Tertyev Ippolit. Yozish: F.M.Dostoevskiy (yozuvchining kundaligi, kulgili odamning uxlashi, ahmoqona odam) gazetasi
Burordovskiyning "Kompaniya" a'zolaridan biri, o'n yetti yoshli yigit IPPolit Tertyev men juda bog'liq. U iste'molchilarning oxirgi darajasida va yashash uchun ikki-uch hafta davom etadi. Pavlovskdagi knyazda, katta jamiyat oldida. Xippolitning e'tirofini o'qiydi: "Mening kerakli izohim" Epratraf bilan: "ARRES MOI LE To'fon" ("Mendan keyin" men toshqindan keyin ". Ushbu mustaqil hikoyasi, uning shaklida, to'g'ridan-to'g'ri "er osti perazlari" ga ulashgan. Gippolit ham ovozli odamO'z burchagida qulflangan va qarama-qarshi uyning iflos g'isht devori haqida o'ylash. Meyerova devor udan butun dunyoni yopdi. U o'z fikrini juda o'rganib, unga dog'larni o'rganib chiqdi. Shunday qilib, o'lishdan oldin u odamlarga o'z fikrlari haqida gapirib berishni xohlaydi.
Ippolit ateist emas, lekin imon masihiy emas, lekin falsafiy . U dunyodagi ongda xudo miyasida xudo deb tasavvur qiladi, millionlab tirik mavjudotlar o'limida "umuminsoniy uyg'unlik" ni quradi; U tasdiqni tan oladi, lekin g'ayriinsoniy qonunlar uni tushunmaydi va shuning uchun u tugaydi: "Yo'q, men bu dinni yaxshiroq qoldiraman". Va u haqlidir: faylasuflarning oqilona qarindoshlari umumbashariy uyg'unlikni saqlaydi va umuman xususiy tadbirlarga qiziqmaydi. U erkak o'spirinning o'limi haqida u nimaga qayg'uradi? Dunyo ong qonunlarini ba'zi bir ahamiyatsiz chivinlar uchun buzadimi? Bunday xudo, Ippolit na tushunmaydi va qabul qila olmaydi va "dinni qoldiradi". U Masihga bo'lgan imon to'g'risida aytilmagan: Najotkorning ilohiyotining yangi avlodi va uning tirilishi uzoq vaqt davomida yomon ko'rish qobiliyatini boshdan kechirganga o'xshaydi. Va endi u vayron qilingan dunyomiyalardan biri bo'lib, u "tabiat qonunlari" va "temir zarurat" hukmronligi.
Dostoevskiy. Ahmoq, serial. Nutq Ippolita
Dostoevskiy sof shaklida va XIX asrning madaniy fuqarosining dehristianli ongida. Gippolit - yosh, haqiqat, ishtiyoq va Frank. U na odob-axloq va na ikkiyuzlamachilik anjumanlaridan qo'rqmaydi, u haqiqatni gapirishni xohlaydi. Bu o'lim jazosining haqiqati. Agar u o'zining ishi alohida ahamiyatga ega ekanligi, u charchagan bo'lsa, u charchagan va tez orada o'lishi kerak, chunki u bu erda cheklovlar, hamma o'z pozitsiyasida. Agar Masih tirilmasa va o'lim mag'lubiyatga uchramasa, u xuddi shunday jazoga tortildi. O'lim er yuzida yagona podshoh va xo'jayin bo'lib, o'lim dunyoning siridir. Rog'ozhin, Golbilenning rasmiga qarab, ishonchni yo'qotdi; Hippolitt rog'ozinda edi va bu rasmni ham ko'rdi. O'lim uning oldida butun mistik dahshatida paydo bo'ldi. Xochdan zarba bergan Najotkor, jasad bilan tasvirlangan: drenaj tomonidan tanaga qarab, uning tirilishiga ishonish mumkin emas. Ippolit shunday deb yozadi: "Agar o'lim juda dahshatli bo'lsa va qonunlar juda kuchli bo'lsa, ularni qanday engish kerak? Ular hayoti davomida g'alaba qozonganini ham mag'lub qilmaganlarida, ularni qanday engib o'tish kerak? Tabiat ushbu rasmga ba'zi ulkan, notanish va soqov hayvon shaklida qarasa, juda ko'p yoki juda g'alati, g'alati tarzda qo'lga olingan eng katta avtomobil shaklida g'alati. , bu erda yaratilgan barcha tabiat va butun mavjudotni yo'q qildi va yutib yubordi va butun er yuzi, ehtimol, faqatgina bu mavjudotni yaratdi maxluq! Najotkorning inson hayoti uchun qanday issiq muhabbat va Uning ilohiyligidan dahshatli kufr! Masihning tabiatini "yutib yubordi". U o'limni mag'lub qilmadi - bularning barchasi aniq haqiqat uchun qabul qilinadi, hatto so'roq qilinmaydi. Va keyin butun dunyo "jim hayvon", beparvo va ma'nosiz ekstraksiya bo'ladi. Insoniyat yakshanba kuni imonini yo'qotdi va hayvondan oldin dahshatdan g'oyat aqldan ozdi.
"Men eslayman", - degani, go'yo u meni qo'lidagi sham bilan olib borganday, juda katta va jirkanch tarantulasini ko'rsatdi va meni ishontira boshladim qorong'i, kar va qudratli " Tarantsuning tasviridan lochlemom uxlaydi: "dahshatli hayvon, ba'zi bir yirtqich hayvon" xonaga tushadi. "Bu chayonga o'xshar edi, lekin chayon emas edi, lekin garov va juda dahshatli edi va tabiatda bunday hayvonlar yo'qligi va shunday emasligi aniq ko'rinadi zarar Men ko'rindim, va bu juda yashirincha ba'zi sir bo'ladi ... ". Norma juda katta Ternef (It-Newundoundlend) - Gadaduning oldida to'xtaydi: u erda sirli bir narsani qo'rqitadi: u ham, u hayvonda halokatli va qandaydir sir bo'lganligini isitadi. " Norma qalqonni yutib yuboradi, ammo u uni muhrlab turadi. Gippolitning sirli tushida bu yovuzlik bilan insoniyat kurashining timsoli. Inson kuchlari yomonlikni mag'lub eta olmaydi.
Ippolitning Rog'oheus tomonidan ilhomlantirilgan o'lim haqidagi fikrlari. U uyida Golbilenning rasmini ko'rdi: uning sharpa xudkushlik to'g'risida maftunkor qaror qildi. Rogozhin tungi xonada u xonada bir xonada o'tiradi, deb o'ylagan gippolitga kechasi xonada o'tiradi va uzoq vaqt jim turadi. Va nihoyat, "U qo'lini ko'tarib, tekislangan va og'zini yoyishni boshladi. Bu tungi yuz, mistik qiyofa. Bizdan oldin yosh savdogar millioner emas, balki sevib qolgan kameldiy va u uchun yuz minglab odamlar; Hippolite yovuz ruh, ma'yus va masxara, jim va o'lishni ko'radi. Tarantqul va arvoh Rogozhin haqida uxlash bitta arvoh kiygan. "Hayotda qolishning iloji yo'q, deb yozadi u, meni xafa qilgan meni xafa qilgan. Bu arvoh xo'rlangan edi. Men itoat qila olmayman qorong'u kuch Tarantula turini olish. "
Shunday qilib, Ippolitaning "oxirgi ishonish" ni o'ldirishi kerak. Agar o'lim tabiatning qonuni bo'lsa, unda bu yaxshiliksiz, keyin hamma narsa befarqdir - hatto jinoyat ham befarq. "Agar endi hech kimni o'ldirishga hayron bo'lganimda, kamida o'n kishini o'ldirmoqchi bo'lsam-chi, mendan oldin sinovlar qanday bo'ladi?" Ammo iPPolit o'zini o'ldirishni afzal ko'radi. Rog'oheus va Ippolit o'rtasidagi ruhiy munosabatlar shuni ko'rsatadiki. O'z joniga qasd qilish qotil va aksincha. "Men unga (Rog'ozihina) ta'kidladim, - deb eslaydi," Biz va barcha qarama-qarshi tomonlar o'rtasidagi farqni eslaydi, ehtimol u mening "so'nggi e'tiqodlarim" dan umuman emas. ", xuddi shunday tuyuladi.
Psixologik jihatdan ular qarama-qarshi: IPPolit - bu mehribon yigit bo'lib, bezovtalanuvchi mutafakkirdir. Rog'ozhin ishtiyoq va rashk bilan uyg'un bo'lgan "to'liq, zudlik bilan hayot" ni yashaydi. Ammo mefizik, qotil va o'z joniga qasd qilish opa-singillar: kufr va o'lim bo'yicha yordamchilarning qurboni. Rog'ozhina iflos-yashil uy-qamoqda - Ippolitada iflos Meyerova devorga ega, ammo o'lik - o'limni asirga oladi.
: "... u ushbu Kotavee kompaniyasining katta o'g'li va boshqa xonada edi; Bugungi kunda yomon va kun bo'yi yolg'on gapiradi. Ammo u juda g'alati; U juda ta'sirchan va men unga vijdonli bo'lishiga o'xshardi, chunki siz shu daqiqada kelganingiz uchun ...<...> IPPolit ajoyib kichik, ammo u boshqa noto'g'ri qarashlarning quli.
- Siz gapiryapsizmi, xayriya bormi?
- Ha, ehtimol, o'lish yaxshiroqdir. Men o'z o'rniga o'lishni xohlardim. U aka-uka va opa-singillar uzr, bular bu kichik narsalar. Agar mumkin bo'lsa, agar pul bo'lsa, biz u bilan alohida kvartirani yollash va oilalarimizdan voz kechishimiz mumkin. Bu bizning orzuimiz. Men sizning ishingiz haqida gapirganda, siz ham sizning ishingiz haqida gapirib berganimni bilasizmi, u hatto so'yishni sog'inadi va bu dahshatli, bu botral. Biroq, u juda g'azablanib, men u bilan bahslashishni to'xtatdim ... "
Birinchi marta, gippolit mamlakatda aktsiyalarni rivojlantirishda, yoshlar merosning bir qismini talab qilganda, mamlakatda harakatlarni rivojlantirishda namoyon bo'ladi. "Xippolit juda yosh yigit edi, o'n etti yoshda, ehtimol o'n sakkiz yoshli, ehtimol, kasallik dahshatli izlarni qo'ygan. U skelet kabi yomon edi, och sariq, ko'zlari chaqnab ketdi va yonoqlarida ikkita qizil dog'lar yoqdi. U doimiy yo'taldi; Uning har bir so'zi deyarli har nafas xirillash bilan birga keldi. Bu juda kuchli sadaqaga ko'rindi. Aftidan, u ikki haftadan oshmasligi kerak edi ... "
Hippolit Tertyev "Do'stoevskiy" dunyosida eng asosiy "o'z joniga qasd qilish" (bunday qahramonlar, masalan, ...), garchi uning o'z joniga qasd qilishga urinish muvaffaqiyatsiz bo'lsa. Ammo uni so'rigan o'z joniga qasd qilish g'oyasi, uning Idée fixiga aylandi, uning mohiyati bo'ldi. Ippolitga qo'shimcha ravishda, ko'pchilik "ahmoq" va hatto orzular, keyinchalik o'z joniga qasd qilish, ammo bu o'z joniga qasd qilish haqida gapirish, ehtimol, bu Terjalev haqida oldindan rejalashtirish emas, balki bu ko'pchilik emas Asosiy - qahramon, qahramon ko'rinadi, "IPPolit - butun romanning asosiy o'qi" - "Kechagi gimnasist IPPolit Tertyev" Kachotka "ning o'limiga hukm qilindi. Erta o'limdan oldin, u kapital ta'mirlash savolini hal qilishi kerak: tug'ilish va hayotida mantiqiymi? Va bu boshqa tomondan: yanada global - yanada global - savol: hayotda biron bir ma'no bormi? Va shu tomondan - Dostoevskiy tomonidan qiynalgan tashvishlarni kim tashvishlantiradigan, u: Yuldislikmi? Juda, yana bir muhim ma'noda, bu erda gippolitlar deyarli Gamletning kirishiga o'xshamaydi: "Jonli yoki yashamaydimi?" Shu ma'noda "Jinilov" dan "Jinilov" ning asosiy qismi. ". Shuni ta'kidlash kerakki, Dostoevskiydan tez-tez sodir bo'lganligi sababli, u o'zining eng yaqin fikr-muammolariga ishonadi, u juda yaxshi ko'rinadi: "Ippolit Tertelev, bu kutilmaganda diqqatga sazovor ovoz Bahor haykalsi "hatto Dostoevskiy uchun ham. Va bu nafratni davom ettiradi: "Men qichqiriq bilan baqirdim<...> Ippolitning ovozi, "men yana chopdim", "Ippolit hapşırma," gippolytia "va boshqalarni olib ketdi. Faqat sahnada, faqat romanning sahifasida "siqilish" to'rt marta "siqilish" sahifasida to'rt marta - har safar og'iz ochiladi. Bunday "sovg'a" bilan boshqalarga hamdardlik qilish va ularni sizning dalillaringizga moslashtirish qiyin. Ammo bu etarli emas. Gippolit, uning xatti-harakati va iqtidorida tan olganligi sababli, o'limdan oldin "zarur izoh", u bilan munosabatlarda, u tomonidan ishlab chiqilgan hayotning asosiy qonunini unutmaydi: "Odamlar va bir-birlarini azoblash uchun yaratilgan. Ammo, ehtimol, uning tabiatining paydo bo'lishi, uning ruhi "tushuntirish" degan navbatdagi haddan tashqari haddan tashqari sarflangan: "O'zining ixtiyoriy konvertatsiyalarida favqulodda vaziyatlar mavjud va ayniqsa ular haqida gap ketganda (har doim juda tez sodir bo'ladi) oxirgi chegaragacha; Shu payt, ular xafa emas, balki xafa bo'lish yanada yoqimli bo'lib tuyulishadi ... "Ippolita signali surunkali hayajonli holatga, asabiylashishning doimiy hujumi haqida guvohlik beradi. Bu asabiy namunasi himoya niqobiga o'xshaydi. Kasallik tufayli u kamchilikni his qilsa, u hamma narsa va uning barcha tomoni, u hech kimga kerak emasligini va oxirida unga jirkanch deb o'ylaydi. Bundan tashqari, shuni unutib, bu boshqa bola, o'spirin (deyarli "kelajakdagi tengdosh o'smirlar"!) Hamrohiy yosh majmualari va ambitsiyalar bilan. Gippolit dahshatli, masalan, men "o'qituvchi" bo'lishni xohlayman. "Axir, siz juda go'zal bo'lasiz, shakllarning go'zalligi va inoyatini yaxshi ko'rasiz, chunki ular uchun faqat turadi, bu emasmi? (Men buni faqat ular uchun shubha qildim!) ... - "U kattalar xonasiga yig'ilganlar, go'yo" Stepan "qishlog'i va uning aholisi" hikoyasidan juda ta'sirchan. Shafqatsiz, kambag'al iPolitda bu chiziqni bilmaganidan keyin, u sizni so'ramoqchi edim, janob Tertyev, siz faqat chorak soatligingiz ekanligingizni eshitdimmi Odamlar bilan gaplashadigan va gaplashadigan derazada u darhol siz bilan rozi bo'ladi va darhol siz uchun boring ... "IPPolit tasdiqlaydi:" Ha "deb aytdi. Shunday qilib, u voizlikning in'omini yoki aksincha - agratator-targ'ibotchi, chunki u o'zini ateist deb hisoblaydi. Biroq, uning ateizmi bu ateizm emas: "- Va bilasizki, men bu yostiqqa yotdim va men bu derazaga qaradim va bu derazaga qaradim va juda ko'p o'yladim. .. Hammasi haqida ... bu ... o'liklar bo'lmaydi, bilasiz.<...> Men to'satdan o'yladim: bu odamlar va hech qachon ular bo'lmaydi va hech qachon! Va daraxtlar ham, - bitta g'isht devori qizil rangda bo'ladi<...> Bilasizmi, men tabiat juda mazax qilinganligini aytdim ... Siz ateistman, lekin siz bu tabiatni bilasiz ...
Bu joyda mening taniqli fikrim yana gumon qilinib, tinglovchilar unga kulishgan, ammo uni intensiv atengrenmizm og'irligidan kulishgan, ammo u biroz tezroq, davom etadi: "Oh, men qanday qilib juda ko'p narsani xohladi! Men hozir hech narsa istamayman, men hech narsa qilishni xohlardim, men hech narsa istamasligi uchun o'zimga shunday so'z berdim; Iltimos, haqiqat mensiz izlaylik! Ha, mazax qilingan tabiati! Nega u birdan issiqlik bilan ko'tarildi, - Nega u ular bilan aralashgani uchun eng yaxshi mavjudotlarni yaratadi? Men buni mukammallik bilan tanib olgan yagona jonzotni shunday qildim ... u hamma narsani odamlarga ko'rsatdi, agar u hamma narsani o'lsa, shunda odamlar bo'lardi, deb aytmoqchi edi Ehtimol, ehtimol tanlang! Oh, men o'laman! Men ham, ehtimol, dahshatli yolg'on, tabiat muvaffaqiyatsizlikka uchragan bo'lar edi! .. men hech kimni buzmadim ... Men hamma odamlarning baxtini, ochishni xohladim ...<...> Va nima bo'ldi? Hech narsa! Siz mendan nafratlanasiz! Bu ahmoq edi, bu kerak emas edi, vaqt bo'ldi! Yo'q, hech qanday xotiralar ketishga muvaffaq bo'lmadi! Na tovush va na iz ham, bitta holat bitta e'tiqodni tarqatmagan! .. Ahmoq ustidan kulamang! Unuting! Hamma narsani unuting ... unuting, iltimos, juda shafqatsiz bo'lmang! Bilasizmi, agar bu chahotka o'zgarmasa o'zimni o'ldiraman ... "Bu erda Masihning zikrim bu juda muhimdir (va qanday ma'no:" ateist "IPPolit deb atashga qaror qilmaydi !) Va o'z joniga qasd qilish niyatida tan olish. Har doim gippolytia, ya'ni ateizm va imon o'rtasidagi tor xato bo'ylab harakat qiladi. "Bizda nima borligi, nima sodir bo'ladi!", - deb xitob qiladi va shu zahotiyoq, u hech bo'lmaganda unga umid baxsh etadigan "kerakli izoh" bilan paketni cho'ntagidan olib chiqadi - Yo'q, u o'lmaydi ...
Biroq, bu o'spirin o'z e'tirofiga iqror bo'lishiga iqror bo'lishiga iqror bo'lishiga olib keladigan, ehtimol, ateistar-beparvolik haqidagi e'tirofga iqror bo'lishiga olib keladi: "ARRES MOI LE Déllug '!" ( fr. "Bizdan keyin hech bo'lmaganda To'fon!). Ha, shaklda va mohiyatan, "Mening kerakli izohim" e'tirofidir. E'tirof o'limdir. Bundan tashqari, tinglovchilar darhol taxmin qilishmaydi - o'z joniga qasd qilish, chunki iPpolit o'zining oxiriga qadar sun'iy ravishda tezlashtirishga qaror qildi. Bu yerdan - sud-nafar ochiqchilik. Shunday qilib, qabul qilinganidek, ko'p jihatdan aniq zinizizm reyd. Ippolit un bilan qiynaladi, taniqli odamning haqoratiga, qadr-qimmatda baholanmaydi. Avvalo, bu gippolitning tanqidiy e'tirofida "Torne hayvon" haqida ajoyib orzusi haqida ajoyib tush ko'radi - "tushuntirish": "Men uxlab qoldim<...> Va men o'sha xonada ekanligimni ko'rdim (lekin meniki emasman). Xonadan kattaroq va undan yuqori, u yaxshiroq jihozlangan, yorqin, shkaf, olov ko'kragi, divan ko'kragi, katta va yashil ipak choyshab bilan qoplangan. Ammo bu xonada men biron bir dahshatli hayvonni, ba'zi turdagi yirtqich hayvonni ko'rdim. Bu chayonga o'xshar edi, lekin chayon emas edi, lekin garov va juda dahshatli edi va tabiatda bunday hayvonlar yo'qligini va bu men o'zimniki va bu juda sirda. Men uni juda yaxshi ko'rdim: bu jigarrang va yirtilgan, sudraluvchi sudraluvchi, uzunligi ikki barmoqning uzunligi, asta-sekin ikki barmoqdan dumi, shuning uchun o'ninchi roliklardan oshmaydi. Boshning boshlig'i, Torsodan, qirq besh daraja, ikki panjasi, har ikki tomonning bir tomoni, har ikki tomonning ko'rinishi, barcha hayvonlarning yuqori qismida, shaklda ko'rinadi shiddatli. Men boshimni o'ylamagan edim, lekin men ikkita kuchli igna shaklida, uzunroq ikki kuchli igna shaklida ikki mo'ylovni ko'rdim. Quyoshning oxirida bir xil ikkita mo'ylovni va har bir panjaning oxirida hamma narsa sakkizta darmondir. Hayvonning panjalari va dumini tikib, dumi bilan yugurib bordi va u qochib ketdi va qobig'iga qaramay, bu juda tezkor tezlikda va tomosha qilish uchun juda tez gapirar edi. Meni dahshatga solishdan qo'rqardim; Menga zaharli ekanligini aytdim, lekin uni xonamga yuborganlarga ko'pimidi, nima qilishni xohlayman va sir nima? Bu ko'kragida, shkaf ostida burchakka o'ralgan holda yashiringan edi. Men oyoqlarim bilan stulga o'tirdim va ularni o'zimnikiga tortdim. Bu tezda butun xonani farqli ravishda yugurib chiqdi va stulim yaqinida g'oyib bo'ldi. Men qo'rquvdan ilhomlanaman, lekin men oyoqlarimni ta'qib qilar ekanman, u stulga emaklay olmaydi deb umid qilaman. To'satdan men orqamdan, deyarli boshimda eshitdim, ba'zi turdagi shov-shuvli shovqinlar; Men orqasiga o'girildim va sudralib yuruvchi devor bo'ylab va mening boshim bilan bir dumi bilan bir dumi bilan og'riydi. Men sakrab tushdim, hayvon g'oyib bo'ldi. Yostoqda yotishdan qo'rqardim, shunda u yostiq ostida emaklayapti. Onam xonaga va ba'zi bir tanishlarga keldi. Ular Gadina tuta boshladilar, lekin mendan tinch edilar va hatto qo'rqma. Ammo ular hech narsani tushunishmadi. To'satdan sudraluvchi yana. U bu vaqt juda jim va juda jimgina, xuddi shunday niyat bilan, asta-sekin axlat, yana bir xona bor edi. Bu erda onam eshikni ochdi va odatiy, bizning itimiz, katta ternef, qora va shaggyni bosdi; Besh yil oldin vafot etdi. U xonaga yugurib chiqib, qurilganidek, qurilog 'tepasida qoldi. Men to'xtadim va sudraluvchiman, lekin baribir oyoq va dumning yarim uchida qoqilib, qichqirdi. Agar men adashmasam, hayvonlar sirli qo'rquvni his qila olmaydilar; Ammo o'sha paytda mendan qo'rqib, odatda juda g'ayrioddiy narsa bo'lgandek tuyuldi va u men kabi kasal bo'lib, hayvon men kabi kasal bo'lib, hayvonning yomon va nima - Bu sir. U asta-sekin Gad, jimgina va unga muloyimlik bilan silkitdi; U uning ustiga yugurishni xohlayotganga o'xshaydi. Ammo barcha qo'rquvga qaramay, norma juda g'azablandi, garchi u barcha a'zolardan titraydi. To'satdan u asta-sekin o'zining dahshatli tishlarini siqib chiqardi, butun katta qizil og'zini ochdi, men izlagan edim, qaror qildim va to'satdan tishlarini ushladim. Bo'lishi kerak, sudraluvchi tortib olishga shoshildi, shunda, bu esa uni uchib o'tib, ikki marta uni ushlab turdi va har ikki marta uni o'z his-tuyg'ulari bilan yutib yubordi. Qobiq tishlariga qisilib ketdi; Og'izdan chiqqan hayvon va panjalarning dumi dahshatli tezlikda ko'chib o'tdi. To'satdan, bir qoidani shikoyat qilib, Gadadan tilini bosishga vaqt topdi. Biroq, qichqiriq bilan og'izni og'riqdan ochdi va men uning og'zida bir og'iz tomonida uning atrofidagi juda ko'p oq sharbatni echib, qiziga boqilgan va ezilgan sharbatidan juda ko'p oq sharbat chiqarayotganini ko'rdim Qora hamambrorch ... "
Tushlarda bunday afsun hasharotlari bilan yashash va dushda, g'o'lasi umuman imkonsiz holda. Ushbu dahshatli allegoriyni quyidagicha tushunish mumkin: Rolikli hayvon iPpolitning qalbida, ammo umuman olganda, umuman o'stirilgansiz atematsiya ta'sirida hasharot ... va keyin okqal hasharotlar tasviri Tarantulaning o'ziga xos tasviriga aylantiriladi: keyingi ongli kabuslardan birida, "go'yo u" hipolyta "ni uning sham bilan olib borgan Qo'llar: "Unga dunyoni boshqaradigan eng qorong'i, kar va xorijlik" degan "ba'zi juda katta va jirkanch va jirkanch va jirkanch va jirkanch va jirkanch tarantula" ni ko'rsatdi, bu jirkanch hayotni yo'q qiladi. Va Tarantsul o'z navbatida, yangi kabusli ippolitda ... unga sharpa paydo bo'lganligi bilan ajralib turadi. Bu iPPolitning jirkanch ko'rinishi o'tgandan keyin va nihoyat o'z joniga qasd qilishga qaror qildi. Ammo bu juda muhim, chunki Tarantula va Rog'ozhinning sharafi (kelajakdagi qotil - hayot va go'zallikni yo'q qilish - hayot va go'zallikni yo'q qilish!) Rog'i Rog'oheusning uyida uni urib yuborganimda, darhol paydo bo'lishi juda muhimdir. . Bu Xans Golbienn knyazi "O'lgan Masih" matodir. Tuvalda yaqinlar xochda tasvirlangan, bundan tashqari, eng tabiiy, gipereistik tarzda tasvirlangan - afsonaning so'zlariga ko'ra, rassom tabiatdan kelib chiqdi va drayverning haqiqiy jasadi "simulyator" sifatida xizmat qiladi. Avvalroq u erda, Rogoheus da, Myshkin begi, bu rasmda ayblangan va Parfen bilan u haqida muloqot u bu rasmda qarash yoqtiradi o'tgan narsa eshitgan. "Ha, yana bir e'tiqod ushbu rasmdan tubsizlikka ega bo'lishi mumkin!" - deb yig'laydi shahzoda. Va Rogozhin ohista tushunadi: "Yo'qotadi va keyin ..." Tasdiqlash ma'lumotlariga ko'ra, "Dostoevskiy" ning fikricha, uni birinchi marta ko'rganida, Dostoevskiyning o'zi bilan bevosita taassurotning tom ma'noda ko'payishi Bazel.
Ixtiyoriy o'lim haqidagi fikrlar va IPPolitning tiriltirilgan miyasida o'sgan. Masalan, ko'prikda to'xtashganida, Ippolitni panjara ustiga xavfli ravishda ko'rib chiqa boshladilar va sun'iy yo'ldoshni so'raydi, agar u hozirgina uning oldiga kelsa, boshida Baxmutov darhol taxmin qiladi: "- Bu haqiqatan ham suvga shoshilish kerakmi?" "Ehtimol, u mening yuzimda fikrimni o'qidi", - dedi Terenttev "zarur izoh" ni tasdiqlaydi. Oxir-oqibat, Ippolit nihoyat "qirg'oq turini o'z ichiga olgan qora kuchga rioya qilish kuchi yo'q" uchun o'zini yo'q qilishga qaror qildi. Va bu erda yana bir sarmoya va global g'oyada o'z joniga qasd qilish harakati, ya'ni odamning o'z joniga qasd qilish harakati oldidan odamning xatti-harakati, inson va samoviy qonunlar endi hukmronlik qilmasa. Biror kishining ushbu cheksiz ruxsat berish yo'nalishi ustidan qadam qo'yishi mumkin va bu qadam to'g'ridan-to'g'ri hamma narsa va hamma narsaga, o'z zinapoyasi va aql-idrok darajasiga bog'liq . Hippolit, boshqalar uchun juda xavflidir, fikrlar amalga oshadi. U hatto o'n yilni o'ldirishni istamagan bo'lsa, unda hech qanday hokimiyat yo'qligi va aksincha, oxirzamonda biron bir jazo bo'lmaydi, degan fikrni ham boshladi. Shifokorlar nazorati ostida qamoqxona kasalxonasi. Ammo gippolit, mashina bilan bog'liq ushbu o'tkir mavzu bo'yicha ushbu o'tkir mavzuni muhokama qiladi, ammo izchil bemorning o'z joniga qasd qilish, o'z joniga qasd qilish, jinoyatda yanada ko'proq pecullendir. Aytgancha, keyinchalik xudkushning sahnasi paydo bo'lganida, Evgeniy Pavlovichning shahzodasi Myshkina bilan suhbatda, o'z joniga qasd qilish uchun yangi urinish va avvalgi o'n kishi O'lim juda qobiliyatli va shahzodaga murojaat qilishga harakat qildi ...
Ippolitni tanbeh berishda amalga oshirilmas odamning o'z joniga qasd qilish huquqini quyidagicha oqlaydi. "Qanday qilib qaysi qonun nomi bilan, bu menimcha, men bu haqda mening huquqim bor Mening atamamning ikki yoki uch haftasi? Qanday sud ish? Kimga kerak bo'lsa, men nafaqat hukm qilinishim kerak edi, lekin jumlaga ham qarshi chiqdimi? Haqiqatan ham kimgadir kerakmi? Axloq uchunmi? Men hali ham rang va kuchlarda baraka bersam, men o'z qo'shnim uchun foydali bo'lishi mumkin, deb ta'kidladi va hokazo, agar men amrga ko'ra, axloqiy tartibda, men buyurtma berganim uchun, axloqsizlikni hali ham haqoratlashim mumkin. Mening hayotim talabisiz yoki o'zini biladi. Ammo endi, men allaqachon hukmning atamasini o'qiganimda? Hayotingizdan tashqari axloq va hayotingizdagi eng so'nggi zarbani tinglash, shubhasiz, masihiy dalillarini mohirona fikrlash uchun, hatto bu hatto uning masihiy dalillarini ham o'zida baxtli fikrga ega bo'lishini tinglaydi Siz o'lishingiz yaxshiroq. (Masalan, u har doim bu fikrga erishadi: bu ularning eng sevimli otidir.)<...> Nega men sizning tabiatingizni, sizning tabiatingizni, quyosh nuringiz va quyosh botishingiz, ko'k osmoningiz va sizning barcha shaxsiy yuzlaringiz, bu menga juda ko'p deb hisoblaganimda, bu mening ko'k osmoningiz va sizning barcha shaxsiy kiyimlaringiz bo'lganimda, bu menga juda ko'p narsa deb hisoblaganim bilan boshlangan. Har bir daqiqada men har bir daqiqada nimaga borganimda, endi bu kichkina parvoz, bu shunchaki quyoshli nurda meni yonida, shuningdek, bu pir va ishtirokchining a'zosi ham, Bu joy uni biladi, uni yaxshi ko'radi va men baxtliman va men bitta homiladorman va faqat mening malignizatsiyamdaman, men hali ham buni tushunishni xohlamasdim!. "
Aftidan, Ippitolit o'z hayotini odamlar oldida etkazish huquqini isbotlaydi, lekin aslida u o'z huquqini, albatta, albatta, albatta, albatta, u, albatta, o'zlarini osmondan g'ozur va bu borada eslatib turishga harakat qilmoqda va shu munosabat bilan, shubhasiz . Va keyin iPPolit haqiqatan ham e'lon qilinadi: "Din! Abadiy hayot men tan olaman va har doim ruxsat berilishi mumkin. Eng yuqori kuchning ongi paydo bo'lsin, u dunyoga qaraylik va: "Men birdan uni yo'q qilish uchun" menman ", deb aytdi, chunki bir narsa uchun va hatto tushuntirishsiz Biror narsa uchun, men buni hammaga tan beraman, lekin yana abadiy savol: nega menga kamtarlik kerak edi? Haqiqatan ham mendan eyishimni hech qachon maqtash, meni hech-yeya olmaysizlarmi? Haqiqatan ham ikki hafta kutishni xohlamasligimdan xafa bo'ladimi? Men bunga ishonmayman ... va umuman, bu xususan, mavzularni yoqish "kerakli izoh" oxirida, "Kerakli izoh" oxirida, "men hech qachon, men buni tasavvur qila olmadim kelajakdagi hayot va unda hech qanday ayb yo'q. Aksincha, bularning barchasi, ammo kelajakda va uning qonunlarida hech narsani tushunmaymiz. Ammo agar u juda qiyin bo'lsa va tushunasiz, keyin tushunarsiz tushuna olmaydiganim uchun javobgarman.
Imon va qiyin ish tutqichi bilan kurashish, dinning g'alabasi, Xudoga qarshi bir-birining roziligida, "men o'z joniga qasd qilishning eng asosiy postuatsiyasini asoslaydi va bu" men sog'indim, to'g'ri qarash " Kuch va hayot va men bu hayotni xohlamayman! Agar men tug'ilmagan bo'lsa, bunday masxara qilish sharoitida mavjud emas. Ammo men hali ham muhokama qilsam ham, menda o'lishga qodirman. Buyuk va g'alayon emas, balki katta kuch emas.
So'nggi izoh: Men ham o'laman, chunki bu uch haftani o'tkaza olmaydi; Oh, men kuch-quvvatni olib ketardim va agar xohlasam, men uchun xafagarchilikning bitta ongiga juda mos bo'lardim; Ammo men frantsuz shoir emasman va men bunday tasallilarni xohlamayman. Va nihoyat va vasvasa: tabiatni shunday darajada cheklangan, ehtimol o'zimning o'z xohishim bilan o'z joniga qasd qilishim mumkin bo'lgan yagona narsa. Xo'sh, ehtimol men kelajakdagi imkoniyatdan foydalanishni xohlaymanmi? Norozilik ba'zan kichik emas ... "
O'z joniga qasd qilish to'g'risidagi qonun, shuning uchun puxta tayyorlangan va tanilgan iPolit tomonidan juda ajoyib tarzda o'ylab topilgan, - bu ishlamadi, buzilmagan: u qurolda kapsulada yotishni unutdi. Ammo u tetikni tushirdi, ammo o'limga o'tishning ikkinchi qismi u juda boshdan kechirdi. U Chaxotkadan vafot etdi. "Ippolit dahshatli hayajonda va kutilganidan bir oz oldinda, Nastasya Filippovna vafotidan ikki hafta o'tgach ..."
Xippont, Dissertatsiya yakunida Lebedev to'satdan uxlab qoldi, u to'satdan uyg'onib, uni qattiq itarib yubordi, uni seskanib, orqasiga qaradi; Ba'zi bir qo'rquvda u atrofga qaradi; Ammo u esga olingan va tushunganida, uning yuzida deyarli dahshat ifodalangan. - Ular nimadan farq qiladi? Va nihoyat? Hammasi tugadi? Quyosh mamnun? - deb so'radi u bezovtalanib, shahzodaning qo'lini tortdi. - Soat nechi bo'ldi? Xudo uchun: bir soat? Men uxlab qoldim. Men uzoq uxladimmi? - U deyarli barcha taqdiri bor edi, u hech bo'lmaganda hamma taqdiri bor edi. - Siz etti yoki sakkiz daqiqa uxladingiz, - javob qildi Evgeniya Pavlovich. Ippolit ochko'zlik bilan unga va bir necha lahzaga qarab. - va ... faqat! Bu ... men ... Favqulodda vaziyat qanchalik engil bo'lishidan qat'i nazar, u chuqur va ochko'zlik ruhni chuqur deb tarjima qildi. U nihoyat "tugamadi" degani, hech narsa kesilmagan, ular stol yordamida stol tufayli turishgan va faqat Chatter Lebedev tugaganini ham to'xtashdi. U tabassum qildi va ahmoqona qizarib, yonoqlarida o'ynadi. - Siz va men o'ylagan daqiqalar, Evgeniy Pavlych, "U istehzo bilan u holda, - men buni masxara qildingiz, men ... va! Rog'ozhin! Men uni tushida ko'rdim, - deb pichirladi knyazni qovurdi va stolda o'tirdi, - dedi u yana sakrab tushdi, - dedi u birdan karnay qayerda sakrab ketdi? Lebedev yig'lay boshladimi? U nima haqida gapirdi? To'g'ri, shahzoda, dunyo "go'zallik" ni tejashini aytdingizmi? Janoblar, u hamma baland ovoz bilan baqirdi: "Shahzoda dunyo go'zallikni saqlab qoladi! Va men uning hozir oshiq bo'lganligi sababli, uning bunday o'ynoqi fikrlari borligiga shubha qilaman. Janobalar, muhabbatdagi shahzodalar; Liveka, xuddi u kirdi, men bunga amin bo'ldim. Kulging, shahzoda, men uchun achinaman. Qanday go'zallik dunyoni qutqaradi! Men bu kolia ... siz g'ayratli masihiymisiz? KOUYYA O'zingizni masihiy deb atayapsiz. Shahzoda uni diqqat bilan ko'rib chiqdi va unga javob bermadi. - Menga javob bermaysiz? Ehtimol, men seni juda yaxshi ko'raman deb o'ylaysiz? - to'satdan to'satdan iPPolit, aniq yirtib tashlandi. - Yo'q, menimcha. Meni sevmasligingizni bilaman. - Qanday! Kechagida ham? Kecha men siz bilan samimiy edimmi? "Kecha meni sevmasligingizni bilaman." - Ya'ni, chunki men sizga hasad qilaman, men hasad qilamanmi? Siz har doim buni o'ylab, o'ylaysiz, lekin ... lekin nega bu haqda sizga aytaman? Men ko'proq shampan ichishni xohlayman; Meni, Kellerni quying. - Endi siz icha icha olmaysiz, iPolit, men sizga bermayman ... Va shahzoda stakanni undan itardi. - Va haqiqatan ham ... - U darhol o'ylab, go'yo, ehtimol ular hali ham aytdilar ... Ha, ular aytadimi-yo'qmi! Bu to'g'ri emasmi? Unday aytsinlar, bu shahzoda? Va biz hammamiz nima qilamiz keyinroq!. Ammo men so'rayman. Men ko'rgan dahshatli tush men endi esdaman ... Men bunday orzularni, shahzoda men uchun bunday orzularni xohlamayman, ehtimol men yoqtirmayman. Ammo, agar siz biron bir odamni yoqtirmasangiz, nega u xohish kerak bo'lsa, shunday emasmi? Men hamma narsani so'radim, hamma narsani so'rayman! Menga qo'lingni bering; Men senga qat'iyman, shuning uchun ... ammo, menga qo'l berdimi? Bilasizmi, bilasizmi, men sizni chin dildan silkitganimni bilasizlar. .. Ehtimol, men boshqa ichmayman. Hozir soat nechada? Biroq, yo'q, men qancha vaqt ekanligini bilaman. Bir soat keldi! Endi vaqt. Bu nima, burchakda atıştırmalık bor? Bu stol bo'shmi? Mukammal! Janoblar, men ... ammo, bu janoblarning hammasi tinglamaydilar ... Men bitta maqolani, shahzodani o'qishni niyat qilyapman; , Albatta, juda qiziqarli, lekin ... Va to'satdan, kutilmaganda, uning yuqori tomonidan katta va stansiya hajmini katta, kantselyariya hajmini, katta qizil shtamp tomonidan muhrlangan paketni chiqardi. U oldin stolga qo'ydi. Ushbu ajablantiradigan ajablantirdi, bitta yoki biron bir narsani aytishga imkon berdi tayyorAmmo bu jamiyat uchun emas. Evgeniy Pavlovich hatto uning stulda ham tushdi; Gana tezda stolga ko'chib o'tdi; Rog'ozhin ham, ammo ba'zi semizlarning g'azabini, masalan, nima bo'lganini tushunish bilan. Labedev yaqinida bo'lganlar qiziquvchan ko'zlar bilan kelib, nima bo'lganini taxmin qilishga urinayotgan paketga qaradi. - Nima u? - deb so'radi shahzoda tashvish bilan. - Avvalgi quyoshning birinchi tikligi bilan men, shahzoda, dedim; Halol so'z: qarang! - qichqirdi Ippolit. - Ammo ... lekin ... men bu paketni chop etmayapman deb o'ylaysizmi? - U qo'shib qo'ydi, bu juda qiyin, ko'zlari atrofida va har kimning befarqligini anglatadi. Shahzoda uning barchasini qaltirayotganini payqadi. "Biz bu haqda o'ylamaymiz", - deb javob berdi knyaz hamma uchun "va nega kimdir bunday fikrga ega deb o'ylaysiz va bu sizning g'alati fikrga ega deb o'ylaysiz?" Bu erda nima bor, gippolite? - Bu nima? Unga yana nima bo'ldi? - so'radi atrofda. Hamma munosib, boshqa sakrash; Qizil bosish bilan barcha jalb qilingan, aniq magnit. Kecha men kecha yozgan edim, endi men sizlarga yashaydigan so'zni aytganimdan so'ng, shahzoda, shahzoda. Men bugun kun bo'yi yozdim, keyin ertalab tun va jumboqlar bugun ertalab; Kechasi, ertalab men tush ko'rdim ... - yaxshiroqmi? - Shahzodani qo'rqitdi. - Ertaga "endi bo'lmaydi"! - xirillagan va minbar. - Biroq, tashvishlanmang, qirq daqiqani o'qiyman, yaxshi o'qiyman ... va hamma qanchalik qiziqishini ko'ring; Hamma chiqdi; Hammasi mening bosmaxonimga qarab, paketda maqolani muhrlab qo'ymang, bunda hech qanday ta'sir ko'rsatmaydi! Haha! U nimani anglatadi, sir! Chop etmay, janoblar? - deb baqirdi u g'alati kulib, ko'zlari bilan chaqnaydi. - Sirli! Sir! Va «vaqt endi bo'lmaydi» deb e'lon qilgan shahzoda eslangmi? Bu apokalipsisda katta va qudratli farishtalarni e'lon qiladi. - O'qishni yaxshi bilmaslik yaxshiroqdir! - To'satdan Evgeniy Pavlovich, lekin bu kutilmagan xavotir bilan, bu g'alati tuyuldi. - O'qilmang! - qichqirdi shahzoda qo'lini paketga qo'ydi. - Nima o'qiydi? Endi atıştırmalık, - kimdir tomonidan seziladi. - Maqolami? Jurnalda nima? - - deb so'radi boshqasi. - Ehtimol zerikarli? - uchinchi. - Bu nimaga o'xshaydi? - qolganlari xabardor edi. Ammo shahzodaning o'tloq imo-ishorasi aniq qo'rqib, gippolitte o'zi. - Demak ... o'qimaslik kerakmi? - u xo'rsinib, xavfli lablarda egrilik tabassum bilan, - o'qimaslik kerakmi? - U hamma narsalarini, ko'zlarini, butun ko'zlari va yuzlarini, go'yo yana bir bor tiqilib qolganiga o'xshab norozi edi, - dedi siz ... qo'rqasizmi? U shahzodaga qaytib ketdi. - Nima? - deb so'radi, tobora o'zgartirish. - Har kimning dummy, yigirma topecks bormi? - To'satdan to'satdan kafedradan gipertit, aniq quritdi, - ba'zi tanga? - Bu yerda! - darhol Lebedevni yuboring; U kasal va pipolit degan fikrni chaqnab ketdi. - Vera Lukyanovna! - Xippolitni shoshilinch taklif qildi, - olib ket, stolni tushiring: burgut yoki panjara? Burgut - Shunday qilib o'qing! Vera iPolitda, keyin otaga va qandaydir tarzda xijolat bo'lib, boshini yuqoriga ko'tarib, boshini yuqoriga ko'tarib, uni sinab ko'rdim, uni sinab ko'rmay, uni stolga tashladi. Burgut yiqildi. - O'qing! - pichirladi iPPolit, go'yo taqdirning qaroridan mahrum bo'lgandek; Agar u o'lim jazosini o'qigan bo'lsa, u ko'proq ochmaydi. - Va va bir-biri, - birdan yarim daqiqadan so'ng, yarim daqiqagacha, "bu nima?" Men hozir juda ko'p berdimmi? - Xuddi shu bilan men samimiylik bilan taklif qildim, u butun doirani ko'rib chiqdi. - Ammo bu ajoyib psixologik xususiyat! U birdan shahzodaga chin dildan hayajonlanib yig'ladi. - Bu ... bu tushunarsiz xususiyat, shahzoda! - U tasdiqladi, jonlandi va o'zini o'zi uchun kelishga o'xshaydi. - Siz yozgan shahzoda, esda tutingki, siz o'lim jazosi haqida materiallar to'plaganga o'xshaysiz ... Ha Ha! Ey Xudo, qanday ahmoqlik! "U divanda o'tirdi, stolga egilib, ham tirsak bilan suyuklab o'zini ushladi. "Axir, u hatto uyaldi! .. Va agar men uyalayotganimni his qilsam, deyarli darhol ko'tarilgan. - Hazrat! Janoblar, men paketni chop qilaman: "U biron bir aniq qat'iyat bilan e'lon qildi," Men ... Ammo men tinglamayman! .. Siz qo'llaringiz bilan hayajon bilan boshladingiz, paketni chop etdingiz, u postning bir nechta barglarini olib, uning yonidan, ularni bo'yash va bo'yoq boshladim. - Nima u? Bu nimaga o'xshaydi? Siz nimani o'qiysiz? - Qattiq g'ichirlab ketdi; Boshqalar jim bo'ldilar. Ammo hamma o'tirib, qiziquvchanlikka qaradi. Ehtimol, haqiqatan ham g'ayrioddiy narsa kutmoqda. Imon otaning kafedra orqasiga ko'tarilib, deyarli qo'rquvdan bosh oldi; Deyarli bir xil qo'rquv kolia edi. To'satdan ko'tarilgan Lebedev shamni ushladi va ularni IPPolitga yaqinlashtirdi, shunda engilroq o'qish lozim. - Janoblar, bu ... endi nima ekanligini ko'rasiz - men buni biron bir narsa uchun qo'shdim va men birdan o'qishni boshladim: - "Kerakli izoh"! Epigraf "ARRES MOI DEFUCH" ... FU, la'nati! - - deb qichqirdi u, aniq kuygan, - deb chindan ham bunday ahmoq exprafiya qildim? Sizga ishontirib aytamanki, oxirida bularning barchasi dahshatli ko'zlar! Bu erda mening ba'zi fikrlarim ... agar siz bu erda "Mana, sirli yoki ... taqiqlangan deb o'ylasangiz ... - Men hech qanday so'zsiz o'qiyman, - uzilgan Gana. - Birlashgan! - Birovni qo'shdim. "Suhbat juda ko'p", - dedi ROGOGHY VIda. To'satdan hippolit unga qaradi va ko'zlari ular bilan uchrashganda, Rog'ozhin achchiqlanib, ushlanib, sekin so'zlarni aytdi: - Yo'q, unday emas, yigitni yo'q qilish kerak ... Rogozhin aytmoqchi edi, albatta hech kim tushunmadi, lekin uning so'zlari umuman g'alati taassurot qoldirdi: har qanday umumiy fikr chetning chetiga tegdi. Ippolitda bu so'zlar dahshatli taassurot qoldirdi: Shahzoda uni qo'llab-quvvatlash uchun qo'lini uzatdi va ehtimol u ovozini kesib tashlamasa, u qichqirgan bo'lishi mumkin. Bir daqiqa davomida u so'zlarni buzolmadi va og'ir nafas olayotganda, hamma narsa Rog'ozxinga qaradi. Va nihoyat, bo'g'ilib, g'ayrioddiy harakatlar bilan gapirishdi: "Shunday qilib, siz ... edingizmi?" - Nima edi? Men nimaman? - Jarohatlangan Rogozhin, ammo lampolit, rabbiylar bilan uzilib, uni kesib o'tdi va qichqirdi: Siz O'tgan hafta men, kechasi, ikkinchi soatda, o'sha kuni ertalabki, sizlarga ertalab kelganimda, siz !! Sizni tan oling, sizmisiz? - O'tgan hafta, kechasi? Ha, siz haqiqatan ham aqldan ozganmisiz, yigit? "Gay" yana bir daqiqasi bilan qoplangan, ko'rsatkich barmog'ini peshonaga qo'yib, ya'ni ong; Ammo rangparda, tabassum qo'rquv bilan kavshablanib, u to'satdan go'yo ayyor, hatto zafarli narsani yoritdi. - Siz edingiz! - U nihoyat deyarli pichirlab takrorladi, lekin haddan tashqari e'tiqod bilan. - Siz Men yonimga keldim va stulda jim o'tirdim, stulda, derazada, bir soat. Ko'proq; Birinchi va ishtiyoqning ikkinchi soatida; Keyin o'rnidan turib, uchinchi soatda ketdi ... Siz ham shunday edingiz! Nega meni qo'rqitding, nega meni qiynoqqa solding, - tushunmayapman, lekin siz shunday emasmi? Va uning fikricha, u birdan cheksiz nafratni to'xtatdi, ammo u bilan qo'rqitilmagan bo'lsa-da, u hali tashlanmadi. - Sizlar bularning hammasini biladigan janoblar, men ... men ... tinglang ... U yana va dahshatli shoshilib, barglarini ushladi. Ular tarqalib, egilib, ularni bog'lab qo'ydi. Ular qaltirashgan qo'llaridan qaltirashdi; U ish topolmadi. Nihoyat o'qish boshlandi. Avvaliga beshdan, kutilmaganda kutilmaganda maqolalar Hali ham chayqalib, xushmuomalalik bilan o'qidilar; Ammo uning ovozi ovozini burib o'qiydi. Ba'zan unga juda kuchli yo'tal uni to'xtatdi; Maqolaning yarmidan u kuchli xirillatadi; Favqulodda animatsiya, ularni tobora ko'proq o'zlashtirish, oxirida eng yuqori darajaga yetdi, chunki tinglovchilardagi og'riqli taassurot. Bu "maqola"."Mening kerakli izohim"
"ARRS MOI LE Déllug '!"
"Kecha ertalab men shahzoda bor edi; Aytgancha, u meni yozgi uyimga ko'chib o'tishga ko'ndirdi. U, albatta, uni ta'kidlashni bilardim va u juda to'g'ri va meni yoritganiga aminman va men aytganidek, men "odamlar va daraxtlar orasidagi uy va daraxtlar orasidagi kottejda o'lishim kerak". Ammo bugun u aytmadi o'lmoqva "yashash osonroq bo'ladi", deb aytdi, ammo men deyarli men uchun, mening pozitsiyamda. Men undan uzluksiz "daraxtlar" ostida nimani anglatishini va nega u menga shunchalik "daraxtlar" ni yaratadi va men undan o'zim undan chiqqanini bilib, men o'sha oqshom Pavlovskga keldim. Siz daraxtlarni oxirgi marta ko'rasiz. Men unga hamma narsa g'ishtlarimdagi deraza ostidagi daraxtlar ostida o'lishini payqaganimda, bu ikki hafta davomida marosim uchun hech narsa rozi bo'lmadi; Ammo uning fikriga ko'ra, ko'katlar va toza havo, albatta, menda biron bir jismoniy o'zgarishlar va hayajonlanishim va mening orzularim O'zgarish va, ehtimol uni osonlashtiradi. Men uning materialist sifatida aytganini yana kutishimni payqadim. U menga tabassum bilan, u doimo pulaydir. U hech qachon yolg'on gapirmaydi, keyin bu so'zlar biror narsa qiladi. Tabassum yaxshi; Men uni hozir diqqat bilan ko'rdim. Men bilmayman, men sevaman yoki hozir menga yoqmaydi; Endi men bilan aralashishga vaqtim yo'q. Mening besh oylik unga nafratlanishim, ta'kidlash kerakki, oxirgi oyda men jim boshladim. Ehtimol, men Pavlovskga, eng muhimi, buni ko'rish uchun kim biladi. Ammo ... nega men xonamni ketdim? O'limga hukm qilingan, uning burchak qoldirmasligi kerak; Va agar men oxirgi qarorni qabul qilmadim, aksincha, oxirgi soatni oxirgi soatgacha kutishga qaror qildim, albatta, men o'z xonadonimni hech narsa uchun tashlab ketmayman, men unga ko'chib o'tish uchun takliflarni qabul qilmayman Pavlovskda "o'ling". Men ertaga shoshilinch ravishda shoshilinch va tugatish kerak. Shuning uchun men qayta o'qishga va to'g'rilashga vaqtim bo'lmayman; Ertaga, men malika va ikki-uchta guvohni o'qiganimda, men undan topmoqchi bo'lganimda. Lia so'zlari yo'qligi sababli, faqatgina va tantanali, keyin men juda qiziq, o'sha paytda menda va o'sha paytda menda paydo bo'ladigan taassurot nima bo'ladi? Biroq, men "Pramana oxirgi va tantanali" so'zlarini behuda yozdim; Ikki hafta davomida bunga loyiq emas, chunki men bitta haqiqatni yozaman. (Nb. Fikrlarni unutmang: men o'sha paytda aqldan ozgan edim, ya'ni bir necha daqiqada aqldan ozganligimga, shuning uchun tinglovchilarga taassurotni o'qiganligi uchun. savol, albatta, to'liq aniqlikka ruxsat berishi kerak; aks holda hech narsaga intilish mumkin emas). Men hozir dahshatli ahmoqlikni yozdim, deb o'ylayman; Ammo men bir marta meni o'zgartirdim, dedim. Bundan tashqari, men o'zimga biron bir liniya emas, balki bitta chiziqni emas, balki har besh qatorga zid ekanligimni payqadim. Men ertaga o'qish uchun o'qish uchun, mening fikrimning mantiqiy yo'nalishi to'g'ri bo'ladimi yoki yo'qmi; Xatolarimni sezsam bo'ladimi va haqli ravishda, bu olti oy ichida bu xonada fikrimni o'zgartirganim yoki faqat bitta bema'nilik. Agar ikki oy oldin men borishga majbur bo'ldim, endi mening xonamni butunlay tark etdim va Meyeroa devoriga xayrlashaman, shunda men xafa bo'laman. Endi men hech narsani his qilmayman va shu orada, ertaga xonani va devorni tark eting, abadiy! Shuning uchun, ikki hafta davomida afsuslanmasligi yoki ba'zi hissiyotlarni qondirmasligi va endi mening barcha his-tuyg'ularimni buyurishi mumkin. Ammo bu haqiqatmi? Mening tabiatim endi to'liq mag'lubiyatga uchraganimi? Agar men endi qiynoqqa aylantirgan bo'lsam, shunda men baqirmayotgan bo'lardim va og'riqni his qilmasligingiz kerak, chunki ikki hafta umr ko'rishga yotdi. Ammo menda faqat ikki hafta yashashim kerakmi? Keyin Pavlovskda yolg'on gapirdim: men hech narsa demadim va hech qachon meni ko'rmadim; Ammo bir hafta oldin menga kislorod talabasi berildi; Sudratiga ko'ra, u materialist, ateist va Nihilist, men uni chaqirib, uni chaqiraman, shuning uchun men unga qo'ng'iroq qilishim kerak edi: menda birortasi menga marosim va marosimsiz gaplashish kerak edi. Shunday qilib, u nafaqat tayyor va marosimsiz, balki ko'zga ko'rinadigan zavq bilan ham qildi (bu mening fikrimcha, yanada ortiqcha). U meni taxminan bir oyda qoldirganimni to'g'ridan-to'g'ri silkitdi; Ehtimol, yaxshi holatlar bo'lsa, biroz ko'proq; Ammo, ehtimol ancha oldinroq. Uning fikricha, men o'lishim mumkin, masalan, ertaga, masalan, ertaga ham, men uchta yosh xonim edi va men Cachotkada, Kolomna shahrida, Kolomna shahrida ham bor edi Bozor qoidalarni sotib oladi, lekin to'satdan o'zini yomon his qildi, divan ustiga yotdi va vafot etdi. Bularning hammasi menga hatto xunuklik va beparvolik bilan, ya'ni meni ulug'vorlik bilan, ya'ni meni hurmat qilganidek, men o'zidan ham ahamiyatsiz bo'lganidek, meni hurmat qilish, ya'ni meni sharaflashi, ya'ni meni qadrlashini ko'rsatib, meni qadrlashini ko'rsatib, meni qadrlashi va o'zini qadrsiz qoldirganidek, meni hurmat qilish, ya'ni meni qadrlashi va o'zini qadrsiz qoldirganidek, meni hurmat qilish, ya'ni meni qadrlashini ko'rsatishi kerakligini ko'rsatdi. . Oxirida, hali ham astar haqiqati: bir oy va boshqa hech narsa yo'q! U shu qadar adashmaganligi, men aniq ishonaman. Menga nega shahzoda men "yomon tushlar" ni ko'rayotgani haqida taxmin qildim; U tom ma'noda Pavlovskda "Mening hayajonim va dnah"O'zgartirish. Va nima uchun orzular? U yoki dori yoki aslida favqulodda ongda va ko'p narsani taxmin qilish mumkin. (Ammo u oxir-oqibat "ahmoq", bunga shubha yo'q. Maqsadga kelsak, men uning kelishidan oldin men bitta uxlashdan oldin uyqusini ko'rdim (ammo men yuzlab tushdim). Men uxlab yotgan edim - menimcha, u kelganidan bir soat oldin, va men o'sha xonada ekanligimni ko'rdim (lekin meniki emasman). Xona kattaroq va mendan yuqori, yaxshiroq jihozlangan, yorug'lik; Shkerob, ko'krak qafasi, divan va mening keng va keng va yashil ipak choyshab bilan qoplangan. Ammo bu xonada men biron bir dahshatli hayvonni, ba'zi turdagi yirtqich hayvonni ko'rdim. Bu chayonga o'xshar edi, lekin chayon emas edi, lekin garov va juda dahshatli edi va tabiatda bunday hayvonlar yo'qligi va shunday emasligi aniq ko'rinadi zarar Men shunday edim va bu xuddi qandaydir sirdir. Men uni juda yaxshi ko'rdim: bu jigarrang va yirtilgan, sudraluvchi sudraluvchi uzunligi, boshida ikki barmoqning qalinligi asta-sekin ingichka, dumning uchi o'ninchi rulondan ko'p emas. Tananing boshidan, bu qirq besh daraja, ikki panjalar, bir tomondan, eng uzun, agar siz yuqorisiga qarasangiz, jadalning shakli. Men boshimni o'ylamagan edim, lekin men ikkita kuchli igna shaklida, uzunroq ikki kuchli igna shaklida ikki mo'ylovni ko'rdim. Quyoshning oxirida bir xil ikkita mo'ylovni va har bir panjaning oxirida hamma narsa sakkizta darmondir. Hayvonning panjalari va dumini tikib, dumi bilan yugurib bordi va u qochib ketdi va qobig'iga qaramay, bu juda tezkor tezlikda va tomosha qilish uchun juda tez gapirar edi. Meni dahshatga solishdan qo'rqardim; Menga u zaharli ekanligini aytishdi, lekin uni xonamga yuborganlarga ko'pimidi, nima qilishni xohlayman va bu erda sir nima? Bu ko'kragida, shkaf ostida burchakka o'ralgan holda yashiringan edi. Men oyoqlarim bilan stulga o'tirdim va ularni o'zimnikiga tortdim. Bu tezda butun xonani farqli ravishda yugurib chiqdi va stulim yaqinida g'oyib bo'ldi. Men qo'rquvdan ilhomlanaman, lekin men oyoqlarimni ta'qib qilar ekanman, u stulga emaklay olmaydi deb umid qilaman. To'satdan men orqamdan, deyarli boshimda eshitdim, ba'zi turdagi shov-shuvli shovqinlar; Men o'girilib, sudralib yurgan sudralib yurganini ko'rdim va boshim bilan, hatto favqulodda vaziyat tezligi bilan sukut bilan ayiq va sukut bilan bir dumim bilan og'riydi. Men sakrab tushdim, hayvon g'oyib bo'ldi. Yostig'i ostida emaklash uchun karavotda yotishdan qo'rqardim. Onam xonaga va ba'zi bir tanishlarga keldi. Ular Gadina tuta boshladilar, lekin mendan tinch edilar va hatto qo'rqma. Ammo ular hech narsani tushunishmadi. To'satdan sudraluvchi yana. U bu vaqt juda jim va juda jimgina, xuddi shunday niyat bilan, asta-sekin axlat, yana bir xona bor edi. Mana, onam eshikni ochdi va odatiy, bizning itimiz, ulkan Tornef, qora va sharxni bosdi; Besh yil oldin vafot etdi. U xonaga yugurib chiqib, qurilganidek, qurilog 'tepasida qoldi. Men to'xtadim va sudralib yurdim, ammo baribir panja va dumining yarim uchida qoqilib, qichqirdi. Agar men adashmasam, hayvonlar sirli qo'rquvni his qila olmaydilar; Ammo o'sha paytda mendan qo'rqib, odatda juda g'ayrioddiy narsa bo'lgandek tuyuldi va u men kabi kasal bo'lib, hayvon men kabi kasal bo'lib, hayvonning yomon va nima - Bu sir. U asta-sekin Gad, jimgina va unga muloyimlik bilan silkitdi; U uning ustiga yugurishni xohlayotganga o'xshaydi. Ammo barcha qo'rquvga qaramay, norma juda g'azablandi, garchi u barcha a'zolardan titradi. To'satdan u asta-sekin o'zining dahshatli tishlarini siqib chiqardi, butun katta qizil og'zini ochdi, men izlagan edim, qaror qildim va to'satdan tishlarini ushladim. Bo'lishi kerak, sudraluvchi pashshada yana bir bor uni pashshada ushlab turdi va har ikki marta uni o'z his-tuyg'ulari bilan yutib yubordi. Qobiq tishlariga qisilib ketdi; Og'izdan chiqqan hayvon va panjalarning dumi dahshatli tezlikda ko'chib o'tdi. To'satdan, bir qoidani shikoyat qilib, Gadadan tilini bosishga vaqt topdi. Biroq, qichqiriq bilan u og'izni og'riqdan ochib berdi va men uning og'zida uning atrofidagi toroning atrofidagi juda ko'p oq sharbatni echib, u manbaga o'xshaydi Kuchli qora hamamberöcık ... men shu erda uyg'onib, shahzoda kirib ketdi. "Hazrat," dedi iPpolit, to'satdan o'qish va deyarli birlashmadim, "Men yana o'qimayman, lekin men juda ko'p yozganman." Bu tush ... "Bu erda", - dedi Ganani vidali. - Shaxsiy shaxsiy, men roziman, bu men haqimda ... Buni aytib, Ippolit charchagan va bo'shashgan ko'rinishga ega edi va cho'kindi peshonasidan ro'molcha bilan o'ralgan. "Dae-s, siz o'zimga qiziqasiz", - dedi Lebedev o'g'irladi. - Men, janoblar, boshqa hech kimni majburlamanglar. Kim xohlamaydi, u nafaqaga chiqishi mumkin. "U boshqa birovning uyidan haydab chiqaradi", - dedi Rog'ozhin biroz eshitdi. - Qanday qilib turishimiz va olib tashlaymiz? - To'satdan Fdyshchenko, ammo shu paytgacha ovoz chiqarib gapirishga jur'at etmaganini aytdi. To'satdan ippolit ko'zlarini tushirdi va qo'lyozmani ushladi; Ammo shu lahzada yana boshini ko'tardi va ko'zlari bilan ko'zlari bilan yonoqlarda ikkita qizil dog'lar bilan, - dedi Faddichkaga juda yaxshi ko'rar edi: - Siz meni umuman sevmaysiz! Kulgi kulgi; Biroq, ko'pchilik kulishmadi. Ippolit juda qizarib ketdi. - Ippolit, - dedi shahzoda, - qo'lyozmangizni yoping va menga bu erda yotib, xonamda yoting. Biz yotishdan oldin va ertaga gaplashamiz; Ammo bu varaqlarni hech qachon joylashtirmaslik uchun. Hohlamoq? - Buni iloji bormi? - Unga Ippolitga qat'iy ajablanib qaradi. - Hazrat! - deb qichqirdi u yana qizib ketdi, - men qanday harakat qilishni bilmas edim ahmoq epizod. Men o'qishga xalaqit bermayman. Kim tinglashni xohlaydi - tinglang ... U bir stakan suvdan titradi, iloji boricha tezroq gapirish uchun stolda qulab tushdi va u o'qishni davom ettirdi. Yaqinda uyat o'tib ketdi ... "Tomning g'oyasi bir necha hafta yashayapmaydigan, hozirgi paytda, men bir oy oldin, men yana to'rt hafta davomida yashashim mumkin bo'lgan paytgacha, lekin men O'sha oqshom Pavlovskda qaytib kelganimda, mendan atigi uch kun oldin butunlay ushladi. Birinchi lahzada, to'g'ridan-to'g'ri kirib ketish - bu fikferentning shahzodasi tomonidan yuz bergan fikr, men umrimning so'nggi namunasini va daraxtlarni ko'rishni xohlardim (uni o'zim aytdim) ), Men Iskorskiyning "mening o'rtam", "mening o'rtamim" ning o'ng tomonida turib, ularning hammasi birdan qo'llarini yoygani va menda kechirim so'rashadi va menda kechirim so'rashadi. Bir so'z bilan, men iqtosiz ahmoq kabiman. Va bu erda tomosha bo'lib, menda "oxirgi ishonish" ni boshladim. Endi men olti oy davomida bunday "e'tiqodsiz" qanday yashashim mumkinligi haqidagi hayronman! Men charaqlagan va davolab bo'lmaydigan narsani ijozat qildim; Men o'zimni aldamadim va ishni aniq tushunmadim. Ammo men uni ravshanroq tushundim, men etarli darajada yashashni xohlardim; Men hayotga yopishib qoldim va hech narsa bilan yashashni xohladim. Men, keyin meni uchib ketishimni buyurgan, mendan pashsha va nima uchun meni yo'q qilishni buyurgan, men, albatta, meni pashsha va nima uchun bilmaslikni buyurdim. Ammo nega men bir jahldorlikni tugatmadim? Nega men haqiqatan hamman boshlangan Men boshlay olmasligimni bilib, yashang; Men sinab ko'radigan hech narsam yo'qligini bilib, harakat qildimmi? Shu bilan birga, men kitoblarni ham o'qiy olmadim va o'qishni to'xtata olmadim: olti oyni bilish uchun nimalarni o'qiydi? Bu fikr meni bir necha marta kitob otishga majbur qildi. Ha, bu Meyerova devor juda ko'p narsani qaytarishi mumkin! Men bunga ko'p yozdim. Men yod qilmagan iflos devorda dog 'yo'q edi. La'natlangan devor! Shunga qaramay, u men uchun juda qimmat, ya'ni baribir yo'q bo'lsa, u yanada qimmat bo'lishi kerak. Men hozir eslayapman, menda ochko'zlik qiziqishini boshladim hayajon Hayot; Ilgari bunday qiziqish yo'q edi. Men uni kutyapman va ba'zan Kolyani kutayotgan edim, u shu qadar kasal bo'lib qolganida, u xonani tark etolmasligini kutardim. Men barcha kichik narsalarda nafas olardim, men g'iybatga aylanganga o'xshaydi. Masalan, bu odamlar juda ko'p hayotga ega bo'lishlarini tushunmadim, boy nima bo'lishini bilmaydilar (lekin men hozir tushunmayapman). Men bir kambag'al odamni bilardim, chunki men keyinchalik u ochlikdan o'lganini aytdim va meni o'zimdan olib chiqishni eslayman, agar siz bu kambag'allikni jonlantirsangiz, men uni qatl qilsam bo'ladi. Men ba'zan men har hafta davomida osonlashdim va men tashqariga chiqa olaman; Ammo ko'cha, men har kuni qamab qo'ygan edim, garchi men hamma narsa kabi, men hamma narsa kabi borsam ham, men har kuni yashiringan edim. Men bu nutqni, abadiy tashvishlana olmadim, bu men haqimda yo'g'on ichakda yana men haqimda edi. Ularning abadiy qayg'u, abadiy tashvish va shov-shuv; Ulardan abadiy kulllen g'azab (ular yomon, yomonlik, yomonlikmi? Ular baxtsiz ekanliklarini ayblashadi va qanday yashashni bilmay, oltmish yoshdagi hayotga ega bo'lishadi? Nega daryaran o'zini oltmish yil oldinda ochlikdan o'lishiga imkon berdi? Va har bir kishi uning axlatini, g'azabini, g'azabini va baqiradi: "Biz ho'kiz kabi ishlaymiz, biz it va kambag'allar kabi ochmiz! Boshqalar ishlamaydi va ishlamaydi va ular boy! "(Abadiy xor!). Ularning yonida ertalabki yugurib ketadi va xiralashgan "Ivan Fom Fom Surikov, - alternatsiya qilgan, muqobil varaqalar bilan, boshqa odamlardan, boshqa odamlardan, kimningdir ko'rsatmalari bilan bog'liq , ha, hatto ertalab ham ertalabgacha. U bilan gaplashing: "Pohele, Nishel va Uvan, xotini, nima uchun emas, balki qishda uni muzlatib qo'ydi; Konteynerning to'ng'ich qizi ketdi ... - Holbuki, har doim yig'lab! Yo'q, menda yo'q, bu ahmoqlar uchun, na endi oldin ham, faxrlanaman! Nega u o'zini otmadi? Rotshild singari, Rotshildga o'xshab, Oltin Imperasiyalar va Napolovlar tog'i, bunday tog ', bunday tog'li tog', bunday baland tog ', bunday baland tog', bunday baland tog'li, bunday baland tog'li, bunday baland tog'lar, bunday baland tog'lar, bunday baland tog'lar, xuddi shunday tog'li tog ', bunday baland tog'lar, xuddi shunday tog'li tog', bunday baland tog'lar, bunday baland tog ', bunday baland tog'lar, bunday baland tog'lar, bunday baland tog'lar, bunday baland tog'lar, xuddi shunday tog'li, bunday baland tog', bunday baland tog'lar, bunday baland tog ', bunday baland tog', bunday baland tog'lar. Agar u yashasa, u hamma narsa o'z kuchida! U buni tushunmayapti, deb kim aybdor? Oh, endi menga ahamiyat bermayman, endi g'azablanishga vaqtim yo'q, lekin keyin takrorlayman, men kechasi va Rabbiylardan yostig'imni g'ijirlatdim. Oh, men orzu qilganimdek, men istaganimdek, o'n sakkiz yoshda, zo'rg'a kiyinib, ular birdan ko'chaga chiqib, kvartirasiz, kvartirasiz, kvartirasiz, kvartirasiz, kvartirasiz uyga chiqishdi Non, qarindoshlarsiz, hech qanday tanishsiz, och, och, mixlangan (yaxshisi!), ammo men sihat-salomatlikni va keyin ko'rsatgan bo'lardim ... Siz nima ko'rsatdingiz? Oh, men chindan ham o'zimni "tushuntirish "isiz men o'zimni qanday qilib kamsitishni bilmayman, deb hisoblaysiz! Xo'sh, men meni o'n sakkiz yoshga to'lmaganligini unutib, bilimli hayot emas, balki bilmaydigan hayot uchun meni o'ylamaydiganlar; Bu olti oy ichida yashaganimdek, nima qilish kerakligini unutib, kulrang sochlar uchun yashashni anglatadi! Ammo ular kulib, barcha ertaklarni aytsinlar. Men haqiqatan ham ertaklarimni aytdim. Men butun tunlarimni boyligimga to'ldirdim; Hozir ularni eslayman. Ammo men endi ularni yana qaytarib berdim, - endi men va men uchun, men uchun bu menga ertaklar uchun vaqt bo'ldimi? Va kimga! Axir, men ham grammatikadan hattovchini ko'rdim, deb o'ylaganimda, men ham shunday deb bildim: "Men sintaksisga, soqovga chiqmayman", deb o'yladim men birinchi sahifada o'yladim va kitobni ostiga tashladim stol. U hali ham u erda yolg'on gapirmoqda; Men uni ko'tarish uchun Matrenni taqiqladim. Mening "tushuntirish" ga tushadigan va uni o'qishga sabr-toqat qilsin, men meni parvarish qilish yoki hatto gimnastikaga yoki hatto o'limga mahkum bo'lib, tabiiyki, bu hamma narsaga hukm qilingan, tabiiyki, bu hamma narsaga hukm qilingan. Undan boshqa odamlar ham hayot emas, balki juda arzon emas, chunki uni juda yoqadi, chunki ular uni ishlatmaguncha, uni ham ijaraga olish uchun juda arzon, shuning uchun hamma narsa unga noloyiq emas! Va nima? Mening o'quvchim adashganligini va mening e'tiqodim mening o'lim hukmidan mustaqilligini e'lon qilaman. So'rang, ulardan so'rang, ularning barchasi butunlay birlashgan, qanday baxtni tushunishadi? Oh, Amerikani ochganida Kolumbus baxtli emasligini va uni ochganida ishonch hosil qiling; Uning baxtimining eng yuqori lahzasi, ehtimol yangi yorug'lik kashf etishdan oldin uch kun oldin, isyonkor ekipaj deyarli Evropaga kemani deyarli ildiz otganiga ishonch hosil qiling. Yangi yorug'likda bu erda emas, hech bo'lmaganda u muvaffaqiyatsiz tugadi. Kolumbus pelom, deyarli uni ko'rmasdan va mohiyatini ochganini bilmasdan emas. Hayotdagi ish, bir umr, - uni ochishda, doimiy va abadiy, umuman ochilmaganda! Ammo nima deyish mumkin! Men hozir aytadigan hamma narsa eng keng tarqalgan iboralarnikiga o'xshayman, ehtimol, "quyosh chiqishi" yoki men bo'lishim mumkinligini anglatadi va men "men" deb aytadigan eng ko'p kenglikdagi shogirdlarga o'xshaydi. Bu ifoda etish kerak, lekin mening barcha orzularim bilan men muvaffaqiyatsiz bo'ldim ... "rivojlanish". Ammo, lekin men har bir ajoyib yoki yangi fikrlarda yoki hatto birovning boshida paydo bo'lgan jiddiy insoniy fikrlarda, har doim boshqa odamlarga ko'chirilishi mumkin emas, hech bo'lmaganda siz butunlay yozishingiz mumkin emas Vaqti va ular o'ttiz besh yil o'yinisiz; Sizning bosh suyagingizdan chiqib ketishni istamaydigan va abadiy siz bilan birga qoladigan biron bir narsa bo'ladi; Bu bilan siz hech kimga bermasdan o'lasiz, ehtimol sizning fikringizdagi eng muhim narsa. Ammo men hozir men olti oy ichida azoblanganimni ham o'tkaza olmaganimda, hech bo'lmaganda, hozirgi «oxirgi ishonchim» ga erishganimni tushunaman, men unga juda ko'p pul to'lashim mumkinligini tushunaman; Bu menga kerak deb o'ylagan narsa, men bilan tanishishim kerak, bu mening "tushuntirish" ni tomosha qilish uchun. Ammo, ammo men davom etyapman. "
Hippolite yaqin orada bu nurni tark etishi kerak bo'lgan yosh yigit, u Chaxotkadan aziyat chekadi va butun dunyodan butunlay og'irlashdi. Yigit 17 yoshda sehrli faylasuf sifatida aks etmoqda. U qarama-qarshi uyning iflos devorida juda ko'p qaradi va bu borada tafsilotlarni ko'rib chiqdi.
Albatta, Ippolit uchun, Dostoevskiyga kelsak, asosiy masala inson o'limining mavjudligi va muqarrarligi ma'nosi muhimdir. Yigit diniy ongga ega emas, u dinni shubha ostiga qo'yadi, lekin shu bilan birga u tushkunlikka tushmaydi. G'alati jihatdan u "Goldbein" rasmiga qaraydigan Rojozhina kabi ishonchni yo'qotmaydi, lekin hatto o'z e'tiqodiga da'vo qiladi.
Yosh Tertyev yakshanba kuni ishonmaydi, u dunyodagi fikrga ishonadi, uning maqsadi - bu umumiy uyg'unlik va dunyoning yaratilishining maqsadi. Shuning uchun, gippoliteni ishonchini yo'qotmaydi, chunki uning shaxsiy taqdiri, qayg'uli va fojiali, aslida dunyo uyg'unligi uchun muhim emas. Hatto, ehtimol, bu uyg'unlikni saqlash uchun, ushbu uyg'unlikni saqlash uchun, bu muhim ahamiyatga ega bo'lish uchun zarurdir.
Gippolit va rog'ozhin - nihoyatda yaqin bo'lgan ikkita ekstremal. Rog'ozhin boshqa odamni, gippolitni yo'q qiladi. Shunga qaramay, yigit boshqa ko'plab odamlarni yo'q qilishi mumkin, bundan tashqari, uning oxirgi e'tirofini "Aprs MOI LE To'foni" deb atadi va o'z pozitsiyasini juda chuqur tushunish bilan aniq ko'rsatma beradi.
Shunday qilib, Rog'ozhin bu birgalikda hayotiy hayotiylik va faoliyatning namunasi sifatida namoyon bo'ladi. O'z navbatida gippolit - bu dunyo tashqarisida, bu dunyo tashqarisida Meyerning devoriga qarab. Shu bilan birga, belgilar juda o'xshash va deyarli bir xil holatda.
Aslida, iste'molchilar gipersolitining tez o'limida hech qanday maxsus narsa yo'q. Axir, bu qahramon orqali muallif oddiy fikr bildiradi - agar tirilish ro'y bermasa, hamma ham kasallikning mavjudligi yoki yo'qligidan qat'i nazar, hammaga nisbatan hukmronlik qilsa, faqat shafqatsiz Yaratuvchidir butun dunyoni boshqaradi va tabiatning tabiati hech qaerga bormaydi.
Bir nechta qiziqarli yozuvlar
- Nepali (Komediya Fonvizin)
D. I. "Nepodel" ning ishi har bir ongli davlat fuqarosi bo'lishi kerak bo'lgan ijobiy belgi belgilarini ko'rsatdi.
- Shenagabenning yangi urushda va Tolstoy dunyosi
Leo Nikolaevichning "Urush va tinchlik" romanidagi yorqin epizodlardan biri "Urush va tinchlik" - Shangrabendagi dushman qo'shinlarining jangovar to'qnashuvining surati edi.
- Bazkov ko'krak nishoni haqida tahlil qilish
Voqealar markazida biz nemis bosqinchilari kelib, o'z uylarini egallab olish va o'z uylarini egallab turgan qishloqlar yaqinida yashaydigan keksa juftliklarni ko'rmoqdamiz. Avvaliga, portlash ularni tinglaydi va ular buyuradigan hamma narsani qiladi
- Chervantochina Shuzhovning hikoyasini tahlil qilish
Sholokhov ko'plab turli voqealarni yozdi. Uning yutug'i oddiy kazakning ochiq qalbining tavsifidir. Bu erda haqiqiy insoniyat, go'zallik, shuningdek mumtoz adabiyot an'anasi aniqlangan
Maktam maktabda o'qiganida, ular darsda 17 kishi bo'lgan. 8 o'g'il va 9 qiz. Onam qishloq maktabida o'qigan. Sinflar unchalik emas edi. Maktab bitta qavatli, eski bino edi.
1.1. Gippolitning va uning romandagi joyining surati.
"Shovot" roman g'oyasi Fedor Mixailovich Dostoevskiyning 1867 yil kuzida va u ustida ishlash jarayonida jiddiy o'zgarishlar yuz berdi. Markaziy qahramonning boshida - "ahmoq" - bu axloqsiz xunuk, yomon, yomon ko'rildi. Ammo boshlang'ich tahririyat Dostoevskiyni qoniqtirmadi va 1867 yil qish oxirida u "boshqa" roman yozishni boshlaydi: Dostoevskiy "juda yaxshi odamni" tasvirlashga qaror qiladi. Qanday qilib u muvaffaqiyatga erishdi - birinchi marta o'quvchilar 1868 yil uchun "Rus byulletenini" jurnalida ko'rishlari mumkin edi.
Roman Ippolit Tertyevning boshqa barcha aktyorlari, "Dostoevskiy" guruhiga "Zero" ning eng zo'r yoshlari "deb ta'riflangan Noimning qahramonlari (XXI, 2; 120) ). Ular orasida: "Bokschi" Keller, Lebedevning jiyani - "Pavlischev" ning xayoliy "Pavliysochev" ning xayoliy "Pavliyschev" ning o'ziga xos emas.
Lebedev, Dostoevskiyning o'zi fikrini bildirdi: "... ular Nihilchilar emas ... Nihilchilar hali ham kambag'al, hatto olim, shuning uchun birinchi bo'lib, chunki birinchi navbatda, s. Bu, aslida, Nihilizmning ba'zi oqibatlari, lekin to'g'ridan-to'g'ri emas, balki bilvosita emas, balki maqolada emas, balki o'zlarini e'lon qiladilar, ammo aslida "c" (VIII; 213).
U yozuvchi ko'zlarida, yozuvchining nazarida bo'lgan har xil fikrlar uchun turli xil fikrlar uchun "Nihillik tushunchalari", dinni rad etgan Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra yoshlar orasida. Jinoyatchilik va asiyamlikning ko'payishi "Do'stoevskiy" Nihilzistik nazariyalar "ning rivojlanishini tushuntirdi.
Kelllar rasmlari, Doktoro, Burdaovskiy gippolit tasviriga qarshi. "Riot" va tanqid qilish Terjalev, Dostoevskiyning o'zi jiddiy va e'tiborni tan olishga moyil bo'lganini aniqladi.
Gippolite - bu ko'rsatkich komik emas. Fedor Mixaylovich Dostoevskiy unga shahzoda Myshkinning mafkuraviy raqibining vazifasi tayinlandi. Shahzodaning o'zi bilan bir qatorda, IPPolit nuqtai nazardan to'liq va axloqiy nuqtai nazar, - Dostoevskiyning o'zi qabul qilmaydigan va unga tegishli bo'lgan tizimni qabul qilmaydigan yagona romandagi amaldagi shaxs. Yuqori jiddiylik bilan, iPpolitning fikrlari shaxsiyatning ma'naviy rivojlanish bosqichidir.
Ma'lum bo'lishicha, shahzodaning hayotida iPpolit bilan bir vaqtda, u juda ko'p narsa bor edi. Ammo, myshkina uchun, Xipkolitning xulosasi boshqa tomondan ruhiy rivojlanish yo'lida o'tish nuqtasi bo'ldi (Dostoevskiy) bosqichida, IPPolitning o'zi fikrlash bosqichida kechiktirildi , bu ularga javob bermaydigan fojiali hayotdagi muammolarni yanada kuchaytiradi (buni ko'ring: IX; 279).
L.M.Lotman "Rim Dostoevskiy va rus afsonasi" ishida "IPPolit shahzoda Myshkinning mafkuraviy va ruhiy antiponi" ekanligini ko'rsatadi. Yigit, shahzodaning kimligi mo''jizani anglatadi, deb aniq kiradi. " "Men bir kishi bilan aytaman, - deydi IPPolit o'z joniga qasd qilishdan oldin (VIII, 348). Muqarrar o'lim oldida umidsizlik va umidsizlikni engish uchun ma'naviy qo'llab-quvvatlashning yo'qligi IPPolit shahzoda Myshkindan yordam so'rash uchun iPPolit kuchlarini qidiradi. Yigit shahzodaga ishonadi, u haqiqat va mehribonligiga amin. Unda u rahm-shafqat izlaydi, ammo darhol uning zaifligi uchun ikkilanib turadi. "Menga sizning nafaqangiz kerak emas, shuningdek hech kimni qabul qilmaydi!" (VIII, 249).
Gippolit va shahzoda - "Nerazumiya va betos" qurbonlari, ularning nafaqat ijtimoiy hayot va jamiyatda, balki tabiatda ham. Hippolite bemor bo'lib, erta o'limga mahkum bo'ldi. U uning kuchini, intilishlaridan xabardor va atrofdagi hamma narsada ko'radigan ma'nosizlik bilan yarasha olmaydi. Bu fojiali adolatsizlik g'azabni keltirib chiqaradi va yigitni norozilik bildiradi. Tabiat unga qorong'u va ma'nosiz kuch shaklida ko'rinadi; E'tirof etishda tasvirlangan tushda, tabiat dahshatli hayvonning tasviridagi gipolit bo'lib, unda biron bir halokatli narsa "(VIII; 340).
Ippolit uchun ijtimoiy shart-sharoitlar ahamiyatsiz bo'lib, u azob-uqubatlarga qaraganda, bu tabiatning abadiy qarama-qarshiliklariga sabab bo'ldi. Yigit, uning muqarrar va ma'nosiz o'limi haqida to'liq o'ylangan, adolatsizlikning eng dahshatli namoyishi, boy va kambag'allar orasida emas, balki sog'lom va kasal odamlar o'rtasidagi tengsizlikdir. Uning ko'zidagi barcha odamlar sog'lom (baxtli köfte), u og'riq bilan hasad qiladi va kasal bo'lib, u o'ziga ishonib, o'ziga ishonadi. Ippolit, agar u sog'lom bo'lsa, uning hayotini to'liq va baxtli qiladigan narsa. "O, men orzu qilganimdek, men xohlaganimdek, men qasddan, o'n sakkizta, kvartirasiz, kvartirasiz, birortasini, birortasini qoldirib, yolg'iz qoldiring Katta shahar, ammo sog'lom, keyin men ko'rsatgan bo'lardim ... "(VIII; 327).
Bunday ruhiy azob-uqubatlardan chiqish yo'li, Dostoevskiyni sudlangan holda faqat imonni bera oladi, faqat masihiylar mening mykining voizlik qiladi, deb hisoblashadi. Bu iPpolit va shahzoda - ikkalasi ham tabiatan qattiq kasal bo'lib, tabiatan ham jiddiy kasal bo'lib qolmoqda. "Yuborish va myshkin, yozuvchi suratida bir xil falsafiy va axloqiy posilkadan davom etmoqda. Ammo bu bir xil posilkalarning qarama-qarshi xulosalar chiqaradi. "
Men nima deb o'yladim va iPpolit nimani his qildim, men myshkinga tanish edim, lekin o'z tajribamda. Yuqori va aniq shaklda ifodalangan iPolit shahzodaning o'tmishdagi lahzalaridan birida shahzodadan xavotirda edi. Ammo, u iPpolitdan farqli o'laroq, u o'zining azob-uqubatlarini engib, ichki ravshanlikka va yarashishga erishishga muvaffaq bo'ldi va uning imoni va masihiy ideallari unga yordam berishdi. Shahzoda va Ippolitusi individual g'azabning yo'lidan qulab tushish va kamtarinlik va kamtarlik yo'lida norozilik namoyishi. "Bizdan o'tib, bizning baxtimizni kechirgin!" - Shahzoda gippolitning shubhalari uchun javobgardir (VIII; 433). Boshqa odamlar bilan ruhiy jihatdan ruhan o'chirilgan, deya Xipolitning so'zlariga ko'ra, boshqa bir xil odamlarni o'z ustunligi va kamtarlik bilan qo'llab-quvvatlaydigan boshqa odamlarni ulardan kechirish.
Ippolitda ikkita element jang qilmoqda: birinchisi, mag'rurlik (mag'rurlik), xudbinlik, xudbinlik, boshqalari uchun yashashga imkon bermaydi. Dostoevskiy yozishicha, "bu atrofdagi odamlar uchun yashash, ularning qalblari va yuraklarini ularga quyish, siz namuna bo'lasiz" (XXX, 18). Ikkinchi element chinakam, shaxsiy "i", sevgi, do'stlik va kechirim uchun rahmat. "Va men hamma ularning hammasi birdan qo'llarini yoyib, quchoqlab olib, kechirimlilik va menda kechirimlilikda so'rashini orzu qilardim" (VIII, 249). Hippolitti odatiy holga keltiriladi. Uning "yurak" bor, ammo aqliy kuch yo'q. "Lebedev umidsizlik va gipolitning o'lish la'nati tenderni, sevadigan ruhni qamrab olganligini va o'zaro qarashni izlayotganligini tushundi. "Yashirin sir" odamiga kirishda u Myshkina shahzodalaridan biri edi. "
Hippolitte, qo'llab-quvvatlash va boshqa odamlarni tushunishni qidirmoqda. Uning jismoniy va axloqiy azob-uqubatlari qanchalik kuchli bo'lsa, Unga insonda tushuna oladigan va muomala qila oladigan odamlar uchun zarur.
Ammo u O'zining azob-uqubatlari uchun asosiy sabab - bu kasallik emas, balki atrofdagi boshqa odamlarning insoniy munosabatlari va e'tiborining etishmasligi deb tan olishga qaror qilmaydi. Unga yolg'izlik bilan kelib chiqqan azob-uqubatlar unga xorlab bo'lmaydigan zaiflikka o'xshaydi, uni fikrlaydigan odam deb Unga loyiq emas. Doimiy ravishda boshqa odamlarning yordamini qidirmoqda, gippolit o'z-o'zini moslashuvchan mag'rurlik va o'ziga nisbatan qattiq beparvolik uchun bu ezgu istakni yashirmoqda. Ushbu "mag'rur" Dostoevskiy iPpolit azobining asosiy manbai sifatida ifodalangan. Bu haqiqatga erishadi, "mag'rur" dan voz kechish, jasorat ila o'zi boshqa odamlar bilan birodarlik aloqasi kerakligini jasorat bilan tan olib, uning azob-uqubatlari o'zini o'zi tugatadi. "Haqiqiy shaxsiy hayot hayoti faqat o'zini o'zi o'ziga xos va erkin ochib beradigan dialogik kirib borishi mumkin."
Dostoevskiyning iPpolit tasviri katta ahamiyatga ega ekanligi, yozuvchining asl dizayni aytadi. Dostoevskiyning arxiv eslatmalarida biz o'qiymiz: "IPPolit - bu butun romanning asosiy o'qi. U hatto shahzodani ushlaydi, lekin mohiyatni hech qachon o'zlashtirishga qodir emasligini sezmayapti "(IX; 277). Rim Ippolit va shahzoda Myshkinning asl nusxasida kelajakda Rossiyaning taqdiri bilan bir xil masalalarni hal qilishlari kerak edi. Bundan tashqari, gippolatium Dostoevskiyga, keyin kuchli, keyin kuchsiz, keyin men ixtiyoriy ravishda so'radi. Ippolitda donen yozuvchisi va romanning yakuniy versiyasida qarama-qarshiliklar to'plami qoldi.
