• "Mening otlarim uchdi", Boris Vasilyev ijtimoiy fanlar bo'yicha mukammal insholar to'plami
• Adabiyot bizga ulkan va chuqur va chuqurroq beradi
• Man haqida bahs
• A.N. Tolstoy Rossiya tabiatidagi Talabalarning adabiyotida (11-sinf) ijodiy ishi. "Ruscha xarakter" hikoyasida rus qahramoni qanday? Ruscha Tolstoy hikoyasining qisqacha mazmuni
• O'z-o'zini qurbonlik qilish muammosi bo'yicha kompozitsiyalar urushda urush argumentlari paytida odamlar hayoti muammosi
• Rossiya kitoblari: klassikadan hozirgi kungacha
• "Tabiat va odam" mavzuslari: dalillar
• Atrofdagi dunyoni idrok etish muammosi
• maktabdagi insho mavzudagi asar, qizil yelkanlar, sevgi haqidagi ertak (kirish joyi bo'yicha va
• Tolstoy Leo Nikolaevich - Bolalar va o'smirlar yillarining qisqacha tarjimai holi, Shekspir asarlarining hayotiy tanqidini qidirish

"Kaligla" filmini tomosha qilganlarning barchasi qadimgi Rimga qanday axloq hukmronligi haqida tasavvurga ega. Ammo, ehtimol u skriptlar va kataloglarning ijodiy fantastikami? Tarixchilar filmda yoki fursatda ko'rsatilgan deb ta'kidlaydilar.

Ma'lumki, baliqning boshidanoq, masalan, onasi yoki onasi bilan bo'lgan singlis yoki neyronning aybsizligini qondirib tashlaydi Ularning misoli va jinsiy xalaqitsiv davrida ERAning ajralib turadigan xususiyatlaridan biri bo'ldi.

Jinsiy va san'at. Ahral erkinligi, asosan qadimgi Rim san'at mavzulariga baholanishi mumkin. Agar bizning vaqtimizda pornografiya jamiyatda, o'sha paytda jinsiy manzara tasvirlangan rasmlar odatdagidek, ochiqchasiga qarab tasvirlangan rasmlar norma hisoblanar va boy xalqning badiiy to'plamining majburiy qismi edi.

Bu Pompey va Herkulanua xarobalarida uchraydigan rasmlar tarixiy ahvoli (albatta, adabiy merosdan tashqari) qadimgi Rimning jinsiy hayoti haqida bilim manbai bo'ldi. Ular jinsiy aloqada erkin va "rezvy" shundan iboratki, ushbu davrdagi odamlar. Barcha maqom bilan, texnik va pozitsiyalar, juda tez-tez rasmlar mavjud, u erda ayol yuqorida tasvirlangan. Ammo qadimgi Yunoniston madaniy merosida bunday tasvirlar umuman topilmadi.

Jinsiy va din.Xususiy din jinsiy aloqada bo'linib, gullab-yashnagan jamiyatning muhim tarkibiy qismi deb hisoblandi. Masalan, Xudoning ramzi Rimliklarda PRIAPning unumdorligi eriydigan erkak jinsiy a'zolarining o'lchamida bo'rttirib ko'rsatdi. Ko'plab Rimliklar unga iltimoslar bilan murojaat qilishdi va jabrlanganlarni nafaqat yaxshi hosil olish, balki jinsiy imkoniyatlarini yaxshilash uchun ham olib kelishdi.

Jinsiy va ta'tillar. Erotikizmning hayotiy va ko'plab qadimiy Rim bayramlarining ruhi. Masalan, 15 fevral kuni yillik tug'ilish festivali bo'lib o'tdi - Lupekali, aftidan, "Sevishganlar kunining oldingi" bo'lgan. To'g'ri, keyin bir-biridan pushti yuraklarni va pushti rangli oyoq barmoqlarini berish odat emas edi. Buning o'rniga, bayram ishtirokchilari Kozlov, echib kelayotgan shaytonlarni qurbon qilishdi, shahar atrofida yugurishdi va echki terilarining yo'lovchisini qamchiladilar. Ammo ular, ayniqsa ayollarga qarshi emaslar, chunki ular sog'lom bola tug'ish va tug'ish uchun ilohiy yordamga ishonishlari mumkin edi.

Aprel oxirida yana bir hissiy bayram bo'lib o'tdi va gulli deb nomlandi. Uning urf-odatlarida, sevgi ruhoniylari boshqa ayollar orasida qatnashgan yalang'och raqslar edi.

Qadimgi kasb. Qadimgi Rimda fohishabozlik mashg'ulotlari mutlaqo huquqiy edi. Qadimgi kasb bilan shug'ullanish faqat Edildan "Litsenziya" ni olish kerak edi, ya'ni davlat reestrida ro'yxatdan o'tadi. Shu bilan birga, agar ayol buning uchun hal qilingan bo'lsa, u umrining oxirigacha fohisha bo'lib qoldi, hatto u jinsiy xizmatni ta'minlasa ham. Bundan tashqari, u huquqlarda cheklovlarga ega bo'lgan, masalan, sudda gapirolmas edi.

Odatda, fohishalar aholining kambag'al qatlamlaridan yoki ozod qilingan qullarning ayollariga aylandi. Ammo bundan mustasno. Ayniqsa, ko'pincha Avgustus imperatori tomonidan jinoiy javobgarlikka ega bo'lgan ayollarni jalb qilganliklaridan so'ng, ko'pincha eng yuqori jamiyatni sevish ruhoniysi sifatida ro'yxatga olingan. Va fohishalarda ushbu qonunni qo'llamadi.

Bir jinsli munosabatlar. Qadimgi rimliklar bir xil jinsga va talqin qilish munosabatlari o'rtasidagi alohida farqni ko'rmadilar. Lotin tilida homi-va heteroseksuallikni bildiruvchi shartlar ham yo'q. Ijtimoiy holati ushbu davrda aniqlandi. Erkin tug'ilgan erkak, garchi u turmush qurgan bo'lsa ham, kim bilan jinsiy aloqada bo'lishga qodir, ular bilan jinsiy aloqada bo'lishga qodir va shu jumladan, status ostida turgan boshqa odamlarga axloqsiz deb hisoblanmagan. Ammo shu bilan birga, u faqat faol pozitsiyani egallab olishi mumkin edi, chunki jamiyat erkakdan zaiflikning yoki jinsiy aloqadagi passivlikni keltirib chiqardi.

Aytgancha, har qanday qaramlik, shu jumladan jinsiy aloqa zaiflik deb hisoblangan. Shuning uchun, agar erkak bu ma'noda uning impulslarini nazorat qila olmasa va hozirda "sexholik", bu juda aniq va kasallik deb hisoblangan bo'lsa. Maksimal bo'lmagan tun!

Va bilib olishingizga ishonch hosil qiling

Avvaliga, ayniqsa siz yangi turmush qurganlarni ehtiyot bo'ling
kelishmovchiliklar va Shim, hatto yopishtirilganiga qarab
Avval mayda zarbadan osongina sochilgan qozonlar,
Ammo vaqt o'tishi bilan joy bardoshli bo'ladi
Ularni na olov ham, temir oladi. (...) "kon" so'zi va
"Meniki emas" oilaviy hayotdan chiqarib tashlanishi kerak.
Chap tomonning quloqlari sifatida, shifokorlarga ko'ra, beriladi
O'ng va xotindagi og'riq erining ishlariga og'riyapti va
eri - xotini ishi uchun ... (...) xotini ishonishi kerak
Haqiqatan ham erimga bog'lanish mumkin ...

Plutarx. Shubiylarga ko'rsatmalar, 3; Yigirma; 22.

Ko'pgina qadimgi zamonlarda, oila Rimda oilada yashagan jamiyatning kuchli va birdamisiz, u erda oilaning otasi - "Perad Mening oilasi". Rim huquqiy yodgorliklaridagi oila tushunchasi bugungi kunda ham boshqacha edi: bu nafaqat otasi, onasi, turmush qurmagan qizlari, balki turmush qurgan, oxir-oqibat, o'g'illar, oxir-oqibat o'g'illar. ularning xotinlari va bolalari. Familiyasi o'z ichiga olgan va qullar va barcha mulkka kiradi. Oila, otaning obro'si, oiladagi bolaning yoki asrab olish va qabul qilingan maxsus huquqiy qonun bilan tug'ilishi yoki qabul qilingan maxsus huquqiy qonun bilan tug'ildi Uning qonuniy holati tegishli yoki nihoyat arakatlar to'g'risidagi qonun - yangi oila a'zosi oila a'zolarining obro'si ostida qabul qilingan maxsus shakl. Otaning kuchi barcha oila a'zolariga cho'zildi.

Dastlabki kunlarda otasi bolalarining "hayoti va o'lim huquqi" ga ega edi: u unga bog'liq bo'lganlarning taqdirini aniqladi; U o'z farzandi ularga qonuniy nikohda tug'ilgan yoki o'zini tanib, oilaga yoki Afinaga olib borishi mumkin edi - unga hech qanday yordamisiz voz kechish uchun. Yunonistonda bo'lgani kabi, tashlab ketilgan bola odatda o'ldi, agar hech kim uni topib, uni tarbiyalamagan bo'lsa, o'ldi. Vaqt o'tishi bilan Rimdagi axloqi XV asrga qadar "hayot va o'lim huquqi" bo'lgan. n. e. Shundan so'ng, Otaning kuchi mol-mulk munosabatlari haqida qayerdan chetlatilgan edi. Hatto ko'pchilikka erishgan va turmushga chiqqan, O'g'il Otasining hayotida ko'chmas mulkka ega bo'lmagan. O'g'il vafotidan keyin faqat Uning mulkini meros qilib olgan. To'g'ri, Rim qonunlari o'z hayotida Otaning kuchidan ozod bo'lish uchun bitta imkoniyatni taqdim etdi - "Emirzicio" deb nomlangan maxsus qonun orqali. Shu bilan birga, bunday harakatning komissiyasi uning oilasi nimaga egalik qilgan "ozod qilingan" o'g'lidan mahrum qilish bilan bog'liq muhim huquqiy oqibatlarga olib keldi. Shunga qaramay, Rimda bo'lib o'tgan ozodlikning odati, aslida oilaviy obligatsiyalarning zaiflashishi va hatto avlodlar abadiy shahar tarixi bo'lgan. Emnipatsiyaga, ba'zida o'g'illar mustaqillikni topishga intildi, ba'zida otasi bir yoki bir nechta o'g'ilni ishdan bo'shatdi, shunda faqat bitta merosxo'rning qo'lida qoldi. Ko'pincha bu rekalli yoki biron sababga ko'ra jazolanish shakli bo'lishi mumkin, chunki "ozodlik" merosdan mahrum qilishga teng edi.

Ota uylangan qizlar, agar, agar, shubhasiz, nikoh xulosasi manbaning tegishli huquqiy harakati bilan birga bo'lgan bo'lsa, sinov kuchi ostida harakat qilgan. Qullarga kelsak, oilaning otasi to'la edi, oilaning otasi bilan cheklanib qolmadi: U ularni butun mol-mulkni o'ldirishi, sotishi yoki berishi mumkin edi, lekin unga erkinlik berishi mumkin "Manumissio" rasmiy aktsiyasi orqali.

Oilaning onasi butun xonadon tomonidan tarbiyalangan va ular kichik bo'lganlarida bolalarni tarbiyalash bilan shug'ullangan. I asrda n. e. Qishloq xo'jaligida, Luciusning qishloq xo'jaligida bo'lganida, Yong Kolumellada Yunonistonda, og'riganlar va uy ishlarini boshqarish, ota-bobolar, hamma uy va uy ishlarini boshqarish, ota-bobolar, hamma uy va uy ishlarini boshqarish, ota-bobolar, hamma uy va uy ishlarini boshqarish. Shtat ishlariga bog'liq bo'lgan muammolarni tark etish, o'choqning uyida dam olishi mumkin. Columella shuni ko'rsatadiki, erkaklar o'zlarining davlat faoliyatini yanada porlashi uchun juda muhim hayot kechirish uchun ayollar katta kuch sarflashdi. Shuningdek, bu er uylangan muloqot asosida deb hisoblangan mulkiy manfaatlar ekanligini ta'kidlaydi.

Shu bilan birga, Yunonistonda ham, Rimda ham, ayolning fuqarolik huquqlari bo'lmagan va ommaviy ishlar bo'yicha rasman olib tashlangan: u xalq yig'ilishlariga borishi kerak emas edi. Rimliklar uyalish, zaiflik, noxushlik va jamoatchilik muhokamasi kabi tabiiy xususiyatlari, ularning xotinlari, singillari va onalariga siyosat bilan shug'ullanishlariga yo'l qo'ymaydi. Biroq, xususiy, oilaviy hayot sohasida rimliklar klassik Gretsiya ayoliga qaraganda ko'proq ozodlikdan foydalanishgan. U uyning yarmida u uchun yarmida yoshartiruvga bardosh bermagan va umumiy xonalarda vaqt o'tkazgan. Odamlar uyning old qismiga kirganda, Atteri yilda u ular bilan oilaning g'azabini va oilaning onasi bilan uchrashdi. Bundan tashqari, jamiyatda bemalol paydo bo'ldi, tashrif buyurdi, tantanali marosimlarda bo'lgan, ular yunon ayollari bunga jur'at etolmagan va o'ylashmagan. Otasining yoki eri ayolning otasi yoki eri cheklanganligi cheklangan, aslida mulk munosabatlari: hech bir ayolni tasarruf etishga muvaffaq bo'lmadi.

Biroq, vaqt o'tishi bilan bu erda kamroq urf-odatlar mavjud. Ayollar mol-mulkka oid ishlarda vasiylikni tanlash huquqiga ega bo'lishdi va hatto o'zlarining sadoqatli va ishonchli xizmatkor bilan o'zlarini mustaqil ravishda yo'q qilishdi. Ammo Rimda bir ayol, hech bo'lmaganda, erining vasiyligini ozod qildi va uning huquqiy maqomiga tegishli emas, bu odamlarning sharafiga ega bo'lmadi. Ayollarning va moddiy munosabatlarning barcha buyuk mustaqilliklari, mulkiy hollarda ishonchnomaning mulkiga ega bo'lish ehtimoli oilaning oilasida, Ota va uning eri zaiflashib borar edi. Ushbu o'zgarishlar qadimgi komediya, u hozirgacha erning shikoyatlaridan kelib chiqadi, ular "sepluklar kuchini sotdilar", - deb tez-tez takrorlangan niyat (masalan, suzishda). Ammo shaxsiy hayot erkinligiga nisbatan, Rimdagi huquq va axloqiy ayolga qaraganda ayolga qattiqroq munosabatda bo'lishdi va u ham komediyadagi ifodalarini topdi. Shunday qilib, qul, erining o'zgaruvchanligi bilan hamdard, - deb aytadi:

Ayol huzurida qonunda yashaydi.
Va ular insonlarga nisbatan adolatsizdirlar, u.
Uning xo'jayini bilmasdan olib keldi
Xotin, xotini, hamma narsa unga keladi!
Xotin eridan yashirincha uydan chiqadi -
Uning eri uchun bu nikohni bekor qilish uchun sababdir.
Xotin yaxshi er kifoya qiladi -
Er bir xotin bo'lishdan mamnun.
Va bunday jumlaning erlari bo'ling
Uy bekasiga olib borgani uchun,
(Qanday qilib so'ragan ayollarni qanday o'ldirish kerak),
Erkaklar, beva ayollarning ayollari ko'proq bo'lar edilar!

Suzish. Futer, 817-829

Va bu nafaqat masxaraboz komedografiyani badiiy edi. Ayrim rimliklar haqiqatan ham o'zlarining xotinlari o'zlarining bilimisiz uydan chiqishlarini xohlamadilar. Miloddan avvalgi 304 yilda sempranio sof, konsuli bo'lganlar. E. Hatto xotini bilan uchrashib, teatrning oldiga ruxsatisiz borganini bilib, uni olib bordi.

Mening qizim qizi uchun otasi otasini tanladi - odatda kelajakdagi kuyovning otasi bilan kelishib. Nikoh uchun yosh to'siq juda past edi: kelin o'n to'rt yoshda bo'lishi kerak, kelin esa o'n ikki. Nikoh yoshining deyarli pastki chegarasi odatda biroz ko'chib o'tdi va yoshlar oilaviylar oilasini keyinchalik ta'limot va harbiy xizmatni kutayotganlarida sotib olishdi. Ammo qizlar juda erta turmush qurishdi, chunki u o'zining do'sti Fol'liga vafot etgan, u ta'kidladi: "U 14 yoshda bo'lmadi ... u kamdan-kam hollarda emas edi ... u kamdan-kam hollarda emas edi ... Yigit, allaqachon to'y kuni tayinlangan edi, biz taklif qilindi. " Tez xair ota voyaga etqog'ini, marvaridlar va yoyilgan zargarlik buyumlari (parik jr., v, 16, 2, 6-7) bo'lgan barcha pullar uchun tutatqi va tutatqi tutatishga majbur bo'ldi.

Miloddan avvalgi 445 gacha e. O'sha g'oyalarda qonuniy nikoh bo'lishi mumkin, faqat Patrisiya oilalari bolalar o'rtasida tuzilgan. Miloddan avvalgi 445 yilda e. Tululning tribunasi bundan buyon o'z hissasini qo'shib, patris va Plebevning bolalari o'rtasida ham qonunga muvofiq nikohni ham hal qilish mumkin edi. Momohavo mavjud cheklovlar adolatsiz ekanligini va Rim xalqiga zarar etkazganligini ta'kidladi:

"Yoki biroz yoki ko'proq sezgir xo'rlashi mumkin", dedi odamlar tribuning, - bu fuqarolar jamoasining bir qismi, u unga infektsiyani olib keladimi? Bu devorga yashash uchun quvg'inni davom ettirish degani, bu havolani bardosh berishni anglatmaydimi? Ular (Patrisiya. - Taxminan. uchun.) Ular biz bilan qarindoshlikdan qo'rqishadi, yaqinlashishdan qo'rqishadi, qon aralashmasidan qo'rqishadi! (...) Xususiy chora-tadbirlar yordamida toza tanlanganlar, i.e., Plebevning qizlariga uylanmasdan, sizning qizlaringiz va opa-singillaringiz uchun uyqus bermayotganmisiz? Hech bir plebanning hech biri qizga zo'ravonlikni keltirib chiqarmaydi: bu sharmandali injiqlik patrischilar o'zlarinikidir. Hech kim hech kimni Uning irodasiga qarshi shartnoma tuzishga majbur qilmaydi. Ammo qonunga binoan taqiqlash va Patrislar va pleyealar orasidagi nikoh obligatsiyalarini tuzish - bu haqiqiy haqoratdir. Axir, nega siz boy va kambag'allar o'rtasidagi xulosa qilinmaslik haqida biron bir xulosasiz? Har doim va hamma joyda shaxsiy mulohazalarda bo'lganligi - bu erkakning munosib oilaviy va erkaklarning nikohga kirgan bir oiladan bo'lgan nikohdan chiqish, bu siz ham muloqot qilish erkinligi bor. Birinchidan ikki kishidan ikki kishini tashkil etish uchun fuqarolarning hamjamiyatini ajratishni istagan qonunbuzarlik eng yuqori darajada. (...) Biz siz bilan turmush qurishni qidirayotganimizda, odamlar deb hisoblanadigan odamlar hisob-kitob qilish istagidan boshqa narsa yo'q ... "( Libya. Shahar bazasidan IV, 4, 6).

Rim qonuni nikoh ittifoqining ikki shaklini tan oldi. Ulardan biriga qarab, otasining kuchidan o'tib, o'z qo'riqchisini eri kuchga almashtirgan va uning ahvoliga almashtirgan va uning ahvoliga ko'ra, uning xotini oilada bo'lgan. Aks holda, xotinining eri kuchiga o'tishsiz nikoh tuzildi - "Manumning ko'k konventsiyasi" degani: uylangan ayol bo'lish, u hali ham otasining boshqaruvi ostida qoldi, oilasi va huquqi bilan saqlanib qoldi meros olish. Bunday nikoh ittifoqining asosi er va xotin sifatida qo'shma turar joy uchun o'zaro kelishuv edi. Bunday ittifoqning tugatish erining kuchining o'tishi asosida nikohga kirgan turmush o'rtoqlar bo'lgan taqdirda, zarur bo'lgan maxsus huquqiy protseduralarni talab qilmadi.

Bundan tashqari, xotinning "Manum" erining "manbasi" erining "manbosi" erining "manbosi" erining "manbosida to'y marosimini amalga oshirishi mumkin bo'lgan uchta huquqiy, aniqroq diniy va huquqiy" va aniq huquqiy, aniqroq diniy va huquqiy, shakllar bor edi:

1. "Kengapcio" (so'zma-so'z: sotib olish): Qiz kelinning kelajakdagi turmush o'rtog'iga kelinning o'ziga xos ramziy "sotilishi orqali erining kuchi ostida o'tdi. Ushbu o'ziga xos marosim odatdagi savdo operatsiyasining barcha xususiyatlari bilan ta'minlangan: kattalar va to'liq fuqarolar - boshqa shartnomalar va savdo bitimlari tuzilganligi sababli, boshqa shartnomalar va savdo bitimlari tuzilganligi sababli saqlangan ( Yigit. INSTORIYLAR, I, 108). Ammo qiz uni "sotilgan" ga roziligini bildirishi kerak edi, aks holda kelishuvning kuchi yo'q edi. Vaqt o'tishi bilan, nikohning ushbu shakli ko'proq va kamroq qo'llaniladi, bu haqda so'nggi ma'lumotlar Tiberiy davriga tegishli.

2. UzUS (so'zma-so'z: foydalanish): Nikohning erining kuchi ostida bo'lgan ayolning turmush o'rtog'i bilan bir yil davomida uyidagi turmush o'rtog'ida bo'g'im bo'lgan, deb yozilgan. Va u hech qachon eri uning uyidan tashqarida uch kechada o'tkazmaganligi juda muhim edi. Agar shart kuzatilgan bo'lsa, er uzoq vaqt davomida uning ixtiyorida bo'lganligi bilan "foydalanish" huquqi huquqiga to'la mos keladi. Agar xotin erining kuchiga kirishni istamasa, u erining uyi oldida biron bir joyda ketma-ket uch tun o'qish imkoniyatini izlaydi - bu holda uning turmush o'rtog'i qonuniy kuchdan mahrum bo'lgan. Ushbu nikoh shakli asosan o'sha uzoq davrda, Patrisiya oilalari va plbebevlar o'zaro qarindoshlar kira olmagan va odatda bunday nikoh nikohini tuzishga imkon beradigan huquqiy shaklni topish kerak edi. Miloddan avvalgi 445 yildan keyin. Agar Kankovning qonuni qonuniy odamlar va tlebanlar o'rtasida qonuniy jihatdan munosib bo'lsa, UZUS, turmush qurgan huquqiy munosabatlarni o'rnatish shakli allaqachon qoldiq bo'lganida edi. Rim advokati Gay (II asr. Yo'q) Aytishicha, bu odatlar iste'moldan mahrum bo'lganligi sababli, odamlar o'zlari uning yonidan kelib chiqqanligi sababli, bu yangi qonunlarning qabul qilinishi yordam bergani uchun. Yigit. INSTORIYLAR, I, 108).

3. "Konsentececio" (tom ma'noda: bo'shliqda non bilan marosimni topshirish): Rimliklar tomonidan tez-tez va boshqa ikki va undan ko'p bo'lgan rimliklar tomonidan qo'llaniladigan eng tantanali va rasmiy nikoh shakli. Huquqiy asoslarga qo'shimcha ravishda, nikohning xulosasi diniy va muqaddas xususiyatga ega edi. Bunga qurbonlik qilish marosimi bilan bog'liq bo'lgan ismi, umumiy noni va g'alla o'zi - yangi turmush qurganlar va mehmonlarni qo'llash. Tantanalarda ikki oliy ruhoniylar, boshqa marosimlar, turli marosimlar va turli xil marosimlarning komissiyalarida, ma'lum bir og'zaki formulalar bo'lishlari kerak edi. Nikohning boshqa ikki shaklida muqaddas fe'l-atvor yo'qligi sababli, kelajakda eng oliy ruhoniylar, ularda nikoh bilan birlashtirilgan turmush o'rtoqlar oilaviy turmush o'rtoqlar bilan birlashtirilgan turmush o'rtoqlar bilan birlashtirilgan turmush o'rtoqlar bilan birlashtirilgan turmush o'rtoqlar oilaviy turmush o'rtoqlar bilan birlashtirilgan turmush o'rtoqlar bilan birlashtirilgan turmush qurgan turmush o'rtoqlar oilalari bilan birlashtirilgan bolalarga kelishib olishgan.

Nikoh qaysi bir-biridan, Yunonistonda bo'lgani kabi, Rimda bo'lgani kabi, bir-birimiz bilan faryod qilishni istagan oilalarni afzal ko'rar edi. Ammo Rim va Elim shahridagi buyruqlar o'rtasida, Rimda ishlatiladigan ayollarni yanada ko'proq erkinlik borligini tasdiqlaydi. Agar Gretsiyada, otasi yoki vasiysi nomidan nikoh va turmush qurishga rozi bo'lsa, Rimda, ongli ravishda hal qilinsa, o'zaro qaror qabul qilib, o'zaro qaror qabul qilib, o'zaro qaror qabul qilib, o'zaro qaror qabul qilishda. Ulardan har birida, u turmushga chiqadimi yoki yo'qmi, javob berdi: "Men va'da qilaman", deb javob berdi. Kelin va kelinning barcha zarur rasmlarini sodir etgandan so'ng, ular "Nassed" deb hisoblandilar. Kuyovning e'lon qilingan Kelgusi xotiniga to'y shartnomasining yoki chap qo'lining nomaqbul barmog'ida kelin kiygan mahbusning timsoli sifatida tanganing kelajakdagi xotini sifatida tanganing kelajakdagi ramzi sifatida topshirildi.

Kunning birinchi yarmida bo'lib o'tadigan rasmiyatlar kunning birinchi yarmida bo'lib o'tdi va kechqurun ikkala oilaviylarning do'stlari va mehmonlar ishtirok etish uchun sovg'alar olib keldilar. Kelin va kuyovning ota-onasini qabul qilishda tuzilgan shartnomani tugatish aybdor tomoni tomonidan maxsus jarimalar to'lashni o'ziga jalb qildi, ular o'z majburiyatlarini tark etishga qaror qildilar.

Rimdagi to'y marosimlari xudolarning aqidalari - erning homiysi va uning mevalari va mevalari va mevalari bilan chambarchas bog'liq edi, keyin to'ylarni engish kerak edi. Rimliklar, ko'rib chiqilgan kunlarni, mahalliy e'tiqodlarda, ayniqsa qulay va baxtli kunlarni tanlashga harakat qilishdi. Nikoh uchun eng muvaffaqiyatli vaqt, Italiya aholisiga iyun oyining ikkinchi yarmi, shuningdek, fermerlar, ayniqsa, odamlarga erning saxovatlari bergan holda, odamlar uchun mehribon va mehribon bo'lib tuyuldi.

To'y arafasida kelin bolalarining o'yinchoqlarini qurbon qildi va kiyimlarini o'sha vaqtgacha qurbon qildi - yunon qizlari qabul qilindi. Tantanali kunda yosh Roman qat'iy ravishda aniqlangan libosda bo'lishi kerak edi: binafsha chegarasi bilan bezatilgan va boshqa har qanday zargarlik buyumlaridan mahrum bo'lgan oddiy uzun uzun tikanli. ToGa kamar tomonidan tortib olinishi kerak edi, "Herkules tugun" deb nomlangan maxsus tugun bilan bog'langan. Kelinning yuzi qisqa pardani qamrab oldi, shuning uchun yangi talab qilingan, "Nupra", I.E. Chetchurda yashiringan, yashiringan, yashiringan, yashiringan. Fata qizil-oltin yoki safron edi. Kelinning to'y libosi oddiy vaqtda faqat vestnok uchun vojib bo'lgan maxsus soch turmagi bilan to'ldirdi. Unga "olti stansiya" deb nomlangan: nayza shaklida maxsus keskin kesilgan, sochlar har birida, junli iplar gulchambarlari bo'lgan gullarning gullarini kelin tomonidan yig'ilgan gullar gullarini qo'yishdi va uning do'stlari ( Plutarx. Rim savollari, 87).

Kuyovning kiyimi o'zining tasodifiy kiyinmasligidan farq qilmadi - Roman uchun juda sharafli va tantanali libos edi. Vaqt o'tishi bilan, bir kishi Myrth yoki Laurel gulchambari bo'lgan odamning boshini bezash uchun odatlangan.

Hech bir bayram, ommaviy yoki shaxsiy bo'lsa ham, Rimda bir yoki boshqa bayramning tabiatiga jalb qilingan xudolarga iloh va qurbonlik qilinishi mumkin emas. Shuning uchun to'y bayrami - xayr-ehsonlar bilan boshlangan, shundan so'ng Yunonistonda bo'lgani kabi, uy qurilishi va oilaviy xudolar, shuningdek, Soxuz va mo'l-ko'lchilikning xudojo'ylari va saxovatli ma'budadir. Keyinchalik, shubhasiz, Yunoniston urf-odatlari va Xero oilasi bilan Xero oilaning ilohiy homiylari orasida, shuningdek, junonning diqqat markazida bo'lgan. Vaqt o'tishi bilan to'y marosimlari va qadimgi qishloq xo'jaligining xudolari o'rtasidagi aloqalar Rimliklarning xotirasidan kelib chiqdi.

Bu rol, Yunonistonda qanday to'y marosimlari kelinning onasini ijro etdi, Rim urf-odatlari - to'ydagi jurnalning bir turi. Har bir ayol bu faxriy vazifalarni bajara olmaydi: menejer tomonidan saylangan ayol universal hurmat, yaxshi obro'ga va bitta turmush o'rtog'iga sodiq qolishi kerak. U kiyingan kelinni mehmonxonaga taqdim etdi, bu esa yangi oilaning kelajagi haqida gapirishga yordam berdi va u Gretsiyadagi kabi kelinning otasi emas, balki kelinning otasi emas, balki ularni bog'lab, tantanali ravishda uni tantanali ravishda qabul qildi. o'ng qo'llar o'zaro sadoqat belgisi sifatida. Agar folbinlik xushmuomalalik bildirilsa, yangi turmush qurdi, yangi turmush qurganman, erining uyiga diqqat markazining rolini olib, qurbon qildi. Ba'zida yoshlar maxsus stullarda o'tirdi, qurbonlik bilan o'ralgan va qurbongoh bilan qoplangan, keyin esa qurbongoh atrofida yurar edi; Oldinda savatni kultka buyumlari bilan olib bordi. Barcha zarur diniy marosimlar oxirigacha yaqinlashganda, to'y boshlandi - dastlab kelinning ota-onasi uyida, keyinchalik yangi turmush qurganlarning uyida.

Ota-onalar uyidagi bayramdan so'ng, bayramning ikkinchi tantanali qismi - "ERDUDSIO", erining uyiga ko'chib kelgan yangi turmush qurganlar. An'anaga ko'ra, kelindan kelgan bojxona talab qilinadi, shunda u qarshilik ko'rsatdi, buzildi. Faqat Priusuba - To'yning menejeri qizning «qat'iyatliligini» tugatdi, uni onasining qo'llaridan o'tib, turmush o'rtog'idan o'tib ketdi. Murakkab marosim, mash'alni tikanlarning tayog'idan olib chiqqan bolani ochdi. Va bu erda boshqa muqaddas funktsiyalarning faoliyatida bo'lgani kabi, otasi va onasi tirik bo'lgan, bunday "baxtli" o'g'il, I.E. bo'lishi kerak edi. U yangi turmush qurgan edi, uni boshqa ikki o'g'il, etimlar emas; Ular uy vazifasini bajarayotgan edi: baza bilan sigir va shpindel. Keyingi joylar yaqin qarindoshlar, do'stlar, tanish va tanishish va notanish. Tuple nayzalari, xonandalari, to'y qo'shiqlari yangradi va har xil yarasi va shunchaki komik mushuklar, juda ko'p qiziqarli takliflar. "Trening ishtirokchilarining yo'lida" ular Katasmaning yunon odatiga o'xshab yong'oq bilan yog'lashgan. Uyning ostonasida uning eri uning marosimini kutib olgan erini kutar edi. U buni formulasi bilan javob berdi: "Gay qaerda, men gayaman." Qadimgilarning g'oyalariga ko'ra, er-xotinlarning shaxsiy va oilasi, otasi va onasi haqidagi g'oyasi ushbu formulada ifodalangan. Plutarx. Rim savollari, 30). "Gay" nomi marosim formulasiga marosim formulasiga kirishdi, u eng yaxshi turmush o'rtog'ining namunasi deb hisoblangan qadimiy Sekiliyadagi Rim shohi xotirasiga kirdi.

Yosh turmush o'rtog'i bilan almashish tabriklar bilan almashildi, yangi turmush qurganlar uyning eshiklarini, sog 'kabana - marsning qurbonliklari deb hisoblangan hayvon, golga bag'ishlangan hayvon, va rangli lentalar bilan eshik teshiklari bilan bezatilgan. Ushbu harakatlar yosh oilaga va uning uyiga uy egalari ho'l ko'mirlar foydasini berishlari kerak edi; Xo'sh, uning xotini uyda garovga olishning vazifasini bajarishi mumkin. Yunonistonda bo'lgani kabi, kelin uyning ostonasidan ustun kelmadi, u bolalarining qo'liga topshirildi va u ostonaning oyog'ining oyog'ini ham yashirmasin. Bu odatning eng aniq izohi shundaki, ostonani kesib o'tish, yosh qizim Rimliklar juda yomon deb hisoblanishi uchun qoqinishi mumkin. Shuning uchun, shuningdek, yangi turmush qurganlar uchun xavf tug'dirishi uchun hoziroq ostonaning etagiga tegish uchun tasodifiy edi. Ikkala er-xotinning ikkala er-xotinining ajralmas ulanishini ta'kidlash uchun, er xotiniga "suv va olov" uyiga kiraverasiz. Bu marosimga qarab, biz, afsuski, bu marosim, biz ham bilmaymiz, ammo bular uning ahvoli oila a'zolari bo'lishga chaqirilgan, va suv ramzi bo'lgan uy qurilishi. tozalash.

Nihoyat, Priusuba o'zining kelajakda yosh xotinni tanishtirdi va u erda ilohiy dahoning vasiysi ostida bo'lgan, u ilohiy dahoning vasiysi ostida bo'lgan, oilaning homiysi bor edi. Uning oldiga va yordam, sog'lom va farovon avlodlarni berish uchun yangi turmush qurdi.

Ertasi kuni mehmonlar yangi turmush qurganlar uyida, yangi pir bo'lgandan keyin yana bir kichik pirushkaga yig'ilishdi. Yig'ilganlar oldida, xotin uyda mehmonxonaning vazifalarini boshlaganini ko'rsatish uchun mehmonlarni olib, hatto shtammentga o'tirdi. Shubhasiz, boshqa mahalliy urf-odatlar ham bor edi, ammo ular har doim ham kuzatilmaydi. Ma'lumki, masalan, erining uyining uyiga borib, u bilan uchta mis tanga bor edi: bu joylarning qo'ng'irog'i ulardan biri yordamida ro'yxatga kiritilishi mumkin edi, ikkinchisi esa erini berdi. Ehtimol, uning xotini va uchinchi tantanning qadimiy "sotib olingan" ramzi sifatida ichki xudolarni qurbon qildi.

Ushbu tantanali marosimlar birinchi marta turmush qurganida qilingan. Agar beva yoki taloq qilingan ayol ikkinchi nikohga kirgan bo'lsa, o'zaro nikoh va'dasini olib kelish cheklangan edi. Ko'pincha, bu harakat guvohsiz bo'lib, mehmonlarsiz to'yga taklif qilinmadi.

Yuqorida tavsiflangan diniy va qonunchilik boji Rimda asrlar davomida saqlanib qoladi. Imperiya davrida axloq kamlik kam bo'ldi va ko'plab qadimiy urf-odatlar asta-sekin unutildi. Otalar endi o'z xohish-irodasini kelin-kuyovga keltirishlarini va turmush qurgan ayollar o'z mol-mulklarini yo'q qilishlari va hatto islomiy vasiyning ishtirokisiz asarlarni jalb qilishlari mumkin.

Yunonistonda va Rimda ayollar lavozimidagi tafovutlar ham jamoat hayoti sohasida namoyon bo'ldi. Agar komediya Aristofan Listmatticatication ayollarni uchrashuvga qarshi chiqsa, ular urushga qarshi chiqishlarini bildirsa, bu voqea komedografiya xayolining mevasi va Yunoniston shaharlarida real buyurtmalarning aksi emas. Aksincha, Rimda, shuningdek Italiyaning hamma joylarida, ayollar o'zlarining birlashmalariga, o'ziga xos klublar, xususan, saqlanib qolgan yozuvlar qo'llanilishi mumkin. Shunday qilib, uning tarkibida mahalliy ayollar va qizlar va Melaniolanda (Milan) o'z ichiga olgan maxsus jamiyat bor edi, ularning birlashmasiga tegishli bo'lgan, Qutlug 'Kechlik marosimlari. Rimda, turmush qurgan ayollar jamiyati - "Conentus Matrronerum" taniqli va oxirgi asrlarda, Rim imperiyasida, Rim imperiyasida, Rim imperiyasida bo'lgan qonuniy jihatdan tanilgan va tan olingan. Ushbu jamiyat a'zolari yig'ilishlarda, ba'zan juda muhim holatlar ham Rimdagilar bilan birga bo'lganlar bilan qurollangan xazinadagi G'aznachilik paytida uning oltin zargarlik buyumlari va boshqa zargarlik buyumlarini berish to'g'risidagi qarori Weaa shahri (mil. Avv. 396. e.) Bu, shubhasiz, ushbu uchrashuvlarning birida qabul qilindi.

Imperiya davrida, odamlar - Rim fuqarolari, aslida davlat boshqaruvida ishtirok etishni to'xtatganlarida, davlat boshqaruvida ishtirok etishgan, ayol tashkilotining mohiyatini o'zgartirgan. III asr boshlarida imperator gelikabl. n. e. Uni "Kichik senat" deb o'zgartirdi, ayollarning hozirgi paytda ayollar Rim Respublikasi ayollari e'tiborini jalb qilganlar uchun juda uzoq edi. Bular faqat shaxsiy yoki mulkiy holatlar yoki ayollarning turli xil jamoatchilik imtiyozlariga bog'liq holda, ularning ijtimoiy mavqeiga qarab. Rimliklar birinchi kam ta'zim qilishga va undan qanday qilib yo'ldan ozay oladigan va salomlashish uchun salom aytadigan, kimning qaysi turlaridan foydalanish huquqiga ega va shaharni zambilda harakatlanish uchun imtiyozga ega bo'lgan. Respublika davrida, nutqchi uchun, qonunlar bilan tartibga solinadigan, ammo imperatorlar bilan qirq yildan katta bo'lgan ayollar uchun juda katta imtiyozlar mavjud. Ularning yig'ilishlarida ayollar, shuningdek, ko'chaga chiqish va oltin va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan poyabzal kiyish bo'yicha imtiyozlarni qanday aniqlashlari kerakligi hisobga olingan.

Garchi respublika kunlarida, Rim fuqarolari va opa-singillari ishlarida ishtirok etishiga qaramay, ular hali ham siyosatga qaratilgan, ular ham erlaridan yoki otalaridan ko'p narsalarni o'rganishgan Hatto ular hatto qarindoshlariga yoki tanishlariga yordam berish, jamoatchilik bilan bog'liq bo'lgan, ba'zan eng yaxshi niyatlar bilan va ba'zan Rim Respublikasiga zarar etkazish bilan yordam berishadi. Aslida biz bilamizki, ularni fitorator rejalarini amalga oshirishda ulardan foydalanishga umid qilib, ayollarni "Catilinaning siyosiy niyatlariga" faol jalb qilishini bilamiz. CICTO Xatlar ichida Rim siyosiy arboblari obro'li odamlar bilan bog'liq ayollarning davlat ishlariga qanday aralashishiga va hatto ko'pincha ushbu g'ayratli va hal qiluvchi Rim taqralarining yordamiga qanday murojaat qilishlari haqida ko'plab ma'lumotlar mavjud. "Ukangizning", - deb yozib qo'ygan "Cececius Mellala" o'z tribuningning barcha kuchlarini "Mening tan olishimga" yozib qo'ydi, men sizning xotinim va opangizning ilohiy iltijosi bilan menga yoqdi. .. Men ko'p jihatdan ko'p narsalarni ko'rdim, ular uni menga ushbu huquqbuzarlik qilishdan saqlaydilar "(CICO, XIV, 6).

Ko'pincha nikoh va'dalari, ajralishlar va takroriy nikohni buzish siyosiy faoliyat bilan bog'liq, Rim fuqarolarining muvaffaqiyatli davlat faoliyatiga hisob-kitoblar bilan bog'liq. Ushbu "oilaning" vositalaridan foydalanib, katta sasorni anglatadi. Plutarx Rimning kelgusi diktatorining eng yuqori kuchi tomon tez sur'atlar bilan o'sishi shartligini yashirmaydi. "Qaysarning qizini u uchun ishlatishga qodir bo'lgan Pompeyning kuchidan foydalanish uchun, u qizini Juliaga chiqardi, garchi u allaqachon xizmat zanjiri bilan shug'ullansa ham, o'g'li uchun ham ozod bo'lmadi "Kulla" dan Favst bilan olindi. Birozdan keyin, Qaysarning o'zi Kelgusi yil konsullarga sarflagan Pizonning qizi bo'lgan Kalpurniyaga uylandi. Bu Katonning kuchli g'azabiga sabab bo'ldi (yosh. Taxminan. har tomonga.) davlatda o'zlarining yovuz kasaba uyushmalariga va ayollarning qo'shinlari, viloyatlari, viloyatlari va lavozimlariga etkazadigan ayollarga dosh berish uchun kuch yo'qligini e'lon qilgan. Plutarx. Qaysar, XIV).

Emperiyaning yuqori mavqeida nufuzli ayollarga homiylik qilgan odamlarga yuqori mavqega ega bo'lganida juda ko'p misollar bor edi. Shunday qilib, Neronning GESi Flority atrofidagi biron bir yunoniston Empress poppea Sabina bilan bo'lgan do'stligi tufayli Jeada prokuror tayinlandi. Rim nomi bilan biz uchun bilmagan yana bir narsa senator Kampda Seriinning nufuzli festivali efirga uzatdi: u poydevorning ta'kidlashicha, bu qimmatbaho bo'lim.

Boshqalar uchun javob berish va hatto yo'llardagi yo'llar uchun o'zlarini qurbon qilishga tayyor bo'lish, respublika respublikalari Rimliklari o'zlarining huquqlari va imtiyozlariga ega bo'lishgan va jiddiy himoya qilishgan. O'zaro do'stona aloqalarni bog'lab, do'stona aloqalarni bog'lash, agar kerak bo'lsa, birdamlik ijtimoiy kuch sifatida harakat qilishlari mumkin edi. Eng muhimi, biz Rim Marordning 2-Bal Urushidan keyin Rim Marronning nutqi haqida bilamiz - ushbu voqea "Rim tarixi" "Rim tarixidan shaharning poydevoridan" da batafsil bayon qilingan. Miloddan avvalgi 215 yilda e. Urush hali ham yurganida va Rimning pozitsiyasi juda qiyin edi, bu qonunda davlatning davlatdagi barcha kuchlar va mablag'larning diqqat markazida, shaxsiy hayotidagi huquqlari cheklangan edi. Ular bezaklar uchun oz oltindan ko'proq oltin kiyish taqiqlangan, bu vagonlardan kiyingan matolarni shahar hududidagi vagonlaridan foydalanish taqiqlangan, ular vatanlari qanday qiyinchiliklarga duch kelishgan, Rimliklarga qat'iy qonunga bo'ysunishdi. Urush Rim g'alabasi va miloddan avvalgi 215 yil qonuni bilan yakunlanganida. e. Qolgan sari, ayollar, narsalarning avvalgi pozitsiyasini tiklashga intilib, hukumatlar bilan kurashish uchun ko'tarilishdi. Miloddan avvalgi 195 yilda Liviya ushbu kurashning turli xil pozitsiyasini tavsiflaydi. ER, hatto keng nutq so'zlasa, islohotlarga qarshi qonunni saqlab qolganlar va uning bekor qilinishini talab qilganlar:

"Mazronning hech biri uyda yoki biron bir kishiga, odobsizlik hissi, na eri kuchiga ega bo'lmasligi; Ular shaharning barcha ko'chalarini va forumga olib borishdi va erlarini o'sha erda bo'lishdi ... ayollarga sobiq bezaklarini tiklashga imkon berish uchun. Har kuni ayollar olomon o'sgan; Ular boshqa shaharlardan va do'konlardan ham kelishdi. Ayollar allaqachon konsullari, jozibador va boshqa mansabdor shaxslarga murojaat qilishgan va ulardan so'rashga jur'at eta olishgan. Ammo katon iboralar to'plamining konsuli, shubhasiz qonunga o'rgatilgan:

"Agar har birimiz, fuqarolarimiz bo'lsa, oilaning onasi bilan o'z huquqlarini va erining yuqori ma'nosini saqlash uchun o'zini hukmronlik qilsa, unda barcha ayollar bilan qiyinchilik bo'ladi; Va endi bizning erkinligimiz ayol vaqtning mag'lubiyatiga duch keldi va bu erda u forumda va axloqsizlikka duchor bo'ldi va har bir ayolga qarshi tura olmaymiz, endi hamma ayollarga qaltiramiz birga (...)

Yaqinda yuzda bo'yoq sharmanda emas, yaqinda ayollar olomon o'rtasida forumga yo'l oldi. Agar yuqori lavozim va poklikni hurmat qilish hissi bo'lsa, ularning barchasidan bir oz matron bo'lsa, ular meni konsullikdan olganga o'xshamasin, shunda men: "Bu odat nima jamoat joyiga yugurish uchun ko'chalar orqali olomon va birovning erlariga murojaat qilish kerakmi? Har biringiz uyda bir xil narsani so'ramadingizmi? Yoki uyda ham ko'chada mehribon va tashqarida, erlaringizga qaraganda anchadan ko'proqmi? Biroq, uyda siz bu erda qanday qonunlarni taklif qilishingiz yoki sharmanda bo'lish hissi ularga tegishli huquqlarning chegaralarida bo'lganida, siz bu erda qanday qonunlarni taklif qilishingiz mumkin. "

Ota-bobolarimiz, hatto nafaqat shaxsiy, ayollar o'z vasiyligini anglamasdan ota-onalar, birodarlar, erlar; ... Biz ularni jamoat ishlariga olib borishga, Xalq anjumanida forumga shoshilishimizga olib boramiz. (...) zaif jonzotning irodasini yoki qadrli hayvonning irodasini bering va ularning o'zlari o'zlarining erkinliklari chegarasini berishiga umid qilamiz. (...) ayollar barcha erkinlikda bo'lishlarini istashadi yoki, agar biz haqiqatni aytsak, o'z vaqtida inson aytish yaxshiroqdir. (...)

Ota-bobolarimiz ozodliklarini cheklab qo'ygan va erlariga bo'ysunadigan ayollar haqidagi barcha qonunlarni ko'rib chiqing; Ammo bu barcha qonunlarning barchasi bilan bog'liq bo'lsa-da, ularni zo'rg'a ushlab turishingiz mumkin. Va endi haqiqatan ham, agar siz shaxsiy farmonlarga hujum qilish, huquqqa barham berishga, qonunga xilof ravishda kuchga ega bo'lishlariga imkon bersangiz, ayollar ayollarni engish osonroq bo'ladimi? Ular tenglashganda, ular darhol bizdan yuqori bo'ladi. (...)

Men chalkashliklar jamoat joyiga tushishining sabablarini tinglashga tayyorman va forumga kirib, bizdan oltin va binafsha rang bilan bizni yoritib turing, - deyishadi ular. Bayramlar va ish kunlarida fashalotlar, go'yo mag'lubiyatga uchragan va bekor qilingan qonunlar bo'yicha zafarlarda ...; Shunday qilib, isrof va hashamatli chegara yo'q. " ... haqiqatan ham fuqarolaringiz kerakmi? ularning qashshoqligidan nafratlanish. Darhaqiqat, ular kerak bo'lmagan narsadan uyalishni boshlaydilar va undan uyalish kerak bo'lgan narsadan uyalishadi. U nima qila olishi mumkin, xotini o'z mablag'lari uchun sotib oladi va sotib ololmaydi, er eridan so'radi. Afsuski er va xotinining iltijosi va taslim bo'lmaydiganlar va boshqa birovning o'zi nima qilmaganini ko'radiganlar. Endi ular boshqa odamlarning erlarini so'rashadi ... va ba'zilari so'raladi. Sizlar, sizning ishlaringiz va farzandlaringiz bilan bog'liq bo'lgan har bir narsada osongina tanlashingiz mumkin, shuning uchun qonun xotini sizning cheklovini to'xtatib qo'yishi bilanoq, siz uni hech qachon qo'ymaysiz "( Libya. Shahar poydevori, XXXIV, 1-4).

Shunday qilib, qat'iy katon. Ammo ayollarning himoyachilari va ma'ruzachilari bor edi. Lucius Valeriyning Xalq tribunasi, urush paytida ayollar tomonidan katta qurbonlik va davlat tomonidan ularga qanday qilib yordam berishini ta'kidlab, qimmatbaho kiyim-kechak va bezaklardan voz kechishiga qarshi kurashishgan. Endi ayollar mukofotlanishlari kerak edi. "Biz, biz, biz, biz jamoat lavozimlarida va ruhoniylar bo'lsa, biz juda zo'rlik bilan kiyinamiz; Farzandlarimiz binafsha rang bilan chegaradosh tatshalarda kiyinishadi; ... haqiqatan ham ayollar biz binafsha rangga olib boramizmi? " Valeriyning nutqi yanada ilhomlantirgan Rim ayollarini ham ilhomlantirdi va ular rasmiylar uylarini o'rab olishdi va nihoyat g'alaba qozonishdi (o'sha erda, xxxiv, 7-8).

Emperiya davrida axloq va qadimiy urf-odatlar, Rimdagi ayollarning ajralishi, ayollarning huquqlari va imkoniyatlari bilan ajralib turadi. Ayollarning hayoti Satiriqov uchun sevimli mavzusiga aylandi va Rim jamiyati, litsenziyalar, degenery va oilaning nazarida ko'plab kostyumlarning diqqat markazida. imperator. Voyaga etmaganning eng yaxshi boshliqlari sifatida eng yaxshi ifodasisidan kam bo'lmagan holda, eng yaxshi ifoda etishdan past bo'lmagan axloqning keskin ifodali, ta'sirchan tasviri: "Eng buyuk shifokor (gippokrat (Gippokrat. Taxminan. har tomonga.) ... Aytishicha, ayollar tushmaydi va oyoqlari og'riyapti. Ammo bu erda ular sochlarini yo'qotmoqdalar va oyoqlari bemorlarga ega. Ayollarning tabiati o'zgargan emas, lekin hayoti: harom erkaklar bilan hisobni tenglashtirdi, ular ular bilan va kasalliklarga tenglashtirildi. Ayollar va yarim ochiq ayollar, erkaklar bilan birgalikda raqobatlashadilar ... vinolar, shunchaki vagondan keyin vahshiyona oshqozonni tinchlantirish uchun yaroqsiz. Va shahvatda ular boshqa qavatdan kam emas: ... ular erkaklar kabi erkaklar kabi erkaklar bilan uxlab yotgan bunday buzuq nasosni ixtiro qildilar.

Ajablanarli, agar eng buyuk shifokor, tabiatning eng yaxshi bilimdoni yolg'onchi bo'lib, juda ko'p samaralar va shogirdlar juda ko'pmi? Bunday yomonliklar tufayli ular o'zlarining jinsiy aloqalarini yo'qotib, ayollar bo'lishdan to'xtadi, o'zlarini erkak kasalliklariga hukm qildilar "( Seneca. Lucilia, XCV, 20-21-ga axloqiy xatlar).

Ajablanarlisi shundaki, ayollarning psixologik, axloqiy va mulkiy mustaqilligi o'sishi bilan ajrashish tobora tez-tez uchraydigan hodisa bo'ldi. Rim tarixining dastlabki asrlari, qachon, er-xotinning tugashidan oldin faqat alohida vaziyatlarda kelishgan. Afsonaga ko'ra, Rimda birinchi ajralish miloddan avvalgi 231 yilda bo'lib o'tdi. e. Abadiy shahar tashkil etilganidan keyin besh yuz yil o'tgach, ayvondan ajralgan taqdirda turmush o'rtoqlarning mulkini ta'minlash uchun biron bir huquqiy choralar ko'rilmadi, chunki umuman ajrashishlar yo'q edi. Ammo, Noble kelib chiqqan odam, birinchi marta, nikoh ittifoqi birinchi marotaba laqabli bo'lgan ba'zi shuren karvili birinchi marotaba farzand ko'rolmagan. Shaharda Schureny Karvila xotinini muloyimlik bilan sevdi va uni yaxshi va boshqa afzalliklar uchun qadrlashdi, ammo qasamyodni sevib qoldi. Shunday qilib, har qanday holatda, u AVL Gelly (chodir kechasi, IV, 3, 1-2) tomonidan aytadi.

Avl Gelli Rim tarixida birinchi ajralishni chaqirayotganligi, ehtimol, xotinining barcha qonuniy xususiyatlariga muvofiq, nikohni birinchi marta ajratish. Rimdagi oilalar parchalanib ketgan va "XII jadvallari qonunlari" (miloddan avvalgi V asrning o'rtalarida) bo'lsa, er o'z xotinidan unga berishga talab qilishi mumkin bo'lgan maxsus formulani nazarda tutadi. Kalitlar, ehtimol, eru xotinlar tomonidan baribir o'z joyida bo'lgan holda, odatda, odatda qonuniy amaliyotni ko'rish uchun.

Rim qonuni ajralishning ikki shaklini ajratib turardi: Nikohni partiyalardan birining tashabbusi bilan tarqatib yuborish va "bo'linmasium" ikkitomonalarning o'zaro kelishuvi bilan ajralishdir. "Davlat" yoki "UZUS" shakllarida tuzilgan nikohlar ko'p qiyinchiliksiz to'xtatildi: Yunonistonda bo'lgani kabi, er o'z xotinini ota-onasi yoki vasiyga o'z mulkini qaytarishi mumkin. Ushbu aktning ifodasi formula edi: "narsalaringizni olib, keting". Agar nikoh favqulodda holatda amalga oshirilgan bo'lsa, unda ajrashish ancha qiyin edi. Bunday nikohning yakuniy va tugatish ham ko'p sonli huquqiy rasmiyliklar bilan birga bo'ldi. Dastlab ajralishning huquqiy sababi faqat xotiniga yoki eriga itoatsizligi deb hisoblanadi. III asrda. Bc e. Xotinning nikohning xiyonatiga qo'shimcha ravishda boshqa sharoitlar deb tan olindi, ammo er xotini va ayblovlari oilaviy kengashning aybini sinchkovlik bilan isbotlashi kerak edi. Oilaviy kengashni jiddiy va oqilona niyatlarga olib kelmaydigan va oilaviy kengashni qurmagan fuqaroning xotiniga yuborildi va hatto senatorlar ro'yxatidan chetlatilishi mumkin edi.

Ammo II asrda allaqachon. Bc e. Ushbu tamoyillardan jo'nab ketdi va biron bir kichik narsalar qonuniy sabablarga ko'ra boshlandi. Masalan, er xotinini ayblash va uni faqat ochiq yuzda chiqqanligi uchun tashlab ketish huquqiga ega edi. Nikohni tarqatishning "to'siqlari bo'lmagan", turmush o'rtoqlarning ruhiy nomuvofiqligi, huquqiy yodgorliklar demaydi, ammo bu hayotda bu sodir bo'ldi. Hech bo'lmaganda Axborotni eslab, Xotini oldiga borgan barcha afzalliklarga, go'zal va boylarni bajarganidan keyin haqoratli ohangda etkazilgan. Rasmlar bilan parchalanib, oqlangan poyabzal to'sib qo'ydi va javob berdi: "Axir, bu poyabzal yangi va yaxshi ko'rinadi va u qaerdaligini hech kim bilmaydi" ( Plutarx. Er-xotinlarga ko'rsatmalar, 22).

Respublikaning so'nggi davrida Rim Respublikasining ajralishi - bu keng va juda tez-tez uchraydi, ayollar esa nikohni tugatishda ba'zi huquqiy yordamga erishdilar. Shubhasiz, Palatin Xillida ya'ni masofadan kelgan Juno Mozhumardning ma'badidagi janjallar ko'proq va kamroq yuborildi. Juno, dunyoning vasiysi va oilada xotirjam deb hisoblangan va aslida o'z navbatida ma'badga kelgan mojarolarni hal qilishga yordam berishi mumkin, o'z navbatida, er va xotini bir-birlariga o'z da'volarini bildirishdi G'azab va asabiylash, uy bilan bog'liq bo'lgan uyga qaytdi.

Biroq, Juno Mozxumirovaya, qiziqarli qiziqishlar va ehtiroslar o'yinda juda muhim bo'lganida kuchsiz bo'lib chiqdi. Rimliklar boyitilgan yoki siyosiy martaba uchun xotinlar va erlar o'zgartirildi. Nikoh ulardan hech biri o'z moliyaviy ahvolini tuzatishga yoki siyosiy kurashda kuchli va nufuzli tarafdorlarga ega bo'lishga imkon berdi. Buning misoli hech bo'lmaganda Ternitatsiya bilan yashashning tarjimai holida bo'lishi mumkin, bu esa yigirma yoshli jamoatchilikka murojaat qilib, uning yosh kelinining qonuniy vasiysi sifatida u edi Uning mulkiy ishlariga juda ko'p e'tibor qaratib, katta foyda keltirishi mumkin.

An'anaga ko'ra, yangi urf-odatlar va qonunlar ayollar taqdirini hal qilish uchun keng imkoniyatlarga ega bo'lishlariga olib keldi. Agar xotin erini tark etmoqchi bo'lsa, unda uning ota-onasi yoki vasiylaridan yordam so'rab, agar xotin yaqin qarindoshlari bo'lmasa va qonuniy mustaqil bo'lsa, zarur huquqiy rasmiylarni amalga oshirishi mumkin edi. Xotinning tashabbusi bilan ajralishlar Rimga tobora ko'proq bo'lib o'tdi - deb tobora ko'proq edi. Seneca, umrbod ehtiyot choralar soniga emas, balki erlarining soni bo'yicha o'lchaydigan ayollar ham bor.

Bu turmush o'rtog'ining mulkiy ishlari bilan tanishgan ayol, uning buzilishini ta'minlab, shaxsiy mulkini saqlab qolish uchun u bilan suyultirishga shoshildi. Bunday vaziyat tez-tez, ayniqsa, siyosiy hayotda ishtirok etgan oilalarda katta xarajatlar va oxir-oqibat oila farovonligini buzishi mumkin. Shunday qilib, marjaial Rim Marronni ko'taradi, u o'z hiylaga aylanishi bilan erini otishga qaror qilgan edi, u juda katta xarajatlarga olib keladi:

Bu yil siz yanvard, prokladka, eski er o'zimizdan olib ketmoqchi. Nima bo'ldi, menga ayting? To'satdan qayg'uga sabab nima? Menga javob bermadingizmi? Bilaman, u bahonaga aylandi va uning mubezi yuz mingga teng, qanchadan xafa bo'lishingizni xohlaysiz; Minglab odamlar allaqachon xalq bayrami bo'lishgan edi. Bu erda ajrashish emas, men aytaman, bu erda, prokladka, g'amxo'rlik. Marcial. Epigrit, X, 41

Avgust oyining printsipidan allaqachon ko'p ish qilmadi, chunki oktyabrning avgustus asalarichilik bilan shug'ullanar va aholining o'sishini yodda tutgan holda. Bu ayollarni 20-30 yoshdan 50 yoshgacha turmushga chiqishi va erkaklar farovonliklari yangi qonuniy nikohga kiritishni majbur qiladigan qonunlarning qabul qilinishini tushuntiradi. Shu bilan birga, ayol yana uylangan, ya'ni olti oydan ikki yilgacha ajrashgan kundan boshlab ikki yilgacha bo'lgan vaqt belgilandi.

Yangi erlar keksa ayollarni topish osonroq edi, chunki erlar kelajakda iroda va keksa xotinning o'limidan keyin ularni kutadigan merosni orzu qilganlar. Rim axloqining bu tomoni, shuningdek, satirinlar tomonidan e'tibor berilmagan:

Men haqiqatan ham menga juda ko'p turmush qurmoqchiman, lekin men Pavlusni xohlamayman: Stapa. Keksa yosh edi b. Ibid, X, 8

Qonun chiqaruvchi, Avgust, ajrashish va ajralish bilan bog'liq masalalarni qidirishga intildi. Nikoh ittifoqini tugatish uchun er-xotinlardan biri etti Shohidning ishtirokida ifoda etilgan qaror qabul qilindi. Printsist qonunchiligining ma'lum bir yutug'i ajrashgandan keyin ayollarning moddiy holatini ta'minlash, ular aslida bu borada nogiron bo'lganligi sababli. Xotinining xotini uchun fuqarolik qonunchiligidagi protsedura asosida, hatto ajralish to'g'risidagi ishda mulkni qaytarish shartnomasiga kelishilgan taqdirda ham, fuqarolik qonunchiligidagi protseduralar asosida qaytishi mumkin edi. Bu jinoiy kulgili marzelga duch kelgan pretchorning xotini jinoiy javobgarlikka tortishning xatti-harakatlarini tushuntiradi.

Shu bilan birga, ehtimol, odat, nikoh obligatsiyalarini bekor qilish uchun qiziqtirgan rasmiy xabarnomani - ajrashishning o'ziga xos diplomini yubordi. Biroq, har qanday vaqtda o'z xotiniga uzoq vaqt davomida qaytarib yuborgan, hech bo'lmaganda, er o'zi uchun ko'proq foyda keltirgan bo'lsa, u yana uylansa, u uchun ko'proq foyda keltirdi. "Suvenal" bu amaliyotni to'g'ridan-to'g'ri aytadi:

U unga aytishni yaxshi ko'radi, u uning xotini emas, balki faqat tashqi ko'rinishi:
Quruq teri bilan quruq terish
Qorong'i tishlarga aylaning va ko'zlar kichikroq bo'ladi,
Unga bepul aytadi: "Mo'minni oling va tashqariga chiqing!"

Kunental. Satira. VI, 143-146.

Uyqular bo'lishganida, ko'plab nizolar mol-mulk bo'linishiga olib keldi. Biroq, bolalarning hiyla-nayranglaridan kimni kim saqlash to'g'risida hech qanday tortishuvlar bo'lmadi, chunki Rimda, bolalar doimo otaning rasmiylariga bo'ysunishgan. Hatto II asrda ham. n. e. Advokat yigiti imperator Adrianning so'zlarini olib boradi, bu ularning o'g'illariga rimliklar bilan ko'proq kuchga ega bo'lgan odamlar yo'q ( Yigit. INSTORIYLAR, I, 53). Bu, shubhasiz, Rim fuqarosi, bolalari ustidan "Hayot va o'lim huquqi" haqida.

Bola tug'ilganda ayol shifokorning yordamiga ega bo'lmadi: Rimda, Yunonistonda bo'lgani kabi, qulning akusherlik xizmatida bo'lgan va akusherlik ishi bo'yicha kifoya qilingan. Yangi tug'ilgan chaqaloqning homiladorlik yoki o'lim holatlari, ba'zida nazokiyaliklar juda tez-tez uchraydi. Uning xatlaridan birida Plini Yunior ikki qizi Gelvidiyaning ikki qizi Gelvidiya, o'lik tug'ruqdan, qizlarning og'irligidan hal qildi: "Tong otgachini onalik olib tashlaganidan afsusdaman! Men chaqaloqning taqdiri haqida tashvishlanaman yoki tug'ilganligingiz tug'ilishida sug'orilgan ... "(Xolle Mole harflari, IV, 21-2). Polnyiya o'zini omon qolmadi: xotini kalpurniya, yoshlikni homilador bo'lish uchun zarurligini bilmay, "homilador ayollarga rioya qilishlari va taqiqlangan narsalarga rioya qilmadilar" va u bor edi Homiladorlik (shuningdek, viii, 10, 1).

Agar tug'ilish yaxshi yakunlangan bo'lsa, unda yangi oilaning kelishi bilan bog'liq bayramlar tug'ilgandan keyin sakkizinchi kuni Rimda boshlandi va uch kun davom etdi. Tozalash kuni deb ataladigan kun edi. Ota, bolani erdan ko'tarib, xudolar xudolarni olib kelib, go'dak nomini berishga qaror qildi. Eng yaqin qarindoshlarga qo'shimcha ravishda, ushbu bayramlarda, shuningdek, chaqaloqni yangi tug'ilgan chaqaloqlarni - yangi tug'ilgan chaqaloqlarni olib, yangi tug'ilgan bolalarni yovuz ruhlardan himoya qilish uchun kelgan birinchi unutilmas sovg'alar - o'yinchoqlar yoki xulklarni taklif qildilar. Bayramning uchinchi kunida katta ziyofat uyushtirildi.

Yangi tug'ilgan chaqaloqni ro'yxatdan o'tkazing, yorug'lik paydo bo'lishi haqida uzoq vaqt davomida uning yorug'lik paydo bo'lishi haqida xabar beradi. Rim ko'pchilikning yoshiga etgan va oq tanli kishi bo'lganida, yosh fuqaroning davlat oldida o'z vazifalarini bajarishni boshlaganida, u rasmiylar bilan tanishgan va fuqarolarning ro'yxatlariga o'z hissasiga qo'shilganda. Yangi tug'ilgan chaqaloqlarni birinchi marta ro'yxatga olish uchun Oktavananing avgustusini Rimdagi Oktavanusni ro'yxatga oldi: bola tug'ilishidan dastlabki 30 kun ichida, otasi rasmiylarni yangi Rimning paydo bo'lishi haqida xabardor qilishi shart. Ko'p maishiy shaharda bolalarni ro'yxatga olish davlat xazinasi va arxiv joylashtirilgan, viloyatlarda - viloyatning asosiy shaharchasida gubernatorning ish joylari joylashtirilgan. Shu bilan birga, bolaning to'liq ismini, uning tug'ilgan sanasi, shuningdek uning erkin kelib chiqishi va fuqaroligi huquqini tasdiqlovchi yozma akt tuzildi. Miloddan avvalgi 81 yilda klomla tomonidan kiritilgan. e. "Xushxabarni" Korelliya qonuni "soxta tug'ilish to'g'risidagi amaliyot amaliyoti qanchalik keng tarqalganligidan dalolat beradi: ko'pincha odamlar Rim fuqaroligini o'zlariga xosdir, buning uchun yangi qonun oldida javobni shafqatsiz ravishda jazolashdi. Bunday ayblov uchun, miloddan avvalgi 62 yilda yunon shoir arxiviga qarshi da'vo qo'zg'atilgan edi. e. o'zini himoya qildi.

Biror darajada, yangi tug'ilgan chaqaloqlarning tarqatilishining ma'lum darajada, ma'lum darajada tarqalishning ma'lum bir qismiga, kelib chiqishi va huquqlari to'g'risidagi barcha ma'lumotlar, kitobga kiritilgan barcha ma'lumotlar va ro'yxatga olingan bolalarning ro'yxatiga kiritilgan barcha ma'lumotlar keltirildi. Qachon va qanchalik tez-tez - biz, albatta, bilmaymiz. Juda qiziqarli hujjat saqlanib kelinmoqda - Tug'ilgan guvohnoma nusxasi, mumi plastinkasida, shubhasiz, ota-onalarning iltimosiga binoan. Matn plastinkaning ikkala tomoniga va yiliga 127 dan sanalar qo'yiladi. e., I.00, imperator Adrian hukmronligi vaqti. Misrlik Iskandariyada hujjat tuzildi, shuning uchun uning safida xurmo shuningdek Rim va Misr taqvimida beriladi. Matnda Lucia Nona Newyners va Brand Brendining 27 mart kuni Anni Libonning 375 nafari to'rini tashkil etgan, bu esa 375 kishining 375 nafari to'dasi Geelle olamining qizi bo'lgan davrda tug'ilganligini e'lon qildi. Qiz Misr gubernatori tomonidan tuzilgan yangi tug'ilgan chaqaloqlarning uzoq ro'yxatiga kiritilgan va avgust oyida forumniversal ma'lumotlarga joylashtirilgan.

Bu juda qimmatli hujjat bo'lib, unda qizlar rasmiy-huquqiy nuqtai nazardan va nikoh shartnomalari tuzilishi va mulk huquqlarini ta'minlashda ayollar uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan fuqarolarning ro'yxatlariga hissa qo'shganligini tasdiqlaydi. Xotin.

Oilasi oilasida egizaklar paydo bo'lsa, otamning o'zini tutib turgani haqida dalillar yo'q. Ko'rinishidan, tibbiy yordam yo'qligida egizak kamdan-kam hollarda omon qolishga muvaffaq bo'lishdi. Yodingizda bo'lganimizdek, Misrdagi ayol haqida bir vaqtning o'zida besh farzand qoldi, deb xabar beradi ARL Gelly, bu bir vaqtning o'zida tug'ilishi mumkin bo'lgan eng ko'p bolalar (chodir kechalari). , x, 2). Biz bilamaymiz, o'sha beshlikning qancha bolalari tirik qolgan. Xuddi shu muallifning ta'kidlashicha, bir xil bolalar Rimda bir quti romda direktor davrida tayinlangan. Biroq, ular bir necha kun yashab, yaqinda onasi vafot etdi. Oktavian Avgust, bu haqda bilib, qabrni ular uchun qurishga buyurdi va avlodlar haqida xabar berish uchun butun hikoyani yozishni buyurdi. Albatta, bu juda kamdan-kam uchraydi va keyin tarixiy obidalarda qayd etilishi kerak bo'lgan ajoyib voqea bo'ldi.

Oilada Ota tomonidan qabul qilinmaydigan va o'lishdan boshqa bolalarning holati, Rimda Yunonistonda bo'lgani kabi edi. Spartada bo'lgani kabi, "XII jadvallarning qonunlari" larni o'ldirish yoki qirg'oq bilan tug'ilgan chaqaloqlarni o'ldirish uchun belgilangan. Shu bilan birga, otasi oilaga va bolaga olib kelmaslik uchun rad etishga haqli edi, bola ham, qiz ham sog'lom. Shuni ta'kidlash kerakki, asrlar davomida bu huquqdan ko'proq foydalanish ehtimoli ko'proq: avgust printsipationida ular asosan qizlar yoki hadya etuvchi bolalarni, III va IV asrlarda otishgan. n. e. Ko'plab Rimliklar o'zboshimchalik bilan bolalardan xalos bo'lishdi. Bu holatda qonunga xalaqit bermadi, faqat bolalar faylasuflarini qoralagan axloqiylarning ovozlari tarqatildi: I asrda Conononiya Rufa, I-II asrlarda Epikts. n. e. Qonun hujjatlari faqat tashlandiq bolaning otasi va uni topgan va saqlaganlar o'rtasida yuzaga kelgan murakkab huquqiy munosabatlarni tartibga solgan. Yangi tug'ilgan chaqaloqlarning o'limiga chindan ham kurashish, faqat xristianlik boshlandi.

Rim printsipiga ko'ra, bola o'zini o'ziga jalb qilgan kishining cheksiz kuchida qoldi. Ta'sis qilingan bolaning o'zi uni erkin fuqaro sifatida tarbiyalash-qilmasligini yoki qul sifatida nima sodir bo'lganligini aniqladi. Shu bilan birga, tashlab ketilgan chaqalog'ining ota-onalari bepul tug'ilgan bo'lsa, u o'z vaqtidan keyin o'zini erkin tutishi mumkin edi. Bolasini bir marta tashqariga chiqarib yuborgan ota Otasining uning ustidan bo'lgan kuchining to'liqligini saqlab qoldi va agar u yana uchrashsa, qaytib kelishini talab qilishi mumkin edi. Shu bilan birga, u hatto ixtiyoriy vasiylikka ham qaytishi shart emas edi - "O'qituvchi" - u tomonidan topilgan va saqlangan bolani saqlash xarajatlari. Ammo bunday amaliyot e'tiqod keltira boshlashi aniq, otalar huquqi o'qituvchining xarajatlarini qoplamasdan, ulardan tashlab ketmasdan bolalarning qaytishini shubha ostiga qo'yishlari aniq. Ammo atigi 331 yilda imperator Konstantin bolasini boshlagan Otamning barcha kuchini yo'qotishini aytdi.

Agar siz qul bilan nikoh bilan bog'liq bo'lgan bolasini tashlasangiz, uni mazmuni uchun xarajatlarni qoplagandan keyingina qaytarib berish mumkin edi. IV asrning ikkinchi yarmida. Imperator Valendinan, Valen va Jinaziya erkin tug'ilgan bolalarga g'amxo'rlik qilmasdan ketish taqiqlangan; Bolaga quldan kelsak, janob endi qaytib kelganidan keyin qaytib kelishni talab qilishga haqli emas edi. Va nihoyat, asrda VI asrda allaqachon. Imperator Justin bolasini quldan qaytarishni taqiqladi: agar tashlab ketilgan bolani yana topilgan bo'lsa, uni qul deb hisoblash mumkin emas edi. Ushbu chora-tadbirlar tufayli, nima topilgan bo'lsa, kelib chiqishi, o'sishi, o'sayotgan va ozod bo'ladi.

Rimdagi nikohdan tashqari bolalarda turlicha edi. Bardoshli, uzoq muddatli nikoh bilan hisoblangan obligatsiyalar o'z zimmasiga olingan, ammo ular chindan ham keng tarqalgan edi, ammo ular avgust oyining taxtasida, qisman ulardan biri bo'lgan o'z qonunchiligining oqibatlari. Avgust qonunlari oilaviy sadoqatni buzganlik uchun qat'iy palatalarni taqdim etdi, ammo bu raqobat uchun, raqobat uchun, kanizak bilan aloqa qilish uchun jazo bermadi. Buning uchun Rimliklar ijtimoiy yoki axloqiy sabablarga uylana olmaydigan ayollar bilan nikoh munosabatlarini qo'llab-quvvatlashda davom etdilar.

Ammo na bir chang, na musobaqada qatnashmagan bolalar hech qanday huquqlardan foydalanmadilar: ayol eri va bolalari kabi himoya qilmagan, ammo bolalari uchun hech qanday da'vo qilolmadi Otaning merosi. Rim imperiyasida xristianlik g'alabasidan so'ng, raqobatchi va uning bolalari yanada murakkablashdi, ammo ularni qonuniy nikohga aylantirish uchun ularni qonuniy nikohga aylantirish uchun yanada murakkablashdi. 326 yilda Konstantin odatda erkaklarni kanizaklarning qonuniy xotiniga qo'shimcha ravishda taqiqlashdi. Ba'zi olimlar ushbu qonunni rasmiy nikoh uyushmasiga aylantirish bilan raqobatchilar tomonidan tug'ilgan bolalar to'liq voris deb bilishlari kerak edi. Yustinian davrida musobaqada oilaviy huquqiy huquqiy huquqiy huquqiy va uning bolalariga meros olish huquqiga ega bo'lganligi sababli, musobaqaning o'ziga xos, past shakllari sifatida qabul qilindi. Nikohdan tashqari munosabatlarga bunday munosabat sobiq Rim imperiyasining sharqiy qismida IX asr va G'arbda XII asrgacha saqlanib qoldi.

Endi biz Rim oilani, otasi bolani tan olib, uni oilaga qabul qilgan Rim oilasiga qaytamiz. Onam va hamshira bolaga g'amxo'rlik qilishdi, ko'pincha ona emas edi, lekin Mamaka, kemilitsa. Bu odat yaxshi bo'ladimi, ona ko'krak bolani o'z-o'zini boqishdan bosh tortadi: ba'zilar yangi tug'ilgan chaqaloqni ichishadi, agar u etarlicha to'yimli va foydali bo'lsa, chaqaloq; Boshqalar onasining onasimoni emizishni va bu majburiyatdan ko'p onalarning oqibatlari xudbin namoyon bo'lgan. Faylasufni baholash, ayniqsa, Avl Gelly kitobida olib borilayotgan so'zlari batafsil bayon qilingan edi (chodir, XII, 1). Bolalarini o'zlarini o'ylamaydigan odamlarning xatti-harakatlaridan qo'rqitdi. Faylasuf ajoyib narsani ko'radi: onasi ko'rmaydigan va o'z sutini ko'radigan va o'z sutini boqishni istagan bolasini boqadi, u allaqachon tirikligini talab qiladigan odamni boqishni talab qiladigan kishi. Ko'krak ayollariga o'z bolalari bilan boqish uchun emas, balki tanalarini bezashlari kerakmi? - Sarindan so'raydi. Bolani o'zini boqishni istamaydigan onasi, lekin onasini beradi, ota-onalar bilan ota-onalarni bog'laydigan bog'lovchi ipni zaiflashtiradi. Yomilinga berilgan bola marhum sifatida deyarli bir xil darajada unutiladi. Ha, va yangi tug'ilgan chaqaloq o'z ona onasini unutib, uni ovqatlantiradigan va rad etgan bolalarga, endi onaga, balki o'zida bo'lgan bolalarga bo'lgan muhabbatni his qilib, u onaning, onasi uchun tajriba o'tkazmaydigan tug'ma tirik jonni kechirgan. tug'ilish, diqqatga sazovor joylar yo'q edi. Agar kelajakda bolalar bunday sharoitlarda tarbiyalansa, ota-onaga bo'lgan sevgisini namoyish etsa, bu tabiatdan kelib chiqadigan tabiiy tuyg'u emas, balki fuqarolarning ota-onasini hurmat qilish istagi emas , faylasufni yakunlaydi.

Qadimgi Rimda allaqachon bolalarning tibbiyot pediatrida bo'lgan. Ularning eng mashhurlari Rimda Tranana hukmronligi va keyin Adriana shahrida yashagan Senna deb hisoblanishi mumkin. "Ayollar kasalliklarida" keng qamrovli ishida, u bolaga qanday g'amxo'rlik qilishni muhokama qilmoqda; Ushbu boblarning ettitasi yangi tug'ilgan chaqaloqlarni boqish muammosiga bag'ishlangan. Shuningdek, Sororan ko'rsatma beradi, chaqaloq suti qanday qilib yangi tug'ilgan chaqaloqni ko'kragiga qanday qilib ko'kragiga olib borish kerak, bu qancha soat uxlashi kerak, bu erda qancha vaqt davomida kuzatuv yoki uni almashtirish kerak Oziqlantiruvchi va hokazo bilan va hozirgi munosabatlar bilan, Soro uyani beradigan yig'layotgan bolani tinchlantirishni talab qildi va kunduzi sun'iy oziqlantirishga e'tiroz bildirdi. Va keyinchalik sun'iy ozuqa allaqachon qo'llanilishi haqida, bolalar sarkofagida topilgan barcha shishalar va moslashuvlarni ko'rsating.

Italiyaning qadimiy aholisining an'anaviy g'oyalariga ko'ra, mahalliy, italiyalik xudolar yangi tug'ilgan chaqaloqlarga g'amxo'rlik qilishda muhim rol o'ynagan. Biroz vaziyatda har birida onaning yoki hamshira yordamiga yordam berishdi: "Chapdan" - men tirildim) Ota a'zolarini ko'tarib, uni oila a'zolari bilan tanishtirdi. Kubin ("Kubodan" - LAJA) beshikasida bolani olib ketdi; Stalin ("yuz" dan - unga birinchi qadamlarni bajarishni o'rgatgan; Potina ("Poto" - Pugh) va Eduliya ("Edo" - men ichishni va eyishni o'rgandim; Fabulina ("Fabrulor" - gaplashish) bola gapira boshladi. Albatta, bu xudolarning barchasi ozgina, agar u kun va eyxonalarning mehnatsevarligi va etti yilgacha qizni olib, ozgina bola yoki qizni olib ketishi kerak.

Onaning birinchi oylari va bolaning hayoti yillarida onaning yordami juda zarur edi, ular uni doimiy ravishda kuzatib borishlari va yotibdi, yalang'ochlashdi. Shu bilan birga, Roman denalari bir xil pedagogik usullardan foydalandilar, yunon tillarida, boy inson fantaziyasi tomonidan yaratilgan ittifoq bilan itoatsiz buzilishlar. Rimda bolalar yunon mifologiyasidan qarzga olingan dahshatli, qonxo'r mavjudotni, xiyonat qilishdi, ammo yunon mifologiyasidan olingan. Lamia bolalarga hujum qildi va ularni ular bilan olib bordi.

Rimliklarga odatdagidek Grekxonning qullariga g'amxo'rlik qilishiga ishonishdi, chunki ular bilan bolalarni erta qadrlashdi, ular Rimdagi bolalar juda qadrlangan edi. Shu bilan birga, navbatentlik janobi quduqqa katta ahamiyatga ega va lotin bilan to'g'ri gapirdi, chunki u ulardan kelgan birinchi so'zlarini eshitib, ularni takrorlashga harakat qilib, ularni o'z ona tilida eshitishdi. Agar bolalar noto'g'ri gapirishga odatlansalar, ular ko'chib o'tish juda qiyin bo'ladi, taniqli Rim ma'ruzachisi ( Beshik. Ma'ruzachining ta'lim, men, 1, 3-5).

Rim o'g'illari va qizlarning bolalik yillari o'yinlarda bo'lib, yunon kabi o'yin-kulgilarda bo'lib o'tdi. Bola suyaklar, yong'oqlarda o'ynashdi, tangani ko'tarib, qaysi tomon yiqilishini kuzatdi. Sevimli o'yin-kulgi to'p bilan barcha turdagi o'yinlar edi, ulardan biri yunoncha "pichirid" ga o'xshaydi. Gragani, "Tsar" faxriy unvonini olgan "... ... O'yin uchun ishchilar" o'yin uchun "ajoyib tarzda:"

"Siz qirol bo'lasiz, siz uni urdingizmi?

Xarasce. Xabarlar, i, 1, 59-60

Yovuzlik, ba'zida shafqatsiz o'yinlar, shuningdek, faqat qadimgi Rimdagi bolalarning ixtirosi emas edi, ular yo'lga, egilib, egilib, uni ko'tarishga harakat qilishgan. Ammo, ehtimol, beparvolik, beparvolik juda ko'p uchib o'tdi va bu yillar davomida birinchi sinov bolalarni kutayotgan edi.

So'nggi o'zgarishlar: 2018 yil 30 sentyabr

Zamonaviy Italiyada turmush qurish odat tusiga kiradi yoki erta yoshda turmushga chiqadi. Italiyaliklar oilani juda mas'uliyatli ravishda yaratishga mos keladi. Italiyadagi oilalar juda yuqori va oilaviy urf-odatlar har doim birinchi navbatda turadi. Qadimgi Rimdagi nikoh nima edi? Asrlar va urf-odatlar hozirgi kungacha qanday urf-odatlarga erishdi?

Qadimgi Rim bilan turmush qurish: Sevgi yoki hisoblash

Qadimgi davrlarda to'y marosimlari muqaddas deb hisoblangan va oila butun davlatning yordami deb hisoblangan, ammo ikkita mehribon yuraklarning hammasi hech qanday ishqiy to'y bilan emas.

Gap shundaki, o'tgan asrlar davomida Rimliklar, birinchi navbatda o'zaro manfaatli hamkorlik bilan tanishdilar. Xodimlar va boy nomlar uchun bu kapital, erlarni birlashtirish, uning ta'siri va shunga o'xshash narsalarni birlashtirish imkoniyatini anglatadi. Ko'pincha, kelajakdagi yangi turmush o'rtoqlarning ota-onalari to'y haqida kelishib olishdi, har bir tomondan har xil ittifoqning har qanday turini nazarda tutdilar. Bunday hollarda bunday holatlarda teng bo'lmagan nikohlar tushunchasini kuzatish mumkin edi. Qoida tariqasida, kelajak kuyov kelinidan ancha katta edi va ba'zan ham aksincha.

Dadam Aleksandr Vi Borgii o'zining eng yaxshi o'g'li Joffrga uylanmadi, u hali tugamagan va o'n uch yoshda, u hali ham bajarilmadi va o'n uch yoshda, qirol Napolning qizi uchun juda yuqori darajada.

Oddiy populyatsiyalar orasida ham hisob-kitob uchun nikohlar ham mavjud edi, ammo ular eng yuqori ko'rsatkichlar doirasida ancha kam edi. To'yga bunday munosabatga qaramay, qadimgi romlar uchun oilaviy ma'noda oilaviy rimliklar uchun oilaviy jihatdan bir-birining turmush tarzi sifatida bir-birining hurmati va ehtirosi bo'lgan.

Oilani yaratishda qadimgi Rimning qonunlari

Antik davrda jamiyatning yangi hujayrasini yaratish bo'yicha qonun hujjatlarida belgilangan miqdordagi ko'plab qoidalar etarli edi. Birinchidan, avvalgi nikohni tuzishni istagan oila boshidan ruxsat so'rashi kerak edi va faqat uning qaroridan faqat yangi oila tug'iladi yoki yo'q. Bugungi kunga qadar bunday qoida juda g'ayrioddiy ko'rinmaydi. Hozirgi kunda ota-onaning barakalarini so'rash uchun ham an'anaga ega. Ammo qadimgi Rimda mavjud bo'lgan ba'zi qonunlar g'ayrioddiy ko'rinishi mumkin.

• Nikohning xulosasi uchun maqbul yoshdagi yosh qizlar uchun 17 yil va yigitlar uchun 20 yil deb hisoblanar ekan, qonunlar ancha oldin turmush qurishga ruxsat berildi. Qizlar o'n ikki yil davomida turmush qurishlariga uylanishlari mumkin va o'g'il bolalar o'n to'rtdan iborat. Bu nafaqat umr ko'rish davomiyligi kamroq bo'lganligi, balki ayollar va bolalarning erta o'limi ham tushuntirilgan.
• Nikoh xulosa qilish huquqining holati faqat bepul Rimliklarga yo'llanma berildi. Rim davlati Rim davlatiga bunday imkoniyat bermadi. Bundan tashqari, qonunlar harbiy oilalar, shuningdek magistrlarni yaratish taqiqlangan.
• To'rtinchi tizzada qarindoshlar orasida respublika nikoh davridagi respublikadagi aloqalar nafaqat taqiqlangan, balki o'lim jazosi bilan ham shug'ullanishadi. Miloddan avvalgi asrdan boshlab amakivachchalar o'rtasida nikohga va III asrda bizning davrimizning jiyan bilan o'z ona amakisi bilan xulosa qilishga ruxsat berildi.

Qadimgi Rimda nikohni ro'yxatga olish

Bunday nikohni ro'yxatga olishning qonuniy nuqtai nazaridan, yo'q, hech kim zamonaviy hujjatlar qilmadi va zamonaviy jamiyatda odatdagi ishlarni yozmadi va fuqarolik holati registrlarida yozuvlarni yozmadi. Nikohni yakunlash uchun yuqorida tavsiflangan bir qator shartlar etarli deb hisoblangan va qo'shma turar joy zarurati, erining va xotinini tan olish istagi, erining va xotiniga rioya qilish istagi zarur.

Qadimgi Rimdagi nikoh navlari

Zamonaviy dunyoda nikohning atigi ikki turi mavjud - fuqarolar ro'yxatdan o'tgan fuqarolik (Italiyada, nikoh kommunal va cherkovda qayd etilgan) va cherkovda qayd etilgan. Qadimgi Rimda, CUN Monum, lotin tarjimada, "qo'l bilan" degan ma'noni anglatadi.

Antik davrda ismning barcha a'zolari oila boshlig'i tomonidan boshqarilgan. Xotin so'zning to'liq ma'nosida eri va bolalari Otaning mulki bo'lgan. Bir yosh qiz turmush qurganida, u rasman ota-onasiga tegishli bo'lib, erining homiyligida o'tdi. Ayol mulk nuqtai nazaridan huquqni cheklab qo'ygan, u ularning mahalini ham, kelajakda oila byudjetini ham olib chiqa olmadi. Biroq, Grexanokdan farqli o'laroq, u yanada mustaqil edi va ba'zi imtiyozlarga ega edi. Rimdagi Matron teatrlar va hammomga, muhim kechki ovqatlarda qatnashishi va ta'lim bilan shug'ullanishlarini bemalol tashrif buyurishi mumkin.

Turli xil sinflar uchun nikoh marosimi butunlay turli xil marosimlarni o'tkazishni anglatadi:

Kelishib olish

Bosh ruhoniyning Patriksiyaning jinsi vakillari uchun o'tkazilgan nikoh xulosasi bo'yicha tantanali tadbir. Taqki, butparast xudolarning misollari o'qildi va qurbonliklar amalga oshirildi: bug'doy navlari, mevalar va qo'ylardan tayyorlangan non. Bunday marosimni o'tkazishning shart-sharti o'nta guvohlik bo'ldi. Shu tarzda tuzilgan nikohni tugatish qabul qilinishi mumkin emas deb hisoblanadi.

Tarixiy qo'llanma

Qadimgi Rimdagi asosiy ruhoniy ajoyib papri bo'lib, barcha postindilarning boshi bo'lgan. Miloddan avvalgi VIII asrda. Bu lavozim shohlar tomonidan o'tkazildi.

Kosa

Oddiy kelib chiqishi Rim fuqarolari uchun yana bir marosim bor edi. Kamida beshta Shohid bo'lganida kuyov kelinini ramziy to'lov uchun sotib oldi. Shu bilan birga, u qizdan farzandlarining onasi bo'lishni istasa, va u yigit oilaning otasi bo'lishni istasa, u qizdan so'rashiga ishonch hosil qilishi kerak.

Qadimgi Rimdagi bunday rasmiy nikoh xulosalariga qo'shimcha ravishda, odatdagi nikoh tarqatilgan. Bir necha yil yashagan va ajralib turadigan er-xotin qonuniy xotini va er deb tan olindi. Ammo, agar bu yil davomida do'stona kishilardan biri uch kundan oshmagan bo'lsa, hisobni yana boshlagan edi.

Rimdagi marhum respublikamiz davrida, to'yning eng keng tarqalgan shakli, bu oqshomning Manuga aylandi, chunki yosh ayol eri egasiga bormadi, balki otasining homiyligida qoldi. Bundan tashqari, uchdan ortiq bolaga ega bo'lgan ayol har kimning barcha homiyligini rad qilishi va erkinlikka aylandi. Bu shuni anglatadiki, u mol-mulkni to'liq tashlab, unga tegishli bo'lgan va agar kerak bo'lsa, ajrashish uchun topshirishni anglatadi.

Bugun biz axloq va ichimlik oilasining umumiy pasayishi haqida juda ko'p qichqiralaymiz. Va haqiqatan ham - porno sanoatining yulduzlari endi grant bo'lmaganlar emas va chastotaning podshotining pedofil muzokaralari, moliyaviy muzokaralar olib boriladi. Ammo xitob qilganlar - "dunyo qaerda ekan!", Hatto biz aslida yashayotganimizda hech shubha qilmang.

Antik davrda dunyo Tartarara shahriga tushib ketdi. Qadimgi yunonlar va rimliklarga me'yorlar qanday zarba bo'lgan bo'lar edilar. Shunday qilib, antik axloq davrida ekskursiya.

Kelgan, ko'rilgan, zo'rlangan

Vaqtinchalik psixologiyani tushunish uchun siz ularning afsonalari bilan tanishishingiz kerak.

Uning yunonlar va rimliklar uchun o'zlari bilan yozilganlar uchun, shuning uchun samoviy shaxslarning xatti-harakati oddiy odamlardagi hayotiy istaklarning ichki istaklari timsolidir. Yunon afsonalari o'n olti yoshga to'lmagan bolalar tavsiya etilmaydi. Jins, qon va shafqatsizlik shunchalik ko'pki, XXX darajasi "Xayrli tun, bolalar!" Dedi. Zevs (Rimliklar - Yupiter), Osmonning Rabbi, butun dunyoni biladigan chaqmoqni oling. Bu jinsiy terror huquqni o'ng tomonda o'zgartiradi va bir-biriga rahbarlik qildi va birida harakat qildi: harakatlanadigan hamma narsani urug'lantirish. Buning uchun u ham tovon bo'lishga tayyor. U ayol va erkaklarni teng darajada sevadi: ilon paydo bo'lishi dischqazish va poyakasi, burgutning bosh suyagi ostida burgutni qoqib, Ganadaning go'zal yigiti chumoli - Eurtedus, kaptar sifatida, Soteina - Antinka - Antinka - Borpoj chiqishi bilan - Io, kirpi paydo bo'lishi bilan yo'q edi. Ammo hatto men makonter, men ham men yashiringan edim, men unga bardosh bermadim. Zevs oltin yomg'irga aylanadi, shiftdan tikilib, uning oroliga kiradi. Xo'sh, nima istaysiz? Yigit yomon irodasi bor: dad-botqoq. Uning otasi Kronos bolalarini ag'darish uchun yutib yubordi va Zevs faqat dono ona taglikning tagligiga o'ralgan yangi tug'ilgan tosh o'rniga erini tashlab qo'ydi. Biroq, Papa Zevs va tezroq narsalarni tashladi. O'z otasi Uranning otasining otasiga ko'p narsalarni qo'shmaganligi sababli, Kronos ota-onaning isitmaida pistirmaga tushib, otasi orgazmga tuxumga ko'tardi. Otaning oziq-ovqat tanasi u dengizga tashladi, shunda go'zal afrodita paydo bo'ldi.

Ha, go'zal go'zal xonimlar, muhabbat ma'budasi dengiz ko'pikli, yumshoq va xushbo'y, nemis vositasi kabi "Badusan" vositasi kabi. Hammasi ko'proq shafqatsiz. Xansning Lichtning Antik madaniyatining tadqiqotchisi shu mavzuda: "Qadimgi manbada (geeografiya), quyidagicha aytilishicha:" Uzoq vaqt davomida dengiz atrofida a'zo kiyilgan va O'luvchan a'zomdan kelib chiqqan, u ersiz a'zoning atrofiga va afrodit tug'ildi. Ya'ni, jinsiy aloqa paytida kesilgan bola tug'ish organi, endi dengizda, dengizda va dengiz bilan birga rivojlangan urug'ga to'lgan zotdir. Dengiz ko'pikli hech qanday ma'lumot yo'q. " Va endi, iltimosiga binoan, qadimgi dunyoning odamlar uchun bularning barchasi ertak emas. Bu biz uchun - Tatar-Mo'g'uliston Icho bu hikoya. Qadimgi yunonlar xerkullarning ekspluatatsiyalariga shubha qilmagan va hamma narsadagi xudolarga teng bo'lgan - jinsiy aloqadan oldin harakatlardan oldin.

Jinsiy ozchiliklar yo'q

Antiq jamiyatda urilgan birinchi narsa - mustahkam jinsiy aloqa yo'q. Yunonlar va rimliklar heteroseksuallar, gomoseksuallar yoki biseksuallar bilan o'rtoqlashmagan - ular umuman ko'rmagan. Hatto zoofiliyaga ham (mahalliy toifadan) ular juda bardoshli munosabatda bo'lishdi, chunki u o'ldirilmadi va ularning jinsiy aloqasi. Bu Mec va Swan, Minotavr, Triton, insallangan satira, konserantlar va xunuk kinefonlar - it boshlari bo'lgan odamlar haqida afsonalar tasdiqlaydi. Bularning barchasi avvalgilarning boshqa biologik turlar vakillari bilan jinsiy aloqalarining aks-sadosi. Antik butparastlar uchun jinsiy aloqa hech qanday holatda gunoh qilmadi. Aksincha, bu xudolarning bebaho in'omidir. Ular bir kishini jinsiy aloqada bo'lishdi va "Simpossion" ning mashhur dialogida, xuddi shunday dedi. Zevs darhol odamni yaratishda darhol uchta jinsdan kelib chiqadi: erkak, ayol va er-ayol (Androg'ina). Har bir qavat yarmiga bo'lingan - shuning uchun asl odamdan kelganlar o'zlarining yarmini asl ayoldan kelib chiqqan erkaklar shaklida qidirmoqdalar - ayollarni afzal ko'rishadi. Va faqat Androyyyovdan o'z erkaklarini, ayollarni, ayollar, ayollarni sevishgan odamlarni boshqargan. Shunday qilib, yarim va qadimgi Rimga bo'lgan tabiiy va xudojo'ylik. Hatto "gey" yoki "lezbiyan" ga mos keladigan maxsus so'zlar ham yo'q edi. Ammo pedofilning shaxsiy ismi edi. Qadimgi yunonlar bunda biron bir narsani ko'rmagan (hodisada bo'lgani kabi).

Platonik sevgi

Biz "Pedofil o'qituvchidan farq qiladi, chunki bolalarni birinchi navbatda sevadi", qadimgi yunonlar juda minnatdor bo'lishadi. Pedofiliya va Pederik bir yigitning intellektual, ma'naviy va jismoniy shakllanishining eng muhim qismi edi. Davlat tomonidan sanktsiya qilingan o'qitish usuli. O'n ikki yoshga to'lgandan so'ng, har bir yunon o'spirinligi unga ajoyib e'tibor berib, uni go'zallik bilan hayratda qoldirgan va barcha erkak qadriyatlar bilan shug'ullangan, vasiylik, maslahatchi, do'st sifatida ish olib boradigan barcha erkak qadriyatlari bilan shug'ullangan katta murabbiyni sotib olishlari kerak edi va jinsiy sherik. Bunday juftliklarda eng kichigi "Aita" - tinglovchilar va oqsoqol - "Exisn", ilhom. Va erkak uchun bu yigitni jalb qilmaslik uchun qarzni buzish deb hisoblangan, ammo yigit uyalish uchun bunday do'stlikni bermang.

Aytgancha, "platonik sevgi" iborasi jismoniy aloqasiz sevgini fizik uchun sinonimni jismoniy aloqasiz deb biladi, shuni bilish qiziqarli bo'ladi, shuni bilish qiziqarli bo'ladi, chunki bu shunchaki afsonaning eng yuqori namoyon bo'lishi ma'naviy tamoyil va jismoniy tanalarning uyg'unligini uyg'unlashtiradi murabbiy va talaba. "Platonik sevgi" - bu gomoseksual muhabbat. Yunonlar gomoseksual muhabbatni yumshoqlik va chuqur deb hisoblashdi, erkaklarga do'stona munosabatda bo'lish va erkaklarga muhabbatni ifoda etishdan ko'ra. Qadimgi Ella dunyosi erkak dunyosi. Unda ayol erkaklarning intellektual talablarini qondira olmaydigan mohiyatidir. Bu faqat bola tug'ish va tanaviy quvonch uchun mos keladi. Keyin yigitlar yosh yigitlarga ochiq, shuning uchun yuqori munosabatlar ular bilan eng muhim munosabatlar mumkin. Yunon uchun go'zal yigit har doim chiroyli ayolga ma'qul. "Protegore" dagi aftidan yozilmaydi: "O'n ikki yoshli bolaning yosh rangi meni quvonchga olib boradi, lekin afzal o'n uch yoshdagi bola. O'n to'rt yoshda bo'lgan kishi yana bir shirin gul, va u o'n besh yoshga to'lgan.

O'n oltinchi yil xudolarning yoshi va o'n etti yoshli - Lut meniki emas va Zevs ... "U sochning hashamatli va jingalakka ahamiyat bermayman Agar ular tabiatan emas, balki g'ayratli bo'lsa, jinnilar. Yo'q, men paletiyadan, ya'ni paletdan va tanasining yangi zaytun moyi bilan namlangan boladagi qalin axloqsizlik. Mening muhabbatim bezaksiz shirin, sun'iy go'zallik - bu ayol Kipr ayol. Hech kim qadimgi yunonlarni pederentiya tarbiyasida ishontira olmaydi, chunki u pederistlardan bo'lgani uchun, ularning eng yaxshi himoyachilari o'sib bormoqda. Axir, uning sherigiga oshiq dushmandan qochib ketmadi, lekin bu oxirigacha sevikli kishi uchun qattiq jang qildi. Va bu pok haqiqat. Pablarda hosil bo'lgan 150 ta sevgi juftligidan iborat bo'lgan elit muqaddasligi, gero jang maydonlarida o'zini namoyon qildi va Geroney jangida butunlay voz kechdi. Nihoyat, Eldeaddagi har qanday gomoseksuallik foydali ekanligini bilardi. Mashhur Gippokrat gomoseksual munosabatlar uchun ikkita qo'li edi, chunki "katta yoshli erkaklar" yoshlik va salomatlik va erkaklarning urug'i va boshqa ijobiy tomoni, uning zurriyotidan boshqa ijobiy fazilatlar o'smirlarga etkaziladi. " To'g'ri, cheklovlar bor edi. Gomoseksuallik - bo'sh fuqarolar, qullar ozod qilingan o'g'il bolalar bilan aloqa qilish huquqiga ega emasdilar. Erkaklarning fohishabati qabul qilinmadi - bu pul uchun sotiladigan organ davlatning umumiy manfaatlaridan voz kechishiga ishonishgan. Elliniydan jinsiy aloqada bo'lgan Rim ham gomoseksualizmga juda sodiq edi. 18-asrning ingliz tarixchisi Eduard Gibbon, birinchi o'n besh imperator haqida gapirganda, "Klaudiya sevgi munosabatlaridagi ta'mi tabiiy edi", deb ta'kidlaydilar. O'g'il bolalar bilan kasallangan barcha dam olish. Bundan tashqari, isrofgarchilikni semirib olish antikka, cho'kib ketganidan keyin, yunon-o'spirin qadimiyasini yaxshi ko'rar edi. U rasman uni rasman deb tanlab, imperiyani emperatsiyasini tuzdi.

Yuridik sura

Shunga qaramay, na qadimgi yunonlar, na qadimgi rimliklar erkin sevgining g'aybmatlari deb atash mumkin emas. Ular jinsiy xatti-harakatlarning qiyin qoidalariga ega edilar.

Rim fuqarosi ayollar, erkaklar va o'smirlar bilan har qanday sexy zavqni to'xtata oladi. Lekin - ikki shart bilan rioya qilganda. Birinchisi: Hamkor bilan yaqin munosabatlarda u doimo hukmronlik qilishi kerak. Faol bo'ling, passiv bo'lmang. Anang jinsiy aloqada passiv rolni sharmandalik deb hisoblangan deb hisoblangan, chunki fuqaro "birodarga o'xshab" va fazilatini yo'qotib, fazilatini yo'qotdi va u fuqarolik va harbiy jihatdan foydasiz bo'ladi. Armiyada passiv gomoseksuallik jinoyat deb hisoblangan, askar uning yonida ham tayoq bilan tiqilib qolgan edi. Forisda pasilayotgan "kassir" yoki "yamoqlari" deb nomlangan va "liniya" yoki "yamoqlari" deb nomlanganlarning fuqarosi. Fohishalar, gladiator va aktyorlar singari passiv gomoseksuallar saylovlarda ovoz berish huquqiga ega emaslar va o'zlarini sudga olishlari mumkin emas edi. Ikkinchi qoida: fuqaroning jinsiy ehtiroslari mavzusi uning quyi ijtimoiy bosqichda, undan past bo'lgan. Bu faqat iqtisodiy sabablarga ko'ra aytilgan: shuning uchun xuddi shu unvonning noqonuniy o'g'li ko'rinishi qonuniy avlodlarning irsiy huquqlari xavfiga kirmagan. Agar ikkala qoida ham hurmat qilinsa, hech kim rimliklarni jinsiy imfqorlarida kuchaytirdi.

Kalautra qullar uchun

Er-xotinlarning jinsiy hayoti qadimgi romda edi. Rim uyi jinsiy avloddan yashirinmasdan jinsiy aloqa haqida ochiq gapirganda. Ko'pincha xotini va eri yotoqxonada uchib chiqib, to'shak ustidagi kanopini yashirmang. Hamma egasining egasi va garovchining aktini - uyga jimgina etib borishda davom etmoqda. Biroq, bir qator cheklovlar er va xotinining yotoqda bo'lgan munosabatlariga kiritilgan. Xotinim eridan og'zaki ishlarni olib borishni so'rashi mumkin emas. Uning va eri buni so'rashmaydi. Qadimgi Rimga teng bo'lgan orol jinsiy aloqada, taqiq bor edi. Ko'proq aytaman - bu fuqarolikdan mahrum. Bepul Roman zavqni qabul qilishi mumkin, ammo uni etkazib bermaslik. Bu sharmandalik va axloqsiz deb hisoblangan. Ammo qullar, erkinliklar va fuqaro bo'lmaganlar to'g'risida, ushbu Tabu qo'llanma edi. Va shuning uchun qadimgi Rim fuqarosi, qadimgi Rim fuqarosi singari, pastki darajadagi xizmatlarga murojaat qilishlari mumkin. Ular qul yoki qulni eng yaqin shkafda kirish uchun yo'l qo'ymasligingiz uchun, ammo ularni qonuniy turmush o'rtog'idan olish uchun emas.

"Qadimgi Rimda bir kun" arxeolog va tarixiy Alberto Anxela o'zining ajoyib kitobida yozganidek, "Rimliklar og'ziga shunchaki og'ziga tushishdi. Ular uchun og'iz olijanob, deyarli muqaddasdir. Bu ijtimoiy vositadir, chunki odamlar bir-birlarini muomalada bo'lishadi, ma'lumot, ma'ruzalar bilan bog'lanishadi va shuning uchun u toza va noma'lum bo'lishi kerak. Senatda og'iz odatda siyosiy vositaga aylanadi. Shuning uchun (...) og'zaki jinsiy aloqa bilan shug'ullanganligi sababli, uni tlaqini chaqirish uchun, bu og'ir haqoratni qo'llashini anglatadi. U jamiyat xizmatida bunday muhim vazifaga ega bo'lgan og'zini chayqab, xiyonat bilan bir xil darajada zaryadlangan. " Ushbu kalitda Klintonning janjalida Levinski qiziquvchan ko'rinadi, deyarli AQSh prezidentiga qaradi. Jiddiy kuch bilan yakunlangan odam o'zini o'z bo'ysunuvchisini qondirishga undadi. Uning o'ng tomonida edi. Qadimgi Klinton qadimgi Klinton, u xotini uchun kechirim so'rashi va advokatlarni to'lamasligi kerak edi. Levinskiy mashhur va millionerga aylanmaydi, ammo bu qullar va fohishalar bilan bir bosqichda bo'lar edi. Munosib uylar eshiklari abadiy undan oldin yopiq bo'ladi ...

Qo'l ishi

Masihiyotshunoslar va asrlar ruhoniylari masturbatsiya demansha, ko'rlik, oshqozon kramplariga, diareya, charchotibka va epilepsiyaga olib borayotgani haqida bahslashishdi. Va yunonlar uyaga chiqish uchun masturbatsiyada ko'rishdi. Otalikizm, ularning fikriga ko'ra, zo'rlashning pasayishi, qirollik va alohida jonli jonlar soni, shuning uchun vaziyat foydali. Ular bu kontseptsiyani, shu jumladan she'riyatni aks ettirish uchun juda ko'p so'zlar va ularning tillarida ajoyib so'zlar, "Afrodit bilan kurashing" so'ziga, "Afrodita bilan kurash", deb aytmoqdalar. chapdan foydalanishni afzal ko'rdi (bu maqsadga yaqin). Ular buni odamlarga ko'rsatishda uyatchan emas edilar. Xususan, Kinikov dumogenining falsafiy maktabining yorqin vakili (bir barrel yoki pyfosda yashagan yoki pyfosda yashagan, g'alla uchun eng og'ir loy kesuvchi) yorqin vakili. Borish quvonchini eyish uchun kichik va ehtiroslardan qoniqish uchun kvadratlar kvadratlarini chaqirish, tez-tez tunarkaga qaradi va oqaron markazida masturbatsiya qila boshladi: "Agar men ham shunchaki qila olsam qorinni ishqalang, ochlik va ehtiyojdan xalos bo'ling. Bu hududda ayollar erkaklar ortida qolishmagan. Har bir yunonning yotoqxonasida bubonlar yoki Olesbami deb nomlangan qurilmalar mavjud edi. Ushbu dildos hamma joyda ishlab chiqarildi, ammo eng yaxshisi, bu erda ular okumen bo'ylab eksportga ketayotgan joydan o'z-o'zidan, o'z-o'zini boshqarish xususiyatlari deb hisoblanadi. Ular g'ururlanib, ko'pincha o'zaro almashdilar. Shunday qilib, "ikki do'st yoki ishonchli suhbat" deb nomlangan oltinchi Miamiam Geronda, Metro do'sti o'zining do'sti koritomining ajoyib oliji borligini shikoyat qiladi, ammo unga ustunlik qilish uchun vaqt yo'q, uni do'sti ebululga berdi boshqa kimdir va uzr - chunki metro bu vositani olishni juda xohlaydi, chunki u mohir usta qildi.

Sodiqlik - qarindoshlik tushunchasi

Exripidning ko'rsatmalariga ko'ra, yunonlar birinchi bo'lib qadimgi xalqlarning birinchi o'rinbosari, uyga - olijanob va go'zal Hukuinga loyiq emas, balki uyga noloyiqni tanishtirishga ishonishni boshladilar. Shu bilan birga, qadimiylikda turmush qurgan xiyonat faqat ayollar uchun tarqaladi. Xotinining xiyonati qattiq qoralandi va eri sevgilisini o'ldirish uchun to'liq va ba'zida uni juda yaxshi ko'rar edi. Erining xiyonatida va kanizaklar to'plamining mavjudligi to'g'risida, jamiyat ko'zlarini yumdi.

Xansga ko'ra, "Yunonistonning jamoatchilik fikri noma'lum dalillar edi, ularda turmush qurgan hayotning abadiy monotonligidan charchagan va aqlli va maftunkor pardalarning qo'llarida qayta boshlangan odamni qoralash mumkin edi yoqimli yigitlar bilan har kuni suhbat. " Shuni tan olmaslik mumkin emasligini tan olmaslik mumkin emas, chunki ular bizdan ko'ra ko'proq axloqiy jihatdan ko'proq edi, chunki ular erkakdagi ko'pgamiya tendentsiyasi borligini tan olishdi va ular ochiq emas edilar.

Shuning uchun shoirlar erining sevgisiga xalaqit bermagan tushunchaning idealini maqtashdi. Masalan, qizlar bilan birga qizlar bilan do'stona do'stlari bilan uxlab qolish uchun yunoncha, turmush o'rtog'ini uyning ayol qismiga olib tashlash, uyning ayol qismiga olib tashlash, uyning ayol qismiga olib tashlash kerak edi va sabr-toqatning oxirini kutish kerak . Spartada xiyonat haqiqatan ham kutib olindi. Bu kichik va harbiy o'xshash holat kuchli tana va jangchilar ruhining ko'payishi bilan qiziqdi. Bundan tashqari, Spartan erlari turmush qurgan vazifalarni tanlangan erkaklarga etkazishlari mumkin edi, chunki ularning har biri farzandlari va boshqalar tomonidan bir xil bo'lgan.

Rimda, avgustdagi qonunlar, oilaviy sadoqatni buzganlik uchun qat'iy jazoni amalga oshirdi, ammo raqobat uchun, raqobat uchun, erkaklar bilan muloqot uchun erkaklar jazolanmadi. Albatta, qadimgi dunyoning har bir odami jamoat uylariga to'liq ega edi. Axir, fohisha xiyonat bilan bog'liqlik umuman hisobga olinmadi.

Tungi kapalak

Qadimgi Gretsiya, na qadimgi Rim ham bag'rikenglik uylari va fohishalarining etishmasligini bilmas edi. Sotish uchun qadimgi dunyo zararsiz ko'rinardi. To'g'ri narsa foydali, foydali. Davlat byudjeti uchun juda foydali.

Jamoat uylari Gretsiyada shahar mansabdor shaxslari rahbarligi ostida bo'lgan va uy xo'jaliklarining asosiy uylari davlatga soliq solishga majbur bo'lgan. Jinnovlarning tashrif buyurgani uchun rimliklar jamoat hojatxonalariga tashrif buyurganimizda. U yurib, bosdi, chiqdi. Shu bilan birga, xotin erini taverning qarshisida osongina kutishi mumkin edi va hatto shoshilmaslikni so'rang. Bu bizga yovvoyi tuyuladi. Rimliklar uchun - butunlay normal. Axir zinokorlar, ular buni ko'rmadilar. Er o'zini o'ziga teng jinsiy aloqada bo'lganida tugatgandan keyingina tugatdi. Qolganlari buni qanday tuzatish, tishlaringizni qanday tozalash kerak. Shuning uchun Rim Matron, o'z xonasida shaftoli bilan muloyim, yiqilib tushishi mumkin edi, uning erining eri, yaqinlari esa qul yoki qul bilan. Kechqurun u do'stlari bilan birga yaqinlarni eng yaqin butazorda tushirish uchun u juda hayajonga solmadi. Vahshislar (ular Luganumiyot deb nomlangan deb nomlangan). Abadiy shaharda axloqsizlikka o'xshardi va ularning hammasi Genri Ford hasad qiladigan konveyer printsipida ishladilar. Mijozlarga xizmat ko'rsatishni tezlashtirish va jinsiy xizmat ko'rsatish jarayonini avtomatlashtirish uchun LupanariaV egalari hatto maxsus tokenlar - a'zolik. Ular bronzadan, kamroq - suyakdan va tangalarni eslashdi. Bir tomonda, ikkinchisida jinsiy aloqada bo'lgan jinsiy aloqada bo'lgan. Uchrashuvda tasvirlangan poze ushbu token uchun fohisha tomonidan taqdim etilgan va bu ko'rsatkich narxi yoki xonaning raqami mavjudmi yoki yo'qmi. Bu borada tarixchilar hech qanday konsensus yo'q. Shu bilan birga, narx kulgili edi. Stakan arzon sharob singari o'rtacha - 2 ta Aslasti. Bolalar fohishasi keng tarqalgan edi. Rimda, ishchilarning butun xo'jaliklari va jinsiy sanoat xodimlari unchalik gullab-yashnaydilar, ularning egalari yosh qullar va yasni olish uchun etimlarni ko'targan. G'aznachilikda soliqlar muntazam ravishda to'langanligi uchun ularning jinsiy foydalanishlari qonunga ruxsat berildi. Bundan tashqari, qulning yoki qulning pimpasi bilan zo'rlash liboslanmagan.

Rimda, avgust qonunlari oilaviy sadoqatni buzganlik uchun qat'iy palastrlarni nazarda tutgan, ammo qadimgi dunyoning har bir odami jamoat uylariga tashrif buyurish uchun to'liq huquqqa ega edi. Axir, fohisha xiyonat bilan bo'lgan munosabat umuman hisobga olinmadi.

Hajmi muhim ...

Qadimgi shaharlarning ko'chalarida Phallusning surati bizning kunlarimizga qaraganda, bizning kunlarimizda devordagi uchta harfdan iborat. Phallos qo'riqlanmoqda. U ibodat qilingan. Yunonlar kvadrat ustunlarni erkak boshi va ma'badlar va uylardagi yo'llar, chegaralar va darvozalar bilan kvadrat ustunlarni qo'yishdi. Rimliklar uy va travnalarga kirishdan oldin kvadratlarga, ko'chalarga o'rnatilgan ulkan tosh a'zolarni afzal ko'rishdi. Ular portlovchilarning devorlariga, novvoyning qichqirig'iga, bog'lar, konlar va o'simlik sabzavot bog'ining ajralmas qismi bo'lgan. Ichki pufaklar bilan bronza palluslari (va ularning turli xil ligamentlari) uyning ichkarisiga yoki kirish joyida to'xtatilgan. Ularga "tintinnabulas" deb nomlangan va agar ular tegsalar. Hamma ularga qo'lidan o'tganlar, aks holda u omad va sog'liqni yo'qotishni xavf ostiga qo'ydi. Va barchasi, chunki antik davr qurilgan a'zolar dahshatli kuch deb hisoblashgan. U ular uchun farovonlik, boylik, farovonlik, unumdorlik va unumdorlik ramzi bo'lgan. G'alaba, boylik va muvaffaqiyatlar ramzi. Bundan tashqari, Phallus urug'lik manbai va hayot manbai sifatida muammo, baxtsizlikni boshqarish va yovuz ruhlarni qo'rqitish uchun sehrli qobiliyatga bog'liq edi. Agar xristian dahshatli va noma'lum biron bir narsaga duch kelsa, biz bilan keskin kuch uyg'otadi! Shuning uchun qadimgi Rim bolasi, ota-onasi a'zo va yong'in - tosh, bronza yoki suyakka yasalgan Phallusning shakli va suyakka o'xshab, u bo'ynida Ba'zan, ba'zan anjirning ishonchliligini, Kushkin - qadimiy jinsiy ramzni qo'shadi. Va qadimgi rimliklar hayotida, shuningdek, yunonlarning hayotida kamtarona o'lchamlarning a'zosini afzal ko'rdi. Katta erkak qadr-qimmati amaliy emas, ichak va hatto kulgili deb hisoblangan. Qadimiy haykallarga qarash oson bo'lishi mumkin. Oyoqlar orasida ular XXL o'lchamining mo''jizasini, qurilmani, siz derezerga va kattalashtirish stakaniga kerakligini o'rganish uchun qurilmani ochmaydilar. Deyarli bolalar hajmi. Qadimgi qadimgi o'lcham - bu asosiy narsa emas. Asosiysi - bu sevgi issiqligi va urug'lantirish qobiliyati. Shunda ular bunga ishonishdi, qurilma qisqartirildi - yaxshisi. Aristotel qisqa a'zo juda ko'p afzalliklarga ega: urug 'juda oz masofani bosib o'tishi kerak, shuning uchun bu maqsadga erishadi. Mantiqlar! Istisno teatr edi. Abadiy shaharda ular zamonaviy filmlarni yoqishning o'ziga xos analogi - akrobatik jinsga ega bo'lgan talabni qo'llay boshladilar. Sahnadagi aktyorlar tomoshabinlarga tomoshabinlarni o'zlarining g'aroyib suratlari bilan urishdi, Kama Sutra va tomoshabinlar esa hamma narsani batafsil ko'rib chiqdilar. Shuning uchun, bu shoularda (klassik komediyalar va fojialar o'rtasidagi tanaffuslarda ko'rsatilgan), katta penislar bo'lgan aktyorlar qadrlandi. Axir, ularni uzoq qatorlardan ham ko'rish mumkin edi. Antike odamlar a'zoning gigienasini davolashgan. U muntazam ravishda neft bilan pasayib, jismoniy mashqlar bajarilishidan oldin, bu uning infibulyatsiyalariga bo'ysundi, ya'ni: - g'ayritabiiy go'shtni boshiga bog'lab, lentaga bog'lab qo'ydi, shunda shovqin qilmang. Shunday qilib, qadimgi fitness xonasi zamonaviy haqida juda qiziqarli ko'rinardi: yalang'och erkaklar olomon - va har bir kamon bilan har bir a'zo.

Chiroyli ma'buc

Agar biz ayol go'zalligining kanonlari haqida gapiradigan bo'lsak, qadimgi yunonlar va rimliklar hozirgi Kavkazliklar haqidagi didlarga yaqinlashdilar. Ular lush sarg'rini qadrlashdi. Va sarg'ish nemis qullari bilan raqobatbardosh bo'lish uchun ayollar ko'plab juda ko'p mohir retseptlarni ixtiro qildilar. Wigs, limon kislotasi, piyoz qobig'i, sut va hatto ohak to'quvni to'qishgan. Va yorqin porloq teridan beri, erkaklarning fikriga ko'ra nafaqat aristokratizm, balki ishtiyoq haqida guvohlik berganligi sababli, nafaqat ishtiyoq va echki va eshak sutida yuvilgan.

Biroq, jinsiy bomba tanlash uchun ko'proq talab qilingan. Peshon kerak edi, to'g'ri burun va katta konveks ko'zlari va ko'zlar orasidagi masofa bir ko'zning kattaligi bo'lishi kerak edi, og'iz bir yarim baravar ko'proq edi. Bundan tashqari, keng sonlarda, kuchli pinlar, ko'krak qafasi, erkaklar palmalarida yoki bir oz ko'proq va bir oz osilgan konveksning bir oz osilib qolgan. Ushbu shakllar mukammal deb hisoblangan, chunki ular unumdorlik kafolatchisi sifatida xizmat qilishgan. Dumbalarga katta e'tibor berildi. Bu xarajatlarda hamma narsa aniq shrift edi. Ular Afrodit Calitipigachani qo'riqlashdi - afroditni mukammal himoya qilishdi, uning maxsus ma'badni qurdilar va muntazam ravishda "Callipigi Eldla" ni aniqlash uchun raqobatni muntazam o'tkazib yuborishdi. Ushbu ayollar go'zallik musobaqalari barcha yunon polizalarida juda mashhur bo'lishgan, bu erda yunon erkaklari, shubhasiz ko'proq ayol ko'kraklari hayajonlangan. Aytgancha, yurakning odatiy ramzi, dastlab qadimgi Yunonistondan o'q bilan teshilgan. Ammo u yurak anatomikiga ozgina munosabatda emas. Bu ayol eshakning stilizatsiya qilingan qismi va uni teshish eng qadimiy phsal ramzlaridan biridir. Xulosa o'zlarini amalga oshiradi ... Ikkinchi yunon-rum punksi jinsiy estetik imtiyozlar sohasida ikkinchi uy o'simliklari edi. Ular uning ruhida uni toqat qilmadilar, baribir vahshiylikning dahshatli invertiv belgisini ko'rib chiqdilar. Va hamma joyda - ikkala oyoqlarda, ham sichqoncha ostida va jinsiy a'zolar ostida. Ularning ideal silliq qirqilgan LAN bilan bo'lgan ayol edi, va erkaklar un qanday qilib erishilishini istamadi. Va bu erda ayollar faqat achinishlari mumkin. Shunday qilib, "Mirttaning butalari qo'llarini uzatdi" va Aristofxonning so'zlariga ko'ra, "Mirtta butalar qo'llarini uzatdi" deb gapiradi, bu maqsad uchun ayollar ko'pincha yon chiroq yoki issiq kulni ishlatishgan. Go'zallik qurbonlikni talab qiladi. Hech bo'lmaganda bizda qadimgi dunyo bilan.

Dmitriy Lychkovskiy

Adabiyotlar, haykallar, amaliy san'at asarlari aytilgan, ular saqlanib qolgan biznes va do'stona xatlar, tarixchilar va faylasuflarning asarlari asosida baholanishi mumkin.

Qadimgi Rimning kuchi har bir fuqarolik bolaligidan erta bolaligidan kelgan muhim ideallar va printsiplar bilan bog'liq:

1. Davlatga sodiqlik;
2. Vazirlik jamiyati;
3. Ruh va tananing uyg'unligi;
4. Go'zallik va muhabbat va boshqalar.

Hayot tamoyillaridan biri do'stlikka sodiqlikdirmunosabatlar asosida amalga oshiriladi. Do'stlar bilan muloqot ko'p vaqtni bosib o'tdi: uchrashuvlar, suhbatlar, oilaviy va do'stona bayramlar, o'zaro xizmatlar va biznesda, harbiy sohada o'zaro xizmatlar va yordam. Do'stlik olijanoblik, o'zaro yordam, mehribonlik, yurakka intilish tushunchalariga bog'laydi.

Qadimgi dunyo bog'langan va dam olish qobiliyati. Agar aholining pastki qatlamlari uchun eng yaxshi ko'ngil ochish, zukkini va tavernitlarga tashrif buyurgan bo'lsa, uni ichish, tishlash va so'rish, populyatsiyaning yuqori intellektual segmentlari:

• She'rlar va retseptlarni o'qishning Hemasning davrida moda;
• Falsafiy suhbatlar;
• Sport musobaqalari (jangovar, eshkak eshish, yugurish va boshqalar).

Agar biz Rimning pasayishi davri haqida gapiradigan bo'lsak, siz umumbashariy axloqiy tanazzulga ega bo'lasiz.

Pasaytirmoq

Empirinani kuchaytirish paytida hashamat va eng yuqori qatlamlarning boyligi kamtarinlik va suyanish, farq va takabburlik paydo bo'lishiga olib keldi. Tashqi tahdid bo'lmaganda qazib olish va bema'ni narsa, kuch va kuch haqida xabardorlik cheksiz kuch va ruxsat berish xayolini yaratdi. Hayot tamoyillari boylik, boylik, mol-mulkni ko'paytirish, rasmiy pozitsiyadan foydalangan holda daromadlar bo'ldi.

Oltin buyumlar sonidan, aziz kiyimlar, ayol zargarlik buyumlari, ajoyib chet elda hayvonlar va boshqa villalarni quradigan katta boy jihozlangan villalarni rivojlantiradi. ettita keraksiz og'irliklarni hisoblash.

Aholining kambag'al aholisida oila ham qadr-qimmat va qo'llab-quvvatlashni to'xtatadi. Imperiyaning pasayishi davomida keng tarqalgan hodisa va bolalarni sotish odatiy holga aylanadi.

Dona

Agar rimliklar xizmatkorlar bilan birga o'qqa tutsa, biri va eng og'ir ovqat, keyin esa endi Rabbimiz alohida tuzoqqa tushdi. Ular juda chiroyli va juda yaxshi tayyorlaydilar. Xizmatkor orasida oshpazlar, novvoylar, qandolatchilar soni ko'paymoqda.

Oziq-ovqat kamarni "yanada mos keltirish" uchun echib, qo'llari bilan ovqatlandi. Agar oziq-ovqat oshqozonga joylashtirilgan bo'lsa, u yana quritildi va yana yondi.

Qora yog'dirishdan oldin paydo bo'lgan fokferachilar odatiy ayollarga osonlikcha ayollarga xizmat qilishgan. Xotinlar va bolalarda ochko'zlik, mastlik va fundakyada qatnashgan erkaklar bilan teng bo'lgan ziyofatlar bor.

Tomosha va qon

Ko'pgina mablag ': yirik amaldorlarning ham davlat va shaxsiy mablag'lari - xalq uchun ko'ngilochar joylarni tashkil etishga sarflangan. Dam olish kunlari yilning uchdan bir qismidan ko'prog'ini tashkil etdi. Ko'pchilik uchun o'yin-kulgi bepul, faqat VIP joylarga boy to'langan.

O'yin-kulgilardan murakkab shafqatsizlikni kutmoqda. Gladiatorlarning jangovar janglari shuncha yuqori, odamlar va hayvonlarning qonini kuchaytirdi. Agar men o'yin-kulgilarni yoqtirmasam, u shafqatsiz bog'langan va uni tashkilotchi tomonidan o'ldirgan.

Sharob va ayollar

Sevimli o'yin-kulgilarga boy odamlar kitob va falsafiy suhbatlar emas, balki sharob va ayollar emas. Oila o'rniga, ko'p sonli erotik ulanishlar naslchilik va parvarish qilishning namoyon bo'lishi kerak emas. Nikoh voyaga etmaganlar bilan qoplangan obligatsiyalar bilan qoniqish bilan qoniqdi, qon aralashuvi bilan qoplangan aloqalar oddiy bo'ladi. Xushmuomalaliklarni kengaytirish uchun avlodlari bo'lishi kerak, ayollar homiladorlikning yo'qolganligi sababli, onalar erkinlik va bema'ni ekanligini rad etishdi.

Er va xotin o'rtasidagi oddiy munosabatlar kamdan-kam va ko'p masxara qiladi. Natijada nafaqat axloqiy, balki millatning genetik pasayishi ham emas edi. Rangli kasalliklar va noshirlik tartibsiz ulanish va ortiqcha narsalarning natijasi oddiy narsalarga aylanadi.
Aqlsizlik va beparvolik adabiyotlarga, medive va amaliy san'at asarlarida aks ettirilgan teatrga kiradi.

Aftidan nafaqat erkaklar, balki olijanob oilalarning ayollari yugurib chiqishdi. Fohishalik bilan shug'ullanadigan jamoat uyiga ega bo'lish modaga aylandi. Bu hunarmand narsa sharmanda emas edi, butunlay ochiq edi.

Milliy bayramlar targ'ibot xudolariga bag'ishlangan va oliy va quyi sinflar, ruhoniylar, erkaklar, ayollar va bolalarning vakillari butunlay ochiq va tenglik bilan ochiq edilar.

Shaharlarda bir nechta jamoat uylari, ularning uylariga yoki ko'chalarda, ma'badlarda, ma'badlarda, ma'badlarda, ma'badlarda, ma'badlarga taklif qilingan erkin kasagilar bor edi.

Fohishalik uchun soliqni ro'yxatdan o'tkazish va to'lash uchun kamerli yoki o'rta sinf ayol talab qilingan. Ushbu ish nom, o'rta-yigiruv, xizmatkorlar, Lekari tomonidan xizmat ko'rsatildi, hayajonni saqlash uchun maxsus kompozitsiyalar ishlab chiqarildi. Va boy pardalar qimmatbaho va mazax qilib, zargarlik buyumlari, qullar va olijanob muxlislar tomonidan xushbo'y tutdilar.

Universal firibgarlikning o'zi shahar vanna bo'lgan joy. Rimning pasayishi davomida ular erkaklar, ayollar va bolalar, yaxshi qoplangan va katta basseynlarda va ular yaqinida odatiy bo'lmagan harakatlar edi.

Oddiy balchiqeriyning yo'nalishlaridan biri erkak fohishabozlik, deyarli ayollar kabi mashhur edi.

Qadimgi Rimning qulashi sabablarini aks ettirgan holda, axloqning asta-sekin pasayishi, yuqori ideallarning yo'qolishi, davlat, go'zallik, oilaga bo'lgan imondir.

↘️🇮🇹 Foydali maqolalar va saytlar 🇮🇹↙️ Do'stlaringiz bilan baham ko'ring

• Joakkino Rossining asarlari Joakkino Rossi
• Alan Milnning qisqacha tarjimai holi, u erda yozuvchi Alan Miln yashaydigan
• Nominal va haqiqiy foiz stavkalari
• Glitchning tarjimai holi va bastakor ijodining qisqacha buzilishlari
• Bitta va musiqaning hikoyasi - Adaginio Tomiro Albigi
• I. Turgenev. Tarjimai hol va ijodkorlikni ko'rib chiqish. Turgenevning Turgenev
• Mixail derzhavin va Raxana Babayan: Shaxsiy hayot, bolalar
• Mariya Yaremchuk Biografiyasi Mariya Yarimchyuk Yoshi
• Evgeniy Marynov: Sovetning shaxsiy hayotining shaxsiy hayot sirlarining g'alati o'ti Evgeniya Martinova
• Yang Tabchnik qayerda

• Oksana Frtenko: tarjimai hilm, shaxsiy hayot
• "Pesnyar" asoschisi o'g'li giyohvand moddalar bilan qamoqda
• Vintage turli millatlarning an'anaviy istiqomatlari
• Viktor Mixailovich Vasnetov - Viktor Vasnetov mavzu bo'yicha taqdimotini taqdim etish va ta'riflar taqdimoti
• Taqdimot "XVI asrning Rossiya madaniyati 16-asrning tarix madaniyati bo'yicha taqdimoti
• Xitoy an'anasining taqdimotini yuklab oling
• "Venetsiya" saroyida Venetsiyadagi "Venetsiya" saroyining mavzusidagi taqdimot
• Dow-da ota-onalar yig'ilishi
• M afsi va turli millatlarning NARS
• Mavzudagi chiroyli taqdimotlar va haqiqat