• "Mening otlarim uchdi", Boris Vasilyev ijtimoiy fanlar bo'yicha mukammal insholar to'plami
• Adabiyot bizga ulkan va chuqur va chuqurroq beradi
• Man haqida bahs
• A.N. Tolstoy Rossiya tabiatidagi Talabalarning adabiyotida (11-sinf) ijodiy ishi. "Ruscha xarakter" hikoyasida rus qahramoni qanday? Ruscha Tolstoy hikoyasining qisqacha mazmuni
• O'z-o'zini qurbonlik qilish muammosi bo'yicha kompozitsiyalar urushda urush argumentlari paytida odamlar hayoti muammosi
• Rossiya kitoblari: klassikadan hozirgi kungacha
• "Tabiat va odam" mavzuslari: dalillar
• Atrofdagi dunyoni idrok etish muammosi
• maktabdagi insho mavzudagi asar, qizil yelkanlar, sevgi haqidagi ertak (kirish joyi bo'yicha va
• Tolstoy Leo Nikolaevich - Bolalar va o'smirlar yillarining qisqacha tarjimai holi, Shekspir asarlarining hayotiy tanqidini qidirish

Tolstoy sher Nikolaevich - Buyuk rus yozuvchisi - taniqli olijanob oiladan grafik. U 08.28.1828 yillarda tug'ilgan Tula viloyatida joylashgan tasodifiy polona Manorada tug'ilgan va 1910 yil 7 oktyabrda Astapovo stantsiyasida vafot etgan.

Bolalik yozuvchisi

Lev Nikolaevich, unda to'rtinchi bola, to'rtinchi bola edi. Onasi, Malika Volkonskaya erta vafot etdi. O'sha paytda, Tolstoy ikki yil bajarilmagan, ammo u turli oila a'zolarining hikoyalari bo'yicha ota-onasining ota-onasi haqida tasavvurga ega edi. "Urush va dunyo" romanida onaning surati malika Maryada Maryada Nikolaevkayani anglatadi.

Erta yildagi sher tlinstoyning tarjimai holida yana bir o'lim bilan belgilandi. U tufayli bola sill bo'lib qoldi. 1812 yilgi urushda ishtirok etgan "Lion" ning otasi Tolstoy, shuningdek ona erta vafot etdi. Bu 1837 yilda sodir bo'ldi. O'sha paytda bola faqat to'qqiz yoshda edi. Leo Tolstoyning birodarlari, u o'zi va singlisi T. A. Ergaskaya, kelajakdagi yozuvchiga katta ta'sir ko'rsatgan uzoq qarindoshini tarbiyasiga o'tkazishdi. Bolalik xotiralari har doim "Arsloneevich" o'zlari bilan xursand edi: oilaviy afsonalar va mulkdagi hayot taassurotlari boy materiallar bilan xayr-ehson qildi, xususan, avtorografik hikoyada "bolalik" avtobiografik hikoya.

Qozon universitetida o'qish

Yosh yillarda sher tlinstoyning tarjimai holi universitetda o'qish kabi muhim voqea bilan belgilanadi. Kelajak yozuvchisi o'n uch yoshga to'lganda, oila uni Qozonga, Leo Nikolaevichning qarindoshlariga, Leo Nikolaevichning qarindoshlariga ko'chib o'tishdi. Yushkova. 1844 yilda kelajakdagi yozuvchi Qozon universiteti falsafasi fakultetida o'qishga kirdi, shundan keyin u ikki yil davomida o'qigan, shu bilan birga yigitga jonli qiziqishni keltirib chiqarmadi turli dunyoviy ko'ngilochar o'yinlar bilan xafa bo'ldi. 1847 yil bahorida ishdan bo'shatilganligi to'g'risida iltimosnomani berish va "Uy trifaklari" uchun, Lev Nikolaevich esa qonuniy fanlar bo'yicha to'liq kursni o'rganish niyatida, shuningdek, tashqi imtihonni o'tkazish niyati bilan bir jannatga bordi. Tillarni, "Amaliy tibbiyot", tarix, qishloq iqtisodiyot, geografik statistika, rasm, musiqa va dissertatsiyaga yozing.

Yuno yillar

1847 yil kuzida universitetda nomzod imtihonlarga qarshi nomzod imtihonlariga qarshi nomzod imtihonlariga bardosh berish maqsadida Moskvaga va keyin Peterburgga barglari. Bu davrda uning turmush tarzi o'zgargan: u har kuni turli xil narsalarni o'rgatgan, ammo u rasmiylarning karerasini o'rganishni xohlagan, ammo u polkotga kirishini orzu qilar edi. Asketizm tomonidan erishilgan diniy tuyg'ular kartalar, to'plamlar, gipslarga yo'naltirilgan. Yoshlik paytida sher tlinstoyning tarjimai, o'zi va yozuvchi hayot davomida olib borgan kundaligida aks ettirilgan, o'zi va o'z-o'zini tahlil qilish bilan bo'yalgan. Xuddi shu davrda adabiyotlarga qiziqish tug'ildi, birinchi badiiy eskizlar paydo bo'ldi.

Urushda ishtirok etish

1851 yilda Nikolay, ofitser Leo Nikolaevichning akasi Nikolay, zobitni u bilan Kavkazga borishga ko'ndirdi. Lev Nikolaevich uch yil davomida Terek banklarida, Vladikavkaz shahriga, "Ko'ngilli va keyinchalik xizmat tomonidan qabul qilingan" deb nomlangan Kizlyarga uch yil davomida uch yil yashadi. Kavkaz va Kavkaz tabiati hayotining patriarxal tijoratlari yozuvchini "kazaklar" vakillarining ag'darish bilan birlashtirilgan, yozuvchi "kazaklar" ning ertaklari uchun kengroq ma'lumot berishgan. 1852 yildan 1863 yilgacha avtobiografik materialda. "Raid" (1853) va "eng past halq" (1855) ning hikoyalari va kavkazlik taassurotlarini aks ettirdi. Ular 1896 yildan 1904 yilgacha bo'lgan "Hoji Murat" hikoyasida, 1912 yilda nashr etilgan "Hoji Murat" hikoyasida yo'ldan ketishdi.

Vatanga qaytish, Lev Nikolaevich bu yovvoyi yurtda yozgan, bu erda "urush va erkinlik" bu "urush va erkinlik", ularning mohiyatiga ziddir. Kavkazda Tolstoy o'zining "Bolaligi" hikoyasini yaratishni boshladi va uni anonim ravishda "zamonaviy" jurnaliga yubordi. Ushbu ish 1852 yilda L. N. va keyinchalik "o'smirlik" va "o'smirlik" va "o'smirlik" va "o'smirlik" va "1855-1857" (1855-1857) boshida paydo bo'ldi. Ijodiy debyut darhol Tolstoyga chinakam tan olishni olib keldi.

Qrim kampaniyasi

1854 yilda yozuvchi Buxarestga, Dane armiyasida Leo Tolstoyning ijodi va tarjimai holida kelgusida rivojlanmoqda. Biroq, yaqin orada zerikarli shtab uni Qrim armiyasida "Qrim armiyasi" ni boshqarib, u batareya ko'rsatib, jasorat ko'rsatgan holda (Anna Anna buyurtmalari va tartibini) ko'rsatgan Sevastopolga olib borishga majbur qildi. Ushbu davrda sher Nikolaevich yangi adabiy reja va taassurotlarni olib qo'ydi. U katta muvaffaqiyatga erishgan "Sevastaxt hikoyalar" yozishni boshladi. O'sha paytda paydo bo'lgan ba'zi g'oyalar, kech va va'zgo'ylikning artilleriyasida, "Masihning dinini" orzu qilgan, "Amaliy din" siridan va imondan poklangan.

Sankt-Peterburg va xorijda

1855 yil noyabr oyida Tolstoy Lion Nikolaevich Sankt-Peterburgga keldi va shu zahotiyoq Zamonaviy krujkaga aylandi va darhol N. N.odgovskiy, I. A. Goncharev va boshqalar). O'sha paytda u adabiy fondni yaratishda ishtirok etgan va shu bilan birga u o'zini "tan olish" ga topshirgan holda, u o'zini notanish odamni his qilgan (1879-1882). ). Ro'yxatdan o'tgandan so'ng, 1856 yilning kuzida yozuvchi aniq puxta o'ylab, 1857 yil boshida, Frantsiyada Shveytsariyada Italiyaga tashrif buyurib, Chet elga tashrif buyurdi. "LUKERNE") va Germaniyaga tashrif buyurdi. Xuddi shu yili kuzda Tolstoy sher Nikolaevich birinchi navbatda Moskvaga qaytib, so'ngra aniq tozalanmoqda.

Xalq maktabining ochilishi

1859 yilda Tolstoy qishloqda dehqonlar bolalari uchun qishloqda maktab ochdi va shuningdek, Red Polonal hududida yigirmata o'xshash ta'lim muassasalarini tashkil etishga yordam berdi. Ushbu sohadagi Evropa tajribasi bilan tanishish va uni amalda qo'llash uchun Leo Tolstoy yana Londonga bordi, Germaniya, Shveytsariya, Frantsiya, Belgiya bilan uchrashdi. Biroq, evropalik maktablar uni biroz xafa qilishdi va u erkinlik bilan bog'liq o'z pedagogik tizimini yaratishga, o'quv qo'llanmalarini nashr etadi, o'quv qo'llanmalarini nashr etadi va pedagogika bo'yicha ishlaydi, ularni amalda qo'llaydi.

"Urush va tinchlik"

1862 yil sentyabr oyida Lev Nikolaevich 1862 yil Shifokorning 18 yoshli qizi va to'ydan keyin u butunlay iqtisodiy muammolar va oilaviy hayotga berilgan aniq polianaga kirdi. Biroq, 1863 yilda u yana adabiy niyat bilan ushlandi, bu safar Rossiya tarixi aks ettirilishi kerak bo'lgan urush haqida roman yaratish. Arslon tlinstoy 19-asr boshlarida Napoleon bilan kurashish davri bilan shug'ullangan.

1865 yilda "Urush va tinchlik" asarining birinchi qismi rus xonalida nashr etildi. Roman darhol ko'p javoblarni keltirib chiqardi. Keyingi qismlar, xususan, issiq sporalarni, xususan, tarixning semiz fatalistik falsafasini ishlab chiqdi.

"Anna Karenina"

Ish 1873 yildan 1877 yilgacha tashkil etilgan. 70-yillarda dunyoda zilzilalar bo'yicha ziddiyatning kontrasti bo'yicha zamonaviy katta hajmdagi zamonaviy katta yoshdagi Lev Nikolaevichning "Pedagogik qarashlarini" nashr etishda bir-biri bilan yashab, o'zining romani binoni qurib, 7 ta hikoyachi va uy qurilishi Idill Konstantin Levin, yaqin va psixologik rasm va yozuvchining o'zi hayot tarzida.

Tolstoy o'z ishining ohangining tashqi javobgarlikiga intilib, 80-yillarning yangi uslubiga yo'l ochdi, xususan, xalq hikoyalari. To'g'ri, manzitskiy hayoti va "shakllangan sinf" vakillarining mavjudligining ma'nosi - bu yozuvchini qiziqtirgan muammolar. "Oila o'yladi" (Tolstoyga ko'ra, romanning asosiysi) o'z joniga qasd qilish, ko'plab nogiron, ko'plab nogiron, uning o'z joniga qasd qilish haqidagi fikrlari - bu muallifning ma'naviy inqirozining tasviri, Bu romanda ish paytida kim haddan tashqari ko'p edi.

1880 yil

1880 yilda sher tlinstoy ishi o'zgarishdan omon qoldi. Yozuvchining ongidagi to'ntarish uning asarlarida, birinchi navbatda, ularning hayotini o'zgartiradigan ruhiy tushunchada aks ettirilgan. Bunday qahramonlar "Kreyichera Sonata" (1887-1889 yillarda yozilgan), "Ota Sergiy" (1890-1898) kabi qahramonlarda markaziy o'rinni egallaydi (1890-1898) , drama "jonli murdani" (tugallanmagan jadal, 1900-yilda boshlangan), shuningdek "Baladan keyin" hikoyasi (1903).

Tolstoyning jamoatchilik

Tolstoyning ruhiy dramani aks ettiradi: aqlli qatlamlar va ijtimoiy tengsizlikning rasmlarini aks ettiruvchi Lev Nikolaevich esa kompaniyaning rad etilishiga qadar davlat institutiga va uning oldiga qo'yilgan savollarni keltirib chiqaradi , fan, nikoh, sudlar, fuqarolarning yutuqlari.

Yangi dunyoqarash "tan olish" (1884) maqolasida, "Xo'sh, nima qilamiz?", "San'at nima?", "Men jim bo'lmayman", "Men jim bo'lmayman", "Men jim bo'lmayman", - deb aytilgan. Bu ishlarda nasroniylikning axloqiy g'oyalari odamlarning qardoshligi sifatida tushuniladi.

Yangi dunyoqarash va insoniyat ta'limotlarining mohirona g'oyasi doirasida, xususan, cherkov aqidasiga qarshi gapirdi va uning cherkov bilan o'ralganligini tanqid qildi va bu uning cherkovdan hayajonlanganligini tanqid qildi 1901 yilda. Bu juda katta rezonansga sabab bo'ldi.

Roman "yakshanba"

Tolstoy o'zining so'nggi Rumini 1889 yildan 1899 yilgacha yozgan. Ma'naviy sinish yillarida xavotirli muammolarning butun miqdori bilan ajralib turadi. Bosh qahramon Dmitriy Nexyudov, bu axloqiy tozalash ishida amalga oshiriladigan Tolstoyga yaqin bo'lib, uni faol yaxshilik zarurligini tushunishga olib keladi. Romanni baholashning asossiz muxolifatlari tizimida yaratilgan, bu jamiyat qurilmasining asossizligini ochadi (ijtimoiy dunyoning noto'g'ri, ma'lumotli aholining yolg'onligi va menejerlar haqiqati).

hayotning so'nggi yillari

So'nggi yillarda "Nikolaevich Tolstoy" sherning hayoti oson emas edi. Ma'naviy sinish uning o'rta va oilaviy tanaffuslari bilan bo'shliqqa aylandi. Masalan, xususiy mulkni rad etish, masalan, yozuvchining oilasi a'zolaridan, birinchi navbatda uning turmush o'rtog'iga noroziligini keltirib chiqardi. Lavom Nikolaevich tomonidan boshlangan shaxsiy dramasi kundalik yozuvlarida aks etadi.

1910 yilning kuzida, tunda, xochda, 82 yoshli sher, ushbu maqolada taqdim etilgan 82 yoshli sher, faqat o'z shifokori D. P. Makovitskiy hamrohligidan tashqari. Yo'l unga chidab bo'lmas edi: Yo'lda yozuvchi kasal bo'lib qoldi va "Astapovo" temir yo'l stantsiyasiga qo'nishga majbur bo'ldi. Uning xo'jayiniga tegishli uyda Lev Nikolaevich o'tgan yildagi hayot haftasini o'tkazdi. O'sha paytda uning sog'lig'i haqidagi xabarlar ortida butun mamlakatni tomosha qilgan. Baland Polonada Tolstoyni dafn qilindi, uning o'limi katta jamoatchilik rezonantiga sabab bo'ldi.

Buyuk rus yozuvchini xayrlashishga ko'p zamondoshlar kelishdi.

Lev Nikolaevich Tolstoy - Buyuk Rus yozuvchisi, ommaviy, dramaturg va jamoat arbobi. Tolstoy - Jahon adabiyoti klassi, asarlari uning hayoti davomida tarjima qilingan va dunyoning ko'plab mamlakatlarida nashr etilgan. U qadimgi Rossiya va jahon adabiyoti haqidagi eng yaxshi an'analarni o'zlashtirgan va XX asrda nasriylikni rivojlantirishning ko'plab yo'nalishlarini aniqlashda 60 yildan ortiq adabiyotlarda ishlagan.

1852 yil yozida "Zamonaviy" jurnal jurnalining muharrirlariga Qo'lyozma hikoyasi keldi "Bolalik", Muallifning nomi o'rniga "L.n." imzolandi. USTIDA. Nekasov "Bolalik haqidagi hikoyam." N.A harflarida bir vaqtning o'zida. Nekrasov boshlang'ichlarning orqasida yashirmaslik va to'liq ismini ochib berish uchun katta iste'dodni topgan boshlang'ich muallifni qat'iy tavsiya qildi. Yosh muallifi, muharrirga shaxsan uchrashishga vaqtim bo'lmagan, unga harflar va hikoyaning matnidagi ba'zi tuzatishlar, shubhasiz, bolaligining qiziqishlari tarixiga kam ishonishi kerak Ta'rifda muayyan ijtimoiy doiraning yosh yigitini tarbiyalash uchun odatiy sharoitlar. Ushbu muallif Pushkin davrida, o'rtada XIX asrning ikkinchi yarmida yashash uchun "Pushkin davrida" Rushkin davrida etakchilik "deb nomlangan. Shunday qilib, adabiyotlarga adabiyotga kirgan rus Nikolaevich Lev yozuvchisi Lev yozuvchisi.

"Kecha o'rganish", asosiy tarkib fitnani tashkil etadigan ko'proq yoki kamroq yorqin tadbirlarning tavsifiga aylanishi kerak edi, ammo aytishga urinish " bir kun umrining samimiy tomoni"- qahramonning fikrlari, kayfiyati va xatti-harakatlarini o'zgartiring. Birinchi adabiy eksperimentlar tugallanmagan bo'lib qoldi va Ajam muallifi, Tula va qo'shilish yaqinida Moskva va yakka tartibdagi tasodifiy polionaning umumiy holatini o'zgartirdi kavkazda armiyada ko'ngilli.

"To'rt rivojlanish davrlari". Homiladorlik romanining mazmuni bolaligi, yoshlar va yoshlarning o'spirinligi, o'smirlikdagi shaxsining asta-sekin shakllanishining tavsifi bo'lishi kerak edi. Yosh yozuvchining diqqat markazida yosh yozuvchining markaziy hayotiga, yigitning ruhiy holati va yosh sharoitlariga bag'ishlangan ish rejasi. Faqat trilogiya qasddan qasddan tolstoy tomonidan amalga oshirilgan "Bolalik", "Mudofaa" (1854), "Yoshlar" (1856) So'nggi hikmatli voqealar bilan.

Birinchi asarlarning paydo bo'lishi, yozuvchilarni urish uchun o'quvchilar va tanqidlar bilan kutib olindi " psixologik tahlilning kuzatish va nozikligi »she'riyat, aniqlik va nafislik rivoyat. Qo'rqinchli boshqa tanqidchilar N.G edi. Chernishshevskiy, psixologik tahlilning "turli yo'nalishlari" dan "turli yo'nalishlar" dan qalinroq o'ziga jalb qilishini payqadi " ruhiy jarayonUning shakli, qonunlari, "Ruhning dialektikasi"(Tolstskiy psixologiyaning o'ziga xos xususiyati).

Tolstoy trilogiyasida ish bilan bir vaqtda yozgan harbiy voqealar("Rickble", "o'rmonzorlar", "demotatsiyalangan"). Bu asarlarning barchasi guvohlarning guvohi va ishtirokchisi, harbiy hayot va urushning xarakterini kim bilardi, shuning uchun ular sezilarli hujjat asosida. Ovoz berishda qatnashish Tolstoyning haqiqiy hayotiy tajribasini kengaytirdi va oldidan yangi axloqiy va badiiy vazifalarni qo'ydi. Ushbu vazifalardan biri kuzatildi g'ayrioddiy sharoitda shaxsiyatni qanchalik aniq aytadi. Harbiy hikoyalarda asta-sekin shakllana boshlaydi epik boshlanish Tolstoy ishida. Yozuvchi avval bitta ishda taqqoslashga harakat qiladi alohida odamning taqdiri va katta fikrli tarixiy voqealar. + asta-sekin shakllangan va Tolstovskaya urush reytingi: "Bu juda ajoyib yulduz osmon ostida bu go'zal nurda yashash haqiqatan ham juda yaqinmi? Haqiqatan ham ushbu maftunkor tabiatda odamning qalbida yovuzlik, xonimor yoki o'zlarini yo'q qilish ehtirosini his qilish uchun bo'lishi mumkinmi? ".

Tolstoy harbiy mavzusi davom etdi sevastopol hikoyalar ("Sevastopol", "Sevastopol", "1855 yil avgust oyida" Sevastopol ", yozuvchi bo'lgan material bo'lgan materiallar sevastopolda qoling va shaharni himoya qilishda qatnashish. 1854 yilda Tolstoy bu kunda "vatanparvarlikdan", "vatanparvarlik", "vatanparvarlik", "vatandosh dengiz" ga aylantirganida, "Vatan va Turkiya dengiz piyoda qo'ng'irog'ini" Qrimga qo'nganida "deb yozib qo'ydi. Sevastopol voqealar tarkibining asosi - shahar, haqiqiy qahramonlik va vatanparvarlik himoyasining tavsifio'z himoyachilari tomonidan Vatanga burchini bajargan.

Sevalstohda Tolstoy muhim tarixiy tadbirning tavsifini muayyan odamlar haqida hikoyalar bilan bog'lashda davom etmoqda.

1855 yil noyabr oyida, Rossiya armiyasi Sevastopni tark etgan Tolstoy Sankt-Peterburgga keldi. U o'sha erda Nekasov bilan "Zamonaviy" va yozuvchilar bilan tanishdi (Turgev, Ostrovskiy, Gonorovich, Goncharovch, Goncharovich, Goncharovich, Gonchikov, Chernishevskiy va boshqalar). Oldinda oldingizda qal'aning o'ng tomoni haqida savol tug'ildi va dehqonlar ozod qilinishiga ehtiyoj. Tolstoyning tobusti qattiq hurmatni keskin his qildi, dehqonlarga chuqur hurmat bilan qarashdi, hayoti davomida u unga yaqinlashish uchun yordam so'rab, odamlarning mavqeini diqqat bilan kuzatdi.

"Rossiya er egasi Roman" Kavkazga qaror qilib, yozuvchi 1856 yilda bajarilgan qismlarga hikoyaning shaklida berildi "Ertalab uy egasi." (Bosh qahramon - bu yosh er egalari Nehludov, Avtobiografik, Nikolya Xrietenev kabi. XIX asr o'rtalarida "Rossiya er egasi Rim" eski g'oyalarni eng eski g'oyalarni XIX asr o'rtalarida yashagan eski g'oyalarni mantiqan to'ldirishi mumkin. Muallif singari (bu erda bu vaqtda uy sharoitida faol shug'ullanadigan va faol shug'ullanish), Nehludov o'zlarining serflari bilan yaqinlashish yo'lini qidirmoqdalar Dehqonlar, ularning ehtiyojlarini qondirishga va ularga yordam berishga chin dildan yordam berishadi, ammo ularning buzilishi va umidsizlikni kutmoqdalar, chunki ular orasida adovatli dushmanlik devori. noto'g'ri tushunish va er egasiga dehqonlar. Ijodkorlikning birinchi o'n yilligidagi dehqon hayoti, shuningdek, hikoyalarni bag'ishlaydi "Poliokushka" va "Idyll" ("Tixon va Maloniya"), Shundan faqat qal'a polisining fojiali taqdiri haqida birinchi ish tugadi.

Sankt-Peterburgning yozuvchilari bilan muloqot qilish, Tolstoy 50-yillarning ikkinchi yarmida joylashgan ikkinchi yarmida boshlanadi estetik muammolarga qiziqish, shu jumladan savol hayotdagi san'atning joyi, OK ni aks ettiradi. rassomning roliIxtiyoriy ularga odamlarga haqiqiy foyda keltiradiBir vaqtlar "BMTimulyutiv triumvate" nomli Squadrin, Botkin va Enenkovga yaqinlashadi. Kabi ishlaydi "Ludane(1857) va " Albert (1858) taniqli tobustoy chinakam fojiali hikoyalarni tasvirlash adashgan musiqachi gullab-yashnagan Shveytsariya va skripkachip Alberta, shu bilan birga yozuvchining dastlabki ishida o'ziga xos estetik rol o'ynaydi. Ushbu asarlardagi eng muhim savollar alohida shaxs va jamiyat hayotidagi san'atning o'rni va joyi, rassomning taqdiri.

Tolstoyning ijodiy hayotining birinchi yillari faqat bilan bog'langan "Zamonaviy" jurnaliU 1858 yilda, inqilobiy-demokratik lavozimlar bilan ajralmagan boshqa yozuvchilardan keyin u kelgan. Tolstoy qo'shilmagan slavofila uchun emas (Bu yillar davomida uchrashgan va ular bahslagan Heylakov, Aksakov) shuningdek, liberallar va g'arbliklar ("Bebaho triumvative", Chicherin, qolgan adabiy va ijtimoiy-siyosiy guruhlardan tashqarida.

50-yillarda Tolstoy, shuningdek, bir qator ishlarni yozadi unchalik umidsizlik emas O'quvchilar va tanqidchilar uning birinchi nashrlaridan kelgan taassurotlarga asoslangan. Ushbu asarlarda, bargida Tolstoyning keyingi ijodining asoslari yotqizilgan. Oliy va yuqori konlarga ega bo'lgan yigitning tarbiya muammosi, ma'naviy-axloqiy tushishi tarixi pastkash "Marker qaydlari" (1856); Yozuvchi tomonidan chuqur psixologik aniqlik bilan boshlangan ish " Bo'ronlar » (1856). Qisqa hikoya O. zulmli va kuchsiz barni, tinchlanib, erkak va muhtasham daraxtning tabiatiga ta'sir qiladi yog 'munosabatlarini aks ettiradi tabiatning uyg'unligibu "hayotdan zavqlanish" ni beradi va yozuvchining keyingi asarlarining she'rini oldindan sezadi ("Uch o'lim", 1858).

Ikki avtobusning ikki avlodining axloqiy portretlari - otasi va turbinalar o'g'li - hikoyaning fonida bug'lanadi "Ikki hussar" (1856) kabi kelajakdagi "urush va tinchlik" qahramonlariga yo'l. Mehribonlik, vijdonli, xushchaqchaqlik, shuningdek, yosh qahramon tarixi - Liza, Tolstoy asarlarining eng yaxshi ayol rasmlari bilan taqqoslanadi.

Roman "Oilaviy baxt" (1859)) - bu qaydlar Yosh ayolning yuzidan. Muallif ushbu shakldagi mulkka egalik huquqiga adabiy faoliyatning boshida sodiq joy sifatida xizmat qilgan xotirada olib keldi. Romani birinchi marta Tolstoyning orzular davridan kelib chiqqan holda, "Peroine" ning oilaviy munosabatlari shakllanish tarixi "Tolstoy" ning orzulari va idealizatsiyasining oilaviy munosabatlarini shakllantirish tarixi "Tolnizatsiya" ning oilaviy munosabatlarini shakllantirish tarixi "mutlaqo baxtli hayot" dir. Bolalarga va bolalarning otasiga muhabbat.

1859 yildan boshlab Tolstoy faol shug'ullanadi pedagogika. U ochadi dehqon bolalari uchun maktab Aniq glada va unda o'rgatilgan holda, ommabop ta'lim mazmuni va poydevorlari haqida aks ettiradi. Evropada xalq ta'limi ishlab chiqarish bilan tanishish Bu chet ellik sayohatlarning asosiy maqsadi edi. 1857 yilda va keyin 1860 yilda Tolstoy Evropaga ikki marta tashrif buyurdi, Germaniya, Shveytsariya, Frantsiya, Italiya, Belgiya, Belgiya va Angliyaga tashrif buyurdi. Pedagogik faoliyat natijasi bo'ldi jurnalning "Clear poliana" nashri"(1862-1863), o'n ikki nashr qilingan kitoblar nashr etildi va pedagogik maqolalar Eng qalin ("xalq ta'limi", "Ta'limni aniqlash va identifikatsiyalash" va boshqalar.

Munosib yakunlash ijodkorlik davri Tolstoy 1863 yilda rus heraldida nashr etiladigan deb hisoblanadi "Kazaklar"1852 yilda Kavkazda greben kazaklari orasida hayotning eng yaxshi taassurotlari uchun qimmatligi to'g'risida homilador bo'lgan.

1863 yilda. Tolstoy yangi ijodiy reja tuzishni boshladi, bunda davom etmoqda 1869 yilgacha Bu Rim-Epici Urush va tinchlik" Rossiyaning Bulletin jurnalida ba'zi qismlar tomonidan nashr etilgan va 1868- 1869 yillarda alohida nashrga aylandi. Ushbu romani ustida ishlayotganda, "Men hech qachon mening aqliy va hatto axloqiy kuchlarimni juda erkin his qilmadim va juda ko'p ishlayapman ... Men hozir mening jonim bilan yozuvchimman Va men yangi yozmagan va o'ylamaganligi haqida o'ylash haqida o'ylash. " Yozuvchining hayoti haqiqatan ham edi uning ijodiy va jismoniy kuchlarining hemasining vaqtiBirinchi adabiy asarlar munosib muvaffaqiyatga erishganida, oilaviy hayot baxt bilan baxtiyor edi, iqtisodiy jihatdan bemalol yurdi.

Rivoyatning markazida 1812 yil vatandoshlarining taqdiri vatanparvarlik urushi tadbirlari bu davrda. Adabiy tanqidda, Tolstoy dastlab Asarning asosiy qahramonlarining prototiplarini tanlash bilan osonlikcha tasdiqlanadigan bir nechta olijanob xudolarning oilaviy xronikasini yozishga qaror qildi. Darhaqiqat, o'sish va bilikkokning oila a'zolarining ota-onalari (Volkkonskiy) va Ota tomonidagi oila a'zolarining aksariyat a'zolari va otaning bosh tomoni bo'lgan prototiplar orasida muallifning birinchi tugallangan tahririyati muallifning umuman boshqacha yaqinlashmoqda qaysi chempionat tarixiy voqealarning tasviriga beriladi.. Ish jarayonida ko'plab va hayajonli tarixiy asarlarni o'qiydi, masalan, rus davlatining tarixi "N.M. Karamzin va "Rossiya tarixi" N.G. Ustorylov. Ushbu o'qish yana 1853 yil davomida terilgan yozuvlarda qayd etilgan jiddiy mulohazalar olib borildi, bu erda tarixiy tafsilotlarning ba'zi tamoyillari aniqlandi: "Har bir tarixiy haqiqat inson tomonidan tushuntirish kerak." Xuddi shu kundada yana bir muhim tan olinadi: "Men tarixga epigrafni yozardim:" Men hech narsani yashirmayman ".

Tarix asosida ishlash, yozuvchining tarixiy manbalarini chuqur o'rganish, yozuvchining tarixiy manbalarini chuqur o'rganish, u butun kutubxona, butun kutubxonaga ega edi. Roman Tolstoyda ishlayotganda borodino maydoniga tashrif buyurdiO'sha urushning asosiy kurashini o'rganish uchun.

Tarixga nisbatan samarali qiziqish 1812 yildagi manbalar va buyumlarni o'rganish, Tolstoyning nafaqat badiiy ishdagi tarixiy voqealar tasvirini rivojlantirishga ruxsat berdi, ammo " ushbu voqealar sizning sabablari uchun sizning fikringiz, harakatlantiruvchi kuchlar. Ish bo'yicha bir necha yil ishlaganlar uchun bu qarashlar belgilandi va hurmat qildi. 1868 yilda M.P. uchun xatda Pogodiinu Tolstoy shunday deb yozgan: «Hikoyaga qarashim tasodifiy paradoks emas, bu bir daqiqaga meni olib ketdi. Bu fikrlar mening hayotimdagi barcha aqliy ishlarning mevasidir va dunyoning ajralmas qismini tashkil qiladi, Xudo menda qanday ishlar va azob-uqubatlar yaratdi va menga mukammal xotirjamlik va baxt bag'ishlaydi ».

Asarlar tarkibining mazmuni va xususiyatlarining boyligi yordam berolmadi, ammo romanning odatiy doirasini yo'q qilishga olib kelishga majbur bo'lmadi. Tadbirkorlar darhol Tolstoyning yangi inshosining o'ziga xos shaklini qabul qilmadilar. Muallifning o'zi juda tushunarli janr tabiati uning ishi uni chaqirib kitob"Shunday qilib, rus va jahon adabiyotining epik tajribasi bilan shakllanish erkinligi va genetik aloqalar erkinligini ta'kidlaydi:" Urush va tinchlik nima? Bu roman emas, hatto kamroq she'r, hatto kamroq tarixiy xronika. Urush va dunyo men xohlagan narsam va muallifni ifoda etgan shaklda ifodalashi mumkin. "

70-yillarda yangi davr boshlandi Tolstoyning ijodiy hayoti. "Urush va dunyoda" ishini to'xtatgandan so'ng, yozuvchi uzoq vaqt davomida yangi mavzuni topa olmadi, bu esa uning e'tiborini to'liq yutmaydi. 60 yoshdan 70 yoshgacha bo'lgan u Tog'ni o'rganishni yaxshi ko'rar edi, ko'plab folklor asarlarini o'qing Uchrashuvlarda va nashrlarda P.V. Kirevskiy, A.N. Afanassiev, P.n. Rybnikova, "Qo'shiqlar to'plami" Kirsi Danilova. Ayniqsa Tolstoy Ilyaning misolini o'ziga tortdi, hatto rossiyalik qahramonlar haqida roman yozishni xohlagan.

Ushbu o'n yillikda xuddi shu jiddiy ishda tarixiy ishlarni o'qish, masalan, S.M. Solovyov va yangi tarixiy fitnani qidirish. Yozuvchi harakat boshlangan roman yoki drama yaratishga xalaqit berdi petra I. Techi Bu g'oya Tolstoy tomonidan hayratda qoldi, u nafaqat rassomga o'xshar edi, balki tarixchi har doim "rus hayotining tuguni" ni anglashni xohlashi kabi. Butrus davriga bo'lgan qiziqishi Piter Andreevich Tolstoyning ajdodlari, Butarevich Alekseyning taqdirida asosiy va halokatli rollardan birini o'ynagan Butrusning hamrohi o'sha vaqtning hayotida faol ishtirok etdi . Pushkin singari Tolstoy hech qachon ota-bobolarining rus tarixida ishtirok etishini qoldirmagan. Men Piter men Tolstoyning "Piter men Tolstoy" ning vaqti-vaqti bilan ishlash uchun - boshida va 70-yillarning oxirida boshlangan. Ushbu romanning boshlanishining 30 dan ortiq variantlari saqlanib qolgan, keng qamrovli hujjatli va tarixiy materiallar tayyorlandi, ko'p fitna liniyalari o'ylab topilgan, ammo "Molniguniy energiya energiyasi" niyatini muvaffaqiyatli tugatish uchun zarur edi, ammo Yozuvchi o'zi Butrusning tabiatiga sodiq "kalitlarni" topa olmaganini tushundi.

1877-1879 yillarda, 1884 yilda Tolstoy ikki marta bir xil joyga qaytishga harakat qildi fikrni dekemistlar haqida roman yozishga joylashtiring, yozuvchidan men rus tilini o'qishni kutardim. Ammo bu niyat qoldi. Yozuvchi o'zi buni tan oldi "Urush va dunyo" dan keyin u endi tarixiy romani yoza olmadi. Buning sababi charchoqda yoki muallifning katta tarixiy aylanishini yaratishga qodir emas, katta haqiqiy materialni umumlashtirish va bunga erisha olmas edi qalin tarixchi uchun asosiy vazifa Rim-Epic-da hal qilindi: Javob butun xalqlarning yoshligi bilan bog'liq edi, ular haqida xalqning rollari tarixning asosiy harakatlantiruvchi kuchi sifatida. Boshqa har qanday tarixiy ish ixtiyoriy ravishda yoki beixtiyor Tolstoyning tarixiy qarashlariga qarab, ushbu xulosani takrorlaydi.

Bu davrda ular ta'sirlangan, aftidan, to'liq charchoq yozuvchisi katta hajmdagi ish tugagandan keyin va chuqur norozilik Ijodiy mehnatning umumiy yo'nalishi. 1872 yil mart oyida Tolstoy do'sti N.N. ga yozgan. Sug'urta: "To'g'ri, bitta frantsuz, nemis, ingliz, inglizcha aqldan ozgan bo'lsa, xayolga kelmaydi (semiz yog 'yozish , - , Mening o'rnimda to'xtab, noto'g'ri usullar, noto'g'ri tillar emas, balki noto'g'ri tillar yo'qmi, deb yozdim va yozdim; lekin rus, agar u aqldan ozmasa, o'zidan so'rashi kerak va o'zidan so'rash kerak, iloji boricha tezroq, bechora Liza kimgadir g'ayrat bilan o'qib, yiqilib tushdi va boshqa usullar va tillarni izlashini yodda tuting. Va hukm qilingani uchun emas, balki bu bizning hozirgi tilingiz va texnikasi bilan shartnoma tuzadiVa boshqa tilga va ziyofatlarga (u ham sodir bo'lgan, xalqning o'zi, odamning o'zi) beixtiyorning orzulariga hujum qilmoqda ».

1865 yilda, harflardan birida Tolstoy o'z niyatini amalga oshiradi "rezyumesi haqida nimaiki bilsam, hech kim bilmaydi yoki hech kim rozi emasman". Bu homilador yozuvchi haqida edi " Abc "Bu "men uchun qirollikning barcha bolalari" uchun sinfga aylanishi kerak edi. Yozuvchining o'z tan olinishiga ko'ra, u "alifbasni" kompensatsiya qilish uchun o'n to'rt yilni o'tkazdi, ya'ni ongli ravishda ongli ravishda hisobga olindi, chunki u kitobda darhol "1872 yilda chiqdi", ammo pedagogik davrdan boshlab Yasolyaxon maktabidagi faoliyat.

Bu ish uchun Tolstoy haqiqatan ham titanik yubordi. U bolalar idrokida mavjud bo'lgan shaklda ko'rsatilgan shaklni o'z ichiga oladi. barcha fanlar asoslari to'g'risida ma'lumot. "ABC" ni kiritish, o'rganishga yo'naltirilgan bo'limlardan tashqari o'qish, yozish va hisob, rus va slavyan deb ataladigan kitoblarni o'qish, va yana o'qituvchi uchun tushuntirish metodik ko'rsatmalar.

"Alfavit" ni yaratish Tolstoyning ongini ong bilan birlashtirgan, ular rus adabiyotining rivojlanishiga yangi qarash bilan yangi yondashuv bilan bog'liq edi. 1872 yilda yozuvchi adabiyot, she'riy ijodkorlikni "xalqqa tiklanishi" g'oyasini ifoda etadi. Bu shuni anglatadiki, "ari yozuvlari va tilning texnikasini o'zgartirgan" va "agar alifboning moddalarida biron bir qadr-qimmat bo'lsa, unda kirishi kerak oddiylik va ravshanlik chizish va insult, i.e. til" She'riyatning namunalari, ushbu kontseptsiyada folklor va qadimiy rus adabiyotini birlashtirgan she'riyatning to'liqligi, aniqlik va tasvirni shakllantirish, yozuvchi va qadimiy rus adabiyotini birlashtirgan.

Olingan tolst qidiruv natijalari yangi "Yozuvlar" uning yangi ishiga - roman "roman" Anna Karenina " (1873-1877; rus nevaxida nashr etilgan). Keng qamrovli Zamonaviy haqiqat I. muammoning chuqurligi Bu romanda etkazib beriladi "Urush va Mir" ga juda taqqoslanadigan epik veb-saytBiroq, roman boshqacha rivoyatning qiyosiy jihatlari va aforistikak sig'imi.

Tolstoy Konstantin qahramonlarining eng ko'p avtobiografik qahramonlaridan birini idrok etish va baholash uchun eng yuqori voqelikka duchor bo'lgan ulkan voqelikka asoslangan asosiy narsa (Lyumin Muallif uni chaqirganidek, qahramonning ismini uning nomiga olib tashlang. Uning ismi romanning qiymatining teng qiymati.

Rivoyat aniqlandi ikkita asosiy hikoyachilar - Ba'zi zamondoshlar muallifni yangi romanning ikki mustaqil ishiga aylantirishini tan olishdi. Tolstoy bunday fikrlarga javob berdi, aksincha, arkitura - arklar qasr qayerdaligini sezib bo'lmaydi, deb hisoblashadi. Va men bu haqda ko'p harakat qildim. Qurilishning ulanishlari Fabulusda, balki shaxslarning munosabati bilan emas, balki ichki aloqada emas. " Ushbu ichki aloqada romanni benuqson yo'riqch javob berib, oxirgi deb aytilgan, uning mohiyati shundan iboratki, unda san'atning mohiyati shundan iboratki, unda bu vaqtda buni tushungan.

Axloqiy qonun - Tot romananing semantik markaziBu ishda "debrissiya labirint" ni yaratadi. "Urush va dunyo" da Tolstoy "haqiqiy hayot" ekanligini va har bir kishining hayotining ma'nosi nima ekanligini aniqladi. Anna Karenina shahrida "urush va dunyo" ning falsafiy ma'nosi davom etmoqda va kengaymoqda, deb o'yladi odamlarning hayoti mahkamlanadi va qatlni bajaradii. xiyobon qonuni. Bu fikr nafaqat ijtimoiy va psixologik, balki falsafiyni ham boyitdi.

Konstantin LyuinDunyodagi doimiy rivojlanish va o'zgarishda bo'lgan ichki dunyos, yozuvchining asarlarining eng murakkab va qiziqarli tasvirlaridan biri bo'lib, ularda ongning avtobiografik xususiyatlari va analitik omborida ajralib turadigan bir qator qahramonlarini davom ettiradi . Tabiiy va syujet liniyasi eng ko'p yozuvchi va yozuvchining o'zi bilan bog'liq. Romanda ish paytida Tolstoy kundalik ko'rsatmalari, chunki uning fikrlari va his-tuyg'ularning o'zgarishi Levinning yo'lida to'liq aks etgan. Ushbu qahramon muallifning eng qimmat fikrlariga ishonadiU ko'zlarini va og'iz bo'shlig'ini ko'radi, Rossiyada qalin gullament haqiqatni baholaydi.

"Anna Karenina" romanida tarkibning eng muhim qismi 70-yillardagi hayot hayotining tasviri Ichida. Romanda, odamlarning hayoti va mehnati, er egalarining ranglari va mehnatidan, Rossiyaning ko'ngillilari ishtirok etadigan mamlakatdagi barcha eng muhim voqealarni tasvirlash uchun o'z o'rnini topdi. Tolstoy qahramonlari o'zlarining davridagi boshqa muammolarga tegishli: Zemstvo, Darvinizm, tabiiyki, bo'yanish va boshqalar haqida yuqori ayol, jamoatchilik muhokamasi va boshqalar. "Anna Karenina" roman sharhlovchilari buni qayd etishdi mangiya va gazetalarda hozirgi zamonning hozirgi voqealari tasviri bilan ishning qismlari paydo bo'ldi, ularda jurnal va gazetalarda ular hali ham jamoatchilik muhokamasini tugatishga vaqtlari yo'q edi. Haqiqatan ham romanda aks ettirilgan hamma narsani ro'yxatlash uchun, uni yana qayta yozishim kerak edi.

Vaqtning barcha dolzarb muammolari orasida asosiy narsa qalin savolga ega 1861 yil islohotdan keyin "Qanday qilib" ruscha bilan uchrashish kerak. Bu savol nafaqat jamoatchilik, balki odamlarning oilaviy hayotiga ham tegishli. Sezgir rassom bo'lish, Tolstoy sharoitda buni ko'rmadi oila eng himoyasiz bo'lib chiqdi Hayotning eng muhim, murakkab va mo'rt shakli sifatida, buzilganlik va universal tartibsizliklar buzilishlarining buzilishiga olib keladigan buzilishi. Shuning uchun yozuvchi ushbu romanning asosiy va sevimli tuyg'ulari deb ta'kidlangan "Oilaviy fikr".

Finalda Anna Karenina, Konstantin Levin, nafaqat og'riqli qidiruv jarayonida, balki oilaviy munosabatlarni yanada oshkor qilish bilan, balki uning fikrlarini bilmagan va hal qilmagan. ularni tushunmas edi). Levinning holati va adabiyotda juda qalin narsani qidirish taqqoslamadi. Buning uchun barcha asoslar bor edi.

Qalin 70-yillarning ijodiy inqirozi hamroh bo'ldi chuqur mafkuraviy va ma'naviy inqiroz. 1884-1887 yillarda Tolstoy yozishni boshladi, ammo hikoyani tugatmadi " Telba kundalik"Kimning qahramoni shtatlarni boshdan kechirayotgan davlatlarni boshdan kechirmoqda, yozuvchining o'zi bilan tanishib chiqadi: u olib qo'yishni engdi sovuq intilish va dahshat, "ruhiy orzu"tuyg'u keltirib chiqaradi urish, o'lim qo'rquvi va "hayot kechirish". Tolstoy bu holatni chaqirdi "Arzamas dahshati", deb arzamada birinchi marta omon qoldi 1869 yilda, to'liq farovonlik davridava uning er yuzidagi hayotining umidsizligi va maqsadsizligini buzdi. Ushbu inqirozning natijalari "tan olish" (1882) paydo bo'lganidan keyin aniq bo'ldi. Tolstoy o'zi to'ntarishni chaqirdi, 70-yillar va 1980 yillarning o'z navbatida nima bo'ldi: "Bu men bilan sodir bo'ldi o'zgarib turadiganKim uzoq vaqtdan beri menga tayyorgarlik ko'rmoqda va mening omonatlari menda allaqachon bo'lgan. Menga nima bo'ldi bizning aylanamizning hayoti - boy, olimlar - nafaqat men bilan bog'langan, ammo barcha ma'noni yo'qotgan... harakatlar hayotni yaratadigan ishchiUlar o'zlarini yagona haqiqiy biznes deb tanishtirdi. "

Yozuvchi o'zi 70 va 80-yillardagi o'zgarishlar paydo bo'lishidan ancha oldin tayyorlanayotganini tan oldi. Tolstovskiyning harakati yo'nalishi nafaqat kundalik yozuvlari va harflar, balki fikrlar tasvirida, balki fikrlar va qahramonlarini qidirishda ham kuzatilishi mumkin. O'zining guvohligi bo'yicha uning guvohligi bo'yicha uning Tolstoydagi hayotiy va sadoqatli ko'rsatmalarning ma'nosi "Tan olish", Men "Matematik va tajribali bilimlar haqidagi lumen", deb o'ylagan mening doiradagi odamlar hayotida qidirardim. faylasuflarning asarlariga murojaat qilish, ba'zida umidsizlikka tushib, sog'inish va umidsizlikka qarshi omon qolish.

70-yillarning ikkinchi yarmida keladi urinishlar Tolstoy bazaga kiradi diniy cherkov hayotiBu, ayniqsa 1855 yildan beri u o'zining kundalik kundaligini ta'kidlab, buyuk maqsadni engishga qodir bo'lgan " yangi dinning asosiinsoniyat rivojiga mos keladi masihning dinlari, lekin imon va sirdan poklanganDin amaliy - kelajakdagi baxtni va'da qilmaslik, lekin er yuzida baxt berish" 70-yillarning ikkinchi yarmida yozuvchi tashrif buyurilgan optina cho'lular n.v. Gogol va F.M. Dostoevskiy, vl Solovyov, K.N. Leontyev va Rossiya madaniyati va boshqa ko'plab boshqa shaxslar, Kiev-Pechersk va Uchbirlik-Sergievli Lavra, cherkovning ko'plab ierarxlari bilan, jumladan mashhur optik cho'lda suhbatlashdi eski amvromania. Bir vaqtning o'zida Tolstoy asosiy dunyo dinlarini o'rgangan.

Harflardan birida Tolstoy: "Men xavotirlanib, ruhda kurashaman va azob chekaman; Ammo bu holat uchun Xudoga shukur. "

Tomonidan tasvirlangan "Tan olish" a'nativ yo'l va chuqur inqirozni boshdan kechirgan qalin usul bilan bog'liq sayohatchiyoki qayiqning suzishida suzuvchi, uning "sohiliga" egalik qildi. Bu qirg'oq Xudo va Vera edi. "... Vera inson hayotining ma'nosini bilish, natijada inson o'zini yo'q qilmaydi, lekin yashaydi. Vera - bu hayotning kuchidir. Agar inson yashasa, u hamma narsaga ishonadi. " Shunday qilib, inqiroz natijasida Tolstoy oldingi hayot pozitsiyalari va dunyoqarashni to'liq qayta ko'rib chiqishga keldi. U nafaqat ideallar va uning doirasining hayotiy maqsadlarini rad etdi, ammo tan olingan oddiy mehnat xalqining yagona ma'naviy va mazmunli hayoti, avvalgi hayotida takrorlandiBuni "e'tirof" sahifalarida tasvirlash va qoralashda, bu insoniyatning ma'nosini to'ldirib, "hayot kuchini" anglab, imonga aylandi.

Bazada Tolstoyning diniy e'tiqodi yotqizildi xristianlikU o'zini tanidi mukammal va axloqiy din. Biroq, Tolstoy dam oldi faqat Masihning axloqiy ta'limotlarida, ibodatni rad etish Unga Allohga o'xshash. uning mavjudligining aslida Tarixiy shaxs sifatida va hatto uning yo'qligida ma'lum bir ustunlik. ... sinishdan keyin hayotning asosini olish, diniy va axloqiy nuqtai nazardan Patriarxal dehqonlarning hayoti patriarxal dehbonning qarashlarini ifoda etishdan ko'ra, intellektual "chet ellik" ga yaqinroq edi.

Bu vaqtda Tolstoy bilan nima yuz berdi va "e'tirof" da aks ettirildi, nafaqat uning shaxsiy biznesi ham bor edi (70-yillar olov haqiqatining ziddiyatining barcha dalillari bilan namoyon bo'lgan vaqtlar). Ushbu qarama-qarshiliklar inqirozning kontsertini uyg'ottira olmadi, ammo inqirozning kontserti va ijobiy tomonlarini, qarashlarni qayta baholay olmaydi, qarashlarni yoki aksincha, an'anaviy axloqiy qadriyatlarga ishonch hosil qildi. "E'tirof" jamiyatning ruhiy holati aks ettirildi.

Tolstoyning yangi mafkurasi va diniy holati uning dunyo va unga nisbatan munosabatining asosidir. Garchi samaraliroq ijodkorlik davrida bo'lsa ham tashqi ko'rinishi bilan "e'tirof", Tolstoy tomonidan olib ketildi voizning roli U haqiqatni ochdi, birinchi bo'lib, uning asarlari eng tananing eng organik va tabiiy usul ekanligini rassom edi.

Inqirozdan keyin Tolstoy ijodining tabiati sezilarli darajada o'zgartirildi: katta joyni egallaydi tarbiyachiSan'at asarlari ayrim ijtimoiy qatlam o'quvchilariga qaratilgan ko'rinadi. WorldView pozitsiyasining o'zgarishi, yozuvchidan yangi dunyoqarashning asoslarini ochib berish va targ'ib qilishga qodir bo'lgan adabiy asarlarning barcha asosiy shakllarini yaratishga qodir bo'lgan "Adabiy asarlarning asosiy shakllarini yaratishga yordam beradi: badiiy asarlarga qo'shimcha ravishda falsafiy, diniy, estetik qisqachalar va maqolalarShaxsiy injilning tarjimalari va pul o'tkazmalari va boshqalar. Natijada, kech ishida mantiqan to'ldirilgan janr tizimi juda eslatadi o'rta asrlar janr tizimi tizimi uning muvozanatli nisbati va o'zaro ta'siri bilan tizim, diniy-degaktika, jurnalistik, dunyoviy, dunyoviy adabiyot va biznes yozish janrlari.

Tolstoy ishida kech davr Turli janrlarning muhim badiiy asarlarining paydo bo'lishi: asrlar, hikoyalar, dramatik asarlar, rimga "tirilish". Ularning barchasi, ma'lum darajada Tolstoy she'rlarining eski xususiyatlarini saqlab, katta olib yurmoqda didaktik yuk, ongli o'quvchilarga murojaat qilib, hayotga yangi muallifning qarashini ochib berish.

Kalitik davrning badiiy ishida markaziy joy 80 va 90-yillarning uchiga tegishli bo'lib, ular asosan rus tarixining mohiyatini aniq belgilaydi, bu rus tarixining mohiyatini aniq belgilaydi. Yozuvchining deyarli barchasi bir tarzda yoki boshqa usulda mafkuraviy va tematik o'xshashliklar va she'riyatning umumiyligi asosida bog'liq. Tolstoyning to'liq bo'lmagan dizaynlari orasida kichik bir narsa ajratildi eskiz - "Aqldan ozgan eslatma". Uning qahramoni xayoliga keladi odamlar biz kabi yashashni xohlashadi Ular odamlar nima - birodarlar. Bu tentaklikning boshlanishi edi ». Bu davlat tanish vositalardan begonalikni his qilgan qahramonning hayotini xafa qiladi. " Telba kundalik»Tolstoy ishida o'ziga xos narsa sifatida ko'rib chiqiladi hikoyaga murojaat qiling « Ivan Ilyichning o'limi(1881-1886) O'z navbatida, birdamlik imonga xosdir. badiiy va jurnalistlar dilog'og'iya "Creycherova Sonata."(1887-1889) va "Shayton" (1889-1890). (ko'proq, mos ravishda, savol №1)

"Xolstomer" hikoyasi (1863-1864, 1885) "Urush va dunyo" da ish paytida va yakuniy dizayn yozuvchining ijodiyoti, mafkuraviy va boshqa asarlar bilan tanishish bilan olingan bu vaqtdan boshlab.

Kechikkan qo'lda, Tolstoy avvalgidek bir xil psixolog bo'lib, lekin u ta'kidlaydi "Soul dialektika" izchil rivojlanmaydiva asosiy qahramonlarning hayotining davom etadigan lahzalar, drama bilan to'lgan va shunchaki tanish oqimni o'zgartiradi. Aqlli ravishda qahramonni ajraladigan shaxs bilan qidirish to'g'risida oddiy odam, diqqatga sazovor emas, "antigero" turi"Men majburman axloqiy inqirozni boshdan kechirishuni oxirgi hayotini izchil qayta ko'rib chiqishga majburlash. Uchishning xususiyatlari ( heroning butun ketma-ketligi haqida hikoya qilish paytida tadbirlarning tabiiy xronologiyasini buzish) va majburiy holat " yoriqlar Tolstoy qahramonlari qanday tanbehYozuvchining murojaatini ijodiy yo'lning boshida, foydalanishga nima sabab bo'ldi memoir adabiyotining shakllari. Kun tartibidagi qahramonlar, shuningdek, o'z hukmlarida, ularning hukmlarida ijtimoiy tanqid va hayotni engillashtirishning deyarli barcha tomonlarini, barcha davlat idoralari, barcha davlat idoralari, barcha davlat muassasalarining deyarli barcha tomonlarini, barcha davlat muassasalarining ta'sirini amalga oshirishga moyil. ba'zi postlarda.

Inqiroz va singandan keyin Tolstoy, shuningdek, taniqli narsalarni yaratadi dramatik asarlar Rus mumtoz dramasi an'analari va drama Chexov va Gorky (drama) zulmatning va kogotokning qulashi, tubsiz (1886) 1900- yilda "ma'rifatning mevalari" komediyasida "(1886). 1904 drama "jonli murdaqa"). Davomi Ko'p savol № 51.

80-yillarning oxirlarida Tolstoy kelajakning birinchi nashrini yozdi rimga "tirilish" (Nivada) 1899 yilda tsenzura qilingan tutashish va chet elda nashr etilgan) "Konevskaya eral", Uchish sodir bo'lgan voqeadan kelib chiqqanligi sababli, qalin mashhur advokat A.F. Otlar

Yangi roman qalinlikda joylashgan ijtimoiy mavzular va axloqiy tendentsiya. ... Tolstoyning eski romanlaridan farqli o'laroq, dunyoning turli xil rasmini aks ettirgan "keng nafas olish" romanlari, yangi romanda hech qanday joy yo'q roman. "Tirilish" da paydo bo'ladi umumjahon yolg'onga, boshqalarning ba'zi va diniy azoblarining ma'nosiz faoliyatining mazmunsiz hayoti. Agar romani ishonsangiz, hayotning yorqin tomonlari yo'q edi. Barcha yorug 'bostirilgan, qiynoqqa solingan, aldangan yoki qamalgan. Katta ayblov kuchi.

Rimga "tirilish" Tolstoyning eng katta ijodlaridan biri hisoblanadi, ammo bu eng qiyin ishlardan biri Va rus mumtoz adabiyotining eng murakkab hodisalaridan biri. Bu bu davrda yozuvchining o'zi va uning dunyo haqidagi dunyo haqidagi qarashini aks ettiruvchi hujjatning o'ziga xos hujjati. Romanning sahifalarida Tolstoyning o'zi hamma joyda, ammo qattiq axloqiy axloqning rolida, ko'pincha jurnalistik tovushining ishini beradi.

Bir ishda birlash diniy axloqiy va guvohTolstoy aniq qarama-qarshiliklarga ayta olmaydi. Ijtimoiy romanning janri shafqatsiz ravishda shafqatsiz ohangda va hozirgi vaziyatning sabablarini tahlil qilish. Tabiatan diniy va ruhiy yoki diniy axloqiy axloqiy axloqiy yoki diniy axloqiy axloqiy muhit mavjud emas, ammo "tegishli" namoyoniga qaratilgan, ammo haqiqiy adabiyot doirasida erishilishi dargumon. Tolstoy hayotni tushunishda nomuvofiqlikni uyg'otishga harakat qildi.

Romanning kelishi bilan Tolstoy hayotidagi eng muhim voqea bevosita bog'liqdir. 1901 yilda muqaddas sinodning ta'rifi haqida sher yo'qolish Tolstoy"sizning aqlingiz inoyatida" joylashgan " cherkovdanYozuvchining bid'atchi noto'g'ri tushunchasining faktini bayon qildi va bunday yo'lning xavfi haqida ogohlantirildi. Keng tarqalgan va tasdiqlangan fikrga zid, Tolstoy keyingi anatema bilan cherkovdan ajralib turmadi.

So'nggi yillarda yozuvchi "eski" da yozilgan yana bir nechta yorqin badiiy asarlar yaratdi: "Nima uchun", "Baladan keyin", "Baladan keyin", masalan, "pushaymon eslatmalar Oqsoqol Fyodor Kuzmich "boshqalari, ular orasida" Hoji Murlat "hikoyasini (Hoji Murat) badiiy sinovdan iborat bo'lib, ular orasida" Hoji Murat "(1896-1904). Kechqurun Tolstoyning badiiy ijodida bir xil emas edi, faqat aqlli o'quvchiga hisoblangan. Tolstoyning eng ezgu istagi edi u "50 yoshli, yaxshi savodli dehqon" degan ma'noni anglatishni xohlash istagi" Kech ishlashda, chaqirilganlar uchun mo'ljallangan bir qator asarlar xalq o'quvchisi. 1884 yilda Tolstoyning tashabbusi bilan va uning fikrli odamlar va izdoshlarining yordami bilan tashkil etilgan "Vositachi" nashriyotchisi, Xalqlar orasida badiiy va ilmiy tarkibiga munosib bo'lgan odamlar orasida yoyilgan. Ushbu nashriyot uchun mo'ljallangan tsikl xalq hikoyalari Xalq uchun Tolstoy asarlarining eng yaxshi namunalari.

Xalq hikoyalarining o'ziga xos xususiyatlari va ularning badiiy usulini butunlay "xalq adabiyoti" an'analariga ta'sir ko'rsatdi. Tolstoy qadimgi adabiyot va folklor ostida stilizatsiya yaratmadi, balki to'g'ridan-to'g'ri tasvirlarning to'g'ridan-to'g'ri usulini birlashtirgan ( haqiqiy hayotning rasmlari Zamonaviy dehqonlar) mukammal dunyoning namoyishi bilan, ideal munosabatlar va "to'lov". Ba'zi voqealarda folklor modas ("Emelyan va bo'sh baraban", "Ivan ahmoqlik", "Ivan ahmoqlik", "Sevgi, Xudo bor", "odamlar nima ") Uchinchi" uchinchilar go'yo ular va boshqalarning sintezi boshlangan ("saraton").

"Xalq adabiyoti" ga yo'naltirilganligi qadimgi adabiy manbalar ("ikki aka-uka va oltin", ta'kidlangan didaktika, aniqlovchi va o'ziga xoslik va o'ziga xoslik bilan ajralib turadigan uchastkalarning o'ziga xos tanloviga ta'sir ko'rsatdi Muallifning an'anaviy vazifasi, "Jinnic" belgilarning an'anaviy funktsiyasida, hikoyalardagi liraonimlashtirishda tilning o'ziga xos xususiyatlari va Injil matnlarini tozalashning tanazzulida. She'riyat xalq hikoyalari Yozuvchining oldingi badiiy ijodidan boshqacha farq qiladi, ichki dunyoning psixologik jihatdan nozik tasviri yo'qligi qahramonlarbu erda kimlar harakatlari va harakatlari bilan tavsiflanadi. Vaqt adabiyotlarida qadimgi adabiy an'analar va folklorga murojaat qilishning ko'pligi bilan (Leskov, Garin, Korolenko, Salolenko, Salolenko, Solih-Shchedrin va Al.) Yozuvchi yaratishga muvaffaq bo'ldi asl va mustaqil janr.

Kechqurun, badiiy ijod bilan parallel ravishda Tolstoy katta e'tiborni to'laydi jurnalistika va ijtimoiy faoliyatO'zingizning fikringiz va izdoshlaringiz bilan aloqa. Haqiqatni voizning ishtiyoqi bilan birgalikda "hayot o'qituvchisi" ning roli, yozuvchining haqiqatning befarqona munosabati bilan bog'liq emas: u o'qish, Birinchidan, ijtimoiy ziddiyatlardan Hayot. Tolstoy o'ynadi xususiy mulk, adolatsizlik, o'lim jazosiga qarshi ("Men jim bo'lolmayman") va zo'ravonlik arizalari ("O'ldirmang"). Ular jiddiy deb o'ylashdi va Yerning teng taqsimoti g'oyalarini muhokama qilishdi. Tolstoy Moskvadagi aholini ro'yxatga olish paytida ishlaydi, 90-yillarning boshlarida miltillab, ochlik va ochlik natijasida yuzaga kelgan ofatlar, dehqonlar uchun bepul ovqatlar tashkil etish ustida ish olib boradi. Bu harakatlar uning ichida aks etadi "Moskvada ro'yxatga olish to'g'risida" maqolalar "Ochlik haqida", "Ochlik yoki och emasmi?".

Vaziyatni to'g'irlash vositasi sifatida yozuvchi ko'pincha chaqirdi zo'ravonlik qilmaslik yomon zo'ravonlik, K K. axloqiy yaxshilanish Har bir shaxs, shu bilan birga mavjud bo'lgan barcha davlat va jamoat institutlarini keskin qayd etilishi va barcha mavjud davlat va jamoat institutlarini keskin qayd etadi (masalan, siz ichidagi Xudoning Shohligi ».

Kechayil kech davrning o'ziga xos xususiyati jurnalistika va badiiy ijodkorlikning o'zaro bog'liqligi. Yozuvchi nashr etilgan merosining markazida uning yangi dunyoqarashining asoslarini ochib beradigan o'ziga xos tebratura yotadi. U o'z ichiga oladi "E'tirof etish", "Dogmatik ilohiyotni o'rganish", "Mening imonim nima?" va Xo'sh, biz nima qilamiz? ". Ushbu asarlar daftarlarga qalin fikrlarning mantiqiy rivojlanma ketma-ketligiga birlashtirilgan. " Tan olish " Uning ma'nosini izlash va uning hayotini asosiy tayinlashda bo'lgan yo'l haqida gapirish. Uning inspektorlari, ya'ni yozuvchi bayon qilingan yozuvchi, cherkovning kanonik ta'limotlari va uning tanqidlari bilan tanqidlari bilan kelishmovchilik "Dogmatik ilohiyotni o'rganish." Cherkovni o'rgatadigan tafovutni muomaladagi mavqeini taqdim etishni talab qildi. Mening imonim nima? O'tgan qismida Tolstoy zamonaviy jamiyatning o'ziga xos muammolarini aks ettiradi, ijtimoiy adolatsizlikni namoyon etadi, ijtimoiy adolatsizlikni ochib beradi va nafaqat baxtsiz, balki qilishni istak, balki o'z zamondoshlarini uyg'otishga urinish. dunyoni yanada adolatli qayta tashkil etish uchun hamma narsa mumkin.

Tolstoyning jurnalistik asarlarining markazida har doim maqola yoki referatsiya yozilishi mumkin bo'lgan fikrlarni rivojlantirish ketma-ketligini yotadi. Tolstoy san'atda, odamni egallab olish qobiliyatiga ega bo'lgan kuchini rassom tomonidan ifodalangan his-tuyg'ularini "yuqtiradi", shuningdek, ko'plab odamlarning yagona tuyg'usida birlashdi. U katta ahamiyatga ega, u badiiy tarkib va \u200b\u200bbadiiy asarlarning ta'siriga qo'shildi. Agar avval uning estetik qarashlarida go'zallik, haqiqat, yaxshi, endi asosiy narsa paydo bo'ldi "TO'G'RISIDA" va eng shafqatsiz haqiqat. To'g'ri, u "tegishli" ta'siri ostida o'zgartirildi va badiiy shaklning ajoyib mukammalligi ta'm bilan va oddiy odamlar va uning estetik g'oyalarining talablari.

Tolstoy shaxsiyati va ijodining ahamiyati

Va'zgo'ylik asoslarini amalga oshirish istagi Hayotning mavjudligi, ovoz berish va oddiy odamlar hayotiga yaqinlashish va oddiy odamlarning hayotiga yaqinlashish, oddiy odamlar hayotiga yaqinlashish va oddiy odamlarning hayotiga yaqinlashish, yozuvchining 1910 yildagi tasodifiy polionani tark etishni buyurdi. Yo'lda boshlangan og'ir kasallik, Moskvada Kadrso'ch temir yo'lining Ostapovoda qalin qolatiga aylandi, u erda vafot etdi. Tolstoy fojiali o'z mohiyatini hayotning finalida keldi. Uning fojiasi nafaqat oilaviy hayotning fojiali bezovtaligida va o'lim holatlarida ifodalangan edi. Aksariyat dindor odamlar, ayniqsa patriarxal dehqon xo'jayiniga tegishli bo'lgan cherkovdan "ENGPING", shuningdek, qolgan muassasalarni yo'q qilish uchun "imoni" ni e'lon qilishdi bu odamlarning hayotining hayoti va uning davridagi eng halokatli kuchlar bilan bog'liq. San'atning asosiy vazifasi va qobiliyatini hamma odamlarning bir-biriga uyg'unlashgan, hayotning oxirida, ko'pchilikdan voz kechganini ko'rgan rassom.

Pushkin davrida boshlangan yozuvchining buyuk hayoti bir necha yil ichida Rossiya tarixidagi burilish nuqtasiga o'tdi. Deyarli asrning ruhiy, intellektual va madaniy hayotining barcha jarayonlari ixtiyoriy ravishda yoki ixtiyoriy ravishda qabul qilingan, ongli ravishda qabul qilingan va yozuvchining ongida va ishlarida sinadi. XVIII asrdagi XVIII asrdagi XVIII asrning xalq va madaniy an'analari Tolstoy, bu asrning "chiqayotgan" madaniyati va uning haddan tashqari ko'payib borayotgan joyiga aylangan XVIII asr xalqlari va madaniy an'analari zodagonga tegishli. Xuddi shu paytni o'zida rossiya va jahon adabiyotini rivojlantirishdagi ko'plab tendentsiyalarni aniqladi XX. Yozuvchining shaxsiy xususiyatlari rus madaniyati tarixidagi pozitsiyasini o'ziga xos qildi. Bu ajoyib iste'dod bilan birgalikda va'z qilish uchun taklif, ular bunga hissa qo'shdilar ma'naviy etakchilardan biri bo'lgan tolstoy edi va uning davrining ko'plab etakchi tendentsiyalari.

34. "Shaxsiylikni rivojlantirish davri" Trifhoy trilogiyasida "Shaxsiylikni rivojlantirish" davri.

1852 yil yozida muharrirga "Zamonaviy" jurnali hikoyaning qo'lyozmasi keldi " Bolalik"(Harakati mamnun: agar voqea mos bo'lsa - hech narsa o'zgarmaydiva boshqa tarzda to'lovni yuboring, "L.n." Imzolangan "L.N." imzolanganining o'rniga hamma narsani bosib chiqarmaslik uchun. USTIDA. NekasovO'sha paytda jurnalning bosh muharriri uni sentyabr sonidagi masalaga bosdi "Bolalik haqidagi hikoyam." N.A harflarida bir vaqtning o'zida. Nekraov u kashf etgan noma'lum muallifni qat'iy tavsiya qildi katta iste'dod, bosh harflar ortida yashirmang va to'liq ismingizni ochib bering. Yosh muallifi, muharrirga shaxsan uchrashishga vaqtim yo'q edi hikoyaning matnidagi ism va ba'zi tuzatishlarni o'zgartirishga qat'iyan e'tiroz bildirishTarixda to'g'ri ishonish uning bolaligi tavsifga qaraganda ko'proq qiziqish yigitni tarbiyalash uchun odatiy sharoitlar Ma'lum bir ijtimoiy doirasi. Ushbu muallif ismni aniqladi yetakchi yosh odatiy zodagonning ota-onalari mavzusi , pushkin davrida tug'ilgan, o'rtada XIX asrning ikkinchi yarmida yashash. Shunday qilib, adabiyotlarga adabiyotga kirgan rus Nikolaevich Lev yozuvchisi Lev yozuvchisi.

Chop etilgan ishning paydo bo'lishi oldidan Tolstoyning birinchi adabiy eksperimentlari tomonidan olib borildi. Bu kichik ishlarni yozishga urinishlar edi, shu jumladan "Kecha o'rganish", pechni uchastka qiladigan ko'proq yoki kamroq yorqin tadbirlarning tavsifi bo'lmagan joyda, ammo aytib berishga urinishlar "Bir kun hayotning samimiy tomoni" - qahramonning fikrlari, kayfiyati va harakatlarini o'zgartirish. Birinchi adabiy eksperimentlar tugallanmagan bo'lib, A novmi muallifi, Tula yaqinidagi Moskva va Kavkazdagi armiyadagi ko'ngillilar uchun maxsus ko'ngilli bo'lmagan umumiy vaziyatni qat'iy o'zgartirdi.

Kavkazda yashash, l.n. Tolstoy ajoyib ishni homilador bo'ldi - to'rtta stavkadan iborat roman "To'rt rivojlanish davrlari." Homilador romanning tarkibi bo'lishi kerak edi shaxs odamining asta-sekin shakllanishining tavsifi ichida bolalik, o'smirlik, yoshlar va yoshlar. Tolstoy bir necha bor uning ish rejasini tuzatdi, variantlar rejasida u shunchalik aniqladi asosiy vazifa: "Belgilashni kutish hayotning har bir davrining xarakterli xususiyatlari:

bolalikda - iliqlik va sodiqlik his-tuyg'ular;

o'smirlik davrida - skeptika, tezlik, o'zini o'zi ishonch, tajribasizlik va (behuda narsaning boshlanishi) g'urur;

yoshlikda - go'zallik his-tuyg'ular, Rivojlanish behudalik va noaniqlik o'zi;

yoshlikda - his-tuyg'ular, mag'rurlik joyi va behuda narsalarga eklektizm o'z-o'zini sevish, menikimni tan olish narxlar va tayinlashlar, ko'p qirralilik- Frankinlik. "

Ushbu reja yosh yozuvchining diqqat markazida ta'kidlanganligini ma'lum qiladi ga ichki hayot uning qahramoni, ga psixologik holatning yosh xususiyatlari Yosh yigit. Qasddan tetralogiyadan, tolstoy faqat amalga oshirildi trilogiya "Bolalik", "o'spirinlik" (1854), "Yoshlar" (1856) tugallanmagan oxirgi hikoya bilan.

Muallifning kerakli natijaga erishguniga qadar uchta voqea bitta nashrga ega emas - hissa haqida hikoya qilish bu hayot voqealari haqida unchalik ko'p emas uning qahramonidan o'zgarishlarning boyligi va murakkabligi haqida qanchachiqib insonning ichki dunyosida. Bunday vazifa faqat o'z qahramoni ichki dunyoda chuqur kirib boradigan yozuvchi tomonidan hal qilinishi mumkin. Tolstoy qahramoni qahramoni Nicholikka Xrixenev ko'p jihatdan avtobiografik, uning yosh yozuvchisiga eng boy tajribaga yordam berdi o'zini o'zi kuzatuv va o'zini o'zi tahlil qilishdoimiy ma'lumotnoma tomonidan qo'llab-quvvatlanadi kundalik yozuvlari (Esing eslaganda, ular hamma narsani tahlil qilish moyilligi bilan, keyinchalik o'ziga xos uslubi rivojlanganligi sababli ularga hissa qo'shdi; t. Kavkazda birinchi hikoyani yozishni boshladi "Bolalik" u 20 dan ortiq edi - keyin u buni angladi o'zingiz haqingizda yozishi mumkin, chunki yosh tufayli boshqa hech narsa bilmaydi). Inson ruhidagi shaharning bilim asosida bilimlari yozuvchini avtobiografik xususiyatlarga ega bo'lgan qahramonlarini olib borishga imkon berdi, bu esa xuddi shunday voqealar va harakatlarga o'xshash narsalarga o'xshash emas muallifning ichki dunyosi va uning qahramonlarining holati o'xshashligi. Shunung uchun qiyinchilikning qalinligi, uning qahramonlari, ularning fikrlari va intilishlari bilan o'zgargan.

Nikolya irtensiev egallaydi bir qator asosiy qahramonlarda maxsus joy Tolstskiy asarlari: u bu galereyani ochadi, bu esa quyidagi belgilar yoki muallifning o'zi belgilarini to'g'ri tushunish mumkin emas (aslida hikoyaning afzalliklaridan biri: qalin qahramon uchun juda odatiy: lekin avtobiografikb) intellektual). Hikoyaning boshlang'ichligi Tolstovskiyning bolalik yoshidagi olijanob Manor hayotining butun usuli, XIX asrning birinchi yarmida saqlanib turuvchi olijanob intellektentlar tomonidan yozilgan yozuvchi va adabiy va mahalliy an'analar oilasi edi. Tolstoy uchun eng yuqori ko'rsatkich tobstoyning doirasi va doirasi keng tarqalishning epistegi madaniyati bor edi yoritmalar, eslatmalarkim adabiy shakllar, bir yo'l yoki boshqacha bog'liq esdalik. Bu adabiyotning doirasida yozuvchini tashkil qiladi eng tanish va o'ziga ishonganini his etingBu psixologik jihatdan uni ijodiy yo'lning boshida qo'llab-quvvatlashi mumkin edi.

Birinchi nashr " Bolalik"yozilgan an'anaviy xotiradaO'zining hikoyasida birlashishi kabi, qaysi Tolstoydan uzoqlashish o'tmish uchun ikkita ko'z : Mos sezuvchanlik va kuzatish Kichik Nikolenka I. razvedkaVoyaga etgan "Muallif" (kattalar) ning fikrlari va fikrini tahlil qilish tendentsiyasi yaqinlashadi va vaziyatni biroz tahlil qiladi.

Birinchi hikoyada tasvirlangan vaqt va voqealar ( tadbirlar kursi: 1. Evizing 2. Kafedra 3. Onaning o'limi), zo'rg'a rivojlanayotgan fitnasi bilan hikoya qiladi, ammo o'quvchilar taassurot yaratildiular guvohlik berishdi umrning bir necha yillik Qahramon ( harakatlanish "Bolalik" davomida sodir bo'ladi tugallanmagan uch kun). Badiiy vaqtni bunday idrokning siri qalin tasvirlanganligi sababli hal qiladi bolalar idrokining xususiyatlari (Bola yopiq dunyoda) eshaklar yorqin va kattaVa qahramonning ta'riflangan harakatlarining aksariyati kunlik takrorlanish soniga tegishli: uyg'onish, ertalabki choy, sinflar. Bizdan oldin "bolalik" da pushkin davridagi olijanob oilasi hayotining jonli rasmlari (yoqish; ishga tushirish boshqa odamlarning hikoyalariBu erda, Serf va xizmatkorlar. + Umumiy turmush tarzi). Qahramon o'ralgan uni seving va odamlarni sevish, ular orasida ota-onalar orasida, birodar, singil Karl Ivanovich, uy bekasiNatalya Shishna va boshqalar. Bu atrof-muhit, kamdan-kam uchraydigan unutilmas esdalik tadbirlari yoki shartsiz grafikaning kelishi bilan mashg'ulotlar tartibi hayot oqimiNikolni quchoqlash va undan keyin unga ko'p vaqt sarflash: "Bolalikning baxtli, baxtli, o'zgaruvchan vaqti! Qanday qilib sevish kerak emas, u haqida xotiralarni qadrlamang? " (Iqtibos: «Bu tazellik, beparvolik, bolalikka ega bo'lgan sevgi va imonning kuchi qaytib keladimi? Ikki eng yaxshi fazilatlar - qaysi vaqtda yaxshiroq bo'lishi mumkin? begunoh xushchaqchaqlik va cheksiz sevgi ehtiyojlari - Hayotdagi yagona sabablar bo'lganmi? ")

Bolalikning baxti almashtirildi "Bo'pun cho'l" ta'rif , dunyo chegarasini qahramon uchun tarqatish va uning oldiga qo'ygan qiyin qattiq savollar kim alamli sabab bo'ldi boshqalar bilan tartibsizlik va ivarariya ichki dunyoda. "Minglab yangi, noaniq fikrlar" to'ntarishga olib keldi, u o'zini his qildi atrofdagi hayotning murakkabligi va o'zlari yolg'izlik NEda.. Dmitriy Nehludovning ta'siri ostida, qahramon hazm qilinadi va "uning yo'nalishi" - "-" Fazilatlar idealining g'ayratli sayin va odamni tayinlashdagi ishonch doimiy ravishda yaxshilanmoqda ". Bu vaqtda " juda oson va shunchaki o'zimni tuzatib, barcha fazilatlarni o'rganib, baxtli bo'lishga o'xshaydi... ". Shunday qilib, trilogiyaning qalin ikkinchi hikoyasini tugatadi (har doim har doim shakllantirilgan (?) Qahramon yoki ketma-ketlikda bo'ladi).

Agar bolalik baxtli, qaytarib bo'lmaydigan vaqt bo'lsa, o'spirinlik "cho'l", u yoshligida Nikolay allaqachon mutlaqo boshqacha farq qiladi. Vaqtida yoshlik Hritenev harakat qilmoqda o'z yo'lingizni toping, haqiqatni toping. Shunday qilib, birinchi marta Tolstoy ishida o'zini yaxshilashga intilish qahramonlar turi. Irtenev uchun yoshlarimda juda ko'p narsa bor do'stlik, Turli xil ijtimoiy doiramdagi odamlar bilan aloqa. Uning aristokratik noto'g'ri noto'g'ri qarashlari (Satra IL Fa Fautning umumiy qiymatiga bo'lgan e'tiqodi munosib shaxs uchun sudlangan) tekshiruvlarga bardosh berolmaydi. Buning ajablanarli joyi yo'q "Men turaman." Bu voqea bobni tugatadi. O'smirlikdagi barcha tajribali qahramon tomonidan uning uchun eng muhim axloqiy darsi sifatida qabul qilinadi.

Ijodiy yo'l L. N. Tolstoy rejasini joriy etish. Mavzuni tanlashning asoslanishi. Asosiy qism. Ijodiy yo'l L. N. Tolstoy. Adabiy dunyoda yozuvchining ko'rinishi. "Bolalik", "Mudofaa", "Yoshlar". Sevastopol hikoyalar. "Kazaklar" hikoyasining badiiy o'ziga xos xususiyati. Rum--epik "urush va tinchlik".

a) ishni yaratish;

b) "Xalq haqida o'ylash" romanda ma'qullash;

c) Tolstoy ijobiy qahramonini mafkuraviy va axloqiy qidirish yo'li;

d) romanda urush haqiqatining tasviri.

e) "urush va tinchlik" - hayotiy tarixiy voqealar tufayli hayotning ajoyib yangilanishi haqidagi kitob.

"ABC" tlinstoy. Anna Karenina zamonaviylik haqida romandir.

a) kitobdagi oilaviy hayot va yorug'lik hayotining aksi;

b) Taqdir Anna va Levinni rivojlantirishda aloqa;

v) "Anna Karenina" tarkibiy qismida va badiiy shaklida "Vaqt belgilari".

Tolstskiyning bilimi va "Ivan Milyimchning o'limi" dagi psixologik tahlil orqali dunyoning mujassamlanishi. Rim va "Tirilish" ni ko'rib chiqing. "Hoji Murat" hikoyasida avtokratga tajovuzlanishning mavzusi. Xulosa. Badiiy meros yozuvchi uchun qiymat.

"Rassomning maqsadi savolni tarqatmaslik, balki umrsiz hayotni jonli sevish, hech qachon barcha namoyon bo'lishini hech qachon tugatmang. Agar men aytmoqchimanki, men o'zim uchun roman yozishi mumkinligini aytsam, men barcha ijtimoiy muammolar bo'yicha menga sodiq bo'laman, men bunday romanda ikki soatlik ishni sarf qilmayman, lekin menga bu nima ekanligini aytsam edi Men yozgan bolalarni 20 yil ichida o'qiganimda, uni yig'ib, kulaman va hayotni sevaman, hayotimni Unga va butun kuchimni bag'ishlayman ... "

L.n. Tolstoy.

Kirish

Men insho yozishni tanladim l. N. Tolstoy, uning shaxsiyati, hayotga bo'lgan tarixiy va falsafiy adabiyot, hayotga bo'lgan munosabati, uning eng yaqinidagi o'rnini topish uchun. Uning hayoti va ijodini o'rganish o'zini o'zi ta'limning eng yaxshi yo'li hisoblanadi. Og'riqli savollarga javob berishda, o'z hayotining ma'lum bir bosqichiga ega bo'lgan ko'plab aqlli savollarga javoblarni qidirib toping, "Men qanday fikrda ekanligimni eslab qolishim va qanday qilib sizning fikrimni eslab qolishingizni eslab qolishingiz mumkin emas" Xavotirsiz va xatosiz, tavba qilmasdan baxtli va halol dunyoning baxtsiz va shoshilmang, juda yaxshi yaxshi. Kulgili! ... Rostini aytsam, chalkashib ketish, chalkash, kurash, kurash, kurash, noto'g'ri, boshlanishi, boshlanishi va otish va yo'qotishlari va yo'qotish uchun. Va xotirjam - ruhiy ma'nosi. "

XX asr boshlarida, L. N. Tolstoy "Hayot va san'atning o'qituvchi" deb atalgan. Keyingi o'n yilliklarda, shu kungacha, butun hayotiy rassomning merosi hayotga, ham ijodiy kashfiyotlarga ta'sir qilishda davom etmoqda. Har qanday yosh o'quvchisi bu erda uning savollariga javob topadi. Va bu shunchaki tushunarsiz narsani tushuntirmaydi, lekin "Yonuvchan yog 'qahramonlarini" bo'ysunadi ", ularni haqiqiy odamlar sifatida qabul qiladi. Mana yozuvchining fenomeni. Uning insonni, davrni tushunish donoligi, har bir tajribaga yaqin bo'lgan har bir voqealarda hamma narsalarning mamlakatimizga keladi.

Axloqiy obodonlashtirish istagi, o'zga va'zgo'ylik va'z qilish, yaxshi, hayotning ma'nosini izlash yozuvchining ijodkorligi mafkuraviy sababidir. Ular to'g'ri yo'lni, oqilona, \u200b\u200bmehribon va abadiy yo'lni anglatadi. Bularning barchasi universal qadriyatlardir.

A. S. Griboedov, N. A.OGOLDAN, A. A. T. Osttirovskiy, F. M. Dostoevskiy kabi boshqa mashhur, chiroyli va rus yozuvchilarini o'qish. Aftidan, davlatda ham, ichki insoniy insoniyatning cheksiz muammolaridan chiqish yo'q.

Lev Nikolaevich nafaqat g'azab bilan norozilik bilan norozilik bilan norozilik bilan norozilik bildirish, balki rus jamiyatidagi hayotdagi yomonlik va nomuvofiqlik va rus shaxsini tushunishga harakat qilmoqda. Bu yozuvchi faylasuf. Yozuvchi, mehribon odamlarni va hayotning yorqin tomonlarini ko'rishga qodir.

Tolstoy Rossiyaning hayotidagi butun davrning rasmini chizadi. Yozuvchining asarlari - o'sha vaqtning eng kichik tafsilotlarini aks ettirish. Va bizga beradigan voqealarni baholash huquqi.

L. N. Tolstoy 24 yoshda edi, o'sha yillarning eng yaxshi va ilg'or jurnalida - "Bolalik" hikoyasi paydo bo'ldi. Bosma matn oxirida o'quvchilar faqat ular haqida gapirmagan bosh harflarni ko'rdilar: L. N.

Jurnalingizning birinchi yaratuvchisi N.A.Nekrasov, Tolstoy pulni biriktirgan holda - qo'lyozmani qaytarish. Muharrirning javobi ijobiydan ko'proq, yosh muallifga "bema'nilik". " Tolstoyning birinchi kitobi - "Bolalik" kitobi - keyingi ikki etakchi, "o'sparizm" va "o'spirin" va "o'smirlik" va "o'smirlik" bilan birinchisi, eng yaxshi asar bo'ldi. Ijodiy Hey kuni bo'lganida yaratilgan roman va hikoyalar bu tepani joylashtirmadi.

"Bu yangi iste'dod va ishonchli ko'rinadi", deb yozdi Tolstoy N.A.Nekrasov haqida yozgan. "Bu nihoyat, Gogolning vorisi, u kabi emas, balki unga o'xshamaydigan darajada emas ...", - Nekraov I.S.Rurggenhev. "O'dastalizm" paydo bo'lganida, Turgenev yozganlar orasida birinchi o'rinni Tolstoyga tegishli va yaqinda Rossiyada his etilishini kutmoqda. "

Tashqi tomondan, bolalik, o'smirlik va qahramon, Nikolenika irtenevyevning barcha rus adabiyoti uchun yangi ufqlarni topdi. O'sha yillardagi tanqidchi, .G. Xershnyshevskiy ("Bolalik va o'smirlik", "Harbiy voqealar" badiiy kashfiyotlarining mohiyatini aniqladi: "Jon dialektikasi "va" axloqiy tuyg'ular ".

Psixologik tahlil real san'atida Tolstoyga bordi. Rossiyaning nasrida - Lermontov, Turgenev, yosh Dostoevskiy. Tolstoyning kashfiyoti uning uchun aqliy hayotni o'rganish vositasi - psixologik tahlil mikroskopi boshqa badiiy mablag'lar orasida ishlab chiqarilgan. N.G. Chernishevskiy shu munosabat bilan shunday deb yozgan: "Psixologik tahlil turli yo'nalishlarni talab qilishi mumkin: bitta shoir barcha belgilarning konturlarini egallaydi; boshqa - ijtimoiy munosabatlar va to'qnashuvlarning ta'siri; Uchinchisi - hissiyotlarning harakatlari bilan bog'liq; To'rtinchisi - ehtiroslarni tahlil qilish; Qalinlarning grafi ko'proq - aqliy jarayon, uning shakli, uning qonunlari, aniq atamani ifoda etish uchun ruhning dialektikasi. "

Yozandasi bo'yicha fazilatning asosiy ahamiyatiga intion hayotiga yaqin qiziqish yo'q edi. Shu tarzda yozuvchini qahramonlarida o'z-o'zini o'zgartirish, ishlab chiqish, ichki yangilanishlar, atrof-muhitning qarama-qarshilik ko'rsatishi mumkin.

Tadqiqotchining to'g'riligisisiga ko'ra, "Biror kishining uyg'onish g'oyalari, Tolstoy ijodining patosini ... ularning dastlabki asrlari bilan, yozuvchi chuqur va har tomonlama o'rganishni boshlaydi Odamning shaxsiyati, ma'naviy o'sish qobiliyati, uning ma'naviy o'sish qobiliyati, uning insoniyatning yuksak maqsadlariga kirish imkoniyati.

"Tafsilot tafsilotlari", uning ichki oqimidagi ruhiy hayot avvalgidek gapiradi va "voqealar qiziqishini" davom ettiradi. Uchish har qanday tashqi hodisa va lazzatlanishdan mahrum va uni qayta tinglashda uni bir nechta satrlarda yotqizish mumkin. O'z-o'zidagi voqealar qiziq emas, qiziquvchanlik va hissiyotlarning qarama-qarshiliklari, aslida, rivoyat mavzusi.

"Daryolar kabi odamlar" - "Tirilish" romanidan mashhur aforizm. So'nggi romanda, tolstoyda yozilgan: "Biz qo'ng'iroq qilayotgan narsada hukmdorlik bilan qarorlar bilan ishlash, biz odamni aqlli, ahmoq, mehribon, kuchli, kuchsiz deb ta'riflaymiz va hamma narsa bor: barchasi: Imkoniyatlar, tarkibiy moddalar mavjud. " Bu xulosa haqiqatan ham 1851 yil iyul oyida yozilgan yozuvni takrorlaydi, masalan, "Bolalik" degan yozuvni takrorlaydi: "Biror kishi haqida gapiring: u asl, mehribon, aqlli, ahmoq, izchil va hokazo. Biror kishi haqida hech qanday tushuncha bermang, lekin odamni tasvirlab berish uchun shikoyat qiling, keyin ko'pincha chalkashib ketgan. "

Tinchlikning "suyuq moddasi" ni qo'lga kiritish va o'zlashtirish uchun, insonning paydo bo'lishi tolstoyning asosiy badiiy vazifasi. Uning birinchi kitobi g'oyasi xarakterli nom bilan belgilanadi: "Rivojlanishning to'rt davralari". Nikolya irtenevyevning ichki rivojlanishi va har bir insonning mohiyatiga ko'ra, umuman bolaligidan yoshlarga qarashadi. Va oxirgisi, to'rtinchi qism ortda qolganligini aytish mumkin emas. U yosh Tolstoyning boshqa samolyotlarida - "Er egasi", "kazaklar".

Xirtienevning tasviri bilan, Tolstoyning eng sevimli va samimiy fikrlaridan biri - axloqiy va ma'naviy o'sish uchun harakat qilish uchun tug'ilgan odamning ulkan imkoniyatlari haqida o'ylash. Qahramonda va dunyo kunidan keyingi kunning kunida, ayniqsa qalin joylashadi. Sevimli Tolstskiy qahramonining odatiy holning odatiy doirasini bartaraf etish, o'z-o'zidan ogohlantirish va yangilash kafolati o'z-o'zidan salbiy va obod elementlar bilan qarama-qarshilikni ma'naviy qo'llab-quvvatlaydi. "Yoshlik" bu "rivojlanish kuchlari" Tolstoy "insonning ongining qudrati bilan imon bilan bog'lanadi".

Bolalik she'riyati - "Baxtli, baxtli ,siz" "Men" ning "i" ning roziligi bilan uning "i" ning roziligi bilan uning "i" ning roziligi bilan uning "i" ning roziligi bilan almashtiradi, shuning uchun dunyoda yangi yoshlar ikki qismga bo'lingan holda: biri do'stlik va ma'naviy yaqinlik bilan yoritilgan; Ikkinchisi axloqiy jihatdan dushmandir, hatto u ba'zan qabul qilinsa ham. Shu bilan birga, yakuniy hisob-kitoblarning sadoqati muallifning "axloqiy tuyg'ular pokligi" bilan ta'minlanadi.

Tolstoy o'z-o'zidan portret emas, balki asrning o'rtalarida o'sib chiqqan rus xalqining avlodiga tegishli bo'lgan pemerning portreti. 1812 yildagi urush ular uchun yaqinda o'tmishda bo'lgan. Qrim urushi eng yaqin kelajakdir; Hozirda ular bardoshli, hech narsa topa olishmadi, chunki hech narsa, ishonch va umidga tayanish mumkin edi.

O'smirlik va yoshlarga kirishga, Irenevning akasi bilan shug'ullanadigan va ehtimol hech qachon qiziqqan va ehtimol hech qachon qiziqqan shaxslar bilan munosabatlarga oid savollar beriladi, chunki Tolstoy xalqining keng doirasi bilan. . Xrentenev bu doirada o'zini ajratib qo'ymaydi va bir vaqtning o'zida unga tegishli emas. Ammo u allaqachon xalq tabiatining haqiqati va go'zalligini aniq aniqladi. Shunday qilib, milliy va ijtimoiy uyg'unlik uchun kurash birinchi kitobni tolastovskiyning psixologik shaklining tavsifi bo'yicha birinchi kitobda boshlandi.

Metropolitan, dunyoviy va rustik hayotiy hayotning rivoyatiga qarshi bo'lgan Tolstoy uslubining o'ziga xos xususiyati bilan bog'liq hissiyot bilan. Bu irteneva "O'z ona elementi bilan shug'ullanishni va o'zi bo'lish uchun", chunki "yaroqsiz" so'z, ba'zan dialektikizm orqali biroz bo'yalganligini unutadi. Landshafsiya tavsifi, eski odamning tasvirida, trigogiyaning asosiy g'oyalaridan biri, Trilogiyadagi asosiy g'oyalardan biri bu rivoyat uslubida - milliy xarakter va milliy turmush tarzi g'oyasida tuziladi birlamchi tarixiy mavjudot.

Tabiatning tavsifida, ov sahnalarida, rustik hayotning rasmlarida Tolstoy o'z ona vatanini ochdi.

"Mudofaa" ni o'qib chiqqandan so'ng, N. A. Nekrasov yozdi: "Yozgi yo'l va momaqaldiroqlarning ta'rifi - bu voqeani adabiyotlarimizda uzoq umr ko'radi."

"Yoshlar" uyning she'riy qiyofasida, bu esa Xirtkievni eslaydi va kutmoqda, u bolalik, Natalya Nishashnaya bilan birga o'tmishga ko'chib kelgan patriarxal turmush tarzi g'oyasini birlashtiradi va Maman. Ammo bir xil uy qahramonning yangi umidlarini, ma'naviy uyg'un va foydali, yaxshi sevgi haqida uyg'otadi. Uy, Manor, ona er yuzidagi irtteevning ko'zlarida o'ziga xosdir va bu shaxsda ushbu shaxsning Tolstovskiy, shaxsiyatsiyasining qanchalik tavsiflanganini ko'rmasligi qiyin. "Yozning qishlog'ida" yahudiychada (1858) u shunday deb yozgan: «Uning aniq tozalamasdan, men Rossiya va unga bo'lgan munosabatimni tasavvur qilolmayman. Aniq tozalashsiz, mening Otamning aviakompaniyamni aniqlamasdan ko'rishim mumkin, lekin men uni giyohvand oldin sevmayman. Xo'sh, bu yomonmi, lekin men Vatanning boshqa tuyg'ularini bilmayman ... ".

Uch yildan ortiq vaqtdan ko'proq vaqt davomida (1851-1854), u erda uzoq vaqt davomida bo'lib, u erda uzoq vaqt davomida bo'lib, Tolstoy ilgari noma'lum dunyoni kashf etdi.

Uning birinchi harbiy hikoyalarida o'zining birinchi harbiy hikoyalarida, N. A. Nekrasov jurnalning boshqa faol xodimi bilan o'zaro taassurot qoldirgan va S. Turgenev: "Bu nima ekanligini bilasizmi? Bular turli xil askar turlari (va qisman ofitser), ya'ni Rossiya adabiyotida misli ko'rilmagan narsa. Va qanchalik yaxshi! " Qalin harbiy yozuvchi san'ati Sevastaxt hikoyalarining tsikliga aylandi.

Tolstoy Sevastopol himoyachilari eskiz, eskizi haqida yozgan. Uning o'zi ushbu tadbirlarning a'zosi edi. Har bir hikoya nomi ataylab belgilangan vaqtni belgilab qo'ydi: "Sevastopol", "Sevastopol", "1855 yil avgust oyida" Sevastopol ". Ammo harbiylar xronika urush haqida chinakam haqiqatni badiiy kashfiyotga aylantirdi, deydi ajoyib yozuvchi. Sevastop shahrida Tolstoy bunday halokatli xavf va harbiy va harbiy karorni o'ldirish qo'rquvi va bu qo'rquvni yo'q qilish, kimning jasorati yo'q. U urushning paydo bo'lishi g'ayriinsoniy ekanligini ko'rdi va qonda, azob-uqubatlarda, o'limda o'zini namoyon qiladi. Ammo janglarda jangovar partiyalarning axloqiy fazilatlari va milliy xarakterning asosiy xususiyatlari paydo bo'ladi.

"Vatan hissi", vatanparvarlik, Sevastopol mudofaasi, Sevastopoldan himoya qilish, Sevastopolning Sevastopoliy mudofaasi, oddiy rus xalqini - askarlar, ofitserlar ko'proq yaxshi tanishdilar va yanada yaxshi ko'rishdi. U juda katta narsaning zarralari kabi his qildi - odamlar o'z yurtini himoya qilishgan odamlar. U yozuvchining ko'zini ko'rdi, u o'z hikoyalariga ko'chib o'tgan harbiy hayot haqida ko'p tafsilotlarni ko'rdi.

Asosiysi, men Kavkazda va o'sha paytda Sevastopolda, turli xil askarlar psixologiyasini ko'rdim va o'rgandim - zobitlarning xatti-tuyg'ularini boshqaradi. Bu erda u "hissiyot, kamdan-kam namoyon, rus tilida yurib, hammaning qalbida chuqur yotgan", - deb bilar edi, - dedi vataniga muhabbat.

Ushbu inshoni "hozirgi" da o'qiganingizdan so'ng. I. S. Turgenev shunday deb yozgan: "Sevastopol mo''jizasi haqida Tolstoy! Men uni o'qib jim bo'ldim va qichqirdi: Horay! .. ".

Keyin urushda bo'lgan odam haqidagi butun haqiqat. Tolstoy Ushbu haqiqat uning ishining "asosiy qahramon" ni e'lon qiladi. U haqiqatni "ruhning barcha kuchi bilan" sevadi va "butun go'zalligida" takrorlashga harakat qiladi. Bu qahramonlar, ya'ni haqiqat, "har doim bo'lgan, juda chiroyli bo'ladi". Ammo bu urushni juda qiyin deb bilish uchun urush haqida. Juda ko'p amalga oshiriladi! Va deyarli hamma qahramonga o'xshamoqchi.

Faqatgina ruhiy hayotning eng chuqur o'zgarishi, sirtni kuzatuvchiga ahamiyatsiz bo'lib tuyuladigan parvoz qismlariga e'tibor berish qobiliyati o'zining harbiy voqealarida juda aniq namoyon bo'ldi.

Yozuvchi urushdagi odamning xatti-harakatlarini kashf etishda davom etmoqda - bu safar muvaffaqiyatsiz janglarda, "bu jimlik, ongning hushidan ketishi, ongining qattiqligi va ruhning qattiqligi, bu kamchilikning o'z qadr-qimmati oldida bu azob-uqubatdir". Semastopolni himoya qiladigan askarlar va dengizchilarning yuzlarida, post, post, patlar va harakatlari "rusning kuchini tashkil etadigan asosiy xususiyatlarni" ko'radi. Bu oddiy odamlarning qarshiligini qo'llab-quvvatlaydi va "qahramonlar" ning nomuvofiqligini ko'rsatadi, aniq qahramonlarga o'xshaydi.

Va barcha voqealarda urush rad etilgan urush rad etildi, bu g'ayritabiiy, naster insoniy tabiati va atrofdagi dunyoning go'zalligi. "Sevastopol" ajoyib rasmni tugatadi: bola "halokatli vodiy" da gullab-yashnagan va keyin qo'rquvda "dahshatli, boshsiz jasaddan qo'rqib" yuguradi. Ushbu rasm, dahshat, shafqatsizlik, ammo ularning shafqatsizligi, ularga qarshi norozilik namoyishlari, sevgi, dunyoning baxtini tasdiqlaydi. Tolstoy dunyo urushni rad etadi, chunki mehnat va baxt, erkin, tabiiy va shuning uchun odamlarning quvonchli namoyon bo'lishi, odamlarning quvonchli namoyishi, odamlar, yo'q qilish, o'lim va qayg'u.

Dunyoning ulug'vorligi, umr bo'yi dunyoni ulug'lash Sevastopol voqealari vatanparvarlik ishtiyoqi bilan bog'liq.

Ushbu ajoyib hikoyalardan - Rim-epopea "urush va tinchlik" ga to'g'ridan-to'g'ri yo'l. Sevastopol in'omlari - bu Leo Tolstoy badiiy ijodining ajoyib yutug'idir. Shu bilan birga, ushbu janrda Tolstoydan keyin, xususan Sovet yozuvchilar, buyuk vatanparvarlik marosimlarining guvohlari uchun ishlagan yozuvchilar uchun namuna.

Harbiy yozuvchi kabi qalinligi, Ernest Xeminguway bir necha bor gapirdi. "Urush va dunyoni va dunyo" tarjimasida taniqli turk shoir Nazim Xiket ishlagan. She'riy epopeada "Odam portorama" ning "Sevastopol" askarlarining "Sevastopol" askarlarining "Sevastopol" jamoasi sahnada, kelajakdagi dunyo xalqlarining akasi, barcha xalqlarning akasi, kelajakdagi dunyodagi dunyodagi kelajakdagi dunyoning ramzi sifatida ulug'laydi Yer. "

R.Icaso shahriga bag'ishlangan Tolstoyning asarlari haqida gapirganda, "Bizga toqqa chiqishga, tog 'tizmasi kabi eng yaxshi cho'qqisiga, uning yoshligining qo'shig'i, yoshligining qo'shig'i" ning eng yuqori cho'qqisi, Kavkaz she'ri "kazaklar". Qorli tog'lar, ko'zni qamashtiruvchi osmonning fonida kesib, butun kitobni mag'rur go'zalligi bilan to'ldiring. "

Moskvani tark etib, qishloqqa zarba berish ", birinchi navbatda uni birinchi o'ringa qo'ydi va keyin unga beparvo munosabatda bo'ladi.

Kavkazga boradigan yo'lda, u: "Hech qachon qoldirmang va jamiyatda ko'rsatilmagan" deb o'ylaydi. Qishloqda u barcha jirkanchliklar, nafrat va avvalgi hayotining yolg'onini to'liq anglaydi.

Biroq, tushunmovchilik devori kazaklardan venisidan ajratib turadi. U o'ziga xos, bag'ishlangan aktni beradi - Lukashka Kon va Stannikovda, hayratlanarli va hatto ishonchsizlikni kuchaytiradi: "Ko'raylik, nima bo'lishini ko'rib chiqaylik"; "Ekoo odamlar sharbatdan, muammosiz deb o'ylardi. .. shunchaki uni sozlash yoki nima qilish kerak." Marjana tomonidan oddiy kazak bilan shug'ullanishni xohlashi, uning do'sti, imo-navbati bilan tushuntirdi: "Shunday qilib, u yopishgani yolg'on gapira oladi. Men aytmaydigan narsam! Aniq yirtilgan! " Va hatto xiyonat, kiyikni "sodda" uchun sevgan va, albatta, unga eng yaqin va tiniq, o'ylamasdan visroni olib tashladi: " Qanday bluzlar yozish! ".

Ammo Olimin, kazaklarning hayotini chin dildan hayratda qoldiradi va ularning manfaatlarini qabul qilmaydi. Issiq hovli, og'ir, kiruvchi ish stanniknikovni erta tongda Maryinaning kechqurun kechqurun, quyruqlarga taklif qilish uchun qurol bilan to'ldiradi. "Ish kunida quyonni qidirish juda oson!" - Bu juda yaxshi xabar bermoqda va hikoya oxirida u Marjana nafaqat Lukashkining jarohatlari tufayli, balki butun qishloqning manfaati uchun yarashganligini tushuna olmaydi. "Kazaklar" Hikoya Achchiqli haqiqat bilan tugaydi, bu begonaning devori, na Marianaga bo'lgan muhabbatni ham, uni dunyoviy hayotga ham, uning dunyoviy hayotiga ham yoqishga tayyor emasligini va soddalashtirishga tayyor bo'lgan istakni yo'q qila olmaydi va yoqimli kazak dunyosi.

Biroq, test Venavonlar ustiga kazaklarning ustunligini ko'rsatadi deb o'ylash kerak emas. Bu haqiqat emas.

Kazak dunyosi bilan venison mojarosida o'ng tomonning ikkala tomoni. Ikkalasi ham o'zlarini da'vo qilishadi: kamtarin odamlar hayoti va barcha urf-odatlarning yo'q qilinishi va barcha urf-odatlarni yo'q qilish, Tolstoyning har doim aqlli qahramoni. Ular hali ham rozi emaslar, ammo ikkalasi ham bir kunga birga kelishlari kerak. Ularning orasidagi ziddiyatda, sodiq, avvalo axloqiy tomonlarni ta'kidlaydi. Bundan tashqari, rossiyalik qal'a qishlog'idagi "Uy egasining ertalab" va "Polibuska" reytingida bo'lgan ijtimoiy ziddiyatlar bu erda juda muhim emas edi: ular doimiy mehnatda yashaydigan kazaklar , balki nisbiy tarkibda ham. Biroq, hatto ushbu sharoitda, ijtimoiy antagonizm muhim rol o'ynamasa, tushunmovchiliklar devori qolmoqda. Va eng muhimi: Eenin Xorijning o'ldirilishi uchun kutilmagan baxt degani emas, lekin Lukashka va Mariana ma'naviy va ma'naviy singanlik uchun ularning axloqi, xotirjamlik va baxtni qo'llab-quvvatlamasligi kerak va baxtsizlik.

Asosiy qahramonning o'rtadagi mojarosi butunlay boshqacha. Hikoyada deyarli boshida ko'rsatilmagan, bu Moskvaning asosiy hayoti butun qishloqda qanday bo'lishi mumkin va ular uylanmasin, o'z huquqlarini taqdim etadi va uylanmasin. kazak, keyin polesning qo'pol kengashlari. Olenin qishlog'ida "Har kuni u o'zini tobora ozod qildi, ammo" o'zini va uning majmuasi va uning murakkabligi, yomon o'tmishini unutolmadi. "!

Tolstoyning ijobiy va axloqiy qidiruv yo'li Novomliq qishlog'idan chiqib ketishi bilan tugamaydi. Andrey Bolkonskiy, Per Bekukxov "urush urushida", Levin Anna Karenina va Naxludovda "tirilish" da davom etadi.

Sarlavha - "kazaklar" - ishning mazmuni va patosiga juda mos keladi. Bu qiziquvchan, ish paytida turli nomlarni tanlab, Tolstoy hech qachon "olovin" da to'xtamagan.

To'rogenev, "kazaklar" dagi ortiqcha odam deb bilgan Turgenev, albatta, noto'g'ri edi. Mafkuraviy mojaro venisonsiz hikoya bo'lmasin, ammo bu keraksiz odam - bu she'riyat va hayotning haqiqati mavjud bo'lgan va undan mustaqil ravishda ifodalangan, shubhasiz. Nafaqat mavjudligi, balki o'zini anglash uchun, shuningdek, kazak dunyosi kiyik kerak emas. Bu dunyo o'z-o'zidan go'zaldir.

Gigenskiy kazaklarining tarixi va hayotining asosiy tavsifi, keyinchalik, keyinchalik, ajoyib sahnadagi kazaklarning to'qnashuvi ostida bo'lgan voqeaning birinchi boblarida joylashgan hikoyaning birinchi boblarida joylashtirilgan Uzum va qishloq ta'tillari, urush, mehnat va qiziqarli kazaklar - Olinenin, juda qiziqqan va juda qiziqkan kuzatuvchidir. Bruk darslaridan u hayotiy falsafani va bu ajoyib va \u200b\u200bu uchun juda jozibali tinchlikni biladi.

Tarixan Griben kazaklarining hayoti shu tarzda rivojlanib bora boshladi, ular tog 'va boshqa tomondan yurish, Terek, doimiy xavf va uni himoya qilish zarurligi Ularning ishlarining mevalari kazaklar va yoshlar tabiatida ishlab chiqilgan. Qizig'i bilan bir qatorda, u birinchi Jigita bo'lgan, muallif Lukashkining yo'q qilinishiga va dushmanlarning jasoratini hurmat qilishni tan oladi. Ammo bu barcha odamlar dunyoda yashashi kerakligiga ishonadi. Boshqa ko'plab eng qimmat yog 'fikrlari singari, bu fikrni Rosska rivoyat qilgan: "Hamma odamni quvonchga jalb qildi. Hech qanday gunoh yo'q. Garchi hayvon bilan bo'lsa-da, misol keltiring. U va tatar almashtirishda va bizning hayotimizda. Qaerda keladi, uy bor. Xudo bergan va xalqimiz buning ustiga, biz bu uchun qovurilganini yalaganmiz. Menimcha, hamma narsa bitta yolg'on. Biz yashashimiz va quvonishimiz kerak, chunki "o'lish ... - Maysiya qabrda o'sadi.

Hikoya hayotning go'zalligi va ahamiyatini o'zi tasdiqlaydi. Tolstoyning biron bir ijodlaridan hech biri hayotning tabiiy kuchi va uni "kazaklar" kabi taniqli deb hisoblamaydi. Shu ma'noda, Kavkaz hikoyasi "urush va loy" ga to'g'ridan-to'g'ri o'tishni rejalashtirmoqda.

O'z ishida birinchi marta "kazaklar" xalq turlari emas, balki odamlarning go'zal go'zalligi - Marianning go'zal go'zalligi bilan emas, balki juda keng tarqalgan, o'ziga xos emas Lukashki, Roshki hikoyachisi.

Bu voqea Kavkaz haqidagi romantik yozuvlar bilan hikoya qilingan. Bestiumev-Marlinskiy ruhidagi xayoliy she'riy rasmlar, tog'lar, qaqqalar, dahshatli oqimlar va xavf-xatarlar, u haqiqiy hayotni, haqiqiy odamlarni ko'rishi kerak edi va ularning atroflari. Ammo bu haqiqiy tasvirlar kam emas edi, lekin faqat boshqacha she'riy. Tolstoy uchun haqiqat she'rini o'ynash eng muhim badiiy vazifadir. "Kazaklar" uning she'riy kitoblaridan biri.

Tolstoy 1860 yilda boshlangan "urush va dunyo" ni yaratishga keldi, "defilistlar" romanlari. Demanning ikkinchi bosqichida aniqlangan Mavzu ochilgan monumental ishning deyarli yarim asr tarixi bo'yicha homiladorlikning deyarli yarmi (1812 yildan 1856 yilgacha).

Tolstskiy, tarixiy va shaxsiy chuqurliklarning chuqurligini o'rganish uchun "Ildizga borishni istash", bu buyuk epopeadagi ishlarga ajoyib ta'sir ko'rsatdi. U dekilizm harakatining kelib chiqishi izlab, u kelajakdagi olijanob inqilobchilarni tashkil etgan vatanparvar urush davriga muqarrar ravishda keldi. O'tgan asrning birinchi xalqiga sig'inish, o'tgan asrning «eng yaxshi insonlari» sig'inishi hayot uchun saqlanib qolgan. Devilistlar harakatining tarixiy tayyorgarligi tugallangan romanda aks etgan. Ammo bu mavzu unda asosiy o'rinni egallamadi. Bundan tashqari: "urush va tinchlik" epilogida, Nikolenki Bolkonskiyning ulug'vorligi haqidagi hikoya, bu kichkina guruhning kichik bir guruhining faoliyatiga ishongan Pierre Tilskelovning mag'rur va o'z-o'zini yuqtirishi haqida hikoya qilinadi Sankt-Peterburgda Rossiya hayotining asosini o'zgartirishi mumkin edi. Tolstoyning ba'zi turlari tolstoy, dehqonchilik juda uzoq edi. odamlardan. Odamlar bilan yaqinroq aloqada bo'lish zarurligi haqidagi fikrlar o'zlarini qo'zg'olon qo'zg'oloni, keyin inqilobiy demokratlar va "er va iroda" rahbarlari borligi haqidagi fikrlar.

Oltmishinchi yillar rus tarixida birinchi bo'lib Rossiya inqilobini yangi davrga tayyorgarlik ko'rishdi, bu ommaviy ravishda inqilobiy uyg'onishni boshladi.

Tolstoy, davrdagi ommaviy nizolarning qonsiz nizolariga umid qilib, "Pedagog" ning ishtiyoqli sevimli mashg'ulotlarini tashvishga soldi. Bu nafaqat xalqning yangi ta'lim tizimi edi: Yozuvchi juda yaxshi ijtimoiy tizimni qurib, utopianga umid qildi.

60-yillarning boshlarida Tolstoyning dunyoqarashi juda muhim va muhim smenalar ro'y beradi. U odamlar tarixiy jarayonda hal qiluvchi rolni tan oladi. Tarix harakatidagi odamlar roli haqidagi fikrlar inqilobchi demokratlarning nuqtai nazariga yaqin edi (ayniqsa, ushbu g'ani shu g'uvillashlar », nizo U bilan "Demanlar" va pedagogik maqolalarda va "urushlar va tinchlik" sahifalarida boshlangan. U "emlanganputchilar" ning "emlanganputorlari" ning e'tiqodlari, u xalqning nazariyasi, tarixning mohiyati sifatida, tarixiy rivojlanish jarayonini ongsiz ravishda yo'naltirishga qarshi.

"Pafos" Urush va tinchlik "-" Odamlar o'yini "ni tasdiqlashda. Chuqur, garchi muallifning asl demokratiyasi barcha shaxslar va tadbirlarni baholashda doston uchun zarur bo'lgan nuqtai nazarni - "odamlarning fikri" asosida baholadi.

1812 yildagi vatanparvarlik urushida, umuman rus millati, unda sog'lom va sog'lom bo'lganida, bu ish uchun minnatdorchilik ma'lumotini berkitib qo'ygan.

Butun xalqning tabiatini, xarakterni, shuningdek, bir xil kuch bilan, har kuni va katta, harbiy muvaffaqiyatsizliklar va mag'lubiyat paytida va eng yuqori ulug'vorlik paytida namoyon bo'lgan eng muhim voqea. "urush va dunyo". Birinchi marotaba Tolstoyning maqsadi shunga o'xshash maqsadni "Kazaklar" hikoyasida, garchi tor va o'ziga xos hayotiy materialga ega. Bu "kazaklar" ustida "Urush va dunyo" boshlanishidan oldin, "Urush va dunyoda", "Epik Genus tabiiy bo'ladi", deb yozilgan "kazaklar" da ish davrida edi.

"Urush va tinchlik" - XIX asrdagi dunyo adabiyotining kam sonli, shuningdek Rim-Epic nomi biriktirilgan. Katta tarixiy miqyosdagi tadbirlar, hayot uning mazmuni asosining xususiy shakli emas; Bu tarixiy jarayonni ochib beradi, rus hayotining barcha sathida keng yoritilishi, natijada amaldagi shaxslar soni, xususan, xalq muhiti belgilari; Bu Rossiya milliy hayotini ko'rsatadi va eng muhimi, odamlarning tarixi va odamlarga eng yaxshi sinf vakillarining odamlarga mafkuraviy va badiiy poyga.

Makologik va ma'naviy o'sishning yo'li "urush va tinchlik" ning ijobiy qahramonlariga, har doim Tolstoyda, odamlar bilan yaqinlashish uchun. Bu hali ham gramo qahramonlarining bo'shlig'ini, ular tug'ilgan va tarbiyasiga ega bo'lgan sinf bilan bo'shashishni talab qilmaydi; Ammo odamlar bilan to'liq axloqiy birlik allaqachon chinakam insoniylik mezoniga aylanadi.

"Urush va tinchlik" belgilarining har birining hayotiyligi "odamlarning fikrlari haqida o'ylash" bilan qoplangan. Per Borodino maydonida askarlar va militsionerlarning soddaligi va kuchi bilan taqqoslaganda o'z ahamiyatsizligini his qildi. Ammo xalq muhitida ularga kerakli va eng yaxshi fazilatlar - jismoniy kuch - hayot, soddalik, fidokorlik uchun e'tiborsiz qoldirish. Urush paytida u qidirgan ideal, keyin asirlik, ularni barcha mavjudotga kirishga, ularni shunday qilib yaratishga qodir.

Eng yuqori maqtov Andrey Bolkonskiy - "Shahzodamiz" taxallusini polkning askarlarini berdi. Shahzoda Endryudagi "buyuk" Napoleonning "buyuk" Napoleonning so'zlari "katta" Napoleonning so'zlari "Brakonskiy" ning jasoratini maqtab, u adolatli deb nomlanmagan va , eng muhimi, etarli baho.

Rim, Natasha Rastovaning qahramonining asosiy xususiyatlari, o'sha paytda Frantsiyaning Moskvadagi kuchlarni oilaviyani tiklash va yaradorlarni qayta tiklash uchun qo'shilishdan oldin, maxsus yorqinlik bilan ajralib turadi. Yana bir, baxtli va quvonchli, daqiqalik Rossiya raqsi, "ruhiy ruh ruhining ruhi" milliy musiqasi xalq musiqasida namoyon bo'ladi. Shunga o'xshab, Mariya o'zining ma'naviy olamida, birdan mo'rt Bolkonskaya o'zining hamrohi zabt etadigan va Napoleonning kuchida qolishi uchun, u holda kamtarin va juda kamtarin bo'lgan.

Tarixiy shaxslarning asl mohiyati barcha "odamlarning fikrlari" bilan tekshiriladi. Spersanskiyning "aqlli" tanqidchisi rad etilmoqda, chunki ular xalq hayotiga va uning manfaatlariga begona.

"Urush va tinchlik" axloqiy yo'lning "axloqiy tuyg'ularning tozaligi" Rossiya xalqining majlisi, "soddaligi, yaxshi va haqiqat yo'qligi biz uchun katta e'tibor yo'q".

Napoleon vayronagarchilikka duchor bo'ladi, chunki u o'zida jinoiy xalqning jallodini tanladi. Kutuzov qo'mondon sifatida yuksak, uning barcha fikrlari va xatti-harakatlarini xalqqa hissiyotga qanday bo'ysundirishni biladigan.

XALQ Napoleonning beton urushlariga qarshi norozilik bildirib, ular mustaqillikka bo'lgan huquqlarini himoya qiladigan ozodlik kurashiga baraka beradilar.

Urushga bunday munosabat, Nikolay Rostov va uning qattiq tahlilchisi va uning qat'iy tahlilchisi Andrey Bolkonskiy va faylasuf Per Per Dychev.

"Urush va tinchlik" romanida epik boshlang'ichlar urush va tinchlikning yagona tarkibiy qismiga bog'laydi. "Urush", urushayotgan qo'shinlarning hech qanday harbiy harakatlarini, shuningdek, ijtimoiy va axloqiy to'siqlar bilan ajratilgan tinch hayotda, "dunyo" tushunchasi paydo bo'ladi va epikka aylanadi eng xilma-xil qiymatlarda. Dunyo urush holatida bo'lmagan odamlarning hayotidir. Dunyo - bu Boguxarovda g'alayon boshlangan dehqonlar yig'inidir. Dunyo katta hayotdan farqli o'laroq, Nikolay Rostovning "go'zal inson" deb xalaqit bermoqda va bu ta'tilga chiqqanida uni xafa qiladi va bu "ahmoq dunyo" da hech narsani bezovta qilmaydi. Bu dunyoni tasdiqlangan vatan uchun yagona og'riq hissi bilan jonlantirilgan, dunyodagi barcha odamlardir. Dunyo, u har doim urushda yoki tinch hayotda bo'lganida, u erda bo'lgan joyda yoki tinch hayotda bo'lgani uchun eng yaqin muhitdir. Ammo dunyo olamning butun dunyosidir, Per Andreyning «haqiqat Shohligi» ning mavjudligini isbotlaydi. Dunyo, Nikolay Rostovni Avstriya bilan uchrashganida, Nikolay Rostovni e'lon qilganda, dunyodagi qardoshlikdir. Dunyo va urush ko'chadan tashqari, interfenga chalinib, bir-birlariga sabab bo'ladi.

Tolstoy, urush, dunyo va dunyo va dunyodagi g'oyat kurashi tarixiy rivoyat uchun, bunday uyali rasmlar, masalan, dominant kechki ovqat, loyqa, baquvvatlar teng darajada muhimdir. Nikolay Rostovning orolida orolda Pavlograd Gusarning hujumidan ko'ra batafsilroq ma'lumot beriladi. Ehtimol, romanda tasvirlangan barcha yigirmata jangda faqat Borodino ushbu ov kabi ko'rsatilgan. Va ulug'vor jang va ovlar Rossiyaning tarixiy va milliy fazilatlarini teng darajada ochib beradi.

Romanning umumiy tushunchasida dunyo urushni rad etadi. Avtomobil to'g'onidagi yuzlab odamlar o'lim dahshati, Rossiya armiyasi, eng yomoni, tolstoy o'sha paytda boshqa bir paytda, bu erda bo'lganida, bu erda bir xil to'g'onni uyg'otadigan bu dahshatni taqqoslashda Xo'sh, nabirasi bilan xakerlar bilan tinchlik bilan o'tirdi, uning nabirasi, Leybaga surgunlikda, u juftlashgan burilishlarini siljitdi va bug'doyni yumaloq ko'tardi va ko'k demonli pidjaklar va oq ovozli un bilan to'ldirilgan holda, oq ovoz bilan to'ldirilgan. " Borodino jangilarining dahshatli natijasi keyingi rasmda keltirilgan: "Bir necha minglab odamlar turli xil joylarda va maydonlarda o'likdirlar ... bir vaqtning o'zida hosil va boqilgan Yirik qoramol dehiraliklari - Borodin, Gokok, Shevavard va Semudskiy. " Urushda qotillik kerak bo'lgan barcha dahshat Nikolay Rostovning "eng oddiy xona" dushmanini "iyak bilan va ko'k ko'zlardagi teshik bilan" ko'radi.

Go'yo "urush va dunyoda" urushning asosiy hodisalari "insoniy o'limga va bu oddiy, tabiiy, xolis ko'rinishda" inson "ko'rinishini taqdim etadi. Insoniy, axloqiy tomondan voqealarni ifodalash, yozuvchi ularning haqiqiy tarixiy mohiyatiga kirib bordi.

Urush haqiqatining tasviri - Sevalstoy Sevalstoy o'zining badiiy printsipini e'lon qilgan "Qon, azob-uqubatlar" da, ommabop nuqtai nazardan urushning mohiyatiga keladi. Xalqlarning hukmdorlari: Napoleon va Aleksandr, shuningdek, barcha yuqori jamiyat, bu azob-uqubatlarning kam ishlari. Ular bu azoblarda, Napoleon singari g'ayritabiiy narsalarni ko'rmaydilar yoki qattiq og'riqli miner yarador askardan Iskandar singari ulardan yuz o'giradi.

Urush to'g'risida haqiqatni ayting, "urush va dunyoda" tolstoyning o'zi juda qiyin. Uning innovatsiyasi nafaqat urushda bo'lgan odamni ko'rsatganligi bilan bog'liq (u Evropa adabiyotida, uning tajribasi, shubhasiz, haqiqiy qahramonni ochgan holda ochdi), u haqiqiy qahramonni ochdi Urush, men haftada haftalik va bir vaqtning o'zida insonning barcha ma'naviy kuchlari sinovi sifatida, eng yuqori tanglik paytida. Va muqarrar, kapitan Tushin yoki Timuhin singari oddiy, kamtarona odamlar, hech qachon Kutuzovga hech qachon Kutuzovga hech qachon aytmagan Kutuzovga aytmagan Kutuzovga hech qachon aytmagan Kutuzovga hech qachon aytmagan Kutuzovga hech qachon aytmagan Kutuzovga hech qachon aytmagan Kutuzovga hech qachon aytmagan Kutuzovga hech qachon aytmagan Kutuzovga hech qachon aytmagan Kutuzovga hech qachon aytmagan Kutuzovga hech qachon aytmagan "Kutuzov" ga hech qachon aytmagan. Tarixiy voqealar tarixi hech qachon ta'sirlanmagan tarixiy voqealar natijasida kim ta'sir qildi. Buyurtmalarning kuchi: "Medvedev!" "U susaytiradi, chunki Tushin uni butun qahramon figurasi biroz kulgili ko'rinishi bilan" qaytarib oldi. Istalgan so'zlarni, har doim juda sodda va har bir kishi Kutuzovni Baguzovga aylantiradi: "Men sizni buyuk jasoratga baraka beraman", - dedi Napoleonning yuqori uyasi bo'lgan soxta iboraning soxta mishuriga qarshi.

"" Urush va tinchlik "kitobi haqida bir necha so'zlar" maqolasida, Tolstoy tarixiy voqealarni tasvirlash uchun kelgan rassom uchun qahramonlar yo'q va odamlar bo'lishi kerak. Ushbu insoniy choralar bilan, rahbarlarga yaqinlashganda, Napoleonni qo'llab-quvvatlaydi va Kutuzovni ulug'laydi.

Napoleon - epopeadagi yagona rasm, sratik badiiy agentlardan foydalanib, to'g'ri sun'iy yo'lsiz. Zaharli istehzo muallifning ochiq emasligi Anna Pavlovna va uning sallasi va Kurisk va Bergovning oqsoqolidagi "Seving" oilasi yoki Bergovning kechasi bilan izoh bermaydi ), va Aleksandr I, Satirik Grotask o'zining noma'lum chegaralarida o'z huquqlariga kiradi, u erda Napoleon o'zining nomuvofiq chegaralari va yolg'on bilan uchrashgan holda paydo bo'ladi , Borodino jangi oldida o'g'ilning portreti, va nihoyat "Boyar" deputatining "Boyar" deputatining portreti bilan sahna.

"Urush va dunyoni" tashkil etish paytida uning estetik krediti quyidagicha aniqlandi: "Rassomning maqsadi savolni tarqatib yubormaslik, ammo hayotni son-sanoqsiz, hech qachon mustaqil ravishda sevishmaydi. Agar men o'zimni shubhasiz o'rnataman, deb aytsam, men barcha ijtimoiy muammolarga sodiq bo'lardim, ammo agar men buni men xohlagan narsamni aytsam edi Yozish hozirgi bolalarni 20 yil ichida o'qiydi va uni yig'lab, kulaman va hayotni sevaman, hayotimni Unga va butun kuchimni bag'ishlayman. "

"Hayotni son-sanoqsiz sevish, hech qachon uning barcha namoyon bo'lishiga hech qachon chiqmang" - bu "urush va dunyo" optimistik falsafaning asosi. Hayotning kuchi, uning abadiy o'zgartish va rivojlanish qobiliyati yagona beparvolik va shubhasiz tasdiqlangan. "Urush va dunyo" Yaratuvchisi nuqtai nazaridan eng yuqori qiymati - bu xalqlar bilan aloqa o'rnatgan imtiyozli sinflarning tarixiy faoliyatini va "Birlashma".

Odamning ma'naviy o'sish imkoniyatini o'zgartirish qobiliyati; Dunyo, dunyo odamlarga yo'l ochishning tor doirasini yopmaslik qobiliyati. Kitobning donoligi va uning butun shoiri ushbu dialektik bilimlarga asoslanadi.

"Urush va tinchlik" belgilari ijobiy va salbiy emas, hatto yaxshi va yomon holatlarda ham bo'linmaydi, ammo o'zgarishi va muzlatilgan. Sud va dunyoviy muhit romanda tanqid qilinadi, birinchi navbatda, ushbu muhit odamlari "arvohlar, hayotni aks ettirish" va shuning uchun o'zgarishsiz.

Har doim va hamma bir xil darajada jilmayib. Xelenning birinchi ko'rinishi paytida uning "o'zgarmas tabassumi" uch marta eslatib o'tdi. Shahzoda Vasily Kuragin, Helen singari, dangasalik aktyori, ya'ni jonsizdir. "Kichkina malika" Bolkonskaya o'z begunoh xoli va eri bilan va uning do'sti Per bilan bir marotaba o'ynoqi ohangda va shahzoda Andrei bilan bir xil ohangda gapiradi Undan beshtasini tinglaydi "tishning tishlari haqida aniq bir ibora." Keksa malika, Perni sevmay, ko'zlarning ifodasini o'zgartirmasdan unga "xira va harakatsiz" qaradi. Shunga qaramay, u hayajonlanganda, ko'zlari bir xil bo'lib qolsa, uning ko'zlari muallifni sinchkovlik bilan ishdan bo'shatadi va bu tashqi tafsilot uning tabiatining ruhiy hamyonini baholaydi.

Berg har doim biron bir ma'naviy kuchlarni sarf qilmasdan, xotirjam, xotirjam va hisobga olgan holda, Sherikning sherigi Andrei uning sovuqligini ta'kidlaganida, davlat konvertida bir xil darajada qiziqarli fikrlar va har doim juda yaxshi ta'sir ko'rsatadi. , oyna, bir qarashni ko'zdan kechirish, mital, uzoq kulishni eshitadi. Boshqa bir holatda, "Hayotni tiklash" ARARCHEEV FAARIST Vaziriga va Napoleon Marshal Davu haqidagi qarashning fikriga qarshi. Buyuk qo'mondonning o'zi, Napoleon har doim o'zi bilan rozi. Speranskiy bilan bo'lgani kabi, u "sovuq, o'ziga ishongan yuz", "aniq, aniq ovoz, har bir xatni muzokara olib boradi."

Nafaqat o'ziga xos xususiyatlarni, balki inson qalbining flot harakatlarini ochib berish. Tolstoy ba'zan bu ko'zgu ko'zlarini, bu metaal, aniq raqamlarni qayta tiklaydi, shunda vasil esa o'zini o'ldiradi, o'lim dahshati ularni boshqaradi va eski infaza qishlog'ining o'limi bilan birga; Kichkina malika ularning og'ir tug'ilishini ko'rish, samimiy va samimiy qo'rquvni boshdan kechirmoqda; Marshal Davu bir lahzaga bir lahzada uning shafqatsiz burchini unutadi va hibsga olingan Pyerrega, birodarni ko'rishga qodir. Borodino jangida har doim o'z-o'ziga ishongan Napoleon chalkashib, bezovtalanish hissi. Tolstoy "odamlar daryolarni yaxshi ko'rish", har bir insonning barcha imkoniyatlari, har qanday rivojlanish qobiliyatiga ega ekanligiga ishonishadi. U miltillaydi va muzlatilgan, o'lim o'yini yoki o'lim xavfi bilan odamlarni jalb qiladi, ammo bu odamlar "haqiqatga" aylantirmaslik "imkoniyatiga ega. Ular "tanish yo'l" dan tusha olmaydilar; Shuningdek, ular romani ma'naviy, shafqatsiz, jinoiy narsani qoldiradilar.

Tashqi kasalliklar, statik sovuqlik belgisi va eskirgan, ruhiy inertikalik, ma'naviy inertikalik, ma'naviy inertiklik, shaxsiy va sinf manfaatlarining tor doirasini e'tiborsiz qoldiradi. Bu sovuq va soxta odamlarning barchasi xavf va qiyin mavqega ega emas, unda Napoleonga bostirib kirishni, Napoleonga bostirib kirish, odamlar fikri bilan uyg'unlashgan ruslar mavjud. Ular Anna Pavlovna Sherler yoki Julie Karagin kabi faqat vatanparvarlikdagi yolg'on o'yinni ilhomlantirishi mumkin; Vatanning fasli vaqtni boshdan kechirayotgan paytda, Xotiner muvaffaqiyatli sotib olingan, - deydi Berg singari; Borodino jangi arafasida Boris Drubetskaya eng yuqori kuch yoki harakatlarni kutish haqidagi g'oyasi Boris Drubetskayaga o'xshaydi.

Ularning qasosi nafaqat ahamiyatsiz, balki o'likdir. Bu bema'ni his-tuyg'ular va fikrlar bilan aloqa qilish uchun va qulab tushadi. Hatto sayoz, lekin Per Dunjanovni Xelenga jalb qilishning tabiiy tuyg'usida, "Hirmatning sun'iy podasi vatasini o'g'irlashning tabiiy tuyg'usida" hazillar etarli emas edi, yangiliklar qiziq emas, tiklanish aniq soxta .

Ammo rangi tobora yorqinroq va haqiqiy his-tuyg'ularning buyukligi Rossiyaning barchasiga xavf tug'diradigan xavf ostida ko'rinadi.

1812 yildagi sinovlarda Tolstoyning sevimli qahramonlari tarixiy dengizning boshiga mos keladi va shuning uchun hayotning ma'nosini tushunadi va baxtni tushunadi. "Tolstoy" kitobida u erga boring. 1812 yildan oldin Perni eskirganga o'xshaydi. Unda "dahshatli narsa" (Tolstoy she'rlari uchun) kutish quvonchini o'z ichiga oladi (bu aloqaning she'riyati qarama-qarshi printsiplar bilan ajralib turadi - Ibtido dialektikasi san'atda amalga oshiriladi). Perni "butun hayotini aniqlab beradigan" falokatdan o'tib, Per uni aldamadi va butun kitobning eng yaxshi fikrlaridan biri deb amin bo'lishiga amin bo'ladi va biz bu kitobni tashlaydi deb aytamiz AQShdan odatdagi yurish yo'limiz va bu erda bu shunchaki yangi, yaxshi boshlanadi. Oddiy yashash sharoitlaridan chiqib ketish, yaxshi belgilangan mavjudotning doirasini yo'q qilish - yangi, xalqqa qo'shilish, romanning asosiy, boshlang'ich holati. "Urush va tinchlik" - FANigaa dahshatli tarixiy voqealar tufayli yuzaga kelgan hayot yangilanish haqida. "Yangi" epithe asosiy qahramonlarning aqliy tajribalari haqida hikoya qilinadi.

Ehtimol, xalq globalining epik mazmuniga qalin o'zgarmagan bo'lib tuyulganga o'xshaydi va odamlarning odamlar ruhiy rivojlanishidan tashqarida berildi. Aslida, bu emas. Kutuzov yoki Karatev kabi epik, masalan, o'zgartirish qobiliyati shunchaki boshqacha aks ettiriladi. Bu har doim tarixiy voqealarning elementar harakatlanishiga mos keladigan tabiiy qobiliyat butun hayotning harakatini parallel ravishda rivojlantirishga o'xshaydi. Tolstoy qahramonining izlovchilari ruhiy kurash, axloqiy ko'mish va azob-uqubatlarning narxi, epik omborxonasi aholisi tug'nisiga xos bo'lgan odamlar. Shuning uchun ular, odamlar oddiy va "tarixni yaratishga qodir".

1869 yilda "urush va tinchlik" ni chop etishni tugatdi. Tolstoy "defilistlar" rejasiga qaytmadi, bu esa 1812 yildagi vatanparvarlik urushi haqida yangi Epicni yaratishga undadi. Rassomning ijodiy tasavvurlari boshqa tarixiy mavzular haqida xavotirda edi. Asta-sekin, ijodiy qiziqishlar Butrusning davriga qaratilgan, ammo 1870 yilda romanda ishlash deyarli zo'rg'a boshlandi.

Tolstoyning ijodiy yo'lini tavsiflovchi ijtimoiy-falsafiy, axloqiy va izlanishlar, odatda, 70-yillarda og'riqli stressni - dunyoqorlik bo'yicha yorqinlikni va rassomning ishidan to'g'ridan-to'g'ri oldin. 1870 yilda Tolstoyni o'zlashtirgan ijodiy tartibsizlik hissi, uning o'n yilligi munosabati aniqlandi.

70-yillarda zamonaviy davrning burilish nuqtasi Tolstoyga juda aniq. "Hamma narsa paydo bo'ldi va faqat mos", va bu har bir odamning fikrlashi va his-tuyg'ulari uchun eng muhim masala ekanligini anglamaydi.

Asrning qal'asi tizimi "chiqdi", narsalarning yangi, kapitalistik tartibni "moslashtira boshladi, ammo u Rossiyada uzoq vaqt davomida uchrashishga qaror qilmadi.

Ilgari, yozuvchining o'zi va fojiali o'tkirlik bilan uning ijobiy qahramoni yo'lni tanlash muammosi paydo bo'ladi; Hayotning ma'nosini izlash avvalgi qarorlarni qayta ko'rib chiqish uchun o'tkaziladi. Shu bilan birga, yangi vaqt, xalqning mehnati, birinchi navbatda rus depnati, bu taqdirda rus dehqonidan xavotirda edi.

"Urush va loy" tomonidan berilgan avvalgi etti yilga xos bo'lgan ijodiy mehnatning tinchligi bir-birlarini, boshqa davrdagi tarixiy romanlar, zamonaviy hayot haqidagi tarixiy roman "Anna Karenina", keyin diniy falsafiy insholar rejalari.

Hovuz maktabini ochish va butun tuman bo'ylab maktablarni tashkil etishni va har bir maktabda "Sisha" ni "Sisha" ni "Sisha" deb hisoblash uchun "Tolstoy" butun tuman bo'ylab maktablarni tashkil etishni rag'batlantirish ". U dehqon bolalarini chaqirganidek, "kichik erkaklar" uchun cheksiz muhabbat bilan to'ldi. Bu sevgining samarasi 1871-1872 yillarda katta sabrli bo'lgan "ABC" edi. .

O'n yil davomida "Clear polimana" jurnalining orqasida, dehqon bolaning qo'lida berilishi mumkin bo'lgan "Ochiq poana", "bitta kitob nashr etilmagan", "bitta kitob nashr etilmagan", "Gap bolalari bilan bolalari bilan to'ldiradi. "Alfavit" bilan u eng "mag'rur orzu" bilan, rossiyalik bolalarning bir necha avlodlari xonaning bir necha avlodini erkaklar uchun, undan o'rganadi va undan birinchi she'riy taassurotlarni oladi. "... Men bu alifboni yozdim, xotirjamlik bilan o'lishim mumkin", - deb o'ylayman, u 1872 yilda uning fikrlari bilan A. A. Tolstoy bilan o'rtoqlashdi.

"Alfavit" bilan Tolstoy arifmetikaning to'rtta harakatlarini o'tkazishning xat yoki eng oddiy usulini ochish uchun eng yaxshi usulni ochmadi. Ammo u erda u erda hikoyalar bilan joylashtirilgan, u, u haqiqatan ham bolalar o'qish uchun butun adabiyotlarni yaratdi. "Filipok", "Uch Bear", "Sharq", "O'tish", "Leo va Doggy", tosh va boshqalar haqida "Kavkaz asir", hikoyalar: bu hikoya va bugungi kunda ko'plab afzalliklari va buckwari barcha kiritilgan .

Umuman olganda, Tolstoydagi eng yuqori darajadagi ishingizga qarshi himoya yozish, bolalar hikoyalarida ishlash jarayonida ehtiyotkorlik bilan o'ylash va hisoblashda har bir so'z. Tilning soddaligi va butun badiiy rasm bu erda kristal ravshanligiga olib keladi.

"Anna Karenina" va "Tirilish" va "Qiyomat kuchi", "zulmatning kuchi" va "qorong'ulik kuchi" va "ma'rifat kuchi" va "qorong'ulik kuchi", "Hoji-Murat" ning keyingi ijodining stilistik boyligi Albatta, bolalar o'qish uchun hikoyalar bo'lgan ibtidoiy badiiy binolar ehtiyojlari doirasiga mos kelmaydi.

Ammo "Azbuchi" ning hikoyalarida ishlab chiqilgan badiiy tamoyillar, qisqa, qisqacha va eng muhimi, oddiygina va eng muhimi, bu aniq "xalq uslubiga ta'sir ko'rsatdi. "Anna Karenina" uslubida, ammo "Anna Karenina" uslubi bilan tugallanmagan tarixiy romanlar va Tolstoy faoliyatining dastlabki davridagi boshqa ishlar.

1873 yilda kutilmaganda o'zi uchun "beixtiyor", "Ilohiy Pushkin tufayli" Tolstoy zamonaviylik haqida romanni boshladi. Tarixan kitob misli ko'rilmagan, tezkor tezlik bilan yakunlandi: agar u to'g'onni sindirib tashlandi va "Anna Karenin" deb nomlangan "bepul roman" to'piga uzoq davom etdi.

Dunyo Rim va abadiy ma'no, Anna Karenina juda zamonaviy kitob edi. "Anna Karenina" sobiq "Anna Karenina" ga zid ravishda rus hayotining hozirgi kuni bo'lgan dolzarb va polemoidolat roman sifatida qurilgan.

Yangi roman L. Tolstoyning mafkuraviy va adabiyamusi bo'yicha muhim aylanmalarni belgilab berdi: bu erda 70-yillarning murakkab o'tish davri davrida namoyon bo'ladi.

Romanni tugatgandan so'ng. Tolstoy ikkalasi ham "urush va dunyoda" xalq o'yini "ni" Anna Karenina "-" oilaviy o'ylash "ni sevganini payqadi. Shaxsiy va ijtimoiy xususiyatlarning chuqur sababi romanda rus tarixining burilish nuqtasi haqida "oilaviy" "oila" bo'lganligi haqida aytgan.

"E'tirof etilish" da 70 dan 70-yillarning o'rtalarida u tomonidan bir-biriga zid bo'lgan umidsizlikka, erta yillarda, birodarlarning o'limidan keyin boshlangan, ko'p yillar oldinroq bo'lgan 60-yillar. Agar, agar Tolstoyning so'zlariga ko'ra, quvonch bo'lmagan quvonch va oilaviy hayotning tashvishlari uni bu umidsizlikka olib keldi, shunda 70-yillarda u 70-yillarda, oilaviy baxt, umumbashariy hayotning vaqtincha najotlari, undan umumatdagi hayotiy najotdir. Ijtimoiy falokat haqida ogohlantirish.

Yangi, "Oila" romani yaratish, tolstoy allaqachon oilaviy baxtning katta falsafiy, ijtimoiy va axloqiy masalalar bo'yicha og'riqli fikrlardan qutqarmaydi. OILABIY HAVAL Baxtli Levin (Kitti, to'y, butun uydagi izohi tarixi - Avtobiografik) bu baxtni qidirishdan oldin odamlar oldida o'zini aybdorlik hissi haqidagi fikrlashdan ko'ra, uni og'ir aybning ma'nosi haqida o'ylashdan oldin, uni qabihlik hissi haqida o'ylashdan tortib, baxtni qidirishdan oldin hayotning ma'nosi haqida o'ylashdan hamma odamlarga teng.

Rossiyada "Hamma narsa g'arq bo'ldi" - "Viloyatlar uyida hamma narsa aralashgan" *. Qo'rqinchli oqibatlarning keskin tarixida, "behisob ofastrislar", uning dahshatli tarixi - " Bosh sahifa ", oilalar. "O'zini yo'qotdi, ammo innovatsion" ayollar romanning markaziga joylashtirilgan, ichki rus hayotining barcha hayoti atmosferasi bilan ichki aloqada bo'lgan. Ko'rinib turgan barcha narsalarga ega bo'lgan aristokratik oilalar, Anna Kareninadan bir-birlariga, go'yo ularga kerakli va yomon toshlar bo'lgan.

Universal Skatatitsa jamiyatning barcha qatlamlarida oilaviy munosabatlarni qamrab oladi. Romanning qahramoni, oilasini yo'q qiladi, yoki oilaning atvehli o'xshashligini) yo'q qiladi; Oila farovonligini, oilani qidirishda, ma'naviy kuchlarini "sarg'ish uyining qulashi" ni himoya qilishga sarfladi; Levin - bu baxtli er va otadir - uni osib qo'ymaslik uchun, dantelni yashiring va otidan otib tashlaydi. Haqiqatan ham baxtli oila, dehqon oilasi: depqonga uylanishni orzu qilgan Levin bilan birga. Tolstoy er yuzida Ivan Parmmenov va uning yosh xotini Er yuzida juda yaxshi sevadi va quvonchli dehqonchilikni qoyillaydi. Ammo bu huquqlar N. Staxtovni romanda qanday qilib aytishdi: "Faqat uzoq rejada yolg'on gapirish va faqat vaqti-vaqti bilan gapiradigan dehqonlar dunyosi tinch, faqat bu dunyo tinchlanadi Ba'zida Levin dunyosi bilan birlashishni xohlaydi. Ammo u buni qilolmaydi.

Yangi munosabatlar va ulanishlarning barkamolligi yaqinda kuchli bo'lib tuyulgan poydevor va urf-odatlarni buzadi. Barchaning aksariyati davr kasalliklaridan aziyat chekmoqda, toza yurak va ajoyib aql - Anna va Levin. Boshqa belgilar, roman, umuman qabul qilingan yolg'on va og'riqli ravishda, hamma o'z yo'llarida tanish emaslar: Anna - Haqiqiy, haqiqatli sevgi, levin - haqiqiy hayot.

Anna va Levinning yo'lida farq qiladi. Anna Quest shaxsiy baxt, "o'zlari uchun" baxtiyor, va bu qalin, juda shafqatsiz doirada (har qanday ishtiyoq, butun maftunkorlar, barcha maftunkorlar) nuqtai nazarida yopiladi. Levin universal haqiqatni qidirmoqda va hatto unga o'xshab, uni romanning oxirida topadi. Parallelizm, Anna va Levinning taqdirini rivojlantirish mustaqilligi; Roman tarkibi ikkita uchastkalarni parallel joylashtirishni va ushbu satrlarni bog'laydigan asosiy fikrning birligi. Ijtimoiy o'sish dunyosi va axloqiy yovuzlik, Levin va Anna bir xil xulosaga kelishadi. "... qutulib yuborishning aqli bor, uni qutulish kerak bo'ladi. Nega endi men bularning barchasiga qaraganimda hech narsa ko'rinmasa, shamni o'chira olmaysiz? ... barchasi noto'g'ri, barcha yolg'on, hamma yolg'on, barchasi yomonlar, shubhasiz, Levinni deyarli bir xil iboralarda takrorlaydi: ". Bu nafaqat edi To'g'ri emas, bir oz g'azablangan kuch, yomon, jirkanch va bunday itoat etolmaydigan shafqatsiz g'urur edi. Ushbu kuchdan xalos bo'lish kerak edi. Va xalos bo'lish hamma qo'lida edi. Bu haqda bu bog'liqlikni to'xtatish kerak edi. Va bitta vositasi - o'lim.

Anna va Levinning omadli taqdiri haqida bir xil kuch bilan burilish nuqtasining fojiali siljishi seziladi. Tolstoy 70-yillarga xos bo'lgan hayotni, namunachining xarakteristikasi, ikkala romanning ikkala qahramonlarining aksidir. Albatta, bu umidsizlik ba'zi adabiy ta'sirning natijasi emas (masalan, Shopenhauer). U rus tarixiy voqelikasi va juda qalinlikning mafkuraviy holatining o'ziga xos xususiyati bilan yaratiladi. To'liq, 70-yillarda eski, "yolg'on" ning qaytarib bo'lmaydigan inqirozi, "yolg'on", "FALSE" binosi, Tolstoy og'riq bilan izlash va buzilish davrini olib boradigan ijtimoiy va axloqiy yovuzliklardan xalos bo'lish yo'lini topmagan edi .

Ammo pessimistik xulosalar Anna Kareninadagi so'nggi xulosalar emas. Roman tomonidan chop etilgan Rossiya biletini noshiri Anna Karenina ma'nosining ma'nosi yo'qligini aytganida, "Oilaviy" bilan birgalikda "Odamlar o'yini", "oilaviy fikrlar" ni boshlaganida, "oilaviy fikrlar" ni aniqladi. - deb o'yladim "va mohiyat, bu oilaning rivojlanishini aniqlaydi, hayotni haqiqiy dunyo ko'rinishi deb e'lon qiladi. Levin rivoyatning epilogida keladi. "Eney Karenina" dagi epik, optimistik falsafa pesimizmni almashtirdi.

Gazetali umumiy umumiylik "Anna Karenina", jahon dunyoni dehqon hayoti va mehnat dunyosiga ega bo'lganda buziladi. Va keyin Levin, bu dunyo bilan aloqa qiladi - "Urush va dunyo" ning haqiqiy ma'nosini anglab etsa, odamlarni ajratib, odamlarni, yakdillikni engib o'tishni anglatadi butun dunyo. Romanning butun badiiy tizimiga xos ramziy tasvirlar tizimi engil va hayotni tasdiqlaydi. Bulutning sirli o'zgarishlari, marvarid cho'kmaga o'xshash, hamroh bo'lib, Leinning aks ettirilgan dehqon hayoti bo'yicha aks ettirishning ma'nosini tushuntiradi; "Yuqori va bulutsiz osmon", uni oziqlantiruvchi Fedorning so'zlarining adolati bilan tasdiqlaydi; "Yulduzlar uchburchagi va ... uning o'rtalarida o'tish. Somon yo'li "Uning hayoti nafaqat ma'nosiz emas, balki yaxshilikning shubhasiz ma'nosiga ega deb o'ylashadi.

Anna va Levinning taqdirlari hayoti hayotning yomonligini inkor etishda bir-biriga hamroh bo'ladi, ammo yaxshi izlab keskin ajratib turadi. Butun Rim Levin xalqning mavjudligining kelib chiqishi yaqinlashmoqda, Anna ulardan qadam bosgan. Romanning boshida "Tabiiy va sodda" (Anna birinchi boblar faqat rus tilida gapiradi, uning harakatlari va fikrlarining so'zlari, uning sahnasida anna o'ziga xosligi kabi dunyoning an'analariga zid keladi "Dunyoviy xonimlarning" Tweulo-Lento "ni dunyoviy xonimlar bilan birga, u erda yashashi mumkin bo'lgan vatanning havosi bilan birga yutib yuborgan go'yo u varaqasini yutib yuborgan chuqur va boshqa musiqiy tavsiflar Nafas olish), u asta-sekin uning tabiiyligini va soddaligini yo'qotadi: ikkinchi Tome frantsuzcha qizarib, frantsuz nutqida; Vronskiy bilan uyga sayohat qilish o'zidan qochishga urinish edi. Anna hayoti, tabiiy ildizlar tomonidan tashlab ketadi va tabiiyki, yo'qoladi.

Tolstoyga o'xshab ijobiy qahramonning fikrlarining tasviri, ob'ektivning frakolizmiga ham, savdogar Ryabininning yirtqichligi va "yangi" bosh kapitalistik usullarni o'rganish. Uning ijobiy qahramonidan, Tolstoy nafaqat xalq hayotining qiziqishini, balki xalq bilan birga bo'lganidek, odamlar bilan birga ruhiy birlikni, balki er yuzidagi dehqonlar bilan birga to'g'ridan-to'g'ri mehnatni talab qiladi.

Tolstoyning ijobiy qahramoni shahar hayotining bema'ni nafratiga, u uzoq tirnoqlarga va gromneck gulniyasini qayta tashkil etishni boshdan kechirmoqda, chunki bu mixlar va kofirlar unga ishsiz turmush tarzining sodiq belgisi. . Aniq istehzo bilan, romanda obodonlashtirish va istiroflashgan rasmiy faoliyat haqida - Zarayskiy provintsiyasining chet elliklar va sug'orish sohasi qurilmasining qurilmasining qurilmasining "davlat" xizmati haqida. Rossiyaning "Urush va dunyoda", masalan, Speranskiyning faoliyati juda keskinlik bilan tanqid qilinadi. U erda Tolstoy Speranskiyning murosasiz liberallari, yashash hayot tarzining sababiga ko'ra begona o'tlarni topdi; Bu erda u byurokratiya xo'jaliklarining halokatli, o'lik samaralarini, barcha tirik mavjudotlar to'g'risida byurokratik fikrlar.

Kozbetning hikoyasi, dehqonlar bilan birga, dehqonlar va mehnatning mevalari, u jismoniy mashqlarni ko'rishni istagan idealni ko'rib chiqadigan ideal hayotda. Biroq, tolstoy qahramonlari bilan haqiqiy aloqalarni tahlil qilib, dehqonlarning "er egalarining manfaatlarini" "er egalarining manfaati" degan xulosaga kelmoqda.

Anna Karenina yog 'davri hali barin va odamning muqarrar to'qnashuvida duch kelmagan. Keyinchalik, 80-90-yillarda, dunyoqarashning sinishi va patriarxal defoklar pozitsiyasiga o'tish.

"Vaqt belgilari" nafaqat mazmunda, balki "Anna Karenina" romanining badiiy shaklida ham aniq ta'sir ko'rsatdi. O'z ishining oldingi davrida e'lon qilingan va "urush va tinchlikda" "urush va tinchlikda" deb e'lon qilingan "Tolstsk" tokistikasi tamoyillari insonni oshkor qilishning asosiy shakli bo'lib, bunga e'tibor qaradi "Dialektika" endi hissiyot va mulohaza bilan bog'liq emas va qarama-qarshi his-tuyg'ular va fikrlar bilan bog'liq emas, ular kutilmaganda o'zlari uchun, ko'pincha qarama-qarshi ko'rinishga va ma'naviy ko'rinishini aks ettiradi.

Rim, maftunkor, maftunkor, haqiqatli, aqlli bir ayol, "Demonsisie" jozibasi, xudbin ehtiros va muqarrar yolg'on, uning veb-sayti bilan bog'liq emas Faqat tashqi tomondan (svpenin va jamiyatdan) va ichki tomondan. Hamdardning kuchi hatto kareninda ham tirik jonni - "vazirli mashina", bo'ron, qavm va o'likdir. Qoidalarning qat'iy belgilangan kodeksiga muvofiq yashashga odatlangan G-ko'ylaklar Peterburgning odatiy vakili kutilmagan va umidsiz (o'z joniga qasd qilish, martaba va hokazo).

Hammasi harakatda. "Daryolar kabi" - bu printsipial, tabiatning ijtimoiy holatini bekor qilmaydi, ammo bu shartning tor doirasini bekor qilmaydi va eng yaxshisi, hamma narsa "yuz o'girganda" shaxsiy va ijtimoiy hayotning dialektini ochib beradi.

"Anna Karenina" belgilarining ichki hayoti uchun ular juda og'ir chizma - stressli drama bilan ajralib turadi. Aqliy namoyonlarning kontrastlari, yaxshilik va yovuzlikning haddan tashqari odamining ma'naviy dunyosidagi ulanish bu dramani yaratadi. Roman janrida (Tolstoy Anna Karenina o'z ishidagi birinchi roman), epos va fojiali chuqurlikdagi san'at shakli yaratilgan.

Qalinlar ishida markaziy joy "Ivan Ilyichning o'limi" ni (1884-1886) hikoya qiladi. Kechikkan Tolstoy realizatsiyasining eng muhim xususiyatlari mujassam edi. Ushbu hikoyaning so'zlariga ko'ra, yuqori va ishonchli model sifatida, keyinchalik nima bilan birga nima olib kelishini va Tolstoyning o'ziga xosligi bilan tanishish mumkin, bu yillarning dastlabki xususiyati shu yillarning boshqa realistik yozuvchilari bilan bog'liq.

Insonning sinovdan o'limi - Tolstoyning eng sevimli fitnasi. Shunday qilib, bu "bolalik" da, barcha belgilar o'zlarining Mamanman tobutida qanday harakat qilishlari bilan tekshiriladi; Kavkaz va Sevastopol hikoyalarida - urushda o'lim; "Urush va tinchlik" romanida va "Anna Karenina" romanlarida. Mavzu davom etmoqda "Ivan Ilyich" dagi mavzular davom etmoqda, lekin diqqatni jamlash, qalinlashayotgandek: butun voqea bitta tadbirga bag'ishlangan - Ivan Ilyich Golovinning alamli o'lishiga bag'ishlangan.

Ushbu vaziyat zamonaviy burjua adabiy tanqidiga ko'ra, voqeani ekzistentsial deb hisoblash, ya'ni insonning abadiy balog'at va yolg'izligini tasavvur qilib qo'ydi. Ushbu yondashuv bilan u kamayadi va ehtimol, juda, juda axloqiy axloqiy patronlar olib tashlanadi - qalin. Noto'g'ri yashagan hayotning dahshati, uning sud jarayoni - bu "Ivan Milyimchning o'limi" ning asosiy ma'nosi.

Lekoniklik, siqish, diqqat markazida asosiy narsa - tolstoyning hikoyasi hikoyasining xarakteristik xususiyatidir. "Ivan Ilyich" da Tolstskiy bilimining asosiy usulini va dunyoning mujassamlanishi - psixologik tahlil orqali amalga oshiriladi. "Jon dialektikasi" va bu erda (boshqa 30-yillarda) badiiy rasm vositasidir. Biroq, Tolstoyning marhum qahramonlarining ichki dunyosi ko'p o'zgarib ketdi - u yanada jadal va dramatik bo'ldi. Shunga ko'ra, psixologik tahlil shakllari ham o'zgardi.

O'rtadagi inson mojarosi har doim Tolstoyni egallab olgan. Uning eng yaxshi qahramonlari odatda tug'ilish va tarbiyalashga tegishli muhitga qarshi, odamlarga, dunyoga yo'l izlaydi. Kech Tolstoy Foizlar asosan: ijtimoiy adolatsizlik va axloqiy jihatdan, uning hayoti hayoti borligini bilgan imtiyozli sinflardan olingan shaxsning qayta tug'ilishi. "Tolstoy" ning vakili, dominant sinflar vakili (bu fermer xo'jaliklarining savdogarlari) "haqiqiy hayotni" boshlamasligi mumkin ", agar uning butun hayoti" emas "degani" haqiqiy hayot "ni boshdan kechirishi mumkin. bu ".

Kech davrdagi ishlarda ijtimoiy muhitning o'zi, uning umumiy nizolari va kamchiliklari yuzaga kelgan. Uning tolstoyning o'ziga xos asoslariga bo'lgan qarama-qarshiliklar ichki sohada o'tkazilgan, ichki qahramonlarining og'riqli ruhiy kurashini uyg'otadi. Buni 80-yillar va Rimning "tirilishi" - Naxludov va Maslova nuqtai nazaridan ayta olish mumkin. Romanda, qo'shimcha ravishda, deyarli sahna ziddiyatidan mustaqil emas va to'g'ridan-to'g'ri ijtimoiy tahlilni ifodalovchi.

Tolstoyning marhum asarlarining qahramonlari odatda yorqin individual qahramon emas, balki oddiy odamlar, bu juda ko'p. Faqatgina so'nggi yillarda birinchi Rossiya inqilobida, birinchi Rossiya inqilobida, "Tolstoy" ning ishida yana bir kun oldin, "Hoji Murat", "Tirilish", hikoyalar "Ilohiy va inson", "Nima uchun?" va boshq.

Ivan Ilyich Golovin, Lanchishev, BRANGunov, Nehludov - oddiy odamlar. Ushbu umumiy urf-odatlar, ko'pchilikning hayotiga o'xshash hayotlarini nashr etish, yozuvchi revelli ta'kidlaydi. Dastlabki boshidanoq "Ivan Ivanning o'limi" peshqadamligi, uning mavzusi oddiy odamning hayoti va o'limining va o'limining hayoti va hayoti, har doim hamma joyda nima bo'lganligini anglatadi.

Va bu oddiy odam, yozuvchi dramatik, tashqi ko'rinadigan tasodifiy pozitsiyani kiritadi: Ivan Ilyich, voqeada tasodifiy büsti tufayli saraton kasalligidan erta va og'riq bilan o'ladi. BREHUNOVning "egasi va xodimi" bemorni tasodifan urib, muzlaydi. Bundan tashqari, bu xotinining qotili kechki, kechqurun o'ldiradi. Syazer Nehludovaning hayoti sudda yoshlik ehtirosi bilan tasodifiy uchrashuvdan keyin g'ayrioddiy bo'lib qoladi. Epizod "Baladan keyin" so'zlariga ko'ra, tashqi ko'rinishi tasodifiy ko'rinadi. Hikoya qahramoni aytadi: "Siz bu erda odam o'zini o'zi anglay olmaydi, bu narsa atrof-muhit qo'shilganligi yomonligi yaxshi ekanligi yaxshi ekanligini tushunasiz. Va menimcha, bu ish haqida hamma narsa. "

Tolstoyning marhum asarlarining qahramonlari qo'yiladigan favqulodda holat, muallif o'zlarining avvalgi hayotini yangi tarzda tushunish, yolg'on va yolg'onni tushunishlari kerak.

Ijtimoiy-axloqiy ziddiyatning aniqligi Tolstoyning barcha oxirgi asarlarining asosiy xususiyati hisoblanadi. Shuning uchun drama, keskinliklar ularning fitna va tarkibiga xosdir. R. Revli Revning so'zlari: "... Bu davrda Tolstoyning ijodiy mulohazalari teatr qonunlarining kuchli ta'siri ostida. "Kreychera Sonata", "Kreychera Sonata" - bu ichki drama, shuning uchun ularning siqilishi, konsentratsiya ... ".

Tolstoyning hozirgi davrdagi hayotning hayoti va ichki dunyosining harakati uchun odatiy qiziqishi qahramonning ongida to'liq to'ntarish namoyishi ko'rinadi. Ushbu to'ntarish uchun sizga falokat kerak. Shuning uchun falokat qalinligi barcha oxirgi ishlarda mavjud va ularning tarkibiy qurilishini belgilaydi. Falokat erkak uyg'onadi, bu esa uyg'onadi. Og'riqli kurash jarayonida uni tez-tez davom ettirish, lekin har doim "ma'rifat" ni davom ettiradi. Oldindan, yozuvchiga juda qiziqadi va matnning kichik qismini oladi. Ushbu prehistor odatda muallifning qisqa rushionida beriladi. Diqqat markazi qahramonning so'nggi hayotini va atrof-muhit bilan munosabatlarini qoralashning ruhiy hayotidir.

Odatdagidek, "Ivan Ilyich o'limi" da, uchastka voqealarning izchil rivojlanishi, balki xronologik printsipni qasddan buzish moslamasi qurilgan. Hikoya aslidan boshlanadi - Ivan Ilyichning hamkasblari bilan qilingan taassurotlar. "Creychera Sonata" xotinining o'ldirilishi haqidagi bayonotdan boshlanadi va keyinchalik qotillikning sabablari va sharoitlari paydo bo'ladi; "Tirilish" - sudning sahnasidan boshlab, keyin Katyusha Maslov va Nehludovni sud majlisida olib borgan vaziyatlarni yo'lga qo'ydi.

Bunday kompozitsion konstruktsiya - bu Tolstoyning badiiy uslubining o'ziga xos xususiyati. Yozuvchi voqealar tartibini buzish, bu voqeani dahshatli natijalarning tasvirlarini aks ettiradi.

1891 yil 26 yanvarda Tolstoyni payqadi: "Agar ertaga katta badiiy asarni boshlaganimda, men qanday qilib quvsam bo'ladi. Ha, endi boshlash va roman yozish bu ma'noga ega bo'ladi. Birinchisi, mening sobiq mening romanlarim ongsiz ijod edi. "Anna Karenina" bilan 10 yildan ortiq ko'rinadi, men nogironman, bo'lingan, tahlil qilaman; Endi men nima va men hamma narsani yana aralashtirishim va ushbu aralashmada ishlashim mumkinligini bilaman. "

Hayotni umumlashtirish vaqti keldi, narsalarga yangi qarashni yoritdi.

Rimga "tirilish" 1899 yilda yakunlandi. Urush va dunyo va "Anna Karenina" qiyofati "Anna Karenina" yangi, ochiq ijtimoiy, "jamoat" romani edi.

"Tirilish" tuzilishi uchun uchta juda muhim.

Romanning asosiy vazifasi barcha mavjud hayot tizimini badiiy jihatdan yuqoriga, yuqoridan yuqoriga va har bir ixtileytsiyaning barcha yo'nalishlarini o'rganishdir. "Urush va dunyo" epik doirasi, "Anna Karenina" ning chuqur ijtimoiy-psixologik tahlillari, hali ham "Tirilish" - bu ma'noda "Eniksiklopediy". Yakuniy matnda boshlang'ich hikoyachi (zodagon va qizni o'ldirgan). Qolgan materiallar mohiyatning ahamiyati bilan ikkinchi rejaga nisbatan ikkinchi rejaga harakat qiladi. Chexovga mansub edi, u Nehludov va Katyusha munosabati bo'lganligini yozganida, eng qiziqarli narsa, nafaqat sevgi fitnasi, balki hamjihatlik qiladi Asosiy qahramonning roman sarlavhasida belgilangan ruhiy tushuncha.

"Tirilish" badiiy tuzilishini aniqlagan ikkinchi nuqtasi, tolstoy 1895 yilda qabul qilingan va kundaligi qayd etilgan: "Yakshanba kunlari menda yo'qligini aniq tushundim. Soxta boshlandi. " Men ular mavzusi bo'lgan dehqonlarning hayoti bilan boshlashingiz kerakligini tushundim, ular ijobiy, keyin - soya, keyin salbiy ... Siz undan boshlashingiz kerak. "

"Soxta" nafaqat boshlangan, ammo "soxta" umuman yozgan - agar siz ushbu yangi, ko'rinadigan nuqtai nazarni o'zgartirsangiz. Bu gunoh, tavba va odatiy Xehludovning qayta tiklanishi haqida yozilgan. Ammo 90-yillarning o'rtalariga qadar ushbu mavzu bo'yicha Tolstoyning sobiq ishtiyoqli qiziqishi aniq quritdi. Jurnalistik asarlarda u hali ham Egamizni vijdonga, san'atda chaqirdi, bu uning uchun asosiy narsa bo'lishini to'xtatdi. Oldinda ko'rsatilgan fan bo'yicha - xafagarchilikning hayoti sifatida beg'ubor mahkum neft.

Tanqidiy adabiyotda, sovuqlik bir necha bor ta'kidlandi, Nehludovning ma'naviy tajribasi haqidagi hikoya. Bu Tolstoyning badiiy yutug'i tufayli edi. Bu deyarli haqiqat. Bunday holat, ehtimol, tolstoy eng ko'p miltillab - chekish odatiy odatiy qismidir.

Va nihoyat, uchinchi eng muhim xususiyat - bu romanning keskin jamoatchilikidir.

1905-1907 yillarda Rossiya inqilobi arafasida barcha adabiyotlar. U jamoatchilikni rivojlantirish bilan belgilanadi. Tolstoyning so'nggi romanida, maxsus tashkil etilgan maxsus jurnalistik nutqda badiiy asarga aylanadi. Mashhur Zinchning "Tirilishi" ("Qanday qilib odamlar sinab ko'rmasin ...") - Bu nafaqat mafkologik, balki butun romanning badiiy kaliti hamdir.

Romanning tarkibi muallifni ko'rgan asosiy ijtimoiy mojaroga muvofiq asoslanadi. Dunyo ikki tengsiz va dushman lagerga bo'lingan: dominant sinflar va o'z imtiyozlarini himoya qiladigan har bir kishi; Xafagarchilikka olib kelgan odamlar, shahar markazi, shahar markazi, hibsga olinganlar va odamlar, inqilobchilar himoyachilariga murojaat qilishadi. Tushunmovchilik, nafrat, nafratning tubsiz tubsizlik. Faqatgina yaxshilik qilmasdan, o'z vositalari bilan buzilish, xalq himoyachisi bo'ladi va yaqinroq e'tibor siyosiy fikrlarga ega.

Tolstoyning chinakam badiiy kashfiyoti "Katyushi Maslova" ayollarining ayollari, romanning qahramonining ruhiy hayotining tasviri paydo bo'ldi. Uning axloqiy sharsharalar tarixi va "tirilish" tarixi shunchaki va qat'iydir. Murakkablik, noaniqlik, tajribalarning saralanishi odatda Tolstoy qahramonlariga xosdir, Katyusha umuman yo'q bo'lib, uning ichki dunyosi kambag'al va tushunarli emas. Aksincha, u muallifning so'zlariga ko'ra, u inqilobchilar, ajoyib, juda ko'p omon qolgan ayolning o'rtoqlari bo'lgan. Ammo rassom uning "jon dialektikasi", keng qamrovli monologarlar va muloqotlar, tushlar, xotiralar, "ruhiy hayot" so'zidan foydalanib saylandi. sahnalarda ifodalangan "(T. 88, p. 3).

Bu erda Tolstoy psixologiyasi Chexovning tartibiga o'xshash bir narsada.

Qalin 80-90-yillarning butun ishini umumlashtirish uchun "tirilish". Universal jo'jalar va axloqiy va'zlar badiiy atamalarida ushbu roman tomonidan amalga oshirildi.

1905 yildagi inqilobiy voqealar arafasida, barcha adabiyotlar va Tolstoydan oldin ham asosiy vazifalar turar edi.

90-yillarning oxirlarida - asarlarda 900 yillarning boshlarida, hujayralar va faol, faol yozuvlar va harflar, hayotga bo'lgan kurash hayotni qayta tashkil etishning haqiqiy vositasi ekanligiga ko'proq shubha tug'diradi. . "Sergiya otasi" da hayotni, monastirning "Sergiya otasi" ga qarashli tanqidni tanqid qilish, bu juda qalin, shuningdek, haqiqiy hayot qaynayotganidan olib tashlangan qalin, shuningdek, bu qalin, shuningdek, bu qalin, shuningdek, bu juda pastdagi diniy va axloqiy ta'limotlarga qaratilgan. unda. Korolenko so'ziga ko'ra, bu ta'lim - bu "kundalik qarama-qarshiliklardan" "Tolstoy" ni "Perlin" "cherkovi".

80-yillarning boshida va hatto yangi "tirilish" ning yoshi va hikoyalaridan farqli o'laroq, so'zsiz mualliflikning hamdardligi bilan tasvirlangan asosiy qahramonning xatti-harakati o'zini yaxshilash va qarshilik ko'rsatmaslik g'oyalarini tasdiqlash uchun emas Ammo, aksincha, Tolstovskiy ta'limotining dogmaini rad etadi, "haqiqat", faol hayotni tasdiqlaydi: Hoji Murat "Nima uchun?". "Jonli jasad" Yozuvda yozuvchi Fyodor Prozasovga hamdardlik bildiradi, ammo uning hayoti va ko'p jihatdan harakatlari ko'p bo'lsa-da, Tolstoyning jurnalistik faoliyatida va'z qilishni davom ettirmoqda.

Rossiyaning birinchi inqilobi arafasida general-demokratik ko'tarilish sharoitida tolalar inqilobchilarni badiiy obro'-e'tiborni ("Tirilishning so'nggi nashrlari», "Ilohiy va inson", "soxta kupon" hikoyalarini amalga oshirdi ). Avvalgidek, "zo'ravon" inqilobiy harakatning maqsadga muvofiqligi. Tolstoy bir vaqtning o'zida inqilobiylarga bo'lgan hamdardligini ochiq ifoda etadi.

Bilasizmi, 1905 yilgi Tolstoy inqilobi tushunmadi va undan tortmadi. U inqilob paytida sinf kurashiga qarshi chiqqan, u yaxshi, son-sanoqsiz shaxsiy munosabatlar talabi ("Vasilyevning ildizlari"); Uning nuqtai nazaridan shafqatsiz va samarasiz, inqilobiy "zo'ravonlik" - "Qo'zi" haqidagi "haqiqat", va podshoh inqilobsizlikka zo'ravonlik o'rniga ixtiyoriy ravishda rad etishni buyurdi kuch va "GUL" ("Oqsoqolning" Kuzmichining pushti eslatmalari "bilan bog'liq.

Ammo bu yillardagi asosiy yillarning asosiylari sifatida avtokratik libosizmga qarshi kurash mavzusida ("Hojimurod", "Nima uchun?" Demanning tarixiga qiziqish yana uyg'ondi, garchi ular haqida roman g'oyasi endi amalga oshirilmadi.

900-yillarning boshida Tolstoy tomonidan yaratilgan asrlar va hikoyalarning badiiy o'ziga xos xususiyati nafaqat dastlabki davrlar, balki undan keyingi yoshdan boshlab, 80-yillarning hikoyalari va "Tirilish" roman.)

80-90-x yil, ular kabi ikki guruhga bo'linadi: Ba'zilarida "aqlli o'quvchilarga" mo'ljallangan, psixologik tahlil ustunlik qiladi; Boshqalar ("xalq hikoyalari") tavsiflari va boshlang'ich badiiy shaklida ajralib turadi.

1900 dan keyin yaratilgan asarlarda ushbu turli xil chiziqlarning sintezi sodir bo'ladi. Tez, harakatning keskin rivojlanishiga binoan qurilgan, ammo u erda o'rnatilgan belgilar, aniq va o'tkirlik bilan ma'lum bir yangi mahsulotning yangi turlari yaratildi, ammo u bilan nisbiy ravishda Oldingi usul, psixologik tahlil, vazifa yozuvlariga bo'ysunadi. Ushbu xususiyatlarni "jonli murdaqa" dramada topish mumkin, "Hoji Murat" hikoyasi, hikoyalari "Vasilyevning majorlari" va boshqalar.

Belgilangan oddiy odamlar o'rniga, asosiy belgilar, shahzoda Kassat, Higrier Hojimurod yoki Vasilyevning ildizlari, shuningdek, yangi bosqichda - yangi bosqichda. Erta ijod tamoyillari, "urush va tinchlik" va Anna Karenina davri. "

"Ivan Ilich", "Crazken Sonatata", "Tirilish" ning "Tirilish" ning eng yaxshi tavsifini va eng kichik tafsilotlari bilan "Tirilish" ning eng qiyin, astsetik uslublari juda qiyin. Buzilgan repire-tatatnik haqidagi hikoya.

"Hoji Murlatom" da ishlash, Tolstoy "Sergeyenko:" Bularning barchasi bu tushunchadir. " Darhaqiqat, yosh Tolstoy realizatsiyasining rang-barang tasviri ushbu so'nggi asarni tashkil etadi. Tabiatning she'riy va rangli rasmlari, so'ngra ko'p sahifalarda paydo bo'ladi, shunda oxir-oqibat Wjisure murabbo va yalang'och tungi xojimurodning hayajonli kechasi bilan yakunlanadi.

Tolstoyning "Kavkaz" ning boshqa "Kavkaz hikoyasini" xato qilish uchun poetik rasm biriktirgich - "kazaklar", bir xil qo'shiqlar bilan bir xil qo'shiqlar bilan bir xil qo'shiqlar bor - bu qahramonlarning taqdiriga o'xshash.

Bu yangi "tirilish" romanga o'xshaydi Tolstoy badiiy qarzini tugatdi; Sissiyada "San'at o'zi?", Shu bilan birga tugatilgan "haqiqiy san'at" uchun barcha talablarini bildirdi va oxir-oqibat har xil cheklovlar va dogmadan ozodlikka chiqdi.

Ijtimoiy namlikning yuqori patroni, albatta, Holji tumanida. Tolstoyning o'zi u mutlaqolikning ikki qutbini qiziqtirganini aytdi: Evropa I va Osiyo va Osiyo, Osiyo, Shomilni ifoda etgan. Ba'zi bir shafqatsiz, ba'zi bir farq bilan u "Tirilish" romanida boshqacha, men va Shomil bilan bir qator niqobni ko'z yoshlaydi. Shunga o'xshash niqoblar ostida bir xil odam yashirinadi: siqilgan ulug'vor va ichki ahamiyatsizligi, saxovatli va ajoyib shafqatsizlik, saxovatli va ajoyib shafqatsizlik, tolstoy ko'p vaqt davomida to'planib qoldi va tekshirilgan manbalar. Va har doimgidek, u ildizga, tarixiy haqiqatga etib keldi: Hoji Muratning, qal'a xizmatkorlarining "it hayoti", "It hayoti", "It hayoti", Augeevning o'limi, Augeevning o'limi - bu bir zanjirning havolasi.

Ammo ijtimoiy binoning patoslari fe'l-atvorli qahramonlarning ko'p qirrali rasmlarida cheklanmaydi. "Hoji-Murat" dagi kundalik kunda juda muhim yozuv bor: Chexov, Tolstoyni o'qish, ular "jasorat bilan kiritilgan soyalarning" ning yorqinligi, va rasmlarga bu yo'lni qo'llashadi uning hikoyasi.

Umuman olganda, "Hoji Tasoratli" ("jonli murdada bo'lgani kabi» ("jonli murdada bo'lsa," Otam Sergius "hikoyasi keskin mojaro va dramatik vaziyat. Tolstoy individual belgilar, asosiy va ikkilamchi, kuchli va kuchsiz manfaatlarga qiziqish bildirmaydi. Hojimurod hayotga, jasorat, qaror, oilaga, oilaga bo'lgan chuqur muhabbat, bolalarning beqiyos onglari bilan bog'liq bo'lgan boylik va yaxshi tabiatga ega.

XIX asr oxiri - XX asr boshidagi rus adabiyotida. Shubhasiz, birinchi, dominant joy avvalgisiga tegishli. Uning obro'si nafaqat yozuvchi sifatida, balki beqiyos, beqiyos odam sifatida juda katta edi. Bu hisob, bu hisobda Chexov, Gorky, Kurri, ko'plab xorijiy yozuvchilar - R.Molzóworssi, T. Manna, Tolstoy, butun dunyo haqiqatini jonlantiradi bizning davrimiz.

Adabiy meros adabiy meros. "Tolstoy va chet el dunyosi". M., "Ma'naviyat", 1965 yil. Nekrasov N. A. To'liq. ibodathona CIT. Va harflar, M., "TREDIT", 1952 yil Rulon R. "Hayot semiz". ibodathona OP., M., 1954 yil, "komet". Straxov N. "I. TRADGREV va L. Tolstom". Sankt-Peterburg, "Nevskiy printsip", 1887. tolstoy l. N. ibodathona CIT. 90 m. M., "Pravda", 1953 yil. Tolstoy L. N. Koll. CIT. 12 t. M., "Pravda", 1987. Turgev I. S. To'liq. ibodathona CIT. Va 28 tonna harflar, M., "Ovoz", 1961 yil. "Lev Tolstoy" rassom sifatida ". 1971 yil, "taraqqiyot". Chernishevskiy N. G. To'liq. ibodathona CIT. 15 t. M., 1947 yil "Ta'lim".

Repetitorlik

Qaysi mavzu mavzularini o'rganish uchun yordam kerakmi?

Bizning mutaxassislarimiz qiziqish doirasiga murojaat qilishadi yoki repetitorlik xizmatlarini o'tkazishadi.
So'rov yuboring Hozirda maslahat olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirda mavzu bilan.

1828 yil 9-sentyabrda Lion Tolstoy 1828 yil 9 sentyabrda, zodagonlar sinfiga tegishli bo'lgan oila Tula viloyatida tug'ilgan. 1860 yillarda u o'zining birinchi katta romani - "urush va tinchlik" deb yozgan.

1873 yilda Tolstoy o'zining eng mashhur kitoblaridan birini "Anna Karenina" ustida ishlay boshladi. Uning eng muvaffaqiyatli so'nggi asarlaridan biri bu "Ivan Milyimchning o'limi" dir.

Bir marta, Tolstoy, Nikolayning akasining akasi Leron shahriga tashrif buyurdi va ukasini janubga, janubga, Kavkaz tog'lariga yo'l oldi, u erda xizmat qildi. Junker, Lev Tolstoy 1854 yil noyabr oyida Sevastopolga tarjima qilingan va u erda Qrim urushida 1855 yil avgustgacha kurashgan.

Armiyadagi xayolot paytida Tolstoy juda ko'p bo'sh vaqtni o'tkazdi. Tinch davrlarda u "bolaligi" deb nomlangan avtobiografik tarixda ishlagan. Unda u o'zining sevimli bolalik xotiralari haqida yozgan. 1852 yilda Tolstoy o'sha davrning eng mashhur jurnalining "zamonaviy" ga hikoya yubordi.

"Bolalik" hikoyasini tugatgandan so'ng, Tolstoy Armiyada Kavkazda o'z armiyadagi kunlik hayoti haqida yozishni boshladi. Armiya yillarida "kazaklar" ishi boshlandi, u armiyadan chiqib ketgandan keyin 1862 yilda tugatdi.

Ajablanarlisi shundaki, Qrim urushida faol janglar paytida yozishni davom ettirdi. O'sha paytda u Tolstoy avtobiografik trilogiyasida "Bolalik" ning "o'smirligi" ni yozgan "o'smirlik" ni yozdi. Qrim urushi o'rtasida Tolstoy urushning ajoyib qarama-qarshiliklari to'g'risida o'zining Sevastopol voqealari ishlarining triliyasi orqali o'z fikrini bildirdi. "Sevastopol" ikkinchi kitobida "Tolstoy nisbatan yangi texnikani sinab ko'rdi: hikoyaning qisman bir qismi askarning qissasi shaklida keltirilgan.

Qrim urushi tugaganidan keyin Tolstoy armiyadan chiqib, Rossiyaga qaytdi. Uyga kelib, muallif Sankt-Peterburgning adabiy sahnasida juda mashhur edi.

O'jar va mag'rurlik, tolstoy biron bir falsafiy maktabga tegishli emas. ANarxist o'zini 1857 yilda Parijga bordi. U erda bir marta u butun pulini yo'qotdi va uyiga Rossiyaga qaytishga majbur bo'ldi. Shuningdek, u 1857 yilda u "yoshlar" ni, avtobiografik trilogiyaning uchinchi qismini nashr etishga muvaffaq bo'ldi.

1862 yilda Rossiyaga qaytish, Tolstoy "Clear Polimana" tematik jurnalining birinchi qismidan birinchisini chiqardi. Xuddi shu yili u Sofya Andreevna ismli ayolning qiziga uylandi.

Xotini va bolalari bilan aniq darajada yashash, Tolstoy 1860-yillarning aksariyat qismidan ko'pini "urush va tinchlik" birinchi mashhur "urush va tinchlik" ustida ish olib bordi. Romanning bir qismi birinchi marta 1865 yilda "1805" deb nomlangan "Rus byulleteni" da nashr etilgan. 1868 yilga kelib, u yana uchta bobni qo'yib yubordi. Bir yil o'tgach, roman butunlay tugadi. Tanqidchilar va jamoatchilik Napoleon urushlarining tarixiy adolati, uning puxta o'ylangan va real, ammo hali ham xayoliy qahramonlarning hikoyalarini rivojlantirish bilan birgalikda. Roman, shuningdek, tarix qonunlari bo'yicha uchta uzun tartibsiz insholar kiradi. Tolstoy ushbu romaniga ham etkazishga harakat qiladi - odamning jamiyatdagi holati va inson hayotining ma'nosi asosan kunlik faoliyatiidan olinadi.

"Arslon Nikolaevich Tolstoy" Lega taqdimoti. "Hayot va ijodiy yo'l"

Maqsadlar dars:

• buyuk rus yozuvchisi L.n. Tolstoyning hayoti va dunyoqarashi bilan talabalarni tanishtirish;
• muallifning shaxsiga va ijodiga qiziqishi;
• talabalarning xulosasini ishlab chiqish: asosiy fikrlarni, tezislarni aniqlash va yozib olish.

Uskunalar:

• l.n portret. Tolstoy;
• powerPoint taqdimoti ( ariza);
• l.n ishlaydigan kitoblar ko'rgazmasi. Tolstoy;
• ishlar uchun rasmlar l.n. tolstoy.

"Tolstoy - eng buyuk va yagona
zamonaviy Evropaning dahosi, eng yuqori
Rossiya mag'rurligi, odam, bitta ism
Bu xushbo'y hid, yozuvchi
Ajoyib poklik va maqbaralar ...
A.A. To'smoq

Sinflar davomida

1. Tashkiliy vaqt
2. Uy vazifasi. Raskolnikovning "Jinoyat va jazo" romanida tasviri
3. O'qituvchining kirish so'zi.

Bu yil buyuk Rossiya yozuvchisi sher Nikolaevich Tolstoy tug'ilganidan 185 yil bo'ldi. Uning asarlari jahon adabiyoti xazinasiga kirdi: ular maktablar va universitetlarda o'qiydilar, ular rus va chet ellik o'quvchilarda o'qiydilar.

Bugun ushbu iste'dodli odamning taqdiri haqida bilib olasiz. Umid qilamanki, bu tanishish yozuvchini va yozuvchining dunyoqarashiga qiziqish uyg'otadi, uning asarlarini yaxshiroq tushunish uchun imkoniyat beradi, allaqachon o'qilgan asarlarga yangi qarash.

Va men darsimizga epigrafga kiritilgan A.A. Black so'zlaridan boshlamoqchiman "Tolstoy - zamonaviy Evropaning eng buyuk va yagona dahosi, inson, bitta ism - atir-atir, ajoyib poklik va maqbara yozuvchisi ..."

1. II.. Dars va daftarning epratrafini ro'yxatdan o'tkazish.

Iii. Biografiyalar l.n. tolstoy- o'qituvchining ma'ruzasi. Sinf ma'ruzaning qisqacha mazmuni.

Lev Nikolaevich Tolstoy - eng ezgu tug'ilishning avlodlari: Volkkonskiyning qalin va knyazlari (ona liniyasida) - 28 avgustda tug'ilganlar. Tolstoy otasi shahzoda Chernigovskiy asoschisi Rurikovichning Rurikovichning asoschisi, Rodey Chernigovskiyning asoschisi. Bu erda u butun umri davomida yashagan, shu jumladan Jahon adabiyotining oltin poydevori: "Urush va tinchlik", "Anna Karenina", "Tirilish", deb yozgan.

"Bolalikning quvonchli davri"

6-7 slaydlar.

Tolstoy katta olijanob oiladagi to'rtinchi bola edi. Uning onasi Ni malika Volkonskaya vafot etganida, u ruhiy ko'rinishi bilan yaxshi tanish edi: onaning ba'zi xususiyatlari (yorqin ta'lim, san'atga sezgirlik, tendentsiya) Tolstoyning malika va hatto portretiga o'xshab, Tolstoy juda yaralangan bola edi va shu sababli, u bolaligida Plors tomonidan laqabli edi. Uni o'qiydi Kechasi ertak. "Tomning asosiy siri qanday qilib hech qanday baxtsizlikni bilmaydi, hech qachon janjallashmaydi va g'azablanmaydi, lekin baxtli bo'lardim", men yozuvchini esladim. To'pning siri yashil rangda yozilgan tayoq va tayoqcha eski buyruqli jarlikning chetiga dafn qilindi. Yozuvchi tomonidan xushmuomalali masxarabozning ishtirokchisi Tolstoy, o'qishga bo'lgan muhabbat bilan ovlashga bo'lgan muhabbatga ega (xizmatga xizmat qildi) Nikolay Rostovning prototipi), shuningdek erta vafot etdi (1837). T tezkor qarindoshi. Tolstoyga juda katta ta'sir ko'rsatgan A. Yerolskaya: "U menga sevgidan ruhiy zavq bag'ishladi". Bolalar xotirasilar doim eng xursandchilikning qalinlashishioq edi. Oilaviy afsonalar, zodagonlik ko'chmas joyi uning asarlari uchun boy material bo'lib, uning asarlari "bolalik" avtobiografik hikoyasida aks ettirilgan.

Qozon universiteti

Slayd 8.

Tolstoy 13 yoshga to'lganida, oila Qozonga, bolalarning qarindoshlari va vasiylari uyida Qozonga ko'chib o'tishdi P. I.U Yushkova. Yoshligida Tolstoy, ijodkorlik va adabiy faoliyat V.G. Belinskiy va uning portreti mahalliy xoch o'rniga olib borildi. U Qozonda bo'lish, u kundalik va ba'zi uzilishlar bilan uni 30 yil davomida butun umrini olib chiqishni boshladi. Uning kundaligida u Lena hasadini qoraladi. 16 yil ichida Pushkinning "Evgeniy Onegin" romanini o'qib chiqing, ikki marta takrorlang va tuni bilan uxlay olmadim.

1844 yilda Tolstoy falsafa fakultetining sharqiy fakultetida Qozon universitetiga kirdi, keyin u to'liq ikki yilni o'rgangan: darslar unga qiziqish uyg'otmadi va u unga qiziqish uyg'otmadi Do'stlari uning quvnoq kichliligini laqabli bo'lib, uning ishtiyoqi bilan o'yin-kulgi bilan qarashdi. Kutishda, 1846 yil to'lib ketishi Qishloqda Tolstoy birinchi bo'lib universitetda nomzod imtihonlarini saqlash uchun Peterburgga Moskvaga bordi. Ammo u fikrini o'zgartiradi, men universitetni aniq tozalashga qaytaraman. Aytish kerakki, uning hayotida tolstoy hech qanday o'quv muassasasini tugatmaydi. Ammo o'z bilimlari tufayli inson tomonidan turli xil bilim sohalarida g'ayrioddiy ma'lumot beriladi.

"Urush va erkinlik"

1854 yilda Tolstoy Qrim armiyasiga o'tkazishga intiladi, chunki asosiy tarixiy voqealar u erda boshlanmoqda: Rossiya-turk urushi boshlandi. 1854 yil noyabr oyida Tolstoy Sevastopol tomonidan tayinlangan uchrashuvni qabul qildi. Sevastopolda u bunday halokatli xavf va harbiy kardorni o'ldirish qo'rquvi va jasorat nima ekanligini bilib oldi.

Kavkaz tabiati va Patriarxallik Kazariya hayotining soddaligi va ma'lumotli jamiyatning og'riqli aksi bilan "kazaklar" avtobiografik hikoyasiga (1852-63) berish uchun material berdi. Kavkaz taassurotlari hikoyalarda aks ettirilgan " Reyd " (), "Riding o'rmoni" (), shuningdek, kechki hikoyada, shuningdek, 1912 yilda nashr etilgan 1896-1904). Rossiyaga qaytish, Tolstoy kunda "yovvoyi tabiatning chetini - urush va erkinlik - urush va erkinlik bilan bog'liq. Kavkazda Tolstoy "Bolalik" hikoyasini yozdi va uni "LNning bosh harflarida bosilgan", 1852-54 va "o'smirlar bilan bir qatorda" o'spirinlar bilan birga "jurnal jurnaliga yubordi. Yoshlar ", 1855- 57, avtobiografik trilogiya tuzildi. Adabiy debyut darhol Tolstoyga haqiqiy tan olindi.

Qrimda, Tolstoy yangi taassurotlar va adabiy rejalarni qo'lga kiritdi, yaqin orada "Sevastopol" ni bosishni boshladi. Tolstoyning birinchi asarlari adabiy tanqidchilarni psixologik tahlilga va "ruhiy dialektika" ning jasoratiga (har bir insonda) kengaytirilgan rasmga (har bir insonning ta'lim olishi kerak). ta'lim, nafas olish va nafas olish kabi. "

"Inson hayotida ta'limning o'rni" mavzusida insho yozing

Yozuvchilar va chet ellar doirasida

Yoriqning shaxsiy tarjimai holini o'zgartirdi, ijtimoiy muhit bilan bo'shliqni aylantirdi va oilaviy qismni e'lon qilish oila a'zolarining, birinchi navbatda rafiqasi bilan bog'liq bo'lgan norozilik noroziligiga sabab bo'ldi. Uning kundalik yozuvlarida yog 'shaxsiy dramasi aks ettirilgan.

1910 yil oxirida, kechasi, oilasidan yashirincha, 82 yoshli Tolstoy, faqat shaxsiy shifokor D.P. Makovitskiy, aniq tozalashdi. U uchun yo'l chidab bo'lmas edi: Tolstoyning yo'lida Kichkina temir yo'l stantsiyasida poezddan poezddan chiqishga majbur bo'ldi. Bu erda stantsiyaning stantsiyasining uyida, u umrining oxirgi etti kunini o'tkazdi. Tolstoy sog'lig'i haqidagi xabarlar uchun bu vaqtga kelib bu erda nafaqat yozuvchi, balki diniy mutafakkir, balki diniy mutafakkir, balki yangi imonning voizi sifatida ham butun Rossiyaga ergashgan. Rossiyaning barcha shkalasi tadbiri tasodifiy polionada Tolstoyning dafn marosimi edi.

O'qituvchining yakuniy so'zi:

L.n. tolstoy - so'zning porloq ijrochisi, yillar davomida nafaqat zaiflashmaydi, ammo buning aksi o'sib bormoqda. Uning barcha hayotini haqiqatni topishda, ularning ishlarida, kashfiyot va tajribalarini baham ko'rish. Tolstoyning asarlari bir necha bor takrorlash mumkin, har safar ularda yangi va yangi fikrlar mavjud. Shuning uchun, men ushbu darsni tugatdim, men Frantsiya tomonidan: "U o'z hayotini, adolatli, qattiqlik, tinchlik, tinchlik va doimiy qahramonlikni e'lon qiladi, u halol bo'lish va kuchli bo'lish kerakligini e'lon qiladi .. . Aynan, chunki u kuchga to'lgan edi.

Uy vazifasini yozish. Mavzu bo'yicha insho yozing: "Men o'zimni semiz sevamanmi?"

Adabiyotlar:

1. Makeva O.E.Lev Nikolaevich Tolstoy - tarjimai holi.
2. Materiallar sayti www.yasnayapolyana.ru.
3. Adabiyotda maktab o'quvchilarining katta entsiklopedik qo'llanmasi. - M., 2005 yil

• Joakkino Rossining asarlari Joakkino Rossi
• Alan Milnning qisqacha tarjimai holi, u erda yozuvchi Alan Miln yashaydigan
• Nominal va haqiqiy foiz stavkalari
• Glitchning tarjimai holi va bastakor ijodining qisqacha buzilishlari
• Bitta va musiqaning hikoyasi - Adaginio Tomiro Albigi
• I. Turgenev. Tarjimai hol va ijodkorlikni ko'rib chiqish. Turgenevning Turgenev
• Mixail derzhavin va Raxana Babayan: Shaxsiy hayot, bolalar
• Mariya Yaremchuk Biografiyasi Mariya Yarimchyuk Yoshi
• Evgeniy Marynov: Sovetning shaxsiy hayotining shaxsiy hayot sirlarining g'alati o'ti Evgeniya Martinova
• Yang Tabchnik qayerda

• Oksana Frtenko: tarjimai hilm, shaxsiy hayot
• "Pesnyar" asoschisi o'g'li giyohvand moddalar bilan qamoqda
• Vintage turli millatlarning an'anaviy istiqomatlari
• Viktor Mixailovich Vasnetov - Viktor Vasnetov mavzu bo'yicha taqdimotini taqdim etish va ta'riflar taqdimoti
• Taqdimot "XVI asrning Rossiya madaniyati 16-asrning tarix madaniyati bo'yicha taqdimoti
• Xitoy an'anasining taqdimotini yuklab oling
• "Venetsiya" saroyida Venetsiyadagi "Venetsiya" saroyining mavzusidagi taqdimot
• Dow-da ota-onalar yig'ilishi
• M afsi va turli millatlarning NARS
• Mavzudagi chiroyli taqdimotlar va haqiqat