Asosiy > Psixologiya > Oltin O'rdaning qadimiy Rossiya va zamonaviy Rossiyaning madaniyatiga ta'siri. Tatar-mongol bo'yinturug'i


Oltin O'rdaning qadimiy Rossiya va zamonaviy Rossiyaning madaniyatiga ta'siri. Tatar-mongol bo'yinturug'i




1) Mo'g'ullar-tatarlarning bosqini natijasida mazali zarar etkazilgan zarar etkazilgan zarar va madaniy qadriyatlar bilan shafqatsiz zarar etkazildi. Bu o'zini XII asr o'rtalaridan boshlab, Rossiya madaniyati rivojlanishiga salbiy ta'sir ko'rsatadigan Rossiya erlarining keskin pasayishini his qildi. Rossiyada odatiy qoida paydo bo'lganidan so'ng, tosh binolar qurilishi vaqtincha to'xtatiladi. Turli xil san'at hunarmandchiligi sanasi yo'qoldi.

Feodadal parchalanish paytida mahalliy yilnomalar, shuningdek adabiy san'at maktablari shakllandi. Mo'g'ul-tatar bo'yinturug'ligida, ushbu an'analarning ba'zilari XIV asr oxiri bilan madaniy ko'tarilish uchun asos yaratdi. Bundan tashqari, davlat yaxlitligi va mustaqillik uchun kurash turli erlarning madaniyatini, shuningdek, cho'qak va xalq madaniyatini olib keldi. Ko'plab madaniy ishlar vafot etganiga qaramay, ko'plar paydo bo'ldi.

Shu jumladan, "Oltin O'rta" Dunyo savdo aloqalari tizimida Sharq mamlakatlarining bir qator madaniy yutuqlari, turli xil buyumlar, me'moriy yutuqlar va umumiy madaniy mahsulotlar ishlab chiqarish texnologiyasini qabul qildi.

Boshqa tomondan, mo'g'ul-tatar bosqug'ligi Rossiya uyushmasi markazi sifatida Moskvaning yuklanishiga ta'sir qildi. Va bosqichma-bosqich kommunal xo'jaligi Vladimir Rus madaniyati asosida shakllana boshladi.

  • 2) Rossiyadagi mo'g'ul tatarlarining istilobidan boshidan, cherkov kuchga ega bo'lganlarning yon tomonida edi. Cherkovda erlar bor edi, lekin ular knyazlar yurtiga ancha kichik va qashshoq edilar. Rossiyadagi mo'g'ullarning kelgusida cherkov zarar ko'rdi, ammo ular o'z boyliklari bilan taqqoslanmaydilar, ammo ular ruhoniyni Xon Oltin O'rda bilan qabul qilgan erlar bilan taqqoslanmaydilar. Cherkovdan mamnun edi: Sarsirlar zararkunandalar, rossiyaliklar cherkovlardan boshpana qidirmoqdalar, bu sadaqa va sadaqalarni eslay boshlashdi. Ammo, "Oltin O'rda va mo'g'ul Ia", cherkov, Moskvaning kuchayishini kutgan cherkov xalqning ozodligini qaytarish istagini qo'llab-quvvatladi va Rossiya tomoniga qaytdi.
  • 3) Eski Kiev Rus davrida Sharqiy Slavyan qabilalarining birlashishi natijasida eski rus xalqlari asta-sekin shakllandi, buning uchun taniqli umumiy tillar aniqlandi (erta regental iqtisodiy asoslardan kelib chiqadigan). Hudud va ruhiy ombor (madaniyat hamjamiyatida namoyon bo'ldi).

Mamlakatimizdagi iqtisodiy munosabatlarning kuchsizligiga qaramay, "Rus xalqi" va "rus erlari" tushunchalari, yodgorliklarni yozishda va hududda yashaydigan va hududda yashaydigan "ruslar" kontseptsiyasiga asoslangan. . Og'zaki, "Rus haqiqati", "Rus haqiqati" va boshqa yozuv yodgorliklari bilan mashhur bo'lgan qadimgi rus tilidagi adabiy til asosida.

Madaniyat, arxitektura yodgorliklari, rasmlar, haykallar, rus arxitektorlari, goida rassomlar, zargarlik buyumlari va boshqalar uchun o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan barcha xususiyatlarga ega bo'lgan barcha xususiyatlarga ega adashgan qo'shiqchilar va viloyatlar, ashulalar, afsonalar va ertaklar. Kievda yoki Novgorod, Chernigov yoki Pereglavda, adabiy asarlar rus erining turli mintaqalarida o'qilgan va tarqatilgan.

Keyinchalik Rossiya erlaridagi madaniyat invaziyalar Va umuman ojiz hukmronlikni o'rnatish ijtimoiy-siyosiy sohada yuz bergan voqealarga o'xshash jiddiy zararli o'zgarishlarga duch kelmadi. Biroq, tatar reydlari natijasida material va madaniy boyliklar tufayli jiddiy zarar etkazildi. XIII asrning o'rtalaridan boshlab Rossiya erlarining norasl etishmovchiligini tanqid qiladi, bu esa madaniy jarayonlarning rivojlanishiga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Rossiyada odatiy qoida paydo bo'lganidan so'ng darhol to'xtatiladi

tosh binolar. Bir qator badiiy hunarmandchilik san'ati yo'qoldi (ko'chma va donli mahsulotlar ishlab chiqarish, qoplangan emay bilan va boshqalar). Qo'ldalangan kitoblarni tayyorlash ko'lami kamaymoqda. Gorizontal ufqlar sezilarli darajada torayib kelmoqda, ular deyarli boshqa asosiy vazifalarda amalga oshirilayotgan tadbirlarga qiziqish bildirmoqdalar.
Shu bilan birga, XIII asrdagi eng muhim adabiyotning eng muhim janri, mintaqaviy xalq xalq ijodlari: epiks, qo'shiqlar, ertaklar, harbiy voqealar. Ular odamlarning o'tmishlari va atrofidagi dunyo haqida pikskovlarning vakillari aks etgan.
XIV asrda Olib tashlamoq mo'g'ul Fath qilish zabt etish bir qator etakchilik bilan ajralib turadi.
XIV asrda XVI asr uchun shimoliy-sharqda. Asta-sekin davlat birligining dam olishiga yo'l oldi, madaniy lift milliy lift uchun milliy o'zini anglash bilan boyitilgan holda boyitilgan. Quliqovskiy jangini rus xalqining vatanparvarlik hissiyotlarini rivojlantirishga kuchli turtki. Kuliqov sohasidagi Rossiya jangchilarining ajoyib g'alabasi adabiyotning bir qator ajoyib asarlari: harbiy hikoya. Atodaon tsiklining yana bir mahsuloti Belchek Dunentevichning tarixiy qo'shiq bo'lib, u 1327 yilda Moskva halokati haqida, Moskva Taxtamiam 1382-sonli qo'zg'olon haqida gapiradi invaziyalar Rus Tamerlan va Xon okuya.
Milliy ozodlik va vatanparvarlik g'oyasi Rossiyaning shimoli-g'arbiy nurlarini himoya qilishga bag'ishlangan asarlarda ham o'z aksini topadi: "Hayot Dovmont" va Aleksandr Nevskiye\u003e.
Bir qator aholi Iordda vafot etgan beklarga bag'ishlangan. Bu. Piyvalari bu asarlarda pravoslav dindorlari va ularning pasayishi kabi ko'rinadi.
Asta-sekin XIII asrning ikkinchi yarmidan. Rossiya erlarida asta-sekin tushlik bilan tiklanadi. Uning asosiy markazlari, GeGGorod, Buyuk Rostov, Ryazov, Ryazov, bir oz keyinroq (taxminan 1250) va XIII V.- Tverning oxiridan saqlanib qoldi. XIV asrning ikkinchi yarmidan
60

solnomalar va qo'lda yozilgan kitoblarni chizish sezilarli darajada oshmoqda. Etakchi o'rinni asta-sekin Moskvaning xronikasi va Simonov, Andronikerlar va boshqa monastirlar egallaydi. U bizga XV asr boshlarida uchlik ko'chatining bir qismi sifatida etib bordi. Va mahalliy xronikani arizalardan farqli o'laroq, qadimgi Rossiya kombinatsiyasining arxivi.
Adabiyotni rivojlantirish bilan bir qatorda, yozish rivojlanmoqda. Aholining barcha qatlamlari orasida savodxonlik darajasining ko'rsatkichi XX asrda topilgan. Novgoroddagi qazishmalar, qirtib gramm. Asta-sekin, maktubning rivojlanishi bilan o'zgarib, biznes hujjatlari kengaymoqda. XIV asrda Shift keladi - ko'proq yugurish va bepul xat. Va XIV asr oxiridan. Koggulyatsiyaning rivojlanishi, ismining o'zi yozish printsipi haqida gapiradi. Aniqroq material asta-sekin almashtirishga asta-sekin kelmoqda, eng arzon pergament asta-sekin.
XIII-XIV oxirida. Rossiya erlarida tosh qurilishi boshlandi. Bugungi kunga qadar Nikola cherkovi Novgorodda (1292), Fedor Str Matratiyatning cherkovi (1360) va Ilyin ko'chasidagi Najot (1374) saqlanib qolgan. XV asrning Novgorod va XIV - XIVning bir necha tinch aholiga saqlanib qolgan. Eng qiziqarli bino ular orasida bo'lib o'tadi.
Ivan Kalitaning Moskvadagi Kremlda to'rtta tosh ibodatxona qurilgan bo'lsa, Ivan Ltherik-Nika (1330), Ivan Ltherik-Nika (1333) cherkovi (1333). Ulardan ba'zilari alohida bo'laklarga ega. Moskvada tosh qurilishining tiklanishi Dmitriy Donkoy shahzodasi bilan bog'liq, unda Moskva Kremlning (1360s) oqimi (1360s). XV asrning birinchi choragidagi tosh arxitektura yodgorliklari. ularning yangi texnik sifatini ko'rsating. Ushbu turdagi yodgorliklarga misol Zvvigorod infektsiyasining taxminidir. Moskvaga qo'shimcha ravishda, tosh qo'rg'onlar bir qator monastirlar atrofida, shuningdek, Izborsk, yong'oq, chuqur, Koparor va Porkhov atrofida yig'iladi.
XIV asr oxiridagi rus madaniyatining kuchli ko'tarilishi. Rus rasmini rivojlantirishda aks ettirildi. Pskovdagi Snetogork monastirining frekistonlaridan biri - bu monumental rasmning eng qadimgi yodgorliklaridan biri (1313). Buning eng katta rassomi davr Xefofan yunonsi bor edi (taxminan 1340 - 61

1405 dan keyin Vizantiya ustasi. Faofan yunonning FReskodagi rasmlari saqlanib qolgan oqim unchalik og'irligi, ekspluattika an'analari, qizil-jigarrang chuqur ohangda Eseshatologik an'analarni qon aylanishini, o'ziga xos monoxrome spektakllari bilan ajralib turadi.
FResco rassomiga qo'shimcha ravishda, FAFHAN Yunon Murojaat qilish bo'limining Moskvadagi ravshan ikonkasining aylanmasidagi taxmin tasviri bilan bog'liq. Uning cho'tkalar Pereyaslavl Zalesskiyning katta belgisiga tegishli. Moskvadagi XIV-XV asrlar o'z navbatida rus Milliy belgilar maktabi. Bu vaqtgacha ertaga tegishli davr Rossiyaning ajoyib rassomi Andrey Rublining ijodi.
Metropolitan Alekseyning buyuk ruhiy cho'ponlar (1310-1378) va Igumen Radyzh (1314 (yoki 1319) -1392 bu davrda madaniyatni rivojlantirishda katta rol o'ynaydi. Moskva yaqinidagi Uch Birlik monastinning asoschisi - bu rus xalqining Ordia qoidalariga qarshi kurashning haqiqiy ilhomidir.

Sergeeva Olga Evgenevna

3-yil talabasi, muzey, fgbu vpo "kafedrasi Ulgpu. I.N. Ulyanova ", Ulyanovsk

Shinarova Natalya Vladimirovna

ilmiy rahbar, kon. Filol. Fanlar, FGBOU VPO kafedrasi dotsenti Ulgpu. I.N. Ulyanova ", Ulyanovsk

Kirish

Ushbu ish oltin O'rdening qadimiy madaniyatidagi madaniyatining ta'sirini o'rganishga bag'ishlangan.

"Oltin O'rda" tarixini o'rganish XIX-XX asrlardagi olimlar, masalan N.M. kabi shug'ullangan. Karamzin, S.M. Solovyov, V.O. Klyuchevskiy, S.F. Platonov, P.N. Savitskiy, A.N. Shu bilan birga, tatar-mo'g'ul davlati madaniy merosi mavzusi deyarli e'tiborsiz qoldirildi.

Ishning dolzarbligi : Mamlakatimiz va madaniyatimiz va madaniyatning keskinligi, toqatning keskin emasligi, shuningdek, Sovet davridagi diniy ateizmdan so'ng, diniy va xristianlik muammolari, ehtiyoj bor ikkita madaniyatni o'rganish. Zamonaviy ijtimoiy fikrlarda, yuzlab yillar davomida hamma narsa, bizning madaniyatimiz (tatar-mo'g'ullar va slaval va slavyanlar madaniyati), garchi ular juda boshqacha bo'lib qolsalar ham, ammo har birida o'zaro ta'sir ko'rsatdi Boshqalar. Xususan, ushbu hujjatda tatar-mongolning qadimiy madaniyatiga ta'siri ko'rib chiqilmoqda.

§ 1. Oltin O'rda tarixini o'rganish masalasi. (Ulus Juchi)

Oltin O'rta erlari: Evropaning janubi-sharq tomonidagi janub tomondan, "Volga", Pastki Volga viloyati, Shimoliy Xorazm, G'arbiy Sibirning shimoliy Kavkaz erlari. Shahar Omborxona Volganing pastki qismida joylashgan "Palace") "Oltin O'rta" ning poytaxti bo'lgan.

Qadimgi Rossiya Oltin O'rdaning bir qismi emas va davlatning aholisi to'langan va Xonning buyrug'iga bo'ysungan.

XIV asr o'rtalarida Oltin O'rda Evropa va Osiyodagi eng katta davlatlardan biri edi. Tarixan ushbu ulkan yarim davlat yarim shtat yarim tarmog'ida mavjud taxminan 200 yil. Oltin O'rdaning shtat qurilmasi eng oddiy edi. O'rta choraklikning birligi shafqatsiz terrorizm tizimida saqlandi.

Oltin O'rdaning qulashi quyidagi belgilar bilan belgilangan: "Goldenopin taxtida oltita xonlar" Oltita kvartirada, 1362 yildan keyin oltita xonlar tomonidan o'zgargan " "Oltin Orde" chegarasi Volga bo'lgan ikki qismga, 1395 yilda shiddatli aksiyaning Tamerlan shahriga aylandi. Kuliqovskiy Jang va boshq.

2-§. Zamonaviy rus madaniyatining turli mintaqalaridagi "Oltin O'rta" ning ta'sirini namoyon etish.

Mo'g'ul tatar bosqinchilarining salbiy oqibatlari hammaga ma'lum, shuning uchun biz ushbu masalada to'xtab qolmaymiz. Va biz darhol Oltin O'rdaning madaniy ta'sirining ijobiy oqibatlariga harakat qilamiz.

2.1. Oltin ta'siri ostida hosil bo'lgan Rossiya xonadon madaniyatining elementlari.

200 yil davomida Mo'g'uliston IHO Rossiya jamiyatining barcha sohalariga o'zgarishlarni kiritdi. Uning hayotiga, kiyim-kechak, bezaklar, qurilish va savdo aloqalari sohasida o'zgarishlarni ta'minlash. Umuman umuman madaniyatda.

Kiyim o'zgargan: uzun oq slavyan ko'ylaklar va uzun shimlar almashtirildi. oltin artistlar, rang-barang shamovarlik va safyanovy Boogam. Bunday ayollar bezaklaridan munchoqlar, boncuklar, cho'kish va boshqalar kirdi.

Ular Rossiya madaniyatiga olib kelishdi balchiqVa endi G'arbni bilmaydi, king botinkalari, peelmeni, kofeSharqning bularning barchasi Sharqning bularning barchasi Kreml Pekin (Xon-Balik) devorlarining o'xshashligi - Sharqning bu ta'siri.

Katta hududda mo'g'ul hokimiyatiga rahmat, Xitoy va ularning ma'muriy san'atining ixtirosi, Xitoy va ma'muriy san'at ixtirosiga aylandi.

Sharqning rus madaniyatiga ta'siri juda yomon ta'sir qiladi raqsga tushish. G'arbda raqsda bo'lganida, u erda bir juft bo'lishi kerak - xonimlar va otliqlar, rus va sharqiy xalqlarning raqslarida bu muhim emas. O'chirish harakatlari improvizatsiya qilish imkoniyatiga ega. Sharq raqsi, rus raqsi shundaki, tananing egiluvchanligi, moslashuvchanligi va ritmining mohiyati.

Yuqorida aytib o'tilganlarning barchasini ta'kidlash, Osiyo va Evropada mo'g'ul domrialsining tarixiy haqiqatini aniqlash mumkin, ammo ma'lum darajada Rossiya madaniyatining o'sishi ma'lum darajada.

2.2. So'zlar Oltin O'rdadan keladi

Mahallada turar joy va ruslarning tatar-mongollari bilan o'zaro ta'siri tilga ta'sir qilolmadi. Bu hayotning boshqa sohalarida ham jiddiy o'zgarishlarga ta'sir ko'rsatdi. Oltin O'rda ta'siri ostida rus tiliga juda ko'p turkiy so'zlar keldi.

Turkiy kelib chiqish lug'atining beshdan oltinchi qismi. Ular uzoq vaqtdan beri rus tilining ajralmas qismidir va biz qarzga olingan deb hisoblanmaymiz.

Davlatga tegishli mo'g'ul so'zlari (kazak, kaul, yorliq) va iqtisodiy (xazina, tamga (bu erda) mahsulot) saqlanayotgan. Boshqa qarzlar qurilish (qalay, g'isht, gick), bezaklar (novvoy, paqir), matolar (qirg'iy, mitkal, ziddiyat), kiyim va poyabzal (poyabzal), kiyim va poyabzal (poyabzal) , Kushak, fata, zaxira, shimlar). Ushbu davrning boshqa boshqa qarzlari: bo'rsiq, bulat, qalam, xanjar, nishon, fil, hamambax, qamoqxona.

Tarvuz(Qarz olish. KPCH orqali. KPCH orqali. KPCH, Tur. - Tat. Karpuz qovoq oilasidan katta, dumaloq, suvli, shirin mevali o'simlik.

G'isht(Turkiyadan qarz olish. Tour. KIRPIǯ, TAT. Kirpičnačnačnačnačnačnačnačnačnačnačnačnačkasi yoqilgan loy va binolar uchun ishlatilgan.

Suvarak(Turk. Taraqan) - Ombyoda zarar, uy sharoitida zarar etkazish.

Ushbu so'zlarning aksariyati qarindoshlar va o'ylashning iloji yo'qligini bilishadi

ular sirli emasliklari emas. Shunga qaramay, ular uzoq vaqtdan beri kundalik hayotda bo'lishgan va xorijiy deb hisoblanmagan.

2.3. Mo'g'ullar-tatar yma vaqti haqida maqol va so'zlar

Oltin O'rda bilan Rossiya o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning uzoq vaqt orkasida va rus xalqi folklorida qoldira olmadi. Ko'komlardan ko'ra, yuqori maqollarning eng muhim qismi tatarlarga bag'ishlangan, ruscha mo'g'ul-tatar bosqinchi va keyingi IGM bilan bog'liq. Hikmatlar va so'zlarda odamlar mo'g'ullar bo'yinturug'idan shikoyat qilmoqdalar.

Asosiy manba sifatida quyidagi ish ishlatilgan: Rossiya xalqining maqollari. V. Dalyning to'plamini ikki jildda. - M. Badiiy adabiyot. 1984 yil.

"Bayning barcha tatar" ketyapti "(xavotirni ko'taring, ishonch hosil qiling).

"Bu bu atvorika" (tatar hukumati xotirasi; zo'ravonlik, o'zboshim).

"Rossiyadagi erta tatarlar"

"Bo'lajaklar faqat tatarlar"

"Men xohlamayman va yomon tatarin" (juda yomon).

"Tatar sharafining yovuzliklari" (dushmanning inoyat bahosi juda katta bo'lganligi sababli, ezgulik, munosib inson uchun tug'madir)

"Tatardan ko'ra chaqirilmagan mehmon" (odatda, taklifsiz yoki o'z vaqtida bo'lmagan odamning asabiylashishi; qoida tariqasida, ko'zlar uchun)

"Yomon tatar" (juda g'azablangan)

"Ko'p narsalar muammolar, Xon Qrim va Papa"

"Katta va Ordeda topinish"

"Oq oqqani suzish va Boyarskiy o'g'liga tatarlar bilan o'rgatma"

Oyim o'tgan "Bo'sh: Mamay bilan kurashgandek"

"Haqiqiy Mamaevo Boy"

"Egage qilich, lekin ba'zi nogironlar: Qrimdagi tatarlar va Litvada dadam"

"Rossiyaga borish uchun tatarlarga (dushmanlar) borish vaqti keldi"

"Va sitty tatarlar" (insofsiz)

2.4. Oltin O'rdadan kelgan oilalar

Rus zodagonlarining adolatli qismi ( haqida 15%.) U o'z asoschilarini "Oltin O'rta" dan deb hisobladi. Ularning aksariyati "Oltin O'rniga" 1359 dan 1380 gacha davom etgan katta muammolar (katta murabbo) davomida Moskva Soberikining homiyligidan qochib ketishdi.

Rossiya tarixidagi turkiy olijanoblik xizmatchining ta'siri engish qiyin. Ushbu o'rta maktab muhojirlari hatto butun Rossiyaning davlat buyurtmalariga aylandi. Masalan, qirol Ivan Grozniy Ona uchun tatar, suvga cho'mgan tatar edi Elena GlynskayaVa bu vaziyat, Qozon taxtasi uchun kurashda Qozonni zabt etishda ishlatilgan.

Ko'plab tadqiqotchilar Tatar familiyasining paydo bo'lishining muammosiga murojaat qilishdi, ular orasida eng maqbul va doter. Veselovskiy o'zining "Onomemace" kitobida. Eski rus ismlari, laqablari va familiyasi va n.a. "Ruscha kelib chiqishi" kitobining fitnasi "kitobida Baskakov. Ularning ish va arxiv hujjatlari Lomonosov Lomonosov tadqiqot markazida ishlatilgan, men ishimdagi tadqiqot markazining to'liq ro'yxatidan foydalanmadim.

Oltin O'rdadan chiqqan Rossiya tarixining eng mashhur ismlari:

1. Quyonlar(taxminan. Rossiyaning yozuvchisi, shoir - Bunyin Ivanksevich (1595 yilda vafot etgan), Ryazan tumanidagi Overe viloyatidan chiqqan boboni Ryazskiy tumanida erni egalladi

2. Karamzinlar(taxminan. Rasmiy nasabnomada Yozuvchi, shoir, tarixchi Nikolay Mixailovich Kuramzin) Kara Murza tomonidan "Tatar Murza" nomining kelib chiqishi qayd etildi. Karamza familiyasining laqabini - Karamutza familiyasining etimologiyasi juda shaffof: Kara "Qora", shahzoda, - dedi janob, shahzoda.

3. Rachmaninov (taxminan. Rossiya bastakori Sergey Vasilyevich Raxmaninov) Raxmandan (arab musulmondan. Rahmanning "Rahman" dan).

4. Bitiklar(taxminan. Rossiya bastakori va pianinochi - Aleksandr Nikolaevich SitiBin) Iorddan. Sokur asalari - shaffof turkiy - "ko'r ko'rfaz".

5. Turg'unlik(taxminan. Rossiyaning Ivan Sergeevich Sergeevich Sergeevich Sergeevich (Arslan) dan Murzo Turgene Arsenion (Arslan) dan yolg'on gapirish uchun chiqdi. Kn. Vasiliy Ivanovich. Turgenevning familiyasi shubhasiz turkiy-mo'g'ul asoslari - Sifatning sifatli turgen mongolsk. "Tez", "Ro'za", "Rush", "issiqlik".

6. Tillar(taxminan. Taniqli shoir, do'st Pushkin Nikolay Mixailovich tillari) Oltin O'rda tilidan Nagulya tilidan. Russining tillarida bo'lgani kabi, XV-XV asrlardagi XV asrlarda, bu haqda XV-XV asrlarni yo'q qilish bilan bog'liq bo'lishi kerak.

Va boshqa ko'plab olimlar, harbiylar, yozuvchilar tug'ruqdan topuvchilar bir marta oltin O'rdadan ketgan edi.

Xulosa

O'qish paytida quyidagi xulosalarga kelish mumkin edi:

200 yil davomida Mo'g'uliston IHO Rossiya jamiyatining hayotining barcha sohalariga o'zgartirish kiritdi - ijtimoiy-iqtisodiy, siyosiy, siyosiy, madaniy, siyosiy, siyosiy, madaniy. Transformatsiya Rossiya milliy kiyimlari, zargarlik buyumlari, qurilish va savdo aloqalari sohasi bilan bog'liq.

Umuman olganda, Kiev shtatining an'analari jarayoni to'xtatildi. Ammo barcha fojia bilan Mo'g'uliston fath qilingan davri oddiy va aniq emas edi. Olimlar bitta fikrga kelmadilar, chunki har bir hodisaning ijobiy va salbiy tomonlariga ega. Shuning uchun mo'g'ullar istilosi va u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsaning mutlaqo salbiy munosabati juda qonuniy emas. Osiyo va Evropada ma'lum darajada Mo'g'uliston hukmronligi pasayishiga hissa qo'shdi, ammo Rossiya madaniyatining ko'tarilishi.

Oltin O'rdaning bosqini juda ko'p muammolarni keltirdi. Shaharlar qulab tushdi, ochlik, olov va o'qlar. Ko'pgina hunarmandlar g'oyib bo'lishdi, ba'zilari abadiy yo'qoladi. Antik madaniyat madaniyati ko'plab yodgorliklari vafot etdi. Ammo mamlakat tarixiy standartlarga ko'ra tezda tiklandi. Eski madaniyat maydonida Sharq madaniyatining kelib chiqishi bilan yangi, yangilanib, to'ldirilgan va to'ldirilgan.

Tilning yangi so'zlari ko'rsatilganidek yangilandi. Hozirgi kunda ko'pchilikka jalb qilinmaydi.

Rus tilida tatar-mongol qoidalarida kuchli qo'shilganligini bilishadi. Rossiya zodagon xudolarining qariyb 15 foizi ularning asoschilarini "Oltin O'rdadagi immigrantlar" ni hisobga olishdi. Ularning Rossiya tarixiga ta'siri engish qiyin. Mashhur olimlar, musiqachilar, yozuvchilar, davlat va harbiy shaxslar va boshqalar va boshqalar, Rossiyadan ushbu vositadan yuborish imkonsiz edi.

Bu ishni yakunlab, ushbu mavzuni o'rganish yana bir tomonlama va "Oltin O'rta" ning Rossiya madaniyatiga ta'siri aniq emasligini ta'kidlash kerak.

Adabiyotlar ro'yxati:

  1. Baskakov N.A. Ruscha turkiy kelib chiqishi familiyasi. - m .: 1980 yil, 1980 yil.
  2. Balxanov A.N., Gorinov M.M. Rossiyaning qadim zamonlardan XX asr oxirigacha. 3 knda. - Kn. I: Rossiyaning qadimgi zamonlardan xVII asr oxirigacha. - m .: 2001 yil. - 325 s.
  3. DAL V.I. Rossiya xalqining maqollari. 2 tonnada. - M. Badiiy adabiyot. 1984 yil. - 196 b.
  4. Rus tilining tushuntirish lug'ati: 4 t 1 / ED. D.N. Ushakov. Qayta chop etish. - M., 2000. - 424 p.
  5. Rus tilining tushuntirish lug'ati: 4 t. T. / EDI. D.N. Ushakov. Qayta chop etish. - M., 2000. - 432 p.
  6. Fasmo m. eliyologik lug'ati rus tilining: 4 t .: qalam. u bilan. U. Trubachev - 4-chi., Stereotip. - m .: AST, 2004 yil. 2. T. 2. - 671 p.
  7. Erenjen Hara Davvan. Chingizxonning qo'mondoni va merosi sifatida. 2-chi. - Elista: Kalt. Kn. Nashriyot, 1991 yil.

Rossiya tarixida qonli jarohatlar ikki yarim asr bo'shashadi tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i. XIII asr boshida bosquvdan oldin Rossiya, taxminan etti millionga yaqin odam bo'lgan gullab-yashnagan masihiy davlat edi. Kievda, Novgorod, Smolensk, Chernigov kabi 50 ming kishi bor edi. Taqqoslash uchun ushbu vaqtda, o'sha paytda Parijda 10 000 kishi bo'lgan. Kiev Rus shahridagi lavozimli xalqaro yovuzlik - bu davlatchilik shakllanishining dastlabki bosqichida juda yomon edi. Bir yuz ikki yuz yillik tinch hayotdan so'ng, gullab-yashnagan mamlakat bir davlatni tashkil qilishi mumkin. Rossiyalik xalqning ruhiy kechishi dunyodagi yovuzlik uchun ruhiy kechish mumkin emas edi: Tatar-mongolning bosqini butun shahar tsivilizatsiyasini er yuzidan supurib tashlaydi, ko'p shaharlarning aksariyati yo'q qilinadi. "Reydlar to'rt yil davom etdi (1237-1241). Va deyarli hamma joyda tatarlar o'limga qarshi kurashdilar. Va deyarli hamma joyda suyaklar va suyaklar qoldi. Savdo aholisi to'liq o'yilgan. Kozelskda, bu jang ayniqsa shafqatsiz bo'lgan (tatarlar uni "yovuz shahar deb atadi", ayollar va bolalar ham bittasiga olib kelishdi. Kievda faqat 200 uy va shaharda nafas olishning iloji yo'q edi - havo zaharlanishidan oldin ... Odatda, agar toshni qurish, Kreml deb ataladi ( flint so'zidan - qattiq tosh). Tatarlar qal'ani yutibdi va hujumini boshladi; So'nggi jang allaqachon soborlarda edi, natijada 200 ta jasadlar uchun jasadlar bilan to'lgan edi ... So'ralgan uch yili, ko'chmanchilarning kuchi va kuchi tugadi. Bundan tashqari, o'lja allaqachon tomoq bo'lgan va ular janubi-sharqda chiqishgan. G'arbiy Evropa najot topdi ... Birinchi bosqindan keyin (1237-1241), mamlakat cho'l - dumaloq xarobalar, vayron bo'ldi "(I.a. Ilin).

"Barbara Dotla" Rossiya shaharlarini gullab-yashnashini vayron qildi, Rossiyaning ko'plab madaniyatini buzdi, "tosh qurilishi Rossiyaning ikki asr davomida tosh qurilishi to'xtatildi, aristografiya an'anasi va" Aristokratiya "an'anasi va Shahar aholisining savodxonligi to'xtatildi. Olovda Domdonol Rusning deyarli butun jamg'armasi yo'q qilindi: zamonaviy olimlarning fikriga ko'ra, o'sha davrda ushbu davrdagi kitoblar sonidan atigi yuzinchi yuzinchilar erishilgan. "Tatar yning oqibatlari dahshatli. Birinchidan, bu tinchlik bilan bir-biri bilan eshitilmadi, bu odamlarning ruhi hech qachon qurilmaydi, - "ruhiy jarohati", jarohat. Huduqlanishning oldini olish uchun aholini yo'q qilish, moddiy zararni yo'q qilish, tatarlarning yuzma -raqasi (masalan, mahbuslarning terisida terini kesish uchun terini kesib tashlang - Og'riqlar tasavvur qilib bo'lmaydigan edi va shahidlar Sidentary asarlarida ishlatilgan; Keyingi, tatarlarning paydo bo'lishi: yonoqbonlar uchun mayda, dahshatli ko'zlar musht bilan qalin; Buyuk Britaniya Boshulqidagi qora pichoq, ulardan g'ururli hid va ulardan g'urobli hid, qisman og'izdan yuvishganligi sababli, ular qiziydi va yumshatgan, yotqizilgan. Uning orqa otida, egar ostida, shuning uchun u haydashda u ham namozda namlanadi va keyin otliqqa namlanadi " (I.a. Ilin).

Misli ko'rilmagan qurbonlarni olib kelish orqali, Rossiya xalqi yana G'arbiy Evropaning vayronagariy bosqinchilaridan qutuldi: "Rossiya aniq belgilangan edi. Uning alomatlari mo'g'ullar tomonidan so'riladi va Evropaning eng chekkasiga bostirib kirishni to'xtatdi; Vahshiylar o'z tashvishlarini orqa tomondan qoldirishga va sharqning cho'liga qaytishga jur'at etishdi. Olingan ma'rifat Rossiyaning chalkash va podshohi bilan qutqarildi " (A.S.Tushkin). G'arbda bir nechta odamlar Rossiyaning ushbu tarixiy xizmatlarini taniydilar: "Darhaqiqat, G'arbiy O'rta asrlarning ulkan yodgorliklari yorug'lik ostida bo'lishi mumkin, chunki Sharqiy Evropadagi harbiy masihiylarning tsivilizatsiyasi kam madaniyatli cho'l xalqlarining ko'plab bosqinchilarini yumshatmaganmi?" (D.X. Bilington).



Prososlavning ma'naviy emlashi Rossiyaning Evropa tsivilizatsiyasining qonli qurboni himoya qilgan rus xalqiga qarshi turishga imkon berdi. Norgark bo'lmagan bo'shliqlar rossiyalik shaxs uchun himoya rol o'ynadi. Pravoslav imoni unga ikki asrlik buzilish va charchagan bo'yinturuqni omon qolish uchun kuch berdi. Sivilizatsiyaning asosiy yutuqlarini yo'qotgan odamlarning portlashi shimoliy-sharqda qiyin bo'lgan boshpanani qidirmoqda, shimoli-sharqdagi qiyin erlarni rivojlantirishda yangi qurbonlarni olib kelmoqda. Natijada, Rossiya uchun geografik markaz o'rta dnoperning iliq hududlaridan Volganing roverining zich o'rmonlariga siljidi. Qadimgi Rossiya shaharlari Novgorod, Vladimir, Rostov, shuningdek, Moskvadagi Moskva, Rossiya tsivilizatsiyasining madaniy markazi sifatida xochga mixlangan Kievni almashtirdi. Ammo bu boshqa madaniyat edi - soddalashtirilgan, yanada og'ir. Keksa hunarmandchilik uzoq vaqtdan beri g'oyib bo'ldi, tosh qurilishi deyarli ikki asr davomida to'xtadi, xususan, ayirboshlash joyida. Agar Kievan Rus Vizantiya va Evropa bilan intensiv ulanishga ega bo'lsa, unda sovuq zaleska erlari U ulardan juda olib tashlandi. Rossiyaning yangi erlari g'arbdan - tatar-mo'g'ullardan tortib to G'arbdan tortib olingan tatar-mo'g'ullardan kesilgan. "Rossiyaning ta'kidlashicha, erta o'rta asrlarning frantsuz adabiyotida tez-tez uchraydiXIV. Ichida. To'liq g'oyib ... O'rmonlar doimiy ravishda pardaga o'xshaydi, bu madaniyatni shakllantirishning dastlabki davrida - Vizantiya va shahar g'arbida ongni himoya qiladigan madaniyatni shakllantirish (D.X. Bilington). Rus G'arbiy Evropada yana bir bor ochilgan paytdagi madaniy pasayishni boshdan kechirdi, universitetlar yaratila boshlandi. Tatar ta'siri, shuningdek, cheksiz o'tishuvchan o'rmonlar orasida hayot rus dinida butparast tendentsiyalarini kuchaytirdi. Boshqa tomondan, Kiev davridagi vaziyatlar, keng tarqalgan azob va gullashning tarixiy xotirasida hayotni himoya qilish bo'yicha jamoaviy harakatlar va tarixiy xotiralar uchun jamoaviy himoya qilish zarurati - milliy aloqa tuyg'usini kuchaytirdi.

Shimoli-sharqdagi hayotni saqlab qolish rus xalqining urf-odatlari, xarakterlari va dunyoqarashini o'zgartirdi. "Oddiy qoplangan tekislik, Moskvaning hayot tarzini sahroning musulmon Arabistoni oqimidir deb belgilab qo'yganini aytish uchun muqarrarsiz mumkin. Ikkala hududda ikkalasida ham oziq-ovqat va do'stona joylashish va slavyanlarni, semitlik xalqlari singari slavyanlarni topish qiyin kechildi. Pastki qatlamlar - dehqonlar uyga kelganlar, eng yuqori qatlamlar - rus mehmondo'stligining o'ziga xos xususiyati bo'lib, ular rossiyalik mehmondo'stlikning o'ziga xos xususiyati bo'lib, mehmonlarni qabul qilishdi. Agar hayot vohalar va suv manbalari atrofida, keyin taqlid qiluvchi o'rmonda, u issiqlik manbai bilan bo'sh joydagi uylarda uyalarda o'tirsa. Kivan Rus-dagi turar joydan faqat "tepalik" so'zi - "Isitiladigan tuzilish" so'zi bilan "Isitiladigan tuzilish" so'zi bilan qo'llanilgan. Lay pechkasida bosish uchun ruxsat berish, u cho'lda sovuq suvning sipi bilan taqqoslanadigan dehqonchilikning eng yuqori namoyishi edi. Issiq jamoat hammomi, shuningdek, hozirgi kunga qadar rus tillarida va Finlyan Saunas va uning ma'nosi, tabiat dinlarida tahorat olish mumkin ... tabiiy kuchlar bilan ma'naviy yaqinlik hissi ... allaqachon allaqachon mavjud bo'lgan, ayniqsa olov va unumdorlik o'ljasi va pishloqning onasi dunyo bo'ylab, erkaklar va pishloqning onasi uchun osonlikcha kuchlanishgan, bu erda dunyoning kuchlari uchun kurash olib bordi Odamlar g'alati tuyuldi "(D.X. Bilington).

Oltin O'rdada va terrorni asrlardagi kuchli bo'yinturuqning kuchli obro'lari xalq kuchlarini jalb qildi. Qullik dunyoqarashning chuqur jarohatlariga, jamiyatning biznes, madaniyati va tiliga sabab bo'ldi. "Ularning hukmronligi, cheksiz arbitraj, xo'rlik, haqorat, terror, tabiatning holati, abadiy noaniqlik va rahm-shafqatni buzish uchun abadiy taslim bo'ldi. Nomsizlik qonuni to'g'ri ish tutdi, u: "O'ngdan va qilichdan", "o'ngdan va qilich -", "oxirgi dalil sifatida", "Qiynoq va o'limning asoslari". Va ikki yuz ellik yil ichida bularning barchasi ichki o'rnatish va barcha huquq va huquqiy ongning ustuvi, masxarabozligi, masxarabozligi, masxara qilish va masxara qilishining paydo bo'lishi - topilgan odamlarga yomon ta'sir ko'rsatishi kerak edi. Bu vahshiylik va yosh madaniyat, miqdori va sifati, butparastlik va nasroniylik keskin to'qnashuvi edi; Va madaniyat uzoq vaqtdan beri voz kechishi kerak edi. Barcha eski qo'shiqlarda, afsonalar, osmon tomon eshitiladi, dahshat va jirkanish: jirkanch, iflos, tatarlarning imondoshlari so'zga tushishdi " (I.a. Ilin). Bunday sharoitlar eng yaxshi fazilatlarni emas, balki eng yaxshi fazilatlarni keltirib chiqarishga yordam berdi: ular yoqimli, Robaliy, shafqatsiz, eng yaxshi odamlar avval yo'q bo'lib ketishgan.



"Bu nafaqat moddiy, balki uzoq vaqt davomida odamlarni halokatli ravishda o'chirish orqali olib keladigan axloqiy ofatlarlardan biri edi. Tashqi tasodifiy muammo ichki surunkali kasallikka aylanishi bilan tahdid qildi; Bitta avlodning vahima dahshati, milliy xarakter sifatida poliklin ziddiyatga aylanishi mumkin. " (V.O. Kuevskiy). Ba'zi ma'naviy an'analar yo'qoldi va fe'l-atvor fazilatlari yo'q qilindi, ular ularni tiklashga majbur bo'lishdi. Ruscha hayotidagi o'lik va qo'zg'olonlar ko'proq va huquqiy ongni bosqinchilikdan kamroq bo'ladi. Bu bu iqtisodiy hayotga mulk va munosabatni shakllantirishga ta'sir qildi. "Bu abadiy tahdid" bu siz rivojlanasiz, xarobaga aylanasiz "," Hammasi sizniki - faqat vaqtingiz uchun "; Bu halol va qizg'in iqtisodiyotga bo'lgan istiqbollarni yo'qotish; Ushbu zarurat yana yong'inlarda qurilgan va noldan boshlanadi - rus xalqiga tuzatib bo'lmaydigan zarar. Asrlar davomida odamlar o'zlarining davlatlariga ishonchsiz narsa sifatida murojaat qilishlari va boshqa birovning mulki, shuningdek, umidsiz "AVO" umidsiz "AVO" deb tashvishlanmasdan, o'zlariga befarqdir. Xalqning ruhi, shuningdek, yahudiy nomuvofiqliklarining beparvoliklari; Shunday qilib, shaxsiy ishda, shuningdek, ijtimoiy rejada, qonun ustuvorligi va uning boshlang'ich qonuniy atmosti bo'yicha ishonchli sadoqatli ko'nikmalarning etishmasligi. Bu erda ruslar o'tmishdagi amalda Rim qonunchiligi maktabidan o'tmaganliklarini hisobga olish kerak " (I.a. Ilin).

Ularning nimasi bor - ko'p jihatdan yo'qolgan va ular topishga vaqtlari yo'q edi. Biroq, "Uzoq muddatli Mo'g'uliston Igo rus va ijobiy fazilatlar: tushunarsiz sabr-toqat va bir vaqtning o'zida ruhiy turmush tarzi, o'z fidoyilik va ehtiyotsiz o'zini bag'ishlash qobiliyatiga ega emas , er yuzidagi, shuningdek, bu qaramlik, shuningdek qalbning o'ziga xosligi, diniy qarshilik, grussion jasorat, irsiy jasorat, aniq jasoratli va avlodlar himoya qilingan urush san'ati; Tilni boyitish, minish san'atiga olib keldi (masalan, kazaklar). Va siyosiy jihatdan - davlatning federal tuzilishi katta mamlakatda ko'plab davlatlar ega bo'lgan ulkan mamlakatda bu 21 million kvadrat metrni tashkil etadi. 170 million kishidan km federatsiya printsiplari bo'yicha davlat zudlik bilan pasayadi " (I.a. Ilin). Tatar-mo'g'ul Igom bilan Rossiya dunyoqarashi soddalashtirilgan, ba'zi madaniy soyalar va bo'ysunishlar yo'qotgan, ammo u chuqurroq, fojiali, qutbli, qutbli, qutbli, qutbli, qutbli, qutbli, qutbli, qutbli, qutbli bo'lgan.

Ruhning tabiiy kuch va pravoslav kuchining kombinatsiyasi Rossiya xalqiga eng og'ir sharoitlarda omon qolishiga imkon berdi. "Nega ruslar chuqur fatalizmga duch kelmaganliklari va bunday qaytarib bo'lmaydigan vaqtda umidsizlikka tushib qolishdiXIII.- XIV. Biuslar, ikki juft asarlar mavjud: bol va ikonka - qishloqda, qo'ng'iroq va qurol - monastir va shaharda. Ushbu juftlikdagi har bir element boshqasi bilan ichki aloqada bo'lib, cherkovning jangarilar dunyosida cherkov xizmati va urush, go'zallik va shafqatsizlik o'rtasidagi yaqin munosabatlarni namoyish etadi. Boshqa jamiyatlarda ham ushbu narsalar ham ahamiyatliligil edi, ammo Rossiyada hatto yangi vaqtning murakkab shakllarida bo'lgan maxsus, ramziy ma'noga ega bo'lishdi ... Accumul kurashmoq va ruhni nishonlash Qadimgi Rossiyada ikki fan eng yaxshi namoyish etilgan, an'anaviy ravishda devor yonida osilgan, har bir dehqonning qizil burchagida: bol va ikonka. Buyuk rusda bolta asosiy va ajralmas vositadir edi: yordami bilan o'rmoniga bo'ysunadi. Belgi yoki muqaddas tasvir, notinchlik rezidentini saqlab qolgan va er yuzidagi eng katta maqsadini ta'kidlab kelgan ishonchning eslatmasi edi " (D.X. Bilington).



Xristian ma'naviyligiOdamlarda tajribasiz edi, rus ruhini saqlab qoldi va fojiali asrlarda odamlarni saqlab qoldi. Dahshatli darajada dahshatli hayotda, rus odami pravoslav imonida tasalli va najot topdi. O'lim soatida odamlar Najotkor Masihni yollashadi. Rossiyadagi inson, odamlar, madaniyat va davlatlarning uyg'onishi hayotning o'zaro ta'sirida boshlandi. "Cherkov imon, kuch va tasalli olib bordi; Cherkov Moskvalar Kengashlariga yordam berdi va men aytishim kerak, ular ijobiy va uzoq ko'rgan edilar; Xristian imoni milliy bo'lishning eng chuqur manbai va markaziga aylandi (I.a. Ilin). Buyuk Rossiya fuqaroligining kelib chiqishi o'ziga xos xususiyatlarga ega monastika rolini shakllantirish. "Rossiyaning tatar mag'lubiyatining tarixiy fojiasi nafaqat Rossiya cherkovining hayotiga, balki milliy davlatchilik korpusini qurishga ham kutilmagan oqibatlarga olib keldi. Janubiy Kiyevlik davlatchiligining hududiy bazasi shunday bo'lgan. Aholining massalari, shimoli-g'arbiy o'rmonlarga, ularning etnik ustunligi va davlat madaniyatining yuqori darajadagi aholisini zabt etish va o'zlashtirishning ustunligi. Ushbu umumiy fakt, tabiiy ravishda tatarning kasbi tabiiy jihatdan kuchsizlanadi va shu bilan birga, Rossiya qabilasini o'z-o'zini saqlab qolish faktida Osiyo zabt etganlarining diniy dunyoqarashiga to'g'ri keladi. Hech qanday cheklovlarsiz, rohiblarning barcha kasbiy jamoalari va Bogomolevning barcha kasbiy jamoalari odamlar edi, davlat soliqlari, harbiy va amaliy ahamiyatga ega emas. Ularning davlat xizmati davlat uchun ibodat xizmati edi. Ushbu sharq namozlari va hisoblab chiqilgan va sezilarli foizda, Rossiyaning shimoli-sharqidagi shimoli-sharqiy tatar davridagi shimoliy sharqda va rus aholisiga tatbiq etiladi. Mirobiy, qishloq xo'jaligi aholisi kamtarin namoz xonasi bilan o'ralgan, unga eng oddiy monastir hovlisi, uning jismoniy mavjudligi (bo'ysunish kollektorlari) bo'lgan Buddist monastirining rasmini olishdi. Aholi uni unga tutashadi va bu Osiyo, teokratik davlatning haddan tashqari soliq yuvarori bilan ozod etildi. Statistik bo'ronli, epislyus rus moyachiligining o'sishi, asosan, Osiyo-rossiyalik qabilasining ushbu Osiyo qabilasining ushbu Osiyo zabtasining ancha zabt etuvchilarning oldini olish orqali yaratilgan " (A.V. Karshev).

Tatar-Mo'g'ul mushuklari barcha nomuvofiqliklar bilan har qanday din va ruhoniylardan qo'rqishni boshdan kechirdilar, shuning uchun ular xavfsizlik guvohnomalarining cherkovlarini berishdi. "Tatarlarning ajoyib moliklarini saqlaydigan ruhoniylar - bu ikki ma'yus asrlar uchun - Vizantiya ta'limining rangpar edi. Inka monastirlarining sukutida, u doimiy xronikasini boshqargan. Uning xabarlarida episkoplar shahzodalar va boylar bilan gaplashishgan, vasvasalar va umidsizlikning og'ir vaqtlarida yuraklarni tasalli beradilar " (A.S.Tushkin). Tatar-Mo'g'uliston qonuni cherkovning mustaqilligini davlat mustaqilligi va cherkovning mulkiy huquqlarining daxlsizligi hissini qo'shdi. Ushbu murakkab jarayonlar milliy birlikning xabardorligini kuchaytirdi - bu qirrali va ezilgan davlatchilik paytida odamlar rossiyaliklar, Rossiya erlari bitta diniy asos bo'lib, rossiyaliklar. Monacast eng yuqori malakali mulki sifatida bo'ladi aqlli millat - tashuvchinafaqat cherkov madaniyati, balki milliy ong va tarixiy xotirasi (Rus yilnomalari monastirlarda yozilgan). Olim monastikligi rus xalqini tarixiy maqsad hissi bilan to'ldirdi, milliy irodasini uyg'otdi, kashshoflik ruhini ilhomlantirdi: "Biz hikoyamizning rohiblari, shuning uchun ma'rifat" (A.S.Tushkin).

AV. Radonejning Sergius U o'zining birinchi rus muqaddasligi edi, bu esa Rossiyalik milliy o'zini anglashni to'liq ifoda etdi. Uchinchi Sergiyevoyning choli pravoslav rohastikasining turli an'analariga qo'shildi. Hermit va asidik bo'lish, odam juda mashhur bo'lib, u jamoatning faol missiyasiga yordam beruvchisi edi. Sergius monastiri ma'naviy markaz edi, u Rossiyaning barcha yo'nalishlariga ta'sir ko'rsatadigan keng ko'lamli erlarning iqtisodiy mustamlamasi, qal'a, qal'a markazi edi. V. Sergius xalq va kuch uchun so'zsiz hokimiyat edi; U shunday deb atalgan rusi quruvchi.

Serdius radonezjh Rossiyani Mo'g'uliston bo'yinturug'idan ozod qilishda hal qiluvchi rol o'ynadi. Shahzoda Dmitry Donskoy Roboto tatarlar bilan hal qiluvchi to'qnashuvdan qochdi, ammo Sent-Sergiusning duosi jangning shahzodasiga va g'alaba qozonishga ilhomlantirdi. Diniy ong harakati keng qamrovli bo'lib chiqdi, Rossiyaning tarixiy missiyasidan xabardorligini o'z ichiga oldi, shuning uchun uni siyosiy irodaga bo'ysunishdi.

Milliy qattiqlashtirishda tatar bo'yinturug'i tufayli tinchlikdagi asosiy voqea, Quliqov 1380 yilgi jangda rus xalqining ma'naviy tiklanishida. Shu nuqtai nazardan, Rossiya milliy ongi shakllantiriladi, Rossiya o'rta asrlar madaniyatining tiklanishi boshlanadi, Buyuk Moskva davlat qurilmoqda. "Kuliqov maydonida masihiylikni himoya qilish Rossiyaning milliy biznes va Moskvaning siyosiy ishlariga qo'shildi. Ushbu ulanishning uzluksizligi, Moskva, Rossiya davlatining kollektori Sangius Moskvaning barakasi " (G.P. Fedotov).

Ushbu kundan oldin Rossiya tatar-mo'g'ullar tarixidagi roli haqida tortishuvlar. Shunday qilib, G'arbiy Evropa madaniyatining Evroosiyolarini tanqidi asosan adolatli edi, ammo rus o'ziga xos xususiyatlarini tasdiqlashdan so'ng Evrosianlar haddan tashqari tushishdi: tataristsiz Rossiya bo'lmaydi, tatarschina "Men milliy ijodkorlikni kesmadim. Xozirgi kunda ichki parchalanish tufayli u yiqilib tushishi kerak bo'lgan Rossiyaning omadli, u tatarlar va boshqa hech kim bor " (P.n. Savitskiy). Evroosiyo Rossiya diniyligini bezovta qilmayotgan Tatarishchina Rossiya xalqining hayotiga ijobiy ta'sir ko'rsatdi: Rossiyada tatarlar, Rossiyada milliy pochta aloqasini taqdim etdi va Rossiyada qarz oldilar Mo''chal apparat va harbiy san'atning tuzilishi. "Bu vaqtga kelib, diniy san'atning barcha sohalarida kipeme Creative ishi mavjud, o'sishi oshgan qayta tiklanish, shuningdek, cherkov tilida va san'at adabiyotining sohasida ham. (N. Trubetskoy). Shu bilan birga, Evrosianlar bu haqiqatni e'tiborsiz qoldiradilar milliy ijodkorlik tatar emas Bu davrning eng katta madaniy merosini butunlay yo'q qildi. Evrosiyo kontseptsiyasining hamdardligi sababli l.n. Gumilov vayronagarchilikning vayronagarchilik bosqinini juda zararsiz: "Ko'chma raqib bilan ochiq chegarani qoldiring - jinnilik; Shuning uchun, mo'g'ullar polovtlar bilan kurashishganida, ularni karpat uchun haydab chiqargunlaricha, bu chuqurlik uchun otliqlar reyd Rossiya orqali» . Ikki asr davomida bunday "reyd". Ha, va nima ochiq chegara - Xitoy, Eron, Evropa yo'nalishi va polovtsy tomonidan boshqariladigan karpatam qayerda? "Oltin O'rda" ning qoldiqlari, birinchi navbatda Qrim Xonat, Rossiya bir necha bor yoqib yuborilgan "reydlar" tomonidan kelib chiqqan va Yaqin sharq bozorlari rus asirlari bilan to'ldirilgan. "Ikkiyo diplomatiy diplomatiya Qrim tatarlariga va tatar jamoalari bilan birgalikda Evropaning janubiy nuqtai nazaridan oxirigacha o'z nuqtai nazaridan olib borishga imkon berdiXiii. asrlik- Bu AQSh Kongressi kutubxonasi direktori D.X. Bilington.

Evrosiyo kontseptsiyasining ma'lumotlariga ko'ra, tatarlar rus davlatchiligining shakllanishida ulkan rol o'ynadi, Moskva shohliklari sodir bo'lganida "Oltin Ide" ning yangi qiyofasida jonlandi "Keman Xonni Moskva podshohi tomonidan Xanga Moskvaga o'tkazish bilan almashtirish" (N. Trubetskoy). Rossiya qirollari, Tatar davlat qurilmasi quyidagi ishlab chiqilganligini ta'kidlaydi: "Tatar Igu rahmat bilan taqqoslaganda Moskva shomiligi Rossiyaning Domonoliya qarorlarida hukmronlik qiladigan o'ta iblislar bilan taqqoslaganda, buyuk davlat g'oyasi buyuk g'oya edi va uning buyukligi ham emas edi Rus tilida juda kuchli taassurot qoldirmang."(N.. Trubetskaya). Ammo mo'g'ullarning harbiy g'alabalari haqiqati hali davlat g'oyasining buyukligi haqida hali ko'rsatilmagan: Buyuk Rim davlati davlatchilik bo'lmagan vahshiylarning qabilalarini vayron qildi. Va Chingiskxonovskoye "Ajoyib"yaratganning vafotidan keyin davlat qulab tusha boshladi. Tezis O ibtidoiylik Kiev shahzodasining gullab-yashnayotgan va harbiy kampaniyalari tomonidan Kiev davlatchilik deputatlari rad etiladi. Ammo tarixiy dalillarga zid, Evrosianliklar rus davlatining tatarlari tufayli saqlanib qolganiga ishonishadi: "Novgorodni Rossiyada saqlash ... ko'p jihatdan- tatarlarning xizmati rus tilida cho'l urushini o'rgatdi (L.n. Gumilov).


Ma'lumki, tatarlar zabt etilgan mamlakatlar dinlariga befarq edilar. Bunda ular har xil vahshiyliklar-zabt qiluvchilar o'xshash, chunki butparastlik va shamanizm umuman stressli tushunarli va hal qilishni talab qiladigan har qanday diniy muammolarni keltirib chiqarmaydi. Bu ularning mehribonligini tushuntiradi, chunki mo'g'ullar Islomni qabul qilib, u bilan uchrashishni to'xtatdilar. Nikolay Trabetskoy buni sodiq ko'rsatdi "Oliy Xonning dini, uning qudratini tinchlantiradigan yagona din, bu Xanning ushbu ziddiyatlari oldida, quyida keltirilgan. Asta-sekin, ko'chmanchi element vakillarining barcha eng yuqori martabali va aksariyati shamanizmdan yoki Buddizmda yoki musulmon bo'lganlar ..., ammo musulmonlar nuqtai nazaridan, oliy xan rasmiylari paydo bo'ldi dindorsiz ". Bu mo'g'ul imperiyasining qulashi sabablaridan biri bo'lgani kabi. Ammo, bu holda, mo'g'ul davlatchiligi nima?

Davlat g'oyasi uzr so'rab, Chingizxon mo'g'ul dinining ma'nosini oshirib yuborishi kerak edi. Nikolay Trabetskiy bilan tortishuvda Lev Gumilev mo'g'ullar ba'zi din deb ta'kidlagan bonbir vaqtning o'zida va kosmikka qadimgi sajda, I. teriistik tizim (boshqasi boshqasi). Gumilov, shuningdek, mo'g'ul dinining axloqi ekanligiga ishonadi deyarli buddizm axloqidan farq qilmaydi. Buddizm umuman an'annoma. Bularning barchasi bilan, "Evatian" Vizantiyaliklarning rus davlatining shakllanishiga, balki ba'zi Chimera shaklida quyidagilarni tan olishga majbur bo'ladi: "Chingizxonning g'oyalari yana hayotga keldi, ammo masihiy-vizantinni qabul qilib, Mo'g'uliston davlat g'oyasini pravoslav-rus tilidagi davlat g'oyasiga aylantirdi " (N. Trubetskoy). Darhaqiqat, mutlaqo aloghist "mo''jiza": rus davlatchiligi o'rnatildi xristian-Vizantiniya asoslari, in eng yuqori tanib bo'lmaydigan Mo'g'uliston shakli, lekin shunga qaramay, mo'g'ul. Mongolofil Evroosiyolar aniq buzilish va rus va mo'g'ul tarixining sababi va mo'g'ul tarixi: Urush 1812 yil "Mo'g'uliston an'analarining (Partizan urushlari) hisobidan ko'p darajada g'alaba qozonadi" (L.n. Gumilov).

Boshqa tomondan, Evrosians buni tan oladi "Inrrogen Igo qabul qilingan, chunki gunohlar uchun Xudo xudosi kabi diniy ong edi" (N. Trubetskoy). Bu erda ham Rossiya uchun barakadir, chunki bunday davrlarda guvohlik beriladi "Xalqning ruhiy hayotining chuqur hayajonini, yangi milliy turdagi ijobiy, ma'naviy muhitni yarating va millat tarixidagi yangi davrning boshlanishining dastlabki davrida" (N. Trubetskoy). Ammo yovuzlik, bu yomonlik, yomonlikdan to'xtamaydi, yaxshisi faqat unga qarshilik ko'rsatishda: "Bu yovuzlikni boyitmaydi, yovuzlikni engib turadigan ruhiy kuchni boyitadi" (N.A. Berdyev). Rossiyaning barcha yutuqlari, ammo mo'g'ul-tatar bosqug'iga qaramay, shu jumladan tatarskisga nisbatan turli xil kurash tajribasi, shu jumladan tatarskisga qarshi turli xil kurash tajribasi, umumiy himoya nomi bilan.

Rus davlatchiligining tatar kelib chiqishi haqida tezis Evrosian tomonidan oqlanadi tabiiy ravishda: Rus shohlari ilgari mo'g'ul imperiyasiga tegishli bo'lgan o'sha erlarga qo'shilishdi. Bu erdan I. tarixiy mantiqiy buzilishva ko'pchilik haqiqiy tarixiy cho'zmoq Evrosians. Chingis Xon birinchi marta ajoyib tarixiy missiya o'tkazdi: "Evrosiyo - bu geografik jihatdan, etnologik va iqtisodiy jihatdan ajralmas, iqtisodiy va iqtisodiy jihatdan ajralmas, yagona tizim, davlat birlashmasi tarixiy ravishda ... vaqt o'tishi bilan birlik buzilgan. Rossiya davlati instinktiv ravishda bu buzilgan birlikni qayta sotishga va shuning uchun voris, Xorij vorisi, Chingiz Xonning tarixiy ishi vorisi, voris, vorisidir " (N. Trubetskoy). Ammo "shundan keyin" shuning uchun "shunda" degani emas. Rus xalqi tomonidan juda ko'p jihatdan boshqacha bo'lgan ulkan hududlarning rivojlanishi. Rossiya uchun doimiy o'lim xavfi bo'lgan hududlar qo'shildi (Qozog'istonlik Xonat, Qrim Xoneat) Rossiya davlatini himoya qilish (Gruziya, Armaniston, Qozog'iston hududi, Qozog'iston hududi) bo'lgan xalqlar tarkibiga kirdi. yoki davlatchilik va madaniy rivojlanishiga ega emas (Ural, Sibir) bo'lmagan holda o'zlashtirildi. Shu sababli, Rossiya hech qachon O'rta Osiyo, Xitoy va Mo'g'ulistonda mo'g'ul "merosi" deb da'vo qilmagan, rus xalqi Mo'g'ullar imperiyasi - Alyaska, Rus Kaliforniya shimolidagi ulkan bo'shliqlarni mustamlaka qilmagan.

Viktor Aksyuchits

Kirish


Maishiy tarixdagi eng nufuzli ta'lim sohasidagi eng nufuzli, Rossiya va Mongol-Tatar Igasi deb ataladigan munosabatlar va uning Rossiya tarixi uchun uning oqibatlari haqida. "Tatar-Mo'g'uliston Iganing rus madaniyatini rivojlantirishning ta'siri" mavzusi tasodifiy tasodifsiz tanlanadi, chunki Mo'g'ul-tatar bosqug'ligi rus xalqi tarixida muhim rol o'ynadi va slavyanlarning etnik dinamikasini shakllantirishga ta'sir qildi va shu bilan va rus madaniyati. Hunarmandchilik paydo bo'ldi va g'oyib bo'ldi, aholining madaniy darajasi pasayib ketdi (keyinchalik Rossiya Evropa mamlakatlaridan madaniy va texnik rivojlanishga, mahalliy madaniy markazlarni mo'g'ulning o'ziga xos xususiyatlari bilan rivojlanib boraveradi. Tatar ta'siri. Shu sababli, ushbu ishning maqsadi tatar-mongol iiga ta'sirining rus madaniyatini shakllantirish bo'yicha ta'sirining asosiy shakllarini aniqlay boshladi. Men quyidagi savollarga javob berishim kerak: tatar-mo'g'ul bosqichi paydo bo'lishi paytida Rossiyaning ushbu davrda madaniyat rivojiga ta'sir ko'rsatganida, bu Rossiyaning tarixiy shart-sharoitlari nima edi. Bunda bir qator monografiya va maqolalar menga yordam beradi.

"Kuliqovskaya" to'plami "Vatanimiz tarixi va madaniyatida kurash" to'plamida keltirilgan, Kuliqovning 1380 jangiga oid keng ko'lamli masalalar ichki tarix va madaniyatdagi ahamiyat va ahamiyatini aniqlaydi. Birinchi marta tarix fanidan iborat, Kuliqovskiy jangining to'liq tarixiy tarixi va "O'g'ri davom etayotgan", Ortiq Iganing yakuniy yiqilishi bilan bog'liq tadbirlar keltirilgan. Jangning o'zi ko'p qirrali va keng namoyish etilmoqda, davrning o'ziga xos xususiyati, milliy ozodlik uchun mamlakatimiz xalqlarining turli xil bosqichlari beriladi. XIV-XV asrlarida rus madaniyatining misli ko'rilmagan ko'tarilishiga katta e'tibor beriladi, san'at asarlarida qahramon mavzusining aksi.

Madaniyat kitobi E.S. "Oltin O'rda. Rossiya Davlat departamenti genezezti muammolari "Evropa-XIV asrlardagi Evropadagi eng katta va yaxshi tashkil etilgan holatga bag'ishlandi. - Oltin O'rda. Kelajakda Rossiya imperiyasi va etnik kelib chiqishi, uning aholisi birinchi bo'lib "Oltin O'rta" dan sharqda Oq dengizdan tortib tocastusgacha bo'lgan "Oltin O'rtada" ni Oltin O'ronda bo'lib chiqa boshladi va Janubiy Priaal. Oltin O'rtada gullab-yashnagan davrda eng yuqori turmush darajasi Evropa bilan taqqoslandi.

Mashhur tarixchi Solovich Solovyov tomonidan yaratilgan "Rossiya tarixi" ning "qadimgi tarixi" Solovyovning ichki fanga teng emas. Bu ish rus jamiyatida misli ko'rilmagan voqea, chinakam global miqyosdagi hodisa bo'ldi. Ushbu ulkan ishlarni yaratish uchun olim uzoq umr ko'radigan kunlik stolning kundalik ishini o'tkazdi. 4-jild men uchun tadqiqni qamrab oladi.

A. tomonidan tahrirlangan "Rossiya tarixidan Rossiya tarixi" darsligi katta ma'lumot manbai bo'lgan. Orlova, v.a. georgiev, n.g. Georgiev, T.A.Sivkhina.

Dunyo tarixida porloq sahifalarni kiygan mo'g'ullar tarixi va ularning mohir rahbarlari Xara-Davdan bilan "Chingizxonning qo'mondoni va uning merosi" kitobida qatnashgan. Butun kitob muallifning asosiy g'oyasi bilan tasdiqlangan - Mo'g'ullar davri Osiyo materiali tarixiga va madaniyatiga chuqur ta'sir ko'rsatdi. U nafaqat ulkan harbiy sayohat va siyosiy to'ntarish bilan birga, balki Sharq va G'arb uchun yangi imkoniyatlarni ochadigan ko'plab madaniy tendentsiyalarga ham yo'l ochdi. Mo'g'ul xalqining tarixi boshlanadi ... Chingizxon bilan. To'satdan to'qnashgan va butun Osiyoga bo'ysunadigan bitta harbiy va siyosiy butun sonda bo'lganlar orasida ko'plab ko'chmanchi guruhlarning birlashishi, to'satdan paydo bo'ldi va butun Osiyoni o'ziga bo'ysundiradi. Xon.

Bu ushbu mavzuga bag'ishlangan ushbu adabiyotning ozgina qismi.

1. Rossiyani tatar-mo'g'ul davrini rivojlantirish uchun tarixiy sharoitlar


XII asrning boshida XII asrning boshida Evropa bilan Evropaning Osiyo chegarasida tuzilgan Rossiya davlati ko'plab direktorlarga kirdi. Ushbu parchalanish ishlab chiqarishning feodal usuli ta'sirida ro'y berdi. Ayniqsa, rus erining tashqi himoyasini zaiflashtirdi. Shaxsiy direktorlar shahzodalari asosan mahalliy feodal zodagonining manfaatlariga ega deb hisoblashadi va mahalliy feodal zodagonining manfaatlariga ega va cheksiz internirsiz urushlarga kirishdi. Feodal parchalanishi markazlashtirilgan boshqaruvni yo'qotishga va umuman davlatning kuchli zaiflashuviga olib keldi. Rossiyada qadimiy Rossiya shtatining Rossiyadagi bir necha yirik asosiy yo'nalishlari - Vladimir-Suzdal, Polotsk-Minsk, Kiev, Peryaslav, Chernigova, MuromKoy va Ryazan, feodal respublikalari - Novgorodskaya va PSukovskaya.

Shunday qilib, Rossiyaning feodal qisqarishi davrida, yirik Evropa mamlakatida qolganda, butun mamlakat uchun tashqi siyosatga ega bo'lgan yagona davlat hokimiyati yo'q edi. Rossiyaning tashqi siyosiy ahvolining susayishi, uning hududini kamaytirish, hatto dushmanlar mamlakatga bostirib kirganlarida ham, uning feodal tarqalishi natijasida uning feodal tarqalishi natijasida uning feodal tarqalishi bilan targ'ib qilinmoqda. Shimoliy Qora dengiz mintaqasini olib, janubiy Rossiya mamlakatlariga halokatli reydlarni amalga oshirgan, asirga ko'tarilib, rus aholisini qullikka sotdi. Ular Rossiyaning Qora dengiz va Sharq mamlakatlari bilan savdo va siyosiy aloqalarini buzishdi. Bu Rossiyaning Shimoliy Kavkazdagi qoidalarini yo'qotishga, shuningdek, Vizantiya tomonidan qo'lga olingan Qrimning ortida va Qrimning tanazzulini yo'qotishga olib keldi. G'arbda Vengriya feodal politsiyasi Karpat Rusini qo'lga kiritdi. Boltiqbo'yi davlatlarida nemis va Daniyaning Daniya feodaliylari va Finns va Karel erlari, Shvetsiyadagi Finns va Karel erlari boshlandi. XIII asrda. Mongolning hujumi Rossiyaning o'zini bosib o'tish, vayron bo'lish va ularni parchalashga olib keldi.

1237-1240 yillarda rus mamlakatlari harbiy-siyosiy aloqalarga bo'lingan erlar mag'lubiyatga uchradi va Batiu qo'shinlari halok bo'ldi. Voljaya Bolgariyani mag'lubiyatga uchratib, ular Ryazanning asosiy printsipini zabt etishga yo'l olishdi. Ryazanning bosqinchilariga qarshi kurashish, ularning tarkibi va fuqarolari yolg'iz qolishga majbur bo'lishdi. Shahar kuyib, talon-taroj qilindi. Ryazanni qabul qilgandan so'ng, tatar-mo'g'ul qo'shinlari Kolomna, Vladimir, Suzdaga ko'chib o'tishdi. Natijada Rostovdan Tverga bo'lgan barcha Vladimir Suzda erlari vayron bo'ldi. 1238 yil 4 mart kuni shahar daryosining mag'lubiyat bilan yakunlangan shahar daryosida jang bo'lib o'tdi. Vladimir Suzda erining taqdiri hal qilindi. Shu bilan birga, Torjok tomonidan tatar-mo'g'ullardan boshqa bir ajratish so'raldi, shimolga, Novgorodga ko'chib o'tdi. Ular Mur, gorokovadetlar, keyin Batiya qo'shinlari askarlari qo'lga olindi va yoqib yuborildi. 1240 yil 124 dekabrda Kiev olib ketildi. Demak, Tatar-Mo'g'uliston qo'shinlari Galito-Volin Rusga ko'chib o'tishdi. Vladimir-Volinskiy, Galichni 1241 yilda qo'lga kiritdi. Bati Polshani, Vengriya, Chexiya, Moravia va Xorvatiya va Dalmatiyaga yetib bordi. Biroq, G'arbiy Evropada, Rossiyada ular tomonidan duch kelgan kuchli qarshilik oqibatida g'olib chiqqan G'arbiy Evropada kuch sarfladilar. Bu Rossiyadagi tatar-mo'g'ullar ularning bo'yinturug'ini barpo etishga muvaffaq bo'lgan bo'lsa, unda G'arbiy Evropa faqat bosqinchilikni boshdan kechirgan. Bu rus aholisining qahramonona qarshiligi tatar-mo'g'ullarga bostirib kirishining tarixiy roli.

Rossiyaga bunday hujumning oqibatlari juda og'ir edi. Birinchidan, mamlakat aholisi keskin kamaydi, ko'p odamlar o'ldirildi, qullikka kirdilar. XII-XIII asrlarda Rossiyadagi 74 shahar. 50 ga yaqin bosqinchilar tomonidan, 14 yoshida hayot boshlanmadi va 15 kichik qishloqlarga aylandi.

Tatar-Mo'g'ulian istilosidan keyin Rossiya Oltin O'rdaga bog'liq bo'lgan mamlakat bo'ldi. Buyuk Duks ham Oqarte shahrida "Yorliq" so'zini qabul qilishi kerak edi va aholisi soliq orqali ezildi.

Xalq zulm siyosati xalq massalarining qarshiligi kuchaydi. 1262 yilda xalq qo'zg'olonlari Rossiyaning barcha yirik shaharlarida bo'lib o'tdi (Rostov, Yaroslavl, Ustyug, ko'plab Dani kollektorlari o'ldirildi. Xalq Harakati qo'rqib ketdi, asirlar Dani kollektsiyasining ma'lum bir malika bilan bir qismini etkazishga shoshildi. Shunday qilib, Xalq Harakati Xarde Batthodeskni to'liq bekor qilish uchun emas, balki uning ahamiyatini cheklashdir.

1361 yil bahorida "Oltin O'rta" da keskin pozitsiya mavjud edi. Vaziyat fuqarolik nizolari, alohida xonlar o'rtasida hukmronlik qilish uchun kurash natijasida kuchayib bordi. Mamax bu davrda oltin me'yorlardagi markaziy ko'rsatkichlardan biriga aylanadi. Samarali siyosat olib, u hududga tegishli bo'lgan shoshilinch feodal sohalarini bartaraf etishga erishdi. Menga nafaqat davlat uyushmasiga kafolat beradigan, balki vassal hududlarini boshqarish uchun men hal qiluvchi g'alabaga muhtoj edim. Bunday kuchli burilish uchun vositalar va kuchlar etishmadi. Boshqa Mamaning ikkalasi ham Moskva Dmitriy Ivanovichning ulug'vor gertumini talab qildilar, ammo rad etishdi. Rus onamga qarshi kurashga tayyorlandi.

Barcha dahshatli muammolarga qaramay, yo'qotishlar va yo'qotishlarga qaramay, uning mehnatsevarlikdagi xodimi tatar-mo'g'ullar zulmidan ozodlik kuchlarini mustahkamlash uchun moddiy asos yaratdi. Va nihoyat, bu vaqt bo'ldi, shimoli-sharqiy Rossiya rahbari Moskvaning boshchiligida "Kuliqovo" boshlig'i Dmitriy Ivanovich keldi. Ular Tatar-Mo'g'uliston hokimiyatini e'tiroz bildirishdi va Overe bilan ochiq jangga kirishdi. Onaning onasining onasi 1380 yilda mag'lubiyatga uchradi. Rus tantanali g'alabasi. Biroq, ikki yil ichida ulkan armiya boshida Xan Taxttoshlari kutilmaganda Rossiyaga hujum qilishdi, bu Kulikov jangidan hali to'liq tuzalmagan. Buyurtmalar Moskvani qo'lga olishga muvaffaq bo'ldi. 1382 yil 26-avgust Moskva butunlay vayron bo'ldi va vayron bo'ldi.

Moskvani qo'lga olgandan so'ng, Odre Tokamish tumanda tarqalib ketdi, o'g'irlash va o'ldirish, hamma narsani o'z yo'lida yoqish edi. Ammo ular bu safar vaqt oraliq emas. Volokollam hududida shahzoda Vladimir Andreevich ularga etti mingdan biri bilan kutilmaganda hujum qildi. Tatarlar yugurishdi. Rossiya armiyasining kuchi haqida xabar olgan va Kuliqovskiy jangining saboqini eslab, Torkxon janubdan shosha boshladi. O'sha vaqtdan boshlab, Korpus rus armiyasi bilan ochiq to'qnashuvdan qo'rqishni boshladi va rus shahzodalarining fuqarolik kurashini rad etish uchun har jihatdan ajoyib va \u200b\u200behtiyotkorlik bilan harakat qila boshladi. Mamayni talab qilganidan kattaroq hajmda bo'lganidan keyin, Dani og'ir og'irligi yana Rossiyaga bordi.

Kuliqov jangiga rahmat, Mamamayaning Rossiyaning to'liq qulligi to'g'risida Mamamayaning niyati ular tomonidan ham ular tomonidan ham ular tomonidan o'tkazilmagan. Aksincha, o'sha vaqtdan boshlab Moskva atrofidagi Rossiyadagi asosiy merosni birlashtirishda markaziy kuchlar bog'langan. Kuliqov jangida Rus o'z milliy kuchlariga bo'lgan ishonchni kuchaytirdi, bu uning elkasida g'alabasida muhim rol o'ynadi. O'sha vaqtdan beri ruslar Xardega Xudoning nasihatlari muqarrar va abadiy jazolari sifatida qarashni to'xtatdilar. Dmitriy Ivanovich Kuliqovskiy Donkovskiy Jangida g'alaba deb atadi, u Batyaga bostirilishidan ilhomlanib, keksa yoshda bo'lgan keksa qo'rquvni engib o'tishdi. Kuliqov jangidan keyin o'tkazilganlar ruslarga nosoz bo'lmagan qullar va darvozalar sifatida qarashdan to'xtashdi. Quliqov dalasidagi g'alabasi peshqadamlik, Rossiyaning milliy ozodligi va Rossiyani birlashtirish yo'lini tozaladi.

Ivan III Yordamga qo'shilishni boshladi. 1478 yilda Ivan Iii Moskva boyarlari va Obdor Boysning huzurida, Xon bilan birga xanga bo'ysunmaslik va soliq to'lamaydi, deb yozib qo'ydi. Xanik elchilari Moskvadan bosh tortdilar. Goldenopa Xon Ahmat Moskvani bekor qilish bilan kurashishga qaror qildi. 1480 yilning yozida u Kaluga yaqinidagi Oku shahrida UGra daryosiga yaqinlashdi. Ammo hech qachon g'alaba qozonmagan. Mashhur "o'g'ri oldida turish", Rossiya butunlay tatar bo'yinturug'idan ozod qilindi.


2. XIII-XV asrlardagi rus madaniyati va uning mo'g'ul-tatar bosqug'ligiga ta'sir qilish


Mongol-tatar bosqug'ligi Rossiya madaniyatiga jiddiy zarar etkazdi. Harbiy mag'lubiyat, og'ir tantana, LSA masterlarga to'la madaniyat jarayonini sezilarli darajada o'chirib qo'ydi. Biroq, an'ana uzilmagan. Bundan tashqari, mo'g'ul madaniyatining rus tilida, ayniqsa, rus tilida har qanday sezilarli ta'siri haqida gapirishingiz dargumon. Uzoq vaqt davomida mo'g'ullar va slavyan fermerlar dunyosining cho'l olami begona bo'lib o'tdi, bu haqda bir asrda o'zaro yaqinlik uchun kerak emas edi.

Birinchidan, tatar-mo'g'ul Iganing ta'siri adabiyotlarga ta'sir ko'rsatdi.

Quliqovskiy Jang tabiiy natijasi edi, tabiiy natija edi va XIV asrdagi Rossiya erlarining ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy rivojlanishining yorqin namoyonidir. Yorqin va aniq shaklda unga bag'ishlangan adabiyot va san'at asarlari, ushbu davrdagi Rossiya jamoatchilik fikrining tabiatini aniqlagan asosiy g'oyalar va kayfiyatlar topildi.

Kuliqovskiy Jang va u bilan bog'liq voqealar bitta markazlashgan davlat mafkurasini shakllantirishni tezlashtirdi. Yodgorlikning mafkuraviy boyligi shuni ko'rsatadiki, XIV asr oxiridan. Rus jamoatchilikni rivojlantirishda yangi bosqich boshlandi. Uning rivojlanishi XIV-XV asrning ikkinchi yarmida. Rossiyaning siyosiy hayotidagi asosiy omil - mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i mavjudligi. Yupatni barpo etish sabablarini tushunish, mamlakatning cheklovlarini izlash, qullar bilan kurashda birinchi muvaffaqiyatlarning ulug'vorligi rus jamoatchilikning XII-XV asrlar haqidagi fikrlarining asosiy mazmuni hisoblanadi. XIII-XV asrlarning ikkinchi yarmida uning rivojlanishi. Shunga ko'ra, asosiy masalaga nisbatan o'zgarishlar - mo'g'ul-tatar Ige, milliy uyg'onish uchun - milliy uyg'onish bo'yicha - uch bosqichga bo'lish mumkin.

XIV asr boshlarida davom etadigan birinchi bosqich har qanday sirli siyosiy nazariya yo'qligi bilan ajralib turadi, har qanday ijtimoiy-siyosiy g'oya. Rossiyaning o'limi qayg'usi, milliy qadr-qimmat ma'nosining chuqurlashishi ushbu davrda yaratilgan yodgorliklarning asosiy mazmunidir.

Ikkinchi bosqichda yangi siyosiy markazlarning mafkurasi asta-sekin paydo bo'ladi, ayniqsa XIVning oxirining milliy liftining milliy liftining poydevoridan biri bo'lgan xalqning ma'naviy kuchlarining sekin yig'ilishi bo'lib o'tadi - XV asr boshlanishi. Albatta, bu nazariyalar, shubhasiz, qarshi kurashga qarshi kurashni kiyolmadi, ammo ularning tashqi ko'rinishi mamlakatning ma'naviy tiklanishida yangi qadamni anglatadi.

Kuliqovskiy Jang va milliy asribor unga Rossiya o'rta asr fikrini rivojlantirishda yangi, uchinchi, bosqichning boshlanishini aniqlaydi. Rossiyaning barcha asosiy boshliqlarining birligi g'oyasi g'alaba. 1380G tadbirlarida eng rivojlangan va hayotiyligi va kuchini isbotlaydi. Rossiya erlarida Moskvaning ustuvorligi g'oyasi, Moskvaning Hamdore Igani ag'darish uchun boshlangan asosiy asoslardan biri, bu ele-ning keyingi fikrlari haqidagi fikrga aylanadi asr. Adabiyotda, o'z-o'zini qurbonlikka tayyor bo'lgan ochiq qurolli kurashda. Barcha adabiy yodgorliklarning asosiy g'oyasi - rus erining dushman ustidan g'alaba asoschisi sifatida.

Bu voqeaning birinchi javoblaridan biri bu "Ryazan Batym halokati haqidagi hikoya." "Eral" Rayazanning o'limi va Ryazanning jinsi tasvirlangan. Mo'g'ulistonlik hujumi dunyoning oxiri sifatida, "Erkinlikning ajoyib oxiri" kabi dunyoning oxiri sifatida qabul qilindi. Shu vaqtning ishlarini to'ldiradigan fojia. Qahramon o'limining maqsadi bosqinchilikka bag'ishlangan adabiyotlarda etakchilik qilmoqda. Birlik uchun da'vat - "Xronika ertaklari", "Zadonshchina", "Mamaev Boyning ertak" ning barcha nashrlarining mafkuraviy tayog'i. Maxsus kuch bilan, qahramonlikning mavzusi, barqaror shon-sharaf, harbiy valfning ideallari maxsus kuch bilan ovoz berishdi. Ushbu ideallar mo'g'ul-tatar iiga, "simob Smolenskiyning hikoyasi", "Aleksandr Nevskiyning hayoti", "Sevgi daryosidagi jangda". Folklorda bo'lgani kabi. Mamaevning abadiy sayohat qilayotgan xotiralari odamlar xotirasida qoldi. Rusning eng yaxshi odamlarining ma'naviy ishi tomonidan yaratilgan befarq vazirlik va fidoyilikning yorqin idealari Kuliqovskiyning qahramonlarining qoni bilan bog'langan va shuning uchun kuch va irodalanishga erishdi.

Uning me'morchiligini rivojlantirish bo'yicha tatar-mongol igo tomonidan katta zarar etkazildi. Mongol-tatar bo'yinturug'ini tashkil etish deyarli barcha Rossiya erlarida uzun muddatli o'sishning uzoq muddatli parchalanishiga olib keldi. Hatto XIV asrning birinchi yarmida ham. Rossiya shimoliy-sharqida toshbo'ronning qurilishi barcha e'tiborni jalb qilgan ajoyib voqea edi. Har bir yodgorlikning xavfli - siyosiy "yuki keskin oshdi. XIX asrning ikkinchi yarmida Moskvaning ikkinchi yarmida Moskvada maxsus kelishuvlarga ega har bir toshbaho yodgorlikning yodgorliklarining qurilishining katta siyosiy ahamiyati namoyon bo'ldi - XI asr boshlandi - XIX asr boshlarida.

Mo'g'ul-tatar bosqug'ligi va rus arxitekturasini rivojlantirish bo'yicha ko'plab yo'llar bilan ko'plab jadal bo'yinturuqni barpo etishga ta'sir ko'rsatdi. Mo'g'ulistonning o'zida ham, Oltin O'rdada ham, Oltin O'rdada ham, oltin O'rtada ham shaharlar qurilishi kichikroq edi. Mo'g'ullar rus eridan turli yo'llar bilan turli xil yo'llar bilan ajralib turishgan. Qarshiliklarni takrorlashning doimiy xavfi, doimiy ravishda takrorlash tahdidi - bu asosiy omillar, bu XIII asrda Rossiya arxitekturasini "muzlatib qo'ydi". Xavfsizlik va dam olish, eng ko'p va mo'g'ullar zabvalidan aziyat chekadigan boshqa san'at turlaridan ko'proq ...

Rossiya erlarining jiddiy iqtisodiy ahvoli, me'morlar bilan mahoratning pasayishi XIV-XV asrlar qurilishi. (Ivan III-dan oldin) yoqimli yoki to'rtta qutbli ibodatxonalarning ortidan chiqmaydi. Keyinchalik tosh qurilishning deyarli to'liq to'xtashi, keyinchalik uning tiklanishining ulkan tabiati doimiy ravishda qurilish amaliyoti mavjudligi sababli kompozit va dekorativ echimlarning izchil rivojlanishi ehtimolini deyarli yo'q qildi. Mo'g'ullar bo'yinturug'ligida yumshatilgan ma'badlarning ozuqasi har birining mafkuraviy ahamiyatini keskin kuchaytirishga olib keldi. Ikki yarim asrlar davomida mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i, rus arxitekturasi milliy ozodlik uchun kurash bilan bog'liq edi.

1374 yilda shahzoda, Vladimir Andreevich, amakivachchasi va Serpuxovdagi yog'och qal'a qurilgan. 1380 yilda va Kuliqovskiy jangidan oldin, yog'och uchlik Kofirligi Serpuxov Kremlda tantanali ravishda o'rnatildi. Ushbu ma'badga bag'ishlanish - bu birlik uchun, bu featga. Serpuxov Kremlning qurilishi bilan bir vaqtda, "Serpuxov" ning mudofaa potentsialini faollashtirib, Vladimir Andreevichning "Vladimir Andreevich" buyrug'i bilan Serpuxov Kreml qurilishi bilan bir vaqtda tashkil etildi. Yangi monastirning sobori Anna kontseptsiyasiga bag'ishlandi. Anna, Bokira Maryamning onasi, Kalit davridan beri rasmiy Moskvaning rasmiy xususiyatlarini qabul qilgan bokira kultsiyaning ajralmas qismi edi. 1379 yilda Kolomnadagi tosh taxmin qilishning taxminiy taxminini qurish boshlandi. O'sha yili Sergi Radyzh, shuningdek, taxminga bag'ishlangan monastirni tashkil qildi. 1379 yilda Moskvada Simonov monastirining taxminlari yotqizilgan. Kuliqovskiy Jangning evaziga qurilgan yoki yotqizilgan Moskva va Moskva viloyatining sobitallarining bunday bag'ishlanishi nafaqat Moskva uchun xonimning o'ziga xos siyosiy ahamiyati bilan bog'liq. Daryodagi jang voqea yuzasidan bir necha kun oldin, xonim haqidagi taxminni nishonlashdan bir necha kun oldin sodir bo'lganligi.

Moskva erlarida qurilishning turg'unligi, birinchi navbatda XIVV 80-yillarning 80-yillarida vaqtincha bo'yinturishning vaqtincha kuchayishi natijasida. 90-yillarning boshigacha davom etdi.

90-yillarning boshidan beri xalqaro ahvol Moskva uchun qulayroqdir. Qarindoshlikning qarindoshi (XIV asrning 90-yillari) birinchi navbatda Moskva Kreml shahrida qurilishdir. Ushbu qurilish alohida mafkuraviy yo'nalishga ega bo'lib, 70-yillarda Moskva tosh qurilishi bilan Ortiq Igasiga qarshi qurolli kurash bilan bog'liq.

Birinchisi, 90-yillarning boshida, e'lon qilish cherkovi e'lonni nishonlash uchun ko'plab nizolardan keyin ko'plab nizolardan voz kechish sharafiga qurilgan. Ankusatorlik cherkovi hech qanday ahamiyatsiz manfaatlarning ramzi, oddiy ish, Kulikov maydonidagi Overe tomonidan g'alaba qozonish imkonini bergan.

Vasiliycha, men, taxminlar sobori Kolomnaga qarab tasvirlangan. O'sha paytda Moskva zamida katta qimmatbaho ko'chasi, hatto kam uchraydi. Kuliqovskiy Jangini eslatib turadigan Ma'badni bezatishni bezatish, Kuliqovskiy Jangini eslatib o'tgan tarixi, Oliy shahzoda qahramon ozodlik an'anaga bo'lgan sadoqatini, otasining xotirasiga bo'lgan hurmatini ko'rsatdi.

Moskva arxitekturasining Rossiyani ozodlikdan ozod qilish uchun kurash bilan aloqasi XV asr oxirigacha qoldi. XIV-XV asrlardagi milliy mustaqillikka qarshi kurash bilan bog'liq maxsus rivojlanishga ega bo'lgan tosh ibodatxonalarning xotira qahrammi, quyidagi asrlardagi arxitekturaning o'ziga xos xususiyati bo'ladi.

Mo'g'ul-Tatar Ihoda asrdan ortiq qadimiy rus rasmini rivojlantirishni sekinlashtirdi. Rossiyaning O'rta asrlarda rassomidagi "Olma" dan to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita kurashning to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita hissi rus san'ati tarixining eng qiyin va yomon o'rganilgan. Qadimgi rus rasmini rivojlantirish bo'yicha AGANE IIA ta'sirini aniqlashtirish - vazifa juda qiyin, shuning uchun bu davrni nishonlash yodgorliklari deyarli to'liq, ikkinchidan, o'rta asr bo'yash xususiyatlari tufayli, Har qanday lahzalar qabul qilinmaydigan qoida tariqasida, juda chaqirilgan belgi yaratilishiga asoslanib.

Rasmda yangi rasmlar va kayfiyatlarning paydo bo'lishiga harakat qilib, ushbu rasmlarda aniq tarixiy tarkibni topishga harakat qilmoqda, tadqiqotchi eski rus rasmining tubdan buzilishida ayblovlar soddalashtirish, ayblovlar soddalashtirishga olib keladi, bu eski rus tilidagi rassomlik tarixini buzadi. Va shunga qaramay, Rossiya o'rta asrlardagi rasmiyatchilikni keng qamrovli talqin qilish, faqat uning ichki qonunlariga bo'ysunish, ular orasidagi yashirin ulanishlarni qo'shish uchun bo'yoqlar, rasmlar va ramzlar tilini tushunish uchun asta-sekin yoki kamroq muvaffaqiyatli urinishlardan kam emas Rossiyaning rasm va jonli haqiqati.

Kuliqovskiy Jangning ushbu vaqtning ishi bo'yicha ta'siri Moskva printsipationasi bilan bog'liq bo'lgan bir qator rasmlar yodgorliklarida kuzatilmoqda. Kuliqovskiy Jangning madhiysi "Arxangel Mixail" belgisi, shubhasiz, 1394 yilda Moskva Kremlida joylashgan "Bokira Mixail" belgisi edi. Bemor ikonkalari ma'badni qurishning mafkurasiga yo'naltirilgan, 1380 yil 8 sentyabr kuni eslatib turilgan, piktogrammaning o'rtasiga tasvirlangan. Moskva tarixining qahramon davri.

Oltin O'rta davridagi drama tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "Don" onasi "ning mashhur" onasi "ning ta'kidlashicha yozilgan" Bizning xonamizning taxminlari "tasvirlarining yuqori hissiyotlari. Xuddi shu ramzizmni Zvvilanorodskiy sobrollarining bo'yashning omon qolgan qismlarida ko'rish mumkin. Shahardagi taxmin sobori ustunlarida flora va Lavra, ma'badning zamonaviy binolarida joylashgan. Flora va Lavra, otni ko'paytirish va ot hunarmandchiligi, shuningdek, Moskvaning Moskva san'atida kam uchraydi. Ularning taxminiy soborining nufuzi bilan tashqi ko'rinishi Quliqovskiy Jangning xotiralari bilan bog'liq, afsonaviy va 2008 yil 1880 yil 18-avgust, Sergi Radonezh, "Bunny" ning Mamahry Dmitriy Oyam bilan jangda don.

XIVVning oxirini Moskva rasmining tarixiy ahamiyatini chuqur anglashni chuqurroq tushunish uchun. - Moskva Kremlning Blagoveshxenskiy soborining hozirgi euseus Ranke bu davrda yana Rossiyaning siyosiy tarixiga murojaat qilamiz. 90-yillarning oxiri - bu XIVV. Bu harbiy signallarga to'la edi. Ikki katta qo'shin Moskva Rusning chegaralarining janubi va g'arbiy qismiga ko'chirilgan. Litva va Iorda o'rtasida katta o'yin tayyorlandi deb taxmin qilingan. Biroq, hech kim voqealar qanday rivojlanishiga ishonch hosil qila olmaydi. Umuman olganda, yangi tadbirlar xotirasida, Grand Dertuaniya Vitovt, u "Oltin O'rde" ning yangi egasi, aslida, "Smitskiy" ning yangi egasi bo'ldi. Men 1380 yildagi voqealar, Rossiyaga qarshi o'tkazilgan sarmoyalar va litvalik kostyumlari o'zaro bog'liq siyosiy voqelikka aylanganida. G'arbning xavfi juda katta edi, u erda Rossiyaga qarshi kuchli koalitsiya aniq ko'rinib turibdi. Rossiya erlari jangga tayyorlandi. Bu Kuliqovskiyning oldidagi kabi yana, odamlarni Tart nizosiga ilhomlantirdi. Ushbu maqsad nafaqat Mojaisk-Zhvenigorod qurilishi, balki Samoviy Uyushma rahbariga, Mixail Archangel, Feofan Yunoniston tomonidan 1399 yilda bo'lib o'tgan Mixail Archangel edi. Shu munosabat bilan Moskvaning chiqarilishi haqidagi "Ikontostas" ning iqtisodiy unvoni alohida e'tiborga loyiqdir. Keling, Dmitriy Solunskiy va Jorjning suratlariga ko'ra, ularning tasvirlari DeASUS darajasining tarkibiga kiritilgan g'olib bo'lgan rasmlarga murojaat qilaylik. XIVV oxirida Jorjning mashhurligi. Dmitriy Donskoy Yuriy Yuriyning ikkinchi o'g'li, Dmitriy Donskorodskiyning ikkinchi o'g'li "Jorjning paydo bo'lishining ikkinchi o'g'li" Jorjning paydo bo'lishining ikkinchi o'g'li "Jorjning paydo bo'lishining ikkinchi o'g'li" Jorjning paydo bo'lishini rad etadilar, bu uning keksayosini o'z ichiga oladi Kalita Yuriy Danilovich birodari. Ushbu izohlar bir qator muammolarga olib keladi. Ammo, agar biz Vasiliy men Vasityni Dmitriyevichni Jorjning samoviy merosini ko'rib chiqayotganini taxmin qilsak, uning hayotidagi ba'zi muhim voqealar bilan bog'liq bo'lgan xotira kuni bilan bog'liq deb taxmin qilsak.

Ehtimol, bu boshqa rus beklari singari, Vasiliy, ikkita xristian ikkita ismga ega edi: Vasiliy va Grorgiy. Ikkinchi ismni zinvorodskiy bilan birodarim Yuriy Zvenigorodskiy bilan aralashtirishdan saqlanish uchun ikkinchi ism esmadi. Uning to'ng'ich o'g'li, Bahorid Yureva kunidan bir oy oldin, men Jorjni chaqirdim. Vasiliy yuvish men qadimgi Rus tilidagi shaxsiy do'stingiz avliyo, diniy ramzlar tili kabi g'olib bo'lgan g'olibni Ota siyosati bo'yicha davom etishi g'oyasini bildirdi. Jorjning surati Kuliqovning qahramon davrlariga to'g'ridan-to'g'ri eslatib turadi. Asta-sekin u muskovitlarning harbiy-karorining ramzi bo'ldi. Bu O'g'il va uning otasining qahramonliklari davomiyligining beqiyosligi, Quliqovskiy Jangning ulug'vor xotirasiga sadoqat va uning so'zlari Jorj va Dinsry Dmitriyning taxminiy unvonining paydo bo'lishi bilan o'z ifodasini topdi E'lon qilish va uni boshqa ko'rinadigan Deususning boshqa ko'rinadigan deb topilgan deb e'lon qilish

Vaziyalik davrida rasmlar tarixi men Andrey Rubl nomisiz aqlsizdir. Rubliga bag'ishlangan adabiyot, haqiqatan ham rad etadi. Va buyuk san'atkorning ijodkorligi XIV asrning boshida jonli, azob-uqubatlar va yubilyub bilan bog'liqlik bilan bog'liq. Oxirat oshkor qilinmaguncha qoladi. Tatar pogromlari dahshati va "Uch Birlik" Rubyevskaya farishtalarining jim suhbatidan ko'ra ko'proq qarama-qarshilikni tasavvur qilish qiyin. Shunga qaramay, Rublni bo'yash - uning avlodi. Bundan tashqari, u Rossiyaning tarixining bir yarim asrlik turidir. Rasm Rubl Shall Moskvaning qorong'i va yaqin o'rmonlariga mos kelmaydi. Bu amaki va jiyanlar asrning asrning asrning hozirgi zamonidan ko'proq ahamiyatga ega. Va bu qonning vaqti uning vaqti bilan bog'liq bo'lsa-da, tarixiy ahamiyatga ega bo'lsa-da, avvalambor, Rossiya tarixining butun davri avlodi Ordin Igaga qarshi kurash davri.

Har bir katta rassom Raltev o'z xalqining tarixining yukini elkalarida ko'targan. Va uning xizmati shundaki, u eng fojiali va bir vaqtning o'zida ushbu hikoyaning eng qahramon davri. "Uchbirlik" Rublev - ruhiy erkin odamning ishi. Va bu juda katta tarixiy ahamiyatga ega.

Bu butun avlodning eng yaxshi avlodlarining ko'rinishi edi, bu isyonkor oltin shaharning bo'yinturug'idan butun tug'ilgan joyni ozod qilish uchun ochiq kurash olib bordi.

Vladimirdagi qadimiy taxminning quchog'iga kirganida, Vladimir rasmining boshlanishi rassom tomonidan qanday fikrlarni izlashiga olib keldi va Buda Vladimir-Suzda Rusning eng muhim suratlari bilan yolg'iz bo'lgach Pogromlar. Vladimirdagi Rubli va Daniel Blekning ishi birinchi marta Moskva Ruslari katta samarachilarining asarlari bilan yuz berishdi. Bu, ularni Vsevolod, katta uyasi va Yuriy Vladimirdan o'tganidan beri o'tgan qariyb ikki asrlik tarixiy ahamiyatga ega bo'lgan tarixiy ahamiyatga ega ekanligini anglashga majburdir. Va bizning ishimizni boshlab, go'yo pudoyalar natijasini bildirgandek, aniqlangan qat'iy ishonch - nihoyat, ziyoratgoh hech qachon yo'qolmaydi.

Quliqovskiy Jangining rus madaniyatini rivojlantirish uchun ta'siri chuqur va ko'p qirrali edi. O'sha davrning asosiy g'oyalari birlik, Rossiya quruqlikdagi yoki Kievning tarixiy va madaniy an'analarini qayta tiklash - ular turli xil adabiyot va san'at yodgorliklarida yorqin tazyiq topdilar. Ma'naviy madaniyatning ushbu sohalarini rivojlantirish milliy ozodlik uchun kurash bilan eng yaqin aloqada edi. Kuliqovskiy Jang yangi tarixiy tarkibga to'ldi, eski rus san'atining an'anaviy tasvirlari va uchastkalariga maxsus vatanparvarlik rangini berdi.

Shunday qilib, Rossiya xalqining qahramon qarshiligiga qaramay, Rossiya mo'g'ullar tomonidan vayron bo'ldi va ulardan mahrum bo'lgan: qariyalar va shahar madaniyati; hunarmandchilik darajasi; Ko'pchilik shahzodalar, kuchli tarkib; Demokratik rivojlanish imkoniyatlari. Mo'g'ulistonning qadimiy rus madaniyatining ajoyib yodgorliklarining yuziga bostirib kiradi, chunki Olovda yong'inlar qadimiy rus me'morlari, rassomlar, suroshkalar va advokatlar, kimning qo'shiqlari va afsonalari tasvirlanganligini, xronikani yozishlarini o'ldirdilar. Ko'pchilik iqtidorli ustalar Orinining asirligidan qayg'urishdi va hunarmandchilik va arxitektura an'anasi ko'p yillarga yangi avlodlarni etkazish uchun hech kim yo'q edi. Natijada tarixchilarning fikriga ko'ra, mamlakatimiz uchun juda tushkunlikka tushgan: Rossiya aholisi kamaydi; 74 shahardan Batyyyyyyyyym 49 ga qadar yo'q qilindi, 14 kishi qayta tiklanmadi va ko'p odamlar qishloqlarga aylantirilmadi. Savdo aloqalari jabrlangan, bu esa hunarning pasayishiga olib keldi; Ko'pgina rus ustalari Oltin O'rdada homilador edilar.

3. Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'ining istilosining ijobiy oqibatlari

kuliqovskiyning jang mo'g'ul Igo

Mo'g'uliston fathining ta'siri an'anaviy ravishda salbiy deb belgilangan. Ko'plab tarixchilarga ko'ra, Rossiyaga madaniy turg'unlik, tosh qurilishning xronikasini to'xtatish va boshqalar. Ushbu va boshqa salbiy oqibatlarni e'tirof etish, boshqa oqibatlar mavjudligini ta'kidlash kerak, bu esa salbiy nuqtai nazardan baholanmaydi. Mo'g'ullar boshqaruvining rus madaniyatida foydali ta'sirining oqibatlarini tushunish, mo'g'ul kuchini xalq ta'limi sifatida qarashdan bosh tortish kerak. Ko'pgina zohir bo'lgan xalqlarni boshqarishni faqat eng og'ir qabul qilishning yagona rahbarlari eng og'ir dahshat bo'lgan, ular eng og'ir dahshat edi.

Sharqning ta'siri uning ijodkorligini belgilaydi. Velikorus xalq qo'shiqlarining katta qismi, qadimiy va to'y marosimlari "besh dumli" yoki "indochinese" gamma deb ataladigan "beshta dumli" deb ataladi. Bu Gamma "Volga va Kama havzalari qabilalari", "Turkiston Turkkov" dan Turkiston Turkovning turkchik tatarlaridan, barcha mo'g'ullarda. Endi Siam, Birma, Kambodja va hindochita, u hozir ustunlik qiladi. Sharqdan ushbu uzluksiz chiziq xongzonlarda buzilgan.

Xuddi shu o'ziga xoslik san'atning boshqa turini anglatadi. G'arbda raqsga tushganda, bir nechta otliq va ayollar, rus va sharqiy xalqlarning raqslarida bu muhim emas. Faqatgina raqsga tushing va juftlik bo'lsa, unda bir xonim mavjud emas, balki ikki otliqlar raqsga tushishi mumkin, shuning uchun aloqa elementi G'arbiy raqslarda bunday muhim rol o'ynamaydi. O'chirish harakatlari improvizatsiya qilish imkoniyatiga ega. Oyoqlar harakatlansa, boshning harakatsizlik istagi, ayniqsa ayollarda. Sofidrumda raqsga tushganda, oyoqlar paypoqlarga, ritm ostida o'tirishadi, tana va qo'llar raqsi. Sharqdagi raqsning go'zalligi sizning harakatlari va qo'llarning harakatlanishining moslashuvchanligi va plastsasi, oyoqlarning oyoqlariga emas. Sharq raqsi singari, rus raqsi kabi, bu epchillik, tananing moslashuvchanligi va ritmining mohiyati.

Rossiya ertakining uslubi Tauli va Kavkazning ertaklari uslubiga ega. Uning sahnadagi rus eposlari Orda epikasi bilan bog'liq.

Yangi Shifsda juda ko'p masihiy dafn marosimi topildi. Xuddi shu joyda xarobalar qadimgi rus cherkoviga belgilangan. Sarajda Rossiyaning bir qismi butun bor edi.

Rossiyadagi mo'g'ullarning asosiy ulushi ma'naviy aloqa sohasiga tegishli. Pravoslav cherkovi mo'g'ullar hukmronligi davrida bemalol nafas olganini aytish uchun mubolag'asiz mumkin. Og'ir tatar Dani to'lovidan, Rossiyaning barcha ruhoniylari cherkov xalqi bilan birga bo'lishdi. Tatarlar barcha dinlarga to'liq rahbarlik bilan ishlov berishdi va rus pravoslav cherkovi nafaqat huquq va imtiyozlar bilan ta'minlangan Xanovning imtiyozli dipoloni qabul qildi ruhoniylar va cherkovning daxlsizligi. Tatar Iadagi qiyin paytlarda cherkov nafaqat diniy, balki rus masihiyligining milliy birligini ham saqlab qolgan kuchga aylandi. XANSLAR RASMIY TA'LIMI RASMIY QILMOQLAR tomonidan cherkovni kayfiyatli hokimiyatdan mustaqil ravishda mustaqil ravishda qo'ygan. Sud, daromadlar - bularning barchasi "Grakopit" bilan ajralib turar edi, ular urushlar uchun pul kerak bo'lgan knyazlar bilan bezovtalanmadi va cherkov tezda moddiy boylik va yer egalik qildi va ko'pchilikka boshpana berishi mumkin edi ilinchilikdan himoya qilishni qidirayotgan odamlar. Mo'g'ul Iganing o'rnatilishi natijasida cherkovning o'rnini kuchaytirish feodallik pozitsiyasini feodal egalarining ruhiy hayotida va dehqonlarning ruhiy hayotidagi ruhiy hayoti kuchaytirishga olib keldi. Masalan, shahzoda ismlarini xristianlashtirish bor.

Ba'zi joylarda, madaniyatni rivojlantirish, shu jumladan, shunchalik paradoksiklik bilan, shunchalik paradoksiklik jihatidan, mag'rurlik qiluvchilar bilan almashish. Bu rus tilini boyitishda, unda mo'g'ul kelib chiqishi (masalan, bojxona to'lovi) turkiy tamga (KAXNAYAYA bosib chiqarish) uchratilganida ifodalandi. . Osiyo ta'sirining izlari harbiy va amaliy san'at izlari, kiyim-kechak va bezaklarda namoyon bo'ldi (masalan, Katran Shmak, kiyim-kechak - bu va boshqa kiyim buyumlari sharqdagi qo'shnilardan tortib olindi) , Mehnat va urf-odatlar, hatto arxitektura bo'yicha, hatto arxitektura bo'yicha, hatto me'morchilik vositalarida, hatto arxitektsiyada, shuningdek, "Oltin O'rta" ning ijtimoiy tizimi, siyosiy va ichki madaniyatni rivojlantirishga ta'siri (masalan, ayolning lavozimi , rus ayolining tayoq va rus ayol darvozasi sharqning o'zaro bog'liqligi bor. Bu erda "Vizantiya" va mo'g'ul, ko'chmanchi bilan. Ammo umuman, tabiatda va asosiy yo'nalish, ichki madaniyatni saqlab qoldi Rossiya-Evropa-Evropa miqdori.

Mo'g'ul bo'yinturug'i natijasida Rossiyani tashkillashtirgan tashkilot Osiyo xalqining manfaati uchun emas, balki Moskvaning katta tamoyilini yaxshilash uchun emas, balki o'z manfaatlariga mos kelmaydi. zabt etilgan keng mamlakatni boshqarishga qulaylik yaratish uchun. Ular fuqarolarning iqtisodiy farovonligida yashaydigan kichik hukmdorlarning mo'l-ko'lligini tan ololmadilar va mamlakat tomonidan mamlakatning xavfsizligini buzgan va mamlakat tomonidan mamlakat xavfsizligini buzgan, shuning uchun ular hosilni shakllantirishga undashgan Moskvaning Grand shahzodalarining kuchli kuchi, bu itoatkorlikni davom ettiradi va asta-sekin ma'lum bir direktorlarni ajratadi. Bitta xiyonatkorlikni yaratishning ushbu tamoyili ularga xitoylik qoidalarga qaraganda ko'proq xitoylik qoidasidan ko'ra mosroq tuyuldi: "bo'linib, zabt eting." Shunday qilib, Mo'g'ullar Rossiyani o'z davlatiga, qonuniylik, qonuniylik va farovonlik mamlakatidagi suvlar uchun olib ketishni boshladilar.

Shuni hammasin, biz O'rtacha Mongollarning bunday siyosati natijasida biz ularga kelgusi davlatning asosiy elementlarini taqdim etdik, ular kelajakdagi Moskvaning asosiy elementlarini taklif qilishdi: avtokratlar (Hanat), markaziylik, SERF.

Ma'muriy va moliyaviy boshqaruv vazifalari asosida, ular pochta buklamalarini tashkil etish bilan bog'liq, ular Aholining N.Amsk holatini tashkil etish, ushbu chora-tadbirlarni takomillashtirish Sharqiy Evropa tekisligining keng maydonlaridagi aloqa shartlari umumta'lim qildi Fiskal maqsadlarda aholini ro'yxatga olish, monoton harbiy ma'muriy qurilmani joriy qildi va ular tomonidan qabul qilingan o'nlik tizimi ostida qo'llaniladi, shuningdek, barcha Rossiya mintaqalari - 216 topgacha bo'lgan kumush rublni tashkil etdi.

Shunday qilib, Rossiya mo'g'ul-tatar fathati natijasida tan oladi: o'ziga xos siyosiy madaniyati ("o'zini o'zi sozlash"); kuchli pravoslav cherkovi (pravoslavy); qonuniy ong; ro'yxatga olish, grant; Yamsk xizmati; Harbiy qabul qiluvchilar; ba'zi so'zlar; Ismlar, familiyalar.

Xulosa


Mo'g'ul-tatar bosqug'ligi va ikki asrdan ortiq drayvlar bo'yinturuq bo'yinturuq bo'yinturuq bo'yinturuq mamlakatimiz tarixida chuqur iz qoldirdi. Mo'g'ullarning hukmronligi qadimiy Rossiyaning moddiy va ma'naviy madaniyatining barcha sohalariga salbiy ta'sir ko'rsatdi. XIII-XVVV rus erining iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy, madaniy rivojlantirish to'g'risidagi bilim darajasi bo'yicha., Rossiya-indikatsion munosabatlar haqida, biz aqlli bosqinchilikning quyidagi oqibatlari haqida gapirishimiz mumkin. Birinchidan, XIIIVning ikkinchi yarmida ayniqsa tez-tez tez-tez tez-tez uchraydigan oddiy kampaniyalar va reydlar paytida iqtisodiyotga ta'siri namoyish etildi. Shaharlar tomonidan eng jiddiy zarba berildi. Ikkinchidan, fathda "Chiqish" (Dani) va yo'q bo'lib ketgan boshqa mag'lubiyatlar shaklida muhim moddiy resurslarni tizimli ravishda to'lashga olib keldi.

Korxona Rossiyaning siyosiy hayotiga faol ta'sir o'tkazishga intildi. Kiruvchilarning sa'y-harakatlari Rossiya erlarini birlashtirishning oldini olishga qaratilgan bo'lib, ular o'zaro zaiflashishiga olib keldi. Ba'zan shu maqsadlar uchun Xananing hududiy-siyosiy tuzilmasini o'zgartirish uchun bordi. Ordiya bo'yinturug'ining to'g'ridan-to'g'ri oqibatlariga qo'shimcha ravishda, bu mamlakat feodal rivojlanishi tabiatining o'zgarishiga olib keldi. Moskva monarxiyasi mo'g'ul tatarlari tomonidan yaratilmagan, aksincha, u Obanda va unga qarshi kurashda rivojlangan. Biroq, ziherlarning ta'sirining oqibatlari ushbu davlatning va uning ijtimoiy tizimining muhim xususiyatlariga olib keldi.

Mo'g'ul bosqichi Rossiyaning madaniyati uchun aniq zarba bo'ldi, ammo boshqa tomondan, milliy ozodlik kurashi jamiyatning o'zini anglash va qayta tiklash va keyinchalik uni tiklash va keyinchalik boyitishga yordam beradi. Fathorlerlar zabt etilgan odamlarning madaniy qadriyatlari bilan tanilmadilar. Shaharlarning vayron bo'lishi natijasida ko'plab ibodatxonalar va cherkovlar, san'at va adabiyot yodgorliklari vafot etdi. Iqtisodiyotning umumiy pasayishi, shuningdek, bir muncha vaqtga ta'sir ko'rsatdi, tosh arxitekturasining yakunini sezilarli darajada kamaytirdi, kitoblar ishlab chiqaruvchisi va boshqalar. Ammo shu bilan birga, ozodlik kurashi og'zaki ijodkorlikka, shuningdek yozma afsonalarga turtki berdi. Rossiyaning yangi qahramonlari, mo'g'ullar bostirib kirishi va "Ryazno haqida eralroq", "Shchelknaning ertaklari", "Shchelknaning ertaklari", "Shchelknaning afsonasi", "afsonaviy afsonaviy afsonalar haqida afsonalar mavjud", "Ko'rinmas afsonani "Oltin O'rda", Mixail Taylovskiy, shuningdek Rossiyaning diniy rahbarlari Mixail Taylovskiy, shuningdek Rossiyaning diniy rahbarlari: "Metropolitan Butrus, Seringi Radonej" deb topildim.

Biroq, Zolororning hukmronligida bir qator va ijobiy xususiyatlar mavjud.

Baribir, mo'g'ul hukmronligi tugaganida, Rossiya "Tatar Iga" dan ozod qilindi, shunda Moskva davlatiga va bir-rus tiliga kelgan shahzodalar va bir-biri bilan, ikkinchidan, shu bilan birga Ajablanarli darajada Mo'g'uliston va umuman Osiyoning sharqiy monarxiyasi bilan ajralib turadi. XVI-XVII asrlarning Moskva davlati - bu teskiy sharx.


Adabiyotlar ro'yxati


1.Rossiya tarixi qadimgi zamonlardan hozirgi kungacha: darslik / A. Orlov, v.a.Gorgiev, N.G. Georgiev, T.A.SivKhina. 2006 yil.

2. Kuliqovskaya Vatanimiz tarixi va madaniyatida kurash. Maqolalar hazm qilish. MSU nashriyoti.<#"center">n.


Repetitorlik

Qaysi mavzu mavzularini o'rganish uchun yordam kerakmi?

Bizning mutaxassislarimiz qiziqish doirasiga murojaat qilishadi yoki repetitorlik xizmatlarini o'tkazishadi.
So'rov yuboring Hozirda maslahat olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirda mavzu bilan.