan: Ilyin ko'chasidagi Qutqaruvchi cherkovlarining freskalari va Volotovo qutbidagi taxmin. Boshqalar janubiy slavyanlar tomonidan bo'yalgan: Qutqaruvchining Qutqaruvchisi cherkovlarining freskalari va qabristonda tug'ilganlik va Skovorodskiy monastiri bosh farishtasi Maykl cherkovi.

Ilin ko'chasidagi Najotkor cherkovining freskalari yunon Teofan tomonidan ijro etilgan freskalari, shuningdek Volotovning freskalari, ularning ruhiy tasvirlari va badiiyligi bilan ajralib turadi. Teofanning rasmlari o'zining keskin ifodaliligi, kompozitsiya va yozuvning alohida erkinligi uchun nafaqat Rossiyada, balki Vizantiyada ham tengi yo'q. Xorda burchak kamerasining freskalari yaxshi saqlangan: astsetik ideallarni o'zida mujassam etgan tasvirlar psixologik zo'riqish, yozuv texnikasi - texnikaning dinamikasi va o'ziga xosligi bilan ajralib turadi, rang berish nihoyatda cheklangan. Xudo va azizlar Teofanda odamni boshqarishga va unga yuksak g'oya nomidan ekspluatatsiyalarni eslatishga mo'ljallangan kuchli kuch ko'rinishida paydo bo'ladi. Ularning qorong'u yuzlari oq rangdagi yorqin ranglari bilan ajralib turadi, aksincha oqartirilgan sariq, qirmizi va ko'k rangdagi kiyimlar o'ziga xos ohangga ega bo'lib, tomoshabinga to'g'ridan -to'g'ri va chuqur ta'sir ko'rsatadi. Teodor Stratilates cherkovining freskalari Ilyin ko'chasidagi Qutqaruvchining uslubiga yaqin. Ehtimol, ularning chiqishida yunonlar bilan birga o'qigan rus ustalari qatnashgan bo'lishi mumkin.

Fresk 14 -asrning Novgorod piktogrammalarining uslubiga ham ta'sir ko'rsatdi, ular yanada erkin va chiroyli bo'lib ketdi. XIV asr Pskov ikon rassomlarining asarlari. Ular to'q rang-qizil, ko'katlar, jigarrang va sariq ranglarning kombinatsiyasiga asoslangan qalin ranglarni modellashtirish va g'ayrioddiy rang berish bilan ajralib turadi. Pskov bo'lmagan piktogrammalardagi azizlarning tasvirlarining ma'yus ifodasi, ularning yunon Teofan asarlariga yaqinligini ko'rsatadi.

Shimolda XIV asrda. Vologda rasm maktabi shakllandi. Uning mashhur vakili - ikon rassomi Dionisiy Glushitskiy. Vologda piktogrammalarida qorong'i, biroz o'chirilgan ohanglar ustunlik qiladi. Shimolda saqlanib qolgan arxaik an'analar XIV-XV asrlarning shimoliy yozuvining piktogrammalarini yaratadi. ko'pincha uslubi oldingi davr yodgorliklariga o'xshaydi.

Novgorod rasmining gullab -yashnashi XV asrda sodir bo'lgan. Novgorod piktogrammalarida azizlarning o'ziga xos tanlovi bor: Ilya, Vasiliy, Flor va Laurus, Paraskeva Juma, Anastasiya, Nikola, Jorj. Ular xalq ongida tabiat kuchlari bilan bog'langan va odamni, uning uyini va iqtisodiyotini himoya qilishga chaqirilgan. Ikonografiya butparastlarning qoldiqlari, folklor, mahalliy tarixiy voqealar va kundalik hayotning ta'sirini ko'rsatadi. Novgoroddagi g'ayrioddiy faollik va jamoat hayotining taniqli demokratikligi mahalliy rasmda insonning o'ziga xos idealini - hal qiluvchi, baquvvat, kuchli shakllanishiga yordam berdi. Novgorod piktogrammalari o'ziga xos qattiq rasm, nosimmetrik kompozitsiyalar, yorqin sovuq ohanglar bilan ajralib turadi.

XIV asr oxiri - XV asr boshlari. Moskvaning badiiy roli oshib bormoqda. Bu erda yunon Feofan, Proxor Gorodets, Andrey Rublev, Daniil Cherni ishlagan. Moskva Kremlining Xabar soborining ikonostazasida Teofan Masih, Xudoning onasi va azizlarning piktogrammalarining hajmini biroz oshirdi va siluetning aniq ifodaliligiga erishdi ("Deesis darajasi"). Bu daraja rus yuqori ikonostazining keyingi rivojlanishi uchun katta ahamiyatga ega edi. Moskvada Feofan yaratgan maktab mahalliy hunarmandlarning rivojlanishiga turtki bo'ldi, lekin ular Feofan uslubidan farqli uslubni ishlab chiqdilar. 1408 yilda Andrey Rublev va Daniil Cherni Vladimirdagi Assessiya sobori yangi rasmini ijro etishdi. An'anaviy ikonografik tasvirlardagi bu freskalar zamondoshlarning chuqur ma'naviy dunyosi va fikrlarini ochib beradi. Xalqni boshqarayotgan havoriylarning ma'rifatli xayrixoh chehralari, rasmning yumshoq uyg'un ohanglari tinchlanish tuyg'usiga to'la. Birozdan keyin Rublev chizgan Zvenigorod piktogrammalari Deesis mavzusining sof ruscha talqini. Masihning barakali surati ichki kuch va dono xotirjamlikka to'la. Rublev hayotning yorqin tomonlarini va odamning ruhiy holatini san'atga singdirish uchun noyob sovg'aga ega edi. Uning asarlarida aqliy muvozanatning go'zalligi va ongli axloqiy solihlik kuchi Teofan obrazlarining astsetik bo'linmasining ichki chalkashligini almashtirmaydi. Rublevning asarlari Moskva rassomlik maktabining eng yuqori cho'qqisi bo'lib, kengroq, milliy xarakterdagi g'oyalarni ifoda etadi. Uchlik-Sergius monastiri sobori uchun yozilgan ajoyib Uch Birlik belgisida Rublev o'zi ishlab chiqqan ilohiy syujetning tor doirasidan oshib ketadigan, sevgi va ma'naviy birlik g'oyalarini o'zida mujassam etgan tasvirlarni yaratdi. Boshlarini egib, jim suhbatda o'tirgan farishtalarning figuralari abadiylik ramzi bo'lgan aylanani shakllantiradi va silliq, uyg'un chiziqlar engil fikrlash kayfiyatini uyg'otadi. Nozik, nozik muvofiqlashtirilgan ohanglar, ular orasida oltin va ohangdor ko'k ustunlik qiladi, aniq topilgan kompozitsiyaning ichki erkinligi o'zining ifodali ritmi bilan, bu ajoyib asarning chuqur insoniy niyati bilan chambarchas bog'liqdir.

XV asrning oxirgi uchdan birida. Dionisiy ijodiy faoliyatini boshlaydi. Moskva boshchiligidagi rus markazlashgan davlatining shakllanishi paytida yaratilgan Dionisiy va uning maktabining piktogramma va freskalarida, texnikaning ma'lum bir xilligi, ustalarning badiiy shaklga, bayram va bezaklilik xususiyatlariga e'tiborining ortishi kuzatiladi. Dionisiy piktogrammalarining nozik chizilgan va nozik ranglari, uzun bo'yli oqlangan figuralari nafis tantanavorlik bilan to'la. Ammo psixologik jihatdan uning tasvirlari Rublevskiydan pastroq. Dionisiy va uning o'g'illari Teodosiy va Vladimir tomonidan yaratilgan Kirillov yaqinidagi Ferapontov monastiri sobori freskalari rangning o'ziga xos yumshoqligi, devor tekisligiga bo'ysungan kompozitsiyalarning chiroyi, xuddi sirg'alib oqlanganligi bilan ajralib turadi. raqamlar. Dionisiy va uning maktabi rassomlarining ko'plab asarlari uni keng g'azablantirdi. XV asr oxirida. Moskva rassomlari Novgorod, Pskov, shimolda, Volga viloyati shaharlariga borishadi va bu san'at markazlarining eng yaxshi ustalari Moskvaga ishlash uchun borishadi, u erda poytaxt rassomlarining ijodiy texnikasi bilan tanishadilar. Moskva san'ati asta -sekin mahalliy maktablarni tekislab, ularni umumiy modelga bo'ysundiradi.

XVI asrda. davlat va cherkovning mustahkamlanishi qirol hokimiyati, cherkovning unga munosabati, ibodatdagi san'atning o'rni, cherkov hikoyalarini tarjima qilish usullari haqidagi savollarni nazariy jihatdan ishlab chiqish bilan birga bo'lgan. San'at, ilohiyotshunoslik adabiyoti ta'siri ostida, juda murakkab, sxolastik mavhum bo'lib qoladi. Ko'plab spekulyativ allegoriyalar va belgilar ko'pincha tarkibni yashiradi va kompozitsiyani ortiqcha yuklaydi. Maktub sayoz bo'lib qoladi, uslub o'zining monumentalligi va ravshanligini yo'qotadi. "Vladimir knyazlari afsonasi" asosida ishlangan Moskva Kremlining Oltin palatasining saqlanmagan kartinasi Moskva avtokratlari hokimiyatining uzluksizligi g'oyasini aniq ko'rsatib berdi. Qozonning qo'lga olinishi munosabati bilan chizilgan, Ivan Dahshatli apofeozini ifodalovchi "Jangari cherkov" ikonkali rasmlari allegoriyalar va tarixiy o'xshashliklar bilan to'ldirilgan. Bunday asarlarida siyosiy, dunyoviy tendentsiyalar ustunlik qildi. Bu tendentsiyalar bir qancha qo'lda yozilgan kitoblarning miniatyuralarida yanada yaqqol namoyon bo'ldi. Eng katta kitob yozish ustaxonalari Novgorod, Moskva va Uchlik-Sergius Lavrada joylashgan edi. Asosiy "Yuz tonozi" 16 mingga yaqin miniatyurani o'z ichiga oladi. Harbiy va janr sahnalari hayotdan olingan kundalik tafsilotlar bilan chizilgan va akvarel bilan bo'yalgan. Ularda fazoviy ko'p qirrali konstruktsiyalar, haqiqiy manzara paydo bo'ladi. Tipografiya, birinchi tajribalari 50 -yillarda. XVI asr, rus gravyurasining boshlanishi. Ivan Fedorov u uchun ikonka va miniatyuradan mustaqil badiiy yechim topdi.

XVI-XVII asrlar oxirida. Moskvada rasmning ikkita tendentsiyasi shakllandi, ularni an'anaviy ravishda "Godunovskiy" va "Stroganovskiy" tarafdorlari nomi bilan atashdi, ularning birinchisi 15-16-asrlarning piktogramma va monumental rasmlarning qat'iy uslubiga moyil edi, lekin topildi. bu ham XVI asr ustalari uchun xosdir. shohona ulug'vorlikka bo'lgan muhabbat va psalterlarni tasvirlashda qo'lyozmalarni chekka chizmalar bilan bezashning eski an'anasi tiklandi. Stroganov maktabi ranglarni oltin va kumush bilan birlashtirgan, nozik, nozik yozuvni o'stirgan; piktogrammalar boy feodallarning uy cherkovlari - murakkab hunarmandchilik uchun bo'yalgan. Rangli liboslardagi azizlarning biroz go'zalligi va himoyasiz zaifligi, murakkab fantastik manzarali fon bu maktab ustalari - Emelyan Moskvitin, Stiven Paxiriy, qirollik rassomlari Prokopiy Chirin, Savinlar oilasi uchun xosdir. va boshqalar.

XVII asr boshlarida Polsha-Shved aralashuvi. san'atning rivojlanishini kechiktirdi, lekin 1640 -yillarga kelib badiiy ijod sezilarli darajada jonlandi. Xaridorlarning ijtimoiy kontingenti kengaygan. Qirollik saroyi bilan bir qatorda, ruhoniylar va boyarlar, savdogarlar va badavlat shahar aholisi tosh cherkovlar va palatalarni jadal qurib bezashdi. Ba'zida professional darajada tayyorlanmagan rassomlar soni ortib bormoqda, bu esa umumiy mahorat darajasini pasaytiradi. Ammo shahar quyi tabaqalaridan kelgan muhojirlar va dehqonlar orasida yorqin iste'dodli odamlar bor edi, ular dunyoqarashining yangiligi, syujetlarning erkinligi va xilma -xilligi, jasorati bilan hayratga soladigan rasmlar, piktogrammalar, miniatyuralar yaratdilar. texnika. San'at demokratlashtirilmoqda, tushunarli va tushunarli bo'lib, odamlarning dunyo haqidagi tasavvuriga yaqinlashmoqda. XVII asr ustalarining ko'p nomlari ma'lum. - Moskva, Yaroslavl, Kostroma, Nijniy Novgorod, ko'pincha yirik artellarda ishlaydi: ba'zi ustalar cherkov devorlariga kompozitsiyalar chizishgan, boshqalari yuzlarini bo'yashgan, boshqalari - kiyim va pardalar, to'rtinchisi - arxitektura va landshaftlar, beshinchisi - bezaklar va boshqalar. Kollektiv ijodkorlik aniq bir xillikni ishlab chiqdi. 17 -asrning 1 -yarmidagi ikonkali rasmda. Stroganov maktabining an'analari kuzatiladi. "Aleksey, Moskva metropoliteni" piktogramma muallifi avliyoning ajoyib libosini, fonning murakkab bulutlarini va pastda tarqalgan manzarani mehr bilan ranglaydi. Uzoqdan idrok qilish uchun mo'ljallangan piktogrammalarda shakllar kattaroq, chiziq yanada baquvvat, siluet yanada ifodali, rang berish sodda va sustroq. Monumental rassomchilik ikonka va G'arbiy Evropa o'yma naqshlarining sezilarli ta'siri ostida rivojlanadi. Syujetlar ko'payadi, kundalik tafsilotlar bilan ko'ngilochar hikoyaga aylanadi, raqamlar ko'lami pasayadi, chizma avvalgi lakonik ekspressivligini yo'qotadi, individual tasvirlar takrorlanadigan turlar bilan abadiy to'lib ketadi.

17 -asrning o'rtalarida. Umuman rus san'atiga kuchli ta'sir ko'rsatgan Moskva Kremlining qurol -yarog 'palatasi badiiy rasm markaziga aylandi. Uning rassomlari eng keng doiradagi ustalar edi: ular devor rasmlari, piktogramma va miniatyuralarni, mebel va uy anjomlarini, qirol portretlarini, bezatilgan cherkov va dunyoviy bayramlarni va boshqalarni san'atni juda yuqori darajada professional darajada bo'yashgan. Bu erda, rus san'ati tarixida birinchi bo'lib, Iosif Vladimirov va Simon Ushakov yozgan rasm bo'yicha maxsus risolalar paydo bo'lib, ular hayotdagi ikonka tasvirlarining ishonchliligi muammosini keltirib chiqaradi. Rassomchilikda Ushakov asosiy e'tiborni shaklni oq-oq rangga aylantirishga, yumshoq o'tishga, uch o'lchovli tasvirlarga erishishga, ularning voqelik taassurotini tinimsiz izlashga qaratdi.

XVII asrda. rus san'atida u uchun yangi janr - portret paydo bo'ldi. 17 -asrning o'rtalariga qadar. portret mualliflari hanuzgacha ikonkalarni bo'yash tamoyillariga amal qilishadi va ularning asarlari piktogrammalardan unchalik farq qilmaydi. Keyinchalik, Rossiyada ishlaydigan chet elliklarning ta'sirisiz portretda G'arbiy Evropa rasmlari texnikasi paydo bo'ldi, yuz xususiyatlari aniq belgilandi, kiyimning talqini tekis bo'lib qolsa ham, tasvirning hajmi ochildi. umuman muzlab qolibdi.

Moskva, Rostov, Romanov va Borisoglebskaya Sloboda, Vologda, Uchlik-Sergius Lavra va boshqa shaharlarda ham ishlagan Yaroslavl va Kostroma ikonkasvirlarining devoriy rasmlari bitmas-tuganmas tasavvur, atrofdagi voqelikning qiziqishi bilan ajralib turadi. Hunarmandlar chiroyli gilam bilan ibodatxonalarning devorlari va gumbazlarini yopib turuvchi ko'p rangli, rang-barang rasmlarga to'la-to'kis, ko'p qirrali rasmlarga o'yin va bezak qo'shishni bilar edilar. Bir qator sahnalar hikoya tsikllarida, kundalik tafsilotlari va haqiqiy manzara motivlari bilan tuzilgan. Bu rasmlar, shuningdek, Ilyos payg'ambarning Yaroslavl cherkovidagi piktogramma va Semyon Kolmogorodtsning bir nechta ajoyib piktogrammalari odamlarning optimistik munosabati bilan to'lib -toshgan, er yuzidagi hayotning go'zalligini hali ham qo'rqinchli, lekin quvonch bilan ochib beradi.

17 -asr san'ati, asosan, hikoya va dekorativ, adabiy va tashqi ekspressivlikka intildi, bunga ko'pincha ikonografik sahnalarni juda erkin talqin qilish va ularni kundalik tafsilotlar bilan to'ldirish orqali erishildi. Bu, shuningdek, rassomlarning doimiy portretga bo'lgan qiziqishi va haqiqiy binolar va landshaftlarni tasvirlashga bo'lgan qiziqishi rus san'atini dunyoviy rivojlanish yo'liga o'tishga tayyorladi. Biroq, san'atni cherkov ta'siridan qat'iy ozod qilmasdan, madaniyatga dunyoviy tamoyilni kiritmasdan, I Pyotr islohotlari olib kelgan holda, bu o'tish mumkin emas edi.

Odatda haykallar yog'ochdan yasalgan, garchi metalldan qilingan ba'zi asarlar ma'lum bo'lsa-da: usta Abramning Novgoroddagi Sankt Sofiya kubokli bronza darvozasida XII-XIV asrlar oxirida to'plagan avtoportreti; Dmitriy Tsarevichning kumush figurasi Gavrila Ovdokimov tomonidan "o'rtoqlar bilan". Toshda haykal ham bor: V. D. Ermolinning "Jorj", relefli katta xotira xochlari. Odatda yog'ochdan yasalgan haykaltaroshlik polixrom edi. Tempera bo'yoqlari bilan mahalliy rasm uni belgiga yaqinlashtirdi. Rölyeflar tasvirni joylashtirgan taxtaning tegmagan chetining tekisligidan tashqariga chiqmaganligi va aniq frontal idrok qilish uchun mo'ljallangan tekislangan shakllar rangli fonli, zichlikdagi piktogramma qutilarga joylashtirilganligi bu yaqinlikni yanada kuchaytirdi. rang va hajmning og'irligi, bir -birini mustahkamlab, haykalning dekorativ ovozining o'ziga xos intensivligini yaratadi ... Samolyotda ochilgan shakllar daraxtning yumaloq blokining yaxlitligi va kuchini saqlaydi. Kiyinish va qurol -aslahani bildiruvchi sayoz geometriyali kesmalar hajmning monumentalligini va massaning o'tkazib bo'lmaydigan qattiqligini ta'kidlaydi, aksincha nozik modellashtirilgan yuz xususiyatlari ma'naviyatga ega bo'lib, ulug'vor, muzlatilgan figuralarda jamlangan ichki hayotni ochib beradi. Rassomchilikda bo'lgani kabi, haykaltaroshlikda ham ulug'vor g'oya ritm, nisbatlar, yopiq kompozitsiyalar silueti bilan ifodalangan bo'lib, azizlarning jismoniy qiyofasini individual xususiyatlardan mahrum bo'lgan kuchli ma'naviyat bilan ta'minlagan.

XIV - XVII asrlarda. Umuman olganda, haykaltaroshlik xuddi rasmda bo'lgani kabi bir xil evolyutsiyani boshdan kechirdi, statik figuralarga lapidar, umumlashtirilgan muomala qilishdan tortib, harakatni uzatishda katta hikoya va erkinlikka qadar. Vizantiya urf -odatlari bilan bevosita bog'liq bo'lmagan haykaltaroshlik, axloqiy go'zallik va kuch ideallari haqidagi mahalliy tushunchani o'zida mujassam etgan. Ba'zi mahalliy maktablarda nasroniygacha bo'lgan urf-odatlarning aks-sadosi seziladi. Bu urf -odatlar, cherkov tomonidan ularni yo'q qilish bo'yicha qat'iy choralar ko'rilgan bo'lsa -da, 18-19 -asrlarning xalq haykaltaroshligida bevosita rivojlandi.

Mo'g'ulistondan keyingi davrda dekorativ-amaliy san'atning qayta tiklanishi ko'plab hunarmandlarning asirga olinishi va bir qancha hunarmandchilik mahoratining yo'qolishi bilan murakkablashdi. XIV asr o'rtalaridan boshlab. zargarlik san'ati jonlanmoqda. "Boyar Fyodor Koshkaning Xushxabari" ning sozlanishi ko'p qirrali ramkalardagi ta'qib qilingan relyef figuralari va eng yaxshi filigrali, yaseminli chashka bilan Ivan Fomin kabartmalı va filigrali, ta'qib qilingan tsenzuralar, gumbazli va gumbazli ibodatxonalarning shakllarini aks ettiradi. , Novgorod ustasi Ivan tomonidan panagiat ta'qib qilinishi bilan quyilgan aka -uka, kosa, piyola, ular ob'ektning tuzilishini ta'kidlab, shakl va bezakning tektonik ravshanligini saqlab qoladi. XVI asrda. ta'qib qilish va filigran emal bilan to'ldiriladi. XVII asrda. mahsulotlarni butunlay o'rab, vegetativ bezak rivojlanmoqda. Moskva va Solvychegodsk emallari ranglarning nozikligi va yaxlitligini yo'qotib, qimmatbaho toshlarning yorqinligi bilan raqobatlashib, ranglarning yorqinligi va boyligida g'olib chiqadi. Solvychegodskdagi Stroganovlar buyrug'i bilan "Usolsk ishi" buyumlari yasalgan, oq zamin emaliga ajoyib ertak gullari bilan bo'yalgan. G'arbiy Evropaning ta'sirini ko'rsatadigan sahna tasvirlari paydo bo'ladi. XVI asrdan boshlab. mobil mahsulotlarning shakliga mos keladigan aniq chiroyli naqsh bilan ishlatiladi. 17 -asrning 2 -yarmidan boshlab. va olomon ichida naqshlar o'sadi, sharqona motiflar tarqaladi. Faqat asrning oxirigacha yanada qattiqroq bezak tiklandi. Basma keng tarqalgan bo'lib, yog'och mahsulotlarini yopib, piktogramma fonini bezatadi. XIV - XV asr boshlarida. u Vizantiya va Bolqon qo'lyozmalaridan olingan doiralardagi gullar ko'rinishidagi bezakdan foydalanadi. XVII asrda. uning g'alati gul naqshlari sof ruscha xarakterga ega. 17 -asrda sevimli mashg'ulot. Yashil bezak, ayniqsa, ilgari oltindan yasalgan naqshlar yig'ilgan qimmatbaho toshlar va marvaridlar bilan bezashda badiiy o'lchovning yo'qolishiga olib keladi. Rangli metallardan quyish xuddi shunday evolyutsiyani boshdan kechirdi - Andrey Choxov podshohining to'pidan tortib, Moskva taxminlar soboridagi Dmitriy Sverchkovning bronza tokchasigacha va 17 -asrning piktogrammalari uchun qalaydan yasalgan ochiladigan quyma ramkalargacha. Hatto temir mahsulotlarida ham naqshli shakllar hayratga soladi: Moskva Sankt -Jorj Neoksariya cherkovining soxta panjaralari, Ryazan taxminlar sobori kesilgan temirdan yasalgan eshiklari, oddiy binolarning menteşalari va eshik tutqichlari.

XV asr suyak o'ymakorligi yodgorliklarida. ochiq bezakdagi "hayvonlar uslubi" ning xabar qilinmagan shakllari ko'rinadi. XVI asrning "xochga mixlanishi" da. Uglich tarix va san'at muzeyiga Dionisiy figuralarining uzun va oqlangan nisbati ta'sir ko'rsatdi. XVII asrda. Xolmogoriy o'ymakorlik san'ati Moskvada yuqori baholanadi, u erda ular o'z mahsulotlarini "o'tlar ichida" qushlar va hayvonlar bilan bezashadi. Ayniqsa, katta gulli bezakli ko'p sonli qutilar yaxshi.

XIV-XVI asrlarga oid yog'och o'ymakorligining bir qancha yirik namunalari bizgacha etib kelgan. Bu murakkab bezak va azizlarning tasvirlari bilan bezatilgan Novgoroddan Lyudogoshchinskiy xochining aniq silueti. Yana kichikroq yog'och buyumlar saqlanib qolgan, ular orasida usta Ambrose ishi nozikligi va ijro go'zalligi bilan ajralib turadi. XVI asrda. sharq san'ati elementlari yog'och o'ymakorligiga kirib boradi. Rostov yaqinidagi Ishna shahridagi Xushxabarchi Yuhanno cherkovining podshoh darvozalarini monastir Ishayo tomonidan yasalgan kichik yassi relyefli oyma. Ivan Dahshatli taxt, chodir va o'yilgan tarixiy sahnalar va XVI-XVII asrlar ibodat joylari bilan. nisbatan kasrli naqsh bilan ular murakkab tartibga solingan tugallanishlarning me'moriy ravshanligi bilan ajralib turadi. Yaroslavlning murakkab o'yma o'yma shakli aniqligi bilan metallga o'xshaydi. 17 -asrning o'rtalaridan boshlab. Klim Mixaylov boshchiligidagi G'arbiy Evropa barokko shakllarini tanishtirgan bir qator belaruslik o'yuvchilar Moskvaga kelishdi. "Belarus o'ymakorligi" ikonostazalarda keng tarqalgan bo'lib, tafsilotlarning boyligi va xilma -xilligi bilan ajralib turadi. Uning shakllari, shuningdek, oq toshli ochiq havoda ishlatilgan. Agar XVI-XVII asrlardagi yog'ochdan yasalgan turli xil idishlar va idishlar bo'lsa. Ular yumshoq geometrik bezaklar bilan qoplangan yumaloq shaklli yumshoq plastmassa bilan ajralib turardi, keyin mebelda katta ochilgan gulli motiflar ishlatilgan. Geometrik uch qirrali yivli oymalar bezatilgan qutilar, sham qutilari, stollar. Ko'pincha mebelda me'moriy bezakdan olingan shakllar ishlatilgan. Oymalar ko'pincha rang -barang bo'lib turardi.

Rasm asosan dekorativ edi. Texnika va xarakterga kelsak, u uzoq vaqt davomida ikonkalarni bo'yash bilan aloqani saqlab qolgan. Ko'rinishidan, XVI asrda. yog'och idishlardan yasalgan "oltin" rasm paydo bo'ldi, keyinchalik Xoxloma deb nomlandi. Rasm devorlarga, deraza oynasiga, interyerda o'yilgan dekorga cho'zilgan. Ko'pincha bezak asirlari ob'ektlarning yuzasini to'liq qoplaydi. Bu motivlar yaqin vaqtgacha Rossiya hududlarida mavjud edi. XVII asrda. mebel va idishlarda "bitiy xat" paydo bo'ladi - kundalik sahnalar, ertakdagi mavjudotlar va boshqalar.

XIV-XV asrlar uy keramikasi qo'pol va ibtidoiy shaklda. Faqat XVI asrdan boshlab. "binoni" va yonish qo'llaniladi. 17 -asr kolbalarida. geometrik bezak paydo bo'ladi, so'ngra yassi relefli tasvirlar. Ko'pgina mahsulotlar metall shakllarini qayta ishlab chiqaradi; yog'och o'ymakorligining ta'sirini bezakda ko'rish mumkin. XV asr oxiridan boshlab. jingalak balusters va qizil terakota plitalari, palmetkalar bilan bezatilgan, ba'zan esa yengil ocher sir bilan qoplangan, fasadlar dekoriga kiritilgan. XVII asrda. binolarni bezash uchun kundalik va harbiy sahnalari kabartmalı yashil plitalar yasalgan. 17 -asrning o'rtalaridan boshlab. Belarusiyalik ustalar Istra shahridagi Yangi Quddus monastiri sobori uchun ko'p rangli plitalar yasadilar.

Tikuvchilik rasm chizish bilan juda bog'liq edi. Eng yaxshi tikuvchilik ustaxonalari XVI asrda bo'lgan. Moskvada qirollik saroyida to'plangan. Staritskiy ustaxonasidan qahramonlarning chuqur psixologik xususiyatlari va benuqson badiiy texnikasi bilan ajralib turadigan ikkita katta kafan chiqdi.

XVI-XVII asrlarga oid uylar geometrik va o'simlik motiflari bilan bir qatorda, ehtimol, mo'g'ullardan oldingi naqshlarga to'g'ri keladi, ular import qilingan ipak matolarining sharqiy va g'arbiy bezaklarini yaratadilar. 17 -asrning oxirida. uch va to'rt rangli tovon paydo bo'ladi. XIV-XVII asrlarda. naqshinkor to'qish juda rivojlangan edi, buni Andrey Rublevning "Zvenigorod rütbasi" belgisining pavoloki tasdiqlaydi. XVII asrda. geometrik to'rli motifli yoki o'simlik elementli oltin dantel yoyilmoqda. Ba'zida marvaridlar, kumush plitalar, rangli burg'ulash toshlari naqshlarga kiritiladi. 17 -asrning ba'zi naqshlari. 20 -asrgacha paxta zig'ir to'rda yashagan.

XIV-XVII asrlarda. Rossiyada san'at cherkovning katta ta'siri ostida rivojlandi. Arxitektura yodgorliklarida cherkovlar, rasm yodgorliklarida piktogrammalar ustunlik qiladi. Bu davrda Rossiyaning rivojlanishiga Vizantiya motivlarining kuchli ta'siri ham bor edi. Bunday ta'sirga ega bo'lmagan hunarmandchilikning faqat bir qismi mustaqil ravishda ishlab chiqilgan. Rus san'atining cherkov ta'siridan paydo bo'lishi faqat 16 -asr oxiri - 17 -asr boshlarida boshlanib, rivojlanish uchun kuchli turtki berdi.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati:

1. Dunyo mamlakatlari va xalqlari san'ati. San'at ensiklopediyasi.

2. Gribushina N. G. "Jahon san'at madaniyati tarixi".

3. Yosh rassomning entsiklopedik lug'ati.

4. Ilyina TV "San'at tarixi".