Asosiy > Muhabbat > A.S.S.'y Axiser Axiser tarixiy tajribalarini tanqid qilish bo'yicha kitobda ishlatiladigan asosiy atamalarda axloqiy tanqidning ahamiyati. Shaxsiy axloqiy identifikatsiyani engish uchun shaxsiyat yo'lining axloqiy tanazzulidir


A.S.S.'y Axiser Axiser tarixiy tajribalarini tanqid qilish bo'yicha kitobda ishlatiladigan asosiy atamalarda axloqiy tanqidning ahamiyati. Shaxsiy axloqiy identifikatsiyani engish uchun shaxsiyat yo'lining axloqiy tanazzulidir




1-bob. Er yuzidagi insoniylikni axloqiy tanazzul muammosi

Afsuski, odamlarning axloqiy tanazzuli XX asrning asosiy farqlanishi va XXIning boshlanishining asosiy qismiga aylandi va bu er yuzidagi hayotning 10 ta asosiy muammolari orasida birinchi bo'lib, chunki u paydo bo'lishining asosiy sabablaridan biri bo'lgani kabi sayyoramizda boshqa muhim muammolarning salbiy ta'siri.

Axloqiy va axloqiy tanazzulning axloqi, axloqi nima

Ma'lumki, "axloq" tushunchasi axloq, jamoat ongining maxsus shakli va ijtimoiy munosabatlar turi (axloqiy aloqa); Insonning jamiyatdagi xatti-harakatlarini uning xatti-harakati normalari bilan tartibga solishning asosiy usullaridan biri. Oddiy odat yoki an'analardan farqli o'laroq, axloqiy me'yorlar yaxshilik va yomonlikdagi g'oyalar shaklida mafkuraviy oqlashni oladi. O'ngdan farqli o'laroq, axloqiy talablarning bajarilishi faqat ma'naviy ta'sir shakllari (jamoatchilik bahosi, tasdiqlash yoki qoralash) tomonidan tasdiqlanadi.

Aytish kerakki, jamiyatning axloqi va Yaratuvchimizning tashqi qonuniga asoslangan shaxsning axloqi va Yaratuvchimizning tashqi qonuni va Yaratuvchimizning tashqi qonuniga asoslanib, kuchliroq bo'lgan amrlarga muvofiqligi o'rtasidagi asosiy farq bor. ichki qonun va odamlarning hayoti.

Har bir inson insoniyat jamiyat tomonidan tayinlangan, shuning uchun turli xil siyosiy va iqtisodiy binolarga ega turli mamlakatlarda ijtimoiy xulq-atvor normalari mavjudligini biladi. Biroq, ma'lumki, ushbu me'yorlar Yaratuvchimizning qonunlari asosida shakllangan odamlarning xatti-harakatlarining axloqiy me'yorlariga ziddir. Va bu haqiqatni unutolmaysiz.

"Eskilar" tushunchasi izchil rivojlanish, ijobiy fazilatlar, parchalanish, degeneratsiyaning kamayishi yoki yo'qolishi. "Inson yoki insoniyatning axloqiy tanazzul" tushunchasi haqida gapirganda, biz dunyoning mamlakat yoki tsivilizatsiyasining davlat axloqiga emas, balki Rabbiyning ichki va tashqi qonunlariga rioya qilishning izchil to'xtatishini anglatadi. Shuning uchun o'quvchilar faqat ushbu kontseptsiyaning yangi Injil Xullasi va insoniyat turmush tarzi manbai sifatida BCLEHCCTBTBE BLLEHCCTBTBE-ni kiyishdir.

Insoniyatning axloqiy tanqidi uchun uchta sabab

Zamonaviy adabiyotda ushbu mavzu bo'yicha ko'plab qiziqarli ishlar mavjud bo'lib, ular alohida e'tibor va hurmatga loyiqdir, chunki ularning qarashlari asosida inson va insoniyatning axloqiy tanazzulining uchta asosiy sababini aniqlashga muvaffaq bo'ldi. Buning uchun o'quvchilar 3-xil ish bilan tanishishlari kerak, ammo ushbu muammo bo'yicha boshqa ko'plab tadqiqotchilarga xosdir.

Tanazzulning birinchi sababi

Buning uchun o'quvchilar professor E.P ishi bilan tanishish manfaatdor bo'ladi. U o'zini ruhiy tanazzulda ayblagan ariza berish xonasi. Bu aksariyat u nafaqat o'zining va boshqa olimlari, balki hozirgacha turli mamlakatlar matbuotida namoyish etadigan ko'plab sayyoramizning ko'plab olimlari ham fikrini bildirdi.

Shunday qilib, E.P. Podrushnyak o'zining "Hayot va qarish" kitobida (1993 yil) qattiq pushaymon va og'riq yozdi: "... Hayot! Sizning nuanslaringiz va tarkibingizda nima murakkab va cheksizsiz! Eng oddiy organizmlar haqiqatda; Sublandiyadagi moddalar va barcha sifatlardagi eng yuqori darajada harakatning eng murakkab shakli va barcha sifatlar bo'yicha eng yuqori darajada: tashqi energiya iste'mol qilish tizimi tashqi, metabolizm, polylukleotid va oqsil hujayra elementlarining biosintezi. Bularning barchasi hayotiy va aloqa, tarkibiy qismlar va molekulalarning tarkibiy qismlari, organizmlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar: Hayvonlar - o'simliklar - o'simliklar - o'simliklar - o'simliklar - o'simliklar, hayvonlar, insonparvarlar, insoniyat. Bularning barchasi hayotidagi turli xil variantlar, shakllar, o'zaro munosabatlar va o'zaro ta'sir paydo bo'ladi - bu hayot!

Ammo bu organizmlar o'rtasidagi munosabatlarning yana bir salbiy tomoni bor ... yo'q, ehtimol, odam bo'lgan odamga qaraganda, er yuzida shafqatsiz kurashlar mavjud. Urushlar, urush ... insoniyat jamiyatining mavjudligi tarixi deyarli odamlar o'rtasidagi urushlar, kurash, dushmanlik munosabatlari bo'lmagan davrlarni bilmaydi. Turli davrlarda yuzlab va minglab urushlar.

... Bugun, odamning ochko'zligi (Gomo Sapiens), uning shafqatsizligi chegaralarga ega emas. Bu dunyoni va odamni yaratgan barcha tabiat qonunlari, insonlar, millatlar, mafkuralar mavjudligi sababli insoniyat hamjamiyatining barcha uyg'unligi, insonlar, millatlar va zo'ravonlikka olib keladi.

... Va zo'ravonlikning barcha bir xilma-xilligi: erkakning insonni tortib olishi va inson tomonidan insonning qulligi va boshqa shakllar odamlarning shafqatsiz ehtiyojlarini qondirish zarurligiga asoslanadi.

Hozirgi paytda u xafa bo'lgan yoki o'g'rilik uchun urgan odam o'ldirdi. Hozirgi kunda "kerakli ish" uchun kurashda ko'proq odamlar halok bo'ldi - u ham mukofot beradi. Odamlar, shu jumladan qariyalar va bolalarni ommaviy qirg'in qurollarini rivojlantirish va yaratish uchun mukofotlari bilan mukofotlash. Ko'proq odamlar yo'q qilinadi, qimmatbaho qurol, uning Yaratuvchisi, uni topshirgan mukofotlari shunchalik katta bo'ladi. Bu bizning jamiyatimiz shunday!

Bunga misol, shuningdek, AQShning ikki qudratli davlatlari va sobiq SSSRning odamlarni ommaviy qirg'in qurollari va barcha tirik mavjudotlarni yaratish uchun raqobat bo'lishi mumkin.

... va endi uzoq o'tmishdagi odamlarga xos bo'lgan dunyodagi dunyoqarashni ko'rib chiqaylik ... Uchuvchi qurol bir paytlar post va o'qlarni ko'rib chiqdi; Va urushda, jangchilardan biri Tripodni yanada aniq fitna uyushtirishni taklif qildi, shoh Bulla uni yo'q qilishga buyurdi. Tranna 200 yildan keyin jang maydonida paydo bo'ldi. Afrika Shamba shohi jang paytida dartlardan foydalanishni taqiqladi. Leonardo da Vinchi avlodlarga "qanday va nima uchun men suvsiz suvsiz qolishim haqida yozmayman, chunki siz ovqatsiz qolishingiz mumkin. Bu shaxs emas va men bu usulni dengiz tubida o'ldirish uchun, kemalarning tubida, kemalarning tubida, kemalarning pastki qismida, kemalarning pastki qismida, kemalarning pastki qismida, kemalarning pastki qismida, kemalarning pastki qismida va ulardagi odamlar bilan birga yuradigan yovuz odamlar tufayli xabar bermayman "( Leumbble qo'lyozmasi). Va nihoyat, yaqinda, ixtirochi Du Perron Frantsiya qiroli Louis XVIning shaxsiy auditoriyasini tinglash uchun, uni ixtiro qilganligini ko'rsatish uchun odamlarni qurol bilan solishtirish qobiliyatini sezilarli darajada oshirdi. Frantsiya Frantsiya jang maydonlarida katta g'alabalardir. Qirol qulay ixtirochi tomonidan sovuqqonlik bilan to'xtatib, nafaqaga chiqishni, insoniyatning dushmani Perron Monsterni chaqirishni buyurdi. Mashina qurolini sindirish buyurdi, qayiqqa soling, rasmlar, rasmlar, dengizda uzoqroq olib keting. Bu haqiqat emas, qandaydir tarzda bunday dalillar bilan bog'liq.

... 1000 yildan ko'proq vaqt oldin Ashoka jamiyati (hind imperatorining qarindoshlari). Bu to'qqizta noma'lumning maxfiy jamiyati, uning maqsadi odamlarning qo'lida odamlarni ommaviy qirg'in qilish imkoniyati to'g'risida muhim ma'lumotning oldini olishdir. Tarix shuni aytadiki, Ashok 7000 kishi azobni o'ldirganini ko'rgan va uning raqiblarini o'ldirganini ko'rgan. Ba'zilar jamiyat shu paytgacha mavjudligiga ishonishadi.

... Qanday ajdodlar bor edi va biz bugun nimamiz? Odamlar, insonning ishlari o'rtasida qanaqa paradoksning ahamiyati va er egasining egasi U tomonidan aniqlangan rolida qanday bema'nilik mavjud. Shafqatsizlik, aldash, barcha inson qadriyatlarini quyib, bir-birining shafqatsiz o'ldirilishi, zo'ravonlik - bu bizning kunlarimizda mavjud. Dunyo o'zini o'zini tobora tobora tobora ko'proq chaqirdi va shu bilan birga, misli ko'rilmagan ommaviy qotillik, qonunsizlik, giyohvandlik, fohishalik va turli xil jinoyatlarni keltirib chiqardi. Ushbu holat bugungi kunda XXI asrning o'zida dunyoning yuqori rivojlangan davlatlarida topilgan.

Zamonaviy "tsivilizatsiyalangan" jamiyati o'z joniga qasd qilish, va rivojlangan mamlakatlarda ko'plab jonzotlarning ko'pligi rivojlanayotganidan ko'proq narsa yaratdi. Chet ellik va bizning ma'lumotlarimizni tahlil qilish, o'z joniga qasd qilish odamlari ilmiy va texnologik taraqqiyotning ildizlari, murakkab ishlab chiqarish munosabatlari, juda katta ma'lumotlarning tez sur'atlari, juda tez sur'atlar bilan bog'liqligini ta'kidlashga imkon beradi. Bularning barchasi eng qimmatli - oila va nikohning yo'q qilinishiga olib keladi. Ijtimoiy psixologik stresslar, shaxsning ta'siri kamroq barqaror bo'lishiga bog'liq bo'lgan jarohatlar, jarohatlar.

Bugungi kunda odam o'zining kufrliklarining eng yuqori shakliga yetdi. Bir tomondan, erkak tomonidan etkazilgan qotillik yoki pichoq jarohatlari uchun ular hukm qilinadi va qamoqqa tashlanadi va qamoqqa tashlanadi va jazoni eng yuqori jazoga tortadi. Boshqa tomondan, minglab va millionlab odamlarning maqsadli o'ldirilishi (urushlar, qatllar, ba'zida baxtsiz) hatto rag'batlantiriladi, mukofotlar beriladi. Hikoya yuzlab va minglab bunday misollarni biladi: bu boshqa mafkuraviy tabiatning urushidir, bu eng ko'p turli sabablarga ko'ra qatag'on va qatllar. Va shuni ham shuni ham shuni anglatadiki, bu odamning vijdoniga shoshilish hodisalari bilan bir qatorda, xuddi shu odamning katta qadriyatlari va erkak do'sti, o'rtog'ingiz va akasi "," ko'proq narsa yo'q "," Xalq vazirligi "," inson uchun hamma narsa "yoki" tenglik, qardoshlik va insonlar ... ".

So'nggi 100 yil ichida yoki undan ko'proq vaqt davomida kuzatilgan odamning shafqatsizligi sayyoramiz aholisining ko'payishi va uning mavjudligi uchun oziq-ovqat va energiya manbalarini qazib olishga qodir emasligi sababli. Agar tabiatda ijobiy o'zgarishlar kiritilmasa va insoniyat jamiyatida ijtimoiy o'zgarishlar bo'lmasa, unda chuqur kataksiz va shoklar bo'lmaydi, deb taxmin qilish mumkin. 50 yil siz erkakning erkaklar, hayvonlar va o'simliklar uchun ko'proq salbiy ishlarni kutishingiz mumkin. Va barchasi bir xil oziq-ovqat mahsulotlari ishlab chiqarish uchun - uning mavjudligi uchun buyurtma qilingan energiya.

Insoniyat jamiyati tarixida dunyoning dunyo, vijdon qonunlari, insoniyat, insoniyat, insonparvarlik qonunlarini, insoniyat, insoniyat va ushbu pozitsiyalardan barcha muammolar bilan hal qilishda davom etadi.

... bu haqda bu haqda o'ylash va bilish qiyin, ammo dunyo va roziligi, bir-birimizga, o'g'irlik, o'g'irlik va aldov, afsuski, ular ilgari emas edi kelajakda bo'ling! Hech bo'lmaganda, energiya biosentistlari iste'molining global manbalari muammosini hal qilishdan oldin. Bu sevgi va nafrat, urush va tinchlikning tashqi tomonidan buyurtma qilingan energiyani iste'mol qilishda ochiq tizimga ehtiyoj.

... Barcha biosentemalar, o'ziga o'zi kabi, tashqi tomondan energiya sarfi bilan ochiq tizimlar; Shu bilan birga, buyurtma qilingan moddiy tizimlardan energiya. Bu tabiatan egallagan biosentemalarning mavjudligi usullari qanday hayvonlar va shaxs, shu jumladan, mavjudlikni, oziq-ovqat, oziq-ovqat mahsulotlarini to'plash, zaxira qilishiga olib kelishi kerak. Agar hayvon qurbonligini o'ldirsa yoki biron bir oziq-ovqatni olsa, faqat ma'lum bir qismni eyavering, qolgan barglari boshqasiga o'tadi. U yana bir kishi yoki hayvonlarga qo'shiladi. Ko'pincha hayvonni - hayvonlarni o'ldiradi, baliq tutadi, o'rim-yig'imni olib tashlaydi, donalar, sabzavotlarni olib tashlaydi, shunda ular yaroqsiz va nutqqa kiradi. Hayvon hech narsa kerak emas, ko'pincha ovqatlanadi. Ovqatlanishdan tashqari, odam yaxshi yashashni va har doim boshqalarga qaraganda yaxshiroq yashashni xohlaydi. Va bu ... chegara yo'q. U har doim kam ko'rinadi! Kichkina go'sht, baliq, kiyim-kechak, pul, oltin, olmos. Uning ochko'zligi cheklanmagan. Va bu uning fojiasi. U butun er yuzining Rabbiysi bo'lishni istaydi. Ammo bu kam bo'lar edi; Butun erning Robbi, Quyosh tizimi, galaktikalar! Koinot nima! Cheksiz ochko'zlik, ochko'zlik uni butun hayvonning shafqatsiz hayvonini qiladi. U hamma narsaga - aldash, qotillik, minish, zo'ravonlik, xiyonat, oilas, qo'shnisi, do'stga boradi; Biror kishi odamlarni belgilashi, odamlarni qadr-qimmati, vijdon, ruhiy poklik, odob-axloqsizlik hissi bilan belgilashi mumkin. Aynan shuki, insonning "yuziga" alternativa shunchaki dindir. "

Tanazzulning ikkinchi sababi

Biroq, boshqa nuqtai nazarga binoan, biz "Barbar bilan suhbat" kitobida (2004) kitobida tanishamiz. Unda Evropa tsivilizatsiyasi misolida u jamiyatning rivojlanishiga sabab bo'lgan jamiyatning ma'naviy tanazzulga sabab bo'lishi sabab bo'lgan ijtimoiy omillarni tasdiqlashga harakat qildi. Biz bu haqda quyidagicha o'qiymiz: "Men barcha dinlar teng ekanligiga ishonmayman, chunki barcha madaniyatlar tengdir.

... Insoniyat tarixi ko'plab tsivilizatsiyalarni biladi. Ammo faqat bitta tsivilizatsiya dunyoni o'zlashtirishga muvaffaq bo'ldi.

... nima uchun Evropa? Qanday qilib bunday bo'lishi mumkin? Nega dunyo hukmronligi Xitoy, Hindiston yoki Islom xalifatidan emasmi?

Javob oddiy. Evropa yunon-rum tsivilizatsiyasi va masihiylik bilan o'sdi. Bu ildizlar va uning g'alabasini ta'minladilar.

Ba'zilarning fikricha, yunon-rum tsivilizatsiyasining eng muhim merosi zamonaviy fan va oqilona fikrlash. Biroq, Evropa uchun bu hal qiluvchi omil emas edi, chunki Islom dunyo, shuningdek, yunon-rum tsivilizatsiyasining ilmiy va texnik merosidan foydalanib, Xitoy va Hindiston ilm-fan sohasida hech kimni ayblamadi. Yo'q, Evropa taqdiri boshqa narsani hal qildi. Qadimgi Yunoniston va qadimgi Rimning fuqaroligi, huquqiy ong va demokratiya kabi noyob hodisalarni qabul qildi.

... Evropa tsivilizatsiyasining teng darajada muhim va axloqiy asoslari bu nasroniylikdir. Bu xristianlik odamning gullab-yashnashi uchun tuproqni yaratdi. Bu shaxsiy erkinlik va intizom, ijod va sabr-toqat, tirishqoq mehnat va mulohaza, marhum mehnat va sadoqat o'rtasidagi nozik muvozanatni aks ettiruvchi xristianlik. Sivilizatsiyani rivojlantirish uchun tuproqni tasavvur qilib bo'lmaydi ... aksariyat evropaliklar xristian dinini samimiy deb bilishadi, chunki Isroilning Eski Evropada noyob ruhiy makonni yaratishga olib keldi.

Bu erda doimiy qon to'kilishi, na madaniyat yoki murakkab iqtisodiyot va tsivilizatsiya imkonsiz bo'lmagan joyda. Bu xristianlik, Evropa davlatlariga Evropada bo'lib, shaxsiy erkinlik va insoniy qadr-qimmatni va Evropa tsivilizatsiyasining gullab-yashnashiga olib keldi.

... birga xristianlik va Evropa hukmronligi birga o'sib, birga g'oyib bo'ldilar: Evropada xristian imoni Evropada chiqib, tashqariga chiqdi.

Esixayotib, parchalanish jarayoni Evropaning eng yuqori ulug'vorligi davrida, Evropa tsivilizatsiyasi tez sur'atlar bilan o'sganida. Xristianlik va Xudoga bo'lgan ishonchdan chekinish birinchi bo'lib, Frantsiya inqilobidan qisqa vaqt oldin XVIII asrning "Frantsiya" ning "Frantsiya" ning Aristokratiyasi va Frantsiyadagi ziyofatlari orasida birinchi bo'lib paydo bo'ldi. XIX asrda boshqa Evropa mamlakatlarining ziyolilari, shuningdek, supurib ketgan va 20-asr boshlariga qadar aholining keng qatlamlarida ildiz otgan. Uning bayrami yakunida Evropa o'ziga bo'lgan ishonchni yo'qotadi. Bu yunon-rum tsivilizatsiyasi va masihiylikning voizi bo'lishini to'xtatadi, bu dunyodagi o'rtacha ateizm va pulparastlik bo'ladi. Evropada sotsializm va marksmilik mafkurasi qo'llaniladi. 1914-1918 yillardagi telegraflar urushi nihoyat eski Evropani obro'sizlantirdi. Katta g'alabalar dunyoda kommunizmga erishdi. Tezda qizarib ketdi va fashistlar va natsistlarning xudojo'y millatsizligi. Xudoning inkoriga asoslangan kommunistlar tsivilizatsiyasi, yuz o'girganidan keyin etmish yildan keyin bo'sh va axloqsiz va parchalanadi.

... bugun Evropadan nima eshitildi? Masihga ishonish va ajdodlarga bo'lgan ehtirosini anglash davom etmoqda. Yevropa uzoq vaqtdan beri uning so'zlarini aytmagan va chalkashlik bilan aralashgan shirin hayot endi o'z so'zlarini aytmagan, lekin faqat Amerikaga tegishli. Yaqinda, Evropaning "Eroca" ning tug'ilgan joyi, shon-sharafni tushundi, bu dunyoni yaxshi tushundi ... Bugungi kunda Evropaning shon-sharafi va harakatchanligi kerak emas - tinchlik. Men Dostoevskiyning so'zlarini eslayman. Ivan Karamozovning aytishicha, "Men Evropaga bormoqchiman ..." Va bundan keyin men faqat qabristonga boraman, lekin eng qimmat qabriston uchun, bu juda ko'p! Hurmatli odamlar u erda yotishgan, har bir tosh uning hayotida, uning maqsadi va ilm-faniga, iltifotda va ilm-faniga bo'lgan fazilatda, uning ilmida va irodasiga bo'lgan ilm-dagi bunday ishtiyoqli imon haqida aytadi. Shu bilan birga, bu toshlarni o'pib, yig'lab, "Shu bilan birga, bularning barchasi allaqachon qabriston edi va boshqa hech narsa emas."

Ha, G'arbiy Evropadan hech narsa eshitilmaydi. Ammo Evropaning sharqiy qismi (RUS) ham jim bo'ladi.

Xristianlik tashqariga chiqdi - tashqariga chiqdi.

Shunga qaramay, Pavel Xlebnikov: "Har qanday tsivilizatsiya ma'lum axloqiy va madaniy qadriyatlar, shuningdek, qarama-qarshi qadriyatlarni rad etish. Sivilizatsiya uning qadriyatlarini to'xtatib qo'yganda, u dushmanlarga yo'l ochadi ... shuning uchun tsivilizatsiya doimiy ravishda yangilanishi, haqiqatni qayta boshlaydi va uning qadriyatlarini e'lon qilishi kerak. Qoida tariqasida, har bir avlod uchun bunday qayta ko'rib chiqish kerak.

Ko'p yillar davomida Evropada madaniy o'zini o'zi belgilash uchun tosh kurash olib boradi. Evropa tsivilizatsiyasi nimada? Liberallar erkin bozor, xalqaro miqyosda va yaqinlik tamoyillarini himoya qiladilar va konservatorlar o'tkaziladi, aksincha, an'anaviy qadriyatlar, milliy va qoida tariqasida, nasroniylik madaniyatini himoya qiladi. G'arbda bu madaniyatlarning bu kurash 1960 yillarda boshlangan va Rossiyada bu faqat kommunizm qulashi paytida boshlangan va endi faqat kuchga ega.

Ushbu kurash, liberal va konservativ madaniyat o'rtasida, asosan, Evropa tsivilizatsiyasining XXI asrdagi mohiyatini aniqlaydi. "

izoh. Faylasuflar, iqtisodchilar, psixologlar, advokatlar, sotsiologlar, sotsistlar va boshqalarning xulosalariga asoslanib Rossiya jamiyatining axloqiy darajasi XXI asrning axloqiy darajasi. - "Ma'naviy tanazzul"; Rivojlangan miqdoriy ko'rsatkichlardan foydalaniladi - jamiyatning islohot yillarida rivojlanish davrida Rossiya jamiyati evolyutsiyasi dinamikasi aks ettirilganligi; Axloqning qulashi sabablari va oqibatlari mavjud; Iqtisodiyotni tiklashning asosiy omili va iqtisodiyotni tiklash va umuman millat ma'naviy tiklanishining asosiy omili va shart-sharoitlari sifatida ma'naviy tiklanish usullari.

Kalit so'zlar: Axloqiy davlat indeksi (insu) * Axloq * Huquqiy tanqislik * Alkruptsiya * ALONIS * AOMSTEDIO * BIRLIOLARI * BIRLIOLAR * BIRLAMOQ * IJTIMOIY, AYLIMLIGI * IJTIMOIY, IQTISOBILMALAR

Axloqiy tanazzul alomatlari

Iqtisodiy o'sish (inqiroz oldidan), ichki siyosiy barqarorlik va boshqa ijobiy tendentsiyalar, so'nggi yillarda zamonaviy Rossiya jamiyatining umumiy holati juda bezovta. Shunday qilib, mamlakatimizda har 100 ming kishiga bo'lgan qotilliklar soni AQShga qariyb 4 baravar ko'pdir (vaziyat juda noqulay) va ko'pchilik Evropa mamlakatlarida tarqalishidan 10 baravar yuqori (Listova A., Qalqon Uydagi zo'ravonlik uchun javob tizimlari // Sotsiologik jurnal, 2003, n 3, p. 99-115). Sivididlar soni bo'yicha Rossiya faqat Evropada 2-o'rinni egallaydi, balki 17 yoshgacha bo'lgan yoshlar orasida, balki 17 yoshgacha bo'lgan yoshlar orasida (bu holatda, Qozog'istondan keyin yoshlar orasida). ).

Shu bilan birga, bir qator sabablarga ko'ra (masalan, masalan, masalan, o'z joniga qasd qilishning qarindoshlarining o'z joniga qasd qilish, Rossiya mintaqalarida o'z joniga qasd qilish darajasi 13% ni tashkil etmaydi; Shuningdek, o'z joniga qasd qilishning o'rtacha yoshining pasayishi, ularni tobora shafqatsiz usullar va boshqalarga aylantirayotgan tashvishlar ham mavjud.

Korruptsiya indeksiga ko'ra, Rossiya 6 yil (2002-2008). Rossiya dunyoning 71-o'rinlaridan kelib chiqdi va Rossiya Federatsiyasida korruptsiya aylanmasining umumiy hajmi yiliga 250 - 300 milliard dollarga baholanmoqda . Tasodifiy alkogolli zaharlanish va baxtsiz hodisalar soni, "Hayotni yashash istagi" (jonli ravishda psixologik talqin qilish), agar hech bo'lmaganda, ko'pyurtimizning o'zlariga befarq munosabati va birovning hayoti.

Zamonaviy Rossiyadagi qurbonlarning yillik soni mamlakatimizning yo'qolishidan yuqori bo'lib, bizning yo'llarimizdagi vaziyat "Fuqarolar urushi", "Fuqarolar urushi", "Fuqarolar urushi" va boshqalar "deb nomlanadi.

Umumiy holatda ma'lumotlar jamiyatning og'riqli holatida (1-jadval) olib boriladi, ammo jamoat ongida ular sezilarli darajada aniqlik bilan qabul qilishlari ajablanarli, deyishadi medallar soni. Olimpiadada (bu jamiyatning holati, shuningdek, g'oliblarsiz qimmatbaho avtomobillar).

1-jadval. Rossiyaning zamonaviy jamiyati ko'rsatkichlari (2006)

Manbalar: 2007/2008 yillarda inson taraqqiyoti to'g'risidagi hisobot. BMT Taraqqiyot Dasturi uchun nashr etilgan (BMTTD) / 1. ingliz tilidan M.: Butun dunyo, 2007 yil; Rossiya Statistik yil 2007. m.: Rosstat 2007; Transparency International.http: //www.transparency.org/

1-jadvalda ko'rsatilgan ko'rsatkichlar, biz go'zal erkinlik va demokratiy shiorlar ostidagi jamiyatni ko'rsatadigan boshqa ma'lumotlar bilan to'ldiriladi:

  • har yili 2 ming bola qotilliklar qurboniga aylanadi va og'ir jarohatlarga ega bo'ladilar;
  • har yili 2 million bola ota-onalarning shafqatsizligidan aziyat chekmoqda va 50 ming kishi uydan qochadi;
  • har yili erlarning kaltaklanishi natijasida 5 ming ayol o'lamoqda;
  • xotinlarga nisbatan zo'ravonlik, keksa ota-onalar va bolalarga har to'rtinchi oilada tuzatiladi;
  • O'smirliklarning 12 foizi giyohvand moddalarni iste'mol qiladilar;
  • bolalar pornografiyasining 20% \u200b\u200bdan ortig'i butun dunyoda Rossiyada chiqariladi;
  • maktabda umuman maktab yoshidagi 1,5 million rus bolasi;
  • bolalar va o'smirlar ijtimoiy tubini kamida 4 million kishini qamrab oladi;
  • bola jinoyatchining o'sish sur'ati umumiy jinoyatchilikni ko'paytirish stavkalaridan 15 baravar oldinda.
  • zamonaviy Rossiyada 40 mingga yaqin voyaga etmagan mahbuslar, bu 1930 yillarning boshlarida SSSRga nisbatan 3 baravar ko'p. (Rossiya Federatsiyasida bolalarning ahvolini tahlil qilish. M .: YuNISEF, 2007; "Rossiya Federatsiyasida bolalarning ahvoli to'g'risida" gimita hisobotida, 2006 yil Miqdoriy ma'lumotlar jamiyatning uy xo'jaliklari bilan to'ldirilishi mumkin: jinoiy "tomlar", reydlar amaliyoti, "Qora oqim", moliyaviy "piramidalar", turli xil firibgarliklar va boshqa firibgarlik va boshqalar keng tarqalgan. Uyushgan jinoyatchilik, aslida qonuniy ravishda iqtidorli o'g'rilar - tanlangan o'g'rilar - yollangan yozuvchilar o'zlarining jinoiy sarguzashtlariga bo'yalgan "adabiy" asarlarining ommaviy taqdimotlarini uyushtirdilar O'z vatandoshlarimizning yarmidan ko'ra o'zimizni jinoyatdan himoya qilmaslikka emas, korruptsiya chindan ham, barcha davlat va ma'muriy lavozimlarning amaldorlari sotiladi; Maktablarda siz dorilarni sotib olishingiz mumkin; Ommaviy nutqi, shu jumladan televidenie va radio, g'ayritabiiy lug'at va puxta Jargon bilan to'ldirilgan; Uysizlar - poezd stantsiyalari, poezdlar, metro va boshqalarning ajralmas tavsifi.

Internetda talabalar o'zlarining ustozlariga ega bo'lish uchun talabalar o'zlarining ustozlarini kaltaklashar ekan, talabalar batafsil ko'rsatilgan filmlar bilan to'ldirilgan; Mast onalar chaqaloqlaridan derazadan chiqib ketishadi; Qul savdosi (XXI asrda!) Va to'g'ridan-to'g'ri, va so'zning metaforik ma'noda emas; Birlashma-agressiv yunsyslar katta yoshdagi odamlarni tashishga yo'l bermaydilar va ba'zan ular bu buyuk vatanparvar qahramon qahramonlarida aroqni ko'rib, muzokaralar bilan shug'ullanmoqdalar Urush, o'ldirilgan, o'ldirilgan va «abadiy olov» da sinovdan o'tgan kishi ularni kiritdi); Boshqa narsalar va insoniyat qurbonligi va insoniyatning katta qismi yoshlarimizning katta qismi bo'lgan odamning katta qismi bo'lgan shaxsning katta qismini, odamning o'sishi haqida kam kulishadi ... Kulgi. Bularning barchasi "dahshatli filmlar" dan, lekin bizning hayotimiz manzarasi emas. Nafaqat yaxshi, balki ularga ham ta'sir qiladi, balki ularga nisbatan bag'rikenglik, ular bizning hayotimizning normalari sifatida emas, balki chiquvchi emas, balki tanish emas. "Har kuni qonunsizlik va o'zboshimchaliklarining shafqatsiz faktlari bilan qarsaklar, odamlar ularga reaktsiyaning keskinligini yo'qotadilar, asta-sekin sodir bo'layotgan narsalarga asta-sekin pasayadi", deb yozadi O. T.Ogaromolov. Va K. N. Brutenz ta'kidlashicha Ruslar deyarli hech qanday norozilik va axloqiy rad etmasdan(Italistikika). - A. Yu.) deyarli har bir qadam, keng tarqalgan poralanish sharoitida omon qolmoqda ", - deb yomonlikka bardoshlikuning oldida kamtarlik, tobora shafqatsiz shakllarda o'z bayonotiga hissa qo'shadi.

Ta'riflangan hodisalarning barcha xilma-xilligi bilan, shuningdek yuqorida keltirilgan statistik ma'lumotlar bilan tavsiflangan jarayonlar, ularni umumiy denominator ostida sinab ko'rish mumkin. axloqiy tanazzul»Zamonaviy rus jamiyati yoki mashhur E. Gidzsenziyalarning mashhur iborasi yordamida" axloqni bug'lash" Ta'kidlanishicha, "ommaviy axloq qoidalari, ijtimoiy adolat me'yorlari, fuqarolik sharafi va majburiyatlari to'g'risidagi fikrlar har bir bosqichda" topilgan. Va tabiiy ravishda, sotsiologik tadqiqotlar natijalariga ko'ra axloqiylarning qulashi, bizning va fuqarolarimiz tomonidan zamonaviy Rossiyaning asosiy muammolaridan biri sifatida qabul qilinadi " zarar etkazish » Ular bizning islohotlarimizning eng yomon natijalaridan biri sifatida.

Zamonaviy rus jamiyatining axloqiy tanazzulini turli fanlar vakillari ta'kidlaydi va uni chinakam "fanlararo" fakt deb hisoblash mumkin. Psixologlar "Rossiya" tabiiy laboratoriya "bo'lib, fuqarolarning axloqi va huquqiy ongi keskin sinovlardan o'tishdi"; Sotsiologlar "XX asrning oxirida - XXI asrning boshida, birinchi navbatda" Qayta tiklangan ", keyin" radikal islohotlar ", doimiy ravishda axloqiy og'ish va defitsitga ega bo'lgan Rossiya jamiyati. ijtimoiy, iqtisodiy va siyosiy, qancha axloqiy jihatdan, qadriyatlar va xatti-harakatlarning namunalari emas; Siyosatchilarimiz tafakkurining "axloqi" - bu iqtisodiy xususiyatlar toifalari, iqtisodiy o'sish, yalpi ichki mahsulot miqdori, inflyatsiya ko'rsatkichlari va boshqalarning toifalari bo'yicha ajratilgan; Iqtisodchilarning ta'kidlashicha, "Rossiyada tub iqtisodiy islohotlarni to'lashi kerak bo'lgan o'ta ijtimoiy narxlarning tarkibiy qismlari orasida insonning axloqiy va psixologik dunyosini e'tiborsiz qoldirib," Ijtimoiy egalarining axloqiy va axloqiy tarkibiy qismini astoydil qoldirishni e'tiborsiz qoldiradi "; San'atshunoslar "Biz to'liq axloqsiz tizimni tashkil etdik"; Faylasuflar zamonaviy Rossiyada yuz berayotgan aniq, erkinlik nafaqat eng yaxshi, balki insondagi eng yomoni, balki eng yomoni, balki eng yomoni, shuningdek, eng yomonni chiqarishga olib keladigan aniq haqiqat bilan bog'liq. "Biror kishini u uchun kamolotga erishmaganligi va ulaffaj sifatida boshdan kechirayotgan siyosiy erkinlikdan nima qiladi? - I. A. Ilyin, - deb so'radi. - Uning o'zi boshqa birovning va keng tarqalgan erkinlikning xavfli dushmani bo'ladi. 90-yillarning boshlarida mamlakatimizda nima sodir bo'ldi.

Anjir. Zamonaviy Rossiya jamiyatining axloqiy holati dinamikasi


Rossiya Fanlar akademiyasining psixologiyasi instituti, unchalik rivojlangan miqdordagi makroxyologiya instituti (14 va boshqalar), bu ko'rsatkichlarning integratsiyasi asosida jamiyatning axloqiy holati indeksi (ASO) indeksi ishlab chiqilgan Raqam (har bir kishiga aholiga) Rasmlarda islohotlar yillarida Rossiya jamiyatining axloqiy holati, shu miqdoriy ravishda hisoblab chiqilgan dinamika rasmda keltirilgan.

Ko'rinib turibdiki, jamiyatimizning axloqiy holati (1991 -1994) har yili "Standart" 1998 yilga qadar yaxshilandi, shundan so'ng u yana yomonlashdi va keyinchalik har yilgi yaxshilanish moyilligini aniqladi ( 2007 yil uchun - Indeks tegishli statistik ma'lumotlar mavjud emasligi sababli hisoblab chiqilmaydi - aniqlangan dinamikani sharhlashsiz, zamonaviy rus jamiyatining makroxyologik holatining dinamikasiga to'liq mos keladi, deb taxmin qilinadi Boshqa ko'rsatkichlar asosida [Qarang: 11], shuningdek, sotsiologlar (ijtimoiy kayfiyat, ijtimoiy optimizm va boshqalar) asosida, shuningdek, turli dinamikaning turli sohalarida sinxron namoyon bo'lganligini ko'rsatadigan vaqtinchalik skanerlash) ).

DIQQAT islohotlarning dastlabki yillarida bizning jamiyatimizning axloqiy holati yomonlashgani va ularni kuzatib boradigan tadbirlar va keyingi yillar davomida u bo'lmagan voqealar bilan bog'liqligini anglatadi "To'lqinga o'xshash" dinamikasi, 1990 yilning darajasi deyarli 2 baravar ko'p og'riyapti.

Axloqning qulashi va oqibatlari

Xorijiy Rossiyada axloqning pasayishining asosiy sabablari orasida odatda qayd etilgan. Fuqarolarning xatti-harakatlarini nazorat qilishning umumiy o'zgarishi, shundan o'zgarishi, boshqa mamlakatlarning tarixi va tajribasi kabi, jamiyatni o'zgartirish, jamiyatni o'zgartirish va muqarrar ravishda radikal islohotlarga ta'sir qiladi. Islohotchilar partiyasidan va Kommus ishchilarga demokratlarga yollangan islohotchilarning axloqiy fazilatlari, mulkka kirishga va ularning axloqsizligi ularni "axloqsizlikning bema'niligi" mafkurasida umumlashtirdi. Bozor iqtisodiyoti.

Tabiiyki, hammasi emas. Bu, masalan, samimiy demokratik qadriyatlarni ajratib turadigan va "Demokratik pragmatistlarning" demokratik shiorlarni o'zgartirgan "demokratik pragmatistlarning o'zgarishiga" chin dildan ajratish odatiy holdir. Masalan, shaxsiy manfaatlarini himoya qilish uchun.

Zamonaviy rus biznesining "uchta manbalar va uchta tarkibiy qism" ning o'ziga xos xususiyati, bu: a) sobiq Sovet "Shopoviki", ya'ni I.E. Yurmachilik tovarlari va xizmatlarini, B) Sovetikovning, Sovetovikovning vakillari, "Bozor iqtisodiyoti", "Komsomol ishchilari", "Komsomol ishchilari", duranglik orttirish bilan shug'ullanganlar, Sotsialistik axloq tomonidan soxtalashtiruvchi va aslida jinoyatchiga almashtirildi. 90-yillarning boshlarida tarqatish. Bunday mafkum, "qonunda taqiqlanmaganlarning hammasi", "Vijdonga emas," asosiy pullar va ular qay yo'sin nima qilishidan qat'i nazar, qonun bilan yashashimiz kerak ", va boshqalar esa, boshqa axloqsizlikni rad etishimiz kerak - Eski rus muqobilligini "vijdon yoki qonun bo'yicha qarori?" Ikkinchisining foydasiga va jamiyatimiz qonun bilan emas, balki "tushunchaga ko'ra" vijdonan yashay boshlaganiga olib keladi, ammo "tushunchalarga ko'ra".

Ushbu natija muqarrar edi: birinchidan, "muqaddas joy bo'sh emas", chunki "Kompaniya Jinoyatchiligi bo'shlig'i yo'q" va umuman qabul qilingan axloq qoidalarini jinoyat dunyosining axloqi bilan almashtirdi; Ikkinchidan, qonun va axloqiy ikkita asosiy qo'llab-quvvatlanadigan tizim, ijtimoiy tartib tizimlari va ulardan birining yo'q qilinishi boshqasining vayron qilinishiga olib keladi, qonun va axloq buzilmaydi qonun bilan mustahkamlanmasdan. Xususan, poytaxt Kirill ta'kidlaganidek, "qonun faqat axloqiy normaga to'g'ri kelsa, faqat ishlash imkoniyatiga ega."

Psevdolybersal islohotlarni isloh qilish ("soxta" - bu haqiqiy liberalizmdan juda uzoq bo'lgani uchun, uni juda buzadigan (jamiyatning eng axloqsiz tarmoqlaridan juda uzoq). O'zlarini ATP rahbarlari tomonidan ishlab chiqilgan Rossiya liberalining mualliflari deb atashgan izdoshlari, "qo'pol liberalizm haqidagi ta'limot" deb nomlangan "Liberallar" deb nomlanganlar hayratda qoladilar. - Ofitsiyaning ishdan bo'shatilishi va mas'uliyatsizligi kabi har qanday qoidalar va taqiqlarni nomuvofiqlik sifatida tushunishni umumlashtirish, jamiyatimizning ba'zi qatlamlari tomonidan o'zboshimchalik bilan o'zboshimchalik bilan o'zboshimchalik bilan o'zboshimchalik bilan o'zboshimchalik bilan o'zboshimchalik bilan o'zini tuta olmaydi.

Shuni yodda tutingki, erkinlik haqidagi bunday tushuncha bizning rus "ixtirosimiz". Masalan, masalan, frantsuz tilidagi frantsuz salonlari tomonidan targ'ib qilingan erkinlik, "barcha axloqiy hokimiyatni rad etish, imon, hokimiyat, urf-odatlar, kuchni hurmat qilish, hokimiyatni hurmat qilish erkinligini rad etdi."

Jinoyatchilik (nafaqat umuman qabul qilinganda, balki boshqa so'zlarning oshishi, balki "barcha ijtimoiy hayotning", shu jumladan "yaxshi gangsterlar", mashhurlikning ko'pligi bilan kinolarning ko'payishi; Jinoiy lug'at ("latta", "Discler" va T .Pastik vaziyatni kuchaytirish, "shafqatsizlashtirish", zigitsiyalarning "shafqatsizlashtirish", obro'li holatlarni hal qilish uchun keng tarqalgan xatti-harakatlar va boshqalar.

Agressivlik kuchayishi, tabiiyki, bizning hayotimizning normalari, albatta, "madaniyat tajovuz normalarini belgilaydi va dikinaviy xatti-harakatlarning asosiy manbai" [16, p. 65]

Zamonaviy Rossiyaning eng muvaffaqiyatli odamlar tomonidan qonuniy qonunbuzarliklari va axloq me'yorlari tufayli o'z davlatlarini yaratgan xatti-harakatlarning salbiy namunalarining "o'tmish" ning jozibadorligi (bu degani muhim emas) O'tgan gangster, endi u "hurmatli ishbilarmon" va uning o'tmishida qadriyatlar yo'q.

Aomiya - bu axloqiy me'yorlar tizimini yo'q qilish va ularning barcha post-sotsialistik jamiyatlariga xos bo'lgan va gipernomoning o'rnini egallashi va gipernomiya - sotsialistik rejimlar.

Yaqinda butun jamiyatlarning anoori nisbatan gapirdi. Birinchidan, ushbu kontseptsiya shaxslarga nisbatan qo'llanilgan va odamning o'z joniga qasd qilish holatini tasvirlash uchun E. Durkheim tomonidan kiritilgan. Shu munosabat bilan O. G. Drobnitskiy "axloq talablari ... ijtimoiy-tarixiy jarayon va davlatlarga murojaat qilinishi mumkin" degan fikrni eslash o'rinli bo'ladi.

Bekor qilish ijtimoiy institutlarsovet jamiyatida, partiya va komsomol tashkilotlari, do'stona xodimlar, xalq nazorati va boshqa tashkilotlarning axloqiy boshqaruvi, juda muhim ijtimoiy funktsiyalar bilan axloqiy nazorat - axloqiy nazoratni amalga oshiradi.

"Iqtisodiy detyminizm" ning hukmronligi jamiyatimizning asosiy muammolarini hal qilishda yondashuvlarda.

Bu fikrlash uslubi, jamiyatda sodir bo'layotgan voqealar, asosiy narsa, shu jumladan iqtisodiyot, shu jumladan iqtisodiyot, shu jumladan axloqiy, shu jumladan axloqiy tanqid, shuningdek, buzg'uniy tanqidga, K. Polani va boshqa ko'plab taniqli mutafakkirlarga duchor bo'lganligi to'g'risida va M. MATTLAR Uni "Belgiqa" deb nomlashdi va jamiyatning marksist bo'limi iqtisodiy bazasi va o'rta biznesning iqtisodiy bo'linmasidan "Iqtisodiyotni sevish" ni ishlab chiqarishni ta'kidladi.

Ta'lim va ta'limning birligi va 90-yillarning boshlaridan beri ta'lim va ta'limning birligi, 90-yillarning boshlaridan biri bo'lgan. Davlatimiz asosan tarbiya sohasini tark etdik.

Shu nuqtai nazardan, ushbu sabablarni batafsil taqdim etish va muhokama qilish imkoniyatlari bo'lmasdan, biz buni ta'kidlaymiz jamiyatning axloqiy holati"Iqtisodiy determinizm" ning qaysi tarafdorlari, ularning ravshan ma'noda, ularning aniq ifodali ifodasiga binoan, ularning aniq taqvoli tizimida, bir vaqtning o'zida uchta jihatga ko'ra, ko'p tarmoqli statsionar holatda: a) Jamiyatning ko'rsatkichi,) unda sodir bo'ladigan jarayonlar oqibati kelajakda ushbu jamiyat tomonidan kutilgan narsalarning asosi. Ikkinchisi aniq mustahkamlik kam tug'ilgan sari, so'nggi yillarda, shu jumladan rasmiylar zamonaviy Rossiyaning asosiy muammolaridan biri sifatida ko'rsatilgan.

Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, iqtisodiy tug'ishning sof iqtisodiy tug'ilishni rag'batlantirish darajasi 15-20 foiz oralig'ida o'sishi mumkin, chunki iqtisodiy bo'lmagan omillar istamaslikka asosiy ta'sir ko'rsatadi. Ular orasida anketalar namoyish etilganidek, birinchi o'rinlardan biri ularni tug'ishni istamasligini amalga oshiradi. bunday mamlakatda, uning norma nuqtasi respondentlar tomonidan yo'naltirilgan. A. Yu. Shevyakov "Rossiyada tug'ilish va o'lim tendentsiyalari tendentsiyalari o'zgarishi, aholining ijtimoiy sohadagi qashshoqligi", "jamiyatimizning axloqiy holatini ifoda etish bilan bog'liq". Ijtimoiy-iqtisodiy omillar va demografik ko'rsatkichlar o'rtasidagi munosabatlar odamlarning psixologik reaktsiyalari va ushbu reaktsiyalardan kelib chiqadigan xatti-harakatlar sozlamalari bilan vositachilik qilinadi. Va V. K.Pashov zamonaviy Rossiyaning "katastrofik depopulyulyatsiyasi" jamiyat va davlat o'rtasidagi axloqiy tafovutni tushuntiradi [u erda. 426]

Anketamning aksariyati, ko'pchiligimizning aksariyati zamonaviy Rossiya davlati, asosan, umuman jamiyat emas, balki davlat byurokratiya va boy qatlamlarning manfaatlarini ifoda etadi. Biroq, davlatimiz va atrofimizdagi ijobiy g'oya bilan qasddan niyatlar "Davlat ommaviy nuqsonli urushni yo'qotadi" degani uchun qasddan niyatlar ", u erda. 426]

Gelberg shtatlari sifatida, "Demografik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, Rossiyaning depressiya davridagi bunday ijtimoiy va psixologik hodisalar, ijtimoiy tushkunlik, befarqlik va tajovuzda", "" Masalan, ommaviy tajovuzkorlik, ular axloqiy vayronagarchilikni namoyon etishadi, boshqalari - befarqlik, depressiya va boshqalar - uni yo'q qilishga qarshi ommaviy psixologik javob. Xususan, axloqsizlik, adovat va atrof-muhitning tajovuzkorligi odamlarning stress, befarq, depressiyani va boshqa kasalliklarni keltirib chiqaradi. Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti ma'lumotlariga ko'ra, barcha kasalliklarning 45 foizdan 70 foizi, bu atvorbozinal trakt va o'sma kasalliklari kabi psixosomatlar, immunodetura va o'sma kasalliklari bilan bog'liq unga bog'liqlik..

Aqllarning qulashi o'z joniga qasd qilishning muhim rolini o'ynaydi va shuningdek, depozitsion giyohvandlik, alkogolizm, avariya va boshqalar bilan bevosita bog'liq bo'lib, bu bizning jamiyatimizning jismoniy o'zini o'zi yo'q qilishining asosiy dalilidir. A. Yu. Soft va St. Esofeev ta'kidlashicha, "ijtimoiy integratsiya nazariyasida o'z joniga qasd qilish nazariyasida jamiyatdagi ijtimoiy tuzilishlar va normativlantirish qiymati yo'qligi" ijtimoiy tuzilmalarda chuqur og'ishlar va normativ-iqtisodiyotning yo'qligi. ; Ta'kidlanishicha, "o'z joniga qasd qilish davom etayotgan o'sish biz hali ham bozorga bo'lgan madaniyatsiz o'tish uchun pul to'lashga majbur bo'lgan narx" [Ibid, p. ellik].

Shunga o'xshash naqshlar tarixda, xususan, tarixda, umuman, iqtisodiy jihatdan gullab-yashnagan davlatlar aholining axloqiy darajada pasayishi natijasida o'lgan ko'plab misollar keltirilgan. Va B. Kuziq Rossiya davlati evolyutsiyasining eng muhim tarixiy tsikllari asosida uning siyosiy va iqtisodiy o'sishi va pasayish har doim ma'naviy hayotda va axloqiy jihatdan ko'payishi yoki pasayishi haqida doimo rad etilganligini ko'rsatadi.

Mahalliy islohotchilarga bozor iqtisodiyoti uchun axloqiy "keraksizligi to'g'risida" tezis, ularning yaqin munosabatlari M. Weber va uning izdoshlarining klassik asarlarida ko'rsatilgan. Zamonaviy rus biznesining vakillari ham aniq. Shunday qilib, Rolf kompaniyalar guruhi S. A.Tetov "axloqning talablari ba'zi bir jamoat kuchlari tomonidan, ya'ni tashqi tomondan, bu muvaffaqiyatli rivojlanishning kaliti emas." "Ko'plab aholining ko'pchilik ma'naviy-axloqiy rivojlanishi darajasi yuqori bo'lsa, mamlakatning iqtisodiy va siyosiy tizimi rivojlanayotgani," Iqtisodiyotning holati bevosita ruhga bog'liq. Shaxsiyning axloqiy holati, "bir nechta tasdiqlaydi. Biz olgan ma'lumotlar yuqorida tavsiflangan usul bilan miqdoriy ravishda hisoblab chiqilgan Rossiya jamiyatining axloqiy holati yuqori korrelyatsiyani o'z innovatsion faoliyatining turli ko'rsatkichlari bilan aniqlaydi (2-jadval).

Axloq darajasi ijtimoiy-siyosiy jarayonlarga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Xususan, "etika va demokratiya yuraklari bor" degan fikrga qo'shilish qiyin. ishonch Ushbu institutlarni asosiy axloqiy printsiplar bilan bo'ysunmasdan amalga oshiradigan organlarga fuqarolar. SSSRning sobiq prezidenti M. Gorbachyovning so'zlariga ko'ra, "axloqiy komponentlarsiz, har qanday tizim halok bo'ladi". Va Metropolitan Kirill yanada qat'iy ifoda etdi: "Amaliyot insoniyat tsivilizatsiyaning omon qolishi uchun shart - boshqa va kam emas."

2-jadval. Innovatsion faoliyat ko'rsatkichlari bo'lgan Rossiya jamiyatining axloqiy holati aloqalari


Qayta tiklanish usullari

So'nggi yillardagi ijobiy siljishlarga qaramay, Rossiya jamiyati hanuzgacha "Xaos" tomonidan jarohatlangan va uning asosiy muammolaridan biri biz doimo G'arbdan nima bo'layotgani uchun bizda erkinlik etishmovchiligi emas, va to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi - birinchi navbatda, nazorat qilish tanqisligiichki - axloqiy. Bu kalit kerakzamonaviy rus jamiyati ommaviy ongda yakunlanmoqda: hamyurtlarimizning ko'pchiligini o'rganib chiqdi, tadqiqotlar namoyish etilmoqda, qonunlarni kuchaytirish, axloqiy tsenzura ommaviy axborot vositalari(qaysi raqiblari berishadi mafkuraviy uchunVa kontseptsiyalarni qasddan almashtirish) va axloqiy nazoratning boshqa shakllari. Shunga o'xshash maqsadlar rasmiylar, shuningdek, jamoat palatasida ham, "zamonaviy Rossiyaning asosiy muammosi axloqiy va axloqiy madaniyatning tomchisi" va boshqalarga aylanishini aytadi. Bularning barchasi jamiyatimizda tegishli ehtiyojni qayta tiklash .

Albatta, "Nima qilish kerak?" Deb savollariga oddiy javob berishga harakat qiling. Bizning jamiyatimizning axloqiy ahvoliga nisbatan bema'ni bo'lar edi. Shubhasiz, axloq va axloqiy chaqiriqlar sahroda va soxta mafkuraga egalik qilgan yoshlarimizning muhim qismiga o'xshab, yoshligimizning muhim qismiga o'xshab, "Qarama-qarshi qilish" Katta avlodning murojaatlari qarama-qarshi ta'sirni amalga oshirishi mumkin. "Progressiv jamoatchilik va bizda va G'arbda Nabatni chuqur axloqiy inqirozda mag'lub etishda davom etmoqda. Ammo uni engishning aniq usullari yo'q ", deydi O. T. Bogommol."

Shunga qaramay, "axloqiy pasayishning samarali terapiyasini" axloqiy jihatdan tiklanishining asosiy yo'nalishlari bayon qilinishi mumkin.

Birinchidan, Tushunishni qayta ko'rib chiqish erkinlikU islohotlarning dastlabki yillarida meros bo'lib qoldi va zamonaviy Rossiyada juda buzilgan. Erkinlik fuqarolarning ruhiyatiga, psixologiya fanidan, intervyuular. I. Kantning ishlarida nazarda tutilgan erkinlikni anglash, I. A. Ilinasi va boshqa tajribali mutafakkirlar mamlakatlarimizning ongida 1990-yillarning boshlaridan beri tarbiyaviy tizim yordamida olib borilishi kerak. Axloqiy va tarqalgan muammolarni hal qilishdan deyarli mavhum.

Ikkinchidantikish axloqiy nazorat institutlariZamonaviy rus jamiyatida deyarli yo'q. Sovet Party va Komsoma tashkilotlarida (demokratik jamiyatda) o'xshash institutlar tuzishga harakat qilish shart emas, ammo maktablar, maktablar va jamoat tashkilotlari ularga kerak bo'lgan axloqiy nazorat funktsiyalarini amalga oshirishi mumkin jamiyat vakolatiularni qatl qilishda. (Masalan, universitetlarga qabul qilish va talabalarning ta'lim muassasalarida va undan tashqarida talabalarning xulq-atvoriga qarama-qarshi bo'lish. Va jamoat tashkilotlari, shu jumladan etakchi siyosiy partiyamizning axloqiy fazilatlari uchun ahamiyat berilishi kerak.

Uchinchidan, zamonaviy Rossiya jamiyatining ichki tanqisligi sharoitida axloqiy tartibga soluvchilarAxloqiy me'yorlar bo'yicha qonunlarning mavqeini "tashqilashtirish" ga murojaat qilish kerak bo'ladi.

Jamoat joylarida pivo ichimliklarini va boshqa kam alkogol ichimliklarni ichimlik va boshqa past alkogol ichimliklarini yoritilgan Qabul qilingan GD qonunidir. Bunda juda foydali bo'lsa, bu ichki axloqdir - taqiq tashqi shaklga tarjima qilingan. Va u "qonunlarga rus tilidagi munosabatlarga muvofiq ravishda" ishladi ", - deya hamyurtimiz, albatta, to'xtamadi, ammo haligacha qonuniy bajarilganligidan juda kamtarin ishlay boshlagan taqiq. Rossiyaning ba'zi shaharlariga ("zaif" harakatning kuchsiz shakllari jamiyatiga ta'siri buzilishini yomon tushungan holda, ommaviy jamoat joylarida bir xil amalga oshirilishi kerak. yoshi kattaroqlarning haqoratlari va axloqiy qo'pol kasalliklarning boshqa shakllari.

Bogomolovning yozishicha, "shu paytgacha axloqiy madaniyat va printsiplar, qoidabuzarliklarni qonunchilikka topshirishga majbur qilish, hokimiyatning obro'sini qo'llash, turar joyning qoidalariga rioya qilish kerak. , televizor. "

To'rtinchidan, jamiyatimiz va uning uy madaniyatini kamaytirish. Ushbu muammo faqat huquqni muhofaza qilish idoralari bilan bog'liq deb o'ylash noto'g'ri. Ayniqsa, ommaviy ongni kamaytirishnafaqat so'z boyligimizni tahdidli jorundan tozalashni va boshqalarni tozalashni taklif qiladi, balki aholi va huquqni muhofaza qilish idoralari o'rtasidagi munosabatlar tizimida tub o'zgarishlar, jumladan, bizning madaniyatimizdagi qonun buzilishlari to'g'risida ma'lumotlarga bo'lgan munosabat, jinoyatchilikning aniq ta'siri ostida "mazh-mazhablar" deb nomlangan.

Shu munosabat bilan dunyoning eng kam buzilgan mamlakat tomonidan tan olingan Finlyandiya misoli juda foydali. Korruptsiya korruptsiya toshlaridan biri bu mamlakatda huquq-tartibot idoralari, har qanday korruptsiya, I.E., rasmiylar to'g'risidagi har qanday korruptsiya, I.E., "Denonsatsiyalar" ni xabardor qilishning soddaligi va samaradorligi. Har qanday fuqaro ushbu qog'oz va byurokratik to'siqlarni to'ldirmasdan Internetdan foydalanish mumkin. Shuningdek, korruptsiyada namoyish etadigan mansabdor shaxslarning "qora ro'yxatlari" mavjud, ular ularni yaxshi ish topish imkoniyatidan mahrum qiladi.

Biz hali ham fuqarolik javobgarligini ifoda etishni istisno qilish, bundan tashqari, qonunni muhofaza qilish tuzilmalarini to'lamagan va huquqni muhofaza qilish tuzilmalarini to'lamagan "kichik" buzilishlar to'g'risida hisobot berishni hali bilmadik. Ta'kidlanishicha,, xususan, "ba'zilar qonun-iuning deb ataladi, boshqa - taniqli" "Infridlik xush kelibsiz ... Tug'ilish mumkin emas, chunki qonun" birovning ". "Professional Jinoyat" deb hech qanday tushuncha yo'q, garchi hamyurtlarimizning ozodligi, erkinlik qilish, faqat jinoiy ishlarni jalb qilishi va uni yashirmaydi.

Beshinchikeng tarqalgan olimlarni jalb qilish- sotsiologlar, psixologlar va boshqalar - qonunlarni ishlab chiqishgaBizda faqat professional advokatlar va umuman siyosatchilarning vakolat doirasi ko'rib chiqiladi.

Sportchilar va she'rlar bizning qonuniy idoralarida juda ko'p namoyish etilishi, mezbon qonunlarning ijtimoiy bazasini kengaytirish, vaziyatni yomonlashtiradi.

Qonunlar nafaqat huquqiy me'yorlar, balki ijtimoiy hamkorlikning eng keng tarqalgan qoidalariuni tegishli fanlar tomonidan ochilgan va uning ijtimoiy, psixologik, iqtisodiy, iqtisodiy va boshqa naqshlarini hisobga olish kerak.

Ushbu choralarning qanday shafqatsiz qarshilik ko'rsatilishi bizning taxalloblarimizni keltirib chiqaradi, erkinlikni tushunish va foydali bo'lgan ijtimoiy qatlamlarni juda buzgan. Biroq, bu holatda yangi mafkuraviy nizolarning xavfi aniq asoslanadi, chunki "biz buni tan olishni xohlaymiz, lekin axloqi hamma narsaning qalbida" va ayniqsa, Rossiyada axloqiy jihatdan yolg'on gapirish vaqti keldi " Ta'lim, ma'naviy tiklanish - iqtisodiyotni takomillashtirishning zaruriy shart-sharoitlaridan biri. "

Psixolosning tahririyatidan

Biz o'quvchilardan birining fikriga qo'shilamiz: "aybdor" suhbatdan "nima qilish kerak" ning o'ziga xos xususiyatlariga o'tish muhimdir. Ayniqsa, har birimiz uchun vaziyatni tuzatishni va Rossiyadan yanada munosib mamlakat yaratishni boshlash uchun har birimiz uchun nima qilish kerakligini aniqlash kerak. Masalan, spirtli ichimliklar, sigaret va giyohvand moddalar - har kuni ertalab zaryad olish uchun - har kuni ertalabki, odamlar uchun tabassum qilish - bu avtobusga, homilador ayollarga, aniq va tushunarli narsalar. Ehtimol, kimdir bunday ish rejangiz yozadi, bunday ro'yxat? Biz uni psixologikotda nashr etishga tayyormiz, shunda odamlar hayotlarini qanday yashash kerakligi bilan solishtirishlari mumkin.

Hayot odamlarni qiladi. Biz nima qilamiz?

Dostoevskiy, M.M. ning asarlarini taqdim etish tarkibi va usulini tahlil qilish Baxtin o'z o'quvchilarini o'quvchining ta'kidlashicha, yozuvchi qahramonlarning ichki dunyosini shunday qurol bilan uzatgan, shuning uchun romanning yaxlit tuzilishi polikyat bo'lgan. Muvofiqlashtiriladigan shaklda og'zaki vositalarning ishi muallifning ongida, aksincha, umuman turli odamlar - romanning qahramonlarini aniqlaydigan ichki rasmlarning ko'pligi emas. Hayotning ma'nosi deb nomlanadigan yaxlit birlashmasi bilan birlashtirilgan. Quyidagi FM xususiyatlari Dostoevskiy har bir inson butun koinot ekanligini tushunishi kerak, shuning uchun hayotning ma'nosini topish uchun bitta ish doirasida, shuningdek, tarixiy chegaralarda, shuningdek, tarixiy chegaralarda amalga oshiriladigan noyob, noyob jarayon. , ba'zan qarama-qarshi, yo'l bilan

Noman yozuvchi "Jinlar" bundan mustasno emas. Biroq, qahramonlarning shaxsiy bo'lishining ma'nosi muammosi jamoatchilikning yo'lini qidirish, davlat qayta tashkil etish, shaxsiy ma'noga ega bo'lgan davlat qayta tashkil etishi bilan bevosita bog'liq. Bunday holda, romanning markaziy qahramonlari, bu asosiy emas, chunki M.M. Baxtiyor, Dostoevskiy asarida, Piter Verxovenskiy va Nikolay Stavrogin. Muallif bid'at beradigan P. Verxovenskiyning xarakteristikasi noaniq va munozarali, bu qahramonning ongini anglashni ifodalaydi: "Hech kim uning yomonligini anglatmaydi, lekin hech kim uning yuziga yoqmaydi. U boshining boshiga cho'zilib, u tomondan jang qildi, shuning uchun uning yuzi sharq tomonda. Uning peshonasi baland va tor, ammo yuzning xususiyatlari sayoz; Sharqning ko'zlari, mayda va tutatqi, lablari uzun va ingichka ... shoshilib yuradi va harakat qiladi, lekin bu hech qaerda yurmoqda. Hech narsa uni xijolatga olib kelmasligi mumkin. Qanday bo'lmasin va har qanday ma'noda u bir xil bo'lib qoladi. Bu juda ko'p foydalidir, lekin uning o'zi uni umuman sezmayapti ... tanqisligi ajablantiradi; Uning so'zlari silliq, katta donalarga o'xshab tushadi, har doim tanlanadi va har doim tayyor bo'ladi. Avval sizga yoqadi, lekin keyin u jirkanch bo'ladi va bu juda aniq astoyani, bu boncuklardan abadiy tayyor so'zlar. Bu qandaydir tarzda og'zining tili alohida shaklga ega, ba'zi bir uzoq va ingichka, juda qattiq va juda sharq, doimiy va beixtiyor yirtilganligini ko'rishni boshlaydi. Tashqi ko'rinishning o'ziga xos xususiyati, xulq-atvor va aloqa usulini uyg'un ravishda, qahramonning ichki dunyosida aniq ko'rsatilishi mumkin. Yoqimli, lekin hech kim bu kabi emas, balki bir vaqtning o'zida jirkanch, o'zini qoniqtiradigan va "Narxist", bu yangi haqida inqilobiy tushunadigan ma'naviy va siyosiy markazni o'ziga xos tarzda qadrlamaydi Uning rahbarligining qat'iy va tamoyillari shakllanmoqda. Asosiy boshqaruv tuzilmalarini ochib berish, yosh yigit o'z qadriyatlarini ochib, uning orasidagi muloqotni - Verxovlensning irodasi bilan bostirib kirgan holda, Verxovlenskiyning irodasi bilan amalga oshirilayotgan odamlar uchrashuvlarini ifodalaydi. "Doira. Terxovlenskiy kabi odamlar tomonidan boshqariladigan odamlar tomonidan boshqariladigan odamlar tomonidan boshqariladigan so'zsiz podani tashkil etadigan Schugunalevning taklifini eshitgandan so'ng, bu oxirgi deb e'lon qilinadi: "u (Schugunalevdan) - S.K.) Daftarda u josuslik qiladi. Uning jamiyat a'zosi bo'lgan har bir kishi birin-ketin va denga majburdir. Har kim hammaga va ularning barchasiga tegishli. Barcha qullar va qullikda tengdir ... bu faqat zarur - bu ro'yxatning dunyoning shiori. Ammo sizga konvulsiya kerak; Biz bu haqda g'amxo'rlik qilamiz, hukmdorlar. Rabov hukmdorlar bo'lishi kerak. To'liq itoatkorlik, nomuvofiqlikka to'la ... ". Piter Verxovenskiy, etakchilik rahbariyati qulliklarga «kramplar» ni yaratishda, ularni qo'rqitish va to'liq itoatkorlikni ko'tarish uchun qo'rquvga olib kelishi uchun, "kramplar" ni yaratishga majbur qiladi va kamtarlik. Biroq, Butrusning bu tamoyili o'zi uchun emas, balki boshqa odamning faqat faol rassom va "havoriy" so'zini gapira olmaydi. Ta'rifga ko'ra, Iblis rivoyat qilayotganiga qaramay, bu serpaniya tili bilan belgilansa-da, Verxovlenskiy iblisga o'xshaydi. - Antikrist Ushbu li li lichin qahramonida yana bir nechta ko'rsatmalar: birinchi bo'lib, uning urg'uli kelib chiqishi. Qo'rqmasdan, yigit otasi Stepan Trofimovichni u o'z uyida o'tgan va uylarida bo'lgan tirgaklar bilan yaqin aloqani echib olgan onasining xatini ko'rganligi haqida xabar beradi. Piter Stepanovichning surati, ajoyib ishg'aych-bugki-jurnalga juda katta ehtimol, Apollonia-da Anjixriy rivistlar haqida hikoya qiladi. Solovyov. Bu odam tavsifga ko'ra, Sharq haqidagi mistik bilimlar, shuningdek Evropaning madaniyatli zamondoshi uchun eng so'nggi texnik vositalar bilimlari mavjud. - Demak, - deb yozadi vl. Solovyov - Bu odam buyuk imperatorga keladi (Anjichriy tili - S.K.), Unga Xudoning buyuk O'g'li deb topin, va unga o'zi va uning barcha san'atini taklif qiladi. Ko'rinmas tarzda manipulyatsiya, sehrgar osmondan terkanni keltirib chiqargan Yuhannoning oqsoqoliga yubordi. Oqsoqolning o'limi darhol kelib chiqdi. Shuningdek, shahar va Piter Vazvenskiyning vaziyatini sezmas darajada boshqaradi. Mavjud inqilobiy hujayralar tarmog'ida qasddan sazovor bo'lib, ularni gubernator Lembkaga olti kun davomida gubernatorning gubernatori Lembkaga topshirishga taklif qiladi, bunda to'pni rejalashtirilgan bema'ni Meparan, Himoyalangan xotin, shuningdek, ikkita sirli qotilliklar bo'lgan shahar joylaridan birida katta olovni sodir etgan. Piter Styajni ochiqchasiga ayblashda, u hatto uning tushunmaganligini aytadigan so'zlaridan voz kechmaydi. Oldindan ifodalangan nutqlarning ma'nosini buzib ko'rsatib, Verxovenskiy Lembkani aqlni yo'qotish uchun olib keladi. Yigitning og'zidan uchib ketayotgan yolg'on - bu "Antichistov" shtatida "Aproly" faoliyati natijasida o'z kuchini muloqot qilishga intilayotgan yana bir guvohlikdir.

Verxovlenskiy kelajakda qanday usullarni keltiradi? O'zi aytganidek, birinchi navbatda, jamiyatning barcha axloqiy va diniy asoslarini sindirish kerak, murosasiz mansabdor shaxslar, jamiyatning turli qatlamlarini butun va boshqalarning birligiga olib keladigan barcha aloqalarni yo'q qilish kerak uyg'un monarxik bino. "Eshiting, birinchi navbatda sarosimaga tushamiz", - deya Verxovenskiy shoshilib, chap yengi uchun stavroginni asta-sekin ushlagan. - Bilasizmi, biz hali ham juda kuchli? Bizning nafaqat klassik zarbalar yoki tishlash. Men firibgarman, sotsialist emas, ha! Eshiting, men ularning hammasini to'kib tashlayman: o'qituvchimizga va ularning beshikidan kulish, bizning o'qituvchimiz. Mashqlangan qotilni himoya qiluvchi advokat, u o'z qurbonlarini rivojlantirganligi va pul olish va o'ldirmaslik, men allaqachon o'ldira olmaydigan advokat. Va mamlakatning to'liq axloqiy buzilishiga yaqinlashganda, Piter Stelanovich keyingi bashoratlar: "Odamlar mast, onasi, mast bolalar mast bo'lib, cherkovlar bo'sh. Oh, yoriq bo'lsin! Afsuski, kutish uchun vaqt yo'q va hatto ular hali ham ko'proq ... " Verxovenskiy nafaqat sirli, sehrli tashkilotning, balki o'zi ham o'zi ishtirok etgan. Jamoatning panjarasi shahar markazida turgan shahar markazida edi. Piter Stelanovich nafaqat uning o'g'irlashida shaxsan ishtirok etgan, balki hikoyaning oxirida paydo bo'lganim kabi, men sichqonchaning sichqonchaning belgisini, garchi sichqonchaning birida ekish uchun mish-mishlar ochildi "Bizning" - Lamshin. Ushbu jinoyat xususiyatlariga ko'ra, O'g'rilikda ishtirok etgan Verkovenskiy va Fedya Pareyd o'rtasida yuz bergan muloqotga e'tibor bermaslik mumkin emas. Misterning o'zini o'zi yaratgan va Otamning Xudo yaratganiga ishongan, Fedka o'z jinoyatida rad etilgan, men sizning jinoyatchini tan olgan va men sizga aytganimni aytyapman; Ammo men shunchaki Zenchugni ko'tardim va qancha bilasiz, ehtimol Qodir Tangrining yonishidan ko'z yoshlar, ehtimol men juda ko'p haqoratga aylanib, juda ko'p hakamga ega emasman. .. Siz sichqoncha davom etdi, bu eng ko'p xudoning barmog'i ustidan zo'ravonlikni anglatadi. " Keyinchalik ma'lum bo'lganda, Fedka Katetnik sirli ravishda o'ldirildi. Sirlik shundaki, shaharda hech kim uning qaerdaligi va harakatlari haqida hech kim bilmasin, shaharning sobiq aholisi uchun taniqli jasad mistik bir narsa bilan bog'liq edi.

Rusiyadagi rus qalbining qarama-qarshiliklar va paradoksik uyg'unligi to'g'risida, uning Noma'lum Fedkada, deydi S.A. Askoold: "Xuddi shu ruhda boshlang'ich muqaddas, xususan inson va hayvon. Ehtimol, rus ruhining eng katta o'ziga xos xususiyati, bizning fikrimizcha, o'rtacha insoniy boshlanish nomuvofiq insoniy boshliq, boshqa xalqlarning milliy psixologiyasi bilan taqqoslaganda. Rus tilida bir xil, eng kuchli muqaddas va hayvon" Insondagi muqaddas start irodaga asoslanmagan, ammo diniy tuyg'ularga asoslanib, sabr-toqat, kamtarlik, azob-uqubatlar bilan bog'liq. S.A ma'lumotlariga ko'ra, zaif rivojlangan iroda bilan birgalikda bunday ajoyib sovg'a. Askaldova, "Ba'zilar axloqiy qonunga e'tibor bermaslik", deb tushuntirdi "jirkanchlikni to'liq anglatish" va bir vaqtning o'zida diniy nur bilan aniqlik kiritdi. Verxovenskiy, aksincha, asosiy printsiplar, uning asosiy printsiplari, uning asosiy printsiplari, uning er yuzidagi "inoyat" shohligini yaratishga intilishiga qaratilgan gumanistik idorada yashagan insoniy idealda. , moddiy va tabiiy voqelikda. Biroq, slavyan madaniy an'analar bilan bog'liq bo'lgan ildizi, diniyizm tasvirini to'liq qamrab ololmadi va hayvonga va muqaddas bo'lish mumkin emas. Ikkinchisi butun Ilohiy tafovutdan chiqib, asta-sekin so'nib, g'olib hayvon o'z xatosini va xatti-harakatlarida o'z ifodasini topa boshladi, bu esa uni gumanistik printsiplarga mos kelmadi va qahramon ongining paydo bo'lishiga yo'l qo'ymadi joy.

Verxovskiyning oxirgi axloqiy jihatlari, shuningdek, beshta "bizniki" a'zolari, inqilobiy ideallarning muhim ma'nosini, chiriganligi, mazmunli ekanligini tan olgan Shotovni o'ldirish to'g'risida qaror qabul qilishmoqda , uning mafkuraviy xatolaridan voz kechdi. Shatovning o'lim jazosi tashabbuskori, albatta, Piter Steynovich edi. Matn Kirillov tomonidan bildirilgan ishora bilan eshitilgan, Verxovlenskiy o'zining shaxsiy haqoratini kechira olmay, u chodirini soxta dalillari bilan, shuningdek tahdidlar bilan to'xtatib qo'yganida. Piter Stelanovich, Litgiv, ularning sobiq o'rtog'lari ularga kelganligi, "nihoyat, eng yaxshi beshlikni tug'di" va "juda yaxshi beshlikni tug'di" va "u faqat o'z terisiga tahdid soldi. " Hayotiy printsip bu holatda o'z-o'zini saqlash instinkti bilan ifodalangan, o'zini o'zi hisobga olgan holda o'z rahbarini talab qildi zo'rg'a Qo'rqitish va har xil majburlash vositasi orqali. " "Beshta" mavjudligi tamoyili organik birlik emas, balki S.A. Asloldov inqilobiy harakatni tahlil qilib, "munozarali bo'lib," ushbu shakl turli yo'nalishlarda nazoratsiz parchalanib ketadigan narsadan biri. " Shatovning o'ldirilishi va Verxovlenskiyning "Beshta" ning "beshlik" ni o'ldirgandan so'ng: Liputin oilasini tashladi va u erda "yuvindi", u erda "yuvindi" va hech kimsiz kashf etilishni boshladi o'lchov, aql-idrokni mutlaqo yo'qotgan shaxs sifatida ". Lamshshin, vijdonli peshtaxta qilmasdan politsiyaga etkazildi. Virjinkskiy Donos Lamshshyadan keyin olib ketilgan va mamnuniyat bilan, "yurakdan" dedi. "Beshta" to'garakning eng yosh ishtirokchisi, Verxovenskiyni inqilobning idealida, yo inqilobning idorasi sifatida, ya'ni jimgina, rahbarining yodgorlik bilan bog'liq bo'lgan haqiqatni qamrab oldi. F.M. ning ko'plab dalillari. Dostoevskiy, u Piter Verxovenskiyning faol tabiati tavsifiga olib boradi, uning shaytoniy mohiyatini aniq ko'rsatadi: bu "serpantinin" ning til shaklida va nutqning yolg'onligi va a zarbul kelib chiqishi va muqaddas joyni, qotillikda to'xtatish va bevosita ishtiroki. Biroq, ushbu qahramonning muhim, mazmunli tushunchasida anjrikist deb atash mumkin emas. Buning sababi, Piter Stelanovich o'zini yoqtirmaydi, aksincha uning shaxsiyligini, ichki dunyoni bu qahramonning xudo xudoning xudbo'yligi asosi sifatida aks etmaydi. Bizning fikrlarimizni tasdiqlash, biz roman matni bo'yicha topamiz. Verchlenskiy o'zini faqat Portbinning, undan keyin Stiv-Tsarevich yoki Stavronina oldida chinakam injigich deb hisoblaydi. "Stavrogin, siz chiroyli odamsiz! - Butrus Stepanovich deyarli hayajonda. - ... men go'zallikni yaxshi ko'raman. Men Nihalistman, lekin go'zallikni yaxshi ko'raman. Nihillar go'zallikni yaxshi ko'rmaydilarmi? Ular faqat butlarni yoqtirmaydilar, lekin men butlarni yaxshi ko'raman! Siz mening butlarimsiz! Siz hech kimni haqorat qilmaysiz, lekin hamma sizni yomon ko'rasiz; Siz hamma sonini silliq ko'ryapsiz va hamma sizdan qo'rqyapsiz, bu sizning hayotingizni va boshqa birovingizni va boshqa birovni qurbon qilish uchun hech narsa demoqchi emassiz ... Men kabi, siz ham kerak Lider, siz quyoshsiz va men sizning qurtiman. Onxovlenskiy o'zining nutqining oxirida Stavronina qo'lini olib, uni o'padi. SO ll. Solovyov o'zining ajoyib adabiyotida "Anjichriylik haqida qisqacha ertak", deb yozadi: "Ruhning buyuk ruhiyotini anglab etsa, u doimo ishonch hosil qildi va aniq ong doimo uni ko'rsatdi Nimaga ishonish kerakligi: Xudo, Masih. Bu erda davom etmoqda. ishongan, lekin sevgandim faqat biri o'zimiz. "

Savol haliga emas: Stavroginning o'zi nimaligini baholadi, shunda Verxovlenskiy Rossiyaning kelajak taqdirida qanday rol o'ynadi? Bu savolga A.S. Askaldova, masalan, Stavronina kabi odamlarni, "rangsiz nofem" deb ataydi. Bunday odamlar tasodifiy qobiliyatlarga ega, ularning hayotlarini ijodiy ravishda o'zgartira olmaydilar, shuningdek ularning yaqinlarining taqdirini o'zgartira olmaydilar. Mening so'nggi maktubimda Nikolay Stavrovnay yozdi: "Men hamma joyda men hech qachon ko'rmaganman, men hech qachon ko'rmayapman va hozir hammasi ... Oldin, men yaxshi ish qilishni istamayman va men zavqlanishimdan umid qilaman, men sizga va yomonlikni tilayman va zavqlanaman. Ammo shundan keyin his-tuyg'ular hali ham juda yaxshi, ammo hech qachon bo'lmaydi. Mening orzularim juda yoqmaydi; Men etaklay olmayman ... ". Aqlli, bu odamning amalga oshirilmagan mohiyati yaxshilikka va yomon tomonga, intiluvchan insoniyat g'oyalari idealida, axloqsiz ravishda shakllanish yo'lida olib ketishga intilmoqda. Shubhasiz, agar bu Piter Stepanovich, Nikolay tomonidan boshqarilgan bo'lsa, yangi siyosiy dunyoqarashning Yaratuvchisi, inqilobiy usullar yaratuvchisi, inqilobiy usullar yaratuvchisi, bu Piter Verhlenskiyning vakolati bo'lar edi . Liza va Darya Pavlovna, aksincha, yaxshi odamning stavroginida ko'rishga intildi, ammo baxtsiz odam, nafaqat Liza, balki Daria Pavlovna kabi hayotini axloqsiz ravishda o'rganishga intildi. Nikolay Vsevolodovichning surati "oq rangli tungi kunlar", uning dunyosi azob-uqubatlar bilan to'ldirilgan, yo'qolgan ma'noga ega, o'limga, o'lim gunohlaridan biri. Bu mavjud bo'lmagan yo'ldir. Umidsizlikka tushgan jonzot odatda o'z joniga qasd qilish uchun o'z joniga qasd qilishga intiladi ", deb yozdi N.O. Yo'qolgan. Shunday bo'ldi.

dostoevskiy qahramon Roman demobillari

Adabiyot

  • 1. Askoldov S.A. Rossiya inqilobining diniy ma'nosi // Savol. tomonidan: Dajjol. Antologiya. - M., 1995.
  • 2. Baxtin m.m. Ijodkorlikdagi g'oya F.M. Dostoevskiy. - m.,. 2003 yil.
  • 3. Dostoevskiy f.m. Jinlar. - M., 2005 yil.
  • 4. Yo'qolgan n.o. Shaytonning tabiatida (Dostoevskiy) // Savol. tomonidan: Dajjol. Antologiya. - M., 1995.
  • 5. Solovyov V.S. Urush, taraqqiyot va dunyo tarixining oxiri haqida uchta suhbat // SeForum. OP. 2 tonna. T. 2. m. 1988 yil.
  • 6. Askoldov, S.A. Rossiya inqilobining diniy ma'nosi // Antchrifiy. Antologiya. 1995 yil.
  • 7. Bahtin, m.m. Dostoevskiy f.m. Ish. Moskva. 2003 yil.
  • 8. Dostoevskiy, F.M. Jinlar. Moskva. 2005 yil.
  • 9. Yo'qolgan, n.o. Jin tabiat haqida (Dostoevskiy tomonidan) // Antijrifiy. Antologiya. 1995 yil.
  • 10. Solovev, V.S. Urush, taraqqiyot va dunyo tarixi haqida uchta suhbat // ikkita jild / hajmda to'plangan ishlarni 2-jildda to'plang. Moskva: g'oya. 1988 yil.

* Andrey Guskova shaxsiyatining axloqiy qulashi tarixi "Rasputin" ni "yashang va eslab qolish" hikoyaida aytadi. Bu odam urushda edi, bir vaqtdan ko'proq jarohatlangan va to'plangan. Ammo kasalxonadan yozgandan keyin u o'z qismiga chiqmadi va o'g'rilar qishloqqa kirib, qochqin bo'ldi.

* H Aytmatov "Plaxe" da Ober-Qarzush konining axloqiy yiqilishi haqida yozdi.

Dinning inson hayotiga ta'siri muammosi

A. ning hikoyasida Pushkin "Bo'riq", Mariya Gavrilovnaning asosiy qahramoni, Xudo amrlariga binoan yashashni o'rganib, baxtli bo'ladi. Uning Bumina bilan o'zaro muhabbati Xudoning sovg'asi uchun ham.

· Romanning asosiy o'yini f.m. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" oddiy va ravshan. U Xudoning amrlarining oltinchisining timsoli - "o'ldirmang". Muallif vijdonni Rodon Rasolnikovning misolida vijdonga qarshi jinoyat sodir etishning iloji yo'qligini isbotlaydi.

Xristian axloqiy muammosi

"Budda" kitobida "Buddha Budda" kitobida, ruhiy hind ma'naviyatining sehrli olami haqida dars berish haqida gapiradi.

Yaxshilik va yomonlik muammosi

* "Oq kiyim" da V. Dudinsevevlik savolga javob berishga harakat qildi: qanday qilib yaxshilik va yomonlikni tanib olish, yomonlikni buzgan holda, oq kiyimlarni qanday ajratish kerak.

Axloqiy siqish muammosi

Atrofdagi odamlarga nisbatan takabburlikning yorqin namunasi - Rim L.nning qahramonidir. "War va Dunyo" Tolstoy Helena Kuragin. Chiroyli, u bo'sh bo'sh, ikkiyuzonlar, soxta edi.

Kol ayolning izbarsining hikoyasida, M. Gorky mag'rurlik va o'z ustunligiga ishonch hosil qilish uchun etarli bo'lmagan Lara afsonasini aytib beradi. Va eng katta foyda - hayot - bu uning uchun umidsiz un bo'ladi.

Insonning yomonlik muammosi

* Manik-ga xos xususiyatlarning xususiyatlari plushin shaklida keltirilgan - she'r qahramoni N.V. Gogol "o'lik jonlari". Kambag'al trivaga g'amxo'rlik qilib, papaerni ko'rsatib, er egasi yuzlab va minglablarni yo'qotib, o'z mulkini aylanib chiqdi.

Inson munosabatining ma'naviy va axloqiy muammosi "boshqalardan ko'proq", "Omonat" deb ataladigan narsalarga nisbatan ma'naviy va axloqiy muammosi.

Taniqli va taniqli ommaviy ommaviy, I.Vasilievning yozishicha, "o'zini qondirish, pastki qismida yashaydigan, yashirinish", - yopilish, masofa, odamlardan ajralish bilan bir xil. Ularning haqiqiy yolg'izligi, bu jinoiy jazodan ko'proq qiziqish uyg'otadi. "

I.Vavilyevning so'zlariga ko'ra, ko'pchilikka ko'p bo'ladi. "Bor" istagi og'riqli saqlash ehtirosiga aylanadi. Ammo erkak bilan metamorfoz bor: tobora ko'proq moddiy narsalarga ega bo'lish, u ruhni tiklaydi. "Saxiylik, sezgirlik, yomg'irli, mehribonlik, hamdardlik, murosasizlik, hasad, ochko'zlik bilan turadi."

Taniqli va taniqli ommaviy ommaviy, "XXI asrda insoniyat moddiy hayotning xayoliy qadriyatlarini va ruhning qadriyatlarini qiyinlashtirishi kerakligini yozdi.

Rim V. Istafiyeva "Xotid detektiv" "qanday yashashni biling". Winch. U politsiya ish haqi bor, ammo ikki qavatda yozgi uy olindi. Va barchasi: «Biz bizga tegmaymiz, biz taxt bo'lmaymiz ...»

Insonning haqiqiy va yolg'on manfaati muammosi

· Hikoyani eslang. Chexov "nasos". Asosiysi, Olga Olga Ivanovnani san'at olamiga jalb qildi, taniqli shaxslar bilan tanishish istagi paydo bo'ldi va umuman go'zal ehtiyojni anglatmaydi. Men O'rtacha rassom va yozuvchilarga qoyil qolaman, u san'atga bo'lgan qiziqish chindan ham haqiqat bo'lganini ko'rmadi.

ushbu madaniyatdan tashqari yangi ijtimoiy munosabatlardan tashqari, yangi ijtimoiy sterompiallar, yaratilgan ijtimoiy stereotiplardan tashqari, hosildorlikning ommaviy noqulayliklari, ommaviy noqulaylikning o'sishi natijasida yuzaga kelgan begona madaniy qarama-qarshilikning paydo bo'lishi. Reaktsiya haddan tashqari ekstremallarning xususiyatiga ega bo'lishi mumkin. nafaqat yangi, o'sish va rivojlanish nuqtalari, o'sish va rivojlantirish nuqtalari, mehnat, ijtimoiy munosabatlarning an'anaviy shakllari, mehnat, ijtimoiy munosabatlarning an'anaviy shakllariga ta'sir qilish, bu borada qayta tiklash asos, turmush tarzi turmush tarzi, turmush tarzi va boshqalar. N. D. Bu davlat uchun javobgarlikni toraytirish shaklida, masalan, davlat uchun javobgarlikni rad etish, qon qasosining urf-odatlarini tiklash, Shahar ko'chalariga, bezorizm, mastlik va t. D. N. D. Eng malakali mehnatning eng malakali va ishlab chiqadigan mehnat shakllaridan ehtiyot bo'lishi mumkin.

Split shartlari ostida, n. d. An'anaviy qadriyatlar bilan bog'liq va o'sish va rivojlanish istagi bilan belgilanadigan ikki qiymat tizimini o'zaro kamsitishni kuchaytiradi.

N. D. - murakkab jarayoni. U utilitsentizmning shakllanishini o'z ichiga oladi, ularning kuchayishi N.Sh. ning o'sishi bilan tez-tez aniqlanadigan. Bu rol umumiy axloqiy qismlarni ajratish sharoitida bu rol o'ynaydi. Buning sababi shundaki, ulanishning o'sishi uning ma'naviy sanktsiyalari bilan birga emas, balki uning vakili sifatida ular axloqiy ziddiyatga kiritilgan faoliyat sifatida ko'rib chiqiladi. Bu erda utilitm diniy sanktsiya bergan g'arbdan eng muhim farq.

N.Sh. ni oldini olish uchun davlatning imkoniyatlari juda cheklangan. Ushbu cheklov asosida harakatsiz ravishda tashqi zaxiralarning axloqiy asoslarini almashtiradi.

Muammoning kardinal eritmasi jamiyatning rivojlanishga qaratilgan konstruktiv keskinliklarni rivojlantirish qobiliyatidir, ammo bu jarayon xavfli vaziyatni keltirib chiqarmaydi.