Насоки на материалната култура. Материална култура
Материална културахарактеризира процеса на човешката дейност в материалната сфера на обществото. Това е мярка за основните сили на човек в дейността по преобразуване на материалите, която обхваща:
а) сферата на материалното производство;
б) материалната сфера на ежедневието;
в) трансформация на физическата природа на човека.
Анализът на материалната култура като социално явление обикновено се усложнява от факта, че разликата между материалната и духовната култура винаги е относителна. Въобще няма „чиста” материална или духовна култура. Материалната култура винаги има духовна страна, тъй като нито един процес в материалната култура не протича без активното участие на съзнанието. От друга страна, духовната култура винаги има своята материална страна, материални елементи на духовно производство.
Но ограничаването на материалната култура само до материални обекти не е законно. Материалната култура е характеристика на дейността на хората за промяна и трансформация на материалните обществени отношения.
Материалната култура се характеризира с качествени постижения, които означават степента на овладяване от човека на природните сили, съвършенството на оръдията на труда, техническото ниво на производство, уменията и способността на хората да използват технологиите, организацията на труда, и поддържането на материалните и ежедневните нужди на хората. Ядрото на материалната култура са оръдията на труда, които в съвременната епоха все повече се превръщат в материално въплъщение на постиженията на науката, от които всъщност започва материалната култура. Специална роля принадлежи на технологиите и технологиите, както и средствата за масова комуникация, или комуникация (преса, радио, кино, телевизия, компютърни и лазерни технологии).
В най-широкия смисъл на думата технологията представлява уменията и техниките на всяка дейност и съвпада по значение с умението, изкуството (самият термин „технология“ е от древногръцки произход и някога е означавал изкуство или умение). Техниката прониква в цялата култура и тъй като терминът често се използва като неин синоним, например: спортно оборудване, строително оборудване, музикално оборудване и т.н. Можем да кажем, че цялата материална култура е организирана или съществува според принципа на технологията. Духовната култура обаче е организирана по чисто технически принцип. Това се улеснява и от развитието на средствата за комуникация и масовата комуникация, които по същество са средства за въздействие върху съзнанието на хората, средства за манипулиране на тяхната психика. Съвременните средства за комуникация са толкова развити, че представляват изкуствена нервна система на планетата и това ви позволява да контролирате държави и региони.
Нивото на култура се характеризира и с постигнатите умения и знания, които се прилагат в процеса на материално производство. В този смисъл те често говорят за "културата на работа" от различни епохи.
Материалната култура е духовността на човек, въплътена във формата на нещо; това е човешката душа, реализирана в нещата; това е материализираният и обективиран дух на човечеството.
Материалната култура включва преди всичко различни средства за материално производство. Това са енергия и суровини от неорганичен или органичен произход, геоложки, хидроложки или атмосферни компоненти на технологията за производство на материали. Това са различни средства за потребление и продукти на материалното производство. Това са различни видове материално-обективна, практическа човешка дейност. Това са материално-обектните отношения на човек в сферата на производствената технология или в сферата на обмена, тоест производствени отношения. Трябва обаче да се подчертае, че материалната култура на човечеството винаги е по-широка от съществуващото материално производство. Включва всички видове материални ценности: архитектурни ценности, сгради и конструкции, средства за комуникация и транспорт. Освен това материалната култура съхранява в себе си материалните ценности от миналото - паметници, археологически обекти, оборудвани природни паметници и др. Следователно обемът на материалните ценности на културата е по-широк от обема на материалното производство и следователно няма тъждество между материалната култура като цяло и материалното производство в частност.
Материалната култура като цяло, както и материалното производство в частност, се оценява от културологията от гледна точка на средствата и условията, които те създават за подобряване на човешкия живот, за развитието на неговия „аз“, неговия творчески потенциал, същността на човека като разумно същество, по отношение на възможностите за растеж и разширяване за реализация на човешките способности като субект на културата. В този смисъл е ясно, че както на различни етапи от еволюцията на материалната култура, така и в конкретни исторически социални методи на материално производство са се развили различни условия и са създадени средства на различни нива на съвършенство за въплъщение на човешките творчески идеи. и проектира в опит да подобри света и себе си.
Хармонични отношения между материално-техническите възможности и преобразуващите намерения на човека не винаги съществуват в историята, но когато това стане обективно възможно, културата се развива в оптимални и балансирани форми. Ако няма хармония, културата става нестабилна, неуравновесена и страда или от инерция и консерватизъм, или от утопизъм и революционизъм.
Духовната и материалната култура са две части от едно цяло. Изследването на една област е почти невъзможно без изследване на друга. Материалната култура предполага всякакви материални постижения на човечеството. Например технически изобретения, архитектура, предмети от бита. Предметите на материалната култура са много полезни в работата на археолозите. Въз основа на материални находки те могат да реконструират живота на нашите предци, техния бит. Материалната култура е най-важната част от живота, която се променя и подобрява всяка година, в съответствие с развитието на човечеството.
Духовната култура е и основният показател за цивилизацията на хората. Какво е включено в това понятие? На първо място всякакви идеи, открития, концепции. Например психологията и различните произведения на изкуството принадлежат към духовната култура. Това определение включва всичко, което е постигнато със силата на човешката мисъл и талант.
Материалната култура е неразривно свързана с духовния аспект. Преди да се построи каквато и да е сграда или да се създаде друг физически обект, интелектуалните сили на хората, тяхното въображение бяха изразходвани. В същото време предметите, свързани с духовната култура, се изразяват и чрез материални обекти. Например, човек е създал философско произведение и го е представил на своите читатели чрез книга.
Духовният аспект, както и материалната култура, също помага за разбирането.На първо място, това е заслуга на археолозите, които изучават древни произведения на изкуството и постиженията на мисълта. Духовната култура обаче се изучава не само от историци. Например, древни вярвания, приказки, легенди са внимателно анализирани в неговите произведения от бащата на психоанализата Зигмунд Фройд, както и от неговите последователи. Духовната култура ни позволява да разберем как нашите предци са виждали света, каква е била тяхната психология, което е много ценно за дълбоко и задълбочено познаване на историята.
Какво друго може да се каже за тези две понятия? Материалната и духовната култура е съществувала, разбира се, в различни варианти на развитие, практически по всяко време. Дори древните хора са издълбавали рисунки по стените на пещерите, символизиращи животни, всякакви обикновени дейности, например лов.
Материалната култура, подобно на духовната култура, е преживявала многократно възходи и падения в историята на човечеството. Приоритетите също се промениха. Тоест една култура стана по-важна от друга. Интересно е да се разгледа интересът на хората към духовните и материалните аспекти, като се използва примерът на всички известни.Тази известна концепция помага да се анализира защо едната страна на културата става все по-важна от другата. Човек, който е лишен от основно материално богатство, тоест подслон, храна и средства за защита, едва ли ще се интересува от духовната страна на живота. Човек, който е задоволил всички свои основни нужди, вече посяга към области като изкуство, философия, религия.
Материалната култура ясно показва как човек е успял да се адаптира към природните условия. Без този аспект съществуването на държава и дори на личност е практически невъзможно. Но духовната култура също е много важна за цялото общество. Без нея човекът щеше да остане варварин. Духовната култура определя определени стандарти на поведение, формира идеали, развива чувството за красота. Нито една цивилизация не е немислима без нея. Духовната култура обаче не е забавление за елита, защото включва образование, кино и различни книги. Хармонията на материалните обекти и постиженията на човешкия интелект спомага за постигането на високо ниво на съществуване, както на цялото състояние, така и на отделния индивид.
Социалните преобразуващи дейности на хората се осъществяват в две основни сфери на човешкото съществуване. Това са:
Дейности по създаване и преобразуване на материални обекти (дейности по преобразуване на материали);
дейности, насочени към трансформация, формиране на духовния свят на човек (духовно трансформираща дейност).
В съответствие с два основни вида дейност има две основни взаимосвързани структурни части на културата като интегрална обществена формация: материална култура, духовна култура.
Материална култура характеризира процеса на човешката дейност в материалната сфера на обществото. Това е мярка за основните сили на човек в дейността по преобразуване на материалите, която обхваща:
а) сферата на материалното производство;
б) материалната сфера на ежедневието;
в) трансформация на физическата природа на човека.
Анализът на материалната култура като социално явление обикновено се усложнява от факта, че разликата между материалната и духовната култура винаги е относителна. Въобще няма „чиста” материална или духовна култура. Материалната култура винаги има духовна страна, тъй като нито един процес в материалната култура не протича без активното участие на съзнанието. От друга страна духовната култура винаги има своята материална страна, материални елементи на духовно производство.
Но ограничаването на материалната култура само до материални обекти не е законно. Материалната култура е характеристика на дейността на хората за промяна и трансформация на материалните обществени отношения.
Материалната култура се характеризира с качествени постижения, които означават степента на овладяване от човека на природните сили, съвършенството на оръдията на труда, техническото ниво на производство, уменията и способността на хората да използват технологиите, организацията на труда, и поддържането на материалните и ежедневните нужди на хората. Ядрото на материалната култура са оръдията на труда, които в съвременната епоха все повече се превръщат в материално въплъщение на постиженията на науката, от които всъщност започва материалната култура. Специална роля принадлежи на технологиите и технологиите, както и средствата за масова комуникация, или комуникация (преса, радио, кино, телевизия, компютърни и лазерни технологии).
В най-широкия смисъл на думата технологията представлява уменията и техниките на всяка дейност и съвпада по значение с умението, изкуството (самият термин „технология“ е от древногръцки произход и някога е означавал изкуство или умение). Техниката прониква в цялата култура и тъй като терминът често се използва като неин синоним, например: спортно оборудване, строително оборудване, музикално оборудване и т.н. Можем да кажем, че цялата материална култура е организирана или съществува според принципа на технологията. Духовната култура обаче е организирана по чисто технически принцип. Това се улеснява и от развитието на средствата за комуникация и масовата комуникация, които по същество са средства за въздействие върху съзнанието на хората, средства за манипулиране на тяхната психика. Съвременните средства за комуникация са толкова развити, че представляват изкуствена нервна система на планетата и това ви позволява да контролирате държави и региони.
Нивото на култура се характеризира и с постигнатите умения и знания, които се прилагат в процеса на материално производство. В този смисъл те често говорят за "културата на работа" от различни исторически епохи.
По този начин материалната култура може да бъде разделена, в зависимост от сферата на проявление, на:
Духовна култура.
Духовната култура е качествени постижения и широта на постигнатите хоризонти, тя е въвеждане в обществения живот на идеи и знания, характерни за всяка епоха. Съвкупността от духовни ценности обикновено се нарича духовна култура... Разбира се, идентифицирането на материални и духовни форми на съществуване в културата е условно.
Духовната култура включва всички видове, форми и нива на обществено съзнание. В същото време не може да се сведе до съзнание, защото функционира в обществото чрез усвояване и развитие както на самите идеи, така и на ценностно-нормативните аспекти на човешката дейност. Отглеждане на специфичен тип личност - основна цел във функционирането на духовната култура.
Функционирането на цялостната духовна култура се основава на дейности за производство и възпроизвеждане на духовни ценности, както и дейности за овладяване на тези ценности.
Показател за развитието на духовната култура на едно общество е преди всичко достъпността на неговите продукти за широките маси. Това зависи от броя на ценностите на духовната култура, които влизат в разпространението, от броя на културните институции, които организират тяхното разпространение и потребление, от цената на културните блага и възможността за тяхното използване.
Така става очевидно, че възможностите за духовно развитие на човека са свързани с материално-техническото развитие и обратно - нивото на съвършенство на материалното производство зависи от възможностите на духовния потенциал на обществото. Духовната култура включва, от една страна, съвкупността от резултатите от духовната дейност, а от друга, и самата духовна дейност. Артефактите на духовната култура съществуват в различни форми. Това са обичаите, нормите и моделите на човешкото поведение, които са се развили в конкретни исторически социални условия. Това са също морални, естетически, религиозни или политически идеали и ценности, различни идеи и научни знания. Като цяло това винаги са продукти на интелектуална, духовна дейност. Те, подобно на продуктите на материалното производство, се използват като жизненоважна дейност на човека, за задоволяване на неговите специфични нужди.
Понякога духовната култура се разделя на две области:
1) духовните качества на човек и дейности за тяхното осъществяване;
2) духовни ценности, придобили като че ли самостоятелно съществуване под формата на научни теории, произведения на изкуството, правни норми и др.
В духовната култура обикновено се разграничават онези елементи, които обикновено се наричат форми на обществено съзнание. В такива случаи вместо термина "съзнание" се използва
- неговото производство, разпространение и съхранение. В този смисъл културата често се разбира като художествено творчество на музиканти, писатели, актьори, художници; организиране на изложби и режисиране на представления; музейна и библиотечна дейност и др. Има още по-тесни значения на културата: степента на развитие на нещо (култура на работа или хранене), характеристиките на определена епоха или хора (скитска или староруска култура), нивото на образование (култура на поведение или реч), и т.н.
Във всички тези интерпретации на културата става дума както за материални обекти (картини, филми, сгради, книги, автомобили), така и за нематериални продукти (идеи, ценности, образи, теории, традиции). Материалните и духовните ценности, създадени от човека, се наричат съответно материална и духовна култура.
Материална култура
Под материална култураобикновено означава изкуствено създадени обекти, които позволяват на хората да се адаптират по оптимален начин към природните и социални условия на живот.
Предметите на материалната култура са създадени, за да задоволят разнообразието и затова се разглеждат като ценности. Говорейки за материалната култура на даден народ, те традиционно означават такива специфични предмети като дрехи, оръжия, прибори, храна, бижута, жилища, архитектурни структури. Съвременната наука, изследвайки подобни артефакти, е в състояние да реконструира начина на живот дори на отдавна изчезнали народи, за които не оставам споменат в писмени източници.
При по-широко разбиране на материалната култура в нея се виждат три основни елемента.
- Всъщност обективния свят,създадени от човека – сгради, пътища, комуникации, устройства, предмети на изкуството и бита. Развитието на културата се проявява в постоянното разширяване и усложняване на света, „опитошаване”. Трудно е да си представим живота на съвременния човек без най-сложните изкуствени устройства – компютри, телевизори, мобилни телефони и т.н., които са в основата на съвременната информационна култура.
- Технологии -средства и технически алгоритми за създаване и използване на обекти от обективния свят. Технологиите са материални, защото са въплътени в конкретни практически начини на дейност.
- Техническа култура -това са специфични умения, способности,. Културата запазва тези умения и способности заедно със знанията, предавайки както теоретичен, така и практически опит от поколение на поколение. Въпреки това, за разлика от знанията, уменията и способностите се формират в практическата дейност, обикновено чрез пример. На всеки етап от развитието на културата, наред със сложността на технологиите, уменията също стават по-сложни.
Духовна култура
Духовна култураза разлика от материала, той не е въплътен в предмети. Сферата на нейното същество не са неща, а идеални дейности, свързани с интелигентност, емоции,.
- Идеални формисъществуването на културата не зависи от индивидуалните човешки мнения. Това са научни знания, език, установени морални норми и т.н. Понякога тази категория включва дейностите на образованието и медиите.
- Интегриране на духовни формикултурите съчетават различни елементи на социалното и лично съзнание в едно последователно. На първите етапи на човешкото развитие митовете са били такава регулираща и обединяваща форма. В модерните времена мястото му беше заето и до известна степен -.
- Субективна духовностпредставлява пречупването на обективни форми в индивидуалното съзнание на всеки конкретен човек. В тази връзка можем да говорим за културата на индивида (неговия багаж от знания, способност за морален избор, религиозни чувства, култура на поведение и др.).
Съединението на духовните и материалните форми общо културно пространствокато сложна взаимосвързана система от елементи, постоянно преминаващи един в друг. И така, духовната култура – идеите, намеренията на художника – могат да бъдат въплътени в материални неща – книги или скулптури, а четенето на книги или наблюдението на предмети на изкуството е придружено от обратен преход – от материални неща към знания, емоции, чувства.
Качеството на всеки един от тези елементи, както и тясната връзка между тях определят нивоморален, естетически, интелектуален и в резултат - културното развитие на всяко общество.
Връзката на материалната и духовната култура
Материална култура- това е цялата област на материална и производствена дейност на човек и нейните резултати - изкуствената среда, заобикаляща човека.
Неща- резултат от материалната и творческа човешка дейност - са най-важната форма на нейното съществуване. Подобно на човешкото тяло, едно нещо принадлежи едновременно към два свята – естествен и културен. По правило нещата се правят от естествени материали и стават част от културата, след като са обработени от хората. Така са действали някога нашите далечни предци, превръщайки камък в чопър, пръчка в копие, кожата на убито животно в дреха. В същото време вещта придобива много важно качество – способността да задоволява определени човешки потребности, да бъде полезна на човек. Можем да кажем, че полезното нещо е първоначалната форма на битие в културата.
Но от самото начало нещата са били и носители на обществено значима информация, знаци и символи, които свързват човешкия свят със света на духовете, текстове, съхраняващи информация, необходима за оцеляването на екипа. Това беше особено характерно за примитивната култура с нейния синкретизъм – целостта, неделимостта на всички елементи. Следователно, наред с практическата полезност, имаше символична полезност, която направи възможно използването на нещата в магически ритуали и ритуали, както и да им се придадат допълнителни естетически свойства. В древни времена се появява друга форма на нещата - играчка, предназначена за деца, с помощта на която те усвояват необходимия опит на културата, подготвен за живота на възрастните. Най-често това бяха миниатюрни модели на истински неща, понякога с допълнителна естетическа стойност.
Постепенно, през хилядолетията, утилитарните и ценностните свойства на нещата започват да се разделят, което води до образуването на два класа неща - прозаични, чисто материални и вещи-знаци, използвани за ритуални цели, например знамена и гербове на състояния, заповеди и др. Никога не е имало непреодолима бариера между тези класове. Така че в църквата се използва специален купел за кръщелната церемония, но ако е необходимо, той може да бъде заменен с всеки леген с подходящ размер. Така всяко нещо запазва своята знакова функция, като е културен текст. С течение на времето естетическата стойност на нещата започва да придобива все по-голямо значение, поради което красотата отдавна се смята за една от най-важните им характеристики. Но в едно индустриализирано общество красотата и полезността започнаха да се разделят. Следователно има много полезни, но грозни неща и в същото време красиви скъпи дрънкулки, които подчертават богатството на собственика си.
Можем да кажем, че материалното нещо става носител на духовно значение, тъй като в него е фиксиран образът на човек от определена епоха, култура, социален статус и т.н. Така че рицарският меч може да служи като образ и символ на средновековен феодал, а в съвременните сложни домакински уреди е лесно да се види човек от началото на XXI век. Играчките също са портрети на епохата. Например, съвременните технически сложни играчки, сред които има много модели оръжия, доста точно отразяват лицето на нашето време.
Социални организацииса също плод на човешката дейност, друга форма на материална обективност, материалната култура. Формирането на човешкото общество протича в тясна връзка с развитието на социалните структури, без които съществуването на културата е невъзможно. В едно примитивно общество, поради синкретизма и хомогенността на примитивната култура, имаше само една социална структура - клановата организация, която осигуряваше цялото човешко съществуване, неговите материални и духовни нужди, както и предаването на информация на бъдещите поколения. С развитието на обществото започват да се формират различни социални структури, отговорни за ежедневния практически живот на хората (труд, публична администрация, война) и за задоволяване на неговите духовни потребности, преди всичко религиозни. Още в Древния изток държавата и култът са ясно разграничени, в същото време се появяват училища като част от педагогически организации.
Развитието на цивилизацията, свързано с усъвършенстването на техниката и технологиите, изграждането на градове, формирането на класи, изискваше по-ефективна организация на обществения живот. В резултат на това се появяват социални организации, в които се определят икономически, политически, правни, морални отношения, технически, научни, художествени, спортни дейности. В икономическата сфера първата социална структура е средновековната работилница, която в ново време е заменена от мануфактура, която днес се е развила до промишлени и търговски фирми, корпорации и банки. В политическата сфера освен държавата се появиха политически партии и обществени сдружения. Правната сфера е създала съд, прокуратура и законодателни органи. Религията е формирала разклонена църковна организация. По-късно се появяват организации на учени, художници, философи. Всички съществуващи днес сфери на културата имат създадена от тях мрежа от социални организации и структури. Ролята на тези структури нараства с течение на времето, тъй като значението на организационния фактор в живота на човечеството нараства. Чрез тези структури човек упражнява контрол и самоуправление, създава основа за съвместния живот на хората, за запазване и пренасяне на натрупания опит в следващия кръг.
Нещата и социалните организации заедно създават сложна структура на материалната култура, в която се разграничават няколко важни области: селско стопанство, сгради, инструменти, транспорт, комуникации, технологии и др.
селско стопанствовключва сортове растения и породи животни, отгледани в резултат на селекция, както и култивирани почви. Оцеляването на човека е пряко свързано с тази област на материалната култура, тъй като осигурява храна и суровини за промишленото производство. Ето защо човекът е постоянно загрижен за отглеждането на нови, по-продуктивни видове растения и животни. Но особено важно е правилното обработване на почвата, което поддържа нейното плодородие на високо ниво – механична обработка, торене с органични и химически торове, рекултивация и сеитбообръщение – последователността на отглеждане на различни растения върху едно парче земя.
Сграда- местообитания на хора с цялото разнообразие от техните професии и живот (жилища, помещения за управленски дейности, развлечения, образователни дейности), и строителство- резултатите от строителството, които променят условията на икономиката и живота (производствени помещения, мостове, язовири и др.). И сградите, и конструкциите са резултат от строителството. Човек трябва постоянно да се грижи за поддържането им в ред, за да могат успешно да изпълняват функциите си.
Инструменти, приспособленияи оборудванеса предназначени да осигуряват всички видове физическа и умствена работа на човек. И така, инструментите пряко влияят върху обработвания материал, приспособленията са допълнение към инструментите, оборудването е набор от инструменти и приспособления, разположени на едно място и използвани за една цел. Те се различават в зависимост от това каква дейност обслужват – селско стопанство, индустрия, съобщения, транспорт и т.н. Историята на човечеството свидетелства за постоянното усъвършенстване на тази област на материалната култура - от каменна брадва и копателна пръчка до съвременни сложни машини и механизми, които осигуряват производството на всичко необходимо за човешкия живот.
Транспорти начини за комуникацияосигуряват обмена на хора и стоки между различните региони и населени места, като допринасят за тяхното развитие. Тази област на материалната култура включва: специално оборудвани комуникационни пътища (пътища, мостове, насипи, летищни писти), сгради и конструкции, необходими за нормалното функциониране на транспорта (жеп гари, летища, пристанища, пристанища, бензиностанции и др.) , всички видове транспорт (теглени, шосеен, железопътен, въздушен, воден, тръбопровод).
Връзкатясно свързана с транспорта и включва пощенски, телеграфни, телефонни, радио и компютърни мрежи. Тя, подобно на транспорта, свързва хората, позволявайки им да обменят информация.
Технологии -знания и умения във всички изброени области на дейност. Най-важната задача е не само по-нататъшното усъвършенстване на технологиите, но и предаването на бъдещите поколения, което е възможно само чрез развита образователна система, а това показва тясна връзка между материалната култура и духовната.
Знанието, ценностите и проектите като форми на духовна култура.знаниеса продукт на човешката познавателна дейност, записваща информация, получена от човек за света около него и самия човек, неговите възгледи за живота и поведението. Можем да кажем, че нивото на култура както на отделния човек, така и на обществото като цяло се определя от обема и дълбочината на знанията. Днес знанията се придобиват от човек във всички сфери на културата. Но придобиването на знания в религията, изкуството, ежедневието и т.н. не е приоритет. Тук знанието винаги е свързано с определена система от ценности, която те обосновават и защитават: освен това те имат образен характер. Само науката като специална сфера на духовно производство е насочена към получаване на обективни знания за околния свят. Възникна в древността, когато имаше нужда от обобщени знания за света около нас.
Стойности -идеали, към чието постигане се стреми човек и общество, както и предмети и техните свойства, които задоволяват определени човешки потребности. Те са свързани с постоянна оценка на всички предмети и явления около човека, които той произвежда на принципа добро-лошо, добро-зло и възникнали в рамките на примитивната култура. В запазването и предаването на ценности на бъдещите поколения митовете изиграха специална роля, благодарение на които ценностите станаха неразделна част от церемониите и ритуалите и чрез тях човек стана част от обществото. В резултат на разпадането на мита с развитието на цивилизацията, ценностните ориентации започват да се фиксират в религията, философията, изкуството, морала и правото.
проекти -планове за бъдещи човешки действия. Създаването им е свързано със същността на човек, неговата способност да извършва съзнателни, целенасочени действия за трансформиране на света около себе си, което е невъзможно без предварително изготвен план. В това се реализира творческата способност на човек, способността му свободно да преобразува реалността: първо - в собственото си съзнание, след това - на практика. По това човекът се различава от животните, които са способни да действат само с онези предмети и явления, които съществуват до момента и са важни за тях в този момент. Само човекът има свобода, за него няма нищо недостъпно и невъзможно (поне във фантазията).
В примитивните времена тази способност е била фиксирана на нивото на мита. Днес проективната дейност съществува като специализирана и се разделя в зависимост от проектите на кои обекти трябва да се създават – природни, социални или човешки. В това отношение дизайнът се отличава:
- технически (инженерни), неразривно свързани с научно-техническия прогрес, който заема все по-важно място в културата. Неговият резултат е светът на материалните неща, които създават тялото на съвременната цивилизация;
- социални при създаването на модели на социални явления - нови форми на управление, политически и правни системи, методи на управление на производството, училищно образование и др.;
- педагогически за създаване на човешки модели, идеални образи на деца и ученици, които се формират от родители и учители.
- Знанията, ценностите и проектите формират основата на духовната култура, която включва освен посочените резултати от духовната дейност, самата духовна дейност за производство на духовни продукти. Те, подобно на продуктите на материалната култура, удовлетворяват определени човешки потребности и най-вече необходимостта от осигуряване на живота на хората в обществото. За това човек придобива необходимите знания за света, обществото и себе си, за това се създават ценностни системи, които позволяват на човек да реализира, избира или създава одобрени от обществото форми на поведение. Така се формират съществуващите днес разновидности на духовната култура – морал, политика, право, изкуство, религия, наука, философия. Следователно духовната култура е многопластова формация.
В същото време духовната култура е неразривно свързана с материалната. Всички предмети или явления на материалната култура се основават на проект, въплъщават определени знания и се превръщат в ценности, удовлетворяващи човешките потребности. С други думи, материалната култура винаги е въплъщение на определена част от духовната култура. Но духовната култура може да съществува само когато е материализирана, обективирана и е получила това или онова материално въплъщение. Всяка книга, картина, музикална композиция, както и други произведения на изкуството, които са част от духовната култура, се нуждаят от материален носител – хартия, платно, бои, музикални инструменти и т.н.
Освен това често е трудно да се разбере към кой тип култура – материална или духовна – принадлежи този или онзи предмет или явление. Така че най-вероятно ще припишем всяка мебел на материалната култура. Но ако говорим за скрин на 300 години, изложен в музей, за него трябва да се говори като за предмет на духовната култура. Книгата - безспорен обект на духовната култура - може да се използва за разпалване на печката. Но ако културните обекти могат да променят предназначението си, тогава трябва да се въведат критерии за разграничаване на предметите на материалната и духовната култура. В това качество може да се използва оценка на значението и предназначението на даден обект: предмет или явление, което удовлетворява първичните (биологични) нужди на човек, принадлежи към материалната култура, ако удовлетворява вторичните нужди, свързани с развитието на човешките способности , се счита за обект на духовната култура.
Между материалната и духовната култура съществуват преходни форми – знаци, които представляват нещо различно от това, което са те самите, въпреки че това съдържание не се отнася за духовната култура. Най-известната форма на знака са парите, както и различни купони, жетони, касови бележки и др., използвани от хората за обозначаване на плащане за всякакви услуги. Така парите – общият пазарен еквивалент – могат да бъдат изразходвани за закупуване на храна или облекло (материална култура) или за закупуване на билет за театър или музей (духовна култура). С други думи, парите действат като универсален посредник между предметите на материалната и духовната култура в съвременното общество. Но това крие сериозна опасност, тъй като парите правят тези обекти равни помежду си, обезличавайки предметите на духовната култура. В същото време много хора имат илюзията, че всичко има цена, че всичко може да се купи. В този случай парите разделят хората, омаловажават духовната страна на живота.
МАТЕРИАЛНА И ДУХОВНА КУЛТУРА - форма на класификация на факти и явления от културата, популярна във философията на 19 и по-голямата част от 20 век. Същевременно под материалната култура се разбира разнообразието от предмети, произведени от човек (инструменти, машини, инструменти, предмети за бита, дрехи, бижута, култови и ритуални предмети, оръжия, музикални инструменти и др.), както и природни неща и явления, променени от човешкото влияние (например обработени природни обекти или т.нар. техногенни ландшафти). Духовната култура включва цялата съвкупност от продукти на духовната и интелектуалната дейност на човека, които нямат обективна, материална природа: религиозни системи, митове, философски концепции, научни теории, обичаи и обичаи, системи на обществена организация и др. Това често включва и исторически формиращия се духовен състав на човешките групи (училището по „психология на народите“).
Най-очевидното разграничение между материалната и духовната култура се извършва в марксистката традиция, където най-важните елементи на материалната култура - машини, инструменти, техника - съставляват основното съдържание на "производителните сили" на обществото на всеки исторически етап от неговото развитие. развитие. Производителните сили от своя страна заедно с „производствените отношения“ образуват „основата“, която определя „надстройката“, т.е. целият комплекс от духовна култура на обществото, включително политически и правни системи, както и научно познание. Парадоксално се оказва, че в състава на производителните сили („науката като производителна сила“) се включват елементи на духовната култура, като научното познание. Това противоречие в класическия и съветския марксизъм остава неразрешено. Идеята за разделяне на материалната и духовната култура впоследствие се основава на разграничението между култура и цивилизация, характерно за немската философия, по-специално за философията на живота и неомарксизма на Франкфуртската школа. Ако самият дух на класическия, а след това и на съветския марксизъм приемаше примата на материалната култура над духовната, то в противопоставянето на културата и цивилизацията се изтъкваше преобладаващата роля на духовната култура. Това беше в основата на т.нар. критиката на културата е продукт на кризата на съзнанието fin de siecle. Културата тук се разбираше като съвкупността от духовните продукти на човечеството, въплътени във философията, изкуството, науката и цивилизацията – съвкупността от материализирани (и по този начин „умъртвени“) продукти на човешкото творчество.
Разделянето на материалната и духовната култура, което беше много популярно в ерата на господството на еволюционистката парадигма, сега се счита за остаряло в социалните науки. По-често се среща тричленната класификация на културата: материална, духовна и социална. Материалната култура се разбира като всичко, което се отнася до отношенията на човек с неговата среда, до задоволяването на нуждите на неговото съществуване, технологичната страна на живота и т.н., от духовната култура - субективните аспекти на живота, идеи, нагласи, ценности. и начините на поведение, които се ръководят от тях, под социалната култура - отношението на хората един към друг, системата от статуси и социални институции (Kroeber A., Kluckhohn C. Culture. Критичен преглед на концепциите и Определения. Cambr. (Mass.), 1952, стр. 98). Преобладаваща роля в това играе духовната култура. Социалното поведение и артефакти (социална и материална култура) се интерпретират като обективирани продукти на идеални нормативни системи и системи от знания от всякакъв вид, които съставляват духовната култура. Но точно този подход ни позволява да комбинираме материални и духовни култури, да въвеждаме артефакти в контекста на изследванията в социалните науки. По този начин материалната култура се превръща в систематичен източник на информация за социалната и културната история и културните изследвания и целта на анализа е да идентифицира системи от идеи, които генерират определени артефакти и поведения в рамките на определена култура (Hodder I. Значението на нещата : Материална култура и символичен израз Л., 1989). Друг аспект на връзката между идеи и неща, който интересува културните антрополози, е междукултурното „съществуване” на артефакти. Те могат да се разглеждат като "носители" на определени идеи, ценности и норми в междукултурните взаимодействия. В същото време те могат да придобият относителна автономия; тяхната стойност и значение могат да бъдат трансформирани в различни културни и социални контексти (Thomas N. Entangled Objects: Exchange, Material Culture and Colonialism in the Pasific. Cambr. (Mass.), 1991).
В съвременната философия противопоставянето на материални и духовни култури е загубило предишната си роля. Работите на постмодерните теоретици (Ж. Бодрияр, Ж. Ф. Лиотар и др.), първо, поставят под въпрос разделението на субекта и обекта, характерно за традиционната философия и, второ, поставят в центъра на вниманието възпроизвеждането, възпроизвеждането, а не производството. ранната капиталистическа модерност. Мястото на потребителска стойност, отразяваща обективността на обекта и връзката му с материалните нужди, се заема от стойността "знак". Истинските обекти са „загубили увереност“, защото всички те са изкуствено моделирани и възпроизвеждани. Кодовете пораждат хиперреалности (холография, виртуална реалност и т.н.). Това води до изчезване на крайници от всякакъв вид; мястото на "идеите" и "нещата" е заето от тавтологични "симулакри" (Бодрияр). Заедно с изчезването на тези крайници изчезва и основата за противопоставяне на фактите на материалните и духовните култури. Тези понятия сами по себе си стават излишни. В същото време в по-традиционни философски контексти, както и в социалните науки (вж. например: Л. Н. Коган Социология на културата. Екатеринбург, 1992), те запазват своята евристична стойност.
Л.Г. йонин
Нова философска енциклопедия. В четири тома. / Институт по философия РАН. Научно изд. съвет: V.S. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мисъл, 2010, кн.II, E - M, p. 348.
