Madaniyatlar va ularning xususiyatlari. Agentlar va ijtimoiy institutlar
Insoniyat tsivilizatsiyasi yuqori rivojlanishga erishdi. Buning hal qiluvchi belgilaridan biri turli madaniyatdir.
Muddatni aniqlash
6. Elitar (yuqori) - professionallar tomonidan o'z-o'zidan yoki jamiyatning imtiyozli qatlamlari tomonidan yaratilgan. Uning turlari, o'z navbatida, tasviriy san'at, adabiyot, klassik musiqa.
7. Madaniyatning massa shakli - bu etitaning aksi deb atash mumkin. U keng ko'lamli odamlar uchun keng miqyosda yaratilgan. Uning asosiy vazifalari - o'yin-kulgi va foyda. Bu 20-asrda ommaviy aloqaning paydo bo'lishiga majbur bo'lgan madaniyatning eng yosh shakllaridan biridir. Ular quyidagi turlarga bo'lingan:
Media - televizion, gazetalar, radio. Ular ma'lumot tarqatadilar, jamiyatga kuchli ta'sir ko'rsatadi va turli odamlar guruhlariga e'tibor qaratilmoqda.
Aloqa vositalari - bular Internet, uyali va telefon aloqasini o'z ichiga oladi.
Yaqinda individual tadqiqotchilar ommaviy madaniyat - kompyuterni ajratish taklif etiladi. Kompyuterlar va planshetlar ko'plab ko'plab kitoblar, televidenie va gazetalarning deyarli almashtirildi. Ularning yordami bilan siz darhol ma'lumot olishingiz mumkin. Uning ta'sirida, ushbu turdagi madaniyat ommaviy axborot vositalarini qamrab oladi va qisqa vaqt ichida kompyuterlarni qayta taqsimlash va ulardan chiqish.
8. Ekran - ommaviy madaniyat turlaridan biri. Ekranda namoyish qilish usuliga qarab ismini oldim. Bunga filmlar, kompyuter o'yinlari, televizion seriyalar, o'yin pristavkalari kiradi.
9. Madaniyatning xalq shakli (folklor) Eitardan farqli o'laroq, u professional bo'lmagan anonimlar tomonidan yaratilgan. Bundan tashqari, havaskor deb nomlanishi mumkin. Bu mehnat va oilaviy hayotdan tug'ilgan xalq ijodidir. Avloddan-avlodga avlodga etkazish, xalq madaniyati doimiy ravishda boyitiladi.
Turli mamlakatlar va davrlar madaniyat xususiyatlari
Har bir mamlakat, etnik guruh yoki millat o'z alohida madaniyatiga ega. Ba'zida farqlar tushunarsiz bo'lishi mumkin, ammo ko'pincha ular darhol ko'zlarga shoshilishadi. Evropa INKI va Maya kabi bunday xalqlarning madaniyati o'rtasidagi farqni deyarli ko'rmaydi. Qadimgi Xitoy va Yaponiya san'atida uning ko'zlarida deyarli farq qilmaydi. Ammo u ba'zi Evropa mamlakatining madaniyatini Osiyodan ajratadi.
Misol sifatida siz qadimiy Xitoyning merosini boshqarishingiz mumkin. Bu qanday xususiyatlarga ega? Bu jamiyatning qat'iy ierarxiyasi, marosimlarga hurmat, bitta dinning yo'qligi.
Vazifalar
Madaniyat alohida shaxs va umuman jamiyat hayotidagi muhim rollardan birini o'ynashini isbotlashning hojati yo'q. U quyidagi funktsiyalarni bajaradi:
1. Kognitiv. Madaniyat, avvalgi avlodlar tajribasini umumlashtiradigan, atrofdagi dunyo haqida qimmatli ma'lumotlarni to'playdi, bu uning bilim faoliyatida odamga yordam beradi. Alohida jamiyat chuqur o'rganadi va genofonddagi tajriba va bilimlarni qo'llaydi.
2. Normativ (tartibga solish): Tabular, normalar, qoidalar, axloqiy shaxsning shaxsiy va ijtimoiy hayotini tartibga solish uchun mo'ljallangan.
3. Ta'lim (ta'lim) - bu shaxsni o'ziga jalb qiladigan madaniyat. Jamiyatda bo'lish, biz bilim, qoidalar va normalar, tillar, an'analarni rivojlantiramiz - bizning ijtimoiy hamjamiyatimiz ham, global. Madaniy bilimlardan qancha odamlar halok bo'lishidan qanchalik ko'p halok bo'lishsa, u oxir oqibat bo'lishiga bog'liq bo'ladi. Bularning barchasi tarbiyaviy va ta'limning uzoq muddatli jarayoni bilan erishiladi.
4. Adaptive - odam atrof muhitga moslashishiga yordam beradi.
Ichki madaniyat
Rossiya Federatsiyasi ko'p millatli mamlakat hisoblanadi. Uning rivojlanishi milliy madaniyat ta'siri ostida sodir bo'ldi. Rossiyaning o'ziga xosligi an'analar, e'tiqodlar, axloqiy me'yorlar, qoidalar, qoidalar, estetik didlarning madaniy merosi xususiyatlari bilan bog'liq.
Rossiya Federatsiyasi hududida rus madaniyati ustunlik qilmoqda. Bu tushunarli, chunki ruslar mamlakatning boshqa xalqlari orasida etnik ko'pchilik.
Mavjud barcha tipologiyalarda bizning madaniyatimiz har doim alohida ko'rib chiqiladi. Mahalliy va G'arb koTratologlari bir ovozdan Rossiya madaniyati alohida hodisa ekanligiga ishonishadi. U biron bir mashhur turlarga bog'liq emas. Bu har bir g'arbga, na sharqqa, o'rtada biron bir joyda qo'llanilmaydi. Bunday chegara, ikki tomonlama pozitsiya va rus madaniyati va milliy tabiatning ichki qarama-qarshiliklarini shakllantirishga olib keldi.
Ha, u Sharq yoki G'arbga qaraganda boshqacha bo'lib o'tdi. Xristianlikning reydlari, nasroniylik assistenti bilan kurashishga katta ta'sir ko'rsatdi.
Shu bilan birga, rus madaniyati hech qachon yaxlit fenomen sifatida rivojlanmagan. U har doim tug'ma dumaliy edi. U doimiy ravishda ikki qarama-qarshi yangi boshlanuvchilar: butparast va xristian, Osiyo va Evropa. Rossiyaning tabiatiga xos bo'lgan tenglik. Bir tomondan, bu kamtarlik va rahm-shafqat, bu qattiqlik.
Rus madaniyatining muhim xususiyati shundaki, u ko'p millatga asoslangan. Rossiya xalqi, sharqiy slavyanlarning kelajagi, qisman o'zlashtirish, qisman o'zlashtirish va ushbu xalqlarning madaniyat elementlarini o'zlashtirish va o'zlashtirish.
Rus madaniyatini rivojlantirish bosqichlari
1. Qadimgi davr.
Rossiya madaniyatining rivojlanishi haqida gapirganda, buni boshida slavyan madaniyati katta ta'sir ko'rsatdi. Slatlar, ular bo'linishidan oldin, Markaziy va Sharqiy Evropada yashagan. Ular daryolar va oqimlarda, masalan, karni qudratli joyda joylashdilar. Asosiy mashg'ulotlar qishloq xo'jaligi, baliqchilik va turli xil hunarmandchilik edi. Slavalar butparastlar edilar va xudolarga, tabiat va ajdodlar ruhlariga sajda qildilar. Saytda maishiy, bezak va qurol qazishmalar joyida skytisiya qabilalari va qadimiy madaniyatning ta'siri kuzatilmoqda.
2. Kievonlik Rus madaniyati.
Ushbu davr boshida Rossiyada xristian dinini qabul qilish bilan bog'liq. Oldin mavjud bo'lgan moddiy madaniyat oz o'zgargan. Ammo ma'naviyat sohasida katta o'zgarishlar ro'y berdi. Preshodoksy tufayli ular rassomchilik, arxitektura, musiqa, adabiyot kabi san'at turlarini rivojlantirishga turtki bo'ldilar. Ushbu davr madaniyati quyidagi xususiyatlarga ega edi: dinning kuchli ta'siri Rossiyaning himoyachisi, kelishmovchilik va rus hokimiyatining yopilishi va Rossiyaning madaniy makoniga qo'shilishdir. Bu vaqtda hunarmandchilik rivojlanmoqda, folklor, birinchi epizonlar paydo bo'ldi, bitta yozuv paydo bo'ladi, birinchi maktablar ochildi.
3. Ikki davrga bo'lingan XIII-XVII asrlar madaniyati: Moskva Rus va Rossiya imperiyasi madaniyati.
Moskva Ruslar davrida, mamlakat mo'g'ullarning bo'yinturug'i tufayli G'arb davlatlarining orqasida qolib borishni boshladi. Evropada birinchi cho'mmalar paydo bo'lgan bo'lsa-da, Rossiya hunarmandchilik bilan shug'ullanishga majbur bo'ldi.
Rossiya imperiyasining boshlanishi (Petrovskaya davri yoki "Rossiya ma'rifati davri" qadimgi merosdan yangi vaqt madaniyatiga o'tish bilan tavsiflanadi.
4. Sovet madaniyati.
XX asr butun dunyo uchun katta zarbalar davri edi, ammo barcha global o'zgarishlarning aksariyati Rossiya imperiyasiga ta'sir ko'rsatdi. Inqilob, davlat tizimining o'zgarishi, SSSR shakllanishini ... madaniyat, Rossiya madaniyati shakli o'zgartirildi. Ushbu davrning asosiy xususiyatlari: yangi, sotsialistik madaniyatning paydo bo'lishi, uning shakllarining xilma-xilligi. Shu yillar davomida bunday ajoyib fazilatlar Mayakovskiy, Zoshchenko, Bulgakov, Sholokhov, Gorky kabi ajoyib shaxsiyatlar yaratildi.
Zamonaviy Rossiya madaniyatiga kelsak, SSSRning qulashi natijasida jiddiy o'tish davridan so'ng, u bosqichma-bosqich tiklanishini boshlaydi. Bu asosan davlat siyosati yordam beradi. Turli loyihalar ishlab chiqilgan va amalga oshirilgan. Masalan, 2012 yildan 2018 yilgacha amal qiladigan "Rossiya madaniyati" federal dasturi. Bu ko'plab ijodiy notijorat loyihalarni amalga oshirishga, uning mualliflariga subsidiyalar bilan ta'minlashga yordam beradi.
Rossiyaning zamonaviy madaniyati - bu doimiy hamkorlikda bo'lgan turli milliy madaniyatdir. Asta-sekin u an'anaviy madaniyatdan davom etmoqda va uning surati kosmik asr va insoniyatning ekologik g'oyalari bilan bog'liq. Zamonaviy inson uchun u hozirgi vaziyat va turmush tarzidan norozi bo'lishning o'ziga xos bo'ladi. U "yashil" harakatni qidirmoqda, tabiiy ovqatlanish muxlisiga aylanadi yoki Yoga ishlay boshlaydi. Bularning barchasi yangi, alternativ madaniyatning o'sishi Rossiyaning rivojlanish davrida mavjud bo'lgan qismini almashtirish uchun keladi.
"Madaniyat" so'zi zamonaviy tilda eng ko'p iste'mol qilinganlar ro'yxatida. Ammo bu tushuncha ushbu kontseptsiyani o'rganishga emas, balki uning orqasida yashiradigan qiymatlarning mazmunliligi har kuni ham, ilmiy ta'riflarda ham ishlatilgan.
Eng muhimi, biz ma'naviy va moddiy madaniyat haqida gapirishga odatlanganmiz. Shu bilan birga, teatr, din, musiqa, bog'dorchilik, qishloq xo'jaligi va boshqa ko'plab narsalar haqida hamma ayon bo'ladi. Biroq, madaniyat tushunchasi umuman ushbu mintaqalar bilan cheklanmaydi. Ushbu so'zning polietralida va ushbu maqolada muhokama qilinadi.
Muddatni aniqlash
Madaniyat tushunchasi jamiyat rivojlanishi, shuningdek, hayotni tashkil etish shakllari va turlarida o'z so'zlarini topadigan, shuningdek, insoniyatning rivojlanishi va kuchlari, shuningdek, inson qobiliyatlari va kuchlari mavjud. Ushbu atamada biz odamlar tomonidan yaratilgan ma'naviy va moddiy boyliklarni ham tushunamiz.
Madaniyat olami, uning biron bir fenomeni va buyumlari tabiiy kuchlarning natijasi emas. Bu odam tomonidan biriktirilgan sa'y-harakatlar natijasidir. Shuning uchun madaniyat va jamiyat ajralmas ulanishda ko'rib chiqilishi kerak. Bu hodisaning mohiyatini tushunishga imkon beradi.
Asosiy tarkibiy qismlar
Jamiyatda mavjud bo'lgan barcha madaniyat turlari uchta asosiy komponentni o'z ichiga oladi. Aynan:
- Tushunchalar. Ushbu elementlar odatda tilda mavjud bo'lib, insonga o'z tajribalarini tartibga solish va tartibga solishga yordam beradi. Har birimiz ob'ektlarning ta'mi, ranglari va shakli atrofida dunyoni sezamiz. Biroq, turli madaniyatlarda, voqelik turli yo'llar bilan tashkil etilgani ma'lum. Va bu borada til va madaniyat ajralmas tushunchalarga aylanadi. Biror kishi, bu dunyoda, taxmin, to'planish va uning tajribasini tashkil qilish bo'yicha dunyoda yo'naltirilgan so'zlarni o'rganadi. Til va madaniyat bilan bog'liq bo'lsa, ba'zi davlatlar "kim", "bu" nafaqat dunyoning ingantori, balki hayvonlarning nafaqat og'rigan, balki hayvonlarning nafaqat insoniy narsa emasligini baholash mumkin. Va bu erda o'ylashga arziydi. Axir, itlar va mushuklarni, masalan, itlar va mushuklarni, masalan, hayvonlarning kichik birodarlarini ko'rganlar kabi munosabatda bo'lmaydilar.
- Munosabatlar. Madaniyatning shakllanishi nafaqat inson bo'lgan bu tushunchalarning tavsifi bilan sodir bo'ladi. Ushbu jarayon barcha narsalar o'z vaqtida, kosmosda belgilangan maqsadlarda qanday bog'liqligi to'g'risida ba'zi fikrlarni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, ma'lum bir mamlakat aholisining madaniyati nafaqat haqiqiy, balki g'ayritabiiy dunyo haqidagi tushunchalarga o'z qarashlari bilan ajralib turadi.
- Qiymatlar. Ushbu element madaniyatga xos bo'lib, jamiyatda mavjud bo'lgan maqsadlarga ega bo'lgan maqsadlarga ega bo'lgan e'tiqodlarni insonga intilish kerak. Turli xil madaniyatlarda farq qiladi. Va bu ijtimoiy qurilmaga bog'liq. Jamiyatning o'zi o'zi uchun qadrli deb hisoblanadigan narsani tanlaydi va nima emas.
Moddiy madaniyat
Zamonaviy madaniyat - bu kontseptsiyaning to'liqligi bo'yicha keng ko'lamli - statik va dinamik deb hisoblanadigan juda murakkab hodisa. Faqatgina, bu holda sinxron yondashuvga erishilib, ushbu kontseptsiyani o'rganishga eng aniq imkoniyatlarga ega.
Statik madaniyat tarkibiga moddiy, ma'naviy, badiiy va jismoniy va jismoniy jihatdan baham ko'rishga olib keladi. Ushbu toifalarning har birini ko'rib chiqing.
Va keling, material madaniyatidan boshlaylik. Ushbu ta'rif bo'yicha insonni o'rab turgan muhit tushuniladi. Har kuni AQShning moddiy madaniyatining majburiy ishi tufayli yaxshilanmoqda va yangilanadi. Bularning barchasi jamiyatning talablarini o'zgartiradigan yangi turmush darajasining paydo bo'lishiga olib keladi.
Moddiy madaniyatning xususiyatlari, uning ob'ektlari mehnat, hayot va uy-joylar, ya'ni inson ishlab chiqarish faoliyati natijasidir degan xulosaga kelishmoqda. Shu bilan birga, bir nechta muhim yo'nalishlarni ajrating. Ulardan birinchisi qishloq xo'jaligi hisoblanadi. Ushbu sohada selektsiya ishlari natijasida olingan o'simliklarning hayvonlari va navlari qobig'iga kiradi. Bu shuningdek tuproqni etishtirishni ham o'z ichiga oladi. Biror kishining omon qolishi to'g'ridan-to'g'ri moddiy madaniyatning ma'lumotli aloqalariga bog'liq, chunki u nafaqat oziq-ovqat, balki sanoat ishlab chiqarishda ishlatiladigan xom ashyoni oladi.
Shuningdek, moddiy madaniyat tarkibida binolar kiradi. Bular turli shakllar va turli xil taniqli odamlar hayotiy yashash uchun mo'ljallangan joylardir. Moddiy madaniyatning materiallari hayot shartlarini yaxshilash uchun ishlab chiqilgan tuzilmalar kiradi.
Turli xil aqliy va jismoniy mehnatning turli xil turlarini ta'minlash uchun turli vositalardan foydalanadi. Ular, shuningdek, moddiy madaniyat elementlaridan biridir. Asboblar yordamida odamlar o'z faoliyatining barcha sohalarida ishlov berilgan materiallarga bevosita ta'sir qiladi - ulanish, transport, sanoat, qishloq xo'jaligi va boshqalar va boshqalar.
Moddiy madaniyatning bir qismi transport va barcha mavjud xabarlar. Bunga quyidagilar kiradi:
- ko'priklar, yo'llar, aeroportlar, tepaliklar;
- barcha transport - quvurlar, suv, havo, temir yo'l, avtomobilspirli ishchi;
- transport vositasining ishini ta'minlash uchun qurilgan temir yo'l stantsiyalari, portlar, aeroportlar, port va boshqalar.
Moddiy madaniyat sohasi, yuklar almashinuvi va aholi punktlari va mintaqalar o'rtasidagi odamlar ishtirok etishi ta'minlanadi. Bu, o'z navbatida, jamiyat rivojiga qo'shadi.
Moddiy madaniyatning yana bir sohasi ulanishdir. Unda pochta va telegraf, radio va telefon, kompyuter tarmoqlari kiradi. Muloqot, transport kabi, ular haqida ma'lumot almashish imkoniyatini beradigan odamlar orasida bog'lanadi.
Moddiy madaniyatning yana bir majburiy tarkibiy qismi - bu ko'nikma va bilim. Ular yuqoridagi har bir sohaning har birida ishlatiladigan texnologiyalarni anglatadi.
Ma'naviy madaniyat
Ushbu soha faoliyatning ijodiy va oqilona turiga asoslanadi. Ma'naviy madaniyat, materialdan farqli o'laroq, o'z ifodasini subyektiv shaklda topadi. Shu bilan birga, bu odamlarning ikkinchi darajali ehtiyojlarini qondiradi. Ma'naviy madaniyat elementlari axloq, ma'naviy aloqa, san'at (badiiy ijod). Uning muhim tarkibiy qismlaridan biri bu dindir.
Ma'naviy madaniyat - bu inson modernesi bilan ishlashning ideal tomonidan boshqa narsa emas. Axir, odamlar tomonidan yaratilgan har qanday mahsulot dastlab ishlab chiqilgan va keyinchalik ma'lum bilimlarni muvaqitar edi. Va insonning boshqa ehtiyojlarini qondirish uchun mo'ljallangan va har qanday mahsulot biz uchun qadriyatga aylanadi. Shunday qilib, madaniyatning moddiy va ma'naviy shakllari bir-biriga nisbatan ajralmas bo'ladi. Bu, ayniqsa san'at asarlarining namunasi ko'rinadi.
Moddiy va ruhiy madaniyatning bunday ixtiloflari bunday nozik farqlarga ega ekanligi sababli, ma'lum bir sohadagi faoliyatning bir yoki boshqa faoliyatini aniq tayinlash mezonlari mavjud. Bu ularning bevosita maqsadlariga oid narsalarni baholaydi. Odamlarning ikkinchi darajali ehtiyojlarini qondirish uchun mo'ljallangan narsa yoki fenomen ruhiy madaniyatga tegishli. Va aksincha. Agar buyumlarning birlamchi yoki biologik ehtiyojlarini qondirish uchun zarur bo'lsa, ular moddiy madaniyatga murojaat qilishadi.
Ma'naviy sohada kompleks kompozitsiya mavjud. U bunday madaniyat turlarini o'z ichiga oladi:
Axloq, axloq va axloqni o'z ichiga olgan axloqiy;
Zamonaviy ta'limot va dinlar, etnografik dindorlik, an'anaviy definatsiyalar va mazhablarni o'z ichiga olgan diniy;
Siyosiy siyosiy rejimlar, mafkura va siyosat o'zaro ta'siri normalarini ifodalovchi siyosiy;
Qonun hujjatlari, sud jarayoni, qonuniy va ijroiya tizimi;
Ta'lim va ta'limning amaliyot va g'oyalari deb hisoblanadi;
Fan, tarix va falsafa shaklida intellektual.
Muzeylar va kutubxonalar, kontsert zallari, kinolari, kinoteatrlari va o'quv yurtlari kabi madaniy muassasalar, shuningdek, ma'naviy olamga tegishli ekanligini yodda tutish kerak.
Bu soha yana bir gradatsiyaga ega. Bunga bunday sohalarni o'z ichiga oladi:
- Jarima faoliyat. U uskunalar, dizaynlar, texnik inshootlarning rasmlari va ideal modellarini, shuningdek, ijtimoiy o'zgarishlar va siyosiy tizimning yangi shakllarini taklif etadi. Yaratilganlarning barchasi katta madaniy ahamiyatga ega. Bugungi kunga qadar injiniring faoliyati muhandislik-texnik, ijtimoiy va pedagogik hududda yaratilgan ob'ektlarga muvofiq tasniflanadi.
- Jamiyat, tabiat, erkak va uning ichki dunyosi haqidagi bilimlarning kombinatsiyasi. Bilim ma'naviy madaniyatning ajralmas qismidir. Va ilmiy soha eng izchildir.
- Qiymatga yo'naltirilgan faoliyat. Bu bilim bilan to'g'ridan-to'g'ri munosabatlarda bo'lgan ma'naviy madaniyatning uchinchi mintaqasi. Bu buyumlar va hodisalarni baholashga xizmat qiladi, inson dunyosini ma'no va ma'nolar bilan to'ldiradi. Ushbu soha bunday madaniyat turlariga bo'linadi: axloqiy, badiiy va diniy.
- Odamlarning ma'naviy aloqalari. Bu aloqa sub'ektlari tomonidan belgilangan barcha shakllarda sodir bo'ladi. Ma'lumot almashish jarayonida eng katta madaniy ahamiyatga ega bo'lgan bujamiyat o'rtasida bo'lgan ruhiy aloqa mavjud. Biroq, bunday aloqa nafaqat shaxsiy darajada amalga oshiriladi. Ko'p yillar davomida to'plangan madaniy fondini tashkil etuvchi kompaniyaning ma'naviy faoliyati natijalari, kitoblar, nutqlar va san'at asarlarida o'z ifodasini topadi.
Odamlarning bir-biri bilan aloqalari madaniyat va jamiyatni rivojlantirish uchun juda muhimdir. Shuning uchun bu biroz ko'proq o'ylash kerak.
Erkakning aloqa
Nutq madaniyati tushunchasi inson ruhiy rivojlanish darajasini belgilaydi. Bundan tashqari, u jamiyatning ma'naviy merosining ahamiyati haqida gapiradi. Nutq madaniyati - bu mamlakatning urf-odatlari va tarixi bilan bevosita bog'liq bo'lgan ona tilingizga hurmat va muhabbat ifodasidir. Ushbu sohaning asosiy elementlari nafaqat savodxonlik, balki adabiy so'zning umumta'lim normalariga rioya qilish.
Nutq madaniyati boshqa ko'plab tillar vositalaridan to'g'ri foydalanishni o'z ichiga oladi. Ular orasida: stilistik va fonetika, lug'at va boshqalar. Shunday qilib, madaniy nutq nafaqat to'g'ri, balki boy. Va bu odamning leksik bilimlariga bog'liq. Nutq madaniyatini oshirish maqsadida doimiy ravishda lug'atingizni to'ldirib, turli tematik va stilistik yo'nalishlarning asarlarini o'qib chiqish juda muhimdir. Bunday ish sizga so'zlarni shakllantirilgan fikrlarning yo'nalishini o'zgartirishga imkon beradi.
Zamonaviy nutq madaniyati juda keng tushuncha. Bu nafaqat inson lingvistik qobiliyatlarini o'z ichiga oladi. Ushbu soha odamning va atrofdagi dunyoni psixologik va estetik idrokiga ega bo'lgan shaxsiyatning umumiy madaniyatisiz e'tiborga olinmaydi.
Biror kishi uchun aloqa hayotining eng muhim daqiqalaridan biridir. Va normal aloqalar kanalini yaratish uchun har birimiz doimiy ravishda nutq madaniyatingizni saqlab qolishimiz kerak. Bunday holda, u xushmuomala va diqqatga sazovordir, shuningdek suhbatdoshni va har qanday suhbatni qo'llab-quvvatlash imkoniyatiga ega bo'ladi. Nutq madaniyati aloqa erkin va oson bo'ladi. Axir, bu sizning fikringizni bildirishga imkon beradi, hech kim xafa emas va lug'at yo'q. Taqdimmal tanlangan, chiroyli so'zlar jismoniy kuchdan ko'proq kuchni o'z ichiga oladi. Nutq madaniyati va jamiyat bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. Darhaqiqat, ma'naviy soha tilida, butun xalqning turmush tarzi aks etadi.
San'at madaniyati
Yuqorida aytib o'tilganidek, atrofdagi dunyoning muayyan ob'ektlarining har biri ikkita soha - moddiy va ma'naviy mavjud. Shuningdek, badiiy madaniyat, inson faoliyatining ijodiy, irratsional turiga asoslangan va uning ikkinchi darajali ehtiyojlarini qondirishga asoslangan bo'lishi mumkin. Bu hodisa nimaga olib keldi? Insonning dunyoni hissiy va hissiy jihatdan his qilish qobiliyati.
Badiiy madaniyat ma'naviy sohaning ajralmas qismidir. Uning asosiy mohiyati jamiyat va tabiatni aks ettirishdir. Buning uchun badiiy tasvirlar qo'llaniladi.
Ushbu turdagi madaniyat quyidagilarni o'z ichiga oladi:
- san'at (guruh va individual);
- badiiy qadriyatlar va ishlar;
- madaniyat institutlarini taqsimlash, rivojlantirish va saqlash (namoyishgohlar, ijodiy tashkilotlar, o'quv muassasalari va boshqalar);
- ma'naviy muhit, ya'ni jamiyat bilan san'atni, davlat siyosati, davlat siyosati va boshqalar va boshqalar.
Tor ma'noda badiiy madaniyat grafika va rasm, adabiyotlar va musiqa, arxitektura va raqs, sirk, fotografiya va teatr tomonidan ifodalanadi. Bularning barchasi professional va mahalliy san'at ob'ektlari. Ularning har birida badiiy xususiyatlar asarlari - spektakllar va filmlar, kitoblar va rasmlar, haykallar va boshqalar.
Uning ajralmas qismi bo'lgan madaniyat va san'at, dunyodagi subyektiv qarashlarini o'tkazishga hissa qo'shadi, shuningdek jamiyat tomonidan olingan tajriba va kollektiv inshootlarni va axloqiy qadriyatlarni o'zlashtirishga yordam beradi.
Uning barcha funktsiyalari taqdim etilishi, jamiyat hayotining muhim qismidir. Shunday qilib, badiiy ijodda inson faoliyatini o'zgartiradi. Axborotni topshirish madaniyatda san'at asarlari tomonidan inson iste'moli shaklida aks ettirilgan. Tasdiqlash va baholangan faoliyati ijodlarni baholash uchun ishlatiladi. San'at ochiq va kognitiv faoliyat uchun. Ikkinchisi, asarlarga o'ziga xos qiziqish shaklida o'zini namoyon qiladi.
Mashhur, elitar, xalq sifatida madaniyatning badiiy shakli ham badiiy jihatdan bog'liq. Bu, shuningdek, huquqiy, iqtisodiy, siyosiy faoliyatning estetik tomoni va bundan ham ko'proq narsani o'z ichiga oladi.
Jahon va milliy madaniyat
Jamiyatning moddiy-ma'naviy va ma'naviy rivojlanishi darajasi yana bir gradatsiyaga ega. U tashuvchi tomonidan ajralib turadi. Shu munosabat bilan dunyo va milliy madaniyatning bunday asosiy turlari mavjud. Ulardan birinchisi bizning sayyoramizda yashovchi xalqlarning eng yaxshi yutuqlari sintezi.
Jahon madaniyati kosmosda va vaqt ichida rang-barang. Uning ko'rsatmalarida deyarli qoniqarli emas, ularning har biri boyliklarning boyligini hayratda qoldiradi. Bugungi kunda ushbu kontseptsiyani burjua va sotsialistik, rivojlanayotgan mamlakatlar va boshqa madaniyatlarga kiradi.
Jahon tsivilizatsiyasining yuqori darajasi fan sohasidagi muvaffaqiyatdir, san'at sohasidagi eng yangi texnologiyalar, yutuqlarni ishlab chiqdi.
Ammo milliy madaniyat - bu etnik madaniyat rivojlanishining eng yuqori shakli bo'lib, u jahon tsivilizatsiyasi tomonidan qadrlanadi. Bunga odamlar ma'naviy va moddiy boyliklari kombinatsiyasi, shuningdek ijtimoiy muhit va tabiat bilan o'zaro aloqada bo'lish usullari kiradi. Milliy madaniyatning namoyon bo'lishi jamiyat, uning ma'naviy qadriyatlari, axloqiy qadriyatlari, axloqiy me'yorlar, hayot tarzi va tillarining xususiyatlari, shuningdek davlat va ijtimoiy institutlar ishlarida aniq ko'rinishi mumkin.
Taqsimot tamoyiliga madaniyatlar turlari
Boshqa moddiy va ma'naviy qadriyatlarni yana bir graitatsiya qilish mavjud. Ularning taqsimlanishi printsipiga binoan, dominant madaniyat, subkultura va qarshi emas. Bularning birinchisi jamiyat a'zolarining asosiy tarkibiga kiruvchi bojxona, e'tiqod, urf-odatlar va qadriyatlarning kombinatsiyasini o'z ichiga oladi. Ammo shu bilan birga, har bir xalq ko'plab milliy, demografik, professional, ijtimoiy va boshqa xususiyatlarni o'z ichiga oladi. Ularning har biri o'z xulq-atvor va qadriyatlar qoidalarini shakllantiradi. Shunga o'xshash kichik olamlar subkulentlarga murojaat qilishadi. Ushbu shakl yoshlar va shahar, qishloq, professional va boshqalar bo'lishi mumkin.
Subkultura dominant xulq-atvor, til yoki turmush tarzidan farq qilishi mumkin. Ammo bu ikki toifa hech qachon bir-biriga qarshi chiqmaydi.
Agar kichik madaniy qatlamlardan birortasi jamiyatda hukmronlik qiladigan qiymatlarga zid bo'lsa, unda u qarshi kurash deb nomlanadi.
Zamonaviy va manbalar nuqtai nazaridan moddiy va ma'naviy qadriyatlarni tamomlash
Yuqorida sanab o'tilganlarga qo'shimcha ravishda madaniyatning bunday shakllari elitar, xalq va massa kabi ajralib turadi. Bunday grastratsiya qadriyatlar va ularning yaratuvchisi darajasini tavsiflaydi.
Masalan, elita madaniyati (yuqori) jamiyatning imtiyozli qismi yoki uning buyrug'i bo'yicha ishlagan professional ijodkorlar faoliyatining samarasidir. Bu puxta san'at, bu jamiyatda mavjud bo'lgan barcha san'at mahsulotlarini idrok etishdan oldinda.
Xalq madaniyati, elitardan farqli o'laroq, hech qanday ta'lim bermaydigan noma'lum ijodkorlar yaratadi. Shuning uchun bu madaniyat turi ba'zan havaskor yoki jamoaviy deb ataladi. Bunday holda, tegishli va bunday atama folklor.
Oldingi ikki turdan farqli o'laroq, ommaviy madaniyat - bu odamlarning ma'naviyligi ham, aristokratiya yarmarkati ham tashuvchidir. Ushbu yo'nalishning eng katta rivojlanishi 20 asrning o'rtalaridan boshlab boshlandi. Bu davrda ommaviy axborot vositalari aksariyat mamlakatlarda ommaviy axborot vositalariga kira boshlagan edi.
Ommaviy madaniyat bozor bilan chambarchas bog'liq. Bu hamma uchun san'at. Shuning uchun butun jamiyatning so'rovlari va didlarini hisobga oladi. Ommaviy madaniyatning ahamiyati elinar va xalqdan ko'ra juda past darajada. Bu jamiyat a'zolarining lahzali so'rovlarini qondiradi, odamlar hayotidagi har bir tadbirga tezda javob beradi va buni o'z ishlarida aks ettiradi.
Jismoniy ta'lim-tarbiya
Bu tanadagi (subyektiv) shaklda ifodalangan inson faoliyatining ijodiy, oqilona turi. Asosiy yo'nalish sog'liqni saqlashni jismoniy tarbiya rivoji rivojlantirish bilan ta'minlash. Ushbu faoliyat quyidagilarni o'z ichiga oladi:
- professional sport turlariga umumiy bo'sh mashqlardan jismoniy rivojlanish madaniyati;
- sog'liqni saqlash va tibbiyotni o'z ichiga olgan sog'liqni saqlash, qo'llab-quvvatlash va tiklash.
Turli fanlarning tafovut va hushtak muhiti bilan o'zaro ta'sirining tarozi va shakllariga qarab. Sotsiologlar birinchi navbatda ikkita maxsusni ajratishadi shakllar madaniyat:
1) material - odamlarning faoliyati natijasida yaratilgan jismoniy ob'ektlar (turar-joy binolari, vositalar, buyumlar, buyumlar, zargarlik buyumlari va boshqalar) va odamlar tomonidan ishlatiladigan tabiiy ob'ektlarni o'z ichiga olgan inson faoliyatining aniq natijalarini aniqlashning kombinatsiyasi. Birinchi qo'ng'iroq artefaktlar . Artefaktlar har doim inson uchun ma'lum bir qiymatga ega, ma'lum bir ramziy qiymat, muayyan funktsiyalarni bajaradi.
2) ruhiy - ong va insoniy tuyg'ular tomonidan yaratilgan nomoddiy ob'ektlar (nutq, bilim, urf-odatlar, mitslar, belgilar va boshqalar) o'z ichiga olgan nomoddiy ob'ektlarni o'z ichiga oladi, ammo ular unga tegib bo'lmaydi, ammo ularga tegib bo'lmaydi jismoniy his qilish. Nomoddiy ob'ektlar moddiy vositachilarga kerak: bilimlar kitoblarda mavjud bo'lib, tabriklar an'anasi qo'lda.
Madaniyatni kim yaratishga va uning darajasini buzadigan narsaga qarab ko'rishlar.
Shunday qilib, universal madaniyat - Bu butun tarix davomida insoniyat tomonidan ishlab chiqarilgan madaniyat. U umumbashariy qadriyatlarga - haqiqat, yaxshi, go'zallik, adolat va boshqalarga asoslanadi. Alohida jamiyatda madaniyatning quyidagi shakllari elitar, xalq va massa sifatida ajralib turadi.
Elita madaniyati - Ularning nafisligi tufayli, ularning nafisligi tufayli, asosan, tor odamlar, madaniy elitaning tor doiralari uchun mo'ljallangan asarlar kombinatsiyasi.
Elitali yoki baland, madaniyat mumtoz musiqa, yuqori aqlli adabiyotlarga tegishli, ular yuqori ma'lumotli odamlar uchun mo'ljallangan. Yuqori darajadagi mutaxassislarning elita madaniyati yaratildi.
Xalq madaniyati (Shuningdek, u ham deyiladi) am amoratoryoki folklor) ibtidoiy madaniyatdir. U o'qishda qatnashmaydigan va keng ommaviy hayot bilan bog'liq bo'lgan sevuvchilar-yaratuvchilar tomonidan yaratilgan. U ertaklar, afsonalar, afsonalar, qo'shiqlar, raqslar, raqsga tushadi. Ko'rsatilgan shaklda, xalq madaniyati elementlari individual, guruh, massa bo'lishi mumkin.
Zamonaviy jamiyatda, boshqasi ommaviy axborot vositalarining ta'siri ostida paydo bo'ldi ommaviy madaniyatBarchaga qanday murojaat qiladi va ommaviy iste'mol uchun mo'ljallangan. U ommaviy axborot vositalariga tegishli va Yigirmanchi asrning o'rtalarida, ommaviy axborot vositalari aholining barcha qatlamlari uchun ochiq bo'lganida paydo bo'ldi. Ommaviy madaniyat elitani va xalqni o'zgartiradi. Bu To'fonda, standartlashtirish, birlashtirishga xosdir. Bu kichikroq badiiy ahamiyatga ega va unchalik kamroq jamiyatni ruhiy madaniyatdan ancha boyitadi. Albatta, istisnolar mavjud.
Har bir jamiyat barcha jamiyatning barcha a'zolari tomonidan qabul qilingan madaniy modellarning bir qismiga ega. Bunday umumiylik deyiladi dominant madaniyat.
Shu bilan birga, jamiyatning individual guruhlari jamiyatning barcha a'zolari sezilmaydi, ya'ni ular dominantdan farq qiladigan va chaqiradigan madaniyatlarini shakllantiradilar subkulta. Bu hukmronlik madaniyati (qadriyatlar, normalar, e'tiqodlar, xatti-harakatlar va boshqalar), ma'lum bir ijtimoiy guruhning yoshiga, jamoatchilikka, boshqa xususiyatlariga muvofiq o'zgartirilgan mustaqil yaxlitlik ta'limidir. Masalan, etnik yoki professional subkultura, tashkilotning subkulti va boshqalar. Kasbiy madaniyat Bu kasbiy faoliyatning mazmuni, jamiyatda o'ynaydigan rol, ushbu kasb vakillarining ish joyini tashkil etish bilan chambarchas bog'liq. Bu kasbiy ta'lim va tayyorgarlikning katta ta'siriga ega. Sumkulturalar jamiyatning hayotiy faoliyatining shartlariga javob beradigan muayyan xususiyatlarga ega bo'lgan muayyan xususiyatlarga ega bo'lgan dominant madaniyatdan farq qiladi. Subkultura hukmron madaniyat, uning qadriyatlari miqyosining tamoyillari bo'lib qolmoqda, ammo qo'shimcha elementlar yuzaga kelmoqda, masalan, tegishli ijtimoiy institutlar - harbiy, tibbiy, o'quv, oilaviy subkultura.
Ularning mavzularining hayotiy faoliyatining o'ziga xos xususiyatlariga e'tibor qaratilgan subkulturalar mavjud: shahar va qishloq undyulti, Xutsulov, Galishchuk. Jamiyatni rivojlantirish yo'llarini boshqacha tushunish va hk. Sudlovlar paydo bo'lishi mumkin. Turli xil suvkultura deviant Madaniyat. Masalan, giyohvandlikka moyil bo'lgan giyohvandlar, alkogol, fohishalar, shaytonistlarning turmush tarzi va xatti-harakati. Turli subulmalar vakillari turli xil qiymatlarga qaratilgan, ular bo'sh vaqtlarini turlicha, turli xil kitoblarni o'qiydilar.
Subkultura jamiyatning dominant madaniyatidan farq qilishi mumkin, ammo unga qarshi tura olmaydi. Bu sodir bo'lganda, u allaqachon haqida qarshi zarba. Har bir tsivilizatsiyalashgan jamiyatda aksildulyatsiya. Jamiyatning huquqiy normalarini tanimaydigan, Jamiyatning huquqiy normalarini tanimaydigan jinoiy dunyoning, terroristlar, turli yoshlar guruhlari (Punk, Hippi, Fashistlar) guruhlarining namunalari bo'lishi mumkin, ular jamiyatning huquqiy normalarini, urf-odatlari, xulq-atvor qoidalariga e'tibor bermaydilar Rasmiy, "davlat" madaniyati ko'pincha yo'q qilishga urindi.
Shunday qilib, kompaniya madaniyatining madaniyatining ko'p sonli ijobiy va salbiy subkulturalarni o'z ichiga oladi va bu uning boyligi, dinamikasi, yangi ijtimoiy sharoitlarga moslashtirish imkonini beradi.
Sotsiologiyaning vazifasi bu madaniyatlarning barcha barcha turlarining birga bo'lganligini, ular o'rtasidagi qarama-qarshiliklarni aniqlash, ularning turli ijtimoiy jamoalar bo'yicha idrok etishni o'rganishdir. Sotsiologlar bilishlari kerak: yoki ular orasida tinch-totyofli boshqa madaniyatlar paydo bo'ladi madaniy mojarolar - Bir madaniyatning qadriyatlari (kontrulyatsion yoki subulmanlar) bo'lgan vaziyatlar boshqa (dominant) qadriyatlari bilan to'qnashuvga duch keladi. Ular, dominant madaniyatdagi ijobiy o'zgarishlarni, yangi, eng yaxshi modellarning paydo bo'lishiga hissa qo'shmoqchi bo'lgan madaniy mojarolar qanday oqibatlarga olib kelishi mumkinligi haqida manfaatdor.
Olimlarning eng katta qadriyatlari milliy madaniyatni o'rganishni ta'minlaydi.
Milliy madaniyat - Bu ma'lum bir belgilar, qadriyatlar, normalar, xatti-harakatlar, ma'lum bir davlat (millati, millati, ma'lum bir davlatning ma'lum bir jamoati (millati, millatini) tavsiflovchi e'tiqoddir. Bir milliy madaniyat faqat lingvistik va etnik birlik hukmronligi mamlakatda bo'lishi mumkin. Aksariyat zamonaviy shtatlarda bir necha bor va hatto ko'plab milliy madaniyatlar - milliy ozchiliklarning milliy ko'pligi va suvkurasi subkulyatalari mavjud.
Sotsiologiyaning vazifasi - bu subkulturalar, davlat madaniy siyosat mexanizmini o'rganishdir.
Qoida tariqasida, milliy ozchiliklar o'z shaxsini saqlab qolish, milliy qadriyatlarini milliy ahamiyatga ega bo'lgan muhitda himoya qilish uchun ko'p harakat qilishlari kerak, ular madaniyatning boshqa madaniyatlariga muhim bosim o'tkazadigan muhitda. Sobiq SSSRda bunday vaziyat, xususan, ukrainaliklarga kiradigan xalqlar o'zlarining milliy boyliklarini va milliy madaniyatini saqlab qolish uchun juda qiyin edi.
Davlat hayotining to'g'ri madaniy siyosati, masalan, jamoat hayotining boshqa jihatlariga, masalan, iqtisodiyotga, davlatdagi umumiy tinchlik va ijtimoiy tinchlikka katta ta'sir ko'rsatadi.
Ijtimoiy xotirjamlik uchun alohida ahamiyatga ega konfessiya madaniyatiBir tan olish, cherkovga tegishli bo'lgan umumiy e'tiqodlarga asoslangan. Bu belgilar, qiymatlar, ideallar va xatti-harakatlar umumiyligini keltirib chiqaradi.
Dunyodagi eng keng tarqalgan masihiy, musulmon, buddist konforiysiy madaniyati. Ularning har biri filiallar - subkultura mavjud. Masalan, xristian madaniyati pravoslav, katolik, protestant sifatida bunday qavatlarga ega. O'z navbatida, ushbu subkulturalar o'zlarining subkulturalari mavjud.
Ukrainada bir nechta masihiy va boshqa boshqa konfessiyalar mavjud. Afsuski, ularning hammasi ham umumiy til topilmadi.
Sotsiologiya dominant ekinlar, subkulturalar, aksincha, qarama-qarshiliklarning turli ijtimoiy guruhlarni baholashiga nisbatini o'rganishi kerak. O'z etnik guruhining me'yoriyotidagi boshqa madaniyatlarni idrok etish va boshqa madaniyatlarni idrok etish va boshqa madaniyatlarni anglash, o'z madaniyatining ustunligi nuqtai nazaridan ular to'g'risida mulohaza qilishning muhimligini muhim ijtimoiy muammodir. Bunday hodisa ismlarni oldi etikachi.
Amerikalik sotsiologga ko'ra W. YozgiEtotokentrizm uchun jamiyatdagi muayyan guruh markaziy va boshqa barcha tergvim_yutnuyu deb hisoblanadi va unga ba'zi universal etelon kabi.
Ma'lumki, etnotentrizm barcha jamiyatlar va xalqlarga xosdir, ularni yorib yuboradi. Etotokentrizm milliy o'zini anglashning paydo bo'lishining sharafidir. Etnotentrizmsiz vatanparvarlik mumkin emas.
Ammo etnotentrizmning o'ta namoyon bo'lishi, masalan, millatchilikBoshqa madaniyatlar uchun mensimang. Ushbu hodisalar, afsuski, bugungi kunda juda keng tarqalgan va ularning qadriyatlari tizimiga, turmush tarziga ahamiyat berishda o'zlarini namoyon etishmoqda. Buning yorqin namunasi, Rossiya, Rossiya.
Biroq, asosan etnotentrizm yanada sodiq shakllarda va uning asosiy qurilishi quyidagicha. men o'z odatlarimni afzal ko'raman, garchi boshqa madaniyatlarning ba'zi urf-odatlari yaxshiroq narsaga ega ekanligini tushunaman. Etotokentrizm hodisalari hamma joyda va har doim bir kishi boshqa jinsdagi, yoshi, boshqa tashkilot yoki boshqa mintaqa vakillari bilan taqqoslaganda kuzatiladi. Har safar u o'zini madaniyat markaziga qo'yganida, ularni madaniy muhitining namunalari bilan taqqoslaganda, boshqa ko'rsatuvlarini ko'rib chiqadi.
Etotokentrizmning muayyan madaniy modellari atrofidagi shaxslarni birlashtirish jarayonida etnotentrizmning muhim roli haqida gap ketganda, uning konservativ rolini qayd etish kerak. Bu madaniyat rivojlanishini to'xtatishi mumkin. Darhaqiqat, agar madaniyat dunyoda eng yaxshi deb hisoblanadi, unda nima uchun unda biron bir o'zgarishni amalga oshirib, yaxshilanadi?
Qarama-qarshi qiymat madaniy relolatizmbu har qanday madaniyatning mutlaqligini tasdiqlaydi. Ushbu tamoyilga muvofiq be-Yak madaniyati faqat o'z kontekstida tushunish mumkin va agar siz uni butun yaxlitlikda o'z me'yorlariga muvofiq baho bersangiz. Ushbu tezis shakllangan
Samer Va keyinchalik rivojlangan Bendict..
Bizning fikrimizcha, har qanday madaniyat umumiy tsivilizatsiyaning yutug'i ekanligi va universal madaniyat rivojlanish tendentsiyalari bo'yicha barcha madaniyatlar tizimida ko'rib chiqilishi kerak. Va bu madaniyat idrokida etnotentrizm va madaniy relolatizmning guruchining kombinatsiyasi. Bunday yondashuv uchun shaxs nafaqat uning guruhi yoki jamiyatining madaniyati uchun g'ururlangan, balki boshqa madaniyat a'zolarining, boshqa madaniyat a'zolarining xatti-harakatlarini tushunishga qodir va ularning huquqlarini tan oladi mavjud.
Madaniyatning tuzilishi. Uning turlarining tasnifi
Rossiya Federatsiyasi Bosh va kasb-hunar ta'limi vazirligi
Samara davlat iqtisodiyot akademiyasi
Falsafa kafedrasi
Nazorat ishi
Intizom orqali: "madaniyologiya"
Mavzu: "Madaniyat tarkibi. Uning turlarining tasnifi. "
Bajarildi: tushadi D.B.
Iv Kurs VVIDO fakulteti
Mutaxassisligi: Fikrre
Tekshirildi: Kostin V.I.
Samara 2001.
Rejalashtirmoq
1. Madaniyat tarkibi
Madaniyatning asosiy elementlari
An'analar - madaniy izlanishlarning asosiy kontseptsiyasi
Ehtiyojlar va ularning madaniyatdagi roli
- Madaniyat turlarining tasnifi
Madaniyat turlari bo'yicha turli sohalar sifatida
Mavzu va shaxsiy madaniyat turlari
1. Madaniyat tarkibi
- Madaniyatning asosiy elementlari
Madaniyat ma'naviy va materialning birligi va uyg'unligi, ammo bu birlik uchun va ushbu uyg'unlik uchun inson ruhi uchun javobgardir va unda u madaniyatdagi hal qiluvchi rolida namoyon bo'ladi. Madaniyatning ma'naviy printsipining aniq rolidir, bu inson ruhining madaniy va moddiy shakllarining birligi va uyg'unligining haqiqiy o'lchovini belgilaydigan ijodiy ishdir.
"Madaniy daraja" tushunchasi
Falsafiy tahlil bo'lganida, madaniyatning tuzilishi milliy yoki sinf xususiyatlaridan qat'i nazar, yosh yoki professional xususiyatlarga qaramay bilim ob'ekti sifatida hisoblanadi.
Agar madaniyatning o'zi inson hayotining sifati bo'lsa, uning darajasi miqdoriy ravishda ifodalanishi va ko'rsatkichlar majmuasini o'z ichiga olishi mumkin: ishlab chiqarishni, mulkchilik shakli, hokimiyatning xususiyati, ijtimoiy tuzilishning tabiati.
Madaniy darajada alohida shaxs, guruh yoki muayyan turdagi faoliyat yoki xatti-harakatlar yoki xatti-harakatlar, oldingi avlodlarning madaniy boyliklari.
Madaniyat va tsivilizatsiya
Ba'zi bir tashqi tomondan o'z madaniyatingizni ifoda etish va birlashtirish istagi, madaniyatning mavzus turini yaratish uchun har doim insonga xos bo'lgan. Qadimgi odamlardan kiyim va bezaklarning o'rni bu dalil. Jamiyatdagi ob'ektiv madaniyatning rolini oshirish uning tsivilizatsiyalashgan rivojlanishi bilan bog'liq. "Tsivilizatsiya" atamasi XVIII asrda paydo bo'ldi. XX asrgacha U madaniyatning sinonimi sifatida ishlatilgan. | Bu asrda ushbu ikkita tushuncha turli xil hislarda qo'llaniladi. Sivilizatsiya deyarli barcha jamiyatlarda rivojlanishning zaruriy darajasidir, ushbu bosqichda ko'rinib turibdi va madaniy faoliyat natijalari olinadi.
Tashqi va ichki madaniyat, ularning munosabatlari va aloqalari
Tsivilizatsiya xavfi har kuni,
hayotiy odam faoliyatning o'zi va uning natijalarini ajratish qobiliyatini yo'qotishi mumkin. Tashqi, ko'rinadigan madaniyat olami uning mavjudligini yagona yo'lga aylanadi. Keyin madaniyatning ko'rinishi shakllanadi.
Madaniy tadqiqotlarda madaniyatning tashqi va ichki aniqlanishini (shartli ravishda) ajratish odatiy holdir. Iqtisodiyot, ijtimoiy munosabatlar madaniyatning rivojlanishini sababi aniqlaydi, ammo u odamni yaratadi, ya'ni I.E. Madaniyatning ichki holati mavjud. Madaniyatning umumiy sharti bu ikki omil bo'lgan natijasidir. Aytish mumkin: tsivilizatsiya - bu tashqi mavzu madaniyatining umuman madaniyatning umumiy rivojlanishiga, ya'ni bir kishi uchun.
Agar tsivilizatsiya yuqori darajadagi tashqi madaniyat bo'lsa,
insoniyat ichki madaniyati darajasi yuqori bo'lishi kerak. Uning indikatori - bu odamning kundalik, yuzaki, moda tadbirlariga nisbatan qarama-qarshiliklaridir. Ichki madaniyatning ko'rsatkichi faqat bilim yoki qobiliyatlarga xizmat qilmaydi.
O'ziga o'zini tutish qobiliyati bir oz harakat qilish qobiliyatidan ko'proq odamning ichki madaniyatini tavsiflaydi. O'zingizni tutish qobiliyati - o'zingizni maqsadga yo'naltirish qobiliyati.
Madaniy yo'nalishlar
Tashqi va ichki madaniyat bir-biriga qarshilik ko'rsatmasligi kerak. Ularning birligi insonni o'ziga belgilashdir.
Tashqi madaniyatni o'zlashtirish, odam bir vaqtning o'zida A.S.ni saqlab qolgan bo'lsa, o'z madaniyatini rivojlantiradi Pushkin "o'ziga o'xshash" deb nomlangan. Ammo tashqi madaniyatni rivojlantirishning samaradorligi, balki ichki madaniyatning o'sishi va o'sishi ham muhim emas. Shu bilan birga, madaniyatning rivojlanishi inson bo'lish uchun san'at rivojiga aylanadi. Biror kishining o'ziga xos xalati bo'lish, u uni kiyadigan kiyimlarni ham tavsiflaydi.
Ammo madaniyatdagi kishi o'zini o'zi deb hisoblaganidek, o'zini o'zi deb hisoblaganidek, o'zini o'zi deb hisoblaganidek, o'zini o'zi deb hisoblaydi va ikkilamchi nima deb hisoblaydi. Masalan, bizning jamiyatimizdagi o'nlab yillar davomida ishchi shaxsiyati, dehqon yoki intellektual odamlarning shaxslari mos ravishda o'lchov sifatida ko'rib chiqilgan. Bu ishchi sinf mafkurasi hukmronligi natijasida natijasi. Zavod-fabrika odamining qiyofasi bizning madaniyatimiz, san'at, adabiyotimizning ko'rinishini aniqladi, bu erda ishlab chiqarish mavzusi paydo bo'ldi va kashta tikildi. Ushbu rasmda turar-joy binolari ko'pincha zavod binolariga o'xshash bo'lgan shaharlarimizning ko'rinishini aniqladi. Ushbu rasmning o'lchovi bilan ma'muriy buyruq tizimi shakllantirildi, uning mohiyati barcha jamiyat ulkan o'simlik yoki zavod sifatida boshqariladi.
Shunday qilib, umuman madaniyat insonga qaratilgan bo'lsa-da, ma'nosining ma'lum bir bosqichda madaniyatning o'sishini ta'minlaydigan bu g'oyasi.
1.2 an'analar - madaniy izlanishlarning asosiy tushunchasi
Ijtimoiy va madaniy tajribani avlodga o'tkazish va uni saqlash avlodga o'tkaziladi. An'analar sifatida ma'lum qiymatlar, xulq-atvor, urf-odatlar, marosimlar, g'oyalar. An'analar ba'zan qoldiqlar sifatida qabul qilinishi mumkin, ya'ni madaniyatni yanada rivojlantirishga to'sqinlik qiladi. Ular yo'qolishi mumkin, keyin yana qayta tug'ilishi mumkin. An'analar ijobiy bo'lishi mumkin, agar biror narsa rad etilsa, bu "an'anaviy emas", deb aytganda, bu jamiyat yoki odamlar guruhi kabi "an'anaviy emas". Vaqt an'analarni tanlash, masalan, ota-onaga hurmat bilan munosabatda bo'lish, masalan, ayolga hurmat bilan munosabatda bo'lish har doim zamonaviy.
Odatdagi odamlar kabi odat, marosim, marosim
An'anaga ko'ra, ba'zida stereotipga o'xshash bo'lgan narsadan ko'ra kengroq hodisalarni qamrab oladi. Ammo odat an'analardan alohida mavjud emas, u uning turi. Marosim yoki marosim odatdagi va belgilangan tartibda amalga oshiriladigan va belgilangan tartibda.
An'anaviy jamiyat
Jamiyatning urf-odatlari va bojxonalari jamiyatning barqarorligi va muvozanatiga hissa qo'shadi. Buni ibtidoiy jamiyat va zamonaviy jamiyat haqida gapirish mumkin. An'analar - bu jamoat hayotining turli xil oqimlarining kanallari. An'anaviy jamiyatlar Xitoy, Hindiston, Yaponiya, boshqa mamlakatlarda bo'lgan. Rossiya an'anaviy jamiyatning deyarli barcha xususiyatlariga ega edi. An'anaviy jamiyatning ma'naviy madaniyati odatda etarli darajada yuqori.
- Ehtiyojlar va ularning madaniyatdagi roli
Madaniyat qoniqarli ehtiyojlar sifatida xizmat qiladi.
Ehtiyoj - bu noqulaylik, zarur bo'lgan narsaga ehtiyoj. Ammo ehtiyoj, kerak, kerak, degani, i.e. Shaxsning ichki shartli holati yoki shunchaki u qoniqish zarurligini anglaydigan tuyg'u.
Ehtiyoj etish zarurati odamni uning qoniqish yo'nalishi bo'yicha harakat qilishga undadi.
U biologiya va ruhiyat bilan bog'liq bo'lgan manba yoki birlamchi, ruhiy va o'rtada jamiyat yoki madaniyatdagi hayot bilan shakllangan.
Har qanday narsalarga yoki harakatlarga bo'lgan ehtiyoj ularni odamlarga mazmunli qiladi, bunga va ijodiy munosabatda bo'lishiga qiziqadi va ularning ehtiyojlarini qondirish va ularga g'amxo'rlik qilish mumkin.
Biror kishiga qanday qiymatga ega va uning qiziqishini uyg'otadi. Bunday qadriyatlar dunyosi va ularni ishlab chiqarish madaniyatdir. Binobarin, bizda shunday tushunchalar zanjiri bor: his-tuyg'ular - ehtiyojlar - qiziqishlar - madaniyat.
Har bir kontseptsiyani o'z ichiga olgan va zanjirdagi barcha havolalarni madaniyat mavjudligi sifatida ta'minlaydi. An'ananing roli shundaki, u madaniyatning uzluksizligini va ehtiyojlarning uzluksizligini va boshqalarning uzluksizligini ta'minlaydi. An'anaga - madaniyatning o'zi kerak. Buni "madaniy genetika" sifatida tasvirlash mumkin.
- Madaniyat tizimi sifatida
Madaniy boyliklarning ierarxiyasi (tsivilizatsiya)
Umumiy madaniyat uchun qadriyatlarning ierarxiyasi, bu jamiyat madaniyati darajasi yuqori.
Aflotunning e'tiboriga to'langan qiymatlar ierarxiyasining muammosi. O'shandan beri, ming yillardan beri ko'pchiliklarning madaniy faoliyat tajribasi natijasida asta-sekin rivojlandi. Buni quyidagicha ifodalash mumkin:
Hayotning (hayotiy) qadriyatlari va foydalari (uy-joy, oziq-ovqat, kiyim-kechak, gigiena, qulaylik va boshqalar);
Alohida ma'naviy qadriyatlar (fan, san'at, iqtisodiy menejment, siyosat va boshqalar);
Axloqiy qadriyatlar va birinchi navbatda shaxsning qiymatini insonning ajralmas (ajralmas) qadr-qimmati sifatida tanib olish.
O'z navbatida, axloqiy qadriyatlar sohasi quyidagicha ifodalanishi mumkin: Hayotni hurmat qilish (Hayotga ehtirom) va o'limga muvofiq (hayot uchun shaxsiy javobgarlik) o'lim faktidan oldin odamdan olib tashlash);
Haqiqatni sevish (samimiylik, tirishqoqlik va unga intilishda);
Sevgi (sodiqlik, odillik, fidokorlik, boshqa birovda shaxsga hurmat).
Boshqa bir shaxsdagi erkinlikning hurmatini bevosita bog'liqligi, chunki bu erkinlik erkinligi holatida, xayoliy emas, uning eng yaxshi fazilatlari ozod qilinadi. Bu insonning erkinligi, ehtiyojlarning ko'tarilishi qonuni bilan ifoda etilgan madaniyat va jamiyatning insonligini ta'minlaydi.
- Madaniyat turlarining tasnifi
- Madaniyat turlari bo'yicha turli sohalar sifatida
Birinchi va arzon madaniyat sohasi dunyodagi dunyo ko'rinadi. Bundan tashqari, ushbu buyumlar inson tomonidan yaratilishi shart emas. Yiqilgan yulduzlar yoki berar odamlar shunchaki tabiiy ob'ektlardir, ammo biz ularni hali ham madaniyat nuqtai nazaridan sezamiz. Ular qandaydir tarzda qo'ng'iroq qilishadi, tushuntirib beriladi yoki kamroq tushunarli. Bu shuni anglatadiki, hatto uy vazifasi bo'lmagan, biz madaniy tarbiya sifatida sezadigan tabiiy narsalar.
Biz o'zimizga faqat asosan madaniy narsalar yoki madaniyat turlari dunyosi ko'ramiz.
Madaniyatning turli xil turdagi madaniyat turi insonning xilma-xilligi bilan belgilanadi. Turli tadbirlarni, shuningdek madaniyat mavzusini tasniflash juda qiyin. Ammo shartli ravishda uni tabiat, jamiyat va alohida shaxsga biriktirish mumkin.
Tabiatga nisbatan madaniyat turlari
Tabiatga, qishloq xo'jaligini, bog'dorchilik va avtoturargoh, individual o'simliklarni, shuningdek, o'simlik va sabzavot navlari, meva va sabzavotlarning maxsus navlari) qo'llaniladi. Oldingi iqtisodiy faoliyat natijasida buzilgan ma'lum bir tabiiy muhitni to'liq yoki qisman tiklanishi.
Bunga moddiy ishlab chiqarishning umumiy madaniyatini o'z ichiga oladi.
Jamiyatdagi madaniy tadbir turlari
Jamiyat va tabiat o'rtasidagi vositachi sifatida materiallar, shuningdek madaniy tadbirlarning o'ziga xos davlatini o'z ichiga oladi. U birinchi navbatda barcha ishlarning amal qiladi. Hatto K. Marx hatto jonli va emlangan ishlarni ajratib olib boradi. Ishlab chiqarish madaniyati - bu bevosita samarali faoliyat va ishlab chiqarish, qurilish, transport va boshqalar madaniyatidir. Bu erda "Fraktsional bo'linish: bosh, madaniyat yoki quruvchilarning madaniyati, mashinani boshqarish madaniyati va boshqalar madaniyat, ko'nikmalarning yig'ilishi bo'lishimiz aniq. , uning madaniyati va mehnati bilan bog'liq bo'lgan alohida shaxsning ko'nikmalari. Samarali ish - bu ishlaganlarning ahvoli, butun dunyo miqyosidagi narsalar muzlatilgan. Bu odamlar muzlatilgan. Bu Dunyo ko'p jihatdan yashash madaniyatini va aksincha, vitse-ning madaniyatini aniqlaydi.
Alohida shaxsga nisbatan madaniyat tushunchasi
Tabiiyki, alohida shaxsning madaniyati etaklangan madaniy turlardan ajralmasida mavjud emas. Va baribir: tabiatga ham, ishlarga bo'lgan munosabat ham, ish yoki ba'zi ijtimoiy mas'uliyatlar - hech narsa madaniyatni insonga va o'ziga xos xususiyatga ega emas. "Madaniyat" tushunchasi har bir insoniy qobiliyatiga - tana yoki ma'naviy (aqliy) qo'llaniladi.
Inson kristall madaniyat, uning konsentren ifodasi. Ammo u shuningdek, madaniyat ruhidir. Bu uning keng qamrovli rivojlanishini, ongli va his-tuyg'ular, jon va tananing uyg'unligini anglatadi. Bunday maqsadga erishish uchun ta'lim madaniyati zarur.
- Mavzu va shaxsiy madaniyat turlari
Madaniyatning mavzu turi - bu ko'rinishi. Albatta, madaniyat bu ko'rinmasdan mavjud emas, lekin bu uni unga olib kelmaydi. Madaniyat, shuningdek, narsalarda asirga olingan shaxs mavjud. Hamma narsalarga ko'ra, yaratuvchisining intellektual, estetik, axloqiy rivojlanish darajasini, odamlar o'rtasidagi munosabatlar, davrning tabiati haqida baho berish mumkin. Ammo madaniyatning shaxsiy ifodasini ko'rish uchun siz odam bo'lishingiz kerak. Har birimiz shaxsiy madaniyat dunyosini o'zidan aniq ko'ramiz.
- Madaniyat turlari va madaniyat shakli
Odam sifatida tashqi va ichki va madaniyatning birligi shunday birlik, ya'ni I.E. Mavzu va shaxsiy turlar. Tashqi tomondan yoki mavzu, madaniyat turi moddiy mavjudlik printsipida tashkil etilgan. Bu shuni anglatadiki, unda etakchi rol tabiiy, moddiy dunyo qonunlari bilan o'ynaydi. Material qadriyatlarining kombinatsiyasi moddiy madaniyat deb ataladigan odatiy hisoblanadi.
Ichki yoki shaxsiy, madaniyat turi ma'naviy mavjudligi tamoyilida tashkil etilgan. Bu shuni anglatadiki, unda etakchi rol ideallar va maqsadlar, insonning o'zi, o'zlari va atrofidagi dunyo haqidagi g'oyalarini amalga oshiradi.
Ma'naviy qadriyatlarning kombinatsiyasi ma'naviy madaniyatni chaqirish odatiy holdir.
Shunday qilib, madaniyat moddiy va ma'naviy shakllarda mavjud.
Adabiyotlar ro'yxati:
1. Arnolkov A.I. MA'LUMOTGA KIRISh. M., 1993 yil.
2. Erasov B.S. Ijtimoiy madaniy madaniy. 2 soat. M., 1994 yil. 1 qism.
Kogan L.n. Madaniyat nazariyasi. Ekaterinburg, 1993 yil.
Kogan L.n. Madaniyat sotsiologiyasi. Ekaterinburg, 1992 yil.
Rojdestvo Yu.V. MA'LUMOTGA KIRISh. M., 1996 yil.
Madaniyat tarixidagi an'analar. 1978 yil.
Inson va uning qadriyatlari. M., 1988 yil. 1 qism.
Tegishli jadvallar:
Shimoliy-G'arbiy Davlat xizmatining akademiyasi akademiyasi yuridik fakulteti "Kultrologiya" intizomida: "Kurtologiya" fanidan: "Madaniyat ta'rifi, uning rivojlanishida shaxsiyatning roli" mavzusida
Rossiya Federatsiyasi Oliy Ta'lim vazirligi Sibir davlatining Gumanitar fanlar kafedrasi Departamentining Gumanitar fanlari kafedrasi bo'yicha mavhumlik uchun mavhum: Madaniyat xalatlari
Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligi Angarsk Davlat texnikasi Madaniy fanlar kafedrasi Madaniyat fanlari boshqarmasi
Madaniyatning asosiy shakllarini tasniflash
Ko'plab ko'p qirrali va ko'p qirrali madaniyat madaniyati turli shakllarda kiyingan. Birlik, yaxlitlik va ko'p qirrali madaniyatni ta'kidlaydi, madaniy tadqiqotlar turli xil asoslarda madaniyatni rivojlantirish ko'plab tushunchalar mavjud.
Birinchidan, arxeologlardan kelgan an'analar madaniyatning ikki qismini ta'kidlaydi - moddiy va ma'naviy madaniyat.Bular asosiy madaniy ob'ektlar guruhidir moddiy va moddiy shakliva utilitar funktsiya ( moddiy madaniyat) - ikkalasi ham ramziy to'yingan ma'naviy tarkib (ma'naviy madaniyat). Oxir oqibat, har qanday madaniy ob'ekt inson tomonidan belgilangan ramziy mazmunga ega va birlashtirishning moddiy shakli mavjud. Kitob, rasm, musiqa ham moddiy ob'ektlar, ammo ularning ramziy va axloqiy rivojlanish, estetik va axloqiy e'tiqodning tajribasini yaratish, saqlanib qoladi va avlodni avlodga olib chiqadi. Shu bilan birga, uy, kiyim-kechak, qurol va boshqalar. Shuningdek, ramziy to'yingan madaniy ob'ektlar, garchi ularning utilitar funktsiyasi ustunlik qiladi. Shuning uchun, madaniyat va ruhiy madaniyat taqsimoti mutloq emas va madaniy madaniyatni o'rganmoqda. Hatto "moddiy madaniyat" va "ma'naviy madaniyat" atamalaridan foydalanish, qanday yoki boshqa tadqiqotchi madaniyatshunoslikdagi qaysi yo'nalishda yoki maktabga tegishli ekanligiga bog'liq. Masalan, P.Sorokin material va bema'ni madaniyatni ta'kidladi; A.Ya.Felier ijtimoiy hal qiluvchi va intellektual va aniqroq madaniyatni ajratadi; va hokazo. Ya'ni ko'plab madaniy olimlar boshqa terminologiya va madaniy tafovutning boshqa asoslariga yo'naltirilgan.
Bugungi kunda madaniyatning quyidagi tarkibiy elementlarini taqsimlash va o'qishga katta e'tibor berilmoqda:
1. Madaniyat massasi va elitar - zamonaviy madaniyatni ijtimoiy tabaqalashtirishning bir-birining o'ziga xosligi.
Ommaviy madaniyat - Bu madaniyat yaratilgan professional va zamonaviy texnik vositalar yordamida ko'paytirish odamlarning katta massasi tomonidan kunlik iste'moli uchun. Qoida tariqasida, bu tijorat va "o'rtacha joy" uchun diyaza, ehtiyojlar, intellektual qobiliyatlari va boshqa odam uchun mo'ljallangan. U moddiy ahvoli, ta'lim, yashash joyi va hokazolaridan qat'i nazar, har bir kishi uchun mavjud. Ushbu juda qulaylik, uning asosiy qadr-qimmati.
Ommaviy madaniyatning funktsional va rasmiy analoglari tarixda (madaniyat) eng keksa tsivilizatsiyalar, chinakam ommaviy madaniyatni tashkil etganda, bir qo'lda kerakli texnik vositalar paydo bo'lganda, sanoat jamiyatining shakllanishi bilan bog'liq va aholini hayot uchun boshqa tomondan, boshqa tomondan tayyorlash zarurati. Urbanizatsiya, milliy, milliy, milliy, aholining umumiy savodxonligi to'g'risidagi qonunlarning umumiy savodxonligi, an'anaviy qishloqlar turining ko'p shakllarining yomonlashishi, juda ko'p bo'sh vaqtga nisbatan va shunga ko'ra, keng dam olish zarurligini shakllantirish Segmentlar - bularning barchasi ommaviy madaniyatning paydo bo'lishini so'zning to'liq ma'nosida tayyorlaydi. Zamonaviy jamiyat hayotida, ommaviy madaniyat, yigirmanchi asrning ikkinchi yarmida texnologik rivojlanishning axborot jarayoniga o'tish natijasida alohida o'rin tutadi.
Ommaviy madaniyat hodisa, hodisa ziddir va noaniq. Ga ijobiy fazilatlar Ommaviy madaniyat quyidagilarga tegishli:
Oddiy I. mavjud katta intellektual harakatlarni talab qilmaydigan barcha shakllar uchun;
Barcha usul uchun mavjud zamonaviy jamiyatga moslashishUning muammolari va imkoniyatlari, uning bilimlari va shakllari; Zamonaviy axborot tizimlari yordamida odam o'z jamiyatining va u yashaydigan dunyoning to'liq tasvirini oladi;
Ommaviy madaniyat odamlar, ularning ehtiyojlari, ehtiyojlari, davlatlari va hokazolarga qaratilgan. diversifikatsiya qilingan; Bu erda har bir kishi o'zi va hozir qiziqarli va kerakli narsani topadi;
Ommaviy madaniyat nafaqat shakllantirish oson emas, balki boshlang'ich; Uning eng muhim funktsiyalaridan biri - o'yin-kulgi va uning ushbu biznesdagi tajribasi juda katta;
Ommaviy madaniyat psixologik muhim funktsiyani - shaxsga o'z hayotining muammolaridan chalg'itishi, uning adolatsizlikidan chalg'itishi, uning adolatsizlikidan chalg'itishi, uning adolatsizligi (pul, muvaffaqiyat, tan olish) va uning qahramoni ichkariga kirishga imkon beradi badiiy ish, o'zini gullab-yashnagan qahramon bilan tanishtiring. Bu Gollivud "orzu fabrikasi" deb nomlangan, bu "kichkina odam" uchun juda muhimdir. Bu, ayniqsa jamiyatdagi kamchilik davrlarida muhimdir;
Milliy madaniyatning tubdan bog'liq emas, ommaviy madaniyat universal bo'lib, uning hissasini qo'shadi xalqlarning yaqinlashishi, o'zaro tushunish.
Ommaviy madaniyatning ijobiy fazilatlariga hurmat ko'rsatgan holda, u insonning insoniyatni begonalashtirish va zulm qilish vositasi sifatida tanqid qiladi. Shu bilan birga, ommaviy madaniyatning salbiy tomonlari quyidagilardan iborat:
O'z mahsulotining ochiqligi, ommaviy madaniyat rivojlanib borayotgani uchun standartlar bu hamma, ibtidoiy va kam massali vazifalarni qondiradi, odamlarni intellektual va ma'naviy o'sishga undaydigan;
Odamlarning haqiqiy qiziqishlari va ehtiyojlarini hisobga olgan holda, ommaviy madaniyat bir vaqtning o'zida standart ta'mlarni shakllantiradi, fikrlash va xulq-atvor stereotiplari, kim to'laganlar uchun kim foyda keltiradi; ommaviy ishlab chiqarishning nufuzli "mahsuloti" ga ommaviy iste'mol talabini rag'batlantiradi; Ommaviy madaniyat iqtisodiyotning eng daromadli sohalaridan biridir;
Ommaviy ong standartlari va stereotiplarini shakllantirish uchun yaxshi rivojlangan mexanizmga ega, ommaviy madaniyat ishlab chiqaruvchilari o'z rentabelligini pasaytirishga qiziqmaydi; Shuning uchun ommaviy madaniyat ishlab chiqarish ko'pincha past badiiy sifatning namunalari va shunchaki hack , nima estetik ta'mni shakllantirishga salbiy ta'sir qiladi massalar (bu tashqi ko'rinish va yuqori badiiy asarlar ehtimolini istisno qilmaydi, ammo bu unchalik tez-tez uchraydi);
Ommaviy madaniyat muhim rol o'ynaydi va ommaviy davlatlarning siyosiy va mafkuraviy yo'nalishi, boshqaruv elitasi manfaatlarini va tarqatilishini ta'minlaydi ommaviy ijtimoiy mifologiya.
Ehtimol, ommaviy madaniyatning salbiy va ijobiy fazilatlarini nomlash, balki xususiyatlarning nomlari ushbu hodisaning noaniqligi haqida g'oyalarni keltirib chiqarishi mumkin. Bugun ommaviy madaniyat ketmaydi. U jamiyatning barcha sohalariga kiradi: media, ta'lim, san'at, hordiq chiqarish madaniyati va boshqalar. O'z-o'zini rivojlantirishga intilayotgan kishi mustaqil intellektual va ma'naviy ishlarga o'rganib qolgan ommaviy madaniyat doirasida yopilmasligi kerak; O'zingiz uchun engil madaniyatning engil shakllariga o'rganishga yo'l qo'ymang: "Ruh ishlashga majburdir!".
Ommaviy madaniyatga qarshi emitariya madaniyati, jamiyatning imtiyozli qismi (elita) tomonidan yaratilgan va iste'mol qilinadi. Rossiya, birinchi navbatda, san'atda, fan sohasidagi individual ruhiy ijodga, ilmiy rahbarlar va boshqalarga eng mos keladigan jamiyatning bir guruhi, ikkinchi siyosiy rahbarlar, yirik ishbilarmonlar va boshqalar. Jamiyatda yuqori sifatli madaniy mahsulotlar: ta'lim, san'at asarlari, yangi va turli madaniyat shakllarini rivojlantirishda ishtirok etish va boshqalarni rivojlantirishda ishtirok etish. Ommaviy va elita madaniyati o'rtasidagi qarama-qarshilikda madaniyatni rivojlantirish, madaniyatning yangi shakllarini yaratish va madaniyat rivojlanishidagi yangi usullarni aniqlash bilan bog'liq.
Shuni ta'kidlash kerakki, faqat boy odamlar yoki siyosatchilarning atrof-muhitiga tegishli bo'lgan shaxsni avtomatik ravishda elit va elita madaniyatining vakili qiladi. Boylik va kuchlar ko'pincha ommaviy iste'mol madaniyati, doimiy ravishda ta'limi, fikr va ijodkorlikning jiddiy ishi bilan shug'ullanmaslik, ommaviy iste'mol madaniyati, doimiy ravishda fikr va ijodkorlik ishi bilan ta'minlash maqsadida ko'pincha qo'llaniladi. Shuning uchun, ehtimol, ijodiy elitaga va imtihonchi, uning joyi boshqacha.
2. Subkullyatsiyalar va qarshi - Xolistik mahalliy madaniyatning yashash sharoiti va individual ijtimoiy guruhlarning manfaatlariga bog'liq bo'lgan eng yirik tarkibiy qismlar. Ushbu madaniy hodisalarga bugun qiziqishi juda katta, garchi o'rganish shunchaki boshlanmoqda.
Subkulta (LAT. "Subion" - "ostida") - bu ijtimoiy guruh madaniyati Madaniyat jamiyatida dominant (bo'ysunuvchi lavozim) Ba'zi bir o'ziga xos qiymat yo'nalishlari, namunaviy xatti-harakatlar, nutq, bo'sh vaqt shakllari va boshqalar. nima buni ajratib ko'rsatish Bir qator boshqa subkulturalardan va dominant madaniyat bilan bog'liq bo'lgan xususiyatlarni ko'rsatadi.
To'liq mustaqil madaniyat bilan emas, balki butun madaniyat bilan shug'ullanadigan asosiy belgisi (til, dini, dini, bojxona, nosozlik, san'at, iqtisodiy tuzilma va boshqalar. ) va ushbu elementlarning asosiy qismidagi subkultura faqat ba'zi xususiyatlar bilan farq qiladigan dominant madaniyatga bir xil yoki juda yaqin.
Sumbulultura mavjudligi deyarli har bir maxsus etnik jamoa, asosiy etnik va ijtimoiy yadroga, ma'lum bir etnografik, ko'chmas mulk, konfessiya va boshqa belgilar bo'lgan guruhlarga qo'shimcha ravishda kiradi. Ushbu belgilarning o'ziga xos xususiyatlari ushbu guruhning (masalan, rus kamchadals), maxsus diniy (Rossiyadagi eski imonlilar), maxsus taxmin qilingan professional funktsiyalar (kazaklar) va boshqalarni ajratish mumkin. Yoshi va professional o'ziga xos xususiyati bilan bog'liq ko'plab subkulturalar mavjud. Masalan, yoshlar subkulturasi, nafaqaxo'rlarning subkulti, badiiy ziyoli, shifokorlar, advokatlar va boshqalar.
Har bir alohida holatdagi asosiy milliy madaniyatga nisbatan asosiy milliy madaniyatning o'ziga xosligi noyobdir, shuningdek, ularning yaqinlashuvining tendentsiyasi yoki yuqori darajada parchalanish tendentsiyasi. Shunday qilib, uch asr oldin, Frantsiya o'zining o'ziga xos madaniyatli o'nlab etnik guruhlardan iborat bo'lib, aslida frantsuzlar faqat Parij shahri va uning atrofidagi suvlar edi. Bugungi kunda ushbu mahalliy miyifoldan deyarli hech qanday iz yo'q, hamma narsa yagona milliy frantsuz madaniyatiga birlashtirilgan.
Yigirmanchi asrda bu alohida qiziqish uyg'otadi yoshlar subkulyatsiyalari. Bu qisman madaniyat inqirozi tufayli, bu jamiyatning tafovutini va an'anaviy qiymat yo'nalishlarini eroziyani kuchaytirishga olib keldi. Yoshlar aholining o'z taqdirini o'zi belgilash istagini namoyon etadigan eng faol qismidir. Bundan tashqari, yoshlar va barcha yangi va yomon va yomonni sezilarli deb bilishadi. Natijada XX asrda, XXI asrda norasmiy yoshlar paydo bo'ldi, bu ularning o'ziga xos subkulturalarini yaratdi: hipparlar, hipstasts rokerlar, gotts va boshqa ko'plab odamlar. Ko'pincha ular hordiq chiqarish bo'yicha har xil sevimli mashg'ulotlari bilan bog'liq va bu muhimdir: yoshlar tobora kuchayib bormoqda va bu sohada o'z taqdirini o'zi belgilash muhimligi oshadi. Yoshlar suvi o'rtasida eng mashhuri ma'lum janrlar bilan bog'liq va norasmiy ma'lumotlarning tasviri asosan ushbu guruhda ommabop bo'lgan sahnadagi sahnaga taqlid qilishda shakllantiriladi.
Bu yoshlar suvi mafkurasi yo'q degani emas. Hippi Subkulturaning paydo bo'lishi nafaqat rok musiqasi, balki popifizm targ'ibot bilan bog'liq edi. O'z muxolif mafkurasini mustahkamlash bilan, subkultura akko'llikparvarlikka aylantiriladi. Qarshi zarba- Dominant madaniyatga qarshi chiqqanda, subkultura turi, uning qadriyatlari, axloqiy me'yorlari va ideallarini rad etadi.
Qarama-qarshilik nafaqat yoshlar suvkurasi bo'lishi mumkin. Shunday qilib, xristianlik bir vaqtlar qadimiy madaniyatga nisbatan qarshi bo'lgan. Xristianlik qadimgi qadriyatlarning butun tizimini rad etdi: politerizmning o'rniga, monoteizm, aql va ruhning o'rniga, ruhning shartsiz ustuvorligi va boshqalar. Bu qadimgi Rimdagi masihiylarning ommaviy ta'qib qilinishi sabab bo'lgan. Ammo asta-sekin nasroniylikning yangi tizimi chuqur ruhiy inqirozni va II asrda, IV asrida chuqur ruhiy inqirozni xavotirga soladigan Rim imperiyasining hududiga tarqalishni boshlaydi. Xristianlik Rimning davlat dini va keyinchalik G'arbiy Evropadagi dominant madaniyatning ma'naviy asosidir.
Ko'pchilik qarshi taqdirda bunday g'alaba qozonish. Ularning aksariyati, yo suv osti unvoni darajasiga o'tish, yoki umuman mavjud bo'lishni to'xtatadi.
3. Marjinal subkulturalar - Hozir tadqiqotchilarning e'tiborini tortayotgan yana bir tarkibiy element. Marjinal madaniyat (Lath. "Marjinalis" - chekkada, chegaradagi ranglar - bu madaniy boyliklarning kombinatsiyasi turli xil turmush tarzining birlashtirilgan elementlari. Formal madaniyatlar jamiyatdagi jarayonlar natijasida shakllantiriladi (jamoat tizimlarini, ijtimoiy harakatchanlik, ijtimoiy harakatchanlik va boshqalar), ular ma'lum bir madaniy boyliklarni ularga va ijtimoiy qadriyatlarni tan olishga majbur bo'ladilar Rollar. Cheklovlarning nomuvofiqligi qiymat yo'nalishi, xulq-atvor g'oyalarida va xulq-atvorni baholash bilan birga keladi, ular ko'pincha jinoyatchilikka, jinoiylikka olib keladigan xatti-harakatlarga olib keladi. Va bu nafaqat e'lon qilingan shaxslar yoki uysizlar bilan ham qo'llaniladi. Shunday qilib, Evropada yangi rossiyaliklarning paydo bo'lishi janjallar bilan birga bo'ldi, chunki ular Evropada qabul qilingan mohiyatning madaniy shakllarini bilishmagan. Aftidan, katta pulning biron bir xatti-harakati huquqi berilganday tuyuldi: biz to'laymiz! Bu emas edi. "Yangi ruslar" haydashni boshlagan chang'i kurortlari egalari katta zarardan aziyat chekdilar, chunki an'anaviy evropalik sayyohlar chekkanlarning xatti-harakatlaridan hayratda qoldilar.
Biz bugungi kunda madaniyatning barcha tabiiy tarkibiy elementlaridan uzoqlashdik, ulardan bugungi kunda tadqiqotchilarning e'tiborini eng dolzarb deb ta'kidlaymiz. Ammo biz ularni ajratishga boshqa yondashuvlar ham borligini eslatamiz. Masalan, madaniyatning madaniy tashuvchisi (dunyo, milliy, etnik va boshqalar), inson hayotining asosiy sohalari va boshqalar tomonidan.
