Afanasije Nikitin 15. stoljeće. Izvješće: Nikitin Afanasy
U ovom članku predstavljene su zanimljive činjenice iz života tverskog trgovca i putnika.
Afanasy Nikitin zanimljive činjenice
1. Afanasij Nikitin bio je prvi ruski putnik koji je posjetio Perziju i Indiju. Vraćajući se iz ovih zemalja, putnik je posjetio Tursku, Somaliju i Muscat.
2. Nikitin je otkrio istočne zemlje 25 godina prije putovanja Vasca da Game i mnogih drugih putnika.
3. Čuvene Afanasjevljeve putopisne bilješke “Hod preko tri mora”, ovo je svojeglava referentna knjiga, koja detaljno opisuje život, kao i političku strukturu zemalja na Istoku. U Rusiji su ti rukopisi prvi opisivali pomorske radi pripovijedanja o trgovini. Zanimljivo je da je autor svoje bilješke smatrao grijehom.
4. Tri godine putovanja za Afanasija Nikitina nisu bile uzaludne - učio je strane jezike. U njegovim bilješkama ima perzijskih, arapskih, pa čak i turskih riječi.
5. Za znanstvenike, Nikitinov osobni život još uvijek ostaje misterij. Nije poznato je li imao ženu i djecu.
6. Nikitin uopće nije putnikovo prezime. Tada još nije bilo prezimena. Ovo je njegovo patronim, to jest, Afanasy, sin Nikite.
7. Opisao je Kalkutu, Cejlon i Indokinu, koji su do tada bili nepoznati.
8. Afanasia Nikitin došla je iz siromašne obitelji. A glavni razlog zašto je odlazio na putovanja bio je poboljšanje financijske situacije obitelji trgovinom sa stranim trgovcima.
Afanasij Nikitin - putnik i pionir iz Tvera Afanasij Nikitin - ruski putnik, trgovac i pisac, rođen je 1442. (datum nije dokumentiran), a umro je 1474. ili 1475. u blizini Smolenska. Rođen je u obitelji seljaka Nikite, tako da Nikitin, strogo govoreći, nije putnikovo prezime, već patronim: u to vrijeme većina seljaka nije imala prezimena.
Godine 1468. poduzeo je ekspediciju u zemlje Istoka i posjetio Perziju, Indiju i Afriku. Svoje putovanje opisao je u knjizi “Hod preko tri mora”.
Afanasy Nikitin - Biografija. Afanasy Nikitin, čija je biografija samo djelomično poznata povjesničarima, rođen je u gradu Tveru. O njegovu djetinjstvu i mladosti nema pouzdanih podataka. Poznato je da je u prilično mladoj dobi postao trgovac i posjetio Bizant, Krim, Litvu i druge zemlje zbog trgovačkih pitanja. Njegovi trgovački poslovi bili su prilično uspješni: vratio se sretan u domovinu s prekomorskom robom.
Dobio je pismo od velikog kneza Tvera, Mihaila Borisoviča, koje mu je omogućilo da razvije opsežnu trgovinu na području današnjeg Astrahana. Ova činjenica omogućuje nekim povjesničarima da tverskog trgovca smatraju tajnim diplomatom i špijunom velikog kneza, ali nema dokumentarnih dokaza za tu pretpostavku.
Afanasije Nikitin započeo je svoje putovanje u proljeće 1468., putujući vodom pokraj ruskih gradova Kljazme, Ugliča i Kostrome. Prema planu, nakon dolaska u Nižnji Novgorod, pionirska karavana se iz sigurnosnih razloga trebala pridružiti drugoj karavani koju je predvodio Vasilij Papin, moskovski veleposlanik. Ali karavane su promašile jedna drugu - Papin je već otišao na jug kad je Afanasy stigao u Nižnji Novgorod.
Zatim je čekao da iz Moskve stigne tatarski veleposlanik Hasanbek i s njim i ostalim trgovcima otišao u Astrahan 2 tjedna kasnije od planiranog. Afanasy Nikitin smatrao je opasnim isplovljavanje u jednom karavanu - u to su vrijeme tatarske bande vladale obalama Volge. Karavani brodova sigurno su prošli Kazan i nekoliko drugih tatarskih naselja.
Ali neposredno prije dolaska u Astrahan, karavanu su opljačkali lokalni pljačkaši - bili su to astrahanski Tatari predvođeni kanom Kasimom, kojem nije bilo neugodno ni prisustvo njegovog sunarodnjaka Khasanbeka. Pljačkaši su trgovcima odnijeli svu robu koja je, inače, kupljena na kredit. Trgovačka ekspedicija je prekinuta, Afanasy Nikitin je izgubio dva od četiri broda. Ni tada je sve ispalo ne na najbolji način. Dva preostala broda zahvatila je oluja u Kaspijskom jezeru i izbacila ih na obalu. Povratak u domovinu bez novca i robe prijetio je trgovcima dugom i sramotom.
Tada je trgovac odlučio poboljšati svoje poslove, namjeravajući se baviti posredničkom trgovinom. Tako je počelo poznato putovanje Afanasija Nikitina, koje je on opisao u svom književnom djelu "Hod preko tri mora".
Podaci o putovanju Afanasija Nikitina.
Perzije i Indije. Nikitin je preko Bakua otišao u Perziju, u područje zvano Mazanderan, zatim je prešao planine i krenuo južnije. Putovao je bez žurbe, dugo se zaustavljao u selima i bavio se ne samo trgovinom, već i proučavanjem lokalnih jezika. U proljeće 1469. stigao je u Hormuz, veliki lučki grad na raskrižju trgovačkih puteva iz Egipta, Male Azije (Turske), Kine i Indije.
Roba iz Hormuza već je bila poznata u Rusiji, posebno su bili poznati biseri iz Hormuza. Saznavši da se iz Hormuza u gradove Indije izvoze konji koji se tamo ne uzgajaju, Afanasy Nikitin se odlučio na riskantan komercijalni pothvat. Popušio je arapskog pastuha i, u nadi da će ga dobro preprodati u Indiji, ukrcao se na brod za indijski grad Chaul.
Putovanje je trajalo 6 tjedana. Indija je ostavila snažan dojam na trgovca. Ne zaboravljajući na trgovačke poslove zbog kojih je, zapravo, i stigao ovamo, putnik se zainteresirao za etnografska istraživanja, detaljno bilježeći ono što je vidio u svojim dnevnicima. Indija se u njegovim bilješkama pojavljuje kao prekrasna zemlja, gdje sve nije kao u Rusiji, "i ljudi hodaju crni i goli". Athanasius je bio zadivljen činjenicom da gotovo svi stanovnici Indije, čak i oni siromašni, nose zlatni nakit. Inače, sam Nikitin također je zadivio Indijance - lokalni stanovnici rijetko su ovdje vidjeli bijelce.
Međutim, pastuha nije bilo moguće isplativo prodati u Chaulu i on je otišao u unutrašnjost. Posjetio je mali grad na gornjem toku rijeke Sina, a zatim otišao u Junnar.
U svojim bilješkama s putovanja, Afanasy Nikitin nije propustio svakodnevne detalje, a opisao je i lokalne običaje i atrakcije. To nije bio prvi istiniti opis života zemlje ne samo za Rusiju, nego čak i za cijelu Europu. Putnik je ostavio bilješke o tome kakva se hrana ovdje priprema, čime hrane domaće životinje, kako se odijevaju i kakvu robu prodaju. Opisuje se čak i proces pripreme lokalnih opojnih pića te običaj indijskih domaćica da spavaju s gostima u istom krevetu.
Morao sam ostati u tvrđavi Junnar protiv svoje volje. “Džunar kan” mu je uzeo pastuha kada je saznao da trgovac nije nevjernik, već došljak iz daleke Rusije, i postavio nevjerniku uvjet: ili prijeći na islamsku vjeru, ili ne samo da će neće dobiti konja, nego će također biti prodan u roblje. Khan mu je dao 4 dana za razmišljanje. Ruski putnik je spašen slučajno - sreo je starog poznanika Muhameda, koji je jamčio za stranca kanu.
Tijekom 2 mjeseca koje je tverski trgovac proveo u Junnaru, Nikitin je proučavao poljoprivredne aktivnosti tamošnjih stanovnika. Vidio je da u Indiji oru i siju pšenicu, rižu i grašak tijekom kišne sezone. Opisuje i lokalno vinarstvo koje kao sirovinu koristi kokosov orah.
Nakon Junnara, posjetio je grad Alland, gdje je bio veliki sajam. Trgovac je namjeravao ovdje prodati svog arapskog konja, ali opet nije išlo. Na sajmu je i bez njegovog pastuha bilo mnogo dobrih konja za prodaju.
Tek 1471. Afanasy Nikitin uspio je prodati svog konja, i to bez velike koristi za sebe, ili čak s gubitkom. To se dogodilo u gradu Bidar, gdje je putnik stigao nakon što je čekao kišnu sezonu u drugim naseljima. Dugo je ostao u Bidaru, sprijateljivši se s lokalnim stanovništvom.
Ruski im je putnik pričao o svojoj vjeri i svojoj zemlji, Hindusi su mu također mnogo pričali o svojim običajima, molitvama i obiteljskom životu. Mnogi zapisi u Nikitinovim dnevnicima tiču se pitanja indijske religije.
Godine 1472. stigao je u grad Parvat, sveto mjesto na obalama rijeke Krišne, kamo su dolazili vjernici iz cijele Indije na godišnje svetkovine posvećene bogu Šivi. Afanasy Nikitin bilježi u svojim dnevnicima da ovo mjesto ima isto značenje za indijske brahmane kao Jeruzalem za kršćane.
Trgovac iz Tvera putovao je Indijom još godinu i pol, proučavajući lokalne običaje i pokušavajući voditi trgovinu. Međutim, putnikovi trgovački pokušaji nisu uspjeli: nikada nije pronašao robu prikladnu za izvoz iz Indije u Rusiju.
Afrika, Iran, Turska i Krim. Na povratku iz Indije Afanasy Nikitin odlučio je posjetiti istočnu obalu Afrike. Prema zapisima u njegovim dnevnicima, u etiopskim zemljama jedva je uspio izbjeći pljačku, plaćajući pljačkaše rižom i kruhom.
Zatim se vratio u grad Hormuz i krenuo na sjever kroz ratom razoreni Iran. Prošao je gradove Shiraz, Kashan, Erzincan i stigao u Trabzon (Trebizond), turski grad na južnoj obali Crnog mora. Činilo se da je povratak blizu, ali onda se putnikova sreća opet okrenula: turske su ga vlasti privele kao iranskog špijuna i oduzele mu svu preostalu imovinu.
Prema riječima samog putnika, koje je do nas došlo u obliku bilježaka, od njega je tada ostao samo dnevnik i želja za povratkom u domovinu.
Na časnu riječ morao je posuditi novac za put u Feodosiju, gdje se namjeravao susresti s kolegama trgovcima i uz njihovu pomoć podmiriti svoje dugove. U Feodosiju (Cafa) je uspio stići tek u jesen 1474. godine. Nikitin je u ovom gradu proveo zimu, dovršavajući bilješke o svom putovanju, au proljeće je otišao uz Dnjepar natrag u Rusiju, u svoj rodni grad Tver.
Međutim, nije mu bilo suđeno da se tamo vrati - umro je u gradu Smolensku pod nepoznatim okolnostima. Najvjerojatnije su godine lutanja i nevolje koje je pretrpio putnik potkopale njegovo zdravlje. Pratioci Afanasija Nikitina, moskovski trgovci, donijeli su njegove rukopise u Moskvu i predali ih činovniku Mamirjovu, savjetniku cara Ivana III. Zapisi su kasnije uključeni u kronike 1480.
U 19. stoljeću te je zapise otkrio ruski povjesničar Karamzin, koji ih je 1817. objavio pod autorovim naslovom. Tri mora navedena u naslovu djela su Kaspijsko more, Indijski ocean i Crno more.
Otkrića Afanazija Nikitina. Trgovac iz Tvera završio je u Indiji mnogo prije nego što su tamo stigli predstavnici europskih država. Pomorski put do ove zemlje otkrio je portugalski trgovac Vasco da Gama nekoliko desetljeća kasnije nego što je tamo stigao ruski trgovački gost Afanasij Nikitin. Što je otkrio u dalekim zemljama i zašto su njegovi zapisi toliko vrijedni potomcima?
Iako komercijalni cilj koji je pionira potaknuo na tako opasno putovanje nije ostvaren, rezultat lutanja ovog pronicljivog, talentiranog i energičnog čovjeka bio je prvi pravi opis nepoznate daleke zemlje. Prije toga, u drevnoj Rusiji, bajkovita zemlja Indija bila je poznata samo iz legendi i književnih izvora tog vremena.
Čovjek iz 15. stoljeća vidio je legendarnu zemlju vlastitim očima i uspio talentirano ispričati svojim sunarodnjacima o tome. U svojim bilješkama putnik piše o državnom sustavu Indije, religijama lokalnog stanovništva (posebno o "vjeri u bule" - tako je Afanasy Nikitin čuo i zapisao ime Bude, sveto za većina stanovnika Indije u to vrijeme).
Opisao je trgovinu Indije, naoružanje vojske ove zemlje, govorio o egzotičnim životinjama (majmuni, zmije, slonovi), lokalnim običajima i indijskim idejama o moralu. Zabilježio je i neke indijanske legende.
Ruski putnik opisao je i gradove i krajeve koje sam nije posjetio, ali o kojima je čuo od Indijanaca. Tako spominje Kalkutu, otok Cejlon i Indokinu, mjesta koja su tada još bila potpuno nepoznata Rusima. Podaci koje je pionir pažljivo prikupio omogućuju nam danas da prosudimo vojne i geopolitičke težnje tadašnjih indijskih vladara, stanje njihovih vojski (sve do broja bojnih slonova i broja bojnih kola).
Njegov “Hod preko tri mora” bio je prvi tekst takve vrste u ruskoj književnosti. Činjenica da nije opisivao samo sveta mjesta, kao što su to činili hodočasnici prije njega, daje djelu jedinstveni zvuk. U polje njegovog pažljivog vidokruga ne padaju predmeti kršćanske vjere, nego ljudi druge vjere i drugačijeg načina života. Njegove bilješke lišene su svake službenosti i interne cenzure i zato su posebno vrijedne. Priča o Afanasiju Nikitinu i njegovim otkrićima - video karta putovanja Afanasija Nikitina
Putovanje Afanasija Nikitina počelo je u Tveru, odatle je put vodio duž rijeke Volge preko Nižnjeg Novgoroda i Kazana do Astrahana. Zatim je pionir posjetio Derbent, Baku, Sari, a zatim se preselio kopnom kroz Perziju. Stigavši do grada Hormuza, ponovno se ukrcao na brod i stigao na njemu u indijsku luku Chaul.
U Indiji je pješice obišao mnoge gradove, uključujući Bidar, Junnar i Parvat. Dalje duž Indijskog oceana plovio je do Afrike, gdje je proveo nekoliko dana, a zatim se, opet vodenim putem, vratio u Hormuz. Zatim je pješice kroz Iran došao do Trapezunda, odatle je stigao do Krima (Feodosija).
Nikitin Afanasy
Ruski putnik, tverski trgovac. Putovao u Perziju i Indiju (1466-1474). U povratku sam posjetio afričku obalu (Somalija), Muscat, Turska. Putopisni zapisi "Hod preko tri mora" vrijedan je književno-povijesni spomenik. Odlikuje ga svestranost zapažanja, kao i za srednji vijek neuobičajena vjerska tolerancija, spojena s odanošću kršćanskoj vjeri i rodnom kraju.
O divnom sinu ruskog naroda Afanasiju Nikitinu nema biografskih podataka, ali njegove putopisne bilješke “Hod preko tri mora” (točan naziv dnevnika) ne samo da su najvrjedniji i najzanimljiviji geografski dokument, već i prekrasan književni spomenik. Autor pripovijeda priču o svojim lutanjima kavkaskom obalom Kaspijskog jezera, Perzijom, Indijom, Turskom, Krimom i južnom Rusijom.
U ljeto 1466. trgovci iz Tvera na dva su broda krenuli u prekomorsku trgovinu na dugo putovanje: putovali su niz Volgu do mora "Derbenskoye" ili "Hvalynskoye" - tako se Kaspijsko more zvalo u stara vremena. .
Za vođu karavane izabran je Afanasy Nikitin, iskusan čovjek koji je u svoje vrijeme hodao zemljom, koji je sa sobom ponio rukom pisane knjige i od prvih dana počeo voditi dnevnik.
Karavana je plovila pokraj Kalyagina, Uglicha, Kostroma, Plyosa. Kratke crtice iz dnevnika govore da je Nikitin bio upoznat sa stazom uz Volgu. U Nižnjem Novgorodu - dugo zaustavljanje. Plovidba Volgom u to vrijeme nije bila sigurna: Tatari su napadali.
U Nižnjem Novgorodu su se ruski trgovci pridružili karavani veleposlanstva Širvana, koju je predvodio Hasanbek, vraćajući se iz Moskve u domovinu.
Karavana je, bojeći se napada, zaplovila "oprezno i s oprezom". Kazan i drugi tatarski gradovi prošli su sigurno, ali u delti Volge napao ih je odred astrahanskog kana Kasima. Trgovci, u to vrijeme hrabri ratnici, uzeše oružje u ruke. Tatari "Oni su pucali u čovjeka od nas, a mi od njih dvojicu", javlja Nikitin. Nažalost, jedno plovilo je zapelo na ribarskom brodu, a drugo se nasukalo. Tatari su opljačkali ove brodove i zarobili četiri Rusa.
Dva preživjela broda uplovila su u Kaspijsko jezero. Manji brod koji je nosio "6 Moskovljana i 6 Tveriča", tijekom oluje razbijen je i izbačen na obalu u blizini Tarkhe (Makhachkala). Stanovnici obale Kaitaki pljačkali su robu i zarobljavali ljude.
Afanasy Nikitin s deset ruskih trgovaca, dok je bio na brodu poslanstva, sigurno je stigao do Derbenta. Prije svega, preko Vasilija Papina i Khasanbeka, počeo je raditi na oslobađanju zatvorenika. Njegovi napori bili su okrunjeni uspjehom: godinu dana kasnije trgovci su pušteni. Ali Kaytaki nije vratio robu: "...ko ima što je u Rus'u, u Rus' je otišao, a tko je trebao, i on je kud ga oči vodile."
Nikitin je bio među onim trgovcima koji su posuđivali robu za prekomorsku trgovinu, pa mu je povratak u domovinu prijetio ne samo sramotom, već i dužničkom zamkom.
Afanasy je otišao u Baku, gdje su na izlazima naftnih plinova gorjele vječne vatre, koje su se na istoku smatrale svetima. Grad je bio nadaleko poznat po naftnim naftama. Ta su se ulja koristila u medicini, koristila za rasvjetu i njima se naveliko trgovalo na istoku.
iz Bakua, "gdje je vatra neugasiva", u rujnu 1468. Nikitin je otplovio u kaspijsku perzijsku regiju Mazanderan. Tamo je ostao više od osam mjeseci, a zatim je, prešavši planine Elburz, krenuo na jug. Afanasije je putovao polako, ponekad živeći mesec dana u nekom selu, baveći se trgovinom. Prošao je mnoge gradove. "Budući da nisam napisao sve gradove, ima mnogo sjajnih gradova." U proljeće 1469. stigao je "Utočište Gurmyzskog" to je ono što on naziva Hormuz - velika i prometna luka u kojoj su se križali trgovački putovi iz Male Azije, Egipta, Indije i Kine. Roba iz Hormuza stigla je do Rusije, bila je posebno poznata "Gurmyzh zrna"(biser). Nikitin, opisujući grad smješten na malom bezvodnom otoku na ulazu iz Arapskog mora u Perzijski zaljev, govori o morskim plimama i osekama; piše da sunce ovdje toliko prži da može – Spalit će čovjeka.
Ovaj veliki trgovački grad imao je do 40 tisuća stanovnika; O njemu su tada na Istoku rekli: "Ako je zemlja prsten, onda je Hormuz biser u njemu." Nikitin je ovdje ostao mjesec dana. Saznavši da se odavde u Indiju izvoze konji koji se "tamo neće roditi" i vrlo su cijenjeni, Tverak je kupio dobrog konja od Gurmyza "...Otišao sam iza Indijskog mora..."
Nakon više od dvije godine u Perziji, Nikitin se ukrcao na brod 23. travnja 1471. i šest tjedana kasnije stigao brodom u indijski grad Chaul.
Indija ga je zadivila. Čak ni sama zemlja, koja se toliko razlikovala od njegovih rodnih mjesta, nego ljudi - tamnoputi, goli, bosi. Samo oni bogatiji i upućeniji imaju veo na glavi i bokovima - komad materijala, ali svi, pa i oni siromasi, imaju ili zlatne minđuše ili narukvice na rukama i nogama, a oko vrata i nakit izrađen od zlata. Nikitin je bio zbunjen: ako postoji zlato, zašto ne kupe barem odjeću da pokriju svoju golotinju?
Ali u Chaulu nije mogao profitabilno prodati svog konja, pa je u lipnju krenuo kroz Zapadne Gate u unutrašnjost, 200 milja od mora, na istok, u mali grad u gornjem toku Sine (sliv Krišne), a odatle na sjeverozapad, do Junnara je tvrđava smještena na visokoj planini, istočno od Bombaja. Do tvrđave je vodila uska staza. No, lutalice, osobito stranci, nisu smjeli ulaziti na gradska vrata, te su morali stanovati u dvorištima, doduše besplatno. U isto vrijeme, Nikitin je izgubio svog pastuha. Asad Khan, guverner Junnara, bio je zaveden izvrsnim konjem i naređeno mu je da ga silom otme. Osim toga, saznavši da pastuh pripada strancu, Asad Khan je pozvao Rusina u svoju palaču i obećao mu vratiti pastuha i dati mu dodatno tisuću zlatnika ako stranac pristane prijeći na muhamedansku vjeru. Ali ne, pastuha neće vidjeti, a sam će biti prodan u ropstvo.
Khan mu je dao četiri dana za razmišljanje. Međutim, Nikitin je spašen igrom slučaja. Upravo tih dana susreo je svog starog znanca Muhameda - njega je Afanasije molio da mu se pred kanom izbije čelom, da ne bi prešao na tuđu vjeru - pa je, izgleda, tražio da dirnuo mu je u dušu.
Khan je pokazao da može biti milosrdan. I nije ga prisilio da prijeđe na njegovu vjeru, čak je i vratio pastuha.
U Junnaru je proveo dva mjeseca. Sada je Nikitin gledao na Indiju drugim očima. Došao sam ovamo u nadi da ću robu odvesti u Rus', a zatim je isplativo prodati, " ali na našoj zemlji nema ničega«. Pričekavši da se ceste osuše nakon kišne sezone, u rujnu je poveo pastuha još dalje, 400 milja, do Bidara, glavnog grada besermenske (muslimanske) države Bahmani, koja je tada posjedovala gotovo cijeli Deccan do Rijeka Krišna na jugu - – Grad je velik i napučen. Zatim je otišao dalje - u Alland, gdje se otvarao veliki sajam, i gdje se nadao da će pastuha isplativo prodati. Ali na to je računao uzalud - na sajmu se okupilo dvadeset tisuća konja, a Nikitin nije uspio prodati svog pastuha.
Ali tu se ponovno probudila njegova radoznalost, želja da sazna i zapamti sve što može iz života stranog naroda - kojekakvih legendi, običaja. Nikitin se čudi brojnim blagdanima, na koje hodočasnici hrle, očito i nevidljivo.
Nikitin također ima poduži zapis o legendi o šumskom kralju majmuna - "Princ majmuna", koji "u slučaju da majmuni crvenokosi napadaju ljude, šalje svoju vojsku da kazni prijestupnike". Odakle ovaj post? U Indiji su majmune poštovali kao svete životinje, donosili su im voće, kuhanu rižu i drugu hranu; Čak su i hramovi izgrađeni u čast majmunima u Indiji. Sačuvan je ciklus mitova o kralju “majmuna”, obrađen u herojskom epu “Ramayana”, gdje su kralj majmuna Sugriv i njegov zapovjednik Hatsuman saveznici i pomoćnici junaka epa, princa Rama.
Nikitin se jako zbližio s nekim indijskim obiteljima. Rekao im je da nije musliman, kršćanin, i da se zove “Ofonasiy” (Athanasius), a ne Jose Isuf Khorosani, kako su ga ovdje zvali. Ne skrivajući ništa od svog ruskog prijatelja, stanovnici su mu ispričali o svom životu i načinu života. Putnik je saznao da oni imaju različita vjerska uvjerenja, od svih postojećih vjera "80 i 4 vjere".
I opet Nikitin u Bidaru. Za četiri mjeseca koliko je ovdje boravio, Afanasije je bolje upoznao život grada. Nikitin sada vidi ono što mu je prije izmicalo, divi se onome što prije nije primijetio - zavojitim hodnicima sultanove palače kako bi se lakše branio. Nevjerojatno oslikana kupola nad glavnim vratima; kamen prekriven viskoznim, reljefnim uzorkom: “I njegova avlija je napučena velmom, sve je isklesano, pa i posljednji kamen je isklesan i zlatom opisan velmom divno...”
„Ne može svatko doći ovamo: stotinu stražara i stotinu pisara sjedi na vratima, pitajući svakoga tko dolazi, kojim su poslom došli. Danju i noću, tisuću konjanika čuva palaču - u oklopu, sa svjetiljkama u rukama. .. A četvrtkom i utorkom sultan jaše radi zabave - s veličanstvenom pratnjom od dvije tisuće konjanika, u pratnji pedeset slonova,"- čudi se ruski trgovac, stojeći u gomili i gledajući sve to...
Ali njegov svečani odlazak sultanu još je nevjerojatniji. Nikitin detaljno piše o svemu, ne zaboravljajući niti izostavljajući ni najmanji detalj: "...Tri stotine slonova, obučenih u damastne oklope i s gradovima, a gradovi su okovani, a u gradovima ima 6 ljudi u oklopima, sa pikama i sa arkebuzama; a na velikom slonu je 12 ljudi, na svakom slon postoje dva veliki prorok, i veliki mačevi vezani za njegove zube u skladu sa središtem, i veliki željezni utezi vezani za njegovu njušku, i čovjek koji sjedi u oklopu između njegovih ušiju, i kukom u njegovim rukama od željeznog velikog, i tako vladati njime..."
Ovdje, u Bidaru, u prosincu 1471. konačno je prodao pastuha. Nikitin opisuje veličanstvena putovanja lokalnog sultana, njegovo je dvorište okruženo zidinama sa sedam vrata. Oko sebe vidi strašno siromaštvo, na koje drugi europski putnici nisu obraćali pozornost: "... seljaci su vrlo siromašni, a bojari su bogati i raskošni; nose ih na srebrnim nosilima..." Nikitin također primjećuje neslogu između hindusa i muslimana ( "Uz besermen se ne jede i ne pije"), te razlike u životu i prehrani pojedinih staleža.
Godine 1472. iz Bidara Athanasius se uputio u sveti grad Parvat, na desnoj obali Krišne, gdje su hodočasnici išli na noćni festival posvećen bogu Shivi (Siva). Putnik ispravno primjećuje da je ovaj grad svet za indijske brahmane kao što je Meka za muslimane, a Jeruzalem za pravoslavne kršćane. Za ovaj veliki praznik okupilo se i do 100 tisuća ljudi.
Tverski trgovac je pažljiv. Tako, opisujući hranu, uglavnom biljnog podrijetla (prema vjerskim uvjerenjima, nitko nije jeo goveđe meso, mnogi također nisu jeli svinjetinu i janjetinu), Nikitin bilježi dobar običaj naroda da prije pranja nogu, ruku i ispira usta. jelo. “Jedu dva puta dnevno, a nedjelju i ponedjeljak samo jedan obrok,” napominje on.
Putnika je zapanjilo spaljivanje mrtvih. " A koji imaju da umru, spalite ih i pospite pepelom po vodi."- javlja Nikitin. Opisuje i druge običaje - otac daje ime novorođenom sinu, a majka kćeri, pri susretu i rastanku ljudi se klanjaju jedni drugima ispruženih ruku do zemlje.
Iz Parvata Afanasy Nikitin se ponovno vratio u Bidar. Od tog trenutka u dnevniku putnika pojavljuju se tužni redovi: on se sjeća knjiga koje su zarobili Tatari i tuguje što zbunjuje kalendar, pa stoga ne može točno poštovati kršćanske praznike.
Napustio je Bidar u travnju 1473. i živio u jednom od gradova pet mjeseci "dijamantnu" regiju Raichur i odlučio se vratiti "u Rus'".
Nikitin je bio razočaran rezultatima putovanja: “Prevarili su me nevjernički psi: pričali su o puno robe, a pokazalo se da za našu zemlju nema ništa... Jeftini su papar i boja, jedni prevoze robu morem, drugi za nju ne plaćaju carinu. . Ali oni nam ne dopuštaju da ih prevozimo bez carine. A carina je visoka, a na moru ima mnogo pljačkaša." Athanasius je proveo oko tri godine u Indiji, svjedočio ratovima između dviju najvećih sila potkontinenta u to vrijeme, a njegove bilješke pojašnjavaju i dopunjuju indijske kronike koje karakteriziraju događaje 1471.-1474. U “Hodanju...” donosi i kratke, ali uglavnom pouzdane podatke o nekim “utočištima” u kojima i sam nije završio: o glavnom gradu moćne južnoindijske države Vijayanagar i njezinoj glavnoj luci Kolekot (Kozhikode), o Sri Lanka kao zemlja bogata dragim kamenjem, tamjanom i slonovima; O "bez malog pristaništa" Zapadna Indokina Pegu (ušće Irrawaddyja), gdje žive indijski derviši - budistički redovnici koji trguju dragim kamenjem, o porculanskim proizvodima "Kina i stroj"(Kina).
Iscrpljen u Indiji, Nikitin je krajem 1473. (ili 1471.) krenuo na povratak, koji je vrlo kratko opisao. Probija se do morske obale. Kopnenim putem, kroz muslimanske zemlje, ruta je bila zatvorena - tamo su ljudi drugih vjera bili nasilno preobraćeni u svoju vjeru, a Nikitinu je bilo lakše izgubiti život nego prihvatiti nevjerstvo.
Iz Bidara je došao u Kallur, ostao tamo pet mjeseci, kupio drago kamenje i preselio se na more – u Dabul (Dabhol). Putovanje ovom cestom trajalo je gotovo godinu dana.
Dabul je u to vrijeme bio velik, bogat grad smješten na zapadnoj obali Indije. Ovdje je Nikitin ubrzo pronašao brod koji je išao u Hormuz, platio dva zlatnika i ponovno se našao u Indijskom moru. "I plovio sam... mjesec dana po moru i nisam ništa vidio, tek idućeg mjeseca vidio sam etiopske planine... i bio sam u toj etiopskoj zemlji pet dana. Milošću Božjom, zlo učini što se nije dogodilo, podijelili su mnogo riže, papra, kruha Etiopljanima, a nisu opljačkali brodove.” Pod, ispod "Etiopske planine" odnosi se na sjevernu visoku obalu somalijskog poluotoka. Afanasy stvarno nije želio vidjeti Afriku.
Brod je stigao do Muscata, prešavši oko 2000 kilometara protiv vjetra i struje i utrošivši na to putovanje mnogo više vremena nego što je navedeno u tekstu “Hodanja...” Nakon devet dana plovidbe, brod je sigurno pristao u Hormuzu. Ubrzo se Nikitin preselio na sjever, do Kaspijskog mora, već poznatom cestom. Iz Tabriza je skrenuo na zapad prema Hordi - taboru Uzun-Hasana, koji je upravo u to vrijeme vodio rat protiv Muhameda II, vladara Osmanskog kraljevstva.
Nikitin je ostao u Hordi deset dana, "ali nema puta nigdje"- bitke su bjesnile uokolo, a početkom 1474. preselio se u Trebizond, grad na južnoj obali Crnog mora.
Ali u Trapezundu su ga osumnjičili da je špijun Uzun-Hasan, “Odnijeli su sve smeće u grad i na planinu, sve su pretražili...”- Navodno su tražili tajna pisma. Certifikati nisu pronađeni, ali ono što je dobro bilo, "Sve su opljačkali, ostalo je samo ono što su zadržali kod sebe".
Za dva zlata pristao je prijeći Crno more. Jaka oluja vratila je brod pet dana kasnije, a putnici su morali čekati više od dva tjedna u Platanu, nedaleko od Trapezunda.
Za zlato su se dogovorili da ga prevezu u genovsku Cafu (Feodosia), ali "zbog jakog i ljutog vjetra" brod ga je stigao tek 5. studenog. U kafiću čuje ruski govor i mogao je govoriti svoj materinji jezik. Nikitin više nije vodio bilješke. Ovdje je proveo zimu 1474./75. i vjerojatno posložio svoja zapažanja.
Afanasije Nikitin ostavio je iza sebe tri mora, a od Rusa ga je sada dijelilo samo divlje polje. No, nije se usudio ići izravno, nego je išao utabanom cestom Surožana - moskovskih gostiju koji su trgovali s krimskim gradom Surozhom - kroz zemlje Velike Kneževine Litve. Za njega je ovaj put bio sigurniji. Tver je, za razliku od Moskve, bio u prijateljskim odnosima s Litvom i stanovnici Tvera se ovdje nisu imali čega bojati.
U proljeće 1475., zajedno s nekoliko trgovaca, Afanasy se preselio na sjever, najvjerojatnije duž Dnjepra.
Iz kratkog uvoda u njegov "Hod", uključen u "Ljvovsku kroniku" za 1475., jasno je da je on, “Prije nego što je stigao u Smolensk, umro je [krajem 1474. - početkom 1475.], ali je spis napisao svojom rukom, a njegove rukom pisane bilježnice donijeli su gosti [trgovci]” u Moskvu.
Bilježnice prekrivene Nikitinovim rukopisom stigle su u Moskvu, do činovnika velikog kneza Vasilija Mimirjova, koji je odmah shvatio kakvu vrijednost predstavljaju - uostalom, prije Nikitina Rusi nisu bili u Indiji.
U 16. i 17. stoljeću, "Hodanje ..." je prepisano nekoliko puta, najmanje šest primjeraka je došlo do nas, ali do 17. stoljeća nisu nam poznati nikakvi novi pokušaji u Rusiji da uspostave izravnu trgovinu s Indijom. I malo je vjerojatno da su one Ruse koji su čitali "Hodanje..." mogle potaknuti na putovanje u Indiju riječi istinitog Nikitina da tamo "Nema robe za rusku zemlju." Njegovo se putovanje s ekonomske točke gledišta pokazalo neisplativim pothvatom. Ali Nikitin je bio prvi Europljanin koji je dao potpuno istinit opis srednjovjekovne Indije, koju je opisao jednostavno, realno, stvarno, bez uljepšavanja. Svojim podvigom uvjerljivo dokazuje da je u drugoj polovici 15. stoljeća, 30 godina prije portugalskog “otkrića” Indije, čak i usamljena i siromašna, ali energična osoba mogla iz Europe na vlastitu odgovornost doputovati u ovu zemlju. Nikitin nije imao potporu svjetovnog suverena, kao Portugalac Covilha, koji je putovao nedugo nakon njega. Niti je iza sebe imao moćnu crkvenu moć, kao njegovi prethodnici, redovnici Montecorvino i Odorico iz Pordenonea. Nije se odrekao svoje vjere, poput Venecijanca Contija. Jedini pravoslavni kršćanin među muslimanima i hindusima, Nikitin se nije mogao nadati pomoći i gostoprimstvu svojih suvjernika, poput arapskih trgovaca i putnika.
Afanasij Nikitin bio je potpuno sam, silno je čeznuo za domom i čeznuo je za povratkom kući. "I neka Bog spasi rusku zemlju. Nema takve zemlje na ovom svijetu, iako su begljari [kneževski namjesnici] ruske zemlje nepravedni. Neka ruska zemlja napreduje, jer malo je pravde u njoj."
Iz knjige Enciklopedijski rječnik (N-O) autor Brockhaus F.A.Nikitin Afanasy Nikitin (Afanasy) je tverski trgovac koji je opisao svoja lutanja Perzijom i Indijom u zanimljivom dnevniku, poznatom pod naslovom. “Pisanje Ofonasa tferitina, trgovca koji je bio u Indiji četiri godine i otišao, kažu, s Vasilijem Papinom.” Uvedeno je ovo "pisanje".
Iz knjige 100 velikih geografskih otkrića Autor Balandin Rudolf KonstantinovičRUSKO OTKRIĆE INDIJE (Afanasy Nikitin) Putovanja u Mongoliju Carpini i Rubruk su za Europljane (ali ne za sve) otkrili samo sjeverni dio središnje Azije.Činjenica je da su ruski prinčevi sa svojim slugama i pratnjom povremeno posjećivali Velikog kana, jer
Iz knjige Velika sovjetska enciklopedija (NI) autora TSBAutor Iz knjige 3333 škakljiva pitanja i odgovora Autor Kondrašov Anatolij Pavlovič
NIKITIN Staro rusko prezime postalo je poznato svijetu u 15. stoljeću, kada je tverski trgovac Afanasy Nikitin napravio svoje poznato putovanje "preko tri mora". Podrijetlo prezimena sasvim je očito: od imena Nikita, što u prijevodu s grčkog znači 'pobijediti'. Njegovo
Iz knjige Najnovija knjiga činjenica. Svezak 1. Astronomija i astrofizika. Zemljopis i druge znanosti o zemlji. Biologija i medicina Autor Kondrašov Anatolij PavlovičAFANASIJE NIKITIN - TAJNI AGENT KNEZA TVERSKOG? (Na temelju materijala D. Demina) 5. studenoga 1472., na obali Crnog mora, u gradu Kafa - sada ga zovemo Feodosia - pojavljuje se tajanstveni lutalica. Stigao je izdaleka, sebe naziva trgovac Khoja Yusuf Khorosani, a na ruskom
Iz knjige 100 velikih putnika [sa ilustracijama] autor Muromov IgorNikitin Afanasy (? - 1474/75) ruski putnik, tverski trgovac. Putovao u Perziju i Indiju (1466-1474). U povratku sam posjetio afričku obalu (Somalija), Muscat, Turska. Putopisni zapisi "Hod preko tri mora" vrijedan je književno-povijesni spomenik. Označeno
Iz autorove knjigeAfanasy Nikitin Afanasy Nikitin, trgovac iz Tvera, opremio je dva broda robom posuđenom 1466. i krenuo niz Volgu, pridruživši se veleposlanicima Shirvan Shaha (države u zapadnoj kaspijskoj regiji), koji su se vraćali iz moskovskog velikog kneza Ivana III Na ušću Volge
Iz autorove knjige Iz autorove knjigePreko kojih je "tri mora" tverski trgovac Afanasij Nikitin napravio svoje "putovanje"? U 1466-1472, tverski trgovac Afanasy Nikitin putovao je u Perziju i Indiju, što je opisao u svom djelu "Hodanje preko tri mora". U ovoj prvoj knjizi u srednjovjekovnoj Europi,
Iz autorove knjige Iz autorove knjigeAfanasij Nikitin (? – 1474/75) ruski putnik, tverski trgovac. Putovao u Perziju i Indiju (1466–1474). U povratku sam posjetio afričku obalu (Somalija), Muscat, Turska. Putopisi “Hod preko tri mora” vrijedan su književno-povijesni spomenik. Označeno
Afanasy Nikitin je svojim suvremenicima poznat kao navigator i trgovac; trgovac je postao prvi stanovnik europskih zemalja koji je posjetio Indiju. Putnik je otkrio istočnu zemlju 25 godina prije drugih portugalskih putnika.
U svojim putopisnim bilješkama "Pješačenje preko tri mora" ruski putnik detaljno je opisao život i političku strukturu istočnih zemalja. Atanazijevi rukopisi bili su prvi u Rusiji koji su opisivali putovanje morem ne sa stajališta hodočašća, već u svrhu pripovijedanja priče o trgovini. Sam putnik je vjerovao da su njegove bilješke grijeh. Kasnije, u 19. stoljeću, Afanasijeve priče objavio je poznati povjesničar i pisac i uključio ih u "Povijest ruske države".
Djetinjstvo i mladost
Malo se zna o godinama djetinjstva ruskog putnika, jer je životopis Afanasija Nikitina počeo zapisivati tijekom trgovačkih ekspedicija. Navigator je rođen sredinom 15. stoljeća u gradu Tveru. Putnikov otac bio je seljak, zvao se Nikita. Dakle, "Nikitin" je patronim, a ne prezime.
Biografi ne znaju ništa više o obitelji, kao ni o putnikovoj mladosti. Afanasy je postao trgovac u mladosti i uspio je vidjeti mnoge zemlje, na primjer, Bizant i Litvu, gdje je putnik promicao trgovinu. Afanasijeva roba bila je tražena, pa se ne može reći da je mladić živio u siromaštvu.
Ekspedicije
Afanasij Nikitin, kao iskusan trgovac, nastojao je proširiti trgovinu na području današnjeg Astrahana. Navigator je dobio dopuštenje od tverskog kneza Mihaila Borisoviča III., pa se Nikitin smatrao tajnim diplomatom, ali povijesni podaci ne potvrđuju ta nagađanja. Dobivši potporu prvih državnih dužnosnika, Afanasy Nikitin je iz Tvera krenuo na dugo putovanje.
Navigator je plovio preko rijeke Volge. U početku se putnik zaustavio u gradu Klyazin i otišao u samostan. Tamo je primio blagoslov od opata, a također se pomolio Presvetom Trojstvu da put dobro prođe. Zatim je Afanasy Nikitin otišao u Uglich, odatle u Kostromu, a zatim u Ples.
Ruta putovanja Afanasija Nikitina Prema riječima putnika, ruta je prošla bez prepreka, ali u Nižnjem Novgorodu navigatorova ekspedicija odužila se dva tjedna, jer se tamo trgovac trebao sastati s veleposlanikom države Shirvan, Hasan Beyem. U početku se Nikitin želio pridružiti ruskom veleposlanstvu Vasilija Papina, ali je već otplovio na jug.
Nevolja se dogodila kada je Afanasijeva ekipa plovila pokraj Astrahana: mornare su sustigli tatarski razbojnici i opljačkali brod, a jedan je brod potpuno potonuo.
Karta vremena Afanasija Nikitina Putnici se nisu mogli vratiti u domovinu, jer su bili suočeni s dužničkim obvezama zbog neočuvanja robe koja je kupljena državnim novcem na kredit. Neki od mornara kojima je barem nešto ostalo kod kuće vratili su se u Rus', ostali Nikitinovi ljudi otišli su u različitim smjerovima, neki su ostali u Shemakhi, neki su otišli raditi u Baku.
Afanasij Nikitin se nadao poboljšanju svoje financijske situacije, pa je odlučio isploviti prema jugu: iz Derbenta je otporni moreplovac krenuo u Perziju, a iz Perzije je stigao do prometne luke Hormuz, koja je bila raskrižje trgovačkih putova: Mala Azija , Indija, Kina i Egipat. U rukopisima je Afanasy Nikitin ovu luku nazvao "utočištem Gurmyz", poznatom u Rusiji po zalihama bisera.
Jedan lukavi trgovac u Hormuzu saznao je da se odande dobavljaju rijetki pastusi koji se ne uzgajaju u indijskoj zemlji, a tamo su bili vrlo cijenjeni. Trgovac je kupio konja i, u nadi da će robu prodati po pretjeranoj cijeni, otišao je na euroazijski kontinent Indiju, čiji je teritorij, iako je bio na kartama u to vrijeme, ostao nepoznat Europljanima.
Afanasy Nikitin je 1471. doplovio u grad Chaul i tri godine živio u nepoznatom stanju, ali se nije vratio u domovinu. Ruski putnik je u svojim rukopisima detaljno opisao život i strukturu sunčane zemlje.
Afanasy je bio zadivljen kako indijski stanovnici hodaju ulicom: žene i djeca hodaju goli, a princ je imao bedra i glavu prekrivene velom. Ali gotovo svaka osoba imala je zlatni nakit u obliku narukvica, što je iznenadilo ruskog trgovca. Nikitin nije razumio zašto Indijanci ne mogu prodavati dragocjeni nakit i kupovati odjeću kojom bi prekrili svoju golotinju.
Ilustracija iz knjige "Hod preko tri mora" Afanasija Nikitina Impresioniralo ga je i to što Indija ima veliku populaciju, a gotovo svaka druga žena u zemlji čeka dijete.
U Chaulu Afanasy nije prodao pastuha po dobroj cijeni, pa je početkom proljeća navigator otišao u same dubine Indije. Trgovac je stigao do sjeverozapadne utvrde Junnar, gdje se susreo s Asadom Khanom, njezinim vlasnikom. Guverneru se svidjela Afanasijeva roba, ali je htio besplatno dobiti konja i silom ga je odveo. Tijekom razgovora Assad je saznao da ruski putnik ispovijeda drugu vjeru i obećao je vratiti životinju sa zlatom ako trgovac prijeđe na islam. Guverner je Nikitinu dao 4 dana za razmišljanje; u slučaju negativnog odgovora, Assad Khan je zaprijetio ruskom trgovcu smrću.
Izdanja knjige Afanasija Nikitina "Hod preko tri mora" Prema knjizi "Hod preko tri mora", Afanasy Nikitin je spašen slučajno: upravitelj tvrđave susreo je starca kojeg je poznavao, Muhameda, prema kojem se vladar smilovao i pustio stranca, vrativši mu konja. Međutim, povjesničari se i dalje svađaju: prihvatio je Afanasy Nikitin muhamedansku vjeru ili je ostao vjeran pravoslavlju. Trgovac je ostavio takve nedoumice zbog originalnih bilješki, koje su bile pune stranih riječi.
Nikitina su također iznenadili običaji Indije i egzotične životinje, u stranoj zemlji je prvi put vidio zmije i majmune. Putovanje u neviđene zemlje bilo je šareno i živahno, ali Afanasy je bio nezadovoljan, jer trgovac nikada nije vidio nikakvu trgovinsku korist. Prema navigatoru, sunčana zemlja trgovala je bojama i jeftinim paprom - nije se imalo što ponijeti kući da bi se zaradilo. Nikitinov boravak u Indiji bio je zanimljiv, ali siromašan: prodaja jednog jedinog konja koštala je trgovca gubitak i kaznu.
Osobni život
Znanstvenici ne znaju za osobni život Afanasija Nikitina, jer je biografija ruskog navigatora sastavljena zahvaljujući bilješkama trgovca. Je li Nikitin imao djecu, je li ga čekala vjerna supruga, također ostaje misterija. Ali, sudeći prema rukopisima trgovca, Afanasy Nikitin je bio svrhovita i otporna osoba koja se nije bojala poteškoća u nepoznatoj zemlji. Tijekom tri godine putovanja, Afanasy Nikitin je savladao strane jezike, u njegovim dnevnicima pronađene su arapske, perzijske i turske riječi.
Ne postoje Nikitinovi fotografski portreti, do njegovih suvremenika stigli su samo primitivni crteži. Poznato je da je trgovac imao jednostavan slavenski izgled i nosio četvrtastu bradu.
Smrt
Lutajući sunčanim zemljama, Afanasy Nikitin živio je sa snom o povratku u domovinu. Navigator se pripremio za povratak i otišao u trgovačku luku Hormuz, odakle je započeo put u Indiju. Iz Hormuza je trgovac putovao na sjever kroz Iran i završio u Trabzonu, turskom gradu. Lokalni turski stanovnici zamijenili su ruskog navigatora za špijuna, pa su zarobili Nikitina i odnijeli sve što je bilo na brodu. Jedina stvar koju je navigator ostavio sa sobom bili su rukopisi.
Afanasy je pušten iz uhićenja, a trgovac je otišao u Feodosiju: tamo se trebao sastati s ruskim trgovcima kako bi posudio novac i otplatio svoje dugove. Bliže jeseni 1474., trgovac je stigao u feodosijski grad Kafa, gdje je proveo zimu.
U proljeće je Nikitin namjeravao putovati uz Dnjepar do Tvera, ali je umro u gradu Smolensku. Uzrok smrti Afanasija Nikitina ostaje misterij, ali znanstvenici su uvjereni da je dugo putovanje kroz različite zemlje s različitim klimatskim uvjetima naglo pogoršalo zdravlje navigatora.
Nikitinove bilješke u Moskvu su dostavili trgovci koji su pratili lutalicu. Nikitinov dnevnik predan je kneževu savjetniku, a 1480. rukopisi su uvršteni u kroniku.
Po ruskom moreplovcu nazvane su ulice i uličice u Rusiji, kao i nasip u gradu Tveru. Godine 1958. Mosfilm je snimio film “Hod preko tri mora”, a 1955. Nikitinu je podignut spomenik u Tveru. Tu su i spomenici ruskom trgovcu u Cafeu i državi Maharashtra.
Svjetska slava izvanrednog predstavnika naše zemlje Afanasija Nikitina s pravom pripada ovom velikom putniku i istraživaču ruskih teritorija, iako je vrlo, vrlo malo podataka o njemu doseglo naše vrijeme. Afanazija Nikitina suvremenici poznaju kao slavnog moreplovca koji je prvi Europljanin posjetio Indiju, otkrivši je 25 godina ranije nego što je tamo stigao portugalski moreplovac Vasco da Gamma.
Nema podataka o mjestu i datumu njegova rođenja, ne zna se čime se bavio prije nego što je započeo istraživanja. Njegova rana biografija povjesničarima je djelomično poznata. Neki znanstvenici, na temelju fragmentarnih podataka, vjeruju da je Athanasius rođen oko 1440. godine, u seljačkoj obitelji. Afanasijev otac zvao se Nikita, otuda i njegovo prezime. Ne zna se što je natjeralo Afanasija da napusti seljački rad, ali je prilično mlad stupio u službu trgovca u trgovačkom karavanu i isprva obavljao razne male zadatke, postupno stječući iskustvo. Ubrzo, uspijeva ne samo steći iskustvo, već i steći veliki autoritet među trgovcima i trgovcima. I ubrzo je Nikitin počeo sam voditi trgovačke karavane. Što se tiče trgovine, morao je posjetiti različite države - Litvu, Bizant, Krim. Afanasijeve trgovačke kampanje uvijek su bile popraćene uspjehom, au domovinu se vratio s brodovima punim prekomorske robe.
Početak indijske kampanje
Godine 1446., u najpovoljnijem vremenu za putovanje, početkom ljeta, okupili su se trgovci iz grada Tvera na “prekomorske zemlje”, opasno i daleko putovanje. Za prodaju je pripremljen skup proizvod - krzno, koje je bilo vrlo cijenjeno na tržnicama uz obale Volge i Sjevernog Kavkaza. Trgovcima je trebalo dugo da odluče koga će postaviti za čelo karavane. Na kraju je izbor pao na Afanasija Nikitina, odgovornu i poštenu osobu s reputacijom iskusnog putnika, s ogromnim iskustvom i koji je u životu mnogo vidio.
Već u tim dalekim vremenima rijeka Volga postala je središte međunarodne trgovačke rute. Brodovi, pod vodstvom Nikitina, trebali su ploviti rijekom do "Hvalinskog mora" (ovo je zastarjeli naziv za Kaspijsko jezero).
Budući da ovaj put za Nikitina više nije bio nov i njime se putovalo više puta, putničke bilješke u Nižnji Novgorod vrlo su oskudne i kratke. U gradu se karavana pridružila širvanskim brodovima predvođenim Hasanbekom, koji su se vraćali iz Moskve.
Karavana je uspješno prošla grad Kazan i druga tatarska naselja. U delti rijeke Volge trgovci su odahnuli. Ali ovdje se dogodio neočekivani napad Astrahanskih Tatara pod vodstvom kana Kasima. Nikitinove bilješke ukratko opisuju bitku s Tatarima. S obje strane ubijeno je nekoliko ljudi. Nažalost, jedno plovilo se nasukalo, a drugo je zapelo ribolovni pribor. Ti su brodovi potpuno opljačkani, a četiri osobe zarobljene.
Preostali brodovi su krenuli dalje. Nedaleko od Tarkhe (područje današnje Mahačkale) brodovi su se našli u epicentru oluje i izbacili su ih na obalu, ljudi su zarobljeni, a preostalu robu opljačkalo je lokalno stanovništvo. Afanasije je igrom slučaja doplovio na brodu veleposlanika, pa je uspio sigurno stići do sljedećeg grada - Derbenta. On i njegovi preostali suborci su odmah počeli tražiti oslobađanje zarobljenika. Njihove su molbe bile uspješne, a godinu dana kasnije ljudi su bili slobodni. Ali roba je nepovratno izgubljena i nitko je nije namjeravao vratiti.
Nagomilavši ogroman dug, Nikitin nije mogao ni razmišljati o povratku u domovinu. Tamo ga je čekala sramota i dug. Postoji samo jedan izlaz - postati nevoljni putnik i otići u stranu zemlju, nadajući se samo uspjehu novog pothvata. Stoga je nastavio svoje putovanje, uputivši se u Baku, odatle putnik odlazi u tvrđavu Mazanderan i tamo ostaje dugo. Cijelo to vrijeme vodio je svoje bilješke, govoreći o prirodi, gradovima i životu stanovništva Zakavkazja.
Afanasy Nikitin u Indiji
Početkom 1469. Athanasius odlazi u bajkoviti grad Hormuz, poznat po svojim draguljima, s više od četrdeset tisuća stanovnika. Čuvši za bajnu Indiju i njezino bogatstvo, on, želeći se obogatiti i otplatiti svoje dugove, odlazi tamo. Ovdje se odlučuje na opasan korak - kupuje arapskog pastuha, nadajući se da će naći unosan dom za Indijce.
Već 23. travnja 1471. uspio je doći do indijskog grada koji se zove Chaul. Ovdje ne može isplativo prodati konja, a putnik kreće dublje u zemlju. Postupno prolazi kroz cijelu Indiju, zaustavljajući se dugo na mjestima koja voli. Tako je nekoliko tjedana živio u Junnaru, zatim u Bidaru i Allandu. Afanasy voli proučavati život, običaje, arhitekturu i legende domorodačkog stanovništva. Marljivo vodi bilješke, fasciniran etnografskim istraživanjem, i pomno bilježi svoja zapažanja. U Nikitinovim pričama o Indiji ova je zemlja predstavljena kao bajkovita, ovdje nije sve isto kao na ruskom tlu. Bilo je vrlo iznenađujuće da su svi nosili zlato, čak i najsiromašniji. Vrijedno je reći da je i sam Nikitin iznenadio Indijance - nikada prije nisu sreli ljude bijele kože s plavom kosom. Među autohtonim stanovništvom bio je poznat kao "Jose Isuf Khorosani", koji je često dugo živio u kućama običnih Indijaca, bez pretenzija na luksuz.
Godine 1472. istraživač stiže do mjesta svetog za svakog Indijca – grada Parvate, gdje sa zanimanjem proučava religiju indijskih brahmana, njihovu religiju, praznike i obrede. Godinu dana kasnije, Afanasy će posjetiti Raichul, "dijamantnu regiju" Indije. Općenito, putnik je u tuđini proveo nešto više od tri godine. To je vrijeme proveo s velikom koristi, istražujući nepoznatu zemlju i njezina obilježja. Pomno bilježi običaje, zakone i život lokalnog stanovništva, a svjedoči i nekoliko međusobnih ratova. Uskoro se Afanasy Nikitin odlučuje vratiti u domovinu.
Put kući
Odlučivši se vratiti kući, Nikitin se pažljivo priprema za odlazak. Novcem koji ima kupuje robu - domaće drago kamenje i nakit. Početkom 1473. otišao je u Dabul, na more, gdje se ukrcao na lađu, kojoj su trebala skoro tri mjeseca da stigne do Hormuza. Usput trgujući začinima, stiže do Trabzona, usput posjećujući nomadske Turkmene. Vlasti Trabzona pomiješale su istraživača s Turkmenom i zaplijenile svu robu koju je imao kod sebe, uključujući indijsko drago kamenje. Dnevnik i bilješke nisu ih zanimali. Stigavši do Feodosije, putnik je naišao na ruske trgovce, s kojima je napustio stranu zemlju. Ali nikada nije stigao kući. Ostavljajući svoje bilješke svojim suputnicima, tiho je umro u blizini Smolenska, negdje na području Velike Kneževine Litve. To se dogodilo u proljeće 1475. godine. Trgovci su velikom vojvodi isporučili neprocjenjive dnevnike.
Značenje putovanja Afanasija Nikitina
Tako je završio “hod preko tri mora” Afanasija Nikitina, prvog ruskog putnika. Bilješke s putovanja predane velikom knezu bile su visoko cijenjene, jer prije Nikitina niti jedan Europljanin nije bio u Indiji. Bilježnica s putnikovim opažanjima uvrštena je u povijesne kronike zemlje. Tijekom sljedećih stoljeća Nikitinove su bilješke više puta prepisivane i dopunjavane.
Znanstveni podvig ovog istraživanja ne može se precijeniti. Ovo se djelo smatra prvim opisom nepoznatih zemalja. Sadrži zapažanja o političkoj, gospodarskoj i kulturnoj strukturi “prekomorskih” zemalja, uključujući Indiju.
Komercijalno putovanje pokazalo se izvrsnim proučavanjem. Ekonomski, putovanje u Indiju pokazalo se neisplativim, jer nije bilo robe prikladne za Ruse, a dragulji i nakit bili su podvrgnuti ogromnoj carini.
Najvažniji rezultat putovanja je da je Afanasij Nikitin postao prvi ruski putnik koji je posjetio srednjovjekovnu Indiju i dao pravu sliku o njoj. Samo trideset godina kasnije portugalski kolonijalisti će doći u Indiju.
