Asosiy > Eri xiyonat > Yakuts xalqning kelib chiqishi. Yakkaliklarning qadimgi dini rasmiy ravishda Rossiyada tan olingan


Yakuts xalqning kelib chiqishi. Yakkaliklarning qadimgi dini rasmiy ravishda Rossiyada tan olingan




Yoqollarning kelib chiqishi haqida savollar, fikrlarning qo'pollik darajasi, birinchi bo'lib XVIII asr tadqiqotchilari tomonidan tasdiqlangan. (Strenelberg, Miller, Gml, Fisher) va faqat barcha mualliflarning tafsilotlari bilan takroran yangi dunyoga qadar. Bu "janubdan Yoqutlarning kelib chiqishi" ning "janubdan kelib chiqishi" deb qarash etnografik aksioma hisoblanadi.

Biroq, ushbu soddalashtirilgan kontseptsiya bizni qoniqtira olmaydi. U YAUTUTLARNING NAZORATLARINING FAOLIYaShID BO'LIMI Etnogenez muammosiga tarixiy bo'lmagan yondashuvga asoslanadi va Yaqut madaniyati va tilining murakkabligi va o'ziga xosligini tushunish uchun kalitni bermaydi . Ushbu kontseptsiyada faqat Yakutlar madaniyat va tilining ba'zi xususiyatlarini tushuntiradi, ammo izohsiz boshqa bir qatorni qoldiradi.

Harbiy Osiyo xalqlari bilan Yakkoqlarni va boshqalar bilan bir necha bor aniqlashga urinishlar: ular Hunnov, Sakas, Uyg'urlar, Ratyatlar, Sakyatlar, uchanxami bilan birga olib kelishgan. Ammo bu urinishlarning barchasi bu yoki boshqa xalqning "Saka" yoki juda shakkur geografik mulohazalarida bu xalqning ismlarining nomlari yoki bir millatga asoslangan.

Yoqutlarning etnogenezi muammosiga to'g'ri murojaat qilish uchun, avvalo Yakkaliklarning etnik tarkibi masalasini ko'tarish kerak. Bir homogen guruhi bu odamlarni va qaysi ma'lumotlarning tarkibiy qismlarini ajratishga imkon beradigan narsalarni namoyish etadi.

Nafaqat XVII asr o'rtalarida, ya'ni XVII asrning o'rtalarida Yakuta allaqachon mustahkamlangan etnik guruh bo'lgan. Ular o'zlarining qo'shnilari - o'rmon ovchilari orasida, balki, balki, balki, balki, balki, balki, balki, balki ko'p tomonlama charchoq qabilalari orasida ajralib turadi, balki "Tungut-Lamut-Yukagir qabilalari", yaputlar bir xil tilda gapirdi.

Biroq, ijtimoiy-siyosiy jihatdan Rossiya fath qilingan davridagi Yakutlar birlik emas edi. Ular bir-biridan mustaqil bo'lgan katta va kichik qabilalar bilan bo'lishishdi. Yasadar kitoblari va XVII asrning boshqa hujjatlariga ko'ra. Shu vaqt ichida, qisman va individual qabilalarni va ularning sonini geografik hal qilish to'g'risida bizda juda to'liq to'liq tasavvurga ega bo'lishimiz mumkin.

Biz XVII asrda mavjud bo'lgan yirik va kichik Yakut qabilalarining 80 tagacha unvonini bilamiz. Ularning eng kattasi soni (Megins, Kanalasi, meretliklar va boshqalar) har birida 2-5 ming kishi bo'lgan, boshqalari bir necha yuzlab ruhlar bo'lgan.

Ushbu naslchilik guruhlari ma'lum darajada murakkab, yakut millatining ichki birikma tarkibida aks ettirilgan deb taxmin qilish huquqi.

Ushbu taxminni antropologik va lingvistik va etnografik materiallar tahlili tasdiqlaydi.

Irqiy kompozitsiyani, masalan Yakutovning til va ma'naviy madaniyati va etnonemosi tadqiqotini o'rganish YAKUTLARNING ASOSIYALARINING ISHLAB CHIQARIShINI KO'RSATILGAN.

Antropologik ma'lumotlar (Yakker materiallari 4 YAKUT shtatlarida) Yakut aholisidagi ikki yoki undan ortiq katta irqiy irqiy turkumlarning mavjudligini ko'rsatadi, shundan muhim ahamiyatga ega bo'lgan qismi "Severskykal" (Rogiga) va ehtimol Shimoliy Osiyo turlari bilan bog'liq.

Yoqut tarkibining tarkibiyligini juda aniq g'oyasi, odamlar Yakutlarning moddiy madaniyatini tahlil qiladi. Bu oxirgi elementlar kelib chiqishi bo'yicha juda noaniq elementlarni o'z ichiga oladi. Yakutlarning chorvachilik iqtisodiyoti shubhasiz janubiy kelib chiqadi va Yakkutlarni janubiy Sibir va Markaziy Osiyo va Markaziy Osiyo ko'magi bilan bog'laydi. Biroq, Yakkoqlarning chorvachilik shimoliy tabiat sharoitida (qoramol zotlarini, chorva mollarini ko'rib chiqish usullarining o'ziga xosligi va boshqalar). Aksincha, Yakutovning baliq ovlash va ovchilik iqtisodiyoti hech qanday aloqani aniqlamaydi va mahalliy, Taygaga kelib chiqishi.

Yoqut kiyimida biz Yakkirni janubiy Sibir janubidagi ("Sangiry", ayollar shlyapasi bilan bog'laydigan elementlar bilan tanishamiz ("Uyqu" ("Uyqu", poyabzal va boshqalar).

Ayniqsa uy-joy shakllarining belgisi. Bu erda janubiy kelib chiqishi elementlari deyarli topa olmaymiz. Yakut turar joyining dominant turi - "Balagan" changli qutblar shaklida faqat eski "paletoisyan" turi bilan olib kelinishi mumkin - u kvazakik.
Ajoyib va \u200b\u200brivojlangan. Yana bir, endi deyarli yo'q bo'lib ketdi, "Urassa"-konuslari - Yakutlarni Taygani ov qilish madaniyati bilan ko'rib chiqish.

Shunday qilib, Yakutlarning moddiy madaniyatining tahlili shuni tasdiqlaydi, uning tarkibidagi Yakkutning majmuasi shuni anglatadiki, janubiy daladan ro'yxatga olingan bir qator elementlar, shimoliy, Taygana, bu bir qator elementlar mavjud. avtovonik kelib chiqishi. Ta'kidlash joizki, bu barcha elementlar YAKUT madaniyatiga mexanik bo'lmagan, ammo ularning ba'zilariga mahalliy Yakut tuprog'ida asl madaniy xususiyatlarini mutlaqo mustaqil rivojlanishning boshlanishi kerak.

Ma'naviy madaniyat, xususan, Yakutlarning madaniy aloqalarini aniqlash nuqtai nazaridan ma'naviy madaniyat hodisalari tahlili qiyin vazifadir. Taqqoslash uchun, boshqa xalqlardagi shuni ham shunga o'xshash Yakkiklarning asosiy shakllari va mazmuni befoyda, chunki ular bu odamlarning ijtimoiy-iqtisodiy tizimi va ularning o'xshashliklari hech qanday vositadir Har doim madaniy munosabatlar haqida gapiradi. Ikkinchisi, marosimlar va e'tiqodlarda, shuningdek, ertaliklar (xudolarning ismlari) bo'yicha alohida tafsilotlar asosida kuzatilishi mumkin. Bu erda biz Buryat e'tiqodlari (ba'zi xudolarning ismlari) bilan bir nechta umumiy xususiyatlarni topamiz (shamanizm turi) va ba'zi tafsilotlarni pealenian (shamanik parfyumeriya) "| || Chukotka" Kelel "|| Kala" |] YukAchi "Kuul", "Korore").

Ushbu tilshunoslik, shuningdek, Yakutiya xalqining etnik tarkibi murakkabligimizning to'g'riligini tasdiqlaydi.

Yoqut tili uning turk va mo'g'ul tillari bilan bog'liqligi nuqtai nazaridan juda yaxshi o'rganilgan (pullek, yadroviy, Radlov, Pekarskiy), ammo xunuk va paleo tillari bilan aloqa nuqtai nazaridan o'rganilmagan. Biroq, Radlovning Yakutskiy haqida ajoyib ishda, bu til ham mo'g'ulni rivojlantirishga, turg'unlashtirishga duchor bo'lgan "noma'lum kelib chiqishi" tilini anglatadi. Yakut tilining zamonaviy turk tuzilmasi faqat rivojlanishning so'nggi bosqichi natijasidir.

Yoqut tilini o'qitish lenskiy-alanan-vilyuy havosining Tung dialvalari bo'lishi mumkin bo'lgan substrat. Ushbu substratning izlari nafaqat YAKUT lug'atida, balki fonetikalarda ham, tangumiya va Okutovning jug'rofiy jihatdan, shuningdek, grammatikaning uzunligi) va grammatik jihatdan qattiqlashgan; mahalliy ishning yo'qligi). Kelgusida Yakutskiydagi qadimiy paletoisyanni aniqlash va hatto yanada qadimiy paletoisyan (yukki) plastikasini aniqlash mumkin.

Va nihoyat, Yoqutning etnonasi nafaqat Yakut xalqining turli xil va turli xil tarkibiy qismlarini saqlab qoladi, balki Situntiv janubiy va mahalliy shimoliy elementlar kabi aniq ko'rsatmalarga ega. Yoqut qabilalari va tug'ilish janubiy qabilalar va tug'ish (endi AMEM) qoldiqlarini hisobga olish mumkin: Batulins, Horins, Xorinlar, Tagyytistlar, Kiryysev. Aksincha, yaputizmga duch kelgan mahalliy guruhlarning qoldiqlari va boshqa guruhlarning qoldiqlari deb hisoblanishi kerak: Batovskiy, Chordununskiy, Oliy tillar va boshqa tug'ilish va halqalar; Bitta to'shak ham tunusda.

Yakut folklorida ushbu naslchilik guruhlarining ba'zi kelib chiqishi izlari saqlanib qolgan. Shunday qilib, Yoqutlar Horins (Xorolor) maxsus tilda gapiradigan xotira mavjud. Hatto Yakut ham shunday deyish bor: "Horolorskiyda emas, balki Yakutskiyda"; Shimoliy YAKUTLAR "Yaxshi orqa" iborasi - gorins tili, qiyin, tushunarsiz til. Uranhaalistlar maxsus qabilalar guruhi bo'lganligi ham izlar saqlanib qolmoqda. Ehtimol, ularni Sax qabilasi bilan birlashgandan so'ng, "Uranxhehay-Saxa" iborasi butun YAKUTLARNING XALQI.

"Saxa" atamasining kelib chiqishi - Yakkoqlarning hozirgi o'zini o'zi qadrlashi, keyin bo'lib, bu Yakutiya xalqiga kiritilgan qabilalardan birining ismi edi. Ushbu nomni barcha millatga o'tkazish, ehtimol, ushbu qabilaning ijtimoiy yoki madaniy jihatidan kelib chiqqan bo'lishi mumkin. Saxoning ushbu qabilasiga tarixiy aloqani "Saxyat" Rashid-Eddin bilan va ehtimol Markaziy Osiyoning qadimgi Saklari bilan bo'lish mumkin. Ammo bu taxmin shuni anglatmaydi, chunki eski tadqiqotchilar Yakkaliklar bu Saks yoki Sakatsning to'g'ridan-to'g'ri avlodlari ekanliklarini aytishdi.

Saxoning qabilasi aniqlanishi kerak, turk tilidagi tashuvchilar, kirib borishi, uning kelib chiqishi nuqtai nazaridan Yakut tilining yakuniy dizaynini bildirdi va uni hozirgi Turkiya tizimini xabardor qildi.

Biz yuqorida qo'ygan barcha dalillar quyidagilarni ko'rsatadi: Yakutskiy millatining murakkab tarkibi, unda undagi turli xil joylar, ko'p tilli va yuqori darajadagi va yuqori darajadagi va yuqori darajada tuman elementlari mavjud. Ushbu elementlarning ba'zilari mahalliy shimoliy suvning kelib chiqishi va ularda Yakut populyatsiyasining tarkibida qadimgi avtoulovlik qatlamining mavjudligi, bu shartli "toggy" va ehtimol paleoisyan deb hisoblash mumkin. Ammo qolgan qismi ko'chmanchi janub bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqada: bunday elementlar tilda va madaniyatda va Yoqutlarning etnonyasida kuzatiladi. YAKUT populyatsiyasidagi ushbu "janubiy" elementlarning mavjudligi shubhali emas. Ammo shuni bir savol bu haqiqatning ta'biridir, bu "janubiy" elementlarning kelib chiqishi haqida tushuntirish.

Yakkoqlarni shakllantirish jarayoni mahalliy ovchilik va cho'ponlar va qoramol guruhlarining iqtisodiy va madaniy ta'sirida bo'lgan. Shu tarzda umumiy madaniy tur (chorvachilik tarqalishiga olib kelgan) va Yoqut tili tarqalganligi (mahalliy substratda, ammo turk urug'i elementlariga asoslangan holda, turk urug'i dizayni bilan birga turar edi ).

Shimoliy, Shimoliy Lena hovuzida, Janubiy Sibirdan chorvachilik guruhlari, janubiy Sibir chorvachilik guruhlari butun xalqni bitta ommaviy ko'chirish xarakterini kiyishmagan. Bunday ko'chish, 2,5 ming kilometr masofada, shimoliy Tayganing noma'lum va cho'l hududlarida, bu mumkin emas. Aslida, mavjud bo'lgan barcha ma'lumotlarga ko'ra, Shikalning umumiy guruhlari (Turkiy va mo'g'ullar), O'rta va o'rta Amukning bir qismi bo'lgan. Harakati va Lena shahrida Lena va Lena bo'yicha Lenaga, Chechusky bo'rilar yoki Vitima, Vitima va Ohekes va hatto Aldanda ham. Yo'lda turg'un joylarda ko'proq qulay joylarda davom etadigan masjidlar yashirilgan. Ko'pchilik, barcha ehtimollik bilan chorva mollarini yo'qotgan, ularning ko'plari o'zlarini o'lgan.

Ammo ko'p asrlar davomida, turli xil muvaffaqiyatsizliklardan so'ng, individual guruhlar o'rta Lena hovuziga va chorva mollarini bu erda olib borishga muvaffaq bo'lishdi.

"Alandanan-Vily" tumanida cho'kindi qoramol guruhlari mahalliy ov va baliq ovlash populyatsiyasi - Tungskiy yoki Paleoisyan tilida uchrashdilar. Alienlar va aborigenlar o'rtasida o'rnatilgan munosabatlar juda xilma-xil edi, ammo ular deyarli odatdagidek dushman bo'lishgan. XVII asrning Rossiya hujjatlari. Aksariyat hollarda ular Yakutaning qoramol va yuk ovchilari o'rtasidagi tinchlik va ichki aloqalar tasvirini bo'yashadi. Bular orasida va boshqalar o'rtasida ikkala tomon uchun foyda keltiradigan muntazam almashish bor edi.

Iysenlar va aborigenlarning ushbu tinchlikparvarlik bilan bog'liqligi asta-sekin yaqinlashish va ularni birlashtirishning eng muhim sharti bo'ldi, natijada YAKut davlati shakllandi.

Shunday qilib, Yakut etnogenez jarayoni asosan Yoqutning hozirgi yashash muhitining joyida davom etadigan murakkab jarayon edi. U urug'lantiruvchi chorvachilik guruhlarini mahalliy Taygada ov qilish va baliq ovlash qabilalari bilan birlashtirishga to'g'ri keldi. Alienlarning madaniy ustunligi, yanada progressiv chorvachilik va iqtisodiy tuzilishning asosiy ustunligi, ularda Yoqut tili turkokining turkishi, turtik tokchiligida ifodalangan, ularda atrofdagi va turkiy Va mo'g'uldan oldingi substrat aniq kuzatilgan. Xuddi shu deyish mumkin. Yakkut madaniyati haqida: unda dominant qatlam - bu cho'lning asosiy qatlami, bu qatlamning qoramol madaniyati, Tayganning qadimiy suv ombori, Tungo ovlash va baliq ovlash tog 'palesian madaniyati juda aniq.

Yakut (Mahalliy aholi talaffuzi orasida keng tarqalgan. yakut, O'z-o'zini buzadigan - saxa; YAKUT. izoh; Shuningdek Yakut. uraAxan Saxalalar birliklar. saxa) - Yakutiyaning mahalliy aholisi, tubjoy xalqi. Yoqut tili turkiy tillar guruhiga tegishli. Ko'plab mo'g'ullar (mo'g'ul kelib chiqishi so'zlarining taxminan 30%), shuningdek, noma'lum kelib chiqqan so'zlarning taxminan 10 foizi, keyinchalik Rusis qo'shildi. Yakutlarning 94 foizga yaqini genetik jihatdan siydik tillarida aytilgan N1c1 haplogromo bilan tanishib chiqadi va hozirda asosan Ural-Finno xalqlaridan taqdim etiladi. 1300 yil oldin barcha YAKUT N1C1-ning umumiy ajdodlari.

2002 yildagi ro'yxatga olish natijalariga ko'ra, 2002 yil 443,9 ming yAKUTS Rossiyada, asosan Yakutiyada, shuningdek Irkutsk, Magadan viloyatlarida, Xabarovsk va Krasnoyarsk hududlarida yashar edilar. Yakutiyadagi odamlar tomonidan Yakutlar eng ko'p (aholining taxminan 45%) (Rossiyaning ikkinchi yirik, taxminan 41%).

Tarix

Aksariyat olimlar, VIII-XII asrlarda. e. Lena basseynasi, Aldan va Vilyuyadagi boshqa xalqlar, ular qisman o'zlarini qisman asrab olishadi va bu erda ilgari yashagan Qopoqlar va Yukagirovning bir nechta to'lqinlar bilan ko'chib o'tishgan. Yakkutlar an'anaviy ravishda chorvachilikda (Yakut sigir) bilan shug'ullanib, shimoliy kenglikdagi qoramol, otni saqlash, otni (Yakut oti), baliq, ovchilik, savdo, qoralash va harbiy ishlarni olib borgan.

Yoqut afsonalarining so'zlariga ko'ra, Yakkaliklarning ajdodlari Lena, uy qurilishi skambami va odamlar tanumaad vodiysini kashf etgan - qoramol boqadigan qoramol uchun mos bo'lgan. Hozir bu erda zamonaviy Yakutsk mavjud. Xuddi shu afsonalarga ko'ra, Elli Bootur va Omogo Baai rahbarlari bir xil afsonalarga yo'l olishdi.

Arxeologik va etnografik ma'lumotlarga ko'ra, Yakkalar Lena o'rta bo'yli migratsiyaning mahalliy qabilalarining so'rilishi natijasida tashkil etilgan. Yakkoqlarning otasining so'nggi to'lqini XIV-XV asrlardagi o'rta lenaga kirib borishi taxmin qilinmoqda. Irqi munosabati, YAKUTS Shimoliy Osiyo poygaining markaziy antropik turiga tegishli. Sibirning boshqa turkiy xalqlari bilan taqqoslaganda, ular so'nggi dizaynning eng so'nggi dizayni Lenada bo'lgan ikkinchi ming yilliklar o'rtalarida ro'y berganligini mo'g'ullarning eng kuchli namoyishi bilan ajralib turadi.

Yakkiqlarning ba'zi guruhlari, masalan, shimoli-g'arbning talim podalari yaputiyalarning markaziy mintaqalaridan, yakutlar, muhojirlar bilan o'rashning individual guruhlarini aralashtirish natijasida yuzaga keladi deb taxmin qilinadi. Sharqiy Sibirga ko'chib o'tish jarayonida Yakkutlar Anabora, Olenka, Yana, Indiair va Kolima shimoliy daryolari hovuzlarini o'zlashtirdilar. YAKUTS Tungusovning bug'ularini o'zgartirdi, tonunuk-yakut turini qotib qolgan bug'langan qizlarni yaratdi.

1620-1630 yillarda Yoqutlarni Rossiya davlatiga kiritish qo'shilishi ularning ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy rivojlanishini tezlashtirdi. XIII-XIX asrlarda Yoqutning asosiy bosqichi chorvachilik (naslchilik chorva mollari va otlar), XIX asrning ikkinchi yarmidan boshlab, katta qism qishloq xo'jaligida ishlay boshladi; Ov va baliqchilik yordamchi rol o'ynadi. Turar joyning asosiy turi log (Yurt), yozning qulashi mumkin Ura. Kiyimlar terilar va mo'ynalar bilan tikilgan edi. XVIII asrning ikkinchi yarmida Yakkaliklarning aksariyati xristianlikka murojaat qilishdi, ammo shamanizm saqlanib qoldi.

Yakkiqlar orasida Rossiya ta'sirida xristian ustasi tarqaldi, Deharistik YAUTUT ismlarini deyarli o'zgartira olmadi.

Yakalay Chernishevskiy 12 yosh, Nikolay Chernishevskiy Yakutni yozgan edi: "Odamlar va yaxshi emaslar, ehtimol, ehtimol, odamlar juda yaxshi, deyarli odamlar juda yaxshi Hamma halol: ba'zilari o'zlarining qorong'u yovvoyi tabiatlari ijobiy olijanob odamlar.

Madaniyat va hayot

An'anaviy fermada va Yakutlarning moddiy madaniyatida O'rta Osiyoning chorvadorlari madaniyatiga o'xshash ko'plab xususiyatlar mavjud. Markaziy Lena, chorvachilik fermalarining modeli, chorvachilik fermalarini va baliq ovlash va ovchilik turlarini (baliq ovi va ovchilik turlarini) va sharqiy Sibir iqlimiga moslashtirilgan. Yakutaning shimolida qattiqroq chinqiradigan bug'ular zotli o'ziga xos turi keng tarqalgan.

Avloddan-avlodgacha qadimiy Epos Olono (Yakut. xom) YuNESKOning dunyo nomoddiy merosi ro'yxatiga kiritilgan.

Musiqiy asboblarning eng mashhuri - bu juda mashhur - yakut versiyasi.

Yana bir mashhur madaniy fenomen - T. N. Yakut pichog'i

Din

Yoqish hayotida din birlamchi rol o'ynadi. Yoqutlar o'zlarini Ayadagi yaxshi ruhning bolalari deb hisoblashadi, ular ruhlarga aylanishlari mumkinligiga ishonishadi. Umuman olganda, Yoqut juda tushunchadan olingan, ular qaram bo'lib, ruhlar va xudolar qurshovi. Deyarli barcha Yakutlar xudolarning panteoni haqida tasavvurga ega. Majburiy marosim - olov ruhini tantanali ravishda yoki tabiatning tizzasida boqish. Hire muqaddas joylar, tog'lar, daraxtlar, daryolar. Barakalar (iblislar) ko'pincha haqiqiy ibodatlardir. Yakutlar har yili "Yana" diniy bayramini nishonlamoqda "Baya", "Bayaana" - bu "Bayaana" - Ovqatlanish va omad, "Sirjiha", "Sirjiha", "Sirjiha", "Muqaddas joylarni hurmat qiling," Algish "hurmatini hurmat qiling, "Olovkoni" va "Sown" Sown "ni tinglang. E.Noloqovskiy Yakut dini sirli va butparastlik va shanmanizmdan uzoqroq deb hisobladi. U "Shymans" noto'g'ri ruhoniylar, oq va qora xudolarning xizmatchilari deb nomlangan. Lena mintaqadagi tub aholisining xristianizatsiya - Yakuts, Hatkov, Havvov, Yukabirov, Chukchi, Dolgan - XVII asrning birinchi yarmida boshlangan.

Saxalyara

Saxalala (Yakut. bachayna) - Yakut / Yakutka va boshqa har qanday etnosning vakili Metis. So'z chalkashtirmaslik kerak sahna lekinr - Yakkaliklarning o'zini o'zi tanlab olishdan bir nechta raqam, Saxa.

Taniqli Yakut

Tarixiy shaxslar:

  • Elli BOotor - bu afsonaviy rahbar va Yoqutlarning ajdodlari.
  • Omogo Baai - afsonaviy rahbar va Yoqutning fizikasi.

Sovet Ittifoqining qahramonlari:

  • Fedor Oklopkov - Sovet Ittifoqi qahramoni, 234-sonli miltiqning javonining mergan.
  • Ivan Kulbertinov - 23-alohida chang'i brigadasi, 7-chi qo'rqinchli brigada, Airbode polkining "II" Ikkinchi Jahon urushi eng samarali merganlaridan biri (487 kishi).
  • Aleksey Mironov - 247-qo'riqchilar miltidan kelgan miltiq millati 84-qo'riqlash polkining 84-qo'riqlash polkini G'arbiy front armiyasi, soqchi serjanti.
  • Fedor Popov - Sovet Ittifoqi Qahramoni, 467-sonli milt-milt miltig'i polk (81-bo'lim, 61st 61-armiya, markaziy old tomon).

Siyosiy raqamlar:

  • Mixail Nikolaev - Saxa respublikasining 1-prezidenti (Yakutiya) (1991 yil 20 dekabr - 2002 yil 21 yanvar).
  • Egor Borisov - Saxa Respublikasi Prezidenti (Yakutiya) (2010 yil 31 maydan).

Olimlar va rassomlar:

  • Suoruan Omollon - Yakut yozuvchisi.
  • Platon Ohun - Yakut yozuvchisi.
  • ALAPA - Yakutskaya shoir, dramaturg, nasr, nasriy, nasr adabiyotining asoschilaridan biri.
  • Semen Novgorodov - Yakutian siyosatchisi va tilshunos, Yoqut yozuvchisi Yaratuvchisi.
  • Toburov Petr Nikolaevich (Yoq. Bөөtүr toburokap) - Yakutiya xalq shoiri. Ulug 'Vatan urushi a'zosi. SSSR qo'shma korxonasi a'zosi 1957 yildan beri

Vikipediya materiallari ishlatiladi



Ma'lumotlar bazasiga narxingizni qo'shing

Sharh

YAKUTS (O'z-o'zini iste'dod) saxa; Mn. H. izoh) - turkiyzabon odamlar, Yakutia tub aholisi. Yoqut tili turkiy tillar guruhiga tegishli. Rossiyaning 2010 yildagi barcha aholini ro'yxatga olish natijalariga ko'ra, asosan Yakutiyada (466,5 ming), shuningdek Irkutsk, Magadan mintaqalarida, Xabarovsk va Krasnoyarsk hududlarida yashagan. Yakutiyadagi odamlar va Rossiya Federatsiyasi chegaralarida Yakutiyadagi odamlar tomonidan eng ko'p (49,9% aholi) (49,9% aholi).

Tarqatish joyi

Yakkutlarni respublika hududida ko'chirish juda notekis. To'qqizga yaqin ular markaziy mintaqalarda - sobiq Yoqut va Vilyus tumanlarida to'plangan. Bular Yakut xalqining ikkita asosiy guruhi: birinchisi ikkinchisidan biroz kattaroqdir. Yakutskaya (yoki Amgin-Lenskiy) Lena, Quyi Aldan va Amg, Tayga platosi, shuningdek qo'shni chap lena banki o'rtasida to'rtburchaklar egallaydi. Vilyuyskiy Yoqutlar Vilyuya basseynini egallaydilar. Ushbu tubjoy yakut sohalarida eng odatiy, faqat Yakut hayoti; Bu erda u bir vaqtning o'zida, ayniqsa Ampinskiy-Lenskiy platosida eng yaxshi o'rganilgan. Uchinchisi, Yakkiq guruhlar Olekminksk hududida qayta tiklangan. Ushbu guruhning Yoqutlari har kuni (lekin tilda emas) ruslarga yaqinlashdi. Va nihoyat, Yakutlarning eng kichik, ammo keng tarqalgan guruhi, Yakutiya shimoliy mintaqalari, I.E. Bassinovning populyatsiyasi. Kolima, Indigir, Yana, Olenek, Anabora.

Shimoliy YAKUTS mutlaqo o'ziga xos madaniy ob'ekt bilan ajralib turadi: ular bilan bog'liq, ular shimolning shimolidagi ov va baliq ovlash kichik xalqlariga qaraganda, ularning janubiy qabilalariga qaraganda, tog ', Yukiirovga o'xshaydi. Bu shimoliy YAKUTLAR Hatto "Tungs" (masalan, Olim va Anabaraning yuqori cho'qqisida) deb nomlanadilar, ammo tilda ular Yakutlar bo'lgan va o'zlarini Saxaga deb atashadi.

Tarix va kelib chiqishi

Umumiy gipotezaning fikriga ko'ra, zamonaviy Yoqutlarning ajdodlari XIV asrda Transbaikalda yashagan Kurakanovning ko'chmanchi qabilasi. O'z navbatida, ratyurnikanlar Yenisy daryosi tufayli Baykinal ko'lidan maydonga kelishdi.

Aksariyat olimlar, XII-XIV asrlarda. e. Yakuts ular qisman assimilyatsiya qilingan Lena hovuz, Aldan va Vilyuya, ko'li Baykal ko'li bir necha to'lqinlar tomonidan hijrat va qisman Evenks (Tungs) va bu erda avval yashagan Yukagirov (Cedulov) gavjum edi. Yakkutlar an'anaviy ravishda chorvachilikda (Yakut sigir) bilan shug'ullanib, shimoliy kenglikdagi qoramol, otni saqlash, otni (Yakut oti), baliq, ovchilik, savdo, qoralash va harbiy ishlarni olib borgan.

Yoqut afsonalarining so'zlariga ko'ra, Yakkaliklarning ajdodlari Lena, uy qurilishi skambami va odamlar tanumaad vodiysini kashf etgan - qoramol boqadigan qoramol uchun mos bo'lgan. Hozir bu erda zamonaviy Yakutsk mavjud. Xuddi shu afsonalarga ko'ra, Elli Bootur va Omogo Baai rahbarlari bir xil afsonalarga yo'l olishdi.

Arxeologik va etnografik ma'lumotlarga ko'ra, Yakkalar Lena o'rta bo'yli migratsiyaning mahalliy qabilalarining so'rilishi natijasida tashkil etilgan. Yakkoqlarning otasining so'nggi to'lqini XIV-XV asrlardagi o'rta lenaga kirib borishi taxmin qilinmoqda. Irqi munosabati, YAKUTS Shimoliy Osiyo poygaining markaziy antropik turiga tegishli. Sibirning boshqa turkiy xalqlari bilan taqqoslaganda, ular so'nggi dizaynning eng so'nggi dizayni Lenada bo'lgan ikkinchi ming yilliklar o'rtalarida ro'y berganligini mo'g'ullar majmuasining eng kuchli namoyishi bilan ajralib turadi.

Yakkiqlarning ba'zi guruhlari, masalan, shimoli-g'arbning talim podalari yaputiyalarning markaziy mintaqalaridan, yakutlar, muhojirlar bilan o'rashning individual guruhlarini aralashtirish natijasida yuzaga keladi deb taxmin qilinadi. Sharqiy Sibirga ko'chib o'tish jarayonida Yakkutlar Anabora, Olenka, Yana, Indiair va Kolima shimoliy daryolari hovuzlarini o'zlashtirdilar. YAKUTS Tungusovning bug'ularini o'zgartirdi, tonunuk-yakut turini qotib qolgan bug'langan qizlarni yaratdi.

1620-1630 yillarda Yoqutlarni Rossiya davlatiga kiritish qo'shilishi ularning ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy rivojlanishini tezlashtirdi. XIII-XIX asrlarda Yoqutning asosiy bosqichi chorvachilik (naslchilik chorva mollari va otlar), XIX asrning ikkinchi yarmidan boshlab, katta qism qishloq xo'jaligida ishlay boshladi; Ov va baliqchilik yordamchi rol o'ynadi. Turar joyning asosiy turi - Balaganning yozgi - Urasning Jersiadan qilingan. Kiyimlar terilar va mo'ynalar bilan tikilgan edi. XVIII asrning ikkinchi yarmida ko'pchilik Yakkaliklar xristianlikka murojaat qilishdi, ammo an'anaviy e'tiqod ham saqlanib qoldi.

Yakkiqlar orasida Rossiya ta'sirida xristian ustasi tarqaldi, Deharistik YAUTUT ismlarini deyarli o'zgartira olmadi. Hozirgi vaqtda Yoqutlar yunon va lotin kelib chiqishi (xristian) va Yakkut nomlari sifatida kiyiladi.

YAKUTS va ROSTLAR

Yoqishlarning aniq tarixiy yangiliklari, faqat ruslar bilan birinchi aloqasi, I.E. 1620 yillardan va Rossiya davlatiga qo'shilishdan beri mavjud. Yoqutlar bir tomonlama emas, balki bir-birlaridan mustaqil bo'lmagan qabilalarni bo'lishishdi. Biroq, qabila munosabatlari allaqachon parchalangan va juda aniq to'plam bor edi. Tsarist hokimlar va serunerlar YAKUT populyatsiyasining bir qismining qarshiligini buzish uchun tushunarli tarqatishni ishlatishdi; Shuningdek, ular dominant aristokratik qatlamni muntazam qo'llab-quvvatlash siyosati - Portutsk viloyatini boshqarish uchun o'zlarining agentlariga aylantirgan dominal aristokratik qatlamni muntazam qo'llab-quvvatlash siyosati bilan shug'ullanadigan sinf qarama-fanlaridan foydalanganlar. Shu vaqtdan boshlab Yaututlar orasida sinf qarama-qarshiliklari tobora keskin boshladi.

Yakut populyatsiyasining massasi og'ir edi. Yoqutlar Yasakni sobul va tulkilar bilan to'ladilar, qirollik xizmatchilari va ularning toyonlaridan tovlamachilikka duch kelgan bir qator majburiyatlarni bajardilar. Tonutning gubernatori, YAKUT massasi uyushtirgandan keyin qo'zg'olonning muvaffaqiyatsiz urinishlaridan keyin (1633-1640, 1642), qarama-qarshilikka va qarama-qarshilikka qarshi kurash va qochishga yordam berishi mumkin chekkalarda tubjoy yuklar. XVIII asr oxiriga kelib, qirol hokimining yirtqich komissiyalari natijasida YAKut mintaqasining g'azablangan boyligining charchaganligi aniqlandi va uning qisman ishga tushirildi. Shu bilan birga, Yakut aholisi turli sabablarga ko'ra, Lensko-Vilyuskiy mintaqasidan ko'chib o'tilgan, u ilgari emas: Kolia, Indigir, Olyob, Anabora, pastki qismidagi havzaga qadar Tununuska.

Ammo birinchi o'n yilliklarda rus xalqi bilan aloqa qilish iqtisodiyotga va Yakutlarning madaniyatiga foydali ta'sir ko'rsatdi. Ruslar ularga yuqori madaniyat olib kelishdi; XVII asr o'rtalaridan. Qishloq xo'jaligi iqtisodiyoti Lenada paydo bo'ladi; Rossiyaning rus turi, rossiyalik kiyimlar, yangi turdagi hunarmandchilik buyumlari, yangi jihozlar va lodonlar asta-sekin YAKut aholisining chorshanba kuni kirib bora boshladi.

Yakutiyadagi Rossiya rasmiylarining tashkil etilishi, kurash populyatsiyasi uchun katta falokat bo'lib qolgan savdolararo urushlar va qaroq reydlari tomonidan to'xtatilishi juda muhim edi. Unda o'ziga xos rus temperslari, o'zlari orasida juda katta va ularning muhrlab yakutlariga olib kelishgan. Yakut eridagi 1640 yillardan beri belgilangan tartibda tartib surunkali anarxiya va doimiy tortishish holatidan yaxshiroq edi.

XVIII asrda ruslarning sharqqa yanada rivojlantirishi sababli (Kamchatka, Chukotka, Xukotka, Alyutka), Yakutiya tranzit yo'lining rolini va uzoq erni rivojlantirish uchun asosni ijro etdi ". Rossiyadagi deFream aholisining oqimi (ayniqsa, Lena qishlog'i vodiysida 1773 yilda pochta tizimi qurilmasi bilan bog'liq holda rus va YAKUT elementlarining madaniy o'zaro ta'siri uchun sharoit yaratdi. XVII asr oxirida va XVIII asr oxirida. Yoqutlar orasida boshlang'ich boshlanadi, garchi birinchi va juda sekin, qishloq xo'jaligi tarqalishi, rus tilining uylari bor. Biroq, Rossiya ko'chmanchilari soni XIX asrda ham shunday bo'lib qoldi. nisbatan kichik. XIX asrdagi dehqon mustamlakalari bilan bir qatorda. Cho'kadigan ko'chmanchilarning Yakutiga katta ahamiyatga ega edi. Jinoyatchilik bilan birga Yakkutlarga, XIX asrning ikkinchi yarmida salbiy ta'sir ko'rsatdi. Yakutiyada, siyosiy asirlik paydo bo'ldi, birinchi populyatorlar va 1890 yillarda va Yakut massalarini madaniy va siyosiy rivojlanishida katta rol o'ynagan markstistlar.

XX asr boshlarida. Yakutaning iqtisodiy rivojlanishida, hech bo'lmaganda markaziy hududlar (Yakutsk, Vilyusskiy, Oleekmin tuman), katta muvaffaqiyatlar bo'lgan. Ichki bozor yaratildi. Iqtisodiy aloqalarning o'sishi milliy o'zini anglashni jadallashtirdi.

1917 yilning burjua-demokratik inqilobida Yakutning ozodligi uchun kurashning harakati yanada chuqurroq va kengroq aylandi. Bu dastlab (ayniqsa Yakutskda) Bolsheviklarning asosiy rahbarligida edi. Ammo jo'nashdan keyin (1917 yil may oyida), Yakutiyadagi Rossiyadagi eng siyosiy quvg'in Rossiya aholisining Eserovo-Batjuais bilan ittifoqchilikka ittifoq bilan ittifoq tuzgan "Toyonizm" inqiloberiga qarshi kurashdi. Yakutiyadagi Sovet kuchi uchun kurash uzoq vaqtdan beri kechiktirildi. 1918 yil 30-iyun, 1918 yil 30 iyunda, birinchi marta Yakutskda bo'lib o'tgan va faqat 1919 yil dekabr oyida, barcha Sibirda Kodchkovshchinani yo'q qilganidan keyin, Yakutiyada Sovet hokimligi nihoyasiga etgan.

Din

Ularning hayoti shamanizm bilan bog'liq. Uyning qurilishi, bolalarning tug'ilishi va hayotning boshqa tomonlari shamanning ishtirokisiz o'tmaydi. Boshqa tomondan, Yakkaliklarning gidometrining muhim qismi pravoslav nasroniylikni tan oladi yoki umuman agnostik e'tiqodlarga amal qiladi.

Bu xalqning o'ziga xos an'analari bor, ular Rossiya davlatiga kirishdan oldin ular Asar Aya deb bilgan. Ushbu din Yoqg'oq tananing farzandlari va o'n ikki o oq Ayyoning qarindoshlari ekanligiga ishonishga ishonadi. Hatto kontseptsiya bilan ham ruhlar bilan o'ralgan bo'lsa ham, "Ichchi" deb nomlanganidek, "Ichchi" deb atadi va bola tomonidan qurshab olinganlar ham zohirlar ham bor. Din Rossiya Adliya vazirligi OLDUBI OChIDA Yakutiya Respublikasida hujjatlashtiriladi. 18-asrda Yakutiya universal xristianlikka duchor bo'lgan, ammo odamlar bu bilan Rossiya shtatidagi ayrim dinlar umidini aytib berishdi.

Turar joy

Yoqutlar ko'chmanchi qabilalardan naslchilikka olib keladi. Shuning uchun, Yurtlarda yashang. Biroq, mo'g'ullarning tiniq yurtidan farqli o'laroq, yaputlarning yumaloq turar joyi konus shaklidagi zanjir tomi bilan kichik daraxtlarning jarohatlaridan qurilgan. Devorlarda juda ko'p derazalar, quyosh yotoqlarida turli xil balandliklar ostida joylashgan. Ular orasida xonalar turar joyini tashkil etadigan qismlar o'rnatilgan va markazda Mashael Fokus mavjud. Yoz uchun vaqtincha qaychi qurishni qurish mumkin - uran. XX asrdan boshlab ba'zi bir Yakkoqlar portlashlarda joylashadi.

Qishki aholi punktlari (Kyolek) 1-3 yeytdan iborat bo'lgan byudjetlar yonida joylashgan bo'lib, yaylovlarda 10 tagacha otishgan. Qishki yurt (Balgan, Dayee) to'rtburchaklar qaydlar klavoring va past tutashgan tomirlardagi ingichka jurnallardan devorlarni kesib o'tdi. Devorlar loydan tashqarida loy bilan, tomni po'stloq va er sifatida yotqizilgan holda yarqirardi. Uy dunyoning yon tomonlariga yotqizilgan, Eshik tomoni sharqda joylashgan, Janubiy va G'arbiy derazalarning tomi shimoldan janubga qaratilgan edi. Kirish joyining o'ng tomoniga, shimoli-sharqiy burchakda (OCCE) - hikoyalardan olingan trubani - bu tomdan chetda qoldirilgan pufakcha. Devorlar bo'ylab suzish bilan qoniqdi (oron). Eng sharafli janubi-g'arbiy burchak eng sharafli edi. G'arbiy devori magistrning o'rnini egalladi. Kirishning chap tomonida erkaklar yoshlari, ishchilar, o'choqda, ayollar uchun o'choqlar uchun mo'ljallangan edi. Old burchak stolni (echmasinite) va najas qo'ying. Shimoliy tomondan Xlev (Hoton) Yurtga bog'langan, ko'pincha uy-joy bilan bir tom ostida, o'choq orqasida joylashgan edi. Yurtga kirishdan oldin kanopy yoki kanop mamnun edi. Yurt past qirg'oqqa, ko'pincha panjara bilan o'ralgan edi. Uyda ko'pincha o'ymakorlar bilan bezatilgan konvansiya o'rnatildi. Yozgi Yurtlar qishdan oz farq qilishdi. Ruhoniyning o'rniga, buzoqlarni (titroq), enaracies va boshqalar kiygan edi. 18-asr oxiridan boshlab poligonal tomni piramidal tomi bilan bog'lash ma'lum. 18-asrning ikkinchi yarmidan boshlab rus kulbalar tarqaldi.

kiyim-kechak

An'anaviy erkaklar va ayollar kiyimlari - qisqa charm shimlar-tabiiy kvartira, charm - mo'ynali, yahudiy mo'yna, yostiq, yostiq va sigir esa matodan. Keyinchalik, qoldirilgan yoqa (orbah) bilan mato qalqoni paydo bo'ldi. Erkaklar teridan pichoq va olov bilan, boy - kumush va mis platalar bilan kufr bilan kutishgan. Bu ayol to'y mo'ynasi bilan va qizil va yashil mato va oltin poz bilan kashta tikilgan ayol to'y mo'ynasi bilan ajralib turadi; Qimmatbaho mo'ynadan yasalgan oqlangan ayollarning mo'ynasi va elkalariga tushib qolgan, yuqori mato, baxmal yoki boshqa bezaklar bilan yuqori mato, baxmal yoki botqoqli yuqori. Ayollar kumush va oltin zargarlik buyumlari keng tarqalgan. Poyafzal - olenih yoki konskiy skur junlari, yahudiy terining etiklari, yahudiy terining etiklari (sarara), liboslar, uzun mo'ynali paypoq bilan qoplangan.

Ovqat

Asosiy ovqat - bu sut, ayniqsa yozda: Kumys, Kumys, Sigirdan - Prostoktira (Suorat, Sora), qaymoq (egricech), yog '; Yog 'eritilgan yoki sumka bilan; Suorat qish uchun meva, ildizlar, ildizlar va hkaza qo'shilgan holda hosil bo'lgan shaklda yig'ib olindi. Undan, un, un, ildiz, qarag'ay va boshqalar qo'shilishi bilan men maqtovni (boutuga) tayyorladim. Baliq ovqatlari kambag'allar uchun katta rol o'ynadi va chorva hayvonlari bo'lmagan shimoliy hududlarda, asosan boy. Ayniqsa, minnatdorchilik bildirdi. XIX asrda arpa unidan foydalaniladi: yangi aralar, kreplar, salataklar va salataklarning zarblari paydo bo'ldi. Olimukmin tumanida sabzavotlar ma'lum.

Disk

An'anaviy mashg'ulotlar - otni (17-asrning Rossiyadagi hujjatlarida Yakkutlar "otutlar" deb nomlangan) va qoramol deb nomlangan. Otlarga, chorva hayvonlarida erkaklarga g'amxo'rlik qilishdi. Shimoliy bred kiyikda. Yozda qoramollar, qishda Chlevinlardagi (avtohlar) qishda saqlanardi. Muhrlar ruslarning kelishidan oldin ma'lum bo'lgan. YAKTUT BIRINChI BIRINChILARNING Sabr-hiylasi bilan ajralib turardi, ammo samarasiz edi.

Baliqchilik rivojlandi. Baliqlarni asosan yozda, lekin qishda teshikda ham bor. Kuzda jamoaviy bir jentlmen barcha ishtirokchilar o'rtasidagi ishlab chiqarish qismidan mamnun bo'ldi. Chorva mollari bo'lmagan kambag'allar uchun asosiy kasblar asosiy kasb edi (17-asrning hujjatlarida "Baliqchi" atamasi "Baliqchi" atamasi - "kambag'al odam" ning ma'nosi, ba'zi qabilalar ixtisoslashgan ba'zi qabilalar ma'nosida qo'llaniladi - "Ko'z yuritish Yakuts" - mandatlar, ontula, kokyi, Kiryytsey, Kirydialiklar, qo'llar va boshqalar.

Xunar shimolda ayniqsa keng tarqalgan bo'lib, oziq-ovqatning asosiy manbai (qumli, quyon, shimoliy kiyik, ilon, qush) ni tashkil qildi. Taygada, ruslarning kelishi Go'sht va mo'ynali ov ham (ayiq, elk, qushlar, qush va boshqalar), kelajakda, uning ahamiyati pasayishi tufayli uning ahamiyati pasaydi. Maxsus ov texnikasi tavsiflanadi: buqa bilan (buqa uchun yashiringan holda qazish uchun pichoq), otning otlari, ba'zan itlar bilan.

Qishni quritish shaklida, qirol (Saran, Chekane va boshqalar) yig'ib olinadigan, podshoh (Saran, Chekan, otquloq), Nopok deb hisoblangan malina rezavorlardan ishlatilmadi.

Qishloq xo'jaligi (arpa, kamroq bug'doy darajasiga) 17-asrning oxirida, XIX asr o'rtalariga qadar ruslardan olingan, XIX asr o'rtalariga qadar u juda kam rivojlangan; Uning tarqalishi (ayniqsa Olokmin tumanida) Rossiyalik avtotransportchilar tomonidan targ'ib qilindi.

Yog'ochni tozalash ishlab chiqilgan (Art o'yini, Olxovni tayyorlash bilan), beruvchilar, mo'ynali, charm; charm idishlardan, ot va sigir terilaridan, shkafda, - - mat mo'ynali va hk. Otning sochidan, arqonlardan, arqonlarni yoyib, kashta tashlamadi. Yigirish, to'qish va his qilish yo'q edi. Saririya boshqa odamlar qatorida yakkutlarni aniqlash, Sucko kulolchilik buyumlari ishlab chiqarish saqlanib qolgan. Dazmolni eritish va moslashtirish, bu inventarizatsiya, eritish va hklarni ta'qib qilib, 19-asrdan boshlab mamont suyakka o'ymakorligi.

YAKUT Oshxonasi

Oshxona ko'ylagi, mo'g'ullar, shimoliy xalqlar (Hudkov, Hustchi, Chukchi), shuningdek ruslar bilan bir qator umumiy xususiyatlarga ega. Yakutsk oshxonasida ovqat tayyorlash usullari oz: u qaynatilgan (go'sht, baliq) yoki fermentatsiya yoki fermentatsiya yoki fermentatsiya yoki fermentatsiya yoki muzlatish (go'sht, baliq).

Oziq-ovqat mahsulotidagi go'sht an'anaviy ravishda ot, mol go'shti, venison, qushlarga ham, shuningdek mehnat va qon tomonidan ishlatilgan. Sibir baliqlaridan idishlar keng tarqalgan (lager, chir, omul, musak, Pel, Nelma, Tyus).

Yakutsk taomining o'ziga xos xususiyati - bu manba mahsulotining barcha tarkibiy qismlaridan to'liq foydalanishdir. Juda tipik misol - Yakutskada pishirish uchun retsept. Tarozi tayyorlanishdan oldin, bosh kesilmaydi va tashlanmaydi, baliq deyarli yo'q bo'lib ketmaydi, yo'lakning bir qismi tozalanmaydi va suzish qabariq kesilgan. Ushbu shaklda baliq pishirilgan yoki qovurilgan. Shunga o'xshash yondashuv, shuningdek, boshqa barcha mahsulotlar bilan bog'liq: mol go'shti, ot ovqatlanishi va boshqalar. Deyarli barcha kichik mahsulotlar faol ishlatiladi. Xususan, oqimlardan (IP-miin) sho'rvalar juda mashhur, qonli lazzatlar (xan) va boshqalar. Shubhasiz, bu qotib qolgan xalq sharoitida omon qolish tajribasi natijasidir.

Yakutiyadagi konskiy yoki mol go'shti qovurg'alari Oyogo deb nomlanadi. Muzlatilgan go'sht va baliqlardan tortib, flakondan (Ibrohi), bayroqcha (xor) va echinishlar (piyoz zavodlari) bo'lgan oziq-ovqat bilan ta'minlangan. Mol go'shti yoki otliqdan, Xan - bu Yakut qon kolbasa.

Milliy ichimliklar ko'plab sharqiy xalqlar Kumovissida keng tarqalgan, shuningdek kuchliroq qohoñoru Kyomiya (yoki koyurgen.). Sigir Sutdan (postokvira), egri (qaymoq), kobuth (moy bilan sug'or, qalin qaymoq paydo bo'lishidan oldin suti bilan otilgan) Chohon (yoki chexhon - Yog ', sut va rezavorlar bilan otilganida, menda Eshei (tvorog), sudara (pishloq) bor. Un va sut mahsulotlaridan, Yakuta qalin salatat bilan qaynatiladi.

Yakutiya aholisining qiziqarli an'analari va urf-odatlari

Yakkiklarning urf-odatlari va marosimlari xalq e'tiqodi bilan chambarchas bog'liq. Ular hatto ko'plab pravoslav yoki agnostika tomonidan kuzatiladi. E'tiqodlarning tuzilishi sintizmga juda o'xshash - tabiatning har bir rangi o'z ruhiga ega, ammo ular bilan Sharmanlar bilan muloqot qiling. Bolaning yurti va tug'ilishi tartibi, nikohning xulosasi va dafn etish kamlandiyalik emas. Shunisi e'tiborga loyiqki, yaqin vaqtgacha Yakut oilalari ko'pxotammen edi, bitta erning har bir xotini o'ziga xos va uy-joy bor edi. Aftidan, rus yakutlari bilan assimilyatsiya ta'siri ostida ular hali ham jamiyatning monogam hujayralariga o'tdilar.

Har bir Yakutning hayotida muhim o'rinni Kumsa Yizh bayrami egallaydi. Turli marosimlar xudolarni ta'minlash uchun yaratilgan. Ovchilar - bu BAAA-akkorde, ayollar - Ayyytsyt. Quyoshning universal raqsi - OSHAI. Barcha ishtirokchilar qurol tomonidan qabul qilinadi va katta raqsni tashkil qiladi. Yilning istalgan vaqtida olov muqaddas xususiyatlarga ega. Shuning uchun Yakut uyidagi har bir taom olovni davolashdan boshlanadi - sut bilan olovga va sug'orish uchun ovqatni tashlaydi. Oziqlantirish olovi har qanday bayram va biznesning asosiy daqiqalaridan biridir.

Eng xarakterli madaniy hodisa - Olonxoning she'riy hikoyalaridir, bu 36 minggacha qofiyali chiziqlar bo'lishi mumkin. Eposlar avloddan san'atkorlar o'rtasida avlodga o'tkaziladi va yaqinda ushbu rivoyatlarda bu rivoyatlar YuNESKO nomoddiy madaniy merosi ro'yxatiga kiritilgan. Yaxshi xotira va umr ko'rish davomiyligi - Yoqutlarning ajralib turadigan xususiyatlaridan biri. Ushbu o'ziga xos xususiyatga ko'ra, o'layotgan keksa odam kimnidir yosh avloddan kimnidir deb ataydi va uning do'stlari, dushmanlari haqida gapiradi. Yoqutlar ijtimoiy faollik bilan ajralib turadi, garchi ularning aholi punktlari juda ta'sirli masofada joylashgan bo'lsa ham. Asosiy ijtimoiy munosabatlar katta ta'til paytida, asosiylari Kumsa bayrami - Yizax bayrami.

An'anaviy madaniyat - Amerikskiy va Vilyauski Yakutlar tomonidan eng maqbuldir. Shimoliy YAKUTS Oqtasti va Yukagani tomonidan madaniyatda yaqin, Olekminskiy kuchli aniqdir.

Yakutlar haqida 12 ta fakt

  1. Yakutiyada hamma o'ylaganidek, bu juda sovuq emas. Deyarli Yakutiya bo'ylab o'rtacha o'rtacha haroratda, o'rtacha darajada dahshatli bo'lmagan, chunki havo juda quruq. Sankt-Peterburgda -20 daraja Yakutskda -50 dan 150 darajaga ko'proq jalb qilinadi.
  2. Yoqutlar xom go'shtni muzlatilgan, chiplar bilan o'rash yoki kesilgan. Go'sht kattalar otlari ham iste'mol qilinadi, ammo bu unchalik mazali emas. Go'sht juda mazali va foydali, vitaminlar va boshqa foydali moddalarga, xususan, antioksidantlarga boy.
  3. Yakutiyada baliq go'shtining qalin chiplari, asosan, Chira va Omulga tegib, Siggeon va Nelmadan eng qimmatga tushmoqdalar. Bularning barchasi iste'mol qilinishi mumkin, tuzli chiplar qalampir bilan. Ba'zilar, shuningdek, turli xil turlarni qilishadi.
  4. Mashhur e'tiqodga qarshi, Yakutiyada, aholining aksariyati kiyikni hech qachon ko'rmagan. Kiyik asosan Yakutiya shimolida va janubi Yakutiyada etarlicha, juda g'alati.
  5. Kamchilikning afsonasi, kuchli sovuqda shisha kabi mo'rt bo'lib qoladi. Agar haroratda 50-55 darajadan past bo'lgan bo'lsa, qattiq ob'ektga qarab quyma dazmol ostini urish uchun - skrp bo'laklarga bo'linadi.
  6. Yakutiyada deyarli barcha dona, sabzavotlar va hatto ba'zi mevalar yozda juda yaxshi pishmoqda. Masalan, Yakutskdan unchalik uzoq bo'lmagan go'zal, mazali, qizil, shirin tarvuzi.
  7. Yoqut tili turkiy tillar guruhiga tegishli. Yakutskiyda "S" harflaridan boshlanadigan juda ko'p so'zlar mavjud.
  8. Yakutiyada, bolalarda 40 darajadagi sovuqda ham ko'chada muzqaymoqni iste'mol qilishadi.
  9. Yoqutlar Medbagatina yeyishganda, ular yeyishdan oldin "iliq" tovushini nashr etishadi yoki qarg'a qichqirig'ini nashr etishadi, shu bilan biz go'shtingizni eyish emas, balki qariyalar.
  10. Yaqut otlari juda qadimiy zotdir. Ular barchasini hech qanday nazoratsiz boqishadi.
  11. YAKTLAR juda ishchilar. Yozda pichan kuniga 18 soat davomida tushlik uchun tanaffussiz osonlikcha ishlashi mumkin, so'ngra kechqurun yaxshi iching va yana ishlash uchun yana uxlashdan keyin yana iching. 24 soat ishlashi mumkin va undan keyin 300 km g'ildirakda suzish va u erda yana 10 soat ishlashi mumkin.
  12. Yoqutlar Yoqut deb ataladigan va "Saxa" deb nomlanishni afzal ko'rishadi.

Sibirning shimoli-sharqida kelish vaqtiga, Rossiyaning kazaklari va sanoatchilar, madaniy rivojlanish nuqtai nazaridan boshqa xalqlar orasida taniqli o'rinni egallashgan ko'plab odamlar. 30-chi. XVII asr Asosiy qabilalar Lena, Aldan va Amhe o'rtacha oqimi tomonidan shakllangan uchburchak tomonidan o'rnatilgan. Bundan tashqari, R da kichik guruhlar yashar edilar. Yan, Olekma, Vilyu og'zida va "Lena" ning pastki qismida, Jilangsk ruslar tomonidan tashkil etilgan.

Yakkaliklarning ajdodlari janubda, Baykalda yashagan. Fanlar akademiyasining tegishli a'zosi AP derevko, Shimol tomon yo'llagan yuutlarning ajdodlarining harakati, afsonaviy ajdodlar harakati, afsonaviy ajdodlar, afsonaviy ajdodlar, Kurutkovning afsonaviy ajdodlari - Kurutkovning afsonaviy ajdodlari - Kurutkovning afsonaviy ajdodlari - Kurutkovning afsonaviy ajdodlari - Kurutkovning afsonaviy ajdodlari - Kurutkovning afsonaviy ajdodlari - Kurutkov, turkiyzabon xalqlari saqlanib qolishdi Baykal viloyatida uchish orkoniya yozuvlari. Yoqg'oqlarning shimol tomonida, mo'g'ullarning kuchli qo'shnilari - Trans-XIII asrlarda Lenadagi musofirlarning ulushlari kuchayib bordi. Va XV asrlar yaqinida yakunlandi. (58, p. 61).

XVIII asr boshlarida qayd etilgan afsonalarga ko'ra. Millerning so'nggi paytlari XVI asr oxirida janubdan kelgan so'nggi ko'chmanchilar XVI asr oxirida Lena shahrida bo'lgan. Naslchilik liderining afsida Tigianning bobosi Bayaey bilan yo'l olish. A. P. Derevko bunday harakat bilan qabilalar bu erda, nafaqat turkiy, balki Mo'g'uliston ham erga kirib bordi. Asrlar davomida mahalliy ekinlarni ichki va yukiir qabilalarining ko'nikmalari va ko'nikmalarida boyitilgan turli xil ekinlarning murakkab jarayoni bo'lib o'tdi. Shunday qilib, asta-sekin zamonaviy Yakkut xalq tuzildi.

Janubdan Yakutiyaning og'ir sharoitlariga ko'chirish ular uchun ular uchun o'tmadi. Ular avvalgisidan ko'proq va undan ko'proq narsani yo'qotishdi. Yakuta - mohir qoramol mahsulotlari. Janubda yashash, qoramol va qo'y otlari va tuyalardan boshqa narsalar. Ammo Yakutiyada iqlim bunga ruxsat bermadi.

Ularni yo'qoldi va yozing. U ularga ega bo'lganligi yozuvlarga Lena sohilidagi tog 'jinslari bo'yicha uchinchi belgilar bilan guvohlik berish. Ular akademik A. P. P. Zakladnikov, Shishkin tog 'jinslarida, keyin Shimoliy, keyin Verkholnska va bir necha joylarda joylashgan Shimoliy va bir nechta joylarda aniqlangan. Runi Yozish dunyodagi shimoliy yodgorlik allaqachon Markaziy Yakutiya yilda Petrovskaya qishlog'ida, yaqin, Yakutsk dan, Sinsk qishlog'ida quyida, Lena chap qirg'og'ida A. P. Zakladnikov tomonidan 200 km topildi.

Yakutskda ular Rossiya atamalari "Xat", "Xat", "Maktub", "Suuk" va "Bichik" kelganidan oldin, ular. Ikkala so'z ham bir xil ma'noda, boshqa turkiy mo'g'ul xalqlari orasida ham mavjud. Yakkaliklarning ajdodlarida yozish paytida Yakut afsonalari guvohlik bermoqda. Ulardan birortasida Yakutni Tayganing qattiqqo'l sharoitida ushlab turishni o'rgatgan afsonaviy qahramon Elis shimoliga parvoz, Kumysni tayyorladi: "Elley yozgan va o'z vatanidagi kitobini unutgan ( Janubda u qochib ketgan edi. - M. C.) ". Boshqa bir afsonada, Elis "vakolatli bo'lgani, kitoblari uydan qochib ketganida daryoni tashladi" (58, p.72).

Shimol tomonga ko'chib ketganidan keyin Yaoqutlar ham ilgari qishloq xo'jaligida ham egalik qilishdi. Ular rudadan temirni qanday qilib, tog ', palma daraxtlari, palma daraxtlarini (sho'rvalar va o'qlarni, temir asboblari va qurilmalar (bolg'a va anvil) va boshqalarni yasashni bilishar edi . Ko'p sharqiy xalqlar singari, ularning temirchilari sharaf bilan o'ralgan edi. Bundan tashqari, Yakuta, temirchi shamandan kuchli ekaniga ishondi. Ular kayfitlar Kuznetsovning homiylari, shamanlik ruhlaridan kuchliroq, ular temirchining mahorati va mahorati, shamanni o'ldirishga qodir bo'lgan olov kuchiga egalik qilishiga ishonishdi.

Yoqutning asosiy boyligi qoramol edi. Otlar soxta va og'ir sifatida ishlatilgan. Mayom sutidan Kumus, shoxli qoramol va otlar go'sht ovqatini berdi. Boshqa sut mahsulotlari sigir sutidan tayyorlangan. Shohlangan chorva va otlar terisidan ular kiyim-kechak va poyabzal, kamarlar, idishlar va hokazolarda ayblanib, ot sochlari keng qo'llanilgan.

Qishda shoxli shoxlarni boqish uchun, Yakuta pichan yig'ib olindi va otlar esa qattiqlashayotgan edi. Yakuta pichanini yig'ish zarurati tufayli yarim hayot berdi. Yozda ular yozgi yaylovlarga borishdi. Qishda, u taxtandalarga qo'shilib, pichan yig'ib olinayotgan o'tlar yaqinida qurilgan.

Go'sht va mo'ynaning muhim manbai ovchilik va baliq ovi edi. Yoqutlar smalisdan, tulki, bo'ri, quyon va boshqa mo'ynadan iliq kiyimlarni tikdilar. Shuning uchun, Yakut epikasida ovchilar muhim joy egallaydi, Ruh Bia Bayanai o'rmonining egasi. Yakkoqlarning ko'plab ovqati - Tunukusov va Yukiirovlardan olingan ko'plab ovchilik texnikasi. Yoqutlar madaniyati darajasida loy idishlarini tayyorlash qobiliyatidan dalolat beradi. Na tuman, na lamutlar, na lampazlar ham, hatto bo'yinlar ham, ruslar kelishidan oldin Baykalning aholisi ham.

Yakut o'qlari, dubullet va titroq


Yakkaliklar madaniyatining ulug 'yodgorligi "Bovatyuri" ning ekspluatatsiyasida qahramonlik she'rlardir. Ular Yakutiyaning qadimgi tarixi, tarixchi Vasilyevich Gogolev janubda, Sayano-Oltoy qabilalari va qadimgi mo'g'ullar bilan yaqin aloqada bo'lishgan. .

Ushbu afsonalarda har biri 10-15 ming qator va katta afsonalar - 20 yoki undan ko'pgacha. Oonxososa YAKUT o'qituvchilariga dunyolarning yaratilishi haqida aytilgan: yuqori, o'rta va pastki. Eng yuqori dunyoda Yurung Ayyitomin olib boradigan xudolar. Ammo joylarda hayvonlar - CHANDANALI ABAASI bor. O'rta dunyo xuddi shu afsonada aytilganidek, "O'rta dunyoda yashab, 35 ta qabila, 35 kishilik ulus". Ammo O'rta dunyoda Abas joylari bor. Va pastki dunyoda faqat ABASI ABAASI DRUBII bosh murabbiyi tomonidan boshqariladi.

Yoqollarning mifologiyasida samoviy shaxslar va tog 'jinslari, iyekhsit deb atalgan, ayysht, ayysht - ma'buda, yahudiylar - Urush xudosi, momaqaldiroq, Sunkoning xudosi Toyon va hokazo.

Aan hayxchy Xatun, Bayoniyaliklar va ovchilar - Xudo Kydai Baxsi - Xudo Kydai Baxsi - Xudo Kydai Baxsi - Xudo Kydai Baxsi-xudoning xudosi.

Afsonalarning ko'plari qahramonlarning ekspluatatsiyalari, ularning yovuz yirtqichlari bilan kurashishlari haqida gapirishadi. Odatda, afsonalar qahramonlari va er yuzida yashovchilar, Ava-Soyaymaning dushmanlari, odamlarga hujum qiladilar, erkaklar va bolalarni o'g'irlash, o'g'irlash, o'g'irlash, o'g'irlash, o'g'irlash, o'g'irlash, o'g'irlash, o'g'irlash, o'g'irlash, o'g'irlash, o'g'irlash, o'g'irlash, o'g'irlash, o'g'irlamaydigan yovuz, shafqatsiz xiyonatdir.

Yakutskiyning butun tsikllari XVII asr oxiridagi haqiqiy tarixiy voqealar asosida qahramonlarning hayoti va ekspluatatsiyasi haqida aytib beradi. Bu Yakutiya Rossiyaga qo'shilishidan oldin yashamagan Yakutning afsonalari, ammo o'sha paytdagi Yakkut qabilalarining hayotidagi roli juda muhim edi. Biz u haqida yozilgan Yakov Lidenau, biz allaqachon aytib o'tganmiz.

Avvalo, aftidan, aftidan, Markaziy Lenadagi Yakkiqlar rahbari Behay, bobosi Tagini edi. U juda ko'p jangchilar, xizmatkorlar va qullar bo'lgan, faqat boy va qudratli xo'jayin sifatida mashhur xotirada qoldi. O'z mulki, akademik A. P. Okladnikovning so'zlariga ko'ra, hozirgi Yakutskning chap tomonidan, hozirgi Yakutskning chap tomonidagi Lena shahriga Pokrovskga (daryodan 125 km balandlikda) tarqatildi.

Keyin, etakchi o'zining o'g'li Munan edi va chiroqni Tygyn (yoki matchish) ning kenja o'g'li meros qilib olgan edi. Afsonalarda Tygyn gigant bayotir kabi ishlaydi. Akademik AP Oqladnikova: "Oqdayuncha daraxtning soyasi ko'krak qafasi ko'krak qafasi bilan faqat 30 funtni tashkil etdi. Va ko'zlar orasidagi masofa Arshinaning ikkidan (35 sm. - M.) (11, p.190). Afsonaning so'zlariga ko'ra, o'sha qahramonlar uning o'g'illari edilar. Bundan tashqari, kichik birlari, kazaklar bilan otishmalar paytida ular zerikarli hasharotlardan bo'lgani kabi o'qlarni silkitdi.

Afsonalarda Tygyn boshqa tug'ilish va qabilalarni ta'qib qiladi, ulardan kamtarlikni talab qiladi, shafqatsizlik bilan barcha itoatsizlikning barcha fokusini bostiradi. Uning positolizatsiyasining qurbonlari uning o'g'illari edi. Ammo qachon Tagin keksa va zaif bo'lsa, u qasos oldi. Janubdan kuchli shohning dahshatli xizmatkorlari kelganlarida, tabrka atrofida ogohlantirishlar bo'lmadi.

Tyganning afsonalarini yozib olgan I. Lintenau, katta birodarlar, otasi merosxo'rini tayinlagani va kenja o'g'lini boshqargani juda g'azablanganligini yozgan. Va 20-asrning ikkinchi yarmida boshlandi. Yakkalik oilasiga ko'p azob chekadigan ko'plab tergovchilar. Bu xalq fojiasi uzoq vaqt davomida YAKUTS xotirasida qoldi.

Yoqut afsonasi, Tyilyn vafot etganida va qachon qaerda va qachon bo'lganligi haqida ma'lumot yo'q. Lintenau Tyiln garovga olingan kazaklar tomonidan olingan va birinchi gubernatorning Yakutskiy Osagrogga kelishidan oldin vafot etgan. Akademik A. Zoleknikovning ta'kidlashicha, "O'yin vaqti Yoqut tanasini birlashtirishga va ularning erlarini bir joyga to'plashga moyil bo'lishdi. Bunday birlashma, agar u haqiqiy bo'lib chiqsa, bu oldinga va progressiv hodisa yuziga katta qadam tashlaydi, chunki bu avvalo qonli to'siqlarni cheklash, ayniqsa zo'ravon qaroqchilar - Toyon va keyin Odamlarning kuchlarini umuman birlashtirish, xabardorlik umumiy manfaatlari va hukumatlararo aloqalar "(11, P.207, 208).

Ammo ushbu uyushma uchun Yoqut qabilalari ob'ektiv sharoitlarga ega emasdilar. Tegyna fojiasi aslida Jacut Patriarxal-Patriarxal-ning fojiasi bo'lgan.

  Raqam - 381,922 kishi (2001 yil uchun).
  Til - Oltoy tilining turkiy guruhi.
  Hal qilish - Saxa Respublikasi (Yakutiya).

O'z-o'zini buzoq - saxa. Ular Am Am \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAm \u200b\u200bAfiysky-Lenskiyga bo'lingan (LITina AMG, shuningdek chap bank Lena), shuningdek, chap-bank Lena-da (Veriluya daryosining zarbasida), Oleekmin Hovuz r. Olekma va Shimoliy (Tundra zonasida, PP (PP), Anabora, Olenek, Kolima, Yana va Indigir).

Shaders markaziy, Verilyyskaya, shimoli-g'arbiy va Tamurat guruhlarida birlashtirilgan. Yakutlarning 65% rus tillariga ega va yana 6% uni qarindoshlari deb hisoblashadi. 1858 yilda olim va misolkorlar tashabbusi bilan I.E. Veniaminov "Yoqut tilining qisqacha grammatikasi" nashr etildi.

Xalqning shakllanishida mahalliy noo'rin qabilalar ham ishtirok etdilar va X-XIII asrlarda Sibirda musofir turko-mo'g'ullar. va mahalliy aholi bilan o'zlashtirildi. Va nihoyat, etnos XVI asr oxirida shakllangan. O'sha paytgacha yakut 35-40 "qabilalar" ga bo'lingan. Eng katta soni 2-5 ming kishigacha bo'lgan. Qabilalar umumiy guruhlarga bo'lingan - "Otaning tug'ish" (Aga-AQSh) va kichik "onalar tug'ilishi" (IE-UA). Yuietaning qirg'izlari, "janglar, janglarning ko'zlari" deb nomlanuvchi ko'plab hukumatlararo urushlar o'g'il bolalarning zarur harbiy tayyorgarligini qildi. 18 yilga kelib, u urush ruhining yosh yigitiga "ikkilanib turdi" bo'lgan shaman bilan bag'ishlanish marosimida yakunlandi.

An'anaviy madaniyat, Am Am \u200b\u200bAfiyskri-Lena va Viluye Yakut tomonidan eng maqbuldir. Shimoliy zinokorlar va Yukaganimga yaqinroq, ruslarning ta'siri juda sezilarli.


XVII asrda Yakutov "ot sporti" deb nomlandi

An'anaviy kasblar - naslchilik qoramol va otlar. Shimolning qattiq iqlim sharoitiga moslashtirilgan bu hayvonlarning maxsus zoti olib tashlandi: bardoshli va oddiy, ammo past mahsuldor (faqat yozda chiqdi). Rossiya XVII asr manbalari. "Ot sportichi odamlarga" deb nomlangan YAKUTLAR. Otlarga, sigirlar uchun erkaklar uchun erkaklar uchun g'amxo'rlik qilishdi. Yozda qoramol qishda - Chlevinlarda - qishda - qishda saqlanar edi. Hissiyot ruslarning kelishi bundan oldin ham ishlatilgan. Hayvonlar Yakkalar madaniyatida alohida o'rin egalladi, ular maxsus marosimlarga bag'ishlangan. Otning tasviriga alohida joy berildi, hatto uning ko'milishi ham ma'lum.

Mos, yovvoyi kiyik, ayiq, cho'chqa, mo'ynali hayvonlar - tulki, qum, sning, squparel, erdrru, wolverin va boshqa hayvonlar. Shu bilan birga, buqa bilan ov qilish kabi juda o'ziga xos usullardan foydalanilgan (ovchi, uning oldida ta'qib qilingan buqani ushlab turganda, ot poygasi) ba'zan itlar bilan. Piyoz va o'qlar, nayzasi va XVII asr bilan ta'minlangan. - o'qotar qurol bilan. Jinsiy aloqa, taranglar, kataklar, pits, pits, poshnovkalar, tovoqlar, samostres, o'tloqlardan foydalangan.

Fermada baliq ovlashda alohida rol o'ynadi. Chorva mollari bo'lmagan Yoqutlar, baliqchilik asosiy iqtisodiy faoliyat edi. XVII asr hujjatlarida. "Balki" so'zi - "Baliqchi" "kambag'al odam" ma'nosida ishlatilgan. Daryolarda, og'riya, Chira, Muksun, Siga, ko'llarda, ko'llarda - Golian, Kouaus, Pike va boshqa baliqlar qazib olindi. Baliqchilik qurollari otlar, motshles, tarmoqlar, burgutni otning burgutiga xizmat qiladi; Katta baliq tuyaqushni uradi. Yiqilishda, ular Favl-dengiz floti tomonidan kollektiv baliq ovlashidan qoniqishgan, o'lja ham teng taqsimlandi. Qishda ularga baliq ovlash bilan shug'ullanishdi.

Rossiyalik quvg'in xodimlari qishloq xo'jaligiga tarqalishiga yordam berishdi (ayniqsa Amgin va Oqminmin tumanida). Qisqa va issiq yozda pishib etish uchun vaqt o'tgan maxsus bug'doy navlari, javdar va arpa etishtirildi. Bog 'ekinlari.

Oyunar quyoshli taqvimda, yilning 12 oyi, yiliga 30 kun, "To'xtu" - "To'xtis" - "O'ninchi", "O'ninchi" - "To'qqizinchi" - "O'nun tatar" "Aprel - Mouus" - "Sigir kuni", "Sigir kuni", "Sigir kuni", "Sigir kuni", iyul - "Sigir kuni", iyul - "Sigir kuni", iyul YAYDA - "Monokos Monokos Monokos", avgust - "Sentyabr - Balgan Ota" - "Qishda tikuvlar" - "oltinchi", noyabr - "oltinchi" Sentny - "Ettinchi", dekabr - Aksinn - "Sakkizinchi".

  

Baqiriq, zargarlik buyumlari, yog'ochni tozalash, qinlar, suyaklar, charm, mo'yna, hunarmandchilik ustida ishlab chiqarildi. Teridan, otning sochidan, otning sochidan olingan idishlar tanlangan va kashta tikilgan. Temir mayda tog'larda, oltin, kumush va misdan (talqin qilingan ruscha tanga) ayollarning zargarlik buyumlari, otlaridagi diniy ob'ektlarni yaratdi.

Mavsumiy aholi punktlari bilan Yakutlar bor edi. Qish 1-3 otning yaqinida, yozda (10 tagacha otgacha) - yaylovlarda.

Qishda (Kyumny Teril - Balgan) sentyabrdan aprelgacha yashagan. Bu jurnal ramkasida ingichka jurnallar devorlari va past kanopy dubleks tom yopishgan. Devorlar go'ng bilan loy bilan o'ralgan edi, uning tomi ustiga yopilgan tom yopish po'stloq va er bilan qoplangan. XVIII asrdan. Poligonallni piramidal tom tarqalishi bilan bog'laydi. Kirish sharqiy devorda joylashgan, Janubiy va G'arbdagi derazalar Shimoldan janubga yo'naltirilgan edi. Shimoli-sharqiy burchagida, kirish joyining o'ng tomonida, Chumola turining markazi devorlar bo'ylab o'rnatildi. Faxriylar janubiy devorning o'rtasidan g'arbiy burchakgacha bo'lgan tub edi. G'arbiy NARa tomonidan bir qatorda, u faxriy burchakni tashkil etdi. "Shimol" yonida egasi bo'lgan joy edi. Kirishning chap tomoni erkaklar va ishchilar uchun, o'choqda, ayollar uchun o'choqqa mo'ljallangan edi. Old burchak stol va najas, boshqa muhit ko'krak va turli qutilar edi. Shimoliy tomondan Xlev Yurtga bog'langan. Uning kirish joyi o'choqning orqasida edi. Eshik oldida yass, kanop yoki kanopi qurilgan. Turar joy kam tepada, ko'pincha panjara bilan o'ralgan edi. Boy o'ymakorlar bilan bezatilgan konovlar (sarge) ustiga Yurt o'rnatildi. XVIII asrning ikkinchi yarmidan. Qish uchun ular rus kulgidan pechka bilan qurishni boshladilar.

May oyidan avgustgacha yashagan yoz turar joylari (Urasa), Beresta tomi bo'lgan tirnoqlardan silindrokonik tuzilish edi. Shimolda ular hos golome (Xoluman) kabi yopiq trapektiv binolar ma'lum. Qishloqlarda Barns (Ampar), muzliklar (Buluus), sut mahsulotlarini saqlash uchun (Buluus), tutun qazish, tegirmonlar, tegirmonlar. Yozgi turar joyni buzoqlar uchun yuklash, buzoqlar va poydevorlar uchun yotqizilgan.

  

Ko'chib turar joy, birodar tomonidan yuklarni tashiydi. Qishda, ular ot Kasl tomonidan mast bo'lib, ularda tabiiy egrilik bor yo'ldoshlari bo'lgan daraxt bilan daraxt bilan bordilar; Keyinchalik - buqalar odatda jasur bo'lgan rus o'rmonining turini yopish bilan. Shimoliy YAKUTLAR KAPER to'g'ri nasoslardan foydalangan. Narxlar, köfte, kemalar, kemalar qayiqda eritilgan suvlar.

Oziq-ovqat suti, yovvoyi hayvonlar, ot, mol go'shti, venasi, baliq, yeyiladigan o'simliklar ishlatilgan. Ko'pincha go'sht pishirilgan, jigar qovurilgan, zodagon, sho'rva sho'rva, karvikli sho'rva, karvikli sho'rva (sobo koni), lokanlar, Stikanin. Baliqlar ham muzlatilgan va qishda ham pitsda muhrlangan edi. Sut idishlari - karaju sut suti, sut ko'pikidan, qaymoq, prokobir, sariyog '. Krem qish uchun yig'ib olindi, ko'pchilik mevalar, ildizlar, suyaklar qo'shilishi bilan muzlab qoldi. Undan (salatat), granit (lapieskate), krujkalar, rezavorlar, o'tloqli va qirg'oqlar, yovvoyi sarimsovka, Saran ildizlari, qarag'ay, qarag'ay va lirgicha tayyorlangan. Olekmin tumanida sabzavotlar ma'lum edi.

An'anaviy yog'och idishlar - piyola, qoshiqlar, podalar, krem, rezavorlar, moy, ommaviy mahsulotlar va boshqalar uchun supur. KUMS (GRERER) uchun yog'och idishlar bayram ta'tilida muhim rol o'ynadi va ikki xil - ot kuchiga uchraydi.

Yoqutlar uchun kichik oilalar bilan ajralib turadi. XIX asrgacha Ko'pxotinlilik bor edi va xotinlar ko'pincha alohida yashashdi, ularning har biri fermada olib bordi. Nikoh 16-25 yilgacha bo'lgan nikoh, buni Kirish to'lovi bilan yakunladi. Kambag'allar orasida "yashirin", "yashirin", kelinni o'g'irlab, xotini uchun sinovdan o'tkazildi. Madirlar va muvofiqlik bor edi.

  

Qon qasosining urf-odatlari (ko'pincha to'lovni almashtirishni ko'paytirish), mehmondo'stlik, sovg'alar almashish edi. Ta'kidlangan aristokratiya - Toyon. Ular oqsoqollardan bosh tortdilar, harbiy etakchilar ijro etildi. Toyonov katta podalariga (bir necha yuz boshgacha) egalik qildi, ular qullar, ular va uylari alohida Yurtlarda yashar edilar. Qish uchun yaqinlik uchun kambag'al qoramollarni berish, qashshoq oilalar va etimlarni boy iste'molchilarga (Kumamasorni saqlash), bolalarning savdosiga va keyinchalik ijaraga berish uchun berish urf-odatlari bo'lgan. Qoramollar xususiy ravishda, ov, yaylov maydonchalari va pichanlash - jamoa.

Ayyqin-boyqushning naslchilik ma'buzi, bolalar homiysi bilan bog'liq onalik marosimlari. Ishonchning so'zlariga ko'ra, u osmonning sharqiy tomonida yashaydi va yangi tug'ma jon beradi. Tug'ilish yeydning chap yarmida, polda sodir bo'ldi. Bola tug'ilish joyi pardaga kesilgan edi. Yozda ular omborxonada, ba'zan (senoko) - sohada. Yigitni tug'ilish buvisi yordam berdi. Tug'ilgandan keyingi o'n kun ichida ayol jamoatning oldiga bordi, u erda u cherkovning cherkoviy okrugini yaratdi. Bola suvga cho'mdi va tug'ilgandan keyin uyga kirish uchun birinchi bo'lib chiqadigan odamning ismini berdi. Bu odam va o'zi yangi tug'ilgan chaqaloqning ismini beradi. Bola paydo bo'lishi holatlari bilan bog'liq ba'zi ismlar: sasigngung - "yoz", buluma - "Top", I.E. Programma bilan tug'ilgan. Yovuz ruhlar, Kusagan ("yomon"), juda yovuz ruhlar unga ahamiyat bermaydi, masalan, Kyrynas ("Morristay" ning nomlari unga ahamiyat bermaydi. ), ya'ni Tez, harakatlanadigan.

Antik davrda Yoqutlar o'lganlarni o'lgan va XVIII asrdan ko'mishdi. Ular er yuziga xiyonat qila boshladilar, boshlarini g'arbga qo'ydilar. Eng yaxshi kiyim kiygan, bezak bilan qoplangan, qabrda qurol va vositalar, go'sht va sutli ovqatlarni joylashtiring. Ot bilan ko'milgan ko'ylak.

Yuqori dunyodagi qadimgi Yoqutlar g'oyalariga ko'ra, Yurung Ayyy Toyon eng yuqori dunyoga (Oq xudo Yaratguvchi) yashar edi - Oliy ilohiy, Iyhxit - Nihoyat va boyqushning shafoati, Kyun Esisi Toyon - otlar va boshqa xudolarning xudosi. O'rta dunyoda, odamlar, Baap Bayanay - o'rmonning Ruhi, Aan Xayire Xotun erning ma'budasi, Yerierie - olov va boshqa ruhlar. Ular qurbonliklar yordamida tanlanishi kerak edi. Pastki dunyo dahshatli yirtqich hayvonlarning maskasi.

Shanmans oq va qora rangga bo'lingan. Birinchisi, turli xil qurbonlik, afsunlarning da'vosi sifatida berildi, y ... Ikkinchidan, tabiiy ofatlar, jami holatlar, kasalliklarga olib kelgan yovuz ruhlarga qarshi kurashish kerak edi. Shaman bo'lish huquqi meros bo'lib o'tdi. Bag'ishlanish murakkab marosim bilan birga edi. Har bir Shamman ruhiy himoya ruhi (emeget) edi, ularning tasviri kiyim-chaqa shaklida, kiyimlarning ko'kragiga aylandi va egizak hayvonga aylantirildi (Eie-Kyil - onasi hayvonlari »). Shaman Bubn (Duragur) - Holkiga juda katta ahamiyatga ega bo'lib, oval.

Ogohlantirishlar (uzr) Ixtisoslikka ega edi: ba'zilari qon to'kish bilan shug'ullanishdi, boshqalari - massaj yoki yong'in, ko'z kasalliklari, ayol va boshqalar va boshqalar va boshqalar.

  

Milliy kiyimlar bitta ko'krakdan uyquni (qish - mo'ynali, yozda - kamardan, kamardan, kamardan, kamardan va kengroq to'plangan holda to'rt marta xiyobondan iborat bo'lgan matodan) Qisqichbaqasimon, qisqa charm shimlar (soya), charm ozuqalar (CToTOR) va mo'ynaklar (kgy). Keyinchalik, qoldirilgan yoqasi bilan mato qalqonlari paydo bo'ldi. Erkaklar boy kamar bilan - kumush va mis platalar bilan rad etishdi. Xotin-qizlar to'y mo'ynali paltolari - beshdan beshgacha, tokchalar va mo'ynali yasalgan kalamushlar va mo'ynali yoritgichlar, pozit, pozit, boncuklar, boncuklar, Fringe. Ularga juda qimmat va meros qilib olingan. Xotin-qizlar uchun to'y yoki go'zallik mo'ynasidan ayollar uchun to'y yoki go'zal matodan, baxmal yoki brokka, zich joylashgan boncuklar, pozitlangan boncuklar va katta kumush yurak shaklidagi gullar bor edi. Vintage dengizlari qush patlarining sultonlari bilan bezatilgan. Ayollar kiyimlari kamar, quvnoq, bachadon bezaklari, kumush, ko'pincha ziravorlar, bilaguzuklar, hizalamalar va halqalar bilan oltinni to'ldirdi. Qish uchun katta botinkalar, mayda etiklar, yahudiylarning etiklari, yozda yasalgan etiklar, yahudiy etiklari, mato bilan qoplangan, dog 'bilan qoplangan.

Yakut folklorida qahramon epik olixonho she'riyatning asosiy ko'zi deb hisoblanadi va ijro etuvchi san'ati tabiati - xalq opera asosi hisoblanadi. Olovkogiyaning etakchi mavzusida Aya Aminta qabilasining bir qismi bo'lgan O'rta dunyoning aholisi, Aya xudosiga ega bo'lgan va himoya qilingan O'rta dunyoning aholisi. Og'iz ijro etuvchi san'at an'anasining ijodkorlari va vasiylari Olonhoslardir. E'tiqodlarga ko'ra, ular ilohiy sovg'aga ega edilar. Bu odamlar har doim sharaf bilan o'ralgan edilar, katta hurmatga sazovor edilar.

Shimoliy YAKUTS Olovho atamasi hayvonlar, sehr, uylar haqidagi qahramonlik epik va ertaklarni birlashtiradi. Uy xo'jaligi ertaklarining uchastkalarining suratlari va rasmlari kundalik hayot asosida qurilgan, xalqning axloqiy ideallarini aks ettiradi. Ularning belgilari boy va kambag'al, savdogarlar va tilanchilar, ruhoniylar va o'g'rilar, aqlli va ahmoqlardir. Tarixiy afsonalar - xalqning og'zaki xronikasi.

Folklorning kichik janrlari tarkibida chuqur va xilma-xil: maqol, so'zlar, jumboqlar, o'ziga xos yamoqlar (Chuckurg).

Qo'shiqlarni almashtirib bo'lmaydigan, marosim, ochiladigan va lirik tillarni ajratib turing, sayohat, sayohat - ot minish, ko'ngilochar qo'shiqlar-Chastushki; "Tungi", "Shikoyatlar" va hokazolar, qo'shiq-madhiyalar, afsonaviy, afsonaviy va tarixiy mazmuni bo'lgan keng ko'lamli she'rlar.

Shamanliklar ularda birlashgan himoyachilar nomidan yakkaxonlik qilishdi.

Asosiy musiqiy asbob - ARAK metall vagidan katta yumaloq pastadir. An'anaga ko'ra, u asosan ayollar tomonidan o'ynagan, namoyish qilish ("talaffuzlash") nutq so'zlari yoki mashhur ohanglar edi.


Yoqutlardagi eng keng tarqalgan raqs - Osudehay, xor qo'shig'i ham, improvizatorning to'kilgan to'kilgani ostida. U har qanday ishtirokchi tomonidan amalga oshiriladi, ba'zida aylanada 200 yoki undan ortiq odamga boradi. Raqs tashkilotchilari ko'pincha erkaklardir. Qo'shiq, quyosh bilan tanishish, quyosh bilan tanishish, mehnat quvonchi, jamiyat, oila, bu yoki boshqa muhim voqealar quvonchini uyg'otadi.

90-yillarda rus ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlari. Ular, ayniqsa kon tarmog'i korxonalar to'plangan sanoat va shimoliy yaralardan chiqib ketishiga olib keldi. Ish qidirish, yoshlarning ta'lim olish istagi odamlarni shaharlarga ko'chib o'tishga majbur qiladi. Ko'pgina Yakkalar davlat fermer xo'jaliklarida ishlaydi, chorvachilikka ixtisoslashgan qishloq xo'jaligi kooperativlari, sabzavotchilik o'sishi. Respublikaning shimolida asosiy an'anaviy sinflar: targ'ibot, baliqchilik, ov korxonalari qishloq xo'jaligi mahsulotlarini qayta ishlash va Verderos kollektsiyasini ishlab chiqaradigan korxonalar paydo bo'ldi.

1992 yildan beri jamoalar faoliyati yaxshilandi, go'sht, baliq, pashshalar yaratilmoqda, savdo bozori shakllantiriladi va hk. Yog'och, mo'ynali, charm, badiiy o'yish va mamont daraxtini davolash, o'yinchoqlar ishlab chiqarish, o'yinchoqlar ishlab chiqarish, shuningdek, otning to'qish.

Ta'lim rivojlanmoqda. Bichiqning kitob nashriyot uyi Yoqut va rus tillari va adabiyotlarida darsliklar, o'quv qo'llanmalarini ishlab chiqaradi. Oliy o'quv yurtlari va ilmiy muassasalar tarmog'i bor edi. Jahon shon-sharafi, "Shimoliy Sibir Rasa" ning kichik xalqlari muammolari institutini sotib oldi, u akademik V. Robbekni boshqaradi.

Professional teatrlar, muzeylar, Oliy musiqa maktabi, xor bolalar "Bargary" ("Stanvaryar") milliy jamg'arma milliy madaniyatni tiklashga yordam beradi. "Yangi nomlar" dasturi yosh musiqachilarni, rassomlar, fan, san'at, sport arboblarini qo'llab-quvvatlash uchun mo'ljallangan.

A. Munhalov, N. Chigiirev, N. Chigyev, Tishchez, S. Esipov, Tishchez, D. Sivtsev, N. boshq. Xarampiyev, M.Tachkovskiy (Kelbe).

Yakutsk tili, "Kyy" gazetalari va "Kyy" gazetalari, shuningdek, xolbon ("Polar yulduzi" jurnali va Milliy teleradiokompaniyasining 80 foizi nashr etildi. Gevan ("Siryo") respublikada yashaydigan shimoliy tub aholining tillarida televizion va radio pul o'tkazmalarini tayyorlamoqda.

An'analar, madaniy merosni tiklash, onalik va bolalik, birlashmalar markazi - tug'ruq va bolalik markazi, "2000 yildagi ikki minglab yaxshi bitim" nomi, "2000 yil" nomi "2000 yil" nomi "bolalar jamg'armasi" bolalar jamg'armasi "bolalar jamg'armasi" nomli nominal harakatning markaziga yordam beradi. Saxa - Osiyo ». Shimoliy tub aholining manfaatlarini ko'zlab, Yakutiya shimolidagi ozchiliklar xalqlari assotsiatsiyasini himoya qildi.

entsiklopediyadagi maqola
"Arktik - mening uyim"

Nashr sanasi: 03/16/2019

Yakutadagi kitoblar

Alekseev E.E. Musiqiy madaniyat // YAKUT. Boyqushlar. Lit. va san'at. Yakutsk, 1964 yil.
Alekseyev N.A. XIX-da Yakkaliklarning an'anaviy diniy e'tiqodi - Yigirmanchi asrning boshlarida. Novosibirsk, 1975 yil.
Arkshiston N.D. Yakutia qadimiy madaniyati. Yakutsk, 1989 yil.
Bavivina R.I. Yakutovning dafn marosimi (XVII-XIX asrlar). Yakutsk, 1996 yil.
Gurvich I. Shimoliy Yakut-buler zotli madaniyati. 1977 yil.
Zikov f.m. Yoqishlar, uylarning uy-joylari va iqtisodiy inshootlari (XIX - XX asr boshlarida). Novosibirsk, 1986 yil.
Konstantinov I.V............. Yoqutning kelib chiqishi va uning madaniyatining kelib chiqishi // Yakutia va uning qo'shnilari qadimiylikda. Yakutsk, 1975 yil.
Makarov D. Xalq donoligi: bilim va taqdimot. Yakutsk, 1983 yil.
Safronov F.G., Ivanov V.F. Yakutlarni yozish. Yakutsk, 1992 yil.
Sleptsov P.A. Yakkoqlarda an'anaviy oilaviy marosim. Yakutsk, 1989 yil.
Tokarev S.A. Yakut xalqining tarixi insholari. 1940 yil.
Yakovlev v.f. Konovyaz serdi. Yakutsk, 1992 yil.