Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'ining rus madaniyatini rivojlantirishga ta'siri. Mo'g'ul-tatar igo va uning rus madaniyatidagi roli
Agar Kiev Rus davrida iqtisodiy rivojlanish asoslari tashqi savdo va tabiiy resurslarning ishlashi, keyin XII-Xsh asrlar oxirida. Iqtisodiyot qishloq xo'jaligini feodal boshlang'ich doirasida ishlab chiqarishni yo'naltirdi. Bu tadbirkorlik faoliyatiga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Tatar-Mo'g'ulian Ixo, deyarli ikki yarim asr davom ettirilishi natijasida katta zarar etkazildi.
Qishloq va shaharlar vayron bo'ldi, shu jumladan bir qator yirik iqtisodiy markazlar: Vladimir, Ryazan, Tver, Kezdal, Kiev. Muhim qismi, mehnatga layoqatli aholi, ishlab chiqarish vositalari vayron qilindi. Danining taqdimoti yalpi mahsulotning ahamiyatli qismini muntazam egallab olishni anglatadi. Iqtisodiy hayotning markazi shimoli-sharqqa ko'chib o'tdi; Iqtisodiyot va hayotni sezilarli darajada o'zgartirdi. An'anaviy tashqi iqtisodiy aloqalar keskin kamaydi. Iqtisodiy faoliyatning eng muhim rag'batlantirilishi shartlar: farovonlik faqat Oltin O'rdaga hurmat ko'rsatishi mumkin edi. Ko'pgina yirik savdo shaharlarining, eng yirik savdo shaharlarining birinchi davriy jihatlari Rossiyaning hunarmandchiligini pasayishga olib keldi va ishlab chiqarishning bir qismi endi qayta tiklanmadi (filigri, tosh o'yma va boshqalar) . Savdo va hunarmandchilikni sezilarli darajada kamroq qishloq xo'jaligida aziyat chekmoqda. Uning keng rivojlanishi davom etdi va natijada u asta-sekin iqtisodiyotning etakchi sektoriga aylandi. Rossiyaning asosan agrar bo'lgan mo'g'ul davrida edi. Shimoli-g'arbda shimoli-g'arbda tijorat tadbirkorlik markazida saqlanib qolgan, u erda Buyuk Novgorod tatar-mo'g'ul istilosidan omon qolgan. Bir tomondan, ushbu murakkab tabiiy sharoitda ushbu qismlarda qishloq xo'jaligini rivojlantirishga xalaqit beradigan muayyan rol o'ynadi. O'sha kunlarda o'rmon, botqoqli rayonlar, daraxtlarning yaylov turlari kam uchraydi, ular otlari uchun etarlicha ovqatlanishni topa olmadilar. Novgorod erlarini zabt etish uchun ikki marta va ikkala marta muvaffaqiyatsiz harakat qildi. Boshqa tomondan, Volga savdosi davomida ishlab chiqilgan sharq ko'chmanchilari bilan aloqa qilishda katta tajribaga ega bo'lgan Novgorod oltin jihatdan oltin mement bilan munosabatlarni diplomatik jihatdan barpo etish imkoniyatiga ega bo'ldi. Xanam va ularning taxminiy, NyuGorodga zulmdan xalos bo'lish va hatto oldingi savdo erkinligini Volgada saqlab qolishgan. Deyarli hech narsa yo'qolgan, mo'g'ul-tatar Iga davomida Novgorod G'arbiy va shimoli-Osiyo o'rtasidagi va qisman va shimoli-Osiyo o'rtasidagi eng yirik vositachilikni boshdan kechirdi.
Shunday qilib, mo'g'ul-tatar fathida ruscha tadbirkorlik markazi Velikiy Novgorod saqlanib qoldi. Novgorod savdosi quyidagi printsiplarga asoslandi: Rossiya shimolidagi eng boy o'rmon baliqlarining ishlashi; XANSEKIK shaharlariga eksport qilish uchun Rossiya bo'ylab xom ashyo sotib olish; Ganza bilan aloqa qilish; Volga bilan savdo.
O'rmon hunarmandchiligi erta davrga nisbatan bir oz sovuq edi, ammo mo'yna hali ham rus tili bo'lgan va pul almashtirildi: tutunlar, hatto monastir va cherkovlarga xayr-ehsonlar qilgan. Mo'ynali nafaqat tashqi savdo, balki ichki bozorlarda ham qo'llanilgan. Mo'ynali kiyim nafaqat sovuqdan himoyalangan, balki ijtimoiy mavqega ega bo'lgan. Shunday qilib, pastki sinflar faqat echki yoki qo'y terık mo'ynasi, belichiy, tulki, mayoqlar, kesui, sable kiygan eng yuqori qatlamlar edi. Shunday qilib, har bir mo'yna turi bozorning o'z segmentiga ega va ichki bozorning har bir nuqtai nazari barqaror talabga ega bo'ldi. Albatta, nafaqat Novgorod aholisi bunday mahsulotlar bilan sotildi, balki mo'yna asosan savdo agentlari va bog'liq o'rtoqlar tarmog'i orqali asosan qo'llarida jamlangan. Novgorod erlaridagi resurslarning vayron bo'lishiga olib keldi va Rossiyaning Evropaning Evropa qismining shimoliy qismini mustamlaka qilish zarurligini keltirib chiqardi. Natijada Novgorod xalqi Shimoliy Dvina sohillariga Vyatskiy va Pechora hududida, hatto Sibirda ham, ham Sibirda. Shu bilan birga, Novgorodiyaliklar kamdan-kam hollarda Novgorod erlaridan tashqarida to'g'ridan-to'g'ri baliqchilik bilan shug'ullanishdi, bu sotib olish bilan cheklangan, i.e. Katta xavf bilan bir-birining vositachilik operatsiyalari. Savdo, shuningdek, sezilarli biznes va XIV-XV asrlarda katta ko'nikmalarni saqlab qoldi. Savdogarlar-aravalasi qatlami bor edi, ular shimoliy hududlarda ham, Volgada ham yurishgan.
Novgorod uchun baliq darslari katta ahamiyatga ega edi, chunki tuzlangan va quritilgan baliq uzoq masofali savdo safarlarida qulay oziq-ovqat mahsulotlari edi. Boshqa sohalarda go'shtning kengroq. Baliqni qayta ishlash uchun tuz bo'lgan romanlarga erta najot paydo bo'lishiga olib keldi. Tuzli hunarmandlar mo'ynadan ko'ra muhim emas edi.
XIII asrda nemis ritsarlari tomonidan fath qilish natijasida. Oldindan Pomeranian va Polsh Slavyanlarga tegishli bo'lgan Boltiqbo'yi hududlari Shimoliy Rossiya shaharlarining uzoq vaqtdan beri savdo aloqalari bilan to'xtatildi. Biroq, munosib o'rinbosari Tez orada Shimoliy Germaniya shaharlarining savdo va siyosiy birligini - XIII asrda tashkil etilgan Buyuk Gerza shahrini to'ldirdi. Dastlab odekolon va keyin muhabbat atrofida.
Ganza nafaqat mo'ynali, balki non, zig'ir, kenta, asal, teri, jun, jun, jun, jun, jun, teri va boshqa xom ashyolarni ham faol sotib oldi. Novgorod erlarida ushbu mahsulotlar ishlab chiqarish ularning o'z nafti uchun etarli emas edi, shuning uchun mahalliy savdogarlar ularni boshqa joylarda faol sotib olishdi. Velikiy Novgorodning iqtisodiy gullab-yashnashi bo'lganidan beri Rossiya asosiy yo'nalishlari bilan savdo aloqalarini saqlash va rivojlantirish katta ahamiyatga ega edi. Doni, mum, kenevir va asal asosan Dnraeper, Len, shuningdek, Smolensk va Pskov erlar, teri, jun, junli, terlari, lekin asosan tatarlarda va boshqalarni sotib olishdi ko'chmanchilar. Savdo asosan qoldi. Novgorod savdogarlari mo'ynali mo'ynali, tuz va xanika savdosi ob'ektlariga, asosan metall buyumlar va matolar, vinolar olib kelindi. Shu bilan birga, import qilinadigan tovarlar juda qimmat baholandi. Moniopolistlar, Novgorod savdogarlari o'zboshimchalik bilan narxlarni o'rnatadilar.
Ichki: Savdo shaffofligi, kredit bo'yicha foizlar moderatsiyasini saqlab, cherkov shafe'ligida savdo qoldi.
Savdo odamlar maxsus ko'chmas mulkda misli ko'rilmagan. Savdo nafaqat professionallar, balki knyazlar, ruhoniylar, hatto dehqonlar bilan ham shug'ullandi. Bundan tashqari, savdo kasbi ijtimoiy mavqeini sezilarli darajada oshirdi: savdo shaxsni haqorat qilish uchun jarima ikki baravar ko'payadi. Savdonmandlar chet ellik odamlar bilan muloqot qilish tajribasiga ega bo'lishdi va shuning uchun ko'pincha elchixonalarda qatnashgan. Qoida tariqasida, ular harbiy biznesda tajribaga ega bo'lishdi.
Ichki savdoda Novgorods kreditdan foydalanishga majbur bo'ldi. Rossiyaning asosiy savdogarlari Novgorod ulgurji sotuvchilari va xom ashyo sotib olish bo'yicha savdo agentlari sifatida foydalanilgan. Qonunchilik kapitalining etishmasligi bo'lsa, agentlar kreditga muhtoj edilar. Kredit bitimlari Obsh (Guvohlar) va ruhoniylar tomonidan sertifikatlangan. Majburiyatlarni buzish gunoh deb hisoblangan, shuning uchun ichki savdoning to'lovi deyarli kuzatilmadi. Investitsiyalar uchun majburiyatlar unchalik qat'iyan amalga oshirildi, shuning uchun ular bilan munosabatlar yanada ehtiyot bo'ldi. Xanse xom ashyoni sotib olishdan juda manfaatdor edilar, ammo ular kreditni qaytarish xavfini hisobga oldilar, ular tovarlarning narxini oshirdi, ular tovarlarning narxini ko'tarib, boshqacha hokimiyatni kamaytirish vositalarini oshirdilar. Aftidan, XIII asrning tez orada (nemis hovlisi ustavi) tez-tez takrorlanmaganligi sababli. Ikkalasini ham berishning ikkalasini ham taqiqlash va ruslar orasida qarzga kiradi.
Novgorod, o'z navbatida, HanSearik buyumlar sifatidan qoniqtirilmagan: sharob, pivo, murabbo, hatto tuz. Biroq, vositachilik savdosidan katta foyda Ganza bilan Novgorodda jozibador munosabatlar bilan bog'liq bo'lgan. Xonekning Xanek shahrida eng yaqin aloqa o'rnatildi. Novgorodda poydevor deb ataladigan yirik savdo hovli joylashgan hashamat. Bu erda selektsiya vakili - Aniqman, shuningdek, "Nemis cherkovidagi nemis cherkovining nomi bilan", ular iqtisodiy qismini tashkil etuvchi iqtisodiy qismini tashkil etuvchiman . Butrus. Xanlarning hamkorligi va Novgorod savdogarlarining o'zaro ta'siri tartibi shartnomalar bilan qat'iy ravishda tartibga solindi, vositachi Novgorodning asosiy Xoneistika idorasi bo'lgan. Xanseik mehmonlar yozga dengiz orqali kelgan va er yuziga kelgan qish bo'lindi. 1344 yilda Novgorod aloqalarini Germaniya shaharlari va mumkin bo'lgan raqobat bilan bog'lashdan qo'rqib, Lubek Senat er-xotinlikni to'xtatishga qaror qildi. Novgoroddagi qishki mehmonlar yo'q edi.
Yozgi mehmonlar Novgorod aholisi Nevaning og'zida Kotlin orolida uchrashishga majbur bo'lishdi. Latsmana bilan maxsus jalb etilishi bor edi, ular Xaneeistik kemalarni Neva va Ladga ko'liga etkazishdi.
Xanza o'rtasidagi munosabatlarni Novgorod bilan munosabatlarni tartibga solgan Xanza savdo sudi Ustavi Scrat deb ataladigan hujjatlar edi. Birinchi marta, Scrat HS boshida chizilgan; Ikkinchi marta XIII asrlarda; Uchinchi o'rinda - XIV asr o'rtalarida. Bundan tashqari, hanselar Lotin tilidagi diplom tomonidan boshqarilgan (Lotin diplomi), bu asosda Ganza vakillari bir yoki boshqa davlat bilan shartnoma tuzgan. Tabiiyki, shartnomaning Lotin diplomi asosida taniqli odamlar ganseans foydasiga qaror qildi, ularda Novgorod rozi bo'lolmadi. Xanza shahridagi Xanza shahridagi imtiyozlar Shvetsiya, Daniya yoki Angliyadan kam edi. Bu Novgorod hukumati Ganza hukumatiga, Angliya va Norvegiya qirollari kabi, bir tomondan, Angliya va Norvegiya qirollari kabi kredit majburiyatlarini olmaganligi sababli; Boshqa tomondan, Xanza uchun Novgorod savdosi sharqida Sharq bilan Mediatsiya bo'lib o'tdi.
Shu bilan birga, Ganza bilan munosabatlar qonuniy ravishda Novgorod hukumati tomonidan tasdiqlangan xavfsiz va ko'plab bitimlar bo'yicha shartnomalar bo'yicha qonuniy ravishda amalga oshirildi. Shu bilan birga, hansees. Muhim imtiyozlarga ega: ular rusning hovlisida ruslarga ruxsat bermaslikka haqli edilar, kreditlar faqat asosiy XanSegic ofis va Novgorod ma'murlari tomonidan berildi. Xanza rahbariyati ularning savdogarlari faoliyatini sezilarli darajada tartibga soldi. Yuqori narxlarni saqlash uchun tovarlar va pullarni olib kirish hajmi cheklangan edi. Shunday qilib, hanslarning puli pulni ajratish uchun 1 ming brend import qilinishi mumkin, shunda NHGORDOD mahsulotlarini sotib olayotganda haddan tashqari baholanish varaqasi, garchi u foydali ko'rinsa ham. O'z navbatida. Novgorod nemis savdogarlariga faqat ulgurji savdo va chakana savdoga o'spirinlar uchun oz miqdordagi istisno qilish imkoniyati berildi.
Savdo usullari juda oddiy: Novgoroddagi tovarlar dengizning orqasida, I.E. Narxlar raqobatining mutlaqo zamonaviy usulidan foydalangan. Shunday qilib, ikkita golga erishildi, birinchi o'rinni - Gotik va Pomeran savdosini bartaraf etish, ikkinchisi Novgoroddan chet el shaharlarida mustaqil suzish, mustaqil suzish, kemalar qurilishi, mustaqil shaharlarda mustaqil suzish. Asta-sekin bu maqsadlarga erishildi.
Xanza monopoliyasi va G'arbdagi mustaqil savdoni cheklash Novgorodning sharqdagi harakatlarini diqqat qaratishga undaydi. 1265 yilda Tatar-mongol bosqichiga qaramay, "Olga" da kengroq savdo qilingan va hatto "Olten Gaze" poytaxtining poytaxti - Kaze poytaxtida doimiy buyurtma va doimiy do'konlar va doimiy do'konlar va doimiy do'konlar va doimiy do'konlarga ega bo'lishgan. B Overe hali ham katta talabga, shuningdek, Evropa tovarlari, shuningdek, Evropa tovarlari, etakchilik, qalay, tuval, mato, sanitariyalash, suyakni o'qqa tutadigan mo'ynali mo'ynali mo'yna bilan import qilingan. Ular Iordda non, dasht va Osiyo mahsulotlari, ziravorlar, quritilgan mevalar, gullar, dorivor o'simliklar, iplar, zargarlik buyumlari, marvaridlar, marvaridlar, marvaridlar.
Fesul parchalanish davrida g'arbiy rus mamlakatlari tashqi savdoni kam faollashdi. Smolenskaya, Vitebsk va Polotsk erlari asosan G'arbiy Dvinada sotiladi. XII asr o'rtalarida. Dvinaning og'ziga kelgan bremen sudlari u erda daromadli savdo borligiga ishonch hosil qildi va Ukskol va munozarali omillarga asos solindi. Ushbu faktlar va DVINA savdosi Xanseylar qo'liga tushdi. Rigadan Rossiya erlari, tuz, malt, seld, sharob, pivo, pivo, tuval va boshqalarga shilimshiq. Hatto Moskva ham tovarlarni targ'ib qilishning eng ikki usulidan foydalangan holda, Moskva - Smolensk - Grodno - Liknin - Königsberg; Ikkinchi usul: Moskva - Riga - Kurona Bay - Merel (Neman daryosi) - Shahasen - Königsberg.
Rossiyaning iqtisodiy rivojlanishida iqtisodiy va siyosiy hayot markazini janubiy mintaqalardan shimoli-sharqiy va Volga interfüluid (Yer) dagi shimoliy-sharqqa o'tkazish muhim rol o'ynadi. Yangi savdo markazlari (Moskva, Kostrova, Ryazan, Tver) XI-XII asrlarda o'sdi. Ular qulay savdo yo'llarida joylashgan bo'lib, xarobaga tushib qolishdi. Janubiy erlarning pasayishi va talon-tarojlari natijasida, bu erda topilgan og'irliklarni topgan qochoqlar shimoli-sharqda yashiringan. Mahalliy knyazlar muhojirlarni qabul qilish va ko'chirishga qiziqish bildirdilar. Bu shimoli-sharqning yanada mustamlamasi, keyin shimoliy populyatsiya kengaygan, hunarmandchilik rivojlangan. Kelajakda, bu yangi rus davlatining va oltin me'yorlarga qarshi kurashish markazi bo'lgan erlar edi.
Moskva veliky Novgorod qulashidan oldin, Rossiya tashqi savdo markazi, ammo XIV asrdan beri bo'lmagan. U ichki savdo markaziy markazi edi. Chet elliklarga ko'ra, muskovitlar kichik savdoga g'ayrioddiy tendentsiyaga ega bo'lishdi, deyarli har bir Moskvadagi biron bir narsani sotdi. Moskva bozorlari juda gavjum va jonli edi. Sharq bilan aloqada Sharq hashamatining ba'zi tendentsiyasi, Moskva Osiyo tovarlarining yirik iste'molchisi bo'ldi.
Muskovititlar savdosi qoidalari asosan Novgorod savdosi tartibiga o'xshaydi, ammo Moskva savdogarlari vijdonli va kamroq merosini kamroq deb ishonishgan. Muskovitliklar chet el tajribasidan, ayniqsa osiyoliklardan foydalanishni istagan baliqchilik va hunarmandchilik faoliyatiga qiziqish bildirdilar. Bu nafaqat savdo-sotiqqa, balki ishlab chiqarish faoliyatiga ham pul tikish, balki Moskvaning kelajakdagi tijorat farovonligining kaliti edi. Shu bilan birga, hunarmandchilik mahsulotlari ishlab chiqarish mehnat madaniyatini rivojlantirdi va shunga mos ravishda, umumiy madaniyat.
Tatarlar bilan tinch munosabatlarning janubida o'rnatilgandan so'ng, don yo'li katta ahamiyatga ega bo'ldi. Shunday qilib, Moskva Rus Taninsk yo'lida savdo qilgan italiyaliklar bilan savdo aloqalarini o'rnatdi. Tovarlar Donda Dankov shahriga yuborilgan, keyin Azovga Don ham Kafu (Feodosius) ga tushib ketishdi. Don yo'lida Qrim tatarlari bilan Moskvada savdo qilishda muhim rol o'ynadi. Janubiy tatar savdosi oraliq shaharda to'plangan va Moskvaga jiddiy munosabatda bo'lgan. Murojaatlardan tortib olingan mehmonlar Moskvada katta imtiyozlardan foydalanishdi. Don savdosi taqsimoti XV asrga to'g'ri keldi, ammo u qisqa vaqt davom etdi. Aftidan, Rasm, birinchi navbatda, Ryazan va Azovning Don-da tez-tez talonchilik xurujlari bilan bog'liq edi; Ikkinchidan, yangi savdo yo'nalishlarining ochilishi sababli Italiya savdo markazlarini Osiyo bilan o'tkazish bilan. Don vositasi tomonidan Nogai-dan foydalanishni davom ettirdi, bu asosan otlarni Moskvaga etkazdi. Nogai savdosi Moskva uchun, Rossiyani Kavkaz xalqlari va hatto Fors bilan bog'laydigan. Shimoliy Dvinada va shimoli-sharqda savdosi hali ham sezilarli darajada rivojlanmagan va ko'rib chiqilayotgan davrda mahalliy tabiatni kiygan. Xabarning asosiy yo'nalishlari daryolar bo'lib qoldi. Toshning etishmasligi G'arbiy Evropada, masalan, asfaltlangan yo'llarning etishmasligi sabab bo'ldi. Yer haqiqatan ham arava faqat qishda muzlatilgan daryolar va cho'llarda mumkin edi. Shu bilan birga, otlarning etishmasligi tufayli qo'shimcha qiyinchiliklar paydo bo'ldi. Savdo va savdo-sotiqni va haqiqatni engib o'tishni qiyinlashtirdi, savdogarlar talonchilik va ko'chmanchilarga hujum qilish mumkin. Ko'rib chiqilayotgan davr vaqt va intergeast ekanligini unutmang. Bu omillarning barchasi savdo aloqalarini rivojlantirish va tadbirkorlik faoliyatini qisqartirishga to'sqinlik qildi.
Novgorod va shimoliy erlardan tashqari, barcha Rossiya mamlakatlarida qishloq xo'jaligida asosiy farovonlik manbai bo'lgan. Yuqori Volga mintaqasidagi ko'chirish ko'proq, unumdor va iliq pridhell \u200b\u200biqtisodiyot va hayotni tashkil etishga yangi yondashuvlarni talab qildi, mehnat va savdo nuqtai nazaridan barmoq izlarini qo'ydi. Qishloq aholi punktlari va punktlari Kievlik Rusga qaraganda kichikroq bo'ldi, ularda qishloqlar odatda katta edi. Qishloq xo'jaligini qayta ishlash uchun orolning tabiati bilan parchalanish kerak edi. O'rmonlarning shimolida zich bo'lganligi sababli, qishloq xo'jaligiga va qishloq xo'jaligining bir-biriga zid bo'lgan tizimiga avvalgidan ko'ra murakkabroq, shakllanish kerak edi. Bo'sh joylarning ko'pligi qulay saytlarni topish qiyinroq. Suhirilmagan tuproq kerakli o'g'itlar va dehqon o'rmonning nisbatan qisqa vaqt ichida tuproq unumdorligini oshirishni kutgan va keyin yangi o'rnini topish uchun o'rmonni kutishga majbur bo'ldi. Bu shimoli-sharqqa soxta sharqqa, ko'chmanchilarning reydlaridan uzoqda, Oltin O'rdani mag'lub qiladi.
Shuni ta'kidlash kerakki, mustamlaka asosan tinchliksevar edi: lekin kamdan-kam hollarda erkin hududlarni hal qilish uchun kamdan-kam uchraydigan bo'sh hududlarni barpo etish.
Shu bilan birga, er servidatiativ odamlarga ko'chma ratsionsiyasini mahkamlash jarayonlari. Agar shahzoda "Kievda Rossiyada oziqlantirish tizimi orqali va XII asrda mukofotlansa. Pul maoshi (tashqi savdo sezilarli darajada naqd pul berganligi sababli), ma'lum bir direktorlar davrida ushbu daromadlar ham knyazlar va aholining iqtisodiyotining oqilona bo'lishiga nisbatan o'ta ishonchsiz bo'lib qolmoqda. Ertalab barqaror daromad manbalarini qidirish yerga egalikni rivojlantirishga olib keldi. Imtiyozlar aholining ko'chishini to'xtatish, uni er yuzida hal qilish va birlashtirishga majbur bo'ldi.
Tuproq unumdorligi past hayotni qo'llab-quvvatlash manbalarini topishga majbur bo'ldi. O'rmon va daryolar uzun kuz-qish mavsumida davolanishi mumkin bo'lgan xom ashyo berildi. Shunday qilib, mahalliy qishloq hunarmandchilikni rivojlantirish uchun sharoit paydo bo'ldi, bu keyinchalik qo'l san'atlari deb nomlanadi. Garchi shahar hunarmandchilik va savdo-sotiqni rivojlantirishda keskinlik va turg'unlikni asta-sekin Rossiya iqtisodiyotining asosiy tarmog'iga rivojlantirishni davom ettirgan bo'lsa-da, bu vaqtning o'zida ko'ngilochar, sho'rlanish, temir ishlari va boshqalar kabi yangi tadbirlarni o'zlashtirdi. , ular an'anaviy ov va Bortfeaty tomonidan unutilmadi.
Uzluksiz harakat, tabiatning mavjudligi, o'zgaruvchanligi va oldindan aytib bo'lmaydigan sharoitlarini keltirib chiqardi: bu notanish sharoitlarda va boshqa tomondan, boshqa tomondan, - - bu xavfga tayyor bo'lish. Odatda rus AVOSda umid haqida gapiradigan omaddagi o'yin. Tashqi muhitning sustligi mehnat intizomi va chidamliligi, undmatsiya, undmatsiya va sabr-toqat haqida nisbiy kontseptsiyani amalga oshirdi. Bular XIII-XV asrlarda yangi sotib olingan. Rossiya tabiatining sifati ma'lum darajada Rossiya iqtisodiy madaniyatida ma'lum darajada yuzaga keladi.
Hosilning sezilarli o'sishi otlar va chorva mollari etishmasligi bilanoq, deyarli hamma joyda Rossiya erlarida kuzatilgan. Faqat 1380 yildan keyin, mo'g'ullar bo'yinturug'ining bosimi kamaydi, ular hunarmandchilikni tiklay boshladilar.
Bu grantyudasi faqat XIV asrda, bu g'alla mo'laidan oldin paydo bo'lgan. Sabzavotchilik va bog'dorchilik rivojlandi, ammo juda muhim ahamiyatga ega edi. Baliq darslari tez va hamma joyda rivojlangan. Suvlar va baliqchilik egalari yerga egalik huquqi bilan birlashtirilgan.
Qadimgi rus davlatida, garchi ko'rib chiqilayotgan davr oxiriga qadar yagona pul tizimi yo'q edi, ammo XIV asrdan beri ko'proq ishlov berilmagan. Pulni tekshirish davom etdi. Moskva printsiolida Grand Dyuks Dmitriy Donkoy tatar kumush tangadan kesishni boshladilar - keyinchalik jarayonga boshqa asosiy yo'nalishlar kiritildi. Rossiyaning asosiy qismida asosiy pul birligi kichik bo'laklarga va tekislangan kumush tayoqchadan olingan kumush rubl edi. Tangalar tartibsiz shakl edi, aksariyat hollarda 0,25 funt kumush, ammo ba'zan sezilarli darajada kam. Shuning uchun, tranzaktsiyalar qabul qilinganda pul majburiy ravishda og'irligicha edi. Rubl tarkibida 100 ta pul bor, 6ta pul topildi, bir kun ichida 4 ta tiptoh bor edi. Tirajda, xorijiy tangalar iste'mol qilingan xorijiy tangalar ishlatilgan, ular rubl uchun 0,25 funt kumush holatida oltin taxminan 12 baravar qimmatga tushgan.
Asosiy tamoyillarning ko'pligi ko'plab savdo vazifalarini bajardi. Vazifalar asosiy turi Soya, I.E. Bir joyda otish uchun buralib, bojning bir turi. Bundan tashqari, cherkovlarda savdo qilish uchun va bu odatiy hol edi, tijorat huquqi huquqi uchun to'lov olindi (tovarlarning narxining 10%). Yalkning kollektsionerlari yalpiz deb nomlangan va titxib savdogarlar savdogarlaridan umrbodlarga saylanishlari kerak edi. Myto bir necha bor turli joylarda to'plangan va kichik edi. Turmush o'rtog'iga qarshi chiqish huquqi shahzodalarga tegishli edi, lekin ko'pincha bu cherkovga va hatto odamlarga to'g'ri keladi yoki berishadi. Sochning o'lchamlari juda o'zgarishi mumkin. Tatar-mo'g'ullar davrida, tatar-mo'g'ullar to'plami davrida pital va ushrdan tashqari - Tamga. Tamganing o'lchamlari ham teng emas, ammo, qoida tariqasida, rubldan 7ta pulni joriy etish hajmidan boshlab 7 pulni tashkil etdi. Odamni to'lashdan qochish uchun jazo to'lovi, "yuvilgan" deb nomlangan, Tamga to'lovini boshdan kechirish uchun - "proteance" deb nomlangan.
G'aznachilikka emas, balki Savdoning o'zi yaxshilanmaganligi to'g'risida bir qator to'lovlar: omborxonalar, tarozilar yaratish; omborxonalarda soqchilarni to'lash va saqlash uchun; Qo'llab-quvvatlash xizmatlari va boshqa vazifalar odatda tovarlarning tabiiy hajmidan, ammo qisman va xarajatlardan hisoblangan.
Vazifalar tong va urf-odatlarga bo'lindi. Birinchisi, qaysarliklar uchun to'langan, talbaga tiklanmadi; Bojxona - Tamga bilan birga, to'g'ridan-to'g'ri shaharlarda. Draja majburiyatlari tranzit tovarlar, urf-odatlar - faqat tovarlar bozorga kelganda.
Qolganlarning qolgan qismidan qat'i nazar, o'z vazifalarini to'lashdan faqat ruhoniylar to'lashga majbur bo'lganlar.
Vazifalar tizimi juda qiyin edi va doska hajmi turli xil turlar va o'lchamlar sifatida unchalik katta emas edi. Savdogarlar hech qachon soliq miqdorini oldindan rejalashtirishlari mumkin emas va shuning uchun har qanday holatda foyda bilan qolishi uchun narxni engish mumkin.
Tashqi savdo bo'yicha ish osonroq bo'ldi. Chet elliklar Rossiya mollari daromad majburiyatlarini Rossiya tovarlariga to'lash bilan kelishib, ularning yuqori rentabelligi tufayli soliqlardan soliq solinmadilar. Ganza, o'zini import qilish, vazifa va rus tovarlari o'rnatilmaganda majburiyatlarni to'ladi. Dvinada, pastki qismida va "Volga" dagi vazifalari import qilingan yoki eksport qilinadigan tovarlar ayblanmadi. Tatarlar rus savdogarlaridan sovg'alardan qoniqishgan, ammo majburiyatlar olinmaydi.
Rossiya eridagi chet elliklar ba'zi maxsus soliqlarni to'ladilar. Rossiya savdosining favqulodda rentabelligi tufayli barcha chet elliklar vazifalari yomon ish haqini to'ladilar. Gansa tomonidan yaratilgan Rossiyaning ajralishi natijasida yuqori daromadlar Rossiyaning sun'iy yakkalanish natijasida paydo bo'lgan narxlarning farqi tufayli ko'zda tutilgan.
XIII asrning iqtisodiy va ijtimoiy zarbalari. Uzoq vaqt davomida ular savdo va hunarmandchilikning pasayishiga olib keldi, ammo shimoliy Rossiya erlari bilan savdo aloqalarini saqlab qolgan asta-sekin hayot saqlanib qoldi. Rossiya Volga viloyati XIV asrga qadar. Muhim savdo markazi Nijniy Novgorod, unda tatarlar faol sotilgan.
Iqtisodiy faoliyat natijalarini aniq taxmin qilish, maqsadlarni belgilash va ularga qanday erishish kerakligini aniqlashdan ko'ra o'tmishni tahlil qilish tendentsiyasini amalga oshirdi.
Savdo ishlab chiqarishni bosqichma-bosqich tiklash, XIV asrning ikkinchi yarmida yaratilgan katta asosiy asosiy vazifalar va shaharlarning ko'tarilishi. Rus pullarini ta'qib qilish uchun sharoitlar.
Shunday qilib, tatar-mo'g'ullar bo'yinturug'i va feodal parchalanishi davrida tadbirkorlik faoliyati o'zgarmadi, ammo yangi sharoitlarga moslashtirishni davom ettirdi. Shimoliy-G'arbdagi iqtisodiy markazning harakati tarqoq rus erlarining o'zaro ta'sirini rag'batlantirdi va Osiyo sheriklari bilan munosabatlar tizimini yaratishga imkon berdi. G'arbiy Evropa bilan tashqi savdo markazini saqlash va Pskovda shuningdek, tadbirkorlik ruhini saqlab qolish va rivojlantirishga hissa qo'shdi, garchi savdo asosan vositachilik bilan cheklandi.
Cherkov hukmdorining birinchi tashvishlari cherkovning moddiy xususiyatlarini tiklash va ko'paytirish edi.
Bu asosan Mo'g'ul-tatar zabt etganlar Rossiyadagi cherkovga, ular tomonidan zabt etadigan mamlakatlarning barcha joylarida bo'lgani kabi, katta imtiyozlarga ega ekanligi ta'kidlandi. Cherkov Overeda Dani to'lovidan ozod qilindi. Cherkovning mulki daxlsiz bo'lib qoldi. Fath qiluvchilar cherkov ta'sirini tushunishgan va aqlsiz bo'lmagan ta'sirni tushunishdi, ular uning ittifoqchilarini yuzida kutishdi. Cherkovning imtiyozli pozitsiyasi, ayniqsa Rossiyaning xitoychadagi eng yirik feodal er egalari bo'lganligining eng muhim sabablaridan biri edi. Cherkovning asosi har doim "ilohiy" manfaatlar tomonidan asosli edi. Jamoatning erlarga egalik qilgan harakatlarida, er aslida monastir emas, balki "Bokira", "Muqaddas Virny", "Muqaddas Virnay", "Muqaddas Uch Bireg", "Pohadnaya", "Bokira", "Muqaddas Uch Bireg" ning "Muqaddas Vater", "Pohadnaya", "Bokira", "Muqaddas Vater", "Bokira", "Bokira", "Bokira", "Thirenaya", "Bokira", "Muqaddas Uch Bireg" ning "Muqaddas Bokira", "Bokira", "Bokira", "Muqaddas Vater", "Bokira", "Muqaddas Uch Bireg Ivanovich" bokirasi. XIV asrning ikkinchi yarmida Olgov monastiri. U Masihning, bokira, havoriylar, avliyo Masihning suratlari bilan bezatilgan; Bu monastirning muqaddasligi er yuziga muqaddasligi bilan ifodalangan. Monasterlarning erlari, Metropolitan uyi, Kafedra episkoplari, sobor cherkovlari turli yo'llar bilan o'sdi. Cherkovda er egaliklarining o'sishida muhim rol o'ynagan bo'lsa, ko'p hollarda dastlabki diplomlar ular tomonidan qo'lga olingan dehqon erlarida faqat xizmatchilarga egalik qilishgan.
Rossiya millati qo'shilishi mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i va 14-15 asrlarda Moskva atrofida markazlashtirilgan Rossiya davlatini tashkil etish bilan bog'liq. Bu shtatning shimoliy va shimoliy-sharqidagi eski erlarini, boshqa shaharlarning avlodlaridan tashqari, boshqa mintaqalardan ko'plab muhojirlar bor edi. 14-15 asrlarda. Bu erlar Rusni XV asrda chaqirishni boshladilar. - Rossiya. Qo'shnilar muskovli mamlakatini chaqirishdi. Rossiyaning "malaya rus" ga qarshi mamlakatlarga murojaat qilishda "buyuk rus" ning nomlari - Ukraina, "Bella Rus" - Belarusiyaga 15 V. Hatto XX asr boshlarida ham qadimgi ismi bilan birga, ba'zan Greyr deb nomlangan. Qadimgi davrlarda boshlangan shimoliy erlarning klaflari (Boltiqbo'yi davlatlari, nemirochnye), tepada. Volga va Prikamye 14-15 asrlarda va 16-17 asrlarda davom etdi. Rus aholisi o'rta va pastki Volga tumanida va Sibirda paydo bo'ldi. Bu erda ruslar boshqa davlatlar bilan yaqin aloqada bo'lishdi, ularga iqtisodiy va madaniy ta'sir ko'rsatdilar va o'zlarining iqtisodiyoti va madaniyatining eng yaxshi yutuqlarini his qilishdi.
Rossiya tarixida qonli jarohatlar ikki yarim asr bo'shashadi tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i. XIII asr boshida bosquvdan oldin Rossiya, taxminan etti millionga yaqin odam bo'lgan gullab-yashnagan masihiy davlat edi. Kievda, Novgorod, Smolensk, Chernigov kabi 50 ming kishi bor edi. Kiev Rus shahridagi lavozimli xalqaro yovuzlik - bu davlatchilik shakllanishining dastlabki bosqichida juda yomon edi. Bir yuz ikki yuz yillik tinch hayotdan so'ng, gullab-yashnagan mamlakat bir davlatni tashkil qilishi mumkin. Rossiyalik xalqning ruhiy kechishi dunyodagi yovuzlik uchun ruhiy kechish mumkin emas edi: Tatar-mongolning bosqini butun shahar tsivilizatsiyasini er yuzidan supurib tashlaydi, ko'p shaharlarning aksariyati yo'q qilinadi. "Reydlar to'rt yil davom etdi (1237-1241). Va deyarli hamma joyda tatarlar o'limga qarshi kurashdilar. Va deyarli hamma joyda suyaklar va suyaklar qoldi. Savdo aholisi to'liq o'yilgan. Kozelskda, bu jang ayniqsa shafqatsiz bo'lgan (tatarlar uni "yovuz shahar deb atadi", ayollar va bolalar ham bittasiga olib kelishdi. Kievda faqat 200 uy va shaharda nafas olishning iloji yo'q edi - havo zaharlanishidan oldin ... Odatda, agar toshni qurish, Kreml deb ataladi ( flint so'zidan - qattiq tosh). Tatarlar qal'ani yutibdi va hujumini boshladi; So'nggi jang allaqachon soborlarda edi, natijada 200 ta jasadlar uchun jasadlar bilan to'lgan edi ... So'ralgan uch yili, ko'chmanchilarning kuchi va kuchi tugadi. Bundan tashqari, o'lja allaqachon tomoq bo'lgan va ular janubi-sharqda chiqishgan. G'arbiy Evropa najot topdi ... Birinchi bosqindan keyin (1237-1241), mamlakat cho'l - dumaloq xarobalar, vayron bo'ldi "(I.a. Ilin).
"Barbara Dotla" Rossiya shaharlarini gullab-yashnashini vayron qildi, Rossiyaning ko'plab madaniyatini buzdi, "tosh qurilishi Rossiyaning ikki asr davomida tosh qurilishi to'xtatildi, aristografiya an'anasi va" Aristokratiya "an'anasi va Shahar aholisining savodxonligi to'xtatildi. Olovda Domdonol Rusning deyarli butun jamg'armasi yo'q qilindi: zamonaviy olimlarning fikriga ko'ra, o'sha davrda ushbu davrdagi kitoblar sonidan atigi yuzinchi yuzinchilar erishilgan. "Tatar yning oqibatlari dahshatli. Birinchidan, bu tinchlik bilan bir-biri bilan eshitilmadi, bu odamlarning ruhi hech qachon qurilmaydi, - "ruhiy jarohati", jarohat. Huduqlanishning oldini olish uchun aholini yo'q qilish, moddiy zararni yo'q qilish, tatarlarning yuzma -raqasi (masalan, mahbuslarning terisida terini kesish uchun terini kesib tashlang - Og'riqlar tasavvur qilib bo'lmaydigan edi va shahidlar Sidentary asarlarida ishlatilgan; Keyingi, tatarlarning paydo bo'lishi: yonoqbonlar uchun mayda, dahshatli ko'zlar musht bilan qalin; Buyuk Britaniya Boshulqidagi qora pichoq, ulardan g'ururli hid va ulardan g'urobli hid, qisman og'izdan yuvishganligi sababli, ular qiziydi va yumshatgan, yotqizilgan. Uning orqa otida, egar ostida, shuning uchun u haydashda u ham namozda namlanadi va keyin otliqqa namlanadi " (I.a. Ilin).
Misli ko'rilmagan qurbonlarni olib kelish orqali, Rossiya xalqi yana G'arbiy Evropaning vayronagariy bosqinchilaridan qutuldi: "Rossiya aniq belgilangan edi. Uning alomatlari mo'g'ullar tomonidan so'riladi va Evropaning eng chekkasiga bostirib kirishni to'xtatdi; Vahshiylar o'z tashvishlarini orqa tomondan qoldirishga va sharqning cho'liga qaytishga jur'at etishdi. Olingan ma'rifat Rossiyaning chalkash va podshohi bilan qutqarildi " (A.S.Tushkin). G'arbda bir nechta odamlar Rossiyaning ushbu tarixiy xizmatlarini taniydilar: "Darhaqiqat, G'arbiy O'rta asrlarning ulkan yodgorliklari yorug'lik ostida bo'lishi mumkin, chunki Sharqiy Evropadagi harbiy masihiylarning tsivilizatsiyasi kam madaniyatli cho'l xalqlarining ko'plab bosqinchilarini yumshatmaganmi?" (D.X. Bilington).
Prososlavning ma'naviy emlashi Rossiyaning Evropa tsivilizatsiyasining qonli qurboni himoya qilgan rus xalqiga qarshi turishga imkon berdi. Norgark bo'lmagan bo'shliqlar rossiyalik shaxs uchun himoya rol o'ynadi. Pravoslav imoni unga ikki asrlik buzilish va charchagan bo'yinturuqni omon qolish uchun kuch berdi. Sivilizatsiyaning asosiy yutuqlarini yo'qotgan odamlarning portlashi shimoliy-sharqda qiyin bo'lgan boshpanani qidirmoqda, shimoli-sharqdagi qiyin erlarni rivojlantirishda yangi qurbonlarni olib kelmoqda. Natijada, Rossiya uchun geografik markaz o'rta dnoperning iliq hududlaridan Volganing roverining zich o'rmonlariga siljidi. Qadimgi Rossiya shaharlari Novgorod, Vladimir, Rostov, shuningdek, Moskvadagi Moskva, Rossiya tsivilizatsiyasining madaniy markazi sifatida xochga mixlangan Kievni almashtirdi. Ammo bu boshqa madaniyat edi - soddalashtirilgan, yanada og'ir. Keksa hunarmandchilik uzoq vaqtdan beri g'oyib bo'ldi, tosh qurilishi deyarli ikki asr davomida to'xtadi, xususan, ayirboshlash joyida. Agar Kievan Rus Vizantiya va Evropa bilan intensiv ulanishga ega bo'lsa, unda sovuq zaleska erlari U ulardan juda olib tashlandi. Rossiyaning yangi erlari g'arbdan - tatar-mo'g'ullardan tortib to G'arbdan tortib olingan tatar-mo'g'ullardan kesilgan. "Rossiyaning ta'kidlashicha, erta o'rta asrlarning frantsuz adabiyotida tez-tez uchraydiXiv Ichida. To'liq g'oyib ... O'rmonlar doimiy ravishda pardaga o'xshaydi, bu madaniyatni shakllantirishning dastlabki davrida - Vizantiya va shahar g'arbida ongni himoya qiladigan madaniyatni shakllantirish (D.X. Bilington). Rus G'arbiy Evropada yana bir bor ochilgan paytdagi madaniy pasayishni boshdan kechirdi, universitetlar yaratila boshlandi. Tatar ta'siri, shuningdek, cheksiz o'tishuvchan o'rmonlar orasida hayot rus dinida butparast tendentsiyalarini kuchaytirdi. Boshqa tomondan, Kiev davridagi vaziyatlar, keng tarqalgan azob va gullashning tarixiy xotirasida hayotni himoya qilish bo'yicha jamoaviy harakatlar va tarixiy xotiralar uchun jamoaviy himoya qilish zarurati - milliy aloqa tuyg'usini kuchaytirdi.
Shimoli-sharqdagi hayotni saqlab qolish rus xalqining urf-odatlari, xarakterlari va dunyoqarashini o'zgartirdi. "Oddiy qoplangan tekislik, Moskvaning hayot tarzini sahroning musulmon Arabistoni oqimidir deb belgilab qo'yganini aytish uchun muqarrarsiz mumkin. Ikkala hududda ikkalasida ham oziq-ovqat va do'stona joylashish va slavyanlarni, semitlik xalqlari singari slavyanlarni topish qiyin kechildi. Pastki qatlamlar - dehqonlar uyga kelganlar, eng yuqori qatlamlar - rus mehmondo'stligining o'ziga xos xususiyati bo'lib, ular rossiyalik mehmondo'stlikning o'ziga xos xususiyati bo'lib, mehmonlarni qabul qilishdi. Agar hayot vohalar va suv manbalari atrofida, keyin taqlid qiluvchi o'rmonda, u issiqlik manbai bilan bo'sh joydagi uylarda uyalarda o'tirsa. Kivan Rus-dagi turar joydan faqat "tepalik" so'zi - "Isitiladigan tuzilish" so'zi bilan "Isitiladigan tuzilish" so'zi bilan qo'llanilgan. Lay pechkasida bosish uchun ruxsat berish, u cho'lda sovuq suvning sipi bilan taqqoslanadigan dehqonchilikning eng yuqori namoyishi edi. Issiq jamoat hammomi, shuningdek, hozirgi kunga qadar rus tillarida va Finlyan Saunas va uning ma'nosi, tabiat dinlarida tahorat olish mumkin ... tabiiy kuchlar bilan ma'naviy yaqinlik hissi ... allaqachon allaqachon mavjud bo'lgan, ayniqsa olov va unumdorlik o'ljasi va pishloqning onasi dunyo bo'ylab, erkaklar va pishloqning onasi uchun osonlikcha kuchlanishgan, bu erda dunyoning kuchlari uchun kurash olib bordi Odamlar g'alati tuyuldi "(D.X. Bilington).
Oltin O'rdada va terrorni asrlardagi kuchli bo'yinturuqning kuchli obro'lari xalq kuchlarini jalb qildi. Qullik dunyoqarashning chuqur jarohatlariga, jamiyatning biznes, madaniyati va tiliga sabab bo'ldi. "Ularning hukmronligi, cheksiz arbitraj, xo'rlik, haqorat, terror, tabiatning holati, abadiy noaniqlik va rahm-shafqatni buzish uchun abadiy taslim bo'ldi. Nomsizlik qonuni to'g'ri ish tutdi, u: "O'ngdan va qilichdan", "o'ngdan va qilich -", "oxirgi dalil sifatida", "Qiynoq va o'limning asoslari". Va ikki yuz ellik yil ichida bularning barchasi ichki o'rnatish va barcha huquq va huquqiy ongning ustuvi, masxarabozligi, masxarabozligi, masxara qilish va masxara qilishining paydo bo'lishi - topilgan odamlarga yomon ta'sir ko'rsatishi kerak edi. Bu vahshiylik va yosh madaniyat, miqdori va sifati, butparastlik va nasroniylik keskin to'qnashuvi edi; Va madaniyat uzoq vaqtdan beri voz kechishi kerak edi. Barcha eski qo'shiqlarda, afsonalar, osmon tomon eshitiladi, dahshat va jirkanish: jirkanch, iflos, tatarlarning imondoshlari so'zga tushishdi " (I.a. Ilin). Bunday sharoitlar eng yaxshi fazilatlarni emas, balki eng yaxshi fazilatlarni keltirib chiqarishga yordam berdi: ular yoqimli, Robaliy, shafqatsiz, eng yaxshi odamlar avval yo'q bo'lib ketishgan.
"Bu nafaqat moddiy, balki uzoq vaqt davomida odamlarni halokatli ravishda o'chirish orqali olib keladigan axloqiy ofatlarlardan biri edi. Tashqi tasodifiy muammo ichki surunkali kasallikka aylanishi bilan tahdid qildi; Bitta avlodning vahima dahshati, milliy xarakter sifatida poliklin ziddiyatga aylanishi mumkin. " (V.O. Kuevskiy). Ba'zi ma'naviy an'analar yo'qoldi va fe'l-atvor fazilatlari yo'q qilindi, ular ularni tiklashga majbur bo'lishdi. Ruscha hayotidagi o'lik va qo'zg'olonlar ko'proq va huquqiy ongni bosqinchilikdan kamroq bo'ladi. Bu bu iqtisodiy hayotga mulk va munosabatni shakllantirishga ta'sir qildi. "Bu abadiy tahdid" bu siz rivojlanasiz, xarobaga aylanasiz "," Hammasi sizniki - faqat vaqtingiz uchun "; Bu halol va qizg'in iqtisodiyotga bo'lgan istiqbollarni yo'qotish; Ushbu zarurat yana yong'inlarda qurilgan va noldan boshlanadi - rus xalqiga tuzatib bo'lmaydigan zarar. Asrlar davomida odamlar o'zlarining davlatlariga ishonchsiz narsa sifatida murojaat qilishlari va boshqa birovning mulki, shuningdek, umidsiz "AVO" umidsiz "AVO" deb tashvishlanmasdan, o'zlariga befarqdir. Xalqning ruhi, shuningdek, yahudiy nomuvofiqliklarining beparvoliklari; Shunday qilib, shaxsiy ishda, shuningdek, ijtimoiy rejada, qonun ustuvorligi va uning boshlang'ich qonuniy atmosti bo'yicha ishonchli sadoqatli ko'nikmalarning etishmasligi. Bu erda ruslar o'tmishdagi amalda Rim qonunchiligi maktabidan o'tmaganliklarini hisobga olish kerak " (I.a. Ilin).
Ularning nimasi bor - ko'p jihatdan yo'qolgan va ular topishga vaqtlari yo'q edi. Biroq, "Uzoq muddatli Mo'g'uliston Igo rus va ijobiy fazilatlar: tushunarsiz sabr-toqat va bir vaqtning o'zida ruhiy turmush tarzi, o'z fidoyilik va ehtiyotsiz o'zini bag'ishlash qobiliyatiga ega emas , er yuzidagi, shuningdek, bu qaramlik, shuningdek qalbning o'ziga xosligi, diniy qarshilik, grussion jasorat, irsiy jasorat, aniq jasoratli va avlodlar himoya qilingan urush san'ati; Tilni boyitish, minish san'atiga olib keldi (masalan, kazaklar). Va siyosiy jihatdan - davlatning federal tuzilishi katta mamlakatda ko'plab davlatlar ega bo'lgan ulkan mamlakatda bu 21 million kvadrat metrni tashkil etadi. 170 million kishidan km federatsiya printsiplari bo'yicha davlat zudlik bilan pasayadi " (I.a. Ilin). Tatar-mo'g'ul Igom bilan Rossiya dunyoqarashi soddalashtirilgan, ba'zi madaniy soyalar va bo'ysunishlar yo'qotgan, ammo u chuqurroq, fojiali, qutbli, qutbli, qutbli, qutbli, qutbli, qutbli, qutbli, qutbli, qutbli bo'lgan.
Ruhning tabiiy kuch va pravoslav kuchining kombinatsiyasi Rossiya xalqiga eng og'ir sharoitlarda omon qolishiga imkon berdi. "Nega ruslar chuqur fatalizmga duch kelmaganliklari va bunday qaytarib bo'lmaydigan vaqtda umidsizlikka tushib qolishdiXIII.- Xiv Biuslar, ikki juft asarlar mavjud: bol va ikonka - qishloqda, qo'ng'iroq va qurol - monastir va shaharda. Ushbu juftlikdagi har bir element boshqasi bilan ichki aloqada bo'lib, cherkovning jangarilar dunyosida cherkov xizmati va urush, go'zallik va shafqatsizlik o'rtasidagi yaqin munosabatlarni namoyish etadi. Boshqa jamiyatlarda ham ushbu narsalar ham ahamiyatliligil edi, ammo Rossiyada hatto yangi vaqtning murakkab shakllarida bo'lgan maxsus, ramziy ma'noga ega bo'lishdi ... Accumul kurashmoq va ruhni nishonlash Qadimgi Rossiyada ikki fan eng yaxshi namoyish etilgan, an'anaviy ravishda devor yonida osilgan, har bir dehqonning qizil burchagida: bol va ikonka. Buyuk rusda bolta asosiy va ajralmas vositadir edi: yordami bilan o'rmoniga bo'ysunadi. Belgi yoki muqaddas tasvir, notinchlik rezidentini saqlab qolgan va er yuzidagi eng katta maqsadini ta'kidlab kelgan ishonchning eslatmasi edi " (D.X. Bilington).
Xristian ma'naviyligiOdamlarda tajribasiz edi, rus ruhini saqlab qoldi va fojiali asrlarda odamlarni saqlab qoldi. Dahshatli darajada dahshatli hayotda, rus odami pravoslav imonida tasalli va najot topdi. O'lim soatida odamlar Najotkor Masihni yollashadi. Rossiyadagi inson, odamlar, madaniyat va davlatlarning uyg'onishi hayotning o'zaro ta'sirida boshlandi. "Cherkov imon, kuch va tasalli olib bordi; Cherkov Moskvalar Kengashlariga yordam berdi va men aytishim kerak, ular ijobiy va uzoq ko'rgan edilar; Xristian imoni milliy bo'lishning eng chuqur manbai va markaziga aylandi (I.a. Ilin). Buyuk Rossiya fuqaroligining kelib chiqishi o'ziga xos xususiyatlarga ega monastika rolini shakllantirish. "Rossiyaning tatar mag'lubiyatining tarixiy fojiasi nafaqat Rossiya cherkovining hayotiga, balki milliy davlatchilik korpusini qurishga ham kutilmagan oqibatlarga olib keldi. Janubiy Kiyevlik davlatchiligining hududiy bazasi shunday bo'lgan. Aholining massalari, shimoli-g'arbiy o'rmonlarga, ularning etnik ustunligi va davlat madaniyatining yuqori darajadagi aholisini zabt etish va o'zlashtirishning ustunligi. Ushbu umumiy fakt, tabiiy ravishda tatarning kasbi tabiiy jihatdan kuchsizlanadi va shu bilan birga, Rossiya qabilasini o'z-o'zini saqlab qolish faktida Osiyo zabt etganlarining diniy dunyoqarashiga to'g'ri keladi. Hech qanday cheklovlarsiz, rohiblarning barcha kasbiy jamoalari va Bogomolevning barcha kasbiy jamoalari odamlar edi, davlat soliqlari, harbiy va amaliy ahamiyatga ega emas. Ularning davlat xizmati davlat uchun ibodat xizmati edi. Ushbu sharq namozlari va hisoblab chiqilgan va sezilarli foizda, Rossiyaning shimoli-sharqidagi shimoli-sharqiy tatar davridagi shimoliy sharqda va rus aholisiga tatbiq etiladi. Mirobiy, qishloq xo'jaligi aholisi kamtarin namoz xonasi bilan o'ralgan, unga eng oddiy monastir hovlisi, uning jismoniy mavjudligi (bo'ysunish kollektorlari) bo'lgan Buddist monastirining rasmini olishdi. Aholi uni unga tutashadi va bu Osiyo, teokratik davlatning haddan tashqari soliq yuvarori bilan ozod etildi. Statistik bo'ronli, epislyus rus moyachiligining o'sishi, asosan, Osiyo-rossiyalik qabilasining ushbu Osiyo qabilasining ushbu Osiyo zabtasining ancha zabt etuvchilarning oldini olish orqali yaratilgan " (A.V. Karshev).
Tatar-Mo'g'ul mushuklari barcha nomuvofiqliklar bilan har qanday din va ruhoniylardan qo'rqishni boshdan kechirdilar, shuning uchun ular xavfsizlik guvohnomalarining cherkovlarini berishdi. "Tatarlarning ajoyib moliklarini saqlaydigan ruhoniylar - bu ikki ma'yus asrlar uchun - Vizantiya ta'limining rangpar edi. Inka monastirlarining sukutida, u doimiy xronikasini boshqargan. Uning xabarlarida episkoplar shahzodalar va boylar bilan gaplashishgan, vasvasalar va umidsizlikning og'ir vaqtlarida yuraklarni tasalli beradilar " (A.S.Tushkin). Tatar-Mo'g'uliston qonuni cherkovning mustaqilligini davlat mustaqilligi va cherkovning mulkiy huquqlarining daxlsizligi hissini qo'shdi. Ushbu murakkab jarayonlar milliy birlikning xabardorligini kuchaytirdi - bu qirrali va ezilgan davlatchilik paytida odamlar rossiyaliklar, Rossiya erlari bitta diniy asos bo'lib, rossiyaliklar. Monacast eng yuqori malakali mulki sifatida bo'ladi aqlli millat - tashuvchinafaqat cherkov madaniyati, balki milliy ong va tarixiy xotirasi (Rus yilnomalari monastirlarda yozilgan). Olim monastikligi rus xalqini tarixiy maqsad hissi bilan to'ldirdi, milliy irodasini uyg'otdi, kashshoflik ruhini ilhomlantirdi: "Biz hikoyamizning rohiblari, shuning uchun ma'rifat" (A.S.Tushkin).
AV. Radonejning Sergius U o'zining birinchi rus muqaddasligi edi, bu esa Rossiyalik milliy o'zini anglashni to'liq ifoda etdi. Uchinchi Sergiyevoyning choli pravoslav rohastikasining turli an'analariga qo'shildi. Hermit va asidik bo'lish, odam juda mashhur bo'lib, u jamoatning faol missiyasiga yordam beruvchisi edi. Sergius monastiri ma'naviy markaz edi, u Rossiyaning barcha yo'nalishlariga ta'sir ko'rsatadigan keng ko'lamli erlarning iqtisodiy mustamlamasi, qal'a, qal'a markazi edi. V. Sergius xalq va kuch uchun so'zsiz hokimiyat edi; U shunday deb atalgan rusi quruvchi.
Serdius radonezjh Rossiyani Mo'g'uliston bo'yinturug'idan ozod qilishda hal qiluvchi rol o'ynadi. Shahzoda Dmitry Donskoy Roboto tatarlar bilan hal qiluvchi to'qnashuvdan qochdi, ammo Sent-Sergiusning duosi jangning shahzodasiga va g'alaba qozonishga ilhomlantirdi. Diniy ong harakati keng qamrovli bo'lib chiqdi, Rossiyaning tarixiy missiyasidan xabardorligini o'z ichiga oldi, shuning uchun uni siyosiy irodaga bo'ysunishdi.
Milliy qattiqlashtirishda tatar bo'yinturug'i tufayli tinchlikdagi asosiy voqea, Quliqov 1380 yilgi jangda rus xalqining ma'naviy tiklanishida. Shu nuqtai nazardan, Rossiya milliy ongi shakllantiriladi, Rossiya o'rta asrlar madaniyatining tiklanishi boshlanadi, Buyuk Moskva davlat qurilmoqda. "Kuliqov maydonida masihiylikni himoya qilish Rossiyaning milliy biznes va Moskvaning siyosiy ishlariga qo'shildi. Ushbu ulanishning uzluksizligi, Moskva, Rossiya davlatining kollektori Sangius Moskvaning barakasi " (G.P. Fedotov).
Ushbu kundan oldin Rossiya tatar-mo'g'ullar tarixidagi roli haqida tortishuvlar. Shunday qilib, G'arbiy Evropa madaniyatining Evroosiyolarini tanqidi asosan adolatli edi, ammo rus o'ziga xos xususiyatlarini tasdiqlashdan so'ng Evrosianlar haddan tashqari tushishdi: tataristsiz Rossiya bo'lmaydi, tatarschina "Men milliy ijodkorlikni kesmadim. Xozirgi kunda ichki parchalanish tufayli u yiqilib tushishi kerak bo'lgan Rossiyaning omadli, u tatarlar va boshqa hech kimni oldi " (P.n. Savitskiy). Evroosiyo Rossiya diniyligini bezovta qilmayotgan Tatarishchina Rossiya xalqining hayotiga ijobiy ta'sir ko'rsatdi: Rossiyada tatarlar, Rossiyada milliy pochta aloqasini taqdim etdi va Rossiyada qarz oldilar Mo''chal apparat va harbiy san'atning tuzilishi. "Bu vaqtga kelib, diniy san'atning barcha sohalarida kipeme Creative ishi mavjud, o'sishi oshgan qayta tiklanish, shuningdek, cherkov tilida va san'at adabiyotining sohasida ham. (N. Trubetskoy). Shu bilan birga, Evrosianlar bu haqiqatni e'tiborsiz qoldiradilar milliy ijodkorlik tatar emas Bu davrning eng katta madaniy merosini butunlay yo'q qildi. Evrosiyo kontseptsiyasining hamdardligi sababli l.n. Gumilov vayronagarchilikning vayronagarchilik bosqinini juda zararsiz: "Ko'chma raqib bilan ochiq chegarani qoldiring - jinnilik; Shuning uchun, mo'g'ullar polovtlar bilan kurashishganida, ularni karpat uchun haydab chiqargunlaricha, bu chuqurlik uchun otliqlar reyd Rossiya orqali» . Ikki asr davomida bunday "reyd". Ha, va nima ochiq chegara - Xitoy, Eron, Evropa yo'nalishi va polovtsy tomonidan boshqariladigan karpatam qayerda? "Oltin O'rda" ning qoldiqlari, birinchi navbatda Qrim Xonat, Rossiya bir necha bor yoqib yuborilgan "reydlar" tomonidan kelib chiqqan va Yaqin sharq bozorlari rus asirlari bilan to'ldirilgan. "Ikkiyo diplomatiy diplomatiya Qrim tatarlariga va tatar jamoalari bilan birgalikda Evropaning janubiy nuqtai nazaridan oxirigacha o'z nuqtai nazaridan olib borishga imkon berdiXiii. asrlik- Bu AQSh Kongressi kutubxonasi direktori D.X. Bilington.
Evrosiyo kontseptsiyasining ma'lumotlariga ko'ra, tatarlar rus davlatchiligining shakllanishida ulkan rol o'ynadi, Moskva shohliklari sodir bo'lganida "Oltin Ide" ning yangi qiyofasida jonlandi "Keman Xonni Moskva podshohi tomonidan Xanga Moskvaga o'tkazish bilan almashtirish" (N. Trubetskoy). Rossiya qirollari, Tatar davlat qurilmasi quyidagi ishlab chiqilganligini ta'kidlaydi: "Tatar Igu rahmat bilan taqqoslaganda Moskva shomiligi Rossiyaning Domonoliya qarorlarida hukmronlik qiladigan o'ta iblislar bilan taqqoslaganda, buyuk davlat g'oyasi buyuk g'oya edi va uning buyukligi ham emas edi Rus tilida juda kuchli taassurot qoldirmang."(N.. Trubetskaya). Ammo mo'g'ullarning harbiy g'alabalari haqiqati hali davlat g'oyasining buyukligi haqida hali ko'rsatilmagan: Buyuk Rim davlati davlatchilik bo'lmagan vahshiylarning qabilalarini vayron qildi. Va Chingiskxonovskoye "Ajoyib"yaratganning vafotidan keyin davlat qulab tusha boshladi. Tezis O ibtidoiylik Kiev shahzodasining gullab-yashnayotgan va harbiy kampaniyalari tomonidan Kiev davlatchilik deputatlari rad etiladi. Ammo tarixiy dalillarga zid, Evrosianliklar rus davlatining tatarlari tufayli saqlanib qolganiga ishonishadi: "Novgorodni Rossiyada saqlash ... ko'p jihatdan- tatarlarning xizmati rus tilida cho'l urushini o'rgatdi (L.n. Gumilov).
Ma'lumki, tatarlar zabt etilgan mamlakatlar dinlariga befarq edilar. Bunda ular har xil vahshiyliklar-zabt qiluvchilar o'xshash, chunki butparastlik va shamanizm umuman stressli tushunarli va hal qilishni talab qiladigan har qanday diniy muammolarni keltirib chiqarmaydi. Bu ularning mehribonligini tushuntiradi, chunki mo'g'ullar Islomni qabul qilib, u bilan uchrashishni to'xtatdilar. Nikolay Trabetskoy buni sodiq ko'rsatdi "Oliy Xonning dini, uning qudratini tinchlantiradigan yagona din, bu Xanning ushbu ziddiyatlari oldida, quyida keltirilgan. Asta-sekin, ko'chmanchi element vakillarining barcha eng yuqori martabali va aksariyati shamanizmdan yoki Buddizmda yoki musulmon bo'lganlar ..., ammo musulmonlar nuqtai nazaridan, oliy xan rasmiylari paydo bo'ldi dindorsiz ". Bu mo'g'ul imperiyasining qulashi sabablaridan biri bo'lgani kabi. Ammo, bu holda, mo'g'ul davlatchiligi nima?
Davlat g'oyasi uzr so'rab, Chingizxon mo'g'ul dinining ma'nosini oshirib yuborishi kerak edi. Nikolay Trabetskiy bilan tortishuvda Lev Gumilev mo'g'ullar ba'zi din deb ta'kidlagan bonbir vaqtning o'zida va kosmikka qadimgi sajda, I. teriistik tizim (boshqasi boshqasi). Gumilov, shuningdek, mo'g'ul dinining axloqi ekanligiga ishonadi deyarli buddizm axloqidan farq qilmaydi. Buddizm umuman an'annoma. Bularning barchasi bilan, "Evatian" Vizantiyaliklarning rus davlatining shakllanishiga, ammo ba'zi Chimeras shaklida: "Chingizxonning g'oyalari yana hayotga keldi, ammo masihiy-vizantinni qabul qilib, Mo'g'uliston davlat g'oyasini pravoslav-rus tilidagi davlat g'oyasiga aylantirdi " (N. Trubetskoy). Darhaqiqat, mutlaqo aloghist "mo''jiza": rus davlatchiligi qurilmoqda xristian-Vizantiniya asoslari, in eng yuqori tanib bo'lmaydigan Mo'g'uliston shakli, lekin shunga qaramay, mo'g'ul. Mongolofil Evroosiyolar aniq buzilish va rus va mo'g'ul tarixining sababi va mo'g'ul tarixi: Urush 1812 yil "Mo'g'uliston an'analarining (Partizan urushlari) hisobidan ko'p darajada g'alaba qozonadi" (L.n. Gumilov).
Boshqa tomondan, Evrosians buni tan oladi "Inrrogen Igo qabul qilingan, chunki gunohlar uchun Xudo xudosi kabi diniy ong edi" (N. Trubetskoy). Bu erda ham Rossiya uchun barakadir, chunki bunday davrlarda guvohlik beriladi "Xalqning ruhiy hayotining chuqur hayajonini, yangi milliy turdagi ijobiy, ma'naviy muhitni yarating va millat tarixidagi yangi davrning boshlanishining dastlabki davrida" (N. Trubetskoy). Ammo yovuzlik, bu yomonlik, yomonlikdan to'xtamaydi, yaxshisi faqat unga qarshilik ko'rsatishda: "Bu yovuzlikni boyitmaydi, yovuzlikni engib turadigan ruhiy kuchni boyitadi" (N.A. Berdyev). Rossiyaning barcha yutuqlari, ammo mo'g'ul-tatar bosqug'iga qaramay, shu jumladan tatarskisga nisbatan turli xil kurash tajribasi, shu jumladan tatarskisga qarshi turli xil kurash tajribasi, umumiy himoya nomi bilan.
Rus davlatchiligining tatar kelib chiqishi haqida tezis Evrosian tomonidan oqlanadi tabiiy ravishda: Rus shohlari ilgari mo'g'ul imperiyasiga tegishli bo'lgan o'sha erlarga qo'shilishdi. Bu erdan I. tarixiy mantiqiy buzilishva ko'pchilik haqiqiy tarixiy cho'zmoq Evrosians. Chingis Xon birinchi marta ajoyib tarixiy missiya o'tkazdi: "Evrosiyo - bu geografik jihatdan, etnologik va iqtisodiy jihatdan ajralmas, iqtisodiy va iqtisodiy jihatdan ajralmas, yagona tizim, davlat birlashmasi tarixiy ravishda ... vaqt o'tishi bilan birlik buzilgan. Rossiya davlati instinktiv ravishda bu buzilgan birlikni qayta sotishga va shuning uchun voris, Xorij vorisi, Chingiz Xonning tarixiy ishi vorisi, voris, vorisidir " (N. Trubetskoy). Ammo "shundan keyin" shuning uchun "shunda" degani emas. Rus xalqi tomonidan juda ko'p jihatdan boshqacha bo'lgan ulkan hududlarning rivojlanishi. Rossiya uchun doimiy o'lim xavfi bo'lgan hududlar qo'shildi (Qozog'istonlik Xonat, Qrim Xoneat) Rossiya davlatini himoya qilish (Gruziya, Armaniston, Qozog'iston hududi, Qozog'iston hududi) bo'lgan xalqlar tarkibiga kirdi. yoki davlatchilik va madaniy rivojlanishiga ega emas (Ural, Sibir) bo'lmagan holda o'zlashtirildi. Shu sababli, Rossiya hech qachon O'rta Osiyo, Xitoy va Mo'g'ulistonda mo'g'ul "merosi" deb da'vo qilmagan, rus xalqi Mo'g'ullar imperiyasi - Alyaska, Rus Kaliforniya shimolidagi ulkan bo'shliqlarni mustamlaka qilmagan.
Viktor Aksyuchits
Sharqiy urf-odatlar Rossiyada murabbolar paytida yangi madaniyat olib kelmoqda. Umumiy o'zgartirilgan kiyimlar: oq uzun slavyan poyabzalidan, ular oltin qorinlarga, shirallarga, Safyanovning etiklariga o'tdilar.
Hayotda katta o'zgarish ayollar lavozimiga vaqt ajratdi:
sharqdan rus ayolning uy qurilishi hayoti keldi. Ushbu Rossiyadagi kundalik rus hayotining ushbu yirik xususiyatlariga qo'shimcha ravishda, balli botinkalar, kofe, kofta, kofe, kenepentlar va ko'chma duradiklar va ko'chmalarning devorlari, bularning barchasi sharqning ta'siri
Cherkov qo'ng'iroqlari, bu aniq Rossiya xususiyatlari, u erdan va Yamning qo'ng'iroqlaridan kelgan. Bittalar cherkovlar va monastirlarda va qo'ng'iroqlarda ishlatilmadi, balki "biot va Klepalo". Xitoyda, shu erdan quyish san'ati rivojlandi va qo'ng'iroqlar kelishi mumkin edi.
Mo'g'uliston fathining ta'siri an'anaviy ravishda salbiy deb belgilangan. Ko'plab tarixchilarga ko'ra, Rossiyaga madaniy turg'unlik, tosh qurilishning xronikasini to'xtatish va boshqalar.
Ushbu va boshqa salbiy oqibatlarni e'tirof etish, boshqa oqibatlar mavjudligini ta'kidlash kerak, bu esa salbiy nuqtai nazardan baholanmaydi.
Mo'g'ullar boshqaruvining rus madaniyatida foydali ta'sirining oqibatlarini tushunish, mo'g'ul kuchini xalq ta'limi sifatida qarashdan bosh tortish kerak. Ko'pgina zohir bo'lgan xalqlarni boshqarishning yagona etakchilari eng og'ir dahshat bo'lgan, ular eng og'ir dahshat edi.
Mo'g'ullarning taniqli "shafqatsizlik to'g'risida gapiradigan bo'lsak, Imperial taxtida Chingiz taxtini qabul qiluvchilar orasida ma'rifatli va insondosh monarxlar bo'lgan. Dastlabki manbalar savolini o'rganadigan barcha tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "Chingiz boshqaruvi ularning sub'ektlari uchun foydali bo'ldi va ta'limga oid Chingrizidlar asrlarga qaraganda yuqori bo'ldi". Imperiyaning asoschisi, insoniyatning eng yaxshi yutuqlari bilan to'xtagan shafqatsiz so'zni tark etishga muvaffaq bo'ldi: "Men to'rtta (Budda, Muso va mangom) va Ulardan birini haqiqatda so'rang, u mening yordamchi ekanligi juda katta. "
Katta hududda mo'g'ul hokimiyatiga rahmat, Xitoy va ularning ma'muriy san'atining ixtirosi, Xitoy va ma'muriy san'at ixtirosiga aylandi. Musulmon erlari, olimlar va me'morlar tomonidan vayron bo'lgan olimlar va me'morlar mo'g'ullar ostida, keyin kumush asrga va XIVVga ega bo'lishgan. Xitoyda bir asrlik adabiyot va sharqiy ravishda - mo'g'ullar sulolasi Yuan asr bo'lgan. Bu safar Oltin asrni chaqirish uchun jadal bo'lishi mumkin, ayniqsa Chingizxonning nabirasi. Mo'g'uliston fath qilingandan keyingina, masihiylikning yosun va'zgo'ylari Osiyo mamlakatlarida bo'lib o'tadigan imkoniyatga ega bo'lishlari mumkin edi. XIII asrda. Xitoyda birinchi bo'lib mo'g'ul monarxlari homiyligini ishlatgan papa liraklari paydo bo'ldi. 1299 yilda birinchi katolik cherkovi Pekin shahrida qurilgan va Yangi Ahdning mo'g'ul tiliga tarjimasini boshlagan.
Volga mintaqasida marmar yoki suv quvurlari, kumush buyumlar, kumush rangdagi uylar, Venetiya stakanlari mo'g'ullar-tatarble XIII-XIVVV. Sharqdagi boshqa xalqlar bilan munosabatlar.
"Bu buyuk asr" Oltin O'rdada "Oltita asr" an'analarining kuchi tugatilmagan. Oltin O'rdaning davlatiy an'analarining ikki karra jonlanishining katta omilidir. Ulardan birinchisi deb nomlanish deb atash mumkin (XVVning oxiri HVVV boshlandi), ikkinchisi - Mengly-Giveev yoki Qrim-Otman XV-XV-XV-XV-XV-XV-XV-XV-XVIIV. Goldenopa poytaxtlarining hayoti va hayoti haqida qiziqarli ma'lumotlar. Selitren qishlog'i shahri eski ombordir, Tsareva shaharchasi yaqinidagi shahar - bu yangi ombordir (o'zbekcha asos solingan).
Yangi omborning ajoyib gidravlik sug'orish inshootlari. Shahar kanallar va ko'ylaklar qobig'i bilan kesib o'tgan (suv alohida uylar va mahorat darslarida ham saqlanib qolgan). Suzish basseyn tizimlaridan biri Surte yonbag'rida joylashgan edi. Yiqilish, suvga to'g'onni tashkil etadigan o'simliklar ishlatilgan. Temir yo'l g'ildiraklarining qoldiqlari topiladi. Bu o'zbek davridagi eski ombor sanoat markazining ustunligi: Ginnov xarobalari, g'isht zavodi, sliamik ustaxonalar shaharlari. Shuningdek, yangi shudringda zargarlik buyumlari, zargarlik buyumlari, Shoal, Portno va boshqa seminarlar ochiq. Savdo chorrahasi mo'g'ullarning qolgan uchlarini, masalan, qahva faqat XVII asrda foydalanishga topshirilgan qahvani rad etadigan qahvani rad etdilar. Yog'ochdagi inshootlarda FIR loglar mavjud (eng yaqin pog'onalar bir necha yuz kilometrga) ombordan olib tashlanadi. Ikkala shaharda ham g'ishtli binolarni echib turgan joylar bor edi. Texnik jihatdan "Oltmodiniya" shaharning turar-joy binolari texnik jihatdan yaxshi jihozlangan va landshaft: Chiroyli pollar va qiziquvchan isitish tizimi poklik, iliqlik va qulaylikni anglatadi. Atrofdagi hududda bog'lar bilan o'ralgan kemalar joylashgan. Outlookda dasht chodirlari hamroh bo'lishdi.
Sharqning ta'siri uning ijodkorligini belgilaydi. Velikorus xalq qo'shiqlarining katta qismi, qadimiy va to'y marosimlari, "besh dumli" yoki "indochinese" game deb ataladi. Bu Gamma "Volga va Kama havzalari qabilalari", "Turkiston Turkkov" dan Turkiston Turkovning turkchik tatarlaridan, barcha mo'g'ullardagi turklik tatarlaridan kelgan. Endi Siam, Birma, Kambodja va hindochita, u hozir ustunlik qiladi. Sharqdan ushbu uzluksiz chiziq xongzonlarda buzilgan.
Xuddi shu o'ziga xoslik san'atning boshqa turini anglatadi. G'arbda raqsga tushganda, bir nechta otliq va ayollar, rus va sharqiy xalqlarning raqslarida bu muhim emas. Faqatgina raqsga tushing va juftlik bo'lsa, unda bir xonim mavjud emas, balki ikki otliqlar raqsga tushishi mumkin, shuning uchun aloqa elementi G'arbiy raqslarda bunday muhim rol o'ynamaydi. O'chirish harakatlari improvizatsiya qilish imkoniyatiga ega. Oyoqlar harakatlansa, boshning harakatsizlik istagi, ayniqsa ayollarda. Sofidrumda raqsga tushganda, oyoqlar paypoqlarga, ritm ostida o'tirishadi, tana va qo'llar raqsi. Sharqdagi raqsning go'zalligi sizning harakatlari va qo'llarning harakatlanishining moslashuvchanligi va plastsasi, oyoqlarning oyoqlariga emas. Sharq raqsi singari, rus raqsi kabi, bu epchillik, tananing moslashuvchanligi va ritmining mohiyati.
Rossiya ertakining uslubi Tauli va Kavkazning ertaklari uslubiga ega. Rossiyalik eta epos "Turon" va cho'lning "orzu" doc bilan bog'liq.
Yangi Shifsda juda ko'p masihiy dafn marosimi topildi. Xuddi shu joyda xarobalar qadimgi rus cherkoviga belgilangan. Sarajda Rossiyaning bir qismi butun bor edi.
Mo'g'uliston bo'yinturug'ining Rossiyaga bo'yinturug'i ma'naviy aloqa sohasiga tegishli. Pravoslav cherkovi mo'g'ullar hukmronligi davrida bemalol nafas olganini aytish uchun mubolag'asiz mumkin.
Og'ir tatar Dani to'lovidan, Rossiyaning barcha ruhoniylari cherkov xalqi bilan birga bo'lishdi. Tatarlar barcha dinlarga to'liq rahbarlik bilan ishlov berishdi va rus pravoslav cherkovi nafaqat huquq va imtiyozlar bilan ta'minlangan Xanovning imtiyozli dipoloni qabul qildi ruhoniylar va cherkovning daxlsizligi. Tatar Ieanning qiyin davrida cherkov nafaqat dini va zolimlarining hakamiga qarshi chiqqan, balki roziyona xristianlikning milliy birligini, keyinchalik kuchli vositadir. Milliy uyushma va YIG dan milliy siyosiy ozodlik.
XANSLAR RASMIY TA'LIMI RASMIY QILMOQLAR tomonidan cherkovni kayfiyatli hokimiyatdan mustaqil ravishda mustaqil ravishda qo'ygan. Sud, daromadlar - bularning barchasi "Grakopit" bilan ajralib turar edi, ular urushlar uchun pul kerak bo'lgan knyazlar bilan bezovtalanmadi va cherkov tezda moddiy boylik va yer egalik qildi va ko'pchilikka boshpana berishi mumkin edi ilinchilikdan himoya qilishni qidirayotgan odamlar. Umuman olganda, mo'g'ullardan sharaf va homiylik bilan ishlatiladigan pravoslav ruhoniylari. 1270 yilda Xan Menshu-Timur Rossiyada: "Hech kim cherkovlardan voz kechadi, hech kim cherkovlarni rad etmaydi va unga bo'ysunuvchi, archpipeev, IEEV va boshqalar". Xon o'zbekistonlik ham cherkovning imtiyozini kengaytirdi: "Pravoslav cherkovining barcha saflari faqat Ma'nusning sudi, chunki masihiy sudda emas. Ma'naviy odamni o'g'irlaydi unga uch marta to'lash yoki cherkovni masxara qilish yoki cherkovni haqorat qilishga jur'at etadilar, shuningdek, Perma, rus yoki mo'g'ullar Xudoning ruhoniylari Xudoning xizmatchilarini his qilishlari kerak. Ha.
Kam sonli tarixiy dalillar, siz Oltin O'rdaning pravoslavikaga bo'lgan munosabatini baholashingiz mumkin. Sent-Aleksandr Nevskiy Rossiy mo'g'ullar bilan kurasholmasligini anglab, Xon qo'rquv uchun emas, balki vijdon uchun Xonga xizmat qila boshladi. Faqat mo'g'ullar bilan ittifoqda, u jangari katoliklikning pravoslav sharqidagi jangarilarning e'tiborini himoya qilishi mumkin edi. Aks holda, hikoya ruslarning lotin tilida o'tishini qayd qilishi kerak. Ushbu tarixiy rolda Oltin O'rda nafaqat homiylik, balki rus pravoslavlik himoyachisi edi. IGO mo'g'ullari - G'ayriyahudiylar va musulmonlar nafaqat rus xalqi, pravoslav imoni qalbiga tegmagan, balki uni ham saqlab qoldi.
Mo'g'ullarning boshqa dinlariga, Cho'kining Qulflari - Buyuk Chanins va mutlaq verttivlik siyosati asoschisi. Ushbu Farmonda Ruhiy Qi-Shen-Xian deb nomlangan Chan Chuna bilan Taoist diniy dars berish boshlig'i Chan chuna rahbari nomi bilan berildi. "Tsar Chinggisning muqaddas buyrug'i, barcha joylarning boshliqlarining buyrug'i. Tsyu-Shen-Xian o'rtasidagi Mobilityning uylari, ular kunlik kitoblar va osmonni namoz o'qishlari kerak ko'p yozda qirol. Ular barcha katta va kichik vazifalardan, o'qlarni va filtrlar, tsyu-shen-syany-ga tegishli bo'lgan rohiblar, filtrlar va tadbirlardan tashqari etkazib beriladi. Tashqarida tashqarida, Rasmiylar tanlovdan voz kechish uchun noqonuniy ravishda chaqiriladigan kimsalar tomonidan soxta deb nomlanadi, ammo bu amrni olish va unga qarshi chiqishga qodir emas. Bu guvohlik nimaga loyiqdir.
Keyinchalik Rossiya erlaridagi madaniyat invaziyalar Va umuman ojiz hukmronlikni o'rnatish ijtimoiy-siyosiy sohada yuz bergan voqealarga o'xshash jiddiy zararli o'zgarishlarga duch kelmadi. Biroq, tatar reydlari natijasida material va madaniy boyliklar tufayli jiddiy zarar etkazildi. XIII asrning o'rtalaridan boshlab Rossiya erlarining norasl etishmovchiligini tanqid qiladi, bu esa madaniy jarayonlarning rivojlanishiga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Rossiyada odatiy qoida paydo bo'lganidan so'ng darhol to'xtatiladi
tosh binolar. Bir qator badiiy hunarmandchilik san'ati yo'qoldi (ko'chma va donli mahsulotlar ishlab chiqarish, qoplangan emay bilan va boshqalar). Qo'ldalangan kitoblarni tayyorlash ko'lami kamaymoqda. Gorizontal ufqlar sezilarli darajada torayib kelmoqda, ular deyarli boshqa asosiy vazifalarda amalga oshirilayotgan tadbirlarga qiziqish bildirmoqdalar.
Shu bilan birga, XIII asrdagi eng muhim adabiyotning eng muhim janri, mintaqaviy xalq xalq ijodlari: epiks, qo'shiqlar, ertaklar, harbiy voqealar. Ular odamlarning o'tmishlari va atrofidagi dunyo haqida pikskovlarning vakillari aks etgan.
XIV asrda Olib tashlamoq mo'g'ul Fath qilish zabt etish bir qator etakchilik bilan ajralib turadi.
XIV asrda XVI asr uchun shimoliy-sharqda. Asta-sekin davlat birligining dam olishiga yo'l oldi, madaniy lift milliy lift uchun milliy o'zini anglash bilan boyitilgan holda boyitilgan. Quliqovskiy jangini rus xalqining vatanparvarlik hissiyotlarini rivojlantirishga kuchli turtki. Kuliqov sohasidagi Rossiya jangchilarining ajoyib g'alabasi adabiyotning bir qator ajoyib asarlari: harbiy hikoya. Atodaon tsiklining yana bir mahsuloti Belchek Dunentevichning tarixiy qo'shiq bo'lib, u 1327 yilda Moskva halokati haqida, Moskva Taxtamiam 1382-sonli qo'zg'olon haqida gapiradi invaziyalar Rus Tamerlan va Xon okuya.
Milliy ozodlik va vatanparvarlik g'oyasi Rossiyaning shimoli-g'arbiy nurlarini himoya qilishga bag'ishlangan asarlarda ham o'z aksini topadi: "Hayot Dovmont" va Aleksandr Nevskiye\u003e.
Bir qator aholi Iordda vafot etgan beklarga bag'ishlangan. Bu. Piyvalari bu asarlarda pravoslav dindorlari va ularning pasayishi kabi ko'rinadi.
Asta-sekin XIII asrning ikkinchi yarmidan. Rossiya erlarida asta-sekin tushlik bilan tiklanadi. Uning asosiy markazlari, GeGGorod, Buyuk Rostov, Ryazov, Ryazov, bir oz keyinroq (taxminan 1250) va XIII V.- Tverning oxiridan saqlanib qoldi. XIV asrning ikkinchi yarmidan
60
solnomalar va qo'lda yozilgan kitoblarni chizish sezilarli darajada oshmoqda. Etakchi o'rinni asta-sekin Moskvaning xronikasi va Simonov, Andronikerlar va boshqa monastirlar egallaydi. U bizga XV asr boshlarida uchlik ko'chatining bir qismi sifatida etib bordi. Va mahalliy xronikani arizalardan farqli o'laroq, qadimgi Rossiya kombinatsiyasining arxivi.
Adabiyotni rivojlantirish bilan bir qatorda, yozish rivojlanmoqda. Aholining barcha qatlamlari orasida savodxonlik darajasining ko'rsatkichi XX asrda topilgan. Novgoroddagi qazishmalar, qirtib gramm. Asta-sekin, maktubning rivojlanishi bilan o'zgarib, biznes hujjatlari kengaymoqda. XIV asrda Shift keladi - ko'proq yugurish va bepul xat. Va XIV asr oxiridan. Koggulyatsiyaning rivojlanishi, ismining o'zi yozish printsipi haqida gapiradi. Aniqroq material asta-sekin almashtirishga asta-sekin kelmoqda, eng arzon pergament asta-sekin.
XIII-XIV oxirida. Rossiya erlarida tosh qurilishi boshlandi. Bugungi kunga qadar Nikola cherkovi Novgorodda (1292), Fedor Str Matratiyatning cherkovi (1360) va Ilyin ko'chasidagi Najot (1374) saqlanib qolgan. XV asrning Novgorod va XIV - XIVning bir necha tinch aholiga saqlanib qolgan. Eng qiziqarli bino ular orasida bo'lib o'tadi.
Ivan Kalitaning Moskvadagi Kremlda to'rtta tosh ibodatxona qurilgan bo'lsa, Ivan Ltherik-Nika (1330), Ivan Ltherik-Nika (1333) cherkovi (1333). Ulardan ba'zilari alohida bo'laklarga ega. Moskvada tosh qurilishining tiklanishi Dmitriy Donkoy shahzodasi bilan bog'liq, unda Moskva Kremlning (1360s) oqimi (1360s). XV asrning birinchi choragidagi tosh arxitektura yodgorliklari. ularning yangi texnik sifatini ko'rsating. Ushbu turdagi yodgorliklarga misol Zvvigorod infektsiyasining taxminidir. Moskvaga qo'shimcha ravishda, tosh qo'rg'onlar bir qator monastirlar atrofida, shuningdek, Izborsk, yong'oq, chuqur, Koparor va Porkhov atrofida yig'iladi.
XIV asr oxiridagi rus madaniyatining kuchli ko'tarilishi. Rus rasmini rivojlantirishda aks ettirildi. Pskovdagi Snetogork monastirining frekistonlaridan biri - bu monumental rasmning eng qadimgi yodgorliklaridan biri (1313). Buning eng katta rassomi davr Xefofan yunonsi bor edi (taxminan 1340 - 61
1405 dan keyin Vizantiya ustasi. Faofan yunonning FReskodagi rasmlari saqlanib qolgan oqim unchalik og'irligi, ekspluattika an'analari, qizil-jigarrang chuqur ohangda Eseshatologik an'analarni qon aylanishini, o'ziga xos monoxrome spektakllari bilan ajralib turadi.
FResco rassomiga qo'shimcha ravishda, FAFHAN Yunon Murojaat qilish bo'limining Moskvadagi ravshan ikonkasining aylanmasidagi taxmin tasviri bilan bog'liq. Uning cho'tkalar Pereyaslavl Zalesskiyning katta belgisiga tegishli. Moskvadagi XIV-XV asrlar o'z navbatida rus Milliy belgilar maktabi. Bu vaqtgacha ertaga tegishli davr Rossiyaning ajoyib rassomi Andrey Rublining ijodi.
Metropolitan Alekseyning buyuk ruhiy cho'ponlar (1310-1378) va Igumen Radyzh (1314 (yoki 1319) -1392 bu davrda madaniyatni rivojlantirishda katta rol o'ynaydi. Moskva yaqinidagi Uch Birlik monastinning asoschisi - bu rus xalqining Ordia qoidalariga qarshi kurashning haqiqiy ilhomidir.
Qadimgi rus madaniyati uchun eng qiyin sinov bo'ldi igo Golden Hamde.Ko'plab Rossiya shaharlari yonib ketgan, talon-taroj qilingan san'at yodgorliklari, yo'q qilingan, rassomlar o'ldirilgan yoki asirga olingan. Ushbu davr madaniyatida etakchi rol o'ynadi cherkov. Rossiya xalqlari o'z kuchlarini tushunishga va mustaqillik kurashiga olib kelishdi. Milliy o'zini anglashning ko'tarilishi ko'p jihatdan eng obro'li rus avliyolaridan birining faoliyati bilan bog'liq - Sergius radonejskiy. U Moskva shahzodasi Dmitriy (Donskoy) Kuliqovskiy jangiga ilhomlantirilgan. U Uchbirlik-Sergius Lavra, ko'plab monastirlar va ibodatxonalarni yaratdi. Sergiusning asosiy vazifasi va shogirdlari ko'rib chiqdilar xalqning ma'naviy bilimlari.
Eski Rossiya shaharlari Niqgorod va PSKOV. Mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i bilmas edi, lekin ular u erga yuborilgan qo'llab-quvvatlovchini to'ladilar. Bu erda san'at hayoti davom etdi. Rossiyaning ramzi bo'lgan, bu Rossiyaning ramzi bo'lgan, bu er yuzidagi jannatning prototipiga aylandi. Qadimiy Rossiya shaharlarining tiklanishi XIV asrning o'rtalarida boshlanadi. Rossiyada mudofaa qilish zarurati Rossiya erlarini birlashtirishga, shakllanishiga olib keldi rossiya xalqi. Bu jarayonda asosiy rol o'ynaladi Moskva. Gap shundaki, bu vaqtga kelib Vizantiya imperiyasi turklar, konstantinopolni xristian ortoslavlik markazi yiqilib, Istanbul deb nomlandi. Bolqonda turk hukmronligini yaratish slavyanlarga dahshatli tahdid edi. Bularning barchasi Moskva Rusning qadrini kuchaytirdi markaziy ortodoksy. 1378 yilda Dmitriy Donkoyning javonlarining birinchi mag'lubiyati, keyin Quliqovskiyning 1380 yilgi jang qulligining oxiri edi. XVI asrning boshida - XVI asrning boshida Moskva boshida tugatilgan Rossiya erlarining tez birlashishi boshlanadi.
Uchbirlik "Andrey Rubyev"
Qadimgi rus san'atining markaziy aloqasi bo'lgan ikonografiya va templ arxitekturasi. Ushbu rasmning haqiqiy asarlari "Uchbirlik" belgisi Andrey Rubl. "Aleimpius" va Daniel Blek "sifatida" Belpius Pecherskiy "Belgilar rasmlari va bunday rasmlar ustalari mavjud. Ularning ishi Italiya Uyg'onish ustalari bilan taqqoslanadi. Novgorod va Pskovda tosh ibodatxonalar qurilgan: Nikola cherkovi, Volotovsk maydoni bo'yicha taxminlar cherkovi, Fyodor Stratilat va boshqalar. Novgorodda mahalliy sahna maktabi mavjud bo'lib, ularning shakllanishi natijasida Buyuk Vizantiyaning katta ta'siri Faofan yunoncha. Rossiyaga taklif qilingan, u 40 dan ortiq cherkovlarni bo'yashda ishtirok etgan. Uning go'zal, noyob, o'ziga xosligi, azizlarning tasvirlari - pantokoster va boshqalar edi. Nafasli, ruhiy energiya va ichki zo'riqish. Xemoofan Yunoniston "Vizantiya" san'atida "Vizantiya san'atli" bilan shug'ullanadigan va Moskva badiiy hayotida ulkan fenomen bo'ldi. U Moskva Kremlning cherkovi va Terchemni suratga tushirdi, Andrey Rubl va Proxorom shahardan e'lon qilingan soborning rasmlari ustida ishladi.
Qadimgi rus madaniyatiga ma'lum ta'sir ko'rsatdi nomad sharqidagi aloqa. Ruslar va ko'chmanchilar nafaqat jang qilishdi, balki o'zlarini o'zaro savdo qilishdi. Xazarlar, skled-sarmaty, Qora dengiz, Transcaucasiya va Markaziy Osiyo shaharchasi Moskva Rus bilan madaniy aloqalarga kirishdi.
MongOl rus madaniyatiga ta'siri Tarixchilar tomonidan turli yo'llar bilan baholanadi. Masalan, Karamzin Moskva Xanamning buyukligiga va S.M.Solovevning fikricha, Tatar-Mo'g'ulievning Rossiya maishiy ma'muriyatiga jiddiy ta'sir ko'rsatmaydi. Albatta, mo'g'ul Igo mamlakatning madaniy rivojlanishiga to'sqinlik qildi: Vizantiya bilan an'anaviy aloqalar buzildi, ko'p sonli aholi halok bo'ldi va nomaqbul qo'lga kiritildi, shaharlar vayron bo'ldi. Ammo faqat bu mongolga tajovuz cheklanmaydi. Ayrim tarixchilar (N.. Trubetskaya) Moskva Davlat tatar iguga rahmat aytganiga ishonadi. Aytingki, mo'g'ul ogo rossiyalik xalqni ko'plab davlatchilik holati bilan kichik tarqalgan qabila va shahar direktori bo'lishini olib keldi (B. Shirayev). Mo'g'ullar, ammo uning fikri, zabt etgan rus tilida siyosiy madaniyat, markaziylik, avtokratlar, serfning asoslarini keltirdi. Bu rus odamining yangi etnita, psixologiyasini yaratishga olib keldi. Ammo mo'g'ul qonunining rus tiliga to'g'ridan-to'g'ri ta'sir ko'rsatmadi. Rossiyaning mo'g'ullari uchun maxsus kod yaratmadi. Ha, va Rossiyani Mon-Golo-tatarning yon tomonlaridan muntazam boshqaruv emas edi. Rus shahzodalari hokimiyatda qolib, ular Obe soliqlarini to'ladilar. Ammo knyazlarning kuchi o'zgarishlarga duch keldi. Vaqti-vaqti bilan Rossiya shahri asosan Dani yig'ish uchun tayinlandi. Biroq, bu tizim emas edi, Baskadaning ma'lum funktsiyalari yo'q edi.
Albatta, mo'g'ul Igo olib ketdi rossiyada demokratik boshqaruvni yo'qotish. Shahar uchrashuvlari mavjudlikni to'xtatdi, xalq Momova (Novgorod va Pskov bundan mustasno). Ammo Rossiya vaassasasaslari Hanadan o'zlari uchun soliq yig'ish uchun huquqni olishganida, Grand shahzoda Rusning vakolati kengaydi. Bundan ham ko'proq o'sdi Dmitry donomaslida bitta va avtonom o'lchagan. Mo'g'uliston davrida, "Grand Rossiya shahzoda" avvalgilaridan ko'ra kuchliroq hokimga aylandi. Shunday qilib, mo'g'ul-tatar igo omillardan biri edi rossiyada avtokratlar.
Rossiyada mo'g'ul-tatarlar mustahkamlandi oliy hokimiyat g'oyasi. Shu bilan birga, mo'g'ul Xonning kuchi mutlaq, jirkanch xarakterni kiygan holda hech narsa bilan cheklanmagan. Va bir faryodning bu tamoyili Rossiya xalqining siyosiy madaniyatiga chuqurroq kira boshladi. Hammaning markazida turgan kuch o'zini to'g'ri ko'taradi, o'ng tomonda va undan yuqori. Qirol qonuniy emas, balki qiyinligi (kuch).
Rossiyalik madaniyat mo'g'ullardan tortib, harbiy vasiylik va harbiy biznesdagi otliqni ishlatish taktikasi kabi harbiy valfning bunday xususiyatlari. Rus tilida pul va soliq ishi bilan bog'liq ko'plab mo'g'ul so'zlari saqlanib qolgan, bu Dani va turli soliqlar bilan bog'liq edi. Mo'g'ullar Rossiya ma'rifatiga jiddiy ta'sir ko'rsatmadi, chunki Ularning o'zlari yo'q edi. Xuddi shu narsani Rossiya arxitektura va san'ati haqida gapirish mumkin.
Ushbu qiyin paytlarda rus madaniyatini saqlab qolishning muhim omili pravoslavlik edi. Mo'g'ullar aniqlik edilar va pravoslav cherkovlariga tegmadilar. Buning sabablari mo'g'ullarning butparastlikdir va mushriklar hammasi bir xil. Mo'g'ullar juda xurofot edilar va g'ayritabiiy xususiyatlarga ega bo'lgan odamlar tomonidan shamanlar deb hisoblanishdi. Chingizxonning farmonlaridan birida, barcha imonlar bag'rikenglik bo'lishi kerakligi aniqlangan.
Qadimgi Rossiyaning mo'g'ullariga yana nima berdi? Diplomatik muzokaralar odobining printsipi. Diplomatiyani saqlashning mo'g'ullari bilan tanishish, ayniqsa "Oltin O'rning" vorislari bilan sharq kuchlari bilan munosabatlardagi knyazlarga yordam berdi. Umuman olganda, Rossiyaning rus madaniyatiga mo'g'ul ta'sirining ahamiyati va ahamiyatini bo'rttirib bo'lmaydi. "Cho'l" ga boradigan rus madaniyati o'zining tsivilizatsion omili bo'ldi. Oxir oqibat ko'p tatarlar xristianlikning oldiga kelib, rus madaniyati taniqli shaxslari, masalan, Karamzin, Chaadaev, Bulgakov, Bulgakov, Bulgaburev, Bulgakov, Bulgakov, Bulgakovning taniqli shaxslari bo'lishgan.
