Asosiy > Sobiq > Pastki qismida o'ynashning o'ziga xos xususiyati. Genre xususiyatlari "pastki qismida


Pastki qismida o'ynashning o'ziga xos xususiyati. Genre xususiyatlari "pastki qismida




Insho

Dramaurgiya - adabiyot janridir. U birinchi navbatda uning ravshanligi bilan odamlarning e'tiborini tortadi. Aktsiya tomoshabinlarning ko'z o'ngida ro'y bermoqda, ular voqealar ishtirokchilari bo'lgan fitna dinamikasini kuzatadilar. Bu kitob teatrda olgan hissiyotlarning to'liqligini bilmaydi. Muallif va tanqidchilarga eksperimental seminar bo'lib, unda jamoat reaktsiyasini tomosha qilib, afzalliklarni va kamchiliklarni, o'yinning dolzarbligini baholash mumkin. Garchi biz keyinchalik premyeralarda muvaffaqiyatsizlikka bardoshli bo'lgan go'zal dramatik ishlarning ko'plab misollarini bilsak-da, ular keyinchalik uzoq sahna hayotiga ega bo'lishgan.

Gorkyning zudlik bilan va jamoat tomonidan yoqimli zavq bilan qabul qilinadi. Uning dramatik asarlari: "Promenban", "Dachniks", "pastki qismida" Rossiya teatrlarining sahnalaridan o'tmaydi. Gorky yigirmanchi asrning eng buyuk dramaturgidir.

Tomoshabinlarda uning asarlarining muvaffaqiyatini nima tushuntiradi? Ehtimol, uning chuqur insoniy g'oyasi bilan - baxt va halol odamlar, issiq yuraklarda bo'lgan imonda, atrofdagi adolatsizlikka qarshi kurashga qarshi kurashdi. Gorkiy yozganini yozganki, u atrofni ko'rdi: qashshoqlik, axloqning shafqatsizligi. Torvid ozgina qo'lqopsiz amalga oshirildi.

Gorky-dramaturgning paydo bo'lishining toji - bu "pastki ustida". O'z ishida ko'rsatilgan Kossiyaning o'n qanotining o'n to'qqizinchi asrlik unvoni unvonining asosiy ijtimoiy hodisasi edi. Shunga qaramay, hech qanday yozuvchi Rossiya jamiyatining ushbu qatlamining hayoti fojiasiga hech qanday qo'llanilmadi.

Muallif Nijniy Novgorodda o'ynay boshladi, u erda Gorky, Roshovning zamondoshini kuzatib, odamlarning har qanday aybini qamrab olish uchun yaxshiroq va qulay joy bor edi ... Bu belgilarning realizatini tushuntiradi "original" ga o'xshash.

Aleksey Makimovich Gorkiyning ruhiy vaziyatlarda, turli xil vaziyatlardan, turli xil hayotiy vaziyatlarda, hayotning "tubida" ni tushunishga urinmoqda. Muallif kechasi oddiy odamlar degani: ular baxtni orzu qiladilar, ular qanday qilib sevishni, hamdardlikni, rahm-shafqatni va eng muhimi deb biladilar.

"Pastda" spektakli janriga ko'ra, siz falsafiyni bog'lashingiz mumkin, chunki qahramonlarning og'zi tufayli biz qiziqarli xulosalarni, ba'zan to'liq ijtimoiy nazariyalarni eshitamiz. Masalan, baron "kutish uchun hech narsa yo'q ... Men hech narsa kutmayapman! Hammasi allaqachon ... edi! U ketdi! .. yoki Bubnov: "Shunday qilib, men ichdim - rad!"

Ammo falsafiylik uchun haqiqiy iste'dod sobiq telegraf xizmatida Satinada namoyon bo'ldi. U vijdon va odamning insonning maqsadi haqida yaxshi va yomonlik haqida gapiradi. Ba'zida, u muallifning mansabdorligi, o'yinda ko'proq kamarli va aqlli emas. Uning "inson - bu mag'rur!" qanotli bo'ldi.

Ammo atin bu dalillarni oqlaydi. U o'ziga xos mafkurococococococococousdir, uning mavjudligini oqlaydi. Satin axloqiy qadriyatlarga nafratni va'z qilmoqda: "Ular qaerda hurmat qilishadi, vijdon? Oyoqlaring o'rniga, siz hech qanday sharaf yoki vijdon kiymaysiz ... "Tomoshabinlar haqiqat haqida haqiqatni, dunyoning nomukammalligi haqida bahslashishadi chiqindi.

Ammo bu falsafiy "Quest" qahramoni - bu faqat Luka bilan dunyoqarashda antipod bilan og'zaki duel. Ba'zida, ba'zida atlasning shafqatsiz realizmi jandiderning yumshoq va mos keladigan nutqlariga duch keladi. Luka tushlar bilan tushlar bilan to'ldiradi, ularni sabr-toqat qilishga chaqiradi. Shu munosabat bilan u chindan ham rus odami hamdardlik va kamtarlikka tayyor. Bu tur achchiqni chuqur sevadi. Piyoz odamlarga umid baxsh etadigan narsadan hech qanday foyda ololmaydi, o'z qaramog'ida emas. Bu uning qalbiga bo'lgan ehtiyoj. Maksim Gorky tadqiqotchisi Luqo haqida shunday dedi: "... u bu hayotga muhabbat va uning yaxshi ekanligiga ishonmaydi, lekin u bilan yarashishdan oldin taslim bo'lishga va bo'ysunish bilan bir qatorda." Masalan, Luka Anna, ayol eriga dosh berishi kerakligini aytadi: "Bayram bo'ling! Hammasi, asal, azob chekish. "

To'satdan, to'satdan, kamon va yo'qoladi, har bir rezidentlarda uning imkoniyatini ochish. Herolar hayot, adolatsizlik, umidsiz taqdir haqida hayron bo'lishdi.

Faqat Bubnov va atlasi tunning ahvoli bilan yarashadilar. Bubnov odamni qadrsiz jonzot bilan o'ylagan va shuning uchun iflos hayotga loyiq deb hisoblagan, shuning uchun u yashaydigan iflos hayotga loyiqdir ... uy qurish ... Uy qurish ... "

Gorkiy shuni ko'rsatadiki, faqat tirik bo'lib turgan tirik odamlar o'zlarining pozitsiyalaridan xabardor bo'lishlari mumkin, ular hech narsa ko'tarmaydigan pozitsiyalaridan xabardor bo'lishadi. Ochiq tashqi ochiq havoda: Baron, oxirgi, Nasta, Fantaziya bilan ataylab, xayolot hayotining o'lishi. Anna o'ldi, aktyorni sustlang. U to'satdan uning orzularini, uni amalga oshirishni amalga oshirishni anglaydi. Vaska kul, engil hayotni orzu qilish, qamoqda.

Luqo, Uning irodaidan qat'i nazar, bularning o'limining aybdori ham yomon odamlar emas: tunning aholisi va'da qilinmaydi, balki va'da qilinmaydi. Piyozga qodir bo'lmagan aniq qadamlar. U uning nazariyasini rad etgani, tushida ongning g'alabasini isbotlaydi: "Tako gunohkorlarni solihlar oldida yo'qoladi!"

Ammo Satin, Luqo singari, aktyorning o'limiga million daraja aybdor. Axir, spirtli ichimliklar uchun kasalxonaga tushib, atlas aktyor umidining so'nggi ipini ko'z yoshlaydi, uni hayot bilan bog'laydi.

Gorky buni ko'rsatishni istaydi, faqat uning kuchiga tayanib, odam "tub" dan chiqib ketishi mumkin: "hamma narsa ... kerak ..." Ammo o'yinda "irodasi to'g'risida" qidiradigan bunday kuchli belgilar.

Ishda biz odamlar fojiasi, jismoniy va ruhiy o'limini ko'ramiz. "Pastki" da odamlar o'zlarining ismlari va ismlari bilan birga inson qadr-qimmatini yo'qotadilar. Ko'plab spektrlar taxtalar: Krevoy Gol, Tatar, aktyor.

Qanday qilib achchiq-gumanist ishning asosiy muammosiga murojaat qiladi? U o'z manfaatlarining pastligi odamning barcha qadr-qimmatini tan oladimi? Yo'q, muallif odamlarga nafaqat kuchli, balki halol, mehnatsevar, tirishqoqlik qiladi. Spektakldagi bunday odam - bu Loksmite. U qayta tiklanish ehtimoli bo'lgan "pastki" ning yagona fuqarosi. O'zining ustaxonasi bilan bo'lish, ayyor tunning qolgan qismidan nafratlanadi. Ammo asta-sekin, Satinaning mehnatning befoydaligi haqidagi nutq so'zlariga ko'ra, u taqdirning oldidan qo'llarini pasaytirib, ishonchni pasaytiradi. Bunday holda, aqlli piyoz yo'q va atlas vasvasa insonga umid baxsh etdi. Ko'rinib turibdiki, hayot pozitsiyalari, atlas va piyoz odamlarni o'limga undaydi.

Haqiqiy qahramonlarni yaratish, achchiq va yorqin rassomda gaplashish, asabiylashishi. Kullen, qo'pol va ibtidor mavjudlikni bir narsaning gunohi bilan to'ldiradi, yo'q bo'lib, nima sodir bo'layotganini bartaraf etish tuyg'usini kuchaytiradi. Quyosh nuridan mahrum bo'lgan er darajasidan past bo'lgan atrofdagi uy do'zaxning tomoshasiga o'xshaydi, ularda odamlar o'lmoqda.

Dahshat, liana bilan uchrashganda dahshatni keltirib chiqaradi. Ushbu oxirgi suhbat e'tirofga o'xshaydi. Ammo suhbat mast Beyklers, sallen qamoqxonasining qichqirig'iga xalaqit beradi. Bu inson hayotining g'aroyibligi haqida g'alati xabardorlikka aylanadi, chunki hatto O'lim Soatida ham Anna ham dam olmaydi.

Mualliflik huquqi haqidagi so'zlar bizga o'yin qahramonlarini to'liq namoyish etishga yordam beradi. Qisqacha va ravshan, ular qahramonlarning tavsifini o'z ichiga oladi, ularning qahramonlarining ba'zi tomonlarini topishga yordam beradi. Bundan tashqari, ziyofatning qo'shni qissasida yangi, yashirin ma'noga ega. Qatorlar: "Men irodada bo'lishni xohlayman, ha, e-e! .. Men zanjirni sindira olmayman ..." shuni ko'rsatadiki, "pastki" o'z aholisini ushlab turolmasligini ko'rsatadi va hech qanday narsa qilmaydi Ular qanchalik qattiq harakat qilishdi.

Spektakl tugadi, ammo asosiy savollar bo'yicha: hayot haqiqati va inson nimaga intilishi kerakligi, achchiq javobni hal qilishda aniq aniq javob bermaydi. Satinaning yakuniy iborasi: "EH ... buzilgan qo'shiq ... ahmoq" - ko'p fikrlashadi. Kim ahmoq? Uni olib kelgan aktyor yoki baron?

Vaqt bor, odamlar o'zgaradi, ammo, afsuski, "pastki" mavzu bugungi kunda ham dolzarb bo'lib qolmoqda. Hayotning "pastki qismi" dagi iqtisodiy va siyosiy zarbalari tufayli, tobora ko'proq odamlar ketishadi. Har kuni qatorlar to'ldiriladi. Bular ziyon ko'radiganlar deb o'ylamang. Yo'q, juda aqlli, munosib, halol odamlar "pastki" ga ega. Ular bu zulmat shohligini tezda tark etishga, yana to'liq hayot kechirish uchun harakat qilishadi. Ammo qashshoqlik ularning sharoitlarini aytib beradi. Va asta-sekin insonning xohish-irodasini berishni afzal ko'radigan eng yaxshi axloqiy xususiyatlarini yo'qotadi.

"Pastki qismida" achchiq o'ynadi, buni faqat hayotning mohiyatini isbotlashni isbotlashni xohladi. Biror kishi umidni yo'qotsa, tush ko'rishni to'xtatsa, kelajakka ishonadi. Va nima uchun yashaydi?

"Pastki qismida" spektakllar turli xil boshqaruvchilarning hayoti va dunyoqarashini ko'rsatadigan tsiklning to'rtta spektakllaridan biri sifatida achchiqlandi. Bu ishni yaratishda ikkita narsadan biridir. Muallifning tuzilgan chuqur ma'nosi insoniyatning asosiy savollariga javob berishga urinishdir: shaxs va axloqiy va ijtimoiy mavjudotni "tashlab ketadimi yoki yo'qmi, o'zini tuta oladimi yoki yo'qmi.

O'yinni yaratish tarixi

Standaviy bilan suhbatda ishning birinchi guvohligi 1900 ga tegishli bo'ladi, Stenislavskiy bilan suhbatda tunning hayotidan sahna yozishni istashni anglatadi. Ba'zi eskizlar 1901 yil oxirida paydo bo'ldi. Muallifning ishiga bag'ishlangan noshir K. Pyatnitskiy, barcha belgilar, g'oyalar, fikrlarning sabablari va "bu qo'rqinchli bo'ladi" deb yozgan. Ishning yakuniy versiyasi 1902 yil 25 iyulda, Myunxenda nashr etilgan va yil oxirida sotuvga chiqarildi.

Play rus teatrlari sahnalari bo'yicha sahnalashtirish juda ta'sirlanmagan - bu deyarli taqiqlangan. Istisno faqat MCAT uchun amalga oshiriladi, qolgan teatrlar bajarishga maxsus ruxsat olishlari kerak edi.

Ish jarayonida o'ynashning nomi kamida to'rt marta o'zgartirildi va muallifning janri hech qachon aniqlanmagan - nashrida "Hayot tubida." Qisqartirilgan va bugungi kunda hamma MCATda birinchi joylashtirish paytida teatr afishasida paydo bo'lgan.

Birinchi ijrochilar Moskva san'at akademik teatrining yulduz tarkibiga aylandi: K. Stanislavskiy, Barona - V. Kachalov, Moshvin, Nasta - M. Andreevaning rolida gapirdi.

Ishning asosiy hikoyasi

Spektakl uchastkasi qahramonlararo munosabatlarga va tunda hukmronlik qiladigan universal adovat sharoitida bog'langan. Bu ishning tashqi tulagi. Parallel aktsiya "pastki ustida" odamning qulashi, ijtimoiy va ma'naviy voz kechgan shaxsning og'irligi o'lchovi.

O'yinning o'yini ikki belgidan iborat munosabatlarning fitna chizig'i bilan boshlanadi va tugaydi: Vasili egasi Vasilisa egasi Vasilisaning o'g'lining o'g'ri. Sotib, singlisi Natasha ayolni yaxshilaydi. Vasilisa rashkchi, doimiy ravishda singlisi. Uning sevgilidan boshqa qiziqish ko'rsatmoqda - u eridan o'zini ozod qilmoqchi va kulni qotillikka itaradi. Spektakl davomida kullar haqiqatan ham Kofilevani o'ldirdi. O'yinning so'nggi aktida mehmonlar mehmonlari Vasilsa ehtiyotkorona va Vasiliza hanuzgacha "chiqishni" qilishlari kerakligi haqida xabar berishmoqda. Shunday qilib, harakat ikki qahramonning taqdiri bilan almashtiriladi, ammo ular bilan cheklanmaydi.

O'yinlarning vaqt oralig'i bir necha haftadan bir necha hafta bahor. Yil vaqti - o'yinlarning muhim tarkibiy qismi. Ismlardan biri, ishning muallifi, "quyoshsiz". Darhaqiqat, bahor atrofida, quyosh nuri va yotoqxonada va uning aholisining ruhida zulmat. To'g'onchalar uchun quyosh nuri Luka, tramp, bir kun ichida Natashani keltiradi. Luqo yiqilganlarning qalbida baxtli natijaga erishadi va eng yaxshi odamlarga ishonishini yo'qotadi. Biroq, Luqo spektakllari oxirida tundan yo'qoladi. Unga ishongan belgilar, eng yaxshisiga ishonadi. Spektakl ulardan birining o'z joniga qasd qilish bilan tugaydi - aktyor.

O'yinning tahlili

O'yin kechasi Moskvaning hayotini tasvirlaydi. Asosiy belgilar tegishli ravishda uning aholisi va mezbonlari bo'ldi. Shuningdek, bu muassasaning hayoti bilan bog'liq bo'lgan shaxslar ko'rinadi: militsioner, u tunda amaki hostesssiskasbidir, savdogar köftülment, harakatlanuvchi.

Satin va Luka

Shuler, sobiq askarlar atlas va tramvapt, ikki qarshi bo'lgan ikkita g'oyalarning tashuvchisi, u uchun sevgidan boshqalarga rahm-shafqat qilish va haqiqatni bilish zarurati, insonning buyukligini isbotlash zarurati Uning ruhining kuchiga ishonish belgisi sifatida. Birinchi dunyoqarashning fortmasini isbotlash uchun ikkinchi muallifning haqiqati va o'yinning harakatlarini oshiradi.

Boshqa belgilar

Boshqa barcha belgilar ushbu g'oyalar jangining kelib chiqishi. Bundan tashqari, ular odamning yiqilishiga qodir bo'lgan kuzning chuqurligini ko'rsatish uchun mo'ljallangan. Durkard aktyori va Anna, ularning kuchlariga bo'lgan ishonchni butunlay yo'qotgan, ularning kamonlari olib boradigan ajoyib ertaklar ostida. Ular unga qaram. Uning g'amxo'rligi bilan ular jismonan yasha olmaydilar va o'lishmaydi. Yunning qolgan aholisi Luqoning tashqi ko'rinishi va parvarishlarini anglaydilar, chunki quyoshli bahorgi Rayning o'yinlari paydo bo'ldi va g'oyib bo'ldi.

Nasta o'z tanasini "xiyobonda" sotayotganda, yorqin muhabbat borligiga ishonadi va u o'z hayotida edi. Shomil, er o'lishi Anna, u tubdan ko'tarilishini va yana qiyinchilik bilan yashashga aylanadi. Uni ish bilan bog'laydigan ip asboblar bilan quti bo'lib qolmoqda. O'yin oxirida u ularni xotinini ko'mishga undashga majbur bo'ladi. Natasha Vasiliza o'zgarishi va azoblashni to'xtatadi degan umidda. Keyingi kaltaklashdan so'ng, kasalxonadan chiqib, endi tunda ko'rinmaydi. Vasiliya bilan qolishga intilasiz, ammo Vasiliza elektr tarmog'idan chiqa olmaydi. Ikkinchisi, o'z navbatida, erining qo'llarini echib, uzoq kutilgan erkinlikni bermoqda. Baron o'zining aristokratetiga ega. Bubnovni, "xayolot" ning yo'q qilinishi, uy-jasadning mafkologi, "barcha odamlar ortiqcha" deb hisoblashadi.

XIX asrning 90-yillari iqtisodiy inqirozidan keyin, podvalda ko'pchilik jadal rivojlanib borayotgani, podvalda ko'pchilik ijtimoiy zinapoyaning pastki bosqichi bo'lganligi sharoitida yaratilgan. O'tmishda o'yinning har bir qahramonlarining har bir qahramonlari qulashdan saqlanishdi, "pastki qismida", ijtimoiy va ma'naviy. Endi ular bu haqda xotirada yashaydilar, lekin ular "nur ustida" chiqolmaydilar: ular qanday qilib kuchsiz bo'lishini bilmaydilar, ular o'zlarining ahamiyatsizligini bilishadi.

Asosiy qahramonlar

Ba'zilar uchun yorug'lik piyozga aylandi. Gorky Luqo "gapirish" nomini berdi. Bu Sent-Luqoning tasvirini va "Lucavia" tushunchasiga ishora qiladi. Shubhasiz, muallif inson uchun imonning foydali qiymatiga nisbatan Luqo g'oyalarining nomuvofiqligini namoyish etishga intiladi. Gorky deyarli Luqoning mehr-muhabbat tushunchasiga xiyonat tushunchasiga ta'sir qiladi - translyatsiya kontseptsiyasida - eshittirishlar fitnasida kechasi uning qo'llab-quvvatlashi kerak bo'lgan paytda qoldiradi.

Satin - muallifning dunyoqarashiga ovoz berish uchun mo'ljallangan raqam. Achchiq deb yozganidek, atlas bu belgi uchun juda mos emas, ammo o'yinda bir xil kuchli xarsaizma bilan boshqa hech narsa yo'q. Satin Luqoning mafkuraviy antiponi: u hech narsaga ishonmaydi, hayotning shafqatsiz mohiyatini va u va tunning qolgan aholisining shafqatsiz mohiyatini ko'radi. Satin odamga va uning kuchlariga nisbatan vaziyat va mukammal xatolar ustidan hokimiyatga ishonadimi? Uning so'zlariga ko'ra, u sirtdan tashqarida, chap luka bilan bahslashish, kuchli, ammo qarama-qarshi taassurot qoldiradi, deydi ehtirosli monolog.

"Uchinchi" haqiqat - "uchinchi haqiqat" ishida va tashuvchisi mavjud. Bu qahramon, atlas kabi, "haqiqatni anglatadi", faqat qandaydir dahshatli. U odam jin demonchidir, lekin aslida qotil. Faqat qo'lidagi pichoqdan emas, balki har birini oziqlantiradigan nafratdan.

Amaldagi harakatdan dramatik o'yin ko'paymoqda. Bosuz Kanavi o'z rahmati va salbiy atlinning repizasi bilan kasallangan idishni tasalli beradi, u shitamning nutqini diqqat bilan tinglayotgani haqida gapiradi. Luqo ketganidan keyin spiraning kamoloti - Satina monologidir. Ko'pincha iboralar ko'pincha tamomlaydi, chunki ular aforizmlar turiga ega; "Biror kishining barchasi inson uchun hamma narsa!", "Yiqilgan - qullar va egalarning dini ... To'g'ri, bepul odam!", "Bu g'urur bilan!".

Xulosa

O'yinning achchiq natijasi yiqilgan odamning o'lishi, yo'qolishi, yo'qolishi, izni qoldirmasdan, xotiradan ketmasdan qoldiradi. Kechasi aholisi jamiyat, axloqiy me'yorlar, oilaviy va tirikchilikdan ozoddirlar. Umuman olganda, ular hayotdan ozoddirlar.

"Pastki qismida" spektakl bir asrdan ko'proq vaqt yashaydi va rus klassiklarining eng kuchli asarlaridan biri bo'lib qolmoqda. Spektakl - bu odamning hayotidagi imon va sevgi joyi, haqiqatning tabiati haqida, haqiqatning tabiati haqida, insonning axloqiy va ijtimoiy tomchilarga qarshi kurashish qobiliyati haqida o'ylashga majbur qiladi.

] Markaziy, erta gorky furh, kuchli shaxs, erkinlik g'oyasini o'zida . Shuning uchun, Danko uchun odamlar uchun bir qatorda, chelqashning o'g'rilari bilan bir qatorda, qilmagan kishi uchun fazilatlar yo'q. - Kuch - bu fazilat, - dedi Nietsche va gorky uchun, odamning go'zalligi kuchsiz va fe'l-atvorsiz: Kuchli kishi "yaxshilikning boshqa tomonida" bo'lishga haqli, bu nuqtai nazardan, va feat kabi axloqiy printsiplar tashqarisida bo'lishi, bu nuqtai nazardan hayot oqimiga qarshilik.
90-yillarning bir qator ishqiy asarlaridan keyin, to'liq isyonkor g'oyalar, Gorky Play ni yaratadi, bu pastki qismida joylashgan "drama" drama "drama" drama tizimida eng muhim havolani "(1902). Keling, qahramonlarning "pastki qismida" va ular qanday yashayotganini ko'rib chiqaylik.

II. "Pastki qismida" spektakl mazlidagi suhbat
- O'yinda harakat joyi qanday?
(Harakat joyi muallifning nutqida tasvirlangan. Birinchi harakatda "G'aznaga o'xshash podval", "og'ir, toshli arklar, o'ralgan stukk bilan o'ralgan". Yozuvchi sahna yoritilganidek ko'rsatmalar yaratishi juda muhimdir: "Ko'ruvchidan va yuqoridan pastga" Yorug'lik podvaldagi yotoqxonalarga, go'yo podvaldagi aholisi - odamlar orasida kutilmoqda. Yupqa bo'laklar kul bilan ajratilgan.
"Devorlarning hamma joyda - Nara". Kvashipny, Baron va Nastga oshxonada yashaydigan, hech kimdan hech kim yo'q. Do'stingiz oldida har bir kishi faqat o'lishning boshqa to'shagidan ajralib turadigan va elakdagi elakdagi yasalgan joy (bu allaqachon hayotdan ajratilgandek). Hamma joyda axloqsizlik: "Nopok Stente Kostyopi", Qahqa va iflos stol, skameyka, kursi, dona moy, lattalar.
Uchinchi harakat Bu "Christian" da erta bahor oqshomida sodir bo'ladi, "Turli xil axlat va haddan oshgan Bungiya sudlari". Bu joyning lazzatiga e'tibor bering: ombor yoki turg'unlarning qorong'i devori "Kulrang, gips qoldiqlari bilan qoplangan" Tunning devori, g'isht devorining qizil devori osmonni yopib, quyosh botayotgan quyoshning qizg'ish nuri, buyraklarsiz qora toshlar.
To'rtinchi muhitda sezilarli o'zgarishlar ro'y berdi: kulning avvalgi tomonining qismi buzilgan, anvil yo'qoldi. Harakat kechasi bo'lib o'tadi va tashqi dunyodagi yorug'lik endi podvalga chiqmaydi - stolning o'rtasida turgan chiroq yonadi. Biroq, dramaning oxirgi "harakati" hujumda davom etmoqda - u erda aktyor to'plandi.

- Kechaning aholisi qanday odamlar?
(Hayot tubiga tushib ketgan odamlar, bu Bosiya, Ladjinalsning "sobiq odamlar" uchun oxirgi aniqlik, bu erda politsiyachi Medvedevning dileri Kostilev dileridir , Loksitsmiter, Kartubin Bubnov, Satin shodligi, Satin Shuler, Spxite Nasta, Spxite Nasta, Spxite Nasta, Spxite Nasta, bu juda yosh (superaznik aleeshka 20 yosh) va ko'proq odamlar (eng qadimgi odamlar) yashaydi , Bubnovaya, 45 yoshda). Biroq, ularning hayoti deyarli tugadi. O'lish biz qariganimizga o'xshaydi va 30 yoshga to'lgan.
Kechasi ko'plar hatto ismlari yo'q, ba'zi laqablar, ular tashuvchilarni ifoda etar edilar. Buyuk Braken kvadratlari savdosi, baron gonorining belgisi xarakteri aniqlandi. Bir marta aktyor Krikets-Zadunayskiyning familiyasini kiygan, ammo endi deyarli chapda eslaydi - "men hamma narsani unutdim").

- O'yinda rasmning mavzusi nima?
(Dramadagi rasmning pastki qismida tasvirning mavzusi) - bu insonning chuqur ijtimoiy jarayonlar natijasida, "tub" da otlarning ongidir.

- Drama mojarosi qanday?
(Ijtimoiy mojaro U o'yinda bir nechta darajaga ega. Shubhasiz, ijtimoiy qutblar: Kostilevning asosiy xizmatchisi Medvedevning boshida, boshqasida esa - aslida - aslida - aslida - asl nizo. Shunday qilib, aniq rasmiylar o'rtasidagi ziddiyatlar va odamlar huquqlaridan mahrum. Ushbu ziddiyat deyarli rivojlanmaydi, chunki Kostilev va Medvedev tunning aholisidan unchalik uzoq emas.
O'tmishda har bir yotoq xonalari tirik qolgan uning ijtimoiy mojarosi Natijada, u xorlovchi lavozimda bo'lishga chiqdi.)
Ma'lumot:
Tomoshabinlar oldida o'ynashning keskin to'qnashuvi bu dramaning o'ziga xos turidir.

- Satina, Baronning yashash joyiga nima olib keldi, Shomil, Bubran, aktyor, Nasta, kul? Ushbu qahramonlar haqida oldindan bilish nima?
(Atlas Men qotillik uchun qamoqda o'tirganidan keyin: "Pastki tomonda" bor edi: "Opasi tufayli o'tib ketishi va tirnash xususiyati keltirib chiqardi ... Baron sindirilgan; Oqish Yo'qotilgan ish: "Men ishchiman ... Men kichik yillar bilan ishladim." Bubnov O'zining xotini va sevgilini o'ldirmaslik uchun, gunohdan uydan chiqib ketdi, garchi u o'zini "dangasa", shuningdek seminarni "" "sepadi" deb tan oldi; Aktyor "Men ruhni tortib oldim ... o'ldi"; taqdir Kul Uning tug'ilganida bashorat qilingan: "Men - aytimetriya - o'g'ri ... Hammasi menga:" Vaszid "ning o'g'rilari: Vaskaning o'g'li Vaskaning o'g'rilari!
Boshqalarning tafsilotlari ularning pasayishining sahnasi (to'rtinchi harakati) haqida aytadi: "Men shunchaki hayotimni o'zgartirdim ... va nega? Tushunmadim! U o'qidi - olijanob instituti bilan forma kiygan ... va u nimani o'rgangan? Men eslay olmayman ... Men uylandim - kiyingan, keyin - Botsham ... va men yomon xotini oldim va nega? Men tushunmayapman ... men hamma narsani yashadim, - men kulrang kurkachini va qizil sochli shim kiygan edim ... Qanday qilib ikkilanib ketdi? Men sezmadim ... U takabburlik palatasida xizmat qildi ... U aqlsiz puldan chiqib ketdi, - dedi hibsga olinish punkti menga tortildi ... keyin u shu erda kiyingan. . Va hamma narsa ... tushida. .. lekin? Bu kulguli? O'ttiz o'qitiladigan baronning har bir bosqichi alohida kostyum bilan belgilangandek. Ushbu kiyinish ijtimoiy mavqening bosqichma-bosqich pasayishini anglatadi va bu "kiyinish" ortida hech narsa yo'q, hayot "tushida" o'tdi.)

- Drama bilan bog'liq ijtimoiy nizo qanday bog'liq?
(Voqea uchun ijtimoiy mojarolar o'tmishga o'tdi, u o'tmishga tushdi, u dramatik mojaroning asosiga aylanmaydi. Biz faqat ekstrekturizm ziddiyatlarining natijasini kuzatamiz.

- Ijtimoiy, spektakldan tashqari qanday mojarolar, o'yinda ajralib turadi?
(Spektaklda o'yin bor an'anaviy sevgi mojarosi . U Vasisa Syusili, Vasisa, kecha egasi Kofileva va Natasha, Vasisaning egasi Vasilyva va Natasha o'rtasidagi munosabatlar bilan belgilanadi.
Ushbu mojaroning ekspozitsiyasi - Kostilev uni vasili kul bilan o'zgartirgani aniq, Kostilevning xotini Vasillisga qarab turganligi aniq.
Ushbu to'qnashuvni bog'lash - Tabiar Natashadagi tashqi ko'rinishi Vasilisni tark etadi.
Davomida sevgi mojaroni rivojlantirish Natasha bilan aloqalar kulni jonlantirishi aniq bo'ladi, u uni tark etishni va yangi hayotni boshlaydi.
Mojaroning yakuni Sahna uchun sarlavhalar yakunlandi: Uchinchi harakat oxirida biz "Oyoqlar payvandlangan suv payvandlangan" degan so'zlardan bilib olamiz - Vasilsa Samovarni va Natasha oyog'ini qulab tushdi.
Kostileva Vaskaning o'ldirilishi o'chadi sevgi mojarosi fojiali kesish. Natasha mo'minlarning kulini to'xtatadi: "u bir vaqtning o'zida! Siz la'natlangan bo'ling! Ikkalasi ham ... ")

- Sevgi mojaroning o'ziga xosligi nima?
(Sevgi mojarosi bo'ladi katta ijtimoiy mojarolar . U buni ko'rsatadi antikalıly sharoitlar xiralashgan odam va hatto sevgi insonni qutqarmaydi, ammo fojiaga olib boradi: O'lim, jarohat, qotillik, KATAGA. Natijada, bitta Vasiliza o'z maqsadlariga erishdi: Sobiq kul va uning singlisining sobiq sevgilisi, erini yaxshilash va erini yolg'iz ko'tarishdan xalos qiladi. Vasiliza hech narsa yo'q va u va tungi aholining aholisi va egalarini targ'ib qilgan ijtimoiy sharoitlarning monenergini namoyish etadi. Kechalar bu mojaroda to'g'ridan-to'g'ri jalb etilmaydi, ular faqat uchinchi tomon tomoshabinlari.)

III. O'qituvchining yakuniy so'zi
Barcha belgilar ishtirok etadigan mojaro - boshqa tur. Gorky "Pastki" odamlarning ongini anglaydi. Sinov tashqi harakatlarda unchalik emas - qinoylarning dialoglarida bo'lgani kabi, kundalik hayotda. Aniq tungi kunlarning muzokaralari aniqlanadi dramaurgik mojarolarni rivojlantirish . Aktsiya qazib olish raqamiga tarjima qilinadi. Janr uchun xosdir falsafiy drama .
Shunday qilib, spektaklning janrini ijtimoiy-falsafiy dramasi sifatida aniqlash mumkin .

O'qituvchi uchun qo'shimcha materiallar
Dars boshida yozib olish uchun siz quyidagilarni taklif qilishingiz mumkin dramatik ishlarni tahlil qilish rejasi:
1. O'yinni yaratish va nashr etish vaqti.
2. Ishg'ol qilgan joy.
3. O'yin mavzusi va unda hayotiy materialning aksi.
4. Yuzlar va ularning guruhlari.
5. Dramatik ish, uning o'ziga xosligi, yangilik va o'tkirlik darajasi, chuqurlashishi.
6. Dramatik harakat va uning fazasini ishlab chiqish. Ta'sir qilish, bog'lanish, perkient, engil va ulanish.
7. O'yinning tarkibi. Har bir harakatning roli va ahamiyati.
8. Dramatik belgilar va ularning harakati bilan bog'liq.
9. Belgilar uchun nutq. Belgilar ulanish va so'zlari.
10. O'yinda muloqotlar va monologlarning roli. So'z va harakatlar.
11. Muallifning pozitsiyasini aniqlash. Dramadagi nutqning roli.
12. Janr va turdagi o'yinning o'ziga xos xususiyati. Muallifning afzalliklari va afzalliklari bo'yicha janrga rioya qilish.
13. Komediya (agar u komediya bo'lsa).
14. fojiali lazzat (fojia tahlil qilingan taqdirda).
15. Muallifning estetik pozitsiyalari va teatr haqidagi qarashlari bilan nisbati. Ma'lum bir sahnaga mo'ljallangan.
16. Yaratilish vaqtida va keyingi vaqtda dramani teatrlashtirilgan talqin qilish. Eng yaxshi amaldagi eksentilmlar, to'g'ri yo'naltirilgan qarorlar, yakka tartibdagi rollarning eskirishi.
17. Drama va uning dramaturgik an'analari.

Uy vazifasi
Luqoning rolini o'ynashda olib tashlang. Odamlar, hayot to'g'risida gaplarini, haqiqat to'g'risida haqiqatni yozish.

3-dars. "Siz nimaga ishonasiz - bu." "Pastki qismida" dramada Luqoning roli
Darsning maqsadi: Muammoning vaziyatini yarating va talabalarni Luqo va uning hayot mavqeini o'z nuqtai nazarini bildirishga undaydi.
Uslubiy usul: Munozara, tahliliy suhbat.

Sinflar davomida
I. Tahliliy suhbat
Dramaning hissasiga murojaat qilaylik va mojaro bu erda qanday rivojlanayotganini ko'ring.

- Jarrohlik aholisi Luqoning paydo bo'lishi oldida o'z pozitsiyasini qanday tushuntirmoqda?
(Ichida) ekspozitsiya Biz odamlarni, mohiyatini ko'ramiz, ularning zaif pozitsiyasi bilan o'tkazib yuborilgan. Kechalar sustkashlik qiladilar va aktyorning aytishicha: "Siz butunlay o'ldirilgach," va siz bolani ", - deydi atin tuzoqlari. "Nega?" - Aktyor ajablantiradi. "Chunki ikki marta o'ldirish mumkin emas."
Ushbu so'zlar atlas tunda peshqadamlik qilayotgan narsalarga bo'lgan munosabatini ko'rsatmoqda. Bu hayot emas, ularning barchasi o'likdir. Aftidan hamma aniq ko'rinadi.
Ammo aktyorning javobini takrorlash qiziq: "Men tushunmayapman ... nega bunday qila olmaydi?" Ehtimol, bu voqeadan ko'ra boshqalarga qaraganda chuqurroq bo'lgan voqea sodir bo'lgan aktyordir. Axir, spektakl oxirida o'z joniga qasd qilish hayotini tugatadi.)

- Foydalanish nuqtasi nima O'tgan vaqt O'z-o'zini xarakterli qahramonlarda?
(Odamlar o'zlarini his qiladilar) "Sobiq":
"Satin. Men edi Ma'lumotli shaxs"(Paradoks shundaki, bu holatda o'tgan vaqt imkonsiz).
- Bubnov. Men issiqman edi ».
Bubnov falsafiy markaz: "O'zingizni qanday bo'yashdan tashqarida bo'ladi - hammasi o'chirildi ... barchasi o'chirildi, Ha!)

- Xatlar qaysi biri qolganiga qarshi?
(Faqat bitta Shom ko'proq qabul qilmadi Uning taqdiri bilan. U o'zini qolganlaridan ajratib turadi: "Ular nimada? Ravsan, Golden Rota ... odamlar! Men ishchiman ... Men ularga uyalaman ... Men kichik yillar bilan ishladim ... Siz bu erdan chiqmaymanmi? Men chiqaman ... qayg'u terisi va chiqaman ... Bu erda, agar xotinim vafot etgan bo'lsa, kutib turing ... "
Boshqa hayotning orzusi ozodlik bilan kechish bilan bog'liqligi bilan bog'liqligi bilan bog'liq. U o'z bayonotining monenergini sezmaydi. Ha, va orzu xayoliy bo'ladi.)

- Qaysi sahna kuchli mojaro?
(Bo'lish mojarosi Luqo ko'rinishi. U darhol hayot haqidagi fikrlarini e'lon qiladi: "Men hammasi bir xil! Men va Juliqov, menimcha, hech qanday burma emas, balki hech narsa qora emas, hamma sakrab turadi ... shunday. " Va yana: "qari - iliq, qaerda vatan bor ..."
Luqo chiqadi mehmonlar diqqat markazida: "Natasha ..." Eski ...

- Tunning har bir aholisining har biri bilan og'iz nima qiladi?
(Luqo tezda sarflangan xonaga yondashuvni topadi: "Men sizlarni ko'raman, birodarlar, - hayotingiz - Oh!"
U Aleshkaga afsuslanaman: "Oh, yigit, siz adashgansiz ...".
U qo'pollik bilan javob bermaydi, u uchun juda zo'ravonlik va tunning o'rniga polga moslashishga tayyor.
LUKA zarur bo'ldi, uni afsuslashdi: "Biror kishini tashlash mumkinmi?"
Luka mohirona Medvedevni "beta" deb atadi va u darhol bu novdaga tushdi.

- Luqo haqida nimalarni bilamiz?
(O'zi bilan havonlar haqida deyarli hech narsa haqida xabar berilmagan, biz shunchaki o'rganamiz: "Milllar, shuning uchun yumshoq ...")

- Luka kechalarda qanday harakat qiladi?
(Ochiq havoda ochiq havoda odamni ko'radi. yorqin partiyalarni, shaxsiyatning mohiyatini ochadi va u ishlab chiqaradi hayotda to'ntarish Qahramonlar.
Ma'lum bo'lishicha, fohisha Nasta chiroyli va yorqin sevgisini orzu qiladi;
Spirtli aktyor alkogolizmning davolash uchun umidga ega bo'ldi - Luka unga: "Biror kishi - hamma narsani xohlasa, hamma narsa ...";
Vaskaning o'g'rilari Sibirga borib, Natasha bilan yangi hayotni boshlaydi, bu esa kuchli egasiga aylandi.
Ann Luka tasalli beradi: "Hech narsa, asalim! Siz - Nadya ... Shunday qilib, demak, siz o'lasiz va u xotirjam bo'ladi ... menda boshqa hech narsa bo'lmaydi va siz qo'rqishingiz kerak - hech narsa yo'q! Jimlik, tinchlaning - o'zingizni yolg'on gapiring! "
Luqo har bir kishida yaxshi ochadi va eng yaxshisiga ishonadi.)

- Kechasi Luqo ketdimi?
(Bunda turli xil fikrlar bo'lishi mumkin.
Luqo odamlarga yordam berishga, ulardagi imonni saqlab qolishga harakat qilib, tabiatning eng yaxshi tomonlarini uyg'otishga xalaqit bermoqda.
U chin dildan yaxshilik tilaydi, yangi, yaxshiroq hayotga erishishning haqiqiy usullarini ko'rsatadi . Axir, parvarishchilar alkogolni alkogolni, chindan ham Sibir - "oltin tomon", nafaqat murojaatlar va kortikadan emas, balki mavjud.
U Anna malon hayoti haqida, savol ancha qiyin; Bu imon va diniy e'tiqod masalasi.
U nima yotdi? Luqo Nastgani uning his-tuyg'ulariga ishonadi: "Agar ishonsangiz, haqiqiy muhabbatga ega bo'ldingiz ... shuning uchun u u edi! Edi! " "U faqat haqiqat uchun hayot uchun kuch topishga yordam beradi va xayoliy sevgi emas.)

- Qanday qilib g'azabning aholisi Luqo so'zlariga murojaat qilishadi?
(Avvaliga o'z zararlari Luqoning so'zlariga tegishli: "Nega siz hamma narsani qilyapsiz?" Va ... nimaga ahamiyat berasiz ... O'ylang! U, haqiqat, ehtimol, siz uchun Jacat ... "
Hatto Xudo to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri savol bilan Hatto Luqo Luqo ham javob beradi: "Agar ishonsangiz - u erda; Siz ishonmaysiz - yo'q ... nimaga ishonasiz, keyin bor ... ")

- O'yin qahramonlarini qaysi guruhlarni bo'lishingiz mumkin?
(Spektakl qahramonlarini bo'lish mumkin "Imonlilar" va "imonsizlar" .
Anna, Xudo, tatar, Allohga, Nastga, sevgida "halokatli" sevgi, baron, ehtimol, ixtiro qilingan. Shomil endi hech narsaga ishonmaydi va Bubnov hech qachon ishonmagan va hech narsa ishonmadi.)

- "Luka" nomining muqaddas ma'nosi nima?
("LUKA" nomi bilan Ikki ma'noli ma'no: Bu nom eslatadi xushxabar Luka.demak "Oq rangli"va bir vaqtning o'zida so'z bilan bog'liq "sly" (Eufemizm so'zlari "heck").)

- Luqo bilan bog'liq muallifning holati qanday?
(Muallifning pozitsiyasi fitna ishlab chiqarishda ifodalanadi.
Luqo ketgandan keyin hamma narsa, men Lukaga qanday ishonganimni va qahramonlarning qanday hisoblangani .
Vaskaning kullari haqiqatan ham Sibirga kiradi, lekin faqat ehtiyotkorlik bilan, Kostilevaning o'ldirilishi uchun va erkin ko'chmanchi emas.
O'z kuchida o'zini o'zi ishongan aktyor, Luqo haqidagi masalning solih erning qahramonining taqdirini takrorlaydi. Luqo, solih erning borligini baxsh etib, taqillatib qo'ygan odamning misolini aytib beradi, kishi inson orzularidan, umiddan mahrum bo'lmasligiga ishonadi. Gorky, aktyorning taqdirini ko'rsatib, o'quvchi va tomoshabinni ushbu ishda ishontiradi bu soxta umid, bu odamni o'z joniga qasd qilishga olib kelishi mumkin .)
Gorkyning o'zi uning rejasi haqida yozgan: " Men qo'yishni istagan asosiy savol, bu yaxshiroq, haqiqat yoki rahm-shafqat. Sizga kerak bo'lgan narsa. Kamon kabi yolg'ondan foydalanishdan oldin hamdardlikni keltirib chiqarishingiz kerakmi? Bu sub'ektiv savol emas, balki umumiy falsafiy. "

- Gorky haqiqatni emas, balki haqiqatni, balki haqiqat va rahm-shafqat bilan qaraydi. Bunday qarshilikni oqladi?
(Munozara.)

- Yotuvlarda Luqoning ta'sirining ma'nosi nima?
(Barcha qahramonlar bunga kirishdi Luka ularga tortdi yolg'on umid . Ammo ular hayotning tubidan ularni tiriltirishlariga va'da bermadilar, u shunchaki o'z imkoniyatlarini namoyish etdilar, chiqish yo'llari borligini ko'rsatdi va endi barchasi ularga tegishli.)

- Lukadan uyg'onganingizda, o'zingizga ishonish qanchalik kuchli?
(Bu kechalar ongidagi e'tiqod birlashtirishga vaqtingiz yo'q edi, u mo'rt va fabrikasiz, Luqo Nadejda g'oyib bo'lganligi bilan ajralib chiqdi)

- Imonning tez so'nayotganining sababi nimada?
(Ehtimol holatda qahramonlarning zaif tomonlarida , ularning kelgusida va hech bo'lmaganda yangi rejalarni amalga oshirish uchun biron bir narsani amalga oshirishni xohlamaydilar. Haqiqatdan norozilik, bunga nisbatan keskin salbiy munosabat ushbu voqelikni o'zgartirish uchun ushbu haqiqatni o'zgartirish uchun har qanday narsani amalga oshirish uchun to'liq muzokaralar olib boriladi.)

- Luka tunlar hayotining muvaffaqiyatsizliklarini qanday izohlaydi?
(Luka tushuntiradi tashqi sharoitlarda tungi yuk mashinalari hayotining muvaffaqiyatsizligi Agar bu qahramonlarni muvaffaqiyatsiz hayotda ayblamaydi. Shuning uchun u Luqoning ketishi bilan tashqi tayanchini yo'qotganga juda ko'p cho'qqis qilib qo'ydi.)

II. O'qituvchining yakuniy so'zi
Gorky passiv ongni qabul qilmaydi, luka deb hisoblagan mafkogi.
Yozuvchiga ko'ra, u bu faqat tashqi dunyodagi odamni yarashtirishi mumkin, ammo uni bu dunyoni o'zgartirishga majburlamaydi.
Garchi achchiq Luqoning pozitsiyasini qabul qilmasa ham, bu tasvir muallifning nazoratidan tashqarida ko'rinadi.
I. Moshvina xotiralariga ko'ra, 1902 yilning bayonotida Luka tunning ko'plab istiqomat qiluvchilarning qutqaruvchisi sifatida paydo bo'ldi. Ba'zi tanqidchilar Luqo "Diko", "Eng yuqori haqiqatning ifodasi", deb baqirgan Berananing oyatlarida Luqo elementlarining elementlarini topdilar.
Rabbim! Agar muqaddas haqiqat bo'lsa
Dunyo yo'lni qanday topishni bilmaydi -
Qabul qiladigan majlisni hurmat qiling
Gumanity Golden!
K. S. Stanislavskiy, spektakl ishlab chiqaruvchilardan biri, deyiladi yo'l "Qilish" Qahramon. "Luka ayyor", - deb qaradi "," xayolparastlik bilan "," muloyimlik bilan "," muloyimlik bilan ", - shunchalik yumshoq ko'rinadi."
Luqo - aniq tasvirni aniq, chunki u munozarali va noaniq.

Uy vazifasi
Qanday savol o'yinda haqiqat haqida qanday hal qilinishini bilib oling. Haqiqat haqida turli qahramonlar bayonotlarini toping.

3-dars. Haqiqat masalasi Gorky dramaidagi "pastki qismida"
Darsning maqsadi:spektakl qahramonlari va muallifning haqiqat masalasi bo'yicha pozitsiyasini aniqlash.
Uslubiy usul: Tahliliy suhbat, munozara.

Sinflar davomida
I. O'qituvchining so'zi
Achchiqni qo'yadigan falsafiy savol: yaxshisi - haqiqat yoki rahm-shafqatmi? Savol shundaki, haqiqat ko'p qirrali. Har bir inson haqiqatni o'z yo'lida tushunadi, bir muncha vaqt, eng yuqori haqiqatni nazarda tutadi. Keling, dramadagi haqiqat va pastki qismida qanday "pastki qismida".

II. Lug'at bilan ishlash
- "Haqiqat" o'yin qahramonlarini nima tushunishadi?
(Munozara. Bu ko'p qadrli so'z. Biz sizga tushuntirish lug'atini ko'rib chiqish va "haqiqat" so'zining ma'nolarini aniqlashni maslahat beramiz.

O'qituvchining sharhi:
Siz ta'kidlashingiz mumkin "Haqiqat" ning ikki darajasi.
Biri " xususiy haqiqatBu qahramon qahramonni har kimni va eng muhimi, g'ayrioddiy, yorqin sevgining mavjudligini himoya qiladi. Baron - uning gullab-yashnagan o'tmishda. Shomil haqiqat - bu umidsiz va xotini vafotidan keyin sodir bo'lgan mavqei: "Hech qanday ish yo'q ... kuch yo'q ... Bu erda haqiqat! Rinters ... ehtiyojlar! Men qovurishim kerak ... Bu erda haqiqat! " Vasilisa "rost", u "Vaska kul" tomonidan charchaganligi uchun, u singlisini masxara qilish haqiqati: "Men zo'rg'a - haqiqatni aytaman." Bunday "xususiy" haqiqatning aslida haqiqatdir: bunday emas edi.
"Haqiqat" ning yana bir darajasi, "Dunyo" - Replikadagi Luqo. To'g'ri, Luqo va uning "yolg'onlari" formulasi bilan ifodalanadilar: "Siz nimaga ishonasiz - bu."

III. Suhbat
- Bu umuman kerakmi?
(Munozara.)

- qaysi belgi pozitsiyasi luqoning pozitsiyasi qarshi?
(Luqoning pozitsiyasi, murosaiyati, tasalli, bubnovning pozitsiyasiga duch keladi .
Bu spektakldagi eng ma'yus raqami. Bubnov munozaraga kiradi go'yo o'zi bilan gaplashayotganday Spektaklning ko'p yorlig'ini (patyzog) qo'llab-quvvatlash.
Birinchi harakat, o'lishning to'shagidagi sahna:
Natasha (Plyuster). Siz choy edingiz, endi men u bilan jannatni qabul qildim .., men uzoq emasman ...
Oqadilar. Bilaman ...
Natasha. Bilasizmi ... men ozgina bilaman, tushunasiz. Axir, o'lish qo'rqinchli ...
Kul. Va bu erda men qo'rqmayman ...
Natasha. Qanday qilib! .. Jasorat ...
Bubnov (hushtak). Va iplar chirigan ...
Go'yo kabi bir necha bor ushbu ibora bir necha marta takrorlanadi

Mavzu: Janub va pog'onaning o'ziga xos xususiyatlari M. Gorky "pastki qismida"

Maqsadlar:

Ta'lim:

1) o'yinni yaratish voqeasini o'rganing;

2) o'yinning janr mohiyatini ochib berish;

3) mojaroning xususiyatlarini bildiradi.

Rivojlanayotgan:

  • dramatik ishlarning tizimni kompleks tahlil qilish ko'nikmalarini takomillashtirish;
  • ushbu mavzu bo'yicha ma'lumotni mustaqil ravishda topish ko'nikmalarini ishlab chiqish;

Ta'lim

  • talabalarning aqliy amaliyot madaniyatini tahlil qilish, tahlil, sintez guruhlash, taqqoslash.

Dars turi: Spektakllar va o'yinning janr jihatidan suhbat elementlari bo'lgan ma'ruza.

Uskunalar:

  • kompyuter (Microsoft Power Point Power-ning 2007-2010 dasturidagi taqdimot);
  • video projektor, ekran.

Sinflar davomida

Tashkiliy vaqt.

  1. Kirish.

Bugun siz roman M. Gorky "onasi", ehtimol, asosiy ish, gorky-rimist. Endi biz keskin ijodkorlik M. Gorky bilan tanishamiz. Uy vazifangiz "pastki ustida" o'ynashni o'qiyapti. Unga murojaat qilaylik.

  1. O'yinni yaratish haqida so'z.

1900 yilda san'at teatri rassomlar "Segull" va "Vanya amakisi" ni namoyish etish uchun Qrimga borganlarida, ular achchiq bilan uchrashishdi. Teatr boshlig'i Nemirovich-Danchenko ular bilan Teatr nafaqat Chexov san'ati tomonidan qabul qilinishi, balki o'yin yozish uchun Gorkiyning xohishiga ta'sir qilish uchun vazifani bajaradi.

Keyingi yili Gorky "Messenger" spektakli san'atini topshirdi. Gorky Teatrining birinchi vakili 1902 yil 26 mart, 1902 yil 26 martda Sankt-Peterburgda bo'lib o'tdi, unda teatr bahorgi safari bo'ldi. Sahnada birinchi marta yangi qahramon paydo bo'ldi: Nil haydovchisi, Nil haydovchisi, uning kuchini ongiga ongli ravishda g'alaba qozongan. Va agar tsenzuralik "xavfli" joylarni o'ynagan bo'lsa-da, Nilning so'zlari va Nil so'zlari: "Huquqlar berilmaydi!", "Huquqlar - omad," butun umr, kurashni talab qilish.

Hukumat spektqolia inqilobiy namoyishga aylanib qolganidan qo'rqdi. Bosh o'yin mashg'ulotlarida teatr politsiya tomonidan qurshab olingan va teatrda niqoblangan shaharlar tashkil etildi; Teatrning oldida maydonda ot sportistripes.

Deyarli bir vaqtning o'zida "Moisasan" spektakli bilan, Gorkiy ikkinchi o'yinda ishlagan, "pastki qismida". 1902 yil avgustda Gorky Nemirovich-Danchenkoga etkazdi. Repetitsiyalar boshlandi va Gorki ko'pincha Moskvada bo'lishlari kerak edi. Rassomlar va direktor ishtiyoq bilan ishlagan, botyaki yashagan, tunda, Bosyaki yashagan va Gorkiy uning qahramonlarining hayoti haqida ko'p narsalarni aytib berishga yordam berdi.

O. L. Knipper-Chexov Gorkiy repetitsiyalarning birida nima deyishini esladi:Kechasi "Pastda" ni o'qidim, haqiqiy baron, haqiqiy baron, "Kechasi edik" deb baqirdingiz: "Biz bundan ham yomonroq!" 1902 yil 18 dekabrda o'yin premyeri bo'lib o'tdi. To'lovni tugatmasdan aktyorlar, direktorlar, muallif. Spektakl A. Morkyning tezkor sharafiga aylandi; U sahnaga g'azablangan, chalkashib ketgan, - u bunday muvaffaqiyatni kutmagan. Katta, ozgina tikilgan, u qovog'ini solib, xijolat tortib, tishlarida ushlab turilgan sigaretni tashlash uchun unutib, ta'zim qilish kerakligini unutdi.

  1. O'yin tarkibidagi suhbat (og'zaki):

Sinfga oid savollar:

  1. Ishning fitna chizig'i nima?
  2. Tunning aholisi kim? Ularni nomlang.
  3. Kim bunday yo'ldami? U haqida nima deyilgan?
  4. Luka kim? Atlas?

Luqo

Hammaga maslahat beradigan keksa odam (60 yosh), hamma azob-uqubatlardan xalos bo'lishga va'da bermoqda: "Siz ishonasiz!", "Siz ishonasiz!" LUKA - bu ajoyib shaxs, u juda katta tajribaga ega va odamlarga katta qiziqish uyg'otadi. U hech narsaga ishonmaydi, lekin u odamlardan achinadi, shuning uchun u ularga har xil tasalli so'zlarini aytadi. Uning barcha falsafasi qamalgan: "Siz nimaga ishonasiz, keyin bor."

Atlas

Ishsiz odam (40 yil). U tushunarsiz, noo'rin so'zlarni sevadi, chunki Men telegrafda xizmat qilardim, men ko'p o'qidim va bilimli shaxs edi. Qahramon mualliflik huquqi mavqeini ifodalaydi, chunki u masihiylik falsafasidan uzoqdir, chunki u hamma uchun g'ururli so'z, chunki kufr, chunki sevgi uchun - erkak Hammasi o'ziga to'laydi va shuning uchun u ozod. Boshqalar ijtimoiy adolatsizlikni tushunishadi. U insonning haqiqatga muhtojligini ta'kidlaydi!

Kostilev va Vasilisa

Kostilevning atrofet (54G.), Hatto uning "hayot egalari" dan biri, hatto uning baxtsiz va nochor mehmonlaridan biri oxirgi tinni siqib chiqarish uchun tayyor. Uning rafiqasi Vasiliza (26L) jirkanch va xotini, "Hech qanday jon yo'q", "u" pulga ochko'z ".

Vaska Spel

Yigit (28 yosh) - bu to'g'ri hayotga chanqoq bo'lgan irsiy o'g'ri, u halol va munosib odam bo'lishni xohlaydi, chunki Hayot uchun kul nohaq mehnatni qozonadi, u barchasini tuzatmoqchi. Vaska Sibirda erkin hayotni orzu qiladi. Uning fikricha, Natashani uylantirgan, kerakli narsalarni oladi. Ammo oxirida Kostilevani o'ldirish, u qamoqda.

Natasha

Natasha - 20 yosh, singil va uiliza. Jim, mehribon qiz. U kelajakning ishtiyoqli orzulariga to'la. Natasha tunni tark etishni, bu "tub hayot" dan chiqib ketishni xohlaydi, lekin bunday qila olmaydi. Natasha kulga uylanmoqchi, ammo qiz bundan hech qanday yaxshilik bo'lmaydi, deb tushunadi. Axir, Vaska singlisi bilan yomon yurar edi, demak, u ham u bilan birga kelishi mumkin. U uylanmadi, chunki U kaltaklangandan so'ng, opa-singil kasalxonaga kiradi va u erdan barglardan noma'lum yo'nalishda.

Baron va Nasta.

Nasta - bu yosh qiz, (20 yil), katta, haqiqiy muhabbat tilab. To'g'ri, uning atrofidagi orzulari yomon mazax qiladi. Hatto u ham Mahiviy Baron uni qo'ymaydi. Nasta umidsizlikdan aziyat chekadi va hamma yorug'lik chetiga borishni xohlaydi.

Baron (33 g.) - bu ozod qilinish haqidagi xayolga ega emas. Ammo uning iplari bor: "O'tmishda hamma narsa!" Agar oldingizda hech narsa bo'lmasa, hech bo'lmaganda bir narsa ortda qoling. Baron ko'pincha uning kelib chiqishi (Moskva va Sankt-Peterburgdagi uyda, Peterburgda, orqa qo'llari va boshqalar). Ammo Nastya uni masxara qiladi, deydi boshqa hech narsa bo'lmagan. "Ishonmaganida men qanday odamni tushundim?"

Shomil va Anna

Andrey Mitrich (40l.) - Xopsmit, halol mehnatni orzu qiladi. U asosan bu chuqurdan qochishga umid qilmoqda ("Saqmanning terisini oling va chiqing!") Bu oxiri emas, balki vaqtinchalik tomchi. Shomilning fikricha, xotini vafotidan keyin uning hayoti osonlashadi. Uning o'limi u ozodlikni kutmoqda!

Anna (30l.) - uning xotini, og'ir kasal, o'limga. U o'zini baxtsiz ayol deb hisoblaydi. U azob-uqubatlarga to'la hayot tomonidan eziladi va hech kimga kerak emas.

Aktyor

Ilgari men taniqli aktyor edim, ammo tez orada tushib, kesib tashladim va hatto ismimni unutdim! Ko'pincha u allaqachon o'zining so'nggi shon-sharafi xotiralari bilan so'riladi. Uning tushining faqat orzusi, u alkogolizmga erkin bo'lgan Luqo haqida aytilgan shaharni topish uchun. Axir u hanuzgacha voqea joyiga qaytishga umid qilmoqda. Ammo "solih er" va kasalxona yo'qligini o'rganish, aktyor o'z joniga qasd qilish hayotini buzadi, chunki Oxirgi umidining avariyasini qimirlatib bo'lmaydi.

  1. Siz Gorky "pastki qismi" va "kichkina odam" o'rtasidagi o'xshashlikni sezdingizmi? Nima u? Ular nima ixtilof qilishadi?

(O'xshashlik). Va "kichik odamlar" va "DNK" - "Horsalik va xafagarchilik" - "Xo'riqchi" - "Xo'rin va xafa". Ammo "Mal.Hel" ning pozitsiyasi juda yomon. Umid (Gogol Bashmachkina yoki qahramon mafkologlarini eslang. Dostoevskiy, "pastki qismi", "pastki odamlar" bu umid bor. Endi yiqilishdan keyingina.

  1. "Pastdagi odamlar" va "Bosyatskiy hikoyalar" qahramonlarining o'xshashligi, masalan, siz tanish bo'lgan "Chelkash" hikoyasi, siz tanish bo'lgan "Chelkash" hikoyasi nima?

(O'yin qahramonlari ham Bosias. Ammo bu erda Romantik tasvir, bu kuchli, ixtiyoriy xarakterdir. U dengiz va irodasi. O'yinda hech qanday narsa yo'q Romantika. Haqiqat. Odamlar "Oliy orttirish bu nima tuzishini bilmaydi.)

  1. LUKA bilan chindan ham munozara qiladigan kim o'zi?
  1. "Pastki qismida" asar bu innovatsion ishmi?
  2. Janrni qanday aniqlaysiz? Qanday dramaturgik janrlar bilasiz?

Komediya, drama, fojia, Vatervil, Melodrama. "Pastki qismida" - drama. Fojiada D.B. Heroes mafologlari. Ularning jamiyat bilan ziddiyatlari mafkuraviy bo'lishi kerak. Yodingizda bo'lsin, masalan, "Qorong'u Shohlik (Ostrovskiy (Ostrovskiy (Ostrovskiy (Ostrovskiy (Ostrovskiy (Ostrovskiy (Ostrovskiy (Ostrovskiy (Ostrovskiy (Ostrovskiy (Ostrovskiy (Ostrovskiy (Ostrovskiyning momaqaldirg'og'i» yoki yirtqich savdogarlar dunyosi bo'lgan mojarolar). Bu erda bunday narsa yo'q. Aktyor o'zini ochib, umidsizlikka va o'z kuchida kufr. Luqo barglari.)

  1. Sizningcha, hayotning pastki qismida yiqilib tushgan odamlarning qutqarilishi nima deb o'ylaysiz?

(Yo ijtimoiy dunyoga boring yoki - ijtimoiy kurashish. Ularning najoti. Rossiyadagi o'zgarishlar, bu tomoshabinning o'zgarishi va tarixiy sahnaga chiqadi).

  1. Ma'ruza qismi:

Ushbu yangi o'yin katta va jasorat bilan kapitalistik jamiyatga qarshi namoyish etildi. Gorky unda yangi, notanish dunyosini ko'rsatdi - Bosyakov dunyosi hayotning tubiga tushdi. "Gorky" ning "Pastki" da 1902 yilda Moskva san'at teatri truppa uchun yozilgan. Sarlavhada allaqachon juda ko'p ma'noni bildirdi. Pastki qismni urgan odamlar hech qachon yorug'likka, yangi hayotga hech qachon ko'tarilmaydi. Rus adabiyotida xo'rlangan va xafa bo'lmagan NOMA. Bu erda Gorky Pushkin, Gogol, Nerasov, Dostoevskiy an'analarining vorisi sifatida harakat qiladi. Biroq, "Kichkina odamlar" dan farqli o'laroq, Gorky "DNK odamlar" ning holati tushkunlikka tushadi.

O'yinda Gorky inqilob olib keladigan ijtimoiy-tarixiy o'zgarishlarga ehtiyoj sezdi.O'yin keskin ijtimoiy mojaroga asoslanadi: odamning jamiyatdagi amaldagi holati va uning yuqori lavozimi o'rtasida qarama-qarshilik; Rossiyaning uy egasining vahshiylarning fojiali taqdiriga odamlarni targ'ib qilishi mumkin bo'lgan massa va avtokratik buyruqlar o'rtasidagi qarama-qarshilik.

Piez M. Gorky - bu innovatsion adabiy asar. Uning markazida nafaqat insoniyat, balki g'oyalar to'qnashuvi, odam haqida, hayotning ma'nosi haqida.

Ijtimoiy ziddiyat bir necha darajalarda ifodalanadi:

  1. Kechasi egalari o'rtasida ziddiyatlar, er-xotinlar va ushbu mehmonning aholisi
  2. O'tmishda ularning har bir qahramonlari o'z ijtimoiy omon qolishgan. mojarolar. Ammo hammaning hijratlari o'tmishda qoladi. Gorky uni sahna ortida qoldiradi. Ularning hayotiy dramalari dramaturgiya mojarosining asosiga aylanmaydi.
  3. Spektakldagi sevgi liniyasi ijtimoiy bilan bog'liq. Kostilev Vasilisani qidirmoqda, bu uni Vasiliya qidirmoqda, bu uni Vasilya bilan o'zgartiradi. Natasha tunda kelishini yaxshi ko'raman. Natasha uchun kulni sevish uni tiriltiradi. Gorkiy shuni ko'rsatadiki, "pastki" kreek odamining intibilish sharoiti. Vasilisa o'z sevgilidan qasos oladi. Ijtimoiy tengsizlik g'alaba qozonadi.

Spektakl janrida drama. Jamiyat bilan mafkuraviy to'qnashuvlar yo'q. Kechasi aholisining falsafiy aks ettiruvchi hech qadamasligini, ijtimoiy qarshi qo'zg'olonga aylanmaydi. tengsizlik. Aktyor o'zini ochib, umidsizlikka va o'z kuchida kufr. Luqo barglari.

"Pastki tomonda" spektakllari umumlashtirilgan, jamoaviy tasvirlar, ya'ni odatiy holga aylandi. Kostilevskaya kamarlari ostida odamlar turli xil xarakterli va ijtimoiy mavqega ega edilar. Ularning barchasi ijtimoiy. Turlari. Barcha qahramonlar ismlar o'rniga taxalluslarga ega.

M.Gorky o'quvchilarni Najot masalasi masalasiga ikki marta javob beradi:

1) xayolot dunyosiga kirish va o'zingizni aldash (lekin rad etilgan odamlarning mavqeini yanada kuchaytira olasiz.

2) ijtimoiy adolatsizlik bilan kurashish (lekin pastki qismida "pastki qismida" pastda yo'q ". Haqiqatni qisqartirishga qodir bo'lgan eng katta narsa bu odam haqidagi haqiqatdir!

O'yinda ikkita asosiy muammo:

qahramonlarning qo'lida, insonizm muammosini ko'taradigan odam, yaxshi va haqiqat haqidagi falsafiy masalalar:

  • inson muammosi;
  • muammo haqiqat

Chiqish.

"Pastki tomonda" spektaklini sevish uchun issiq va ishtiyoqli qo'ng'iroq bilan, ismni chindan ham g'urur bilan aylanishiga olib keladi. Spektakl jamiyatni qayta tashkil etishga chaqirilgan ulkan siyosiy reaafshalikka ega edi, ular jamiyatni pastda otishiga chaqirdi.

Uy vazifasi:

  1. qahramonlarning kotirovka xususiyatlarini yozing

Men dunyoning aloqasiman, hamma joyda
Men haddan tashqari moddaman;
Men tirikchilikning bir qismiman,
Xism ilohning boshlang'ichidir;
Men tanani o'rgatishga moyilman
Ongli Sander buyrug'i.
Men shohman - men qulman - men qurtman - men Xudoman!
G. R. Idzhavin

"Pastki qismida" (1902) - drama, uning janrlari ijtimoiy va falsafiy tarkibni birlashtirishda o'zini namoyon qilgan holda o'zini namoyon bo'lgan.

O'yin "sobiq odamlar" (Bosiakov, O'g'rilar, jonli va boshqalar) va bu ushbu ishning ijtimoiy mazmuni mavzusidir. Gorky o'yinni birinchi eslatmada birinchi eslatmaning ta'rifini ko'rsatadi: "g'orga o'xshash podval. Shift - bu og'ir, tosh ombor, wiggler, aylanadigan stucko. Shift ostida bitta deraza (i). Va bu sharoitlarda odamlar yashaydi! Dragwight batafsil so'zlarda Kostilev institutidan turli xil tungi kunlarni ko'rsatadi. O'yinning asosiy belgilari qisqa tarjimai holga ega, ularda qanday odamlar hayotning "tubida" tushishgan. Bular qamoqxonada (Satin, Baron) ni ko'rgan sobiq jinoyatchilar (aktyor, Bubnov), kichik o'g'ri (Shikoyat), qo'pol xatti-harakatlar (Nasta), va boshqalar. Shuning uchun barcha tungi kunlar ma'lum xilma-xil odamlardir, ular "jamiyatning axlatini" deb atash odat tusiga kiradi.

"Sobiq odamlarni" tasvirlash, Gorkiy shuni ko'rsatadiki, ular "pastki" dan ko'tarilish imkoniyatiga ega emaslar. Ayniqsa, bu g'oya Shomil shaklida aniqlanadi. U xo'jayin, yaxshi fitness, ammo kasal xotin bilan birga tunda edi. Yelayli, Tuzi Anna kasalligi tufayli halok bo'lganligi sababli, u Anna kasalligi tufayli vayron bo'lganligi sababli, u o'zini kasallikga urdi. U g'urur bilan va qat'iyat bilan, ular unga sheriklar emasliklari haqida e'lon qiladilar: ular bema'ni va ichkilikbozdir va u halol ishchi. Kulga o'girilib, Shomil shunday deydi: "Siz bu erdan buzmaymanmi? Chiqing ... "(i). Cherg'isidli orzuimni amalga oshirish uchun kirish mumkin emas: Rasmiy ravishda, ularni dafn marosimida pul kerak, va u qulflash vositalarini sotadi; Aslida, chunki belgi faqat o'zlari uchun yashashni xohlaydi. O'yinning oxirgi harakatida u bir kechada hamma narsa yashaydi. U endi munosib hayot haqida o'ylaydi va boshqa Bossiya bilan birga, befoyda, ichimliklar, pysepts kartalari bilan to'liq yarashadi. Shunday qilib, achchiq hayotning umidsizligini, odamlarning "pastki" dagi umidsiz pozitsiyasini ko'rsatadi.

O'yinning ijtimoiy g'oyasi "pastki" inumatsiya sharoitida yashaydi, bu esa bunday jarroh, adolatsiz va g'ayriinsoniylik mavjudligini ta'minlaydigan jamiyatdir. Shunday qilib, Gorky spektaklida Rossiyaning zamonaviy davlat tuzilmasining taniqli bo'lishi mumkin. O'zining zararli holatida, tunlar asosan o'zlari uchun aybdorligini anglab, ularga hamdardlik bildiradi va "sobiq odamlar" ning salbiy qahramonlari qilmaydi.

Daraxtdagi salbiy belgilar faqat tunning egalari. Kuchparastlar, albatta, "hayot egalari", ammo "biznesmen" - "pul tashlash", ya'ni turar joyni oshirish uchun "pul tashlamaslik", bu "pul tashlamaslik", ya'ni yashash uchun zaryadni oshirish uchun uyatsiz qon oqilona qon ketishidir tun. U o'zini tushuntirganida, chiroqni sotib olish uchun, so'ngra piktogramma oldida chiroq sotib olish uchun kerak bo'ladi, keyin chiroq bezovta bo'ladi. Uning vilkasi bilan, qitalar Natashani nonning bir qismi bilan xafa qilish uchun sirpanmaydi. Tunning egasi, uning xotini Vasiliza, shafqatsiz va yomon ayol. Vaskaning oshiqini o'z o'rniga sovigan va Natashani sevib qolganini his qilib, u eridan o'ch olish va uning eridan o'ch olish va baxtli raqib opasi va baxtli raqibi va baxtli raqibidan nafratlanishga qaror qiladi. Vasilsa sevgilini o'z erini o'ldirish, unga va pulni va'da qilish va Nataliya bilan turmush qurishga rozi bo'ladi, ammo kul zerikarli xo'jalikining hiyla-nayrangini tezda tushunadi. Va corrohlikchilar va Vasiliza tasvirlanganidek, - - har qanday ma'naviy-huquqiy qonunlarni kesib o'tish uchun foyda olish uchun tayyor bo'lgan munofiqlar. Spektakldagi ijtimoiy mojaro faqat mehmonlar va tunning egalari o'rtasida bog'lanadi. To'g'ri, Gorkiy bu mojaroni keskinlashtirmaydi, chunki tungilar taqdiri butun taqdiriga to'la keladi.

O'yna chalinadigan qahramonlarning umidsiz va hayot sharoitida ezilgan. Ularga yordam berish mumkinmi? Ularni qanday qo'llab-quvvatlash kerak? Ularga nima kerak - hamdardlik va tasalli yoki haqiqatmi? Va haqiqat nima? Shunday qilib, "pastki qismida" spektaklida haqiqat va yolg'on haqida falsafiy mavzu mavjud, bu Luqo Starerer sayrida bo'lganidan keyin ikkinchi harakatda faollashishni boshlagan. Bu chol tungi kunlar kengashlariga mutlaqo befarq yordam beradi, lekin hamma ham ketma-ket emas. Masalan, u, misolni tushunishga intichadir, chunki u tushunadi: bu odam hamdardlikka muhtoj emas. Baron bilan Luqoning baronida tirishqoq suhbatlar yo'q, chunki baron ahmoq va bo'sh odamdir, chunki u uchun aqlli va u uchun xotirjamlik foydasizdir. Nasrli, ba'zi qahramonlar minnatdorchilik bilan o'z sa'yektlarini (Anna, Aktyor) va beg'ubor istehzo bilan o'z minnatdorchiligini (kul, tutqunlar, Shomilga ega bo'lgan hollarida xijolat qilmaydilar.

Biroq, Luqo o'z tasalliga sazovor bo'lishiga faqat O'limdan oldin tinchlantiradigan Anna bilan yordam beradi. Uning bepushtlik va tasalli berishning qolgan qahramonlari yordam berolmaydi. Luqo alkogolli ichimliklar uchun kasalxona haqida hamma narsa bepul munosabatda bo'lishini aytdi. U sochli ichkilikbozni tezda tez davolanishning go'zal orzusi bilan semirdi, faqat u qila oladi, aktyor o'zini osildi. Kulni Vasiliya bilan suhbatni eshitib, chol yigitni qit'alar hayotiga urinishdan ko'ndirishga harakat qilmoqda. Vasiliy, Luqo xabariga ko'ra, Natashani kolparastlar oilasidan tortib olishi va u bilan Sibirga borishi va orzu qiladigan yangi, halol hayotni boshlash uchun o'sha erda. Ammo yaxshi maslahatlar fojiali voqealarni to'xtata olmaydi: Vasiliy tasodifiydir, ammo "Nastalia" ning hasadiy eng yuqori qirralaridan, "Kofileva" ni o'ldirdi.

Spektaklda deyarli har bir qahramon haqiqatning falsafiy muammosi va yolg'on konsiatsiya haqidagi fikrini bildiradi. Aktyorni o'z joniga qasd qilish va fojiali finalga sevadigan tarix va sevgining tarixi, shubhasiz, Luqo Luqo haqidagi salbiy munosabatini bildiradi. Biroq, o'yinda cholning falsafiy pozitsiyasi jiddiy dalillar bilan qo'llab-quvvatlanadi: Luqo, odatda, oddiy odamlarning qashshoqlik va tog'ini, odatda haqiqatdan hayratda qoldirdi. U solih yurtga o'z joniga qasd qilishga ishongan kishini olib kelganda, u muhim ahamiyatga egadir (III). Haqiqatan ham Luqo ta'kidlaganidek, siz nima deb o'ylagan narsangizni yaxshi va adolatli deb bilasiz. Masalan, kulning hiyla-nayrang savoliga ko'ra, qari: "Agar ishonsangiz, bu borada bunga ishonasiz - yo'q ... nimaga ishonasiz ... (Ii). Nasta yana bir bor o'zining go'zal sevgisi haqida emas, balki unga ishonmaydi, u ovozida ko'z yoshlar bilan baqiradi: "Men ko'proq narsani xohlamayman! Men gaplashmayman ... agar ular ishonmasalar ... agar ular kulishsa ... ". Ammo Luqo uni tinchlantiradi: "... Hech narsa ... g'azablanmang! Bilaman ... men ishonaman. Sizning haqiqatingiz, va o'zingiz emas ... agar ishonsangiz, haqiqiy sevgingiz ... shuning uchun u u edi! Edi! " (Iii).

Bubnov, shuningdek, haqiqat haqida bahslashadi: "va bu erda men qanday yolg'on gapirishni bilmayman! Nima uchun? Menimcha - Vali hamma haqiqat! Nima uyatchan? " (Iii). Bunday haqiqat odamga yashashga yordam bermaydi, faqat uni faqat xoraydi. Bunday haqiqatni ishonchli tasvirlash kichik bir epizoddir, u to'rtinchi harakat oxirida Aleshka Shoeeeeeeemoning suhbatidan paydo bo'ladi. Quasher issiq qo'li bilan birga yashashni - Medvedevning sobiq politsiyasi. Bu buni osonlashtiradi, ehtimol, ehtimol etkazib berilmaganligi sababli, Medvedev uni sevadi va undan tashqari, agar u birinchi erini singari uni haydashidan qo'rqadi. Aleshka "Luces" uchun "Tumanning butun tukarida qotilga qanday munosabatda bo'ldi". Endi, ilgari shaharlarda, oldingi terlar, hamma tanish ter va u shunday «ulug'vor» dan, u sharmandalikdan ichishni boshladi »(IV). Taminlar va'z qilayotgan haqiqatning natijasi.

Haqiqatni va yolg'onni uyg'otish, achchiq, shubhasiz, ushbu falsafiy masala bo'yicha o'z fikrini bildirmoqchi edi. Mualliflik huquqi punkti o'yinning eng mos qahramoni sifatida ko'rinadi deb ishoniladi. Bu oxirgi harakatlardan biri haqidagi mashhur monologga tegishli: "Nima haqiqat? Inson haqiqat! (...) biz odamni hurmat qilishimiz kerak! Afsuslanmaslik uchun afsuslanmang ... O'z rahf-muhabbatni kamsitmaslik ... hurmat qilish kerak! (...) yolg'on, qullar va egalarning dini ... To'g'ri, ozod odamning Xudo! (Iv). Bu yuqori haqiqat, chunki inson uni hayotdan bosh tortishda uni ilhomlantiradi. Bu haqiqat, achchiq, sizga odamlar kerak. Boshqacha qilib aytganda, shayton monologida falsafiy spektakl g'oyasi ifodalanadi.

Draghightning o'zi uning ishining janrini aniqlamagan, ammo shunchaki "pastki qismida" deb nomlangan. Bu o'yinni qayerda komediya, drama yoki fojiaga bog'liq bo'lishi kerak? Drama, komediya singari qahramonlarning shaxsiy hayotini ko'rsatadi, lekin komediyadan farqli o'laroq, qahramonlarning odobini yuvmaydi, lekin ularni atrofdagi hayot bilan mojarolar bilan aloqada bo'ladi. Fojia singari drama, ammo fojiadan farqli o'laroq, eksklyuziv qahramonlardan qochish. "Pastda" plyonkasida gorky hech narsani siljitmaydi; Aksincha, aktyor finalda vafot etadi. Biroq, aktyor o'z hayotining narxida ham o'zining mafkuraviy e'tiqodlari va axloqiy me'yorlarini ma'qullashga tayyor bo'lgan fojiali qahramonga o'xshamaydi ("Katerina Kabanova" Outtrovskiy "Onattrovskiy" " Gorky fe'l-atvori tabiatning zaif tomoni va hayotdagi qiyinchiliklarga qarshi tura olmaslikdir. Binobarin, "pastki qismida" spektakllarining o'ziga xos belgilariga ko'ra. Drama.

Yuqorida aytib o'tilganlarni ta'kidlash mumkinki, "Pastki tomonda" drama - bu Ajoyib badiiy asar bo'lib, u erda Rossiya jamiyatining zamonaviy muallifi va "Abadiy" falsafiy muammosi mavjud haqiqat va yolg'on gapirish haqida. Gorkyning ushbu muammolarga ishonuvchanlik, ushbu savollarga dramaturgning savollarga aniq javob bermaganligi bilan izohlash mumkin.

Bir tomondan, muallif jamiyatning "pastki qismidan" ko'tarilish qanchalik qiyinligini ko'rsatadi. Shomil tarixi qo'shimcha to'lovni keltirib chiqargan ijtimoiy sharoitlarni o'zgartirish kerakligini tasdiqlaydi; Faqatgina barchasi birgalikda va kambag'allar munosib hayotga erishishi mumkin. Ammo boshqa tomondan, to'g'ri va tilangan, tundan chiqib ketish uchun ishlashni xohlamang. Bundan tashqari, atlas va baron ham nayzani va anarxizmni ulug'lashadi.

Gorky, o'z qabul qilishicha, dramani "pastki qismida" dramani ochib, chiroyli, yolg'on va kamonni olib tashlash, tasalli g'oyasi haqidagi asosiy targ'ibotchisi. Ammo spektakldagi g'ayrioddiy sayohatchi tasviri juda qiyin edi va muallifning dizayniga juda jozibali edi. Bir so'z bilan aytganda, Luqoning aniqlik darajasi umuman ta'sir qilmadi, u o'zini "bo'laklarda" (1933) maqolada yozgan. Yaqinda, atlas iborasi (odamdan afsuslanmasligi kerak, lekin hurmatni) tom ma'noda tushunilgan: achinish odamni emiradi. Ammo zamonaviy jamiyat bunday to'g'ri yo'naltirilgan hukmlardan uzoqda bo'lib, Luqoning haqiqatini, balki Luqo haqiqatini tan olib, balki Luqo haqiqatini ham taniydi: zaif, himoyasiz odamlar, ya'ni ularga achinish va ularga yordam berishlari mumkin. Bunday hurmatda inson uchun sharmandali va haqoratomuz yo'q.