Klasična, elitna i masovna književnost: strategije izdavanja. Uloga elite i masovne kulture u suvremenom svijetu Elita i masovna književnost u suvremenom svijetu
Od nas kupuju više knjiga nego što čitaju, i čitaju više nego što razumiju. Jer nemamo, nemamo sto tisuća čitatelja Prousta! Ali ima pet milijuna, koji će ga za tri dolara dragovoljno staviti na policu, a sebe - stepenicu više u tablici rangova: obrazovanje je i dalje prestižno kod nas. Toliko je jednostavno: ozbiljne knjige nisu same po sebi apsolutno ozbiljne, nego u odnosu na većinu drugih, manje ozbiljne i percipira ih mali dio čitatelja koji su tome skloniji i sposobniji od većine. To je elementarno, zar ne, Watsone?
M. Weller
Ideju o ostvarenju fikcionalnog djela u estetskoj komunikaciji između autora i čitatelja u dvadesetom stoljeću izražavaju predstavnici različitih filozofskih i književnih pravaca - od J. Deweyja do W. Eca, od VN Voloshinova do R. Ingardena , od Yu.M. Lotmana do V. Izera, od I. A. Ilyina do M. Riffatera. Književni tekst postaje ne samo materijalni objekt, već umjetnički samo ako je proizveden, stvoren i percipiran, čitan, odnosno u procesu “umjetničkog iskustva”, dakle sadrži ciljano, dijaloško: "Svaki potez koji implicira njegovo drugo ja pomoći će da se čitatelj oblikuje u osobu koja je prikladna da cijeni takav lik i knjigu koju piše."
U ruskoj tradiciji - shvaćanje estetske komunikacije kao „posebnog oblika odnosa između stvaratelja i kontemplativnog, sadržanog u umjetničkom djelu“ [Vološinov 1996; 64 - 65]: „Umjetničko djelo, uzeto izvan ove komunikacije i neovisno o njoj, samo je fizička stvar ili jezična vježba - ono postaje umjetničko tek kao rezultat interakcije stvaratelja i promatrača kao bitne trenutak u slučaju ove interakcije. Sve u materijalu umjetničkog djela što ne može biti uključeno u komunikaciju stvaratelja i promatrača, što ne može postati "medij", medij te komunikacije, ne može dobiti ni umjetnički značaj." "Oblik pjesničkog iskaza" tumači se i proučava "kao oblik ove posebne estetske komunikacije, ostvarene na temelju riječi" [Vološinov 1996; 65 - 66].
IA Ilyin ističe posebnu važnost cjelovitosti umjetničkog djela, nastalog podređivanjem verbalne materije slici i estetskom objektu, za uspjeh njegove „provedbe“, „razumijevanja“ („unutar posjeda“) od strane čitač. Glavno je uliti povjerenje u pažnju, „da čitatelj osjeti da ne dobiva ništa suvišno, da je sve što mu dolazi od autora važno, umjetnički opravdano i potrebno; da trebate slušati i poslušati; i da je ta umjetnička "poslušnost" uvijek nagrađena” [Ilyin 1996; 174]. Nefikcijsko djelo u kojem je autorova “namjera izblijedjela” “prazna igra prilika”, “beskrajni nacrt nepotrebnog teksta”, “kaos embrionalnih slika, uzaludnog traženja veza, struktura i priča”: Čitateljsko oko je zaspalo od dosade i gađenja!” [ibid; 207].
Prepoznajući aktivnu ulogu čitatelja, E.I.Dibrova gradi dvije "subjektivno-objektivne linije":autor - tekst - čitatelj i čitatelj - tekst - autor,odražavajući dva komunikacijska i kognitivna pristupa književnom tekstu: “Aktualizacija čitatelja... odgovara stvarnosti postojanja teksta u društvu u kojem je njegova “potrošnja” višestruko veća od “izvođenja” i gdje rade na razumijevanju i dekodiranje teksta” [Dibrova 1998; 253].
Međutim, postoje i razumni pozivi na oprez u delegiranju ovlasti "formiranja teksta" čitatelju. Sudjelovanje čitateljskog modusa u "provođenju" teksta ne oslobađa autora odgovornosti za osmišljavanje i izradu ovog teksta prema pravilima žanra. Kako duhovito primjećuje R. Champigny, ako se (što se često događa u “novom romanu”) čitatelju prepusti da prikupi tekst i stupanj čitateljske aktivnosti ili slobode postane mjera umijeća, onda se najbolji tekst ispostavlja biti rječnik (“najbolji tekstovi moraju biti rječnici”) 1 .
No, tko je taj čitatelj, koji promišlja, “ostvaruje”, “sabira” tekst? A koji je to tekst koji suvremenom čitatelju stoji na raspolaganju pod obveznim "žigom"fikcija?
Na drugo pitanje s lingvističkog stajališta prilično je teško odgovoriti, prvenstveno zbog nepostojanja u suvremenoj lingvistici koherentne tipologije tekstova temeljene na lingvističkim kriterijima. Jezične "operativne" značajke 2, prema kojima se razlikuju književni tekstovi, nisu određene, odnosno, iako svaki filolog, kao kvalificirani čitatelj, ima intuitivnu razumijevanje umjetnost u tipološkom smislu i mišljenje o umjetnosti u kvalitativnom i evaluativnom smislu. Štoviše, M. Titsman kao jednu od glavnih značajki koja razlikuje tekst od rečenice izdvaja sposobnost umjetničkog djelovanja.
Jezična specifičnost književnog teksta posljedica je njegove pripadnosti i području jezika i području umjetnosti. Stoga se pokušava karakterizirati ova specifičnost u tri smjera. Neki znanstvenici obilježja fikcije smatraju kao jedna od umjetnosti(navedene su specifičnosti gradiva, prostorno-vremenska organizacija, način percepcije, tematske mogućnosti i sl.). Drugi istražuju obrasce građenja umjetničkog tekstovi, razlikujući ih od neumjetničkih (usporedba se provodi upravo na razini tekstualnih kategorija, načela organiziranja govornog djela, posebice to uključuje rad u području naratologije i tehnika pripovijedanja). Drugi se pak usredotočuju na pronalaženje razlika" Jezik poezije "(razumijevanje, u pravilu, pjesničke fikcije općenito) iz jezika cijelog naroda, jezika znanosti itd. (o razlici između proučavanja književnih tekstova i pjesnički jezik vidjeti [Vinogradov 1997]). Stvar je komplicirana činjenicom da istraživačka misao često "zaglibi" u terminološkim zamršenostima razlikovanja "jezika književnog djela", "umjetničke funkcije jezika", "umjetničkog jezika", "pjesničkog jezika". , "jezik fikcije", "tekst književnog djela", "umjetničko djelo" itd. U smislu utvrđivanja općeprihvaćenih (ili barem prihvaćenih od velike većine stručnjaka) definicija, filologija nije puno napredovala od 1945., kada je G.O. Vinokur je napisao da „svi ovi pojmovi nemaju potpuno jasan, ustaljen sadržaj u svojoj dosadašnjoj upotrebi, za koji vrlo često ostaje nepoznato da li znače isto ili različit sadržaj, jednom riječju, da su jasno nedovoljno definirani kako bi što artikal(ili što subjekti) pozvani su da odrede znanstvena istraživanja” [Vinokur 1997; 178] 3.
Može se pretpostaviti da se granice fikcije i sadržaja ovog koncepta formiraju u svakoj povijesnoj epohi u interakciji subjektivnih (individualnih) i objektivnih (društvenih čimbenika): na sjecištu namjera, namjera autora; percepcija čitatelja i stručnjaka - u nekim razdobljima konzervativnije, u drugima - otvorenim za inovacije; postojeći u svijesti društva žanrovski obrasci, standardi prema kojima se analiziraju strukturna i sadržajna obilježja pojedinog teksta.
Važna razlika koju ima smisla povući kada se govori o ostvarenju umjetničkog djela riječi u svijesti subjekta koji opaža jest diferencijacija čitatelja prema njihovoj razini kvalifikacija. Kvalifikacija čitatelja uključuje ne samo veći ili manji stupanj čitateljevog poznavanja jezika (šifra) na kojem je tekst napisan, principa građenja ove vrste teksta u datoj kulturi, odnosa između različitih vrsta tekstova. u njemu i konkretnija "kvalifikacijska" znanja i vještine - prethodno upoznavanje s tekstovima ovog autora, filološka naobrazba itd. Također uključuje stupanj svijesti sve navedeno, sposobnost promišljanja o jezičnim i književnim činjenicama. Profesionalni filolog koji nije izoliran u svom usko specijaliziranom području potencijalno je tako kvalificiran čitatelj. Opažanje umjetničkog učinci, sve estetske informacije sadržane u djelu sl O wa, takav bi čitatelj trebao biti u stanju otkriti ekspresivno trikovima, uz pomoć kojih se postiže ovaj ili onaj učinak, objektivizirati u riječi svoj subjektivni dojam, čuvajući što je moguće više njegovu neposrednost, minimalno uništavajući suptilnu estetsku materiju. U svojoj glavi drži bogat niz izgovora, žanrovskih matrica, jezičnih modela, kompozicijskih i jezičnih struktura, a na njihovoj pozadini književni se tekst otkriva u svom svom formalnom sadržajnom bogatstvu.
Za kvalificiranog čitatelja, granice korpusa beletrističkih tekstova i pojam umjetnosti (u tipološkom smislu) određuju se
a) konvencionalni faktor prije svega žanrovska "oznaka" i sfera funkcioniranja ("lokacija") tekstova;
b) izmišljeni lik ovi tekstovi;
c) činjenica da ti tekstovi u pravilu imaju specifične jezične značajke ostvarena na pozadini žanrovskog i fikcionalnog karaktera teksta.
Ti su znakovi međusobno povezani: autorova ili izdavačeva definicija teksta kao "romana", "priče", "eseja", "lirske pjesme". "Oglasni tekst" i slično. određuje jezična sredstva koja se koriste za njegovo stvaranje i način njihova "čitanja"; jezična sredstva književnog teksta usmjerena su na izgradnju fiktivnog svijeta, a ne na izravno upućivanje na stvarnu situaciju stvarnosti. Međutim, u konkretnom književnom djelu ti se znakovi mogu manifestirati u različitim stupnjevima. Samo prvi od njih sam po sebi dovoljan je da tekst funkcionira kao književno-umjetnički. To ne otežava, već pridonosi identifikaciji u jezičnoj analizi pojedinih obilježja koja nam se čine specifičnima za književni tekst općenito, prozaični zaplet (npr. prioritet reproduktivnog registra i prisutnost "razvijajući" način), lirska poezija (primjerice, funkcionalna ambivalentnost predikata), prijelazni žanrovi (za više detalja vidi [Sidorova 2000]). Međutim, na razini percepcije nisu lingvistički podaci ti koji određuju žanrovsku diferencijaciju, već žanrovske konvencije sugeriraju ovaj ili onaj način tumačenja jezičnih podataka.
Konvencionalna komponenta definicije fikcije je da se određenim vrstama tekstova u određenoj kulturi u određenom razdoblju pripisuje svojstvo “umjetničkosti” (ne evaluativnog, već tipološkog), koje postavlja način stvaranja, prenošenja i percipiranja odgovarajućeg književna djela. "Zalijepiti etiketu", najčešće žanrovsku, provodi ili autor, preuzimajući time određene obveze glede sadržaja i forme teksta, te stvara odgovarajuća očekivanja kod čitatelja (jače i "predvidljivije", viša čitateljeva kvalifikacija) Beaugrande 1978, ili recipijent koji u skladu sa svojim čitalačkim kvalifikacijama zadaje tekstu žanrovsko određenje koje se podudara ili ne podudara s autorovom namjerom. „Žanrovska forma djela određuje njegovu subjektivnu organizaciju, sliku adresata, prirodu komunikacije „autor-čitatelj“, model vremenskih i prostornih odnosa koji se ostvaruje u tekstu“ [Nikolina 1999; 259].
Konvencionalna komponenta je povijesno varijabilna. Tako je žanr "Putovanja", koji je u početku bio potpuno izvan granica fikcije, postupno ušao u njega [Shenle 1997], pa su se tekstovi "Putovanja" počeli dijeliti na izmišljene i nefikcionalne, umjetničke i ne- fikcija [Shokov 1989] [Dydykina 1998]. 4
Svjesnost autora i konzumenata književnih tekstova o važnosti žanra "etikete" potvrđuju ne samo udžbeničke rasprave oko definicije "Eugena Onjegina" kao roman u stihovima i "Mrtve duše" kao pjesme, ali i željom modernih “rušitelja” i izumitelja žanrova (unatoč ponekad proklamiranom odbacivanju pojma “žanr” u vezi sa željom da se “deprogramiraju čitatelji, oslobađajući čin pisanja od konvencija bilo koje vrste” [Davydova 1997]) objasniti vrstu teksta u podnaslovu, pa čak i objasniti u fusnoti, pogotovo ako sam naziv već sadrži žanrovsku definiciju: roman A. Slapovskog "Upitnik" autor definira kao Kriptografija u običnom tekstu; "Tuđa pisma" A. Morozov - kako Etopea(u fusnoti - uvjerljivim govorima izmišljene osobe); "Kanister" Y. Maletskog - kako Pokušaj diskursa; "Hazarski rječnik" M. Pavich - kako Roman-leksikon od 100.000 riječi. Ženska verzija; konačno, podnaslovljeno je djelo V. Aksenova "Potraga za žanrom". Potražite žanr itd.
Uz oznaku žanra, konvencionalni faktor uključuje i "lokaciju" teksta. Uz svu svoju vanjsku nespretnost, ova riječ točnije od "sfera funkcioniranja" odražava bit stvari: mjesto teksta je mjesto gdje čitatelj pronalazi, pronalazi tekst. Tekst se percipira kao pripadajući fikciji ili ne, ovisno o tome je li, primjerice, “fizički” u novinama ili debelom književno-fantastičnom časopisu, u drugom slučaju, ovisno o rubrici. Ako se knjiga pod nazivom "Hazarski rječnik" nađe na polici biblioteke pod separatorom "Srpska književnost", ona funkcionira (tekst joj je čitljiv) kao beletristika, za razliku od knjiga sličnog naslova koje se nalaze u rubrici "Rječnici".
Uz neodređenost žanrovskih granica, postoji nejasna razlika između masovne i “velike”, odnosno elitne, književnosti. Očito se ove dvije sfere verbalnog stvaralaštva razlikuju, uglavnom, ne po vrsti i broju potrošača, potencijalnih ili stvarnih primatelja, već po nekim bitnijim, unutarnjim karakteristikama.
Kvalificirani čitatelj ne čita samo veliku, ili elitnu, literaturu. Jednako je potrošač starih i relativno modernih klasika, modernističkih ili postmodernih vježbi, s jedne strane, i, s druge strane, masovne književne produkcije 5. Samo za djelić književnih djela koja spadaju u njegovo vidno polje kvalificirani čitatelj čini “ciljnu skupinu”. Ostatak tekstova “dijeli” masovnom čitatelju, kojemu su, zapravo, i namijenjeni. Istodobno, ako masovni čitatelj, uz nekoliko iznimaka, "konzumira" po svojoj volji masovnu literaturu, sve više opirući se programskom nizu klasika koje nude obrazovne institucije, tada kvalificirani čitatelj djeluje kao svjestan potrošač elitna fikcija. Štoviše, nije stvar u dostupnosti tekstova i ne u njihovoj književnoj kvaliteti, pa čak ni samo u većoj ili manjoj složenosti korištenih jezičnih sredstava - sintaktičkih konstrukcija, rječnika, slikovnih tehnika. Velika književnost ima svoje jezične i književne oznake elitizma, odnosno namijenjene kvalificiranoj percepciji, - žanrovske i strukturno-kompozicione.
Sa stajališta kvalificiranog čitatelja, u suvremenoj književnosti mogu se razlikovati sljedeći znakovi elitizma/masovnosti.
Modernu elitnu književnost karakterizira “žanrovska igra” – žanrovska invencija, kamuflaža, hibridizacija žanrova, aktivna upotreba formata i jezična pojavnost nefikcijskih tekstova, dok je djelo masovne književnosti označeno kao fikcija i nastoji zadovoljiti svoju vruću. karakteristike koliko god je to moguće. U narativnim žanrovima to se prvenstveno očituje u planu radnje i jezičnim sredstvima njegove izgradnje. Ako priča ili roman tvrdi da jest elitizam, onda je slabljenje fabularne linije, lirizacija teksta (kroz modalnu, vremensku, subjektivnu nesigurnost – vidi [Sidorova 2000]) prirodno, pomicanje prostorno-vremenskih planova i gledišta, što otežava konstrukciju “objektivni” izmišljeni svijet. Umjetnička djela masa pripovjedna proza u potpunosti je u skladu s klasičnom formulom – “junak epa – zgoda”. Njihovi autori rijetko koriste sredstva problematiziranja događaja 6 i poigravanja s predmetnom perspektivom, koja su karakteristična za veliku književnost dvadesetog stoljeća. Nije dopušteno ni zamućenje zapleta lirizacijom (zamjenom vlastitih imena likova zamjenicama, aktivnom upotrebom nesvršenih predikata, što je tako tipično za prozu Čehova i Pasternaka), niti usporavanje dinamika radnje kao rezultat povećanja udjela opisnih (portret, pejzaž, interijer, itd.) blokova kompozicije.
Početak priče I. Khmelevske "Što je mrtav rekao" (prvih šest stranica) pokazuje nekompatibilnost masovnog žanra s "ozbiljnim" pomakom u perspektivi subjekta:
Alicia me zvala na posao svaki dan u vrijeme ručka. Bilo je tako zgodno za oboje. Ali tog je ponedjeljka imala posla u gradu... pa nije mogla nazvati i nazvala me tek u utorak.
Franz je odgovorio da nisam. Pitala me kada ću biti.
Zabrinuta, Alicia me nazvala kući. Na telefon se nitko nije javljao, ali još ništa nije rečeno. Mogla sam otići bilo gdje, ali domaćice nije bilo kod kuće. Stoga je Alicia ponovno nazvala kasno navečer i od domaćice saznala da me nema, domaćica me nije vidjela od nedjelje, a u mojoj sobi je bio normalan nered.
Sutradan, već ozbiljno zabrinuta, Alicia je ujutro spustila slušalicu. Nigdje me nije bilo. Nisam se vratio kući preko noći. Nitko nije znao ništa o meni.
Dakle, nestao sam kao kamen bačen u vodu. Tragovi su mi se izgubili.
I sama sam, naravno, savršeno dobro znala gdje sam i što mi se događa, samo što nisam imala načina da komuniciram o sebi. Ono što mi se dogodilo je ovo...
Kompliciranje slike govornika stvara potpuno drugačiji učinak u ironičnoj detektivskoj priči Khmelevskaye nego u "ozbiljnoj" literaturi.
Masovnu i elitnu književnost karakterizira ne samo određena "objektivno" različita razina složenosti jezičnih sredstava - elita književnost se više oslanja na sukreaciju čitatelja i njegovu spremnost da obmane očekivanja u percepciji jezičnog izgleda djela, posebice dopušta sebi "grudvast", oslabljen zaplet, odsutnost interpunkcijskih znakova.
ovdje sam sada sama u sigurnom skrovištu. Kiša iza zida, iza zida netko hoda po kiši sagnuvši glavu, zasjenivši oči dlanom i dalje gledajući ravno naprijed, gledajući u mokri asfalt, - nekoliko metara mokrim asfalt; iza zida - hladno, vjetar zviždi u crnim golim granama; vjetar zviždi kroz lišće, teške se grane njišu, njiše se i njiše, bacajući sjene na bijele zidove od vapna... Iza zida je sunce, ne ni sjenovito drvo, ni grm, ljudi hodaju, oprženi suncem, zasjenjuju oči dlanom i još uvijek gledaju ravno ispred sebe, gledaju u prašnjavi asfalt, - nekoliko metara prašnjav asfalt, na kojem vjetar povlači paralele, račve, spirale.
Očito je spreman samo kvalificirani čitatelj (u oba smisla te riječi - želje i pripremljeno) prođite kroz labirint. “Antiromani” su osuđeni na elitistički. Namijenjeni su više istraživanju nego hedonističkom čitanju, radije skrupuloznoj, "sporoj" analitičkoj aktivnosti percipirajuće svijesti, a ne linearnom, dinamičkom praćenju zapleta i sintetiziranju figurativnog sustava djela. Svojom oslabljenom događajnošću i drugim odstupanjima od žanrovskih konvencija, "antiromani" kao da "mole" za dekonstrukciju: intelektualni užitak iz njega može zamijeniti estetski užitak iz neposredne percepcije teksta.
3. Čitateljska svijest prepoznaje prioritet struktura umjetničkog svijeta, uključujući one stvorene ili nametnute jezikom, nad strukturama stvarnog svijeta u elita književnosti i zahtijeva prioritet struktura stvarnog svijeta u književnosti masa... Upravo se u elitnoj literaturi najjasnije vidi poseban karakter jezika kao umjetničkog materijala: jezik „gubi oslonac u obliku „situacije“ i prisiljen je raditi punim kapacitetom. Književni tekst sam generira denotate, a način na koji će denotati biti modelirani ovisi o tome koje će riječi biti odabrane” [Revzina 1981; 126]. Štoviše, “sve jezične radnje prati očekivanje smislenosti” [Izer 1997; 36]. Sukladno tome, formira se struktura fiktivnog svijeta - rezultat interakcije strukture stvarnog svijeta, jezika, svijesti autora i, u fazi percepcije, čitatelja. Ulaskom u područje interakcije ovih struktura, ulazimo u "soba zrcala", gdje svaki zid odražava druge zidove i sam se odražava u njima. Naša ideja o strukturi stvarnog svijeta rezultat je rada svijesti, koja se (i kao idealna "funkcija" i kao njezin materijalni supstrat) formira pod utjecajem ovog stvarnog svijeta; sustav jezika zauzvrat oblikuje našu ideju o svijetu i strukturira svijest, a istovremeno je pod utjecajem svojstava i odnosa materijalne stvarnosti i predjezične svijesti 7.
Zauzimajući jedno od središnjih mjesta u post-Einsteinskoj svijesti dvadesetog stoljeća, ideja mogućih svjetova, ideja "relativnosti stvarnosti" ojačala je pisčevo pravo da stvara svoj umjetnički univerzum od građevnog materijala. jezika, a u ovom slučaju, "novi oblik svijeta" nije takoreći ispričan, nego je njegova struktura, njegovi elementi i njihovi odnosi oblikovani strukturom jezika, njegovim elementima i njihovim odnosima. Nastaje Univerzum jezičnih veza, odnosa (l'universo dei rapporti linguistici). U. Eco, govoreći o razvoju novih narativnih struktura koje deformiraju logičke strukture, posebno u "Buđenju Finnegana" J. Joycea, daje karakteristiku koju je ovom djelu dao W. Troy - "logosi koji odgovaraju Einsteinovoj viziji Svemir" i na sljedeći način tumači novost ovog "logos" svijeta i pristup njegovog tvorca prema njemu: Joyce "upozorava" čitatelja da se oblik svemira promijenio, da su tisućljetni kriteriji, posvećeni cjelokupnom kulturom, više se ne primjenjuje na ovom svijetu, ali on sam još ne može razumjeti novi oblik svemira... Suvremeni autor poput Joycea stvara "drugačije božanski, univerzalan i neshvatljiv" svijet, "besciljni vrtlog". Međutim, “ovaj je svijet u ljudskoj dimenziji stvoren jezikom, a ne tijekom neshvatljivih kozmičkih zbivanja, pa ga možemo shvatiti i oduprijeti mu se” [ibid.].
Različiti stavovi prema stvaralačkim mogućnostima jezika u elitnoj i masovnoj književnosti rađaju različite jezične norme. V elita U književnosti se odstupanje od opće jezične norme nastoji ocijeniti kao individualno autorsko, umjetničko sredstvo, u masi - kao stilska pogreška, jezični nemar. Načelo "Što je dopušteno Jupiteru, nije dopušteno biku" ovdje nalazi svoje puno utjelovljenje. “Dobri pisci su oni koji jezik čine učinkovitim”, napisao je Ezra Pound. Ta se »učinkovitost« sastoji u sposobnosti velikog umjetnika da svojom izražajnom paradigmom jezičnih sredstava dopuni opći jezični sustav. U Bijeloj gardi M. Bulgakova upotreba perceptivnih (boja i svjetlo) predikata s osobnim subjektom ( Otac Aleksandar, posrćući od tuge i stida, blistao je i blistao na zlatnim svjetlima), kombinacija perceptivnih i akcijskih predikata konstruktivnim spojem i (S bulevara ravno Vladimirskom ulicom gomila je crnila i puzala) između ostalih tehnika služi za stvaranje perceptivno zasićene, opipljive slike svijeta, u kojoj je interpretacijska komponenta minimizirana, a osjetilna ravnina maksimalno obogaćena. Takav model svijeta, izgrađen na “goloj percepciji”, naglašenoj vizualnoj, zvučnoj, taktilnoj senzibilnosti, pojačanoj osjetilnoj percepciji, karakterističan je za “stil epohe” [Tekstovi 1999.]. Svaka jezična "neobičnost" u velikoj književnosti uključena je u sustav slikovnih sredstava, služi kao mala "cigla" konstrukcije fikcionalnog svijeta. U masovnoj književnosti, gdje se cijeni najveća korespondencija fiktivnog svijeta sa stvarnim, a precizno ispunjenje narativnih zadataka, jezične slobode i uljepšavanja nisu opravdani ni fikcionalnim ni konvencionalnim čimbenikom, pa se tumače kao pogreške i nemar. .
Konačno, elita književnost je usmjerena na čitatelja s "književnim pamćenjem" - masivan književnost u čitatelja pretpostavlja kratko pamćenje, računa na to da nakon nove obrade nećemo prepoznati zajedničku fabulu, nećemo obraćati pozornost na jezični nemar i fabularne nedosljednosti, nećemo uočiti monotoniju izražajnih sredstava. Kvalificirani čitatelj, čak i blagonaklon prema Tatjani Poljakovi, prepoznaje poznate klišeje već u njezinoj drugoj ili trećoj priči. On se nasmijao, ona je čeznula i ispod. To „prazno“ prepoznavanje – niti razumijevanje značenja teksta, niti percepciju njegove forme, ne obogaćuje. Sasvim je druga stvar elitna književnost u kojoj je dubina prodora u djela često određena razinom poznavanja izgovora i sposobnosti čitatelja da “vertikalno” zadrži sam percipirani tekst u umu. Za elitnu književnost imperativ je književni tekst tretirati ne samo kao linearni slijed značenja i riječi i rečenica koje ih nose, već kao višedimenzionalno obrazovanje. Kvalificirani čitatelj trebao bi biti sposoban pročitati u proznom djelu ne samo plan izreke (slijed događaja i pozadina koja ih okružuje), već i modus plan - sustav razvijanja gledišta koja su u interakciji u tekstu teksta. svijesti autora i likova. Evo primjera načina čitanja koje autor očekuje od čitatelja. Na početku i u epilogu I.Voovog romana "Propadanje i uništenje" modelirane su slične situacije percepcije - likovi koji sjede u sobi čuju zvukove izvana, što ukazuje na zabavnu zabavu "članova Bollinger kluba" - i predikati rečenica koji informiraju o percepciji zvuka ponavljaju se:
Bila je to treća godina Paulova mirnog života u Skaneu... Stubbs je dopio kakao, izbio lulu i ustao. “Ići ću u svoju jazbinu”, rekao je. “Imaš sreće što živiš na fakultetu. Zanimljivo je bilo izvješće o plebiscitu u Poljskoj. "Da, jako puno", složio se Paul.S ulicama došao cerekanje i zvoni staklo . (Vani se čulo zbunjeno urlanje i lomljenje stakla ) .
Ono što je, međutim, važno nije ponavljanje događaja koje promatraju likovi, već promjena promatrača. Na početku romana „prolazni“ likovi prate događaje sa sigurnog mjesta, a glavni lik Paul Pennifeser pojavljuje se kasnije, u „opasnom“ mjestu i postaje žrtvom bijesnih aristokrata, zbog čega mora napusti Oxford i njegov se život dramatično mijenja. Povratak u Oxford moguć je tek nakon navodne smrti heroja i njegovog pomirenja s "propadanjem i uništenjem" svijeta oko njega. U finalu romana Paul Pennyfeather nalazi se u sigurnom prostoru, sada je vanjski promatrač, subjekt percepcije "cakanja i zveckanja stakla" koji dolazi s ulice u koju je poslan njegov prijatelj. “Postavljanje” praktički iste reproduktivne rečenice u zone percepcije različitih subjekata pomaže da se stavi važan naglasak u razvoju događajne linije romana.
U pojačanoj intertekstualnosti postmoderne književnosti ogleda se i zanemarivanje čitateljske svijesti: za autora je svejedno zna li čitatelju izliku i je li čitatelj sposoban protumačiti element interteksta kao “preplitanje” drugog teksta - i ujedno i poziv ovoj svijesti. Za primatelja, čija kvalifikacija omogućuje identificiranje intertekstnih "prijelaza", jedinstvo teksta mnogo je problematičnije nego za "naivnog" čitatelja. Prvog, za razliku od potonjeg, progoni pitanje: jesu li sve reference na izgovor(e) "uhvaćene" - budući da nije siguran u to, ne može oblikovati razumijevanje teksta kao jedinstva. Štoviše, osjećaj umjetničke superiornosti izgovora "trga" intertekstne elemente iz sekundarnog teksta i stavlja ih u semantički kontekst izvora, čime se razara jedinstvo postteksta. Konačno, moguće je da jedan element djela ima dva izgovora. Dakle, u ispunjenim, počevši od prvog retka, reminiscencije na Brodskyjevu pjesmu Y. Skorodumove Škripa stopala, poput cviljenja psa koji stenje o strunjaču... iz knjige "Čitanje za prste" (M., 1993.) red Spavanje posta rađa harpije"Odnosi se" i na Brodskyjev "Govor o prolivenom mlijeku" i na poznatu Goyinu gravuru "Spavanje razuma rađa čudovišta". Uz pluralitet referenci i pluralitet interpretacija lirske pjesme, ne samo da tekst postaje neravnopravan sam sebi u percepciji različitih čitatelja (to je autorovo neupitno pravo), nego i „zadiranje“ teksta u jedinstvo, cjelovitost svijesti zasebnog, individualnog čitatelja (autoritet autora to je diskutabilno pitanje).
Dakle, vidimo da je opozicija “elitna/masovna književnost” koja postoji u svijesti kvalificiranog čitatelja obilježena nizom jezičnih obilježja svojstvenih svakoj od ovih “književnosti”. Međutim, prisutnost ovih značajki u određenim djelima čini trend, ali ne i zakon. Nedavna pojava autora koji pišu "elitna" djela koja postaju "masovna" (V. Pelevin, V. Tučkov, B. Akunjin, dijelom M. Weller) - što je to: kršenje pravilnosti ili nova pravilnost?
svrha rada
Odredite koju vrstu literature treba uključiti niz knjiga Georgija Chkhartishvilija (Boris Akunin) o Erastu Fandorinu
Radni zadaci
· Istaknuti obilježja pojmova elitne, masovne književnosti;
· Definirati znakove navedenih kategorija u kontekstu moderne književnosti, navesti konkretne primjere;
· Promatrajte rad Borisa Akunjina u skladu s odabranim karakteristikama raznih kategorija književnosti;
· Svoj zaključak potkrijepite konkretnim primjerima.
I. dio Pojmovi elitne i masovne književnosti.
Masovna književnost
U suvremenoj čitateljskoj zajednici, fikcija se konvencionalno dijeli u dvije skupine:
"Elitna" literatura (otprilike 3% ukupnog toka objavljenih radova)
komercijalna / masovna književnost (sve ostalo, tj. 97%)
Elitna književnost
Elitna književnost, njezina je bit povezana s konceptom elite (elita, francuski – odabrani selektivni, selektivni) i obično je suprotstavljena popularnim, masovnim kulturama.
Književni kritičari smatraju elitnu književnost jedinom sposobnom očuvati i reproducirati temeljna značenja kulture i koja ima niz temeljno važnih obilježja:
Kriteriji za elitnu književnost
Više je "dugotrajniji" (dulje ostaje "u vrhu")
Ona može nositi puni ideološki naboj
Zadovoljava ne samo primitivne ukuse
Manje je formulisan i predvidljiv.
Njezin recept je teže reproducirati.
Pokazalo se da je glavna metoda odvajanja fikcije od puke mainstream književnosti test vremena. Beletristika se nastavlja ponovno tiskati mnogo godina kasnije, dok je masovna književnost očito "vezana" za svoje doba. Svi ostali kriteriji ne dopuštaju povlačenje jasne crte.
Masovna književnost
Popularna književnost dio je velikog bloka masovne kulture.
Masovna djela karakteriziraju lakoća asimilacije koja ne zahtijeva poseban književno-umjetnički ukus i estetsku percepciju, te dostupnost različitim dobima i slojevima stanovništva, bez obzira na njihovu naobrazbu.
Masovna kultura proizvod je industrijske i postindustrijske ere, povezana s formiranjem masovnog društva. Dvosmislen je odnos prema njemu istraživača različitih profila – kulturologa, sociologa, filozofa itd. Jedne plaši i odbija svojom agresivnošću i pritiskom, odsustvom moralnih i moralnih ograničenja, druge oduševljava, a treći pokazuju ravnodušnost.
Kriteriji masovne književnosti
Naklada (sumnjiv kriterij, jer elitna književnost nije uvijek mala naklada, a masovna književnost ne bije uvijek rekorde naklade);
Kratkoća slave (postoji puno drugoligaša koji također brzo blijede u zaboravu, a pritom nisu predstavnici masovne književnosti);
Opća dostupnost, razumljivost (elitna književnost ne mora biti nejasna i razumljiva samo uskom krugu intelektualaca);
Komercijalizacija (elitna literatura ne poriče ideju profita kao takvu, isti je Puškin za svoja djela dobivao dobre honorare i nije to smatrao "pogrešnim");
Nedostatak visoke ideologije, ideološkog naboja općenito, zabave u prirodi (elitna književnost također ne propovijeda uvijek visoke vrijednosti, u isto vrijeme u masovnoj književnosti moguće je da se pojave određene ideje filozofske ili političke prirode koje su bliske autoru);
Ciljati primitivni ukus? (kako odrediti stupanj primitivnosti? Tko će provesti ispitivanje?);
Zadovoljenje najjednostavnijih potreba? (elitna književnost ih može dobro zadovoljiti, a masovna književnost može razviti logično razmišljanje ili odgajati građanstvo);
Velika potražnja, komercijalni uspjeh, formiranje grupa "navijača";
Obrasci (ponovljivost, prepoznatljivost, predvidljivost);
Prioritet djela nad osobnošću (nema osobnosti autora, postoji stvaralački zadatak);
Nedostatak izražajnih sredstava, ograničen vokabular (kriterij je gotovo nemoguće primijeniti na prevedena djela, jer kompetentno izrađen književni prijevod može izgladiti nedostatke izvornog teksta, i obrnuto, osrednji prijevod pogoršat će kvalitetu percepcije izvorno. Osim toga, u nekim slučajevima moguća je aktivna, ali nesposobna uporaba. izražajna sredstva - to jest, čisto formalno, jezik je "bogat", ali uljepšavanje čitatelj doživljava kao višak);
Mogućnost rekonstrukcije kreativnog procesa (ne reprodukcije, već dešifriranja "tehnologije").
U masovnoj književnosti, u pravilu, možete pronaći eseje o javnim običajima, sliku života grada.
Općenito, treba priznati da je odvajanje masovne književnosti od nemasovne književnosti iznimno težak zadatak. Konkretno djelo može imati niz karakteristika, ali u isto vrijeme ne mora biti uzor masovne književnosti.
Komercijalna i nekomercijalna literatura.
Zbog činjenice da se masovna književnost često povezuje s pojmovima komercijalnog uspjeha i komercijalne dobiti, potrebno je razmotriti ovu stranu problema.
Komercijalizacija književnosti povezana je s konceptom autorskih prava i tantijema. Nemoguće je ostvariti profit u uvjetima nekontrolirane distribucije djela neformalnim kanalima (na primjer, tijekom usmenog prijenosa).
U književnostima starog svijeta koncept autorstva nije postojao ili je bio oslabljen. Usmeni oblici verbalnog stvaralaštva slabo su povezani s osobnim autorstvom: sa svakom novom izvedbom djelo raste s manjim ili većim promjenama, a izvorni izvor (prvi pripovjedač, književnik) se zaboravlja.
Prvi uvjet za ostvarivanje dobiti od književnosti je pojava tiska i povećanje naklade.
Pisana literatura pruža više mogućnosti za očuvanje imena autora, ali psihološki stav koji postoji u društvu ovdje igra bitnu ulogu. Na primjer, pisana literatura u staroj Rusiji nije bila usmjerena na isticanje autorstva, au staroj Grčkoj, naprotiv.
Ako autorstvo kao takvo već postoji u staroj pisanoj književnosti, onda su daljnji koraci prema zakonskom priznavanju autorskog prava, kao i mogućnosti izvlačenja financijske koristi od književnih djela, napravljeni mnogo kasnije.
Ali treba napomenuti da se pojmovi „komercijalno održivog projekta” i „masovne književnosti” samo djelomično podudaraju – tj. postoje masovna djela koja su nastala radi profita i dopuštala da se ta dobit dobije. Pritom su neki od masovnih radova komercijalno neuspješni – orijentacija na profit ne podrazumijeva automatski da će se dobit ostvariti u željenom obimu. I na kraju, tu su i "elitna" djela koja su izvorno nastala "bez osvrtanja" na komercijalnu potražnju, ali koja su u konačnici donijela enormne zarade nositeljima autorskih prava.
Heroji u masovnoj književnosti.
Junaci djeluju u prepoznatljivim društvenim situacijama i tipičnim ambijentima, suočeni s problemima koji su bliski širem čitatelju. Nije slučajno što kritičari kažu da masovna književnost donekle nadopunjuje opći fond umjetničkih humanističkih studija.
Konstrukcija pozitivnog junaka slijedi princip stvaranja nadčovjeka, besmrtnog, etičkog modela. Takvom heroju podliježu bilo kakva herojska djela, on može riješiti sve zločine i kazniti svakog zločinca. Ovo je shema heroja, herojska maska, u pravilu, lišena ne samo pojedinačnih karakternih osobina, biografije, već i imena.
Odjeljak II "Avanture Erasta Fandorina"
Priča o jednom od najpoznatijih detektiva u Rusiji objavljena je relativno nedavno - prva knjiga o Erastu Petroviču Fandorinu objavljena je 1998. u Rusiji, a posljednja nedavno 2015. godine. Ukupno je četrnaest "fragmenata" ovog detektivskog mozaika:
1) 1998. - "Azazel"
2) 1998. - "Turski gambit"
3) 1998. - "Levijatan"
4) 1998. - "Ahilova smrt"
5) 1999. - "Posebni zadaci"
6) 1999. - "Državni savjetnik"
7) 2000. - "Krunidba"
8) 2001 - "Gospodarica smrti"
9) 2001. - "Ljubavnik smrti"
10) 2002. - "Dijamantna kočija"
11) 2007 - "Perle od žada"
12) 2009 - "Cijeli svijet je kazalište"
13) 2012. - "Crni grad"
14) 2015 - "Planet voda"
Bit rada je sasvim jednostavna; život osobe koja radi za državu i istražuje najsloženije i najzamršenije slučajeve. Pritom nije monoton, propada sa svakom knjigom, vidimo ga razvijenijeg.
Radnja knjiga bogata je iznenađujućim preokretima, neočekivanim događajima koji potpuno mijenjaju stanje glavnog junaka. U četrnaest međusobno povezanih djela. Boris Akunin uspio je u potpunosti opisati život glavnog junaka, jasno opisati svako razdoblje njegovog života, intelektualni rast i samorazvoj. Također, autor vrlo precizno propisuje svoju biografiju u kojoj nema praznina.
Popularnost Borisa Akunjina i njegovih knjiga.
(tijekom posljednjeg desetljeća 2000-2010)
Kako piše izdanje The-village, jedna od najvećih knjižara u glavnom gradu "Moskva" uoči Nove godine objavila je vlastitu ocjenu najkupovanijih autora. Rezultat je pojednostavljen, koji odražava samo najmasovnije trendove, ali u isto vrijeme indikativnu sliku. Upravo su to knjige koje su se najviše kupovale, o kojima su govorili, piše Pro-Books.ru. Istina, neće svi ostati u književnoj povijesti.
Najpopularnije knjige desetljeća:
(samo knjige o Erastu Fandorinu)
6. Boris Akunin "Dijamantna kočija" (19.161 primjerak)
8. Boris Akunjin "Ljubavnik smrti" (17.561 primjerak)
9. Boris Akunin "Gospodarica smrti" (16 786 primjeraka)
16. Boris Akunin "Krunica od žada" (13.315 primjeraka)
(na primjer, prva tri mjesta)
1. Boris Akunjin (198.051 primjerak)
2.Paolo Coelho (118.723 ind.)
3. Joan Rowling (90.581 primjerak)
Najkupovanije knjige svake godine:
2001. - Boris Akunin "Gospodarica smrti" (12.065 primjeraka)
2002. - Joan Rowling "Harry Potter i kamen mudraca" (10.111 primjeraka)
2003. - Paolo Coelho "Jedanaest minuta" (9.745 primjeraka)
2004. - Joan Rowling "Harry Potter i Red feniksa" (7.292 primjerka) 2005. - Oksana Robski "Casual" (8.838 primjeraka)
2006. - Sergets Minaev "Dukhless: Priča o lažnom čovjeku" (9.463 primjeraka)
2007 - Joan Rowling "Harry Potter i relikvije smrti" (5 567 primjeraka) 2008 - Evgeny Grishkovets "Asphalt" (6 922 primjeraka)
2009 - Boris Akunin "Sokol i lastavica" (4 655 primjeraka)
2010. - Boris Akunin "The Whole World Theatre" (4.710 primjeraka)
Glavni lik
Erast Petrovič Fandorin
Boris Akunin o Erastu Fandorinu:
"Ako govorimo o detektivskim komponentama mojih knjiga, onda sam sljedbenik Conana Doylea." - B. Akunjin.
“Nažalost, ne poznajem prototipove Fandorina.
U literaturi ih ima nekoliko. To su, zapravo, oni od njegovih prethodnika, koje sam uzeo kao osnovu za ovu kemikaliju apsolutno dobre formule, s moje točke gledišta. Takav nemoguće lijep, vrlo snažan, nevjerojatno plemenit, tajanstven, u koji se zaljubljuju sve žene, a on ostaje hladan i ravnodušan. U književnosti, izvana, vjerojatno najviše podsjeća Grigorij Aleksandrovič Pečorin, što mi se kao lik baš i ne sviđa, jer je dosta gadan. Ali on je impozantan, zgodan, razmetljiv muškarac. Što se govornih mana tiče (ja Fandorin muca), izgleda kao moj drugi omiljeni lik, pukovnik Nightursa iz "Bijele garde", koji, istina, nije mucao, nego je šugao, ali to nije važno."
Fandorinov lik utjelovio je ideal aristokrata 19. stoljeća: plemenitost, obrazovanje, odanost, nepotkupljivost, odanost načelima. Osim toga, Erast Petrovich je zgodan, ima besprijekorne manire, popularan je među damama, iako je uvijek sam i neobično je sretan u kockanju.
Razvoj Erasta Petroviča Fandorina
preko 14 knjiga
(Na primjer, uzmite u obzir prva tri i 10.)
1. knjiga 1998 - "Azazel". O izvanrednom detektivu Erastu Fandorinu. Tek mu je dvadeset godina, naivan je, sretan, neustrašiv (ili glup), plemenit i privlačan. Mladi Erast Petrovich služi u policijskoj upravi, na dužnosti i po nalogu srca istražuje izuzetno kompliciran slučaj. Na kraju knjige gubi svoju voljenu (Elizabeth) i to uvelike utječe na njegovo stanje, postaje povučen, strog, realnije gleda na život, nema prošle mladenačke romanse.
2. 1998. - "Turski gambit" o detektivu Erastu Fandorinu. 1877., Rusko Carstvo sudjeluje u najbrutalnijem rusko-turskom ratu. Padajući u očaj nakon smrti svoje voljene, Erast Petrović odlazi na Balkan kao srpski dobrovoljac. Fandorin sudjeluje u rusko-turskom ratu. I teške borbe i zarobljeništvo pada na njegovu sudbinu (što će negativno utjecati na njegov ugled u Japanu). Nakon uspješnog završetka slučaja "Turski gambit", Fandorin, unatoč vrtoglavim prijedlozima načelnika žandarskog odjela, traži da ga imenuje na službu "gdje daleko" te biva imenovan tajnikom ruskog veleposlanstva u Japanu.
3. "Levijatan" -1998. - 1878. Na putu do svoje službe Fandorin je razotkrio niz tajanstvenih ubojstava koja su se dogodila u Parizu, a na putničkom brodu Leviathan, došlo je do prolazne romanse u Indiji s jednom od putnika, Clarissom Stump, što je uzrokovalo njegov dolazak u Japan. biti odgođen (njegov je dolazak opisan u knjizi Diamond the chariot u svesku "Između redova" stoga odmah na to).
10. 2002. - "Dijamantna kočija"
"Lovac vretenaca" - Radnja prvog sveska "Lovac vretenaca" počinje 1905. godine, susretom s kapetanom Rybnikovom. U jeku rusko-japanskog rata - mreža japanskih agenata vrlo uspješno radi u Rusiji, ali oni se godinama ispriječavaju iskusnom i mudrom Erastu Petroviču Fandorinu.
"Između redaka"- (nakon događaja u knjizi "Levijatan") Drugi svezak "Između redova" vodi nas u Japan 1878. godine. Ovo je ljubavna priča mladog diplomata Erasta Fandorina i fatalne ljepotice Midori - ljubavi koja mu je promijenila cijeli život.
Sada razmotrite djelo u kojem je autor
propisao sve što je moguće detaljnije
(biografija, stanje duha)
Svezak "Dijamantna kočija" "Između redova"
"Između redova" - 1878. Yokohama, Japan. Doslovno od prvih minuta nakon dolaska u "zemlju izlazećeg sunca", Fandorin se ponovno nađe upleten u političku i kriminalnu intrigu u kojoj postaju istaknuti japanski političari i razbojnici iz jazbina Yokohame, kao i misteriozni ninja shinobi sudionika. Fandorin stječe prijateljstvo i odanost bivšeg pljačkaša Masahira Shibate, čiji je život i čast (koju je Masa cijenio više od života) spasila Fandorinova slavna kockarska sreća. Masahiro (Masa) od sada postaje Fandorinov sobar i njegov vjerni pratilac u svim pustolovinama. Osim toga, Erast Petrovich upoznaje lijepu kurtizanu O-Yumi (pravo ime Midori). Između Midorija i Fandorina rasplamsava se strast koja je, čini se, uspjela otopiti onu koru leda koja je prekrivala srce Erasta Petroviča nakon Lizonkine smrti. Ponovno mu se vraća mladenačka životna radost koju je autor vrlo dobro opisao kroz djelovanje i razmišljanje Fandorina. Ispostavilo se da je Midori kći posljednjeg poglavara drevnog Shinobi klana Momochi Tamba. Zahvaljujući Momotyju, Fandorin se upoznaje s vještinama nindža umjetnosti. Uz pomoć Midorija, Mase i Tambe, Fandorin raspliće splet intriga i kažnjava glavnog Akunina (zlikovac). No, sudbonosnom slučajnošću, Midori mora žrtvovati svoj život da spasi Erasta (kao rezultat toga, ispada da je O-Yumi preživio, pa čak i rodio svog izvanbračnog sina, ali sve će to zauvijek ostati tajna za Fandorina) . Nakon Midorijeve "smrti", Fandorin konačno zatvara svoje srce i posvećuje se proučavanju umjetnosti "puzanja" - shinobija. Momoty Tamba postaje njegov mentor. Ovo razdoblje života Erasta Petroviča istaknuto je u drugom svesku romana "Dijamantna kočija".
Uspoređujući roman "Dijamantna kočija"
uz kriterije masovne i elitne književnosti lako se može pripisati elitnoj književnosti.
Ali gledam širu sliku serije detektiva
romani "Pustolovine Erasta Fandorina".
Stoga prođimo kriterije mise pa elitne književnosti.
Kriteriji masovne književnosti
(većina njih, nažalost, ne daje pouzdan rezultat kada se primjenjuje, pogotovo ako se kriteriji koriste zasebno, a ne u kombinaciji):
1- kratkoća slave?; Kratkoća slave je relativan pojam, ali prve su knjige dobro kupovane već petnaest godina. -
2- opća dostupnost, razumljivost; Da, tako je, većina djela o Erastu Fandorinu (osobito prva) dostupna je različitim dobima i slojevima stanovništva, bez obzira na njihovu naobrazbu. +
3- komercijalizacija (masovna književnost ne poriče ideju profita kao takve); Da, Boris Akunjin ne poriče da piše radi profita.
4 - nedostatak visoke ideologije, ideološkog naboja općenito, zabavnog karaktera (elitna književnost također ne propovijeda uvijek visoke vrijednosti, a istovremeno u masovnoj književnosti određene ideje filozofske ili političke prirode koje su bliske autoru moguće); Ovaj kriterij je vrlo klimav, Da, u većini knjiga nema posebne zamršenosti. +
5- zadovoljenje najjednostavnijih potreba; knjige o Erastu Fandorinu zadovoljavaju ne samo najjednostavnije potrebe, nego i njihove pune. -
6- stereotipno (ponovljivost, prepoznatljivost, predvidljivost); Radovi su nepredvidivi, ali Fandorin osvaja konačnu pobjedu, ali u isto vrijeme ne uspijeva i gubi prijatelje i rodbinu. -
7- siromaštvo izražajnih sredstava, ograničen vokabular (kriterij nije samo za prevedene tekstove); Mnogi istraživači primjećuju postmodernu bit Akunjinovih tekstova, njegovu ironičnu i profinjenu igru s klasičnom književnošću. Jezik Akunjinovih djela zaslužuje posebnu raspravu. Ljepota, suptilna ironija, aluzije, citati - sve je to sastavni dio Akunjinovih tekstova.
8-U masovnoj literaturi, u pravilu, možete pronaći eseje o javnim običajima, sliku života grada. Ne, ove knjige sadrže situacije i okruženja koja su nama neprepoznatljiva. -
Dobili smo tri utakmice s mainstream literaturom, od osam.
Kriteriji elitne književnosti
1- više je "dugosvirajuća" (dulje ostaje "u vrhu") Knjiga o Erastu Fandorinu je vrlo dugotrajna i mnoge su još uvijek u vrhu najčitanijih i najprodavanijih knjiga u Rusiji- +
2- može nositi puni ideološki naboj - Možda u detektivskom žanru ne treba tražiti ozbiljnu ideološku komponentu. Međutim, moguće je identificirati ideološku komponentu karakterističnu za japansku kulturu - to jest ideja o životu kao putu... Osim toga, u djelima možete pronaći razmišljanja junaka o filozofskim temama: o životu i smrti, o sudbini osobe, o mogućnosti utjecaja na sudbinu itd. koji najviše pokreću problem pravde, savjesti, morala i pravo u njihovoj interakciji. -, +
Zaključak
Pokazalo se da je glavna metoda odvajanja fikcije od puke mainstream književnosti test vremena. Beletristika se nastavlja ponovno tiskati mnogo godina kasnije, dok je masovna književnost očito "vezana" za svoje doba. Svi ostali kriteriji nam ne dopuštaju da jasno povučemo granicu.-Pa nećemo sada moći saznati. Ali nadam se da će ove knjige biti zanimljive i sljedećim generacijama.
MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I ZNANOSTI
RUSKA FEDERACIJA
DRŽAVNA OBRAZOVNA USTANOVA
VISOKO STRUČNO OBRAZOVANJE
"TJUMENSKO DRŽAVNO SVEUČILIŠTE"
FILOLOŠKI FAKULTET
ODJEL ZA IZDAVAŠTVO I UREĐIVANJE
klasični, elitni i masovni
Literatura: Izdavačke strategije
ZA DISCIPLINU SPECIJALIZACIJE
ZA STUDENTE 3 PREDMETA Odo, Filološki fakultet
(SPECIJALNOST O21500
"Objavljivanje i uređivanje")
ZGRADA
DRŽAVNO SVEUČILIŠTE TJUMEN
2006
Objavljeno odlukom nastavno-metodičkog vijeća Filološkog fakulteta
Program rada i metodološke preporuke "Klasična, elitna i masovna književnost: strategije izdavaštva" za studente kolegija ODO Filološkog fakulteta, smjer 021500 - "Izdavaštvo i uređivanje"
Doktor filol. sci., profesor na Katedri za izdavaštvo i uređivanje
Recenzenti:
Doktor filol. sci., profesor Odsjeka za ruski jezik
Književnost;
Doktor filol. sci., profesor na Katedri za stranu književnost
Odgovorni za izdavanje: dr. philol. znanosti, profesor
Program rada sadrži znanstvenu i metodičku utemeljenost discipline, tematski plan discipline, popis tema predavanja i posebne napomene uz njih, kontrolna pitanja, popis znanstvene i kritičke literature.
© Državno sveučilište Tyumen
Najukorijenjeniji, naš najneosporniji
Uvjerenja su uvijek najsumnjivija.
J. Ortega y Gasset
1.objašnjenje
Kolegij "Klasična, elitna i masovna književnost: Izdavačke strategije" predaje se studentima-"izdavačima" u ciklusu disciplina specijalizacije. Oslanja se na njihovo poznavanje povijesti ruske i strane književnosti, "Moderni književni proces" te stvara informacijsku bazu za svladavanje kolegija "Regionalno izdavaštvo", "Suvremeno domaće i inozemno izdavaštvo", "Psihologija i sociologija čitanja".
Svrha tečaja:naučiti studente slobodnom snalaženju u problemima književne hijerarhije i specifičnostima izdavačkih strategija vezanih uz "visoku", "srednju" i "nisku" književnost.
Zadaci tečaj :
§ Pomozite studentima istražiti kriterije za razlikovanje visoke, niske i srednje literature;
§ Naučiti učenike praktično razlikovati djela različitih književnih serija (elitna, klasična, masovna, marginalna književnost);
§ Upoznati studente s tržištem klasične, elitne i masovne književnosti u suvremenoj Rusiji, proučiti njegove probleme i perspektive razvoja;
§ Pomozite studentima da razviju projekte za objavljivanje elitne, klasične i masovne književnosti u Tjumenu i regiji.
Obujam predmeta za studente ODO je 34 sata predavanja, završni oblik kontrole je bodov.
2. Tematski plan izučavanja discipline
№ | Naziv teme | Predavanja | Ind. i sebe. rad stud. | Oblici kontrole |
"Vrh", "sredina" i "dno" fikcije: problem kriterija | ||||
Elitna umjetnost: povijest i moderno razumijevanje fenomena | ||||
Tržište elitne književnosti | ||||
Fenomen klasika: povijest pojma, kriteriji klasičnog djela | ||||
Književni uspjeh, slava, besmrtnost. Strategije uspjeha iz perspektive pisca i izdavača | ||||
Sudbina klasika u modernom društvu. Tržište klasične književnosti | ||||
Izdavački projekti klasika u Tjumenu | ||||
Fikcija sa stajališta pisca, izdavača, čitatelja | ||||
Masovna književnost kao problem moderne kulture | ||||
Detektiv, akcija, triler: pisac, izdavač, čitatelj | ||||
Ljubavna priča: pisac, izdavač, čitatelj | ||||
Fantastika i znanstvena fantastika: pisac, izdavač, čitatelj | ||||
Tržište masovne književnosti u modernoj Rusiji | ||||
Bestseler tehnologija | ||||
Projekti za izdavanje masovne književnosti u Tjumenu | ||||
offset |
TEME PREDAVANJA
1. "Vrh", "sredina" i "dno" fikcije: problem kriterija
Funkcioniranje književnosti u društvu i problem književnosti hijerarhije: književnost prvog i drugog reda; "Književni generali"; koncept "vrh", "sredina" i Dno književnosti; literarni osnivanje; marginalna književnost itd. Subjektivna i objektivni kriteriji klasificirajući književnost kao "visoku" ili "nisku". Relativnost kriterija. Aksiologija(teorija vrijednosti) i književna hijerarhija. Vrste vrijednosti(osobni, grupni, nacionalni, univerzalni, apsolutni) i subjektivni kriteriji za pripisivanje književnosti pojedinoj "seriji". Koncept književna/kulturna norma.
Samostalan rad
Praktični zadatak: Na koji "seriju" književnosti i na temelju čega biste uputili priču moderne spisateljice S. Kupryashine "Jedan dan Serafime Genrikhovne"? (Vrijeme za porod: Zbirka / Sastavio Vik. Erofeev. M., 2001. S. 57-61).
2. Elitna umjetnost: povijest i moderno razumijevanje fenomena
Koncept elitna umjetnost u raspravama H. Ortege y Gasseta "Dehumanizacija umjetnosti" (1925) i "Uspon masa" (1930). Definicija elitne umjetnosti kroz situaciju kulturne krize na X ja X-XX stoljeća. Koncept elita i masa osoba. Ideja elitne umjetnosti kao nove umjetnosti čiji je jezik razumljiv samo uskom krugu profesionalaca i poznavatelja.
Elitna i klasična umjetnost. Sudbina elitne umjetnosti. Avangarda, modernizam, postmodernizam i elitna umjetnost. Suvremena umjetnost i elitna umjetnost. Elitna umjetnost u kontekstu neslužbene/službene umjetnosti.
Samostalan rad
Praktični zadatak: Razmotrimo zbirku pjesama Vs. N. Nekrasov "Pomoć". M .: Izdavačka kuća " PS“, 1991.
3. Tržište elitne književnosti
Elitna književnost sa stajališta književnika, izdavača i čitatelja. Društvena učinkovitost i komercijala izdavačke strategije elitna književnost.
Specifičnost urednički rad nad elitnom književnošću.
Samostalan rad
Praktični zadatak: Rasprava o projektima za izdavanje elitne literature u Tjumenu.
4. Fenomen klasika: povijest pojma, kriteriji klasičnog djela
Klasičnikao koncept koji omogućuje razumijevanje nacionalnog (univerzalnog) kulturni identitet.
Povijest koncepta "klasika". Kriteriji za klasičan komad.
Samostalan rad
Praktični zadatak: Analizirajte roman “Čisti ponedjeljak” s gledišta “kriterija klasičnosti” djela.
5. Književni uspjeh, slava, besmrtnost. Strategije uspjeha iz perspektive pisca i izdavača
Kako oni postaju klasici? Faze kanonizacije ruskih klasika. Paradoksi književnih sudbina pisaca / djela (na primjeru sudbine V. Shakespearea, F. Tyutcheva, "Don Quijote" od Cervantesa, "Kancelar" od Petrarke itd.). "Proizvodnja u klasicima" kao destrukcija pisca (na primjeru sudbine M. Prishvina).
Književni koncept uspjeh i slava. Strategije uspjeha u povijesti i modernosti. Književni ugled... Književni koncept najprodavaniji.
Samostalan rad
Praktični zadatak: Analizirati s gledišta kategorija uspjeh / slava / ugled / besmrtnost književna sudbina i V. O Pelevin.
6. Sudbina klasika u modernom društvu. Tržište klasične književnosti
Sudbina klasika u modernom društvu. Podaci istraživanja javnog mnijenja i njihova analiza: koje društvene skupine i u koju svrhu danas čitaju klasike? Državni i memorijalni status klasika u modernoj Rusiji.
Suvremeno kazalište, kino, televizija i njihova uloga u sudbini klasične književnosti. Koncept remake, izdavačka sudbina remakea (serija "Novi ruski rimski" izdavačka kuća "Zaharov").
"Negativna dinamika" tržište klasične književnosti u modernoj Rusiji. Vodeće izdavačke kuće u proizvodnji klasične književnosti. Uloga regionalnih izdavača u produkciji klasika.
Samostalan rad
Praktični zadatak:
7. Projekti za izdavanje klasika u Tjumenu
Projekti za objavljivanje klasika u Tjumenu: potraga za novim strategijama.
8. Beletristika sa stajališta pisca, izdavača, čitatelja
Značenje pojma "fikcija" u modernoj znanosti.
Fikcijakao književnost "drugog" reda, srednjeg prostora književnosti. Beletristika i klasici. Beletristika i popularna književnost. Kriteriji za "fikciju"... Beletristika sa stajališta autora, izdavača i čitatelja.
Tržište fikcije u modernoj Rusiji: razvojni problemi.
Samostalan rad
Praktični zadatak: Odredite mjesto priče „More Ben“ S. Sakina i P. Teterskyja (2001) u književnoj hijerarhiji.
9. Masovna književnost kao problem moderne kulture
Fenomen književnog "dna": masivan, popularan, komercijalni, formulaičan, trivijalna literatura, paraliteratura, pulp fiction, književni pop i dr. Masovna književnost kao povijesni i kulturni problem: „duhovni smetlište“ (V. Pelevin) i ambivalentna pojava. Kultura destruktivna i pozitivna svojstva masovne književnosti. Eskapizam i psihoterapeutska funkcija masovne književnosti.
Masovna književnost kao formulaična književnost. Vrste književnih formula.
Samostalan rad
Praktični zadatak: Pročitajte Vikove članke. Erofeeva: 1) Smeće na lopatici (ljubav prema detektivu); 2) Ljubav prema gluposti // Vic. Erofejev. : Izdavačka kuća Z EbraE, 2001., str. 244-268. Dajte svoju ocjenu položaja Vic. Erofejeva.
10. Detektiv, akcija, triler: pisac, izdavač, čitatelj
Detektiv, triler, triler kao književne formule. Klasik detektivskog žanra i moderna ruska detektivska priča. Suvremeni ruski triler. Triler kao žanr masovne književnosti: klasici žanra i moderna domaća iskustva.
Osobitosti uređivanje masovne literature.
Samostalan rad
Praktični zadatak: Analizirajte uspješan komercijalni projekt G. Chkhartishvilija “B. Akunjin "na temelju metodologije D. Kaveltyja.
Književnost:
1. http: // www. *****
2. Akunjinov slučaj // Nova ruska knjiga. 2000. broj 4.
11. Ljubavna priča: pisac, izdavač, čitatelj
Žena ljubavna priča kao vrsta formulaičnog pripovijedanja. Povijest žanra i moderna ruska verzija (ružičasta i crna fikcija). Portret čitatelja ljubavne priče. Problemi objavljivanja sentimentalnog romana u Rusiji.
Samostalan rad
Praktični zadatak: Na primjeru analize konkretnog teksta (fakultativnog teksta) saznajte kakav je odnos ironični detektiv D. Dontsova s kanonom ženske ljubavne priče.
12. Fantastika i znanstvena fantastika: pisac, izdavač, čitatelj
Fantastično ( znanstvena fantastika), alternativna povijest i fantazija kao vrste formulaičnog pripovijedanja i vrste objavljivanja. Značajke uredničke pripreme fantastične literature. Portret čitatelja fantastične književnosti.
Klasici žanra (, itd.). Žanr fantazije u modernoj Rusiji (N. Perumov, M. Semenova, S. Lukyanenko, itd.).
Samostalan rad
Praktični zadatak: Na primjeru komercijalnog uspjeha filmske verzije "Dnevne straže" ("Night Watch") S. Lukyanenko analizira razloge potražnje za fantazijom u modernoj Rusiji.
13. Tržište masovne književnosti u modernoj Rusiji
XX. stoljeće kao stoljeće "Ustanak masa" te očuvanje kreativne manjine kao izazov za suvremenu kulturu.
Samostalan rad
Proučavanje i rasprava o materijalu iz časopisa "Knjižni biznis" (2004. № 5. P. 4-9): Tržište detektivske i pustolovne literature; Tržište fantastične i mistične književnosti.
14. Tehnologija za stvaranje bestselera
Literarni remek djelo i najprodavaniji. Komercijalni potencijal knjige.
Tekst i bez teksta bestseler strategije... Uloga urednika i književni agent u stvaranju bestselera.
Samostalan rad
1. Čitanje i rasprava o knjizi R. Webstera "Kako napisati bestseler" (M., 2005.).
2. : proizvod PR tvrtke ili dijagnoza moderne kulture? Vidi: O mnoštvu svjetova // Nova književna revija. 2003. broj 6 (64). S. 437-441.
15. Projekti izdavanja masovne književnosti u Tjumenu
Projekti za izdavanje masovne književnosti u Tjumenu. Iskustvo objavljivanja serije političkih trilera "Lay" u izdavačkoj kući Mandr i Ka.
16. Marginalna umjetnost i njezina izdavačka sudbina
Marginalna umjetnost i njegovu izdavačku sudbinu. Umjetnost autsajdera, duševnih bolesnika, djece, pisaca laika. Pitanje o opsceni vokabular u književnosti. Književnost i droga, fenomen Bayana Shiryanova. Književnost i zatvor. Izdavačka sudbina E. Limonova. Izdavačko iskustvo" Ad Marginem".
Samostalan rad
Praktični zadatak: Pročitajte Vicov članak. Erofeeva "Posljednje grčeve ruske prostirke" // Erofeev Vik. Bog X: Priče o ljubavi. M .: Izdavačka kuća Z EbraE, 2001. S. 196-201. Dajte svoju ocjenu autorovog stava.
Pitanja i zadaci za kredit
1. Razviti projekt za izdavanje elitne literature u Tjumenu.
2. Razviti projekt za izdavanje klasične književnosti u Tjumenu.
3. Razviti projekt za izdavanje masovne literature u Tjumenu.
LITERATURA PREDMETA
1. Umjetničko djelo u eri njegove tehničke ponovljivosti. M., 1996.
2. Književnost (problem prisvajanja i preraspodjele moći u književnosti). M., 2000.
3. Područje književnosti "// Nova književna revija. broj 45.
4. Povijesna geneza čiste estetike // Nova književna revija. 2003. broj 2 (br. 60).
5. Tržište simboličkih proizvoda // Pitanja sociologije. 1993. br. 1/2 , 5.
6. Slika knjige i njezino društveno obraćanje // Književnost kao društveni fenomen (članci o sociologiji književnosti). M., 1994. S. 195-258.
7. Društveni proces i književni uzorci // Književnost kao društvena institucija (članci o sociologiji književnosti). M., 1994. S. 99-151.
8. Književnost i društvo: Uvod u sociologiju književnosti. M., 1998.
9. Književno danas: pogled sociologa // Riječ - pismo - književnost (Eseji o sociologiji kulture). M., 2001. S. 175-182.
10. Intelektualne skupine i simbolički oblici: ogledi o sociologiji suvremene kulture. M., 2004.
11. Ruska inteligencija između klasike i masovne kulture // Riječ - pismo - književnost (eseji o sociologiji kulture). M., 2001. S. 329-341.
12. Književnost klasična i masovna // Riječ - pisanje - književnost (eseji o sociologiji kulture). M., 2001. S. 306-323.
13. Časopis "Kritična masa" // http: // ** / km.
14. Strategije nakladništva Zimin: od tradicionalnog izdavanja knjiga do tehnologija umrežavanja kulturnog sjećanja. M., 2004.
15. Cavelty J. Adventure, Mystery and Love Story: Formula Narratives as Art and Popular Culture // New Literary Review. broj 22.
16. Kralj sv. Kako pisati knjige. M., 2001.
17. Lotmanova književnost kao povijesni i kulturni problem //. Fav. članaka. U 3 sveska T. 3. Tallinn, 1993. S. 380-388.
18. Marginalna umjetnost. M .: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 1999.
19. O pitanju razlikovanja pojmova "klasika" i "fikcija" // Classics and modernity. M., 1999. S. 53-66.
20. Ortega-i- Uspon masa // Ortega-i- Estetika. Filozofija kulture. M., 1991. S. 309-350.
21. Ortega-i- Dehumanizacija umjetnosti // Ortega-i- Estetika. Filozofija kulture. M., 1991. S. 218-259.
22. Popularna književnost. Iskustvo kulturnog mitotvorstva u Americi i Rusiji. M., 2003.
23. Reitblat niža pismenost // Reitblat Pushkin izašao je u genijalnosti (povijesni i siciološki eseji). M., 2001. S. 157-181.
24. Rateblat "bestseleri" prve polovice X ja X stoljeće // Reitblat Pushkin izašao je kao genij (povijesni i sociološki eseji). M., 2001. S. 191-203.
25. Masovna kultura // Rječnik kulture dvadesetog stoljeća. M., 1999.
26. Kako napisati bestseler. M., 2005.
27. Khalizev. M., 1999. S. 122-142.
28. Kako napisati bestseler (recept za izradu super romana koji će se čitati milijunima). M.: Armada, 1997.
II... Književnost o specifičnim žanrovima masovne književnosti.
1. detektiv
a) Znakovi: paradigma dokaza i njezini korijeni // Nova književna revija. 1994. broj 2 (8). S. 32-61.
a) Kako napraviti detektiva. M., 1990.
b) www. fandorin. ru.
c) www. dariadoncova. po. ru.
2. Djelovanje
a) Test dosljednosti: sociološkoj poetici ruskog akcijskog romana // Nova književna revija. 1996. broj 22. S. 252-275.
3. Ružičasta romansa
a) Formula ženske sreće // Nova književna revija. br. S. 292-302.
b) Ružičasti roman kao stroj želja // Nova književna revija. br. S. 303-330.
c) Diskurs ljubavi: ljubav kao društveni odnos i njezina zastupljenost u književnom diskursu. M., 1997.
4. Fantastika i znanstvena fantastika
d) http: // edu 5.narod. ru / knjižnica _ sci - fi _1. html.
e) www. interaktivna. org.
f) www. izmišljeno. org.
2. Tematski plan izučavanja discipline ... 4
3. Sadržaj discipline ... 6
LITERATURA PREDMETU. 13
Ključni koncepti su istaknuti u tipu.
Poglavlje 1. STRUKTURNO I TIPOLOŠKO TUMAČENJE POJMOVA MASE I ELITE.
1.1. Fenomeni "masa" i "elita" u dijakronijskom aspektu. ...
1.2. Masa i elita u postklasičnom i postmodernom konceptu kulture.
1.3. Formalni sadržajni principi i stilske dominante postmoderne poetike.
Poglavlje 2. DEKONSTRUKCIJA MASE I ELITE KAO NAČIN PREZENTACIJE POST-MODERNE SLIKE SVIJETA.
2.1. Postmodernizam kao uklanjanje dihotomije mase i elite: antropocentrični aspekt (na primjeru Posljednjeg suda Viktora Erofejeva).
2.2. Funkcije masovne i elitne književnosti u umjetničkoj slici svijeta L. Petrushevskaya.
2.3. Funkcioniranje klasičnog teksta u romanu
V. Sorokin "Plava mast".
Poglavlje 3. BISPODIRNOST MASE I ELITE KAO
OSNOVA ZA IZGRADNJU POST-MODERNE SLIKE
MIR U DJELU V. PELEVINA.
3.1. Destrukcija kao način pomicanja narativne strategije s masovnog na elitni diskurs.
3.2. Višerazinska organizacija romana V. Pelevina "Generacija" P" kao provedba principa "dvostrukog pisanja".
3.3. Mitopoetika, intertekstualnost, ironija kao načini proširenja umjetničkog prostora u prozi V. Pelevina.
Uvod disertacije (dio sažetka) na temu "Slika svijeta postmoderne književnosti: tipologija mase i elite"
Slika svijeta postmodernog doba, u kojem dominira osoba postindustrijskog društva, određena je omjerom mase i elite u jednoj kulturnoj paradigmi. Moderna književnost ne razvija konačan model ponašanja, fiksiran odnos prema stvarnosti. U literaturi HUŠ-H1H stoljeća, na primjer, fokus je na okvirima koji se nametnu osobi, definiranju njenog ponašanja, nudeći mogućnosti i pravila za interakciju sa svijetom u prostoru “osoba/svijet”; u literaturi socijalističkog realizma junak svoje postupke uspoređuje sa zahtjevima svjetske duše i volje, s društveno značajnim postavljanjem ciljeva. Postmodernizam ne nudi model percepcije i konstrukcije slike svijeta, ali ističe odsutnost tih modela. Odnos prema svijetu ne određuje proizvodnja ili potraga za krutim oblicima, već diferencijacija koja se provodi kroz pripadnost eliti ili masi kroz izbor estetskih, aksioloških, kulturnih koordinata. Fenomen mase razmatrat ćemo u paradigmi suvremene masovne kulture, usmjerene na proizvodnju sekundarnih vrijednosti, osmišljenih za prosječan ukus, standardiziranih oblikom i sadržajem i sugerirajući komercijalni uspjeh, vrijednosti, značajnu ulogu u proizvodnji i čiju reprezentaciju igraju masovni mediji; elitni fenomen - kao proizvod stvaranja i konzumacije visokoobrazovanog dijela društva koji je otuđen od stereotipa i kultova masovnog društva i osmišljen tako da što potpunije i estetskije odražava stvarnost, generalizirajući, prezentirajući u koncentriran oblik cjelokupnog ljudskog iskustva. Kriteriji elitnosti kulturnog djela, po našem mišljenju, su sljedeći. Prije svega, riječ je o neočekivanom semantičkom dizajnu objekta elitne kreativnosti, o isključivosti semantičkog opterećenja koje on unosi u dani kontekst, o naglašenoj jedinstvenosti vizije ili razmjeru poduzetih generalizacija. Drugo, usredotočiti se na razvoj novih aksioloških razina, polemike s općeprihvaćenim stavovima i normama, ili, obrnuto, na očuvanje određenih kulturnih vrijednosti, pogleda, normi u neprikosnovenom obliku. Treće, riječ je o korištenju specifičnih znakovnih sustava i semantičkih konstrukcija u izgradnji komunikacijskih modela, za čiju percepciju je potrebna visoka razina inteligencije, opsežno i duboko znanje. Odmah rezervirajmo da ćemo kategorije masovnog karaktera i elitizma razmatrati sa stajališta estetskog (lijepo/ružno), fenomenološkog (spoznatljivo/nespoznatljivo), pragmatičkog (prodajno, materijalno značajno, traženo/nebitno, ima bez komercijalne vrijednosti, nezatražena), povijesna (novi načini emitiranja informacija, rast obrazovanih ljudi kojima je potrebna intelektualnija i informativnija, ali u isto vrijeme zabavna i pristupačnija literatura itd. ). Glavna interpretativna dominanta za razmatranje analiziranog sloja ruske književnosti je difuzija masovne i elitne književnosti u njemu. Činjenica da književnost postmodernizma nije ograničena samo na književni tekst, već je određena i slikom autora i čitatelja, kulturnim slojevima moderne i prijašnje epohe, modelima ljudskog ponašanja itd., omogućuje nam govoriti o postmodernoj slici svijeta kao integralnoj reprezentaciji, načinu konceptualizacije stvarnosti. Na temelju navedenog, smatramo mogućim i svrsishodnim sliku svijeta postmoderne književnosti sagledati kroz prizmu masovne i elitne književnosti.
Relevantnost ove teme proizlazi iz potrebe proučavanja obilježja mase i elite kao sociokulturnih i estetsko-filozofskih fenomena u slici svijeta postmoderne književnosti, potražnje i, istovremeno, izostanka posebnosti. generalizirajuća djela o formuliranom problemu u ruskoj književnoj kritici.
Postmodernizam je nastao u XX. stoljeću, kada se "proizvodnja" masovne kulture počela provoditi u "industrijskoj" skali, a opća priroda njegovog postojanja odredila je brzo zauzimanje velike većine publike. Često ga nazivaju "svejedinim": kombinira sve što je u kulturi, strano mu je bilo kakvoj linearnosti u razvoju, udaljava se od "sukoba" klasičnog mišljenja oslanjajući se na principe komplementarnosti i varijabilnosti. Granica između mase i elite ne samo da je izgubila jasan obris, već se pokazala i praktički izbrisana pod utjecajem raširene informatizacije društva i dominacije masovnih medija, što je radikalno promijenilo proces emitiranja, obrade, reprodukcija i percepcija informacija.
Difuzija između visoke i masovne umjetnosti, narodne kulture, folklora karakteristična je za postmodernu situaciju. Ali jezik masovne kulture postmodernisti ne koriste u svom uobičajenom funkcionalnom značenju, već kao simboličku dominantu trenutne kulturne situacije, ili one koja se nekada dogodila. Odnosno, sadrži funkciju interpretativnog semiotičkog koordinatnog sustava koji zahtijeva posebno čitanje. Dakle, dekonstruiranjem objekata masovne kulture, njihova jezična paradigma dobiva predznak, koji daje temelje za njezino uključivanje u povijesni proces, a time i približavanje elitnom diskursu. Popularna kultura, koja se u početku doživljava kao klišejska, ravna, trivijalna, u postmodernom je tekstu podložna dekonstrukciji. Apriorno ironičnim odnosom samih postmodernističkih autora prema njoj, već na razini njezina genetskog koda, omogućuje joj estetizaciju kao izvornu, alternativnu, “drugu” u odnosu na elitu kroz autorovu ironiju, implementaciju principa rizomatskih veza, defamiliarizacije, jezične maske i metajezičnih igara. Tekstovi "visoke" književnosti", uključeni u kontekst postmodernog teksta, ovdje dobivaju novu sferu postojanja, ne gubeći, čak prije dobivajući, zahvaljujući intertekstualnim vezama, veliko značenje za čitatelja koji ih može shvatiti. . Ipak, zbog istovremenog uključivanja u prostor postmodernog teksta, hiperteksta, ispada da su prilagođeni i masovnom čitatelju.
Napominjemo da je proučavanje tipologije mase i elite u postmodernoj slici svijeta analizom fenomena tekstova koji se polemiziraju na vanjskoj i unutarnjoj razini relevantno ne samo za proučavanje ruske književnosti kraja XX. - početka XXI. stoljeća, ali i za cjelovitu viziju književnog procesa u cjelini. Problem opće masovnosti, odmak od oslanjanja na primarnu kulturu, od kompleksnosti do spektakularnosti i vidljivosti, od aktualizacije semantičkih i estetskih dominanta do gotovih "surogata" nije aktualan samo u modernim društvenim i humanitarnim znanostima, već i od središnjih. U književnoj kritici glavni problemi vezani uz funkcioniranje teksta su korelacija potonjeg s stalnom stvarnošću, utjecaj na nju najnovijih informacijskih sustava, problem korelacije "primarne" i "sekundarne" stvarnosti. Kako bi prenijeli svoje ideje, emitirali svoju sliku svijeta, postmodernistički autori koriste suvremene mehanizme prevođenja teksta, široku lepezu vizualnih sredstava: primjerice vizualna (dizajn naslovnice usmjeren na stvaranje određenog psihološkog efekta, korištenje komercijalno uspješnih slika); instalacija (stvaranje kazališnog efekta, razvijanje određene slike autora i teksta - npr. medijski "napuhani" skandal s Vladimirom Sorokinom, imidž-making V. Pelevina itd.), grafička pratnja i oblikovanje teksta, načini predstavljanja umjetničkog djela (audioigra) itd. .d. To stvara dojam dostupnosti i bliskosti teksta i autora, te dodatno utječe na emocionalnu percepciju njihova djela.
Smatramo da je masa i elita kao prostor čitateljske recepcije jedan od glavnih kriterija za razlikovanje moderne književnosti sa stajališta njezine percepcije, budući da je to objašnjenje osobitosti percepcije svijeta suvremene osobe, način predstavljanja im slike svijeta, pokazatelja korelacije s vanjskim svijetom, razvoja odnosa sa stvarnošću, načina identifikacije svijeta, osobitosti strukturiranja suvremenog kulturnog prostora u pristupačnim slikama, simbolima i mitologemama. Postmoderna književnost ima onu razinu pristupa (dekodiranje, razumijevanje) koja ostvaruje i anticipira očekivanja i masovnog i elitnog čitatelja, kada je u stanju produžiti djelovanje, misao, znanje nekoliko koraka naprijed i istovremeno ući u intelektualnu igra se i tekstom i samim sobom, kako bi kroz tekst ostvarili svoju viziju svijeta. Posljedično, čitatelj ostvaruje svoj potencijal čitateljeva očekivanja sudjelovanjem u stvaranju (stvaranju) ovog rezultata. Danas sloj literature koji analiziramo uvelike određuje čitateljska očekivanja, te je stoga jedan od najtraženijih od strane široke čitateljske publike.
S tim u vezi, predmet istraživanja bila je postmoderna slika svijeta, utjelovljena u djelima ruskih postmodernih pisaca s kraja XX. - početka XXI.
Predmet analize je tipologija mase i elite u ruskoj postmodernoj književnosti.
Materijal za istraživanje - romani i priče ruskih postmodernističkih pisaca. Na temelju velike količine raspoložive građe, zaustavili smo se samo na prozi, ne osvrćući se na male forme, kao i na poeziju i dramu, te smo se ograničili na djela napisana tek 90-ih godina. XX. stoljeće. i stoga dostupan širokoj publici *. Predmet dubinske analize bio je roman Vladimira Sorokina "Plavi salo", priča "Mjesec dana u Dachauu"; roman Ljudmile Petruševske "Broj jedan, ili U vrtovima drugih prilika"; roman Viktora Erofejeva "Posljednji sud"; Romani Viktora Pelevina "Generacija" P "," Kormilo užasa: Kreatif o Tezeju i Minotauru ", priče "Život insekata", "Samotnjak i šestoprsti", "Princ Državne komisije za planiranje" . Treće poglavlje rada posvećeno je proučavanju stvaralaštva V. Pelevina, budući da se na primjeru njegove proze, po našem mišljenju, najpotpunije može pratiti difuzija između visoke i masovne umjetnosti u postmodernoj slici svijeta. Dodatni izvori bili su književnokritički radovi samih postmodernističkih pisaca, koji su aktivno sudjelovali u razvoju teorije postmoderne poetike, kao i kulturni metatekst, tekstovi i kulturni znakovi uključeni u analizirana djela.
Metodološka osnova istraživanja je kombinacija integriranog pristupa, povijesno-genetskih, sistemsko-tipoloških metoda za analizu organizacije književnog teksta; primjenjuje se tehnika intertekstualne analize. Strukturalistički i poststrukturalistički pristupi imali su određeni utjecaj na metodologiju istraživanja. Autorica rada oslanja se na teorijske postavke M.M.Bakhtina, Yu.M. Lotman, M.N. Epsteina, kao i niz stranih znanstvenika. U procesu istraživanja temeljni koncepti kultura W. Eca, J. Baudrillarda, J. Deleuzea i F. Guattarija.
U radu se pokušava analizirati tekstove ruskih postmodernih pisaca u praksi kako bi se identificirale značajke
Valja napomenuti da smo se u teorijskim generalizacijama oslanjali i na radove ruskih pisaca (često sasvim konvencionalno nazivanih postmodernistima), počevši od kasnih 60-ih godina. XX. stoljeće. funkcioniranje mase i elite u slici svijeta postmoderne književnosti. Na temelju navedenog cilja, ciljevi istraživanja mogu se predstaviti na sljedeći način:
Razmotriti fenomene "mase" i "elite" u dijakronijskom aspektu, identificirati značajke njihove organizacije u postklasičnom i postmodernom konceptu kulture;
U književnosti postmodernizma istaknuti formalno-smislene principe masovne književnosti i stilske dominante postmoderne poetike, koje služe širenju umjetničkog prostora postmodernog teksta;
Otkriti veze, metode interakcije i funkcije mase i elite u postmodernom diskursu;
Shvatiti ideje nove antropologije koja se razvila u okviru postmoderne paradigme mišljenja;
Dokazati da je bisaktivnost mase i elite temelj za izgradnju postmoderne slike svijeta.
Znanstvena novost rada posljedica je činjenice da je sloj tekstova koji je prethodno predložen za analizu razmatran uglavnom sa stanovišta istraživanja kreativnosti pojedinih ličnosti i/ili konkretnih djela u kontekstu stvaralaštva spisateljice, privatnih aspekata postmoderne. poetika; studije su se provodile sa stajališta povijesnog funkcionalizma, kada se postmodernizam promatrao kao prirodna, objašnjiva, logična faza u razvoju ruske književnosti. Kao pokušaj analize tipologije mase i elite u slici svijeta postmoderne književnosti, analiza se prvi put poduzima.
Teorijski značaj disertacije je identificirati tipološke temelje i dominante slike svijeta postmoderne književnosti. Prikazana je mogućnost teorijskog razumijevanja specifičnosti modernog ruskog postmodernizma kao fenomena kulture i književnosti sa stajališta razmatranja mase i elite kao prostora recepcije čitatelja. Adekvatan teorijski opis proučavanih pojava može se dati aktivnom uporabom u disertaciji kategorija postmodernog diskursa koje imaju ne samo deskriptivni nego i eksplanatorni potencijal.
Praktični značaj disertacije određen je mogućnošću korištenja rezultata rada za daljnje proučavanje moderne ruske književnosti, sagledavanje stvaralaštva ruskih pisaca krajem XX. - početkom XX. XXI stoljeća. Rezultati istraživanja mogu se koristiti u sveučilišnim kolegijima (specijalnim kolegijima) za proučavanje suvremenog književnog procesa.
Glavne odredbe za obranu:
1. Fenomeni mase i elite, suprotstavljeni u klasičnoj kulturi, u postmodernoj slici svijeta su jedinstvena cjelina, legura tradicionalno elitnih i masovnih obilježja. Difuzija mase i elite temelj je na kojem se temelji postmoderna estetika. Sve tehnike postmodernog pisanja usmjerene su na stvaranje sintetičke forme, gdje dekonstrukcijom tradicionalna masa poprima obilježja znaka, reference, te tako postaje sastavnicom književnog "vrha".
2. Polazeći od činjenice da se u postmodernim tekstovima elitne komponente mogu svesti na masovno čitanje, a komponente masovne književnosti mogu obavljati funkcije tradicionalno karakteristične za visoku književnost, vidimo poziciju subjekta percipiranja kao definirajuću - njegovu intelektualnu razinu, estetsku pozicija, spremnost da se pridruži postmodernom poigravanju tekstom itd. Stoga smo skloni tvrditi da je postmoderna književnost, koja ima za cilj prevladati stereotipno mišljenje i percepciju, potencijalno elitistička.
3. Smatramo da takve važne definirajuće dominante postmoderne poetike kao što su mitologizam, intertekstualnost, citatnost, ironija provode u djelu strategiju povezivanja, namjernog spajanja fenomena masovne elite u nedjeljiv kompleks s često nerazlučivim komponentama, čime se osigurava refleksija u postmodernoj književnosti postulata “svijet kao tekst”, odražavajući njegovu promjenjivost i nezabilježenost.
4. Destrukcija u postmodernom tekstu je, po našem mišljenju, način prevladavanja masovnog diskursa. Osmišljeni kako bi osigurali prijelaz s masovnog čitanja na elitnu percepciju umjetničkog stvaralaštva, motivi destrukcije služe nasilnom pomicanju granica percepcije i time širenju polja čitateljske recepcije.
5. S obzirom na estetski pluralizam moderne kulture i dostupnost praktički svakog informacijskog polja, slika svijeta osobe u XXI stoljeću određena je difuzijom karakterističnih značajki masovnih i elitnih kultura. Utemeljena na istim kulturološkim i tipološkim temeljima, postmoderna poetika, strana bilo kakvim hijerarhijama, uzročno-posljedičnim vezama, procjenama i logikom podjele na središte i periferiju, ima mogućnost najpotpunijeg i individualno usmjerenog ostvarenja horizonta. čitateljeva očekivanja od subjekata različitih intelektualnih i kulturnih razina, u tradicionalnoj praksi međusobno distanciranih.
Provjera rada. Rad je testiran na međunarodnim i regionalnim znanstvenim skupovima. Glavne odredbe istraživanja disertacije odražavaju se u 8 publikacija u Moskvi (2002., 2004.), Jekaterinburgu (2004.), Iževsku (2006.), Stavropolju (2003., 2004., 2007.).
Disertacija se sastoji od uvoda, tri poglavlja, zaključka i bibliografije koja uključuje 256 izvora. Obim rada je 206 stranica.
Slične disertacije u specijalnosti "Ruska književnost", 01.10.01 šifra VAK
Književnost modernog postmodernizma u književnom obrazovnom sustavu učenika 11. razreda 2006., kandidat pedagoških znanosti Orishchenko, Svetlana Serafimovna
Poetski i filozofski aspekti utjelovljenja "virtualne stvarnosti" u romanu "Generacija" P" Viktora Pelevina
Poetski i filozofski aspekti virtualne stvarnosti u romanu Viktora Pelevina "Generacija" P" 2005., kandidat filoloških znanosti Shulga, Kirill Valerievich
Jezične značajke manifestacije hipertekstualnog modela svijeta: na materijalu romana D. Galkovskog "Beskrajna slijepa ulica" 2009., kandidat filoloških znanosti Maksimova, Ekaterina Sergejevna
Semiotičko-sinergetsko tumačenje osobitosti implementacije kategorija intertekstualnosti i interdiskurzivnosti u postmodernom umjetničkom diskursu 2009., doktor filologije Olizko, Natalya Sergeevna
Zaključak diplomskog rada na temu "Ruska književnost", Sankova, Alena Aleksandrovna
ZAKLJUČAK
Sumirajući provedeno istraživanje, dolazimo do niza zaključaka.
1. Dijalektika mase i elite u kulturi 20. stoljeća postaje jedan od glavnih problema za sociologiju, psihologiju, kulturologiju, antropologiju, povijest umjetnosti. Prijelaz društva iz industrijske u postindustrijsku fazu razvoja dovodi do homogenizacije kulture, uslijed čega vrijednosti koje su nekada bile samo vlasništvo elite postaju dostupne masama, a masovna kultura sama se značajno mijenja, stječući značajke koje su bile svojstvene popularnoj i visokoj kulturi. Postmoderna umjetnost obilježila je prijelaz od dihotomije visokog i mase, koja je dominirala estetikom 19. i 20. stoljeća, na njihovu difuziju.
2. Teorijsko shvaćanje korelacije između masovne i elitne kulture u postklasičnom i postmodernom svjetonazoru bilo je izravno povezano s onim društvenim i kulturnim procesima koji su određivali specifičnost funkcionalnih manifestacija ovih pojava. Unatoč činjenici da je pitanje omjera mase i elite stavljeno u avangardu kulturne svijesti, može se konstatirati otvorenost u postklasičnoj filozofiji problema definicije, korelacije i funkcioniranja mase i elite u kulturnom okruženju. U različitim verzijama postklasičnih kulturnih i filozofskih koncepata, masovna kultura prestaje biti stalnim predmetom kritike, a ideja o njezinoj konvergenciji s visokom kulturom počinje se činiti plodnijom. Postmodernizam, koji je apsorbirao i masovne i elitne diskurse o pozicijama jednakih komponenti, zapravo se približava točki iza koje se problem niske, masovne kulture u suprotnosti s idealima elitne kulture pretvara u kvazi-problem.
3. Kao moderni trend u kulturi, postmodernizam je okarakteriziran, prije svega, kao stanoviti svjetonazorski kompleks na specifičan način emocionalno obojenih reprezentacija na razini književnog teksta. Glavni formalni i sadržajni principi postmoderne književnosti uključuju intertekstualnost, nedostatak bilo kakve hijerarhije, eklekticizam, strategiju igre postmodernog pisanja, polistilizam, citatnost, dihotomiju visokog i niskog na svim narativnim razinama, rastvaranje fabule u stilu, dekonstrukciju umjetničkog prostora. , destrukcija prostorno-vremenskih i semantičkih koordinata, difuzija žanrova, nestanak stvarnosti, smrt autora, distopizam, slom racionalizma, logocentrizam i falocentrizam, postmoderna ironija.
Zahvaljujući strategiji “dvostrukog pisanja”, postmoderni tekst pruža priliku za polivarijantno čitanje, aktualizirajući mu inherentna značenja, što daje razlog prepoznati ga jednako zanimljivim i masovnom i elitnom čitatelju. Druge definirajuće dominante postmoderne poetike, kao što su mitologizam, intertekstualnost, citatnost, ironija, implementiraju u djelo strategiju povezivanja, namjernog spajanja fenomena masovne elite u nedjeljiv kompleks s često nerazlučivim komponentama, što osigurava odraz u postmodernoj književnosti. postulata "svijet kao tekst", koji odražava njegovu promjenjivost i nezabilježenost.
Stilsku originalnost postmodernog teksta primjereno je definirati kao provedbu njegovih formalnih i sadržajnih načela, prikaz njegove slike svijeta. Prema našem mišljenju, tekst se može smatrati postmodernim samo kada je adekvatan percepciji i masovnih i elitnih čitatelja.
4. Dekonstrukcija mase i elite služi kao temelj postmoderne paradigme mišljenja. Razbijanjem prostornih, kronoloških, formalno smislenih granica, narušavanjem logike funkcioniranja jezika, razvojem priče, formiranjem slika junaka djela itd., obilježja korištena kao "materijalna" i tipična jer poetika masovne književnosti dobiva karakter elitnog diskursa; »Masovna umjetnost.
Dakle, možemo tvrditi da se u postmodernoj teoriji, djelujući na principima nelinearnosti, multivarijantnosti, otvorenosti, pojavila nova faza u razumijevanju funkcioniranja u modernoj kulturi „mase“ i „elite“, te književnosti postmodernizma. uklanja opreku između mase i elite, ujedinjujući ih u jednu kulturnu paradigmu, povezujući se u globalni hipertekst.
Napominjemo da se gore navedeni znanstveni tekstovi objavljuju na recenziju i dobivaju priznavanjem izvornih tekstova disertacija (OCR). S tim u vezi, mogu sadržavati pogreške povezane s nesavršenošću algoritama za prepoznavanje. U PDF datotekama disertacija i sažetaka koje dostavljamo nema takvih pogrešaka.
