основното > Развод > Морални проблеми в романа. "Герой на нашето време"


Морални проблеми в романа. "Герой на нашето време"




В. Г. Белински каза за образа на Печорин: „Това е Онегин на нашето време, герой на нашето време. Тяхното различие е много по-малко от разстоянието между Онего и Печора. " One-gin е огледало на епохата на 1820-те, епохата на декабристите; Печорин е героят на третото десетилетие, „жестокия век“. И двамата са мислещи хора, но хора от своето време. Печорин е живял в трудна ера на социално потисничество и бездействие, а Онегин - в период на социален подем, по време на декабристите. Затова Белински казва: „Онегин се отегчава, но Пе-хорин страда“.

Печорин бил благородник по рождение, получил светско възпитание. Излязъл от грижите на роднините, „тръгнал в големия свят“ и „започнал безумно да се наслаждава на всички удоволствия“. Несериозният живот скоро му стана отвратителен. Точно като Онегин и той се отегчава от четенето на книги. След „сензационната история в Санкт Петербург“ Пе-хорин е заточен в Кавказ.

Рисувайки облика на своя герой, авторът подчертава неговата аристократичност: „бледо, благородно чело”, „малка аристократична ръка”, „ослепително чисто бельо”. Печорин е физически силен и издръжлив човек: „широките рамене се оказаха силно допълнение, способно да издържи всички трудности на номадския живот ... непобедими нито от разврата на столичния живот, нито от духовните бури“. В портрета на героя са отразени и вътрешни качества: противоречие и скритост. Не е ли изненадващо, че „въпреки светлия цвят на косата му, мустаците и веждите му са черни ... Очите му не се смееха, когато се смееше“.

Печорин е надарен с изключителен ум, който критично оценява света около него. Той разсъждава върху проблемите на доброто и злото, любовта и приятелството, върху смисъла на човешкия живот. В оценката на съвременниците той е самокритичен: „Ние вече не сме способни на големи жертви нито за доброто на човечеството, нито дори за собственото си щастие“. Той е добре запознат с хората, не е доволен от сънливия живот на „водното общество“ и дава разрушителни характеристики на столичните аристократи. Авторът подчертава, че Печорин познава добре литературата и историята - в неговия дневник откриваме цитати от Грибоедов и Пушкин, заглавия на произведения, имена на писатели и литературни герои. Печорин е безумно смел, сякаш си играе с живота. Застанал на ръба на пропаст с неразреден пистолет, той поставя гърдите си под изстрела на Грушницки. И това се прави, за да се „преживеят границите на подлостта на врага ми“. Човек със силна воля и големи възможности, Печорин страстно се стреми към активен живот.

„Роден за висока цел“, той е принуден да живее в мъчително бездействие или да губи енергията си за действия, недостойни за истински човек. Дори постоянните приключения не могат да го задоволят. Любовта носи само разочарование и мъка. Той причинява скръб на околните и това задълбочава страданието му. Спомнете си съдбата на Бела, Грушницки, принцеса Мери и Вера, Максим Максимич.

Заедно с богатството на душата и таланта на героя, Лермонтов разкрива и отрицателните качества на Пе-хорин. Студен егоист, той е безразличен към страданията на другите и това го характеризира като индивидуалист. Но най-тежкото обвинение срещу Печорин е липсата на цел в живота, безполезността на съществуването. Мислейки върху въпроса за целта на живота си, той пише в „списание“: „И, вярно е, че е съществувало и, вярно, имах висока цел, защото чувствам в душата си огромна сила“.

Дали Печорин намери своя „най-висш смисъл“? Полезно ли пропилява „огромната си сила“? И не става ли дума за хора като него от поколението на 30-те години на XIX век, които Михаил Юриевич Лермонтов казва в известната „Дума“:

.. Над светът ние да тръгваме без шум и проследяване,

Не изоставяне векове нито мисли плодовит,

Нито едно гении започна труд.

Може ли Печорин да бъде наречен герой в положителния смисъл на думата? Или може би в самото заглавие на романа се крие дълбока ирония? Отговорът на този въпрос трябва да се търси в предговора. В него Лермонтов абсолютно категорично заявява, че Печорин е „портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение в пълното им развитие“.

"Пехоризмът" е типично заболяване за онова време. Въпреки това, дори в онези години, пълни с мрак и безнадеждност, се появиха имената на истинските герои. Те извървяха „кремъчния път“ на бойците стъпка по стъпка и показаха на света примери за патриотизъм и гражданска смелост.

Долохов в романа на Л.Н. „Война и мир“ на Толстой се извинява на Пиер в навечерието на Бородинската битка. В моменти на опасност, в период на обща трагедия, съвестта се пробужда в този корав човек. Безухов е изненадан от това. Долохов се показва като свестен човек, когато той, заедно с други казаци и хусари, освобождава група от затворници, където ще бъде и Пиер; когато му е трудно да говори, виждайки Петя да лежи неподвижно. Съвестта е морална категория, без нея е невъзможно да си представим истински човек.

Въпросите на съвестта и честта са важни за Николай Ростов. Загубил много пари за Долохов, той се зарече да ги върне на баща си, който го спаси от безчестието. След известно време Ростов ще направи същото по отношение на баща си, когато наследи и приеме всичките си дългове. Можеше ли да постъпи по различен начин, ако в родителския му дом в него беше възпитано чувство за дълг и отговорност за действията му? Съвестта е вътрешният закон, който не позволява на Николай Ростов да действа неморално.

2) "Капитанската дъщеря" (Александър Сергеевич Пушкин).

Капитан Миронов също е пример за лоялност към своя дълг, чест и съвест. Той не предаде Отечеството и императрицата, а избра да умре достойно, хвърляйки смело обвинения в лицето на Пугачов, че е престъпник и предателство.

3) "Учителят и Маргарита" (Михаил Афанасиевич Булгаков).

Проблемът за съвестта и моралния избор е тясно свързан с образа на Понтий Пилат. Воланд започва да разказва тази история, а главният герой не е Йешуа Ха-Ноцри, а самият Пилат, който екзекутира обвиняемия си.

4) "Тихият Дон" (М.А.Шолохов).

Григорий Мелехов по време на гражданската война ръководи казашката стотина. Той загуби тази позиция поради факта, че не позволи на подчинените си да обират затворници и населението. (В миналите войни грабежът беше често срещан сред казашките редици, но беше регламентиран). Това поведение предизвика недоволство не само от неговите началници, но и от страна на Пантелей Прокофиевич, баща му, който, възползвайки се от възможностите на сина си, реши да „спечели“ от плячката. Пантелей Прокофиевич вече беше направил това, като посети най-големия си син Петро и беше сигурен, че Григорий също ще му позволи да ограби казаците, симпатизирали на „червените“. Позицията на Григорий в това отношение беше конкретна: той взе „само ядлива храна и фураж за коня, смътно страхувайки се да се докосне до чужда и с отвращение за грабеж“. Грабежът на собствените му казаци му се сторил "особено отвратителен", дори и да подкрепяли "червените". „Не ти ли е достатъчно? Вие, хамове! Хората са разстрелвани за такива неща на германския фронт “, казва той на баща си в сърцата си. (Част 6, гл. 9)

5) "Герой на нашето време" (Михаил Юриевич Лермонтов)

Фактът, че за деяние, извършено срещу гласа на съвестта, рано или късно ще има възмездие, се потвърждава от съдбата на Грушницки. В желанието си да отмъсти на Печорин и да го унижи в очите на негови познати, Грушницки го предизвиква на дуел, знаейки, че пистолетът на Печорин няма да бъде зареден. Подъл акт по отношение на бивш приятел, на човек. Печорин случайно научава за плановете на Грушницки и, както показват следващите събития, предотвратява собственото си убийство. Без да чака съвестта да се събуди в Грушницки и той признава за предателството си, Печорин го убива хладнокръвно.

6) "Обломов" (Иван Александрович Гончаров).

Михей Андреевич Тарантьев с кръстника си Иван Матвеевич Мухояров няколко пъти извършват незаконни действия по отношение на Иля Илич Обломов. Тарантиев, възползвайки се от местоположението и доверието на простодушните и невежи в делата на Обломов, след като го е пил, го принуждава да подпише договор за наем на жилище при условия, които са хищнически за Обломов. По-късно той би го препоръчал като управител на имоти на мошеник и крадец Затертой, разказвайки за професионалните достойнства на този човек. Надявайки се, че Затери наистина е разумен и честен управител, Обломов ще му повери имението. Има нещо плашещо в неговата валидност и безвремие в думите на Мухояров: „Да, куме, докато си отидат гадинките в Русия, които подписват документи, без да четат, брат ни може да живее!“ (Част 3, Глава 10). За трети път Тарантьев и неговият кръстник ще задължат Обломов да плати несъществуващ дълг съгласно заемно писмо до хазяйката му. Колко ниско трябва да бъде падането на човек, ако той си позволи да се възползва от невинността, лековерността и добротата на другите хора. Мухояров дори не пощади сестра си и племенниците си, принуждавайки ги да живеят почти от ръка на уста, заради собственото си богатство и благополучие.

7) "Престъпление и наказание" (Фьодор Михайлович Достоевски).

Расколников, който създава своята теория за „кръвта върху съвестта“, изчислява всичко, проверява го „аритметично“. Съвестта му не му позволява да стане „Наполеон“. Смъртта на "безполезната" възрастна жена причинява неочаквани последици в живота на хората около Расколников; следователно, когато решава морални въпроси, не може да се доверява само на логика и разум. „Гласът на съвестта дълго остава на прага на съзнанието на Расколников, но го лишава от душевното равновесие на„ владетеля “, осъжда го на мъките на самотата и го отделя от хората“ (Г. Курляндская). Борбата между разума, оправданието на кръвта и съвестта, протестирайки срещу пролятата кръв, завършва за Расколников с победата на съвестта. „Има един закон - моралният закон“, твърди Достоевски. Разбрал истината, героят се връща при хората, от които е дистанциран от престъплението, което е извършил.

Лексикално значение:

1) Съвестта е категория на етиката, която изразява способността на човек да упражнява морален самоконтрол, да определя, от гледна точка на доброто и злото, отношението към собствените и чуждите действия, линията на поведение. С. прави своите оценки, като че ли, независимо от практиката. интерес, обаче, в действителност, в различни прояви на S. на човек отразява въздействието върху него на конкретни. историческа, социална класа условия на живот и възпитание.

2) Съвестта е едно от качествата на човешката личност (свойства на човешкия интелект), което осигурява запазването на хомеостазата (състоянието на околната среда и нейното положение в нея) и е обусловено от способността на интелекта да моделира бъдещето си състояние и поведението на други хора по отношение на „носителя“ на съвестта. Съвестта е един от продуктите на образованието.

3) Съвест - (съвместни знания, да отговаря, да знае): способността на човек да осъзнае своя дълг и отговорност към другите хора, независимо да оценява и контролира поведението си, да бъде съдия на собствените си мисли и действия. „Въпросът за съвестта е въпрос на човек, който той води срещу себе си“ (И. Кант). Съвестта е морално чувство, което ви позволява да определите стойността на собствените си действия.

4) Съвест - - концепцията за морално съзнание, вътрешно убеждение за добро и зло, съзнание за морална отговорност за тяхното поведение; израз на способността на индивида да упражнява морален самоконтрол въз основа на нормите и правилата на поведение, формулирани в дадено общество, самостоятелно да формулира високи морални задължения за себе си, да изисква от себе си да ги изпълни и да направи самооценка на действията, извършени от висотата на морала и етиката.

Афоризми:

„Най-силната черта на разликата между човека и животните е моралното чувство или съвестта. И неговото господство се изразява в кратката, но мощна и изключително изразителна дума „трябва“. “ Чарлз Дарвин

"Честта е външна съвест, а съвестта е вътрешна чест." И Шопенхауер.

"Чистата съвест не се страхува от лъжи, слухове или клюки." Овидий

"Никога не действайте против съвестта си, дори ако държавните интереси го изискват." А. Айнщайн

"Хората често се гордеят със своята чистота на съвестта само защото имат къса памет." Лев Толстой

"Как да не бъда доволен от сърцето си, когато съвестта ми е спокойна!" Д. И. Фонвизин

"Заедно с държавните закони има и закони за съвестта, които компенсират пропуските в законодателството." Г. Филдинг.

"Не можеш да живееш без съвест и с велик ум." М. Горки

„Само онзи, който се е облякъл в бронята на лъжите, наглостта и безсрамието, няма да трепне пред съда на съвестта си.“ М. Горки

  • Актуализирано: 31 май 2016 г.
  • Автор: Миронова Марина Викторовна

Морални проблеми на романа на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време"

Сборник от произведения: Морални проблеми на романа на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време"

Романът "Герой на нашето време" е първият в историята на руската литература реалистичен с дълбоко философско съдържание. В предговора към романа Лермонтов пише, че романът му е портрет "не на един човек, а портрет, съставен на пороците на цялото ни поколение в пълното им развитие. "...

Печорин живее в първите години след поражението на декемврийското въстание. Това са трудни години за Русия. Най-добрите хора бяха екзекутирани, заточени в сибирските мини, други се отказаха от своите свободомислещи идеи. За да се запази вярата в бъдещето, да се намери сила за активна работа в името на предстоящия триумф на свободата, човек трябва да има благородно сърце, трябва да може да види истинските начини за борба и служене на истината .

Преобладаващото мнозинство от мислещите хора от 30-те години бяха именно онези, които не можеха или все още нямаха време да придобият тази яснота на целта, да посветят силите си на борбата, от които вкорененият ред на живот отне вярата в целесъобразността на служене на добро, вяра в бъдещия й триумф. Доминиращият тип на епохата е този тип човешка личност, който е известен в историята на руската социална мисъл под горчивото име „излишен човек“.

Печоринът изцяло принадлежи към този тип. Пред нас е млад двадесет и пет годишен мъж, страдащ от своето неспокойствие, в отчаяние си задава въпроса: „Защо съм живял, с каква цел съм роден?“ Печорин не е обикновен представител на светската аристокрация. Той се откроява на фона на хората около него със своята необичайност. Той знае как да подходи критично към всяко събитие, към всеки човек. Той дава ясни и точни характеристики на хората. Той бързо и правилно разбрани Грушницки, принцеса Мери, д-р Вернер Печорин е смел, притежава голяма издръжливост и воля. Той е единственият, който се втурва в хижата, където убиецът на Вулих седи с пистолет, готов да убие първия, който влезе. Той не разкрива вълнението си, когато застане под пистолета на Грушницки.

Печорин е офицер. Той сервира, но не и къри услуга. И когато казва: „Амбицията ми е потисната от обстоятелствата“, лесно е да се разбере какво има предвид: мнозина просто правеха кариера през онези години и „обстоятелствата“ не им попречиха да го направят.

Печорин има активна душа, изискваща воля, движение. Той предпочита да постави челото си на чеченските куршуми, търси забрава в рисковани авантюри, смяна на места, но всичко това е просто опит да се разсее по някакъв начин, да забрави за огромната пустота, която го потиска. Преследва го скуката и съзнанието, че животът по този начин едва ли „си струва труда“.

В Печорин нищо не издава наличието на някакъв обществен интерес. Духът на скептицизъм, неверие, отричане, който се проявява рязко в целия вътрешен склад на Печорин, в жестоката студенина на неговите безмилостни афоризми, говори сам за себе си. И не напразно често повтаря, че „не е способен на големи жертви за благото на човечеството“, че е свикнал да „се съмнява във всичко“.

Основната пролет в действията на Печорин е индивидуализмът. Той минава през живота, без да жертва нищо за другите, дори и за тези, които обича: той също обича само „за себе си“, за собствено удоволствие. Лермонтов разкрива индивидуализма на Печорин и изследва не само неговата психология, но и определена светогледна концепция за живота. истински продукт на своето време, времето на търсенията и съмненията. Той е в непрекъснат раздвоен дух, печатът на постоянна самоанализ лежи на всяка стъпка. "В мен има двама души: единият живее в пълния смисъл на думата, други го мислят и съдят ", казва Печорин ... За Печорин няма социални идеали. От какви морални принципи се ръководи? "От двама приятели единият винаги е роб на другия", казва той. Оттук и неспособността му да обича истински и приятелство. Той е егоистичен и безразличен човек, гледащ "на страданията и радостите на другите само по отношение на себе си. " Печорин счита само себе си за създател на съдбата си и единствения си съдия. Постоянно докладва на съвестта си, анализира действията си, опитвайки се да проникне в произхода на „доброто и злото“.

Романът на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време" е финалната творба на творчеството на писателя. Той отразява проблема, който дълбоко притеснява автора, както и неговите съвременници. Обхватът им е изключително широк, това обстоятелство определя дълбоките и сериозни проблеми, сложния жанров характер на романа, както и особеностите на неговия състав.

Основният проблем на романа, според В. Г. Белински, е „важен въпрос за вътрешния човек, въпрос, на който векът е отговорил“. Въпреки факта, че проблемът за „вътрешния човек“ е основният в произведението, той е тясно свързан с историческата обстановка, характерна за времето на действие в романа и за времето на неговото писане, тъй като Лермонтов герой е съвременник на писателя.

Романът на Лермонтов е дълбок и сложен от гледна точка на проблемите си. Въпросите, повдигнати в него, имат социален, или социален, морален, а също и философски характер. Основните проблеми, повдигнати от автора на романа „Герой на нашето време“: проблемът за смисъла на живота, проблемът за предопределянето на човешката съдба и свободата на избора, проблемът на съвременния автор на поколението „скитащи по земята“ без убеждения и гордост ", проблемът за социалния и личен дълг, проблемът за приятелството и любовта и много други.

С цялото разнообразие от теми на романа, централният проблем на творбата е въпросът за „вътрешния човек“, а основната авторска задача е да научи и разбере „историята на човешката душа“, която е „почти повече любопитен и полезен от историята на цял народ. "

Специално внимание се обръща на оригиналността на композицията на романа, той е избран от М. Ю. Лермонтов в съответствие със задачата на автора: да научи и разбере „историята на човешката душа“.

Особеността на композицията на романа на Лермонтов е следната: състоящ се от хотелски глави, но въпреки това романът е изненадващо неразделна част, тъй като частите му са обединени от един герой и една авторова мисъл. В романа главите не са подредени в последователността, в която описаните в него събития могат да се случат в живота на героя. И така, читателят научава за смъртта на Печорин по пътя от Персия в предговора към „Вестник на Печорин”, последван от глави за живота на героя в Кавказ: „Таман”, „Принцеса Мария” и „Фаталист” . В допълнение, последната история отвежда читателя обратно до крепостта Н., в която се развива първата история „Бел“. По този начин композицията на романа на Лермонтов може да се определи като циркулярна, което е много символично.

Такъв необичаен състав не е избран от М. Ю. Лермонтов случайно, той има за цел да разкрие образа на главния герой, неговия характер, помага на автора първо да заинтересува читателя в личността на Печорин, а след това постепенно да му се разкрие загадката на тази личност. В първата история на романа на Бела научаваме за Печорин благодарение на Максим Максимич, човек далеч от героя по отношение на неговия социален произход, темперамент и възраст, така че капитанът на щаба посочва само чертите на „героя на своето време , ”Но не може да ги обясни. Благодарение на това Печорин се появява в историята пред читателя под формата на тайнствен романтичен герой, който безстрашно отива при глигана, но в същото време трепва от почукването на капака на прозореца.

Завесата на тайната на личността на Печорин в есето за пътуване „Максим Максимич“ ни разкрива пътуващ офицер, който е представител на едно и също поколение и социална среда с героя от Лермонтов. Разказвачът дава психологически портрет на Печорин, опитвайки се да обясни чертите на характера му чрез физиологични характеристики.
Не е възможно обаче да се научи „историята на човешката душа“, да се намери и разбере „вътрешният човек“, като се правят само предположения за него отвън. Следователно в следващите глави на романа, които съставляват „Печоринския вестник“, М. Ю. Лермонтов прехвърля авторството на главния герой. Разказът в „Таман“, „Принцеса Мери“ и „Фаталист“ се провежда от първо лице, особено забележителен в това отношение е разказът „Принцеса Мери“, който има формата на личен дневник. В него Печорин изследва особеностите на своята природа, собствените си пороци, както и пороците на другите и механизма на човешките взаимоотношения. Героят се настройва и се опитва да намери отговори на въпроси от социално, морално и философско естество.

Сред предшествениците на М. Ю. Лермонтов в световната литература могат да се нарекат френските романисти Шатобриан, Констан и Мюсе („Изповед на сина на века“), създали малко преди появата на творбата на Лермонтов върху платното на психологически роман, историята на героя от своето време.

    1. Романът "Герой на нашето време" е написан от Лермонтов през последния период от живота му, той отразява всички основни мотиви на творческия поет. 2. Мотивите на свободата и волята са в центъра на текстовете на Лермонтов. Поетична свобода и вътрешна свобода на индивида ...

    Темата на романа на Лермонтов „Герой на нашето време“ (1840) е образ на социалната ситуация през 30-те - 40-те години на 19 век. Този период от историята на Русия обикновено се нарича "междувременен", тъй като обществото преминава през така наречената промяна на идеалите. Декабристки бунт ...

    В романа си "Герой на нашето време" М. Ю. Лермонтов изобразява 30-те години на XIX век в Русия. Това бяха трудни времена в живота на страната. Потискайки въстанието на декабристите, Николай I се стреми да превърне страната в казарма - всичко живо, най-малките прояви на свободната мисъл ...

    В този сегмент от живота на Печорин, който е даден в романа, по пътя му се срещат четири жени: момиче-контрабандистка ("Таман"), Бела ("Бела"), Мери и Вера ("Принцеса Мери"). контрабандно момиче е истински романтик. Това момиче се характеризира с ...

Младостта и времето на формиране на личността на Лермонтов паднаха в годините на правителствена реакция след поражението на въстанието на декабристите. В Русия имаше тежка атмосфера на доноси, пълно наблюдение и изгнание в Сибир по обвинения в ненадеждност. Прогресивните хора от онова време не можеха свободно да изразяват мислите си по политически въпроси. Лермонтов беше силно притеснен от липсата на свобода, състоянието на спряното време. Той отразява основната трагедия на епохата в своя роман, който той многозначително нарича „Герой на нашето време“. Принудителното бездействие, общата безполезност, невъзможността да се изразиш творчески се превърнаха в причина за появата на нов „герой“ в литературата. Писателят създава социално-психологически роман, в който показва своя съвременник. В предговора към романа Лермонтов даде тази характеристика на героя. Това е „портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение в пълното им развитие“.

„Героят“ не може да бъде герой, обществото не се нуждае от неговите действия. Печорин е офицер от руската армия, но дори в Кавказ, бидейки на територията на планинарите, му е скучно в крепостта, забавлява се на лов за глигани, отвлича Бела и създава неприятности на другите. Лермонтов провежда изследване на състоянието на душата си, като обръща внимание на моралните принципи на Печорин. Героят се оценява от три страни. Авторът, Максим Максимич и самият Печорин пишат за него в дневника си.

Pechorin концентрира характеристиките на цялото поколение. Авторът го осъжда строго и ясно посочва, че той изобщо не споделя моралните убеждения на героя. Лермонтов идентифицира причината за "болестта на века" и предлага да се бори срещу егоизма, арогантното презрение към хората, неверието и цинизма. Писателят взема предвид и условията, при които е формиран персонажът на Печорин, разлагащото се влияние на околната среда и обществото върху него, но в същото време не освобождава отговорността на най-младия човек, чиито действия донасят вреда на другите.

Отровен от егоизъм, Печорин не знае как да обича, но страда без любовта на другите. Уверен в своите прекрасни качества, Печорин с изненада вижда, че носи на хората само зло и разочарование. „Защо живях? С каква цел съм роден ... Но със сигурност имах висока цел, тъй като чувствам огромна сила в душата си. Но не го познах. " Печорин е безразличен към чувствата на другите. Той казва: „И какво ме интересуват човешките нещастия и нещастия“. Героят осъзнава, че нарушава съдбите на хората и смята, че „винаги е играл ролята на брадва в ръцете на съдбата“. Той страда, но системата му от морални нагласи не се променя.

Положителните наклонности на природата на Печорин не се развиват. Понякога той „съжалява за Вера“, докато обяснява на Мери, той почти „пада в краката й“, но добри импулси за него са моментните слабости. Той не навакса и не върна Вера, остави Мери с разбито сърце, от чист егоизъм уби Грушницки. Повече от всичко Печорин цени свободата си, но я разбира като вседозволеност. Без любов, от празен каприз, той опозори почтеното момиче Мери пред цялото общество, знаейки на какви клюки ще бъде подложена нейната чест. Без колебание Печорин унищожава Бела. Спокойно и жестоко той казва на Максим Максимич: „Любовта на дивак е малко по-добра от любовта на благородна дама ... отегчена съм от нея“. Или говори за благородна чест по отношение на жените, след това твърди, че е добре да „вдъхнете аромат на едва цъфнало цвете“ и след това да го хвърлите на пътя, може би някой ще го вземе. Съдбата на хората за него е само временно забавление. След необмислени действия скуката отново го обхваща и той се нуждае от нова жертва.

В главата "Таман" разказът преминава към самия герой. В него авторът създава ясен психологически портрет на своя нещастен герой. Печорин се втурва по света в търсене на реалния живот. От любопитство той се намесва в живота на контрабандистите, принуждавайки ги да избягат и да оставят сляпото момче без чужда помощ. Героят не може да намери убежище никъде. Той е глух и сляп за света.

Моралните убеждения на Печорин са особено ярки в дискурса му за щастието. Той смята, че „щастието е наситена гордост“ и продължава: „... аз гледам на страданията и радостите на другите само по отношение на себе си“. Печорин си признава: „Злото поражда зло; първото страдание дава концепцията за удоволствието да измъчваш друг. Понякога презирам себе си ... Нали затова презирам и другите? "

Пушкин нарича още много свои съвременници хора с „неморална душа“, егоистични и сухи. Навиците и моралът на висшето общество обезобразиха моралния характер на Печорин. Не е в състояние да живее и да работи радостно. Той е сигурен, че „животът е скучен и отвратителен“, постоянно е потопен в песимизъм и скептицизъм. Печорин се отнася с презрение към родната си благородна среда, откъсна се от нея, но не намери нищо положително за себе си. Духовната празнота на героя създава вакуум около него, от който той неуспешно се опитва да се измъкне.

Печорин не вярва в добротата, не може да се промени. Превръща се в студен, жесток егоист, мразен дори от самия себе си. Белински пише, че Печорин, „гладен за безпокойство и бури“, гони живота, „търсейки го навсякъде“. Според Добролюбов Печорин не знае какво да прави със силата си, „той източва топлината на душата си в дребни страсти и незначителни дела“.

В „Дневникът на Печорин” авторът представя изповедта на своя герой. Печорин осъзнава за съжаление двойствеността на характера си. Според него в него живеят двама души, като единият действа, а другият го гледа и съди. Трагедията на героя е, че той не признава умствената си малоценност, но обвинява обществото и хората, поради което се оказва излишно навсякъде.

    • Печорин Грушницки Произход Аристократ по произход, Печорин остава аристократ през целия роман. Грушницки от просто семейство. Обикновен юнкер, той е много амбициозен и чрез кука или мошеник се стреми да пробие сред хората. Външен вид Неведнъж Лермонтов се фокусира върху външните прояви на аристокрацията на Печорин, като бледност, малка четка, „ослепително чисто бельо“. В същото време Печорин не е фиксиран върху собствения си външен вид, достатъчно е да изглежда [...]
    • Романът на М. Ю. Лермонтов е създаден в ерата на правителствената реакция, която поражда цяла галерия от „излишни хора“. Григорий Александрович Печорин, когото руското общество се среща през 1839–1840 г., принадлежи именно към този тип. Това е човек, който дори не е знаел защо е живял и с каква цел е роден. "Фаталистът" е една от най-интензивните и същевременно наситени с идеология глави на романа. Състои се от три епизода, един вид експерименти, които или потвърждават, или отричат \u200b\u200b[...]
    • Всъщност не съм голям фен на романа на Михаил Юриевич Лермонтов „Герой на нашето време“, единствената част, която ми харесва, е Бела. Действието се развива в Кавказ. Главният капитан Максим Максимич, ветеран от Кавказката война, разказва на свой пътник инцидент, който му се е случил на тези места преди няколко години. Още от първите редове читателят се потапя в романтичната атмосфера на планинския регион, запознава се с планинските народи, техния бит и обичаи. Ето как Лермонтов описва планинската природа: „Славна [...]
    • „Колко често заобиколен от пъстра тълпа ...“ е едно от най-значимите стихотворения на Лермонтов, близко до „Смъртта на поет“ в обвинителния си патос. Досега творческата история на поемата беше обект на непрекъснати спорове сред изследователите. Стихотворението има епиграф „1 януари“, показващ връзката му с новогодишната топка. Според традиционната версия на П. Висковати, това е маскарад в Асамблеята на благородството, където Лермонтов, нарушавайки етикета, обижда две сестри. Обърнете внимание на поведението на Лермонтов в това [...]
    • И така, „Герой на нашето време“ е психологически роман, тоест нова дума в руската литература от XIX век. Това е наистина специална творба за времето си - тя има наистина интересна структура: кавказка кратка история, пътни бележки, дневник ... Но въпреки това основната цел на творбата е да разкрие образа на необичаен, отначало поглед, странен човек - Григорий Печорин. Това наистина е необикновен, специален човек. И читателят може да проследи това през целия роман. Кой е [...]
    • И е скучно и тъжно, и няма кой да подаде ръка В момент на духовна беда ... Желания! Каква е ползата да искаш напразно и завинаги? .. И годините минават - всички най-добри години! М.Ю. Лермонтов В романа "Герой на нашето време" Лермонтов поставя въпрос, който тревожи читателя: защо най-достойните, интелигентни и енергични хора от своето време не намират приложение за своите забележителни способности и изсъхват в самото начало на живота си импулс без борба? Писателят отговаря на този въпрос с житейската история на главния герой Печорин. Лермонтов [...]
    • Максим Максимич разказва историята на живота на Печорин. Психологическият портрет, скициран от пътешественика, добавя няколко характерни щриха към историята на живота на Печорин. Споменът за Максим Максимич улови отделни признания на героя, благодарение на което биографията на "героя на времето" придоби изключителна убедителност. Печорин принадлежал към висшето петербургско общество. Младостта му премина в удоволствията, които могат да получат парите, и скоро те му станаха отвратителни. Светският живот с неговите съблазни също [...]
    • "И какво ме интересува от радостта и бедствията на хората?" М.Ю. Лермонтов В романа на Лермонтов „Герой на нашето време“ е решен наболял проблем: защо хората, интелигентни и енергични, не намират полза за забележителните си способности и изсъхват без борба в самото начало на живота си? Лермонтов отговаря на този въпрос с житейската история на Печорин, младеж, принадлежащ към поколението от 30-те години. [...]
    • Живот мой, откъде идваш и къде? Защо пътят ми е толкова неясен и загадъчен за мен? Защо не съм наясно с целта на труда? Защо не съм господар на жаждата си? Песо Темата за съдбата, предопределението и свободата на човешката воля е един от най-важните аспекти на централния проблем на личността в „Герой на нашето време”. Той е поставен най-директно във „Фаталист“, който не завършва романа случайно, служи като своеобразен резултат от моралното и философско търсене на героя, а заедно с него и авторът. За разлика от романтиците [...]
    • Таман е своеобразна кулминация в сблъсъка на два елемента на романа: реализъм и романтизъм. Тук не знаете какво да бъдете по-изненадани: изключителният чар и очарованието на финия всеобхващащ цвят, който се крие върху образите и картините на романа, или изключително убедителният реализъм и безупречната житейска вярост. А. А. Титов вижда например целия смисъл на „Таман“ с неговата поезия в умишленото редуциране и развенчаване на образа на Печорин. Убеден, че това е намерението на автора, той пише [...]
    • Едно от последните стихове на Лермонтов, лирическият резултат от множество търсения, теми и мотиви. Белински смята това стихотворение за едно от най-подбраните неща, в което „всичко е на Лермонтов“. Тъй като не е символичен, с незабавна спонтанност, улавяща настроението и усещането в тяхното „лирично настояще“, той въпреки това се състои изцяло от емблематични думи, изключително значими в света на Лермонтов, всяка от които има дълга и променлива поетична история. В песента - темата за самотната съдба. „Силициеви [...]
    • Стани, пророче, и виж, и послушай Изпълни волята ми и, заобикаляйки моретата и земите, изгори сърцата на хората с глагола. А. С. Пушкин "Пророкът" От 1836 г. темата на поезията получава ново значение в творчеството на Лермонтов. Той създава цял цикъл стихове, в които изразява поетичното си кредо, своята подробна идейна и художествена програма. Това са „Кинжал“ (1838), „Поет“ (1838), „Не вярвай на себе си“ (1839), „Журналист, читател и писател“ (1840) и накрая „Пророк“ - един от последните и [ ...]
    • Чрез подобаващ просветлен пророк, аз смело издавам срама - аз съм безпощаден и жесток. М. Ю. Лермонтов Грушницки е представител на цяла категория хора - според Белински е често срещано съществително. Той е от онези, които според Лермонтов носят модерна маска на разочаровани хора. Печорин дава подходящо описание на Грушницки. Той е, казва той, позер, представяйки се за романтичен герой. „Целта му е да стане герой на романа“, казва той, „с помпозни фрази, което е важно да се превърне в необикновено [...]
    • За съжаление гледам нашето поколение! Бъдещето му е или празно, или тъмно, Междувременно под тежестта на знанието или съмнението, в бездействие ще остарее. М. Ю. Лермонтов В. Г. Белински пише: „Очевидно е, че Лермонтов е поет от съвсем различна епоха и че поезията му е съвсем ново звено във веригата на историческото развитие на нашето общество“. Струва ми се, че основната тема в творчеството на Лермонтов беше темата за самотата. Тя е преминала през цялата му творба и звуци в почти всички негови творби. Римски [...]
    • Романът на Лермонтов е сякаш изтъкан от противоположности, които се сливат в едно хармонично цяло. Той е класически опростен, достъпен за всеки, дори и за най-неопитния читател, в същото време необичайно сложен и многозначен и същевременно дълбок и неразбираемо загадъчен. Освен това романът има свойствата на високата поезия: неговата точност, капацитет, блясък на описания, сравнения, метафори; фрази, довели до краткостта и остротата на афоризмите - това, което преди се наричаше „сричка“ на писателя и съставлява уникални черти [...]
    • Романът на Лермонтов „Герой на нашето време“ се превръща в първия социално-психологически и реалистичен роман в руската литература от първата половина на 19 век. Авторът определи целта на своята работа като „изследване на човешката душа“. Структурата на романа е особена. Това е цикъл от новели, обединени в роман, с общ главен герой, а понякога и разказвач. Лермонтов пише и публикува разказите поотделно. Всеки от тях може да съществува като самостоятелна творба, има цялостен сюжет, система от образи. Първо […]
    • Във всяко висококачествено произведение съдбата на героите е свързана с образа на тяхното поколение. Как иначе? В крайна сметка хората отразяват същността на своето време, те са неговият „продукт“. Виждаме това ясно в романа на М.Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“. Писателят, използвайки за пример живота на типичен човек от тази епоха, показва образа на цяло поколение. Разбира се, Печорин е представител на своето време, трагедията на това поколение се отразява в съдбата му. М.Ю. Лермонтов е първият, който създава образа на „изгубените“ в руската литература [...]
    • Любопитството, безстрашието, неоправданото желание за приключения са характеристиките на главния герой на романа. В цялата книга авторът ни показва от различни ъгли. Първо, това е външният вид на Максим Максимич, а след това и записките на самия Печорин. Не мога да нарека „съдбата“ на героя трагична, тъй като нито смъртта на Бела, нито Грушницки, нито тъгата на Максим Максимич правят живота му по-трагичен. Може би дори вашата собствена смърт не е много по-лоша от всичко по-горе. Героят е много откъснат към хората, играе [...]
    • Григорий Печорин Максим Максимич Възраст Млад, по време на пристигането си в Кавказ той е бил на около 25 години Почти пенсиониран офицер от военното звание на руската императорска армия. Личностни черти на главен капитан Всичко ново бързо става скучно. Страда от скука. По принцип уморен, измъчен млад мъж търси разсейване във войната, но буквално за месец свиква с свирнята на куршумите и рева на експлозиите и отново започва да скучае. Сигурен съм, че носи само нещастия на другите, което го засилва [...]
    • И кажете ми, каква е тайната на редуването на периоди в историята? При едни и същи хора за около десет години цялата социална енергия намалява, импулсите на доблестта, след като са променили своя знак, се превръщат в импулси на малодушие. А. Солженицин Това е стихотворение на зрелия Лермонтов, разкриващо социалната и духовна криза след декемврийското поколение. Той затваря предишните морални, социални и философски търсения на поета, обобщава миналото емоционално преживяване, отразяващо безцелността на личните и социални усилия [...]