Udrtt mytologiyasi. O'TTurt afsonalarining xudolari va mifologik mavjudotlari, Udmatt Xalq afsonalari va afsonalarining afsonalari
Udmurs (Samonaz. - Udmut, nizom. Nomzod. Nomzod (g'ildiraklar) - odamlar, Udmurtiya mahalliy aholisi (496,5 ming h.). 1998 yildagi ma'lumotlarning umumiy soni 714,8 ming h. Mo'minlar - ortodoks. Udrurt tili Finno-Ugrich tillar oilasining Perm filialiga tegishli. Rus alifbosi asosida yozish.
Ash-bo'yoq
Qadimgi davrlarda u Esch-Tairning buyuk gapi, Udmurt orasida yashagan. Yosh yillarda u yerga hidlandi, devor o'rmoni - oddiy dehqon edi.
U urushga bormadi. O'sha paytda u tatarlar va turli xil tushmonlardan cheksiz lazzatlanishni davom ettirdi, ular hech kim aytmadi.
Qishloqlarning aholisi kulni Toro bo'lishini xohlashdi, lekin u rad etdi.
Yoshim, ham, - dedi u, - Bo'lishi mumkin. Va ular tajribaga ega va odamlarga xizmat qilib, men hali yo'qolmagan donolikka loyiqdir.
Ammo yillar davomida u hali ham tugadi.
U jang jarayoni haqida o'ylash uchun kul bo'ldi. Piyoz u ildiz bilan birga erdan chiqib ketgan yosh zarangdan o'zini yaratdi. O'rnatilgan kurtaklar qayin, lekin u uchun ot hech qachon bo'lmagan. Hech kim Batirga qarshi turmadim, u oyoqlarini quvib, tizmani sindirdi. Otni gigant topishi uchun ot qaerda?
Ash-tuyeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeega, o'tiradi va qayg'uga keldi. Tez tatar chavandozlarga yomon kurashish va otni qaerdan olish kerakligini yaxshi ko'rmaydi.
U chuqur kuchli jangchini xo'rsinib, uning nafasi, keng kamadan xavotirda edi. Shorada to'lqinlar qulab tushdi va ular orqaga chekinayotganlarida, kulrang sochli verurtning Ash-Tarekni ko'rdim. U qoya sohilidan suvda kamarda turdi va ma'yus Toroga qaradi.
Siz nima yoqyapsiz, Ash-tayak? - so'radi Rabbiy.
Sizning narsaingiz yashil soqol emas. Yiqilish!
Men VMMURMAN, SUVLARNING ERIShI VA BO'LSALARINGIZNING ENG ZO'R UCHUN. Men sizga xizmat qilishni xohlayman. Sizga nima kerak, ayting!
Menga jang kerak. Mening tizzam bilan egilib, tatar otlarini bosib turardi. Siz bunday otni, yashil soqolni qaerdan topishingiz mumkin! Siz faqat qizlarni qo'rqitadigan qizlarsiz. Teri!
Siz meni behuda sarf qil, meni, Ash-Tarek! Bu ot bo'ladi. Mana mening maslahatim: oqshom ko'ylagi ostida ko'ylagi va kutish. Podasi keremetining garetiga keling. Yaxshi, etakchi - qarg'a qichqirig'i. Otlar suv ichishadi, siz etakchini ushlaysiz. Ammo ahvolni unutmang: birinchi go'zallik Tatarka menga sovg'a olib keladi ...
Agar ot bunga loyiq bo'lsa, qo'shilaman.
Esingizda bo'lsin: sizga otim bor, menda go'zallik bor.
Yarim tunda u Ash-Techer Tabunga tegdi va ayg'oqni ushladi.
Ot ot bo'lib, u dalalarda va o'tloqlarni ko'tarib, xiyobonladim, belim egarda tishlarim ko'tarildi. Keyin u qabul qildi, munosib egasi erishganini ko'rdi. Va taniqli Toroning o'ng do'stiga aylandi.
Dushmanlar ustidan ko'p g'alaba qozonishdi. Tog'lar va qishloqlardagi Kama daryolari va narsalar bo'ylab u haqda momaqaldiroqqa tushdi.
Bir marta u ajoyib go'zallik tatarining asirligida asirlikda olib, uni otga qo'ydi va ona uyiga boradi. "Menda hasad bilan hamma uchun xotinim bor", deb o'yladi u Kama shahrini boshqaradi.
U daryoni burish uchun to'plandi va toshqin paytida, suvlar burilib, suvlar burilib ketdi.
Ko'r: suvdan ichimat kamardan chiqib ketdi.
Ishontirish unutdi, yoqimli Esch-Techee? - Suv egasidan so'raydi. - Go'zallikni bering!
Hazil - hazil, keksa jin, - Toro javoblarini to'liq hazil qiladi. - Nega sizga, eski, go'zal xotini kerak? Sizga tishsiz kampir olib kelmoqchiman. Mana er-xotin! Ha Ha Ha ... - Esche-tutek kulib yubordi.
Men g'azabdan bir vomurtga o'tirdim va daryoning Puchinida g'oyib bo'ldi. Sielshok-Terek otidan qo'lini qo'lini ushladi, ikkinchi qo'li egarda qo'llari bilan qo'llab-quvvatlanadi. Shunday qilib, g'azablangan Cha orqali suzib ketdi.
Va Umuman olganda, uning dahshatli bo'ronlari, burib yubordi, boshi bilan o'ralgan ... u yaxshi otga yordam bermadi va kremniy botiriga yordam bermadi.
U qonli jangda emas, balki o'zining halokatini sug'orishni va suv binafsharasida chiroyli tatar va sodiq ot bilan birga topmadi.
Va mish-mish u haqida o'lmaydi.
O'z-o'zini o'zi
U bir o'rmonning chetiga yomon dehqonda yashadi. U hayotidagi quvonchni bilar edi va baxt ko'rmadi. Otradayning yagonalari uchta o'g'li edilar: Petr, Pavlus va Ivan. Ular ajablanarli darajada boshqacha edilar. Katta, Petr, o'sish, haydash va mag'rur. O'rta o'g'il ayyor va dangasalik bilan ajralib turdi va eng kichigi shunday bo'ldi: ishda past o'sish va muammosiz.
Kambag'al vaqt vafot etganida, u o'g'illarini chaqirib dedi:
Men asrni qashshoqlikda yashadim, men makkajo'xori va qayg'udan tashqari hech narsa bermadim. Sizga borish uchun hech narsa yo'q. Yorug'likka keling, o'zingiz o'zingiz baxtiyor bo'ling, ehtimol siz qila olasiz.
Shunday qilib, ular yaxshi hayot kechirish uchun vatan uyidan uchta aka-uka bordilar. Ko'zlar ko'rinadigan yo'lda davom etadi. Tomosha: tog 'baland, yonbag'irlar salqin. Daraxtlardagi huquqlar. Yigitlarni sinab ko'rdik va eski eman soyasida dam olishga qaror qildilar.
Faqat o't ustiga yoting, eshiting: Tog'da bolta bilan bolta bilan, ko'pincha speter.
Ehtimol, biz ish topamiz, deb ko'rinishi kerak bo'ladi, ehtimol biz ish topamiz, - deydi Ivan.
Mening oyoqlarim qatl qilinmaydi ", - deydi Petr. - Ha, va men uchun emas. Men hech narsa qidiraman.
Men borardim, aka, - dedi Pavlus, - ha, men umuman edim. Avvaliga dam oling. - U muvaffaqiyatsizlikka uchradi va yurdi.
Yovuz tosh ostida suv oqmaydi, - deb bo'lmaydi. - Kimning juda qiziqarli ishlashini bilish uchun meni ov qilish.
Ivan Ivan toqqa. Uzun ko'tarilgan, singan qo'llar qo'llarga urilib, yonbag'irlar singan. Ammo men tiz cho'kdim. Bu ko'rinadi - hech kim yo'q, bolta bitta asarlar. Ha, bu juda mashhur bo'lib, uning og'zining bir yigiti urildi.
EI, bolta, kimning irodasiz? - Ivan hayratda qoldi.
Va men o'zimnikidir. Kim ishni sevadi, bunga xizmat qiladi.
Ishlamasa, nima yaxshi ko'raman! - Kambag'al odamdan xursand bo'ldi. - Men bilan borasizmi?
Nega bormaysiz, siz yahudiy emas, balki ko'rasiz.
Meni Ivanni bolta tutdilar, uni sumkaga solib, birodarlar oldiga qaytib ketdi. Ular uxlashdi, o'tirish, ko'z qirib tashladilar.
Xo'sh, toqqa urildi? - Selin Pavlusni kuladi.
Bosh emas, oyoqlari tagda, - deydi Petr.
Men boshim haqida shikoyat qilmayman, - javob qildi Ivan va birodarlar bilan ajoyib bolta haqida aytib bermadi. Hammasi ishonmaydi.
E-bu ajoyib ishlaydi! - Ivanni maqtadi. - Siz o'rgangan narsangiz.
Bor, agar yurmagan bo'lsam, boraman, - deydi Petr. - Va men olaman. Menga elkasida ishlash kerak.
Spike, yugurish, Ivan, siz yoshsiz, aqlli! - Paval kech edi.
Men boraman. Va men bilib olgunimcha uxlay olmayman.
Ivan toqqa chiqdi, men g'azablanib, zo'rg'a tortdim.
Ko'rinadi: po'lat kaylo tosh ustki, katta toshlar o'girilib turadi. Va atrofda hech qanday jon yo'q. Killo o'zi ishlaydi.
Hey Kaylo, sizlarni juda ko'p tarbiyalaganmisiz? - qichqirdi yigit.
Va hech bo'lmaganda, qiyinchiliklar qo'rqmasa.
Qayg'u qiyinchiliklari qo'rqadi, men esa dehqon o'g'liman, - javoblar Ivan. - Men bilan yaxshi hayot kechiring.
U po'lat Kayloni olib, bolta bilan birga sumka kiydi. Va daraxtning pastki qismida, aka-uka tortib olish, xuddi osmonda momaqaldiroq gullab-yashnamoqda. Go'zal va Ivan dam oling, ertalab esa oyoqlarda ozgina yorug'lik.
Yoting, yolg'on, baxtni etkazib berish vaqti keldi.
Ekranga baxt derazani taqillatmoqda va bizda yana birlashma yo'q ", - deydi Petr.
Baxt, bu ayyor, siz uni yalang'och qo'llar bilan olmaysiz! - Lukevo Pavlusni jilmayib qo'ydi. - Xo'sh, tog'larda nimalarni ko'rdingiz? Siz boshqa makkajo'xori nimani topdingiz?
Isoning ukalari bunday havahiyalar uchun xafa bo'lishdi va u vaqtgacha uning topilmalarini yashirishga qaror qildi.
Keling, davom etaylik. Men ularni va oraliqni ham, bahorni ham, bahorni, daryo yo'q. Sozara ketdi va siz chirigan qondan ichmaysiz! Yomg'ir bo'yadi, lekin u juda yaxshilab yaxshilab ko'rmadi. Aka-ukalar juda umidsiz, zo'rg'a loyqa pudalilardan mast bo'lmadi. Bu erda ular qarashadi - tayoqchalar, jiringlash, shaffof. Va suv shunchalik mazali bo'lib, siz oqimni tark etishni xohlamaysiz.
Ivan, - deydi Ivan, - deydi Ivan, - hech qachon chanqog'idan azob chekmasin.
Boltupuvuvka Siz, - deydi Petr, - suv sirli! U xohlaganicha oqadi va oqadi.
Shaharga nima boradi? - Pavlus. - Qarang, siz barmoqlarni tizzadan qaraysiz.
Laptey boshqa to'quvlar mumkin, - deb javob qildi Ivan. - va ikkinchi vaqtning ishi bajarilishi mumkin emas.
Xo'sh, boring, agar oyoqlar kechirasizlar, ha, kechki ovqatga qaytinglar, - aka-ukalarni hal qildi.
Ivan va ketdi. Butalar orqali ichdi - unga ilonga yordam berdi, Les tog' - Killo o'tirdi. Shunday qilib, oqimning kelib chiqishi kerak. Men oqimli jarlik ostidan oqimni tashladim.
Men suv uy egasiman, - dedi tosh, - men istayman, men unga hech qachon turmayman va chanqovdan o'ladim.
Ivan jilmayib qo'ydi, o'jar tosh bilan bahslashmadi, faqat e'tiborga olinadi. U bahordan toshlar xotirasini olib, katta aka-ukalarga bordi.
Xo'sh, suvning siri ochilganmi yoki yo'qmi? - Pet'y jilmayib qoldi.
Ammo Ivan, to'lqinlangan suvni ko'rsatdi.
Hey, uka, - dedi Pavlus, - yana uxlashingiz kerak, siz hatto sizni fuck ham qilmaysiz. Siz bilan birga keldingiz! Toshlar to'play boshladi.
Bu oddiy tosh emas, - e'tiroz bildirdi Ivan, - U kalitdir.
Birodarlar hech narsani tushunishmadi, qo'llarini silkitmadilar: deyishadi ular, shuningdek, eksantrik. Agar u urinib ko'rsangiz, nima olasiz. Va yana davom etdi.
Uzoq piyoda birodarlar va nihoyat Tsargrradga kelishdi. Xalq ko'chalarida odamlarga: och, och, ezilgan urushlar va muammolar.
Nima qilmoqchi? - Birodarlardan so'rang.
Ammo odamlar savol berish uchun Merso'p shohiga to'planishdi. Ochlik bizni ochlik qildi va urush cheksiz, qonli ", deb javob berishadi. - Shohning o'zi qanday bo'lishni bilmaydi. Muammolarni qabul qilishi mumkin bo'lgan pullet odamlaridan mijoz. Ko'p odamlar harakat qilishdi, lekin hamma tugamadi.
Biz atrofdagi birodarlarimizni kuzatdik: jasoratdan biri hech qanday quloq yo'q, burun kesilgan ... Bu juda nozik, ular muvaffaqiyatsizlikka uchradi.
EH, siz buni sinab ko'rishingiz kerak! - Ivanning elkasini engillashtirdi. - Agar baxtsizlik uning yonida baxtsiz bo'lsa, baxtli inson bo'lmasligi mumkin.
Ha, siz ezildingiz! - Birodarlar qo'rqishdi. "Va biz muammosiz, quloqsiz va ko'zlarsiz muammolarga duch kelamiz, biz bu yerdan chiqamiz."
Yo'q, tug'ilishning qayg'usi bilan birga kurashish kerak, bitta biri har biri bilan ajralib turadi, - dedi Ivan.
Tsaristlar aka-uka suhbatini mag'lubiyatga uchratib, ularni Rabbiylariga olib borishdi. "Baholash, ular:« Bu odamlar, bu juda xafa bo'lishlari mumkin », - deyishadi.
Xo'sh, - deydi qirol, - agar siz ish tutsangiz, mukofot bersangiz va qizimni qizimni beraman. Biz burunlarni boshqarmaymiz, quloqlarini sindirib, zich o'rmonga boraman. Siz buni qilishingiz kerak: men Akamga tushdi, eman mingjananing barcha ayblari: U bizdan osmonni ochib, bulutlarni ushladi. Uni ildiz ostiga, yaxshi bajaring.
Ular birodarlar bilan boltaga berishdi va ular qo'shnisi emanni chop etishni boshladilar. Petr filialiga tushib, uning o'rniga yigirmata yangi filial o'sadi. Bolalar charchoqda yurishdi va erga yotishdi.
Uning orqasida Pavlusni olib ketdi. Va shuning uchun ham achitil va ikkalasi ham. Qonni buzgan holda qo'llarning g'ayrioddiy va dangasalik bilan va dizaynerning eman.
U Ivanning ishini olib, eman ichaylik. Nafaqat maydalash, balki o'tin jiringlaydi va lunitga yotadi. Yaqqol boshqarildi.
Osmon tozalandi, quyosh chiqdi, ammo mamlakatda faqat hayot haqiqatan ham yaxshilanmagan.
Yana birodarlar podshoni saroyga chaqirdi va deydi
Eman bilan bu degani, bu muammoni hal qiladi va biz o'zimiz ham his qilamiz. Yo'q, men sizning ko'zingizga sotib olishni buyuraman. Aqlli odamlarimni ahmoq qiladi - behuda eman. Unda emas, siz ko'rishingiz mumkin. Xo'sh, siz o'zingizni tushunasiz.
Siz bizga o'limni qo'llab-quvvatladingiz, Ivan, - zerikdi. Uning burni uchun uzr so'rayman.
Siz bunday bo'lish uchun bunday narsa haqida o'ylamaysiz ", deb o'yladi Pavlus.
Biz zich o'rmonlarda yashayapmiz, - dedi Ivan, - siz dalalarni kengaytirishingiz kerak. Keyin tezroq dehqonlar bo'ladi, biz boy yashaymiz.
O'rmon bilan boshqarishni boshdan kechirasizmi! - Petr Sebels. - Quloqlarimizni ko'rma.
Ehtimol, o'rmon, o'rmonmi? - dedi Sli Pavlus.
Nega o'zingizni yaxshi his qilasiz! - uka hayron bo'ldi. - Yog'och va loglar yaqinida.
Aka-uka o'rmoni quyila boshladi. Bitta daraxt urinmoqda, buning o'rniga yangi o'sadi. Ivan o'zini o'zi o'zi yaratgan o'ziga xosligining bomini olib, daraxtlarni chapga va o'ngga olib ketish mumkin - bu lahzalar Chapchurch bilan bo'lingan. O'shanda o'rmon ibodat qildi: "Siz Goubini, O'rmonsiz, ingichka odamlarsiz, ingichka odamlar kerak bo'ladi. Yong'in qani issiqdan qayerdan mahrum qiladi? Ha, va Suxovy maydonlari, himoyasiz daryolar yomonroq bo'ladi ... "
Siz! - Ivan hayratda qoldi. - Ammo ishda aytilishicha, o'rmon, usiz haqiqatan ham yo'qoladi.
Bir aka-uka o'rmonlari. Va haydaladigan er ostida xursandchiliklarni tortdi. O'rim-yig'im uchun dog'larni to'xtatdi, bokira qizni yig'ing.
Keyin shoh yana birodarlarni saroyga bosdi. Uning o'zi qo'rquvni boshladi, qo'llarida katta kuchni ko'radi.
Siz dalalardan, xodimlarni ozod qilib, mukofotingizga ishonasiz ", dedi podshoh. - Agar qurg'oqchilik kelsa, daladan nima to'g'ri keladi. Mamlakatdagi quduqlar tug'iladi. Odamlar hali emas, balki mast emaslar. Smooter ajoyib bo'ladi. Xalq mening boshqaruvimdan norozi. Quduqlarni chuqur tortib olish kerak. Ha, shuning uchun hech qachon quritilmagan. Ushbu buyruqni bajaring - yog'li, o'qimang - chuqur ko'ylakda.
Qirol birodarlar va boshlar osilgan edi.
Sizlar, butun sharobda Ivan, deyishadi. - Biz o'zimizga ahamiyat bermaymiz. Odamlar va hayvonlarga etarlicha suvingiz uchun biz uchun suv topmang. Keling, faqat chuqurdan chiqaylik.
Oqimning siri, - kulib: - Nimani unutdingiz? - Va u cho'ntagida silliq dumaloqdan chiqib ketdi. - Bu erda u suv siridir. Keling, oqimga boramiz va undan inson bo'lgan chanqoqligini qondirishni so'raylik.
U oqimidagi yaxshi qorin, - aka-ukalar, - ha, agar u bitta qirol saroyi etarli bo'lmasa.
Yomonlikni emas, hamma uchun etarli.
Birodarlar dahshatli toshga kelishdi, bahorga ta'zim qildilar. Va tosh qanday tahdid qilish kerak: "Men sizga ko'proq suv bermayman. Men homiyman, nima istayman, qilyapman. Men barchangizni hazm qilaman.
Xo'sh, Kaylo, nima qilishingiz mumkinligini bizga ko'rsating. Biz ajrashamiz, ajoyib jarlik bilan uramiz, - dedi uka, - abadiy asirlikdan ozod qilingan.
Kaylo bolg'ining boshlanishi sifatida, topilgan toshni buzib, faqat maydalangan tosh va uchqunlar qulab tushdi. Va nihoyat, tosh blok qulab tushdi - tezkor oqim ozodlikka olib keldi, daryo oqib ketdi. Il - akalarini chaqirdi.
Izh daryosi odamlarni ham, hayvonlarni ham, dalalarni ham olib ketdi. Keyin ular birodarlar, boshqa ishchilar bilan shohdan qarz olishlari kerak edi. Podshoh bunday eshitmagan silliqlikdan qo'rqdi va vafot etdi. O'shandan beri halol ishning chekkasida hukmronlik qiladi. Aka-ukalar o'zlarini yelkasiga topdilar.
- Xalq dekorativ va amaliy san'atning folklorlarida saqlanib qolgan UdMmut xalqining qadimiy g'oyalar va e'tiqodlari. Udmurt Ilohiy ranteonda to'rtdan ortiq xudolar, ilohiy va mifologik mavjudotlar. Oliy xudo - Ichkarda (Imom), ilohiy, nur, oq, katta. Yana bir Xudo ijobiy, yaxshi boshlang'ich - Maki-iymon, erning Xudosi, Yaratuvchi va hamma narsaning yaratuvchisi. Ularning asosiy raqibi - bu zararli, dushman kuchlarning kontsentratsiyasi.
UdMmut mytologiyasi, birinchi navbatda kasallik atirlari: erkak (zarar), Cher (kasalligi), Shkuk (Shalz). UDMURTSning pastki xudolari va atir-userlari: CORKORCUSUSFESH - Uy, Adliya vazirligi - Janish, Bakchakuzuze - Bog '. Qadimgi Udmturt ruhoniylari oliy martabali va ularning yordamchilariga bo'lingan.
Raqobatlarda to'g'ridan-to'g'ri ishtirok etishning eng yuqori obro'li ruhoniysi (Tuzo) qabul qilmadi. Uning huzurida u muqaddas marosim harakatlari kabi va ularning buyrug'iga rioya qilgandek. Rivot paytida, din va boshqa ishtirokchilarning vazirlari oq kiyim kiygan edi. Ma'bad (Kuala) jurnal kabinasi qurilishi edi. U naslning homiysiga tegishli maqolalar. Turli xil xudolarga, jabrlanganlar va daraxtlar uchun mo'ljallangan sehrli marosimlar paydo bo'lganda. Masalan, Inmar-Kuazuga sig'inish chorvati oq kostyumi va archa va boshqalar.
Udromm mifologiyasini rivojlantirishning asosiy asosi Finno-Ugrichic Mifologiyasidir.
Finno-IGRI va Praperam Til jamiyati parchalanishi sifatida o'zini Udimut Mifologiyasi tomonidan shakllantira boshladi. Uning shakllanishi davomida, birinchi Eron so'zlashadigan cho'l xalqlari (Scythollar, Sarmatov, Alanov), keyin turkiy ko'chmanchilar va ayniqsa, Volga bolgarlar, va nihoyat 2 ming n . e. Udurtlarning ma'naviy madaniyati Rossiya davlat va ruslar tomonidan XVII-XIX asrlarda Udurallashtirish paytida yanada kuchaya boshlaydi. Islom va xristianlikning Udrogqa ta'sirini tasvirlab, ba'zi tadqiqotchilar diniy sinchkovlik haqida gapirishadi.
Udimut Mifologiyasidagi tadqiqotchilar bir nechta suv omborlarini ajratishadi: Finno-Ugri (samoviy xudo, er uchun sho'ng'itish afsisi); Eron (madaniyat buqasi, ot); Turkiy musulmon (ijobiy va salbiy va salbiy xudojo'ylik); Rossiya xalqining xristianlari. Yerga nisbatan qadimiy Fino-Ugrik kosmomoga oid kosmodarik mitti Udrurtlarda saqlanmadi, balki qo'shni xalqlardan yoki xristianizatsiya paytida qayta qarzga olinganiga ishoniladi.
Udmaytning qurbonliklari shaxsiy, oilaviy va jamoat edi.
Ikkinchisi iqtisodiy muammolar bilan bog'liq (dala ishi, non yig'ish) yoki baxtsizliklar va ofatlar (ochlik, chorvachilik, qurg'oqchilik) bilan bog'liq edi. Suvga cho'mgan Udurtlar orasida pravoslav jabrlanganlarni olib kelganda, ikkalasining qurbonlari, masihiy ibodatlarini yoritib berishgan. Hozirgi kunda Belarusiya Respublikasining Udurts (Tatyshlin tumani va boshqalar), butparast e'tiqodlar orqali qadimiy miyotologik vakolatxonalarni qayta tiklanish bo'yicha tendentsiya seziladi.
Yoritilgan. Sergeev Yu.N. Va boshqa butparastlik // Boshqirdiston: Qisqa entsiklopediya. - UFA, 1996; Vladykin V.E. Udurt olamining diniy va mifologik tasviri. - Izhevsk, 1994 yil.
Qo'shimcha
Udrtt mytologiyasi
Udmtr e'tiqodlari(Tarix va zamonaviylik)
Udmurs Sharqiy Evropaning pravoslavlik xalqlaridan biridir. XIX asr oxiri - XX asr boshlarida, pravoslav mafkuraning umumiy hukmronligiga qaramay, oila darajasida, masihiy e'tiqodlarining elementlari, metr muhitda qolmoqda. Ular yalang'och janubiy Udmurt populyatsiyasida, qisman zamonaviy Udmurtsiyaning shimoliy va o'rta viloyatlarining xristianlashgan Udurtlari orasida o'ziga xos barqarorlikka ega edilar.
Ko'rib chiqilayotgan davrda Udmurtning milliy dini asosan nasroniy va nasroniy e'tiqodlarining sheriklari, musulmon va boshqa elementlarni kiritish haqidagi xayoliy sintez bo'ldi. Bunga bir qator holatlar yordam berdi. Eng muhim xususiyat, boshqa xalqlar bilan taqqoslaganda, udurtlarni xristianlashtirish.
Eski urf-odatlar va qarashlarga sodiqlik, Ijtimoiy darajadagi jamiyat dinini qabul qilishga tayyor emas, balki Udrut muhitining ijtimoiy-iqtisodiy va ma'naviy rivojlanishi darajasi tufayli yuzaga keldi.
Tabiiy atrof-muhit kuchlarini, yashash muhiti bilan mustahkam axloqni anglash an'anasi muhim rol o'ynadi. Bundan tashqari, an'anaviy e'tiqodlar Etno-ning ta'rifi belgilaridan biri bo'lgan, "Udmurtsk" ning kuchli ko'rsatkichi. Udromm e'tiqodlarining sincretizmini saqlash Rossiya-pravoslav va turkiy musulmon dinlari mintaqadagi Findo Igri aholisiga ta'sir qilish uchun raqobatlashdi.
Asosiy Doharistian xudolari: ularning vazifalari, panteondagi joy
Xudolar va atirlar va atir-uqubatlar panteonida turli xil tabiiy elementlar, ko'rinadigan va ko'rinmas dunyoning hodisalari, xudolar o'rtasidagi ta'sir va ta'sirning fenomeni aniq ajratilmagan. Tovushlar va ruhlarning vakolatxonalari ortodoksy ta'siri ostida jiddiy o'zgarishlarga duch keldi. Butparast xudolarning panteoni ushbu tadqiqotchilar va XVIII-XIX asrlardagi mahalliy tarixchilar asosida rekonstruktsiya qilinadi. 2.
Eng yuqori xudolarosmon xudosi edi Inmar. (endi xristian Xudoni), Yaratuvchi va erning Xudosi va unumdorlik degani Kyldysin(endi qo'riqchi farishtani anglatadi). Shimoliy Udurtlar eng yuqori darajadagi xudolarga va Kuzuz (Xudo muhiti va ob-havo hodisalari). Bu xudolarga marosim paytida so'rovlar va minnatdorchilik bilan muomala qilishgan.
Inmar. - Samoviy xudo, Neeatrropomorfik, Investitlangan samoviy samoviy mifologiya ilohiy. Uchuns "osmon, samoviy" deb ashuruondir ( inm "Osmon" + effiksi Araq), "Samoviy narsa" ( ichida."osmon", mar. 'nimadur'). Udmatning tasviri bunga ishoniladi Inforra Osmon nomi bilan bog'liq bo'lgan profin Ugri ilohiga qaytadi ( ilma, yuma): Fin., Mashina. Ilmanin, Sayam. Ilon, Komi. Yong va Finno-Ingli xalqlarning boshqa xudolari.
Udurtlarning oliy xudosi haqidagi vakolatxonalari Inmar. Etarli bir hil, barqaror va aniq.
U barcha yaxshilik va yaxshi, odamlar va butun dunyo yaratuvchisidir. Ushbu xarakterning ko'rinishi osmon haqidagi odamlarning an'anaviy g'oyalarini, samoviy soha haqida. Balandlik Inforraqolgan xudolar ustidan dunyo dinlarining ta'siri ostida sodir bo'ldi. Islom va nasroniylik.
Qiymati Kyldysina Ikki muhim jihatdan aniqlanadi. Birinchisi, ayolning homiyligi va bolalarni tug'ish qobiliyati bilan bog'liq. Ikkinchi nuqta shunday deb belgilandi Kyldysinerning unumdorligini va undagi barcha o'simliklarni - o'tlar va nonni bosish. Uning joylashgan joyidan odamlar uchun chorva mollari va yovvoyi hayvonlarning reytingiga bog'liq bo'lgan (ehtimol hayvonlar va qushlar uchun muvaffaqiyatli ov).
Tilshunoslar (V.I. Lykin, E. S. Gu-Liaev, T. E. Fotosuratlar) bu Teonim deb hisoblashadi Kyldysin so'zdan hosil bo'lgan umumiy paydo bo'ladi kiliy 'Yaratish, ijodiy, o'g'itlash yin, yin Xotin, ayol, onasi, onasi, qaynotasi, ayol (Komi, kuch va Saamov tilida). XX asr boshlari manbalari to'g'risidagi ko'rsatmalariga ko'ra., Bu Kyldysin Osmonda yashaydi, Xudo osmonni oladi Inforra Pantheondagi ikkinchi o'rinni (Yer va unumdorlik funktsiyalarini bajaradi), asosiy xudo o'rtasidagi vositachilikni amalga oshiradi Infomalar va odamlar.
Er egizaklari Kyldysina – M-Kilchin / Kilchin Mama Ayollarning munosabatlarini saqlaydi, Er ichkarida yashaydi, ona erining vazifalarini birlashtiradi ( Moma Mama.). Kyldysin Men odamlarga katta ta'sir ko'rsatdim va har birining taqdirini aniqladim, chunki uning yurisdiktsiyasi insonning baxt, osoyishta, farovonligi va farovonligi edi. Ilohiylarning ko'paytmasi Kyldysina, uning xususiyatlarining ko'payishi, mifologik vaqt va makonda tarqalishi, u butun koinotning hayotini boshqarish, tabiatda bo'lgan ayol ijodiyligini ramziy deb tushuntirdi.
Qo'rquv xudosi
Mifologik ongda, oilaviy, umumiy va qabila / hududiy / hududiy yaxshiliklar, uy sharoitida joylashgan kosmosning belgilari sifatida harakat qildilar. Ular jinsiy nasroniy xudolar yashagan. Eng katta ma'lumot - bu haqida Va vorshud.. Oila va oilaviy baxt. Ilohiy ranglarning ramziy tasvirlari Va vorshud. Buyuk Koyada saqlanadi.
Mahalliy umumiy maydoni. Madh etmoq (shilmoq 'Yer, er uchastkasi va dor. KRI, Yon, Vatan, ona uy, so'zma-so'z "tug'ilgan, yashash joyi") daraxt va mahalliy daryo bilan bog'liq edi.
Madh etmoq U mahalliy "egasi", umumiy hududning bir turi (ya'ni ma'lum bir umumiy guruhda yashash joyi) bo'lgan va o'z navbatida, gorizontal o'q sifatida suv elementlari bilan bog'liq edi (World daraxti?) Va samoviy va er osti sohalarida vertikal o'q sifatida (dunyo yog'ochmi?).
Ilohiy Inlatak (ichida. / inm 'Osmon, osmon, samoviy', wu. "Suv, suv, suv") - tom ma'noda "samoviy suv". Bu haqda ma'lumot kichik emas. Bu Kualadagi yagona Xudo, samoviy suvlar, samoviy suv bilan bog'liq. Ehtimol, bu xudo ma'lum bir umumiy guruhning muqaddas samoviy markazini belgilash ehtimoli katta. "Samoviy suvni izlash" maxsus muqaddas muqaddas muqaddasdir ( "Ugona Gur".), "Buyuk Xuslyas" dagi ayollar tomonidan qatl etildi.
Udmurtning an'anaviy g'oyalariga ko'ra, er yuzidagi o'rta dunyoning mavjudotlari bo'lgan.
Va vorshud. Qarindoshlarning turli xil avlodlari o'rtasidagi bog'liqlikni ta'minladi. Madh etmoq va / yoki Inlatak Ular mahalliy hududda yashovchi umumiy bo'lgan umumiy jamoaning a'zolari uchun javobgar edilar, shuningdek, uchta kosmik sferalar (ularning daraxt, daryo, samoviy suv bilan bog'liq). Ushbu uchta general ravishda yengillikning tashqi ko'rinishi va funktsiyalari, yaqin munosabatlar va inson jamoasining o'zaro bog'liqligi g'oyasi va butun olamning har uch darajasi, o'zaro bog'liqlik va o'zaro bog'liqlik haqidagi g'oyasi Bir necha avlodlar (tirik odamlar, marhum va kelajak avlodlar).
Yovvoyi tabiat egalariga Bular suv, mehribon, o'tloq va hokazo. Guardian o'tloqlari va dalalari Ludsmurt(lud. 'Dala maydoni; yovvoyi ", nolish "Man, Erkak") ikki versiyada Udromm Mifologiyasida paydo bo'ladi. Birinchi rasm - bu maydon, o'tloq. Keyinchalik xarakter - Xost muqaddas o'rmon Lud./Keremet.janubiy Udurts. Bizning kunlarimizgacha o'zgaruvchan Udurts saqlanib qoladi Luda/Keremet Tatardan olingan xudo kabi. O'rmon egasi NuleMurt. Bu shimoliy Udurtdan biri bo'lgan asosiy xudolardan biri hisoblanadi. Uning ta'siri katta bo'lgan, uning vakolatiga ega bo'lgan, o'rmonlar bo'lgan, ulardan chorva mollarini qutqarish, parvarish, asalarichilikda omad tilab qolishlarini so'rashdi.
Yovvoyi tabiatning xudolari, shuningdek, O'rta dunyoning aholisi ham bo'lgan va oilaning odati bilan odatiy holning qarshiliklari bo'lgan. Ular odamlar tomonidan yaylovlar, pichan va ov maydonlari sifatida ishlatiladigan keng hududlar, o'tloqlar, botqoqlar, botqoqlar, botqoqlar egalari. Ovni, baliq ovlash, chorvachilik, asalarichilik, asalarichilik buyumlari, shuningdek, o'rmondan tozalangan qishloq xo'jaligi bilan bog'liq bo'lgan tabiatning erkaklarga ibodat qiladigan joylar.
Muqaddas joylar va narsalar
Shunga ko'ra, uchta asosiy muqaddas qahramon guruhining burilishi: birinchi, oilaviy va qabila va qudratlari ( Va vorshud., Madh etmoq, Inlatak, Imlama, Bulka); Ikkinchidan, yovvoyi tabiat egalari - Lud./Keremet. (o'tloqlar, o'rmonlar, dala egasi; buloq o'lgani egasi), NuleMurt. (O'rmon egasi); Uchinchidan, o'lik ajdodlar - diniy joylarning uchta asosiy guruhi faoliyat ko'rsatmoqda. Birinchidan, oilaviy-jannaviy / qabila homiylariga sig'inish; Ikkinchi guruh - o'rmonlar, o'tloqlar, o'tloqlar va konlar, buloqlar, daryolar va boshqalar namozlari uchun mo'ljallangan; Uchinchisi - dafn qilish va yodgorlik marosimini o'tkazish uchun ya-pyd shotton,kyankon Inkon, tovuqlar quvonch., Belgiyaliklarva boshqalar. Bunday ibodatlar, bizning kunlarimizda turli joylarda. Ba'zi misollarni ko'rib chiqaylik.
Ehtiyot yodgorliklari d. Kuzboevo.
Kuzbayeva qishlog'i yaqinida (Udmurtiya shahridagi alnash tumani), uchta asosiy bosh: Buyuk Kula va Baldning ma'badi. Barcha qishloq aholisi uchta ijtimoiy va din birlashmalariga bo'linadi: buyuk fazionning jinsi, buloqli daraxtning jinsida. Uchta tarkibiy bo'linma vakillari alohida-alohida ibodat qilishdi, ruhoniylar o'z muhitlaridan tanlangan, ular o'rtasidagi nikoh birlashishi taqiqlangan. Yaqinda bunday qat'iylik endi kuzatilmaydi: ular bir-birlarining ibodatida qatnashishlari va sobiq tabuga qaramay, turmush qurishlari mumkin. Kuzbayevo qishlog'ida oilaviy muqaddas binolar bor edi kavaBiroq, yig'ish paytida, ularning barcha buyumlari (yog'och idishlar, stollar, stullar va boshqalar) odamlar katta umumiy jamoaga olingan ( Budda) Kualu.
Muqaddas daraxt Lud. (Keremet.) O'rta asrlardagi aholi punktida joylashgan (1 foto). Bog'da marosim marosimi ilohiyga bag'ishlandi Loy - Yovvoyi tabiatning nufuzli egalaridan biri. Uning sharafiga, oq xalat qurbonligi, go'sht va pyuresi qaynatiladi. Dalik-joyning eng muqaddas qismi to'rtburchaklar shakldir, o'ralgan, unga faqat ruhoniylarga tashrif buyurish mumkin. Bu erda qurbonlik, qurbonlik qilingan idishlar qaynatiladi, boshqa barcha ayozlarni bajaradi. Yolg'onchi hududda dumlar hurmatli daraxtdan saqlanadi.
Ushbu joydagi ibodatlar ilgari qishloqda bir-birlariga nisbatan davolangan alkogol ichimliklarsiz olib borilgan. Ludadagi marosimlarda faqat erkaklar ishtirok etadilar.
Ibodatlar yiliga bir marta kechqurun - Petrovda o'tkaziladi, shu bilan birga yiliga ikki marta, Petrovda va qopqoqda o'tkazildi.
Kuzbaevo qishlog'i. O'rta asrlardagi shaharcha shaharchasi va muqaddas o'rmonni anglash
Ajoyib ( Budda) Kualag o'rmondagi daryoning qirg'oqlarida joylashgan. Og'ir harakatlar oilaviy tug'ilishning xudolariga bag'ishlangan. Ma'bad hududi to'rtburchaklar shaklida, o'ralgan. Sayt ichida jurnal kabinasi mavjud ( kava). Kuala-dan maqbara saqlagan madh etmoqbir katak yoki lubyan qutisi shaklida. Tashqi tomondan ovqatlanish uchun skameykalar bilan uzun stol o'rnatilgan.
XX asr boshlarida. Bu erda to'rt marta ibodat qildi: Maslenitsa, Pasxa, Petrovda, qopqoq. Shifo, buqa, shilliq, o'rdaklarni qurbon qildi. Bizning vaqtimizda Kualadagi Petrovda namoz o'qiydi, qurbonlik o'rdakka olib keldi. Muqaddas aksessuarlar - yurak va katta aksessuarlar, muqaddas jalish madh etmoq va boshq.
Kuzbaevo qishlog'i. Ma'bad ajoyib Kuala
Boulning ibodatining joylashuvi, daryo bo'yida balandlikning qiyalik ostida joylashgan. Ma'badning muqaddas qismi poligonal shakli, o'ralgan. Bulding haqidagi ilohiy Buldega bag'ishlangan diniy festivallar Uchta yoki to'rt yilda birlikda o'tkazildi. O'nlab turg'un qishloqlardan aholisi namoz uchun yig'ildilar. Oq qo'ylar yoki ko'piklar jamoatchilik qurbonlik sifatida, oilaviy-oq g'oz yoki qo'y sifatida olib kelindi. Daraxtlar va boshqa sovg'alar daraxtlarga osilgan. Ichida
namoz vaqtlarida ushbu marosimga maxsus bag'ishlangan "Ajoyib Xuslyas" da o'qilgan.
Uchta asosiy katakdan tashqari, qishloqda boshqa Iramal ob'ektlar ham bor edi. Quyosh botgandan keyin ishlaydigan yovuz Xudoga bag'ishlangan "Aqtash" da ibodat qilish joyi, jurnalning qishlog'i yaqinida joylashgan (Turk. Oq ot "Oq tosh"). U erda ular armiyaga simlar paytida va oilada kasalliklar va baxtsizliklar bo'lganida ibodat qilishdi. Boshqa hurmatli joylardan aytib o'tish kerak Zaschka tili "Tog 'zahcha", yoshlar marosimni o'tkazishdi gurten sekanti. Tog 'davolash; o'lik ajdodlarni xotirlash uchun joy yir-Pyd Siton; Ikki joy kurkuyonkaVoyning shaxsiy aksessuarlari tashlangan joyda. 4.
D uchun ibodat qilish. (Udmurtiya o'yinlari).
XX asr boshlarida. Tozalash qishlog'ining aholisi pravoslav odamlar edi, ammo parallelda buyukning umumiy ma'badida namoz o'qiydilar ( Biddzim) Kualaan. O'choqli ushbu sararal binoni o'rmonda, o'rmonda joylashgan daryoning yuqori oqimida joylashgan edi. Ritivallar yiliga uch marta sodir bo'ldi - Pasxa / Uch Birlikda Petrovka, Ilyin kunida. O'rmon egasi qopqog'idagi yiqilishda Nulesmam Ovqatlangan g'oz. Ibodatlar "juda bilimdon / qobiliyatli" ruhoniy Pavel Elivanovni olib bordi.
Qishloq jamoatchiligi nazarida, ruhoniy ibodatlari juda samarali deb hisoblanadi.
Aytishlaricha, kolxozning raisi yaxshi hosil uchun yordam uchun unga murojaat qildi. Hatto buzoq ham kolxoz fermasidan ajratilgan. 1942 yilda marosimlar to'xtatildi, qishloq ruhoniysi ochlikdan vafot etdi. Sovet yillarida, noqulay sharoitlarda, KORVOVECTLARNI KUALUga so'rovlar bilan yashirincha tashrif buyurdi.
1994 yilda oldingi ruhoniy German Elilanovning nabirasi ibodatni muqaddas joyda jonlantirdi. U o'zini pravoslav deb biladi, lekin ruhoniyning vazifalarini bajarishda davom etmoqda. Dastlab namoz o'qiyotgan osmon oldida yuzning ochiq osmonida tasvirlangan. Keyinchalik yangi bino qurildi (3-rasm). Bugungi kunda ibodat Uchbirlik va Petrovning kunida piktogrammalar oldidan amalga oshiriladi (4-rasm). Shaytonning yiqilishida, klavoryadir, logning boshida, g'oz, g'oz, o'rmon egasiga sovg'a sifatida Nulesmam. Keyin don va go'sht katta marosim pyureda (5) qaynatiladi.
Barcha suyaklar, oyoqlar, bosh, oqarish, patlar, qanotlar jurnalda eyavering va g'oz changini hosil qiladi. Daraxt shoxlarida yuqori xudolarga shakl beriladi.
Qishloqni olish uchun qishloq. Ma'bad ajoyib Kuala
Qishloqni olish uchun qishloq. Ajoyib ulushning ichki qismi
Qishloqni olish uchun qishloq. Ma'bad ajoyib Kuala
Marosimning faol ishtirokchilari - keksa va o'rta yoshdagi baxtsizliklardir. Ko'pincha jurnalistlar, ma'muriyat vakillari va olimlar - Apenne. Rustik aholisi, qurbonlik ularga hayotda yordam berishiga ishonishadi. Shunday qilib, birinchi namozda ular yomg'irdan so'radilar - men yomg'ir yog'dirdim, ikkinchi qudratli qishloqlar davomida bir do'l bor edi va o'rim-yig'im va kapa qishlog'ida, yo'q edi 5.
Bir vaqtning o'zida arxaik va eng noyob xususiyatlarni tuzgan UDmururtovning boy diniy merosi insoniyatning global ma'naviy madaniyatining xazinasiga hissa qo'shdi. UNIMurtlarning diniy vakolatxonalarini shakllantirish usullari, qadimiy urf-odatlar, marosimlar, marosimlar va ushbu g'oyalar evolyutsiyasining hayotiyligi katta ilmiy ahamiyatga ega va Kamsko-Vyatka mintaqasi aholisining ma'naviy hayotini o'rganishga imkon beradi oldingi davrlar.
Zamonaviy tendentsiyalar
Ishchilar davridan so'ng, Udimut, Rossiyaning boshqa odamlar bilan bir qatorda Lohxoxyga qaytish. Bu qaytish nafaqat rasmiy (suvga cho'mish, cherkovlarga, zohidlar bilan tanishish, shuningdek, sifat darajasida), shuningdek, sifat darajasida ham (Muqaddas Yozuvlar asoslarini chuqurroq bilish istagi, faol ishtirok etish istagi pravoslav cherkovlari hayoti, cherkovda maqsadli ish).
Udmurtiyada, Protestant va'zgo'ylarning faol missionerlik faoliyatiga qaramay, rossiyalik pravoslav cherkovi eng katta ta'sirga ega bo'lishiga qaramay, yangi ma'badlar tashlandi va haj anjumanlari qayta tug'ildi.
Mo'minlarimiz Udmurtiya va qo'shni mintaqalarda ham olib borilgan xochlarda qatnashadilar.
Buyuk muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddas muqaddasdir. Udmurt va Izhevsk yeparxiya, Rossiya, yaqin va uzoq xorijning pravoslav zonalari bilan aloqada bo'lishni istaganlar uchun muntazam ravishda ziyoratchi guruhlarni tashkil etadi. "Bibliya cherkovi" va "Muqaddas Kitobning tarjimasi instituti" Bibliya cherkovi Xelsinolog "ning uslubiy va moliyaviy ko'magi bilan," Bibliya cherkovi Xelsinomos "," Muqaddas Kitobning tarjimasi "ning uslubiy va moliyaviy ko'magi bilan o'nlab Muqaddas Yozuvlar va boshqa kitoblar nashr etilgan.
Mashg'ulot butun muqaddas oyatni nashr etishga tayyorgarlik ko'rilmoqda. "Udmurt Kenesh" ning barcha ilmiy uyushmalarining muhim faoliyatidan biri bu rus pravoslav cherkovi bilan birga masihiy ruhi va masihiy axloqini targ'ib qilish uchun hamkorlik qilishdir.
Izhevskda 2005 yildan beri "Udmurt Dunn" gazetasida topinish xizmatlari "Oskurthound", "Yaraton" ("Vera, umid, sevgi" sarlavhasini boshqaradi -), M.T. Atamanovaning Udrut tilidagi va'zlari bilan radioeshittirishlar. Ilmiy tashkilotlarning, Udmurtsiyaning cherkov tuzilmalari va davlat hokimiyati organlarining birgalikdagi sa'y-harakatlari diniy mavzular, ma'rifiy, katexchilar va mintaqa aholisining ma'naviy-ma'rifiy asarlariga bag'ishlangan ilmiy va ilmiy anjumanlar o'tkaziladi.
Maqola RAS RAS Prezidiumining "Tarix va madaniyatdagi innovatsiyalar" prezidiumining moliyaviy ko'magi bilan tayyorlangan. "Kamsko viloyatining etnik merosi: manba, materiallar, tadqiqotlar" loyihasi. Kamaytirishda e'lon qilingan.
2019-02-04t20: 30: 58 + 05: 00 Boshqirdiston xalqlarining madaniyatiKirish va etnografiyaUdmurtiya tarix, mintaqaviy tadqiqotlar, Udmurtiya, UdmurtUdMmut Mifologiyasi - bu xalqning manzarali va amaliy san'atining elementlarida saqlanib qolgan Udmurt xalqining qadimiy g'oyalar va e'tiqodlari. Udmurt Ilohiy ranteonda to'rtdan ortiq xudolar, ilohiy va mifologik mavjudotlar. Oliy xudo - Ichkarda (Imom), ilohiy, nur, oq, katta. Yana bir Xudo, tashuvchi ijobiy, yaxshi boshlang'ich - Maki-limon, Xudo ...Boshqirdiston Dictionary - katalog madaniyati Boshqirdiston xalqlarining madaniyati Dictionary lug'ati[Elektron pochta bilan himoyalangan] Rossiya o'rtalarida muallif
Ash-bo'yoq
Qadimgi davrlarda u Esch-Tairning buyuk gapi, Udmurt orasida yashagan. Yosh yillarda u yerga hidlandi, devor o'rmoni - oddiy dehqon edi.
U urushga bormadi. O'sha paytda u tatarlar va turli xil tushmonlardan cheksiz lazzatlanishni davom ettirdi, ular hech kim aytmadi.
Qishloqlar aholisi Esh-Takerni toros deb topishdi, ammo u rad etdi.
Men hali ham yoshman, - dedi u, - mendan juda ko'p narsa bor. Va ular tajribaga ega va odamlarga xizmat qilib, men hali yo'qolmagan donolikka loyiqdir.
Ammo qirq yillar davomida ham u ham tugadi,
U jang jarayoni haqida o'ylash uchun kul bo'ldi. Piyoz u ildiz bilan birga erdan chiqib ketgan yosh zarangdan o'zini yaratdi. O'rnatilgan kurtaklar qayin, lekin u uchun ot hech qachon bo'lmagan. Hech kim Batirga qarshi turmadim, u oyoqlarini quvib, tizmani sindirdi. Otni gigant topishi uchun ot qaerda?
Ash-tuyeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeega, o'tiradi va qayg'uga keldi. Tez tatar chavandozlarga yomon kurashish va otni qaerdan olish kerakligini yaxshi ko'rmaydi.
U chuqur kuchli jangchini xo'rsinib, uning nafasi, keng kamadan xavotirda edi. Shoraning to'lqinlari qulab tushdi va ular orqaga chekinayotganlarida, kulrang sochli vahshiyona niyatning sirini ko'rdim. U qoyali qirg'oqdan suvda kamarda turdi va ma'yus Toroga qaradi
- so'radi suvdosh
Siz nima yoqyapsiz, Ash-tayak? Vladyka.
Sizning narsaingiz yashil soqol emas. Yiqilish!
Men VMMURMAN, SUVLARNING ERIShI VA BO'LSALARINGIZNING ENG ZO'R UCHUN. Men sizga xizmat qilishni xohlayman. Sizga nima kerak, ayting!
Menga jang kerak. Mening tizzam bilan egilib, tatar otlarini bosib turardi. Siz bunday otni, yashil soqolni qaerdan topishingiz mumkin! Siz faqat qizlarni qo'rqitadigan qizlarsiz. Teri!
Siz meni behuda sarf qil, meni, Ash-Tarek! Yuz ostida ot bo'ladi, bu mening maslahatim: bugun kechasi daryoning ildizida va kutaman. Bu Herd Keremet81 podasi zivida bo'ladi. Yaxshi, etakchi - qarg'a qichqirig'i. Otlar suv ichishadi, siz etakchini ushlaysiz. Ammo ahvolni unutmang: birinchi go'zallik Tatarka menga sovg'a olib keladi ...
Agar ot qiymatiga loyiq bo'lsa, qo'shilaman
Esingizda bo'lsin: sizga otim bor, menda go'zallik bor.
Yarim tunda u Ash-Techer Tabunga tegdi va ayg'oqni ushladi.
Ot ot bo'lib, u dalalarda va o'tloqlarni ko'tarib, xiyobonladim, belim egarda tishlarim ko'tarildi. Keyin u qabul qildi, munosib egasi erishganini ko'rdi. Va taniqli Toroning o'ng do'stiga aylandi.
Dushmanlar ustidan Ash-Taranne-ni mag'lubiyatga uchratib, tog'lar va qishloqlarda mish-mishlar bilan to'lib toshgan.
Bir marta u ajoyib go'zallik tatarining asirligida asirlikda olib, uni otga qo'ydi va ona uyiga boradi. "Menda hasad bilan hamma uchun xotinim bor", deb o'yladi u Kama shahrini boshqaradi.
U daryoni burish uchun to'plandi va toshqin paytida, suvlar burilib, suvlar burilib ketdi.
Ko'r: suvdan ichimat kamardan chiqib ketdi.
Ishontirish unutdi, yoqimli Esch-Techee? - Suv egasidan so'raydi. - Go'zallikni bering!
Yalpi jinga, - deb javob beradigan - Jumon - javoblar, siz, qari, go'zal xotini nima uchun? Sizga tishsiz kampir olib kelmoqchiman. Mana er-xotin! Ha ha ha, ... - Ash-tayak kulib yubordi.
Men g'azabdan bir vomurtga o'tirdim va daryoning Puchinida g'oyib bo'ldi. Sielshok-Terek otidan qo'lini qo'lini ushladi, ikkinchi qo'li egarda qo'llari bilan qo'llab-quvvatlanadi. Shunday qilib, g'azablangan Cha orqali suzib ketdi.
Va Umuman olganda, uning dahshatli bo'ronlari, burib yubordi, boshi bilan o'ralgan ... u yaxshi otga yordam bermadi va kremniy botiriga yordam bermadi.
U qonli jangda emas, balki o'zining halokatini sug'orishni va suv binafsharasida chiroyli tatar va sodiq ot bilan birga topmadi.
Va mish-mish u haqida o'lmaydi.
Afsonalar va afsonalarUdmurtskiy
Odamlar
Taqdim etilgan taqdimot tayyorlandi
Kutubxona rahbari
MBOU "SOSH №90"
G. Izhevsk
Vladimir Vladimirovna Vladimirovna
2012 yil Kulollar orasida va
Ko'k rangli
Bahor chetida va
O'rmon daryolari
Quvvat
Sayyora
Ovchilar I.
Drading ajdodlari
Udmurtskiy
Odamlar Bu er o'z yo'lida edi.
Chiroyli. O'rmon nafasi
xavf-xatar bilan qo'rqitildi, lekin ham
Saxiy
sovg'alar.
Bu erda omon qolish
Bo'lishi kerak edi
Qattiq, kuchli,
jasur Bizning ota-bobolarimiz butparastlar va
ibodat qilingan xudolar va ruhlar.
Qadimgi davrlarda Udromt ruhlar va xudolar hamma joyda va har doim unga qarab, unga yordam berish yoki xalaqit berishiga ishonishgan.
dunyo bilan qaysi bitimVa u odamlarga yashaydi.
Suv osti
shohlik
Udurtsning yuqori xudolari: Imp, Kychilyssim, kuis.
Bu xudolar asosiy narsani egallaydiUdmurt hayotidagi joylar
Odamlar Inmar.
Yaratuvchi osmon, dunyoning Yaratuvchisi,
Erni yaratuvchisi. Hayot tarzi
doimo quyoshda, - mehribon
odamlar qo'rqmasligi uchun juda ko'p narsa
Uning. U faqat qo'llaniladi
Rahmat jabrlanganlar.
Qarag'ay va erkin daraxt
Qadimgilarga sig'inish joyi
Xudo inforra. Undan so'radi
Yomg'ir va yaxshi hosil haqida. Yaqin
Qarag'aylar boshqacha qilingan
marosimlar.
Dunyoni yaratilishining afsonasi
Tinchlik, inmar-ni yaratishni o'ylashErni olish uchun shayton jo'natadi
Jahon okeanining pastki qismidan. Oldim
Yer infora, shayton hipshes
yonoqlar orqasida uning donalari, lekin qachon
Infora buyrug'ida er,
u o'sishni boshlaydi, u
Uni tupurishga majbur. va yoqilgan
Er yuzidagi tog'lar, botqoqlar,
Bumps. Agar shayton aldamasa
Inforiy, er qoladi
Silliq va silliq. Antik davrda
afsonalar Udmurs,
Gigant Er yuzida yashadi
- Amanzasi.
Zich o'rmon ular uchun edi
qichitqi o'ti. Oyoq qayerda paydo bo'lgan joyda
Gigant - jurnal paydo bo'ldi, u erda
Qoziqlarning qumlari tepaliklarni hosil qildi. Egalikdagi eng yaxshi
Metall quyma temir
To'plar va jarlik arqonlar
Qarag'aylar, kurashdi
Ildiz bilan tuzatiladi
Daraxtlar. Kishi
asalarilar uchun o'ralgan
Sayohat qiling;
unga qarang
Palm, cho'ntagiga qo'ying
yoki sinus uchun Odamlar kelishi bilan ular o'zlariga qaytib ketishdi
Shimoliy mamlakat - ulkan tomonga
Tosh toshlar va toshlar. Qadimgi Udurtsning e'tiqodlariga ko'ra, buqa (mu OSh) yoqilgan
Undergrounda suzuvchi ulkan baliqlarning orqasida
dengiz. Buqa shoxiga erga boradi. Bulq qachon
Harakatlar, zilzilalar sodir bo'ladi. Ikkinchi xudo
Kyldysin yoki Kychin -
Bu Alloh yaratuvchi va g'amxo'r
Yer haqida, Xudo unumdorlik,
Bolalar homiysi.
U qari odam shaklida paydo bo'ldi
oq kiyimda va yurdi
Yumshoq, korrelatsiya tushgan
Shikillar, orqasidan ergashdi
ekinlar. Kuzuz - Hazrat
Ob-havo,
Atmosfera fenomeni.
Kuzuz uning ostida namoz o'qidi
qabul qilingan
Bu xudoning daraxti, u
Qurbonliklar yoki
Qirg'in. Udrurt ajdodlari o'qiydilar
Mumma tug'ilishning naslchilik ma'budasi,
Eng ko'p infora onasi
Shunday - Mama (Quyoshning onasi),
Gudsiri Mama (momaqaldiroq onasi),
Inqa - Mama (osmonning onasi)
suv)
Muziem Muma- (Yerning ma'buda) Vaorshud (Shud Vords) -
Ruh - homiy va
Mehribon, oilaviy vasiylik,
Uy yo'nalishi.
Yashang
Malol
(Kuala)
Udromm Mifologiyasida past ruhlar juda ko'p: VUMUR - SUV, GO'LOB - Form - Forge Ruhi, tfnery -
shamolning ruhi,Corkmart - Uy
Yagpier - Bora ruhi,
Ludsmurt - o'tloqlar va dalalarning ruhi va boshqalar.
Xudolar va yarim hayotdan tashqari, odamlarga homiylik va
ularga baxt va baxtsizlikni berishga qodir, artib, ruhlarga ishonadi,
erkaklar faqatgina yolg'iz muammolar va baxtsizliklar, ruhlar
Yomonlik. Ularning soniga Kut, Cher va Vojhisga tegishli. NulesMurt ("NYLELLLAR" - O'rmon, Idlda,
O'rmon egasi, mezbon hayvonlar.
O'rmonda yashaydi, o'ziga xos
Uy va oila. Kiyim va rasm orqali
Hayot odamlar kabi, u bor
Uzun soqol va sochlar. Qila olmoq
Tashqi ko'rinishingizni o'zgartiring: O'rmonda u o'rmonda
daraxtlar bilan, o'tloqda - o't bilan, ular orasida
Odamlar odamdan yuqori.
NulesMurtlar hayvonlarning yotishiga imkon beradi
teshik va burgorlarda; Ovchilarni yuboring
o'lja, qoramol - oziqlantirish, yordam
Forka g'alaba qozonadi.
Vukuzo - ("Suv egasi")
Vukuzo (WUM, Kuzu -Xost) - suv botgan suv
Elementlar, hamjiroq
boshlang'ich okean.
Taqlid yaratish
Inforra - it, yaratish
Echki, keyin suv - axlat. Vukuzo
shaklda ifodalanadi
Soqolli eski odam
Vuturt suvi (Wu-Suv suvi, - dedi Murt - "odam")
Uzun sochli ruh, ba'zidaPike shakli. Ko'llar, daryo,
Hovuzlar. Uning xotini bor,
G'ayrioddiy go'zal, o'g'illar va
qiz.
Vumatts deyarli boshqacha emas
oddiy odamlardan. Ularni ajratib oling
Chap qavat uchun mumkin
Arman VUTRODA
Xom. VUMUR - juda boy va
bu odamlarning boyligini mukofotlash
agar yo'q bo'lsa, kim sevadi
Sevgi - botqoq qoramollarda
va turli kasalliklarni ushlaydi. Cukkamurtning ko'plab ismlari bor:
Cork Kuze (Xost uyi),
Behe qobig'i (qo'shni, do'st),
Cork Santexnika (SumDko),
Gulboe Murt (er osti egasi).
Corkamurt (KORK - Izba)
- Sown. Pechning orqasida yashaydi
Yoki metroda. U sarlavhasi
Sodir bo'lgan ishlar
ichi bo'sh va bunda
saqlangan. U qayerda hurmat qiladi va
Unga qo'riqlash kerak
oila a'zolari bo'lsa
uylar xafa yoki yo'q
hurmat (shovqinli, hushtak
uy yoki otish
Zaminda non), qichishish
Kechasi, sochlarini chalkashtirib yuboradi
Bosh va soqol. Gondyr (UDM. Ayiq) -
Eng yaqin Cukkamuq yordamchisi.
Subfild, Selart, omborxonada yashaydi
va ular u erda saqlanadi
Uy sharoitlari. Bilan
Tashqi ko'rinishi ayiqdan ajralmasdir.
Agar Izonrara biror narsa bo'lmasa
yoqdi yoki rozi emas
egalari, keyin uyda
G'ayritabiiy tezlik
Qoplar kamayadi. Hymurt ("qo'llanma" - Konya)
-BU PARTAS VA ChLEV
Yurlaq - yordamchi
uyning (qushurk),
Patron Kyyyushen I.
Xlev.
Agar u otni yaxshi ko'rsa, u bo'ladi
Uni yig'ing va uni bog'lang
mane va hatto siljish
qo'shnidan pichan va suli
Otlar.
Agar yadroni yostiq bo'lsa
qandaydir ot, keyin u qila oladi
sayr qilmoq
Va og'ir yuklarni ko'tarish.
Telkuzo - lezy, o'rmon ruhi.
Tolmurt (tflpery)- shamol ruhi) - u
O'g'irlangan qizlar.
Ludmurt (lud - maydoni) -ligovik, maydon
Bu kichkina odamMaydonlar va dalalar bilan javob berish.
U hayvonlarni qo'riqladilar,
ekish kuzatildi
Ba'zan ludtmurt deb nomlangan
Maskasozlik (UDM. Asalari Tonisurh (Todi -
Oq) - ruh,
Qorong'ida yashash
Vannada javonning burchagi.
Ajdodlarning hikoyalariga ko'ra
u sevadi
qiynoq
Hammomdagi odamlar.
Palesmurt (yarmi, qabul qiling »)
Palnesurt - yarim kishi:Bitta, yakka, bir ko'zli
O'rmonda yashaydigan yovuz mavjudot.
Ommabop belgilar ertaklari
Paliturtlar katta balandlikka ega,
Ular biroz ahmoqona, juda ahmoq
Aralash, boshqalarni aralashtirishni yaxshi ko'raman:
O'lim, muhabbatni afzal ko'rishi mumkin
Yo'l yuradigan otlar
Tunda o'tloqda. Sevgi qo'rquvi
yolg'iz sayohatchilar, ayniqsa
O'rmon. Men Paddudik Murtni qidirayotgan edim (men qidirayotgan edim -
sigir; Pyddy) - ruh
sigir oyoqlari.
Baba oilasi - lezje ayolning suratida
Uzoq sochlar, chang va yuqori o'sish.
Baba oilasining ertaklarida, agar xohlasa, yordam beradi
Odamlar.
Cuz qarag'ay - - uzun tishlari bo'lgan odam
Udmurtsiyaning afsonalari va afsonalari.
Udmurtaning afsonalari.
Udmurtaning afsonalari.
Udmats xotirasida asrlar davomida ko'p asrlar davomida yashagan, afsonalar va afsonalar, ertaklar, ertaklar, ertaklar va yaqinda eng uzoq vaqt yashagan. Ular juda boshqacha, chunki ularni avloddan avlodga etkazadigan odamlar teng emas. Ushbu voqea vaqtdan mahrum bo'lishda, unga elektr energiyasi, na radio, na televizor bo'lmaganida, ular osmon unga osmonning ichiga tushadigan deb ishonishganida boshlandi. Odamlar tabiat oldida ojiz edilar: zich odamlar soyalardir, hayvonlarning yirtqichlari, momaqaldiroqlar, qishda esa insonga sovuqqonlik bilan tahdid qiladi. Va u uchun dahshatli tabiatni engish eng muhimi, omon qolmoqda. Kechasi quyosh qayerda ketayotganini tushunish kerak edi, nima uchun yulduzlar va loydan paydo bo'ldi. Keyin afsonalar endi kosmodonik deb ataladi. Ular eng qadimiy. Bunday afsonalar dunyoning deyarli barcha xalqlari va udmatning afsonalari ba'zan ularga o'xshash. Masalan, ko'plab millatlardagi oydagi dog'larning paydo bo'lishi va udurts, shu jumladan, baxtsiz qizning taqdiri bilan bog'liq.
Ammo kosmogonik afsonalar, ular o'zlarida bo'lgan holatlarda yanada qiziqarli, ular dastlab narsalarning boshi haqida gapirishadi. Bizda ba'zi bir hodisa hodisalari bo'yicha Udromr ota-bobolarining "Udrett" ajdodlarining sodda ko'rinishi taqdim etilishi mumkin - ular yanada hayajonli.
Bir kishi osmonda nima bo'layotganini tushunishga va tushuntirishga harakat qilmoqda, bu er va odamlar qanday sodir bo'lganligi haqida o'ylaydi. O'sha paytda odamlar hali ham tabiiy hodisalarning haqiqiy sabablarini bilmasalar, kosmodarik atamalar g'ayritabiiy mavjudotlarning ta'sirini tushuntirishga birinchi urinishlar mavjud.
Afsonalar kosmogonik afsonalarga - og'zaki xalq xalqining qadimiy janri. Qadimgi Udmatning qiziqishi nafaqat er va osmonning paydo bo'lishining, balki atrofidagi boshqa odamlarga ham tarqaldi: bo'ronlar, momaqaldiroqlar, kasalliklar ... nima uchun ov qilish muvaffaqiyatli va muvaffaqiyatsiz? Va baliq ovlashmi? Nima uchun ba'zida odamlar o'rmonda cho'kib ketishadi yoki qochib ketishadi? Nega asalarichilikka qaratilgan va ikkinchisi emas? Haqiqiy sabablarga ko'ra odamlar buni jonzotlarning aralashuviga, erkakka, ammo bu sohada yoki mahoratga ega - o'rmon, suv, ovchilik, baliqchilik, qishloq xo'jaligida, qishloq xo'jaligida, qishloq xo'jaligida, qishloq xo'jaligida, qishloq xo'jaligida, qishloq xo'jaligida, qishloq xo'jaligida, qishloq xo'jaligida, qishloq xo'jaligida, qishloq xo'jaligida, qishloq xo'jaligida, bu sohada yoki mahorat bilan tushuntirishgan. Shunday qilib, xalqning xayoloti g'ayritabiiy mavjudotlar haqida afsonalar tomonidan yaratilgan. Udmmurning mifologik ierarxiyasidagi asosiy inmar va Kilsinyin edi. Birinchi bo'lib osmonda, taxt - quyosh, kiyim - osmon. Ikkinchisi - er yuzida, hosil va esi pastlar unga bog'liq. Bir so'z bilan aytganda, Udmurt, engil va iliq, ikkinchisi - non va boshqalar.
Udurts eng oliy xudoning, ya'ni hech qanday vaqt yo'qligini tan oldi va bo'lmaydi, ular o'zi uchun yashamaydi, lekin o'z navbatida o'z navbatida yashashi kerak. Quyosh uning taxti edi, osmon esa kiyimdir. Keyinchalik, boshqa suvning xudosi, er yuzi xudosi, farovonlik va boshqa past xudolar birlashgan. Hayotga bo'lgan ehtiyoj, tabiat kuchlari tamoyillari va ular bilan aytilgan xudolar tasnifiga yangi fikrlar paydo bo'ldi.
Aslida, Udurtlarning butparast mifologiyasi, asosiy xudolardan tashqari boshqa xudolar bor edi. Suvda egasi VUMOT (suv), Vukuzo (suv egasi) va Wupper (suv ruhi) bo'lgan. Ular Udrurtsga mehribon edilar va boy qoramol baliqlarini darg'azab qilishdi, ammo g'alaba qozonib, qo'lga olinishdan mahrum bo'ldilar va hatto ko'llarni boshqa joyga sudrab olishdi (ko'lning afsonasi). Ovinda otishmada, uyda - uylarda - uylarda, bannerlar (Muncho-MRTHINA, Vojehina) va boshqalar o'rmonning afsonaviy mavjudotlari bilan to'ldirilgan. Va bu tushunarli: zich, o'tish qiyin, u Udmurtning hayotida katta rol o'ynadi, unga va o'yin va uy-ro'zg'or buyumlari va moddiy ta'minot uchun materiallar berdi. Ov har doim kutilmagan hodisalarga va qadimda - ayniqsa.
O'rmonda ovchi bilan ovora, tirik mavjudotlarni ovlash imkoniyatini tushuntirish. Udmurs bu NulesMurt (o'rmonli odam), palyamut (bitta ko'zli gigant), yagmurt (egilli o'rmoni), Sikmus (O'rmonli erkak) va boshqalar.
Butparastning butparast miyotida insonning o'zi ixtiyoriy xudolar ustidan taniqli ustunlikni aks ettirdi. Aslida, insonning tushunarsiz hodisalarini tushuntirish uchun yaratilgan barcha majusiylarning g'ayritabiiy mavjudotlari ibodat qilish uchun emas, balki qarama-qarshilik uchun. Afsonalarda ular odamlar bilan to'g'ridan-to'g'ri munosabatlarga kirishadi, ular ko'pincha odamga qaratilgan g'ayritabiiy kuchga tegishli. Ammo ular bilan raqobatda har doim g'olib chiqadi, u ko'proq tuzoq va aqlli. Xudolarga ishonish, inson allaqachon rivojlanishning dastlabki bosqichida ong o'rtasida ishongan.
