• Kartondan yasalgan "Oltin kalit o'z-o'zidan yasalgan kalit" tortini tayyorlash retsepti
• DIY modulli rasmlar - o'z -o'zini bajarishga misol, modulli rasmlar uchun ramkalar yasash
• Har tong nonushta bilan boshlanadi
• Stringni besh daqiqada professional kabi o'zgartiring!
• Fotosuratda kompozitsiya - asoslari va ma'nosi Diagonal kompozitsiyaga misollar
• Qalam bilan odamlarning portretini qanday chizish mumkin?
• Plastilin doiralaridan rasm chizish texnikasi qanday nomlanadi
• Yaxshi nima mavzusida chizmalar
• Qor parchalari va boncuklar yordamida "Qor malikasi uchun toj" master -klassi
• Mum qalamchalarini qanday eritish kerak: mum qalamlarini qayta ishlash

Dars maqsadlari:

Ta'lim:

• A. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasi haqidagi bilimlarni kengaytirish;
• belgilar ro'yxatini tahlil qilishni o'rganing;
• komediyaning asosiy harakatlarini tahlil qilish;
• ziddiyat xususiyatlarini aniqlash, komediya syujetining asosiy bosqichlarini ochib berish.

Rivojlanmoqda:

• o'z nuqtai nazaringizni dalillar bilan asoslash qobiliyatini rivojlantirish;
• jamoada muloqot qilish qobiliyatini shakllantirish.

Uskunalar: A.S. spektakli matni. Stolda o'tirgan har bir talaba uchun Griboedovning "Voy vay".

Salom bolalar! Oxirgi darsda biz Aleksandr Sergeevich Griboedovning shaxsiyati, g'ayrioddiy iste'dodi va ajoyib qobiliyatlari, bu odamning taqdiri haqida gaplashdik. Griboedovning adabiy faoliyatining apogeyasi bugun muhokama qilinadigan "Aqldan voy" oyatidagi spektakl edi.

Shunday qilib, birinchi navbatda, dramaning ta'rifini eslaylik.

Drama adabiyotning asosiy turlaridan biri bo'lib, doston va lirikasi bilan bir qatorda sahnada sahnalashishga mo'ljallangan.

Griboedov barcha davrlarning eng buyuk dramalaridan biriga aylandi.

Keling, bu buyuklikka tegaylik, spektakl va uning qahramonlari haqida o'z fikrimizni shakllantirishga harakat qilaylik.

Komediya qaysi tarixiy davrda sodir bo'lishini tushunishimiz kerak. Asar qahramonlari muhokama qilgan tarixiy voqealarni tahlil qilib, buni aniqlash qiyin emas. Shunday qilib, Napoleon bilan urush allaqachon tugagan, ammo baribir qahramonlar xotirasida. Prussiya qiroli Frederik Vilgelm Moskvaga tashrif buyurdi. Ma'lumki, bu tashrif 1816 yilda bo'lib o'tgan. Qahramonlar Pedagogika institutining uchta professorini "qonuniy hokimiyatga urinishga chaqirish" ayblovini muhokama qilmoqdalar, ularni universitetdan haydash 1821 yilda bo'lib o'tdi. Komediya tugadi. 1824. Binobarin, harakat vaqti 20 -yillarning birinchi yarmidir XIX asr.

Biz plakatni ochamiz. Biz birinchi navbatda nimalarga e'tibor beramiz ? (Ism, belgilar ro'yxati va joylashuvi)

Komediya afishasini o'qing. O'ylab ko'ring, uning mazmuni klassizm elementlariga o'xshaydi. (Joyning birligi, "gapiradigan" ismlar)

Biz gapiradigan ismlar haqida gaplashdik. Ular bizga nima deyishadi? Fikr bildiraylik.

Pavel Afanasevich Famusov, rasmiy joyda menejer - lat. fama - "mish -mishlar" yoki inglizcha. Mashhur - mashhur. Juda yuqori lavozimga ega bo'lgan davlat xizmatchisi.

Sofya Pavlovna, uning qizi- Sofiyani ko'pincha ijobiy qahramonlar, donolik deb atashadi (Fonvizinning "Kichik" asarini eslang)

Aleksey Stepanovich Molchalin, Famusovning kotibi, uning uyida yashaydi - indamaydi, "beadablik dushmani", "oyoq uchida" va "so'zlarga boy emas", "taniqli odamlarning darajasiga etadi" - axir, hozir ular soqovni yaxshi ko'rishadi. "

Aleksandr Andreevich Chatskiy- dastlab Chadskiy (havoda, Chadaev); noaniq ko'p qirrali shaxs, uning xarakterini bir so'z bilan ifodalash mumkin emas; muallif o'zi bilan o'xshashlikni ta'kidlash uchun Aleksandr ismini bergan degan fikr bor. Griboedovning o'zi aytganidek, "bir aqlli odam uchun yigirma besh ahmoq", u Chatskiy deb hisoblagan.

"Chatskiy" familiyasi o'sha davrning eng qiziq odamlaridan biri Pyotr Yakovlevich Chadaevning ismiga shifrlangan ishora qiladi. Gap shundaki, "Woe from Wit" ning qoralama versiyalarida Griboedov qahramonning ismini oxirgi versiyaga qaraganda boshqacha yozgan: Chadskiy. Chadaevning familiyasi ham tez -tez "a" harfi bilan talaffuz qilinadi va yoziladi: "Chadayev". Masalan, Pushkin unga "Tavrida dengiz qirg'og'idan" she'rida shunday murojaat qilgan: "Chadayev, o'tmishni eslaysizmi? .."

Chaadaev 1812 yilgi Vatan urushida, Napoleonga qarshi xorijiy kampaniyada qatnashgan. 1814 yilda u mason lojasiga kirdi va 1821 yilda u o'zining ajoyib harbiy karerasini to'satdan to'xtatdi va maxfiy jamiyatga qo'shilishga rozi bo'ldi. 1823 yildan 1826 yilgacha Chadaev Evropa bo'ylab sayohat qilib, eng yangi falsafiy ta'limotlarni o'zlashtirdi, Shelling va boshqa mutafakkirlar bilan uchrashdi. 1828-30 yillarda Rossiyaga qaytgach, "Falsafiy maktublar" tarixiy-falsafiy risolasini yozdi va nashr etdi.

Ko'rinishlar, g'oyalar, hukmlar-bir so'z bilan aytganda, o'ttiz olti yoshli faylasufning dunyoqarash tizimi Nikolay Rossiya uchun shu qadar nomaqbul bo'lib chiqdi, "Falsafiy maktublar" muallifi misli ko'rilmagan va dahshatli jazoga duch keldi: u e'lon qilindi eng oliy (ya'ni shaxsan imperatorlik) farmon bilan aqldan ozgan.

Polkovnik Skalozub, Sergey Sergeevich- ko'pincha qahramonlarning "skalozubit" so'zlariga etarli darajada javob bermaydi.

Natalya Dmitrievna, Yosh xonim, Platon Mixaylovich, uning eri, - Gorichi- birinchi o'rinda ayol emas (!), Platon Mixaylovich - Chatskiyning do'sti va hamfikri, lekin qul, xotini va jamiyatining bosimi ostida - "qayg'u".

Shahzoda Tuguxovskiy va Malika, uning xotini, olti qizi bilan - yana ko'p ayollar bor, aslida, ular eshitish qiyin, karlik motivi.

Hryuminy- ism o'zi uchun gapiradi - cho'chqalar bilan parallel.

Repetilov- (frantsuzcha Repeter tilidan - "takrorlash") - soxta muxolifat obrazini olib yuradi. Repetilov o'z fikrisiz boshqalarning fikrlari va so'zlarini takrorlaydi. Uning muallifi Chatskiyga "boshqa odamlarning qarashlari va fikrlari" ni sinab ko'radigan, ichi bo'sh odam sifatida qarshilik ko'rsatadi.

§ Komediya va afishaning asosiy mavzularini aniqlashga harakat qiling.

Dramatik asarni o'qiyotganda, individual sahnalarni ajratib ko'rsatish, harakatning umumiy rivojlanishini kuzatib borish juda muhimdir.

Woe From Wit -da qancha asosiy sahnalarni ajratib ko'rsatish mumkin? Bu sahnalar nima?

15 ta asosiy sahna:

1 - Chatskiy kelgan kuni ertalab Famusovning uyidagi voqealar Lizaning ko'zlari bilan;

2 - Chatskiyning Famusovning uyiga kelishi;

3 - ertalabki voqealar va ularning rivojlanishi Famusov nigohi bilan;

4 - Chatskiy va Famusov o'rtasidagi birinchi to'qnashuv;

5 - Skalozub bilan sahna;

6 - Chatskiyning Sofiyaning sovuqqonligi haqidagi mulohazalari;

7 - Sofiyaning ojizligi, Molchalinning Lizaga bo'lgan muhabbat izohi;

8 - Sofiya va Chatskiyning izohi;

9 - Chatskiy va Molchalin o'rtasidagi og'zaki duel;

10 - Famusov uyida mehmonlar, Chatskiyning aqldan ozganligi haqida g'iybatlarning tug'ilishi;

11 - g'iybatni tarqatish;

12 - Chatskiyni raqiblari bilan "jang qilish";

13 - mehmonlarning to'pdan ketishi;

14 - Chatskiy va Repetilov o'rtasidagi to'qnashuv;

15 - Chatskiyning Famusov uyidan ketishi.

Endi dramatik asar syujetining asosiy komponentlarini eslang. Syujet - harakatning rivojlanishi - kulminatsiya - denouement.

"Voy vay" komediyasidagi qaysi sahnani boshlanish deb hisoblash mumkin? Chatskiyning kelishi, chunki asosiy to'qnashuvlar - sevgi va ijtimoiy. Klimaks? Molchalinning Sofiyaga bo'lgan da'vosi ochilgan va Chatskiy o'zining aqldan ozganligi haqidagi mish -mishlarga Sofiya qarzdorligini bilgan oxirgi sahna (tanaffusdan oldin - yakuniy monolog va Chatskiyning ketishi). O'zaro almashish? Chatskiyning ketishi, uning eng qattiq umidsizligi.

Hatto tanlangan sahnalarning qisqacha qisqacha mazmuni, asar kamida 2 ta intrigaga asoslangan deb aytish imkonini beradi. Qaysi? (Sevgi - Chatskiy Sofiyani, Molchalinni va jamoatchilikni - Chatskiy va Famus jamiyati o'rtasidagi to'qnashuvni yaxshi ko'radi).

Birinchi shunday sahna - Aleksandr Andreevich Chatskiyning Famusovlar uyiga kelishi. "Bir oz yorug'lik - allaqachon oyog'ingda! Va men sening oyog'ingdaman!" - u bolaligida sevib qolgan Famusovning qizi Sofya Pavlovnaga shunday salom beradi.

Aslida, bu qiz bilan uchrashish uchun u chet eldan, tashrifga shoshilib qaytadi. Chatskiy uch yillik ajralishdan keyin Sofiyaning unga bo'lgan his -tuyg'ulari soviganini hali bilmaydi va hozir uni otasining kotibi Molchalin olib ketadi.

Biroq, Chatskiy Famusovlar oilasiga kelganida, Sofiya bilan yaxshi tushuntirishlar berish bilan cheklanib qolmaydi. Chet elda o'tkazgan yillar davomida u 19 -asrning boshlarida Rossiyada isyonkor bo'lib tuyulgan ko'plab liberal g'oyalarni qabul qildi, ayniqsa hayotining ko'p qismi Ketrin davrida, favoritizm avj olgan paytda. Chatskiy keksa avlodning fikrlash tarzini tanqid qila boshlaydi.

Shuning uchun, bu komediyaning quyidagi asosiy sahnalari - Chatskiy va Famusov o'rtasidagi "hozirgi asr va o'tgan asr" haqidagi bahs, ikkalasi ham mashhur monologlarini aytganda: Chatskiy "Hakamlar kimlar? .." deb so'raydi, kimni qiziqtiradi? Famusov nazarda tutgan hokimiyat. Uning fikricha, XVIII asr qahramonlari umuman bunday hayratga loyiq emas.

Famusov, o'z navbatida, "Biz otalar kabi kuzatgan bo'lardik!" - uning fikricha, Ketrin davrining sevimlilarining xulq -atvori yagona to'g'ri edi, hokimiyatga xizmat qilish maqtovga sazovor.

Komediyaning navbatdagi asosiy sahnasi - Famusovlar uyidagi to'p sahnasi, bu uy egasiga yaqin bo'lgan ko'p odamlar keladi. Ketrin davrining qoidalariga muvofiq yashaydigan bu jamiyat juda satirik tarzda ko'rsatiladi - ta'kidlanishicha, Gorich rafiqasining bosh barmog'i ostida, kampir Xlestova hatto arapka xizmatkorini erkak deb hisoblamaydi va kulgili Repetilov shunday qiladi. aslida hech narsani anglatmaydi.

Chatskiy liberal bo'lgani uchun bunday odamlarni tushunmaydi. U, ayniqsa, jamiyatda qabul qilingan Gallomaniyadan xafa bo'ladi - bu frantsuzlarning hamma narsasiga taqlid. U "to'pda va'zgo'y" obraziga kiradi va butun monologni aytadi ("Bu xonada ahamiyatsiz uchrashuv bor ..."), uning mohiyati shundaki, Rossiyadagi ko'plab dehqonlar o'zlarini o'zlari deb bilishadi. xo'jayinlar deyarli chet elliklar bo'lishadi, chunki rus tilida deyarli hech narsa yo'q.

Biroq, to'pga yig'ilgan tomoshabinlar uning fikrini tinglashga umuman qiziqishmaydi, hamma raqsga tushishni afzal ko'radi.

Oxirgi asosiy epizod - komediya. Chatskiy va Famusov Sofiyani Molchalin bilan yashirin uchrashuvda topganda, barcha qahramonlar hayotida keskin burilish sodir bo'ladi: Sofiyaning otasi Sofiyani Moskvadan "qishloqqa, xolasiga, sahroda, Saratovga jo'natmoqchi. , "uning xizmatkori Liza ham" tovuqlar yurishi uchun "qishloqqa yuborilishini xohlaydi.

Voqealarning bunday o'zgarishi Chatskiyni hayratda qoldirdi - u o'zining sevikli Sofiyasini tilanchiga yordamchi kotib Molchalin olib ketishini tasavvur qila olmasdi, u uni Chatskiydan afzal ko'rishi mumkin edi.

Bunday kashfiyotdan so'ng, uning bu uyda hech narsasi yo'q. Yakuniy monologda ("Men o'zimga kelmayapman, men aybdorman ..."), uning kelishi va xatti -harakati boshidanoq xato bo'lganini tan oladi. Va u Famusovlar uyidan chiqib ketadi - "Menga vagon, arava!"

Griboedov komediyasining syujeti allaqachon o'ziga xos va g'ayrioddiy. Men buni banal deb hisoblaydiganlar bilan rozi bo'la olmayman. Bir qarashda, asosiy syujet Chatskiyning Sofiyaga bo'lgan sevgi hikoyasi bo'lib tuyulishi mumkin. Darhaqiqat, bu hikoya asarda katta o'rin egallab, harakatning rivojlanishiga jon bag'ishlaydi. Ammo baribir komediyada asosiy narsa - Chatskiyning ijtimoiy dramasi. Bu spektaklning nomi bilan ham ko'rsatiladi. Chatskiyning Sofiyaga bo'lgan baxtsiz sevgisi va bir -biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan Moskva zodagonlari bilan to'qnashuvi haqidagi hikoya bitta syujet chizig'iga birlashtirilgan. Keling, uning rivojlanishini kuzataylik. Birinchi sahnalar, ertalab Famusov uyida - spektakl ekspozitsiyasi. Sofiya, Molchalin, Liza, Famusov paydo bo'ladi, Chatskiy va Skalozubning tashqi ko'rinishi tayyorlanmoqda, qahramonlarning xarakteri va munosabatlari aytilgan. Harakat, syujetning rivojlanishi Chatskiyning birinchi ko'rinishi bilan boshlanadi. Va bundan oldin Sofiya Chatskiy haqida juda sovuq gapirdi va endi u Moskvadagi tanishlarini tezlik bilan ajratib, bir vaqtning o'zida Molchalin ustidan kulganda, Sofiyaning sovuqqonligi g'azab va g'azabga aylandi: "Erkak emas, ilon!" Shunday qilib, Chatskiy, shubhalanmasdan, Sofiyani o'ziga qarshi qo'ydi. O'yin boshida u bilan sodir bo'lgan hamma narsa kelajakda davom etadi va rivojlanadi: u Sofiyadan hafsalasi pir bo'ladi va uning Moskvadagi tanishlariga nisbatan istehzoli munosabati Famus jamiyati bilan chuqur ziddiyatga aylanadi. Komediyaning ikkinchi qismidagi Chatskiy va Famusov o'rtasidagi bahsdan ko'rinib turibdiki, bu shunchaki bir -biridan norozilik masalasi emas. Bu erda ikkita dunyoqarash to'qnashdi.
Ikkinchi bo'limda, Famusov Skalozubning kelishuvi va Sofiyaning hushidan ketishi haqidagi ko'rsatmalari Chatskiyni og'riqli jumboq oldiga qo'ydi: Sofiya tanlagan Skalozubmi yoki Molchalinmi? Va agar shunday bo'lsa, ulardan qaysi biri? .. Uchinchi harakatda harakat juda shiddatli bo'ladi. Sofiya Chatskiyga uni sevmasligini va Molchalinga bo'lgan sevgisini ochiq tan oladi, lekin Skalozub haqida u bu uning romanining qahramoni emasligini aytadi. Hamma narsa aniq bo'lib tuyuldi, lekin Chatskiy Sofiya ishonmaydi. Bu imonsizlik uning axloqsizligi va ahamiyatsizligini ko'rsatadigan Molchalin bilan suhbatdan keyin yanada kuchayadi. Molchalinga qarshi keskin hujumlarini davom ettirgan holda, Chatskiy Sofiyaning o'ziga bo'lgan nafratini qo'zg'atadi va u avvaliga tasodifan, keyin ataylab Chatskiyning jinniligi haqidagi mish -mishlarni tarqatadi. G'iybat yig'iladi, yashin tezligida tarqaladi va odamlar Chatskiy haqida o'tgan zamonda gapira boshlashadi. Buni u nafaqat mezbonlarga, balki mehmonlarga ham qarshi chiqishga muvaffaq bo'lganligi bilan izohlash mumkin. Jamiyat Chatskiyni axloqiga norozilik bildirganini kechira olmaydi.
Mana shu tarzda harakat o'zining eng yuqori nuqtasi, kulminatsiyasiga etadi. Yo'qotish to'rtinchi aktda keladi. Chatskiy tuhmat haqida bilib oladi va darhol Molchalin, Sofiya va Liza o'rtasidagi manzarani kuzatadi. "Mana, nihoyat, topishmoqning echimi! Mana, kimga sovg'a qildim!" yakuniy tushuncha. Chatskiy katta og'riq bilan oxirgi monologini aytadi va Moskvani tark etadi. Ikkala nizo ham tugatiladi: sevgining qulashi aniq bo'ladi va jamiyat bilan to'qnashuv uzilish bilan tugaydi.

O'yin kompozitsiyasining aniqligi va soddaligi haqida bahslashar ekan, V.Kyucelbecker quyidagicha izoh berdi: "Voy Vitdan ... butun syujet Chatskiyning boshqa odamlarga qarama -qarshiligidan iborat; ... bu erda ... "dramada intriga" deb nomlanadi. "Dan Chatskiy, boshqa qahramonlar berilgan, ular birlashtirilgan va bu antipodlarning uchrashuvi qanday bo'lishi kerakligi ko'rsatilgan va bundan boshqa hech narsa yo'q. Bu juda oddiy, lekin bu soddaligida - yangiliklar, jasorat. "..." Voy Vit "kompozitsiyasining o'ziga xos xususiyati shundaki, uning alohida sahnalari, epizodlari deyarli o'zboshimchalik bilan bog'langan. Griboedov kompozitsiya yordamida Chatskiyning yolg'izligini qanday ta'kidlaganini kuzatish qiziq. Avvaliga, Chatskiy o'zining sobiq do'sti Platon Mixaylovichning qisqa vaqt ichida "noto'g'ri odamga aylanganini" ko'ngli qolgan holda ko'radi; endi Natalya Dmitrievna o'zining har bir harakatini boshqaradi va xuddi shu so'zlar bilan maqtaydi, keyin Molchalin "shafqatsiz er" edi. Shunday qilib, Chatskiyning eski do'sti oddiy Moskvadagi "er - bola, er - xizmatkor" ga aylandi. Ammo bu hali Chatskiy uchun unchalik katta zarba emas. Shunga qaramay, mehmonlar to'pga kelganda, u Platon Mixaylovich bilan gaplashadi. Ammo keyinchalik Platon Mixaylovich uni aqldan ozgan deb tan oladi, chunki xotini va hamma uni tashlab ketadi. Keyinchalik Griboedov o'zining birinchi olovli monologining o'rtasida, Sofiyaga murojaat qilganida, Chatskiy atrofga qaradi va Sofiyaning unga quloq solmasdan ketganini ko'rdi va umuman "hamma valsda katta g'ayrat bilan aylanmoqda. Keksa odamlar adashib ketishdi. karta stollariga. " Va nihoyat, Chatskiyning yolg'izligi, ayniqsa, Repetilov unga "vaudevil haqida yaxshi suhbat" boshlayotganda, uni do'st sifatida yuklay boshlaganda, yaqqol seziladi. Repetsilovning Chatskiy haqida aytgan so'zlarining ehtimoli: "Biz u bilanmiz ... bizda ham xuddi shunday ta'm bor" va past baho: "u ahmoq emas", Chatskiy bu jamiyatdan qanchalik uzoqda ekanini ko'rsatadi. u bilan gaplashish mumkin, faqat g'ayratli Repetilov, u turolmaydi.
Komediya davomida yiqilish va karlik mavzusi bor. Famusov, amakisi Maksim Petrovich Empress Yekaterina Alekseevnani kuldirish uchun ketma -ket uch marta yiqilganini zavq bilan eslaydi; Molchalin otidan yiqilib tushadi, jilovini qattiq tortadi; Repetilov qoqiladi, kiraverishda yiqiladi va "shosha -pisha tiklanadi" ... Bu epizodlarning barchasi o'zaro bog'liq va Chatskiyning so'zlarini takrorlaydi: "Va u butunlay chalkashib ketdi va ko'p marta yiqildi" ... Chatskiy ham Sofiya oldida tiz cho'kdi, kim uni sevishni to'xtatdi. Karlik mavzusi ham doimiy va qat'iyat bilan takrorlanadi: Famusov Chatskiyning yolg'on gaplarini eshitmaslik uchun quloqlarini tiqadi; Hamma hurmat qiladigan knyaz Tuguxovskiy shoxsiz hech narsani eshitmaydi; Xryumina, grafinya buvisi, o'zini butunlay kar qilib qo'ydi, hech narsani eshitmadi va hamma narsani chalkashtirib yubordi: "Oh!
"Voy Vitdan" ortiqcha narsa yo'q: bitta keraksiz belgi, bitta ortiqcha sahna, keraksiz teginish ham yo'q. Barcha epizodik shaxslar muallif tomonidan ma'lum bir maqsad uchun kiritiladi. Komediyada ko'p bo'lgan sahnasiz personajlar tufayli Famusovlar uyi va vaqt chegaralari kengayib bormoqda.

13. Janr va badiiy metod muammosi.

Avvalo, komediyada "uchta birlik" tamoyili qanday saqlanib qolganini ko'rib chiqaylik - vaqt birligi, makon va harakat birligi. O'yinning butun harakati bitta uyda bo'lib o'tadi (garchi uning turli joylarida bo'lsa ham). Ammo shu bilan birga, spektakldagi Famusovlar uyi - butun Moskva, Moskva, Griboedovning ramzi, xo'jayin, mehmondo'st, hayot oqimi bilan, o'z urf -odatlari va urf -odatlari bilan. Biroq, Famusning Moskvasi "Woe from Wit" ning haqiqiy maydoni bilan chegaralanib qolmaydi. Bu maydonni sahna va sahnasiz qahramonlar o'zlari kengaytiradilar: Maksim Petrovich, Ketrin saroyining mavzusini tanishtirdi; Skalozub, xandaqqa singib ketgan; frantsuz "Bordodan", Repetilov o'z uyi bilan "Fontankada"; Sofiya amaki, ingliz klubi a'zosi. Bundan tashqari, komediya maydoni Rossiyaning turli joylari haqida eslatib, kengayadi: "Aytishlaricha, ular kislotali suvlarda davolangan". Qahramonlarning falsafiy mulohazalari tufayli spektaklning badiiy makoni ham kengayib bormoqda: "Nur qanday ajoyib yaratilgan!" Shunday qilib, Famusovlar uyi ramziy ma'noda butun dunyo makonida o'sadi.

Komediyada vaqtning birligi printsipi saqlanib qolgan. "Spektaklning butun harakati bir kun davomida sodir bo'ladi, bir qish kunining boshida boshlanadi va ertasi kuni ertalab tugaydi.<…>"Ko'zi ojizligidan, noaniq orzusidan" hushyor bo'lish uchun uyiga qaytgan Chatskiy, sevimli qizining oldiga atigi bir kun kerak bo'ldi. Biroq, sahna vaqtining keskin cheklanganligi asarda psixologik jihatdan oqlandi. Dramatik to'qnashuvning mohiyati (Chatskiyning ilgari qarashlari, o'tkir, gidroksidi aqli, portlovchi temperamenti, Famusovlar va Repetilovlar inert, konservativ dunyosi bilan to'qnashuvi) shuni talab qildi. Shunday qilib, klassik "vaqt birligini" faqat rasman kuzatib, Griboedov sahna harakatining maksimal kontsentratsiyasiga erishadi. O'yindagi harakat bir kun ichida sodir bo'ladi, lekin bu kun butun hayotni o'z ichiga oladi.

A.S. Griboedov faqat harakat birligi tamoyilini buzadi: komediyada beshinchi harakat yo'q va bitta ziddiyat o'rniga ikkita parallel rivojlanadi - sevgi va ijtimoiy. Bundan tashqari, agar finalda sevgi to'qnashuvi o'z ifodasini topgan bo'lsa, unda ommaviy mojaro o'yin mazmuni doirasida hal qilinmaydi. Bundan tashqari, biz na sevgi chizig'ini ochishda, na ijtimoiy to'qnashuvni rivojlanishida "yomonlik jazosi" va "fazilat g'alabasi" ni kuzatmaymiz.

Keling, "Voy vay" komediyasining xarakter tizimini ko'rib chiqishga harakat qilaylik. Klassik kanon qat'iy belgilangan rollar to'plamini belgilab qo'ydi: "qahramon", "birinchi sevgilisi", "ikkinchi sevgilisi", "xizmatkor" (qahramon yordamchisi), "olijanob ota", "kulgili kampir". Va qahramonlarning tarkibi kamdan-kam hollarda 10-12 kishidan oshdi. Griboedov esa adabiy an'analarni buzadi, bosh qahramonlardan tashqari ko'plab ikkinchi darajali va sahnaviy bo'lmagan shaxslarni tanishtiradi. Bosh qahramonlar rasman klassik uslubga mos keladi: Sofiya - ikkita muxlisi (Chatskiy va Molchalin) bo'lgan qahramon, Liza aqlli va jonli yordamchi roliga eng mos keladi, Famusov - "aldangan olijanob ota". Biroq, Griboedovning barcha rollari chalkash bo'lib tuyuladi: Sofiya tanlagan (Molchalin) ijobiy xarakterdan yiroq, "ikkinchi sevgilisi" (Chatskiy) - muallif ideallarining namoyandasi, lekin shu bilan birga omadsiz janob. Tadqiqotchilar aniq ta'kidlaganidek, spektaklda g'ayrioddiy sevgi uchburchagi atipik tarzda hal qilingan: "aldangan olijanob ota" nima bo'layotganini tushunmaydi, lekin u ochilmasa ham, u qizini muhabbatda gumon qiladi. Chatskiy bilan bo'lgan munosabatlar.

Dramaturg, shuningdek, aniq belgi tamoyilini buzadi. Masalan, Famusov spektaklda turli rollarda namoyon bo'ladi: bu nufuzli hukumat amaldorlari-byurokrat, va mehmondo'st Moskva janoblari, qarib qolgan qizil tasma, g'amxo'r ota va hayot haqida gapiradigan faylasuf. U rus tilida mehmondo'st, o'ziga xos tarzda javob beradi (u vafot etgan do'stining o'g'lidan ta'lim oldi). Xuddi shunday, Chatskiy obrazi ham komediyada noaniq. Komediyada u ham ijtimoiy illatlarni qahramon, ham "yangi tendentsiyalar" tashuvchisi, ham mag'lubiyatga mahkum bo'lgan ashaddiy sevgilisi, dunyoviy zo'ravonligi va dunyoga o'z prizmasidan qaraydigan idealist. o'z fikrlari. Bundan tashqari, ko'plab romantik motivlar Chatskiy obrazi bilan bog'liq: qahramon va olomon o'rtasidagi qarama -qarshilik motivi, baxtsiz sevgi motivi, sayohatchining motivi. Va nihoyat, komediyada personajlarni ijobiy va salbiyga aniq ajratish yo'q. Shunday qilib, Griboedov asar qahramonlarini realistik ruhda tasvirlaydi.

Komediyaning haqiqiy pafosini qayd etib, shuni ta'kidlaymizki, Griboedov qahramonlarning hayotiy hikoyalarini (Famusovning so'zlaridan Chatskiy, Sofiya bolaligi, Molchalin taqdiri haqida bilib olamiz) xarakterning rivojlanishini belgilovchi omil sifatida taqdim etadi.

Dramaturgning yana bir innovatsion xususiyati - ruscha ismlar (ismlar, otasining ismi). Griboedovning o'tmishdoshlari o'z qahramonlariga rus shaharlari, daryolari va boshqalarning (Roslavlev, Lenskiy) tegishli nomlaridan olingan familiyalar berishgan, yoki ism va otasining ismini kulgili ishlatishgan (Matryona Karpovna). "Woe From Wit" kitobida ruscha ismlar va otasining ismini ishlatish allaqachon komedik ma'noga ega emas. Biroq, komediyadagi ko'plab familiyalar mish -mish sabablari bilan, "gapirish" - "eshitish" so'zlari bilan bog'liq. Shunday qilib, Famusov familiyasi lotga mos keladi. fama, mish -mish degan ma'noni anglatadi; Repetilov - frantsuz tilidan. repetitor - "takrorlash"; Molchalin, Skalozub, Tuguxovskiy nomlari namoyishkorona "gapiradi". Shunday qilib, Griboedov familiyalarning "gapirish" klassitsistik tamoyilidan mohirona foydalanadi va shu bilan birga ruscha ism va otasining ismini kiritib, novator vazifasini bajaradi.

Shunday qilib, "Vay vay" kitobida Griboedov olijanob Moskvaning rus hayotining keng panoramasini beradi. Griboedov spektaklidagi hayot 18 -asr mumtoz komediyasining statistik obrazlarida emas, balki harakatda, rivojlanishda, dinamikada, yangi bilan eski o'rtasidagi kurashda namoyon bo'ladi.

Spektakl syujetidagi muhabbat konflikti ommaviy konflikt bilan murakkab tarzda bog'langan, qahramonlar chuqur va ko'p qirrali, tipik qahramonlar odatiy sharoitda harakat qilishadi. Bularning barchasi Griboedov komediyasining haqiqiy ovoziga olib keldi.

A.S.ning "Aqldan voy" komediyasi. Griboedova an'anaviy janr tamoyillarini yo'q qildi. Klassik komediyadan keskin farqli o'laroq, o'yin muhabbatga asoslangan emas edi. Buni kundalik komediya yoki qahramonlar komediyasi janriga sof shaklda kiritish mumkin emas edi, lekin bu janrlarning xususiyatlari asarda ham mavjud edi. Spektakl, zamondoshlari aytganidek, "yuqori komediya", dekabrist adabiy doiralari orzu qilgan janr edi. Woe From Wit ijtimoiy satira va psixologik dramani birlashtirdi; unda kulgili sahnalar baland, achinarli sahnalar bilan almashtirildi. Keling, spektaklning janr xususiyatlarini batafsil ko'rib chiqishga harakat qilaylik.

Avvalo, asardagi komiks elementlarini qayd etamiz. Ma'lumki, Griboedovning o'zi "Voy vay" ni komediya deb atagan. Va bu erda, albatta, o'yinda aniq kulgili qurilmalar va yashirin mualliflik istehzosi mavjudligini ta'kidlash kerak. Dramaturgning lingvistik komik asboblari - bu giperbola, illogizm, noaniqlik, bema'nilik darajasiga etkazish usuli, chet el so'zlarini buzish, rus tilidagi personajlarning nutqida chet el so'zlaridan foydalanish. Shunday qilib, biz Molchalin so'zlarida giperbolani payqaymiz, u "farroshning iti mehribon bo'lishi uchun" uni xursand qilishni xohlaydi. Bu texnikaning bema'nilik darajasiga etkazish texnikasi bilan umumiy jihatlari bor. Shunday qilib, mehmonlar bilan Chatskiyning jinniligini muhokama qilib, Famusov "irsiy omil" ni qayd qiladi: "Men onamning orqasidan, Anna Aleksevnadan keyin ketdim; Marhum sakkiz marta aqldan ozgan ». Kampir Xlestovaning nutqida alogizm bor: "O'tkir odam bor edi, uning uch yuz joni bor edi". U Chatskiyning shaxsiy xususiyatlarini uning ahvoliga qarab aniqlaydi. Zagoretskiy nutqida noaniqliklar eshitiladi, u fabulistlarni qoralaydi: "sherlarning abadiy masxaralashi! burgutlar ustidan! " Nutqining oxirida u shunday e'lon qiladi: "Kimki biror narsa desa: hayvonlar bo'lsa -da, ular baribir shohlardir". Bu asarda "podshohlar" va "hayvonlar" ni tenglashtiradigan chiziq. Kulgili effekt, shuningdek, muallif tomonidan chet el so'zlarini buzib ko'rsatilishi natijasida yaratilgan ("Ha, bu Madamning kuchida emas", "Ha, Lankart o'zaro ta'limidan").

Wit from Wit - bu qahramonlar komediyasi. Karlikdan aziyat chekib, atrofdagilarni noto'g'ri tushunadigan va ularning gaplarini noto'g'ri talqin qiladigan knyaz Tuguxovskiy obrazi komediya xarakteriga ega. Repetsilovning qiziqarli obrazi, u ham Chatskiyga parodiya, ham bosh qahramonning antipodidir. Shuningdek, spektaklda "gapiradigan" familiyaga ega bo'lgan belgi bor - Skalozub. Biroq, uning barcha hazillari qo'pol va ibtidoiy, bu haqiqiy "armiya hazili":

Men shahzoda Gregoriyman va siz
Feldwebel xonim Volterga,
U sizni uch qatorda quradi,
Va ovoz chiqaring, shunda u sizni bir zumda tinchlantiradi.

Skalozub aqlli emas, aksincha, soqov. Komiksning ma'lum bir elementi "aqli va yuragi mos bo'lmagan" Chatskiy xarakterida ham mavjud.

O'yinda sitcom, parodiya effektlari bor. Shunday qilib, muallif bir necha bor ikkita motivni o'ynaydi: yiqilish va karlik motivi. O'yindagi kulgili effekt Repetilovning qulashi natijasida paydo bo'ladi (u kirish joyida, Famusovning uyiga ayvondan yugurib kiradi). Chatskiy Moskvaga ketayotganda bir necha bor yiqildi ("Etti yuzdan ortiq verst o'tdi - shamol, bo'ron; Va u butunlay sarosimaga tushib, necha marta yiqildi ..."). Famusov ijtimoiy tadbirda Maksim Petrovichning qulashi haqida hikoya qiladi. Molchalinning otdan yiqilishi ham atrofdagilarning shiddatli reaktsiyasini keltirib chiqaradi. Shunday qilib, Skalozub e'lon qiladi: "Qarang, u qanday yorildi - ko'kragi yoki yonimi?" Molchalinning qulashi unga "yaqinda jarohat olgan" va hozir "qo'llab -quvvatlash uchun er qidirayotgan" malika Lasovaning yiqilishini eslatadi.

Spektaklning birinchi ko'rinishida karlik motivi eshitiladi. Birinchi marta paydo bo'lganida, Liza Sofya Pavlovnaga yetolmay, undan so'radi: “Sen karsizmi? - Aleksey Stepanich! Xonim! .. - Va qo'rquv ularni qabul qilmaydi! " Famusov, Chatskiyning "yolg'on g'oyalarini" eshitishni istamay, quloqlarini tiqadi, ya'ni o'z -o'zidan kar bo'lib qoladi. Grafinya-buvining to'pida "quloqlari tiqilib qolgan", u "karlik-katta illat" ekanligini ham ta'kidlaydi. To'pda knyaz Tuguxovskiy bor, u "hech narsa eshitmaydi". Nihoyat, Repetilov malika Tuguxovskiyning Chatskiyning aqldan ozganligi haqidagi xor o'qishiga dosh berolmay, quloqlarini tiqdi. Bu yerdagi personajlarning karligi chuqur ichki ma'noga ega. Famusovskoe jamiyati Chatskiyning nutqlariga "kar", uni tushunmaydi, tinglashni xohlamaydi. Bu motiv bosh qahramon va uning atrofidagi dunyo o'rtasidagi ziddiyatlarni kuchaytiradi.

Asarda parodiya holatlari mavjudligini alohida qayd etish lozim. Shunday qilib, Sofiyaning Molchalin bilan "ideal romantikasi" yosh frantsuz qochib ketgan Sofiyaning xolasini eslaydigan Liza bilan taqqoslaganda parodik tarzda kamayadi. Biroq, "Voy vay" da, boshqa turdagi komediya ham bor, bu hayotning qo'pol tomonlarini masxara qilish, jamiyatning zamonaviy dramaturgini fosh qilish. Va bu borada biz allaqachon satira haqida gapirishimiz mumkin.

"Vay vay" kitobida Griboedov ijtimoiy illatlarni - byurokratiya, martabaga hurmat, poraxo'rlikni, "biznes" ga emas, "odamlarga" xizmat qilishni, ma'rifatga nafratni, jaholatni, mansabparastlikni qoralaydi. Muallif Chatskiyning lablari orqali o'z zamondoshlariga o'z vatanida hech qanday ijtimoiy ideal yo'qligini eslatadi:

Qayerda? bizga ko'rsating, vatan otalari,
Namuna olish uchun qaysi birini olishimiz kerak?
Ular talonchilikka boy emasmi?
Ular do'stlardan, qarindoshlikdan, suddan himoya topdilar.
Ajoyib xonalarni qurish
Qaerda ular ziyofat va ziyofatga to'kilgan bo'lsa,
Va chet ellik mijozlar tirilmaydigan joyda
O'tmishning eng yomon xislatlari.

Griboedov qahramoni Moskva jamiyatining turg'un qarashlarini, uning ruhiy harakatsizligini tanqid qiladi. U, shuningdek, xizmatkorlarini uchta yirtqich itga almashtirgan er egasini eslab, krepostnoylikka qarshi gapiradi. Chatskiy harbiylarning ajoyib, chiroyli kiyimlari ortida aqlning "zaifligi" va "baxtsizligi" ni ko'radi. Shuningdek, u frantsuz tili hukmronligida namoyon bo'lgan, begona narsalarning "qul, ko'r taqlidini" tan olmaydi. Woe From Wit kitobida biz Volter, Karbonari, Yakobinlarga havolalarni topamiz va ijtimoiy tuzum muammolari haqida munozaralarni topamiz. Shunday qilib, Griboedovning pyesasida tanqidchilarga asarni "yuqori", siyosiy komediya deb hisoblash imkonini beradigan, bizning davrimizning barcha dolzarb masalalari ko'rib chiqilgan.

Va nihoyat, bu mavzuni ko'rib chiqishning oxirgi jihati. Spektaklning dramasi nima? Birinchidan, bosh qahramonning hissiy dramasida. I.A ta'kidlaganidek. Goncharov, Chatskiy "achchiq piyolani oxirigacha ichishi kerak edi - hech kimda" tirik hamdardlik "topilmadi va o'zi bilan" millionlab azoblarni "olib ketdi. Chatskiy, uning his -tuyg'ulariga javob berishiga umid qilib, undan tushunish va qo'llab -quvvatlash topishga umid qilib, Sofiyaga yugurdi. Biroq, u sevimli ayolining qalbida nimani topadi? Sovuqlik, xiralik. Chatskiy hayratda qoldi, u Sofiyaga hasad qilib, raqibini taxmin qilmoqchi bo'ldi. Va u sevgan qizi Molchalinni afzal ko'rganiga ishonmaydi. Sofiya Chatskiyning tikanlari, odob -axloqi, xatti -harakatlaridan bezovtalanadi.

Biroq, Chatskiy taslim bo'lmaydi va kechqurun Famusovning uyiga qaytadi. To'pda Sofiya Chatskiyning aqldan ozganligi haqida mish -mishlar tarqatadi, uni hozir bo'lganlarning hammasi yig'ib olishadi. Chatskiy ular bilan janjallashib, "o'tmishdagi hayot" ning ma'nosini qoralab, issiq va da'voli nutq so'zlaydi. O'yinning finalida haqiqat Chatskiyga ochiladi, u raqib kimligini va uning aqldan ozganligi haqida mish -mishlar tarqatganini bilib oladi. Bundan tashqari, vaziyatning butun dramasi Chatskiyning uyida o'sgan odamlardan, butun jamiyatdan begonalashuvi bilan yanada og'irlashadi. "Uzoq sayohatlardan" qaytib, u o'z vatanida tushuncha topmaydi.

Dramatik yozuvlar Griboedovning "million azoblarini" oladigan Sofiya Famusova obrazini tasvirlashda ham eshitiladi. U tanlaganining asl mohiyatini va unga bo'lgan haqiqiy his -tuyg'ularini bilib, qattiq pushaymon bo'ldi.

Shunday qilib, Griboedovning "Voy vay" kitobi, odatda komediya deb hisoblanadi, ma'lum bir janr sintezidan iborat bo'lib, personajlar komediyasi va sitkomining xususiyatlarini, siyosiy komediya, dolzarb satira va nihoyat, psixologik dramani organik tarzda birlashtiradi.

24. A.S.ning "Voydan aql" badiiy uslubi muammosi. Griboedov

Voyda badiiy usul muammosi

Badiiy uslub - adabiyot va san'at asarlarini yaratish jarayonini boshqaruvchi tamoyillar tizimi.

19 -asrning boshlarida, ya'ni 1821 yilda yozilgan Griboedovning "Aqldan voy" komediyasi o'sha davr adabiy jarayonining barcha xususiyatlarini o'z ichiga olgan. Adabiyot, barcha ijtimoiy hodisalar singari, aniq tarixiy rivojlanishga bo'ysunadi. A.S. Griboedov komediyasi barcha usullarni (klassitsizm, romantizm va tanqidiy realizm) birlashtirish tajribasi edi.

Komediyaning mohiyati odamning qayg'usidir va bu qayg'u uning ongidan kelib chiqadi. Aytish kerakki, Griboedov davridagi "aql" muammosi juda dolzarb edi. O'sha paytda "aqlli" tushunchasi nafaqat aqlli, balki "erkin fikrlaydigan" odamning fikri bilan bog'liq edi. Bunday "aqlli hamkasblar" ning ishtiyoqi ko'pincha reaktsionerlar va oddiy odamlar nazarida "jinnilik" ga aylanib ketardi.

Chatskiyning fikri shu keng va o'ziga xos tushunchada uni Famusovlar doirasidan tashqariga chiqaradi. Bu komediyada qahramon va atrof -muhit o'rtasidagi ziddiyatning rivojlanishiga asoslanadi. Chatskiyning shaxsiy dramasi, uning Sofiyaga bo'lgan javobsiz sevgisi, tabiiyki, komediyaning asosiy mavzusiga kiritilgan. Sofiya, o'zining ruhiy moyilligi bilan, hali ham butunlay Famus dunyosiga tegishli. U butun ongi va ruhi bilan bu dunyoga qarshi bo'lgan Chatskiyni sevib qololmaydi. U ham Chatskiyning yangi fikrini haqorat qilgan "azobchilar" qatoriga kiradi. Shuning uchun ham bosh qahramonning shaxsiy va ijtimoiy dramalari bir -biriga zid emas, balki bir -birini to'ldiradi: qahramonning atrof -muhit bilan to'qnashuvi uning kundalik barcha munosabatlariga, shu jumladan, sevgi munosabatlariga ham taalluqli.

Shunday qilib, biz xulosa qilishimiz mumkinki, A.S. Griboedov komediyasi muammosi klassik emas, chunki biz burch va tuyg'u o'rtasidagi kurashni kuzatmaymiz; aksincha, ziddiyatlar parallel ravishda mavjud, biri ikkinchisini to'ldiradi.

Bu asarda yana bir klassik bo'lmagan xususiyatni ajratish mumkin. Agar "uchta birlik" qonunidan joy va vaqtning birligi kuzatilsa, harakat birligi kuzatilmaydi. Darhaqiqat, barcha to'rtta harakat Moskvada, Famusovning uyida bo'lib o'tadi. Bir kun ichida Chatskiy aldovni aniqlaydi va tong otganda paydo bo'lib, tong otganda chiqib ketadi. Lekin syujet chizig'i bir qatorli emas. O'yinda ikkita bog'liqlik bor: biri Sofiya tomonidan Chatskiyni sovuq qabul qilishi, ikkinchisi - Chatskiy va Famusov va Famus jamiyati o'rtasidagi to'qnashuv; ikkita hikoya chizig'i, ikkita klimaks va bitta umumiy tanaffus. Ishning bu shakli A, S. Griboedovning yangiliklarini ko'rsatdi.

Ammo komediyada klassitsizmning boshqa xususiyatlari saqlanib qolgan. Shunday qilib, bosh qahramon Chatskiy - bilimli zodagon. Liza obrazi qiziq. Woe From Wit filmida u xizmatkor uchun juda bo'sh va klassik komediya qahramoniga o'xshaydi, jonli va topqir. Bundan tashqari, komediya asosan past uslubda yozilgan va bu ham Griboedovning yangilikidir.

Asardagi romantizmning xususiyatlari juda qiziqarli tarzda namoyon bo'lgan, chunki "Voy vay" muammosi qisman romantik xarakterga ega. Markazda nafaqat zodagon, balki aqlning kuchidan hafsalasi pir bo'lgan odam ham bor, lekin Chatskiy sevgidan baxtsiz, u yolg'iz. Demak, Moskva zodagonlari vakillari bilan ijtimoiy ziddiyat, ong fojiasi. Dunyo bo'ylab sayohat qilish mavzusi ham romantizmga xosdir: Chatskiy, Moskvaga etib kelishga ulgurmay, uni tong otganda qoldiradi.

A.S. Griboedov komediyasida o'sha davr uchun yangi uslub - tanqidiy realizmning boshlanishi paydo bo'ladi. Xususan, uning uchta qoidasidan ikkitasi kuzatiladi. Bu sotsializm va estetik materializm.

Griboedov haqiqatga sodiq. U eng muhimlarini ajratib ko'rsatishga qodir bo'lib, o'z qahramonlarini shunday tasvirlaganki, biz ularning ortida ijtimoiy qonunlarni ko'ramiz. Woe From Wit -da haqiqiy san'at turlarining keng galereyasi yaratilgan, ya'ni komediyada tipik qahramonlar odatiy sharoitlarda paydo bo'ladi. Buyuk komediya qahramonlarining ismlari uy nomiga aylandi.

Ma'lum bo'lishicha, Chatskiy, qahramon aslida romantik, real xususiyatlarga ega. U ijtimoiy. Bu atrof -muhit bilan bog'liq emas, lekin bunga qarshi. Haqiqiy asarlardagi inson va jamiyat har doim uzviy bog'liqdir.

A.S. Griboedov komediyasining tili ham sinkretikdir. Klassizizm qonunlariga ko'ra past uslubda yozilgan, u tirik buyuk rus tilining barcha jozibasini o'z ichiga olgan.

Shunday qilib, Aleksandr Sergeevich Griboedovning komediyasi uchta adabiy uslubning murakkab sintezidir, bir tomondan, ularning individual xususiyatlarining kombinatsiyasi, boshqa tomondan, 19 -asr boshlaridagi rus hayotining yaxlit panoramasi.

Griboedov Vitdan voy haqida.

25. I. A. Goncharov A.S komediyasi haqida. Griboedov "Aqldan voy"

"MILLION TERZANIUM" (tanqidiy o'rganish)

I.A. Goncharov 19-asrning 10-20-yillaridagi olijanob Moskvani taqdim etadigan "axloqiy rasm va hayot turlarining galereyasi va abadiy yonib turadigan, o'tkir satira" deb yozgan "Voy vay" komediyasi haqida. Goncharovning so'zlariga ko'ra, komediyaning bosh qahramonlarining har biri "million azobni" boshidan kechirmoqda. Sofiya ham uni boshidan kechirmoqda. Famusov va xonim Rozier tomonidan Moskvadagi yosh xonimlarni tarbiyalash qoidalariga muvofiq tarbiyalangan Sofiya "raqsga tushish, qo'shiq aytish, nafosat va xo'rsinish" ni o'rgandi. Uning didi va atrofdagi dunyo haqidagi g'oyalari frantsuz sentimental romanlari ta'siri ostida shakllangan. U o'zini roman qahramoni deb tasavvur qiladi, shuning uchun u odamlarni yaxshi tushunmaydi. S. haddan tashqari kaustik Chatskiyning sevgisini rad etadi. U ahmoq, qo'pol, lekin boy Skalozubning xotini bo'lishni xohlamaydi va Molchalinni tanlaydi. Molchalin S. oldida platonik oshiq rolini o'ynaydi va sahargacha yolg'iz sevgilisi bilan sukut saqlay oladi. S. Molchalinni afzal ko'radi, chunki u undan "er-bola, er-xizmatkor, xotin sahifalaridan" zarur bo'lgan ko'p fazilatlarni topadi. U Molchalinning uyatchan, itoatkor va hurmatli bo'lishini yoqtiradi. Ayni paytda S. aqlli va topqir. U atrofdagilarga to'g'ri xususiyatlarni beradi. Skalozubda u "bir muddat aqlli so'z aytolmaydigan", faqat "old va qatorlar", "tugma teshiklari va qirralari" haqida gapira oladigan, ahmoq, cheklangan askarni ko'radi. U o'zini bunday odamning rafiqasi deb tasavvur ham qila olmaydi: "Men uchun nima, suvda nima borligi menga qiziq emas". Otasida Sofiya, bo'ysunuvchi va xizmatkorlari bilan marosimda turmaydigan, g'amgin cholni ko'radi. Ha, va Molchalin S.ning fazilatlari to'g'ri baholanadi, lekin unga bo'lgan muhabbat ko'r bo'lib, uning da'vosini sezishni istamaydi. Sofiya ayol kabi qobiliyatli. U mohirona otasining e'tiborini yashash xonasida, erta tongda Molchalin borligidan chalg'itadi. Molchalin otdan yiqilgandan keyin hushidan ketganini va qo'rquvini yashirish uchun, u boshqalarning baxtsizliklariga juda sezgir ekanini aytib, to'g'ri tushuntirishlarni topdi. Chatskiyni Molchalinga nisbatan kaustik munosabati uchun jazolamoqchi bo'lib, Chatskiyning jinniligi haqidagi mish -mishlarni Sofiya tarqatadi. Romantik, sentimental niqob hozir Sofiyadan yirtilgan va g'azablangan, qasoskor Moskvalik yosh xonimning yuzi ochilgan. Lekin S.ni ham intiqom kutmoqda, chunki uning muhabbat mastligi tarqab ketdi. U Molchalinning xiyonatiga guvoh bo'lgan, u haqoratli so'zlar aytgan va Liza bilan noz -karashma qilgan. Bu S.ning beparvoligiga zarba beradi va uning qasoskor tabiati yana oshkor bo'ladi. "Men butun haqiqatni ruhoniyga aytaman", - u g'azab bilan qaror qiladi. Bu uning Molchalinga bo'lgan sevgisi haqiqiy emasligini, balki kitobiy, ixtiro qilinganligini yana bir bor isbotlaydi, lekin bu sevgi uni "million azoblari" ni boshdan kechiradi. Goncharov bilan hech kim rozi bo'lolmaydi. Ha, Chatskiy obrazi komediya to'qnashuvini, uning ikkala hikoya chizig'ini belgilaydi. O'yin Chatskiy kabi yoshlar jamiyatga yangi g'oyalar va kayfiyatlarni olib kelgan o'sha paytlarda (1816-1824) yozilgan. Chatskiyning monologlari va izohlarida, uning barcha harakatlarida, kelajakdagi dekembristlar uchun eng muhim narsa ifoda etilgan: erkinlik ruhi, erkin hayot, "u erkinroq nafas oladi". Shaxs erkinligi - Griboedov davri va komediyasining motivi. Sevgi, nikoh, sharaf, xizmat, hayotning mazmuni haqidagi buzuq fikrlardan ozodlik. Chatskiy va uning sheriklari "ijodiy, yuksak va go'zal san'at" ga intilishadi, "ilmga och bo'lgan aqlni ilmga kiritish" orzusida, "buyuk muhabbatga intilishadi, bundan oldin butun dunyo ... - chang va behuda". Ular hamma odamlarni erkin va teng ko'rishni xohlashadi.

Chatskiyning maqsadi - "xalqqa emas, sababchi" vatanga xizmat qilish. U o'tmishni yomon ko'radi, shu jumladan begona narsalarga qullik, xizmatkorlik, xizmatkorlik.

Va u atrofida nimani ko'radi? Ko'p odamlar faqat martabalar, xochlar, "yashash uchun pul", sevgi emas, balki foydali nikoh izlayotganlar. Ularning ideallari "mo''tadillik va aniqlik", orzusi "hamma kitoblarni olib, yoqib yuborish".

Shunday qilib, komediya markazida "bitta sog'lom odam" (Griboedov bahosi) va konservativ ko'pchilik o'rtasidagi ziddiyat bor.

Har doimgidek dramatik asarda bosh qahramon xarakterining mohiyati birinchi navbatda syujetda ochiladi. Hayot haqiqatiga sodiq bo'lgan Griboedov bu jamiyatda yosh progressiv yigitning og'ir ahvolini ko'rsatdi. Atrofdagilar Chatskiydan ko'zlarini og'ritadigan haqiqat, odatdagi turmush tarzini buzishga urinish uchun qasos oladi. Sevimli qiz, undan yuz o'girib, qahramonni hammadan ko'proq ranjitadi, uning aqldan ozganligi haqida g'iybat tarqatadi. Mana paradoks: aqli raso yagona odam aqldan ozgan deb e'lon qilinadi!

Ajablanarlisi shundaki, hozir ham Aleksandr Andreevichning azoblari haqida qayg'urmasdan o'qish mumkin emas. Ammo haqiqiy san'atning kuchi shunda. Albatta, Griboedov, ehtimol, rus adabiyotida birinchi marta ijobiy qahramonning haqiqiy real obrazini yaratishga muvaffaq bo'lgan. Chatskiy bizga yaqin, chunki u benuqson, haqiqat va yaxshilik, burch va sharaf uchun "temir" kurashchi sifatida yozilmagan - biz bunday qahramonlarni klassiklar asarlarida uchratamiz. Yo'q, u erkak va unga hech qanday begona narsa yo'q. "Aql va yurak mos emas", deydi qahramon o'zi haqida. Ko'pincha uning xotirjamligi va xotirjamligini saqlashga, beparvolik bilan sevish qobiliyatiga to'sqinlik qiladigan tabiatning jo'shqinligi, bu unga sevgilining kamchiliklarini ko'rishga, uning boshqasiga bo'lgan sevgisiga ishonishga imkon bermaydi - bu shunday tabiiy xususiyatlar!

Aql - bu nazariy fazilat. Griboedovdan oldingi odamlar uchun faqat o'lchovga rioya qilish aql deb hisoblangan. Komediyada bunday fikrga Chatskiy emas, Molchalin ega. Molchalin aqli xo'jayiniga xizmat qiladi, unga yordam beradi, Chatskiyning fikri esa faqat og'riyapti, u atrofdagilar uchun jinnilikka o'xshaydi, aynan unga "million azob" keltiradi. Molchalinning qulay aqli Chatskiyning g'alati va yuksak ongidan farq qiladi, lekin bu endi aql va ahmoqlik o'rtasidagi kurash emas. Griboedov komediyasida ahmoqlar yo'q, uning konflikti har xil turdagi ruhlarning qarama -qarshiligiga asoslangan. Vay vay - komediya, klassitsizmga qadam qo'ydi.

Griboedov asarida savol tug'iladi: aql nima? Deyarli har bir qahramonning o'z javobi bor, deyarli hamma aql haqida gapiradi. Har bir qahramonning aql haqida o'z fikri bor. Griboedovning o'yinida aql standarti yo'q, shuning uchun ham g'olib yo'q. "Komediya Chatskiyga atigi" million azob "beradi va, ehtimol, Famusov va uning ukalarini kurashning oqibatlari haqida hech narsa demasdan, xuddi shunday holatda qoldiradi" (I.A. Goncharov).

Spektaklning sarlavhasida o'ta muhim savol bor: Griboedovning fikri nima? Yozuvchi bu savolga javob bermaydi. Chatskiyni "aqlli" deb atagan Griboedov aql tushunchasini teskari burdi va uning eski tushunchasini masxara qildi. Griboedov ma'rifat yo'li bilan to'la odamni ko'rsatdi, lekin uni tushunishni xohlamayapti, bu "aql -zakovat" ning an'anaviy tushunchalaridan kelib chiqadi, bu "Voy Vit" kitobida ma'lum bir ijtimoiy va siyosiy dastur bilan bog'liq. Sarlavhadan boshlab Griboedovning komediyasi Famusovlar oilasiga emas, balki o'zgarmas dunyoni o'zgartirishga intilgan, kulgili va yolg'iz (25 donolik uchun bitta aqlli odam) Chatskilarga qaratilgan.

Griboedov o'z davri uchun noan'anaviy komediya yaratdi. U qahramonlarning xarakterlarini va klassik komediya uchun an'anaviy muammolarni boyitdi va psixologik jihatdan qayta ko'rib chiqdi, uning uslubi realizmga yaqin, lekin baribir realizmga to'liq erisha olmaydi. I.A. Goncharov 19-asrning 10-20-yillaridagi olijanob Moskvani taqdim etadigan "axloqiy rasm va hayot turlarining galereyasi va abadiy yonib turadigan, o'tkir satira" deb yozgan "Voy vay" komediyasi haqida. Goncharovning so'zlariga ko'ra, komediyaning bosh qahramonlarining har biri "million azoblarni" boshdan kechirmoqda.

Pushkin litsey matni.

Litsey davrida Pushkin birinchi navbatda 1812 yilgi Vatan urushi munosabati bilan vatanparvarlik tuyg'ularini aks ettiruvchi lirik she'rlar muallifi sifatida namoyon bo'ladi ("Tsarskoe Selodagi xotiralar"), nafaqat do'stlari-litsey o'quvchilari, balki Derjavin ham, o'sha davrning eng buyuk adabiy obro'si hisoblangan. siyosiy zulmga qarshi norozilik ("Litsiniy tomon") qadimgi Rim antik davrining an'anaviy tasvirlarida dadil chiziladi, rus ijtimoiy -siyosiy voqelikining keng satirik rasmini va g'azab bilan "despotning sevimlisi" ni qamrab oladi - zamondoshlari uning ortidan tasvirni taxmin qilishgan. keyin hamma yomon ko'radigan Arakcheev.), dunyoga diniy qarashni rad etish ("Ishonchsizlik"), Karamzinistlarga adabiy hamdardlik, "Arzamas" ("Shoirning do'stiga", "Shahar", "Soyasi") Fonvizin "). Pushkin she'riyatining o'sha paytdagi erkinlikni sevuvchi va satirik motivlari epikurizm va anakreotika bilan chambarchas bog'liq.

Pushkinning birinchi litsey poetik tajribalaridan 1813 yilgacha bizga hech narsa kelmagan. Ammo Pushkinning litseydagi o'rtoqlari ularni eslashadi.

Pushkinning bizgacha etib kelgan birinchi litsey she'rlari 1813 yilga to'g'ri keladi. Pushkin litsey she'riyati janrlarning xilma -xilligi bilan ajralib turadi. Yosh shoirning o'sha davr she'riyatida tasvirlangan deyarli barcha janrlarni o'zlashtirish bo'yicha ongli tajribalari taassurot qoldiradi. Bu so'zda o'z yo'lini, o'z lirik uslubini izlashda juda muhim edi. Shu bilan birga, bu janr xilma -xilligi, avvalgi janr an'analarining tubdan buzilishi va yangilarini izlash bilan ajralib turadigan rus she'riyatining o'sha bosqichining xususiyatlarini ham aniqlaydi. Dastlabki yillarda Pushkin litsey she'riyati qisqa oyatlar hajmining ustunligi bilan ajralib turadi (trisiklik yambik va troxe, ikki oyoqli iambik va daktil, trisiklik amfibrachiyum). Pushkin lirikasining juda erta davri she'rlarning ancha uzunligi bilan ham ajralib turadi, bu, albatta, yosh muallifning she'riy kamoloti bilan izohlanadi. Pushkin dahosi rivojlanib borgan sari uning she'rlari ancha qisqaradi.

Bularning barchasi, bir tomondan, Pushkinning rus va G'arbiy Evropa she'riyat an'analari tomonidan ishlab chiqilgan lirik shakllarning ko'pini o'zlashtirishda ongli ravishda o'rgangan davridan dalolat beradi, ikkinchidan, deyarli barcha ijodkorlarning noorganik tabiatidan dalolat beradi. unga Pushkin uchun tashqaridan kelgan she'riy naqshlar, u keyinchalik va tez orada o'zini ozod qila boshlaydi.

Pushkinning she'riy rivojlanishining dastlabki davrida, uning butun vujudi yoshlik tuyg'usi va hayotning barcha sovg'alari va zavqlari bilan jozibali tuyg'uga to'lganida, eng jozibali va o'sha paytda unga o'xshab ko'rinadigan edi. XVIII asrning frantsuz ma'rifatining erkin fikrlashi bilan yo'q qilingan she'riy madrigal madaniyatining an'analari uning iste'dodining o'ziga xos xususiyati edi.

Yosh shoir uchun o'zini shoir sifatida ko'rsatish yoqimli edi, unga she'r hech qanday qiyinchiliksiz beriladi:

Litseyning birinchi yillarida (1813-1815) Pushkin lirikasining asosiy motivlari doirasi "engil she'riyat", "anakreontika" deb nomlanadi, uning taniqli ustasi Batyushkov edi. Yosh shoir o'zini epikur donishmandining qiyofasida chizadi, beparvolik bilan borliqning engil quvonchlaridan bahramand bo'ladi. 1816 yildan boshlab Pushkin litsey she'riyatida Jukovskiy ruhidagi elegiaviy motivlar ustunlik qildi. Shoir javobsiz muhabbat azoblari, erta qurigan ruh haqida, yo'q bo'lib ketgan yoshlik uchun qayg'u haqida yozadi. Pushkinning dastlabki she'rlarida hali ko'p adabiy kelishuvlar, she'riy klişelar mavjud. Ammo taqlid orqali, adabiy-shartli, hozir ham u mustaqil, o'ziga xos: muallifning haqiqiy hayotiy taassurotlari va haqiqiy ichki tajribalari aksini topadi. "Men o'z yo'limdan adashaman", dedi u Batyushkovning maslahatlari va ko'rsatmalariga javoban. Bu "o'z yo'li" bu erda va u erda asta -sekin litsey o'quvchisi Pushkinning asarlarida paydo bo'ladi. Shunday qilib, "Gorodok" (1815) she'ri hali ham Batyushkovning "Mening jazolarim" xabari tarzida yozilgan. Biroq, antiqa va zamonaviyni - qadimiy yunon "laralari" ni mahalliy "balalayka" bilan g'alati tarzda aralashtirib yuborgan mualliflaridan farqli o'laroq, Pushkin odamning haqiqiy taassurotlaridan ilhomlanib, kichik bir provinsiya shahri hayoti va kundalik hayotining xususiyatlarini his qiladi. Tsarskoye Selo. Shoir bunga bag'ishlangan maxsus asarda Tsarskoye Selo haqida batafsil tavsif bermoqchi edi, lekin, ehtimol, litsey kundaligida u faqat o'z rejasini chizgan (joriy nashrning 7 -jildiga qarang: "Yozda men "Tsarskoye Selo rasmini" yozadi).

Ammo litseyda Pushkin o'zining adabiy o'tmishdoshlari va zamondoshlariga nisbatan mustaqil va ba'zida juda tanqidiy munosabatni rivojlantiradi. Adabiy zamonaviylik to'g'risida dadil hukm chiqaradi.

Pushkin bu va keyingi yillarda anakreontik va elegiya she'rlarini yozishda davom etmoqda. Ammo, shu bilan birga, 1817 yil o'rtalarida shoir aytganidek, "monastir" dan Litsey devorlaridan katta hayotga chiqish ham katta jamoat mavzusiga chiqish edi.

Pushkin inqilobiy kayfiyat kuchaygan davrda rus jamiyatining eng ilg'or odamlarining fikrlari va his -tuyg'ulariga mos keladigan she'rlar yaratishni boshlaydi, bu avtokratiya va krepostnoylikka qarshi kurashni o'z vazifasi qilib qo'ygan birinchi maxfiy siyosiy jamiyatlarning paydo bo'lishi. .

Hayot va muhabbat quvonchlarini tasdiqlash, Belinskiy atamasidan foydalanib, 1815 yildagi Pushkin lirikasining asosiy "patofosi" dir. Bularning barchasi shoirning idealiga to'liq mos keldi - bu engil lazzatlar qo'shiqchisi, shubhasiz, Pushkinning o'ziga xos davrida, umuman hayotning maqsadi va uning she'riy sovg'asining o'ziga xos xususiyatlariga eng yaqin edi.

Elinskiy shunday deb yozgan edi: "Pushkin o'zidan oldingi barcha shoirlardan farqi shundaki, uning asarlariga ko'ra, uning nafaqat shoir sifatida, balki shaxs va xarakter sifatida ham asta -sekin o'sib borishini kuzatish mumkin. U bir yil ichida yozgan she'rlari mazmunan ham, shakl jihatidan ham keyingi yil yozilgan she'rlardan keskin farq qiladi ”(VII, - 271). Shu nuqtai nazardan, Pushkinning litsey lirikasi haqidagi kuzatuvlar ayniqsa dalolat beradi.

Pushkin 1814 yilda, 15 yoshida nashr qila boshladi. Uning birinchi nashr etilgan asari "Shoirning do'stiga" she'ri edi. Bu erda birinchi she'rlarga qaraganda boshqa shakl va boshqa janr bor, lekin yo'l aslida bir xil: erkin, oson, cheklanmagan she'riy tafakkur yo'li.

Yosh Pushkinning adabiy o'qituvchilari nafaqat Volter va boshqa mashhur frantsuzlar, balki undan ham ko'proq Derjavin, Jukovskiy, Batyushkov edi. Belinskiy yozganidek, "Derjavin, Jukovskiy va Batyushkov she'riyatida muhim va hayotiy bo'lgan hamma narsa - bularning barchasi Pushkin she'riyatiga xos bo'lib, asl elementi bilan qayta ishlangan". Jukovskiy bilan litsey davridagi aloqa Pushkinning "Xayolparast" (1815), "O'ldirilgan ritsar" (1815) kabi she'rlarida ayniqsa yaqqol sezilgan. Derjavin ham Pushkinga shubhasiz ta'sir ko'rsatdi. Uning ta'siri, litseyning mashhur "Tsarskoe Seloda eslash" she'rida namoyon bo'ldi. Pushkinning o'zi Derjavin huzurida tantanali imtihon marosimida ushbu she'rni o'qiganini esladi: “Derjavin juda yoshi katta edi. U forma va bejirim etik kiygan edi. Bizning imtihon uni juda charchatdi. U boshini qo'li bilan o'tirdi. Yuzi ma'nosiz, ko'zlari bulutli, lablari osilgan; uning portreti (u kepkada va xalatda taqdim etilgan) juda o'xshash. U rus adabiyotidan imtihon boshlangunga qadar uxlab qoldi. Keyin u o'rnidan turdi, ko'zlari chaqnab ketdi; u butunlay o'zgarib ketdi. Albatta, uning she'rlari o'qildi, she'rlari tahlil qilindi, she'rlari har daqiqada maqtovga sazovor bo'ldi. U g'ayrioddiy jon bilan tingladi. Oxir -oqibat ular meni chaqirishdi. Men "Tsarskoe Selodagi xotiralarimni" o'qidim, Derjavindan bir qadam narida. Men ruhiy holatimni tasvirlay olmayman; Men Derjavin nomini tilga oladigan oyatga yetganimda, o'spirinlik chog'ligimdagi ovozim jiringlab ketdi va yuragim quvonch bilan urdi ... O'qishni qanday tugatganimni eslay olmayman, qaerga yugurganimni eslay olmayman uzoqda Derjavin xursand bo'ldi; u meni talab qildi, meni quchoqlamoqchi bo'ldi .... Meni qidirishdi, lekin topmadilar.

17 -

L. A. STEPANOV

HARAKAT,Reja va kompozitsiya
„Aql -idrok”

Griboedov tan olinish va ishtiyoq baxtiga ega edi, lekin u ko'plab tanbehlarni tinglashga majbur bo'ldi. "Zoillar" ham, do'stlar ham - haqiqiy biluvchilar - dramaning o'zida, komediya qurilishida, uning "rejasida" kamchiliklar topgani bezovta qilardi. Ko'rinib turibdiki, u 1825 yil yanvar-fevral oylarida Sankt-Peterburgdan kelgan uzun maktubda o'zining "piitik" ni tushuntirib, nafaqat PA Katenin, balki barchasiga javob berdi. Uzoq vaqt davomida tanqidchilar, odamlar, teatr tomoshabinlari g'ayrat bilan. satirik pafosni, fuqarolik jasoratini, portret va muallif so'zlarining to'g'riligini baholab, harakatning pastligi uchun takroran tanbehlar. Klassik komediya tug'ilganidan yarim asr o'tgach, "Million azoblar" tanqidiy tadqiqotini munosib talqin qilish uchun idrokning organik plastisitivligi, puxtalik, "yashirin issiqlik" va rassom I.A. Goncharovning ijodiy tajribasi zarur edi. . "Aql -idrokka voy, - ta'kidladi Goncharov, - axloqiy rasm va hayot turlarining galereyasi, abadiy o'tkir, yonib turadigan satira, shu bilan birga komediya va o'zimizga aytaylik - eng muhimi. komediya, agar boshqa shartlarning umumiyligini qabul qilsak, boshqa adabiyotlardan deyarli topa olmaysiz. "

Adabiy tanqidda komediya asosan "axloq rasmlari", "tirik turlar galereyasi", "yonayotgan satira" sifatida qaraldi. "Griboedovdagi tirik tasvir san'ati shundayki, uning tadqiqotlari boshqa barcha jihatlarni chetga surib qo'ydi", deb yozgan Yu. N. Tynyanov. - "Voy Vitdan" syujetini o'rganish ancha kam ishtirok etdi. Ammo "Voy vay" filmining kuchi va yangiligi aynan shu syujetning o'zi juda katta hayotiy, ijtimoiy va tarixiy ahamiyatga ega bo'lganida edi ". Syujetga bo'lgan qiziqish harakat mexanizmini o'rganishga, Griboedov tomonidan qabul qilingan va kashf etilgan dramatik "qonunlarni" tushunishga, spektaklning janr o'ziga xosligini aniqlashga olib keldi.

Kuzatish to'g'ri: Chatskiyning o'zini o'rab turgan jamiyatga qarshiligi, uzoq vaqt davomida asar tahliliga asos bo'lgan; bu qarama -qarshilik, xuddi fitna uchun olingan

18 -

o'yin va uning oqimi faqat qahramon chizig'i bilan bog'liq edi. M.V.Nechkina bu yondashuvni eng baquvvat va barqaror tarzda namoyish etdi. U hamma narsani, shu jumladan kompozitsiyani, "butun harakatning birinchi dvigateli" bo'lgan ikki lagerning antagonizmi bilan tushuntirdi, bu ongli ravishda qarama -qarshi bo'lgan lagerlarning nusxalari o'rtasidagi bog'liqlik sifatida tushunildi. "Eski va yangi ikki dunyoning to'qnashuvi ham komediyaning asosi, ham kompozitsion yadrosi, ularsiz g'oya qulaydi va obrazlarni yaratish mezonidir". Albatta, bu yondashuv o'yinning mafkuraviy asoslarini, g'oyaviy mazmunini tushunish uchun ko'p narsa berdi, lekin u "Voy vay" ni dramatik asar sifatida tahlil qilish muammosini hal qilmaydi.

Ma'lum bo'lishicha, u yoki bu tadqiqotchining umuman o'yin va uning qurilishi haqidagi fikri Chatskiy paydo bo'lishidan oldin sahnada bo'layotgan voqealarga munosabatiga bog'liq (I, 1-5, 6). (Bundan keyin maqola matnida rim raqami harakat, arab raqamlari - hodisa ma'nosini bildiradi). N.K. Piksanovga dastlabki beshta hodisa "ssenariy" ning etishmasligidan tuyulardi, chunki u bu harakatni faqat bosh qahramonning ko'rinishi bilan bog'lagan. I.N.Medvedeva spektaklni birinchi navbatda psixologik drama sifatida tushunib, dastlabki hodisalarni zarur deb hisoblaydi, lekin "kirish": ular "bosh qahramonlarning xarakterlarini aniqlaydi va ularning hayoti haqida kerakli ma'lumotlarni beradi"; Bu erda "o'yinning borishini belgilaydigan psixologik tugunlar" bog'langan, lekin ular "psixologiyaga xos xususiyat" bilan "asosiy syujet" oldidan "o'ziga xos kirish" sifatida kerak. Shunday qilib, "asosiy syujet" ni "bir kun ichida sevgan qiziga bo'lgan ishonchini va tug'ilishidan kelib chiqqan muhit bilan aloqasini yo'qotadigan oshiq dono yigitning azoblari" deb tushunish. O'yinning janr ta'rifi uning syujetini tushunish bilan qanday bog'liqligini ko'rish mumkin. Shuningdek, u "Voy vay" ziddiyatlari sohasidagi "Chatskiy - Molchalin" antitezasini ta'kidlaydi. I. A. Medvedeva uchun bu spektaklning asosiy qarama -qarshiligi - tarixiy (o'z davrining ikkita ijtimoiy turi) va psixologik (ikkita personaj), butun o'yin "Chatskiy va Molchalin o'rtasidagi raqobat asosida qurilgan", bu komediyaning o'ziga xosligini tashkil qiladi. "Vay voy". I. A. Medvedeva asarning ijtimoiy-tarixiy mazmuni, xarakterologiya va psixologiya sohasidagi muhim lahzalarni ochib berdi, "adabiy yodgorlik" bizning davrimizga yaqin, o'ziga xos tarzda mafkuraviy va psixologik aktualizatsiya qilingan.

19 -

Chatskiy va Molchalin o'rtasidagi qarama -qarshilik. Shu bilan birga, tadqiqotning "psixologik" tomoni ahamiyatsiz va ba'zida yo'qdek tuyuladigan haqiqiy mexanizmni yashiradi: o'yinda "tortishuvdan tortishuvga olib keladigan qiziqarli harakat yo'q".

Komediyaning harakatlantiruvchi kuchlari haqidagi savolga aniq javob berib bo'lmaydi. Bu tushuncha so'zning tor ma'nosida ham, keng ma'nosida ham intrigadan kengroqdir.

Shubhasiz, bu harakat mafkuraviy qarama -qarshilik va qahramonlar xarakterining qarama -qarshiligiga asoslangan. Ammo komediyadagi haqiqiy harakatlantiruvchi kuchlar o'z -o'zidan qarama -qarshilik emas, balki mafkuraviy va psixologik motivlarni harakatga aylantiruvchi mexanizmlardir - masalan, Chatskiy, Sofiya, Molchalinning o'zi emas, balki Chatskiyning Sofiyaga bo'lgan ishtiyoqi, Molchalin uchun Sofiya, keyin Molchalinning o'zi "men hozir sevgilining qiyofasini olaman ..." so'zlari bilan ta'riflagan va Liza o'ziga xos tarzda: "U unga, u esa menga". Voqealarning muhim daqiqalari dramatik harakatda o'z rolini o'ynashi kerak: Chatskiyning paydo bo'lishi, Molchalinning otidan yiqilishi va Sofiyaning hushidan ketishi, "Moskva fabrikasi" haqidagi mish -mishlarning tarqalishi va ular bilan bog'liq sahna harakatlari. Sofiya va Molchalinning "sevgi" uchrashuvi, Chatskiy ustunining orqasidan chiqish va ko'plab xizmatkorlar bilan Famusovning ko'rinishi. Lekin bu hammasi emas. Harakatning energiyasi spektaklga dialoglar va monologlar, izohlarning aloqasi orqali beriladi, chunki sahnada to'qnashuvlarning paydo bo'lishi va parchalanishi sodir bo'lmaydi, balki butun harakat davomida qahramonlarning ichki xususiyatlari namoyon bo'ladi. yozgan edi: "Qahramonlar bor tan olinadi” .

Muallifning mafkuraviy mohiyatiga va spektaklning "dramatik qonunlariga" ko'tarilishni har qanday figuradan boshlash mumkin. O'yinni Chatskiy va Famus dunyosi, "ikki lager" o'rtasidagi qarama -qarshilik sifatida o'qish mumkin; Chatskiy va Sofiya, Chatskiy va Molchalin o'rtasidagi dramatik o'zaro ta'sir sifatida. Buni muallif ongini aks ettirish, klassizm, romantizm, realizm poetikasining estetik tamoyillari va xususiyatlarini ifodalash jihatidan tushunish mumkin. Balki,

20 -

individual kompozitsion texnikaning rolini sintezlovchi o'rganish, masalan, Chatskiy kelishi munosabati bilan sodir bo'lgan harakatni Sofiya tushining "sirini" ochish jarayoni sifatida batafsil kuzatish mumkin. Asarning badiiy olamiga kirishning yagona yagona usuli qanchalik universal va kontseptual ko'rinmasin, u Woe from Wit -ni badiiy tizim sifatida qabul qilmaydi. Tadqiqotning ko'p qirrali asosi strukturaning o'zida, borgan sari ko'proq niyatli qarashlarni o'ziga tortadigan "Voy vay" dramasida yotadi.

Shu bilan birga, bizga, tadqiqotning butun tarixi sabab, imkoniyat yo'qolganga o'xshaydi - "Voydan aqlga" tayyor matn sifatida emas, balki tayyorlanayotgan asar va asar sifatida qarash. dramaturg. Gap N.K.Piksanov tomonidan ishlab chiqilgan "ijodiy tarix" haqida emas, balki nashrlar va ro'yxatlarni taqqoslash haqida emas, balki matn tuzilishini, xuddi dramaturgning o'zi nuqtai nazaridan, ta'rifiga qadar tahlil qilish haqida bormoqda. tamoyillar - va shuning uchun ijodiy jarayon natijalariga.

Bu mulohaza bizni "Voy vay" dramasining asosiy masalalariga - o'sha O. Somovning aniq so'zlariga ko'ra, "hech narsa tayyorlanmagan" komediyaning harakati, rejasi va kompozitsiyasi haqidagi asosiy masalalarga qaratadi. O'quvchi va tomoshabinning nuqtai nazari, lekin muallif o'ylab topdi va ajoyib hisob bilan tortdi ... ".

"Aql -idrok" dagi janjallar va harakatlar Chatskiy sahnaga chiqqan paytdan boshlab "turtki" oladi. Qahramon haqida biz biladigan birinchi narsa, birinchi so'z - bu asar dunyosiga kiritilgan belgi, bu sayohat va shuning uchun yo'q Chatskiy haqidagi so'z. Lizaning so'z xotirasi darhol sayohatchining Sofiya versiyasiga kiradi va uning ko'rinishi darhol paydo bo'ladi. Chatskiy - sahnasiz personajlarning birinchisi bosh qahramonga aylanadi; keyin Liza va Sofiya o'rtasidagi suhbatda ismli Skalozub paydo bo'ladi, keyinroq Sofiya Xlestovning xolasi paydo bo'ladi va shu tariqa ba'zi qahramonlar sahnaga olib chiqiladi, garchi aytilganlarning hammasi ko'rinmasa ham (janob Kok, Foma Fomich) , va boshqalar.). Umuman olganda, aktyorlarning "chiqishlari" oldin "uyg'otish" dan oldin keladi. Shunday qilib, spektakl boshida Liza Sofiya, Molchalin va ... Famusovni xohlamay sahnaga chaqiradi.

Bosh qahramonning sahnasiz borligi o'ziga xos tarzda "Voy vay" ning syujet rejasini yoritib beradi. Birinchi harakatning yarmi (I, 1-5), agar siz bu erda chuqur kompozitsion o'ychanlikni ko'rmasangiz, "Famus Moskva" ning hayoti va urf-odatlarini tasvirlash uchun zarur bo'lgan joy va vaqt shartlarini tushuntirishga o'xshaydi. Qahramonning sayohati motivi syujet bilan bog'liq - sahnada sodir bo'layotgan voqealarning sabab va vaqt motivatsiyasi. Harakatning birinchi yarmidagi qahramonlar darhol sahnaga chiqmaydi, lekin birin -ketin:

21 -

Liza - Famusov - Sofya - Molchalin - Famusov va boshqalar, Chatskiy bilan bog'liq bo'lmagan va hatto uning yo'qligini nazarda tutadigan o'z voqealar doirasining sabablari va xavotirlaridan kelib chiqqan. Komediyaning muhim xususiyati shundaki, bu yo'qlikning o'ziga xos ekzistentsial shakli bor - "sayohat", "sayohat", uning vaqtinchalik aniqligi - uch yil, boshlang'ich va yakuniy, fazoviy mos keladigan koordinatalar - Famusov uyi.

Chatskiy qaerga ketdi, nima uchun u Famusovning uyidan chiqib ketdi va nima uchun kutilmaganda qaytib keldi? Chatskiy chet eldan, Evropadan qaytdi, degan fikr, maktabda o'qiyotgan paytlarda, ko'plab avlod o'quvchilariga singdirilgan. Bu mexanik ravishda takrorlanadigan juda eski aldanish. Maktab klişesi fikrlash inertsiyasiga, umumiy joyga aylandi, bu mohiyatan komediya ma'nosiga zid. Biroq, SA Fomichev, Chatskiyning sahnaga chiqish paytini sharhlar ekan, uni "Chatskiy Moskvaga qaerdan kelgan?" Degan savol bilan bog'ladi. Uning fikricha, Sankt-Peterburgdan: qonuniy haydash tartibini buzgan holda, Moskva-Peterburg trassasi bo'ylab yugurdi va 45 soat ichida 720 verstlik masofani bosib o'tdi, ehtimol, ba'zi bekatlarni o'tkazib yuborish, haydovchilarga ortiqcha pul to'lash va h.k., lekin asosiy ketish. odatiy bayonotdan.

Savol: u qaerda edi, Chatskiy qayerdan kelgani bejiz emas: u, birinchi navbatda, komediya qahramonlarini tashvishga soladi. Birinchi aktning 5 -chi ko'rinishida Liza, Chatskiyning Sofiya bilan qanday ajrashganini eslab, xo'rsindi: “U qayerda yugurayapti? qaysi qismlarda? Aytishlaricha, uni nordon suvda davolashgan ... ”Bu erda birinchi marta, mish -mishlarga ko'ra, aylanib yurgan qahramonning yo'lining ma'lum bir nuqtasi nomlangan; lekin boshqa bir narsa muhim emas: Liza Chatskiyning "eskirganini" tushunadi (birinchi nashrda: "chetidan chetiga" kiyilgan). Bu qasddan sayohat marshruti emas va chet elga sayohat emas. Birinchi nashrda Chatskiy (I, 7) Vyazmada uchrashgan doktor Fatsius bilan kulgili hikoyani aytib berdi. U erda u vrachni vabo bilan qo'rqitdi, go'yoki Smolenskni vayron qildi, va nemis Smolensk yo'li bilan o'z vataniga, Breslauga, yana Moskvaga qaytib ketdi. Doktor Sofiyaga bu uchrashuv haqida gapirib berdi. Bu shuni anglatadiki, u vaqti -vaqti bilan Chatskiy haqida ma'lumotga ega edi, qiziqdi va uning harakatlarini kuzatdi:

Kim yonidan uchsa, eshikni och,
Yo'lda, tasodifan, adashib, uzoqdan -
Men bir savol bilan, hech bo'lmaganda dengizchi bo'laman:
Siz bilan vagondan keyin biron joyda uchrashganmisiz? (Men, 7)

Sofiya (agar u qandaydir tush ko'rmagan bo'lsa), Chatskiy haqida hatto dengizchilardan, hatto undan ham so'radi.

22 -

chet eldan qaytganlar, ehtimol chet elliklar bilan ham. Ammo Chatskiyning o'zi chet elga sayohati haqida hech narsa demaganligi juda muhim. Boshqalar shunday deb o'ylashadi yoki o'ylashlari mumkin. Sofiyaning noaniq, ichki istehzoli va unchalik ishonarli bo'lmagan iborasidan tashqari, chet elda bo'lishni faqat grafinya-nabirasi, Chatskiy "begona mamlakatlarda" uylanganmi, degan savolda ko'rish mumkin. Ammo "begona erlar" haqidagi bu taxmin "yomon qiz" ga tegishli bo'lib, o'tmishdoshlar suzib ketishadi. Chatskiy "moda do'konlari bekalari" haqida o'zining keskinligiga keskin qarshi chiqadi va u bilan sayohatining maqsadlari va yo'llarini muhokama qilmaydi.

Famusovni hamon o'sha savol qiziqtiradi: “Qayerda eding! Shuncha yil yuribdi! Bu qayerdan? " Va yana Chatskiy javobni faqat umumiy ma'noda beradi: "Men butun dunyoni aylanib chiqishni xohlardim, lekin yuzinchi qismini aylanib chiqmadim" (I, 9), Famusovni eng mayda detallarga bag'ishlashga va'da berdi. Famusov biladiki, hozirgi vaqtda Chatskiy "xizmat qilmaydi, ya'ni bundan hech qanday foyda ko'rmaydi" (I, 5). Biroq, Chatskiyga hech qanday qiyinchilik tug'dirmaydi: Famusov u "ulug'vorlik bilan yozadi va tarjima qiladi", deb ta'kidlaydi - ehtimol u yoshlik xotiralaridan emas, balki jurnal nashrlaridan olingan yangi taassurotlar yoki Moskva teatri tomonidan sahnalashtirilgan dramatik asarlar tarjimasidan.

Molchalin ham bir narsani biladi: "Tatyana Yurievna Sankt -Peterburgdan qaytganida", Chatskiyning vazirlar bilan "aloqasi, keyin tanaffusi" haqida. Bu xabar va keyin Chatskiy bilan shaxsiy uchrashuv Molchalinni Chatskiyga "unvon berilmagan" degan xulosaga olib keladi (III, 3); u hatto yutqazganga Tatyana Yuryevnaga homiylik qilish uchun borishni maslahat beradi. Chatskiy o'tgan yilning oxirida Platon Mixaylovich Gorich bilan polkda do'st edi. U "Moskva va shahar" dan ko'ra qishloqni yoki otliq ofitserining baquvvat hayotini afzal ko'radi. Birinchi nashrda Chatskiy shunday degan edi: "Men shamolni tog'lardan bir parcha qorning tepasiga ag'daradigan hududda edim ..." Bu tafsilotlar Griboedovning biografik xususiyatlarini eslatadi: vazirlar ", Brest -Litovskdagi otliq polkdagi hayot, qishloqda - uyda ham, Begichevnikida ham, kislotali suvlarda, Kavkaz tog'larida.

Famusovning mehmonlari ham bu mavzuga qiziqish bildirmoqdalar: grafinya-nabirasi, malika Tuguxovskaya va Chatskiy bilan uzoq vaqtdan beri tanish bo'lgan Natalya Dmitrievna ("Men sizni Moskvadan uzoqda deb o'ylardim" (III, 5)). Nihoyat, sayohat motivi aql bovar qilmaydigan g'iybatlar oqimiga kiradi, maqsadsiz uydirmalar va qasoskor tuhmatlarning ajoyib aralashmasiga aylanadi. Zagoretskiyning ajoyib versiyasi, u darhol "yaramas amaki", sariq uy va zanjirlarni ixtiro qildi va keyin Chatskiy "tog'larda peshonasidan yaralanganini, yarasidan hushini yo'qotdi", deb yozdi, Voltereyliklar, qonunbuzarlar. bu joy qamoqda. Xlestova

23 -

jinnilikni kundalik sabablarga ko'ra ajratadi: "Men yillar o'tib choy ichdim". Va Famusov irsiyat ta'siridan ("Men onamning oldiga bordim, Anna Aleksevnaning so'zlariga ko'ra ...") "stipendiya" ta'siriga o'tdi va bu tushuntirish Famus davrasiga eng ishonarli bo'lib tuyuladi - ular buni xohish bilan ishlab chiqadilar, ma'rifatning "jinniligiga" qarshi rad etib bo'lmaydigan dalillarni qo'shish.

Shunday qilib, haqiqat va fantastika, mish -mishlar va g'iybatlarni aralashtirib, Famus uyining aholisi va uning mehmonlari Chatskiyning ajoyib biografiyasini yaratadilar, uning uch yil davomida nima qilganini taxmin qiladilar va unga sayohat yo'llarini belgilaydilar. "begona mamlakatlar" qahramoni.

Ayni paytda, Chatskiyning butun g'oyalari va kayfiyatlari uni chet elga emas, balki Rossiyaning tubiga olib boradi. "Vatan", "vatan" so'zlari "begona erlar", Evropadan farq qilmaydi, balki Moskvaning o'zi degan ma'noni anglatadi. Moskva bor, "men vatan ..."; Moskva tashqarisida - Chatskiy sayohatining butun "xaritasi". Chatskiyning uch yillik yo'qligi bilan bog'liq savollardan voz kechishi, ko'rib turganimizdek, Griboedov tomonidan ataylab ta'kidlangan. Chatskiy har bir qiziqqan odamga bu uch yil davomida nima qilganini aytmaydi va tushunishga, hamdardlikka, kelishuvga ishonolmagani uchun (u o'zini birinchi daqiqalardan yoqtirmasligini sezdi) va bu holda u ketish sababini oshkor qilishi kerak. va hozirgi qaytish sababi. Va bu Chatskiy va dramaturgning "siri" sirini tashkil qiladi. Chatskiyning Famusiya zalining odamlari uchun sirli ekanligi komediya qurilishining keskin shartidir. U boshidanoq va butun harakat davomida nizolarning keskinligini, manfaatlar, intilishlar, Chatskiy va boshqa aktyorlarning qarama -qarshiliklarini ochib beradigan yangi va yangi vaziyatlar ehtimolini aniqlaydi.

Chatskiyning qiyofasida hamma uchun halokatli, tushunarsiz, istalmagan, istalmagan narsa bor: u chindan ham "chaqirilmagan mehmon". Ayni paytda, Chatskiy boshqa mantiqqa noma'lum, lekin o'zi uchun tabiiy bo'lgan ichki mantiqqa ega. Griboedov sahnaga chiqqan paytidan boshlab, Chatskiy va "25 ahmoq" o'rtasidagi ziddiyatni aniqlay oldi, chunki aynan shu mashhur uch yillik davr bor, bu davrda komediya qahramoni yarim unutilgan va tushunarsiz bo'lib qoladi. kishi. "Aql -idrok" ning butun harakati ikkita "nuqta" o'rtasida - Chatskiyning kelishi va ketishi o'rtasida joylashgan ("Moskvadan ket! Men bu erga boshqa kelmayman"). Ammo Chatskiyning birinchi ketishi va bu ketishdan oldingi vaqt bilan bog'liq bo'lgan harakatlarning oldingi tarixi ham bor. U matnning bir nechta joylarida ko'rsatilgan. Dramaturg haqiqiy sahna harakatidan oldingi vaziyat haqida ma'lumotni bitta monolog yoki dialog xotirasida jamlashning mashhur, keng tarqalgan usulidan voz kechdi. Chatskiy va Sofiya o'rtasidagi oldingi holatlar va munosabatlarning lahzalari,

24 -

Molchalin, Famusov asta -sekin, harakat paytida, birinchi navbatda, qahramonning xotiralaridan, shuningdek, boshqa personajlarning so'zlaridan "tiklanadi". Chatskiyning xizmatkori Liza haqida birinchi eslatma, Sofiyaning versiyasi (taxminan uch yil oldin) Chatskiyning sahnaga chiqishidan iloji boricha yaqin, undan oldin.

Shunday qilib, komediyaning tadbirlar rejasi "aqldan ozgan kun" hodisasining kompozitsion ketma -ketligidan farqli o'laroq tuzilgan. Tarixdan oldin - bu katta bir butunning jim, lekin juda asosiy qismi: Chatskiyning Famusovlar uyidagi hayoti, Sofiya bilan munosabatlari - Moskvadan ketish, sayohat - Famusovning uyiga qaytishi, bu barcha ma'lum ko'tarilish va pasayishlarga sabab bo'lgan - Moskvadan ketish. , allaqachon yakuniy.

Tarixdan oldingi asosiy lahzalar, birinchi navbatda, qahramon sahnaga chiqishidan besh daqiqa oldin Sofiya va Liza o'rtasidagi suhbatdan ma'lum bo'ldi. Sofiya bergan tavsif qahramon portretida o'ziga xos "diqqat markazida siljish" ni keltirib chiqaradi: belgilar taniqli bo'ladi, lekin to'g'ri emas; bu engil karikaturadir, bu Sofiya Chatskiyning aniq emasligini ko'rsatadi. Chatskiyning his -tuyg'ulari va xatti -harakatlari sevgidan kelib chiqqan holda Sofiyadan yashiringan. Hamdardlik paydo bo'lmaydi, chunki yosh xonim Famusovaning shakllanishini yakunlagan so'nggi uch yil mobaynida Chatskiyning ruhiy ehtiyojlari va sevgi tuyg'ulariga mutlaqo zid bo'lgan yurak ehtiyojlari va ong tushunchasi shakllandi. Sofiya bolalik do'stligi deb atagan narsa allaqachon Chatskiyga bo'lgan muhabbat edi. Buni Chatskiyning "zerikish" sevgisiga achinadigan Liza tushunadi, undan tushunganidek, u kislotali suvlarda "davolangan". Agar biz Sofiyaning "kuzatuvlarini" Chatskiyning muhabbat e'tiroflari bilan, shu jumladan "bolalik" yillari bilan bog'liq tuzatishlar bilan tuzatsak, Chatskiy o'smir Sofiya uchun kuchli tuyg'uni his qilib, Famusovlar uyidan chiqib ketganini ko'ramiz. Famusovlar uyi, u "o'zini juda yaxshi o'ylardi". Bu to'satdan hujumni - "yurish istagi" ni tushuntiradi. Aytgancha, Sofiya bitta emas, ikkita savol beradi: "nima uchun aqlni qidirish kerak" va nima uchun "uzoqqa sayohat qilish" kerak. U Chatskiyni sevmaydi - "bolalik" noaniq tuyg'uni Molchalin uchun haqiqiy, mafkuraviy va psixologik jihatdan mazmunli tuyg'u bosadi. Ammo u Chatskiyning sevgisiga ham ishonmaydi: shuning uchun unga ritorik tarzda ikkita savol berilgan. Sofiyaning Chatskiyning "harakatdan oldingi" sevgisiga ishonmasligi, xuddi dramaturg Griboedovning "mahoratli xislati", Chatskiyning "Sofiyaning Molchalinga bo'lgan sevgisiga ishonchsizlik" komediyasida.

Bu qarama-qarshiliklar Chatskiy va Sofiya o'rtasidagi munosabatlar tarixidan oldingi davrda o'z manbasini topdi. Harakatning keskinligi, tezligi ularning oldingi munosabatlarining ichki qarama -qarshiliklari bilan bog'liq bo'lib, ular hozir Chatskiyning paydo bo'lishi bilan,

25 -

ular tashqarida joylashtirilgan, voqealar jarayonida aniqlangan. Aslida, bu harakat Chatskiyning boshqa odamlar - Sofiya, Famusov, Molchalin bilan bo'lgan munosabatlarining boshlanishi, rivojlanishi, cho'qqisi sifatida namoyon bo'ladigan katta bir qismning oldingi harakatining halokatli inkoriga aylanadi. Sofiya "kulgi bilan bo'lishish", Chatskiy bilan bolalarcha o'yin -kulgiga o'rganib qolgan va uning yuragida sevgi o'rnashgan - axir bu ochiq va yashirin yo'nalishga ega bo'lgan munosabatlarning boshlanishi. Sevgidan ketish, "qochish", bu Sofiya yoshiga qarab o'zaro bo'lishi mumkin emas va qahramonning sayohatlari ularning munosabatlariga Chatskiy kutmagan dramatik rivojlanishni beradi. Chatskiy yo'q, Famusovlar uyida hayot o'z yo'lida davom etmoqda, u o'zi o'zgaradi, rivojlanadi, avvalambor fuqaro bo'lib, bir narsada - Sofiyani sevib qoladi. Ammo Chatskiy Sofiyaning "xiyonati" ga - xayoliy xiyonatga yo'l qo'yolmadi, chunki qaytgan qahramon -sevgilining birinchi qarashda kashf qilgan narsasi ("sevgining sochlari emas") Sofiyaning Chatskiy bilan "bolalik do'stligidan" tabiiy o'tishning oddiy natijasidir. Molchalinning muhabbat qiziqishi "ruhoniy bilan allaqachon uch yil xizmat qiladi ". Uning ishongan xizmatkoriga iqror bo'lishi: "Men juda shamolli harakat qilgan bo'lardim, bilaman va ayblayman" - Molchalin bilan yashirin munosabatni bildiradi. Savol: "lekin uni qayerda o'zgartirdingiz? Kimga? shuning uchun ular xiyonatni tanbeh qilishlari mumkin edi "- aqliy ravishda Chatskiyga tegishli. Chatskiyning muhabbat tuyg'usi shunchalik kuchliki, u hatto bu tuyg'u bilan sevgan narsasini "qarzga oladi". Shunday qilib, sevgi munosabatlarining kulgili qarama -qarshiligi sahna harakatining tarixidan ancha oldinda yotadi.

Chatskiyning Moskvaga qaytishi, "muzli sahro bo'ylab" g'azablangan shoshilish, Famusovlar uyida erta tongda paydo bo'lgan portlash, zavq va muhabbat, Sofiyaga birinchi so'zida porlashi, tarixdan oldingi munosabatlar cho'qqisiga chiqadi. Sahna harakatining tarixidan oldingi bu kulminatsion lahzani nafaqat Lizaning Chatskiy haqidagi "xotirasi", balki Sofiyaning o'tmishdagi versiyasini eslatuvchi, balki Sofiya haqiqatda berilgan tungi uchrashuv sahnasi ham tayyorlagan. uning hozirgi aloqasi - Molchalin va, demak, Chatskiy bilan. Chatskiyning paydo bo'lishi bilan ularning manfaatlarining qarama-qarshiliklari shu qadar keskinlashdiki, bosqichdan oldingi davrda vujudga kelgan ziddiyatli vaziyat, albatta, o'zining avj nuqtasiga yetdi, albatta, halokatli tanaffusga aylanishi kerak: mohiyatan, biz ko'rib turganimiz shu. sahnada. Aynan mana shu ma'no Griboedovning V.K.Kuxelbekerning kundaligidagi dramatik yangiliklarini chuqur baholashda keltirilgan: "Voydan voyda, go'yo butun syujet Chatskiyning boshqa odamlarga qarama -qarshisida ... Dan Chatskiy, boshqa personajlar berilgan , ular birlashtiriladi va ko'rsatiladi, uchrashuv nima bo'lishi kerak(biz jasur. - L. S.) bu antipodlar va boshqa hech narsa emas. Bu juda oddiy, lekin bu soddaligida bu yangilik,

26 -

Griboedovning raqiblari ham, uning noqulay himoyachilari ham tushunmagan bu she'riy mulohazaning jasorati, buyukligi ». Kuchelbecker (va bu faqat Kuchelbeckermi?) Biroq, "Voy vay" filmidagi harakat va fitna nima ekanligini ko'rmadingiz. U yozganidek, "bu erda, albatta, kimdir erishmoqchi bo'lgan niyat yo'q, boshqalari bunga qarshi, manfaatlar uchun kurash yo'q, dramada intriga deb ataladigan narsa yo'q". Tanqidchi Griboedov komediyasidagi harakatlarning tashkil qilinishini klassik dramadagi "manfaatlar kurashi" ni rivojlantirish uslubidan farq qilgan - bu borada u haq edi; lekin Famusov, Sofiya, Molchalin hech qanday foyda ko'rmaydi, deyish komediya matnidan chalg'imasdan mumkin emas. Chatskiy foyda ko'rmaydi va shuning uchun spektakl eski qoidalarga binoan qurilmagan, bu intriganing har bir ishtirokchisida bor deb taxmin qiladi.

Ammo Chatskiyning sevgisi bor, uni Sofiyaga jalb qiladi, uch yil oldin tashlab ketgan Moskvaga qaytaradi. Chatskiy qaytayotgan "yangi" - bu Moskva emas, balki Sofiya Kelin. Kelinning, nikoh yoshidagi qizning motivi va u bilan bog'liq muammolar butun komediya orqali o'tadi. Bu Famusiyalik filippiklarni Kuznetskiyga qarshi tushuntiradi, uning "qizlariga hamma narsani o'rgatadi, go'yo biz o'z xotinlariga buffon tayyorlayotgandek o'rgatamiz", qizlariga o'z maqtovlarini aytadi, "Moskva qizlari". Prussiya qiroli vakolatiga ko'ra, Chatskiyning "xotinlar, qizlar" formasiga bo'lgan "vatanparvarlik" ehtirosining parodiyasi. Xuddi shu sabab sahnaga Tugouxovskiylarning oltita malika va ularning keksa ota-onalarini olib keladi, uydan uyga daromad keltiruvchi sovchilarni qidirishadi va grafinaning nabirasi, tegirmonchilar uchun "biznikidan" hasad qilishadi. Famusovlar uyidagi to'p Sofiyaning o'n ettinchi tug'ilgan kuniga to'g'ri kelganini ko'rsatadigan bir qancha tafsilotlar mavjud. Birinchi harakat Famusovning "komissiya" haqidagi kulgili shikoyati bilan tugashi tasodif emas, ya'ni "yaratuvchi" - "bo'lish" ko'rsatmasi. kattalar qizining otasi ": bu erda Sofiyaning yangi" sifati ", uning va Famusovning yangi ijtimoiy holati ta'kidlangan. Bunday taxmin kutilmaganda paydo bo'lishi mumkin bo'lgan da'vogarlar - Molchalin va Chatskiy haqidagi mulohazalarning hissiy natijasi sifatida paydo bo'ladi ("Ikkalasidan qaysi biri? Uchinchi dalilda, muallifning 9 -hodisaga qilgan izohi: "Sofiya o'zidan chiqadi, hamma unga tomon ”. Grafinya-nabirasi Sofiyani jahlini yashirgan frantsuzcha yoqimli ibora bilan kutib oladi: “Oh, xayrli kech! Nihoyat, sen! ... "Zagoretskiy darhol Sofiyaga spektaklga chiptani beradi va u bugun unga" xizmat qilish "uchun Moskva bo'ylab qanday yugurganini aytib beradi. Mehmonlar qurultoyiga Sofiya sabab bo'lganligi, Xlestovaning zo'rg'a kirgan birinchi so'zlaridan ham aniqroq ko'rinadi: “Oltmish besh yoshida sudralib yurish osonmi?

27 -

menga sizga, jiyan?... "Va katta xizmatchi birinchi mehmonlarni ko'rib, Lizani bu haqda yosh xonimga aytishga yuboradi. Shunisi e'tiborliki, hech kim Chatskiyni (Skalozubdan farqli o'laroq) to'pga taklif qilmaydi: u o'z uyi, "uyi", bayram haqida biladi va o'zi uzoq kutilgan voqeani nishonlash uchun kelgan.

Shunday qilib, komediya matni (Griboedov printsipiga ko'ra: "ajoyib she'rda, ko'p narsani taxmin qilish kerak"), qahramonlarning suhbatida butun makon bo'ylab tarjima qilingan, uning tarixidan oldingi ichki motivatsiyasini o'z ichiga oladi. matnning so'nggi hodisalariga qadar: bu erda ham xafa bo'lgan tuyg'u o'zini ayblaydi, eski kunlarning baxtli xayollari va qaynoq umidlariga qaytadi. "Ko'z oldida tush ko'rdi - va parda uxlab qoldi" - bu hozir sodir bo'ldi va tirik jarayon sifatida boshdan kechirildi: "Men shoshdim! ... Men uchib ketardim! titrab ketdi! Mana, baxt, deb o'yladim, yaqin ... "Chatskiy boshiga, shunday keskin hal qilingan vaziyatning sof manbasiga qaytadi:

Xotira hatto sizni yomon ko'rardi
Bu his -tuyg'ular, ikkalamizda ham bu yuraklarning harakatlari
Menda hech qanday masofa sovimagan,
O'yin -kulgi yo'q, joylar o'zgarmaydi.
Men ular bilan nafas oldim va yashadim, men tinimsiz band edim! (IV, 14)

Qahramonlarning nutqida doimiy ravishda qayta tiklanadigan sahna harakatidan oldingi davrda, Chatskiyning Sofiyaga bo'lgan sevgisi uning ketishini ham, uch yildan keyin qaytishini ham tushuntiradi va Sofiyada topilgan o'zgarish Chatskiy uchun kutilmagan, ob'ektiv tabiiy edi. va uning mohiyatiga ko'ra mantiqiy. Pushkinning so'zlariga ko'ra, "xudo-qonun chiqaruvchi", yangi holatda, yangi sifatda paydo bo'lgan va o'zgargan Sofiya bilan yuzma-yuz uchrashgan qahramon tuyg'usining o'zgaruvchanligi, nizoning bosqichli rivojlanishiga sabab bo'ladi. , uning natijasi.

Safarning maqsadi nafaqat Chatskiyning sevgi tajribalari bilan bog'liq. "Kim sayohat qilsa, qishloqda yashasa, odamlarga emas, balki xizmatga xizmat qilsa ..." - bu fuqarolik, siyosiy, axloqiy muxolifatning yagona namoyishi va Chatskiyning adashishi va uning g'oyalari doirasi o'rtasidagi bog'liqlik to'liq. Famus doirasi odamlari tomonidan amalga oshirildi. Bu ularning "sayohat" so'ziga xorijiy mamlakatlarga qarashi. Shu bilan birga, sayohatga ikkilangan munosabat oshkor bo'ladi: bu "boshqa tomondan ko'z yoshlari va ko'ngil aynishi" kerak va shu bilan birga "butun dunyo bo'ylab sayr qilayotganlar" ni haqorat qilish va tahdid qilish uchun sababdir. , "o'zlarini baland o'ylaydigan" bosh barmoqlarini urish ":" xizmatda "yoki" sevgida "ulardan" buyurtma "kutmang. Sayohat, adashish "sevgi intrigasi" ning motiv motiviga va ijtimoiy to'qnashuvning mafkuraviy tarkibiga kiradi va ularni harakatdan oldingi harakatda ham birlashtiradi.

Sahna ziddiyatlarining o'ziga xosligi va shuning uchun harakat

28 -

"Aql -idrok" fitna ishtirokchilarining shaxsiy niyatlarini ochib berishning o'ziga xosligi bilan belgilanadi. Ularning har birida ozmi-ko'pmi faol syujet tuzuvchi rol bor, ularning har biri o'z voqealarini o'z yo'lini ochib, uni sahnadan oldingi vaqt va makondan olib chiqadi. Chatskiy paydo bo'lganida, Famusov, Sofiya va Molchalinning individual xatti -harakatlari allaqachon aniqlangan edi. "Komissiya" ni bajarishga loyiq bo'lgan ota, asta -sekin qizining kelin -kuyovini tayyorlamoqda - Famusovning hamma tashvishi rejani amalga oshirish, ya'ni yosh va badavlat polkovnikni Sofiyaning kuyoviga aylantirishdir. "Yaxshi bajarilgan ikkita tushuncha" allaqachon uyga kiritildi va bo'lajak kelinga taqdim etildi, u haqida "qayg'uli" va singlisi-bularning barchasi sahna harakati boshlanishidan oldin. Biroq, aqlli Sofiya Otaning ishtiyoqiga umuman qo'shilmaydi, u ota -onasining rejasiga ichki qarshilik ko'rsatadi, hal qiluvchi paytda u rejalashtirgan nikohdan voz kechishga tayyor ("Men uchun nima va nima borligi menga qiziq emas. suv"). Ammo asosiysi, Sofiya o'zi tomonidan amalga oshirilayotgan o'z harakat rejasini ishlab chiqdi. Sevgilisi bilan kechasi uchrashuvlari Sofiyaning his -tuyg'ularini rivojlantirdi va endi u yashirin va maqsadli ravishda o'z taqdiri to'g'risida o'z qarorini tayyorlamoqda, Famusovni "ikkalasini ham o'ziga jalb qiladigan" yaxshi odam "bilan baxtli bo'lish g'oyasini ilhomlantirishga harakat qilmoqda. va aqlli, Lekin qo'rqinchli ... Siz kim qashshoqlikda tug'ilganini bilasiz ... ”Ota va qizning niyatlarining qarama -qarshiligi aniq, ularning harakatlarining istiqbollari tasvirlangan. Bu vaziyatda Molchalinning roli, egasi va xo'jayinining qizining rejalariga munosabati hali aniq emas. U "jim" bo'lib, Sofiya bilan birga nayda o'ynaydi va Famusovga g'ayrat bilan xizmat qiladi. Bu ikkiyuzlamachilikmi yoki Sofiyaning rejasi foydasiga aqlli taktika - tomoshabin haligacha hal qila olmagan, lekin topishmoq qo'yilgan.

Va bu erda, Chatskiy, Sofiyani o'z kelini deb e'lon qilish niyatida, o'z muhabbati bilan, bu muhitga mos bo'lmagan qarashlar bilan, bu yarim oshkora yashirincha rivojlanayotgan intrigaga tushib qoladi. Chatskiysiz ota va qizning manfaatlari o'rtasidagi kurash qanday rivojlanganini taxmin qilish qiyin. Ko'rinib turibdiki, uning tashqi ko'rinishi intrigani keskin o'zgartirib yuboradi, yanada keskin va murakkab kurash olib boradi. Muallifning irodasi ijodiy, so'zning to'g'ri ma'nosida, paydo bo'ladigan manfaatlar kurashida yuqori keskinlikni o'rnatadi, bu kurashning chetini Sofiya va Famusovga xalaqit beradigan Chatskiyga olib keladi. - Nega Xudo Chatskiyni bu erga olib keldi! - Sofiya g'azab bilan o'ylaydi. Famusov uchun yarim unutilgan "dandy-do'st" ning paydo bo'lishi haqiqatda "la'natlangan tush" ning timsolidir. Chatskiyning rad etilishi birinchi navbatda xohish, ichki ehtiyoj va deyarli bir vaqtning o'zida vazifa sifatida qabul qilinadi. Bu vazifani amalga oshirish Sofiya va Famusov uchun umumiy maqsaddir, shuning uchun ular, tabiiyki, kelishmasdan Chatskiyga qarshi kurashda birlashadilar. Shaxsiy manfaatlar bu

29 -

ular o'zlarini Chatskiy sahnaga chiqishidan oldin ochib berishdi, ular har xil, shuning uchun har biri o'z yo'nalishini boshqarishga harakat qilib, o'z intrigasini boshqaradi. Aynan mana shu ikkiyuzlamachilik va Sofiya va Famusovning o'zaro ta'sirining ichki qarama -qarshiligi komediya harakatining rivojlanishini va uning natijasini ushbu qahramonlarning syujet faolligining ifodasi va natijasi bo'lgan qismini aniqlaydi.

Biroq, komediyaning umumiy natijasi nafaqat Sofiya va Famusovning syujet faoliyati, ularning so'zlari va ishlari bilan shakllanadi. Chatskiyning paydo bo'lishi bilan boshlangan kurashda tasodif g'ayrioddiy rol o'ynadi. Zero, Chatskiy fenomeni eng muhim holat bo'lib, u sahnadan oldingi vaziyatni sahna harakatiga aylantiradi va allaqachon boshlangan intriga rivojlanishini o'zgartiradi. "Aql -idrok" da tasodifning kuchaygan roli "klassik" Kateninning tanqidiy fikrini keltirib chiqardi: "Sahnalar o'zboshimchalik bilan bog'langan". "Xuddi shunday, - e'tiroz bildirdi Griboedov, - hamma hodisalarning tabiatida bo'lgani kabi, kichik va muhim ..." (509) hodisalarning dramatik birlashuvida tasodifiy erkinlik, u uchun o'yin -kulgi uchun ham vosita edi. spektaklning samaradorligi, hayotiyligi, tomoshabinlar qiziqishini o'yinning oxirigacha saqlab turish. Griboedov, shubhasiz, dramaturgning tasodif huquqini himoya qilgan Beaumarchaisning nuqtai nazariga qo'shildi: bir kuni ertalab baxtsiz hodisa graf Almaviva va sartarosh Figaroni Rosinaning derazalari ostiga olib keldi. "Oh, imkoniyat! - deydi mening tanqidchim. "Agar tasodif shu kuni sartaroshni o'sha joyga olib kelmaganida edi, spektakl bilan nima bo'lardi?" "Bu boshqa vaqtda boshlangan bo'lardi, ukam ... Voqea boshqacha bo'lishi mumkin bo'lgani uchun imkonsiz bo'lib qoladimi? Haqiqatan ham, siz xato topasiz ... "" Voy vay "filmida tasodif harakatning eng muhim daqiqalarini belgilaydi, tasodif tez intriganing" asab tugunlarini "bog'laydi. Tasodifan, Sofiya qo'yib yuborgan Molchalin, eshik oldida, yashash xonasiga qaytgan Famusov bilan to'qnashadi: " Qanday imkoniyat! Molchalin, sen ukasanmi? - Men ... Va qanday qilib Xudo sizni noto'g'ri vaqtda birlashtirdi? - tasodifiy uchrashuv Famusovning Molchalin haqidagi shubhasini keltirib chiqaradi, bu uning Sofiyani Skalozubga topshirish rejasiga to'sqinlik qilishi mumkin. Molchalinning otdan yiqilishi - va bunga bog'liq vaziyat Chatskiy va Sofiya o'rtasidagi munosabatni keskin yomonlashtiradi. Ish (to'p) Chatskiyni eski tanishlar va yangi yuzlarga olib keladi. G'azab bilan aytilgan iboradan: "U aqldan ozgan", - tasodifan tasodifan ism -sharifsiz ismli (G. N.) tasodifan topilgan, Sofiyaning yomon niyatlari va vabo tuhmatining tarqalishi munosabati bilan tug'ilgan. Sahna ortida "Bordo frantsuzi" bilan "ahamiyatsiz uchrashuv" ("bu men bilan bo'lgan voqea, bu yangilik emas"), qahramonning olovli monologlaridan biriga turtki beradi.

30 -

Chatskiyning yolg'izligi hikoyaning o'zida ham, sahnada ham o'sib bormoqda ("U atrofga qaraydi, hamma valsda katta g'ayrat bilan aylanmoqda ..."). Tasodifan "parda ostida" u Repetilov to'piga etib boradi - u koridorda Chatskiyni uzoq vaqt to'xtatadi; undan yashirinib, Chatskiy Shveytsariya xonasiga kiradi va jinnilik haqidagi "bema'nilikni" eshitadi, uni "hamma baland ovozda takrorlaydi", keyin esa ataylab ustun ortiga yashirinadi. Uning Sofiya uchun ustun ortidan chiqib ketishi, uydagi ertalabki ko'rinish kabi, kutilmagan hodisadir.

"Baxtsiz hodisa", "tasodifan", "tasodifan", "tasodifan", "tasodifan", "sodir bo'ldi" so'zlari tom ma'noda shu kuni Pavel Afanasyevich Famusovning uyida o'qilgan. Bu ish "taqdir o'yini" deb tushuniladi va u badiiy motivatsiyaning umumiy tizimining bir qismi bo'lib, u Griboedovda nafaqat voqealar rejasini, balki statik pozitsiyalarni ham o'z ichiga oladi, masalan, masalan, Famusovning ikkinchi monologi. Petrushkaning huzurida harakat qiling.

Dramaturg tomonidan estetik jihatdan tan olingan va "o'zini o'zi tan olgan qonun" sifatida qabul qilingan baxtsiz hodisa qahramonlarning syujet faoliyatida ustunlik qiladi, uni rivojlantiradi yoki cheklaydi, harakatni tezlashtiradi yoki sekinlashtiradi. Biroq, reja maydoniga kirib, harakat ishtirokchilariga o'z -o'zidan hukmronlik qilib, tasodif dramaturgning ijodiy irodasi bilan "bo'ysundiriladi". U uyg'unlik - muallif yaratgan badiiy olam xizmatiga joylashtirilgan. Griboedov bunday yaxlitlikka erkin badiiy jasorat, kompozitsion tashkilotni uzoq muddat takomillashtirish va komediya oyati ustida tirishqoqlik bilan erishdi.

Hamma aytilganlardan ko'rinib turibdiki, "Voydan aql" rejasini sahnada rivojlanayotgan voqealar va motivlar ketma -ketligi, hodisalarni "badiiy simmetriya qonuniga muvofiq" uyushgan bir butunga birlashtirish noto'g'ri. O'sha davr tanqidida va ijodiy yozishmalarida kam bo'lmagan "reja" tushunchasi o'ziga xos estetika va poetika toifasi ma'nosiga ega edi. Ushbu kontseptsiya voqea hodisasi, mafkura va asar me'morchiligining umumiy tamoyillarining konstruktiv birlashuvi haqidagi yaxlit qarashni jamladi. Reja badiiy kontseptsiya va hayotiy voqelikning o'zaro bog'liqligining estetik muammosi sifatida ishlab chiqilgan; ijodiy jarayonning bosqichi sifatida; badiiy asar haqidagi fikrni mujassamlashtirish vazifasining aniq topilgan umumiy echimi sifatida - masalan, Gogolning mashhur "O'lik ruhlar" fikri Pushkinga tegishli ekanini o'z ichiga oladi. Shunday qilib, reja kontseptsiyaga teng kelmaydi, na kompozitsiya, na voqealar dinamikasi, na tasvirlar tizimi,

31 -

alohida olingan, lekin bu tomonlarning har birida ijodiy jarayon va tugallangan yaxlitlik ifodalangan.

Reja eng muhim, "ijodning estetik qismi" (Griboedov) - uning boshqa "qismlari" bilan bog'liq. Jarayon sifatida tushuniladigan "ijod" bu rejaning amalga oshishini, drama estetikasining berilgan dramatik asar poetikasiga o'tishini, kompozitsiyada rejaning amalga oshishini, umuman qisman, umumiy ma'noni anglatadi. beton. Griboedov Kateninga tushuntirganida: "Siz rejadagi asosiy xatoni topdingiz: menimcha, bu maqsad va bajarilishida oddiy va tushunarli ...", bu xat muallifi Diderotning so'zlari bilan davom ettirishi mumkin edi: "Hech qanday e'tiroz bildirmaydigan rejani tuzish qanchalik qiyin! Va bunday reja bormi? Bu qanchalik qiyinlashsa, haqiqat shunchalik kam bo'ladi ... "Griboedov odatdagi portretlar haqida yozganda va:" Men karikaturani yomon ko'raman, siz mening rasmimda topa olmaysiz ", deb aytganda, u ishonch bilan Diderotdan iqtibos keltirganday tuyuladi: yaxshilikda emas, yomonlikda, chunki yaxshilikni ham, g'azabni ham bo'rttirib ko'rsatish mumkin ... "

Griboedov va Didro estetik qarashlarining yaqinligi alohida mavzu va nazariyotchilar va rassomlar reja muammosiga favqulodda e'tibor berishlari bejiz emas. Bu muammo 1820-1830 yillar adabiy bahslarida dolzarb va o'tkir edi. "Rejalashtirish" ning badiiy erkinlikdan ustunligi, bu har doim ijodiy tasavvurning kutilmaganligini, ijodiy jarayonni oldindan belgilashni, muallifning fikrini qat'iy boshqarishni va rassomning xohish -irodasini cheklashni nazarda tutadi, Pushkinni "rejalashtiruvchi" Ryleevni tanqid qiladi. . Aksincha, ijodkorlik uchun bo'sh joyning chuqurligi, badiiy vaqtning erkin tashkil etilishi, Dantening "Ilohiy komediyasi" ning o'ychan, hayratlanarli darajada aniq me'morchiligida g'oyalar va badiiy obrazlarning kontseptual birligini rivojlantirishga imkon beradi - bu Pushkinning hayratini uyg'otadi. "buyuk dahoning mevasi"). Estetik va poetikaning bu asosiy masalasida Griboedov Pushkinning fikriga qo'shiladi. Ijodiy ish jarayonida - fikrning tug'ilishi, g'oya ustida o'ylash, uning yakuniy timsoli (bu jarayon, aytgancha, Pushkinning Evgeniy Onegin haqidagi asari bilan bir xil vaqtni oladi) - Griboedov, ehtimol, eng muhimi, fikr "rejaning shakli" haqida ... Buni "Voy vay" asarining yaratilishi haqida bilgan hamma narsa, asarning ijodiy tarixini o'rganishga, omma tomonidan qanday qabul qilinishini o'rganishga imkon beradigan hamma narsa shundan dalolat beradi. Bu reja dramaturgning alohida g'amxo'rligi mavzusiga aylandi va bu shuni ko'rsatadiki, Griboedovning ko'p rejalari ("1812", "Rodamist va Zenobiya", "Gruziya kechasi" va boshqalar).

32 -

rejalarni chuqur ishlab chiqish bosqichlari yoki alohida, ko'p yoki kamroq qismlar.

Rassomning "eng yuqori jasorati" haqida Pushkinning so'zlari Griboedov va "Aqldan voy" ga to'g'ri keladi. Eng yuksak badiiy jasorat, shuningdek, muallif tugatilgan, bo'yalgan sahnalarni shafqatsiz, qat'iyat bilan uloqtirganida, o'jarlik bilan yangi echimlarni izlaganida ham namoyon bo'ldi. Bu jarayonda rassomning ongida yaratilish rejasi ham takomillashtirildi, takomillashtirildi, ishlab chiqildi va "reja shakli" orqali uning butun tuzilishida mujassam bo'lgan taqdirda mavjud bo'lgan asar haqidagi fikr. asar, ya'ni uni mafkuraviy, muammoli va tematik mazmunni "tashishga", muallifning pafosini ifodalashga qodir qiladi. Masalan, Sofiya onaning aktyorlar ro'yxatidan chiqarilishi nimani anglatadi? "Og'irlik markazi" ni otaga o'tkazish, ya'ni Famusovning "topshirig'i" haqida qayg'uradigan syujet rolini kuchaytirish va uning portretini komiksning yangi ranglari bilan yoritish. Sofiya va Molchalin o'rtasidagi tungi uchrashuv sahnasini to'liq qayta ishlash nimaga olib keldi? Spektaklni olib tashlash, spektaklning eng muhim shaxslarining o'zaro ta'sirida dramatik va psixologik motivatsiyani chuqurlashtirish, tomoshabinning harakatni rivojlantirishdagi roliga e'tiborini oshirish. Deyarli komediya yozgan Griboedov, 1824 yil iyun -iyul oylarida Chatskiyni ustun ortiga yashirish, uni Sofiya va Molchalin o'rtasidagi ikkinchi tungi uchrashuv guvohiga aylantirish g'oyasini ilgari surdi - bu ochib beriladigan pafos uchun chuqurroq turtki bo'ldi. mojarolar va harakatlarning "umumiy tugunini" hal qilish ishonib topshirilgan qahramon.

"Aql-idrok" rejasi haqida gapirganda, biz, birinchi navbatda, Griboedov sahnadan oldingi va sahnaviy vaqt va makonni "o'z ijodiy tafakkuri bilan qamrab olganini", bosh qahramon va boshqa personajlarning ikkalasida ham "yashaganini" nazarda tutamiz. o'lchamlar ... Ammo, shu bilan birga, ijodiy fikr I.A. Goncharov ajoyib tarzda yozgan yana bir narsani qamrab oladi. Komediyaning "tuvali" "rus hayotining uzoq vaqtini - Ketrindan imperator Nikolaygacha. Yigirma yuzlik guruhda, xuddi suv tomchisidagi nur kabi, hamma sobiq Moskva, uning chizilgani, o'sha paytdagi ruhi, tarixiy lahzasi va axloqi aks etgan. Va bu bizning mamlakatimizda faqat Pushkin va Gogolga berilgan badiiy, ob'ektiv to'liqlik va aniqlik bilan ". Bu "ijod rejasi" ning ijodiy hayotiyligi va uning kompozitsion salohiyatining shubhasiz isboti, badiiy butunni tashkil etishning tarkibiy tamoyillari va elementlarida namoyon bo'ladi.

"Woe from Wit" dagi har bir aktning ichki tuzilishi voqealar bosqichi bo'laklari, syujet harakati va monologlar, dialoglar, "ansambllar" bilan to'ldirilgan statik pozitsiyalarning o'zaro ta'siriga asoslangan (N.K. Piksanov atamasi);

33 -

Bundan tashqari, statik hodisalar, asosan xarakteristik funktsiyani bajaradi, qahramonlarning mafkuraviy va axloqiy pozitsiyalarini ochib beradi, ko'pincha sevgi munosabatlarida ham, "ijtimoiy dramada" ham yaqin yoki uzoq dinamik jarayonlarni rag'batlantiradi, ularning muqarrarligini mafkuraviy va psixologik asoslaydi. umumiy tan olish.

Komediya dialoglari va monologlari orasida voqealarni to'g'ridan -to'g'ri tezlashtiradigan, ziddiyatni chuqurlashtirishga turtki beradigan, qahramonlar o'rtasidagi munosabatlarni qutblashtirib, ularni voqealar dinamikasiga jalb etadiganlar bor. Bu Chatskiy va Sofiya o'rtasidagi 3 ta harakatdagi qisqa muloqot (13 -hodisa), shundan Sofiya Famusovlar uyida Chatskiyning obro'si uchun eng xavfli bo'lganini "aks ettiradi": "U aqldan ozgan", juda nozik, jinnilikka tuhmat qilish orqali. Xuddi shunday, Sofiya va Lizaning birinchi aktning 5 -chi ko'rinishidagi suhbati, bunda jonli xizmatchi yosh xonim bilan mumkin bo'lgan sovchilarning afzalliklari va kamchiliklarini, shu jumladan Chatskiyni muhokama qiladi, xizmatchining Chatskiy kelishi haqidagi xabari bilan to'xtatiladi. uning darhol ko'rinishi. Chiziqlari uch xil shaxsga tegishli bo'lgan bitta to'rtlikdan iborat oyatlar oqimi hayratlanarli tezlikda uchta (!) Fenomenni bog'laydi.

Boshqa turdagi funktsiyani Sofiya va Chatskiyning quyidagi suhbati yoki Famusov va Chatskiyning ikkinchi harakatning 2-3 hodisasidagi dialogi bajaradi. Ular tematik yaxlitlikka ega, lekin to'liq fitna to'qnashuvi bo'lishga intilmaydilar. Bunday dialoglarning maqsadi - turli nuqtai nazarlarni aniqlash, solishtirish, belgilar va ziddiyatlarni ochib berish. Shu bilan birga, ular kompozitsion yakunlangan sahna epizodini aks ettiruvchi sahna bo'laklarini tayyorlaydilar, rag'batlantiradilar va badiiy jihatdan moslashtiradilar - masalan, Sofiyaning yig'i bilan boshlanadigan Molchalinning qulashi epizodi: “Oh! Voh Xudoyim! yiqildi, o'ldirildi! " va Chatskiyning unga aytgan so'zlari bilan tugaydi: "Men kim uchun bilmayman, lekin men seni tiriltirdim" va uning ketishi (II, 7-9). Bu erda sahna voqealar, yuzlarning harakati, tartibsizliklarga to'la. Sofiya hushidan ketganda, Chatskiy yordamga shoshiladi, Liza lehimlari bilan birga suv sepib, uyg'ongan Sofiyaning buyrug'i bilan "harakat qilishiga yordam berish uchun" Molchalin tomon yuguradi; hatto buzilmaydigan Skalozub ham "qanday yorilganini ko'rish uchun - ko'kragini yoki yonini" ketadi. Bu epizod Chatskiy va Sofiya o'rtasidagi mojaroni chuqurlashtirish va sevgi munosabatlari uchun muhim ahamiyatga ega: Molchalin birinchi marta bu erda Chatskiy oldida paydo bo'ladi, Sofiya birinchi marta Chatskiyning ko'zlari oldida unga bo'lgan munosabatini ochib beradi, Chatskiyga oshiq chiroq bor

34 -

Molchalin haqida shubha va ehtiyotkorlik: "Molchalin bilan gaplashmang!"

Bu bosqich epizodining ikkinchi qismining 11-13 hodisalarida o'ziga xos komik-parodik davomi bor, ular bir epizodda voqealar bilan bog'liq bo'lib, harakatning ichki rivojlanishi, avj nuqtasi va denouementi bilan. Uning etakchi g'oyaviy maqsadi - Sofiyaning samimiy, deyarli qurbonlik tuyg'usi fonida, ayniqsa, yaqqol ko'zga tashlanadigan Molchalinning ikkiyuzlamachiligi va shafqatsizligi. Vaziyatning tashqi ko'rinishidagi mohiyatini Liza aniq ta'riflaydi: "U u uchun, u esa men uchun". Tuyg'ular, so'zlar, ichki harakatlar va harakatlarning parodik aks etishi bu hodisalarni harakat chegarasida nisbatan mustaqil bo'lgan bir epizodga birlashtiradi. Sevgi uchun hamma narsaga tayyor bo'lgan Sofiya nafaqat his -tuyg'ularini Molchalin oldida to'kib tashlaydi, balki nafaqat uning sog'lig'i haqida qayg'uradi, balki gumonlarni yo'q qilish uchun hushidan ketgan guvohlari bilan "ko'z yoshlari bilan tilanchilik qilishga" tayyor. , sevgini g'iybat va masxaralashdan himoya qilish. Molchalin esa Sofiyaning samimiyligidan, ochiqchasiga gapirishidan eng qo'rqadi; endi Sofiya shubhali noqulay ahvolga tushib qolganida, Molchalin unga na ish, na maslahat bilan yordam berishni xohlamaydi. Lisa uchun, tomoshabin uchun (lekin Sofiya uchun emas) Sofiyaning Molchalin yiqilgan paytdagi xatti -harakati bilan, Moskva yosh xonimining obro'siga tahdid solganda, Molchalinning xatti -harakati o'rtasida aniq farq bor. Bu qarama -qarshilik Molchalinning xiyonatiga, uning bekasining xizmatkoriga jozibali takliflariga aylanadi. Ikki bosqichli epizodning komedik natijasi (II, 7-9; II, 11-14) Molchalin va Sofiyaning Lizaga murojaat qilgan parodiyaga o'xshash yakuniy iboralaridan iborat ("Kechki ovqatga kel, men bilan qol ..."-" Molchalinga ayting va uni meni ko'rishga kelishga chaqiring "), va xizmatkor xo'jayinlarga:" Xo'sh! bu erdagi odamlar! ”

Ikki epizod o'rtasida dramaturg balga taklifnoma qo'yadi (Sofiya va Skalozub o'rtasidagi dialog - 10 -hodisa), tomoshabinga uchinchi qismning sahna shartlari haqida o'ziga xos ishora. Shunday qilib, aktning ikkinchi yarmini voqealar dinamikasiga ko'p yoki kamroq boy bo'lgan va odatda parodiya jihatidan aks ettirilgan ikki bosqichli epizodlar egallaydi. Uning birinchi yarmi ohang, oqim va temp-ritm bilan farq qiladigan ikkita suhbat bilan band. Famusov va Chatskiy o'rtasidagi dialog (2-3-hodisa) nisbatan xotirjam boshlanib, tezda og'zaki jangga aylanadi. Famusov "oqsoqollar" ("Hammasi shu, barchangiz faxrlanasiz!") Monologiga murojaat qilib, Chatskiyning o'zaro filippini qo'zg'atdi ("Va, albatta, dunyo ahmoq bo'la boshladi ..."). Mehmonning erkin fikrlashidan qo'rqqan Famusov, Chatskiyning monologini baland ovozda ko'tarilgan umidsiz so'zlar bilan to'xtatadi. Bu komedik "karlarning dialogi" ning ikkitomonlama olib borilishiga olib keladi. Dastlab, Chatskiy inertlik shafqatida va birinchisiga munosabat bildirmaydi

35 -

Famusovning so'zlari ("Voy! Xudoyim! U karbonaridir!", "Xavfli odam!") Bu orada Famusovning g'azabi va ko'r nafrat, aksincha, xitob va buyruqlarga aylanib ketadi: “Sudda! sudda! " Monologlarning to'qnashuvi orqali dialog qisqa so'zlar bilan tezlashadi va faqat Skalozub kelishi haqidagi xabar bilan to'xtatiladi.

Famusov va Skalozub o'rtasidagi suhbat boshqacha davom etadi - kichik janjal tarzida, mohirona keksa janob tomonidan so'zlarning subtekst ma'nolari yordamida to'g'ri yo'nalishda boshqariladi. Suhbat ishtirokchilari bir -biriga qo'shiladilar, Famusov, ayniqsa, bu haqda g'amxo'rlik qiladi, birlik yo'lida eng kichik to'siqlarni olib tashlaydi. Ammo u beixtiyor shunday ehtiyotkorlik bilan uyushtirilgan rozilik muhitini buzadi va xizmat ko'rsatilmaydigan Chatskiyga "hamma" nomidan ayblov yozadi. "Hakamlar kimlar?" Monologi. Chatskiy polkovnik huzurida generallarga qaratilgan "zaif yurak, aqlsizlik baxtsizligi" va kashtado'z forma haqida, harbiy kiyimdan voz kechgani haqida gapirganda, Famusovni ofisga chekinishga majbur qiladi. Famusovning ketishi Skalozubni Chatskiy bilan suhbatga majbur qiladi va uning monologga bergan javobi Chatskiyning bahosini to'liq tasdiqlaydi. Skalozub tomonidan qo'riqchilarning armiya saflaridan ustunligi adolatsizligining isboti sifatida ko'rsatilgan tashqi belgilar. Chatskiyning bayonotining mazmunli talqini Molchalinning qulashi oqibatida sodir bo'lgan voqealar oldidan ikkita dialogga komedik nuqta qo'yadi.

Ikkala muloqot o'rtasida Griboedov o'z qahramonini Skalozubni Sofiya uchun mumkin bo'lgan kuyov deb o'ylashga majbur qiladi: "Ota xayolparast, yoki balki otasi emasdir ..." (II, 4); va ikki epizod o'rtasida Molchalin haqida shubha tug'iladi (II, 9).

Bu ikkinchi aktning yorqin dramasi, bunda badiiy maqsadga muvofiqlik qonuniga binoan dinamik va statik bo'laklar muvozanatlashadi va bir -birini almashtiradi. Har bir harakat hodisalarning bir xil o'ychanligi, ularning aloqasi va butunligi bilan belgilanadi. Dastlabki ikkita harakatda, sevgi munosabatlarida ishtirok etadigan barcha asosiy qahramonlar qahramonlar, ijtimoiy turlar va syujet harakatining ishtirokchilari sifatida namoyon bo'ladi, Chatskiy va Famusov va Sofiya o'rtasidagi ziddiyat tasvirlangan va qisman tasvirlangan. Ammo buni to'g'ridan -to'g'ri qarama -qarshilikda hal qilib bo'lmaydi, chunki "Vay vay" - bu an'anaviy sevgi ishqiy komediyasi. Pushkinning "Voy vay" ga bergan javobida "Chatskiy Sofiyaning Molchalinga bo'lgan muhabbatiga ishonmasligi ... butun komediya aylanishi kerak edi" degan fikr bor. Bunday komediya oltita qahramon uchun etarli bo'ladi: Chatskiy, Sofiya, Molchalin, Skalozub, Famusov.

36 -

Ammo "Voydan voy" filmida taniqli dramatik aldanish motiviga asoslangan komediya harakatlarining chuqur va murakkab harakatlari bor. Uning ahamiyatini B.O.Kostelyants to'g'ri ta'kidlagan. Klassik komediya bundan ham ko'proq tayyor edi, chunki ratsionalistik bilim tizimida yolg'on va yolg'on abadiy, abstrakt tarzda tushunilgan va past komediya sohasi bo'lib tuyuldi va shuning uchun komediya bo'limiga bo'ysundi. Komediyalarni aldash sohasi nihoyatda keng va xilma -xil - bu erda da'vogarlik, yengillik, niqob, niqob, xayoliy bemorlar va xayolparastlar bor.

Griboedov o'zining bir aktli komediyalarida komediya aldashini boshdan kechirdi. "Yolg'onchi xiyonat" filmida janjal o'ynaladi, uni Wit from Wit filmidagi tuhmat sahnasining zaif prototipi deb hisoblash mumkin. Liza Roslavlevdan, Sofiya Chatskiydan qochadi. Roslavlev, Lenskiy, Blestovlarning barcha kartalarini chalkashtirib yuborishga qaror qilgan Eledinaning firibgarligi Sofiya tomonidan uyushtirilgan tuhmatga o'xshaydi, faqat uning ko'lami va darajasi pastroq. Roslavlev, Chatskiy singari: "Bu kim baxtliroq?" Blestov Eledinani uloqtiradi:

40 -

"... sizning Lenskiy har doim begonalarning muammolariga kulgan! Xo'sh, unga kuling. " Roslavlev, Chatskiy singari, yashirincha yashiradi va Lenskiyning Eledina va Lizani aldashini fosh qilganiga guvoh bo'ladi. Xiyonatning komediya o'yinini yosh Griboedov ham sinab ko'rdi. Ammo, Chatskiydan farqli o'laroq, Roslavlev va Arist ("Yosh turmush o'rtoqlar") o'z shubhalariga to'liq ishonishadi.

Woe From Wit -da, bu komediya qismlari keskin o'zgargan. Hech kim Chatskiyni aldamaydi va agar u aldangan bo'lsa, bu uning his -tuyg'ularining ehtirosidir. "O'z sevgilisining ideal qiyofasi,-deydi Yu.Fesenko,-u uch yillik sayohatlari davomida qalbida saqlanib qolgan, Sofiya bilan ajrashgandan keyin birinchi uchrashuvida biroz chayqalgan edi, hozir esa Chatskiy izlanmoqda. bu qarama -qarshilik uchun tushuntirish. " U eski sevgiga bo'lgan ishonch va o'zgargan Sofiyaga ishonmaslik o'rtasida yuguradi. U shubhalanadi. Chatskiyning "ishonchsizligi", shuningdek, mohir komedik xususiyatdir, chunki u qahramonni aldashlar tizimidan chiqaradi. Shunday qilib, sevgi ishida Chatskiy ham o'z antipodlaridan farqli o'laroq rol o'ynaydi. Yolg'on komediyasini Griboedov begona qarashlar va xulq -atvorni fosh qilish shakli sifatida tanlagan (keyinchalik xuddi shunday ma'no Gogol tomonidan "Bosh inspektor" va Ostrovskiy tomonidan "Har bir dono odamga etarli" spektaklida berilgan).

"Aqldan voy" ning bosh qahramonlari aldash komediyasiga chuqur va to'liq jalb qilingan. Bir qator shaxsiy epizodlar aldashga asoslangan. Komedik aldash bilan shug'ullanadigan shaxslar orasida Skalozub eng kulgili. Sofiya uni yomon ko'radi; Chatskiy uni bir muddat raqib deb gumon qilib, sovuqqonlik bilan va masxara qildi; Skalozub Xlestovani qo'rqitadi; Liza uni masxara qiladi; Famusov uni to'rlariga jalb qilishga urinadi. Intrigalar va fikrlar kurashi bilan chalkashib ketgan Skalozubning o'zi nima bo'layotganidan mutlaqo bexabar va umuman jaholatda qoladi, hatto bu chalkashliklarning markazida ham. Lekin uzluksiz aldash chizig'i ham bor. Bu chiziq bo'ylab intrigalar harakat qiladi. Sofiya, Liza orqali, Famusovning hushyorligini ketkazish uchun bir qancha vaziyatlarni yaratadi va uni shunchalik uxlatib qo'yadiki, qizining baxtini asrab -avaylovchi qo'riqchi Sofiya uyqusining sirini ochish orasidan shoshadi va nihoyat noto'g'ri yo'ldan ketadi. u Sofiyani kechasi Chatskiy bilan topganda. Bu erda Famusovga hiyla -nayrangni fosh qilganga o'xshaydi: "Birodar, aldanma, men aldashga berilmayman, sen jang qilsang ham, men ishonmayman" (IV, 14). Ammo u yangi kunning tongini otasining ayanchli "topshirig'ida" kutib olish uchun tayinlangan edi, uni voyaga etgan qizi aldash bilan "o'ldirgan".

Aldash (da'vo) harakatni rivojlantirishning shunday kuchli mexanizmiga aylanadi, chunki ular komediya hayotiyligini, uning syujet motivlarining dolzarbligini to'liq anglaydilar.

41 -

Komediyalarni aldash mexanizmi dramada ishlab chiqilgan bu "texnika" an'anasiga emas, balki mualliflik sudi va qahramon sudiga bo'ysunadigan har xil "o'zgarish", "o'zgarish" ning semantik polisememiyasiga qaratilgan. . Yu. N. Tynyanov, Chatskiyning Sofiya bilan bo'lgan suhbatidagi batafsil bayonoti (III, 1): "Hukumat, iqlim, axloq va ongning shunday o'zgarishi borki, er yuzida ..." - har xil narsalarni tushunishga kalit beradi. komediyada sodir bo'ladigan o'zgarishlar va "Voy vay" hikoyasining muallifi uchun hayotiy o'zgarishlarning sabablari (siyosiy, ijtimoiy-ierarxik, axloqiy va boshqalar). Bu pozitsiyani nafaqat Tynyanov bajargan belgilar va sharoitlarni, balki asar tarkibi, uning rejasi va harakatlarini ham talqin qilishda tasdiqlash muhim.

Yolg'on to'rlarini o'rnatganlar o'zlariga tushadilar: tuzoq birinchi bo'lib Molchalin, deyarli Sofiya uchun uriladi, keyin Famusov o'rgimchak to'ridagi kabi aldash to'rlarida uriladi. Uning uchun aldash komediya chegarasidan tashqarida davom etmoqda. Bu syujet va komediya xarakteristikasida va muallifning pozitsiyasini tushunish uchun tubdan muhim nuqta. Griboedov, keyinchalik taqlid qilish bilan nimalar o'sa boshlaganini - "Voydan aqlning" dramatik "oqibatlari" haqida fikr yuritdi.

Famus jamiyati asosiy va bir ovozdan amalga oshirilgan vazifani muvaffaqiyatli bajardi: tuhmat fitnada do'stona ishtirok etish, Beaumarchais aytganidek, "odamdan qutulishning bir yo'li" bo'ldi - ortiqcha va begona; "Jamoat fikri" bir vaqtning o'zida Sofiya va Famusovning shaxsiy manfaatlari uchun o'ynadi. Bu erdagi o'yin, xuddi avvalgi holatiga qaytadi - Chatskiysiz Famusovlar uyi. Bu ajoyib xususiyat bilan dramaturg "yarim maydonga" qaytgan komediyaning "ikki baravar ko'payishi" ni emas, balki uning dastlabki yarim maxfiy, ochiq-oydin qarama-qarshilik sharoitida rejalashtirilgan rivojlanishiga imkon yaratadi. Sofiya va Famusov o'rtasida: "ijodkorning topshirig'i" hali tugallanmagan va o'zgargan vaziyat kattalar qizining otasiga noma'lum. Shu bilan birga, yangi holat (Molchalin ta'siridan keyin) yana Chatskiy qaytgunga qadar mavjud bo'lgan eski holatga aylanishi mumkin. Ko'rinishidan, Sofya Molchalinning rad javobi Skalozub uchun bo'sh joy ochadi, ya'ni Famusov ko'rsatgan yo'lda "ijodkor" ko'rsatmasini bajarish imkoniyatini beradi. Ammo Griboedov bu erda yana Sofiya va Famusov imkoniyatlarini tenglashtirdi. Chatskiyning aytgan gaplari, xafa bo'lgan his -tuyg'ular hayajoni ongni yaxshilaydi - "Siz u bilan, voyaga etganidan keyin tinchlik o'rnatasiz ..." va hokazo - davom etish imkoniyatidan dalolat beradi.

42 -

sobiq Sofiya va Famusov komediyasi, Molchalin ishtirokida va ularning mojarosini o'zaro kelishgan holda, umumiy manfaat bilan, Molchalinga yaqinlashadi. "Moskvadagi barcha erlarning yuksak ideali" Famusovning takalin turidagi hali ham ongsiz qarashlariga to'g'ri keladi ("Nihoyat, u fazilatlari bo'yicha kelajakdagi qaynotaga teng"). Ammo bu to'qnashuv Chatskiy iz qoldirmasdan rivojlana olmaydi. Shuning uchun, qahramonning oxirgi monologidan so'ng, u ketganidan so'ng, Famusov, his -tuyg'ular tushkunligida, aqlning chalkashligida va Chatskiyning kaustik invektivlarining xromatik miqyosida komik sarosimada, nima bo'lganini emas, balki nima bo'lganini ham aks ettiradi. kelishi kerak. O'zini va Moskvani ayblagan jinnining bema'niligi, nafratga loyiqdir. Siz Sofiyani tanbeh bilan tanqid qilishingiz va otaning harakatlariga befarq bo'lmagan taqdir haqida shikoyat qilishingiz mumkin. Yana bir narsa qo'rqinchli - "malika Marya Aleksevna nima deydi", chunki Famusov uchun ham "tinimsiz hikoyachilar" va "yomon kampirlardan" najot yo'q. Endi "butun xor" tomonidan aytilgan tuhmat Chatskiyga emas, balki Famuslar uyiga biriktiriladi. U Tatyana Yuryevna va Pokrovkaga, kazarmalarga va ingliz klubiga murojaat qiladi; Axir, nafaqat Zagoretskiy, balki hamma narsa "ko'p narsani olib yurishi" aniqlandi. Va mehmonlar ketayotganda, dahshatli ogohlantirish eshitildi: "Xo'sh, to'p! Xo'sh, Famusov! ... ”- yoki Marya Alekseevna signal chalganda shunday bo'ladi! Endi u bumerang bilan Sofiyaga qaytadi: "O'zingizni sinab ko'rish yaxshi". Famusov tasavvurida, bu yangi "ijtimoiy to'qnashuv" ning kelajakdagi tasviri o'tib ketadi. Va u "past ibodat qiluvchilar" va "sinov" haqidagi zaharli nidolarning ma'nosini hali ham tushunmasa ham, ular allaqachon eshitilgan - bu kulgili dahshatli "deyarli qariya" uchun emas, balki jamoatchilik uchun ham. Famus uyining, Famus dunyosining doimiy komediyasining ziddiyatlarining tugamasligi ...

Bu ko'p ovozli oilaviy kod harakatdan keyin Ochiq epik finalning analogi vazifasini bajaradigan oldingi komediyaning odatiy axloqiy maximlarini almashtiradi. Amalning "pardasi" va spektaklning "pardasi" ostidan uning paydo bo'lishi asosiy ahamiyatga ega, chunki bunday finalga kiritilgan. umumiy reja o'yin, uning umumiy "mulohazasini" tugatdi. Bu erda nafaqat an'anaviy syujet-kompozitsion nuqtai nazar, balki shaxsiy va ijtimoiy-siyosiy to'qnashuvlarning katta "umumiy tuguni", balki dramatik shakl bilan uyushtirilgan "zo'r she'r" ning lirik elementi bo'lgan satirik pafos ham ochiq qoladi. . O'z -o'zidan yoki ataylab, birinchi marta komediya uchun topilgan tugatish tamoyilini Gogol qabul qiladi. Shaxsiy buyruq bilan kelgan mansabdor shaxs N shaharini ham, butun byurokratik imperiyani ham oldindan aytib bo'lmaydigan va ayni paytda oldindan aytib bo'ladigan voqealar oqimini "shu soat" ichida qayta ko'rib chiqish imkoniyatini ko'rsatadi.

43 -

tomoshabin uchun Xlestakovning ko'z oldida sodir bo'lgan reviziyasi bilan aniqlangan, xuddi Chatskiy Famusning Moskvasini qayta ko'rib chiqqanidek.

Drama nazariyotchilari (shu jumladan dramaturglarning o'zlari) dramatik adabiyotning rivojlanishini birinchi navbatda dramatik kamolot, birinchi navbatda, ba'zida faqat uning samaradorligi, syujet faolligi, qahramonlarning tashabbuskor harakatlarining ustunligi, yakunda monolog yoki dialogik konflikt bilan belgilashganida ko'rishadi. statik, harakatlarga xalaqit beradigan epizodlar ustidan. ... Gegelning dramani 19 -asr boshlariga qadar dramatik adabiyotning rivojlanish natijalarini tasdiqlagan jarayon sifatida tushunishi, keyinchalik tuzatiladi va (agar to'liq bo'lmasa ham, asosan) dramatik asarni shunday tashkil etishga yo'l ochadi. "tabiiy ravishda nafaqat harakatlarni, balki qahramonlarning fikrlari va his -tuyg'ularining dinamikasini ham ta'kidlaydi", so'ngra dramada tashqi harakatlarning chalkashliklariga emas, balki o'yinning turi tasdiqlanadi. munozara belgilar o'rtasida va oxir -oqibat - turli ideallarning to'qnashuvidan kelib chiqadigan nizolar to'g'risida ".

Dramatik san'atning mafkuraviy va badiiy taraqqiyotida "Voy vay" juda alohida o'rinni egallaydi. Bu haqiqatan ham ko'tariladi<...>Gerkules ustunlari "" samarali "va" bahsli "drama oqimlarini hal qilishda, birinchisining an'analarini saqlab qolish, rivojlantirish va erkinlikni boshqa tendentsiya uchun ochish. Komediyadagi harakatlarning tashkil etilishi asarning asosiy mavzusini bitta kanalda va eng mayda kapillyarlarda olib boruvchi ziddiyatli dinamikaga qasddan intilish bilan belgilanadi. Turli ijtimoiy-siyosiy, falsafiy va axloqiy ideallarning to'qnashuviga asoslangan munozara, harakatning harakatida, ommaviy satiraning rasmli tuvalini ishlab chiqadi. Woe from Wit rejasi bu birlikni o'z ichiga oladi va kompozitsiya uning amalga oshishini ta'minlaydi. Har qanday tomondan yaqinlashganda, biz har doim Griboedov asarining ajralmas qotishmasidan noyob uchlikni topamiz: ijtimoiy satira tuvali, a'lo darajada uyushtirilgan, jonli harakat, lirikaning erkin, shaffof qirralari. Rangli dunyo kaleydoskopik tarzda sahna naqshlariga aylangan. Raqamlar soya soladilar: ular endi to'pga aylanadilar, keyin devorlarga sudraladilar, Sofya Pavlovna esa birinchi harakatda o'chadi va oxirgi marta yashirin shamlarini yoqadi. Uy bayramga tayyorgarlik ko'rmoqda, intrigalarni to'qmoqda, ma'rifatni la'natlamoqda. Ayollar "baland ovoz bilan o'pishadi, o'tirishadi, bir -birlarini boshdan -oyoq tekshirishadi", "erkaklar paydo bo'ladi, aralashadi, chetga chiqadi, xonadan xonaga yuradi". Vaqti -vaqti bilan bu erda

Moskvicheva GV "Aqldan voy" dramasi // Neva. 1970. No 1. S. 185-186.

V.E. Xalizev Drama adabiyotning bir turi sifatida (poetika, genezis, faoliyat). M., 1986.S. 122-126 va boshqalar.

Belinskiy V.G. To'liq kollektsiya op. M., 1955. T. 7. S. 442.

"Sizga Aleksandr Andreyx CHATSKI ..."

(TAHLIL 1 HARAKAT)

MUHABBAT MUHOFAZASI

A. GRIBOEDOV O'YINIDA "AYLDAN VOY"

Dars maqsadi: klassitsizm asarlari bilan A. Griboedovning yangi komediyasi o'rtasidagi farqni aniqlash, asarda sevgi va ijtimoiy ziddiyatni hisobga olish, asarning syujet-kompozitsion tuzilishidagi birinchi harakatning o'rnini aniqlash.

Vazifalar:

Tarbiyaviy: nazariy tushunchalarni berish, asar ziddiyatining mohiyatini ko'rib chiqish, komediyaning birinchi harakatining o'ziga xosligini belgilash; nazariy ma'lumotlarni kiritish uchun AKTdan foydalanish;

Rivojlanayotgan: o'z faoliyatining vazifalarini mustaqil ravishda aniqlash qobiliyatini shakllantirish; mavzu bo'yicha materiallarni qidirish va tanlash; o'yin ustida ishlash jarayonida tasavvur, fantaziya rivojlanishiga ko'maklashish; tahlil qilishni o'rgatish; dramatik asar haqidagi bilimlarni chuqurlashtirish;

Tarbiyaviy: dramatik asarlarga qiziqish uyg'otish; haqiqiy va yolg'on qadriyatlarni tan olishga axloqiy yo'nalishlarni shakllantirish; qahramonlarning xulq -atvorini belgilaydigan hayotiy maqsadlar haqida o'ylashga o'rgatish, matnni idrok etish uchun hissiy kayfiyatni yaratish.

Uskunalar: proyektor, kompyuter.

Dars rejasi:

O'qituvchining kirish nutqi.

Terminlar lug'ati.

Spektaklning yaratilish tarixi.

Aktyorlar ro'yxatini tahlil qilish.

"Aqldan voy" spektakli qahramonlarining prototiplari haqidagi hikoya.

"Aqldan voy" asarining syujeti.

"Aqldan voy" asarining kompozitsiyasi.

Ishda an'ana va yangilik

1 harakat hodisasining 5, 7 -dramatizatsiyasi.

O. Menshikov sahnalashtirgan spektaklning namoyish parchasi.

Xulosa. Uy vazifasi.

Darslar davomida

O'qituvchining kirish nutqi.

Bugun biz "Aqldan voy" komediyasi haqida suhbatni boshlaymiz. Uning taqdiri muallifning taqdiridan kam sirli va fojiali emas. Komediya haqidagi tortishuvlar u bosilib sahnaga qo'yilishidan ancha oldin boshlangan va ular shu kungacha to'xtamaydi. Zamonaviy Griboedov A.... Bestuzhev bunga amin edi"Kelajak bu komediyani munosib baholaydi va uni birinchi xalq ijodiga kiritadi." Bu so'zlar bashoratli bo'lib chiqdi: Woe From Wit komediyasi yaratilganidan deyarli ikki yuz yil o'tdi, lekin u rus teatrlarining repertuarida doimo mavjud. Griboedovning komediyasi haqiqatan ham o'lmasdir. Uning sirli va fojiali taqdiri haqida - bugungi suhbatimiz

Bu o'yin bilan ko'plab sirli faktlar bog'liq: bu ham muallifning g'alati, fojiali taqdiri, ham komediya obrazlarining noaniqligi.

Terminlar lug'ati

Asarni o'rganishga o'tishdan oldin biz adabiyot nazariyasiga murojaat qilamiz. Janr, syujet, konflikt tushunchasini ko'rib chiqing.

Komediya - dramatik asarlardan biri. Bunday asarning xususiyatlari: muallifning hikoyasi yo'qligi (lekin: belgilar va izohlar ro'yxati); harakatni fazoviy va vaqtinchalik ramkalar bilan cheklash, shuning uchun xarakterning xarakterini qarama -qarshilik paytlari orqali ochish (nizoning roli); nutqni dialoglar va monologlar shaklida tashkil etish, ular nafaqat boshqa personajlarga, balki tomoshabinga ham qaratilgan; ziddiyatli rivojlanish bosqichlari (ekspozitsiya, sozlash, klimaks bilan harakatni ishlab chiqish, tan olish).

Klassitsizm janrlari tizimida komediya quyi uslubga tegishli. Klassitsizm komediyasining asosiy syujet sxemalaridan biri ikkita talabgorning bitta qizning qo'li uchun kurashidir, ijobiylari kambag'al, lekin yuksak axloqiy fazilatlarga ega; Hammasi baxtli muloqot bilan tugaydi.

Er uchastkasi - bu "adabiy asarda tasvirlangan voqealar zanjiri, ya'ni uning fazoviy-zamonaviy o'zgarishi, ketma-ket pozitsiyalar va sharoitlardagi qahramonlar hayoti". Syujet nafaqat konfliktni aks ettiradi, balki qahramonlarning xarakterini ochib beradi, ularning evolyutsiyasini tushuntiradi va hokazo.

- Qanday syujet elementlarini bilasiz?

Qarama -qarshilik – harakatni harakatlantiruvchi asosiy kuch, oshkor qilishning asosiy vositasi

belgi Qarama -qarshilik xarakterni tashkil qiladi.

Muallifning pozitsiyasi xarakter tanlashda va uning qarorida namoyon bo'ladi.

Qarama -qarshilik qanday rivojlanadi, biz bu haqda komediyani oxirigacha o'qib bilib olamiz.

Yaratilish tarixi

S.P.ning so'zlariga ko'ra, "Aqldan voy" komediyasi g'oyasi. Yozuvchining do'sti Begichev 1816 yilda Peterburgda paydo bo'lgan bo'lishi mumkin. Ammo ko'pincha uning kelib chiqish vaqti Griboedovning 1820 yilda Forsda bo'lganligi bilan bog'liq. Griboedov o'z maktublaridan birida fikrni, umumlashtirilgan tasvirni va uning ritmini tushida ko'rganini yozadi.

1824 yilda komediyani tugatgan Griboedov uni chop etishga ko'p kuch sarfladi, lekin u muvaffaqiyat qozonmadi. Shuningdek, u sahnada "Wit from Wit" ni sahnaga qo'yishga ruxsat olmagan: tsenzura Griboedovning komediyasini siyosiy xavfli deb hisoblagan va uni taqiqlagan. Muallif hayoti davomida komediyadan kichik parchalar 1824 yilda "Rus ertagi" antologiyasida paydo bo'lgan, hatto keyin ham juda o'zgartirilgan shaklda. Ammo bu uning mashhurligiga to'sqinlik qilmadi. Komediya ro'yxatlarda sotilgan, o'qilgan, muhokama qilingan va matn diktant ostida ko'chirilgan. Qo'lda yozilgan nusxalar soni o'sha paytdagi bosma nashrlarning eng katta tirajidan ko'p marta ko'p edi.

Faqat 1831 yilda, Griboedov vafotidan so'ng, komediyani nashr etishga ruxsat berildi, garchi tsenzurada "ishonchsiz" deb tan olingan parchalarning matnidan olib tashlangan bo'lsa ham. O'sha yili komediya Sankt -Peterburg va Moskva sahnalarida sahnalashtirildi. Faqat 1862 yilda chor hukumati nihoyat Griboedov komediyasini to'liq nashr etishga ruxsat berdi.

Afishada. Aktyorlar ro'yxatini tahlil qilish

"Voddan voy" komediyasida, Ivan Aleksandrovich Goncharov ta'kidlaganidek:

"Odob -axloq rasmlari, tirik turlar galereyasi, abadiy o'tkir, yonayotgan satira, shu bilan birga komediya va ... - eng ko'p komediya - boshqa adabiyotlarda deyarli uchramaydi. .. ". "Rasm kabi, bu shubhasiz ulkan ... Yigirma kishidan iborat guruhda, xuddi suv tomchisidagi nur kabi, hamma sobiq Moskva, uning chizilgani, ruhi, tarixiy lahzasi va odobi"

I.A.Goncharov "Millionlab azoblar"

Talabalar bir nechta fikrlarga e'tibor berishadi:

1. Gapiradigan familiyalar.

Famusov (lot. Fama - mish -mish).

Repetilov (frantsuz repetitoridan - takrorlash uchun).

Molchalin, Tuguxovskiy, Skalozub, Xryumina, Xlestova.

2. Qahramonlar quyidagi mezonlar asosida xarakteristikaga ega bo'ladilar:

zodagonlik printsipi va martaba zinapoyasida joy.

3. Chatskiy va Repetilov bu xususiyatlardan mahrum. Nega ?!

4. Ikki belgi shartli ravishda G.N tomonidan belgilanadi. va G.D. Nima uchun?

5. "Voy aqldan" spektakli qahramonlarining prototiplari tarixi.

Griboedov "Voy vay" da "personajlar portret" ga ishora qiladi: "Agar menda Molyerning iqtidori bo'lmasa, men hech bo'lmaganda undan samimiyman; portretlar va faqat portretlar komediya va fojia qismidir ... ". Portretlar turlarga aylandi.

Portretlar "boshqa ko'plab odamlarga xos bo'lgan xususiyatlarga ega, boshqalari esa butun insoniyat uchun, har bir kishi o'z ikki oyoqli birodarlariga o'xshaydi. Men karikaturani yomon ko'raman, siz mening rasmimda bittasini topa olmaysiz. "

Rus adabiyotida prototiplar tarixi Wit from Wit bilan boshlangan.

Famusov

Famusov prototipi (lotincha fama - mish -mish) Griboedovning amakisi Aleksey Fedorovich deb nomlangan.

"Mening amakim o'sha davrga tegishli. U Suvorov ostida turklar bilan sherdek jang qildi, keyin Peterburgdagi tasodifiy odamlarning oldida g'iybat qildi, nafaqada g'iybat bilan yashadi. Uning ma'ruzalar namunasi: "Men, uka!"

A.F. Griboedov, Chatskiyning so'zlarini eslatadi: "Men hali ham kafanlikdan bo'lganmanmi, ba'zi tushunarsiz niyatlar uchun bolani ta'zim qilish uchun olib ketishgan". S.N.Begichevning hikoyasi saqlanib qoldi, uning amakisi yigit-Griboedov bilan shunday qilgan. Famusovning keng mehmondo'stligi Griboedovning amakisini ham eslatadi

Famusovning taxmin qilingan prototipi A.F. Griboedov bilan bog'liq holda, uning oilasidan prototip qidirilgan.Sofiya ... Ehtimol, Sofiya Pavlovna Famusovaning ba'zi xususiyatlari, A. S. Grimoyedovning ikki qizidan biri Sofya Alekseevnaga o'xshaydi, u SA Rimskiy-Korsakovga uylangan, lekin "Voy vay" kitobining muallifi amakisining oilasi bilan shu qadar yaqin bo'lganki, amakivachchalari bilan do'stona munosabatda bo'lgan. u hech qachon bunday sharoitlarni sahna intrigasi uchun sabab qilishga jur'at eta olmasdi.

Chatskiy

Chatskiyning prototipi sifatida ko'rsatilgan shaxs P. Ya Chaadaev edi. Pushkin PA Vyazemskiyga shunday yozgan edi: “Griboedov nima? Menga u Chadayev haqida komediya yozganini aytishdi; hozirgi sharoitda u juda olijanobdir ". Ammo Chatskiyning Chadaev bilan yaqinlashuvi og'zaki, keyin bosma an'analarda saqlanib qolgan.

Shubhasiz, Chatskiy xarakteri Griboedovning yozishmalarida va zamondoshlarining xotiralarida tasvirlanganidek, haqiqiy xarakter xususiyatlari va qarashlarini aks ettiradi: issiq, shafqatsiz, ba'zida qattiq va mustaqil. Chatskiy nutqida Griboedov o'zi o'ylagan va his qilgan eng yaxshi narsalarni qo'ydi. Shubhasiz aytish mumkinki, Chatskiyning byurokratiya, krepostnoylik shafqatsizligi, chet elliklarga taqlid qilish va boshqalar haqidagi qarashlari. - Griboedovning haqiqiy qarashlari.

Prototip taxminlariMolchalina zamondoshlari ko'p gapirishgan. V. V. Kallashning aytishicha, "Voy vay" nomli eski qo'lyozmaning chekkasida Luninning faxriy qo'riqchisi kotibi Poludenskiy deb nomlangan. Bu guvohlikdan tashqari, bizda A. N. Veselovskiyning faqat bitta zerikarli ko'rsatmasi bor: "Molchalin faxriy qo'riqchi sharafida uzoq vaqt oldin vafot etgan barcha olijanob koridorlarning g'ayratli mehmonlaridan ko'chirilgan".

Komediya syujeti

Uning komediyasining harakati, uning "rejasi" ni Griboedovning o'zi eski do'sti - tanqidchi P.A.ga yozgan maktubida qisqacha tushuntirib bergan. Katenin: "O'zini ahmoq bo'lmagan qiz aqlli odamdan ahmoqni afzal ko'radi ... va bu odam, albatta, atrofidagi jamiyatga ziddir ...". "Voy Vit" dagi voqealarning rivojlanishining ikkala yo'nalishi ham shunday aniqlanadi: bir tomondan, bir muxlisning boshqasiga muhabbat "afzalligi", boshqa tomondan "jamiyat bilan ziddiyat" hikoyasi, "bir aqlli odam uchun 25 ta ahmoq" qaerda o'lishi muqarrar.

Ishning tarkibi

Klassitsizm dramasining qonunlariga ko'ra, birinchi akt ekspozitsiyaga bag'ishlangan, ikkinchisida ziddiyat avj olgan, uchinchi qarama -qarshiliklarda o'sgan, to'rtinchi aktda kulminatsiya, beshinchisida esa kelishuv kelgan. Griboedov odatdagi harakatlar tizimini aralashtirib yuboradi:

harakat qiladi

Klassitsizm komediyasida

"Aqldan voy" komediyasida

Ko'rgazma

1-6 ta'sir qilish hodisalari

7-10 hodisalar to'plami

Mojaroning syujeti

Borayotgan qarama -qarshiliklar

Harakatning rivojlanishi, qarama -qarshiliklarning o'sishi

Fenomen 1-13 harakatlarning rivojlanishi

Fenomenlar 14-21

Klimaks

O'zaro almashish

O'zaro almashish

An'anaviy beshinchi akt yo'q, shuning uchun spektaklning tuzilishida sahna (va adabiy) maydonchasi tashqarisida yashiringan narsani oldindan belgilab qo'yilgan va bu pastlik sizni yana va yana hayron qoldiradi: nima bo'ladi? qahramonlar? Chatskiy kim?

1. Komediya tarkibi haqida suhbat.

- Keling, asarda klassitsizm qonunlarining qaysi biri saqlanib qolganini va qaysi qonun buzilganligini kuzatib boramiz.

1) "Uch birlik" qoidasi:

- vaqtning birligi (1 kun);

- joyning birligi (Famusov uyi);

- harakat birligi (yo'q, spektaklda bir nechta ziddiyat bor).

Muallif ijtimoiy hayot, axloq va madaniyatning ko'plab jiddiy masalalariga to'xtaladi. U odamlarning pozitsiyasi, krepostnoylik, Rossiyaning kelajakdagi taqdiri, inson erkinligi va mustaqilligi, odamni tan olish, burch, ma'rifat va ta'limning vazifalari va usullari haqida gapiradi.

2) Sevgi uchburchagi bo'lishi.

3) rezonatorning mavjudligi (Chatskiy va Liza).

5) "gapiradigan" familiyalar (biz afishani o'qiymiz: Molchalin, Famusov, Repetilov, Tuguxovskie, Xlestova, Skalozub, Xryuminy).

An'anaviylik (klassitsizm xususiyatlari) Innovatsiya (realizm xususiyatlari)

Komediyadagi yangilik va an'ana

An'analar (klassitsizm xususiyatlari)

Innovatsiya (realizm xususiyatlari)

Joy va vaqt birligiga rioya qilish

Harakat birligini buzish: shaxsiy ziddiyat jamoatchilik bilan birlashtirilgan, ya'ni. bitta hikoya chizig'i emas

Aktyorlarning rolini hurmat qilish

Chatskiy ham aqlli, ham qahramon sevuvchi. Molchalin ham qahramon-sevgiliga juda mos kelmaydi: u aniq salbiy baho bilan tasvirlangan.

Belgilar bitta asosiy sifatni tashuvchisidir (ko'pincha - vitse).

Nutqning individual xususiyatlaridan foydalangan holda belgilarning ko'p qirrali ochilishi.

Gapiradigan familiyalar

Klassik qonunlarga muvofiq qurilish

Ijtimoiy mojaroni hal qilib bo'lmaydi. Bu yangi turdagi ommaviy komediya. Baxtli yakun yo'q, yaxshilik g'alaba qozonmaydi va yomonlik jazolanmaydi. Oddiy sharoitlarda tipik belgilar (19 -asrning 10 -yillari oxiridan faktlar); batafsil aniqlik. Komediya iambik farqlar bilan yozilgan, personajlar tili individualdir.

Sahnadan tashqari ko'plab personajlar

Ish haqida tahliliy suhbat.

Fenomen 1-5. 1 -qadam

- Syujetlarni ishlab chiqish nuqtai nazaridan 1-5 hodisalar qanday? (Ko'rgazma)

- Famusovlar uyida va uning aholisida hayot muhiti qanday, Griboedov o'z personajlarini qanday yaratadi?

- Hali sahnaga chiqmagan qahramonlar haqida qanday ma'lumot va qanday olamiz?

- Qanday belgilar va vaziyatlar kulgili?

- Komediya (spektakl va hatto she'riyat) ni o'qish va tinglash qiyinmi?

Oxirgi savol komediya tilining o'ziga xosligi va Griboedovning shoir sifatidagi mahoratiga e'tiborni qaratish imkoniyatini beradi. Shoir tilning soddaligi va so'zlashuv tamoyillariga amal qilishini (lekin xalq tilida emas), qahramonlar nutqi individualligini ta'kidlaymiz; bepul iambic eng moslashuvchan va mobil o'lcham sifatida ishlatiladi; Griboedovning qofiyalari qiziq (Famusov Sofiyaning tarbiyasi haqidagi monologidagi qofiya nima - "ona" - "qabul").

Shunday qilib, 1-6 hodisani (Chatskiy paydo bo'lishidan oldin) spektaklning ekspozitsiyasi deb hisoblash mumkin. Biz Famusovning uyini ko'ramiz: u boy, keng, zerikarli. "Biz kun bo'yi zerikamiz", dedi Sofiya Molchalin bilan xayrlashganda. Qahramonlarning hech qanday kasblari, sevimli mashg'ulotlari yo'q (ular haqida hech kim gapirmaydi) - oldimizda harakatsiz hayot ochiladi, unda vaqt to'xtab qolganga o'xshaydi.

Klassitsizmning an'anaviy komediyasi xuddi shu hodisalardan boshlanadi. Sevgi uchburchagi bo'lsa: otasi (Famusov) qiziga kuyov sifatida o'qigan qahramon (Sofiya), qahramonni sevuvchi (Molchalin), qahramon-yovuz (Skalozub) bor va u erda xizmatkor bor (Liza), qahramonning ishonchli odami. Rollar an'anaviy sxema bo'yicha taqsimlanadi.

Sahna hodisasi 5, harakat 1 (Liza va Sofiya o'rtasidagi 5 ta hodisa suhbati), Sofiya-

Liza -

O. Menshikov sahnalashtirgan spektaklning namoyish parchasi

2000 yilda o'ynang, rejissyor va Chatskiy rolini ijrochi O. Menshikov

Rejissyorning g'oyalarini, spektaklning muvaffaqiyatini nishonlash uchun

Moskva badiiy teatrining asoschisi, buyuk rejissyor V.I. Nemirovich-Danchenko shunday deb yozgan edi: "Aksariyat aktyorlar uni (Chatskiy), eng yaxshisi, aql bovar qilmaydigan rolni o'ynaydilar, tasvirni Chatskiyning jamoat kurashchisi sifatida ahamiyati bilan ortiqcha yuklaydilar .... Biz ishonamizki, aktyor yaqinlasha boshlagach. bu rolning u, u uchun o'ldi ... U rassom sifatida vafot etdi ... .. Oshiq yigit - bu erda aktyorning ilhomini yo'naltirish kerak ... Qolganlari yovuzlikdan ».

1, 2. Chatskiyni Famusovning uyiga nima olib keldi? Nega u bunchalik erta keladi? Bu oqlanganmi?

3. Sofiyaning Chatskiyga munosabati qanday? (U sovuqqina, unga istehzo bilan qaraydi: "... Men bir savol bilan, hatto dengizchi: // Men seni pochta vagonida biron joyda uchratmadimmi?", Ular bir vaqtlar birga o'sganlarida, Sofiya sevib qolgan edi. Chatskiy, lekin u uch yilga ketdi va o'zini hech qachon oshkor qilmadi: mehribonlik yo'qligi: "U o'zini juda o'ylardi", "Sen shunday bo'ldingmi, kulib yubordingmi yoki achindingmi? Xato qildingmi? Birov haqida yaxshi gapirdingmi?" Bundan tashqari, qahramon Molchalinni sevib qolgan, aniqrog'i, u tanlagan odam Chatskiyga mutlaqo qarama -qarshidir. Lekin Chatskiy o'quvchi yoki tomoshabinga ma'lum bo'lgan narsani bilmaydi.)

4. Nega Chatskiy bu erda begona ekanligini darhol anglamadi? Buning ortida nima turibdi - ahmoqlikmi yoki sevishmi? (U Sofiyaning go'zalligidan hayratga tushadi va haqiqiy sevgilisi kabi o'zaro munosabatlardan umidvor bo'lib, sevgilisida o'tmishdagi his -tuyg'ularni uyg'otishga harakat qiladi. Uning spektakldagi nutqi Sofiya haqidagi so'zlar bilan boshlanadi va I harakatda sevgi izhori bilan tugaydi. sevuvchilarning xatti -harakatlari ba'zida "ahmoq" bo'lib ko'rinadi, asosiysi shundaki, u hech kimni xafa qilishni xohlamaydi: u shunchaki Sofiya bir paytlar yoqtirgan narsani aytadi, shuning uchun uning munosabatini tushunmaydi:

Eshiting, mening so'zlarim hamma qoziqlarmi?

Va boshqa birovning zarariga suyanishmi?

Ammo agar shunday bo'lsa: aqli va yuragi mos emas.)

Chatskiy bolaligidan nimani eslaydi?

Chatskiyning Moskva haqidagi so'zlarini tahlil qiling. U kimni eslaydi va nimaga kuladi?

6. Sofiyaning javobi nimani anglatadi: "Ota, qo'lingda uxla"? ( Sofiya yana otasini aldamoqchi bo'ladi: shubhalarini Molchalindan Chatskiyga o'tkazishni.)

7. Birinchi aktda Chatskiy va Famusov o'rtasida ziddiyatli vaziyat yuzaga keladimi? (Yo'q, qahramonlarning har biri o'z fikrlari bilan band:

Famusov Sofiya haqidagi fikrlar bilan band ("Ikkalasidan qaysi biri?"), U qizidan e'tiborini chalg'itish uchun Chatskiydan yangiliklar haqida so'raydi. Va Chatskiy boshqa hech narsa haqida gapira olmaydi, shuning uchun uning so'zlari faqat baland ovozda.)

Guruhlar uchun vazifa. (Komediyaning 1 akti uchun dastlabki topshiriq).

1. "Famusov, Sofiya qahramonlari tahlili" 1 -guruh hisoboti.

O'RNAK JAVOB

Famusov Pavel Afanasevich - Uy egasi. Nafaqat Moskvadagi badavlat janob, balki yirik amaldor ("shtatdagi menejer"), ingliz klubi a'zosi. Beva ayol, yolg'iz qizining tarbiyasiga g'amxo'rlik qiladi, uni sevadi.

Famusovning o'zi o'zi haqida "baquvvat va tetik" ekanligini aytadi, garchi u "tuklarni ko'rguncha yashagan" bo'lsa va hamma uning "monastir xatti -harakatlarini" bilishini darhol qayd etadi. Uning so'zlari kulgili ko'rinadi, chunki bundan oldin Famusov xizmatkor bilan noz -karashma qiladi. Bu, ehtimol, yagona holat emas, chunki Liza uni "shamolli" va "buzilgan odam" deb ataydi.

Sofiya frantsuz romanlarini "butun tun o'qiganini" bilib, umuman kitoblarga bo'lgan munosabatini quyidagicha belgilaydi:

Va o'qishda unchalik foydali emas:

U frantsuz kitoblaridan uxlamaydi

Va ruslar meni uxlashga qiynadilar.

Hamma chet elliklar uchun rus zodagonlarining sevimli mashg'ulotidan kulib, u baribir bu modaga qarshi chiqmaydi, qiziga olijanob bolalar uchun xos bo'lgan uy ta'limini beradi.

Sofiya uchun u yulduzlar va martabali kuyovni xohlaydi ». Rasmiy ishlar uni qiziqtirmaydi:

Va menda nima bor, nima yo'q,

Mening odatim shunday:

Yozilgan, elkangizdan.

Famusovning nutqi o'ziga ishongan, o'jarga o'xshaydi. U majoziy, ifodali, ba'zida xushmuomala istehzo bilan to'lib toshgan:

Ha, yomon tush, men ko'rganimdek,

Hamma narsa bor, agar aldash bo'lmasa ...

Sofiya - Famusovning qizi, o'n etti yoshda. Famusovning so'zlaridan bilib olamizki, u onasidan erta ayrilgan va Madam Rozier tomonidan tarbiyalangan, u Famusovning so'zlariga ko'ra, aqlli, tinch xulqli, kamdan -kam qoidalarga ega bo'lgan. Tashrif buyurgan o'qituvchilar unga "raqs, qo'shiq, nafosat va xo'rsinishni" o'rgatishdi. U Chatskiy bilan o'sgan, ehtimol uni sevib qolgan. U aqlli, topqir, odamlarni yaxshi biladi (Skalozub haqidagi sharhi), kitoblarni yaxshi ko'radi (frantsuz romanlarini o'qiydi va hayotda ularga rahbarlik qiladi). U xizmatkor Lizani chinakam sadoqatli odam deb biladi. Uning Molchalinga bo'lgan his -tuyg'ulari samimiydir: u oddiy to'pni emas, balki kambag'al, johil odamni sevib qolgan, unga aqlli, juda kamtar va eng muhimi - sentimental roman qahramoniga o'xshardi.

U qo'lini ushlab, yuragiga bosadi,

Ruhining tubidan xo'rsinadi ...

Shu bilan birga, Moskva zodagonlarining tarbiyasi va muhiti, axloqi va axloqi unga o'z izini qoldirdi: Sofiya otasini ayyorlik bilan aldaydi, Chatskiyga hamdard emas, uning Moskva zodagonlarini qattiq baholashi.

Qisqa va to'g'ri ifodalar mavjud:

Baxtli soatlar kuzatilmaydi ...

Oh! agar kimdir kimni sevsa,

Nima uchun aql shu qadar uzoqni qidirishi va sayohat qilishi kerak?

2. "Chatskiy va Molchalin qahramonlari tahlili" 2 -guruh hisoboti.

O'RNAK JAVOB

Molchalin - Famusov kotibi, u o'z uyida yashaydi va o'z vazifalarini sidqidildan bajaradi.

Biz Molchalin haqida Sofiyaning so'zlaridan bilib olamiz, u undan ko'p afzalliklarni ko'radi:

Molchalin boshqalar uchun o'zini unutishga tayyor.

Dahshatli dushman har doim uyatchan, qo'rqoq,

Men siz shu tarzda o'tkazishingiz mumkin bo'lgan tunni o'paman!

Hurmat bilan gapiradi, oz. Ishbilarmon nutq uslubi:

Men ularni faqat hisobot uchun olib keldim,

Buni sertifikatsiz, boshqasiz ishlatib bo'lmaydi,

Qarama -qarshiliklar mavjud va ko'p narsa amaliy emas.

Chatskiy ... Hatto sahnaga chiqishidan oldin ham, biz Sofiya va Liza o'rtasidagi suhbatdan uning tarjimai holi va individual xususiyatlarining ba'zi tafsilotlarini bilib olamiz. Bu aqlli, notiq, atrof -muhitni tanqid qiladigan odam.

Chatskiy uzoq ajralishdan keyin Sofiya bilan uchrashishga shoshiladi, uchrashuvdan xursand bo'ladi, o'zaro his -tuyg'ularga umid qiladi. U jonli, hayotga to'la, o'ziga, o'z kuchiga ishonadi. Sofiyaning sovuqqonligi uni hayratda qoldirdi.

Xitob: "Va vatan tutuni biz uchun yoqimli va yoqimli!" - Chatskiyning yuragidan chiqib, uning vatanparvarlik tuyg'usini ochib beradi.

Birinchi harakatda u jonlantirilgan, gapiruvchi, Sofiya bilan hazillashadi. Uning Moskva zodagonlarini tavsiflashi hanuzgacha satiradan ko'ra ko'proq hazil va istehzoni o'z ichiga oladi.

Chatskiy tilida oddiy og'zaki so'zlar, xalq og'zaki so'zlari bor: "biz bir -birimizdan charchamaymiz", "bizning asrimiz sakrab chiqdimi", "hozir qaerda bo'lsa ham". Ammo adabiy uslubga xos bo'lgan kitobcha so'zlar ko'p: "va bu erda qahramonlik ishlari uchun mukofot", "siz go'zal gullab -yashnadingiz", "taqdir ularni yana ko'rish taqdirida", "tillar chalkashligi hali ham hukmronlik qilmoqda".

Uning nutqidagi jumlalar batafsil, murakkab, unda juda ko'p qisqa iboralar (aforizmlar) mavjud: "muborak bo'lsin dunyoda unga iliqlik", "shamol esgan frantsuz," so'zsiz ", "Men yorug'lik atrofida aylanishni xohlardim va yuzinchi qismini aylanib o'tmadim."

Chatskiyning nutqi hayratlanarli darajada rang -barang insoniy tuyg'ularni ifodalaydi: Sofiya bilan uchrashganda sevgilining quvonchli tuyg'usi va muloyimligi; olijanob Moskvaning g'azab va g'azabi.

Xulosa

Shunday qilib, I harakatda komediya qahramonlarining aranjirovkasi berilgan, asosiy va ba'zi ikkilamchi personajlar ochilgan. Bu erda (7 -chi ko'rinish) Sofiya va Chatskiy o'rtasidagi sevgi to'qnashuvining boshlanishi. Birinchi akt Moskva zodagonlarining xususiyatlarini aks ettiradi, komediya muallifining asosiy ijtimoiy muammolarini shakllantiradi. Bu kelajakda Chatskiy va Famus jamiyati o'rtasidagi to'qnashuvlarning muqarrarligini tushuntiradi, lekin hozircha I Harakatning barcha voqealari, qahramonlarning harakatlari asosan kulgili xarakterga ega. Va hatto Chatskiy, uning pozitsiyasi dramatik bo'lishiga qaramay, bu erda komediya qahramoni sifatida paydo bo'ladi.

Uy vazifasi:

2 va 3 -harakatli komediya; Jadvalni to'ldiring; "Famusov va Chatskiy o'rtasidagi ijtimoiy ziddiyat" haqidagi savollarga javob bering (2 -harakat, 2 -hodisa)

Taqqoslash masalalari

"Hozirgi asr"

"O'tgan asr"

1. Vakillar

Chatskiy, knyaz Fyodor, Skalozubning ukasi

Famusov, to'p mehmonlari, Molchalin, Skalozub

2. Serflik bilan bog'liqlik

3. Chet elliklar va chet elliklar hukmronligiga munosabat

4. Hozirgi ta'lim tizimiga munosabat

5. Vaqtni qanday o'tkazish va o'yin -kulgiga munosabat

6. Xizmatga munosabat

7. Mansabga bo'lgan munosabat

8. Homiylik va homiylikka munosabat

9. Hukm erkinligiga munosabat

A.S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasi o'z davri adabiyotida va umuman rus adabiyotida alohida o'rin egallaydi. U davrning asosiy siyosiy ziddiyatini - jamiyatning konservativ kuchlarining yangi odamlar va yangi tendentsiyalar bilan to'qnashuvini aks ettirdi va uni butun ehtiros va satirik kuch bilan aks ettirdi.

Chatskiyning olijanob figurasi - befarq bo'lmagan, faol, jangovar - dekembristlar turini yoki dekembristlar safiga qo'shilishga tayyor bo'lgan odamni ifodalaydi. Lekin u spektaklda yolg'iz va haligacha yolg'iz kurashmoqda. Chatskiy Molchalinga - yigitning boshqa xatti -harakatlariga qarshi: tashqi tomondan odobli, kamtarin, lekin mohiyatan yovuz. Famusov jangarilar vakili va rejimning "ustuni" sifatida tasvirlangan. Skalozub qiyofasida Arakcheevizm tamg'asi - harbiy -byurokratik davlatning jirkanch mahsuloti. Famusovning qizi Sofiya har xil talqinlarni keltirib chiqaradigan xarakterga ega emas. U ham mahsulot, balki reaktsion muhit qurboni. Moskva reaktsion xo'jayinining umumiy qiyofasini nafaqat sahnaga olib chiqilgan bu va boshqa yirik komediya obrazlari, balki monolog va izohlarda aytilgan ko'p sonli o'tmishdagi obrazlar ham tashkil etadi: bo'sh "yozuvchi" Foma Fomich, xo'jayin Tatyana Yurievna, xo'jayin. serf truppasini "birma -bir" sotgan serflar teatri

"Voydan aql" spektakllarining tarixi

Rus drama teatrining xizmatlari ketma -ket avlodlar tomonidan Voy Vitning g'oyaviy va badiiy xizmatlarini assimilyatsiya qilishda juda katta. Bu erda dramatik asar romanda bo'lmagan tarjimon va targ'ibotchini oladi. A.S. Griboedov komediya bosib chiqarishni va uni sahnada qo'yishni orzu qilgan. Ammo spektakl dekembrizm aks -sadolari bilan to'ldirilgan: uni 1825 yilda sahnaga olib chiqish aqlga sig'maydi - bu siyosiy namoyish bo'lardi. Hatto Teatr maktabi talabalari tomonidan yozuvchi ishtirokida tayyorlangan havaskor tomoshaga ham ruxsat berilmagan. Faqat 1829 yilda, Griboedov vafot etgan yili, yozilgandan besh yil o'tgach, "Voydan aql" Peterburg sahnasida paydo bo'ldi. O'tishning qiziqarli xarakteri tez orada Moskva sahnasida paydo bo'lishiga yordam berdi. "Voy vay" sahnaga deyarli chiqmadi.

1830 -yillardan to hozirgi kungacha komediya metropoliten va viloyat teatrlarining repertuariga kiritilgan. Ko'plab rassomlar ushbu spektakldagi rollari bilan mashhur bo'lishdi: M.S.Schepkin, P.S.Mochalov, I.I.Sosnitskiy, I.V.Samarin, V.N.Davydov, A.A., V. N. Rijova, A. P. Lenskiy, A. I. Yujin, K. S. Stanislavskiy, I. M. Moskvin, V. I. Kachalov va boshqalar.

1941 yil yanvar oyida Leningrad Pushkin teatrida rejissyorlar N. S. Rashevskaya va L. S. Vivienne E.P. Korchagina-Aleksandrovskaya, V.A. ijrochilari kabi taniqli rassomlarni jalb qilishdi: T. Aleshina (Sofiya), V. Merkurieva (Famusov). Spektakl ba'zi yangi mizen-sahnalar bilan yangilandi. Ishlab chiqarishda Griboedovning o'zi yaratgan yuqori realistik uslubga yondashuv bilan ishlab chiqilgan ko'plab epizodlar mavjud. 1945 yil yubileyida qirqqa yaqin teatr Griboedov komediyasini sahnalashtirdi. Yubileyning o'ziga xos xususiyati bu asarga bir qator milliy teatrlarning kiritilishi edi.

Voydan Vitning sahnaviy hayotining birinchi yillarida spektaklning sahnalashtirilishi rejissyor va tanqidchilarni unchalik tashvishga solmagan; O'yin hali ham "zamonaviy" edi va kostyumlar, pardozlar, dekoratsiya va boshqalar haqida gap yo'q edi. Aktyorlar o'z rollarini qisman muallifning o'zidan, Sosnitskiy, Shchepkin orqali kelgan yangi afsonaga ko'ra yaratdilar. O'z o'yinlarida ular odatdagi odatiy muskovitlarning u yoki bu odatiy nusxasini to'g'ridan -to'g'ri ko'chirib olishlari mumkin edi. Sharhlovchilar faqat ijrochilarning iqtidor darajasini baholadilar. Keyinchalik, Griboedov tasvirlab bergan hayot tarixiy o'tmishga kira boshlagach, komediya qo'yishning vazifalari masalasi navbatga aylandi; u muqarrar ravishda o'zini butun komediya va uning alohida qahramonlarini yangi baholashlari bilan bog'ladi. Woe from Wit sahnaga chiqishi rus teatr tarixida inqilobni ko'rsatdi. Rus teatri shuhrat qozongan va jahon san'at tarixiga kirgan yuksak realizm Wit from Wit spektakllaridan boshlanadi. Realizmning kuchi bilan "Voy Vit" aktyorlarni qayta o'qitdi. Dastlab Chatskiyni Molyerning misantrop uslubida talqin qilgan Mochalov keyinchalik yumshoqroq, lirikroq va sodda bo'lib qoldi. Famusovning Shchepkinning realistik spektakli o'ziga xos mazmunli va uzoq tarixga ega edi. 40 -yillarda mashhur Moskva aktyori I.V.Samarin tomonidan Chatskiy rolining ijro etilishi psixologik realizm uchun ulkan g'alaba bo'ldi. Peterburglik Chatskiy ijrochilariga ta'sir ko'rsatgan Samarinning ijodiy yutuqlarini teatrshunoslar ham qabul qilishdi.

A.S. Griboedovning yaratilishi rus sahnasini yuksak xizmatlari bilan boyitdi, teatrning realizm yo'lida burilishiga hissa qo'shdi. Biroq, teatr uchun spektaklning estetik va mafkuraviy boyligini o'zlashtirish qiyin edi va ular asta -sekin o'zlashtirildi. Komediya matnida ham noaniqliklar, qiyinchiliklar, hatto qisman qarama -qarshiliklar ham bor edi, bu esa ularni amalga oshirishni qiyinlashtirdi. Birinchi marta sahnaga chiqqanda, "Vay vay" kitobi dramaturgning jasur yangiliklariga begona yoki dushman bo'lgan eski an'analarga aylandi. Men sahnalashtirish texnikasi va aktyorlikda qoloqlik va harakatsizlikni engishga majbur bo'ldim. Ammo eng yaxshi ijrochi va rejissyorlarning yuksak iste'dodi porloq asarning xazinalarini ochib berdi va asta -sekin sahna mahoratining boy an'anasini yaratdi.

Rossiya jamiyatida "Aqldan kuyaman" sevgisi sahna tarixida foydali omilga aylandi; tsenzuraga qarshi kurashda, ma'muriyatga qarshi "Aqldan voy" ni sahnalashtirganda, teatr ishchilari doimo jamiyatga, tomoshabinlarga va kitobxonlarga suyangan.

Famusovning mashhur monologi "Bu bilan barchangiz faxrlanasiz!" - Famusovning ijtimoiy -axloqiy xususiyatlarining asoslaridan biri va shu bilan birga - Ketrin davridagi "olijanob" zodagonlar. Aytishga hojat yo'q, bu aktyorning vazifasini qanday murakkablashtirdi, bir vaqtning o'zida aktyorning butun aktyorligida intonatsiyalarda, yuz ifodalarida badiiy ijod qilish uchun qancha boy imkoniyatlar boy berildi. Xuddi shu Famusovning so'zlaridan teatr tsenzurasi boshqa ko'plab muhim va og'ir so'zlarni chiqarib tashladi, masalan:

Sergey Sergeyich, yo'q! Agar siz yomonlikni bas qilsangiz:

Hamma kitoblarni olib, yoqib yuboring.

Chatskiyning izohlari va monologlarida katta chekinishlar qilingan. Komediyaning butun teatr matni buzilgan. Ijtimoiy-siyosiy satira nafaqat yumshatildi, balki korroziyaga uchradi, balki psixologik va kundalik xususiyatlar ham o'chirildi. Shunday qilib, Famusovning o'ziga xos xususiyatlariga yo'l qo'yilmadi:

Menga qarang: men katlama bilan maqtanmayman;

Biroq, u xushchaqchaq va tiniq, sochlari oqarib yashardi.

Erkin, bevalar, men xo'jayinman.

Monastir o'zining xatti -harakati bilan mashhur!

Aslini bilgan aktyor, Griboedov matni bilan to'la, tomoshabinlar oldida so'zlarni bo'g'ib qo'yishi kerak edi.

Sofiya obrazining adabiy va sahna tarixi qiyin bo'lib chiqdi. Ko'p yillar va hatto o'nlab yillar davomida Sofiya rolini ijro etish bitta aktrisani taklif qilmagan va bu tasodif emas. Yosh aktrisa o'n etti yoshli Sofiyani o'ynashi kerak, lekin tajribali, keksa aktrisadan mahorat, badiiy etuklik va o'ychanlik talab etiladi. Afsonaga ko'ra, ba'zi aktrisalar dastlab Sofiyani o'ynashdan bosh tortishgan. Adabiyotning ko'plab nufuzli biluvchilari aniq bo'lmagan Sofiya timsolida uchta ruhiy seriyaning murakkab va qiyin kombinatsiyasi mavjud: chuqur, kuchli, qizg'in tabiat, tashqi kitobiy sentimentallik va buzilgan ijtimoiy tarbiya. Bu kombinatsiya, rejissyor va rol ijrochilarini tanqid qilishni qiyinlashtirdi.

Lizaning roli frantsuz subretasining an'anaviy klassik roli bilan bog'liq. Griboedov komediyasining yorqin xarakterli personajlarining sahna timsoli juda qiyin edi. Sahna tipifikatsiyasining ijodiy vazifasini o'sha paytda yoqtirgan tirik yuzlarni, prototiplarni, asl nusxalarni, qidirishni mexanik nusxa ko'chirish bilan almashtirish yoki Griboedov obrazlarini stencil "rollari" ga tenglashtirish oson emas edi. "Voy vay" sahnaviy ijodkorlik texnikasida burilish yasadi. Asar qahramonlari shu qadar badiiy tarzda yaratilganki, iqtidorli aktyorga "kichik" yoki "uchinchi" rolni ajratib ko'rsatish imkoniyati berilgan. Gorichi turmush o'rtoqlarining ijrochilari Repetilov - I.I.Sosnitskiy, Skalozub - P.V.Orlov, keyinroq - grafinya -buvisi - O.O.Sadovskaya birinchi spektakllarda birinchi o'ringa chiqishdi.

Haqiqatan ham Griboedov matnini diqqat bilan o'qish rejissyorga ham, aktyorga ham spektaklning sahna timsoli uchun zarur bo'lgan barcha narsalarni beradi. Teatrda tarjimai hol, tarixiy, tarixiy va kundalik, tarixiy va teatrlashtirilgan materiallar ham yaxshi ishlab chiqilgan. "Aql -idrok" mavzusidagi maxsus teatr adabiyoti rus dramaturgiyasi durdonalarini yaratish bo'yicha boshqa maxsus adabiyotlar kabi boy. Endi Famusov, Chatskiy, Sofiya, Molchalin, Liza, Skalozub rollarining har bir yangi ijrochisi teatr tajribasi va teatr fikrining katta merosiga ega.

Zamonaviy sahnada "Vay vay"

2000 yilda Moskva Maly teatrida rejissyor Sergey Zhenovach tomonidan spektakl qo'yildi. Sahnada qasddan asketizm, muallifning materialini unga bo'lgan munosabatni, sezilmaydigan, tajovuzkor bo'lmagan yo'nalishni ochib berishdan ko'ra, butun kuch bilan saqlab qolish istagi yangi spektaklning belgisidir. Malining repertuaridagi Zhenovich by Wit by Wit, Wit from Wit, "avangard parchasi" ga o'xshaydi. Faqat teatr sahnada bunaqa qashshoqlikni ko'rmagani uchun: nafis interyerlar, kundalik hayot yo'q; oldingi pog'onada uy va divanning ramzi sifatida baland pechka, orqa fonda bitta to'plamdan uchta yoki to'rtta stul bor. Qolgan bo'shliqlar keng monofonik tekisliklar bilan to'ldirilgan, hozir qanotlarga qarab harakatlanmoqda, endi shartli eshiklar va devorlar geometriyasini tashkil qiladi.

Birinchi aktyor Famusov rolida Yuriy Solominga tegishli. Dadam ham, semiz qonli dumbas ham, Moskva zodagonlari ham emas - bu Famusovning qat'iy yurishida, harakatlarining tezligida "Suvorov" xamirturushining iste'fodagi ofitserining yotgani seziladi. Baquvvat, ingichka beva Famusov o'z uyining xo'jayini bo'lishni yaxshi ko'radi. Uning halqali silliq qo'lida oq dantelli ro'mol bor va u uni ofitser qo'lqopidek burab, buyruq berib, dalda berib, rahm -shafqat qilib va ​​jazolaydi. Hech qanday holatda u askar ham, jangchi ham emas, balki "askarlarning otasi" bo'lib, ularga osonlikcha bo'ysunishga va hatto sevishga odatlangan.

Ertalabki shovqin uni g'azablantiradi, ba'zida qizi Sofiya (Irina Leonova) uni asabiylashtiradi. U onasini almashtirishga harakat qilmoqda (va bu istakda, ehtimol, Solomin tomonidan bajarilishi kerak bo'lgan "kichkina odam"), lekin u qanday qilishni, qanday qilishni bilmaydi. Va u ishlamayotganidan g'azablanadi. Famusov "Kuznetskiy eng va abadiy frantsuzlar" haqida monolog aytadi, butun dunyodagi koketriya, koketriyadan nafratlanadi; uning uchun bu ayollar fintiflyushki. U o'z hayotini Petrushka bilan taqvimiga maktab o'quvchilari daftarlarini bir qatorda chizganidek chizadi - bu charchatuvchi, zerikarli, lekin zarur. Famusov qizi uchun ham xuddi shunday his qiladi - u bilan doimo shug'ullanish kerak; "onalik" uni juda charchatadi. U Chatskiyga bir bo'lak chang kabi muomala qiladi - garchi unga tegish jirkanch bo'lsa -da, lekin egilib, to'shak ostiga bolg'acha olib tashlash kerak. Va shuning uchun ikkalasiga ham oxirgi javob - Famusov uchun katta quvonch; U xizmatkorlar bilan otalik bilan muomala qiladi - boshini musht bilan uradi, tizzasiga qo'yadi, ro'molcha bilan kirpik uradi. Charchagancha Sofiyaga baqiradi: "Kaltaklangan yo'ldan! Sa-ra-tovga!" - va ko'rsatkich barmog'i bilan bir joyga, chuqurroq va chuqurroq erga uriladi.

Famusov hayotning murakkabligini sezmaydi, u qizini frantsuz romani singari sevgi sarguzashtlari uchun tanbeh berishga tayyor, garchi Sofiya qalbida deyarli antiqa fojia o'ynasa. Saratovga havola - bu uning uchun katta quvonch, bu monastir, bu erda halokatli xatodan omon qolish osonroq bo'ladi. Uning o'zi ko'rlik va ahmoqlik uchun o'zini jazolamoqchi.

Spektaklning bosh qahramonlari o'rtasidagi munosabatlardagi fojiali keskinlik shu qadar ajoyib va ​​hayajonliki, to'p sahnasi bu erda faqat hissiy tanaffus, komik intermediya sifatida kerak. Pavlov - Zagoretskiy, Pankov va Kayurov - Tuguxovskiy, Eremeeva - grafinya Xryumina. To'pning asosiy yuzi - Xlestova - Elina Bystritskaya - pardalar ortidan sochlariga yumshoq ipak tuklari to'qilgan g'olib malikaning qiyofasida chiqadi. Uning xulq -atvori, tanasining burilishlari, qo'l harakatlari, yuz ifodalarining o'zgarishi - xarakterga ham, aktrisaga ham xos "o'zini olib yurish" uslubi.

Chatskiyni Gleb Podgorodinskiy o'ynagan. Uning Chatskiy jim, deyarli tasvirlanmagan - qora rangda kiyingan, u qorong'u joyga o'xshaydi, sahna ramkalarining monoxromatik fonida soyadir. Unga quloq solmaydilar, undan qochishmaydi, uning muvaffaqiyat qozonish imkoniyati yo'q. Chatskiy Podgorodinskiy bu samarasizligi, ovozning etishmasligi tufayli, hamma nazariyalarga zid, aqlli ko'rinadi: u bu haqda gapiradi. Chatskiy bu dunyodan emas. Podgorodinskiy ijro etgan eng kuchli monolog birdaniga "Bordodan Frenchi ko'kragini so'rib oladi" degan ovoz eshitiladi.

Davlatning xodimi Chatskiy (bu erda davlat arbobi Griboedovga o'xshaydi), Rossiyaning tashqi va ichki siyosati haqida jamiyatdagi xulq -atvor qonunlari haqida ko'proq biladi va biladi, xuddi o'tgan muhabbatni ko'rmaganidek, Moskvani ham Moskvada tan olmaydi. Sofiya. U bo'shashgan, sust, ahamiyatsiz erni ko'radi, u erda hamma narsa bizniki emas.

Taganka teatrida Yuriy Lyubimov o'zining 90 yilligiga (2008) Woe From Wit sahnasini qo'ydi. "Agar siz rus klassikasini sog'insangiz, lekin toza havodan nafas olishni va uzoq va uzoq safarlarning kutilmagan yangiliklaridan hayratlanishni istasangiz, bu siz uchun joy", deb yozadi Dmitriy Romendik. Tanqidchi sahnada bo'layotgan voqealarning yangiligi, yengilligi, havodorligi va inoyatini qayd etadi. Rejissor eslatib o'tadiki, berilgan savollarning jiddiyligi va uzoq umr ko'rishiga qaramay, Griboedovning eng yaxshi asari hali ham, ehtimol, birinchi navbatda komediya. U kulishdan qo'rqmaydi va bizni kulishga undaydi, chunki kulgi kuchli tozalovchi element bo'lib, unda haqiqiy bo'lmagan, inert va eskirgan hamma narsa yo'q bo'lib ketishi kerak va kulgidan o'tgan hayotiy, aksincha, hayotga qaytadi va yangilar bilan porlaydi. ranglar.

Belgilar aynan soyalar, siluetlar ko'rinishida taqdim etilgan. Famusov, Skalozub, Molchalin, to'p mehmonlari shu qadar tanilganki, ular teatrning ko'p yillik tarixi bilan "shakllangan" va bolaligimizdan ongimizga singib ketgan, endi ularni istehzoli masofasiz tirik odamlar sifatida tasvirlashning iloji yo'q. . Biz oldimizda "Famusov", "Skalozub", "Shahzoda Tuguxovskiy", "Grafinya Xryumina" ni ko'ramiz va tuyuladiki, yana bir daqiqada - va ularning hammasi sehr bilan go'yo tovushini, vaznini yo'qotadi va tekis bo'ladi. . Albatta, Chatskiy bu jonsiz fonda ajralib turadi, u mustaqil fikrlaydigan odam sifatida atrof -muhit bilan birlashmaydi. Rassom Timur Badalbeyli uni psixologik motivatsiya bilan o'ynaydi. Rassomning tashqi ko'rinishiga Aleksandr Sergeevich Griboedovga o'xshash xususiyatlar berilganligi bejiz emas. Ruhi Chatskiy Famus va jimlardan qutulmoqchi bo'lgan Sofiya, ularning soyasiga o'xshash ko'rinishi va uning hayvonligi, ya'ni ikki dunyo o'rtasidagi muvozanatni saqlaydi. O'yinning boshqa ayol qahramonlari singari, ayyor rejissyor Sofiyani (Elizaveta Levashova) poshnali poyabzalga kiydirib, unga murakkab xoreografik naqsh berdi. Bu spektaklda juda ko'p musiqa bor (A.S. Griboedovning o'zi musiqasidan tashqari I. Stravinskiy, F. Shopen, G. Mahler, V. Martynov asarlari ijro etiladi).

80 -yillarda Lyubimovni mashhur qilgan muhimlik tuyg'usi endi unga xiyonat qilmaydi: uning Vitdan voyi - zamonaviylikning yorqin satirik tasviri. Bu erda, Chatskiyning aqldan ozganligi haqidagi mish -mishlar qora piar qonunlariga ko'ra tarqalmoqda: shunday bo'ladiki, hatto do'stlari ham undan ahmoqning xususiyatlarini topishadi. Bu zamonaviy voqelikda keskin fikrlash va vaziyatni darhol tahlil qilish qobiliyati nihoyatda talabchan. Chatskiy endi o'zining kustikasi qurboniga o'xshamaydi, balki bizning asr qahramoni - ijodkor yoki menejer bo'lib, u uchun janjal o'zini reklama qilishning samarali usuli hisoblanadi. O'zining intellektual ustunligini bilib, o'zini shu qadar ishonchli tutadiki, u uch yillik sayohatlarida Nyu-York fond birjasida aktsiz vositachisi bo'lib ishlaganmi degan shubha tug'iladi. Qachonki finalda Chatskiyga aravani taklif qilishsa, unga hech bo'lmaganda Porsche, hatto Ferrari ham xizmat ko'rsatishadi.

"Aqldan voy" spektakli "Sovremennik" teatrida ham namoyish etiladi. Bu asar Sovremennikda sahnalashtirilganligi, Vitdan vay, bugungi kunda ham dolzarb va dolzarbligidan dalolat beradi. Mashhur Litvalik rejissyor Rimas Tuminasning spektakli katta bahs -munozaralarga sabab bo'ldi, bir xil qabul qilinmadi. Bosh rollarni taniqli rassomlar Sergey Garmash (Famusov), Marina Aleksandrovna (Sofiya), Daria Belousova (Liza), Vladislav Vetrov (Molchalin), Ivan Stebunov (Chatskiy) va boshqalar ijro etishgan.

Grigoriy Zaslavskiy 2007 yil 13 -dekabrda "Nezavisimaya gazeta" da shunday yozadi: "Rejissor darslik matni bilan shafqatsiz munosabatda bo'ldi, deyish mumkin. Tanqidchi spektaklni juda qattiq taqdim etadi: "Mumkin bo'lmagan narsa -" Voy vay "da na Sofiya, na Chatskiy bo'lmagan. Bu orada, premyerada, ikkalasi ham yorqin yozilgan Famusov (Sergey Garmash) soyasida qolishdi. Famusov, albatta, bosh qahramon, lekin Chatskiy va Sofiya epizodik belgilar emas. Va bu erda, aslida, ular haqida alohida hech narsa deyish mumkin emas. Yaxshi narsa yo'q. Sofiya (Marina Aleksandrova), albatta, go'zallikdir, lekin u gapira boshlagach, joziba bir joyda yo'qoladi va tez orada yo'qoladi. Plastmassada bu deyarli mukammal, so'z bilan aytganda - afsuski. Chatskiy (Ivan Stebunov) ko'p qichqiradi va uning roli rejissyor fantaziyalarining yarmini tashkil etsa -da, ularning ortida siz hali ham tajribasizlik yoki etuk bo'lmagan aktyorlikni ko'rishingiz mumkin. Balki rolning etukligi. Ammo Tuminas spektaklining asosiy mezonlaridan biri shundaki, Sofiya va Sasha (Aleksandr Andreyich Chatskiy) Famusovaning farzandlariga o'xshaydilar va u Chatskiyning ahmoq, ahmoq va umuman nosog'lom ekanidan afsusda. "

Biroq, tanqidchilar Sovremennikning yangi mahsulotini qanchalik qabul qilishmasin, deyarli hamma Rimas Tuminas ishlab chiqarishi hech kimni befarq qoldirmasligini ta'kidlaydi.

Marina Zayonts 2007 yil 24 -dekabrdagi "Itogi" da shunday yozadi: "So'nggi paytlarda yomon va o'rtacha, yaxshi va unchalik bo'lmagan spektakllarning aksariyati darhol unutiladi. Hech narsaga yopishmang. Ularda tirik hayot yo'q, hamma narsa tanish, tanish, o'chirilgan va umidsizlikka zerikarli. Va zamonaviy spektakl, falonchi, noqulay, boshingizdan chiqa olmaysiz, juda ta'sirlangan. Kimdir g'azablanib, g'azablanishga majbur qilsin - axir, bu tuyg'ular, hayajonli, bu erda va hozir tug'ilgan. Qadim zamonlardan beri teatr ularni ushlab turadi, lekin biz bu odatni yo'qotishni boshladik. Yozuvchi Griboedovning she'riy dramatik kompozitsiyasi bo'lgan "Voy vay", hammamiz bir zumda standart rasmlarni qo'shamiz. Maktabda biz o'tdik, ayblov monologlari yoddan yodlandi. Biz hammamiz "million azob" va Famusning Moskvasi haqida bilamiz, "malika Marya Aleksevna nima deydi!" Rimas Tuminas, shuningdek, sovet maktabida o'qigan va Dekatsist Chatskiydan taxminan besh daqiqa oldin va turg'un serf egasi Famusov haqida. Ko'rinib turibdiki, o'shandan beri u bu o'lik go'shtdan kasal bo'lib qolgan. Hech bo'lmaganda, uning urf -odatlari bilan ishlashi (o'qish, klişe qilish) faol kurashda, teriga, qonga qarshi kurashadi. Maqol va maqollar uchun olib qo'yilgan mashhur inshoni hozir tanib bo'lmaydigan darajada. Va siz urinmasligingiz kerak. "

Vladimir Putin "Sovremennik" teatriga tashrif buyurdi va Rimas Tuminas talqin qilgan va aktyor Ivan Stebunov ijro etgan Chatskiyning "ojizligi" sahna ortida g'azablandi. Rossiya davlati rahbarining so'zlariga ko'ra, Chatskiy "kuchli odam", yig'lamasligi kerak.

"Chatskiy haqiqat kurashchisi va Chatskiy ma'rifatchi" talqinini Griboyedov zamondoshlari, shu jumladan Aleksandr Sergeevich Pushkin Bestuzhevga yozgan maktubida tanqid qilgan: "Aqlli odamning birinchi belgisi-birinchi qarashda kimligingizni bilishdir. Repetilovlar va shunga o'xshashlar oldida marvarid bilan shug'ullanish va tashlamaslik. "

Vladimir Putin shunday dedi: "Men bu erda havaskor kabi gapirishdan qo'rqmayman, chunki men professional emasman, lekin nega unga Chatskiy boshidan yig'laganini ko'rsatding? Birdaniga u zaif odam kabi taassurot qoldiradi. " Rejissor o'z talqini haqida gapirib, Chatskiyning qarindoshlari bo'lmagan etim bo'lganini esladi. Biroq, bu dalil prezidentni qoniqtirmadi: «Adashishdan qo'rqaman, lekin Aleksandr Matrosov ham etim edi, lekin u bo'shliqni o'zi bilan yopdi. U kuchli odam ".

Putin Chatskiyning inert tinchlikka qarshi bo'lgan haqiqat uchun kurashuvchi sifatida tasvirini to'g'ridan-to'g'ri sovet maktabi darsliklaridan olgan. Bu gipostazada "Chatskiy, shubhasiz, rivojlangan jamiyatning vakili, tirik qolganlarga, reaktsion buyruqlarga chidashni istamaydigan va ularga qarshi faol kurashayotgan odamlardir".

Sovremennik sahnasida Woe from Wit oldingi spektakli rejissyori Oleg Efremov bunday tasavvurni sodda va kuchsiz deb bilgan.

Piter Vayl va Aleksandr Genis bunga qo'shiladilar: “Agar Chatskiy ahmoq bo'lsa, hammasi joyida. Bu shunday bo'lishi kerak: chuqurlik va kuchga to'lgan odam, hozir va keyin uzoq nutqlar bilan psixopatik tarzda portlashi, tinimsiz gapirish va noloyiq mavzularni masxara qilishi kerak. "

Xulosa.

Siz mashhur spektaklning zamonaviy rejissyorlari talqiniga qo'shilishingiz va qo'shilmasligingiz mumkin. Bir narsa aniq: A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasi, agar u bizning zamondoshlarimizni, XXI asr vakillarini o'ylashga, azoblanishga, bahslashishga majbur qilsa, o'lmasdir.

• Mum rangli qalamlar bilan nima qilish mumkin
• Tezkor lotereya chiptasi va bu chiptani yutib olishning haqiqiyligini tekshirish usuli lotereyaning himoya qatlami nima?
• Tug'ilgan kuningizga nima chizish kerak?
• Mavzu: Plastilin rasmlari
• Rasmni qog'ozdan yog'ochga qanday o'tkazish kerak
• DIY tuval: rasmlarni qanday cho'zish bo'yicha maslahatlar
• Tuvalni zambilga cho'zish Nosilkada yotqizilgan tuvalning asosiy qopqog'i
• Arxitektura: hozirgi tendentsiyalar
• Aniq me'moriy landshaft
• Barselona - me'moriy daho Antoni Gaudining beshigi

• Dunyoning turli xalqlarining kalendarlari Dunyoda qanday taqvimlar mavjud
• Nogironlarni kuzatish va turlari
• Fantasmagoriya so'zining ma'nosi
• Rastaman - u kim?
• Vatman: Olchamlari - mavjud xalqaro standartlarning haqiqiy ko'rsatkichlari
• Eskizlar nima? Ular qanday? Chizma chizish va chizish o'rtasidagi farq
• Ibtido atamasi. Ibtido nima? Adabiyotda genezis so'zining ishlatilishiga misollar
• Barok tushunchasi. Barok arxitekturasi. Adabiyotda barokko
• Gotika nimani anglatadi Gothic nima. Katedral ichki qismining o'ziga xos xususiyatlari
• "Turgenev qizining surati"