• "Mening otlarim uchdi", Boris Vasilyev ijtimoiy fanlar bo'yicha mukammal insholar to'plami
• Adabiyot bizga ulkan va chuqur va chuqurroq beradi
• Man haqida bahs
• A.N. Tolstoy Rossiya tabiatidagi Talabalarning adabiyotida (11-sinf) ijodiy ishi. "Ruscha xarakter" hikoyasida rus qahramoni qanday? Ruscha Tolstoy hikoyasining qisqacha mazmuni
• O'z-o'zini qurbonlik qilish muammosi bo'yicha kompozitsiyalar urushda urush argumentlari paytida odamlar hayoti muammosi
• Rossiya kitoblari: klassikadan hozirgi kungacha
• "Tabiat va odam" mavzuslari: dalillar
• Atrofdagi dunyoni idrok etish muammosi
• maktabdagi insho mavzudagi asar, qizil yelkanlar, sevgi haqidagi ertak (kirish joyi bo'yicha va
• Tolstoy Leo Nikolaevich - Bolalar va o'smirlar yillarining qisqacha tarjimai holi, Shekspir asarlarining hayotiy tanqidini qidirish

Adabiyot tug'ilishi sifatida drama; Kelib chiqishi, Drama shakllanishida xudo shionining sharafiga marosimlarning roli; Qadimgi yunon dramaning asosiy turlari (fojia, komediya, satirovskaya drama). Dramaning kelib chiqishi va rivojlanishi bo'yicha Aristotel. Fojialarning mifologik asoslari, fojia tuzilishi va xorislarning roli. Afina, teatr qurilmaidagi teatr vakolatxonasini tashkil etish. Fojia tarkibi, trilogiya printsipi.

Yunon-Fors urushlarining asosiy bosqichlari; Yunoniston siyosatidagi ijtimoiy o'zgarishlar.

Eskirgan (525 - 456 yillar) - "Ota fojiasi". Ikkinchi aktyorning kiritilishining badiiy ma'nosi. Eschil, uning dunyoqarashi va ijodiy merosi (irsiy huquq va Eschilning shaxsiy javobgarligi, azob-uqubatlar uchun azob-uqubatlar, siyosiy va ijtimoiy masalalarga bo'lgan munosabati. "Orestei" ga "tilanchilik" dan "voz kechish" fojiadan "Prometeus zanjiri" fojiasi; fojia fojiasi; gesiiz va esdala rasmlarini taqqoslash;

"Orestea" dramatik trenogiya namunasi sifatida. Agamemnon, iqlim, Kassandra rasmlari. Aomta tasviri majburiy qasos sifatida. Erinniya ona qonunining qo'polligi sifatida. Tumanopag tasvirining mafkuraviy qiymati; Trilogiyadagi tinchlik va rahm-shafqatning qiymatini tasdiqlash.

Eschilaning fojiasining tili va badiiy o'ziga xos xususiyati: ziddiyatlarning monumentatsiyasi (ona va otasi qonuni; shaxs turdagi; demokratiya va forma; Imkoniyatlarning holati).

Eschilaning dramaturgining kuchli va zaif tomonlari haqida antik tanqid.

Sopokl (496 - 406 yil mil.). Afina jamiyatidagi ijtimoiy o'zgarishlar Yunon-Fors urushi tugaganidan so'ng, Atrofiya demokratiyasining davlat tarkibi va xususiyatlari. "Pericla qovoqlari" Afina davlatining gullab-yashnayotgani. Afinadagi fan, san'at, arxitektura, ta'lim; jamoat va badiiy ideallar; Ilmiy va ijtimoiy fikrlarning asosiy vakillari: EmpedOkl, Anaksagor (500 - 428), Gippokrat (460 - 370), maqbul (480 - 411). Olovli san'atning boshlanishi, birinchi murakkab. Paktonneziy urushi paytida ijtimoiy o'zgarishlar (431 - 404).

Sofokl va uning yunon drama shakllanishiga qo'shgan hissasi. Fvan tsiklining fojiasi fojiasi, "antiga", "antiga", "antiTon" va "yozilmagan" qonunlar, Anti-anti-anti-antimulyatsion - kreon, buyuklik va insoniy kuch). Ijtimoiy xulq-atvorning qahramonlari va tamoyillari, Sofokla fojialarining tasvirlari. Sofokla Playep mahorati, pozitsiyaning san'ati. Aristotel Edue haqida "namunaviy qahramon" sifatida. Sofokla fojiasi xor, tili va uslubi.

Eurripid. (Miloddan avvalgi 480 - 406. ER) - "Sahna bilan faylasuf". Euripiddagi fojialardagi dozalar g'oyalari (an'anaviy din, axloq, nikoh va oila, ayolning holati, qullarga bo'lgan munosabati). Shoir psixologiyaga, ayniqsa ayolliklarga qiziqish uyg'otmoqda. "Morea" va "Ippolit" fojialarining muammolari. Jeyson tasviridagi mifologik belgilarning degeneratsiyasi; Odamlarning tasviri, "ular aslida"; "Man hamma narsaning o'lchovidir" mavzusining badiiy bezaklari sifatida Mediya tasviri. "IPPolit" fojiasidagi odamlar va xudolar; Fedra va Ippolit dramatik tasvirlarini yaratish vositasi. Monologiklarning roli va stimut.

Eveniddagi ayollar rasmlari ("Alcestid", "Avlidada iPigeniya"). Eski uchastkalarni yangi talqin qilish ("SELRA"). "Ion" va "Elena" fojialaridagi janr stereotiplarining broklari. Drama innovatsiyalar va EURIPIDning qadimiy dramani yanada rivojlantirish bo'yicha ta'siri (kuchli ehtiros fojiasi, uy dramalari). Psixologning fitnalari Euripidiy fitnalari; Xorning rolini pasaytirish, "Xudo mashinadan Xudo" aksiyasini sun'iy ravishda yakunlash; Meni ozod qilish va xudolarga tanqidiy munosabatda. Euripid merosi Evropa madaniy an'analarida.

Qadimgi yunon komediya; Rivojlanish va asosiy vakillarning bosqichlari: Aristofan, mensandr

Komediyaning kelib chiqishi. Rivojlanish bosqichlari va komediya tuzilishi bosqichlari. Qadimgi kate komediyasi va uning folkali kelib chiqishi. Janrning o'ziga xosligi, shakli, shakli, siyosiy yo'nalishi, siyosiy yo'nalishi va tarkibning dolzarb miqdori. Komediyaning siyosiy va ayblovi, ixtirochi erkinligi. Komiktika texnikasi: Hyperbol, ekstrakt metafora, karikatura, gotesk. Komediyaning tarkibi, Agona va Parabasaning o'rni.

Aristofanlar (OK 446 - OK. 388 yillar) - "Otam komediya". Aristalik Aristofan, uning komediyalari: Afina demokratiyasining inqirozining aksi; Urush va tinchlik masalalari (Axsarnyan, "Tinchlik", "Lisistika", "Charts"), falsafa, falsafa, ta'lim ("Bulutlar") va adabiyotlar ("Bulutlar") va adabiyotlar ("Bulutlar") va adabiyotlar ("Bulutlar") va adabiyotlar ("Bulutlar") va adabiyotlar ("Bulutlar") va adabiyotlar "Qurbaqa" komediyadagi aristevetik qarashlar; Eskil va Eurvipidning aristofan merosini baholash; Aristofanning ijtimoiy-siyosiy va estetik g'oyalari.

Badiiy va utopiya elementlari ("Qushlar", "Xalq anjumanidagi ayollar", "Plutos"). Komediya tili va Ariistofan ijodining ahamiyati.

O'rtacha xoletik komediya. Uy, sevgi, oila, uning qadimiyligidan farqi sifatida yangi chodir komediyasi. Eurripidning ta'siri. Odatdagi uchastkalar va niqoblar. Yaratish Mensandr (OK 342 - 292 yillar), uning komediyalari xavfsizligi. Ko'rishlar uchun insonparvarlik. "Hakamlik sudi" komediyasining muammolari va "zamin". Mensandrani va yangi vaqt teatri ni boshqarish.

Tarixiy, falsafiy va tabiiy nasriy nasr: Hirodot,

Qadimgi dunyoning umumiy xususiyatlari va uning asosiy tarixiy davrlari. Qadimgi madaniyatning tarixiy ahamiyati.

Yunon-Fors urushlari va Gretsiya tarixidagi ahamiyati. "Peritlami" bu madaniyat, falsafa, Gretsiya san'atining gullashidir. Insoniylik uyg'unligi yunon tafakkuri va ijodining dunyo tarixiy xizmatidir. Afinadagi teatrning paydo bo'lishi (mil. Av).). Yunon dramalari (fojia, komediya, satirovskiy drama) dayuziy sirli tartib-qoidalarning roli, yunon dramalari (fojia, komedovskiy drama) ning paydo bo'lishining roli. Fojia va komediya paydo bo'lishi haqida Aristotel. Ateniya jamiyati hayotidagi yunon teatrining umumiy tizimli va ijtimoiy-madaniy va ijtimoiy-madaniy roli va butun yo'l-transport madaniyati.

Paktonneziy urushi va yunon siyosatining asta-sekin parchalanishi.

Yunon mifologiyasi - yunon va barcha-teris san'atining tuproq va xazinasi. Yangi vaqtning uchastkalari va yangi vaqt mualliflari sifatida ulardan foydalanishning metaforasi va metroslarning teskari.

Afsonaning umumiy tushunchasi. Afsonalar va atributlar. Qadimgi yunonlarning mifologik ong. Dionis va Buyuk Dionisiyning bayramlari afsisi. Ometr va eleusinskiy sirlari haqida afsona. Asosiy mifologik tsikllar asosida qahramonlik, Melik va drama - Trojan, Fvanconik tsikllar asosida.

Meliki va uning ajoyib vakillari - Alcay, Sappo, Ancreont. Xorik Melika, uning turlari va taniqli vakillari - Alkman, Arion, Simonid, Pindar. Xorning maqsadi va tarkibi. KoreFi va Xorogi.

Drama shoirlari - arxivlar, Arion, Pratinoning dramalari uchun drama (sherigi madhiyasidagi madhiya) yo'lidan yo'l. Fidrning qiymati - Xordan maxsus ijrochining chiqarilishi, aktyorning maxsus ijrochisi va fojia dramasidan ajralgan yuzning lirikligini ajratib turadigan yuzning ajralishi. "Kozlov qo'shiqlari" (tragos - echki, ya'ni son) dramadagi dramadagi harakatga aylanishi. Fojia fojia fojiasi. "Guliq qo'shiqlari" (kotirovka - piyodalar, do'zax burilishlari; Oda - qo'shig'i).

Dionizan xor, Satirovskaya dramasi, Frank, Eleusinskiy Mircy Eng qadimgi Yunon teatri. Miloddan avvalgi 534 yilda Buyuk Dionisiyning milliy bayramini tashkil etish. e. Drama musobaqalar - bayramning eng yuqori bosqichi.

Yillik Dioniss sharafiga oid ta'til: Kichik yoki qishloq shiorisios, liniya, anticki, buyuk Dionusiya. Afinadagi Buyuk Dionisius bayrami tarkibi, uning milliy xarakteri. Bayramni engillashtirish uch kunlik o'yin shoirlarining uch kunlik dramatik raqobatidir: davlatning tashkiloti roli.

Ochiq havo teatri va tabiiy yorug'lik bilan Dionis teatr qurilmalari. Qurbonlik qurbongohi bilan qurbonlik bilan (ayolni). Sken, yo'lovchilar, parazoplar. Nashr. Teatr texnikasi va avtomobillari - Ekacelem. Teatr

Qadimgi yunon teatrida xor, jamoat va badiiy funktsiyalarda xor. Korifa. Ovqatlanish. Choriis. O'ng "xorni oling". Xorsning sun'iy yo'ldoshi atrofida quvish va harakatlanish, ukrainalik fojiali va komediya tamoyilining aksi.

Fojianing lyric-orkestr va mimetik qismi. Aktyor va aktyorlik san'at. Uchta aktyorning qonuni. Niqoblar va ularning qadimgi yunon teatrida tayinlanganlar. Kostyum. Kasb. Amaldagi rasmning tuzilishi va aktyorga qo'yiladigan talablar. Teatrdagi so'z - bu tiklanish, milodika, vokal. "Antik imo-ishora", plastmassa, raqs. Comos - aktyor va xor.

Eschil. Fojiani eschilga shakllantirish. Fojia fojia fojiasi. Ariiyotlar. Fojialarning asosiy elementlarining xususiyatlari (Project, Parol, Episoodiya, Statima, Epos, Comos, Qophode).

ESCHIL (mil. Avthina 525-456 yillar) - bu Atenian fojiali sahnasining qonun chiqaruvchisi tashkil etilgan. Esdalaning teatr "ildizlari". Eschil - bu jangchi vaqtli odam va patriot. Ijodkorlik evolyutsiyasi: "jo'natuvchilar" va "Personlar" va "Prometeus" va "ettita fiv" ga (2-davr); "Orestea" trilogiyasida (3-davrda) inson va ilohiy munosabatlarning eng murakkab pleksusini tushunish.

Qadimgi yunonlarning dunyoning asosiy masalalarini aks ettiruvchi odamlar va vatanlik, sir yoki qasosdagi tog 'qarzdorlik muammolari. Eschilaning fojialaridagi afsona va haqiqiy tarix voqealari. Afsona talqinida yangiligi va jasorati.

"Prometeus zanjiri" - Titan Prometheusning Yunon afsonasiga asoslangan "Prometheus" va "PrometheUs-Finemen" ning bir qismidan biridir. Gesiod va geezogiyaning "oksonasi" tasviri va ESChila fojiasi. Fond va belgilar fojiasi. Bitta tomondan, Qudratli kamtar fojia, boshqa tomondan, zaiflik, boshqasi - o'zboshimchalik bilan qo'zg'olon, xudolarning zo'ravonligi.

"Orestea" treliyasi ("Agamenon", "Huffors", "Evmenta", miloddan avvalgi 458. Uning poydevori - Mirna Agamemntonning o'limidan (Tsarlik tsikl) o'limidan Eshil tomonidan olingan Atidlar uyining fojiali taqdiridir. Uchastka va trilogiya belgilari. Intellektual xarakterli fojia. Xalq va xudolarning to'qnashuvi orqali, Trilogiyadagi qonli voqealar orqali odam va xudolarning to'qnashuvi orqali Onalar va otaning qonunchiligining qarama-qarshiliki; "Orestei" ning axloqiy, falsafiy va siyosiy masalalari. Qadimgi yunon nuqtai nazaridan qadimgi afsonani talqin qilishning yangiliklari va qadimgi yunon nuqtai nazaridir. Turli haqiqat va huquqlarning to'qnashuvi sifatida mojaroni fojiasi. Hujumda yoki og'iz bo'shlig'idagi jinoyat sodir etilganligi sababli davlatchilik, otalar to'g'risidagi qonun va tartib g'oyasini tasdiqlash.

Eschima-stakan suvining evolyutsiyasi: fojia-dramaga ("xatlar") dan ("harflar") dan ("Orestea") uchun; fojiadagi harakat qilish; Har bir keyingi fojiada drama va patetikaning ko'payishi. ESCHIL mahorati. Trilogik printsipni, antifon tamoyili, oyatning yaxlitligiga rioya qilish. Eskilovskiy qahramonlarining katta va jiddiyligi, ularning suiiste'mol qilishlari. Ikkinchi aktyorni joriy qilish va muloqotni rivojlantirish. Xorni va uning vazifalarini rivojlantirish. Laro-epik tabiat fojialari. Eschilning universal qobiliyatlari.

Sofokl. (OK. 496-406. E.) - Afina demokratiyasining handalining "hamma narsa o'lchovi" (Presagor) ni e'lon qilgan falsafiy demokratiya va teatr guvohnomasi. Afina siyosiy va davlat lideri, posilka shirkati, dramatik musobaqalarda, "taqdirning sevgilisi" dramatik musobaqalarda doimiy raqib, uyg'unlik. Sofokla va uning universal ovozining ijodiy merosi.

Inson va toshning mojarosi - bu fojialar ziddiyatidir, chunki Sofokla dunyosining diniy va axloqiy asoslari ifodasi sifatida. Inson va kuch, inson va davlat, boshqalarga nisbatan hokimiyatga ega bo'lgan qahramonning axloqiy mas'uliyati, ularning Xudo va qavmining harakatlari uchun; Biror kishining allozi va baxtsizligi, odamning g'azablantirishi va baxtsizligi, insoniy munosabatlarning tabiati - insoniy asos va Sofokla dramasining sahnasi.

Sopokla qahramonlari - yuqori axloqiy, odamlar, "ular nima" (Aristotel bo'lishi kerak), uning shiori: "mukammal yashang yoki umuman yashamaslik". Sofokladagi inson qiyofasi tamoyillari. Rasm va niqobning ichki tarkibining boyligi. Sofoklovlik belgilarining individualizatsiyasi va individualitrasi. Dramaturg tomonidan yaratilgan vaziyatlarning o'ziga xosligimi yoki afsona. Nutq qahramonlarini tashkil etishda farq qiladi.

"Odip-Tsar" (taxminan. 429 yil. Taxminan. ER) - "ARSTESTRIGE" (ARSTOTE), afsonani talqin qilish muammosi (Fvan tsikl). Fojiali istehzo Sofokla va pozitsiyaning to'qqiz tomoni sifatida tan olinishi - "Qarama-qarshi" (Falsul fojiasi) va uning qahramonining olijanob niyatlarini va uning maqsadi dialektikasini qidiradi majburiy jinoyatlar zanjiri sifatida ishlaydi. Edibning aybi bo'lganligi, uning harakati uchun uning qat'iyatliligi, shaxsiyatning odati sifatida harakatlari. Trip - abadiy istakning ramzi insoniyatning haqiqatga, mavjud bo'lish siriga. falokat tushunchasi. Sofokla fojiasining tarkibi.

"Antigona" (taxminan. 442 yil mil.) - bu qarz va asosiy belgilar. Mifigatsiya va kokslar orasidagi qoidalar. Antigloh va kokslar o'rtasidagi ziddiyat - bu shaxsiyat g'oyalarining qarindoshi. Qarz. Musulmonlarning ma'nosi - bu Agon Creona va Antaáujada. Qahramon Maktimiizm angona va uning kreonch ustidan g'alaba qozongan.

"SELATRA" - qasos fojiasi. "Tuyoqlar" ning "tuyum tsikli" ning "tuyoq tsikli" ning "tuyoq tsikli" ning "Trojan tsikli" ning "Trojan tsikli" ni "Ikki opa-singil" taqqoslashi. Haqiqiy elektr, qasosni amalga oshirishda qat'iylik printsipi Fikrning obsessiyasi. Javobgarlikning aholisi - Agon Sayyor va zang.

"Edip yo'g'on ichakda" (miloddan avvalgi 406) - Softokla ishidagi mavzuni EDIPning mavzularini tugatish. Afina afsona va Afinaning ulug'vorligi. Edip uzr.

Eurripid. Peletnnesian urushi (miloddan avvalgi 431-401) va Afinadagi mag'lubiyat. Ilohiy kuchga, koinotning adolati, qonunlarning idrokidir. Mifologik an'analarni tanqid qilish. Degeneratsiya va afsonani kengaytirish.

Euripid (mil. Avv. 480-406 / 407 yil.) - Sahna bo'yicha faylasuf, "fojiali shoirlar" (Aristotel). EuripIPIDning manfaati doirasi: Sofistlar falsafasining ichki yaqinligi; An'anaviy dinga bo'lgan munosabat, urushga, demokratiyaga.

"Alkanestan" (miloddan avvalgi 438) - oilaviy-uy-joy dramasi; Xotini (alkesta), qutqarish eri uchun o'limni olib, uning fidoyiligi uchun o'limni, chinakam sevgi g'oyalari haqidagi tasavvurga ega xudbin sevgisi bilan to'qnashuv.

"Mergiya" (mil. Avliyo) - bu argonavtlar haqidagi talqinning o'ziga xosligi. Semantik markazning ilohiy amrlari va odamlar o'rtasidagi fojiali munosabatlar sohasiga o'tishi Euripidning asosiy kashfiyotidir. Fojia uning qalbining ichki qismining natijasi sifatida media imidji, uning adovati, uning adovatli mojarosi - "Medas" ning dracire-dagi ta'siri yangi vaqtning (Shekspir, irqina, Evropa psixologik drama).

"IPPOLIT" (mil. Avtol) - bu afsonani sharhlashning o'ziga xosligi. G'oyat g'alati sevgi Fedra mavzusi. Jinoyatchilikning mavzusi, o'limga olib keladi, bu yangilik va Qadimgi fojiadagi ushbu mavzuning ustunligi. Hippolit tasvirining falsafiy jihatlari.

"Avliddagi ifidli ofatlar" - infektsiyani qurbonligi bilan bog'liq troyan tsiklining afsunlaridan birining o'ziga xosligi. Ifratikaning ongini anglashga yordam beradigan infiginatsiya ongini o'zgartiradigan tuyg'u sifatida Dunyo, erkinlik va taqdirni erkin tanlash g'oyasini tushunadi.

Eurripidning dramaturgidagi lirik, fuqarolik, falsafiy motivlarning pleksusi - Yangi turdagi drama ("Frigashik fojiasi" ni yaratuvchisi, bu erda odamlar o'rtasidagi to'qnashuv; Insonning ichki dunyosining fojiali noroziligi bilan va ko'pincha qalbning bo'linishi bilan. Euripidiy fojialarida xor va xorislarning ahamiyatsiz qiymati. Prori va kesishish ("Avtomobildan Xudo"). Aska va Monodiya. Euripidning fojialarini yangi vaqtda sahnalashtirish.

Aristofanlar. Xalqning kelib chiqishi komediya. Chodir komislari an'analari. Sitsiliyalik Mimumlar va Fliak. Epharm va Xatin komediya janrining yaratuvchilaridir va Aristofanning oldingilari. Komediya tuzilmasi (ifkum, Agon, Parabas, 201eded).

Komediya Aristofan (mil. 445-385. ER) - bu uning davridagi san'at hujjati. Agon Aristofandagi siyosiy g'oyalarning to'qnashuvi sifatida. "Ajnxona" komediya va "chavandozlar" (mil. Avtotransport) - "Siyosatchilarning" Ateniya demokratiyasining inqirozining deprogues demagoglari.

"Tinchlik" komissiyasining "Tinchlik" va "Lisuctor" (miloddan avvalgi 411).

"Qurbaqalar" (miloddan avvalgi 405) - teatr, adabiyot, san'at; dramaturgning o'qituvchining o'qituvchining o'qituvchining o'qituvchining o'qituvchining o'qituvchilariga qarang; Eurripidni tanqid qilish.

"Qushlar" bu demos va rahbarlar o'rtasidagi munosabatlar muammosi.

ARASTXOPRAN FROSOSOFRA, Estetik, siyosiy muammolarni teatr taqdimoti shaklida. Karikatura, multfilm, haqiqiy tarixiy qahramonlarning bepul taqlid qilish; voqelikka badiiy, keskinlik va jasoratda keskin kurashda keskin kurash olib borish; Xalq, Kalbura, jonli so'zli nutq - Aristofan komediya uslublar.

Ariistofaning ijodiy tamoyillarining evolyutsiyasi, o'z komediyalarining badiiy matoidagi o'zgarishlar. Draceuratsiyaning estetik va diniy qarashlari. Yangi vaqtda komedofan komedofanni o'rnatish.

Mavzu 2. Qadimgi Rim teatri

Rim madaniyati va qarama-qarshiliklar bilan qadimiy yunon madaniyati bilan bog'liqlik paydo bo'lishining paydo bo'lishi. Troy va TroJan madaniyati - Rim madaniyati manbai. Rim aristokratiya va Yunoniston demokratiyasining ziddiligi. Rimning hikoyasi fath qilingan urushlar (Stol Urushlari). Amaliy ehtiyojlar printsipi - Rim manfaatsizligi markaziy belgisidir, hayotning barcha sohalarini falsafiy va she'riy shakllarga quchoqlashdir. III va II asrlarda yunon madaniy ta'siri. Bc e. Rim teatri kelib chiqishi. Plitentlar. Gustersning chiqishlari (etruskaning "gigi" - aktyordan. Liviya Andronik (Aql. Misr. Mis. Me) - Rim adabiyotining asoschisi, badiiy tarjimasi, fojialar va komediyalar muallifi, muallif va direktorning muallifi va direktori) Lotin tilidagi birinchi drama (mil. Avv. 240 g). Gna Neva (mil. 280-201. Mil. 280-201. Rim fojiasi - bahona ("Romabul") birinchi Rim shoiri. Komediya Rim teatr madaniyatining asosiy janri. Satur ("Okroshka") va Roman Saturniya. Atella va uning niqoblari.

Titus mrokkatsiyasi suzish (mil. Taxminan 254-184) va "Togot": Roman hayoti va axloqi yunon uchastkalari va ismlarining "plash" da suzuvchi roman hayoti va axloq qoidalari o'rnatilgan; Innovatik komediya fitrining texnikasi Rim Aellani bilan bog'liq. Suzish komediyasining qahramonlari. Aqlli adyolli qullarning rasmlari ("soxta", "maqtanchoq jangchi"). Evkliya global teatrda "stingy" ning birinchi imidjidir ("qozon yoki xazina haqida". Frigashak komediyasini ("Mehehma" yoki "Gemini") va teginish va jiddiy komediya ("asirlar") rivojlanishi. Buffonad ("amfritsiya") ni kamaytirish, harakatning dinamikasi ("amfitriya"). Ilovalar (Arias, duetlar, trio) bo'lgan dialoglarning kombinatsiyasi, musiqiy komediyani yaratadi. Rim hazil. Suzuvchi til. Uning komediyalarining Shekspir, quruq, kamroq, tuyaqovskiy ishiga ta'siri.

Afrika termagyikasi jamoatlari (taxminan 185-159. Miloddan avvalgi 185-159) va mensandrani qayta ishlash joylari va boshqalar. Rim aristokratiya doirasiga yo'naltirilgan. Oila mavzulari va Ellinskiy yoshlar ta'limoti ("Birodarlar"); Ishonch va yordamga asoslangan olijanob munosabatlar ("qaynona"). Tilning Torensi - Ma'lumotli Rim, ma'ruzachi, chavandoz - keyingi davr uchun lotin nutqi me'yori.

Teatrni fojialar va komediyalar sahnasidan bosqichma-bosqich yaqinlashtirish. Teatrni sirk va pantomime ko'zoynakka ko'chirish. Marshdonlar, hayvonlar jarohati, gladiatorlarning etiklari, sirk o'ynash. Empiriqning ekologik-tabiiylik uslubi. Empok davrida respublika davrida to'rttadan ta'tillar sonining ko'payishi. Ta'tilni tashkil qilish. Katta sirk va amfiteev (kolosseum).

Lucius Anne seneca (mil. Taxminan. 4 g. e. - 65 N. E.) va uning fojiali teatri - "Edip", "Meda", "Fedra", "Meda", "Fedra", Seneki fojiasi - O'qish uchun drama. Shaxs va davlatlar, taqdirning qonunbuzarliklari va Seyans fojialaridagi ehtiroslarning noqulayligi. Uning asarlari falsafiy bayonot shaklida. Seneki effektining effektining effekt effekt effekt effekt effekt effekt effekt effekt emite estetika va klassikizmning surati.

Pantomime Emperiya davrining umumiy janri sifatida. Rim teatrining yunon tilidan farq qiladi. Teatr tomoshasini tashkil etish. Aktyorlarning pastligi. Birinchi tosh teatr Pompey (55 mil.).

Mavzu 3. O'rta asr teatri

Feodal shakllanishi va uning madaniyati. Davralash: Erta o'rta asrlar - V-XI asr: Mamrat o'rta asrlar - XVI asr. Suhheunce va Vassasaite tizimi.

Feodal jamiyatda mafkura mafkura shakli sifatida. O'rta asrlardagi masihiylar g'oyalari. Xristian dini va katolik cherkovining adabiyot va san'atdagi roli. O'rta asrlar madaniyati.

Germaniyadagi Angliya, Rossiyadagi scromchi shahridagi Polsha, scromchi-dagi Angliya, Scromchi shahridagi Angliya, Scromchi shahridagi Angliya, Scromchi shahridagi hayzlar. Tarixchilar san'atining sincretizmi. Turli janrlar. Farqlash: Buffons, Jonggata, Tervrodara. O'z cherkovlariga intilish.

Cherkovning Lonaidagi teatrning paydo bo'lishi va rivojlanishi. Qurbongohning taqdimoti. Catolik massasining bir qismi sifatida liturgik drama (IX asrdan). Rojdestvo va Fisih tsikllari. "Citrisik drama" Kuyovli bokirali va bokira "bokira" XII asr boshlari - XII asr boshlari ". Semi-luggik drama (XII asr o'rtalarida) - ma'badning rangpar tomonida drama. Sinaqaning printsipi. "Citrurt" dramaning dunyoni "Odam Atoda harakat" (XII asr). Vantiti ("adashtiradigan tolali san'at") - O'rta asrlarda ozodlik o'yinlarining bekktric Spektolitsesser. Xursandchilik ijodining dunyoviyizatsiya jarayoniga ta'siri. Sirik (XV-XVI asrlarda) liturgik drama evolyutsiyasi.

Mo''jizadir, cherkovning azizlari haqidagi afsonalar. Mo''jizaning manbalari, mazmuni va qahramonlari. Fransuz Myraqi Xiii V .: "St. haqida o'yin Nikolayning muqaddasligi va xususiy mulkning nopolligi, bu erda "Xususiy mulkning filiallari" ning nikolasi - bu arzimas Mirakaning asosiy g'oyasi sifatida harakat qiladi; "Texnile haqida mo''jizasi" Ruttef Podver (Blook Plokning tarjimasi), bu erda "Blook" ning tarjimasi, bu azob-uqubatlar yo'lida, aybdorlikni qutqarish va mo''jizani olib tashlaydi. XIV asrda miraka janrini ishlab chiqish ("Mo''jiza haqida"). Uy xo'jaliklariga didaktik dramasining yaqinligi. "Robert-Iblis haqida mo''jiza va" Katta oyoqlari bilan bezatilgan Mo''jiza "- Shafqatsiz asr rasmlari.

Sir - sobor oldida maydonda taqdim etilgan taqdimot O'rta asrlarning XV-XVI asr teatrining asosiy janri. Sirlar va erkin shahar. Maydon, massa va havaskor sir. Seminarlarning ishtiroki. "Birodarlik" roli. Sirik va favqulodda sirlar oralig'i. Diniy va dunyoviy, ehtirosli taqvodorlik va kufrlik va kufrlik, nasroniylik axloqi va "hududning hukmining" mavqei "(A. Pushkin) sirning asosiy va janrbekislisi sifatida. She'riy konventsiya va qo'pol tabiiylikni, xayolot va hayot, patetika va karikaturalar, diniy ekstastasiya va bufonadlar. Mysteryoland teatrining manbai sifatida, Parij, 1313-sonli My'ery siri.

Maydon teatri fenomeni sifatida sir. Sirning sahna mosxonasining uchta usuli. Bezaklar qurilishida simulyatsiya printsipi, uchastkaning harakati. Mo''jizalar mo''jizalari. Qiynoq va qatllar tomoshalari. Amik improvizatsiya va ahmoq va jinlarning kulgili arboblari. "O'yin menejeri". Mirsterery teatrida gothic uslub. "Birodarlik" ning faoliyati Parijda ("ehtiros birodarlik"). "Apostol" (Apostol Hissa) joylashgan "Apostol" (1541) bo'lgan sirning evolyutsiyasi (Apostol »(1541). Frantsiya parlamenti parlamenti tomonidan sirlarni taqiqlash (1548).

O'rta asrlar shahar madaniyati va dunyoviy teatr. Trever Adam De La Al (1238-1286) va uning "PYI", Parij va Neapolda. "Gazebodagi o'yin" (1262) Haqiqat va xalq she'rlari, musiqa, jonli taassurotlarni sintez qilish sifatida. "Robin va Marion haqida o'ylash" (OK

Axloqiy (XV-XVI asrlar) - "Odamlardagi nizolar", yaxshi va yovuzlikning to'qnashuvi, shubhasiz, o'ziga xoslik shaklida so'zlashishi haqida gapiradigan drama. belgilar belgilari. Dramatik harakatlarni muhokama qilish, ehtiroslar - promiriyalar tomonidan amalga oshirilayotgan ehtiroslar haqida. Spe'ologikning manzarasi sifatida ijro etish. Frantsuz ("axloqiy va axloqsiz", "ehtiyotkor va aqlli va aqlsiz", 1436, "Har bir kishi", 1493] axloqiy, "yuzlarning va'zlari". Axloq - Gollandiyalik shaharlardagi marosim kamerasining repertuar bazasi. Monasterlar va feodallik hovlisida, o'rta asrlardagi shaharning bozor hududlarida axloq bo'yicha axloq bo'yicha vakillik. Uy intererini joriy etish (sir bilan taqqoslaganda). Allegorik raqamlar Beyl, Servantlar, Shekspirning Uyg'onish davri dramasi dramasi axloqiy xususiyatlari.

Farc (Lat. Bathe - to'ldirish) - komediya-ichki elementlar (qo'shimchalar) sirini ta'kidlash va Shvarkada dramatikani ta'kidlashda hosil bo'lgan komediya janri. FARCAning plcasi (Quatsion Ko'rishlar, Karnaval o'yinlari). G'ayrilayotgan hazil, har kuni Farco asoschisi sifatida - "Xotiradagi xotini". Heatrowor, plaotni, shaxsiy qiziqish - Fare qahramonining asosiy fazilatlari. O'rta asrlardagi shaharchaning hayoti, axloqi va psixologiyasi "Advokat Plennani" anonim "advokat plennasi" (XV asr). Pierka Perka Grengora "Shahzoda ahmoqlar va ahmoq onasi haqida o'ylang" (1512).

Farqonlar - o'z san'atining dinamikasi, quvnoqligi. Malked fransuz aktyorlari - Fecers Master Jan Ponale (Jean de l "Espina). Farce (Frantsiya), Fasthtspil (Angliya), Interludpil (Angliya).

MORC va Evropaning Uyg'onish davri teatri: komediya del arte (Italiya), Lope de Rud Internation (Ispaniya), Jon Geywood Interlude (Angliya), quruq (Angliya).

Uyg'onish davri va yangi vaqt teatri (XVII asr)

Uyg'onish davri davri (XV-XVI asrlarda Italiyada; XV-XVII asrlar oxiri. Ispaniyada; XVI-XVII asrlar) Cherliya va Frantsiyada cherkov mafkurasi inqirozi. Insonni diniy dogma bilan bo'ysundirish uchun erkakni ozod qilish. Ilm-fan va san'atni rivojlantirish. Gumanistlar madaniyatini shakllantirish. ERAning buyuk rassomlarining asarlarida gumanistlarning g'oyalari. Uyg'onish gumanizmining quvnoqligi va rivojlanishi. Uyg'onish san'atida inson tushunchasi va tinchlik.

Erta va yuqori uyg'onish davri davrining asosiy g'oyalari: Ozodlik - "Dunyoni portlagan dinamik g'oya" (Hegel); inson va o'ziga xoslik; Dunyo kashfiyoti va shaxsiyatning tashqi va ichki dunyosining bilimlari: qadimiyligining tiklanishi.

XVI-XVII asrlarning ikkinchi yarmi. Uyg'onish davri ongining inqirozi, pessimiztalizmga qaytadigan, odamning imkoniyatlarini ko'rib chiqadigan, erkakning o'zi fojiali qarama-qarshiliklarning markazidir. Keyingi jonlanish davrining asosiy g'oyalari (XVI-XVII asrlarning ikkinchi yarmida): hayotdan va haqiqatdan, "Insonning mag'rurligi, o'ziga xoslik va shaxsiy da'volarning ajralmas imkoniyatlari keng tarqalgan manfaatlar .

Barok va klassiklik badiiy san'at. Uyg'onish davri va yangi Vaytlar uslubidagi teatr (XVII asr).

Birinchi buyuk yunon dramaturasi eschil edi (taxminan 525-- 456 456). Marafondagi forslar bilan yunonlar jangida qatnashgan ishtirokchi, u "Ochish" dramada bu urushda yunonlarning fojiali mag'lubiyatini ko'rsatdi.

Fojiali shoirlar tanlovida, Egarchi miloddan avvalgi 500 yilda birinchi marta gapirdi. e. Miloddan avvalgi 484 yilda birinchi g'alaba qozondi. e. Keyinchalik u yana 12 marta 1-o'rinni egalladi va Eschilaning vafotidan so'ng, uning fojiasini yangi drammostlar huquqlariga ko'ra davom ettirishga ruxsat berildi. 2-aktyorni tanishtirgan va Xorning rolini pasaytirgan holda, Fratihada, fojiada bo'lgan fojia-kantani - fojia va ularning dunyosi chet elliklarining hayotiy to'qnashuvi asosida. Nizobning yanada chuqurroq chuqur chuqurligi Orineya, Sofokla, 3-aktyor misolidan so'ng, Orinsiyadagi Eskilni kiritishga yordam berdi. Umuman olganda, Tetaldsning ko'pchiligining ko'pchiligining ko'pchiligining ko'pchiligining aksariyat qismini tashkil qilgan holda, Eschil 80 dan ortiq asarlar yozgan. Barcha 7 fojia bizga va ko'p sonli bo'laklarga yetdi. "Forslar" fojialari, "etti va FIV", "Xolmenas" fojiasidan ("Holmemiya" fojiasidan ("Xoporis" fojiasidan tashkil topgan ("Holmemks" fojiasidan iborat edi. " Evadyid ". Fojia. Odatda "ibodat qilish" ("Racer") odatda Eschil ijodkorlikining dastlabki davriga tegishli edi.

1952 yilda kashf etilgandan so'ng, "Danayda" trilogiyaga papiralini tushirish (bu "namozni o'z ichiga oladi", tadqiqotchilar uni 463 yil 463 yillar bilan tanishtirishga moyil. e. Ammo, "ibodat qilish" badiiy xususiyatlari Serda ESCHILning ishi haqidagi fikrimizga ko'proq mos keladi. 70-yillar va halokatli vaziyatga bog'liq edi. Bir ovozdan, shuningdek, "zanjirning promyusini" aniqlashda emas; Uning stilistik xususiyatlariga ko'ra, kech tanishish foydasiga aytilgan.

DRY-larda, Eschil odamning xudolari oldida javobgarligini rivojlantiradi. Shaxsni taqdimotchini va xudolarning irodasini bezovta qilyaptimi, mag'rurlik uni kamtarlikdan saqlaydi, - har qanday holatda ham, u muqarrar qasosni kutadi. O'lmas xudolar erkinlik va mehr-shafqatli odamni kechirmaydilar. Taqdirdan oldin, siz faqat qabul qilishingiz kerak. Va odam taqdirning muqarrar hukmini olib ketdi. Bu kamtarinlik va passivlikka da'vat emas edi. Bu uning muqarrar taqdiri bilan jasoratli mashqlarga da'vat edi. Heroizm va Eshil fojiasida kamtarlik bilan taqlid qilinadi. Prometteusda dramatraghthaytthight Xudoga qarshi zo'rg'a ko'rsatdi: Prometeus o'z o'limini olib kelish uchun xudolardan o't qo'ydi; Zevs tog 'cho'qqisini ushlab turdi, u erda burgutning Kunduzi jigar. Ammo Zevs ham, burgut Prometheyga qarshilikni mag'lub etolmaydi, chunki odamlar er yuzida olovni sotdilar. Eschilaning asarlarida alohida o'rin "Oerdiy". Bu qasos va qutqarish trilogiyasi: Hero Atamenon xotini va sevgilisini o'ldirdi; O'g'il va qizi Mstat qotillari. Jinoyat urush bo'lishi kerak, qotilni muqarrar taqdirdan tark etolmaydi.

Sofokl (mil. 496 - 406. ER) - qadimgi Grek dramaturg, fojia muallifi. Bu, yo'g'on ichak atrofidagi "Afina atrofidagi" qurol seminarining oilasi oilasidan edi. Ajoyib umumiy umumiy ta'lim bor. Bu uning doirasidan, shu jumladan Hirodot va Fid-ning doirasidan, o'z doirasidan ham, uning doirasiga yaqin edi. U strateglardan biri bo'lgan (mil. Taxminan 444. mil. Taxminan 444. taxminan 444. taxminan 444.), muhim lavozimlarga saylandi. Sopoklning maxsus iste'dodlari farq qilmadi, lekin Uning halolligi va odobligi tufayli butun umrini vatandoshlardagi chuqur hurmat bilan ishlatgan. Birinchi marta Sofokl 470 g fojiali shoirlarning kombinatsiyasida ishtirok etdi. e .; Men 120 donadan ortiq DRASS yozdim, I.E. 24 g'alaba qozonib, 24 g'alaba qozonib, 2-o'rindan pastga tushmagan. Bu bizga butunlay 7 fojiasi, Satirovskiy dramaning "Trackers" ning yarmi va ko'p qismi, shu jumladan papirusning ko'p qismi keldi.

Omon qolgan fojialar taxminan xronologik tartibda joylashgan: "Antigona", "Antigona" (mil. 30-qavat), "King Opip (429 - 425 yil mil.), Sedicra "(mil. Av))," Filokte "(Miloddan avvalgi 409)," yo'g'on ichakda 401gg. BC.

Sofokl fojialarida abadiy muammolarni keltirib chiqaradi: din bilan bog'liqlik ("Sinoinchi"), insonning irodasi va xudolarning irodasi ("King EDIP" ning irodasi ("Qirollik"), shaxs va davlatning manfaatlari (filial). Agar bahorgi bahorgi harakati inson taqdirini belgilaydigan ilohiy kuchlarning to'qnashuvi bo'lsa, Sofokl uni inson ruhidagi inson ruhi harakatida qidirmoqda. U o'z qahramonlarining qahramonlarining psixologik rivojlanishiga alohida e'tibor beradi. Sopokl Ilohiy muassasadan va uning odamning ahamiyatini shubha ostiga qo'ymaydi. U Eschil singari, hamma narsa, Zevsning irodasi yoki tog 'jinsining irodasi bilan qilinganligini ta'kidlaydi. Ammo insonning irodasini bajarishda ishtirok etishi bu erda yanada faolroq. Insonning o'zi ijro etish usullarini qidirmoqda. Euripid fojiasida (taxminan 480--406. BC.) Yunoniston dinining asosi sifatida mifologiyada muhim ko'rinadi. Ular xudolarga qarshi Filippikga to'la va xudolar norezidentlik rolida beriladi: ular yuraksiz, Versidi, ular o'g'irlashadi, azob-uqubatlar va o'limni tan olishadi. Evripid koinotning qurilmasini, balki odamning taqdiri, axloqiy yo'lini egallamaydi. Euripidning asarlari orasida mashhur psixologik yo'naltirilgan, uning qarama-qarshiliklari va ehtiroslari ("Seedra", "Sino").

Evipid (taxminan. 484 - 406. ER) - qadimgi yunon dramaturg. Tug'ilgan va ko'pincha Salamin orolida yashagan. Birinchi marta Afiniy teatrida miloddan avvalgi 455 yilda gapirdi. e. Miloddan avvalgi 441 yilda g'alaba qozongan fojiali shoirlar musobaqalaridagi birinchi g'alaba. E. Kelajakda u zamondoshlarning tan olinmadi: uning hayoti davomida atigi 4 marotaba g'alaba qozondi, oxirgisi, 5-g'alaba unga 6-g'alabaga sazovor bo'ldi. 408 yildan keyin Euripid Makedoniyaga, shoh Arxelga ko'chib o'tdi.

Euripid 92 dramalarni yozdi; Biz 17 ta fojiaga yetdik, satirov dramasi "kiklop" va paplop shahrida ko'plab parchalar va Hellenizm davrida evipidning juda mashhurligini ko'rsatdik. Euripide Fojialar juda ishonchli: "Alkestidav", "IPPOLIT", "IPPOLIT" (miloddan avvalgi 428), "Elena", "Elena", "Elena" (412 yil mil.), Orest "(miloddan avvalgi 408)," Vaxanki "va" Avlimida "405 yilda joylashtirilgan. e. putumly. Qolganlari - bilvosita dalillar to'g'risida: "geraklida" (milya), "Androaxa" (425 - 423 yillar), "Hekaba", "Andromaha" (425 - 423), "Hekaba". (424 yil mil.), "Supils" (422 - 420 yillar), "Herkules", "Tavruls", "Tavruna", "Elementra" (413 bet. E., fiteniklar) "(411 - mil. 409).

Euripiddagi fojialarda, yunon dinining asosi sifatida mifologiyaga tanqidiy qarash paydo bo'ldi. Ular xudolarga qarshi Filippikga to'la va xudolar norezidentlik rolida beriladi: ular yuraksiz, Versidi, ular o'g'irlashadi, azob-uqubatlar va o'limni tan olishadi. Evripid koinotning qurilmasini, balki odamning taqdiri, axloqiy yo'lini egallamaydi. Euripidning asarlari orasida mashhur psixologik yo'naltirilgan, uning qarama-qarshiliklari va ehtiroslari ("Seedra", "Sino").

Qadimgi yunon teatri.Qadimgi teatrda spektakl bir marta qo'yildi - u eng katta kamdan-kam uchradi va bo'ysunish yiliga uch marta - ta'til paytida, Dionisning sharafiga. Buyuk Dionisiyliklar erta bahor bilan engillashdi - dekabr oyining oxirida - kichik va Lena yanvar oyining boshlarida - fevral oyining boshlariga keldi. Qadimgi teatr ochiq stadionga o'xshaydi: uning safi orkestr atrofida ko'tarildi - harakat sodir bo'lgan joyda. Uning uchun tomoshabinlarning halqasi Skena tomonidan to'silgan - bu mayda chodir, bu erda teatr rekvizitlari saqlangan va aktyorlar saqlangan. Keyinchalik, skene uchastka elementi sifatida foydalanila boshladi va syujet talab qilganidek, uy yoki saroyni tasvirlab berdi.

Aksariyat aksariyat Afina teatri hayoti haqida ma'lum. Taniqli fojialar va Komediyalar mualliflari bu erda yashagan: Eschi, Sopokl, Euripid, Aristofan, mensandr. Afinadagi teatr akropaliklar nishoratida joylashgan bo'lib, o'n besh ming tomoshabinga aralashdi. Ertalab taqdim eta boshladi va kechqurun va shu kungacha davom etdi. Har bir bayram uchun dramaturglar o'z asarlarini namoyish etdilar. Maxsus hay'at eng yaxshi dramani tanladi. Mualliflarning ismlarining har bir nuqtai nazaridan so'ng spektakllarning ismlari va ularga berilgan joylar marmar taxtalarida qayd etildi.

Yunonlarning teatr tomoshalari kunlarida, teatrni ziyorat qilish, Atrofiya fuqarolarining zimmasiga yuklanayotgani uchun ish olib borish kerak emas edi. Yo'qotishlarni to'ldirish uchun eng kambag'al pul. Dramatik san'atga bo'lgan bunday hurmat afinaliklarning teskari g'oyalari Xudo Dionis tomonidan sharaflanganligi bilan izohlanadi.

Fojialar to'rtinchi o'rinni yozish uchun qilingan: Har qanday mifologik syujetda uch fojia va ularga to'rtinchisi - endi fojia emas, balki ko'ngilochar o'yin. Unda nafaqat afsona qahramonlari, balki odamlarga o'xshash jinlarni, shuningdek, echki shoxlari yoki otlar bilan qoplangan, dum va tuyoqlar bilan birga qoplangan. Ularning ishtiroki bilan drama Stair dramasi deb nomlangan.

Zamonaviy bilan taqqoslaganda, Yunonistonlik aktyorlar o'z imkoniyatlarida cheklangan edi: ularning yuzlari bu yoki boshqa belgiga mos keladigan niqoblarni yopdi. Mushuklarni kiygan fojiali aktyorlar - harakatlanuvchi baland "platforma" dagi poyafzal. Ammo qahramonlar yanada yuqori va ahamiyatsiz bo'lib tuyuldi. Ovoz va plastmassaning asosiy ifodasi vositasi. Birinchi teatr ishlab chiqarishda aktyor faqat bittadir va sherigi xor yoki kronitef, ya'ni xorning etakchisi edi. Eschil ikkinchi aktyorni va Sofoclni - uchdan birini tanishtirishni taklif qildi. Agar fojiada uchdan ortiq aktyorlar bo'lsa, unda bitta aktyor bir nechta rollarni, shu jumladan ayollar ayollarini, shu jumladan ayollar ayollarini, qadimgi Yunonistonda ikkiyuzlamachasiga ruxsat berishgan.

Yunon spektakllarida juda ko'p musiqa yangradi. Eng muhim rollardan biri, albatta, xorga tegishli edi - bu o'ziga xos kollektiv xususiyat. Xorirning harakatlarida qatnashmadi, balki unga faol ravishda izoh bermadi, mahkumlarni baholadi, qoraladi, ularni qoraladi yoki maqtadi, ularni suhbatga kiritdi va ba'zan bu falsafiy nuqtai nazardan boshlandi. Fojialarda xor jiddiy va o'ychan edi. Muallifning barcha rejasi rasmi bo'lgan shaharning tanlab olinadigan fuqarolari tomonidan tasvirlangan. Komediyalarda xor tez-tez kulgili belgilar qo'ydi. Masalan, Aristofan - bu qurbaqalar, qushlar, bulutlar. Tegishli ismlar va uning mashhur komediyalari. Muqobil qo'shiq va oydinlashtirish bo'yicha vakolatxonalar qurildi.

Fojia orhestrada Schendan qo'shiq xashalqasi chiqqanidan boshlandi. Harakatda amalga oshirilgan xor paket (yunoncha "o'tishdan tarjima qilingan" deb nomlangan. Shundan so'ng, xorni oxirigacha orkestrda qoldi. Aktyorlarning Episoius (so'zma-so'z "gavjum", "begona", "ish bilan bog'liq emas" deb nomlangan aktyorlarning chiqishlari. Bu ism olimlarga xor partiyalardan keskin paydo bo'lgan deb taxmin qilishdi va dastlab men xor edi, u asosiy "harakat qiluvchi odam" edi. Har bir epi-natriy stativni kuzatib bordi (yunon. "Belgilangan", "Rest" partiyasi. Muqobillar Kommosni buzishi mumkin (yunoncha. "Shot", "ikkilat") - qahramonda yig'lab, ishtiyoqli yoki qayg'uli qo'shiq; Uni o'zaro bog'liqlik va aktyor dueti amalga oshirdi. Yetading (yunon, "Chiqish", "Chiqish") - fojianing oxirgi qismi. Kirish kabi, u musiqiy edi: Orkestrni tark etish, xor o'z partiyasini aktyor bilan birga amalga oshirdi.

Yunon fojiasi qisqa umr edi - atigi 100 yil. Ajdodning VI asrda yashagan fido hisoblanadi. Bc er, lekin fojialaridan faqat ism va mayda bo'laklar paydo bo'ldi. Va Eurripid fojiasi asta-sekin o'ziga xos ko'rinishni yo'qotdi; Xoraq partiyalar aktsiyalar, musiqa - tanazzulga kiritilgan. Aslida, Euripide fojiani ichki dramaga aylantirdi.

Yunoniston komediya tashqi qiyofasini o'zgartirdi. V Cda po'latning komediyalarini o'rnating. Bc e. Bu vaqtning komediya ishlab chiqarishlari o'z qoidalarida farq qildi. Aktyorlarning taqdimotini ochdi; Bu sahnaga progologik deb ataladi ("Muallif", "so'zdan oldingi"), fojialarda anormalliklar paydo bo'ldi. Keyin u xorni oldi. Komediya, shuningdek, epis g'ildiraklardan iborat edi, ammo unda Xorir bir joyda uyatchan emas, balki harakatga bevosita aralashtirilmagan. Qeronlar o'zaro tortishib, kurashib, kurashishdi, xor ikki yarim xitoyga baham ko'rildi va o'yin sharhlari bilan yong'inga moyni quydi. Komediya aloqasi parabasa (yunon »edi (" o'tib ketayotgan ") - bu xorojnar partiyadir. Parabada, xorda, xuddi muallifga murojaat qilib, o'z ishini tasvirlab beradigan muallifning muallifi.

Vaqt o'tishi bilan komediyadagi xor avtobuslari kamaydi va allaqachon II asrda. Bc e. Fojia singari, maishiy dramaga shakli va tarkibiga kirgan. Yunon teatri dan ko'plab so'zlar Leksikon zamonaviy Evropa tillarida qolib, ko'pincha turli ma'nolarda qoldi. "Teatr" so'zi yunoncha "teatr" - "ular ko'radigan joy" dan yuz berdi.

Eschil. Esdash (mil. Avv. 525-456). Uning ijodi Afinani demokratik davlat davlatini shakllantirish davri bilan bog'liq. Bu holat 500 dan 449 gacha bo'lgan kichik intervallar bilan olib borilgan yunon-fors urushlari davomida tashkil etilgan. Va biz Yunon davlatlari uchun ozodlik qildik. Ma'lumki, Eschil marafon va salamindagi janglarda qatnashgan. U Salamin jangini "forslar" fojiasida guvoh sifatida tasvirlab berdi. Uning o'zlari, afsonaning so'zlariga ko'ra, ular o'zlarini dramatirma sifatida aytmaydilar, ammo u Forslar bilan janglarda jasoratli jangchini aytmaydi. Eschil 80 ga yaqin fojia va satirov dramasini yozdi. Faqat etti fojia bizga to'liq yetdi; Boshqa ishlardan kichik yo'llar saqlanib qoladi.

Eeshil fojiasi uning asosiy tendentsiyalarini aks ettiradi, ular umumiy tizimning qulashi va "Ateniya Xulliligi demokratiyasini shakllantirish" dan kelib chiqishi natijasida yuzaga kelgan ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy hayotda katta o'zgarishlar.

Eschilning dunyoqarashi uning diniy va mifologikasiga asoslangan edi. U dunyoviy qonunning ta'siriga bo'ysunadigan dunyo tartibi mavjudligiga ishondi. Erkak, ko'ngilli, ko'ngilli yoki bilmasdan adolatli tartibni buzib, xudolar tomonidan jazolanadi va shu bilan muvozanat tiklanadi. O'ratilish muqarrarligi va adolatni nishonlash Eshilning barcha fojialari orqali o'tadi. Eschil Moirning taqdiriga ishonadi, hatto xudolarga ham itoat etishiga ishonadi. Biroq, AKRANIYA DEMERATION tomonidan ishlab chiqilgan yangi qarashlar ushbu an'anaviy dunyoqarashga aralashmoqda. Shunday qilib, Eschilaning qahramonlari, ilohiyning irodasini so'zsiz bajarmaydilar: bir kishi erkin ongga ega bo'lib, mustaqil fikrga ega. Eschilaning har bir qahramonining deyarli birortasi - bu xulq-atvor chizig'ini tanlash muammosi. Biror kishining harakatlari uchun axloqiy mas'uliyat o'yin maydonchasining asosiy mavzularidan biridir.

Eschil ikkinchi aktyorni o'z finalida va fojiali mojaro rivojini chuqurroq rivojlantirish imkoniyatini taqdim etdi, teatr taqdimotining samarali tomonini kuchaytirdi. Bu teatrda haqiqiy to'ntarish edi: Eski aktyor va xorlash partiyalari o'rniga, yangi fojia tug'ildi, ularda bir-birlari bir-birlari bilan va bevosita harakat qilishdi . Eschilaning fojiasining tashqi tuzilishi o'zaro bog'liqlik izlarini saqlab qoladi, ular xorlash partiyalari bilan buzilib ketgan.

Bizning zamonamizga kelgan buyuk dramaturg fojialaridan, bu ayniqsa ta'kidlangan: ; "Prometeus zanjiri"- Eschilaning eng mashhur fojiasi, odamlarga o't ochgan va qattiq jazolagan Titan Prometeusning feati haqida gapiradi. Yozish va shakllantirish vaqti haqida hech narsa ma'lum emas. Bunday fojia uchun tarixiy asos faqat ibtidoiy jamiyatning rivojlanishi, tsivilizatsiyani rivojlantirishga o'tishi mumkin. Eschil tomoshabinni har qanday zolimona va nutbiy bilan shug'ullanish zarurligini ishontiradi. Ushbu kurash faqat doimiy taraqqiyot tufayli mumkin. Eschilga ko'ra tsivilizatsiyaning afzalliklari - bu nazariy fanlar: arifmetik. Grammatika, astronomiya va amaliyot: qurilish, konchilik va boshqalar. Fojia bilan u kurashchining suratini, axloqiy g'olibni o'ziga tortadi. Insonning ruhini engib bo'lmaydi. Bu Zevsning eng yuqori ilohiga qarshi kurash (Zevs levot, xoin, qo'rqoq va yoqimli) bilan bog'liq bo'lgan hikoya. Umuman olganda, ish xorislarning bozori va ahamiyatsiz tarkibni uyg'otmoqda (An'anaviy tomosha fojiasidan Eschil uchun fojiadan mahrum bo'ladi). Dravaturgiya ham juda zaif, demonitsiyaning janri. Belgilar, shuningdek, Eschilning boshqa asarlarida bo'lgani kabi, ham monolit va statik. Qahramonlar ichida hech qanday qarama-qarshiliklar yo'q, har birini bitta xususiyatga ega bo'ladilar. Belgilar emas, umumiy sxemalar. Harakatlar yo'q, fojia faqat monologlar va muloqotlar (badiiy, lekin mutlaqo dramatik emas). Monumental patentet uslubiga ko'ra (garchi aktyorlar faqat xudolar, patestism zaiflashgan bo'lsa, uzoq suhbatlar, falsafiy tarkib, juda xotirjam). Prometheus fojiasi yagona qahramoniga maqtov va ritorik ravishda dekorativlikning tonati. Hamma narsa prometteusni tashkil qiladi. Harakatni rivojlantirish Preetheus shaxsiyatining bosqichma-bosqich va barqaror ravishda buzilishi va fojianing monumental-sitinal uslubining asta-sekin o'sishi hisoblanadi.

Eschil o'z davrining ijtimoiy intilishlarining eng yaxshi ekspresschisi sifatida tanilgan. Uning fojiasida u jamiyat rivojlanib, davlat qurilishida axloqiy sohada axloqni namoyish etayotganini ko'rsatmoqda. Eschilaning ishi jahon she'riyat va dramaturgiya rivojiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Ebusma-eskilik, bu fojia, ma'rifat, mifologiyaga bo'lgan munosabat.

Sofokla ijodi (496-406 GD.N.e) . SOFokl - Athenian fojiali. Miloddan avvalgi 495 fevralda tug'ilgan e., yo'g'on ichak atrofidagi atrofdagilar. Uning tug'ilish joyi uzoq vaqtdan beri Afina, Evadyid, Demetr, Prometeusning maqtovlari va qurbongohi tomonidan ulug'langan, shoir fojiada his qildi "Odip yo'g'on ichakda". Bu ishonchli Sofilla oilasidan olingan, yaxshi ma'lumotga ega bo'ldi.

Saaminaning jangidan keyin (mil. Avv. 480.) Xalq festivalida xorning rahbari sifatida ishtirok etgan. Harbiy kuch egasining pozitsiyasiga ikki marta saylandi va bir marta ittifoqdosh Kazna tomonidan ishlab chiqarilgan hay'at a'zosining majburiyatlarini bajardi. Afinaliklar ertalab 440 yilda Sofoklani qo'mondonga tanladilar. e. O'z fojiasi taassurotida o'zini o'zi urush urushida "Antijon"Taxminan 441 yilda sahnaga tegishli bo'lgan shakllantirilishi. e.

Uning asosiy kasbi "Afina teatri" fojiasini jalb qilish edi. Miloddan avvalgi 469 yilda Sofokl tomonidan etkazib berilgan birinchi tretanogiya. e. U unga Eskil ustidan g'alaba berdi va boshqa fojiali musobaqalardagi tanlovlarda bir qator g'alabalarni ochdi. Tanchilarni tanqid qilish Sofoklu 123 fojia.

Sofoklaning etti fojiasi bizga kelib, qaysi uchta tarkibi Fvan Lead tsikliga tegishli: "EDIP", "OEDIP" va "antigatsiya"; Biri mercules tsikliga - "Ish" va uchtasiga "Trojan", "Sofokra" fojialarining eng erta, "Selatra" va "Filoktt" fojialarining eng erta. Bundan tashqari, turli yozuvchilarda 1000 ga yaqin parchalar saqlanib qolgan. Fojialarga qo'shimcha ravishda antik davr Xor'ir haqida Elefokla, Tinchan va Protayik asoslari.

"Oedip-King" fojiasi. Xomer afsining to'g'ri asosiy yo'nalishlarini saqlash uni eng yaxshi psixologik rivojlanishga va tafsilotlarni saqlab, halokatli taqdirni va uning avlodlarini saqlab qoladi, ammo "Rok fojiasi", ammo Odip va Sincons, Odip va shinalar o'rtasidagi chuqur mojarolar bilan, OEDIP va shinalar, amaldagi shaxslarning tajribasi bilan to'liq hayotiy haqiqatga ega bo'lgan chuqur ziddiyat bilan. Yunon fojeasini barpo etish qoidalarini kuzatish, Sofokl ushbu qurilishni tabiiy va haqiqat bilan joylashtirilishi uchun ishlatadi. Nafaqat "Odissey", balki boshqa chumolilar bilan ma'lum bo'lgan mifage haqida. Manbalar, Sofokl fojiasi uchun quyidagi asosiy voqealarni qabul qildi:

1) Go'dak erigani o'limida mahkumlarning najoti

2) Koline Korinflik parvarish

3) Oedipo Layra

4) Sphinx jumboqlari Odil

5) Eripan Curebisni va turkasta bilan turmush qurish

6) Opipi jinoyati oshkor qilinishi

7) Okastaning o'limi.

Agar siz faqat bu lahzalarni cheklasangiz, dramatik harakatlar faqat Adinimning taqdiriga bog'liq bo'ladi, ammo psixologik fojia (Edip va Okast umidsiz) ishlamaydi. Sofirllar, shuningdek, uning qahramonining halokatli taqdirini fonga olib borishga yordam beradigan va mifologik uchastkani chinakam psixologik mojarolar birinchi bo'lib va \u200b\u200bo'z ichiga olgan haqiqiy inson dramaga aylanishi bilan bog'liq. Muammolar siyosiydir. Bu "Edipa - Tsar" va "antihas" kabi asosiy va chuqur tarkibiydir. Tajribali ogohlantirishlar Sofocasa, har qanday murakkabligi uchun ayol tasviri uchun keng maydonni beradi. Buni bizning mikzatsiyamizning Angonasi va Elektra va Ismis suratida baholash mumkin. ThyResia Sofokl Sofokl diniy standartlarga ega kundalik standartlarning to'qnashuvidan kelib chiqadigan mojaroning obro'si uchun foydalidir (OEDIP va Tiresk o'rtasidagi suhbat). "E.-Tz" da Sofokl, Krikh va Sirery tomonidan ongida qattiq kuchlari bilan qirg'in bilan tahorat olib, Edipning asosan shaxsiy kurashini tasvirlaydi. Ularning ikkalasi ham Sofokla tasviri rasman o'ngda: Huquqlar va Kreethning jinoyatlari va Edipanni o'ziga bo'lgan ishonch va o'zini o'zi mag'rurligida ochish uchun ochiq bo'lgan huquqlar va shinalar , ammo xushyoqni qo'zg'atadigan, masalan, Laylangan qotillik pozitsiyasini va uning pozitsiyasini ochish uchun barcha choralarni ko'radi, u jinoyatchini qidirmoqda. o'zi.

Ushbu tan olish va uning kelib chiqishi va Laayaning o'ldirilishi va Laaya o'ldirilishining ko'chishi nafaqat taqdiri dahshatini ochadi, balki o'z aybining ongiga ham olib keladi. Va bu erda oedib, biron bir jazoni kutmasdan, o'zi o'zini jazoni chaqiradi va o'zi o'zini ko'r qiladi va fivdan surgunni ko'taradi. Ushbu jumlada "Kreon" ga murojaat qilib:

Oh, meni tezda haydash - u erda
Men olib kelayotgan odamni eshitmadim, -

chuqur ma'no bor: odamning o'zi va xudolarning echimlarini belgilash haqidagi o'zi uchun o'zi javobgar bo'lishi kerak; Sofokla so'zlariga ko'ra, odamlar o'lmas va xotirjam xudolardan ustundirlar, ularning hayoti doimiy kurashda har qanday to'siqlarni engib o'tish istagida amalga oshiriladi.

Eurripidning ijodi.Evrippide (mil. Av) - qadimgi Grek dramaturg, yangi chilangarchilikning vakili, ilohiy tog 'jinslari g'oyasi ustida hukm suradigan yangi potentsial fojia vakili. Euriqligida Euripidga tegishli bo'lgan 92 ta o'yindan 80 ta fojia paydo bo'lishi mumkin. 18 Fojia yaqinlashdi, shundan keyin "Satiriya" drama "Tsikloplar" ning yagona omon qolish namunasidir janr. Biz uchun eng yaxshi evrippide qadimgi dramalar yo'qoladi; Omon qolganlardan faqat "iPPolit" tranzivi bo'lgan. Saqlanadigan spektakllar orasida eng qadimgi - "alkester" va keyinchalik "Avlod" va "Vaxondi" ga tegishli.

Fojiadagi ayol rollarining afzal ko'rilishi Euripidning innovatsiyasi edi. Xubabi, Polyenen, Kassandra, AndromahA, Makariya, Iparia, Madrea, Morra, Agava, Agava, Agava va juda ko'p sinovlar. Turmush qurgan va onalar sevgining, tendentsiyaviy ishtiyoq, notinchlik, ayyor va shafqatsizlik, ayyor va shafqatsizlikning mutlaqi, ayyor va shafqatsizlik juda taniqli o'rinni egallaydi. Exripid ayollar o'z odamlaridan iroda va hissiyotlarning yorqinligi bilan. Shuningdek, uning spektakllaridagi qullar va qullar, ammo odamlar kabi odamlarga o'xshab qahramonlarga ega emaslar. Omon qolganlarning bir nechtasi harakatni tugatish va birlikning birligini qondirishadi. Muallifning kuchi birinchi navbatda psixologik va individual sahna va monologlarni chuqur o'rganish bilan bog'liq. Ruhiy holatlarning tirishqoq tasvirida, odatda ekstremallarga nisbatan keskin, Euripid fojialarining asosiy qiziqishi asosiy qiziqishdir.

"IPPolit" fojiasi. Fojia (428) "O'rta" fojiasiga dinamika va xarakterga ega. Stepterini sevgan yosh afalion malikasi tasvirlangan. Misdagi kabi, o'zlarini jinoiy ishtiyoq uchun xo'rlaydigan, ammo bir vaqtning o'zida uning sevgilisi haqida o'ylaydi. Qarz va ishtiyoq o'rtasida ziddiyat mavjud (hippolitni uning sharafiga tajovuzda zabt etishda ayblanib, o'z joniga qasd qilish, ishtiyoq). Geroin ongli xotirjamlik keshlarini tushunadi. Ularning zamondoshlarining fikrlari va his-tuyg'ularini aks ettirdi.

ARISTOKON ARISTOONA.Ariistofanning adabiy faoliyati 427 va 388 orasida davom etdi. Asosiy qismda u Pelilinessiya urushlari va Afina davlatining inqiroziga to'g'ri keladi. Radikal demokratiyaning siyosiy dasturi, shahar va qishloq o'rtasidagi qarama-qarshiliklar, urush va adabiyotning an'anaviy g'oyasi va yangi oqimlarining inqiroz va yangi oqimlari o'rtasidagi kurash, bularning barchasi Ariistofanning ishida aks ettirilgan . Komediya. Uning badiiy ma'noga qo'shimcha ravishda, beshinchi asrning oxiri Afina siyosiy va madaniy hayotini aks ettiruvchi qimmatli tarixiy manbadir. Aristofan Ateniya demokratiyasining o'sishiga qiziqish uyg'otadigan vazifa vazifasini bajaradi, Olixarxiyaning raqibi, Aristofanning raqibi ko'pincha chodirning siyosiy kayfiyatini etkazadi. Antik davrdagi tinchlik bilan u shahar demolari rahbarlariga qarshi komediya va yangi shaklli mafkuraviy oqimlar vakillariga qarshi komediyasining chekkasini tortadi.

Ariistofanning siyosiy komediyalari orasida, "otliq", "Radikal" radikal partiyasi etakchisiga qarshi qaratilgan. Bir qator aistofan komediyalari harbiy partiyaga qarshi qaratilgan va dunyoning to'qnashuvlariga bag'ishlangan. Shunday qilib, allaqachon "Ajorxon" komedoriyasida, dehqon o'zi uchun tinchlik xulosasini qo'shni jamoa va saodat bilan tinchlik bilan yakunlaydi, ammo mag'rur jangchi urushdan aziyat chekmoqda. "Lisbiyot" komediya bo'yicha urushayotgan mintaqalardagi ayollar "ish tashlash" ni tashkil qilishdi va odamlarni dunyo bilan yakunlashga majburlashmoqda.

Komediya "qurbaqalar". Ikki qismga parchalanadi. Birinchisi, Dionisning o'liklarning shohligiga sayohatini tasvirlaydi. Toragik musobaqalar Xudosi Evropa va Sofhotlaning vafotidan keyin Torasty va Sofhotlaning vafoti tugaganidan so'ng, u erdan sevimli evipidiga olib chiqish uchun do'zaxga yuboriladi. Komediyaning bu qismi Jester sahnalari va ajoyib ta'sirga to'ldi. Erkinlarning sher terisining terisining terisining terisi va qullariga xavfli bo'lgan qo'rqoq sionizlar, yunon shohligidan yashagan raqamlar bilan bir xil bo'lib, turli xil komik pozitsiyalarga mos keladi. Qo'rquv bilan shieliz, qul bilan va har safar o'ziga zarar etkazish uchun. Komediya uning ismi bo'lgan qurbaqalardagi xorning yonida joylashgan, ular er osti dunyosida Dionisni kesib o'tish paytida ularning qo'shiqlarini kuylaydi. Xor paradida Dionisning sharafiga din qo'shiqlarini ko'paytirish qiziqtiradi. Xorning madhiysi va masxaralari etakchi kirish nutqi - komediya parabasi prototipi.

"Qurbaqalar" muammolari komediyaning ikkinchi yarmiga, Eschil va Euritidda. Yaqinda dunyoga kelgan evrippide fojiali taxtni egallab turibdi, bungacha, shubhasiz, shubhasiz ESCHILga tegishli edi va Dioniz vakolatli shaxs sifatida taklif qilinadi - saralash. Ashil g'olibni aylantirdi va Dioniz uni o'ziga xos, asliga zid ravishda erga olib boradi. Evropidni olish niyati. "Quritsaklar" musobaqalari, badiiy asarlarni baholashning qisman ajratish usullari, qadimiy tanqid adabiyotining qadimiy yodgorligidir. Ikkala raqibning uslubi, ularning sulolalari demontajga aylandi. Birinchi qism poetik san'ati vazifalarining fojia vazifalari to'g'risida asosiy savol tug'iladi. Euripid:

Haqiqat nutqlari uchun, yaxshi maslahatlar uchun va uning oqilona va yaxshiroq ekanligi uchun
Ular er yuzidagi yurtni yaratadilar.

Fojialarda Gomer ahdida men buyuk qahramonlar yaratdim -
Va sher kabi patrronlar va Tevkrov jonli. Men ulardan oldin fuqarolarni tarbiyalashni xohlardim,
Shunday qilib, ular qahramonlar bilan quvurlarga qarshi turishgan.

Ariistofan ijodi yunon madaniyati tarixidagi eng yorqin davrlardan birini yakunlaydi. Bu kuchli, jasur va haqiqiy, ko'pincha Afina siyosiy va madaniy davlati, demokratiya inqirozida va siyosatning pasayishi davomida chuqurlikdagi chuqur g'oya beradi. Uning komediya jamiyatning eng xilma-xil qatlamlarini aks ettiradi: davlat arboblari va qo'mondonlar, shoirlar va faylasuflar, dehqonlar, dehqonlar, dehqonlar, shahar aholisi va qullar; Karalash odatiy niqoblari aniq, umumlashtirilgan rasmlarning xarakterini oladi.

Qadimgi Rim adabiyoti. "Cicero" adabiy merosi, Qaysar, Ovid Ismi, kvinta Horac FLACCACA (tanlash uchun)

Qadimgi Rim adabiyoti.Davrlash:

1. Hisobot Bu avval, Gretsiya, og'zaki xalq adabiyotida, shuningdek yozish boshlanishi. 3-yillarning yarmigacha. Miloddan avvalgi. Bu davr odatda Italiyaga aylanadi. Rim o'zining kuchini butun Italiyaga tarqatdi. 3.V o'rtalaridan Miloddan avvalgi. Yozma adabiyot rivojlanadi.

Milliy milliy adabiyotlar tomonidan tayyorlangan va yozishni va yozma ravishda yozishni etarli darajada rivojlantirish, Miloddan avvalgi VII asr boshlarida to'liq yangi bosqichga kiradi. Rimning janubiy va boshqa shaharlarning janubiy shaharlari, balki Rim aholisining boshqa shaharlari bilan Alleni hayotining ommaviy rivojlanib borishi bilan tanishtirgan, balki Rim xalqining ommaviyligini biladi, balki Rimga adabiy fanlar, ko'plab yunonlar, shuningdek, adabiy ta'limga ega bo'lgan mahbus sifatida olib bordi. Ulardan biri Chartandan Liviya va Darvik edi, mahbus M. Libiyav Salailter, u uning Rim nomini olgan. Rimda yunon va lotin tillarini o'qitish, u gomerning o'quv kitobi, "Odissi" sifatida tarjima qilingan va teatr g'oyalari uchun spektakl yozishni boshladi. U yunondan tarjima qilingan yoki qabul qilingan ushbu spektakllarning birinchisidan, u 1-chi Punli urush tugaganidan keyin, ya'ni Rim asosidan (miloddan avvalgi 240 yil). Bu yil qadimgi yozuvchilar tomonidan belgilangan, Rim adabiyotining boshlanishi so'zning qat'iy tuyg'uni hisoblanadi. "Odissey" va Liviya Andronikadagi dramatik asarlarning tarjimasidan tortib, lotin tilini etarli darajada bilmaganligini ko'rsatadi; U haqda yozuvchi, Ricero va Liviya sifatida sharhlarga ko'ra, u umuman yomon yozuvchi edi. Uning "Odissi" ni "Opus" alikosining ijobiy aylanishiga olib keldi va u tomonidan 2-Balcy Urushini ijobiy ravishda aylanishiga olib keldi. Shunga qaramay, uning adabiy faoliyati Rim xalqining tobora va boshqa ma'naviy ishlarini olib borgan, Rim xalqining tobora ko'proq va adabiyotlarini klassik yakunlashga olib kelgan va dunyo miqyosida ahamiyat bergan.

2. Klassik davri Rim adabiyoti - inqiroz vaqti va respublikaning oxiri (mil. 30 yillardan 30 yilgacha) va avgust printsipi (14-yil 1 milliardgacha). Oldingi qismida satira, Mutlaqo rum turi keyinchalik keng va xilma-xil rivojlanishga olib keldi. Bu spiraryaning o'ziga xos adabiy turlari sifatida, bu Stiraning ajdodlari, Gay Luciliiy (mil. Avv. 103 yil 103 Rim).

O'sha paytda u juda yorqin edi va komediya.. O'tgan asrning yunon-xudbin komissiyasining o'rniga, komediya Rauncoat, komediya togsRim kostyumi, lotin harakatlari bilan likotyorlarning lotin nomi bilan, Lotin harakatlari: oldingi asrda, bularning barchasi aristokratik teatr tsenzurasi qat'iyan tsenzurasi paytida bu mumkin emas edi. Ushbu milliy komediya vakillari Titiniya, Atta va Afran.

Milliy komediya tomon harakat ham yanada ko'proq ketdi. Komediya, milliy miqdori hali ham Yunoniston komidiyalari shaklida edi. 6-asrning ikkinchi yarmida ular sahnada chiqishadi Atellan, bu erda doimiy turdagi niqoblarning asl komediyasi, ularda doimiy ravishda ba'zi turdagi (ahmoqlar, lugllar, ammo auditoriyalarni jamoatchilikka qo'shib qo'ygan, xom, charlatan). xarakteristik insoniy turdagi niqoblar. Bu shunchaki mashhur komediya, osilib kelib, ularning nomidan (Atello shahar kampaniyasi) edi.

Rimning VII asr, shuningdek, Rim, shuningdek, Tarix sohasida, xususan Tarix va notiqlik sohasida, xususan, Tarix va notiqlik sohasida ham g'ayrioddiy stressda ajralib turadi. Ayniqsa kuchli itarish, irqlar tomonidan boshlanib, respublikaning qulashidan oldin davom etgan oligarxiya bilan Demokratiya kurashining bo'ronli davrining notekisligi bilan bog'liq edi.

3. Ammo miloddan avvalgi 1-asrning boshlarida. O'lchamlar klassik davrning pasayishi uchun juda aniq rejalashtirilgan.. Ushbu jarayon 476 yilda G'arbiy Rim imperiyasining qulashiga qadar davom etmoqda. Bu safar allaqachon Rim adabiyotining ta'riflovchi davri deb nomlanishi mumkin. Bu erda imperiya (1-asr) Adabiyotlarini va inqiroz adabiyoti, imperiyaning qulashi (2-5 asr. Reklama). Xuddi shu mifologiya Yunonistonda bo'lgani kabi saqlanib qoladi, ammo xudolarning ba'zi ismlari (Juno, Venra) o'zgartiriladi.

Kumush asr she'riyatidagi eng taniqli hodisa, kamapa Uning vakillari, Fors va Vanenon bilan, maktabdagi maktablarning haddan tashqari ta'siridan qochishmagan, ammo haqiqiy hayotga yaqin bo'lgan she'riyat, bu ta'sirdan azob chekayotgan soxta his-tuyg'ularga murojaat qilishlari shart emas edi Ozroq. Jasoratli so'zning tahdidi bo'lgan xavf tufayli, satira tirilgan odamlarni o'liklarning yuzida mag'lubiyatga uchratdi va hozirgi zamon haqida o'ylash uchun o'tmishga qaytdi. U fazilatning balandligi va vitse-ning tarqalishi haqidagi mavhum dalillarga va ikkinchisiga nisbatan jirkanchlik bilan kurasha olmadi. taassurotni va qanday qilib hissiyotlarni erkin ifoda etishda jim bo'lish uchun yozuvchini qanday qilib kuchaytirish uchun ritorika. Ammo Sirgarda, epik va fojiada, chunki epik va fojiada bo'lgani kabi, seksiyada emas, balki jiddiy hayotning dahshatli rasmlari sabab bo'lgan; Shunday qilib, go'yo, go'yo adabiy san'at vositalarida, ko'proq yoki kamroq mos kelganda, ritorik mablag '. Qanday bo'lmasin, satirada mag'rurlik va she'rlar bilan, kumush asrning she'riy adabiyotidagi eng yoqimli hodisa, ayniqsa, dunyoqarashli epiks va lirikani hisobga olgan holda, lekin shuningdek, boy va obro'li plaviatsionerlari.

Ayniqsa, ushbu davrdagi she'rning xususiyatini buzgan, bunday mo'l-ko'l shoirlar ritorik lazzat. Bu siyosiy holatlar ham, rivali maktablarda ta'lim uchun yangi sharoitlar bilan bog'liq. Adabiy so'z uning harakati erkinligida cheklangan, adabiy so'z, ifodada tabiiylikni yo'qotishni boshlaydi va o'ziga xos tashqi ta'sirga, burilishlarni rad etishning jiddiy mazmunini almashtirishga harakat qiladi Patos va Witty Maksimlarning yorqinligi. Maktabning kamchiliklari hali ham, o'z navbatida, yangi vaqt talablariga moslashtirilgan. Buyuk ma'ruzachilar talab qilinmasa, ular etakchilarni tayyorlab, bir vaqtning o'zida tanlab olishni boshladilar, ba'zida eng aql bovar qilmaydigan va har qanday holatda ham Mavzuning haqiqiy hayoti - firibgarlik zhrits va boshqalarga mahkumlar haqida aldamchilik va boshqalar haqida.

TeriCeroning adabiy merosi. Notiqizmda ikkita yo'nalishda ma'lum edi: Azionskoy va chodir. Osiyo uslubi oqim, aforizm va davrning uchlari va uning qismlari uchun metrik qurilish bilan ajralib turdi. Kuzatilgan, siqilgan oddiy til xarakterlidir.

Cicero (Miloddan avvalgi 106-43 gg) Osiyo va xoldik yo'nalishlar tuzilgan uslubni rivojlantirdi. Avvalo, noqonuniy qo'lga olingan mulkka qaytish haqida "Qizimchilikni himoya qilishda" nutqida birinchi o'ringa qo'yildi. Bundan ham ko'proq muvaffaqiyat, u "Rossiyaning Rossiya himoyasida" so'ziga chiqdi. Vatan otasini o'ldirishda ayblanayotgan Rossiyani himoya qilish, CICON SICO sullan rejimining zo'ravonligiga qarshi, Xalqda mashhurlikka erishdi. 66 yoshida u "Gnneja Pompey qo'mondoni tayinlangani to'g'risida" so'zini bildirdi. Ushbu nutqda pul-odamlar manfaatlarini himoya qiladi va Nobilga qarshi boshqariladi. Ushbu nutqni CICOning Senatiga qarshi chiqishlarini tugatadi.

U 63 yilda u konsul bo'lib, kambag'al va demokratiya manfaatlariga zid, Stigma o'z etakchi Lucia Calerlikning sharmandaligi bilan kurashishni boshladi. Ketilina qurolli g'alayon va o'ldirilgan tantanali fitna parkini boshqargan. Tsitsero bu haqda va uning so'zlariga ko'ra, uning 4 ta nutqida har xil yomonliklarga duch kelmoqda.

Mark Tilly Cicsero Bir yuzdan ortiq ma'ruzalar, siyosiy va sudyalar nashr etilgan, ulardan 58 tasi butunlay yoki ahamiyatli qismlarga ega bo'lgan. Shuningdek, ular o'rgangan advokatlar uchun ko'plab avlodlar uchun o'qiganlar, ular o'rgangan. Xususan, CICOning mazhablari kabi. 800 dan ortiq TICRO, shuningdek, respublika davlati yakuniga ko'ra, ko'plab biografik ma'lumotlar va Rim jamiyati to'g'risida ko'plab qimmatli ma'lumotlar mavjud.

Uning falsafiy muolajalari yangi g'oyalarni o'z ichiga olmaydi, ular batafsil va buzilishlarsiz, uning etakchi falsafiy maktablarining ta'limotlari: Stoyikov, Aadiliklar va Epikurlar.

Takero asarlari diniy mutafakkirlarga, xususan, Sent-Avgustine, Uyg'onish davri va Bokxchoch vakillari, frantsuz tilida, frantsuz tilida, frantsuz tilida, ko'pchilik va boshqa ko'plab.

Ma'lum "Spiker" bilan munosabatda bo'lish (Ikki taniqli karnay, Lityum va Mark Entoni o'rtasidagi muloqot. Spikerning og'zi va mazmuni, uning dizayni, tili, ritmi, davriyligi bilan bog'liq edi.) Ma'lumotdan keyin Rimga qaytib kelganidan keyin "notiq" risolalarini yozdi (nutqning mazmuniga qarab, nutqning mazmuniga qarab turli xil uslublar va ritm nazariyasini ishlatish bo'yicha fikrini bildiradi) ) "Baymas" (yunon tilida Rim karnaylarining ustunligini namoyish etish uchun yunon va Rim notiq tarixi haqida gapiradi). Uning so'zlariga ko'ra, uning o'zi "ko'p fikrlar va so'zlar", pazilatlar e'tiborini yo'qotish istagi, hakamliklarning e'tiborini chalg'itishi istagi haqida eslatib turadi. U "ma'ruzachi haqiqatni xursand qilishi kerak" dedi. Noto'g'ri, notiqlik bo'yicha nazariy asarlarda ular amaliy faoliyatida davom etadigan printsiplarni umumlashtirdilar.

Qaysarning adabiy merosi.Siyosiy shaxs va qo'mondon, Rim imperiyasining poydevoridagi eng katta g'ishtni joylashtirdi.
Gay Yuliy Qaysarning ajoyib qo'mondoni va davlat arbobi, miloddan avvalgi 101 yilda tug'ilgan. va Patrislik Genus Yuliyevdan kelgan. G.Marariar va Zino bilan aloqasi Kufr yo'lida ishonchlilik bilan bog'liq, u Rimni Malny Osiyoga qoldirishga majbur bo'ldi. Miloddan avvalgi 78 yilda klomlohning vafotidan keyin Yuliy Sezar Rimga qaytib, siyosiy kurashga qo'shildi, Suul tarafdorlariga qarshi gapirdi. 73- yilda u harbiy tribunani va keyinchalik davlat xizmatining barcha bosqichlaridan keyin, shuningdek, ikki yil davomida Rim viloyatida Ispaniyaning Rim viloyatida hokimi uzoq va shu erda porlab turar edi Ushbu lavozimda kam uchraydigan va harbiy kuchlar. Uning siyosiy holatini mustahkamlash va 59 yil bo'lgan konsullarga o'z saylovlarini 59 yil davomida gneiz Pompey va Mark kassi bilan ittifoq tuzganligini ta'minlang. Konsullik davrining tugaganidan keyin u "Tsijpolpinskaya" ga, keyin Narbonali Galliani legions va Vag urushi uchun tayinladi. 58-51 urush paytida, Qaysarning qo'shinlari Galliani Angliinga Ashitain-ga yutib olishdi. Xuddi shu qo'mondonlik, garchi viloyatda bo'lsa ham, Rimdagi siyosiy kurashga xalaqit berishda davom etdi. Parchadagi krasmusning o'limi triumviratning parchalanishiga olib keldi, bu shuningdek, Qaysar va Pompey o'rtasidagi munosabatlarning kuchayishi bilan ta'minlandi. Ushbu og'irlik Rimdagi fuqarolar urushi boshlanishiga olib keldi: Pompey boshqaruvchilar tomonidan boshqarildi va Qaysarning raqiblari. 49-45 yil ichida mag'lubiyatda Rim davlati rahbarining bir nechta janglarida mag'lubiyatga uchradi va u an'anaviy respublika shakllarida ifodalandi: u diktatorning obro'siga (va hayot uchun - 44 yildan boshlab) ), konsullik organlari (47 yoshdan besh yoshgacha, o'n yildan boshlab 44 yoshdan), tribuniyaning doimiy kuchi va boshqalar. 44 yilda u umrbod tsenzurani qabul qildi va uning barcha ixtiyorida Senat va Xalq majlisiga oldindan ma'qullandi. Qaysarning qo'llariga butun kuchiga e'tibor qaratgan, Qaysar deyarli monarxiyaga aylandi, ayni paytda Rimning respublika davlat hokimiyati shakllari. G. Kiskiem va M.Brra tomonidan va Martovskiyning Idis boshchiligidagi konservalar (80 dan ortiq), Senatning yig'ilishi davomida u o'ldirildi.

Adabiy meros ko'ri Ular "o'tloqli urush haqida eslatma" va eng qimmatli harbiy-tarixiy va etnnografik manba bo'lgan "fuqarolik urushlari haqida eslatma" ni tashkil qiladi. Bundan tashqari, Qaysarning nutqlari va harflari, ikkita risola, bir qator she'riy asarlar, grammatika bo'yicha risola (afsuski, yo'qolgan). XIX asrgacha, harbiy rahbarlar Qaysar harbiy san'ati va Napolovning har bir ofitser uchun qadimiy Rim qo'mondonining asarlari haqida bilimlarini bilishgan.

Adabiy merosni nashr etish Ovidiy ismi (miloddan avvalgi 43, Sulmo - 17 yoki 18 yosh, N. E., Tomis). Ko'p janrlarda, ammo sevgi nafasi va ikkita she'rlar uchun mashhur bo'lgan qadimgi Rim shoiri - "metamorfozlar" va "sevgi badiiy". Avgust imperatorining ideal siyosati tufayli imperatorning rasmiy siyosati va nikohining so'nggi o'n yilini G'arbiy Qora dengiz mintaqasiga etkazdi.

Ovidning birinchi adariy eksperimentlari, u o'z so'zlaridan tashqari, o'z so'zlaridan tashqari, "tuzatish uchun" olov yoqilgan edi "Horoidlar" (Heroidlar) va sevgi imtiyozlari. Ovidning she'riy iste'dodining yorqinligi "kassolar" da ifodalanadi, ammo Rim jamiyatining diqqat markazida, nashr etildi, sarlavha ostida nashr etildi "Ames"Birinchidan, beshta kitobda, lekin keyinchalik shoirning o'zlari tomonidan ko'p ishlarni o'zlari, bizdan oldin 49 she'rdan kelganlar tomonidan olib borishni istisno qilish uchun. Ushbu sevgi haqidagi nafisliklar, qaysi usulda yoki boshqa usulda shoirning sevgisi sarguzashtlariga asoslanib, hammaga tahdid qilingan Korinne o'zining qiz do'stining ismli ismi bilan bog'liqdir

Qora dengiz sohillariga havola shoirning juda yangi pozitsiyasidan kelib chiqadigan turli xil ishlarga sabab bo'ldi. Eng yaqin natijasi uning "Qayg'uli hergiz" yoki oddiy "Qayg'u" U yo'lda yozishni boshlagan (Tristia) Uch yil davomida uning saralash mavqeini aks ettirishi va Avrirga avf etishga moyil bo'lishga harakat qilish va avf etishga moyil bo'lishga harakat qilgan Tristia). Ularning unvonini to'liq qondirib, beshta kitobni to'liq qondirib, qiziga, qiziga va do'stlariga, ikkinchi kitobning eng katta, tarkibiy qismiga aylandi. Bu nafislikda, bir qator yunon va Rim shoirlari beriladi, ularda ularning she'rlarining keng miqyosli miqdori hech qanday jazo olmagan; Shuningdek, u Rim taqlidiy vakolatxonalarida, o'ta odob-axloq qoidalari aholining butun massasi uchun xijolatli maktab sifatida xizmat qilgan.

"Qisqartirilgan afsonalar" uchun to'rtta kitobda "pontik harflar" (EX Ponto) dan keyin kuzatildi. Alinikika va boshqa shaxslarga ham allic kabi, shuningdek, eng yaxshi farq bilan, eng so'nggi "harflar" bilan bog'liq yagona farqli, shoir iste'dodidagi sezilarli darajada pasayib ketgan yagona yo'nalishlarning mazmuni.

"Metamorfoz" ("Transformatsiyalar"), 15 ta kitobda juda katta she'riy ish, Yuliya Qaysarining yulduzga burilishidan oldin, eng katta she'riy ishlarni olib boring. "Metamorfoz" - shoirga asosan yunon afsonalari tomonidan etkazilgan eng katta miqdordagi, bu kabi rasmlarning tazyiqlari, bunday kiyim-kechaklar uchun bunday oson xayolda ishlov berildi boshqasiga, fe'ratning yorqinligini aytmaslik uchun emas, balki chinakam tantanali tantanali taniqli taniqli tan olinmaganligi mumkin emas.

Boshqa jiddiy, shuningdek, nafaqat hajmda, balki Omitiyning ishi bo'yicha ham katta, shuningdek, Rimning ta'tillari yoki muqaddas kunlarining izohini o'z ichiga olgan kalendar. Bu olim Rim kultasiga tegishli ko'p ma'lumot va tushuntirishlar berib, Rim dinini o'rganish uchun muhim bir manbaga xizmat qiladi, bu yilning birinchi yarmini qabul qilgan 6 ta kitobda. Bular OVID Rimga yozishga va jarayonga boshqargan kitoblar. U havolada ushbu ishni davom ettirish uchun manbalarni ta'kidlay olmadi, garchi u Rimga bir o'zgartirishlar hajmida yozilgan deb taxmin qilmasa ham: u shoirni chiqarib yuborish va hatto hattoki dalillarni aniq ko'rsatadi Masalan, Avgubning o'limi bilan. 16 g gacha bo'lgan Germaniyaning g'alabasi. She'riy va adabiy atamalar "metamorfoz" dan past bo'lib, u faqat tuxumdon she'riyatli ish olib borishi mumkin; Sovg'a shoirining boshqa asarlariga ko'ra biz bilan tanish bo'lgan oyatda.

Flacca adabiy merosi adabiy merosi. Quint Horac Flage (Miloddan avvalgi 65 dekabr, Vensu tili - miloddan avvalgi 27, 8-noyabr, Rim adabiyotining qadimgi Rim shoiri. Uning ijodi respublikaning fuqarolik urushi davrida va Oktaviananing Avgusianining yangi rejimining dastlabki o'n yilliklariga to'g'ri keladi.

She'riy yo'l 35-33 yoshda, ikkinchi kitobi, ikkinchi kitobi, ikkinchi kitobi, ikkinchi kitobi, ikkinchi kitobi, ikkinchi kitobi, ikkinchi kitobi, ikkinchi kitobi - 30-yildagi ikkinchi kitob.

Satiram. Horoce nafaqat poetik o'lchagichda, balki ular uchun doimiy ravishda gemhammetrni, balki tarkibda doimiy ravishda she'riy metrga qaraganda ko'proq ajralmas belgi berishga intildi.
Uning hosilasidagi sho'xida yaratilgan eng muhim yangilik, ularning muallifi, haqiqiy hayotni o'rganish va namoyish etish va har jihatdan masxara qilish va hazillarni har jihatdan ishlatadi. Dastlabki Sirilda e'lon qilingan badiiy printsip "haqiqatni gapirish uchun kulish", ya'ni kulgi bilimlarga olib keladi. O'quvchilarni tanqidga yanada moyil qilish uchun, Horas ko'pincha kayira o'quvchi va o'zi o'rtasida do'stona muloqot sifatida o'ylaydi. Bu baxtsizlik tomir, bu azob berish uchun.

Satira "suhbatlar" va keyinchalik "Bion uslubidagi suhbatlar" deb ataydi. Darhaqiqat, birinchi kitob stratanslari (1,2,3) axloqiy va falsafiy mavzularga asoslanib, Taqdir va Korestolobydan norozilik haqida, I.T.D ning do'stlari bilan sayohat haqida.
Ba'zi she'rlar hatto katta sahnalarning katta tabiati bor; Masalan,, masalan, ibodatxonaning atrof-muhitga o'tishni istagan ibodat va dinamik uchrashuv.

Avval epod U yigirma bir yoshli Xorg'ambar Rimga, Filippinning 42-da jangdan keyin Rimga qaytib kelganida yaratilgan. e .; Ular "fuqarolik urushining isitmasi soviganida nafas olmadilar". Boshqalar esa, miloddan avvalgi 31 miloddan avvalgi 31-sonli aktsiyalar uchun jang arafasida, Oktavian va Entoni o'rtasidagi urush oldida muhokama qilingan. e. Va undan keyin darhol. To'plamda shuningdek "yosh tost liniyalari" shoir va "keksa maftunkor", uy vazifasi "yosh sevgi" dushmanlariga murojaat qilgan.

Allaqachon "epoday" keng metrik gorizon Xarasce ko'rinadi; Ammo shu paytgacha evropalik hisoblagichlar libosis emas va ular Sappo va Alkeyning ajoyib EOLITES-ga emas, balki "to'g'ri" issiq arxit. Dastlabki o'nta epodlar toza yackda yozilgan; XI dan XVI-dan XVI-dan XVI evaziga, turli xil taymerlar - uch-uch raqib (Hexammetr) va dicotyledlicitik (yevbiya metr) bog'langan; Epod XVII sof birlik trimeterlaridan iborat.

Xi, XIII, XIVning evazlari Maxsus guruhni tashkil qiladi: siyosat, yara, masxara, masxara, mazhabbula, yomon kinrooki, yomon kinrooki, yomon kinrooki, yomon kinodali kinoya, yomon kinoda. Ular aniq kayfiyatda farq qiladi - Xoroloce "Toza so'zlari" dalasida kuchlarni aniq bajaradi va epodlar endi toza Yamz, ammo kvazi-loaaadik oyatlar bilan yozilmagan. XIV va XV Xarolning "Sevgi" evazida arxli lirikadan uzoqda. Archullaga chang va ehtiros ma'nosida Katulla lirikasiga yaqinroq, tajriba spektri va buning shubha va bu Horce-dan ko'ra qiyin va ko'p "zarar". Lyrics, Horasce yana bir his-tuyg'ularni ochadi (ko'proq Rim) - bu butun she'riyatning sharafli, oqlangan usuli bilan kelishilgan "aql va yurak" ni "ong va yurak" deb hisoblaydi.

Qisqa "epodlar", kuchli va ayyorlik, g'ayritabiiy olov va yosh fermentsiya, hozirgi daho uchun muqaddas dunyoning aniq ko'rinishi yakunlandi. Biz bu erda ajoyib palitrani, fikrlar va hissiyotlarni kesib tashlagan shaklga tashlangan shaklga tashlanamiz, u umuman lotin she'riyati yangi va g'ayrioddiy edi. Epodamlar, eng yaxshi Oda Xorace tomonidan ajralib turadigan nozik ravshanlik va puxta o'ylangan chuqurlikdagi epodamlar. Ammo bu kichik kitob she'rlari o'zini Rimning adabiy osmonida "birinchi kattalik yulduzi" sifatida namoyish etdi.

G'alatiular epolatlarda yo'q bo'lib, u shirkani rad etadigan yuqori uslubda farq qiladi. Metrik qurilish va AOLIAN so'zlarining umumiy stilistik ohangi, boshqa hamma narsada Horasce o'z yo'lida davom etmoqda. EPODlarda bo'lgani kabi, u turli davrlarning badiiy tajribadan foydalanadi va ko'pincha Yunoniston she'rlari bilan aks ettiradi. Qadimgi yunon shakli Hellenistik-rim mazmuni uchun yopilish bo'lib xizmat qiladi.

Alohida joy shunday deb nomlangan. Rim toq (III, 1-6), unda avgust oyining mafkuraviy dasturiga bo'lgan munosabat eng to'g'ri ifodalanadi. Qo'shimchalar umumiy mavzu va bitta she'riy o'lcham bilan bog'liq (sevimli Hoodie Alkeaa Stanza). Rim OD dasturi quyidagicha: fuqarolik urushlarida va bolalarning la'nati axloqsizliklar va xudolarning qadimgi ehtiroslariga bo'lgan la'nati uchun faqat Rimliklarni la'natlash orqali sotib olinadi. Rim g'alati, Idiraning madaniyatini namoyish etadigan Helegatsiyaning hal qiluvchi bosqichiga kirgan Rim jamiyatining holatini aks ettiradi.

Umuman olganda, ehtimol barcha axloq va jimjitlikni o'tkazadi. Mashhur 30ta Odada Xorolning uchinchi kitobi shoir sifatida boqiylikni o'z zimmasiga oladi; ODA ko'plab taqlid keltirdi, ular derzhavin va pushkinga taqlid qilish uchun eng tanish edi.

Shakl, tarkib, badiiy texnika va turli mavzular "Xabarlar" She'riy martaba solahasi boshlanadigan satiri bilan birga bo'ling. Xarasce o'zi Satir bilan xabarlarni ulanishga, "Starinlar", "Suhbatlar" ("Serflar") deb atadi; Ular ichida, Sirilda bo'lgani kabi, Horcas dagilli gekametrdan foydalanadi. Barcha davrlarning sharhlovchilari "xabarlar" insonning ichki hayoti tasviri bo'yicha sezilarli qadamni ko'rib chiqmoqdalar; Horiya o'zi ularni she'riyatga ham hisoblamagan.

Mashhur "pisonlarga" mashhur "Pisons" ("ARS POOMTA" deb nomlangan "Pselsa" ning "POSONA AD PONTICI" tomonidan maxsus joy egallaydi. Xabar Ma'lum bir adabiy yo'nalish nuqtai nazaridan "dogmatik retseptlar" ni o'z ichiga olgan "tartibga soluvchi" she'riy she'r turini anglatadi. Xabarda, qadimgi teatrni massalar san'ati sifatida jonlantirib, uni siyosiy tashviqot uchun ishlatishni istagan avgust palto bo'ladi. Horcas fikricha, kofallik qo'pol ta'mlarni va savodsiz jamoatchilikning injiqligini ham xohlamasligiga ishonadi.

17-yilda "qadimgi o'yinlar", misli ko'rilmagan tantanali tantanali tantanali tantanali tantanali tantanali tantanali tantanali tantanali tantanali tantanali tantanali tantanali tantanali tantanali tantanali tantanali tantanali tantanali ravishda taqiqlanishi kerak bo'lgan "MIIDEA" yangilanishlar festivali bo'lishi kerak edi . Rasmiy e'longa ko'ra, "hech kim ko'rmagan va hech qachon ko'rmagan va hech qachon ko'rmaydigan va hech qachon ko'rmaydigan va hech qachon ko'rmaydigan hech qachon ko'rmagan qiyin tantanali marosimi. U tugadi madhiyabutun nishonni yig'ish. Madhiya madhiys tomonidan ko'rsatma berilgan. Shoir uchun bu Rim adabiyotida etakchi mavqeining davlat tan olinishi edi. Xorace komissiyani qabul qildi va bu masalani hal qildi, ammo Rim vatanparvarlikning ulug'vorligi va Rim vatanparvarlikning manifestiga. Tantanali "yubiley madhiyasi" Apollon Palainskiy xirsida 27 o'g'il va 17 iyun kuni miloddan avvalgi 17-iyun kuni 27 yoshli 27 qiz bilan ijro etildi. e.

7. Rim adabiyotining "oltin davri". "Veriglia Marona" Aneida "badiiy xususiyatlari

Rim adabiyotining oltin davri - avgust oyining davri; Adabiyot tarixida birinchi Rim imperatori davrida (mil. Avv. 14 g.) Va CCRO vafotidan (43 yil 43). 17 yoki 18 g. E.). Vergice, Horace va bu avlodning boshqa yozuvchilarining asosiy tajribasi fuqarolik urushlarining dahshatlari edi, shundan keyin avgust oyidagi tinchlik tiklanish haqiqiy mo''jizadir. Respublika tiklandi, lekin faqat imperatorning yagona ma'muri uchun muqovasi sifatida. Bu she'riyat edi, bu rimliklar va mamlakatda tashkil etilgan norasmiy najot topish haqida gapirish yaxshiroq edi.

Avgust oyining davrida Rim adabiyoti ongli ravishda yunon bilan taqqoslash orqali mukammal tarzda quriladi. Tit Liviya va Xorce rim tarixi va lyrics klassikasi bo'lgan va klassikka aylanishi kerak edi. Yaqinda vafot etgan Citero noteriyasini taniqli tan oldi. Rim adabiyoti nihoyatda - klassik va zamonaviy yunon adabiyotlari - mustaqillik bilan bog'liq barcha aloqalarni amalga oshiradi. Rim yozuvchilarining navbatdagi avlodlari uchun avgust oyining davri mos keladi - "Avgust" klassikasi taqlid qiladi, ular parodlashadi, ular oldinroq mualliflarga qaytariladi. Xristianlik g'alabaidan so'ng (313 yildan beri ushbu din rasman vakolatiga ega) va uning yagona davlat dinini tan oladi va Emperiya rim adabiyotining o'limi butun Evropada qadimiy madaniyatning asosiy varosida bo'ldi. Lotin o'rta asr va Uyg'onish davri Evropalarining umumiy tilidir. Lotin tilida yozilgan klassik matnlar (birinchi bo'lib vergiliya) maktab o'qilishi asosini tashkil etdi.

Publi Veriglia Maron Qadimgi qadimiy Rim shoirlaridan biri. Epik she'rning yangi turini yaratdi. Afsonada aytilishicha, yoqilg'i bo'limi, tug'ilgan bola sharafiga ekilgan va tez orada boshqa popozorlar bilan taqqoslangan. Bu bolaga omad va baxtni va'da qildi; Keyinchalik "Vergil daraxti" muqaddas edi.

"Azenid" - Yuqorida tugallanmagan vatanparvarlik epos virgil, 29-19 orasida yozilgan 12 ta kitobdan iborat. "Eniida" ning o'limidan so'ng do'stlari uning do'stlari tomonidan hech qanday o'zgarishlarsiz, ammo ba'zi qisqartirishlar bilan nashr etilgan. "ENEEDADA", "Iliad" kabi, 24 qo'shiq uchun hisoblangan "Eneyida" hisoblangan; 12-chi - bu faqat safar ustidan g'alaba qozonadi, shoir qahramonni Laziumda va uning o'limi haqida gapirishni istagan.

Vergilian Avgustning buyrug'ini va boshqa tomondan, avgust oyining davriy foizlarini, go'yo uning yonida bo'lgan davrda himoya qilish uchun bu fitna uyushtirdi o'g'li Yuliya yoki Askaniya. "Aneida" "Aneida" ga gomerga yopishtirilgan; Ilydda Eney - kelajakning qahramoni. She'r Eyi kezishining so'nggi qismini boshlaydi, shunda u (III p) ga (III p) uchib ketishi, Eyni (iii p) aylanishi. (I va IV p.), Italiyada (Vi p.), Bu erda yangi va jangarilarning yangi sarguzashtlari boshlanadi. Symentning eng ko'p ijrosi vergi asarlarining umumiy noqulayligidan aziyat chekadi - asl ijod va kuchli belgilarning etishmasligi. Qahramon, "taqvodor" (Pius Eney), uni ezgu oilasining asoschisi va Ilohiy missiyaning asoschisi sifatida boshqargan har qanday tashabbusdan mahrum bo'lgan, uni olijanob oila va Ilohiy missiyaning ijrochisidir yangi Vatan. Bundan tashqari, "aneid" sun'iylik iznisiz; Homerovskiy epchilligidan farqli o'laroq, xalq hayoti va e'tiqodlari bilan munosabatlarsiz shoirning ongida "Aneyida", "Aneyida" da chop etilgan; Yunon elementlari Italiya, afsonaviy afsonalar bilan adashib, tarixga ega bo'lib, afsonaviy dunyo milliy g'oyaning she'riy ifodasi bilan xizmat qiladi. Ammo vergi epik shon-shuhratini tashkil etuvchi psixologik va toza she'riy epizodlarni bezash haqidagi oyatining barcha oyatini ishlatdi. Vergilius hissiyotlarning yumshoq soyalari tasvirida diqqatni jalb qiladi. Bu faqat avgust oyining shon-sharafini yuksaltirish uchun pastki va erigi, Didona va Dianning do'stligi, Didona va Dionning do'stligining eng soddaligiga qaramay, bu faqat dudonlik va Doniyorning do'stligi va do'zaxdagi do'stlikning sharhini eslash kerak. qadimgi kunlar hisobidan. "Aneida", oltinchi qo'shiq, Ota (Anchiz) ni ko'rish uchun oltinchi, bu falsafiy chuqurlik va vatanparvarlikdagi eng ajoyib deb hisoblanadi. Unda shoir pifagorean va koinot jonining platonik ta'limotini o'rnatadi va Rimning barcha buyuk odamlarni eslaydi. Ushbu qo'shiqning tashqi qurilishi "Odissey" paragrafidan olingan. Qolgan homerdan qarz olish qo'shiqlari juda ko'p.

"Eniida" qurilishida gomer she'rlarining rim parallelini yaratish istagi ta'kidlangan. "Aneida" METIFning ko'pi efir afsonasi uchun avvalgi muolajalarda allaqachon topilgan, ammo ularning tanlovi va she'riy vazifalariga bo'ysunadigan va uning she'riy vazifasiga bo'ysunadigan. Nafaqat umumiy qurilishda, balki bir qator fitna qismlarida va stilistik qayta ishlashda (taqqoslash, metafora, epitherlar va boshqalar), Homer bilan "Cangor" ning istagi aniqlandi.

Keskin chuqur farqlar oshkor bo'ladi. "Epik tranzak", tafsilotlarni kuchaytirishni istisno qiling. "Eneyida" hikoyalarning zanjirini, qat'iy konsentratsiya qilingan, achinarli holatda aks ettiradi; Ushbu zanjirning havolalari mahoratli o'tish davri va she'r birligini keltirib chiqaradigan maqsadli o'tish davri bilan birlashtirilgan.

Uning harakatlantiruvchi kuch - bu taqdirning irodasi bo'lib, u yangi shohlikni yaratishga va Eyi avlodlarini dunyo bo'ylab hokimiyatga olib boradigan. "Eneyida" Oralar, mo''jizalar va alomatlar va Rim xalqining yaqinlashishining har bir harakati va uning arizalarigacha bo'lgan barcha narsalarning ekspluatatsiyasi bilan to'lgan.

Ommaviy sahna vergiri qochadi, odatda bir nechta raqamlarni, uning ruhiy tajribasi va keskin harakatni yaratadi. Stilistik davolanish tomonidan keskin davolanadi: vergiri so'zlarni selektsiya qilish va ularni tartibga solish uchun selektsiya va hissiy ranglarni yopishtirishga qodir.

Virgilning xudolari va qahramonlarining suratida, qo'pol va kulgidan ehtiyotkorlik bilan, tez-tez gomerga o'xshaydi va "olijanob" ga ta'sir qiladi. Butun qismning aniq qismida va vergili, o'rta ishchilar va "Jerk" dramalarini dramatlashtirishda, bu asrlar davomida keyingi shoirlar uchun namuna bo'lgan.

To'g'ri, ular vergil avtonomining qahramonlari, ular o'rtadan tashqarida yashaydilar va taqdirning qo'lida qo'g'irchoqlar, ammo bu Helllenistik monarxiyalar va Rim imperiyasining hayoti edi. Taqdirishni ixtiyoriy ravishda bo'ysundirish, deyarli rasmiy mafkuraga aylandi, bu deyarli rasmiy mafkuraga aylandi. Shoirning o'zi stoik g'oyalarning voizi bo'lib ishlaydi: 6-chi qo'shig'ida, gunohkorlar va solihlar azobi bilan er osti qirolligining surati bo'lib, stoikaning vakillariga muvofiq chizilgan. "Eniida" faqat avtobusda tugadi. Ammo bu "Chernovy" "Eniida" shakli "Bitolika" da islohotni chuqurlashtirish, bir oyatni mukammal darajada takomillashtirish bilan ajralib turadi.

Evropaning o'rta asrlari adabiyoti asosiy yo'nalishlari va janrlari. Erta o'rta asrlarning xalqining epik adabiyoti. Shoetry vatov

O'rta asrlarda adabiyot - Yevropa adabiyoti tarixidagi davr, bu martik davrda boshlanadi (IV asr) va XV asrda tugaydi. Keyingi o'rta asrlarga, Meideniyaning meditsinalari ("e'tirofi" ning avgustidagi ("e'tirof" ning avgustining asarlari keyingi o'rta asrlarga eng katta ta'sir ko'rsatadigan eng qadimgi asarlar, 400 yoshlar soni; "Xudo", 410-428 yillar ", Jeromning (410 gacha) va boshqa lotin otalarining boshqa asarlari va ilk tibbiyot faylasuflari tomonidan amalga oshirilgan Lotinning boshqa asarlari.

O'rta asrlar adabiyotlarining tug'ilishi va rivojlanishi uchta asosiy omil hisoblanadi: qadimgi dunyo va nasroniylikning madaniy ta'siri an'analari.

O'rta asrlar san'atining XII-XIII asrlardagi gullab-yashnashi yakunlandi. Bu vaqtda Gothic arxitekturasi (Parijning Xudoning onasi), Knicing adabiyoti, qahramonlik epos eng muhim yutuqlariga erishdi. O'rta asrlar madaniyatining yo'q bo'lib ketishi va sifat jihatidan yangi bosqichga o'tish - Revila (Uyg'onish davri) - XIV asrda Italiyada, G'arbiy Evropaning boshqa mamlakatlarida - XV asrda. Ushbu o'tish o'rta asrlardagi shahar adabiyotlari orqali amalga oshirildi, ular estetik rejada to'liq o'rta asrlardagi xarakterga ega va XIV-XV va XVI asrlarda obro'sini boshdan kechirmoqda.

Adabiyot janrlari.Ko'rsatilgan ko'rinishi nasr an'analardagi chuqur siljishni nishonladi. Ushbu smenada arxaik davr va yangi vaqt o'rtasidagi chegara deb hisoblanishi mumkin.

XII asrning oxiriga kelib, nasrda faqat qonun hujjatlari yozilgan. Barcha "badiiy" adabiyoti - musiqa ijrosi bilan bog'liq she'r. XII asr o'rtalaridan boshlab, sakson janrlar orqasida, asta-sekin musiqadan avtonom chiqadi va she'riy konventsiya sifatida qabul qilinishni boshlaydi. Boduen VIII meldni sildr qilish uchun uni siljitish uchun uni siljitish uchun uni siljitish, nasrda yozilgan birinchi insholar Villarduen va Robert de-sicari yillari. Maqsad darhol romani ushlab oldi.

Biroq, oyat umuman fonga tushmas edi. XIII-XIV asrlar davomida nasrning nisbatan marjinal bo'lib qolmoqda. XIV-XV asrlarda she'rlar va nasr aralashmasida ko'pincha "Rostgo'y hikoyalar" va "Malika darsligi" va "Malika darsligi" va "Malika darsligi" va "Malika darsligi" dan "Ruane ayollar" dan topiladi.

Uolter Von dero folelwid va Dante Anigeri, o'rta asrlarning eng katta lirik shoirlari, biz to'liq shakllangan yangi narsalarni topamiz she'riyat. Lug'atning to'liq yangilanishi mavjud edi. Mavhum tushunchalar bilan boyitilgan deb o'yladi. She'riy taqqoslashlar bizni har kuni, geroer kabi, balki cheksiz, ideal, "romantik" ma'nosiga bag'ishlaydi. Rezissiya va ritsar epik qismida, past haqiqatning elementi juda ifodali (Tristan va Edold), "Yangi qabul qilishning kashfiyoti mavjud: Haqiqat uning yashirin tarkibini topadi.

Erta o'rta asrlarning xalqining epik adabiyoti.O'rta asrlar tsivilizatsiyasi birinchi asrlarda uning mavjudligi bir necha bor og'zaki dominant bilan bir necha bor tasvirlangan madaniyat turiga kiradi. XII asr va ayniqsa XIII asrda ushbu xususiyat asta-sekin o'rash boshlandi, she'riy shakllar hali ham uning izidan chiqdi. Matn vizual san'at va marosimlarga - tashqi ko'rinish va imo-ishorada tarbiyalangan; Ovoz bu bo'shliqning deyarli savodsiz jamiyatda uchinchi yo'nalishni yaratdi. She'riy mahsulotga murojaat qilish usuli unda ikkita omilning mavjudligini taxmin qildi: bu bir tomondan, tovush (qo'shiq yoki shunchaki ovozli modulyatsiya), boshqa tomondan - imo-ishora, yuz evazi.

Epopea qiyinchiliklarni kuylash yoki o'qigan; Bir qator romanlarda topilgan lirik qo'shimchalar qo'shiq kuylash uchun mo'ljallangan; Ba'zi rol teatrda musiqa tinglashdi.

Musiqadan olingan she'rning filiali XIV asr oxiri tugadi va 1392 yilda bu tafovmudda bu bo'shliqni uning ichida Art dikteri ("She'riy san'ati" - dikter Bu erda ritorik operatsiya, latdan ishora qiladi. dicari.): U she'riy tilning "tabiiy" musiqasini va "Sun'iy" musiqa asboblari va qo'shiqlarini ajratadi.

Odamlarning epik adabiy adabiyotlari afsologik o'tmishdagi afsonaviy g'oyalar va tarixiy ideal va kollektivlar tushunchasi, axloqiy ideallar va kollektiv (asosan) Pafosni bezatdilar. Bundan tashqari, eng qadimgi, arxaik obidalarda mifologik dunyoqarashlar ustunlik qiladi va faqat tarixiy g'oyalar (va rasmlar) tomonidan asta-sekin boshqacha bo'lib qoladi. Imroniy hamjamiyatning parchalanish davrida paydo bo'lgan odamlarning epik adabiy adabiyoti, Evropa maydonida hozirgina paydo bo'lgan yosh millatlar jamiyatida sinf jamiyatining yig'ilishini aks ettirdi. Qadimgi botirlarning ertaklaridan, ko'krak qafasidagi qahramonlarning afsonalari va keng tarixiy afsonalar va turli jarayonlarni aks ettirgan keng qamrovli afsonalar va keng jamoatchilik g'oyalari majmui bo'lgan. etnik (va keyin siyosiy) konsolidatsiya qilish. Erta o'rta asrlarda epik an'analar faqat rejalashtirilgan; U faqat o'rta asrlar davomida to'liq amalga oshirildi, ya'ni XI asrdan avvalroq emas.

Evropadagi yoshlarning yoshlar epik fikrlarining kelib chiqishi evolyutsiyaning tarixiy bosqichiga boradi. Xristianlik qabul qilinishi bilan birgalikda kontaktlar xalq og'zaki adabiyoti va yozma lotin adabiyoti o'rtasida yuzaga keladi. Asta-sekin, ular folklorning individual naqshlari va rasmlarini o'z ichiga boshlaydi, bu uni sezilarli darajada boyitadi. Shunday qilib, lotin adabiyoti yodgorliklari orasida milliy fitralar bilan bo'yalgan asarlar paydo bo'ladi.

Agar o'rta asrlar tongida badiiy adabiyot faqat lotin adabiyoti va miloddan avvalgi qahramon epikasi tomonidan taqdim etilgan bo'lsa, keyinchalik yozadigan yodgorliklar 7-asrdan va yangi tillarda paydo bo'ladi. Dastlab, ushbu yodgorliklar maxsus qo'llanilgan. Bular har xil huquqiy va diplomatik hujjatlar, har xil hujjatlar, har xil diplomatik hujjatlar grammatik ma'lumotnomalar edi. Ikkinchisida, masalan, "Strasourg qasamlari" deb ataladigan frantsuz va nemisning birinchi yodgorliklaridan biri (842). Bu Karl Lisim va Luis Germaniya va Frantsiyaning nemis tilida va nemis tilida frantsuz tillari o'rtasida kelishuv edi.

Vagillar she'rlari.Qo'pol (LATdan. ruhoniy ruhoniylar. - Raelcing Clerika) - G'arbiy Evropadagi (XIIv asr) o'rta asrlarda (XI-XIV asr), yozma ravishda yoki qo'shiqlarni yozishga va masalan, prodoik ishlarni yozishga qodir.

В широком употреблении слова в понятие вагантов войдут такие социально разнородные и неопределённые группы, как французские жонглеры (jongleur, jogleor - от латинского joculator - «шутник»), немецкие шпильманы (Spielman), английские менестрели (minstral - от латинского ministerialis - «слуга» ) va hokazo.

Vanti-dan foydalaning satira Diniy adabiyotlarning elementlari - ular asosiy shakllarini (ko'rish, madhiya, ketma-ketlik va boshqalar) paroda, litmuriya va Xushxabarni parodlashni kuchaytiradi.

She'riyatvaratov bizga bir nechta qo'l yozma to'plamlarida yetdi
XII - XIII asrlar. - Lotin va nemis; Asosiy narsa ko'proq
Turli xil belgilarning ikki yuztadan va she'rlari - axloqiy DAKCHCH
Eskiy, satirik, sevgi - "Karmina Burana" (BEYIRning qo'shiqlari)
Benedikator Binyen monastirining lotinlangan nomidan
Ushbu qo'lyozma XIII topildi.). Buning aksariyati
To'plam, shuningdek Cherbronjski, OksFordning boshqa qo'lyozmalarining matnlari
, Ularning joylashayotgan joylarida, utpad va boshqalar
yoki boshqa kutubxonalar noma'lum shoirlarga tegishli.

Ijod vagins anonim ravishda. Mashhur ismlar orasida: Lill GOSTA - u bir xil va XII asrning ikkinchi yarmida, "qarama-qarshi XII asrning ikkinchi yarmida", "Kontrakta VisionhemiPsis" deb yozgan. Primas Orlean (XII asr boshlari); "Arxipue" ning "Arxipoeta" laqabi ostida ma'lum bo'lgan nemischa, XII asrning ikkinchi yarmida.

ESCHIL, Sofokla va Eurripidning atidlarida afsonaning fojiasi

Qadimgi fojialar ko'pincha qadimgi afsonalarni o'zlarining asarlarining asosi sifatida, har bir mualliflar faqat o'z yo'lida talqin qilishgan. Turli xil mualliflarning bir xilligi shunchalik boshqacha tarjima qilinishi mumkin, ba'zi ishlarda bu afsona qahramonlari ijobiy, boshqalarida esa salbiy ko'rinishi mumkin. Ushbu hodisaning misoli "mitidlarning afsonaviy" ga asoslangan fojiali majmuani hisoblash mumkin. Eng katta qadimiy yunon fojiali - esdash, sofokl va evipid - o'z-o'zidan muhofallashtirilgan xronologik asoslar, uning shartli xronologik bazasi - bu Trojan urushidan keyin birinchi o'n yillik deb hisoblanadi.

To'g'ridan-to'g'ri afsona

1) Atidlarning jinsi - Zevs va Nymph Pluto o'g'li Tanalumdan boshlanadi. Sipil hukmronlik shahri, hukmron shahar, ammo o'zini xudolarga teng deb hisoblagan. Chunki U ularning eng sevimlilari edi, u bir necha bor ilohiy qarshalarida bo'lish uchun ko'proq bo'lgan, u er yuziga oziq-ovqat bilan oziq-ovqatni davolashga jur'at etgan joyidan bo'lgan. U bir vaqtlardan ko'proq xudolarni aldashga harakat qildi va oxirida sabr-toqatlari to'lib toshgan edi. Bir kuni Tantal xudolarni ular kabi tekshirishga qaror qildi. U o'g'lini o'ldirdi va uning ziyofati unga taklif qilingan go'sht xudolarini boshqarishga qaror qildi. Albatta, xudolar yolg'iz o'lasizlar bundan mustasno. Poleltlar tirildi va Tanalu xudolar va avlodlarining birinchi la'nati tufayli jazolandi.
2) Tanalxala o'g'li Peltollar shoh Saonaya shohining qizini qabul qilishga qaror qildi - Hippo'mi. Biroq, buning uchun u irqlarda iqtisodiyotni mag'lub etish kerak, shunda u eng yaxshi chavandoz edi. Hikoyalar yordamida peltellar Enonaya-ni yutib olishdi. Tanlovning oldida u Germesning o'g'li Oitilga o'girilib, Otlarni tomosha qilgan Omitrilga o'girilib, aravani o'yin uchun qora tanli deb so'radi. Natijada, pelpellar faqat ushbu hiyla tufayli g'olib chiqdi, ammo bu kabi Mitrani mukofotlashni istamadi, ammo shunchaki uni o'ldirgan, o'lim qobig'i sifatida uni o'ldirgan. Shunday qilib, pelttlar o'zini va xudolarning g'azabini butunlay paydo qildi.
3) Atrei va Fiesta - Peltslarning o'g'illari. Dastlab vahshiyliklarning bajarilishiga mahkum bo'lib chiqadi: Ataya mikslarda kuchni qabul qildi, chunki u tufayli u unga hasad qila boshladi. Ukasining o'g'lining o'g'lini o'g'irlab, otasining nafratini ko'tarib, yigitning kimligini bilmagan otasining qo'lidan tushdi. O'chirish uchun Atraya o'g'illaridan fiesta taom tayyorladi. Tangrilar Atrisini la'natladilar va o'z erlariga kulishdi. Vaziyatni to'g'irlash uchun Fiestani miyena-ga qaytarish kerak edi, ammo "Atraya" faqat o'zining kichkina o'g'li - Egissa. Keyin Attaeyning o'g'illari - Mendeliya va Agameyon, Fiestani topib, Misena shahriga chaqirishdi. Birodarlar - Fiesta va Atraya - Hech qachon kelmagan. Atraya Egisbuni zindonda tuzilgan Fiestani o'ldirishni buyurdi. Biroq, EGFION OTANING Bayramini bilib oldi. Egki amaki amakining hovleyani o'ldirdi. Otasi bilan ular Mixenisda birga bo'lishdi va Anamurim va Karimohi qochishga majbur bo'lishdi. Keyinchalik, Agamemnon Fiestani ag'daradi va aralashmalarda taxtni egallaydi.
4) Agamemen o'z qizini g'azabini o'zgartirish uchun Artemisni qurbon qilish uchun qurbon qiladi va Troyga yo'l qo'ydi. Qizining o'limi uchun Troyning o'limidan kelib chiqqanida, Agamemnonning xotini, erini egallaydi. Egkipp bilan birgalikda ular mikki-da quvvatni qo'lga olishadi.
5) Ortiqcha, Agamemnon va Klering o'g'li, boshqa bola bo'lgan dahshatli taqdirni deyarli boshidan kechirdi. U Anamemnton uchun yagona merosxo'r edi, shuning uchun muloyimlik qiziqmaydi. Biroq, orest saqlanib, uzoq vaqt davomida qirolning fokhiddagi straphi tomonidan olib boriladi. Onda yoshda, do'sti Mikenada sho'rva bilan birga keladi va Agamemnonning o'limidan qasos sifatida CYKANA va EGIFAni o'ldiradi. ORESA Eriniyadan Motiniyaga intilish - qasos ma'budasi. Qahramon Apollon ma'badiga najot izlamoqda, ammo Apollo uni Afina ma'badiga yuboradi, bu erda sudda sudda sudda sudda sudda o'zini oqsoqlantiradi.
7) Tomga kurash tugamaydi va u Artemis muqaddas statuettali uchun tavqidir. Xudolarga xudolarga qurbonlik qilingan, chunki u xudolarga xudolarga qurbonlik qilinganiga qaramay, uning singlisining singlisi, u xudolarga (qon to'kilishining oldini olish uchun qurbongohga qo'yish uchun lan va iPigeniya Rachridga Artemis ma'badining ruhoniysi sifatida yuboriladi). Ortiqcha va ifigbs bir-birlarini tanib, tavid qilishdan o'tib, o'z vatanlariga qaytib keling.

"Agamemnon", "EVENRASA" va "Eurra" va "Eurra" va "Eurra" va "Euragi" va "Eurrid" ning "Eurrid" qismlaridan iborat "Eurtid" va "Eurria" fojialarida Avlida "," SELATRA ", Orinra", "Tavrida". Kol mualliflik uchta mualliflik huquqini to'g'ridan-to'g'ri taqqoslash, Yoiminiya, Eschil va Sofokla va Euripidning ikkita fojiasi.

Eskirgan
ESChila nuqtai nazarini tushunish uchun trilogiya birinchi qismidan boshlab, uslublar afsonasi qanchalik rivojlanib borayotganini izlash kerak.
Birinchi fojianing asosiy qahramonlari - shoh Agamenonning o'zi va uning xotinining chilani. Tadbirlar Trojan urushining o'ninchi yiliga bog'liq. Agemisni quvonch bilan quvonchni o'ldirish uchun qasos olishni istagan notinchlik qilish, uning sho''yasini quvonch bilan qurbonlikka tortilishiga qasd qilishni istab, uning flotining tranzoda yurishini quvontira olmagan. Qirol ommaviy manfaatlarga ega bo'ldi:
Taqdir bo'yinturuqda - u jarohat olganidan keyin
Va fikrlar qorong'i - bir marta baxtsizlikka,
Ishlamoqda, tashlangan, -
U juda qiziqdi, jasorat bilan nafas olay boshladi.
Nazratning yomonligi, o'lmalari: yara
Bitta ruh bitta g'azab.
Bu urug 'gunoh va mashina!
Qiz otaning qatl etilishini amalga oshiradi,
Nikoh Lidir, -
Urush qurilgan bo'lsa! (Xor) muallifning mavqeini aks ettiruvchi
Qizining o'limini va taqdirni adolatsizlikni qabul qila olmadi. U Eshil fojiasi mateidan kelib chiqib, u ko'p yillik urushdan eri bilan eri kutishni istamadi, u o'zini ko'p yillik urushdan kutishni istamadi va A'zalamusning amakivachiligiga ega edi. Uning qahramonning his-tuyg'ulari tashqi moyillik bilan ajralib turadi.
Uyni saqlang: hech qaerda Tsareva muhrni o'chirib qo'ymagan.
Mis qotishmasi sifatida u kesishga qodir emas edi
Xayriyot men emasman. Men vasvasaga begonaman.
Yomon tugaydi. Halol ayol
Zich, mng, maqtov uyat emas.
Asta-sekin, AtroSide jinsi muammosiga ko'ra, fojia, Eschil toshlarga, muqarrar va har doim bunday intensiv hokimiyatga kiritilgan. Rokning maqsadi turli darajadagi Eschil fojiasida paydo bo'ladi. Shu jumladan, u birinchi Stivimning Maksimining nusxasida kelib chiqadi, u erda Troy bilan urush muqarrar bo'lib, u rusumdagi barcha tadbirlarning asosiy aybi ekanligini aytdi, chunki u xotin edi, chunki u xotin edi, chunki u xotin edi, chunki u xotin edi Mensal, Agamemnon birodarimiz.
U chap va Vatan sovg'adir
O'rmonning nusxalari, dengiz sayohatlari, uzoq vaqt ketish, ko'pchilik
Dovryda troyanlarni olib yurish.
Issiqlikdan pTashka bilan fucked! Ostona
Aqldan adashgan ...
Ma'lum bo'lishicha, muallifning vahiysi prizmasi tufayli, sodir bo'ladigan voqealar toshlar va Eschil odamlarga katta ta'sir ko'rsatadigan eng yuqori qatlamlarni tasvirlaydi. Hikoya Xorning vakillari o'quvchi oldida paydo bo'lgan barcha vaziyatni oldindan bilishlari mumkin, ular qayta rivoyatlarda, ularning takrorlanayotgan voqealar, dahshatli voqealar haqida ko'p yo'llar bilan yuzaga keladi:
Xabarnoma
Fuqarolar nima shunchalik aqldan ozishadi? Armiya qo'rquvi uchun
Xorning etakchisi
Qopqoq bo'lmang, - men sukut saqlashga odatlanib qolgan edim.
Xabarnoma
Qo'rquv kuchli boshlangan odamlar shohsiz?
Xorning etakchisi
Siz aytayotib: "Endi men va Krasnaya halokati.
Shunday qilib, erining katta shov-shuvli katta va erining qaytishidan mamnun bo'lgan baxtli turmush o'rtog'ining rolini mohirona o'ynayotgani juda qiyin va yolg'onchilik ayol sifatida. Uchrashuv ajoyib bo'lib chiqadi, hatto Agmalamonning o'zi ham bunday hashamatli qabul qilishda xudolar oldida xijolat bo'lib qoladi. Xushmuomalalik uning yoqimli nutqlari bilan ongini ko'r qiladi va uning orziyasining o'g'lini argosdan yuborgan, ammo butun voqea shaxsan o'zi ixtiro qilganidek, butunlay ixtiro qilingan bo'lsa ham Xafa rejasini amalga oshiring.
Haqiqiy niyatlar to'g'ridan-to'g'ri Cimunnester tomonidan faqat ikkinchi Stivining oxirida, agar u istaklarini amalga oshirish niyatida "Saroyni" Saroyiga "niyati amalga oshirsa".
Oh, Zeus Oliy, Zevs-spiker o'zini tark etadi,
Qanday ibodat qilish! Esingizda bo'lsa, u amalga oshirishga hukm qilingan!
Muvaffaqiyatsizlik hissi, fojia yana bir muhim xarakterga kirib borishi bilan atamandra, Agamemenon u bilan troydan kemalar sifatida olib boradigan kasbni olib keldi. Kassanta afsonasining fikriga ko'ra, u kelajakni ko'rish uchun ajoyib sovg'aga ega edi, ammo hech kim unga Apollonning irodasiga ishonmadi. Shunday qilib, qahramon fojiadagi narsalarning haqiqiy tartibini ifodalaydi:
Glavodrov boshpanasi, yovuz boshpana ishlari!
Uy - qarash! Palaley.
Qozon! Qonda suzadigan odam so'yish.
<…>
Bu erda ular bu erda, qon guvohlari!
Kichkintoylar: "Bizga tanamiz
Quritilgan va payvandlangan va ota bizni yeydi.
Xormemnon vakillarining so'zlari Agamamnonning o'ldirilishi paytida, hatto qahramon ham ko'plab janglarda xudolar tomonidan xudolar bilan to'lib-toshganligi ayon bo'lganda, butun ochiq havoda dahshatli taqdirdan qochishlari aniq bo'ladi.
Xudo xudolar tomonidan tashkil etilgan, u uyga kelgan.
Agar men shohning qoni bo'lsa
Qon va baquvvat soyalarni kiritish,
Noto'g'ri bulletland avlodlari:
Uning O'ziga bag'ishlanishini kim maqtaydi, eshitadi
To'ng'ich infektsiyaga tegmaydimi? (Xor etakchisining nusxasi)
Qotillikdan keyin darhol o'quvchi birinchi soatlarda, dahshatli hayot kechirilganidan keyin, xudolar oldida beparvo bo'lgan to'liq huquqini his qilgani haqida bilib oladi; U qizining o'limi uchun eridan qasos olishidan oqlanadi. Biroq, asta-sekin, uning irodasi tog 'jinsining davomi ostida irodasi bilan bo'ysunishi haqida xabardorlik:
Endi siz so'zni topdingiz:
Oilada Navi jinsi.
Yig'ilgan qon, ammo g'allay
Infektsiyalangan oilaga tikilgan qurt.
Va graflik kiyingan kiyimlarni davolamadi,
Yangi yaralar aniqlandi.
Qahramonning xatti-harakati bilan uyg'otadi, u o'zini to'g'rilashga bo'lgan ishonchni yo'qotadi, garchi u o'zini ishontirishga va o'zini nima qilganini tinchlantirishga harakat qiladi. Biroq, uning tog 'jinsi haqidagi nusxasi paydo bo'ldi:
Mening qo'llarim bo'lsa ham, mening ishim emas
Bolta kiritilgan.
Barcha J. O'ylab ko'ring, chol: Agamemon - erim!
Yo'q! Umumiy, domzvilning halokatli yovuz ruhi,
Ilm-fanning ajralishi - xotini jinlari ostida -
Atreva so'yish uchun, ota-onalar gunohi,
Daraxtdagi Agameba.
Bu qiynoqqa solingan chaqaloqlarga berildi.
To'rtinchi Stramim Clitening oxirida uning yurishi bilan qilgan harakatini chaqiradi, u nima bo'lganini to'g'irlash imkoniyatini ko'rmaydi.
"Agamemnon" fojiasi qayg'uli va quvonchli eslatmada tugaydi, bu trilogiyaning asosiy savollariga hali ruxsat berilmaganligini ko'rsatadi; Voqealarni yanada rivojlantirish "pog'onaklar" fojiasida yuzaga keladi.

"Poxardkers" fojiasi avvalgidan farqli o'laroq, aka-uka va orolining elektr va akasi bo'lgan ikkita qahramonning rasmlarini ochib beradi. Harakat Otasining xotirasini sharaflash uchun do'stining eshigi bilan boshlanadi. Shu bilan birga, elektrchi tomonidan etakchi postusherlarning xorlari qabr uchun mos keladi. Uning baxtsiz taqdirining qahramonini uning harakatlari uchun har jihatdan qoralaydi: qonuniy erning o'ldirilishi, qonuniy erning o'ldirilishi, EGTIF, yomon muomala va boshqalar.
Biz sotdik. Yotoqsiz, boshpanasiz biz.
Biz onamizning ostonmasida. Erim uy oldi.
Egki - biz va sizning avlodingiz bor.
Men qulga xizmat qilaman. Chet el akasi haqida
Talon-taroj, to'g'ri. Hashamatli uchun
Ular ish bilan shug'ullanganingiz uchun uxlashdi. (Nutq saylovlari)
Aqlisi va singlisini tanib etishning sahnasi mo''jizakorlik bilan yuzaga keladi, chunki ular davomida tanazzul o'z aksinchalariga ishonishni xohlamadi va faqat bilvosita uning akasi uning oldida turadi, deb o'yladi:
Og'iz
Va mening plashim bu xatoning o'zi bilmadimi?
Va keyin u erda bo'lgan hayvonlar hayvonlari?
Sayyora
Sevimliimni xush kelibsiz! Siz to'rt marta
Qo'rquv va umidim; Tosh va baxt!
Aka-uka va opa Otasidan qasos olish istagidan birlashing. Bir tomondan, Xorning ishtirokchilari - Plofanlar qahramonni qasos olish uchun ishontirmoqdalar - Xudo Apolloni onaning onaning onasi bilan hurmat qilishlarini qo'llab-quvvatlaydi. Ona uchun hal qiluvchi munosabat va nafrat, saylovoldan ortidan oshdi. Va qahramon shikoyatlari atmosfera:
Onam, yovuz onam,
Siz haqoratni sharmandaligingizni bezovta qildingiz!
Fuqarolarsiz, do'stlarsiz,
Namozsiz yig'lamasdan,
O'zgarishsiz, changda Rabbimizni ko'mdi!
Qeronlar birinchi qarashda bo'lishiga qaramay, ular o'zlarining dizayni bo'yicha maqsadga erishish uchun javobgarlikni o'z zimmalariga oladilar, chunki Eschil barcha a'zolari bo'lgan xorning nusxasida uning asosiy pozitsiyasini o'z ichiga olmaydi Atrosistlarning turi dastlab azob va baxtsizliklar tufayli mahrum bo'ladi. Qarorlar qabul qilishda qahramonlarning ko'rinadigan erkinligiga qaramay, tog 'jinslari oldinga chiqadi:
XOR.
Uzoq vaqt davomida manzil kutmoqda:
Rok qiyinchiliklarga keladi.
Xorning ishtirokchilari dastlab elektr, yokipiya va hissiyotlarni rivojlantirish, ehtimol fojianing boshidan kelib chiqqan holda, xasta va hissiy issiqlikni saqlash, Chorus Rejasicas ko'pincha to'g'ridan-tez to'g'ridan-tez to'g'ridan-to'g'ri va ba'zan noaniq emas. Xor va Oreste rahbarining muloqoti tufayli o'quvchi tog 'jinsini hatto tushida hatto tushkunlikka olib kelganligi sababli, u o'zini o'lim haqida yomon ko'rayotganini ko'radi. U yoki erkakning orzusida soxta mehmon oldida, u o'g'lining o'limidan juda afsusda, uning haqiqiy fikrlari haqida biz faqat xizmatkorning nutqidan o'rganamiz.
... Xizmatkorlar oldida
U qayg'uni o'ldirdi va kulishni ko'zda tutadi
Jirkanch qoshlar ostida yashiringan. Unga omad tilaymiz
Va yig'lab, oxirat uyi,
Ushbu mehmonlar nutq so'zlashdi. (Kilissa)
Shu bilan birga, bir qator dahshatli qotilliklarda yuz bergan munosabat uchun keyingi fojiani uyg'otadigan yolg'onchi amalga oshiriladi. Replika xor orqali muallif tosh va ilohiy iroda voqealarni tushuntirishda davom etmoqda:
Hodisani hamma narsa kiriting!
Qanday qilib qilichni pasaytiradi?
Onasi qichqiradi: "Ma'nasi, o'g'li!" -
Ota haqida faqat sizni eslaydi
Va sindirishdan qo'rqmang: jasur
Jin ursin!
Va haqiqatan ham, hech narsa ikki qotillikning bajarilishidan oldin hech narsa yo'q - birinchi EGIFA, va keyin ona onalar ohanglari. Orest va o'zi biroz adashganligini tushunadi va onaning o'ldirilishi tog 'va ilohiy ta'sirning kuchiga qarshi tura olmasligini ko'rsatadi. Qotillik paytida qahramon: "Men qotil emasman: Siz qahramonning ichki holatini aks ettiruvchi", qahramon bu jazodan xavotirlanmaydi yoki tashvishlanmaydi "degan iborani ko'rsatadi. qotillikdan keyin. Bundan tashqari, xorning etakchisi, final uchrashuvlari orasida:
Siz haqiqatni qildingiz. FTARni taqiqlash
Qilichingizni tupuring. Fitna uyushtirgan yovuzlik.
Siz barchangiz Argyvskiyning bepul, Srubiyv
Ikki bosh ajdahodan bir qo'rquv.
Biroq, uni qahramonning jinoyatlari uchun mukammal qon o'ldirish uchun harakat qilishni istagan dahshatli eryniyasini ta'qib qilish uchun jazo. Ish savolni o'z ichiga olgan xor nusxaidagi fojiali notada ish tugadi:
Yana tinch - dotsmi? Va qaerga olib boradi
Genuslar lazzalimi?

"Orstroge" trigogiyasini tugatadi, "Eurmina" fojiasini yakunlaydi, bu erda ochiq havoda bo'lganlar asosiy harakatchan shaxsga aylanib yurgan. Fojianing markaziy muammosi endi tog 'muammosi emas, adolatli jazo muammosi qancha turadi.
Erinyamining ta'qib qilinishi, Apollonning hiyla-nayrangini, faqat Afina ma'badidagi Afina ma'badidagi Afinaga qochib ketishga imkon beradi va u erda himoyalanishni qidirib topishga imkon beradi. Apollon jinoyat sodir etganligi uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oladi, ammo bu aybni asosiy xarakterdan olib tashlamaydi.
Apollon
Siz o'zgarmaysiz; Soqolingiz oxirigacha,
Kontseptsiya va vositachi - bu yaqinlashmoqda
Men bunga loyiqman, - men dushmanlaringiz bilan o'sib borayapman.
Fojia va fojiadagi fojia shaklida paydo bo'ladigan fojia yuzaga kelganligi, Aida shohligidan kelib chiqqan soya shaklida qasos olishadi. Ularning Orpaga qarshi asosiy dalilidir, u onasini o'ldirdi, u qon darajadagi jinoyatsi bilan taqqoslanishi mumkin emasligini - Manulga o'xshamaydi.
Shunga ko'ra, Apolloning paydo bo'lishining barchasi "Zevs / oilaviy qahramon bilan", "Molubiney qon o'ldirilmaydi".
Afina hiylasi hakamlar va faxriy fuqarolar ustidan adolatli sud jarayonini tashkil etishga qaror qiladi.
Eschil o'z pozitsiyasini go'yo fojiada sodir bo'layotgan narsadan olib tashlanadi va muammolarni mustaqil ravishda hal qilish uchun qahramonlarni anglatadi:
Eski blokni gapiring,
Asr keldi - yangi haqiqatlar,
Agar hozir sud qaror qilsa:
Ona o'ldirish - hech qanday gunoh yo'q
Ortiqcha huquq.
Sudda ovozlar teng taqsimlanadi, bu muallifga jazo muammosi haqidagi tasavvurini joriy etishga imkon beradi, bu safar Apollon va Afina nusxalarida ifodalanadi:

Apollon
Bolalikning onasi, tug'ilganidan emas,
Ota-onalar: Yo'q, u bardoshli
Qabul qilingan urug'lar. Ekish
To'g'ridan-to'g'ri ota-ona. Onam, go'yo sovg'ani, garov
Saqlash orqali qilingan do'st-mehmondan -
Xudo qavat qilmaganligi sababli, bu bo'shliqlar.

Afina
Erkaklar uchun erkaklar, - faqat men uchun nikoh;
Men jasoratliman, o'rganyapman.
Muqaddas qon er, men hurmat qilaman
Ayollar, uy-reja o'ldirilishi, qonmi?

Shunday qilib, Eschila trilogiyasi juda baxtli yakuniga ega, ammo uchta fojiali qahramonlarga ko'p qiyinchiliklarni boshdan kechirish va qiyin vazifalarni bajarishga duch kelishi kerak edi.
Muallif o'quvchini hujumlar haqidagi talqinini taklif qiladi, ularning asosiy xususiyati, muqarrar tog 'jinslariga ishonadigan, dahshatli jinoyatlar sodir etish paytida, bu dahshatli jinoyatlar sodir bo'lgan paytlarda qahramonda boshlangan, Ichki uning huquqiga shubha qilish faqat jinoyatni sodir etishga arziydi, ammo qotillik paytida xudolarning irodasini bajarayotganda, xudolarning irodasini bajarganiga shubha qilmadi O'z onasi.

Sopokl
Athidlar afsonalarining afsona dramatik tafsiri, shuningdek, "Sinolar" fojiasida Sofoklni taklif qildi. Bir nom bilan bitta ism muallifning qadimgi afsona timsolini bu ishda Eschil taklif qilganidan farq qiladi. Sopokl fojianing asosiy mohiyatini Eschin spektakllari bilan olib tashlaydi, biz, shuningdek, "Orestei" ning ikkinchi qismida, hatto "Orestei" ikkinchi qismida, hatto "Orestei" ning ikkinchi qismida ham asosiy faol qahramon emasligini bilamiz.
Fojia oroli, ustozi, murabbiy va Sinolarning mong okrugi o'z ichiga olgan malot bilan ochiladi. Oriplarning birinchi nutqida, o'quvchi Sofokl tomonidan qanday asosiy printsiplarga ega bo'lganligini tushunishi mumkin, bu uning ahvoli uchun mashhur afsonani keltirib chiqardi. Fojianing belgilari ko'p sonli individual xususiyatlarga ega, ular o'zlarini qaror qilishlari mumkin, ular xudolarning veksellariga ko'r-ko'rona itoat etishmaydi:
Men Pyfhonning ma'badini ziyorat qildim,
Qanday bo'lishimni istashini o'rganing
Otaning o'limi uchun qotillarni qanday to'lash kerak?
Va bu erda menga pul javob berdi,
Bu ayyor, qo'shinlarsiz, qurolsiz
Men solihlar qasos olishim kerak. (Nutq reytingi)
Sinlovning nutqlari nafaqat fojia bilan to'la, balki hissiy jihatdan to'yingan. Matnni faqat vizuallay olish darajasida ham, qahramonning ko'p sonli takrorlash maqsadlaridan iboratligini va elektr energiyasining ichki holatiga ochilmagan takliflarni tugallanmagan takliflar:
Ah, xayrli yurak
Qizlar! Siz tasalli beryapsiz ...
Men ko'ryapman va his qilaman, - ishontiring
Taqdiringiz ... lekin yo'q, men hali ham
Men baxtsiz vayron qilinganligi haqida xabar beraman
Ota ... oh, ijozat bering
Do'stona yumshoqlik hamma narsada bog'liq,
Meni qo'yib yuboring
Motam tuting, ibodat qiling ..
Ko'pincha Sofokl ko'pincha kontrastlardan foydalanishga, shuning uchun ko'p darajalarda "Elementra" da, bu texnikani qo'llaydi.
Shunday qilib, taqlidning timsoli uchun Sofokl boshqa ayol tasvirni - Rebmide, elektrning singlisi Kristmide bilan tanishtiradi. Ikkala qiz ham bir xil fojiadan omon qolishdi, ammo Chrissid uning achchiq taqdiri bilan qiynoqqa solingan va hech qanday saylovlar yo'q. Bir opamiz qasos olishni istaydi, boshqalari esa uni tinchlantiradi va jimgina dosh beradi, ammo ularning onasi xisbasi va Egebodning xatti-harakati, xisbezlikning xatti-harakati, xisbezni yanada kuchaytiradi va elektrchi shafqatsiz qasos olish uchun harakat qilmoqda.
Xas
Nega zarb qilmoqchiman?
Kuchingiz bo'lmasa? Yashang va siz menga yoqadi ...
Biroq, men faqat maslahat berishim mumkin
Va tanlov siz uchun ... ozod bo'lishingiz kerak,
Fath qilingan, singil, ahamiyatsiz kuch.

Sayyora
Sharmandalik! Bunday ota-onaning mulki,
Siz jinoiy onasiz!
Axir, sizning barcha obro'laringiz - u
Taklif etilgan, maslahatlar sizniki emas.

Sopokl Eschil kabi tog 'jinslari emas, balki qotillikning ichki tajribasi muammosi, aniq eleektra nogironligi. Saylov deyarli sahnani tark etmaydi va muallif bu ko'plikda fojianing butun yo'nalishini ushlab turadi. U eng dahshatli qahramon bo'lib, uning oldida bo'layotgan narsa yuz berdi, chunki bu Otaning nafaqat onasining qo'lidan, balki hayot uchun insoniy sharoitlarning etishmasligi. Kleepenestra va EGTIFning vizasi tomonidan. Biroq, qahramon o'z-o'zidan qasos olishga jur'at etish uchun juda zaif, va singlisida bu qo'llab-quvvatlanmaydi.
"Elatlar" fojiasida Sopokl Eschilaning asarlari bilan bir qator an'anaviy elementlardan foydalanadi: roziyallohu anhi, Rudalarning soxta o'limidan foydalanadi, bu esa, biz ko'ramiz Keyinchalik Euripidda juda farq qiladi.
Ill skrining tasviriga kelsak, muallif uni yangi tarzda tasvirlab berdi. Qahramon umumiy jinoyatni to'liq biladi, ammo bu Mur vijdonini boshdan kechirmaydi:
Bu to `g` ri,
O'ldirilgan, inkor qilmang. Ammo o'ldirilgan
Nafaqat men: u uni haqiqatni o'ldirdi.
Siz aqlli bo'lsangiz, siz unga foyda keltirdingiz.
Saylov onaning nuqtai nazariga rozi bo'lolmaydi, balki qayg'u tufayli, balki onaning qo'lini ko'tarish uchun qo'lini ko'tarish uchun ozgina huquqqa ega emasligi sababli, u qotillikdan tashqari qo'lini ko'tarish uchun ozgina huquqqa ega emas. U yonida Etimolissa-noloyiq erni kiyganida, u ham butunlay xiyonat qildi.
Murabbiy bilan yoki Egispda yoki Egispni egallash uchun yoki yoki Egispni egallash uchun yoki og'iz bo'shlig'iga yaqin bo'lgan fojiali hikoyam bilan bezatilgan. Saylovlar birodarning xabari va o'limidan keyin ham boshqa zarbalarga dosh berishga moyil bo'lishi kerak, deb aytish mumkin emas, bu singan ruh bo'lish. U er-xotin uchun u bilan yarashish uchun u bilan imo-ishora qiladi, lekin opamiz o'z mavqeida turishni va "Imusenning kuchi" irodasini tashlab, elektrchilarga qo'ng'iroq qilishni davom ettiradi.
Opa-singil bilan bir opa-singil bilan turmush qurgan muloqotlarda (u oldida birodar uning oldida turishni bilmaganida), kalitga aylandi, u kalitga aylandi Hujumlardagi afsonaning muallifining talqinini tushunish. Sopokl tomoshabinni go'yo o'z qahramonining ruhiga qarashga imkon beradi - u jonini jonlantiradi. "Sigro" muallifi juda ko'p buralgan va murakkab uchastka emas, balki qahramonlarning tasvirlari tafsilotlari, ularning pozitsiyasining tafsilotlari muhim emasligi aniq bo'ladi. Sofokladagi rasmning asosiy ob'ekti - bu tuyg'u.
Qahramonlarni tan olish sahnasi unchalik ajoyib emas, ammo muhim ahamiyatga ega - elektro ukasini Persna otasi bilan o'rganadi. Ular qasos olishni mamnuniyat bilan, ammo bu erda, "Eschil" fojiasi bilan o'xshashligiga qaramay, Sofokl o'z elementlarini olib keladi. An qiziqarli batafsil vaqt boshqalarga uning quvnoq his-tuyg'ularini oshkor qilmaslik oldin Orest, vaqti, uning singlisini so'raydi, deb, shuning uchun hech kim, asosan cliques va Orest ularni qasos tayyorlaydi esa Egisf, non-Ladno gumon qilinmaydi deb. Oxir oqibat, og'izni o'ldiradi, va keyin Egissa. Va xorning so'nggi nusxasida o'tgan yakuniy xulosa:
Barcha ofatlarni bilgan Atreyev haqida, novda!
Va nihoyat, siz kerakli erkinlikka etib bordingiz, -
Joriy biznes tomonidan yakunlandi.
Aytish kerakki, bunday qotilliklarning ketma-ketligi (birinchi navbatda, Egissa) faqat Sofokladan topiladi. Buni taxmin qilish mumkin, shunda fitna elementlarining an'anaviy joylashuviga o'xshash rad javobi muallifning ushbu tartibni, chunki bu tartibda bu tartibning muhim vazifasi kabi muhim emasligini aks ettiradi. .
Shunga o'xshab, ehtimol, Sofokl, Eschil singari syujetni yanada rivojlantirishni davom ettirish uchun zarur deb hisoblamaydi, chunki u asosiy maqsadga erishdi - asosiy qahramonning ko'p qirrali va murakkab xarakterini ochib berdi. Mifning o'zi ko'proq mahalliy va pasayadi, ESCHIL ishidan farqli o'laroq, rasmlar va badiiy texnikalarning boyligi sizga Sofokla katta Yunon fojiali deb atashga imkon beradi.

Eurripid.
Qozog'istonlikning mavzusiga bag'ishlangan yana bir qadimgi yunon fojiali, ilgari muhokama qilingan ishlar bilan taqqoslaganda, asosli ravishda yozilgan "Sesra" evripid hisoblanadi. Shubhasiz, Euripide avvalgilar tajribasiga tayandi, ammo u hujumlar haqida afsonani talqinida juda ko'p o'ziga xoslikni ko'rsatdi. Asosan, uning izohida, Advil bilan munozarali mualliflar. Bundan tashqari, qaysi "Sinterra" ilgari yozilgan - Sofokla yoki Eurhid ochiq qoladi.
Bizga allaqachon ma'lum bo'lgan belgilarning o'ziga xos rasmlari. Ayniqsa, Eurripid fojiasida, kutilmaganda Eurripid fojiasida oddiy paxaharning xotini bo'lishga aylanadi. Egkip, yangi "qarindoshlar" ning qasosidan qo'rqish o'zini Elektradan xavf-xatardan himoya qilishning o'ziga xos usulini ixtiyor qiladi - u oddiy odamga, u oddiy odamga, chunki u qasos olishmaydi, deb taxmin qiladi Odamlardan oddiy odam sifatida u yuqori his-tuyg'ularga to'la bo'lmaydi, turmush o'rtog'ining sharafini va bilimlarini tiklashga intilmaydi.
Oqish
Buni malika uyg'otish bilan hisoblab chiqilgan
Ahamiyatsiz, u kamayadi
Va eng xavfli. Axir, ehtimol,
Men buni qiyinlashtirsam bo'ladimi?
U Kirlik sinovini tahdid qilgan bo'lar edi ... (Xorning nusxasi)
Bu qahramonlarni tanib olish niyatida EURLICEga xosdir: muallif Eshil bilan bahs olib boradi, "Peskakers" fojiasida tan olinishini tan olishning soddaligi va bema'ni tasvirini ta'kidlaydi. ESChila Seltra iste'dodning o'zi bir marta bo'lgan kiyimlarda rudalarni o'rganadi. Afsonada, biz aka-uka uzoq vaqt davomida ajralib turar ekan, shuning uchun orzon o'smagan yoki kiyimlarini kiymaganini taxmin qilish mantiqiy emas. Eschil badiiy konferentsiyani olishga imkon beradi, chunki Bu asosda ishning boshqa nuqtalarida quyidagi yo'nalishlar paydo bo'ladi, ammo buning asosida Elertre-da quyidagi chiziqlar paydo bo'ladi

Keksa
Va agar sud sandallari taqqoslansa
Sizning oyog'ingiz, bola bilan o'xshashlikni topadimi?
<…>
Ko'proq ayting: bolalar qo'li bilan ishlash,
Oestovning kiyimlari,
Siz unga aylandingiz
Mendan oldin fokydda olib yurishim kerakmi?
Oxir oqibat, oresslar bolalikdan olingan qichqiriqda o'rganadi. Ehtimol, bu holda biz Eurripiddan tan olinish niyatini va gomerga o'xshashlik bilan shug'ullanamiz, chunki Odissey ham qichqiriqda ham taniydi. Shunday qilib, EURCHID-ni eschi va Sofokl bilan bahslashayotganida, qadimiy mukammal modelga aylandi - Gomos Epos.
Euripide fojiasida turmush qurish onaning shafqatsizligida shafqatsizlikni ko'rsatadi, ammo bu uning nuqtai nazarini himoya qilishda o'ziga xos dalillarga olib kelmaydi. U uni nafrat bilan qadrlaydi:
Uning bolalari qanday bolalar bo'ladi ...
Ortiq bilan birgalikda ular shafqatsiz munosabat rejasi, ortsi, opa-singilning pozitsiyasini topadi va u so'zlar bilan: "Ay bolta va Otaning" so'zlari bilan tayyor bo'lishga tayyorligini bildiradi qon yuvilmaydi. "
Avvalgi dramalardan farqli o'laroq, Euripid kelgusi qotilliklar uchun barcha javobgarlik orollar va elektrolarning elkasiga tushadi, chunki Mijozni ochiq havoda aybdor deb tan olish uchun dalillar etarli emas.
Otamiz haqida er osti kofirligi zulmat,
O'ldirilgan baxtsizlik, Yer haqida -
Lady erkak, sen uchun Dvanni poyabzali
Shohning bolalarini qutqaring - U bizni sevdi. (Repelle yoki)
Egisp rudasini o'ldirish sahnasi ajoyib aniqlik bilan va ko'p sonli tafsilotlar bilan tasvirlangan:
Va shunchaki yurak ustida
Ehtiyotkorlik bilan bir yoki yoki engil egildi
Qovoq ko'tarilgan va pichoq
Podshoh yamoqqa va zarba berdi
U tizmani buzadi. Yig'ilgan dushman
Va u unda o'ladi. (Vestnikning nusxasi)
Saylovni, samimiy qiziqish bilan, EGFAS o'ldirilishi tafsilotlarini ikki olib keladi. Bu faqat ona - juda ko'p narsa bo'lib qoladi. Qotilni og'rig'ini qabul qilishdan oldin, his-tuyg'ular uyg'onadi, u haqqoniy bo'lishidan qat'i nazar, dahshatli qonni o'ldiradi. Ular. EURIPIDning xudolarning irodasi bilan emas, balki o'z e'tiqodi bilan harakat qilgani tushuniladi.
Bu holatda yaqqollik uning harakatlarini tushuntirib beradigan eng aqlli odam deb tasvirlangan:
Oh, agar shahar bo'lsa, men kechirgan bo'lardim
Aks holda, agar uy bo'lsa, ular olib ketmaydilar
Yoki bolalar bu jabrlanuvchini qutqarishdi,
Ammo u xotini uchun bolani o'ldirdi
Erdan mahrum bo'ldi, chunki er degani emas
Etarli darajada jazolanadigan protan.
Oh, men jim bo'ldim - men to'plamdaman
Tayyorlash va qatnovchi
Atridj tanlanmagan. Ammo troydan
Menda podshan inspan olib keldi
Nikoh to'shagida va sarlavhaga aylandi
Ikki xotin ushlab turadi. Xotinimiz haqida, bizning Lut
Uxlab yotgan ehtiros. Beparvo bo'lsin
Sovuqlik eri bizni hozir tashqariga chiqaradi
Uni olib keladigan sevgilim deb atadi
Va biz hali hammasini ayblaymiz,
Muhriy haqoratlar ...
Muallifning nuqtai nazarini aks ettiruvchi haqiqatning ifodasi - bu mijozning nutqiga javob beradigan kromasi:
Ha, siz haqsiz, lekin haqiqatda - uyatingiz:
Yo'q, ayollar, agar aql sog'lom bo'lsa,
Hamma narsada erlar bo'ysunadi, bemorlar haqida
Men gapirmayman - qonun loyihasi bo'lganlar ...
Xulosa, ishni chin dildan afsusda, lekin saylovolo noroziliksiz bo'lib qolmaydi, go'yo unda tirik yo'q. "U bolalarning qo'lida - O, achchiq Lut!" - Demak, uning pozitsiyasi muallifni tavsiflaydi. Muallif, atidlar turidagi barcha baxtsizliklar tog 'jinsi bilan bog'liq emas, balki xuddi shu turdagi vakillarning irodasi bilan bog'liq ekanligiga e'tibor qaratadi. Shuning uchun ibora exodda tovushlar:
Uyga, boshqa baxtsiz emas,
Uy tanalum edi ... kasal bo'lib qoldi va yo'q ...
Qadr qilingan qotillikdan keyin ichki kelishmovchiliklarni boshdan kechirmoqda. Muallif faqat sud tarixi va oresining kechirilishi haqida qisqacha ma'lumot beriladi, chunki Esdala uchun, bu mavzuni butun fojia mavzusi. Shunday qilib, EURCHID AYRRIDES-dagi afsonani dramaturgik sharhlash Eurxi va Sofokla sharhlaridan sezilarli darajada farq qiladi, bu esa teatr an'analarining rivojlanishi, turli xil qahramonlarning ko'rinishi haqida gapirishga imkon beradi.
Izisid tomonidan ko'tarilgan muammolar, uyda, uyda (qissaning o'ziga xos uslubi, qahramonlarning tasvirlari qanday hissa qo'shadi, ammo, albatta, hayot qanday joylashtirilganligi haqida chuqur mualliflik huquqi bor U tosh va taqdir va qahramonlarning echimlari bilan himoyalangan.

Xulosa:
1) Bir davrda yashagan Eschil, Sofokl va Euripid shunga o'xshash materiallarni yaratishda foydalanishgan. Biroq, bunday afsonalarning talqini, bu holda hujumlarning afsonasi misolida, mualliflarning har biri o'z-o'zidan va o'zlarining asarlarida ko'tarilgan muammolar va badiiy mazmunparastlik haqidagi muallifning o'ziga xosligini tushunish bilan bog'liq ularning har biri.

2) Eskila uchun taqdir tushunchasi kalit edi, ammo muallifni belgilash uchun muallifni to'liq rad etishning iloji yo'qligi, ammo shunga qaramay, hatto asosan qahramonlar o'z xohish-irodalarida emas, balki ular uchun mo'ljallangan yoki ular qanday xudolar olishgan. Shuningdek, siz Orestea trilogiyasining uchinchi qismida, muallif o'zining Istoopagu fojiasida muhim rol o'ynagan holda, ijtimoiy-siyosiy qarashlarini bildirishga intilishingiz mumkin. Darhol biz muallifning axloqiy pozitsiyasining ifodasi haqida gapirishimiz mumkin: ORESED ovozlar tengligida oqlanamiz, vijdon sudining "Qon to'kilgani to'g'risida" chiqarilganligi haqida gapirishimiz mumkin, bunda "qon to'kilishi to'g'risida" qaror chiqarilishi izopaguga beriladi . ESChil fojiasi o'z vaqtida yaratilgan vaqtni tashkil qildi. Shunday qilib, muallifning talqini unga to'g'ridan-to'g'ri mifologik elementlardan tashqari, ishda juda ko'p shaxsiy shaxsiy shaxsiy shaxsiy pul berishga imkon beradi.

3) Tekshiruv fojiali dasturiy ta'minot uchun, fojianing butun harakati davomida deyarli sahnadan g'oyib bo'lmaydi. Kontrast o'yini Sofoklaga adabiyotga yangi rasmlarni olib kelishga imkon beradi, shuni ko'rsatadiki, afsona ish doirasi va rasmlarning oshkor qilinishi kengligini cheklamaydi.

4) Euripid uchun afsonani talqin qilishda eng xarakterli innovatsion yondashuv, chunki Keyinchalik u hujumlar haqida afsonaning an'anaviy talqinidan chiqib ketdi. Ammo bir vaqtning o'zida u fojiadagi juda ko'p yangi narsalarni olib keladi, chunki hatto «Sinablar» fojiasi darajasida ham, ijtimoiy muammolar kabi qiziqarli qiziqish uyg'otish mumkin. ma'lum bir odam. Tog 'va taqdir tushunchasi fonga kiradi, qahramonlar yanada mustaqil bo'ladi.

Asarda quyidagi tarjima o'tkazish qo'llanildi:
Eschil "Orestea" - Vyax. Ivanov.
SOFokl "Sigro" - S. Sherinskiy.
"Elementra" - I. Annenskiy

• Joakkino Rossining asarlari Joakkino Rossi
• Alan Milnning qisqacha tarjimai holi, u erda yozuvchi Alan Miln yashaydigan
• Nominal va haqiqiy foiz stavkalari
• Glitchning tarjimai holi va bastakor ijodining qisqacha buzilishlari
• Bitta va musiqaning hikoyasi - Adaginio Tomiro Albigi
• I. Turgenev. Tarjimai hol va ijodkorlikni ko'rib chiqish. Turgenevning Turgenev
• Mixail derzhavin va Raxana Babayan: Shaxsiy hayot, bolalar
• Mariya Yaremchuk Biografiyasi Mariya Yarimchyuk Yoshi
• Evgeniy Marynov: Sovetning shaxsiy hayotining shaxsiy hayot sirlarining g'alati o'ti Evgeniya Martinova
• Yang Tabchnik qayerda

• Oksana Frtenko: tarjimai hilm, shaxsiy hayot
• "Pesnyar" asoschisi o'g'li giyohvand moddalar bilan qamoqda
• Vintage turli millatlarning an'anaviy istiqomatlari
• Viktor Mixailovich Vasnetov - Viktor Vasnetov mavzu bo'yicha taqdimotini taqdim etish va ta'riflar taqdimoti
• Taqdimot "XVI asrning Rossiya madaniyati 16-asrning tarix madaniyati bo'yicha taqdimoti
• Xitoy an'anasining taqdimotini yuklab oling
• "Venetsiya" saroyida Venetsiyadagi "Venetsiya" saroyining mavzusidagi taqdimot
• Dow-da ota-onalar yig'ilishi
• M afsi va turli millatlarning NARS
• Mavzudagi chiroyli taqdimotlar va haqiqat