Лев Толстой е псевдоним. Литературни и социални дейности
Лев Николаевич Толстой е един от най-известните и велики писатели в света. По време на живота си той е признат за класик на руската литература, работата му проправя мост между два века.
Толстой се доказа не само като писател, той беше педагог и хуманист, мислеше за религията, взе пряко участие в защитата на Севастопол. Наследството на писателя е толкова голямо, а самият му живот е толкова двусмислен, че продължават да учат и се опитват да го разберат.
Самият Толстой беше сложна личност, за което свидетелстват поне семейните му отношения. Толкова многобройни митове се появяват както за личните качества на Толстой, неговите действия, така и за творчеството и идеите, заложени в него. За писателя са написани много книги, но ние ще се опитаме да развенчаем поне най-популярните митове за него.
Полет на Толстой. Всеизвестен факт е, че 10 дни преди смъртта си Толстой избяга от дома си в Ясная поляна. Има няколко версии за това защо писателят е направил това. Веднага започнаха да казват, че вече възрастният мъж се опита да се самоубие. Комунистите разработиха теорията, че Толстой изразява протеста си срещу царския режим по този начин. Всъщност причините за бягството на писателя от родния и любимия му дом бяха съвсем обичайни. Три месеца преди това той пише тайно завещание, според което прехвърля всички авторски права върху произведенията си не на съпругата си София Андреевна, а на дъщеря си Александра и приятеля си Чертков. Но тайната стана ясна - съпругата научи за всичко от откраднатия дневник. Веднага избухна скандал и животът на самия Толстой се превърна в истински ад. Истериките на съпругата му подтикнаха писателя да действа така, както е замислил преди 25 години - да избяга. През тези трудни дни Толстой пише в дневника си, че вече не може да търпи това и мрази жена си. Самата София Андреевна, след като научи за полета на Лев Николаевич, стана още по-бясна - изтича да се удави в езерото, бие се в гърдите с дебели предмети, опита се да избяга някъде и заплаши, че никога няма да пусне Толстой никъде.
Толстой имаше много ядосана съпруга. От предишния мит за мнозина става ясно, че само неговата зла и ексцентрична съпруга е виновна за смъртта на гений. Всъщност семейният живот на Толстой беше толкова сложен, че многобройни изследвания все още се опитват да го разберат и днес. И самата съпруга се чувстваше нещастна в нея. Една от главите на нейната автобиография се нарича „Мъченик и мъченик“. За талантите на София Андреевна се знаеше малко; тя напълно се озова в сянката на могъщия си съпруг. Но неотдавнашната публикация на нейните истории даде възможност да се разбере дълбочината на нейната жертва. А Наташа Ростова от „Война и мир“ дойде при Толстой направо от младежкия ръкопис на съпругата му. Освен това София Андреевна получи отлично образование, знаеше няколко чужди езика и дори сама превеждаше сложните произведения на съпруга си. Енергичната жена все пак успя да управлява цялото домакинство, счетоводството на имението, както и да обложи и обвърже цялото голямо семейство. Въпреки всички трудности, съпругата на Толстой разбираше, че живее с гений. След смъртта му тя отбеляза, че в продължение на почти половин век съвместен живот не може да разбере какъв човек е той.
Толстой е отлъчен и анатемизиран. Всъщност през 1910 г. Толстой е погребан без погребение, което поражда мита за отлъчване. Но в паметния акт на Синода от 1901 г. думата „отлъчване“ по принцип липсва. Длъжностни лица от църквата пишат, че със своите възгледи и фалшиви учения писателят отдавна се е поставил извън църквата и вече не се възприема от нея като член. Но обществото разбираше по свой начин сложния бюрократичен документ с богато украсен език - всички решиха, че именно църквата е изоставила Толстой. И тази история с определението за Синод всъщност беше политическа поръчка. Ето как главният обвинител Победоносцев отмъсти на писателя за образа му на човек-машина във „Възкресение”.
Лев Толстой основава движението Толстой. Самият писател беше много предпазлив и понякога дори с отвращение се отнасяше към многобройните асоциации на своите последователи и почитатели. Дори след бягството от Ясная поляна, общността на Толстой не беше мястото, където Толстой искаше да намери подслон.
Толстой беше чистач. Както знаете, в зряла възраст писателят се отказа от алкохола. Но той не разбираше създаването на общества на трезвеност в цялата страна. Защо хората се събират, ако няма да пият? В крайна сметка големите компании означават пиене.
Толстой фанатично се придържа към собствените си принципи. Иван Бунин в книгата си за Толстой пише, че самият гений понякога е държал много хладно отношение към разпоредбите на собственото си учение. Веднъж писателят със семейството си и близък семеен приятел Владимир Чертков (той беше и основният последовател на идеите на Толстой) се хранеше на терасата. Беше горещо лято, навсякъде летяха комари. Един особено досаден седна на плешивата глава на Чертков, където писателят го уби с длан. Всички се засмяха и само обидената жертва отбеляза, че Лев Николаевич отне живота на живо същество, като го засрами.
Толстой беше страхотен женкар. Сексуалните приключения на писателя са известни от собствените му бележки. Толстой каза, че на младини е водил много лош живот. Но най-вече той е объркан от две събития оттогава. Първият е връзка със селянка дори преди брака, а вторият е престъпление с камериерката на леля му. Толстой съблазнил невинно момиче, което след това било изгонено от двора. Същата селянка беше Аксиния Базикина. Толстой пише, че я обича, както никога досега в живота си. Две години преди брака си писателят има син Тимофей, който с годините се превръща в огромен мъж като баща си. В Ясная поляна всички знаеха за извънбрачния син на господаря, за това, че той беше пияница, и за майка му. София Андреевна дори отиде да разгледа бившата страст на съпруга си, без да намери нищо интересно в нея. А интимните сюжети на Толстой са част от дневниците му от млади години. Той писа за чувствеността, която го измъчваше, за желанието за жени. Но нещо подобно беше обичайно за руските благородници от онова време. И разкаянието за минали връзки никога не ги е измъчвало. За София Андреевна физическият аспект на любовта изобщо не беше важен, за разлика от съпруга ѝ. Но тя успя да роди 13 деца на Толстой, след като загуби пет. Лев Николаевич беше първият й и единствен мъж. И той й беше верен през 48-те години от брака им.
Толстой проповядвал аскетизъм. Този мит се появи благодарение на тезата на писателя, че човек не се нуждае от малко, за да живее. Но самият Толстой не беше аскет - той просто приветства чувството за мярка. Самият Лев Николаевич напълно се радваше на живота, той просто виждаше радост и светлина в прости и достъпни неща за всички.
Толстой беше противник на медицината и науката. Писателят изобщо не беше мракобесен. Напротив, той говореше за неизбежността на прогреса. Вкъщи Толстой имаше дин от първия си фонограф на Едисон, електрически молив. И писателят се радваше като дете на подобни научни постижения. Толстой беше много цивилизован човек, осъзнавайки, че човечеството плаща за напредък в стотици хиляди животи. И такова развитие, свързано с насилие и кръв, писателят не прие по принцип. Толстой не беше жесток към човешките слабости, той беше възмутен, че пороците са оправдани от самите лекари.
Толстой мразеше изкуството. Толстой е знаел за изкуството, той просто е използвал своите критерии, за да го оцени. И нямаше ли право на това? Трудно е да не се съглася с писателя, че обикновеният човек едва ли ще разбере симфониите на Бетовен. За необучените слушатели много класическа музика звучи като мъчение. Но има и такова изкуство, което се възприема отлично както от обикновените селяни, така и от изисканите гастрономи.
Толстой беше воден от гордост. Те казват, че именно това вътрешно качество се е проявило във философията на автора и дори в ежедневието. Но наистина ли неумолимото търсене на истината си струва да се разглежда като гордост? Много хора вярват, че е много по-лесно да се присъединиш към дадено учение и да му служиш вече. Но Толстой не можеше да се промени. И в ежедневието писателят беше много внимателен - той преподаваше на децата си математика, астрономия, провеждаше часове по физическо възпитание. Малкият Толстой заведе деца в провинция Самара, за да опознаят и обичат природата по-добре. Просто през втората половина от живота си геният е бил зает с много неща. Това е творчество, философия, работа с букви. Така че Толстой не можеше да се отдаде, както преди, на семейството си. Но това беше конфликт между творчеството и семейството, а не проява на гордост.
Заради Толстой в Русия се случи революция. Това изявление се появи благодарение на статията на Ленин „Лев Толстой, като огледало на руската революция“. Всъщност един човек, било то Толстой или Ленин, просто не може да бъде виновен за революцията. Причините бяха много - поведението на интелигенцията, църквата, царя и съда, благородството. Всички те дадоха старата Русия на болшевиките, включително Толстой. Мнението му като мислител беше изслушано. Но той отрече и държавата, и армията. Вярно, той току-що се обяви против революцията. Като цяло писателят направи много за смекчаване на морала, призовавайки хората да бъдат по-добри, да служат на християнските ценности.
Толстой е бил невярващ, отричал е вярата и е учил това на другите. Изявленията, че Толстой отклонява хората от вярата, много го дразнят и обиждат. Напротив, той заяви, че основното в неговите творби е разбирането, че няма живот без вяра в Бог. Толстой не приема формата на вяра, която църквата налага. И има много хора, които вярват в Бог, но не приемат съвременните религиозни институции. За тях търсенето на Толстой е разбрано и изобщо не е ужасно. Много хора обикновено идват на църква, след като са потопени в мислите на писателя. Това особено често се наблюдава по съветско време. И преди Толстойците да се обърнат към църквата.
Толстой постоянно изнасяше лекции за всички. Благодарение на този вкоренен мит Толстой се появява като самоуверен проповедник, който казва кой и как да живее. Но когато изучава дневниците на писателя, става ясно, че той се е занимавал със себе си през целия си живот. И така, къде беше той да учи другите? Толстой изразява мислите си, но никога не ги налага на никого. Друг е въпросът, че около писателя се беше формирала общност от последователи - толстоянци, които се опитаха да направят възгледите на своя лидер абсолютни. Но за самия гений идеите му не бяха фиксирани. Той смятал присъствието на Бог за абсолютно, а всичко останало било резултат от изпитания, мъчения, търсения.
Толстой беше фанатичен вегетарианец. В определен момент от живота си писателят напълно изоставя месото и рибата, без да иска да яде обезобразените трупове на живи същества. Но жена му, грижейки се за него, наля месен бульон в гъбения бульон. Виждайки това, Толстой не се ядоса, а само се пошегува, че е готов да пие бульон от месо всеки ден, само ако съпругата му не го лъже. Поверията на другите, включително в избора на храна, са били преди всичко за писателя. Винаги са имали тези вкъщи, които са яли месо, същата София Андреевна. Но ужасни кавги заради това не се случиха.
За да разберем Толстой, е достатъчно да четем творбите му и да не изучаваме личността му. Този мит пречи на истинското четене на произведенията на Толстой. Не разбирайки какво е живял, не разбирайки работата му. Има писатели, които говорят с текстовете си. А Толстой може да бъде разбран само ако познавате неговия мироглед, личните му черти, отношенията с държавата, църквата и близките. Животът на Толстой е вълнуващ роман сам по себе си, който понякога се прелива във хартиена форма. Пример за това е Война и мир, Анна Каренина. От друга страна, творчеството на писателя също е повлияло на живота му, включително и на семейството му. Така че няма спасение от изучаването на личността на Толстой и интересни аспекти от неговата биография.
Не можете да изучавате романите на Толстой в училище - те са просто неразбираеми за учениците от гимназията. По принцип е трудно за съвременните ученици да четат дълги творби, а „Война и мир“ освен това е изпълнен с исторически отклонения. Дайте на нашите гимназисти съкратени версии на романи, адаптирани към техния интелект. Трудно е да се каже дали това е добро или лошо, но при всички случаи те поне ще добият представа за работата на Толстой. Мисленето, че е по-добре да четем Толстой след училище, е опасно. В крайна сметка, ако не започнете да я четете на тази възраст, тогава децата няма да искат да се потопят в творчеството на писателя. Така че училището работи проактивно, съзнателно дава по-сложни и умни неща, отколкото интелектът на детето може да възприеме. Може би тогава ще има желание да се върнем към това и да разберем докрай. И без учене в училище подобно „изкушение“ няма да се появи със сигурност.
Педагогиката на Толстой е загубила своята актуалност. Учителят Толстой е противоречив. Неговите идеи за преподаване се възприемат като забавление за майстора, който решава да обучава децата по своя оригинален метод. Всъщност духовното развитие на детето пряко влияе върху неговия интелект. Душата развива ума, а не обратното. А педагогиката на Толстой също работи в съвременни условия. Това се доказва от резултатите от експеримент, по време на който 90% от децата са постигнали отлични резултати. Децата се учат да четат ABC на Толстой, който е изграден върху много притчи със собствени тайни и архетипи на поведение, които разкриват човешката природа. Постепенно програмата се усложнява. Хармоничен човек със силен морален принцип изплува от стените на училището. И според този метод днес в Русия се занимават около сто училища.
Граф, великият руски писател.
Лев Николаевич Толстой е роден на 28 август (9 септември) 1828 г. в имението на окръг Крапивенски в провинция Тула (сега в) в семейството на пенсиониран капитан граф Н. И. Толстой (1794-1837), участник в Отечествена война от 1812г.
Л. Н. Толстой получи домашно образование. През 1844-1847 г. учи в Казанския университет, но не завършва курса. През 1851 г. той отива в Кавказ, в селото - на мястото на военната служба на по-големия си брат Н. Н. Толстой.
Две години от живота му в Кавказ се оказват необичайно значими за духовното развитие на писателя. Написаната от него история „Детство“ е първата печатна творба на Л. Н. Толстой (публикувана под инициалите на Л. Н. в списание „Современник“ през 1852 г.) - заедно с по-късните разкази „Момчество“ (1852-1854 г.) и „Младост“ "(1855-1857) е част от обширната концепция на автобиографичния роман Четири епохи на развитието, последната част от който" Младост "никога не е написана.
През 1851-1853 г. Л. Н. Толстой участва в бойни действия в Кавказ (първо като доброволец, а след това като артилерийски офицер), през 1854 г. е плаващ в Дунавската армия. Скоро след началото на Кримската война по лично искане той е преместен в Севастопол, по време на обсадата на който участва в отбраната на 4-ти бастион. Армейският живот и епизодите от войната дадоха на Лев Толстой материал за разказите „Рейд“ (1853), „Изсичане на гората“ (1853-1855), както и за художествените есета „Севастопол през месец декември“, „Севастопол през май "," Севастопол през август 1855 г. "(всички публикувани в" Съвременник "през \u200b\u200b1855-1856 г.). Тези есета, традиционно наричани „Севастополски истории“, направиха огромно впечатление на руското общество.
През 1855 г. Л. Н. Толстой идва, където се сближава с персонала на "Современник", среща се с И. А. Гончаров и др. Годините 1856-1859 са белязани от опитите на писателя да попадне в литературната среда, да се установи в кръг от професионалисти, отстоявайте творческата си позиция. Най-поразителното произведение от този период е разказът „Казаци“ (1853-1863), в който се проявява гравитацията на автора към народните теми.
Недоволен от работата си, разочарован от светски и литературни кръгове, Лев Толстой в края на 60-те години на ХХ век решава да напусне литературата и да се установи в провинцията. През 1859-1862 г. той посвещава много усилия на училището, което основава за селски деца, изучава обстановката на педагогическата работа в и в чужбина, издава педагогическо списание "Ясная поляна" (1862), проповядвайки безплатна система на образование и възпитание .
През 1862 г. Л. Н. Толстой се жени за С. А. Берс (1844-1919) и започва да живее патриархално и уединено в имението си като глава на голямо и нарастващо семейство. През годините на селската реформа той действа като световен посредник на окръг Крапивенски, разрешава делата на собствениците на земя с бившите им крепостни селяни.
Шестдесетте години на миналия век са били по време на разцвета на артистичния гений на Лев Толстой. Живейки заседнал, премерен живот, той се озова в интензивно, концентрирано духовно творчество. Оригиналните пътища, усвоени от писателя, доведоха до ново издигане на националната култура.
Романът на Лев Толстой „Война и мир“ (1863-1869, публикуването започва през 1865) се превръща в уникално явление в руската и световната литература. Авторът успя успешно да съчетае дълбочината и кървавостта на психологическия роман с размаха и многообразието на епична фреска. Със своя роман Лео Н. Толстой се опитва да отговори на желанието на литературата през 60-те години на ХХ век да разбере хода на историческия процес, да определи ролята на хората в решаващите епохи на националния живот.
В началото на 70-те години Л. Н. Толстой отново се фокусира върху педагогическите интереси. Той пише „ABC“ (1871-1872), по-късно - „Нова азбука“ (1874-1875), за което писателят съставя оригинални разкази и транскрипции на приказки и басни, съставляващи четири „руски книги за четене“. За известно време Л. Н. Толстой се завръща да преподава в училището Ясна поляна. Скоро обаче започнаха да се появяват симптоми на криза в моралния и философски мироглед на писателя, утежнени от историческата спирка на социалния прелом през 1870-те.
Централната творба на Лев Толстой от 1870-те е романът „Анна Каренина“ (1873-1877, публикуван през 1876-1877). Подобно на романите и написаните едновременно, Анна Каренина е остро проблемна творба, наситена с признаци на времето. Романът е резултат от мислите на писателя за съдбата на съвременното общество и е пропит с песимистични настроения.
До началото на 1880-те години Л. Н. Толстой формира основните принципи на новия си мироглед, който по-късно получава името Толстой. Те намериха най-пълния израз в неговите произведения "Изповед" (1879-1880, публикувана през 1884) и "Каква е моята вяра?" (1882-1884). В тях Л. Н. Толстой заключава, че основите на съществуването на горните слоеве на обществото, с които той е свързан по произход, възпитание и житейски опит, са фалшиви. Към критиката, характерна за писателя на материалистични и позитивистки теории за прогреса, към апологията на наивното съзнание, сега се добавя и остър протест срещу държавата и държавната църква, срещу привилегиите и начина на живот на неговата класа. Л. Н. Толстой свързва новите си социални възгледи с моралната и религиозна философия. Съчиненията "Изследване на догматичното богословие" (1879-1880) и "Връзката и преводът на Четирите евангелия" (1880-1881) поставят основата на религиозната страна на учението на Толстой. Пречистено от изкривявания и църковни ритуали, християнското учение в обновената му форма трябва, според писателя, да обедини хората с идеите за любов и прошка. Л. Н. Толстой проповядва непротивопоставяне на злото чрез насилие, считайки единственото разумно средство за борба със злото за публично изобличаване и пасивно неподчинение на властите. Той вижда пътя към бъдещото обновяване на човека и човечеството в индивидуална духовна работа, морално усъвършенстване на личността и отхвърля значението на политическата борба и революционните изблици.
През 1880-те години Лев Толстой забележимо губи интерес към художествената творба и дори осъжда предишните си романи и истории като лордско „забавление“. Той е увлечен от обикновен физически труд, оре, шие си ботуши, преминава на вегетарианска храна. В същото време нараства недоволството на писателя от познатия начин на живот на близките му. Публицистичните му творби "И така, какво да правим?" (1882-1886) и Робството на нашето време (1899-1900) остро критикуват пороците на съвременната цивилизация, но авторът вижда изхода от нейните противоречия главно в утопичните призиви за морално и религиозно самообразование. Действителното художествено творчество на писателя от тези години е наситено с журналистика, директни изобличения на неправомерния съд и съвременния брак, владение на земята и църквата, страстни апели към съвестта, разума и достойнството на хората (разказът „Смъртта на Иван Илич "(1884-1886);" Кройцеровата соната "(1887- 1889, публикувана 1891); Дяволът (1889-1890, публикувана 1911).
В същия период Л. Н. Толстой започва да проявява сериозен интерес към драматичните жанрове. В драмата "Силата на мрака" (1886) и комедията "Плодовете на Просвещението" (1886-1890, публикувана през 1891) той разглежда проблема за пагубното влияние на градската цивилизация върху консервативното селско общество. Върху живота т. нар. „народни разкази“ от 1880-те години („Как живеят хората“, „Свещ“, „Двама възрастни мъже“, „Колко земя му трябва на човек“ и др.), написани в жанра на притчи.
Л. Н. Толстой активно подкрепя издателството „Посредник“, което е основано през 1884 г., водено от неговите последователи и приятели В. Г. Чертков и И. И. Горбунов-Посадов и има за цел да разпространява сред хората книги, които служат на каузата на просвещението и са близки до учението на Толстой ... При условия на цензура много от произведенията на писателя са публикувани първо в Женева, след това в Лондон, където по инициатива на В. Г. Чертков е създадено издателство „Свободное слово“. През 1891, 1893 и 1898 г. Л. Н. Толстой оглавява широко обществено движение в помощ на селяните от гладуващите провинции, отправя призиви и статии за мерки за борба с глада. През втората половина на 1890-те години писателят полага много усилия за защита на религиозните сектанти - Молокани и Духобори и помага на Духоборите да се преместят в Канада. (особено през 1890-те) се превърна в място за поклонение на хората от най-отдалечените краища на Русия и други страни, един от най-големите центрове за привличане на живите сили на световната култура.
Основната художествена творба на Лев Толстой през 1890-те е романът „Възкресение“ (1889-1899), чийто сюжет възниква въз основа на истинско съдебно дело. В поразителна комбинация от обстоятелства (млад аристократ, някога виновен за съблазняване на селско момиче, отгледано в благородна къща, сега трябва да реши съдбата си като съдебен заседател) нелогизмът на живота, изграден върху социална несправедливост, беше изразен за писателя . Карикатурата на служителите на църквата и нейните обреди във „Възкресение“ е една от причините за решението на Светия синод за отлъчването на Л. Н. Толстой от православната църква (1901 г.).
През този период отчуждението, наблюдавано от писателя в съвременното му общество, прави проблема с личната морална отговорност изключително важен за него, с неизбежните угризения на съвестта, просветлението, моралните сътресения и последващото скъсване с неговата среда. Сюжетът за „напускане“, рязка и радикална промяна в живота, обръщане към нова житейска вяра става типичен („Отец Сергий“, 1890-1898, публикуван през 1912; „Жив труп“, 1900, публикуван през 1911; „След балът ", 1903 г., публикувано през 1911 г .;„ Посмъртни записки на стареца Фьодор Кузмич ... ", 1905 г., публикувано през 1912 г.).
През последното десетилетие от живота си Л. Н. Толстой става признат ръководител на руската литература. Той поддържа лични отношения с млади съвременни писатели В. Г. Короленко, А. М. Горки. Продължава социалната и журналистическата си дейност: публикуват се негови призиви и статии, работи се по книгата „Кръг на четенето“. Толстойството стана широко известно като идеологическа доктрина, но самият писател почувства по това време колебание и съмнения относно правилността на своето учение. През годините на руската революция от 1905-1907 г. неговите протести срещу смъртното наказание стават известни (статия "Не мога да мълча", 1908).
Л. Н. Толстой прекара последните години от живота си в атмосфера на интриги и раздори между Толстойците и членовете на семейството му. Опитвайки се да приведе начина си на живот в хармония с вярванията си, на 28 октомври (10 ноември) 1910 г. писателят тайно си тръгва. По пътя той настинал и починал на 7 (20) ноември 1910 г. на гара Астапово на железопътната линия Рязан-Урал (сега село в). Смъртта на Л. Н. Толстой предизвика колосален обществен резонанс в и в чужбина.
Творчеството на Лев Толстой бележи нов етап в развитието на реализма в руската и световната литература, става своеобразен мост между традициите на класическия роман от 19 век и литературата на 20 век. Философските възгледи на писателя са оказали огромно влияние върху еволюцията на европейския хуманизъм.
Отнася се за населени места:
Роден в Ясная поляна от окръг Крапивенски в провинция Тула на 28 август (9 септември) 1828 г. Той е живял в имението през 1828-1837г. От 1849 г. той се връща периодично в имението, от 1862 г. живее постоянно. Погребан в Ясная поляна.
За първи път посещава Москва през януари 1837 г. Той живее в града до 1841 г., впоследствие посещава няколко пъти и живее дълго време. През 1882 г. той купува къща в Долгохамовническия алея, където от това време семейството му обикновено зимува. За последно той идва в Москва през септември 1909 година.
През февруари-май 1849 г. за първи път посещава Санкт Петербург. Той живее в града през зимата на 1855-1856 г., посещава се ежегодно през 1857-1861 г., както и през 1878 г. За последно той идва в Санкт Петербург през 1897 година.
Посещава Тула няколко пъти през 1840-1900. През 1849-1852 г. служи в канцеларията на благородното събрание. През септември 1858 г. той участва в конгреса на провинциалното дворянство. През февруари 1868 г. е избран за съдебен заседател в окръг Крапивенски, присъства на заседанията на Тулския окръжен съд.
Собственик на имението Николское-Вяземское в Чернската област на провинция Тула от 1860 г. (преди това е принадлежало на брат му Н. Н. Толстой). През 60-те-1870-те той провежда експерименти за подобряване на икономиката в имението. За последно той е посетил имението на 28 юни (11 юли) 1910 година.
През 1854 г. дървеното имение, в което е роден Лев Толстой, е продадено и транспортирано от село Долгое Крапивенски окръг на Тулска губерния, принадлежащо на собственика на земя П. М. Горохов. През 1897 г. писателят посещава селото с цел да откупи къщата, но поради нейното полуразрушено състояние тя е призната за непреносима.
През 60-те години той организира училище в село Колпна, област Крапивенски, провинция Тула (сега в рамките на град Щекино). На 21 юли (2 август) 1894 г. той посещава мината на акционерното дружество „R. Gill Partnership“ на гара Ясенки. На 28 октомври (10 ноември) 1910 г., в деня на заминаването, взех влак на гара Ясенки (сега в Щекино).
Той живее в село Старогладовская, област Кизляр, област Терск, където се намира 20-та артилерийска бригада, от май 1851 г. до януари 1854 г. През януари 1852 г. е зачислен като фойерверки от 4-ти клас в батарея No 4 на 20-та артилерийска бригада. На 1 (13) февруари 1852 г. в село Старогладовская с помощта на приятелите си С. Мисербиев и Б. Исаев записва думите на две чеченски народни песни с превод. Бележките на Лев Толстой са признати за „първият писмен паметник на чеченския език“ и „първият опит за записване на чеченския фолклор на местния език“.
За първи път посещава крепостта Грозни на 5 (17) юли 1851 г. Посетих командира на левия фланг на кавказката линия княз А. И. Барятински, за да получа разрешение за участие в бойни действия. Впоследствие той посещава Грозная през септември 1851 г. и февруари 1853 г.
За първи път посещава Пятигорск на 16 (28) май 1852г. Живееше в предградието Кабардинская. 4 (16) юли 1852 г. изпраща от Пятигорск на редактора на списание "Sovremennik" ръкописа на романа "Детство". 5 (17) август 1852 г. отиде от Пятигорск до селото. През август - октомври 1853 г. той отново посещава Пятигорск.
Посетил Орел три пъти. На 9-10 януари (21-22) 1856 г. той посещава брат си Д. Н. Толстой, който умира от консумация. На 7 (19) март 1885 г. той минаваше през града по пътя към имението Малцев. На 25-27 септември (7-9 октомври) 1898 г. той посещава Орловския провинциален затвор, докато работи по романа „Възкресение“.
В периода от октомври 1891 г. до юли 1893 г. той няколко пъти идва в село Бегичевка в Данковския окръг на провинция Рязан (сега Бегичево в), имението на И. И. Раевски. В селото той организира център за подпомагане на гладуващите селяни от окръзите Данков и Епифан. За последен път Л. Н. Толстой напуска Бегичевка на 18 (30) юли 1893 г.
Великият руски писател Лев Николаевич Толстой е известен с авторството на много произведения, а именно: Война и мир, Анна Каренина и други. Изучаването на неговата биография и творчество продължава и до днес.
Философът и писател Лев Николаевич Толстой е роден в знатно семейство. Като наследство от баща си, той наследи графската титла. Животът му започва в голямо семейно имение в Ясная поляна, провинция Тула, което оставя значителен отпечатък върху бъдещата му съдба.
Животът на Лев Толстой
Роден е на 9 септември 1828 година. Още като дете Лео преживява много трудни моменти в живота си. След смъртта на родителите му, той и сестрите му са отгледани от лелите си. След смъртта й, когато е на 13 години, той трябва да се премести в Казан при далечен роднина под грижите. Началното образование на Лео се провежда у дома. На 16-годишна възраст постъпва във Филологическия факултет на Казанския университет. Невъзможно беше обаче да се каже, че е успял в обучението си. Това принуди Толстой да се премести в по-лесен юридически факултет. След 2 години се завръща в Ясная поляна, като никога не е усвоил гранита на науката до края.
Поради изменчивия характер на Толстой, той се опита в различни индустрии, интересите и приоритетите се сменят често. Работата беше разпръсната с дълги развлечения и веселие. През този период те бяха надарени с много дългове, с които трябваше да се изплатят дълго време в бъдеще. Единствената зависимост на Лев Николаевич Толстой, която е запазена стабилно до края на живота му, е воденето на личен дневник. След това той черпи най-интересните идеи за своите творби.
Толстой беше привързан към музиката. Любимите му композитори са Бах, Шуман, Шопен и Моцарт. По времето, когато Толстой още не беше формирал основната позиция по отношение на бъдещето си, той се поддаде на убежденията на брат си. По негово подбуждане той отиде да служи в армията като юнкер. По време на службата той е принуден да участва през 1855 година.
Ранна работа на Л. Н. Толстой
Като кадет, той имаше достатъчно свободно време, за да започне творческата си дейност. През този период Лео започва да изучава автобиографична история, наречена Детство. В по-голямата си част той излага фактите, които са му се случвали, когато е бил още дете. Историята е изпратена на списание „Съвременник“ за преглед. Той е одобрен и пуснат в обращение през 1852г.
След първата публикация, Толстой е забелязан и започва да се отъждествява със значими личности от онова време, а именно: И. Тургенев, И. Гончаров, А. Островски и др.
През същите армейски години той започва работа по историята на казаците, която завършва през 1862 година. Второто произведение след детството е юношеството, а след това - разказите в Севастопол. Той беше ангажиран с тях, докато участваше в кримските битки.
Евро-пътуване
През 1856г Л. Н. Толстой напуска военна служба в чин лейтенант. Реших да пътувам за малко. Първо отиде в Петербург, където беше посрещнат топло. Там установява приятелски контакти с популярни по това време писатели: Н. А. Некрасов, И. С. Гончаров, И. И. Панаев и др. Те проявиха искрен интерес към него и участваха в съдбата му. По това време са написани Blizzard и Two Hussars.
След като е живял весел и безгрижен живот в продължение на 1 година, разрушавайки отношенията с много членове на литературния кръг, Толстой решава да напусне този град. През 1857 г. той започва пътуването си из Европа.
Лео изобщо не харесваше Париж и остави тежък отпечатък в душата му. Оттам той отиде до Женевското езеро. Посещавайки много страни, той се завърна в Русия с много негативни емоции... Кой и какво така го порази? Най-вероятно това е твърде остра полярност между богатството и бедността, която беше покрита от престорения блясък на европейската култура. И това можеше да се види навсякъде.
L.N. Толстой пише историята Алберт, продължава да работи върху казаците, пише историята Три смърти и семейно щастие. През 1859 г. спира да работи със „Современник”. В същото време Толстой започва да забелязва промени в личния си живот, когато плановете бяха да се ожени за селянка Аксиния Базикина.
След смъртта на по-големия си брат Толстой отишъл на пътешествие в южната част на Франция.
Завръщане у дома
1853 до 1863 литературната му дейност е преустановена поради заминаването му в родината. Там той решава да се занимава със земеделие. В същото време самият Лео участва активно в образователни дейности сред населението на селото. Създава училище за селски деца и започва да учи по свой собствен метод.
През 1862 г. самият той създава педагогическо списание, наречено „Ясная поляна“. Под негово ръководство бяха публикувани 12 публикации, които по това време не бяха оценени. Природата им била следната - той редувал теоретични статии с басни и разкази за деца от начално ниво на образование.
Шест години от живота си, от 1863 до 1869г, отиде да напише основния шедьовър - Война и мир. Следващият в списъка беше романът на Анна Каренина. Отне още 4 години. През този период мирогледът му е напълно оформен и води до посока, наречена толстойство. Основите на тази религиозна и философска тенденция са изложени в следните произведения на Толстой:
- Изповед.
- Кройцер соната.
- Изучаване на догматично богословие.
- За живота.
- Християнско учение и други.
Основен акцент в тях е поставен върху нравствените догми на човешката природа и тяхното усъвършенстване. Той призова да простим на онези, които ни носят зло, и да изоставим насилието, когато постигаме целта си.
В Ясная поляна потокът от почитатели на творчеството на Лев Толстой не спира, търсейки подкрепа и наставник в него. През 1899 г. е публикуван романът „Възкресението“.
Социална работа
Завръщайки се от Европа, той получава покана да стане пазител на окръг Крапивински в провинция Тула. Той се включи активно в активния процес на защита правата на селяните, често противоречащ на царските укази. Тази работа разшири кръгозора на Лео. Изправен по-близо до селския живот, той започна да разбира по-добре всички тънкости... Получената информация по-късно му помага в литературната работа.
Разцветът на творчеството
Преди да напише романа Война и мир, Толстой се захваща с друг роман - Декабристите. Толстой многократно се връщаше към него, но не можеше да го завърши. През 1865 г. в „Руски бюлетин“ се появява малък откъс от „Война и мир“. След 3 години излязоха още три части, а след това и всички останали. Това създаде истинска сензация в руската и чуждата литература. В романа различни сегменти от населението са описани по най-подробен начин.
Последните произведения на писателя включват:
- разкази на отец Сергий;
- След топката.
- Посмъртни бележки на старейшина Фьодор Кузмич.
- драма Жив труп.
В характера на последната му журналистика може да се проследи консервативно отношение... Той категорично осъжда празен живот на висшите слоеве, които не мислят за смисъла на живота. Л. Н. Толстой остро критикува държавните догми, като отстранява всичко: науката, изкуството, съда и т.н. Самият Синод реагира на подобна атака и през 1901 г. Толстой е отлъчен.
През 1910 г. Лев Николаевич напуска семейството и се разболява по пътя. Трябваше да слезе от влака на гарата Астапово на Уралската железница. Прекара последната седмица от живота си в дома на местния началник на гарата, където почина.
През 1828 г. в имението Ясная поляна, на 26 август, се ражда бъдещият велик руски писател Лев Толстой. Семейството било добре родено - неговият прародител бил знатен благородник, получил графската титла за службата си при цар Петър. Майката беше от древния благороднически род Волконски. Принадлежността към привилегированата прослойка на обществото повлия на поведението и мислите на писателя през целия му живот. Кратка биография на Лев Николаевич Толстой не разкрива напълно цялата история на древния клан на семейството.
Спокоен живот в Ясная поляна
Детството на писателя беше доста проспериращо, въпреки факта, че той рано загуби майка си. Благодарение на семейните истории той запази яркия й образ в паметта си. Кратка биография на Лев Николаевич Толстой свидетелства, че баща му е въплъщение на красотата и силата за писателя. Той внуши на момчето любов към лов на хрътки, която по-късно беше подробно описана в романа „Война и мир“.
Имаше близки отношения с по-големия му брат Николенка - той преподаваше на малкия Левушка различни игри и му разказваше интересни истории. Първият разказ на Толстой - „Детство“ - съдържа много автобиографични спомени от детството на самия писател.
Младост
Спокойният радостен престой в Ясная поляна беше прекъснат поради смъртта на баща му. През 1837 г. семейството е било под ръководството на леля. В този град, според кратката биография на Лев Николаевич Толстой, младостта на писателя премина. Тук той постъпва в университета през 1844 г. - първо във философията, а след това в юридическия факултет. Вярно е, че ученето го привлича малко, ученикът предпочита различни забавления и забавления повече.
В тази биография Лев Николаевич Толстой го характеризира като човек, който презира хората от нисшата, не аристократична класа. Той отричаше историята като наука - в неговите очи тя нямаше никаква практическа полза. Писателят запазва остротата на своите съждения през целия си живот.
В ролята на собственик на земя
През 1847 г., без да завършва университета, Толстой решава да се върне в Ясная поляна и да се опита да уреди живота на своите крепостни селяни. Реалността беше в рязък контраст с идеите на писателя. Селяните не разбраха намеренията на господаря и кратка биография на Лев Николаевич Толстой описва опита му в земеделието като неуспешен (писателят го сподели в разказа си „Сутринта на земевладелец“), в резултат на което той напуска имението си .
Пътят да станеш писател
Следващите няколко години, прекарани в Санкт Петербург и Москва, не бяха напразни за бъдещия голям прозаик. От 1847 до 1852 г. се водят дневници, в които Лев Николаевич Толстой внимателно проверява всичките си мисли и размисли. Кратка биография разказва, че докато служи в Кавказ, се работи по разказа „Детство“, който по-късно ще бъде публикуван в списание „Съвременник“. Това постави началото на по-нататъшния творчески път на великия руски писател.
Пред писателя очаква създаването на великите му произведения "Война и мир" и "Анна Каренина", и докато той усъвършенства стила си, публикува в "Современник" и се наслаждава на благоприятни отзиви от критиците.
По-късни години на творчество
През 1855 г. Толстой идва за кратко в Санкт Петербург, но буквално няколко месеца по-късно го напуска и се установява в Ясная поляна, откривайки там училище за селски деца. През 1862 г. се жени за София Берс и е много щастлив в ранните години.
През годините 1863-1869 е написан и преработен романът „Война и мир“, който почти не прилича на класическата версия. Липсват традиционните ключови елементи на времето. По-скоро те присъстват, но не са ключови.
1877 г. - Толстой завършва романа „Анна Каренина“, който многократно използва техниката на вътрешния монолог.
От втората половина на 60-те години Толстой преживява това, което успява да преодолее едва в началото на 1870-те и 80-те години чрез пълно преосмисляне на предишния си живот. Тогава се появява Толстой - съпругата му категорично не приема новите му възгледи. Идеите на покойния Толстой са подобни на социалистическата доктрина, с единствената разлика, че той е бил противник на революцията.
През 1896-1904 г. Толстой завършва разказа си, публикуван след смъртта му, настъпила през ноември 1910 г. на гара Астапово на пътя Рязан-Урал.
Руският писател и философ Лев Толстой е роден на 9 септември 1828 г. в Ясная поляна, провинция Тула, четвъртото дете в богато аристократично семейство. Толстой рано загуби родителите си; далечният му роднина Т. А. Йерголская беше ангажиран с по-нататъшното му възпитание. През 1844 г. Толстой постъпва в Казанския университет в Катедрата за ориенталски езици на Философския факултет, но от класове не предизвикват интерес към него, през 1847г. кандидатства за оставка от университета. На 23-годишна възраст Толстой, заедно с по-големия си брат Николай, заминава за Кавказ, където участва във военни действия. Тези години от живота на писателя са отразени в автобиографичния разказ „Казаци“ (1852-63), в разказите „Рейд“ (1853), „Изсичане на гората“ (1855), както и в по-късния разказ „Хаджи Мурад“ "(1896-1904, публикувано през 1912). В Кавказ Толстой започва да пише трилогията "Детство", "Момчество", "Младост".
По време на Кримската война той заминава за Севастопол, където продължава да се бие. След края на войната заминава за Санкт Петербург и веднага влиза в кръга „Съвременник“ (Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев, А. Н. Островски, И. А. Гончаров и др.), Където е приветстван като „голямата надежда на руската литература“ (Некрасов), публикува „Севастополски разкази“, които ярко отразяват неговия изключителен писателски талант. През 1857 г. Толстой заминава на пътешествие в Европа, от което по-късно е разочарован ..
През есента на 1856 г. Толстой, след като се пенсионира, решава да прекъсне литературната си дейност и да стане земевладелец-земевладелец, заминава за Ясная поляна, където се занимава с образователна работа, открива училище и създава своя собствена педагогическа система. Това занимание толкова очарова Толстой, че през 1860 г. той дори заминава в чужбина, за да се запознае с училищата в Европа.
През септември 1862 г. Толстой се жени за осемнадесетгодишната дъщеря на лекаря София Андреевна Берс и веднага след сватбата отвежда съпругата си от Москва в Ясная поляна, където се отдава изцяло на семейния живот и домакинските задължения, но до есента на 1863 г. е заловен от нова литературна идея, в резултат на което се ражда се появява фундаменталната творба „Война и мир“. През 1873-1877г създава романа "Анна Каренина". През тези години се оформя изцяло светогледът на писателя, известен като „толстойство“, чиято същност може да се види в творбите: „Изповед“, „Каква е моята вяра?“, „Кройцер соната“.
Почитатели на творчеството на писателя дойдоха от цяла Русия и по света в Ясная поляна, която те смятаха за духовен наставник. През 1899 г. е публикуван романът "Възкресение".
Последните творби на писателя са разказите "Отец Сергий", "След бала", "Посмъртни записки на старейшина Фьодор Кузмич" и драмата "Жив труп".
В края на есента на 1910 г., през нощта, тайно от семейството си, 82-годишният Толстой, придружен само от личния си лекар Д. П. Маковицки, напуска Ясная поляна, разболява се по пътя и е принуден да слезе от влака в малкото Астапово жп гара на железопътната линия Рязан-Урал. Тук, в къщата на началника на гарата, той прекара последните седем дни от живота си. На 7 (20) ноември Лев Николаевич Толстой умира.
