Римски бащи и синове и неговото време. Кои са вечните теми в романа "Бащи и синове"? Тема мъжко време бащи деца

Композиция Тургенев I.S. - Бащи и синове

Тема: - Героят на времето в романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове"

Романът на И. С. Тургенев „Бащи и синове“, написан през 1861 г., с право се счита за едно от най-известните произведения на великия писател. Тургенев винаги се е отличавал с невероятна способност да вижда, да разпознава героя на епохата, да усеща настроението на обществото. Романът "Бащи и синове" не беше изключение. По времето, когато е създаден, в страната се води упорита социално-политическа борба между разночинци-демократи и либерални благородници. И тези, и другите разбираха необходимостта от реформи, но ги третираха по различен начин. Демократично настроената младеж се застъпваше за фундаментални промени в Русия, либералите предпочитаха пътя на постепенните реформи. В резултат на това в руското общество настъпи разцепление: от едната страна бяха революционните демократи, от другата - либералите.
Писателят правилно забеляза този процес и го отрази в творчеството си, като реши да се обърне към началото на конфронтацията - края на 50-те години. Неслучайно действието на романа се развива през 1859г. Точно по това време започва враждата между чуждия либерален „Колокол” на Херцен и демократичния „Съвременник* на Чернишевски и Добролюбов, или между „бащи” и „деца”.
Единственият представител на "децата" в романа е Базаров. Аркадий Кирсанов, който се смята за негов ученик, изобщо не вижда, че идеите на Базаров са му чужди. Ситников и Кукшина, също убедени в своите прогресивни идеи, всъщност са зла пародия на нихилистите. Образът на Базаров далеч не е еднозначен. Той несъмнено е изключителна личност, притежаваща преди всичко широки познания по природни науки. Той е свикнал да работи и не си представя живота си без работа, което му дава независимост и независимост. Поведението и речта му понякога прерастват в „безмерна гордост” и гордост. „Когато срещна човек, който няма да ми се предаде, тогава ще променя мнението си за себе си.“ Базаров се поставя много високо. „Нуждаем се от Ситникови. Аз,... Имам нужда от тези гърди. Не е за боговете ... да горят саксии! .. ”Базаров, подобно на много прогресивни хора от края на 50-те и началото на 60-те години, беше материалист. Философията, религията, благородната култура той нарече "романтизъм, глупост, гниене". Отношенията между мъжа и жената се свеждат за него до физиологията, изкуството - до "изкуството да правиш пари или няма повече хемороиди". Той се смее на "мистериозния" поглед между мъжа и жената, обяснявайки го с анатомията на окото. Светът на красотата му е напълно чужд, той вярва само в това, което е проверено от опита.
От такова отношение към живота произлиза смелата философия на Базаров, която се състои в пълното отричане на всякакви основи и принципи, на които се основава човешкият живот. С други думи, житейската философия на героя е нихилизъм. „Нихилистът е човек, който не се прекланя пред никакви авторитети, който не приема нито един принцип на вяра, без значение колко уважаван е този принцип“, заявява Аркадий, очевидно от думите на Базаров.
Възгледите на Базаров бяха най-ясно и пълно отразени в спорове с Павел Петрович Кирсанов, твърд либерал и яростен противник на нихилизма. По въпроса за естеството на преобразуванията в Русия Базаров се застъпва за решително прекъсване на съществуващата система. В замяна не предлага нищо. Той обаче не мисли за това. „Вече не е наша работа... първо трябва да разчистим мястото.“ Според него дворянството, "аристократите" вече са изиграли своята роля, тяхното време е минало, както и времето на всякакви "принципи".
Изкуството, религията, природата, светът на красотата - всичко това е чуждо на Базаров. "Природата не е храм, а работилница." — Рафаел не струва нито стотинка. Той третира човека като биологичен организъм: „Всички хора са подобни един на друг както по тяло, така и по душа“. Той е сигурен, че „моралните болести“, както и „физическите болести“, са напълно излекувани, тъй като са причинени от „уродливото състояние на обществото“: „Оправете обществото и няма да има болести“.
Героят има специална връзка с руския народ. От една страна, той гордо казва, че знае как да говори с него, а неговият „дядо е орял земята“. От друга страна изразява дълбоко презрение към патриархалността и невежеството на народа. Базаров е толкова далеч от народа, колкото Павел Петрович. Идеологическите позиции на героя се разкриват в спорове с опонента му Павел Петрович Кирсанов в глави 4, 6 и 7, 9; в глава 10 се разгръща основният спор - битката между Базаров и Павел Петрович, от всички спорове първият излиза победител.
Преди да се срещне с Одинцова, нищо не може да разклати убежденията на Базаров. Едва след глава 14, където Базаров се среща с Анна Сергеевна и започва да се разгръща любовен конфликт, започват да настъпват промени в героя. Базаров се влюбва страстно и по този начин се приобщава към духовния свят, който доскоро отричаше. Животът се оказва много по-сложен от неговите конструкции. Той се опитва да заглуши чувствата си, но възмутено забелязва в себе си самия „романтизъм“, на който самият той се присмиваше в другите. Тургенев кара своя герой да се провали в любовта. Чувството му прерасна в страст - "силна, тежка", "като злоба". В същото време той никога не се отказва и след неуспешно признание веднага си тръгва, без да се унижава до позицията на отхвърлен любовник.
Несподелената любов отчасти разруши идеологическите убеждения на Базаров. Изпада в песимизъм, не намира място за себе си никъде. Но като човек с голяма воля, той се опитва да преодолее романтиката в себе си, да се събере, но не успява да стане това, което беше преди срещата с Одинцова. Загубил смисъла на живота, провалил се в любовта, отказал се от много от убежденията си, героят умира в края на романа, но не като нихилист, а като обикновен човек. Пред лицето на смъртта забележителната сила на тази природа се проявява напълно. Писарев пише: „Да умреш по начина, по който Базаров умря, е същото като да направиш велик подвиг“.
Така Базаров е показан от Тургенев като изключителна личност. Той е по-умен, по-силен от теорията, която изповядва. Неговата смърт не е смъртта на човек, от който Русия се нуждае в много отношения, това е смъртта на неговите убеждения. Базаров не е необходим като нихилист, а като силна, титанична личност, в която са живи вечните човешки ценности.

Всяко поколение се съобразява със себе си
по-умен от предишния и
по-мъдър от следващия.

Д.Оруел

Планирайте

I Характеристики на Е. Базаров.
II поколения „бащи” и „деца”.
  1. Сравнение на поколенията.
  2. Погрешни възгледи на Базаров.
  3. Образ на ново поколение.
III Актуалността на романа днес.

Романът на И. С. Тургенев е наистина шедьовър на руската литература. Творбата се отличава с формулирането на най-важните социални, философски, етични проблеми на своето време. Централната позиция в романа е заета от Евгений Базаров. Романът показва нов тип прогресивен разночинец, демократ Базаров, "човек на делата, а не на думите". Той е представител на новото младо поколение. Това е практичен човек, за него не съществуват идеали и авторитети, защото той не се среща с равни и има собствени убеждения за всичко. „Не подкрепям ничие мнение, имам свое“, казва Базаров полупрезрително. По отношение на своите умствени заслуги Базаров е много по-висок от средата си. Страстта към науката, желанието да се стигне до дъното на истината, широкият възглед и критичното отношение към реалността, самочувствието - това са характерните черти на Евгений Базаров. Това е човек от друг свят, от друга среда. Тургенев показва своя герой като самотник, който по-късно разбира, че неговият "нихилизъм" е жалка имитация на силна личност. Самият автор не беше доволен нито от лагера на "бащите", нито от "децата". Той не можеше да обича Базаров, но разпозна силата му и му отдаде почит, пълна с уважение. Тургенев не симпатизира напълно на нито един от героите си. Представителите на миналото поколение са изобразени с безпощадна вярност. Те са добри хора, но Русия няма да съжалява за тези добри хора.

Хора като Базаров са непреклонни, верни на своите идеали, самоуверени, енергични и активни, честни и искрено отдадени на работата си, незаменими във всяко общество. Нито Онегините на Пушкин, нито Печорините на Лермонтов, които се стремят към самоутвърждаване, осъзнават своите възможности, но не ги виждат достойни за приложение, а именно Базаровите, които знаят какво трябва да се промени в обществото в момента, допринасят за общественото развитие, движението на живота напред. Самият Базаров казва, че Русия се нуждае от обущар, шивач, месар, тоест хора, които правят конкретни, необходими неща, а не „седят безучастно и се уважават за това“, като Павел Петрович. Но Базаров, който вижда, че „говоренето за язвите на обществото не си струва труда“, не се стреми да облагодетелства обществото с дейността си, дали този герой „се занимава с глупости“, като повечето „напреднали хора и обвинители“ ? Несъмнено Русия се нуждае от Базаров, собственик на толкова редки и ценни качества.

Но според Тургенев Базаров оживява рано, може да направи много, но "умира, без да прави нищо". Има и отрицателни черти. Базаров безсмислено отрича всичко, което дори не знае и не разбира. Поезията според него е глупост, четенето на Пушкин е загуба на време, правенето на музика е нелепо, наслаждаването на природата е нелепо. Любовта към Юджийн е просто физиологична нужда. Животът прави корекции в неговите възгледи за любовта. Базаров страда дълбоко след отказа на Одинцова. След това той навлиза в сферата на фините преживявания, които преди не е приемал. От неговата увереност не е останала и следа. Страстта напълно завладява героя, но той намира сили, за разлика от Павел Петрович, да се раздели с егоистична жена, въпреки трагедията на това прекъсване. Базаров е способен на дълбока критична интроспекция и преосмисляне на минали вярвания. И това е неговата сила. Отхвърлен, той все пак спечели морална победа. Прощалните думи на Базаров съдържат основното значение на финала на живота му: „Русия имам нужда от мен? ... Не, изглежда, нямам нужда от нея ...“ По този начин произходът на страданието на Базаров е преждевременното появяване, липсата на съюзници и болезненото самота.

В историите на героите непрекъснато се очертава противопоставянето на поколенията. И така, Базаров казва за родителите си: „Мисля: за родителите ми е добре да живеят в света! Баща е зает на шестдесет; и майка ми е добре: денят й е толкова претъпкан с всякакви дейности, ах и ох, че няма време да дойде на себе си, но аз ... ”Размислите на Николай Петрович са особено значими, когато той ясно осъзна раздялата си от неговия син. „Брат казва, че сме прави – помисли си той – и ми се струва, че те са по-далеч от истината от нас, но в същото време чувствам, че има нещо зад тях, което ние нямаме, някои, които предимство пред нас... Младост? Не, не само младостта.”

Що се отнася до проблемите, възникнали в романа, можем да кажем, че в обществото винаги ще има разногласия между поколенията. Независимо дали става въпрос за въпроси, свързани с природата, културата или любовта. Но според мен романът разглежда проблемите не като отношения между поколенията, а като цялостни проблеми на обществото. В крайна сметка човек, който мисли по нов начин, обича науката, не може да намери съдбата си в обществото. Този човек е Евгений Базаров. Да, той греши, отричайки всичко: любов, изкуство, чувства. Мисля, че от негова страна това беше все още младежки максимализъм, за който той плати в живота.

Мисля, че заглавието на романа "Бащи и синове" може да се тълкува по различни начини. Първо: това е връзката между поколенията. Но това е и връзката на хора с различни възгледи и социален статус. Благородници, аристократи, които се считат за преди всичко, могат да бъдат приписани на един лагер. От друга страна, срещу тях стои един човек, в лицето на Евгений Базаров. По този начин Кирсанови и Одинцова и дори последователят на Базаров Аркадий могат да бъдат приписани на „бащите“. В крайна сметка той осъзна, че е много по-удобно да не променя нищо, да остане в средата на бащите си. И само един човек принадлежи към поколението „деца“. Това е Евгений Базаров, образът на ново поколение. Не намери съюзници и остана сам. Този герой умря, защото самият автор не знаеше как би се развил животът на Базаров в бъдеще. Може би още не е дошло времето за такива хора. Това е основният проблем на обществото.

Модерен ли е романът? Несъмнено, защото хора като Базаров винаги ще се появяват, опитвайки се по някакъв начин да променят света, но обществото няма да приеме такива хора, които не са като останалите. Проблемът с бащите и децата е съществувал и най-вероятно ще съществува винаги. Очевидно затова романът на И.С. "Бащи и синове" на Тургенев все още е актуален. Двете поколения, обрисувани от писателя, се различават не толкова по възраст, колкото по противоположни възгледи и мироглед: старото дворянство, аристокрацията и младата революционно-демократична интелигенция.

Съвременник на Тургенев, критикът Писарев видя в романа „производните явления на живота“ като много близки до себе си, толкова близки, „че цялото ни младо поколение със своите стремежи и идеи може да се разпознае в героите на този роман“. Поради това работата на И. С. Тургенев „Бащи и синове“ остава актуална и днес.

„Бащи и синове“ на Тургенев е социално-психологически роман, в който основното място е отделено на социалните конфликти. Действието на романа се развива през 1859 г.

Романът „Бащи и синове" е създаден от Тургенев в горещо време за Русия. Ръстът на селските въстания и кризата на крепостническата система принудиха правителството да премахне крепостничеството през 1861 г. В Русия беше необходимо да се извърши селянин реформа , Обществото се раздели на два лагера: в единия бяха революционни демократи, идеолозите на селските маси, в друга - либералното благородство, което застана на реформаторския път.Либералното благородство не се примири с крепостничеството, но се страхуваше революция.

Великият руски писател показва в своя роман борбата между светогледите на тези две политически течения. Сюжетът на романа е изграден върху противопоставянето на възгледите на Павел Петрович Кирсанов и Евгений Базаров, които са най-ярките представители на тези тенденции. В романа се повдигат и други въпроси: как трябва да се отнасяме към хората, работата, науката, изкуството, какви трансформации са необходими за руската провинция.

Заглавието вече отразява един от тези проблеми – връзката между две поколения, бащи и деца. Винаги е имало разногласия по различни въпроси между младежта и по-старото поколение. Така че тук представител на по-младото поколение, Евгений Василиевич Базаров, не може и не иска да разбере "бащите", тяхното жизнено кредо, принципи. Той е убеден, че техните възгледи за света, за живота, за отношенията между хората са безнадеждно остарели. „Да, ще ги разглезя ... В края на краищата всичко това е гордост, лъвски навици, подигравка ...“. Според него основната цел на живота е да работиш, да произвеждаш нещо материално. Ето защо Базаров има неуважително отношение към изкуството, към науките, които нямат практическа основа; към „безполезна“ природа. Той смята, че е много по-полезно да отричаш това, което от негова гледна точка заслужава да бъде отречено, отколкото да гледаш безразлично отстрани, без да смееш да направиш нищо. „В момента отричането е най-полезно - ние отричаме“, казва Базаров.

Тургенев е написал романа "Бащи и синове" през миналия век, но проблемите, повдигнати в него, са актуални и в наше време. Какво да избера: съзерцание или действие? Как да се отнасяме към изкуството, към любовта? Правилно ли е поколението на бащите? Тези въпроси трябва да се решават от всяко ново поколение. И може би именно невъзможността да бъдат разрешени веднъж завинаги е това, което движи живота.

13. Обломов и Обломовка.

Романът на Гончаров "Обломов" се превърна в част от решението на човечеството на проблемите на моралното съдържание. Още в началото на романа авторът обърна внимание на основната черта на своя герой: „Душата блестеше толкова открито и ясно в очите, в усмивката, във всяко движение на главата и ръцете.“

Наистина Обломов е духовно богат човек. Благородник с благородна кръв, красив, чист. Той е умен, макар че в него "повече от всеки ум: честно, вярно сърце!" Той надари много герои от романа със своето благородство. Но ми се струва, че трагичното значение на романа се състои в това, че след като е събудил толкова много хора за съзнанието за духовна красота, самият герой е смазан от руския обломовизъм.

Първият път, когато научаваме за обломовството, е от сън, който Обломов вижда отново, заспивайки на дивана си. "Сънят на Обломов" е великолепен епизод, който ще остане в паметта ми за дълго време. Той опоетизира външния вид на героя, в това отношение "Сънят" сам по себе си има несъмнени достойнства като самостоятелно произведение на изкуството. Съвсем ясно е, че романът без „Сън“ би бил недовършена творба. "Сън" обясни много в образа на главния герой, помири ни с много неща. Онисим Суслов, до чиято веранда можеше да се стигне само чрез хващане на тревата с едната ръка и покрива на хижата с другата, веднага стана скъп за сърцето на читателя. И сънен слуга, духащ събуден на квас, в който се движат силно мухи, и куче, разпознато като бясно само защото се втурна да бяга от хора, които го заплашваха с вили и брадви. Бавачка, която заспива след мазна вечеря с предчувствието, че Илюша ще отиде да дразни козата и да се качи на галерията и много други очарователни подробности.

Малкият Илюша през цялото време искаше да бъде свободен, да се разхожда по улицата, да играе снежни топки с момчетата. Но той никога не успява, защото целият „персонал и свита“ на къщата на Обломов веднага го вдигна, започна да го обсипва с тревоги и ласки. Денят в Обломовка премина безсмислено, в дребни грижи и разговори. Но основната грижа за деня беше кухнята и вечерята. Цялата къща обсъди вечерята. След вечеря всички и всичко изпадна в зимен сън.
Именно този живот направи Обломов такъв, какъвто е. Ако не беше Oblomovism, тогава може би той е израснал като нормален човек, е имал цел в живота и би бил пълноправен човек. Но в края на пътуването си Обломов отговори на въпроса на своя избраник: „Какво те съсипа? Няма име за това зло ... "- отговаря:" Има - Oblomovism!

Така самият герой определи изключителната актуалност и важност на своя морален проблем. След като постави това признание в устата на героя, Гончаров не сбърка. Той откри една от най-болните точки на съвременното общество - обломовщината. През същите години руската критика оцени романа на Гончаров като произведение, което ще има дълъг живот. И съм сигурен, че интересът към тази работа няма да отслабне, докато човек се стреми към морално съвършенство, а, уви, все още е далеч от него.

14. Спорове около романа "Обломов"

Острото изказване на Н.А. Добролюбов за романа "Обломов": "Същността на характера на Обломов е в неговата пълна инертност, която идва от апатия към всичко, което се прави в света, в пълна изолация от живота, в липса на воля, водеща до факта, че той става роб на всяка жена, на всеки измамник, който иска да го завладее." За да разберем интензивността на полемиката около романа, нека обърнем внимание на забележката на критика А.В. Дружинина: „Невъзможно е да разпознаем Обломов и да не го обичаме дълбоко ... Обломов е обичан от всички нас и заслужава безгранична любов ... Самият му създател е безкрайно отдаден на Обломов ... „Сънят на Обломов“ не само озарява, изясни и разумно поетизира цялото лице на героя, но с хиляди невидими връзки го свърза със сърцето на всеки руски читател. Къде са корените на този толкова противоречив образ? Първата част на романа завършва с въпроса на Обломов: "Защо съм такъв?" Отговорът на него е даден в прекрасния "Сънят на Обломов". В него самият автор, в ярка картина на живота на Обломовка, обясни произхода на характера на Обломов. Като цяло първата глава е необичайно перфектна. Нейната изключителна и неограничена наситеност е такава, че дванадесет страници по същество предусещат и изчерпват цялото съдържание на една обемна книга.

От първите редове портретът на Иля Илич изразява не само идеята на романа, но и всички негови нюанси. „Мисълта се разхождаше като свободна птица по лицето, пърхаше в очите, настаняваше се на полуотворени устни, скриваше се в гънките на челото, после напълно изчезна и тогава една равномерна светлина на безгрижие блесна по цялото лице.“ "Сънят на Обломов" се отличава с дълбоко поетично чувство, въпреки факта, че негативното отношение на автора към начина на живот и нравите на обломовизма е несъмнено. Каква е причината за това "противоречие"? Разбира се, на първо място, във факта, че разказът на тези страници се води от гледната точка на Обломов: в неговото въображение възникват толкова скъпи за него картини от миналото, той е този, който оценява скъпите хора на него. Трудно е да не се съглася с мнението на критика A.V. Дружинин, съвременник на Гончаров, че мечтата на Обломов отразява спомените от детството на писателя, които той носи през целия си живот. Самият Гончаров, говорейки за прототипите на романа, говори за онова сладко чувство, което го е обзело в младостта му при пристигането му у дома, в Симбирск, от Москва: „Имахме къща, както се казва, пълна купа с нашите коне, крава, дори кози и овце, кокошки и патици - всичко това обитаваше и двата двора. Хамбари, изби, ледници бяха препълнени със запаси от брашно, разно просо и всякакви провизии за храна на нашите и обширни домашни. С една дума, цяло имение, село." И още нещо: „и при пристигането си при мен, в края на университетския курс, бях залят със същия„ обломовизъм “, който наблюдавах в детството си. „Сън” е образно-смислов ключ за разбиране на цялото произведение, идейно-художествен център на повестта. Реалността, изобразена от Гончаров, се простира далеч отвъд Обломовка, но истинската столица на "сънното царство" е, разбира се, семейното имение на Иля Илич... "Сънното царство" на Обломовка може да бъде изобразено графично като затворен кръг. Между другото, кръгът е пряко свързан с името на Иля Илич и следователно с името на селото, където е прекарал детството си. Както знаете, едно от архаичните значения на думата "oblo" е кръг, кръг.

Но още по-ясно се очертава друго значение в името на Иля Илич и, според нас, това е, което авторът е имал предвид на първо място. Това е стойността на останките. Наистина, какво е съществуването на Обломов, ако не фрагмент от някога пълен и всеобхватен живот? И какво е Oblomovka, ако не е забравен от всички по чудо, оцелелият "блажен ъгъл" - фрагмент от Райската градина? Основната причина за такова любовно отношение на писателя към изобразения живот трябва да се види в творческата природа на писателя, в неговото разбиране за литературата. Той предаде на Обломов някои свои черти („Например, мързеливият образ на Обломов в себе си и в другите се втурна към мен преди всичко“). Основното обаче, според Гончаров, е, че в създаването на изкуството винаги присъства сърцето на художника: той трябва да изпитва любов към пласта на живота, който изобразява. "Гончаров се опита да вложи в своя Иля Илич слабостите и недъзите на всеки човек, на всеки от нас, слабости извинителни, малко извинителни и непростими. В един цялостен образ имаше много добри наклонности, сладки и красиви свойства, също присъщи на всеки човек органично съчетани с тях. И затова Обломов докосва, тревожи и тревожи всеки човек. В тези думи на съвременния критик Ю. Лощица - ключът към разбирането на трайното значение на образа на Обломов.

„Сънят на Обломов“ завършва първата част на романа. В начина, по който е написан, виждаме дълбоката връзка на Гончаров с принципите на естествената школа. Пълно отчуждение от интересите на големия свят, „примитивен мързел“, консерватизъм – такова е съществото на Обломов. „Грижата за храната беше първата и основна грижа на живота в Обломовка“, подчертава писателят. Отделянето от реалния живот, силата на приказката, чудото и въображението във фантастичен план, възприемането на живота като вечен празник - такъв е вътрешният свят на Oblomovites. Гончаров подчертава, че обломовците не са знаели истинските тревоги, „тежкия живот“, не са знаели „защо се дава живот“. Техният идеал за живот е "мир и бездействие". Те „унищожиха труда... като наказание“. Целият патос на тяхното съществуване беше концентриран в три акта на живота (раждане - сватба - погребение), а в интервалите между тях те се потопиха в обикновена апатия. Всякакви други опасения - промени и нововъведения - Обломов посрещна със стоическа неподвижност. И следователно, нищо не можеше да наруши монотонността на техния живот, всемогъщата власт над тях на традиционните норми на живот, ритуали и обичаи, те биха се отвърнали с ужас от друг живот-съществуване. В тази атмосфера момчето се превърна в лелеяно, оранжерийно „екзотично цвете“ и „като последното под стъкло, растеше бавно и апатично. Търсенето на прояви на сила се обърна навътре и увисна, изсъхна“. Романистът непрекъснато показва как "любопитното внимание" на едно надарено момче не пропуска "нито една подробност, нито една черта" в картината на домашния живот. Те са "незаличимо врязани" в душата му. „Мекият му ум” е наситен с „живи примери и несъзнателно чертае програма на своя живот от живота около него”.

Как Гончаров постига такава поетичност и обобщаваща широта в образа на "Сън"? Той е майстор на точното и пластично възпроизвеждане на предмети от бита, всякакви детайли, пози, погледи, жестове, обзавеждане. Той потапя разказите си в плътна тъкан от вещи, дребни битови навици, дела и мисли. При цялата тази връзка с ежедневните детайли на живота той остава неизменно вдъхновен поет, способен да открие общия смисъл на живота в малките неща, да намери в тях израз на характера на героя и целия обществен строй. Всеки малък детайл в описанието на „Мечта” става поетично осезаем. Тя хармонично влиза в тъканта на неговия роман, служи за разкриване на идеята и героите.

Край на работата -

Тази тема принадлежи на:

Епилог на Престъпление и наказание. Връзката му с общата проблематика на романа

Разколников и Свидригайлов .. разколници и Соня Мармеладова .. разколници и локви на разколници и Р. Фирий Петрович ..

Ако имате нужда от допълнителен материал по тази тема или не сте намерили това, което търсите, препоръчваме да използвате търсенето в нашата база данни с произведения:

Какво ще правим с получения материал:

Ако този материал се оказа полезен за вас, можете да го запазите на страницата си в социалните мрежи:

Всички теми в този раздел:

Разколников и Свидригайлов
Много общо с Разколников и в образа на Свидригайлов. Достоевски с различни средства ни кара да почувстваме близостта на тези духовни близнаци, постоянно прави паралели между тях. Несъгласен

Разколников и Соня Мармеладова
Родион Разколников и Соня Мармеладова са двата главни героя на романа, които се явяват като два насрещни потока. Мирогледът им е идейната част на творбата. Соня Мармеладова - морална идея

Разколников и Лужин
Родион Разколников, главният герой на романа, е млад мъж, родом от обедняло дворянско семейство, студент по право в университета, принуден поради липса на среда

Евгений Базаров и Павел Петрович Кирсанов
Способността за чувствително отгатване на проблемите и противоречията, които са узрели в руското общество, е важна отличителна черта на Тургенев като писател. Павел Петрович Кирсанов - син на военен генерал, който получи

Евгений Базаров и Аркадий Кирсанов
Великият руски писател И. С. Тургенев тънко усети всичко, което се случва в обществения живот на Русия. В романа „Бащи и синове” той засяга жизненоважното за шейсетте години на миналия век

Баща и син Кирсанови
„Бащи и синове“ е едно от централните произведения на И. С. Тургенев. Той написа този роман в тревожен и може би най-драматичен период от живота си. Общоприето е, че заглавието на романа съдържа

Евгений Базаров пред лицето на любовта и смъртта
Главният герой на романа на И. С. Тургенев "Бащи и синове" - Евгений Василиевич Базаров - умира в края на произведението. Можем да кажем, че Базаров се отнасяше към хората около него с доста снизходително отношение.

Какво твърди и отрича Евгений Базаров
В романа "Бащи и синове" Тургенев показа основния социален конфликт от 60-те години на XIX век - конфликтът между либералните благородници и демократите на разночинците. И така, в романа на Тургенев „Бащи и

Иля Илич Обломов и Олга Илинская
Иля Илич Обломов и Олга Илинская, героите от романа на Гончаров Обломов, разбират смисъла на живота, любовта, семейното щастие по различни начини. Обломов е роден в Обломовка - „благословен“ ъгъл на земята

Стихове на Ф. И. Тютчев за любовта
Ф. И. Тютчев влезе в историята на руската поезия преди всичко като автор на философска лирика, но той написа и редица прекрасни произведения на тема любов. Любовни и философски стихове на поета с

Характеристики на стиховете на Тютчев
Основните характеристики на лириката на поета са идентичността на явленията от външния свят и състоянията на човешката душа, универсалната духовност на природата. Това определя не само философското съдържание, но и художественото

Текстове от A.A. Fet
По принцип в текстовете на Фет има стихове за красотата на природата, нейното съвършенство, за това, че човек трябва да се стреми към онази вътрешна хармония, която присъства в природата. Най-близо до мен

Характеристики на текстовете на Фет
А.А. Фет е един от забележителните руски поети на 19 век. Той ни отвори невероятен свят на красота, хармония, съвършенство, Фет може да се нарече певец на природата Приближаването на пролетното и есенното увяхване, душа

Характеристики на лириката на Некрасов
Поетичният свят на Некрасов е изненадващо богат и разнообразен. Щедро дарения му от природата талант и необикновеното му трудолюбие помогнаха на поета да създаде такива многогласни и мелодични текстове.

Оригиналността на лирическия герой в стиховете на Некрасов
За лириката, най-субективният вид литература, основното е състоянието на душата на човека. Това са чувства, преживявания, размишления, настроения, изразени директно чрез образа на лирически герой, висок

Стиховете на некрасов за любовта
Николай Алексеевич Некрасов почти никога не се възприема като поет, който е работил в съответствие с любовната поезия. Негови първични и познати творби са „Селски деца”, „Жени

На любовника
Как да разкажа за трудния път, Веднъж изминат сам, слушам безразсъдна реч, Твоите розови надежди. Любов с луди мечти и аз

Град Калинов и неговите жители
Въображението на писателя ни отвежда в малък търговски град на брега на Волга, за да се полюбуваме на местните красоти, да се разходим по булеварда. Жителите вече са разгледали отблизо красивата природа в околностите

Кабанихи и Уайлд
А. Н. Островски в пиесата „Гръмотевична буря“, написана от него през 1859 г., показва живота и обичаите на руското провинциално общество от онова време. Той разкри проблемите на морала и недъзите на това общество, което ние и

Катерина сред жителите на града
А.Н. Островски в пиесата си "Гръмотевична буря" разделя хората на две категории. Едната категория са потисниците, представители на "тъмното царство", другата са унижаваните и битите от тях хора. Представители на първата група

Сцената на срещата в драмата „Гръмотевична буря“.
В драмата на Островски "Гръмотевична буря" главният герой е Катерина. Драмата разказва за трагичната съдба на момиче, което не може да се пребори за любовта си. От „Любов и

Добролюбов и Писарев за Катерина
След публикуването на пиесата на А. Н. Островски „Гръмотевична буря“ в периодичния печат се появиха много отзиви, но статиите на Н. А. Добролюбов „Лъч светлина в тъмното царство“ и Д.

Как д-р Старцев се превърна в Йоних
Кой е виновен за факта, че младият, пълен със сила и жизненост Дмитрий Старцев се превърна в Йоних? В началото на историята Чехов показва Дмитрий Старцев млад, богат, пълен със сила. Като всички

Характеристики на драматургията на Чехов
Антон Павлович Чехов цял живот гравитира към театъра. Пиесите за самодейност са първите му младежки произведения. Разказите на Чехов са толкова наситени с диалози, с помощта на които авторът

Две семейства в романа Война и мир Курагини и Болконски
В центъра на романа "Война и мир" има три семейства: Курагини, Ростови, Болконски Семейството Болконски е описано с несъмнено съчувствие. Той показва три поколения: по-големият княз Николай Андреевич, неговото

Наташа Ростова
Наташа Ростова е централната женска героиня в романа "Война и мир" и може би любимата на автора. Толстой ни представя еволюцията на своята героиня на петнадесетгодишна възраст, от 1805 до 1820 г.

Любимият ми епизод от "Война и мир".
В произведението "Война и мир" най-важният епизод според мен е епизодът на събора, където се решава съдбата на Москва - съдбата на Русия. Действието се развива в най-добрата колиба на селянина Андрей Савостьянов

Войната на страниците на романа "Война и мир".
Л. Н. Толстой се стреми в работата си да разкрие националното значение на войната, която обединява цялото общество, всички руски хора в общ импулс, за да покаже, че съдбата на кампанията не се решава в щаба и сто

Руската литература от 19 век има огромно влияние върху руския обществен живот, като практически е единственият израз на неговите социални проблеми и стремежи. Квинтесенцията на социалните проблеми, носителят на нови идеи и тенденции в руския живот става герой на литературните произведения - героят на своето време, той, като правило, е „допълнителният човек“ на своята епоха.

Литературата на 19 век представя галерия от хора от този тип, неспокойни, с голям духовен потенциал, но слаба жизненост, изискани, размишляващи и бездействащи. Бурният 19-ти век, разрушаващ установения от векове начин на руски живот, богат на различни политически течения, роди свои собствени „герои“, които никога не са станали такива.

За разлика от либералното демократично движение се появява художествен образ на нихилиста Базаров. Тургенев, чувствителен към всичко ново, което се появява в обществения живот на Русия, видя непокорна, гигантска фигура, сякаш наполовина израснала от народа, нещо като интелектуалец Пугачов.

Кой е той, новият герой на 60-те?

Убеден материалист до мозъка на костите си, проповядващ новите немски истини на бащите на руския нихилизъм Молемот и Вогот, отричащ всичко и почитащ отрицанието като двигател на социалния прогрес, презирал идеализма като обвивка на минаващото време и с това са прословутите „принципи” на бащите, смекчени от идеализъм и старост, или бунтовник, неспокойна душа, жадуваща за промяна и усещаща техния подход, сложна противоречива личност, изгубена в себе си и обстоятелствата, първоначално обречена на смърт поради неговата незрялост и немаркирани пътища за по-нататъшно развитие.

Един голям и чувствителен художник ни рисува не диаграма, а жив, пълнокръвен човек с всички противоречия на неговата природа - характерен продукт на неговата епоха. В поведението на Базаров има онази двойственост, която към края на романа се превръща в мъка. И способността да обичаш, и „романтизмът“, и семейното чувство, и способността да оценяваш красотата и поезията в „нихилиста“ на Тургенев се крие зад преувеличената суровост и жестокост на атаките срещу противника. Вътрешният конфликт на героя избухва особено ясно в чувствата му към разглезената аристократка Анна Сергеевна Одинцова. Базаров, който толкова активно проповядва липсата на духовна основа за любовта, всякакви романтични импулси, става жертва на собствените си „принципи“: „Той лесно щеше да се справи с кръвта си, но нещо друго се премести в него, което той не позволи , на което той винаги се подиграваше, което отвращаваше цялата му гордост. Животът се оказа по-сложен от това, което „физиологът“ научи за него. Дори в статията си „Какво е обломовизмът“ Н. А. Добролюбов обърна внимание на факта, че всички „герои на своето време“ в руската литература от 19 век страдат от един и същ порок - неспособността да обичаш истински жена. Колкото и да я идолизират, колкото и възвишени да са чувствата им към любим човек, но щом една жена приеме чувствата им достатъчно сериозно, почитателите на високото демонстрират пълно фиаско. Голямата отговорност плаши нашите герои. Вярно е, че в отношенията между Одинцова и Базаров Анна Сергеевна изпитва това чувство на „неразбираем страх“. Уроците на любовта доведоха до криза в душата на Юджийн. Въпросите, пред които е изправен Базаров за смисъла на живота, опровергават предишния му опростен възглед за човека. Безсмъртният въпрос за уникалната стойност на всяка човешка личност води до критика на самата идея за прогрес.

Безкрайни и трудни мисли възникват в главата на Базаров и тези „проклети“ въпроси го правят по-хуманен и духовно по-богат. В него се събужда „прословутия” романтизъм. Наистина поетично звучат последните му думи: „Духни на умиращата лампа и я остави да угасне“. Така „нихилистът“ Базаров се сбогува със смъртния живот. Цветята на гроба му ни призовават към „вечно помирение и към безкраен живот”, към вяра във всемогъществото на святата всеотдайна любов.

С романа си в това трудно време С. Тургенев се опитва да помири два враждуващи лагера - либерали и демократи. Не успя. „Бащи и синове“ още повече задълбочиха пропастта. И само времето разкри цялата пророческа мъдрост и удивителната интуиция на автора. Романът, написан по темата на деня, се превърна в непреходна ценност на руската литература.

Най-важната черта на невероятния талант на И.С. Тургенев - остър усет за своето време, което е най-добрият тест за художника. Създадените от него образи продължават да живеят, но в един различен свят, чието име носи благодарната памет на потомците, научили любов, мечти и мъдрост от писателя.

Сблъсъкът на две политически сили, либерални благородници и разночинци революционери, намери художествено въплъщение в ново произведение, което се създава в труден период на социална конфронтация.

Идеята за "Бащи и синове" е резултат от комуникацията с персонала на списание "Съвременник", където писателят работи дълго време. Писателят беше много притеснен да напусне списанието, защото паметта на Белински беше свързана с него. Статиите на Добролюбов, с които Иван Сергеевич постоянно спореше и понякога не се съгласяваше, послужиха като истинска основа за изобразяване на идеологическите различия. Радикалният млад мъж не беше на страната на постепенните реформи, като автора на Бащи и синове, но твърдо вярваше в пътя на революционната трансформация на Русия. Редакторът на списанието Николай Некрасов подкрепи тази гледна точка, така че класиците на фантастиката - Толстой и Тургенев - напуснаха редакцията.

Първите скици за бъдещия роман са направени в края на юли 1860 г. на английския остров Уайт. Образът на Базаров е определен от автора като характер на самоуверен, трудолюбив, нихилистичен човек, който не признава компромиси и авторитети. Работейки върху романа, Тургенев неволно се пропива със симпатия към неговия герой. В това му помага дневникът на главния герой, който се води от самия писател.

През май 1861 г. писателят се завръща от Париж в имението си Спаское и прави последния запис в ръкописите. През февруари 1862 г. романът е публикуван в "Русский вестник".

Основни проблеми

След като прочетете романа, разбирате истинската му стойност, създадена от "гения на мярката" (Д. Мережковски). Какво хареса Тургенев? В какво се съмнявахте? за какво мечтаехте

Централен в книгата е моралният проблем за взаимоотношенията между поколенията. "Бащи" или "деца"? Съдбата на всеки е свързана с търсенето на отговор на въпроса: какъв е смисълът на живота? За новите хора то се състои в работа, но старата гвардия го вижда в разсъждения и съзерцание, защото тълпи от селяни работят за тях. В тази принципна позиция има място за непримирим конфликт: бащите и децата живеят по различен начин. В това разминаване виждаме проблема с неразбирането на противоположностите. Антагонистите не могат и не искат да се приемат, особено тази задънена улица може да се проследи в отношенията между Павел Кирсанов и Евгений Базаров.
Също толкова остър е проблемът за моралния избор: на чия страна е истината? Тургенев вярваше, че миналото не може да се отрече, защото само благодарение на него се изгражда бъдещето. В образа на Базаров той изрази необходимостта от запазване на приемствеността на поколенията. Героят е нещастен, защото е самотен и разбран, защото самият той не се стреми към никого и не иска да разбере. Промените обаче, харесват или не хората от миналото, ще дойдат и ние трябва да сме готови за тях. Това се доказва от ироничния образ на Павел Кирсанов, който е загубил чувството си за реалност, обличайки тържествени фракове в селото. Писателят призовава да бъдете чувствителни към промените и да се опитате да ги разберете, а не безразборно да се карате, като чичо Аркадий. Така че решението на проблема се крие в толерантното отношение на различните хора един към друг и опитът да се научи противоположната концепция за живота. В този смисъл спечели позицията на Николай Кирсанов, който беше толерантен към новите тенденции и никога не бързаше да ги съди. Синът му също намери компромисно решение.
Авторът обаче дава да се разбере, че зад трагедията на Базаров има висока цел. Именно тези отчаяни и самоуверени пионери проправят пътя към света напред, така че проблемът за разпознаването на тази мисия в обществото също заема важно място. Юджийн се разкайва на смъртния си одър, че се чувства ненужен, това осъзнаване го унищожава и той може да стане велик учен или опитен лекар. Но жестоките нрави на консервативния свят го изтласкват, защото се чувстват застрашени в него.
Проблемите на "новите" хора, разночинската интелигенция, трудните взаимоотношения в обществото, с родителите, в семейството също са очевидни. Разночинците нямат доходоносни имения и положение в обществото, затова са принудени да работят и да се закоравяват, виждайки социалната несправедливост: работят усилено за парче хляб, а благородниците, глупави и посредствени, не правят нищо и заемат всички горни етажи на социалната йерархия, където асансьорът просто не стига . Оттук идват революционните настроения и моралната криза на цяло поколение.
Проблеми на вечните човешки ценности: любов, приятелство, изкуство, отношение към природата. Тургенев знаеше как да разкрие дълбините на човешката природа в любовта, да тества истинската същност на човека с любов. Но не всеки преминава този тест, пример за това е Базаров, който се разпада под атаката на чувствата.

Всички интереси и идеи на писателя са изцяло насочени към най-важните задачи на времето, отиват към най-наболелите проблеми на ежедневието.

Характеристики на героите на романа

Евгений Василиевич Базаров- идва от народа. Син на полков лекар. Дядо от страна на бащата "ореше земята". Самият Юджийн си проправя път в живота, получава добро образование. Следователно героят е небрежен в дрехите и маниерите, никой не го е възпитавал. Базаров е представител на новото революционно-демократично поколение, чиято задача е да разруши стария начин на живот, да се бори срещу тези, които пречат на общественото развитие. Комплексиран, съмняващ се човек, но горд и непреклонен. Как да се оправи обществото, Евгений Василиевич е много неясен. Отрича стария свят, приема само потвърденото от практиката.

Писателят показа в Базаров типа на млад мъж, който вярва изключително в научната дейност и отрича религията. Героят има дълбок интерес към природните науки. От детството родителите му възпитават в него любов към работата.
Той осъжда народа за неграмотност и невежество, но се гордее с произхода си. Възгледите и вярванията на Базаров не намират съмишленици. Ситников, бъбривец и фразьор, и "еманципираната" Кукшина са безполезни "последователи".
В Евгений Василиевич се втурва непозната за него душа. Какво трябва да прави физиологът и анатомът с него? Не се вижда под микроскоп. Но душата боли, въпреки че - научен факт - не съществува!
Тургенев прекарва по-голямата част от романа, изследвайки "изкушенията" на своя герой. Измъчва го с любовта на старите хора - родители - какво да ги прави? А любовта към Одинцова? Принципите по никакъв начин не са съвместими с живота, с живите движения на хората. Какво остава за Базаров? Само умри. Смъртта е последното му изпитание. Той я приема героично, не се утешава с магиите на материалист, а вика любимата си.
Духът побеждава разярения ум, преодолява заблудите на схемите и постулатите на новото учение.

Павел Петрович Кирсанов -носител на благородна култура. Базаров е отвратен от "колосаните яки", "дългите нокти" на Павел Петрович. Но аристократичните маниери на героя са вътрешна слабост, тайно съзнание за неговата малоценност.

Кирсанов смята, че самоуважението означава да се грижиш за външния си вид и никога да не губиш достойнството си, дори и на село. Съставя ежедневието си по английски маниер.
Павел Петрович се пенсионира, отдавайки се на любовни преживявания. Това негово решение се превърна в "оставка" от живота. Любовта не носи радост на човек, ако той живее само от нейните интереси и капризи.
Героят се ръководи от принципи, взети "на вяра", които съответстват на положението му на феодал. Почита руския народ за патриархалност и послушание.
По отношение на жена се проявява силата и страстта на чувствата, но той не ги разбира.
Павел Петрович е безразличен към природата. Отричането на нейната красота говори за неговата духовна ограниченост.
Този човек е дълбоко нещастен.

Николай Петрович Кирсанов- баща на Аркадий и брат на Павел Петрович. Не беше възможно да се направи военна кариера, но той не се отчая и влезе в университета. След смъртта на съпругата си той се посвещава на сина си и подобряването на имението.

Характерни черти на характера са мекота, смирение. Интелигентността на героя предизвиква съчувствие и уважение. Николай Петрович е романтик по душа, обича музиката, рецитира поезия.
Противник е на нихилизма, опитва се да изглади възникващите различия. Живейте в хармония със сърцето и съвестта си.

Аркадий Николаевич Кирсанов- човек, който не е самостоятелен, лишен от своите жизнени принципи. Той е изцяло подчинен на своя приятел. Той се присъедини към Базаров само от младежки ентусиазъм, тъй като нямаше собствени възгледи, така че на финала имаше празнина между тях.

Впоследствие става ревностен стопанин и създава семейство.
„Добър човек“, но „мек, либерален барич“, казва Базаров за него.
Всички Кирсанови са "повече деца на събитията, отколкото бащи на собствените си действия".

Одинцова Анна Сергеевна- "елемент", "свързан" с личността на Базаров. На какво основание може да се направи такова заключение? Твърдостта на възгледите за живота, "гордата самота, интелигентността - го правят" близо "до главния герой на романа. Тя, подобно на Юджийн, пожертва личното си щастие, така че сърцето й е студено и се страхува от чувства. Тя самата ги потъпка, като се ожени по изчисление.

Конфликтът на "бащи" и "деца"

Конфликт - „сблъсък“, „сериозно несъгласие“, „спор“. Да се каже, че тези понятия имат само "отрицателна конотация", означава напълно да не се разбират процесите на развитие на обществото. „Истината се ражда в спор“ - тази аксиома може да се счита за „ключ“, който отваря завесата върху проблемите, поставени от Тургенев в романа.

Споровете са основната композиционна техника, която позволява на читателя да определи своята гледна точка и да заеме определена позиция в своите възгледи за конкретно социално явление, област на развитие, природа, изкуство, морални концепции. Използвайки "рецепцията на споровете" между "младостта" и "старостта", авторът утвърждава идеята, че животът не стои на едно място, той е многостранен и многостранен.

Конфликтът между "бащите" и "децата" никога няма да бъде разрешен, той може да бъде описан като "константа". Но именно конфликтът на поколенията е двигател на развитието на всичко земно. На страниците на романа има пламтяща полемика, породена от борбата на революционно-демократичните сили с либералното благородство.

Основни теми

Тургенев успя да насити романа с прогресивна мисъл: протест срещу насилието, омраза към легализираното робство, болка за страданието на хората, желание да намерят своето щастие.

Основните теми в романа "Бащи и синове":

Идеологически противоречия на интелигенцията по време на подготовката на реформата за премахване на крепостничеството;
„Бащи” и „деца”: взаимоотношения между поколенията и темата за семейството;
„Нов” тип човек на границата на две епохи;
Безмерна любов към родината, родителите, жената;
Човек и природа. Околният свят: работилница или храм?

Какъв е смисълът на книгата?

Трудът на Тургенев звучи като тревожен трясък над цяла Русия, призоваващ съгражданите към единство, разум и ползотворна дейност за благото на Родината.

Книгата ни обяснява не само миналото, но и настоящето, напомня ни за вечните ценности. Заглавието на романа не означава по-старите и по-младите поколения, не семейните отношения, а хората с нови и стари възгледи. „Бащи и синове” е ценен не толкова като илюстрация към историята, в творбата се повдигат много морални проблеми.

Основата на съществуването на човешката раса е семейството, където всеки има свои задължения: по-възрастните („бащите“) се грижат за по-младите („деца“), предават опита и традициите, натрупани от техните предци, възпитават ги в морални чувства; по-младите почитат възрастните, възприемат от тях всичко важно и най-добро, което е необходимо за формирането на човек от нова формация. Тяхната задача обаче е и създаването на фундаментални иновации, което е невъзможно без известно отричане на миналите заблуди. Хармонията на световния ред се състои в това, че тези „връзки” не се прекъсват, но не и във факта, че всичко остава същото.

Книгата има голяма образователна стойност. Да го четеш по време на формирането на характера си означава да мислиш за важни житейски проблеми. "Бащи и синове" учи на сериозно отношение към света, активна позиция, патриотизъм. Те учат от ранна възраст да развиват твърди принципи, занимавайки се със самообразование, но в същото време почитат паметта на своите предци, дори ако това не винаги се оказва правилно.

Критика към романа

След публикацията на Бащи и синове се разрази ожесточена полемика. М. А. Антонович в списание „Современник“ тълкува романа като „безпощадна“ и „разрушителна критика на по-младото поколение“.
Д. Писарев в "Руската дума" високо оцени работата и образа на нихилиста, създаден от господаря. Критикът подчерта трагедията на характера и отбеляза твърдостта на човек, който не отстъпва пред изпитанията. Той е съгласен с други критики, че "новите" хора могат да бъдат обидени, но "искреността" не може да бъде отречена. Появата на Базаров в руската литература е нова стъпка в отразяването на социалния и обществен живот на страната.

Възможно ли е да се съгласим с критика във всичко? Вероятно не. Той нарича Павел Петрович „Печорин с малки размери“. Но спорът между двата героя дава основание да се съмняваме в това. Писарев твърди, че Тургенев не симпатизира на нито един от неговите герои. Писателят смята Базаров за свое „любимо дете на въображението“.

Какво е "нихилизъм"?

За първи път думата "нихилист" звучи в романа от устата на Аркадий и веднага привлича вниманието. Понятието "нихилист" обаче по никакъв начин не е свързано с Кирсанов-младши.

Думата „нихилист“ е взета от Тургенев от рецензията на Н. Добролюбов за книга на казанския философ, консервативно настроен професор В. Берви. Добролюбов обаче го тълкува в положителен смисъл и го приписва на по-младото поколение. Иван Сергеевич въведе думата в широка употреба, която стана синоним на думата "революционер".

"Нихилистът" в романа е Базаров, който не признава авторитети и отрича всичко. Писателят не приема крайностите на нихилизма, окарикатурявайки Кукшина и Ситников, но симпатизира на главния герой.

Евгений Василиевич Базаров все още ни учи със своята съдба. Всеки човек има уникален духовен образ, независимо дали е нихилист или обикновен мирянин. Уважението и благоговението към друг човек се състои от уважение към факта, че в него има същото тайно трептене на жива душа като във вас.

Интересно? Запазете го на стената си!

Категории

Избор на редакторите