Asosiy > Eri xiyonat > Badiiy ishning asosiy g'oyasini bildiruvchi atama. Ishning g'oyalari bu nima


Badiiy ishning asosiy g'oyasini bildiruvchi atama. Ishning g'oyalari bu nima




G'oya (Yunon. g'oya. - Xususiy, ideal, g'oyasi) - uning shakllangan tizimning butun usuli orqali ifodalangan ishning asosiy g'oyasi. Bu fikrning ilmiy g'oyadan badiiy ish g'oyasini tubdan ajratib turadigan ifoda usuli. San'at asarining g'oyasi uning majoziy tizimidan ajralmas, shuning uchun uni etarlicha mavhum iborani topish oson emas, uni badiiy mazmundan ajratishda shakllantiradi. L. Tolstoy, "Anna Karenina" romanining shakli va mazmuni g'oyasi, deb yozgan: "Agar men so'z bilan aytmoqchi bo'lsam, men romanga aytmoqchi edim Avval ham nashr etilgan men yozganman.

Va ilmiy g'oyalar g'oyasi bo'yicha badiiy ish haqidagi g'oyani yana bir bor. Ikkinchisi aniq oqlash va qat'iy, ko'pincha laboratoriya, dalillar, tasdiq. Yozuvchilar, olimlardan farqli o'laroq, qonunotchilar, xususan, E. Zola tomonidan bunday tendentsiyani topish mumkin. Kalomning artisti bitta yoki boshqa qiziqarli jamiyatni qo'yish kifoya. Ushbu shaklda ishning asosiy mafkuraviy mazmuni tuzilishi mumkin. A. Chexovning ta'kidlashicha, bunday asarlarda, "Evgeniy Onenina" yoki "Evgeniy Onenin" "hal qilinmagan", hech qanday qiziqarli, ijtimoiy ahamiyatga ega g'oyalarga duch kelmaydi.

"Ish g'oyasi" tushunchasi "mafkuraviy" tushunchasi yaqin va tushuncha. So'nggi atama, tasvirlangan shaxsning nuqtai nazari bilan ko'proq bog'liq. Ushbu munosabatlar, shuningdek, muallif tomonidan ifodalangan turli g'oyalar farq qilishi mumkin. Muallifning pozitsiyasi, birinchi navbatda, u hozirgi paytda u yashaydigan va ijtimoiy guruh tomonidan ifodalangan jamoatchilik yoritgichlari bilan ajralib turadigan davrda aniqlanadi. XVIII asr ma'rifiy adabiyoti uchun jamiyatni ong printsiplari, aristokratiyaning yomonlashishi va "uchinchi sinf" fazilatlari bilan bog'liq bo'lgan ma'rifiy kurashning yuqori mafkori. Shu bilan birga, yuqori fuqarolik (Rokoco adabiyoti) yuqori fuqaroligi bo'lgan adabiyotli aristokratiya. Ikkinchisi "O'QITISH", deb atash mumkin emas, shunchaki ushbu yo'nalishdagi g'oyalar qarama-qarshi sinflar, tarixiy istiqbol va nekbinlikni yo'qotadigan sinf g'oyalari bo'lgan. Ushbu g'oya asosida, "aniq" aristokratik adabiyotlardan mahrum bo'lgan "aniq" (nafis go'zal) aristokrat adabiyotsiz.

Yozuvchining g'oyasi faqat uning yaratilishiga sarmoya kiritadigan fikrlarga ahamiyat berilmaydi. Ishga asoslangan bo'lgan materialni tanlash va ba'zi belgilar doirasiga asoslangan. Qahramonlarni tanlash odatda muallifning tegishli mafkologik sozlamalari bilan belgilanadi. Masalan, 1840 yillarning rus "tabiiy maktabi" ijtimoiy tenglikdagi ideallarni tanqidiy ravishda Sovet adabiyotlarida, filiallar, jangarilar, oshpazlar va boshqalarning hayotini o'z ichiga oladi. Bu, birinchi navbatda milliy kommunal dastur nomidan qurbon bo'lgan "Moliya" manfaatlariga mos keladigan "inson" bo'lib chiqadi.

"Mafkuraviy" va "badiiy" ishida munosabatlar muammosi juda muhimdir. Har doim ham ajoyib yozuvchilar mukammal badiiy shaklda ish g'oyasini o'zida mujassam etgan. Ko'pincha, so'zning rassomlari, iloji boricha hayajonli g'oyalarni jurnalistikaga qo'shilish uchun ifoda etish uchun "aql" ni boshlaydilar va natijada ishni "tasvirlamaydilar". Bunday vaziyatning misoli Roman Rulani "sehrlangan ruh" bo'lishi mumkin, unda juda ko'p badiiy boshlang'ich boblar jurnalistik maqolalar kabi bir narsani anglatadi.

Bunday hollarda, to'liq qonli san'at tasvirlari muallifning g'oyalarining oddiy shoxlarida sxemaga aylanadi. Hatto so'zning bunday eng buyuk rassomlari, L. Tolstoy kabi, L. Tolstoy kabi "to'g'ridan-to'g'ri" ifodasida, masalan, fikrlash usuli, nisbatan kichik bo'shliq berildi.

Odatda, san'at asarlari asosiy g'oya va bir qatorni, yon fitna liniyalari bilan bog'liq. Shunday qilib, mashhur "qirol edip" ning mashhur fojiasida, odamlarning qo'lida - xudolarning qo'lida, jozibali va bir vaqtning o'zida ajoyib badiiy bo'yli g'oyalar bilan ishning asosiy g'oyasida Inson kuchining falonlari (Krikhan bilan to'qnashuv), dono "ko'rlik" (tananing aha), ammo ruhan ko'r kamid bilan) va boshqalarning bir qatorlari o'tkaziladi. Antiq auditorlar hatto eng chuqur fikrlar ham faqat badiiy shaklda ifodalanishga intilishlari xarakterlidir. Afsonada, uning hunarmandchisiz, bu fikrni qoldiqsiz "so'rilgan". Shu munosabat bilan ko'plab nazariyotchilar qadimiy ish, yanada badiiylik qilishadi. Va bu "afsonalar" ning qadimgi ijodkorlari iqtidorli bo'lishgani uchun emas, balki mavhum fikrlashni amalga oshirganligi sababli o'zlarining g'oyalarini ifoda etish uchun boshqa yo'l yo'q edi.

Asar g'oyasi haqida gapirganda, uning mafkuraviy tarkibi haqida gap ketganda, bu nafaqat muallif tomonidan yaratilgan, balki o'quvchiga kiritilishi mumkinligini yodda tutish kerak.

A. Frantsiya har bir gererning har bir qatorida biz o'z ma'nosini boshqa narsadan boshqa narsa bilan tanishtiramiz. Germenevtik yo'nalishni tanqid qilish uchun, bir xil san'at asarining idrokini turli davrlarda idrok etishni qo'shing. Har bir yangi tarixiy davr o'quvchilari odatda o'z vaqtlarining dominant g'oyalarining ishiga "singdirish". Va haqiqatan ham shunday. Sovet davridagi "Evgeniy Onegin" romani shu vaqtda "Proletar" mafkurasi asosida "Protchen" mafkurasi asosida "Pushkin" deb o'ylamaganligi haqida mavzular bilan bog'liq mavzular, bu Pushkin deb o'ylamaganligi haqida mavzular mavjudmi? Shu munosabat bilan afsonalarning talqini ayniqsa mazmunli. Agar xohlasangiz, har qanday zamonaviy g'oyani siyosiy psixoanalitikka topishingiz mumkin. Bu Z. Freyd o'g'lining Ofish bilan dastlabki mojarosi haqida uning fikrini tasdiqlovchi emas.

Badiiy asarlarning mafkuraviy tarkibini keng talqin qilish ehtimoli aniq bu tarkibning ifodasining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqadi. G'oyaning majoziy, badiiy bezi ilmiy jihatdan aniq emas. Shuningdek, bu ish g'oyasini juda erkin talqin qilish, shuningdek muallifning o'ylamagan fikrlarini "o'qish" mumkinligini ham ochadi.

Ish g'oyasini ifoda etish usullari haqida gapirganda, PAPURLAR haqidagi ta'limotlarni aytolmaydi. V. Bellinskiyning so'zlari "she'riy g'oya, dogma, qoidabuzar emas, bu tirik ishtiyoq, bu papos" dir. Shunday qilib, ish g'oyasi "bu chalg'imagan fikr emas, balki tirik mavjudotlar tomonidan buzilmagan fikr emas." V. Belinskiyning so'zlari yuqorida aytib o'tilgan so'zlarning so'zlari aniq vositalar bilan ifodalanadi, bu "jonli" va mavhum emas, "slimatizm" emas, balki mavhum emas. Bu chuqur haqiqat. Bu faqat patoslar g'oyasidan farq qilishi kerak, chunki bunday farq Belinchilikni shakllantirishda ko'rilmaydi. Pafos birinchi navbatda ishtiyoqdir va u badiiy ifoda shakli bilan bog'liq. Shu munosabat bilan ular "patolar" va g'ayratli (tabiatshunoslar) ishlari haqida gapirmoqdalar. Xuddi shu narsaning Pafos bilan uzviy bog'liq bo'lgan g'oya, ular ishning mazmunini, xususan, "mafkuraviy tarkib" haqida gapirayotganiga ko'proq murojaat qilishadi. To'g'ri, ushbu bo'lim nisbiydir. G'oya va patoslar birlashadi.

Mavzu(yunon tilidan. mavzu) - Yozuvchi tomonidan tasvirlangan hayotiy muammolar va hayotiy tadbirlarning asosiy doirasi asosida nima asosida. Ishning mavzusi uning g'oyasi bilan chambarchas bog'liqdir. Hayot materialini tanlash, muammolarni o'rnatish, I.E. Mavzularni tanlash muallifi, muallifning ish joyida aytmoqchi bo'lgan g'oyalari tomonidan aytilgan. V. "Izoh lug'atida" mavzuni "vaziyat, vazifa va aniqlanganligi to'g'risida" mavzusini aniqladi. Ushbu ta'rif, bu muammoni hal qilishda birinchi navbatda, bu muammoni hal qilish, nafaqat o'sha yoki boshqa tadbirlar ekanligini ta'kidlaydi. Ikkinchisi rasmning mavzusi bo'lishi mumkin va ish uchastkasini ham aniqlay oladi. "Mavzular" ni tushunish asosan "muammolar" ni "ish g'oyasi" tushunchasiga yaqinlashtiradi. Ushbu ulanish Gorky tomonidan nishonlangan, deb yozganidek, "Mavzu muallifi tomonidan kelib chiqqan g'oyasi uning hayoti bilan bog'liq, ammo u buni hali ham uning taassurotlari bilan mos kelmaydi va rasmlarda mujassamlash, unda tashabbuslarni talab qiladi o'z ishini chaqirib. ". Mavzuning muammosi ko'pincha "Nima qilish kerak?" Mavzuning muammosi ko'pincha ishning sarlavhasi bilan ko'rsatilgan. yoki "Kim aybdor?". Shu bilan birga, deyarli barcha adabiy asarlar deyarli barcha adabiy nomlar bilan ta'kidlangan, ko'pincha qahramon nomini takrorlash mumkin, ko'pincha "Odissey", "Hamlet", "Birodaklar karamazov" , "Don kvixaz" va boshqalar.

Ishning g'oyalari va mavzularini ta'kidlab, ko'pincha "mafkuraviy va tematik benuqson" yoki uning mafkuraviy va tematik xususiyatlari haqida gapiradi. Ikki xil bir xil kombinat, ammo o'zlari bilan chambarchas bog'liq tushunchalar juda asosli ko'rinadi.

"Mavzu" atamasi bilan bir qatorda, unga yaqinroq ishlatiladi - "Mavzu",ishning mavjudligini nafaqat asosiy mavzu, balki turli xil tematik chiziqlar ham nimani anglatadi. Bu qanchalik katta bo'lsa, hayotiy material va qiziqarli g'oya bazasini yanada ko'proq qamrab oladi, shunda tematik chiziqlar shunchalik ko'p bo'ladi. Rim I. Goncharovning "RIMS" - zamonaviy jamiyatdagi yo'lni qidirish dramalari va "ochilish" ni boshdan kechirish. Romanning ikkinchi mavzusi ezgu beg'uborlik va uning ijodga zararli ta'siri (jannat chizig'iga).

Asar mavzusi ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lishi mumkin - bu 1860 yillar uchun, bir oz ahamiyatga ega edi va bir oz ahamiyatga ega edi, bunda boshqa bir tashkilotning "kichikligi" haqida aytilgan. Biroq, shuni yodda tutish kerakki, ularning tabiatidagi ba'zi janrlar "kichik o'lchovli", ya'ni ijtimoiy ahamiyatga ega mavzularning yo'qligi. Bunday, xususan, "kichiklik" tushunchasi hisob-kitob sifatida qo'llanilmaydi. Eng katta asarlar uchun mavzuni muvaffaqiyatli tanlash muvaffaqiyatning asosiy shartlaridan biridir. Bu Rim A. Rybakovaning "Arbatning bolalari" misolida aniq ko'rinib turibdi, bu esa birinchi navbatda, 1980-yillarning ikkinchi yarmida stalinizmni ta'sir qilish mavzusida.

Adabiy ishlarning har qanday tahlili uning mavzu va g'oyalarini aniqlashdan boshlanadi. Ularning orasidagi keng ma'no va mantiqiy ulanish mavjud bo'lib, ular uchun armatura shakli shakl va tarkibning yaxlit birligi sifatida qabul qilinadi. Adabiy atamalarning ma'nosi va g'oyasi, muallifning ijodiy g'oyalarini va kitobini o'zida mujassam etganligi va kitobini qanday qilib aniq boshqarishga qodirligini aniqlashga imkon beradi.

Adabiy asar mavzusi - bu uning tasvirlangan hodisa, voqealar, belgilar yoki boshqa badiiy haqiqatni aks ettiruvchi tarkibini semanchi-ni aniqlashdir.

G'oya badiiy tasvirlarni yaratishda, adabiy matnning tuzumi printsiplaridan foydalanish maqsadida ma'lum maqsadga ega bo'lgan yozuvchining g'oyasi hisoblanadi.

Mavzu va g'oya o'rtasidagi farq nima?

Majoziy ma'noda, mavzu yozuvchini qalamni olish va badiiy tasvirlarda o'z aksini o'z aksini aks ettirgan toza qog'oz varag'iga o'tkazishga undashi mumkin. Siz hech narsa haqida yozishingiz mumkin; Yana bir savol: Menda qanday vazifani ochish uchun qanday vazifa?

Maqsad va vazifa - bu estetik jihatdan qimmatli va ijtimoiy ahamiyatga ega adabiy mehnatning mohiyati bo'lgan g'oya, oshkora.

Adabiy mavzularning xilma-xilligi orasida bir nechta asosiy yo'nalishlar bo'yicha ajratish mumkin, bu yozuvchining ijodiy tasavvurining parvozi sifatida xizmat qiladi. Bu tarixiy, ijtimoiy-mahalliy, sarguzasht, detektiv, axloqiy va axloqiy, lirik, falsafiy mavzular. Ro'yxatni davom ettirish mumkin. Unda muallifning notalari, adabiyona qariyalar va arxiv hujjatlaridan tushirish uchun stilistik jihatdan hansga kiradi.

Yozuvchi tomonidan boshdan kechirgan mavzu ruhiy tarkibni, g'oya, bu kitob sahifasi shunchaki ulangan matn bo'lib qoladi. Fikrlar jamiyat uchun muhim muammolarni tahlil qilishda, inson taqdiri, inson taqdiriga bog'liq yoki shunchaki lirik eskizni, o'quvchining chiroyli tuyg'usini uyg'otadigan lirik eskizni yaratishda aks ettirilishi mumkin.

Fikr bu ishning chuqur tarkibidir. Mavzu - bu sizga aniq, aniq kontekstda ijodiy g'oyani amalga oshirishga imkon beradigan sabab.

G'oyadan mavzuni farq

Mavzu ishning haqiqiy va semantik tarkibini belgilaydi.

G'oya badiiy matni ustida ishlashni istagan yozuvchining vazifalari va vazifalarini aks ettiradi.

Mavzuni shakllantiruvchi funktsiyalar mavjud: u kichik adabiy janrlarda ochilishi yoki asosiy epik ishlarda rivojlanishni olish mumkin.

Fikr - badiiy matnning asosiy informatsion tayog'i. U estetik jihatdan mazmunli ishlarni tashkil etishning kontseptual darajasiga mos keladi.

(Reyting yo'q)



Mavzular bo'yicha ishlaydi:

  1. "Koskos" hikoyasi - bu o'z xalqining taqdiri haqida yozuvchining aksi bilan birga keladigan she'riy eskiz. Bir hikoyani yozish uchun yozuvchi sifatida xizmat qilingan ...
  2. Roman "doktor Zhivago" B. L. Pasternak o'z o'quvchisini uzoq vaqt oldin topdi, Sovet rasmiylari uchun uzoq vaqt uni taqiqlagan deb hisoblashdi ...
  3. 1835 yilda Sankt-Peterburgda "Arabchular" to'plami chiqdi, unda Nikolay Gogol "hikoyalari" aqldan ozganlarning notalaridan "xabar berildi". U...
  4. Dunyoning barcha xalqlarining folqlorlarida afsonalar mavjud. "Afsona" so'zining ildizlari qadimgi Yunonistondan cho'zish - bu "afsonaviy, afsonaviy" degan ma'noni anglatadi ...

Adabiy ishlarning har qanday tahlili uning mavzu va g'oyalarini aniqlashdan boshlanadi. Ularning orasidagi keng ma'no va mantiqiy ulanish mavjud bo'lib, ular uchun armatura shakli shakl va tarkibning yaxlit birligi sifatida qabul qilinadi. Adabiy atamalar qiymatlarini to'g'ri tushunish mavzu va g'oya Muallif o'zining ijodiy g'oyalarini va kitobini o'zlashtirishga qanday olib borishga qanday to'g'ri muvaffaq bo'lishini aniqlashga imkon beradi.

Ta'rif

Mavzuadabiy asar bu uning tasvirlangan hodisa, voqealar, belgilar yoki boshqa badiiy voqelikni aks ettiruvchi tarkibini aks ettiradi.

G'oya- badiiy tasvirlarni yaratishda, badiiy tasvirlarni yaratish va adabiy matnning kompozitsion yaxlitligi printsiplaridan foydalanish maqsadida ma'lum maqsadga erishadigan yozuvchining rejasi.

Taqqoslash

Majoziy ma'noda, mavzu yozuvchini qalamni olish va badiiy tasvirlarda o'z aksini o'z aksini aks ettirgan toza qog'oz varag'iga o'tkazishga undashi mumkin. Siz hech narsa haqida yozishingiz mumkin; Yana bir savol: Menda qanday vazifani ochish uchun qanday vazifa?

Maqsad va vazifa - bu estetik jihatdan qimmatli va ijtimoiy ahamiyatga ega adabiy mehnatning mohiyati bo'lgan g'oya, oshkora.

Adabiy mavzularning xilma-xilligi orasida bir nechta asosiy yo'nalishlar bo'yicha ajratish mumkin, bu yozuvchining ijodiy tasavvurining parvozi sifatida xizmat qiladi. Bu tarixiy, ijtimoiy-mahalliy, sarguzasht, detektiv, axloqiy va axloqiy, lirik, falsafiy mavzular. Ro'yxatni davom ettirish mumkin. Unda muallifning notalari, adabiyona qariyalar va arxiv hujjatlaridan tushirish uchun stilistik jihatdan hansga kiradi.

Yozuvchi tomonidan boshdan kechirgan mavzu ruhiy tarkibni, g'oya, bu kitob sahifasi shunchaki ulangan matn bo'lib qoladi. Fikrlar jamiyat uchun muhim muammolarni tahlil qilishda, inson taqdiri, inson taqdiriga bog'liq yoki shunchaki lirik eskizni, o'quvchining chiroyli tuyg'usini uyg'otadigan lirik eskizni yaratishda aks ettirilishi mumkin.

Fikr bu ishning chuqur tarkibidir. Mavzu - bu sizga aniq, aniq kontekstda ijodiy g'oyani amalga oshirishga imkon beradigan sabab.

Xulosa sayti

  1. Mavzu ishning haqiqiy va semantik tarkibini belgilaydi.
  2. G'oya badiiy matni ustida ishlashni istagan yozuvchining vazifalari va vazifalarini aks ettiradi.
  3. Mavzuni shakllantiruvchi funktsiyalar mavjud: u kichik adabiy janrlarda ochilishi yoki asosiy epik ishlarda rivojlanishni olish mumkin.
  4. Fikr - badiiy matnning asosiy informatsion tayog'i. U estetik jihatdan mazmunli ishlarni tashkil etishning kontseptual darajasiga mos keladi.


Video darslik 2: Tarkibi, bosqichining rivojlanishi

Mavzu. G'oya. Muammolar. Uchastka. Tarkibi. Epgraf. Antitez

Mavzu - badiiy asar asosini tashkil etuvchi tadbirlar majmui.

Boshqacha qilib aytganda, mavzu muallifga o'quvchiga aytadigan hamma narsa deyiladi.


G'oya Art asar - asosiy g'oya, hissiy tarkibiy qism, ishning semantik tarkibidir.

Fikrni tushunish uchun siz matnni diqqat bilan tahlil qilishingiz kerak. Fikr o'z ichiga olgan dunyodagi yozuvchining individual fikrini o'z ichiga oladi, bu jarayonlar va hodisalar haqida juda shaxsiy tushuncha.



Muammo - Ishda qilingan asosiy savol:
  • Milliy tarixiy
  • Falsafiy
  • Ijtimoiy-siyosiy
  • Axloqiy va axloqiy

Har qanday mahsulotni qiziqtirganingizda, bu birinchi navbatda uchastkadan manfaatdor. Bu ishning tashkil etadigan tadbirlar majmui.

Fitna Bu adabiyot opsiya tarkibini anglatadi, belgilar xususiyatlarini aniqlaydi, muallifning fenomeni va ular tomonidan tavsiflangan hayotiy holatlarni namoyish etadi.

Aksiya hayotida sodir bo'lgan voqealardan tashqari, fitnada muallifning ichki hayotidagi voqealarni ochib beradigan lirik og'ishlar bo'lishi mumkin.

Kompozitsiya - adabiy asar qurishni qabul qilish.

Tashkilot tarkibi uchastka yoki quvnoq bo'lmagan bo'lishi mumkin. Muallifni o'z rejasining eng to'liq muassasalari uchun kompozitsion qurilish zarur.


Tarkibining tarkibiy qismlari:

    tarkibi uchastkasi

    guruh belgilari

    boshqa aktyorlarning tashkil etilishi

    nutq xususiyatlari

    uchastkaga kiritilmagan elementlarning tarkibi

Epgraf.Ko'pincha ish oldida muallif ba'zi qisqa karnaylarni, bir yoki ikkita chiziq, kvaduslarni joylashtiradi.

Bunday ziyofatning maqsadi o'quvchiga muallifning niyatini yaxshiroq tushunishga yordam berishdir. Epigraf - bu ish san'at asarlarini tushunishning kalitidir.


Antitez - Tasvirlar va kontseptsiyalar bir-biriga nisbatan qarama-qarshi ahamiyatga ega bo'lgan adabiyotda stilistik qabul qilish.


Harakatni rivojlantirish bosqichlari


Ko'rgazma. Ish joyini "ochadi". Shu tomonda, o'quvchi tez orada rivojlanish bo'yicha tadbirlar to'g'risida tanishtirdi.

Muallif o'quvchini ish boshlanishidan oldin nima sodir bo'lganligi haqida gapiradi. Asosan asosiy ishtirokchilar ushbu qismda tavsiflanadi. Ta'sir qilish to'g'ridan-to'g'ri yoki ushlab turilishi mumkin. Agar ish ta'sir qilishdan boshlangan bo'lsa - bu muallif tomonidan o'rta yoki yaqinda muallif tomonidan belgilangan bo'lsa - hibsga olingan shaxsning ta'siri mavjud. Ushbu joyning eng mashhur misoli - Chichikovning hayotining tavsifi.


Vazka - harakatning boshlanishini aniqlash hodisasi.

O'simlik, yo bu ziddiyatni tashkil qiladi yoki ish boshlanishida mojaro vaziyatini aniqlaydi.


Sovuqqonlik - Mojaro o'z rivojlanishining yuqori darajaga etganda, harakatni rivojlantirishning eng yuqori, kuchli jihati.

Kulminatsiyaning so'ngidan keyin harakat asta-sekin kesishmaga o'tadi.


Birikish - Chiqish harakati, ishning ma'nosi.

Mojaro bo'lib o'tdi, uchastka yakuniy bosqichga chiqadi.

Epilog Ishni yakunlaydi. Qoida tariqasida, ushbu bo'limda muallif o'z qahramonining kelgusi taqdiri ishda ko'rsatilgan voqealardan keyin ma'lum vaqtdan keyin suhbatlar haqida gapiradi.

Lirik degensiya - Buyurtma, muallifning asarlari, har qanday harakatlari yoki hodisalari qahramonlariga oid sub'ektiv fikrini bildirish uchun maxsus kompozitsiyaning maxsus usuli, uchastkaning rivojlanishiga izoh bering.

Lirik chekinish uchun to'g'ridan-to'g'ri uchastka bilan bog'liq bo'lmagan abstraktlarni aks ettirishi mumkin, ammo ishning umumiy mavzusi bilan birlik ("Hayvonlarning umumiy ruhlari", "Evgeniy Onegin").

Ziddiyat(Lat. To'qnashuvi ») - qarama-qarshilik, har qanday adabiyot uchastkasini rivojlantirishni aniqlaydigan qarama-qarshilik.

Kimlar orasida va kim mojarolar paydo bo'ladi? Barcha adabiyotlar mojaroning bir nechta turlariga asoslangan:

  • aktyorlar o'rtasida
  • asosiy qahramon va boshqa belgilar orasida
  • qahramon va jamiyat o'rtasida
  • o'zi bilan ziddr qahramoni

Mojaro ifodasi shakli tashqi yoki ichki.

Dramatik asarlar, epik ishlarning eng ravshanligi.


Rivoyatchi

Ko'pincha, ishdagi hikoya birinchi odamdan olib boriladi. Bunday holda, yozuvchining o'zi yozuvchining o'zi haqida gapiradi, muallif - rivoyatchi tomonidan nashr etilgan. U shaxsan uning ishida tasvirlangan voqealarni ko'rgan. Muallif rivoyat qiluvchi xarakterga o'tmaydi, u faqat nima sodir bo'layotganini, voqealarni va ularning ishtirokchilarini baholaydi. Shunday qilib, Maksim Maksimovich xalq bilan yaxshi tanish, u haqida ko'p narsalarni aytib berishlari mumkin.

Ba'zan muallif - hikoyachi hikoyachiga aylanadi (bosh harfdan yozish matnda teng mavqeini ta'kidlaydi). Hikoyachi musaffrator bilan belgilangan va o'ziga xos xususiyatlarga ega.




Avliyo Oneginda ichki adabiyotda muallifning birinchi surati yaratildi, u teng shartlar bo'yicha belgilarning umumiy doirasiga kiradi, voqealar sodir bo'lganligini tushuntiradi, baholash, sharhlar va sharhlar beradi. O'quvchi buni muallif-ma'mur, muallif, muallif, muallif - lirik qahramonni kuzatadi.

Belgi.Sit'a rivojlanadigan belgilarsiz adabiy ish yo'q. Belgi asosiy yoki ikkilamchi bo'lishi mumkin. Harakatda shaxsiy ishtirok etishdan tashqari, belgi o'quvchi tomonidan boshqa harakatlanuvchi shaxs yoki muallif bilan ifodalanishi mumkin. Ba'zi ishlarda diqqat markazida bir nechta asarlarda bo'lishi mumkin (Rudin, Pechorin), boshqalarida esa bir necha ("sokin don").


Ichki Badiiy asarda ichki vaziyatni tasvirlaydi (zamonaviy tilda gapirish xonaning dizaynini jalb qiladi).

Mualliflar ko'pincha o'z atrofidagi muhitning tavsifi, matnni hissiyotni kuchaytirish, hissiyotni kuchaytirish uchun uy sharoitida tavsiflanadilar. Masalan, "urush va dunyo" dagi uy jihozlari uy aholisining ichki dunyosini tavsiflaydi.

Adabiyning xarakteri. Har qanday mahsulot bir nechta tarkibiy qismlardan iborat, shu jumladan, belgilar, inson rasmlaridan iborat. Adabiy belgi o'z-o'zidan birlashgan, individual va noyob narsa, faqat ishning o'ziga xos xususiyati bilan bog'liq. Belgilar butun ishning asosiy tarkibiy qismlaridan biridir.

Bir tur - Vaqt fenomeni, tarixiy lahzalar, ommaviy tadbir va boshqalar kirgan muayyan jamoaning qahramoni.

O'zining so'zlariga ko'ra, adabiy qahramonning misoli, jamiyat bilan umumiy til topmagan, rad etilgan, azob chekish pechorin yoki Onegin bo'lishi mumkin.

Qahramon lirik - Ichki dunyo qalb yoki biron bir vaziyatda tajriba namoyon bo'lgan shoirning lirik surati.

Agar aniqroq bo'lsa, bu muallifning ongining mumkin bo'lgan namoyon bo'lishidan biridir. Lirik qahramon o'z tarjimai holiga ega bo'lishi mumkin, ba'zida tashqi ko'rinishi umumiy ko'rinishi mumkin.


Tizim rasmlari

Bu nafaqat amaldagi shaxslarning tasvirlarini, balki tegishli tasvirlarni, shuningdek, IT.D ning belgilarini yutadigan asarning badiiy suratlari majmui.

Portret Unda fe'l-atvor paydo bo'lishining tavsifi mavjud, chunki u o'quvchi ishning amaldagi yuzini tasavvur qilish, uni tasavvurida aks ettiradi.

Portret nafaqat yuzning xususiyatlari, shuningdek, qanday qilib xarakterda kiyinish va qanday kiyingan, suhbatni, taqlidor va o'ziga xos imo-ishoralarni nishonlaydi. Bundan tashqari, psixologik portret ko'pincha adabiyotda qo'llaniladi - muallif tashqi ko'rinishi o'z qahramonining ichki dunyosini ko'rsatmoqchi bo'lganida.

ManzaraTabiatning adabiyot mahsulotida tasviriy, ma'lum bir nuqtada belgi holatini tavsiflash uchun maxsus texnikani, asl xususiyatini tavsiflaydi.

"Tinglash familiyasi" . Ko'pincha, fe'l-atvorning eng yaxshi "tan olinishi", mualliflar "gaplashish" familiyasining amaldagi odamini berish uchun bunday maxsus texnikani o'tkazishadi. Familiyasi bir vaqtning o'zida uning fe'l-atvori, xatti-harakatlarining har qanday xususiyatini aks ettiradi. Bu, ayniqsa, Rossiya-klassik yozuvchilar (chorvamin, Lapkin-Tripkin, Milliy va boshqalar) tomonidan qo'llanilgan edi.

Izoh Ko'pincha dramatik insholar bilan birga keladi. Muallif "Aktsiya" bilan birga keladigan gaplardan foydalanib, nima sodir bo'layotganini tushuntiradi, aniqlik kiritadi. Ushbu izoh o'yinda band bo'lgan aktyorlar uchun mo'ljallangan bo'lib, rejani bosqichma-bosqich amalga oshirayotganda direktorning ishiga yordam beradi.

"Abadiy mavzular" va adabiyotdagi "abadiy tasvirlar". Agar u adabiyotdagi "Abadiy" ga kelsa - suhbat "abadiy mavzular" va "abadiy tasvirlar" ga tegishli. Abadiy Koinotning mavjudligining butun davrida butun insoniyat uchun inertatsiya qiladigan narsani anglatadi.


Abadiy mavzular:

MAVZU - mavzu, mulohaza yuritish, taqdimot, ijodkorlikning asosiy mazmuni. (C.OGOV. 1990 yil rus tili lug'ati.)
MAVZU (Yunon. Mate) - 1) Taqdimot, rasmlar, tadqiqotlar, munozara mavzusi; 2) hayot materiali va badiiy rivoyatning mohiyatini aniqlashda muammo yuzaga kelishi mumkin bo'lgan muammoni shakllantirish; 3) til bayonotining mavzusi (...). (Xorijiy so'zlar lug'ati, 1984 yil.)

Ushbu ikkita ta'rifni allaqachon chalkashtirib yuborishga qodir: "Tarkib" atamasiga teng bo'lgan "Mavzu" ning birinchi so'zida, badiiy asarning mazmuni juda ko'p jihatdan kengroq. Ikkinchisi, mavzular va muammolar tushunchalari o'rtasida farq qilmaydi va falsafiy jihatdan o'zaro bog'liq bo'lsa-da, bu xuddi shu narsa emas va siz farqni tezda tushunasiz.

Taxminan adabiy tadqiqotlar bo'yicha qabul qilingan mavzularning quyidagi ta'rifi:

MAVZU - Bu ishda badiiy indeksga aylangan hayot hodisasi. Bunday hayot hodisalari doirasi Mavzu Adabiy ish. Dunyoning barcha hodisalari va inson hayoti rassomning manfaatlarini tashkil etadi: sevgi, do'stlik, qonunsizlik, xiyonat, xiyonat, xiyonat, sharmandalik, tushkunlik, dunyoga qarshi kurash va dunyoga qarshi kurash O'zi, shaxsiy hayot, iste'dod va tomoshunosligi, hayot, pul, munosabatlar, hayot, pullar, o'lim va tug'ilish, o'limi va tug'ilganligi, o'limi va isyoni, nutqlari va boshqalar. va h.k. - Bular hayotiy hodisalarni keltirib chiqaradigan so'zlar, san'at sohasidagi mavzular.

Rassomning vazifasi - bu hayot hodisasini partiyalarning qiziqar qismi bilan ijod qilishdir, ya'ni mavzuni badiiy jihatdan ochib beradi. Tabiiyki, buni amalga oshirish mumkin. savolni qo'ygandan keyin (yoki bir nechta savollar) ko'rib chiqilayotgan hodisaga. Bu rassom so'raydi, ular uchun mavjud bo'lgan tartibli vositalardan foydalanish muammo Adabiy ish.

Shunday qilib,
Muammo Bu aniq qarorga ega bo'lmagan yoki ko'plab tengli echimlarga ega bo'lmagan savol deyiladi. Mumkin echimlar muammo farq qiladi vazifalar. Bunday masalalarning kombinatsiyasi deyiladi Muammosiz.

Muallifning fenomenining muallifi qanchalik qiyin bo'lsa (ya'ni tanlanganlar ancha murakkab) mavzu), shunchalik ko'p savollar ( muammolar) Bu savol tug'diradi va bu savollarni hal qilish, ya'ni chuqurroq va jiddiy irodadir muammolar Adabiy ish.

Mavzu va muammo - hodisalar tarixiy ravishda bog'liq. Turli davrlar turli mavzular va muammolarni aytib beradi. Masalan, XI asrning qadimgi rus she'rining muallifi - "Igor polti haqida so'z" maqolaning tortishish joyi haqida xavotirlanib, rus shahzodalarini faqat shaxsiy daromad bilan parvarish qilishni to'xtatishga majburlash kerak va bir-birlarini xitob qiladilar, Kievning zaiflashgan kuchlari tarqalib ketgan kuchlarini qanday topish mumkin? XVIII asr Tridikovskiy, Lomonosov va Derjavin davlatdagi ilmiy va madaniy o'zgarishlar haqida o'yladilar, bu qonunga binoan fuqarolik qarzi va barcha fuqarolarning fuqarolik qarzi muammosi va barcha fuqarolarning tenglik muammosi to'g'risida ma'lumot berishadi. Romantika yozuvchilari hayot va o'lim sirlari bilan qiziqib, insonning qorong'u shortilariga kirib, insonning taqdirning qorong'u ahliga kirib, insonning taqdirning taqdiri va hal qilinmagan devonli noni kuchlaridan, iste'dodli va g'ayrioddiy shaxsning o'zaro bog'liqligini hal qildilar taniqli va qo'ngan oddiy jamiyat.

XIX asr tanqidiy realizmning adabiyotiga yo'naltirilganligi bilan san'atkorlarni yangi mavzularga jalb qildi va yangi muammolar haqida aks ettirgan:

  • adabiyotda Pushkin va Gogolning sa'y-harakatlari "kichik" odamga kirdi va uning jamiyatdagi o'rni va "katta" odamlar bilan munosabatlar haqida savol tug'ildi;
  • eng muhimi, ayol mavzusi edi va u bilan jamoat "ayol savol" deb ataladi; Ushbu mavzuni A.Onosrovskiy va L. Tolstoyga katta e'tibor berildi;
  • uy va oilaning mavzusi yangi ovozni topdi va L. Tolstoy ta'lim va inson qobiliyatlari baxtli bo'lishining mohiyatini o'rgandi;
  • nazariyadan ochilgan, dehqonchilikning eng qiziqarli tomonlarini qiziqtirgan va boshqa jamoatchilik zarbalari, adabiyotda etakchilik qildi va uning savollari bilan adabiyotda olib borildi. Rossiya boshlanadimi?
  • tarixning fojiali tarixi va jamoatchilikning mavzusida Nihilizm mavzusida, Turgenev va Tolstoydan yana bir yuzni ochib berdi, ular savollarni hal qilishda yana bir yuzni ochdi: yosh avlodni radikalizmning fojiali xatolaridan ogohlantirish va tajovuzkor nafratmi? Qanday qilib "otalar" va "bolalar" ni tinch va qonli dunyodagi "bolalar" ni yaratishni qanday qabul qilish kerak? Bugungi kunda yaxshi va yomonlik o'rtasidagi munosabatlarni qanday tushunish va boshqa nimani tushunish kerak? O'zingizni yo'qotmaslik istagi boshqalarga o'xshamasligingiz qanday?
  • Chernishevskiy jamoatchilikning yaxshi mavzusiga murojaat qiladi va: "Nima qilish kerak?" Shuni hammasi tinch hayot kechirishi va shu bilan jamoatchilikni ko'paytirishi mumkinmi? Qanday qilib gullab-yashnashi uchun Rossiyani "jihozlash" mumkin? Va hokazo.

Eslatma! Muammo shundaki savolva u asosan shakllanishi kerak shubhaliBundan tashqari, muammolarni shakllantirish sizning inshoning yoki adabiyot bo'yicha boshqa ishlarning vazifasidir.

Ba'zan san'atda muallif haqiqiy yutuqqa aylanadi - ilgari yangi, noma'lum jamiyatga aylanadi, ammo hozir yonayotgan, juda muhim. Muammoni etkazish uchun ko'plab ishlar yaratilgan.

Shunday qilib,
G'oya (Yunon g'oyasi, kontseptsiyasi, ishlash) - Adabiyotda: muallif tomonidan tashkil etilgan muammolarni hal qilish uchun muallif tomonidan taklif etilgan badiiy asarning asosiy g'oyasi. G'oyalarning umumiyligi, dunyo va erkak haqidagi mualliflik huquqlari tizimi, badiiy tasvirlar qo'ng'iroqlarida Mafkuraviy tarkib San'at asarlari.

Shunday qilib, mavzu va g'oyalarning mavzusi, muammo va g'oyalarni quyidagicha ifodalash mumkin:


Adabiy asarni sharhlayotganda, siz unga yashirinishni istaysiz (ilmiy til bilan gaplashish, yashirin) O'zaro tafakkur muallifi tomonidan aniq va zudlik bilan ifodalangan deb his qilish, aniq tahlil qiling, siz shunchaki o'rganasiz mafkuraviy tarkib Ishlar. 8-oldingi ishning vazifasi bo'yicha ish olib borish (M. Gorky "Chelqashning qissasi tahlili), siz uning mafkuraviy tarkibining savollari bilan shug'ullanardingiz.


"Adabiy asar tarkibi: mualliflik pozitsiyasi" kontakt taqdimotiga e'tibor qarating.

Maqsad belgilangan: mazmunli (o'quv, ilmiy) matnni va uning tarkibini aniq belgilab olishni o'rganishni o'rganing; Bunday matnni taqdim qilganda analitik tildan foydalanishni o'rganing.

Siz quyidagi vazifalarni hal qilishni o'rganishingiz kerak:

  • butun matnning asosiy g'oyasini taqsimlang, uning mavzusini aniqlang;
  • muallifning shaxsiy bayonotlarining mohiyatini va ularning mantiqiy ulanishining mohiyatini ajratish;
  • muallifning fikrlarini "ularning" deb hisoblamang, balki bilvosita nutq orqali ("muallif bunga ishonadi ...");
  • kontseptsiyalar va atamalarning lug'atingizni kengaytiring.

Manba matni: Stushkinning barcha ishi, albatta, ko'pchilik. U, albatta, Pugachevning razin devorlari, Dubrovskiyning to'g'ri nuqtasini tushunadi. Albatta, agar men 14 dekabr kuni Senat maydonida do'stlari va fikrli odamlar bilan. (Volkov)

To'ldirilgan vazifa variant: Tanqidni qat'iy ravishda sudlanganlikda Pushkinning ishida - Funktsiya. Olimning fikricha, Pugachevning o'ng tomonini anglab, 14 dekabr kuni Senat maydonida, senatning fikrli odamlar bilan birgalikda Senat maydonida.