Raskolnikov nazariyasining ijtimoiy va falsafiy kelib chiqishi. Dostoevskiy F.
Buyuk Rasolnikovaning ijtimoiy va falsafiy kelib chiqishi
Allohning qulagani -
U yiqildi va kam tushdi.
Biz qurdik
Yuqori paestal.
Frenk Herbert
"Jinoyatchilik va jazo" roman 1866 yilda yozilgan. O'n to'qqizinchi asrning oltinchisi nafaqat siyosiy jihatdan, balki fikrlash sohasida ham juda notinch edi: keksa yoshdagi adabiyotlar qulab tushdi. Napoleonizm nazariyasi juda keng tarqalgan. Yoshlar hamma narsalarga ruxsat berildi deb o'ylashgan. "Bir hayot uchun - chirigan va parchalanishdan minglab odamlar yashirilgan. Yuzlab hayot kechirishda bir yuzlab hayot - lekin keyin arifmetik bor!". Albatta, haqiqiy hayotda hech kimni o'ldirmadi, faqat bu haqda o'yladi - hazilda. Dostoevskiy bu nazariyani nima bo'lganini ko'rish uchun APGIga olib keldi. Va shuni ma'lum bo'ldi: kim uning xatosini tushunmaydigan, yolg'iz odam ma'nan va jismonan qiynalgan baxtsizlar. Bunday spliter biz uchun ko'rinadi.
Agar siz Skolnikovning bolaligi haqida Skolnikov xotirasiga murojaat qilsangiz (uxlash), keyin biz o'layotgan otni saqlamoqchi bo'lgan mehrli, sezgir bola ko'ramiz. "Xudoga shukur, bu shunchaki orzu! Ammo bu nima? Menda menda islom boshlanmaydi: bunday xunuk tush!" - deydi uyg'ongan Raskolnikov. U endi o'zini tasavvur qila olmaydi, chunki u u uchun bu sevgilisi - "qalpoq, yarani yaratish". Ammo Skolnikovni juda ko'p o'zgartirdi? Ko'p sabablar bor, ammo ular bir necha tomonga kamaytirilishi mumkin.
Birinchisi, ehtimol, taqsimlanganlar yashagan vaqtni chaqiraylik. Bu safar o'zida o'zgarishlarni, norozilik namoyishlarini, tartibsizliklarini qo'zg'atdi. Ehtimol, o'sha paytda har bir yigit (va hozir!) U o'zini dunyoning qutqaruvchi deb hisoblagan. Vaqt - Rasolnikovning harakatlarining asosiy sababi.
Ikkinchi sabab Peterburg shahri deb nomlangan. Bu Pushkin u haqida yozadi:
Shahar lush, shahar kambag'al,
Asirlik, nozik turlar ruhi,
Osmonning osmoni yashil va rangpar edi.
Zerikish, sovuq va granit.
"Jinoyatchilik va jazo" da, Peterburg vampir shahri. U u erga kelgan odamlarning hayot sharbatlarini ichadi. Bu Rasolnikov bilan sodir bo'ldi. U hozirgina o'rganishga kelganida, u hali ham bolalikdan ulug'vor bola bo'lib qoldi. Ammo bu vaqt talab etadi, ammo mag'rur ravishda pastroq va pastroq ko'tarilib, shahar Rasolnikovni siqib chiqara boshlaydi, u to'liq ko'kragiga xo'rlashishni xohlaydi, lekin u qila olmaydi. Qizig'i shundaki, yangi "Sovg'a" ning go'zalligining romantik qismi oldida paydo bo'ladi: "Ko'ngil ochib, u unga ushbu ajoyib panoramadan kelgan; unga bu ajoyib suratga tushdi ..." Ammo Sent-Isaak sobori va Qishki saroyning ajoyib ko'rinishi Skolnikov uchun, chunki Peterburg o'zining "Vazirlar Mahkamasi", Comorka - "Kobut". Bu "Peterburg" romanda g'alaba qozonish uchun ko'p jihatdan o'tdi. Unda Rasolnikov yolg'iz va baxtsiz bo'lib qoladi, unda u zobitlarning suhbatini, nihoyat, molida kampirni yashaydi.
Buning asosiy ijtimoiy sabablariga qarshi kurash, bu falsafiy va psixologik g'amxo'rlik qilishga arziydi. Bu erda birinchisi, albatta Skolnikovaning fe'l-atvoriga arziydi: mag'rur, hatto behuda, sabrsiz, sabrsiz, o'ziga ishonmaydigan, o'ziga ishonmaydigan, ishonchsiz ... Ha, siz ta'riflarni tanlay olasizmi? Uning tabiati tufayli taqvodorlar bunday chuqurga tushishdi, ulardan bir necha kishi chiqishi mumkin ...
Splitterlar faqat o'z nazariyasini ishlab chiqganda, u hali shubhalanmaydi, u allaqachon o'zini kapital xat bilan odamlarga ishongan edi. Yana ko'proq. Doimiy yolg'izlikdan bo'lish, u o'zini o'ylaganini qildi. Shunday qilib, u hech narsaga aldaydi, bunga ishontirdi. Qizig'i shundaki, dastlabki yoshlar singari o'zini oqlaydi, boshqalarga yordam beradigan ezgu maqsadi. Ammo jinoyat sodir etgandan so'ng, Rasolnikov bu boshqalarga yordam bermaslikni, balki o'zi uchun o'ldirmaganligini tushunadi. "Keksa ayol faqat kasal edi ... Men qadam tashlashni xohladim ... Men tamoyillarni o'ldirmadim, ammo kechiktirdim. Printsiplar o'ldirildi, ammo bu tomoni shu bilan qoldi" ... mendan o'rganishi va qarzim bo'lsam, hamma narsami yoki odammi? .. qaltirash yoki o'nggami? O'ngdan. "Hech narsa, ular hech narsani tushunmaydilar, Sonya, tushunishga loyiq emas" ... Ehtimol, men hali ham men emasman, qilmayman va hech qanday odam emasman va shoshilmayman. Men raqobatlashaman. "
Skolnikov uni o'zidan yaxshiroq tushundi. "Axir, u hech kimni sevmaydi; ehtimol hech qachon sevmang!" - deydi Raleshin. "Shelma, ammo bu splitter! Katta Shelma bema'nilik paydo bo'ladi va endi u juda ko'p yashashni xohlaydi", deydi Svidrigalov. "Men sizni juda yaxshi ko'rishni xohlamoqda Hech bo'lmaganda kim kesib tashlanadi va u azoblovchilarga qarash uchun tabassum bilan "Ha" deb javob beradi - agar toping va topsangiz va yashaysiz, - dedi Portiri Petrovich. "U [Sonya] o'zingizning bema'ni va mag'rurlik va kufridan ko'proq narsani bilar edi."
Kufr. Bu so'z Skolnikov Dostoevskiy darajasini oqlamoqchi. Bu, chindan ham ishonish va u bilan yashash, chindan ham ishonish va u bilan yashash, bu taqsimlashga qaraganda ancha yuqori bo'lganligi sababli tasdiqlanadi. Bu shuningdek asosiy qahramonning nomi haqida gapirish. Bu ko'plab maslahatlar va "tavba qilish mumkin", muqaddas yozuvlar, yashirilgan evangdilik tasvirlari. Axir, Xudo shunchaki g'ayritabiiy narsaga ishonishni, balki minimal axloqsiz noaniqlikning mavjudligini anglatadi. Va bu juda zarur, chunki odamni to'sib qo'yish va tartibsizliklar paydo bo'lishi kerak, "To'g'ri yo'l" ni taqillatmang!
"Agar mavjudot allaqachon kimgadir bo'lgan bo'lsa, u o'lmaydi, ammo odam va xudolar orasida keskin yuzi yo'q," Odamlar orasida keskin yuzi yo'q ", odamlar esa xudolarga aylanadilar va bu chiziqlar juda ko'p yozilgan" Keyinchalik va bu qancha vaqt yashayotganimizni isbotlaydi, romanlar uchun mavzular bir xil bo'lib qolmoqda: bu erda FAS va Nefas (ruxsat etilgan va ruxsatsiz) chegara qaerda o'tadi.
10-sinfda mavhum adabiyot darsi (ma'ruzalar)
Rivojlanish Muallif: Bondarenko Sergey Ivanovich
Lavozimi: Rus tili va adabiyoti o'qituvchisi
Ish joyi: "Alxovskishchskiy maktab" MKOSHI "Alxovskchinskiy maktab-internat", Leningrad viloyatining S. Alavshchina
Dars "Buyuk Rasolnikovaning ijtimoiy va falsafiy kelib chiqishi" 10-sinfda ma'ruza darsi. O'qituvchi darsdan "Rasolnikov" kabi materialdan foydalanishi mumkin: va rus adabiyotining asl rasmlaridan biri va adabiy qahramonning o'ziga xos xususiyati va adabiy qahramonning tizimi va abadiy mafkuraviy tushunchalar haqida suhbatlashishi mumkin - "vijdon", "g'urur", "mehr-shafqat", "Yolg'izlik", "qurbonlik", "hokimiyat", "jinoyat" va boshqa ko'plab haqida. Shuning uchun dars moddasi talabalar tomonidan progolda kompozitsiyaga tayyorgarlik, shuningdek o'rta maktab uchun yakuniy inshoni tayyorlashda foydalanishlari mumkin. Ayniqsa, agar siz 2016 yil ekanligini hisobga olgan bo'lsangiz, Rim F.M.Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" ning 150 yilligi yilligi.
Buyuk Raskolnikovning ijtimoiy va falsafiy kelib chiqishi.
10-sinfda adabiyot darsi (ma'ruza)Maqsadlar dars:
Didaktik:
- Raskolnikovning fe'l-atvorining o'ziga xosligi haqida tasavvur bering. Uning jinoyatining ijtimoiy va falsafiy sabablarini o'zlashtirishga yordam bering.
Ta'lim:
- "Bo'lish yoki bo'lmaslik", hayotning ahvoli ("bo'lmaslik" holatini tanlashning murakkabligi va halokati va halokati.
Rivojlanayotgan:
- taqqoslash, hayot hodisalarining o'xshashligi, hayot faktlarini dunyoqarash, falsafiy muammolarni keltirib chiqarish qobiliyatini rivojlantirish.
Epigraf:
Charchamaslik og'irligi ostida
Va mag'rur qalb nazarda tutilmaydi.
Tez orada taqdir uni o'ldirmaydi
Faqat isyonchilar; Rush nafas olish
Yengilmas, juda yomon
U ayblash uchun tayyorligini, hatto
"Minglab odamlar" baxtiga bo'yamoq:
Siz xudosiz yoki yovuz odamsiz.
M.Yu. Lermontov "1831 yil 11 kun"
I. Kirish.
Skolnikovning fe'l-atvorining xususiyatlari.
1.Romanni, ayniqsa Rasolnikovani tushunish qiyin (Siz bu haqda dastlabki sharhlarda yozdingiz).
Soddalashtirilgan yondashuvning imkoniyatlari - tabiatan jinoyatchini emas, balki o'z vijdoniga vijdonini qo'llab-quvvatlay olmagan Rasolnikovning aqlli kambag'al talabasi - bu o'z ishi uchun hukmronlik qila olmadi. Shunday qilib, Rimning taniqli tanqidchisi Di mavzusini qisqacha qisqa o'tkazing Pisaev.
O'quvchilar ular uchun romanni o'qish va tushunish qiyinligini tan olishadi. "Dostoevskiyni juda qiyin va siz birinchi marta ko'p narsani tushunmaysiz va hatto Raskolnikov haqida ham tushunasiz."
Shunday qilib, biz "Raskolnikov haqida" ni tushunishga harakat qilamiz
2. Bunday spliter kim?
Uning fe'l-atvorining, tabiatining asosiy xususiyatlari nimada?
Mag'rurlik, lekin ham vijdonli, rahm-shafqat.
Aql, Chuqur va analitik, ammo ham samimiylik, mentalitet.
Maksimalizm: Nastasya: "Hamma poytaxtni xohlaysizmi?"
Raskolnikov: "Ha, poytaxt".
Rasolnikov Monalist:Adolat bu erda va hozir va boshqacha yashash uchun nima uchun yashaydi?
Rasolnikov nomuvofiq emas (moslashuvchan emas)
Jahon adabiyotidagi analogiyalar (o'xshashliklar) - abadiy tasvirlar.
Hamlet: bo'lish yoki bo'lmaslik kerakmi?
(Ophelia, Gamletni "mag'rur ong" deb atadi).
Gamletning montologini eslang:
Ruhning itoatkorligi nima
Prachas va shiddatli topshiriqlar
IL dengizning cho'kib ketayotgani, ularga qarshi jang qiling
Qarama-qarshilik? O'lish, uxlash ...
Taqqoslang: Raskolnikov: "yoki umuman hayotdan voz keching ..."
Raskolnikov haqida muallif: "U yosh, chalg'itdi va bu shafqatsiz bo'lib qoldi" (Sony bilan).
Rasolnikovaning mag'rurligi.Porfiryada Petrovich Solvnikovning so'zlariga ko'ra: "Men sizni kim uchun o'qidim? Men sizni kesib tashlaganlardan biri uchun o'qidim va azoblarni ko'rib chiqish uchun tabassum bilan turaman - agar faqat Xudo imoni topsa ... "
V.I. Dal: mag'rur - qadrlanadigan, takabbur; O'zini boshqalarga qaraganda ko'proq qo'yadi. (Gordy xudosi qarshilik qiladi va kamtarona inoyat beradi).
"Rasolnikov - Sonya" romanning sahnasi "Mag'rurlik", "Shayton - Xudo" ni amalga oshiradi.
V.I. Dal: "Hamma mag'rurliklarda do'zax juda ko'p quvonch."
Hamdardlik, achinarli, samimiy, samimiylik, yodgorlik Skolnikov.
Raskolnikov birinchi marta (tasodifiy!) Tanishganidan keyin oxirgi tinga - Marmadovni beradi.
Skolnikovning ongi, mantig'i. U haqida porfiri Petrovich: "Bu uzoq vaqtdan beri o'zimni alday olmadi, oxirgi ustunlar yetib keldi." Svidrigaylov Rasolnikov haqida: "Og'riq juda ko'p, juda ko'p ... yaxshi, siz ko'p narsa qilishingiz mumkin"
Raskolnikovaning maksimalizmini tasdiqlash Skolnikovning Nastasya (ICH..3) bilan suhbatlashishi mumkin. "Sho'rva olib kelinganida, ular uchun epizodni o'qish" Ha, poytaxt "so'zlaridan oldin" Ha, poytaxt "so'zlaridan oldin ..."
Chiqish: Rasolnikov oddiy, kambag'al talaba emas, balki keng miqyosda. Bu mutafakkir, faylasuf, faylasuf, dunyo o'zgarmasining chidab bo'lmas in'omini olish uchun: "Dumning orqasida hamma narsani olib, do'zaxga qaytaring!"
II.
Buyuk Raskolnikovning ijtimoiy kelib chiqishi.
Skolnikovning mavjud dunyosiga qarshi qanday mushtlashdi?
Rim tadqiqotlaridan birida biz shunday o'qiymiz: "Asosiy sir jinoyatda emas, balki jinoyat sabablari bilan bog'liq. Jinoyatning sabablari tez sur'atlar bilan siljish va sxema siriga aylandi. "
Skolnikovning sabablari nimada sabablar bor?
D.I uchun. Masalan, "sirlar" "sirlari" degani: "Jinoyatning sabablari miyada emas, balki cho'ntagingizda". Bu ajablanarli narsalarga javob berdi. U Sonaga iqror bo'ldi: "Agar men uning ochligi sababli meni haydab chiqargan bo'lsam, unda men hozir bo'lardim ... men baxtli edim ..." (C.V, gl.4).
Xo'sh, asosiy sabablar qanday sabablar bor: ijtimoiy (yashash sharoiti, qashshoqlik, zulm, azob va boshqalar) yoki aqliy, falsafiy.
Ikkalasi ham, boshqalari ham. Rim Dostoevskiy - inson uchun buyuk azob kitobi. Hayotning asosiy va so'nggi masalalarining hal etilishi. Romandagi yozuvlarda biz: "Ushbu romandagi barcha savollarni yuklang."
Rasolnikovning jinoyatlarning ba'zi ijtimoiy sabablari Rasolnikov Raskolnikovning g'ayrioddiy g'oyasini amalga oshirishni tezlashtiradigan voqealarni ko'rib chiqing:
1.Rasolnikova hayotining holati
"U qashshoqlik bilan ezilgan." Rassakin: "Talaba emas, darslar va kostyum yo'qoldi." Universitetdan boshlab, har hafta kvartira va oziq-ovqat uchun doshtasozlik to'lanmaydi, xonadan tashlashga doimiy tahdidlar berilmaydi. Kiyim o'rniga "dramatika".
Okolnikova, Komorkka, "Komorkka" - uyning 5-qavatining tomini tanlab olish kvartiraga qaraganda shkafga qaraganda ko'proq maydonga tushdi; Bu "tobut" deb ataladi, uning yomon fikrlari sharaflangan joy.
"Ammo juda yomon nafrat, u yigitning dushida to'plangan ... u ko'chada vijdonan yashaganligi uchun."
Peterburg tilanchilar, pichan va atrofida. Tezlik, stend. Issiqlik, baquvvatlik, havo etishmasligi surati - romanning asosiy qismidan.
"Ko'chada issiqlik, har bir joyda ohak, eng ohanglar, g'isht, chang va maxsus yozgi ko'tarilish, bu Ani yollash imkoniyatiga ega bo'lmagan har bir Sankt-Peterburgda taniqli bo'lgan olomon Yozgi, - bu borada xo'rozlar allaqachon buzilgan asablarni silkitgan. O'g'il bolalar. "
"Hamma odamlar havo, havo, havo kerak. Eng avvalo!"
Havo, bepul nafas olish - hayotning o'zi.
2. Marmadlar bilan uchrashuv.
Marmaladlar bilan suhbat, oilasi bilan tanishish. "Namuna" dan keyin Rasolnikov o'ziga qaytdi, duostot, restoranga bordi. Mast Marmmalades, Hayot tarixi, ishi va yo'qolishi. Birinchi nikohdan katta qizi Sonya. Uch farzandli Ekaterina Ivanovna "Uch farzandli" ga kerak bo'lgan Marmradovga etib bordi: "Chunki borish uchun joy yo'q edi".
"Siz xushbo'y suverenni tushunyapsizmi, unda hech qaerga boradigan joy yo'qligini anglatadi." Va keyin Marmradov shunday deydi: "Qashshoqlik vitse, bu haqiqat. Ammo qashshoqlik - vitse. "
"Sizningcha, ko'pchilik, kambag'al, lekin halol qiz samimiy pul topish uchunmi? Kuniga o'n besh tiyin, janob, agar rost bo'lsa, ishlamaydi. "
Sony (Ch. Ch.2.2) epizodini tozalang (va bu erda bola ochlik ... »So'zlarga:" ... va men mast bo'lib yotdim. " Va keyin Afsuslash va kechirim to'g'risida Marmradov monologini o'qing.
Raskolnikov Marmudovni uyiga olib ketdi va qolgan barcha pensiyalarni berdi.
3. Harf onasi.
Duni tarixi va Svidriilovning da'volari. Mag'rur qizni haqorat qilish. "Yomg'irni hal qilish bir odam bilan aravada 17 milya bor." Shundan oldin, Dunyo oldin 100 rublni oldi, shundan Roonga 60 rubl yuborilgan. Dunya - Luban. Qulaylik nikohlash. Jabrlanuvchi - va yana Roon.
Onam va Tun tushunadi: "Dunyo. Qiz kuchli, olijanob, bemor va saxiy va saxiy (Dunyo) aqlli, olijan. erining baxtiga aylantiradi. "
Onaning orzulari va Duni - Rodon Dunining nikohiga yordam berish uchun tush.
"Barchangizda hamma narsa bor - butun umidimiz va umidimiz."
Harflarni o'qigandan keyin rasolniki - ko'z yoshlari, rangpar, konvulsiyalar va "og'ir, temir, yomon tabassum lablarini xiralashtirdi"
Onasining maktubi noaniq edi: "Men tirik ekanligimda bizda nikoh yo'q!" Hissiyot va so'zlarning bo'roni. Raskolnikov asosiy narsani tushundi: Dunyo o'z akasiga yordam berish uchun beradi. "Aniq biznes: O'zingiz uchun, uning tasalli berish uchun, hatto o'zini o'limdan qutqarish uchun, u o'zini sotmaydi, lekin uni boshqa sotadi ... Birodarimiz uchun onam sotiladi!
"Sonechkin Lut" - "Abadiy Soni, dunyo esa arziydi!"
"Men tirik ekanligim uchun vaqt yo'q! Qabul qilmang! "
Va u erda - javob Rasolnikovning o'zi: "bo'lmaslik? "So'zlarga" bo'lmaslik uchun nima qilasiz ... chunki biron bir joyga boshqa joyga borish kerak ... "
Chiqish qayerda? - "Hech bo'lmaganda biron bir narsani yoki umuman hayotdan voz kechish uchunmi?" (Boshi berk).
4. Xiyobondagi qiz
Raskolnikov xiyobondagi qiz bilan uchrashadi. 15-16 yoshdagi qiz, chiroyli, lekin yirtilgan ko'ylakda mast.
Uning soqchilari yog'li France - "Hey, Svidrigaylov, unga taqaratlar bilan baqirdi. - Bu erga kelishingiz kerak - tashqariga chiqing! Raskolnikov jangga yugurdi. Shahar tarqaldi. Raskolnikov hamma narsani tushuntirdi: "Jidited ... aldash. Aniq biznes. " Shahar: - Xo'sh, uzr! Butunlay boshqa bola. Aldangan, bu shunchaki. "
Raskolnikov shaharga oxirgi 20 ta kop bor. U qizni uyga etkazib berish uchun. Va shu zahotiyoq bu pulni qaytaradi. (Ko'zgular Skolnikova - toza)
III.
Ulpasolnikovning falsafiy naqshlari.
G'ayriinsoniy va adolatsiz ravishda tartibga solinishi mumkin. Masalan, "O'g'il Skolnikov" butunlay ajoyib epizod mavjud. Unda - ikkita kurash boshlandi: yaxshi va yomon. Uxlayotgandan keyin tanani buzadi.
- Xudo! "U dedi:" Haqiqatan ham, chindan ham bolta oldim, boshimga boshimni urib, boshimga uraman .... Men iliq qonning sirli tomonida siljiyman, qasrni, o'g'irlash va qaltirayman; Hamma qon ezildi ... bolta bilan. Rabbim, albatta!
- Men bu la'nati orom mendan voz kechdim.
Ammo tanqisdor qashshoqlikka erishishga kelsak, endi kamchilik bo'lmaydi. U juda ko'p oy davomida hayot haqida o'ylardi va u uzoq vaqtdan beri davom etdi va u uzoq vaqt bo'lib qoldi "Hamma narsa kun bo'yi aniq, arifmetika kabi ravshan."
1. Uning jinoyatining sabablari Aniq, g'oya, u Sonani aytib beradi. Mavjud qonunlar abadiy va o'zgarmasdir, insoniy tabiat hech qachon tuzatilmaydi, o'zgartirish mumkin emas. O'z e'tirofida: "Shunda men hamma narsa aqlli bo'lishini kutgan bo'lsangiz, odamlar o'zgarmasligini va ularni hech kim bilan qaytarmasliklari va ishni sarflamasliklari juda ko'p bo'ladi. Ha bu shunday! Bu ularning qonuni ... va endi men Sonya, kuchli va aqlli, ular va Rabbimizning yuqoridagi va ruhiy va ruh bilan kuchli va kuchli ekanligini bilaman. Ular juda ko'p narsalarga ega, ular to'g'ri. Kimki ular qonun chiqaruvchi bo'lsa, ularda kulishga, bu va barcha huquqlarga duchor bo'lishga jur'at etolmaydi! Shunday qilib, ish bor edi va har doim bo'ladi! " (Ch.v, ch.4)
2. Nima qilish kerak?Dastur, maqsad, tamoyil, g'oya (xohlaganingizcha, deb nomlanishi mumkin). "Nima qilish kerak? Sizga kerak bo'lgan narsani buzish uchun, abadiy va faqat o'zingizga olib boradigan azob-uqubatlar! Nima? Tushunmaslik? Tushungandan keyin ... erkinlik va kuch va asosiy kuch! Barcha silkinishlar titraydi va barcha chumolilar ustiga! Bu maqsad! " (Ch.IV, CH.4)
3. Ayniqsa, beri fikrlarhavoda kiyiladi. "Havoda kiyiladi"?
Oqilona egoizm g'oyasi (Inqilobchilar-demokratlar, Chernishevskiy.) Romani, bu g'oyalar Luzhin va Lebestechikovni o'z ichiga oladi.
Individuallik va haddan tashqari egrocrizm g'oyasi (M.Shtirener va uning "yagona va uning mulki" kitobi). Yu.V. Lebedeva darsligida M.SHtorenkanenjning g'oyalarining xususiyatlarini eslang.
Bonaparizm g'oyasi. 1865 yilda imperator Napoleonning kitobi "Tarix tarixi Julius Qaysar" rus tiliga - buyuk shaxsga, u umumiy qonunlarga cheklanganligi haqida tarjima qilindi. Rossiya matbuotida keng tanqidchilik bo'ldi.
Arifmetik sifatida adolat (Talaba va ofitserning suhbati epizod)). Havoda g'oyalar deyish Rasolnikov tasodifan tasodifan Talaba va ofitserning suhbati epizodi bilan tasdiqlanadi. Ushbu epizodni ma'lum qilish uchun (Ch.I, gl.5).
Talaba so'zlari "bitta hayot uchun - aylantirish va parchalanishdan - minglab hayot kechirish .......
Bir fenomen sifatida yolg'izlik:
- Yolg'izlik - bu psixologik muammo ("Monomoniya", deya xabar beradi Zosimov va Raughin.
- Yolg'izlik - ijtimoiy muammo ("ko'proq narsa ..."
- Yolg'izlik - bu falsafiy muammo (bitta - titraydigan »-" To'g'ri "-" To'g'ri "-" To'g'ri "-" To'g'ri "-" To'g'ri "-" To'g'ri "-" To'g'ri "-" To'g'ri ". Napoleon, maget, qonun chiqaruvchi"
Biz barchamiz Napoleonga qarab.
Ikki oyoqli jonzotlar millionlab odamlar
Biz uchun qurol.
A.S. Pushkin "Evgenen Onegin".
G'alayon.Shartsiz va cheksiz rad.
Men sizning dunyomizni qabul qilmayman. "Men jim bo'lmayman!" (L.n. tolstoy)
Rasolnikov Tolstoyni parialni ajratadi: "Men qabul qila olmayman!" O'zini qonun va oqlanish: "Menda qaltirashmi yoki to'g'rimi?"
Maqsadni ko'rib chiqish: "Ozodlik va kuch! Va eng muhimi - kuch ... "
Skolnikov nazariyasi.
"Dostoevskiy" ning daftarida Rasoevskiy haqida shunday ariza mavjud: "Uning suratida mag'rurlik, takabburlik va nafrat haqidagi g'oya, romanda ifodalanadi. Uning g'oyasi: bu jamiyatni hokimiyatga olib boring. Dispbatizm uning belgisi. "
Bir necha oy oldin, bo'linishlar hatto maqola shaklida ham o'zlarining fikrlarini loyihalashtirishdi. Skolnikovning "Nazariy" deb atash uchun olingan. "Nazariy" ning asosiy g'oyasi Parfiriy Petrovichni chiqaradi: "Juda original ... barcha odamlar qandaydir tarzda" oddiy "va" odatiy "ga bo'linadi. Oddiy narsalar itoatkorlik bilan yashashi kerak va qonunni engish huquqiga ega emaslar va oddiy emas, balki qonunni engish uchun har qanday jinoyat qilish huquqiga ega emaslar. Shunday qilib, siz adashmagandek tuyulyapsiz. "
Shunday qilib, biz "Buyuk Rasolnikov" ning ijtimoiy va falsafiy kelib chiqishini kompaniyaning mavjud qurilmasiga qarshi tekshirdik. Fikrlash, halol, halol, halol va adolatsiz ravishda tartibga solingan jamiyatning adolatli va adolatsiz jamiyat abadiy va qadimdan ma'lum. Darsda biz Xamlet shahzodasini esladik, u XV asrning tarixiy xronikasi bo'yicha o'lmas tasvirni yaratgan fojianing qahramonini eslaymiz. Lekin shu "muvaffaqiyat" bilan, Skolnikovsky "qulflashga" tajribali odamlar, masalan, va boshida va 20-asr oxirida. Bu Romaniston Dostoevskiyning eng chuqur zamonaviyligi.
Allohning qulagani -
U yiqildi va kam tushdi.
Biz qurdik
Yuqori paestal.
Frenk Herbert
"Jinoyatchilik va jazo" roman 1866 yilda yozilgan. O'n to'qqizinchi asrning oltinchisi nafaqat siyosiy jihatdan, balki fikrlash sohasida ham juda notinch edi: keksa yoshdagi adabiyotlar qulab tushdi. Napoleonizm nazariyasi juda keng tarqalgan. Yoshlar hamma narsalarga ruxsat berildi deb o'ylashgan. "Bir hayot uchun - minglab odamlar chirishi va parchalanishidan saqlandi. Buning evaziga bir va yuzlab odamlar yashaydi - lekin keyin arifmetik! " Albatta, haqiqiy hayotda hech kimni o'ldirmadi, faqat bu haqda o'yladi - hazilda. Dostoevskiy bu nazariyani nima bo'lganini ko'rish uchun APGIga olib keldi. Va shuni ma'lum bo'ldi: kim uning xatosini tushunmaydigan, yolg'iz odam ma'nan va jismonan qiynalgan baxtsizlar. Bunday spliter biz uchun ko'rinadi.
Agar siz Skolnikovning bolaligi haqida Skolnikov xotirasiga murojaat qilsangiz (uxlash), keyin biz o'layotgan otni saqlamoqchi bo'lgan mehrli, sezgir bola ko'ramiz. "Xudoga shukur, bu shunchaki orzu! Ammo bu nima? Mendan chindan ham iliqlik boshlanmayapti: bunday loyqa tush! - deydi uyg'ongan Raskolnikov. U endi o'zini tasavvur qila olmaydi, chunki u bu bola - "Bu jonzot qaltirab," lich ". Ammo Skolnikovni juda ko'p o'zgartirdi? Ko'p sabablar bor, ammo ular bir necha tomonga kamaytirilishi mumkin.
Birinchisi, ehtimol, taqsimlanganlar yashagan vaqtni chaqiraylik. Bu safar o'zida o'zgarishlarni, norozilik namoyishlarini, tartibsizliklarini qo'zg'atdi. Ehtimol, o'sha paytda har bir yigit (va hozir!) U o'zini dunyoning qutqaruvchi deb hisoblagan. Vaqt - Rasolnikovning harakatlarining asosiy sababi.
Ikkinchi sabab Peterburg shahri deb nomlangan. Bu Pushkin u haqida yozadi:
Shahar lush, shahar kambag'al,
Asirlik, nozik turlar ruhi,
Osmonning osmoni yashil va rangpar edi.
Zerikish, sovuq va granit.
"Jinoyatchilik va jazo" da, Peterburg vampir shahri. U u erga kelgan odamlarning hayot sharbatlarini ichadi. Bu Rasolnikov bilan sodir bo'ldi. U hozirgina o'rganishga kelganida, u hali ham bolalikdan ulug'vor bola bo'lib qoldi. Ammo bu vaqt talab etadi, ammo mag'rur ravishda pastroq va pastroq ko'tarilib, shahar Rasolnikovni siqib chiqara boshlaydi, u to'liq ko'kragiga xo'rlashishni xohlaydi, lekin u qila olmaydi. Qizig'i shundaki, barcha Rim Peterburg uchun faqat bir vaqtlar uning go'zalligining romantik qismidan oldin paydo bo'ladi: "Ko'ngil ochib bo'lmaydigan sovuqda u unga ushbu ajoyib panoramadan edi; Unga soqov va karlik ruhi to'la edi ... "Peterburgning" Vazirlar mahkamasi "-" Vazirlar Mahkamasi "," Kongut "ning ajoyib ko'rinishi . Bu "Peterburg" romanda g'alaba qozonish uchun ko'p jihatdan o'tdi. Unda Rasolnikov yolg'iz va baxtsiz bo'lib qoladi, unda u zobitlarning suhbatini, nihoyat, molida kampirni yashaydi.
Buning asosiy ijtimoiy sabablariga qarshi kurash, bu falsafiy va psixologik g'amxo'rlik qilishga arziydi. Bu erda birinchisi, albatta Skolnikovaning fe'l-atvoriga arziydi: mag'rur, hatto behuda, sabrsiz, sabrsiz, o'ziga ishonmaydigan, o'ziga ishonmaydigan, ishonchsiz ... Ha, siz ta'riflarni tanlay olasizmi? Uning tabiati tufayli taqvodorlar bunday chuqurga tushishdi, ulardan bir necha kishi chiqishi mumkin ...
Splitterlar faqat o'z nazariyasini ishlab chiqganda, u hali shubhalanmaydi, u allaqachon o'zini kapital xat bilan odamlarga ishongan edi. Yana ko'proq. Doimiy yolg'izlikdan bo'lish, u shunchaki o'ylaganini qildi. Shunday qilib, u hech narsaga aldaydi, bunga ishontirdi. Qizig'i shundaki, dastlabki yoshlar singari o'zini oqlaydi, boshqalarga yordam beradigan ezgu maqsadi. Ammo jinoyat sodir etgandan so'ng, Rasolnikov bu boshqalarga yordam bermaslikni, balki o'zi uchun o'ldirmaganligini tushunadi. "Keksa ayol faqat kasal edi ... Men tezda kesib o'tmoqchi edim ... Men odamni o'ldirmadim, ammo o'ldirilgan tamoyillar. Tamoyillari o'ldirildi va u bu yonda qolmadi "" ... men hamma narsa yoki odam kabi ish qilsam, shuni ko'rdim va tezdami? .. Menda qaltirashmi yoki yo'qmi? O'ng ... "Shuningdek, Raskolniki o'zini yagona huquqni hisobga olgani juda qiziq. "Hech narsa, ular hech narsani tushunmaydilar, Sonya,", "," - Yo'q, men hali ham odamman va meni hukm qilishga shoshilmadi. Men raqobatlashim kerak. "
Skolnikov uni o'zidan yaxshiroq tushundi. "Axir, u hech kimni sevmaydi; Ehtimol, hech qachon sevmaydi! " - deydi Raleshin. - Va Shelma, ammo bu unvon! Men ko'p sudrab bordim. Biguch Nonsenzengeni ko'tarilishi mumkin, va endi u juda ko'p yashashni xohlaydi, - deydi Svidrigalov. "Men sizni kesib tashlaganlarning biridan o'qiyman, Thatching agentlari, - agar Xudo imoni topsa, faqat Xudo topadi. Xo'sh, toping va yashaysiz, - dedi Portiri Petrovich. "U [Sonya] o'zingizning bema'ni va mag'rurlik va kufridan ko'proq narsani bilar edi."
Kufr. Bu so'z Skolnikov Dostoevskiy darajasini oqlamoqchi. Buni Sonya, haqiqatan ham ishonish va u bilan yashash, chindan ham ishonish va u bilan yashash, bu taqqoslardan ancha yuqori bo'lganligi sababli ko'tariladi. Bu shuningdek asosiy qahramonning nomi haqida gapirish. Bu ko'plab maslahatlar va "tavba qilish mumkin", muqaddas yozuvlar, yashirilgan evangdilik tasvirlari. Axir, Xudo shunchaki g'ayritabiiy narsaga ishonishni, balki minimal axloqsiz noaniqlikning mavjudligini anglatadi. Va bu juda zarur, chunki odamni to'sib qo'yish va tartibsizliklar paydo bo'lishi kerak, "To'g'ri yo'l" ni taqillatmang!
"Agar mavjudot allaqachon kimgadir bo'lgan bo'lsa, u o'lmaydi, ammo odam va xudolar orasida keskin yuzi yo'q," odamlar orasida xudolarga aylanmaydi. Keyinchalik va bu qancha vaqt yashayotganimizni isbotlaydi, romanlar uchun mavzular bir xil bo'lib qolmoqda: bu erda FAS va Nefas (ruxsat etilgan va ruxsatsiz) chegara qaerda o'tadi.
Ushbu ishni tayyorlashda sayt materiallari ishlatilgan
Buyuk Rasolnikovaning ijtimoiy va falsafiy kelib chiqishi
Maqsad: Biror kishiga "nazariya" ni namoyish etish uchun "nazariya" bo'lishi mumkin, chunki u Dostoevskiyning insoniyat uchun individual g'oyalar va nazariyalarni amalga oshirishning dahshatli xavfi to'g'risida xulosaga olib keladi.
Sinflar davomida
I. . Suhbat, ular haqida sharhlar, takrorlash epizodlari.
Raskolnikovning qanday xulosalari, uni "vijdonda qon" sotib olishga olib boradi?
O'tgan darsda biz Rasolnikovning ongi va irodasi g'oyasini qul qilib qoldirgan degan xulosaga keldik. Keksa ayolning o'ldirilishi nazariy nazariy nazariyani hayotiy tekshiruv sifatida topadi. Qahramon o'zi uchun hech narsa istamaydi, lekin u jamoatchilikning adolatsizlikni qabul qila olmaydi. Uning qalbida yaxshi va yomon kurash.
Va tez orada jinoyatni hal qilish, qahramonning yaxshi his-tuyg'ularini yutadi. Biz qahramonning barcha yakuniy echimlari g'alati mulkka ega ekanligiga e'tibor qaratamiz: "Ular bitta g'alati mulkka ega edilar: ular bir-biriga yaqin bo'lib, xunuk bo'lib, bema'ni narsa uning ko'zlarida edi. Barcha og'riqli ichki kurashlarga qaramay, u hech qachon uning g'oyalari amalga oshishiga, umuman ... ".
Yakuniy qaror qabul qilinganligi sababli chiziqlarni toping va o'qing (1 qism, ch. 5).
(«Bu kun, shuning uchun u yaqinlashib, shunchalik noto'g'ri ishladi: xuddi kimdir unga mexanik ishladi: go'yo kimdir qo'lidan ishladi, u uni g'ayritabiiy kuchga aylantirdi. bir bo'lak kiyimni uradi. Avtomobil g'ildiragida va uni boshiga olib chiqishni boshlaganda (1 qism, ch.).)
Biz qarama-qarshiliklar o'z-o'zidan ustunlikni yo'qotgan odam kabi, bo'linishlar jinoyatda ekanligini ko'rmoqdamiz. U o'z nazariyasi bilan juda ko'p yoqdi, u shubhalardan farqli o'laroq, u uning amaliy ijodining vasvasasi edi. Dostoevskiy da'volari: Odamlarning ruhlari nafaqat his-tuyg'ular va ehtiroslarni, balki chalg'itadigan nazariyalarni ham boshqarish mumkin; Ular odamning ruhini rad etish, ong va irodasini qul qilish uchun.
Menga nazariy jihatdan uning amaliy qadamini qanday o'ylab ko'rgan?
Raskolnikov Kamorkning Kol ayolning kvartirasiga bo'lgan zinapoyalar deb ataladi, ijarachilar o'rganildi, uning qo'shnilari xonalarning joylashgan joyini esladilar va kampir pulni yashiradi. Qotillik adolatli g'oyasi mantiqan rad etib bo'lmaydigan.
Raskolnikovning jinoyatida "Rasolnikov" jamoasi yig'ilganmi?
(Dostoevskiy doimiy ravishda jinoyatning boshlang'ichligiga qaratadi. Jinoyatga borish, Raskolnikovlar diqqatni jalb qila olmaydi. Bu juda kulgili va kvartiraning eski kvartirasining eshigi oldida ( "U deyarli eshik oldida uni" eshik "bilan birga tortdi. Qotilning o'zini namoyon qilishi va qotilligi (" ... boltadan chiqib, uni qo'lini uzatdi ... Deyarli tashqi "" ONGEAS bilan boshga qo'yiladi. Bir qator voqealar qahramonning harakat elementlariga, qahramonning chalkashliklarini, qahramonning chalkashligini ta'kidlaydi (boltada pishirilmagan voqea, splittersni unutgan holda kepkadagi qopqoqni o'zgartiring; bir lahzada ish vaqtini o'zgartirdi). Bir zumda, qahramon uni tark etishni xohladi. Keyin kampirning hayotiga kelganga o'xshaydi va u unga qaytib keladi Hamyonning kamzulidagi bo'ynidagi xona va eslatmalar; "Namuna" dagi kuzatuvlar bilan uzoq vaqt davomida "Lizaveta" uyga qaytadi - bu o'z uchun himoyachi mavjudotlardan biri. qahramon bag'rikenglik "Vijdonda qon". Lizavets, hisob-kitoblarga zid bo'lgan yoriqlarni o'ldirish foydali va zaif odamlar dushmaniga aylantirilmaydi. Shunday qilib, Dostoevskiy nazariy echimlar va amaliyot o'rtasidagi nomuvofiqlikni ko'rsatadigan, "hayotni hisoblash" nazariyasini, hayot "arifmetik" uchun hayot qiyinligini ta'kidlaydi.
Biz alohida shaxsga qanday oqibatlarga olib kelishi mumkinligini ko'rmoqdamiz ("g'oyasi" qahramonni boshqalar bilan va Skelnikovning fikriga o'xshardi. Tergovchining porlashi Petrovich keyinchalik Rasolnikov: "Siz ham kampirni o'ldirganingiz yaxshi. Va siz boshqa nazariyani nomuvofiq holingizda, ehtimol, yuz million marta, balki bu ish bo'lmaydi! "
Ko'p qayg'ular, qon to'kish nafaqat g'oya bilan ovora bo'lgan, balki odamlarning taqdiri ustidan ham haqiqiy kuchga ega bo'lgan turli xil nazariyalarni keltirib chiqardi.
II. Mahkamlash.
Savollarga yozma ravishda javob bering:
Nima uchun qotillik sodir etganlikda gumon qilinmoqda?
Qahramonning xatti-harakati bizni qotillik paytida nimani ishontiradi?
Uy vazifasi.
1 qator: Qattiqlash epizodlari:
1 qism, ch. 3 (bu Raskolnikovni onaning xatidan og'ishi haqida tan oldi); h. 2, ch. 5 (Raskolnikov bilan Nudio uchrashuvi)
h. 4, ch. 2-3 (Sankt-Peterburgdagi Duni bilan yalang'och bo'lgan sanada)
5 qism, ch. 1, 3 (Luban birroq zilzila bilan tugaganidan keyin).
2-qator: Svidrijamov bilan bog'liq bo'lgan epizodlar:
1 qism, ch. 3 (Rasolnikovaning onasi ShvidImailov haqida);
h. 4, ch. 1, 2 (Luzin haqida Svidrigayov haqida, Raskolnikovni Svaskolnikov bilan Svidriailov bilan birga); Skolnikovning Svidrigaov bilan uchrashish qanday his-tuyg'ularni tug'diradi? (romanni yozing);
3-qator: Savolga javob bering: Skolnikovni taqqoslashning ma'nosi nima va Svidrigaylov bilan taqqoslashning ma'nosi nima?
Shaxsiy xabar: "Hayotning Rabbasi. Peterburg - bu kichik va katta yirtqichlardan iborat. "
Darsga ilova - mustaqil ish uchun kartalar
1-raqamli karta.
Romani ikkinchi nashrida ishlayotganda, yozuvchi bunday yozuvni amalga oshirdi: "Romanning asosiy anatomiyasi. Kasallikdan keyin va hokazo. Shubhasiz, ushbu vazifani hozirgi paytda biznes yo'nalishini joylashtirishingiz va noaniqlikni yo'q qilishingiz kerak, ya'ni barcha qotillikni tushuntirish va uni tabiatga solish va munosabatlar aniq. "
1. Yozuvchi qotillikning izohi bilan bog'liq noaniq noaniqlikni yo'q qildimi? Yoki aniq aksincha?
2. Jinoyat sodir bo'lgan Rasolnikov nima sabablari bor?
2-raqamli karta.
"Dostoevskiyning ko'plab qahramonlari, kim tanlov qilishdi. Ular chalkashliklar va tarqoqlik qurbonlari, ular tomonidan cheksiz kuchga tushadi.
Ular ozod bo'lgan va ko'ngilli bo'lgan g'oyasi, ular ongli orzu bilan qabul qilganlar, to'satdan yuz o'girishmaydi, ular qarshi turolmaydilar.
Erkin odam tanlangan g'oyaning quliga aylanadi. U bu bilan ovora bo'lib tuyuladi. U ularga nafaqat faktlar, haqiqiy hayotdan, balki boshqa odamlarning dunyosidan ham egalik qiladi. "
E. yu. Kuzmin Karavaeva. Dostoevskiy va zamonaviylik. 1929 yil.
1. Dostoevskiy qahramonlarining va Raskolnikovning suratiga bu xususiyatni bog'lash mumkinmi?
2. Qaysi sahnalarda ayniqsa?
3. Ushbu sahnalardan biriga sharh bering.
3-raqam.
Buni romanning birinchi qismida Raskolnikov g'oyasi rad etishni boshlaganini aytish mumkinmi? Bu nima yotadi?
4-raqamli karta.
"Rasolnikov, Napoleondan farqli o'laroq, ularning qonini oqlaydi ..." (V. ya. Kirpotin)
1. Napoleonning romanda paydo bo'lishi qanday va qancha turadi?
2. Qanday qilib bo'lmalarni qon to'kib tashlashini oqlamoqchisiz? Bu qahramonmi?
5-raqamli karta.
"Skolnikov fojiasi - bu faqat vijdon fojiasi bo'lsa, unda u ikki marotaba halok bo'lganini qanday qilib tushunish mumkin, u yana odam boshidagi boltani ochib berishga tahdid solmoqda ... va hatto bundan ham yomoni ..." (V. ya. Kirpotin)
1. Boshliq jinoyat sodir etganidan keyin "boltani" "Axtni bog'lash" deb tahdid soladimi? Bu nima sabab bo'ldi?
2. Raskolniki yana nima tayyor edi?
3. Aslida "Qanday qilib" vijdon fojiasi "qahramoni Dostoevskiy qahramoni?
6-raqamli karta.
E. Starikova shunday deydi Raskolnikovning jinoyati sababini tushuntiradi: "... Roman davomida ... yarashishning dahshatli va mazhab dahshati. Va odam uchun chiqmaydi. Va shuning uchun fojia. "
1. Qotillik dahshati va yarashishning dahshati o'rtasidagi qarama-qarshilik Raskolnikovning "romanda" ruxsat bermaydi deb rozi bo'la olasizmi? Javobni oqlang.
2. Qotillik voqelik bilan yarashishning mumkin emasligini ko'rsatadimi? Dostoevskiy ushbu muammoning uchinchi yo'lining uchinchi yo'lining uchinchi yo'lining misolidan namuna bo'ladimi?
O'qituvchi uchun ma'lumot
Kamchilik, yoriq, menimcha, barcha qurilish axloqiy jihatdan axloqiy va estetik jihatdan yiqilib tushadi. Tavba bo'lish sahnasining boshida, Rasolnikovning qotili Soni Yangi Ahd tufayli o'zi uchun ochiladi. U Lazarning tirilishi haqida uni o'qiydi. Xo'sh, hali yomon emas. Ammo keyin butun dunyo adabiyotida tenglik bilan teng bo'lmagan iboraga amal qiladi: "Silliqlar uzoq vaqt davomida egri chiziqda uzoq vaqt davomida bu qotil va fohisha, abadiy kitobni o'qigani uchun juda tushdi . "Qotil va xiyla va" Abadiy kitob "- qaysi uchburchakka! Bu romanning asosiy iborasi va odatda Dostoevskiy ritorik inqilobi. Nega u eshitishini kesib tashlaydi? Nega bu juda achinarli va ta'msiz?
Ishonamanki, na buyuk rassom, na ajoyib masihiy ham, haqiqiy faylasuf ham, shoir ham, sotsi ham qotil, qotilda soxta notiqlikni ham birlashtiradimi? - Baxtsiz fohisha bilan Muqaddas Kitobda har xil boshliqlarni egib. Xristian Xudo, ular Masihiy Xudoga ishonganlarni tushunishadi, o'n to'qqiz asr oldin kechirgan. Qotil, birinchi navbatda shifokorni ko'rsatishi kerak. Ular taqqoslab bo'lmaydi. Raskolnikovning shafqatsiz va ma'nosiz jinoyatsi va masofadan turib tanasini sotadigan qizning taqdirini yoqtirmaydi, uning sharafini yo'qotadi. Qotil va xushbo'y Muqaddas Kitobni o'qish uchun - Qanday bema'nilik! Badiiy oqlangan aloqasi yo'q. Noma'lum romanlar va sentimental romanlarda bo'lgani kabi faqat tasodifiy ulanish mavjud. Bu yuqori plyonka va taqvodorlikning durdona emas, balki past chiziqli adabiy hiyla-nayrang. Bundan tashqari, badiiy mutanosiblikning yo'qligiga qarang. Rasolnikovaning jinoyatsi barcha nomaqbul tafsilotlarda tasvirlangan va muallif o'nlab turli tushuntirishlardan olib keladi. Sonyga kelsak, biz u hech qachon o'z hunarmandchiligi bilan shug'ullanayotganini ko'rmaymiz. Bizdan oldin odatiy marka. Biz muallifga so'z uchun ishonishimiz kerak. Ammo haqiqiy rassom unga ishonishga yo'l qo'ymaydi.
Nega bo'linishlar o'ldirmoqda? Sababi juda chalkash.
Agar siz juda optimistik deb hisoblasangiz, Dostoevskiyni, bo'lingan yigit, bir tomondan, boshqacha, boshqacha, saxiy, tirishqoqlik qiladigan baland ideal edi va mag'rur - shunchalik mag'rurlik shunchalik ko'pki, men o'zim uchun yurak munosabatlariga muhtoj emasman. Bu juda yaxshi, saxiy va mag'rur yigit juda kambag'al.
Nega bo'linishlar kampirni foiz va singlisiga o'ldiradi? Shubhasiz, boy kishiga uylanish va universitetni tugatishga yordam berishni istagan opani qutqaring. Ammo u o'zini qotillik qiladi, shuningdek, o'zini biladigan axloqiy qonunlar noma'lum shaxs emasligini isbotlaydi va o'z qonunlarini yaratishga qodir shaxs axloqiy javobgarlikning jiddiyligiga barham berishdir, Undagi vijdon va yaxshi Dehli nomi bilan (yordamchi oilasi, o'z bilimi, bu insoniyatni, odamzodni) ruhiy muvozanat va munosib hayotga zarar etkazmasdan tanlash imkonini beradi.
U shuningdek, "Do'stoevskiy" ning eng sevimli g'oyasiga ko'ra, materialistik g'oyalarning tarqalishi axloqiy ravishda odamni vayron qiladi va qotillikni ham ijobiy deb topish mumkin, shuning uchun u muvaffaqiyatsiz tasodifiy ravishda jinoyatga olib keladi. Splitters o'zlarining "insoniyat" ning ajralishi haqidagi fashistik g'oyalarga e'tibor bering, olomon va supermen bor, ko'pchilik o'zlarining axloqiy qonunlariga bo'ysunishi kerak, ammo olomonning bittasi ularni tuzishga erkinlik berilishi kerak Qonunlar. Birinchidan, Raskolnikov Nyuton va boshqa buyuk olimlar yuzlab inson hayoti uchun qurbon bo'lishlari kerakligini aytadi, biz bu inson hayotining kashfiyotlariga nisbatan to'sqinlik qilamiz. Keyinchalik, negadir insoniyatning e'tiborini mutlaqo boshqa ideallarga qaratib, bu benuqsonliklarni unutadi. Uning barcha behuda intilishlari Napoleonga qaratilgan bo'lib, u kuchli odamni ko'radi, u qudratni tanlashga jur'at etgan hukmron olomon, shunchaki "zid" ni kutmoqda. Shunday qilib, insoniyatning obro'li zolimga insoniyatning ulug'vor bahosi sakrashi juda sezmas. O'zgarish, psixologik tahlilga loyiqdir, bu shoshilinch Dostoevskiyni olishi mumkin.
Yana bir eng sevimli g'oya shundaki, jinoyat huquqbuzarni ruhiy do'zaxga olib keladi, ammo barcha yaralarni muqarrar juda ko'p. Biroq, yakka ichki azob-uqubatlar sotib olishga olib kelmaydi. Xushvalar faqat o'z qo'shnisi oldida qasddan o'zini qadrlash va sharmandalik orqali taqdim etiladigan odamlarning azoblari orqali amalga oshiriladi. Faqat ular ehtiromni kechirish, qutqarish, yangi hayot va shunga o'xshash narsalarni olib kelishlari mumkin. Bu parchalanadigan yo'l - bu o'tishi kerak, ammo u jinoyatlarga qaytadimi yoki yo'qmi noma'lum. Uning irodasi, jinoyatchilik nomi bilan sodir etilgan jinoyat to'g'risida, axloqiy qonunlarni yaratish huquqiga ega.
Dostoevskiy bu ishonch uchun to'satdanmi? Bunday deb o'ylamayman.
Birinchidan, parchalanishlar nevrastenik va har qanday falsafiy g'oyani buzganlik uni obro'sizlantirolmaydi. Dostoevskiy bo'linib, bo'linib, bo'linib, tobora muvozanatli, mutanosib, jiddiy yosh yigitlarni aniq tushunilgan pulparastlik bilan aralashtirib yubordi. Ammo Dostoevskiy, hatto shunga o'xshash muvozanatli yigit ham Skolnikovning zaif ruhiy ruhi qarshilik ko'rsatgan bo'lsa, uni sog'lom qotillikdan saqlaydi, degan hech narsa bo'lmaydi, degan hech narsa bo'lmaydi, degan hech narsa bo'lmaydi. Chunki Dostoevskiyning barcha jinoyatchilari (Karamaozovning aka-ukalarida "," BENAMEAZOV "da" KARAMAZOV "da" KARAMAZOV ", Fedkada" BEGNNAN "da" BEGNES "dagi fikri tilida emasligi aniq emas.
Dostoevskiy o'z pozitsiyasining zaifligini his qilyapti, Raskolnikovni jinoiy vasvasalarga jalb qiladi, bu esa, nemis falsafasi sa'y-harakatlari bilan Unga ishonishimiz uchun. Kambag'al qashshoqlik, nafaqat o'z nafaqat sevimli opam va onaning fidoyilik va obro'-e'tiborni fidoyilikka va niyatning bunday sabr-toqati - O'tayotgan sabablarning bunday ko'pligi shuni ko'rsatadiki, Dostoevskiy va uning o'zi buni his qilishgan. uning mavqeining qimmatbaholigi. Kropotkin: "Rasolnikova tasvirida men savolni aniqlamoqchiman: o'zini o'zi yoki unga o'xshagan odam jinoyatni qo'zg'atishga, va qasdlovchi sabablarga ko'ra, qanday qilib jinoyat sodir etishga olib kelishi mumkin? uning oldini olishi mumkin, Dostoevskiy qotilga aylangan. Ammo haqiqat shundaki, bunday odamlar o'ldirmaydilar. "
Men bunga qo'shilaman "... sud tergovchi yoki Svidrijamov ishqiy ixtiro sohibiga tegishli. Men keyinchalik Sona Sonya Marmadovni qo'shdim. Sonya ushbu romantik qahramonlardan kelib chiqadi, ular kompaniya tomonidan o'rnatilgan va jamiyatning barcha hayotlari va azob-uqubatlar og'irligini kiyib, turmush tarzi bilan bog'liq edi. Ushbu qahramonlar hech qachon jahon adabiyotiga tarjima qilinmagan, chunki 1731 yilda Manon Lesko tasviriga yanada murakkabroq olib keldi va shuning uchun yanada ta'sirli. Dostoevskiy yiqilishning mavzusi bizni boshidan tashlab ketmaydi va shu ma'noda, Skolnikova Dunyo va xiyobonning singlisi va barcha fohishalik Sonya, ularning hammasi yolg'iz geroinning qo'llarining oilasi.
Dostoevskiyning jismoniy azob-uqubatlari va kamtarligi, insoniy tabiatni o'ziga xos qilib, uning erkinligi, isyonda yashaganligi, isyonchi bo'lgan yillar davomida juda go'zal deb hisoblagan bo'lishi kerak, indigi Sibirda o'tkazgan yillar davomida juda katta bo'lgan, u Sibirda o'tkazgan yillar davomida juda yaxshi buzilgan bo'lishi kerak, indigi Sibirda o'tkazgan yillar davomida juda katta bo'lgan yo'qolgan tabiiy tezda yo'qolgan, ammo u u erdan qaytib kelganiga ishondi.
Ijtimoiy va falsafiy Butol Raskolnikovning kelib chiqishi. F. M.Mostoevskiyning diqqat markazida XIX asrning o'rtalarida, qashshoqlik, kuchsizligi, kuchsizligi, bostirish, bostirishi, o'simlikning kuchi va arqonning ongidan g'altakdir. "Jinoyat va jazo" romanda bunday qahramon tomon aylanmoqda.
Buyuk yozuvchi inson xatti-harakatlarining eski g'oyalari va me'yorlarini portlatadigan Riotriya g'oyalarining ko'rinishini ustungachdi. Raskolnikov uzoq unda sodir bo'lganligi haqida tasavvur edi. Uning vazifasi dunyo ustidan g'alaba qozonish, "butun insoniy ankilch ustidan hokimiyatga erishish". "Men qaltiraymanmi yoki" to'g'ri "yoki" to'g'ri "- bu qahramonga qaragan og'riqli dilemma. Keksa ayolning o'ldirilishi barcha qarama-qarshiliklarni hal qilish uchun yo'lga aylanadi.
Bunday fikrlarning bunday qiyofasi qanday? Dostoevskiy, darhol birinchi sahifada, o'zining ijtimoiy ahvoli haqida gapiradi. Yigit xonaning tashqarisiga, va kelajakda muallif Comorkaning shkafi, ko'krak qafasi bilan taqqoslaydi, uning qashshoqlikni o'z qashshoqligini tasvirlaydi, "u juda qashshoqlikni ta'kidlaydi. Qashshoqlik "," Dostoevskiy yozadi.
Rampolliq formada "Orqaga" Raskolnikovning kelib chiqishi haqida aniq otni ko'rgan otni ko'rgan otni ko'radi. Birinchidan, bu qotillik, ma'nosiz shafqatsizlik, boshqa birovning azoblariga hamdardlik. Bularning barchasi qahramondan g'azablangan, g'azablangan. Ikkinchidan, uyqu mavjud buyurtmalar bilan kurash sifatida qabul qilinadi. Noto'g'ri hayot, qo'pol, shafqatsiz, uning xostlari-separlar pufaksiz kropukni urishdi.
Skolnikov falsafasi muallifi Napoleonning faoliyatiga bevosita bog'liq. Aynan shuki, 20-asr boshlarining 20-sonli qismida tubdan kuchning yuqori qismiga ko'tarilgan yorqin odamning misolini topdi. "Men ... Napoleon bo'lishini xohlardim, - deydi Sona Soni. Napoleon Raskolnikovning o'zini o'zi tasdiqlash uchun bo'lgan jasadlarini kuzatib borish qobiliyatiga yaqin. Bundan tashqari, Skolnikov falsafasi manba va yaqinroq. Qahramonning yosh sabr-toqat bilan kuchli fe'l-atvori rad etishdan bosh tortdi, chunki bu zarur edi "endi va iloji boricha" hech bo'lmaganda "ni" hal qiladi ". Aql Rasolnikova insoniy munosabatlarning xunuk qurilmasini rad etadi va shu bilan birga hayotning boshqa barcha tomonlarini rad etadi. U butun jinni insonni "zo'ravonlik" va uning harakatlarini amalga oshirish uchun asoslashga tayyor.
Ha, bu Nihilizm, lekin hatto Bazarovsk o'lchamlarda emas, balki eng ekstremal rivojlanishda ham fixilizm fojiali. Rightorlik paytida, parchalanishlar oxirgi nuqtaga boradilar - qaror qabul qilishda emas, balki bu hayotni inkor etgunga qadar.
G'oya o'zining bazasida noto'g'ri, baxtsiz azob-uqubatlar orqali ichkaridan sog'ish. Raskolnikov buni jinoyat bilan tushunishini tushunadi, hech narsa o'zgarishi mumkin emas. Roman shunday tarzda yozilganki, barcha voqealar nafaqat o'quvchini hayratda qoldiradi, balki ularning katta va fojiali haqiqatiga ishonadi.
