Есе на тема „Татяна, руски по сърце. Презентация по темата: „И Татяна има прекрасен сън ...
Приблизителен текст на есето
Александър Пушкин създаде в романа „Евгений Онегин“ завладяващ образ на руско момиче, което той нарече „истински идеал“. Той не крие любовта си към героинята, възхищението си от нея. Авторът се тревожи и скърби заедно с Татяна, придружава я до Москва и Санкт Петербург.
Нарисувайки в романа образите на Онегин и Ленски като най-добрите хора на епохата, той обаче отдава цялата си симпатия и любов на тази провинциална млада дама с изящен външен вид и общото име Татяна.
Може би това е особената привлекателност и поетичност на нейния образ, свързан с общата култура, скрита в дълбините на руската нация. Тя се развива в романа паралелно с културата на благородството, ориентирана към западноевропейската литература, философия и наука. Следователно, както външният, така и вътрешният облик на Онегин и Ленски не дава възможност да се видят в тях точно руски хора. Владимир Ленски по-скоро може да бъде сбъркан с германец „с права душа на Гьотинген“, който „донесе плодове на науката от неясна Германия“. Дрехите, речта и поведението на Онегин го правят да изглежда като англичанин или французин. Поетът нарича Татяна "руската душа". Детството и младостта й бяха прекарани не сред студените каменни маси на петербургските или московските катедрали, а в пазвата на свободни поляни и ниви, сенчести дъбови горички. Рано погълнала любов към природата, образът на която, както изглежда, допълва вътрешния й портрет, придаваща особена духовност и поезия.
Татяна (руска душа,
Без да знам защо)
Със студената й красота
Тя обичаше руската зима.
За „нежен мечтател“ природата е пълна с тайни и мистерии. Още преди „измамите на Ричардсън и Русо“ да започнат да заемат съзнанието й, Татяна лесно и естествено навлиза в магическия свят на руския фолклор. Тя отклоняваше шумните забавления на децата, тъй като „ужасни истории през зимата в тъмната нощ на нощта още повече плениха сърцето й“. Татяна е неотделима от националната фолклорна стихия със своите вярвания, ритуали, гадания, гадаене, пророчески сънища.
Татяна вярваше в легендите
Народна античност,
И мечти, и карти за гадаене на карти,
И прогнозите на Луната.
Дори мечтата на Татяна е изтъкана от образите на стари руски приказки. Така личността на Татяна се оформяла от средата, в която е израснала и е възпитана не под ръководството на френска гувернантка, а под надзора на крепостната бавачка. Развитието на душата на Татяна, нейния морал, се осъществява под влиянието на народната култура, начина на живот, морала и обичаите. Но върху формирането на умствените й интереси значително влияят книгите - първо сантиментални любовни истории, после романтични стихотворения, открити в библиотеката на Онегин. Това оставя отпечатък върху духовния образ на Татяна. Именно очарованието от измисления живот на произведенията на английски и френски автори развива в героинята книжна идея за реалността. Това прави Татяна услуга. Виждайки Онегин за първи път, тя се влюбва в него, заблуждавайки Евгений за ентусиазирания герой от любимите й книги и заявява любовта си към него. И след като илюзиите и мечтите й изчезнат, тя отново се опитва да разбере характера на Онегин с помощта на книгите, които той прочете. Но романтичните стихотворения на Байрън с неговите мрачни, озлобени и разочаровани герои отново я водят до погрешно заключение, принуждавайки я да види в любимия си „московчанин в наметалото на Харолд“, тоест жалък имитатор на литературни образци. В бъдеще Татяна трябва постепенно да се отърве от тези ефирни романтични мечти, да преодолее идеалистичното книжовно отношение към живота. И фондацията за здравословен живот й помага в това, което тя е усвоила заедно с начина на живот, обичаите и културата на руския народ, с родната си природа. В един от най-трудните моменти в живота, измъчван от любовта към Онегин, Татяна се обръща за помощ и съвет не към майка си или сестра си, а към неграмотната селска жена, която беше най-близкият и скъп човек за нея. Докато чака среща с Онегин, тя чува безмислената фолклорна „Песен на момичетата“, която сякаш изразява нейните чувства.
Снимки от родна природа, скъпи на сърцето на Татяна, остават с нея в студения Петербург на висшето общество. Принудена да скрие чувствата си, Татяна вижда с вътрешния си поглед познат селски пейзаж, лишен от екзотика, но обсипан с неповторим чар.
Татяна гледа и не вижда
Вълнението на светлината мрази;
Тук е задушно ... тя е мечта
Стреми се към полевия живот,
Към селото, към бедните селяни
До уединен ъгъл.
Това означава, че маската на „безразличната принцеса“ крие лицето на „обикновената девойка“ със същите стремежи. Светът на моралните ценности не се е променил. Тя нарича великолепието на луксозната всекидневна, успехите в света „парцалите на маскарада“, тъй като „този блясък и шум, и изпарения“ не могат да скрият празнотата и вътрешната немилост на столичния живот.
Всички действия на Татяна, всички нейни мисли и чувства са оцветени от народния морал, който тя поглъща от детството си. В съответствие с народните традиции, Пушкин дарява любимата си героиня с изключителна духовна цялост. Следователно, влюбила се в Онегин, тя е първата, която обяви любовта си към него, нарушавайки конвенциите на благородния морал. Повлияна от народните традиции, които вдъхновяват децата с уважение и почит към родителите си, Татяна се омъжва, подчинявайки се на волята на майка си, която иска да уреди живота си.
Принудена да живее по лицемерните закони на светското общество, Татяна е честна и откровена с Онегин, защото тя го обича и му се доверява. Моралната чистота на героинята се проявява особено ясно в нейния отговор на Евгений, който също е поддържан в духа на народния морал:
Обичам те (защо да разглобявам?),
Но аз съм даден на друг;
Ще му бъда верен вечно.
Всички най-добри черти на героинята бяха отразени в тези думи: благородство, честност, силно развито чувство за дълг. Способността на Татяна да изостави единствения човек, когото обича и ще обича, говори за нейната силна воля, морална чистота. Татяна просто не е в състояние да излъже човек, който е отдаден на нея, или го обрече на срам, за да се свърже с любим човек. Ако Татяна отговори на любовта на Онегин, тогава целостта на нейния образ ще бъде нарушена. Тя би престанала да бъде Татяна Ларина, превръщайки се в Анна Каренина.
Така Татяна се появява в романа „Евгений Онегин“ като въплъщение на националния руски дух и идеала на Пушкин. Нейният образ хармонично съчетава най-добрите страни на благородната и общата култура.
Списък с референции
За подготовката на тази работа бяха използвани материали от сайта kostyor.ru/
Просто кажете, че дори имената "Татяна" и "Диана" са съгласни, което прави връзката им по-близка. И тук Татяна съдържа основната художествена особеност на Евгений Онегин - тя е пряка връзка между миналото, древността и настоящето. Гърците дори казаха, че Пушкин е откраднал колана на Афродита. Древните гърци според религиозния си облик, пълен с поезия и живот, вярвали, че богинята ...
Човек трябва само да каже, че дори имената "Татяна" и "Диана" са съгласни, което прави връзката им по-близка. И тук Татяна съдържа основната художествена особеност на Евгений Онегин - тя е пряка връзка между миналото, древността и настоящето. Гърците дори казаха, че Пушкин е откраднал колана на Афродита. Древните гърци според религиозния си облик, пълен с поезия и живот, вярвали, че богинята ...
аз съм героинята на A.S. Пушкин, който поетът нарича „сладък идеал“. КАТО. Пушкин е лудо влюбен в героинята и многократно си признава това: ... толкова обичам скъпата си Татяна! Татяна Ларина е млада, крехка, доволна, сладка млада дама. Нейният образ се откроява много ясно на фона на други женски образи, присъщи на литературата на онова време. От самото начало авторът набляга на отсъствието в Татяна на онези ...
Овладейте се, смирете се. Преди, преди брака, тя беше готова да се пожертва, но не може да пожертва честта на съпруга си. Татяна не е способна на измама, на сделки със съвестта си. Всичко това представлява черта на главния герой на героинята, което прави емоционалната й външност толкова привлекателна. „Юджийн Онегин“ е философски роман, роман за смисъла на живота. В него Пушкин повдигна ...
Татяна (руска душа, Самата не знам защо) С нейната студена красота обичах руската зима, На слънце в мразовит ден, И шейните, и късната зора Сиянието на розов сняг, И тъмнината на Богоявленските вечери. В старите времена тези вечери триумфираха в къщата им: Прислужничките от целия двор Те се чудеха на своите млади дами. И им се обещаваше мъже от военните всяка година и кампания.
Нощта е мразовита, цялото небе е ясно; Чудният хор от небесните светила тече толкова тихо, така според ... Татяна излиза в широкия двор В отворена рокля, тя излиза, За един месец огледалото насочва; Но само в тъмното огледало Тъжната луна трепери ... Чу ... снегът троши ... минувач; девойка лети до него на пръсти, И гласът й звучи по-нежно от песен на флейта: Как се казваш? Той гледа и отговаря: Агатон.
Татяна гледа с любопитен поглед към потъналия восък: Той има чудесно излята шарка. Тя казва нещо прекрасно; Сякаш при досадно раздяла Татяна мърмори на потока; Не вижда никой, който да й подаде ръка от другата страна; Но изведнъж снежната валя започна да се раздвижва. И кой дойде отдолу? Голяма мечка мечка; Татяна ах! и той изрева, И протегна лапата си с остри нокти; тя се държеше заедно с трепереща ръка и със страшни стъпки се изкачваше през потока; Отиде и какво тогава? понасяйте след нея!
Пада в снега; мечката пъргаво я хваща и я носи; Тя е безчувствено покорна, Не се движи, не умира; Той я втурва по горския път; Изведнъж между дърветата има окаяна колиба; Всичко наоколо е пустиня; навсякъде е покрит с пустинен сняг, И прозорецът свети ярко, И в колибата се чува вик и шум; Мечката каза: "Ето моят кръстник: Загрейте се малко с него!" И той влиза право в сенника и го поставя на прага.
... На масата наоколо седят чудовища: Някои с рога с кучешко лице, Други с глава на петел, Ето вещица с брада на козел, Тук е прима и горд скелет, Има Карла с опашка, но полукълба и половин котка ... Още по-страшно, още по-странно: Ето рак язде на паяк, Ето череп на гъска шия, Въртя се в червена шапка, Ето една клекнала мелница танцува И пляска и размахва криле; Лай, смях, пеене, подсвиркване и пляскане, Човешки слух и конски топ! Но какво си помисли Татяна, когато откри сред гостите Онзи, който е прекрасен и страшен за нея, Героят на нашия роман! Онегин седи на масата и яростно гледа към вратата.
Ми! - каза Евгений заплашително, И цялата банда се скри внезапно; Останал в мразовития мрак Младата девойка е с него като приятел; Онегин тихо измъква Татяна в ъгъла и я поставя на трепереща пейка и привежда глава към рамото си; изведнъж влиза Олга, Ленски е зад нея; светлината проблясва; Онегин вдигна ръка, и буйно броди с очите си, И се скара с неканени гости; Татяна лежи малко жива. Аргументът е по-силен, по-силен; изведнъж Юджийн хваща дълъг нож и моментално Ленски е победен; ужасни сенки се сгъстиха; избухна непоносим писък ... колибата залитна ... И Таня се събуди от ужас ...
Той лежеше неподвижно, а мрачният свят на челото му беше странен. Под гърдите беше ранен право през; Кръв се наливаше пара от раната. Преди един момент, В това сърце биеше вдъхновение, Вражда, надежда и любов, Животът игра, кръвта кипеше, Сега, като в празна къща, Всичко в него е тихо и тъмно; Замълча завинаги. Кепенците са затворени, прозорците са побелени с тебешир. Няма любовница. И къде, Бог знае. И следата изчезна.
В мъка от сърдечни болки, Ръчен стискащ пистолет, Поглежда Ленски Юджин. "Добре? убит “, реши съседът. Убит! .. Чрез този ужасен възглас Той е убит, Онегин с треперене се отдалечава и призовава хората. Зарецки внимателно поставя леден труп върху шейните; Прибира вкъщи ужасно съкровище. Чувствайки мъртвите, хъркат и конете бият, с бяла пяна Стоманата намокриха късчето, И полетяха като стрела.
И така, дума-символ в контекста на съня е многозначна семантична структура, значенията на която се определят, първо, от езическата символика на руския фолклор, второ, от макроконтекста на произведението и трето, от функцията на съня, за да разкрие състоянието на ума и бъдещето на мечтателя.
Мечтата на Татяна е осъзнаването от героинята на Пушкин на нейната безпомощност пред обстоятелствата, интуитивно разбиране на знойността на чувствата й към Онегин, „страшен сън“, очакването на спасението. Избавяне от влиянието на тъмните и непонятни сили с цената на смъртта на чиста, неопитна, непорочна душа.
"Руска душа на Татяна ..."
Приблизителен текст на есето
Александър Пушкин създаде в романа „Евгений Онегин“ завладяващ образ на руско момиче, което той нарече „истински идеал“. Той не крие любовта си към героинята, възхищението си от нея. Авторът се тревожи и скърби заедно с Татяна, придружава я до Москва и Санкт Петербург.
Нарисувайки в романа образите на Онегин и Ленски като най-добрите хора на епохата, той обаче отдава цялата си симпатия и любов на тази провинциална млада дама с изящен външен вид и общото име Татяна.
Може би това е особената привлекателност и поетичност на нейния образ, свързан с общата култура, скрита в дълбините на руската нация. Тя се развива в романа паралелно с културата на благородството, ориентирана към западноевропейската литература, философия и наука. Следователно, както външният, така и вътрешният облик на Онегин и Ленски не дава възможност да се видят в тях точно руски хора. Владимир Ленски по-скоро може да бъде сбъркан с германец „с права душа на Гьотинген“, който „донесе плодове на науката от неясна Германия“. Дрехите, речта и поведението на Онегин го правят да изглежда като англичанин или французин. Поетът нарича Татяна "руската душа". Детството и младостта й бяха прекарани не сред студените каменни маси на петербургските или московските катедрали, а в пазвата на свободни поляни и ниви, сенчести дъбови горички. Рано погълнала любов към природата, образът на която, както изглежда, допълва вътрешния й портрет, придаваща особена духовност и поезия.
Татяна (руска душа,
Без да знам защо)
Със студената й красота
Тя обичаше руската зима.
За „нежен мечтател“ природата е пълна с тайни и мистерии. Още преди „измамите на Ричардсън и Русо“ да започнат да заемат съзнанието й, Татяна лесно и естествено навлиза в магическия свят на руския фолклор. Тя отклоняваше шумните забавления на децата, тъй като „ужасни истории през зимата в тъмната нощ на нощта още повече плениха сърцето й“. Татяна е неотделима от националната фолклорна стихия със своите вярвания, ритуали, гадания, гадаене, пророчески сънища.
Татяна вярваше в легендите
Народна античност,
И мечти, и карти за гадаене на карти,
И прогнозите на Луната.
Дори мечтата на Татяна е изтъкана от образите на стари руски приказки. Така личността на Татяна се оформяла от средата, в която е израснала и е възпитана не под ръководството на френска гувернантка, а под надзора на крепостната бавачка. Развитието на душата на Татяна, нейния морал, се осъществява под влиянието на народната култура, начина на живот, морала и обичаите. Но върху формирането на умствените й интереси значително влияят книгите - първо сантиментални любовни истории, после романтични стихотворения, открити в библиотеката на Онегин. Това оставя отпечатък върху духовния образ на Татяна. Именно очарованието от измисления живот на произведенията на английски и френски автори развива в героинята книжна идея за реалността. Това прави Татяна услуга. Виждайки Онегин за първи път, тя се влюбва в него, заблуждавайки Евгений за ентусиазирания герой от любимите й книги и заявява любовта си към него. И след като илюзиите и мечтите й изчезнат, тя отново се опитва да разбере характера на Онегин с помощта на книгите, които той прочете. Но романтичните стихотворения на Байрън с неговите мрачни, озлобени и разочаровани герои отново я водят до погрешно заключение, принуждавайки я да види в любимия си „московчанин в наметалото на Харолд“, тоест жалък имитатор на литературни образци. В бъдеще Татяна трябва постепенно да се отърве от тези ефирни романтични мечти, да преодолее идеалистичното книжовно отношение към живота. И фондацията за здравословен живот й помага в това, което тя е усвоила заедно с начина на живот, обичаите и културата на руския народ, с родната си природа. В един от най-трудните моменти в живота, измъчван от любовта към Онегин, Татяна се обръща за помощ и съвет не към майка си или сестра си, а към неграмотната селска жена, която беше най-близкият и скъп човек за нея. Докато чака среща с Онегин, тя чува безмислената фолклорна „Песен на момичетата“, която сякаш изразява нейните чувства.
Снимки от родна природа, скъпи на сърцето на Татяна, остават с нея в студения Петербург на висшето общество. Принудена да скрие чувствата си, Татяна вижда с вътрешния си поглед познат селски пейзаж, лишен от екзотика, но обсипан с неповторим чар.
Татяна гледа и не вижда
Вълнението на светлината мрази;
Тук е задушно ... тя е мечта
Стреми се към полевия живот,
Към селото, към бедните селяни
До уединен ъгъл.
Това означава, че маската на „безразличната принцеса“ крие лицето на „обикновената девойка“ със същите стремежи. Светът на моралните ценности не се е променил. Тя нарича великолепието на луксозната всекидневна, успехите в света „парцалите на маскарада“, тъй като „този блясък и шум, и изпарения“ не могат да скрият празнотата и вътрешната немилост на столичния живот.
Всички действия на Татяна, всички нейни мисли и чувства са оцветени от народния морал, който тя поглъща от детството си. В съответствие с народните традиции, Пушкин дарява любимата си героиня с изключителна духовна цялост. Следователно, влюбила се в Онегин, тя е първата, която обяви любовта си към него, нарушавайки конвенциите на благородния морал. Повлияна от народните традиции, които вдъхновяват децата с уважение и почит към родителите си, Татяна се омъжва, подчинявайки се на волята на майка си, която иска да уреди живота си.
Принудена да живее по лицемерните закони на светското общество, Татяна е честна и откровена с Онегин, защото тя го обича и му се доверява. Моралната чистота на героинята се проявява особено ясно в нейния отговор на Евгений, който също е поддържан в духа на народния морал:
Обичам те (защо да разглобявам?),
Но аз съм даден на друг;
Ще му бъда верен вечно.
Всички най-добри черти на героинята бяха отразени в тези думи: благородство, честност, силно развито чувство за дълг. Способността на Татяна да изостави единствения човек, когото обича и ще обича, говори за нейната силна воля, морална чистота. Татяна просто не е в състояние да излъже човек, който е отдаден на нея, или го обрече на срам, за да се свърже с любим човек. Ако Татяна отговори на любовта на Онегин, тогава целостта на нейния образ ще бъде нарушена. Тя би престанала да бъде Татяна Ларина, превръщайки се в Анна Каренина.
Така Татяна се появява в романа „Евгений Онегин“ като въплъщение на националния руски дух и идеала на Пушкин. Нейният образ хармонично съчетава най-добрите страни на благородната и общата култура.
Изминаха повече от двеста години от раждането на гения на руската литература, любимия на всички Александър Сергеевич Пушкин. Но искам да се връщам отново и отново към прекрасния роман на Пушкин в стих „Евгений Онегин“, който представя младостта на двадесетте години на XIX век.
Образът на Татяна, който е създаден от Пушкин в Евгений Онегин, е не по-малко важен от образа на Евгений Онегин. Поетът си постави за цел да покаже типа на провинциална млада дама, която е лишена от каквото и да е романтично, необичайно или извън обикновените черти в портрета си, но в същото време изненадващо привлекателно и поетично.
За първи път я срещаме в имението на нейните родители. авторът на романа на няколко пъти подчертава, че героинята му много обичала природата, руската зима и забавните шейни. Красивата природа, старите бански приказки, древните обичаи превръщат Татяна в „руска душа”.
Татяна израства в семейство, отчуждено от всички, самотно и нелюбовно момиче, в по-голямата си част потопено в себе си, в своите чувства и преживявания. Тя много обичаше да чете: "Рано харесваше романи: Замениха всичко за нея ...", - Пушкин пише за своята героиня.
Явно Татяна се опита да разбере света около себе си и собствената си душа, но не можа да намери отговори на своите въпроси от близки до нея хора, затова ги търси в книги, в романи.
Характерът на Татяна е особен, това се отразява във факта, че „в сладка простота, тя не познава измамата и вярва в избраната от нея мечта“. Авторът подчертава, че в нея не е имало кокетство или претенциозност - качества, присъщи на повечето момичета на нейната възраст и че самият Пушкин не е харесвал толкова много при жените. Любовта и честта за Татяна е светилище.
Пушкин обръща вниманието ни и на отсъствието в Татяна на черти, с които авторите на класически произведения са надарили своите героини: дали това е ярко поетично име или изключителна красота ... Авторът, напротив, веднага казва на читателя, че Татяна в никакъв случай не е красавица и дори името й е необичайно за момичетата от онова време , общ, селски - Татяна.
И дори когато става важна социалистка, Татяна с тъга в гласа си припомня "дивата градина", "лошото жилище", "рафта с книги" и "скромното гробище, където сега има кръст ... над горката бавачка", което е излишно за пореден път доказва близостта на героинята с хората.
Татяна Ларина отвори галерия с красиви образи на руски жени, които са морално непоправими, верни на принципите и моралния си дълг, търсещи дълбоко съдържание в живота. V.G. Белински каза, че "Татяна е изключително същество, дълбока природа, любяща, страстна ..." И напълно съм съгласна с неговото мнение.
Написването
Александър Пушкин създаде в романа „Евгений Онегин“ завладяващ образ на руско момиче, което той нарече „истински идеал“. Той не крие любовта си към героинята, възхищението си от нея. Авторът се тревожи и скърби заедно с Татяна, придружава я до Москва и Санкт Петербург.
Нарисувайки в романа образите на Онегин и Ленски като най-добрите хора на епохата, той обаче отдава цялата си симпатия и любов на тази провинциална млада дама с изящен външен вид и общото име Татяна.
Може би това е особената привлекателност и поетичност на нейния образ, свързан с общата култура, скрита в дълбините на руската нация. Тя се развива в романа паралелно с културата на благородството, ориентирана към западноевропейската литература, философия и наука. Следователно, както външният, така и вътрешният облик на Онегин и Ленски не дава възможност да се видят в тях точно руски хора. Владимир Ленски по-скоро може да бъде сбъркан с германец „с права душа на Гьотинген“, който „донесе плодове на науката от неясна Германия“. Дрехите, речта и поведението на Онегин го правят да изглежда като англичанин или французин. Поетът нарича Татяна "руската душа". Детството и младостта й бяха прекарани не сред студените каменни маси на петербургските или московските катедрали, а в пазвата на свободни поляни и ниви, сенчести дъбови горички. Рано погълнала любов към природата, образът на която, както изглежда, допълва вътрешния й портрет, придаваща особена духовност и поезия.
Татяна (руска душа,
Без да знам защо)
Със студената й красота
Тя обичаше руската зима.
За „нежен мечтател“ природата е пълна с тайни и мистерии. Още преди „измамите на Ричардсън и Русо“ да започнат да заемат съзнанието й, Татяна лесно и естествено навлиза в магическия свят на руския фолклор. Тя отклоняваше шумните забавления на децата, тъй като „ужасни истории през зимата в тъмната нощ на нощта още повече плениха сърцето й“. Татяна е неотделима от националната фолклорна стихия със своите вярвания, ритуали, гадания, гадаене, пророчески сънища.
Татяна вярваше в легендите
Народна античност,
И мечти, и карти за гадаене на карти,
И прогнозите на Луната.
Дори мечтата на Татяна е изтъкана от образите на стари руски приказки. Така личността на Татяна се оформяла от средата, в която е израснала и е възпитана не под ръководството на френска гувернантка, а под надзора на крепостната бавачка. Развитието на душата на Татяна, нейния морал, се осъществява под влиянието на народната култура, начина на живот, морала и обичаите. Но върху формирането на умствените й интереси значително влияят книгите - първо сантиментални любовни истории, после романтични стихотворения, открити в библиотеката на Онегин. Това оставя отпечатък върху духовния образ на Татяна. Именно очарованието от измисления живот на произведенията на английски и френски автори развива в героинята книжна идея за реалността. Това прави Татяна услуга. Виждайки Онегин за първи път, тя се влюбва в него, заблуждавайки Евгений за ентусиазирания герой от любимите й книги и заявява любовта си към него. И след като илюзиите и мечтите й изчезнат, тя отново се опитва да разбере характера на Онегин с помощта на книгите, които прочете. Но романтичните стихотворения на Байрън с неговите мрачни, озлобени и разочаровани герои отново я водят до погрешно заключение, принуждавайки я да види в любимия си „московчанин в наметалото на Харолд“, тоест жалък имитатор на литературни образци. В бъдеще Татяна трябва постепенно да се отърве от тези ефирни романтични мечти, да преодолее идеалистичното книжовно отношение към живота. И фондацията за здравословен живот й помага в това, което тя е усвоила заедно с начина на живот, обичаите и културата на руския народ, с родната си природа. В един от най-трудните моменти в живота, измъчван от любовта към Онегин, Татяна се обръща за помощ и съвет не към майка си или сестра си, а към неграмотната селска жена, която беше най-близкият и скъп човек за нея. Докато чака среща с Онегин, тя чува безмислената фолклорна „Песен на момичетата“, която сякаш изразява нейните чувства.
Снимки от родна природа, скъпи на сърцето на Татяна, остават с нея в студения Петербург на висшето общество. Принудена да скрие чувствата си, Татяна вижда с вътрешния си поглед познат селски пейзаж, лишен от екзотика, но обсипан с неповторим чар.
Татяна гледа и не вижда
Вълнението на светлината мрази;
Тук е задушно ... тя е мечта
Стреми се към полевия живот,
Към селото, към бедните селяни
До уединен ъгъл. Това означава, че маската на „безразличната принцеса“ крие лицето на „обикновената девойка“ със същите стремежи. Светът на моралните ценности не се е променил. Тя нарича великолепието на луксозната всекидневна, успехите в света „парцалите на маскарада“, защото „този блясък и шум, и изпарения“ не могат да скрият празнотата и вътрешната скръб на столичния живот.
Всички действия на Татяна, всички нейни мисли и чувства са оцветени от народния морал, който тя поглъща от детството си. В съответствие с народните традиции, Пушкин дарява любимата си героиня с изключителна духовна цялост. Следователно, влюбила се в Онегин, тя е първата, която обяви любовта си към него, нарушавайки конвенциите на благородния морал. Повлияна от народните традиции, които вдъхновяват децата с уважение и почит към родителите си, Татяна се омъжва, подчинявайки се на волята на майка си, която иска да уреди живота си.
Принудена да живее по лицемерните закони на светското общество, Татяна е честна и откровена с Онегин, защото тя го обича и му се доверява. Моралната чистота на героинята се проявява особено ясно в нейния отговор на Евгений, който също е поддържан в духа на народния морал:
Обичам те (защо да разглобявам?),
Но аз съм даден на друг;
Ще му бъда верен вечно.
Всички най-добри черти на героинята бяха отразени в тези думи: благородство, честност, силно развито чувство за дълг. Способността на Татяна да изостави единствения човек, когото обича и ще обича, говори за нейната силна воля, морална чистота. Татяна просто не е в състояние да излъже човек, който е отдаден на нея, или го обрече на срам, за да се свърже с любим човек. Ако Татяна отговори на любовта на Онегин, тогава целостта на нейния образ ще бъде нарушена. Тя би престанала да бъде Татяна Ларина, превръщайки се в Анна Каренина.
Така Татяна се появява в романа „Евгений Онегин“ като въплъщение на националния руски дух и идеала на Пушкин. Нейният образ хармонично съчетава най-добрите страни на благородната и общата култура.
