• Slike i čestitke s Danom učitelja: lijepe s pjesmama i natpisima u prozi, animacija uživo
• Kako napraviti zahtjev u arhivu za potvrdu iskustva?
• Chemtrails - biosferski genocid
• Otac manekenke iz Krasnojarska Lize Adamenko odletio je u Ameriku kako bi podržao kćer nakon skandaloznog prekida s oligarhom
• Samostalno proricanje za ljubav kod kuće Načini proricanja za ljubav kod kuće
• Zašto je redatelj "Elisejevskog" osuđen na smrt?
• Kako nastaju životopisi svetaca
• Geografske karte pojavile su se prije nastanka pisma
• Cijela istina o plastičnom posuđu
• Robofish: Usporedba originala s kineskom ribom

(to se posebno zorno prikazuje u slikarstvu), naravno, postoje značajke boje koje razlikuju jedno remek-djelo od drugog. Među poznavateljima i povjesničarima umjetnosti jedna od prednosti svake slike je bogatstvo i međusobna usklađenost boja. I tu smo blizu pitanja: "Što je boja?"

U slikarstvu

Sam koncept dolazi od latinske riječi za boju. Što je koloracija? Možemo reći da je to koloristička struktura djela, to bogatstvo i postojanost boja koju možemo vizualno utvrditi. Boja je važna komponenta i alat za stvaranje umjetničke slike, u umjetnosti. Pomaže prenijeti osjećaje umjetnika i njegovo raspoloženje. Prema sortama, boja je topla i hladna, tamna ili svijetla. Dobar osjećaj za boje neprocjenjiv je dar za kreativnost. Mnogi poznati ruski umjetnici - već svjetski klasici - savršeno su svladali taj osjećaj. Živopisni primjeri su slike Aivazovskog i Vrubela, Repina i Surikova, Šiškina i Korovina.

U glazbi

Što je boja u glazbi, koja je jedna od umjetničkih formi? Ovdje se ovaj koncept u pravilu koristi kada se želi naglasiti da djelo (ili određena epizoda) ima određenu emocionalnu boju. To se postiže korištenjem različitih tembrova, registara, neobičnih zvukova rijetkih instrumenata i sličnih glazbenih trikova.

U fotografiji

Ovaj koncept jedan je od najvažnijih u umjetnosti fotografije. Ovaj figurativni medij koristi umjetnik-fotograf kako bi najbolje prenio duboki sadržaj slika. Osnova su boje i tonalitet, vješto odabrana tekstura i osvjetljenje. Često korištena tehnika je organizacija boja objekta koji se fotografira (kod izrade umjetničke fotografije). Ocjenjuje se smjer protoka svjetlosti, chiaroscuro, kontrast osvjetljenja. Vjerojatno se zato prave visokoumjetničke slike poznatih fotografa citiraju ne manje od slikovitih platna.

U prenesenom smislu

Što je boja na ruskom? Često se pod njim podrazumijeva originalnost nekoga ili nečega, osobina koja je manje ili više izražena. Tako je moguće utvrditi masu manifestacija i svojstava predmeta i animiranih likova (i to ne samo u umjetničkim djelima, već iu svakodnevnoj komunikaciji). Na primjer: "Svijetla boja našeg stoljeća" ili "Ovaj heroj ima svoj, poseban okus." Kao što možete vidjeti, ovaj koncept nadilazi granice usko specijaliziranog razumijevanja i postaje, takoreći, nacionalna, često korištena riječ.

Nacionalni karakter

Ovaj se izraz može promatrati u istom kontekstu. Kako odrediti što je nacionalna boja? Možda je to ono što razlikuje jednu naciju od druge, jedan narod ili nacionalnost od drugih. Ovaj koncept uključuje običaje, stil odijevanja, dijalekt i kulturnu baštinu svojstvenu određenom narodu.

U pravilu se najbolje očituje u glazbi, djelima primijenjene umjetnosti, plesovima i pjesmama. Dakle, svi znaju, na primjer, ruske okrugle plesove, škotski kilt. Sve su to obilježja određene nacionalne boje. A u umjetničkim predmetima može se očitovati i po volji autora remek-djela: svjesno ili spontano. Ovdje vješto stvorena narodna boja, ugrađena u opće platno djela, daje mu dodatne umjetničke boje (pod uvjetom da se dogodi prirodno skladno usađivanje). U suprotnom slučaju, pretjerano korišteno sredstvo prikazivanja potkopava umjetničku vrijednost samog djela.

UDK 81’42

NACIONALNO-KULTURNI KOLORITET UMJETNIČKOG DJELA

TELEVIZOR. Drobysheva

Voronješko državno sveučilište

Sažetak: U članku se ispituje slika okolnog svijeta u romanu F. Scotta Fitzgeralda "Veliki Gatsby" i njezin prelom u dva ruska prijevoda na primjeru tumačenja stvarnosti i riječi s kulturnom komponentom u značenju. Težište rada je na usporedbi prevoditeljskih tehnika i iz njih proizašlih pomaka u percepciji umjetničke slike svijeta koji nas okružuje, odnosno prelamanja pragmatičkog učinka u tekstovima prevoditelja.

Ključne riječi: stvarnost, tehnika prevođenja, umjetnička slika, pragmatički učinak. Napomena: U članku se proučava slika okoliša u romanu F. Scotta Fitzgeralda "Veliki Gatsby" i njezina interpretacija u dva prevedena ruska teksta na primjeru realija i riječi s kulturnom komponentom u značenju. Glavni fokus istraživanja je na usporedbi prevoditeljskih sredstava i rezultirajućih promjena u percepciji književnog okruženja, tj. odstupanje pragmatičkog učinka u dva prevedena teksta.

Ključne riječi: realija, sredstva prevođenja, slikovnost, pragmatika

Slike okolnog svijeta sastavni su dio analize sadržajne strukture umjetničkog djela. Osim toga, oni omogućuju prepoznavanje kulturno-specifičnih značenja koja utjelovljuje autor izvornog teksta i njihovo prelamanje od strane autora prijevoda, budući da prijevod, u širokom okviru međujezične i međukulturne komunikacije, uključuje "prijenos teksta na drugi kulture", prevoditelj, dakle, "djeluje kao posrednik između neovisnih, cjelovitih, na određeni način organiziranih semiotičkih sustava, koji u konačnici odražavaju obilježja nacionalne kulture i određenog svjetonazora.

Naše istraživanje posvećeno je analizi komunikacijsko-pragmatičkog sadržaja slika okolnog svijeta u romanu F.S. Fitzgeraldov "Veliki Gatsby" i njegov prelom u ruskim prijevodima (A - prijevod E. Kalašnjikova, B -

N. Lavrova) na primjeru realija i riječi koje u svojoj sadržajnoj strukturi imaju kulturnu komponentu.

Davne 1969. godine N.G. Komlev je prepoznao da riječ-znak izražava nešto drugo osim sebe, i vidio je to kao vezu s prisutnošću nekih riječi "kulturnog

© Drobysheva T.V., 2008

komponenta". Mnogi znanstvenici danas takve riječi definiraju kao stvarnosti. S. Vlakhov i S. Florin, N.A. Fenenko prepoznaje upravo “boju” kao najtipičnije obilježje realija, a mi, slijedeći ih, realije u određenoj mjeri smatramo nositeljima konotativnih značenja. Istraživači smatraju da je "nacionalna i povijesna obojenost usko povezana s najrazličitijim emocionalno-ekspresivno-vrijednosnim prizvukom, a često ih i određuje" .

Zbog pragmatičke važnosti realija i njihove isključive uloge u tekstu umjetničkoga djela, u fokus naše pozornosti dolaze riječi s kulturološkom sastavnicom u svom značenju, naime, prema predmetnoj podjeli, na topografske, etnografske i socioekonomske. političke pojave i objekti imaju svoje denotacije. Također, u okviru ove klasifikacije uključujemo vlastita imena i "aluzivna imena", budući da čine figurativni sustav djela i povezuju se s određenim folklornim, književnim izvorima i povijesnim događajima među izvornim govornicima. Takvi nazivi oznaka zasićuju tekst svakojakim znakovima. „Neprevodivost vlastitih imena, njihovo upućivanje na neekvivalentni vokabular posljedica je inherentne

većina ih je povezana s određenim narodom, s nacionalnom tradicijom i kulturom, što ih čini povezanim sa stvarnošću.

Riječi s kulturološkom komponentom u svom značenju predstavljaju velike poteškoće u prijevodu, jer predstavljaju konceptualne i leksičke praznine u ciljnom jeziku. S tim u vezi javlja se problem istovjetnosti tekstova izvornika i prijevoda koji se može riješiti sa stajališta kategorije naknade koja omogućuje njihovu ekspresivnu i dojmnu istovjetnost. Unatoč mnogim ozbiljnim preprekama punopravnom prevođenju, ono se provodi, što se objašnjava "sposobnošću jezika i kultura da kompenziraju nedostatnost jednog od svojih područja na račun drugih" .

U teoriji i praksi prevođenja opće su poznati sljedeći načini prevođenja riječi s kulturološkom komponentom u značenju (stvarnosti): prijevodna parafraza, adaptacija, transkripcija, trasiranje i izostavljanje. Prevoditelji biraju različite načine prevođenja realija, ovisno o tome koliko značajnu funkciju ovaj ili onaj znak-realija ima za poetiku prevedenog teksta i ovisno o leksičko-semantičkoj kompatibilnosti u kontekstu ciljnog jezika. Gore navedene transformacijske tehnike u različitim stupnjevima utječu na percepciju slika u prevedenim tekstovima.

1. Navedimo primjere pomaka u percepciji slika okolnog svijeta pri prevođenju riječi koje označavaju topografske objekte.

F.S. Fitzgerald u romanu više puta koristi metodu metonimijske zamjene pri opisivanju topografskih objekata Amerike. Dakle, umjesto poznatog sveučilišta Yale, Fitzgerald koristi ime grada u kojem se ono nalazi: I graduated from New Heaven in 1915 (bukvalno: Diplomirao sam u New Havenu 1915.). Prevoditelj A neutralizira ovu tehniku ​​u svom tekstu i pribjegava specifičnom nazivu obrazovne ustanove kako bi otklonio moguće poteškoće u percepciji od strane ruskih čitatelja, usp.: Diplomirao sam na Sveučilištu Yale 1915. Prevoditelj B također neutralizira metonimijski prijenos, ali, za razliku od autora A, čini to ekstenzivnije, što dovodi do preopterećenosti narativa, usp.: Studirao sam na Sveučilištu Yale u New Havenu, Connecticut, na kojem sam diplomirao 1915.

U sljedećem primjeru Fitzgerald koristi stilsko sredstvo aliteracije kako bi stvorio komični učinak. ironično-

komični učinak (ismijavanje glavne junakinje – Daisy) pojačan je činjenicom da autorica namjerno griješi u nazivu američke države, usp.: ‘Čovjek po imenu Biloxi. "Blocks" Biloxi, i izrađivao je kutije - to je činjenica - i bio je iz Biloxija, Tennessee.' Tennessee je u skupini država jugoistočnog središta, ne postoji grad kao što je Biloxi. Tu je činjenicu, naravno, teško razumjeti ruskom čitatelju, koji nije upoznat s topografskim suptilnostima Amerike. Osim toga, ime grada i momkovo prezime govore imena za američke čitatelje, budući da je grad Biloxi, smješten na poluotoku u Meksičkom zaljevu, dobio ime po sada umirućem indijanskom plemenu Biloxi - jednom od najstarijih naselja na tom području. Dakle, 'Biloxi guy' je vjerojatno tip koji vuče korijene iz ovog drevnog indijanskog plemena.

U prijevodu A autor nastoji što više sačuvati aliteraciju i formom se približiti izvorniku, ne otkrivajući kulturno-povijesnu pozadinu ironije izvornika, usp.: - Da, da, zvao se Biloxi. Blocks Biloxi - i on je bio boksač, iskreno, i bio je iz Biloxija, Tennessee. Dok prevoditelj B u tekstu nastoji biti logičniji, čak logičniji od samog izvornog autora, te uz zadržavanje tehnike aliteracije 'ispravlja' Fitzgeralda, ukazujući u njegovom tekstu da grad Biloxi nije u Tennesseeju, nego u graniči s njim u južnom Mississippiju. Ironija je tako neutralizirana. Wed: - Upravo tako, Biloxi! sjetila se Daisy. - Chump-Biloxi, još je boksao! Ne šalim se! Biloxi, porijeklom iz Biloxija, Mississippi.

2. Navedimo primjere pomaka u percepciji slika okolnog svijeta pri prevođenju riječi koje označavaju etnografske predmete, odnosno riječi koje se odnose na život, rad i kulturu naroda.

2.1. U prvu podskupinu naziva etnografskih predmeta spadaju riječi vezane uz život naroda.

Tako, na primjer, kada se prevode nazivi pića i jela tipičnih za američku kulturu: highball - 'alkoholno piće od viskija / rakije i vode / sode, posluženo u visokoj čaši, obično s ledom', hash - 'sitno nasjeckan meso, gulaš / pečen s krumpirom ili drugim povrćem: luk, rajčica', - prevoditelji koriste sljedeće tehnike: A - parafraza highball ^

viski sa sodom, B - transkripcija highball ^ highball; A - adaptacija s elementima parafraze

hašiš ^ gulaš s povrćem; B - transkripcija s elementima parafraze hash ^ "hash" - sočno sitno nasjeckano meso.

U Americi je uobičajeno da se gradski prijevoz - taksi označava riječju cab (izvedeno od cabriolet) u značenju unajmljenog automobila s vozačem, obično žute boje, a Fitzgerald više puta pribjegava ovoj riječi u romanu. Prevoditelj ga A ili posve izostavlja (usp.: Na 158. ulici taksi je stao / Uz 158. ulicu taksi je stao / Uz 158. ulicu ... stali smo), ili pribjegava generičkom konceptu automobila, tj. na transformaciju generalizacije značenja, koja nivelira kulturnu komponentu riječi i ne odražava specifičnu razliku između taksija i drugih automobila – odnosno, njegovu funkciju (plaćeni unajmljeni prijevoz) i vrstu (žuta boja) (usp. : Četrdesete su bile nanizane pet dubine s pulsirajućim taksi vozilima / uzavrela je neprekidna bujica šmrkavih automobila). Prevoditelj B u drugom slučaju također primjenjuje generalizacijsku transformaciju (usp.: Četrdesete su bile postrojene pet dubine s pulsirajućim taksi vozilima / prolazile su struje automobila kroz njihove sklerotične vene). U prvom slučaju nacionalno specifičnu riječ taksi prenosi uobičajenim taksijem, čime se služi jednom od mogućih prijevodnih opcija (usp.: Na 158. ulici taksi je stao / Na 158. ulici taksi je stao). No, ovdje valja napomenuti da je prevoditelj B u ovoj rečenici već pribjegao tehnici transkripcije pri prevođenju riječi ulica ^ ulica, pa bi opetovana uporaba iste tehnike dovela do stilskog pretrpavanja pripovijesti egzotizmima.

Stanovnicima Velike Britanije i Amerike lako prepoznatljiv po nazivu brodarske tvrtke koja je obavljala i još uvijek obavlja komunikaciju između Velike Britanije i Sjeverne Amerike, a koja se spominje u romanu, je Curnard-White Star Line. Prilikom prijevoda ovog vlastitog imena koje označava brodski prijevoz, prevoditelj A koristi parafrazu, pretpostavljajući da naziv ove brodarske tvrtke neće ništa reći ruskom čitatelju, usp.: I think must be a nightingale come over on Curnard or White Star Line / on, mora da je stigao zadnjim prekooceanskim letom. Prevoditelj B u ovoj situaciji također koristi parafrazu, ali radi očuvanja nacionalnog kolorita transkribira naziv tvrtke, usp.: kako je došao do

nas - nitko drugi nego posljednji let preko Atlantika. Navodno, na "Cunard" ili "White Star Line".

2.2. Drugu podskupinu naziva etnografskih predmeta čine riječi vezane uz umjetnost i kulturu naroda.

Fitzgeraldov tekst spominje u to vrijeme (kasnih 20-ih godina 20. stoljeća) poznatog američkog plesača i komičara Joea Frisca koji je izumio ples Black Bottom koji se sastojao od neobičnog okretanja bokovima. Pisac uspoređuje ples jedne od djevojaka na Gatsbyjevoj gozbi s načinom na koji se ta plesačica kretala. Ova usporedba naglašava atmosferu i kulturu tog doba. Prevoditelj A ga izostavlja, u prijevodu B usporedba je sačuvana i radi veće jasnoće prevoditelj pribjegava parafrazi. Usporedi: pomičući ruke kao Frisco, pleše sama na platnenoj platformi / A će istrčati na platnenu platformu i zavrtjeti se u plesu bez partnera / B i skočiti na platno plesnog podija ... njene ruke lete kao bijelokrili galebovi, poput kralja Frisco ritma i pleše sama.

Primjer aluzije na poznato djelo u engleskom govornom okruženju je spominjanje realističnog romana sage M. Edgewortha "Castle Rekerent", napisanog 1801. godine. Njegova glavna ideja je opisati uspone i padove u životu aristokratske irske katoličke obitelji. 'To je tajna dvorca Rackrent', uzvikuje glavni lik romana, nagovještavajući težak odnos koji imaju u svojoj obitelji, a prevoditeljica A prenosi izomorfno, ne otkrivajući bit te, ruskom čitatelju neprepoznatljive, aluzije (Usporedi: Ovo je tajna dvorca Rackrent). U B prijevodu autor adaptira tu aluziju i zamjenjuje je aluzijom na svjetski poznatu bajku Plavobradi Charlesa Perraulta. Priča je napisana prema staroj bretonskoj legendi i objavljena je 1697. godine, radnja priče o mužu ubojici je kazna za radoznalost po cijenu smrti. Promijenivši izvornu aluziju, prevoditelj B zadržava likovnost i figurativnost u svom tekstu, ali transformira implikaciju: tajna dvorca Rackerent (duga, komplicirana priča) ^ tajna dvorca Plavobradog (opasna priča).

Izvornik se odnosi na dječju igru ​​uobičajenu u kulturi zemalja engleskog govornog područja - sardines-in-the-box (sardine u kutiji) - prema pravilima, slična je skrivaču, na kraju svi igrači nalaze se u 'kući' natrpanoj poput kutije sardina. Prevoditelji ne riskiraju nered

pripovijedanje parafrazama ili nekom vrstom komentara i pribjegava se sljedećim metodama: prevoditelj A na prilagodbu (sardine-in-the-box ^ „more se zabrinulo”), prevoditelj B na izostavljanje. Adaptivna zamjena tumača A potpuno iskrivljuje objektivnu situaciju, jer prema pravilima igre „more je zabrinuto“ djeca prikazuju more, a kada voditelj govori, svi bi se trebali ukočiti. Moguće je da je prevoditelj A želio sačuvati "vodenastu" temu izvornika, ali ova transformacija neutralizira nacionalni okus izvornika.

3. Navedimo primjere pomaka u percepciji slika okolnog svijeta na primjeru prijevoda riječi koje označavaju društveno-političke objekte i pojave.

3.1. Riječ frontier (divljačko nasilje pograničnog bordela i saloona), koja u svom značenju ima svijetlu kulturno-povijesnu komponentu, odnosi se na objekte administrativno-teritorijalne strukture, karakteristične za Ameriku 18.-19. stoljeća. Granica je bila granica s indijanskim teritorijima, krajnja granica napredovanja prvih doseljenika u Sjevernu Ameriku, karakterizirana je bezakonjem, avanturizmom, nadom u brzo bogaćenje, sukobima s Indijancima. Opće je poznato da je Frontier odigrao važnu ulogu u oblikovanju američkog nacionalnog karaktera. Autor prijevoda A koristi se parafrazom koja ne otkriva u potpunosti dubinu kulturnog podteksta opisa američke stvarnosti, usp.: nasilna junaštvo salona i bordela zapadne granice. Prevoditelj B koristi se transkripcijom i otkriva kulturnu komponentu značenja uz pomoć reference (Granica s indijanskim područjima, krajnja granica napredovanja prvih doseljenika u Sjevernu Ameriku), što je u ovom slučaju svrhovito zbog velike kulturne značaj ovog objekta teritorijalne organizacije.

3.2. Jedan od najsjajnijih elemenata društvenog i političkog života Amerike bili su takozvani 'pioniri', odnosno prvi engleski doseljenici koji su otišli na Zapad, koji su vladali tijekom kolonijalnog razdoblja iu 19. stoljeću. teritoriju Sjeverne Amerike. Fitzgerald se poziva na ovaj društveni fenomen kada opisuje mentora mladog Gatsbyja i naziva ga pionirskim razvratnikom, pri čemu pionir ima atributivnu funkciju. Zbog osobitosti kompatibilnosti na ruskom jeziku, prevoditelji ga transformiraju

do nominativa. Prevoditelj A u ovom slučaju koristi tehniku ​​transkripcije koja samo djelomično otkriva duboko kulturno specifično značenje sadržano u ovoj riječi (pioniri). Autor prijevoda B pribjegava sinonimskoj prilagodbi i brutalno uspoređuje prve doseljenike Divljeg zapada s konkvistadorima Divljeg zapada, koji su sudjelovali u španjolskim osvajanjima u Srednjoj i Južnoj Americi krajem 15. i 16. stoljeća. istrebljivanja i porobljavanja autohtonog stanovništva, čime se primjenjuje drugačija povijesna stvarnost. Prevoditelj ovdje uspijeva prenijeti konotativno značenje divljine i divljaštva lika.

3.3. Transformacije u prijenosu vojnopovijesnih zbilja prikazane su sljedećim primjerima. Kako bi okarakterizirao Prvi svjetski rat 1914.-1918., Fitzgerald pribjegava usporedbi s seobom Teutonaca - pragermanskih plemena. Ta su plemena bila vojni i vjerski red njemačkih vitezova koji su vršili feudalnu agresiju u istočnoj Europi u 13.-14. Usp.: nešto kasnije sudjelovao sam u onoj odgođenoj teutonskoj seobi poznatoj kao Veliki rat. Autor tako pribjegava stvarnosti kako bi stvorio kulturne i povijesne odnose u strukturi teksta. Prevoditelj A konkretizira ovu usporedbu i dodaje razlikovno obilježje - definira Teutonce kao pleme, što je povijesni naziv nacije, naroda. Ova tehnika pomaže ruskom čitatelju dekodirati kulturni i povijesni podtekst fraze, usp.: ... nešto kasnije sudjelovao sam u Velikom svjetskom ratu - naziv koji se obično daje zakašnjeloj seobi teutonskih plemena. Prenoseći ovu usporedbu, prevoditelj B pribjegava negativno-ocjenjivačkom, emocionalno obojenom rječniku, kojim također konkretizira situaciju. Usp.: ...ubrzo nakon toga biva pozvan u vojsku i sudjeluje u Velikom ratu, kako je u Americi uobičajeno nazivati ​​invaziju novopečenih teutonskih barbara. Riječi invazija, barbari definiraju jarko negativnu prirodu "migracije" - to jest, agresija, uplitanje, zarobljavanje, zadiranje, prodor, intervencija; okrutnost, divljaštvo, primitivizam. Definicija novopronađenog stila knjige izražajno je sredstvo koje skreće pozornost čitatelja na povijesne paralele između Prvog svjetskog rata i djelovanja Teutonaca.

U prethodno analiziranim primjerima, usmjerenim na analizu prevoditeljskih tehnika, otkriva se izravan odnos između prevoditeljskih tehnika i komunikacijsko-pragmatičkog učinka na čitatelja.

te kao rezultat toga formiranje različitih slika svijeta oko primatelja. U ovim primjerima postoji tendencija prevoditelja A da se prilagodi, da rusificira sliku okolnog svijeta, dok prevoditelj B nastoji što je više moguće prenijeti atmosferu Amerike tih godina. Više puta daje kulturno-povijesne komentare u obliku fusnota, osim toga, autor B često pribjegava metodi transkripcije, što, s jedne strane, može dovesti do nepotpunog razumijevanja situacije od strane ruskih čitatelja, s druge strane ruku, zasićuje tekst nacionalnim okusom, "komponentama", N.K. Garbovsky-go, - sastavni dio poetike".

BIBLIOGRAFIJA

1. Vlakhov S. Neprevodivo u prijevodu / S. Vlakhov, S. Florin. - M. : Intern. odnosi, 1980. - 352 str.

2. Garbovski N.K. Teorija prevođenja: udžbenik / N.K. Garbovski. - M.: Izdavačka kuća u Moskvi. un-ta, 2004. - 544 str.

3. Komlev N.G. Komponente sadržaja strukture riječi / N.G. Komlev. - M.: Izdavačka kuća u Moskvi. un-ta, 1969. - 191 str.

4. Kretov A.A. Prebacivanje jezičnih kodova kao odraz individualno-autorske slike svijeta / A.A. Kretov, E.A. Protsenko // Sociokulturni problemi prevođenja / Voronjež. država un-t. - 2002. - Br. 5. - S. 92-98.

5. Fenenko N.A. Jezik realija i realije jezika / N.A. Fenenko. - Voronjež: Voronjež. država un-t, 2001. - 140 str.

IZVORI

1. Fitzgerald F. Scott Veliki Gatsby. - Penguin Books, 1994. - 188 str.

2. Fitzgerald F. S. Veliki Gatsby, Nježna je noć: romani; priče / prev. s engleskog. E. Kalašnjikova. - M. : 2003. - 824 str.

3. Fitzgerald F. S. Veliki Gatsby, nježna je noć: romani / prev. s engleskog. N. Lavrova. - Rostov n / a: Phoenix, 2000. - 576 str.

Voronješko državno sveučilište T.V. Drobysheva, lektorica na Odsjeku za anglistiku prirodoslovnih fakulteta, natjecateljica na Odsjeku za opću lingvistiku i stilistiku [e-mail zaštićen]

Voronješko državno sveučilište

T. V. Drobysheva nastavnica Odsjeka za engleski jezik prirodoslovnih fakulteta, studentica poslijediplomskog studija Odsjek za opću lingvistiku i stilistiku [e-mail zaštićen]

prijepis

1 UDK NACIONALNA I KULTURNA OBOJENOST UMJETNIČKOG DJELA T.V. Drobysheva Voronezh State University Primljeno 14. svibnja 2008. Sažetak: U članku se ispituje slika okolnog svijeta u romanu F. Scotta Fitzgeralda "Veliki Gatsby" i njezin prelom u dva ruska prijevoda na primjeru tumačenja stvarnosti i riječi s a kulturna komponenta u značenju . Težište rada je na usporedbi prevoditeljskih tehnika i iz njih proizašlih pomaka u percepciji umjetničke slike svijeta koji nas okružuje, odnosno prelamanja pragmatičkog učinka u tekstovima prevoditelja. Ključne riječi: stvarnost, tehnika prevođenja, umjetnička slika, pragmatički učinak. Napomena: U članku se proučava slika okoliša u romanu F. Scotta Fitzgeralda "Veliki Gatsby" i njezina interpretacija u dva prevedena ruska teksta na primjeru realija i riječi s kulturnom komponentom u značenju. Glavni fokus istraživanja je na usporedbi prevoditeljskih sredstava i rezultirajućih promjena u percepciji književnog okruženja, tj. odstupanje pragmatičkog učinka u dva prevedena teksta. Ključne riječi: realija, sredstva prevođenja, slikovnost, pragmatika Drobysheva TV, 2008. Slike okolnog svijeta sastavni su dio analize sadržajne strukture umjetničkog djela. Osim toga, oni omogućuju prepoznavanje kulturno-specifičnih značenja koja utjelovljuje autor izvornog teksta i njihovo prelamanje od strane autora prijevoda, budući da prijevod, u širokom okviru međujezične i međukulturne komunikacije, uključuje "prijenos teksta na drugi kulture", prevoditelj, dakle, "djeluje kao posrednik između neovisnih, cjelovitih, na određeni način organiziranih semiotičkih sustava, koji u konačnici odražavaju obilježja nacionalne kulture i određenog svjetonazora. Naše istraživanje posvećeno je analizi komunikacijsko-pragmatičkog sadržaja slika okolnog svijeta u romanu F.S. Fitzgeraldov "Veliki Gatsby" i njegov prelom u ruskim prijevodima (prijevod E. Kalašnjikova, B. N. Lavrov) na primjeru realija i riječi koje u sadržajnoj strukturi imaju kulturnu komponentu. Davne 1969. godine N.G. Komlev je prepoznao da riječ znak izražava nešto drugo osim nje same, i vidio je to kao vezu s prisutnošću “kulturne komponente” u nekim riječima. Mnogi znanstvenici danas takve riječi definiraju kao stvarnosti. S. Vlakhov i S. Florin, N.A. Fenenko prepoznaje upravo “boju” kao najtipičnije obilježje realija, a mi, slijedeći ih, realije u ovoj ili onoj mjeri smatramo nositeljima konotativnih značenja. Istraživači vjeruju da je "nacionalna i povijesna obojenost usko povezana s najrazličitijim emocionalno-ekspresivnim i evaluativnim prizvucima, a često ih i određuje" . Zbog pragmatičke važnosti realija i njihove isključive uloge u tekstu umjetničkoga djela, u fokus naše pozornosti dolaze riječi s kulturološkom sastavnicom u svom značenju, naime, prema predmetnoj podjeli, na topografske, etnografske i socioekonomske. političke pojave i objekti imaju svoje denotacije. Također, u okviru ove klasifikacije uključujemo vlastita imena i "aluzivna imena", budući da čine figurativni sustav djela i povezuju se s određenim folklornim, književnim izvorima i povijesnim događajima među izvornim govornicima. Takvi nazivi oznaka zasićuju tekst svakojakim znakovima. „Neprevodivost vlastitih imena, njihovo upućivanje na neekvivalentni vokabular posljedica je inherentne

2 Nacionalno-kulturna obojenost umjetničkog djela za većinu njih povezana je s određenim narodom, s nacionalnom tradicijom i kulturom, što ih povezuje sa stvarnošću. Riječi s kulturološkom komponentom u svom značenju predstavljaju velike poteškoće u prijevodu, jer predstavljaju konceptualne i leksičke praznine u ciljnom jeziku. S tim u vezi javlja se problem istovjetnosti tekstova izvornika i prijevoda koji se može riješiti sa stajališta kategorije naknade koja omogućuje njihovu ekspresivnu i dojmnu istovjetnost. Unatoč mnogim ozbiljnim preprekama punopravnom prevođenju, ono se provodi, što se objašnjava "sposobnošću jezika i kultura da kompenziraju nedostatnost jednog od svojih područja na račun drugih" . U teoriji i praksi prevođenja opće su poznati sljedeći načini prevođenja riječi s kulturološkom komponentom u značenju (stvarnosti): prijevodna parafraza, adaptacija, transkripcija, trasiranje i izostavljanje. Prevoditelji biraju različite načine prevođenja realija, ovisno o tome koliko značajnu funkciju ovaj ili onaj znak-realija ima za poetiku prevedenog teksta i ovisno o leksičko-semantičkoj kompatibilnosti u kontekstu ciljnog jezika. Gore navedene transformacijske tehnike u različitim stupnjevima utječu na percepciju slika u prevedenim tekstovima. 1. Navedimo primjere pomaka u percepciji slika okolnog svijeta pri prevođenju riječi koje označavaju topografske objekte. F.S. Fitzgerald u romanu više puta koristi metodu metonimijske zamjene pri opisivanju topografskih objekata Amerike. Dakle, umjesto poznatog sveučilišta Yale, Fitzgerald koristi ime grada u kojem se ono nalazi: I graduated from New Heaven in 1915 (bukvalno: Diplomirao sam u New Havenu 1915.). Prevoditelj A neutralizira ovu tehniku ​​u svom tekstu i pribjegava specifičnom nazivu obrazovne ustanove kako bi otklonio moguće poteškoće u percepciji od strane ruskih čitatelja, usp.: Diplomirao sam na Sveučilištu Yale 1915. Prevoditelj B također neutralizira metonimijski prijenos, ali, za razliku od autora A, čini to ekstenzivnije, što dovodi do preopterećenosti narativa, usp.: Studirao sam na Sveučilištu Yale u New Havenu, Connecticut, na kojem sam diplomirao 1915. U sljedećem primjeru Fitzgerald koristi stilsko sredstvo aliteracije kako bi stvorio komični učinak. Ironično-komični učinak (ismijavanje glavne junakinje Daisy) pojačan je činjenicom da autorica namjerno griješi u nazivu američke države, usp. : Čovjek po imenu Biloxi. "Blokira" Biloxi, i on je napravio kutije, to je činjenica, a bio je iz Biloxija, Tennessee. Tennessee je u jugoistočnoj središnjoj skupini država, ne postoji grad kao što je Biloxi. Tu je činjenicu, naravno, teško razumjeti ruskom čitatelju, koji nije upoznat s topografskim suptilnostima Amerike. Osim toga, ime grada i momkovo prezime su znakovita imena za američke čitatelje, budući da je grad Biloxi, smješten na poluotoku u Meksičkom zaljevu, dobio ime po danas izumrlom indijanskom plemenu Biloxi, jednom od najstarijih naselja na tom području. Znači tip iz Biloxia je vjerojatno tip koji vuče korijene iz ovog drevnog indijanskog plemena. U prijevodu A autor nastoji što više sačuvati aliteraciju i formom se približiti izvorniku, ne otkrivajući kulturno-povijesnu pozadinu ironije izvornika, usp.: Da, da, zvao se Biloxi. Blocks Biloxi i bio je boksač, iskreno, i bio je iz Biloxija, Tennessee. Dok prevoditelj B u tekstu nastoji biti logičan, čak i logičniji od samog izvornog autora, te, uz zadržavanje aliteracijske tehnike, ispravlja Fitzgeralda, ukazujući u njegovom tekstu da grad Biloxi nije u Tennesseeju, već na granici s njim u južnu državu Mississippi. Ironija je tako neutralizirana. Usporedi: Točno, Biloxi! sjetila se Daisy. Chump-Biloxi, još je boksao! Ne šalim se! Biloxi, porijeklom iz Biloxija, Mississippi. 2. Navedimo primjere pomaka u percepciji slika okolnog svijeta pri prijevodu riječi koje označavaju etnografske predmete, odnosno riječi koje se odnose na život, rad i kulturu naroda.Prva podskupina naziva etnografskih predmeta uključuje riječi vezane za život naroda. Tako, na primjer, kada se prevode nazivi pića i jela tipičnih za američku kulturu: highball alkoholno piće od viskija / rakije i vode / sode, posluženo u visokoj čaši, obično s ledom, hašiš sitno sjeckano meso, gulaš / pečeno s krumpirom ili drugim povrćem : lukom, rajčicom, prevoditelji se koriste sljedećim tehnikama: A paraphrase highball VESTNIK VSU, NIZ: LINGVISTIKA I INTERKULTURALNA KOMUNIKACIJA, 2008, 3 67

3 TV Drobyshev viski sa sodom, B transkripcija highball highball; I adaptacija s elementima parafraze hašiš gulaša s povrćem; B transkripcija s elementima parafraze hash "hash" sočno sitno nasjeckano meso. U Americi je uobičajeno označavati gradski taksi prijevoz riječju cab (izvedeno od cabriolet), što znači unajmljeni automobil s vozačem, obično žute boje, a Fitzgerald ovu riječ koristi više puta u romanu. Prevoditelj A ga ili potpuno izostavlja (usp.: U 158. ulici taksi je stao / Zaustavili smo se uz 158. ulicu), ili pribjegava generičkom konceptu automobila, odnosno transformaciji generalizacije značenja. , koji nivelira kulturnu komponentu riječi i ne odražava specifične razlike između taksija i drugih automobila, odnosno njegovu funkciju (plaćeni unajmljeni prijevoz) i vrstu (žuta boja) (usp.: Četrdesete su bile poredane pet pet duboko s pulsirajućim taksi vozilima / kipti neprekidni tok frkćućih automobila). Prevoditelj B u drugom slučaju također primjenjuje generalizacijsku transformaciju (usp.: Četrdesete su bile obrubljene pet pet dubine s pulsirajućim taksi vozilima / prolazile su struje automobila kroz njihove sklerotične vene). U prvom slučaju, on prenosi nacionalno specifičnu riječ taksi uz pomoć općeprihvaćenog taksija, koristeći tako jednu od mogućih opcija prijevoda (usp.: Na 158. ulici taksi se zaustavio / Na 158. ulici taksi se zaustavio) . No, ovdje treba napomenuti da je prevoditelj B u ovoj rečenici već pribjegao tehnici transkripcije pri prevođenju riječi ulica, pa bi ponavljanje iste tehnike dovelo do stilskog pretrpavanja pripovijesti egzotizmima. Stanovnicima Velike Britanije i Amerike lako prepoznatljiv po nazivu brodarske tvrtke koja je obavljala i još uvijek obavlja komunikaciju između Velike Britanije i Sjeverne Amerike, a koja se spominje u romanu, je Curnard-White Star Line. Prilikom prijevoda ovog vlastitog imena koje označava brodski prijevoz, prevoditelj A koristi parafrazu, pretpostavljajući da naziv ove brodarske tvrtke neće ništa reći ruskom čitatelju, usp.: I think must be a nightingale come over on Curnard or White Star Line / on, mora da je stigao zadnjim prekooceanskim letom. Prevoditelj B u ovoj situaciji također koristi parafrazu, ali radi očuvanja nacionalnog okusa transkribira naziv tvrtke, usp. kako je do nas stigao tek zadnjim letom preko Atlantika. Navodno, na "Kunard" ili "White Star Line" U drugu podskupinu imena etnografskih predmeta ubrajamo riječi vezane uz umjetnost i kulturu naroda. Fitzgeraldov tekst spominje u to vrijeme (kasnih 20-ih godina 20. stoljeća) poznatog američkog plesača i komičara Joea Frisca koji je izumio ples Black Bottom koji se sastojao od neobičnog okretanja bokovima. Pisac uspoređuje ples jedne od djevojaka na Gatsbyjevoj gozbi s načinom na koji se ta plesačica kretala. Ova usporedba naglašava atmosferu i kulturu tog doba. Prevoditelj A ga izostavlja, u prijevodu B usporedba je sačuvana i radi veće jasnoće prevoditelj pribjegava parafrazi. Usporedi: pomičući ruke kao Frisco, pleše sama na platnenoj platformi / A će istrčati na platnenu platformu i zavrtjeti se u plesu bez partnera / B i skočiti na platno plesnog podija ... njene ruke lete kao bijelokrili galebovi, poput kralja Frisco ritma i pleše sama. Primjer aluzije na poznato djelo u engleskom govornom okruženju je spominjanje realističnog romana sage M. Edgewortha "Castle Rekerent", napisanog 1801. godine. Njegova glavna ideja je opisati uspone i padove u životu aristokratske irske katoličke obitelji. To je tajna dvorca Rackrent, uzvikuje glavni lik romana, aludirajući na težak odnos koji imaju u obitelji, što prevoditeljica A prenosi izomorfno, ne otkrivajući bit te aluzije, neprepoznatljive ruskom čitatelju (Usporedi: Ovo je tajna dvorca Rackrent). U B prijevodu autor adaptira tu aluziju i zamjenjuje je aluzijom na svjetski poznatu bajku Plavobradi Charlesa Perraulta. Priča je napisana prema staroj bretonskoj legendi i objavljena je 1697. godine, radnja priče o mužu ubojici je kazna za radoznalost po cijenu smrti. Zamjenom izvorne aluzije, prevoditelj B zadržava likovnost i figurativnost u svom tekstu, ali transformira implikaciju: tajna dvorca Rackerent (duga, komplicirana priča) tajna dvorca Plavobradog (opasna priča). Izvornik se odnosi na dječju igru ​​uobičajenu u kulturi zemalja engleskog govornog područja sardines-in-the-box (sardine u kutiji) prema pravilima, slična je skrivaču, na kraju se svi igrači nađu u kući natrpanoj kao kutija sardina. Prevoditelji ne riskiraju zatrpavanje 68 VESTNIK VSU, NIZ: LINGVISTIKA I INTERKULTURALNA KOMUNIKACIJA, 2008., 3

4 Nacionalno-kulturno obojenje pripovijetke umjetničkog djela parafrazama ili nekom vrstom komentara i pribjegavanje sljedećim metodama: prevoditelj A prilagoditi (sardinein-the-box „zabrinulo se more“), prevoditelj B izostaviti. Adaptivna zamjena tumača A potpuno iskrivljuje objektivnu situaciju, jer prema pravilima igre „more je zabrinuto“ djeca prikazuju more, a kada voditelj govori, svi bi se trebali ukočiti. Moguće je da je prevoditelj A želio sačuvati vodenu temu izvornika, ali ova transformacija neutralizira nacionalni okus izvornika. 3. Navedimo primjere pomaka u percepciji slika okolnog svijeta na primjeru prijevoda riječi koje označavaju društveno-političke objekte i pojave.Riječ granica (divljačko nasilje pograničnog bordela i salona), koja ima svijetla kulturno-povijesna teritorijalna struktura karakteristična za Ameriku u 18. i 19. stoljeću. Granica je bila granica s indijanskim teritorijima, krajnja granica napredovanja prvih doseljenika u Sjevernu Ameriku, karakterizirana je bezakonjem, avanturizmom, nadom u brzo bogaćenje, sukobima s Indijancima. Opće je poznato da je Frontier odigrao važnu ulogu u oblikovanju američkog nacionalnog karaktera. Autor prijevoda A koristi se parafrazom koja ne otkriva u potpunosti dubinu kulturnog podteksta opisa američke stvarnosti, usp.: nasilna junaštvo salona i bordela zapadne granice. Prevoditelj B koristi se transkripcijom i otkriva kulturnu komponentu značenja uz pomoć reference (Granica s indijanskim područjima, krajnja granica napredovanja prvih doseljenika u Sjevernu Ameriku), što je u ovom slučaju svrhovito zbog velike kulturne značaj ovog objekta teritorijalne organizacije Jedan od markantnih elemenata društvenog i političkog života Amerike bili su takozvani pioniri, odnosno prvi engleski doseljenici koji su otišli na Zapad, koji su zagospodarili tijekom kolonijalnog razdoblja i u 19. stoljeća. teritoriju Sjeverne Amerike. Fitzgerald se poziva na ovaj društveni fenomen kada opisuje mentora mladog Gatsbyja i naziva ga pionirskim razvratnikom, pri čemu pionir ima atributivnu funkciju. U vezi s osobitostima kompatibilnosti na ruskom jeziku, prevoditelji ga pretvaraju u nominativ. Prevoditelj A u ovom slučaju koristi tehniku ​​transkripcije koja samo djelomično otkriva duboko kulturno specifično značenje sadržano u ovoj riječi (pioniri). Autor prijevoda B pribjegava sinonimskoj adaptaciji i uspoređuje prve doseljenike Divljeg zapada s konkvistadorima Divljeg zapada, koji su bili sudionici španjolskih osvajanja u Srednjoj i Južnoj Americi krajem 15. i 16. stoljeća, koji su brutalno istrijebio i porobio starosjedilačko stanovništvo, primijenivši tako drugačiju povijesnu stvarnost. Prevoditelj ovdje uspijeva prenijeti konotativno značenje neobuzdanosti, divljine karaktera Transformacije u prijenosu vojnopovijesnih zbilja prikazane su sljedećim primjerima. Kako bi okarakterizirao godine Prvog svjetskog rata, Fitzgerald pribjegava usporedbi sa seobom Teutonaca iz pragermanskih plemena. Ta su plemena bila vojni i vjerski red njemačkih vitezova koji su vršili feudalnu agresiju u istočnoj Europi u 13.-14. Usp.: nešto kasnije sudjelovao sam u onoj odgođenoj teutonskoj seobi poznatoj kao Veliki rat. Autor tako pribjegava stvarnosti kako bi stvorio kulturne i povijesne odnose u strukturi teksta. Prevoditelj A konkretizira ovu usporedbu i dodaje razlikovno obilježje koje definira Teutonce kao pleme, što je povijesno ime nacije, naroda. Ova tehnika pomaže ruskom čitatelju dekodirati kulturno-povijesnu implikaciju fraze, usp.: ... nešto kasnije sudjelovao sam u Velikom svjetskom ratu, nazivu koji se obično daje zakašnjeloj seobi teutonskih plemena. Prenoseći ovu usporedbu, prevoditelj B pribjegava negativno-ocjenjivačkom, emocionalno obojenom rječniku, kojim također konkretizira situaciju. Usporedite: nedugo nakon toga biva unovačen u vojsku i sudjeluje u Velikom ratu, kako se u Americi uobičajeno naziva invazija novopečenih teutonskih barbara. Riječi invazija, barbari definiraju jarko negativnu prirodu "migracije", to jest, agresije, uplitanja, zarobljavanja, zadiranja, prodora, intervencije; okrutnost, divljaštvo, primitivizam. Definicija novopronađenog stila knjige izražajno je sredstvo koje skreće pozornost čitatelja na povijesne paralele između Prvog svjetskog rata i djelovanja Teutonaca. VESTNIK VSU, NIZ: LINGVISTIKA I INTERKULTURALNA KOMUNIKACIJA, 2008., 3 69

5 TV Drobysheva U prethodno analiziranim primjerima, usmjerenim na analizu prevoditeljskih tehnika, otkriva se izravan odnos između prevoditeljskih tehnika i komunikacijsko-pragmatičkog učinka koji se proizvodi na čitatelja, a kao rezultat toga, formiranje različitih slika svijeta oko sebe. primateljima. U ovim primjerima postoji tendencija prevoditelja A da se prilagodi, da rusificira sliku okolnog svijeta, dok prevoditelj B nastoji što je više moguće prenijeti atmosferu Amerike tih godina. On više puta daje kulturne i povijesne komentare u obliku fusnota, osim toga, autor B često pribjegava transkripciji, što, s jedne strane, može dovesti do nepotpunog razumijevanja situacije od strane ruskih čitatelja, s druge strane, zasićuje tekst s nacionalnim prizvukom, “konstituirajući, prema N. TO. Garbovski, sastavni dio poetike”. LITERATURA 1. Vlakhov S. Neprevodivo u prijevodu / S. Vlakhov, S. Florin. M. : Intern. veza sa. 2. Garbovski N.K. Teorija prevođenja: udžbenik / N.K. Garbovski. M. : Izdavačka kuća Mosk. un-ta, s. 3. Komlev N.G. Komponente sadržaja strukture riječi / N.G. Komlev. M. : Izdavačka kuća Mosk. un-ta, s. 4. Kretov A.A. Prebacivanje jezičnih kodova kao odraz individualno-autorske slike svijeta / A.A. Kretov, E.A. Protsenko // Sociokulturni problemi prevođenja / Voronjež. država un-t izdanje. 5. S Fenenko N.A. Jezik realija i realije jezika / N.A. Fenenko. Voronjež: Voronjež. država un-t, s. IZVORI 1. Fitzgerald F. Scott Veliki Gatsby. Penguin Books, str. 2. Fitzgerald F.S. Veliki Gatsby, nježna je noć: romani; priče / prev. s engleskog. E. Kalašnjikova. M.: s. 3. Fitzgerald F.S. Veliki Gatsby, nježna je noć: romani / prev. s engleskog. N. Lavrova. Rostov n/a: Phoenix, s. Voronješko državno sveučilište T.V. Drobysheva, predavač na Odsjeku za engleski jezik na fakultetima prirodnih znanosti, natjecatelj Odsjeka za opću lingvistiku i stilistiku Voronješkog državnog sveučilišta T.V. Drobysheva nastavnica, Odsjek za engleski jezik za prirodoslovne fakultete, studentica poslijediplomskog studija, Odsjek za opću lingvistiku i stilistiku 70 VSU VESTNIK, NIZ: LINGVISTIKA I INTERKULTURALNA KOMUNIKACIJA, 2008., 3

PRILOG 2.3 PRAVILNIK I PROGRAM završnog državnog interdisciplinarnog ispita iz TEORIJE I PRAKSE PREVOĐENJA Specijalnost 031202 "Prevođenje i prevoditeljski studij" GOS 2000 1. Završni interdisciplinarni

NAČINI I TEHNIKE PRIJEVOĐENJA ENGLESKIH STVARNOSTI NA PRIMJERU "PORTRETA DORIANA GREYA" OSCARA WILDEA Belanovich O. A. Bjelorusko državno sveučilište Prijevod nije samo prijenos značenja

E.V. KHOMTSOVA Minsk, Bjelorusko državno sveučilište KOMPARATIVNA ANALIZA JEZIKA DJELA A. CONANA DOYLEA "Baskervilski pas" I "Izgubljeni svijet" sa stajališta pojavnosti stvarnosti. USPOREDBA TEHNIKA PREVOĐENJA STVARNOSTI Stvarnosti su određene

Ostrast R.V. Ovisnost razine prijevodne ekvivalencije o komunikacijskoj strategiji na primjeru tekstova iz videoigara // Akademija pedagoških ideja "Inovacije". Serija: Studentski znanstveni glasnik. 2017.

PROGRAM za predmet TEORIJA I PRAKSA PREVOĐENJA Za studente humanističkih znanosti I. stupnja visokog obrazovanja (prvostupnici) Moskva Izdavačka kuća Sveučilišta prijateljstva naroda 1999. ODOBRENI od strane uredništva

Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije

Naslov dokumenta: Goncharik, A.V. Problem prevodivosti u književnom tekstu. / A.V. Goncharik, N.A. Elsukova // Suvremeni problemi filologije i metode nastave stranih jezika: materijali

FORMIRANJE RAZUMIJEVANJA TEKSTA U PROCESU UČENJA PREVOĐENJA SA STRANOG JEZIKA Vigel Narine Liparitovna dr. filos. znanosti, profesor, Odsjek za povijest i filozofiju, Rostov State Medical

ZAKLJUČAK Znanstveni opis prijevoda bio bi neadekvatan bez uzimanja u obzir činjenice da su složenost, svestranost i nedosljednost jedna od njegovih najvažnijih i bitnih značajki. Doista,

1. Arabey, L. L. Postat ću pjesma ...: život i stvaralaštvo Crkve: dokumentarni apovest / L. L. Arabey. Minsk: Mastatskaya literature, 1977. 304 str. 2. Arabey, L. L. Tsetka (Alaiza Pashkevich): Krytyka-biyagraphic

Struktura ulaznice za državnu maturu iz teorije i prakse prevođenja s prvog stranog jezika u smjeru 031202.65 "Prevođenje i prevodoslovlje" 1. Teorijsko pitanje 2. Opširnije

UDK 347.78.034 Valieva A. A. Studentica 4. godine, Institut za filološko obrazovanje i interkulturalne komunikacije, Baškirsko državno pedagoško sveučilište, Rusija, Ufa OSOBITOSTI PRIJEVODA

MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I ZNANOSTI RUSKE FEDERACIJE DRŽAVNA OBRAZOVNA USTANOVA VISOKOG STRUČNOG OBRAZOVANJA "NIŽNJI NOVGOROD DRŽAVNO ARHITEKTONSKO I GRAĐEVINSKO SVEUČILIŠTE"

"Prijevod je najdublji način čitanja." Gabriel García Márquez "Ne postoji ništa što se ne može pokvariti lošim prijevodom." Publije Terencije "Prijevod je autoportret prevoditelja." Korney Chukovski

Ostrast R.V. Izbor strategije prevođenja pri prevođenju vlastitih imena s engleskog na ruski na primjeru videoigara // Akademija pedagoških ideja "Inovacija". Serija: Studentski znanstveni glasnik.

MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I ZNANOSTI RUSKE FEDERACIJE NACIONALNO ISTRAŽIVANJE DRŽAVNO SVEUČILIŠTE TOMSK

NA Podobedova JEZIČNO OBRAZOVANJE U KONTEKSTU NOVE INTERKULTURALNE PARADIGME Na sadašnjem stupnju razvoja društva visoka stručna škola prolazi kroz značajne transformacije. Od posebnog značaja

VESTNIK MUK KLASIFIKACIJA PRIJEVODNIH TRANSFORMACIJA U PRIJEVOĐENJU UMJETNIČKIH DJELA ASEL ZHOLDOSHBEKOVNA APSAMATOVA ST.PREP. STRANI JEZIK IIA ZNATI MAO MUK [e-mail zaštićen] Unatoč relativno

LINGVISTIČKI I ZEMLJAVSKI PRISTUP U NASTAVI STRANIH JEZIKA T. N. Chernova (Mogilev, Bjelorusija) Trenutno se u metodičkoj literaturi mnogo govori o obrazovnim i odgojnim funkcijama.

UDK 175.8 Vyalshina D.R. Student N.P. Ogaryova, Saransk, Rusija Napomena: U svom članku razmatram aktivnosti tumača u radu sa stranim

Kratak opis stručnog programa "Prevoditelj stručne spreme" Stručni program Naziv programa usavršavanja "Prevoditelj stručne spreme"

Ministarstvo općeg i strukovnog obrazovanja Ruske Federacije ODOBRAVAM Prvi zamjenik ministra V.M.ZHURAKOVSKY 1997 Državni obrazovni standard višeg stručnog

POVIJEST RAZVOJA PREVOĐENJA KAO ZNANOSTI M.B. Tatarsko državno humanitarno pedagoško sveučilište Grolman Kazan, Rusija

Normativni dokumenti Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije. Naredbe O DODJELJIVANJU DOPUNSKE KVALIFIKACIJE "PREVODITELJ U PODRUČJU PROFESIONALNE KOMUNIKACIJE" DIPLOMACIMA SVEUČILIŠTA SPECIJALNOSTI VISOKOG STRUČ.

MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I ZNANOSTI REPUBLIKE KAZAHSTAN RSE "Kostanay odobravam državnog predsjedavajućeg akademskog vijeća Sveučilišta nazvanog po A. Baitursynov" H. Valiev 2018. DRŽAVNI PROGRAM

Privatno visokoškolsko učilište INSTITUT ZA STRANE JEZIKE Odobreno na sjednici Znanstvenog vijeća Zapisnik 1 od 25. kolovoza 2015. Upute za pisanje diplome

Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije

Podaci o predavaču: Mukhortov Denis Sergejevič, kandidat filoloških znanosti, izvanredni profesor Katedre za englesku lingvistiku Filološkog fakulteta Moskovskog državnog sveučilišta Lomonosov. M.V. Lomonosov. Tema: Gramatika engleskog jezika: iz članka

MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I ZNANOSTI RUSKE FEDERACIJE Savezna državna proračunska obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja "TOMSKO DRŽAVNO PEDAGOŠKO SVEUČILIŠTE"

ULOGA POVIJESNIH I KULTURNIH KONOTACIJA U PRIJEVODU UMJETNIČKOG TEKSTA Khlyabich M.V. Prema glavnim odredbama teorije prevođenja, prijevod je prijenos informacija sadržanih u izvorniku

Filološke znanosti UDK 81:39 (035.3) Gulyaeva Tatyana Petrovna kandidatkinja kulturologije, izvanredna profesorica, izvanredna profesorica Odsjeka za strane jezike Državnog sveučilišta za arhitekturu i graditeljstvo u Penzi Gulyaeva

Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije

PRIMJENA ALGORITMA ZA UTVRĐIVANJE PRISUTNOSTI POSUĐENICA U TEKSTU POMOĆU REFERENTNOG SKUPA RIJEČI ZA USPOREDBU ENGLESKIH TEKSTOVA I NJIHOVIH PRIJEVODA NA RUSKI JEZIK Zibert Andrey Oskarovich student poslijediplomskog studija

VRSTE PREVODITELJSKIH TRANSFORMACIJA U PREVODILAČKOJ DJELATNOSTI Panova A.D., Suslova L.V. Vladimirsko državno sveučilište nazvano po A.G. i N.G. Stoletovykh Vladimir, Rusija VRSTE TRANSFORMACIJA U

Obrazac smjernica F SO PSU 7.18.2/05 Ministarstvo obrazovanja i znanosti Republike Kazahstan S. Toraigyrova Zavod za teoriju i praksu prevođenja METODIČKI

Bjelorusko državno sveučilište (naziv visokoškolske ustanove) ODOBRAVAM Dekan (naziv visokoškolske ustanove) (potpis) (I.O. Prezime) (datum odobrenja) Registracija UD- /r. Teorija

Savezna državna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja "Altai State Academy of Culture and Arts" Institut za dodatno obrazovanje "ODOBRENO" Prorektor

SINTAKSIČKI I SEMANTIČKI PROBLEMI PRIJEVODA NA ŠPANJOLSKI I ENGLESKI JEZIK Miroshnik S.A. Prijevod Nacionalnog zrakoplovnog sveučilišta je izrada koja se ne temelji na izvornom tekstu na jednom jeziku ekvivalenta

Savezna državna proračunska obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja "Državno sveučilište Kemerovo" Odsjek za englesku filologiju

Smjernice za sudionike 2. (redovnog) kruga Univerzijade "Lomonosov" u filologiji 2016. Smjer 1. Ruski jezik i književnost. Odjeljak 1.1. Odjeljak "Ruski jezik u sadašnjosti i prošlosti"

MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I ZNANOSTI RUSKE FEDERACIJE SAVEZNA DRŽAVNA PRORAČUNSKA OBRAZOVNA USTANOVA VISOKOG STRUČNOG OBRAZOVANJA "TOMSK DRŽAVNO PEDAGOŠKO SVEUČILIŠTE"

97 L.I. Milyaeva Semantičko polje "talent" u jeziku modernog menadžmenta (na temelju engleske verzije časopisa The Economist i Business Week) Aristokracija talenta zamijenit će aristokraciju

38 A.O. Brodzeli Tekst kao lingvokulturološki izvor za poučavanje govorne komunikacije u nastavi ruskog kao stranog jezika Metodika nastave ruskog kao stranog jezika sredinom 20. stoljeća. definiran

MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I ZNANOSTI RUSKE FEDERACIJE Savezna državna proračunska obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja "Državno pedagoško sveučilište Tomsk"

L.I. Lalova "MBOU srednja škola s. Novaya Krasavka, Lysogorsky okrug Saratovske regije" PROBLEMI PRIJENOSA STILSKIH TEHNIKA U PRIJEVODU

UDC Serikova E.A. (MGOU, Moskva) Sadržaj sociokulturne kompetencije kao komponente komunikacijske kompetencije stranog jezika Voditelj: doktor pedagogije, profesor, zaslužni djelatnik

UDC 811.111 371 Učestalost i kronologija značenja u trovrijednim riječima engleskog jezika IA Terent'eva Voronjezh State University Primljeno 27. ožujka 2011. Sažetak: u članku

Državno pedagoško sveučilište Panina Valeria Olegovna Tula. L.N. Tolstoj Fakultet matematike, fizike i informatike (magistarski studij, 2. godina studija) DVOJEZIČNOST KAO OSNOVA TEORIJSKO-METODOLOŠKOG.

Anotacije akademskih disciplina 5. godine Specijalnost 031201 "Teorija i metodika nastave stranih jezika i kultura" Odsjek za strane jezike Naziv predmeta Anotacija Praktikum kulture

D.V. SIDORENKO Brest, BrSU nazvan po A.S. Puškin ZNAČAJKE PRIJEVODA REALIJA S ENGLESKOG NA RUSKI JEZIK Prijevod realija dio je velikog i važnog problema prijenosa nacionalnog i povijesnog identiteta

Elabuga institut Kazanskog saveznog sveučilišta TUMAČ U PODRUČJU PROFESIONALNE KOMUNIKACIJE Dodatni obrazovni program Elabuga 2016 Dodatni obrazovni program

Prilog Institut / podrucje Smjer (šifra, naziv) Obrazovni program (Magistarski studij) Opis obrazovnog programa Institut društvenih i političkih znanosti / Odjel za inozemstvo

UDK 81 Trofimov S.V. Magistarski student Odsjeka za lingvistiku i prevoditeljske studije Instituta za strane jezike Moskovskog gradskog pedagoškog instituta Voditelj: Guliyants A.B. Izvanredni profesor, kandidat pedagoških

Značajke prijevoda stilskih sredstava u priči E.A. Prema "The Tell-Tale Heart". A.V. Whist, prvostupnik Euroazijskog nacionalnog sveučilišta. L.N. Gumiljov [e-mail zaštićen] ovaj članak

UDK 8; 81; 811 Kandrashkina O.O., kandidat filoloških znanosti, izvanredni profesor izvanredni profesor katedre "strani jezici" Samara State Technical University Rusija, Samara TOPONIMI I ANTROPONIMI KAO ELEMENTI

MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I ZNANOSTI REPUBLIKE KAZAHSTAN PROGRAM PRIJEMNOG ISPITA ZA SPECIJALNOST 6M020700-PREVODILAČKO POSLOVANJE Smjer: znanstveno-pedagoški Kostanaj, 2018. 1 GLAVNI DIO

O PITANJU OSNOVA PRIJEVODA PRAVNIH TEKSTA U ASPEKTU INTERKULTURALNE KOMUNIKACIJE Livkova A. A., Goltsova T.A. Voronješki institut Ministarstva unutarnjih poslova Rusije Voronjež, Rusija O OSNOVAMA ZA PREVOĐENJE PRAVNIH TEKSTA

• Specijalnost HAC RF10.02.20
• Broj stranica 152

POGLAVLJE 1. Interakcija jezika i kultura

1.1. Jezik i kultura.

1.2. Jezična slika svijeta.

1.3. “Kuća” kao fragment slike svijeta. Na definiciju pojma "kuća".

1.4. Zaključci.

POGLAVLJE 2. Kognitivni aspekti proučavanja književnih tekstova i njihovih prijevoda

2.2. Recepcije prijenosa stvarnosti.

2.3. Očuvanje/brisanje nacionalnog kulturnog okusa.

2.4. Kognitivni aspekti proučavanja stvarnosti.

2.5. Struktura okvira "kuće".

2.6. Zaključci.

POGLAVLJE 3. Analiza okvirne KUĆE u prijevodima jakutskog epa na ruski i francuski.

3.1. Prostorna podjela Objekta.

3.1.1. Međusobni raspored objekata.

3.1.2. Međusobni raspored subjekta i objekta.

3.1.3. Prostorni prikaz Objekta.

3.1.3.1. Unutarnja organizacija Objekta. Korelacija na razini forme stvarnosti.

3.1.3.2. Opozicija iznutra/izvana.

3. 1.3. 3. Međujezična homonimija. Djelomično asimetrični dijalektemi.

3.2. Kvalitativna karakteristika Objekta.

3.2.1. Materijal i oblik predmeta.

3.2.2. Znak objekta.

3.2.3. Potpisani entiteti Objekta.

3.2.3.1. Predmeti su simboli. Serge.

3.2.3.2. Peć - štednjak - ognjište.

3.2.4. Polisemija naziva predmeta.

3.3. Pragmatični aspekt okvira.

3.3.1. Pragmatičko značenje imena Objekta. odnos prema objektu.

3.3.2. Odnos subjekta prema objektu.

3.3.3. Radnje subjekata. Kućna pravila.

3.3.4. Unutarnja podjela slike onoga što se događa i radnje subjekta unutar stana.

3.4. Vremenska korelacija okvira.

3.5. Prerada epskih formula.

3.6. Zaključci.

Preporučeni popis disertacija

• Situacijske stvarnosti kao prevoditeljski problem: Na temelju tekstova djela M. Bulgakova i njihovih prijevoda na francuski 2001, kandidat filoloških znanosti Esakova, Maria Nikolaevna

• Odraz stvarnosti ruske kulture u engleskim i francuskim prijevodima: Na temelju romana I. Ilfa i E. Petrova "Dvanaest stolica" i "Zlatno tele" i njihovih prijevoda na engleski i francuski 2005, kandidat filoloških znanosti Bestolkova, Galina Vasilievna

• Pragmatični aspekti prijevoda povijesnih zbilja s ruskog na engleski 2005, kandidat filoloških znanosti Chepel, Natalya Pavlovna

• Kulturološki razlozi prijevodne neekvivalencije u opisu nečijeg izgleda: Na temelju francuskih prijevoda pjesme N.V. Gogol "Mrtve duše" 2003, kandidat filoloških znanosti Trukhtanova, Ekaterina Viktorovna

• Komparativno-tipološka i poredbena suština ciljnog jezika: na materijalu osetijskog eposa "Narty" i njegovih prijevoda na ruski i francuski 2006, kandidat filoloških znanosti Plieva, Elena Borisovna

Uvod u diplomski rad (dio sažetka) na temu "Značajke prijenosa nacionalnog i kulturnog okusa u prijevodu folklornog djela: Na materijalu jakutskog epa "olonkho" i njegovih prijevoda na ruski i francuski"

Problem povezanosti jezika i kulture oduvijek je bio i jest od velikog interesa za teoriju i praksu književnog prevođenja, budući da je prijenos nacionalnog i kulturnog okusa djela uvijek težak zadatak za prevoditelja. Ovdje se ne radi samo o prijevodu pojedinih riječi realija, koje su "nacionalno" najviše obojen vokabular, nego i situacija koje na prvi pogled nemaju izražen nacionalni karakter. Prijevod folklornog djela, zbog svog žanra, stila, visoke učestalosti zastarjelih riječi i velikog broja realija, također je težak u smislu prenošenja povijesne boje.

Prilikom prevođenja često se pokaže da određene kulturološke informacije koje izvorni govornik posjeduje ne odgovaraju informacijama sadržanima u ciljnom jeziku. Te se informacije mogu pretvoriti u neobične i nerazumljive, a ponekad i iskrivljene, čak i ako je riječ o običnim, izvana sličnim situacijama. Jedan od glavnih razloga za to su duboke kulturološke razlike koje onemogućuju međujezičnu i međukulturnu komunikaciju.

Istodobno, neuspjesi prijevoda također mogu biti uzrokovani razlozima kao što je nedostatak dugotrajnog prevoditeljskog kontakta između govornika jezika koji pripadaju različitim genetskim obiteljima.

Ova studija posvećena je proučavanju načina prenošenja nacionalnog i kulturnog okusa u prijevodu folklornog djela. U radu se analiziraju fragmenti teksta jakutskog epa "olonkho" "Nyurgun Bootur the Swift", koji je jedan od spomenika jakutske kulture, te njegov prijevod na francuski jezik preko jezika posrednika (ruskog). Razlike u strukturama ovih jezika i nedosljednosti u konceptima zbog etničkih i kulturoloških razlika između govornika ovih jezika, posebno kada su u pitanju jakutski i francuski jezik, vrlo otežavaju prijevod jakutskog epa. Za rusku kulturu percepcija specifičnosti jakutske kulture je manje teška zbog dugotrajne komunikacije i prevoditeljskog kontakta između njih, stoga se u procesu prevođenja elementi jakutske kulture mehanički prenose u ruski tekst. Tako je u većini slučajeva u prijevodu sačuvana informacija izvornika. Velika razlika između jakutske i francuske kulture dovodi do činjenice da u nekim slučajevima postoji nenamjerna zamjena nacionalne i kulturne boje izvornika s bojom percipirajuće kulture. Kao rezultat toga, pojavljuje se veliki broj semantičkih pogrešaka koje je napravio francuski prevoditelj, a boja djela je u mnogim slučajevima izbrisana.

Slični fenomeni interkulturalne asimetrije, koji se jasno očituju u procesu prevođenja, još nisu dovoljno duboko proučeni ni u teoriji prevođenja, ni u kontrastivnoj lingvistici, ni u kulturološkim studijama.

Dakle, relevantnost rada objašnjava se potrebom temeljite analize značajki prevođenja folklornih djela i dubljim proučavanjem fenomena interkulturalne asimetrije, kao i daljnjim razvojem kategorije situacijske stvarnosti.

Predmet istraživanja su specifične predmetne situacije opisane u izvornom tekstu i reproducirane u njegovim prijevodima na ruski i francuski.

Svrha je ovog istraživanja utvrditi prirodu interkulturalne asimetrije koja se očituje u opisu određenih predmetnih situacija u folklornom djelu i njegovim prijevodima na ruski i francuski; pratiti u kojoj je mjeri sačuvana nacionalna i kulturna obojenost folklornog djela i koje su osobitosti njegova prijenosa, posebice u konačnom prijevodu ostvarenom putem jezika posrednika.

Stupanj očuvanosti nacionalnog i kulturnog okusa razmatramo na primjeru objektivnih situacija vezanih uz pojam doma. Opseg ovog okvira uključivat će sve situacije vezane uz kuću na ovaj ili onaj način. To mogu biti pravila ponašanja u kući, karakteristična za određenu kulturu, ideje o kući, materijal i oblik stana itd. Od velikog je interesa sadržaj samog pojma kuće, odnosno njena unutarnja struktura i organizacija ljudskog života u njoj, kao i najslikovitiji objekti – simboli vezani uz ovaj pojam.

Svrha studija predodredila je rješavanje sljedećih zadataka: - razviti teorijsku utemeljenost lingvokulturoloških i kognitivnih aspekata proučavanja književnih tekstova i njihovih prijevoda;

Razviti metodologiju istraživanja i razjasniti parametre proučavanih kategorija;

Izdvojiti fragmente tekstova koji sadrže spominjanje "doma";

Usporedite opise relevantnih predmetnih situacija u izvornom tekstu na jakutskom jeziku s njihovim prijevodima na ruski i francuski;

Pokušajte identificirati sličnosti i razlike u kulturnim, kognitivnim i semantičkim značenjima i njihovim sastavnicama;

Utvrdite može li prevedeno djelo (osobito putem jezika posrednika) poslužiti kao pouzdan izvor kulturnih informacija.

Znanstvena novost rada leži u činjenici da se problem očuvanja nacionalnog i kulturnog okusa razmatra sa stajališta kognitivne teorije okvira i strukturalno-semantičke teorije aktantskog modela na primjeru predmetnih situacija na Dom. Po prvi put se okvir "dom" proučava kao činjenica jakutske kulture, odražena u folklornom djelu, u usporedbi i usporedbi s njegovim prijevodom na francuski preko ruskog, koji je jezik posrednik.

Teorijski značaj rada leži u činjenici da obrasci prijenosa situacijskih realnosti otkriveni tijekom studije pri prevođenju s jakutskog jezika na francuski preko ruskog jezika posrednika i metodologija istraživanja korištena u radu doprinose dubljem proučavanje kategorije situacijskih realnosti, što doprinosi daljnjem razvoju opće teorije prevođenja, privatne teorije prevođenja proučavanih jezika koji su u kontaktu, kao i kontrastivne lingvistike i lingvokulturologije.

Primijenjena vrijednost rada leži u činjenici da se materijal komparativne analize sadržan u njemu, teorijske odredbe i zaključci mogu koristiti u nastavi opće teorije prevođenja, komparativnih kulturoloških studija, privatne teorije prevođenja jakutskog, ruskog i francuskog jezika. jezika, kao i u prevoditeljskoj praksi.

Metode istraživanja. Studija je međujezična usporedba književnih tekstova nastalih na jakutskom jeziku i reproduciranih na francuskom jeziku preko jezika posrednika - ruskog. Metodologija komparativne analize temelji se na odredbama kognitivne teorije okvira, kao i teorije aktantskih modela strukturne semantike. Komparativna analiza poduzeta u radu ima semasiološko usmjerenje.

Stvarni materijal za komparativnu međujezičnu analizu opisa okvira "kuće" bio je jakutski ep "Nyurgun Bootur

Swift" i njegovih prijevoda na ruski i francuski jezik. Ukupni obujam proučavanih opisa predmetnih situacija iznosio je više od 80 jedinica. Da bi se dobili najpouzdaniji znanstveno utemeljeni podaci, leksikografski i referentni materijali objavljeni u Rusiji i Francuskoj, također kao informacije dobivene od doušnika.

Provjera rada. Pitanja koja se proučavaju u ovoj studiji obrađena su na međunarodnom znanstvenom i praktičnom skupu "Aktualni problemi lingvistike i psihološki i pedagoški aspekti nastave stranih jezika" (Shadrinsk, 2004), godišnjoj republičkoj konferenciji "Laurentijeva čitanja" (Jakutsk, 2003), sveučilišnoj konferenciji "Aktualni problemi lingvistike" (Jakutsk, 2004.).

Za obranu se iznose sljedeće glavne odredbe:

Nacionalno-kulturni okus folklornog djela neminovno se briše u prijevodu zbog najčešće upotrebe takvih metoda prijenosa stvarnosti kao što su adaptacija i generalizacija.

Pri prijevodu folklornog djela, koje se uglavnom koristi arhaičnim vokabularom, povijesni okus praktički nije sačuvan zbog upotrebe stilski neutralnog rječnika od strane prevoditelja.

Pokušaji očuvanja nacionalnog identiteta izvornika u mnogim slučajevima dovode do stvaranja semantičkih kršenja, koja su uzrokovana utjecajem prevoditeljske kulture i željom da joj se prilagode elementi druge kulture.

Različita priroda ovog ili onog okvira koji je u osnovi konstrukcije govornog iskaza na jakutskom, ruskom i francuskom jeziku uzrok je velikog izobličenja informacija.

Prijevod umjetničkog djela nije u stanju poslužiti kao pouzdan izvor vjerodostojnih informacija o drugoj kulturi, pogotovo kada je riječ o kulturama koje su vremenski i prostorno udaljene.

Kritička usporedba izvornih tekstova i prijevoda može dati pouzdane podatke.

Kompozicija djela. Disertacija ukupnog opsega 152 stranice, uključujući 1 prilog, 175 literature i 4 reference, sastoji se od uvoda, tri poglavlja i zaključka.

Slične teze u specijalnosti "Komparativno-povijesna, tipološka i komparativna lingvistika", 10.02.20 VAK šifra

• Viteške stvarnosti kao objekt teorije i prakse prevođenja: na materijalu romana Waltera Scotta "Ivanhoe" i "Quentin Dorward" 2005, kandidat filoloških znanosti Titova, Luciya Yurievna

• Čimbenici kulturne asimetrije u jezičnoj usporedbi i u prijevodu: na temelju ruskih i francuskih vojnih i vojno-političkih tekstova 2009, kandidat filoloških znanosti Orishak, Olga Valentinovna

• Kulturološki determinirani čimbenici u teoriji i praksi prevođenja: na materijalu književnih englesko-ruskih prijevoda 2001, kandidat filoloških znanosti Bagrintseva, Natalia Valerievna

• Poredbeno-tipološka analiza bezekvivalentnog rječnika: Na materijalu ruskog, njemačkog i francuskog jezika. 2004, kandidat filoloških znanosti Ivanova, Natalya Alekseevna

• Komparativna analiza djela Chingiza Aitmatova na ruskom, njemačkom i engleskom jeziku 2006, kandidat filoloških znanosti Novikova, Anna Vladimirovna

Zaključak disertacije na temu "Komparativno-povijesna, tipološka i komparativna lingvistika", Bondarenko, Lilia Aleksandrovna

3.6. zaključke

Međujezična komparativna analiza okvirne kuće u prijevodima jakutskog epa na ruski i francuski omogućuje nam da izvučemo sljedeće zaključke:

1. Prevodeći jakutski ep na ruski i francuski, prevoditelji su koristili metode prenošenja nacionalne i kulturne boje kao što su prilagodba, opisni prijevod, transkripcija (transliteracija), praćenje i generalizacija. Od navedenih metoda najčešće su se koristile prilagodba i generalizacija, zbog čega se nacionalni okus u većini slučajeva briše.

2. Postojeće razlike između zvučnih sustava jakutskog i francuskog jezika (uglavnom u području konsonantizma) u određenoj mjeri otežavaju transkripciju jakutskih riječi, što nije olakšano malim brojem kontakata između ovih jezika . Vjerojatno je iz tih razloga autor francuskog prijevoda tako rijetko koristio metodu transliteracije.

3. Pogreške nastale u prijevodima na francuski i ruski pri prijenosu okvirne kuće mogu se uvjetno podijeliti u dvije skupine. Prva skupina uključuje pogreške (većinu njih) koje je već napravio ruski prevoditelj i, sukladno tome, prenio francuski prevoditelj. Druga skupina će uključivati ​​pogreške koje je napravio autor francuskog prijevoda prilikom prevođenja s ruskog.

4. Velika razlika između jakutske i francuske kulture dovela je do činjenice da je u nekim slučajevima došlo do nenamjerne zamjene nacionalne i kulturne boje izvornog jezika bojom francuskog jezika, a napravljen je i veliki broj semantičkih pogrešaka. od strane prevoditelja pojavio.

5. U usporedbi s izvornikom, u kojemu se u mnogim slučajevima koristi arhaični vokabular, oba prijevoda opisuju modernije okruženje, koje je čitatelju razumljivo i poznato, ali koje ne odaje okus vremena.

6. Sociokulturna prilagodba (u širem smislu), koja je toliko potrebna pri prevođenju djela koja imaju jarko nacionalnu boju iu obliku iu sadržaju, praktički se ne koristi u prijevodnim tekstovima.

Zaključak

U ovoj smo studiji pokazali kritičnu važnost takvog parametra kao što je očuvanje/brisanje nacionalnog i kulturnog okusa te smo analizirali različite prevoditeljske strategije povezane s prijenosom situacijskih stvarnosti.

Osnova za komparativnu analizu jakutskog, ruskog i francuskog jezika bio je opis objektivnih situacija koje sadrže arhiframe kuće. Studija je pokazala da se predmetne situacije, u većoj mjeri nego pojedinačni objekti, ispostavljaju uvjetovane kulturnim tradicijama i stoga predstavljaju velike poteškoće za prevođenje. Svaka situacija može se prikazati kao model, gdje njeni elementi međusobno djeluju. Ova ili ona specifična situacija u svakoj kulturi ima svoj nacionalni okus, što je prilično teško prenijeti kada se prevede na drugi jezik. Da bi riješili taj problem - problem očuvanja nacionalnog identiteta izvornika u ciljnom jeziku - prevoditelji su se služili takvim metodama prijenosa stvarnosti kao što su deskriptivni prijevod, adaptacija, transkripcija, precrtavanje, generalizacija i, rjeđe, konkretizacija. Od navedenih metoda najčešće su korištene adaptacija i generalizacija, čija uporaba, dakako, dovodi do neutralizacije nacionalnog i kulturnog okusa u tekstovima prijevoda.

Blizina nekih fragmenata ruske i jakutske kulture u određenoj mjeri doprinosi korištenju prilagodbe. Mnoge jakutske stvarnosti za ruskog čitatelja više nisu teško razumljive kao rezultat dugotrajne komunikacije među njima. Isto se može reći i za fonetske i grafičke sustave ovih jezika, što omogućuje korištenje transkripcije.

Nepodudarnosti između zvučnih sustava jakutskog i francuskog jezika (uglavnom u području konsonantizma) otežavaju transkripciju jakutskih riječi, što nije olakšano malim brojem kontakata između ovih jezika. Vjerojatno je iz tih razloga autor francuskog prijevoda tako rijetko koristio metodu transliteracije, a dosta često deskriptivni prijevod.

Kao što je poznato, u književnom se tekstu uvijek pojavljuju svojstva jedne specifične jezične slike svijeta koja je u svijesti umjetnika dobila određeni, individualni prelom. U prijevodu već postoji suprotstavljanje dviju jezičnih slika svijeta – slike svijeta prisutne u izvornom jeziku i slike svijeta koju određuje ciljni jezik. Suprotstavljanje najmanje triju slika svijeta je prijevod koji se izvodi preko jezika posrednika, pri čemu se slika svijeta autora suprotstavlja slikama svijeta koje su prisutne u ciljnim jezicima, svaka na svoj način. .

Pokušaji očuvanja nacionalnog identiteta izvornika u mnogim slučajevima dovode do stvaranja semantičkih kršenja, koja su uzrokovana utjecajem prevoditeljske kulture i željom da se u njoj prilagode elementi druge kulture. Okvirna kuća kao činjenica jakutske kulture, odražena u folklornom djelu, u usporedbi i usporedbi s prijevodom na francuski preko ruskog jezika, koji je posrednički jezik, ponekad dobiva značajke kuće karakteristične za ruski (u ruskom prijevodu) i francuske (u francuskom prijevodu) kulture.

Budući da je francuski prijevod izveden preko jezika posrednika, u većini slučajeva zadržao je pogreške autora ruskog prijevoda. Konkretno, nalaze se u opisima unutarnje organizacije jakutskog prebivališta, radnji koje se odvijaju u kući, asocijativnih slika povezanih s kućom, opisanih rituala i tradicija.

Drugi važan razlog za pojavu semantičkih pogrešaka u prijenosu situacija je velika razlika u strukturi jezika, u mnogim konceptima, zbog kulture i običaja, što dovodi do toga da situacije opisane u folklornom djelu ne mogu uvijek biti razumije francuski prevoditelj čak i preko ruskog jezika. .

Prijevod folklornog djela uvijek je povezan s velikim poteškoćama, jer je potrebno ne samo sačuvati nacionalnu specifičnost djela, već i prenijeti okus epskog žanra. Olonkho, kao i svako drugo epsko djelo, karakterizira bogatstvo raznih vrsta arhaizama koji se koriste u imenima stanova, posteljine, posuđa, odjeće, namještaja itd. U usporedbi s izvornikom, gdje se u mnogim slučajevima koristi arhaični vokabular, oba prijevoda opisuju modernije okruženje, koje je čitatelju razumljivo i poznato, ali koje ne prenosi okus vremena.

Provedeno istraživanje dopušta nam zaključak da se prijevod kao izvor informacija o drugoj kulturi može razmatrati samo kada se uspoređuje tekst izvornika i njegovih prijevoda.

Proučavanje tako posebnog pitanja prevođenja kao što je prijenos jakutskih nacionalnih posebnosti pomoću francuskog jezika od velikog je teorijskog interesa u sklopu općenitijeg pitanja o mogućnosti prijenosa nacionalnog identiteta izvornika pomoću sredstava jezik na koji se prijevod obavlja, uzimajući u obzir prijevod jezika posrednika. Usporedbom izvornika i prijevoda moguće je identificirati obrasce koji su karakteristični za svaki od triju jezičnih sustava te pomoću različitih prevoditeljskih strategija riješiti jedan od glavnih problema u teoriji i praksi prevođenja – problem očuvanja nacionalni okus izvornika na ciljnom jeziku.

Popis literature za istraživanje disertacije kandidat filoloških znanosti Bondarenko, Lilia Aleksandrovna, 2005

1. Alekseev H.A. Tradicionalna vjerska uvjerenja Jakuta u X1. - XX. stoljeća. - Jakutsk, 1975. - 200 str.

2. Arutjunov S.A. Mehanizmi za asimilaciju inovacija u etničkoj kulturi. // Metodološki problemi proučavanja etničkih kultura. Erevan, 1978. - S. 103-109.

3. Baiburin A.K. Stanovanje u obredima i idejama istočnih Slavena.-L., 1983. 191 str.

4. Barkhudarov L.S. Jezik i prijevod. M.: Međunarodni odnosi, 1975. - 239 str.

5. Velik A. A. Kulturologija. Antropološke teorije kultura. -M.: ur. centar Ruskog državnog sveučilišta, 1998. 241 str.

6. Belchikov Yu.A. O kulturološkoj konotativnoj sastavnici vokabulara. // Jezik: sustav i funkcioniranje. M., 1998. - S. 30-35.

7. Benveniste E. Opća lingvistika. M., 1974. - 544 str.

8. Berkov V. Rječnik i kultura naroda // Majstorstvo prijevoda / Zbirka 10. M .: Sovjetski pisac, 1975. - S. 402-422.

9. Boldyrev H.H. Kognitivna skmantika. Tambov, 2000. - 123 str.

10. Bragina A.A. Rječnik jezika i kulture zemlje. M.: "Ruski jezik", 1986.- 152 str.

11. Brandes O.P. Pragmatika jezika kao prevoditeljski problem. // Prevoditeljske bilježnice. / Problem. 16. M.: Međunarodni odnosi, 1979. -S. 65-71 (prikaz, ostalo).

12. Brudny A.A. Psihološka hermeneutika. M., 1998. - 332 str.

13. Bubnova G.I., Garbovsky N.K. Pisana i usmena komunikacija // Sintaksa i prozodija. M., 1991. - 268 str.

14. Budagov P.A. Priroda i kultura u povijesti društva // Jezik i kultura. 1. dio "Teorija i praksa". M., 2001. - S. 66-92.

15. Weisburd M.JI. Realije kao element studija zemlje // "Ruski jezik u inozemstvu", 1972, br. 3. P.72-77.

16. Van Dyck T.A. Jezik. Spoznaja. Komunikacija. Blagoveshchensk, 2000. - 309 str.

17. Vereščagin E.M., Kostomarov V.G. Jezik i kultura. Lingvističke i regionalne studije u nastavi ruskog kao stranog jezika - M.: Ruski jezik, 1983. - 269 str.

18. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Jezik i kultura. M.: Ruski jezik, ur. 2., 1976. - 234 str.

19. Vine J.-P., Darbelne J. Tehničke metode prevođenja. // Pitanja teorije prevođenja u stranoj lingvistici. M., 1978. - S. 157-167.

20. Vinogradov B.C. Leksička problematika prevođenja umjetničke proze. M.: Izdavačka kuća Moskovskog sveučilišta, 1978. - 174 str.

21. Vlakhov S., Florin S. Neprevodivo u prijevodu. M.: Viša škola, 1980.-341 str.

22. Vorkačev S.G. Leksičke transformacije u prijevodu modalnih riječi racionalnog vrednovanja. // Prevoditeljske bilježnice. / Problem. 18.- M.: Međunarodni odnosi, 1981. S. 82-89.

23. Vyzhkevich R. Semantika kuće u poslovicama srpskog, ruskog i poljskog jezika. Http://www.kcn.ru/tatru/science/news/lingv97/n 110.htm.

24. Gak V.G. Poredbena leksikologija. Moskva: Međunarodni odnosi, 1977 a. - 263 str.

25. Gak V.G. Komparativna tipologija francuskog i ruskog jezika. L .: Obrazovanje, 1977 b. - 300 s.

26. Gak V.G. O kontrastnom stilu. // Novo u stranoj lingvistici. / Problem. 25. M.: 1989. - S. 5-17.

27. Gak V.G. Semiotičke osnove usporedbe dviju kultura. // Bilten Moskovskog državnog sveučilišta / Serija 19. Lingvistika i međukulturna komunikacija. br. 2. -M., 1992.-S. 117-126 (prikaz, ostalo).

28. Gak V.G. Teorija i praksa prevođenja. M., 1997. - 336 str.

29. Gak V.G. Jezične transformacije. M.: "Jezici ruske kulture", 1998. - 763 str.

30. Gal N. Riječ živa i mrtva. Iz iskustva prevoditelja i urednika. M.: Knjiga, 1987. - 272 str.

31. Garbovski N.K. Komparativna stilistika stručnog govora (na temelju ruskog i francuskog jezika). M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 1988. - 142 str.

32. Garbovski N.K. O nekim problemima suvremene znanosti o prevođenju. // Bilten Moskovskog državnog sveučilišta. / Serija 19. Lingvistika i interkulturalna komunikacija br. 3. - M., 1998. - P. 125-135.

33. Garbovsky N.K. 104 riječi o ruskoj kulturi. // Bilten Moskovskog državnog sveučilišta. / Serija 19. Lingvistika i interkulturalna komunikacija. Broj 4. - M., 2003. - S. 7-23.

34. Garbovski N.K. Kritika prijevoda. // Nove tehnologije u filološkom obrazovanju. M., 2002. - S. 42-53.

35. Garbovski N.K. Teorija prevođenja. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta. - 2004. -543 str.

36. Gogolev A.I. Povijesna etnografija Jakuta. Jakutsk, 1983.

37. Gogolev A.I. Glavne varijacije radnje u jakutskoj mitologiji. // Jezik mita je kultura naroda Sibira. - Yakutsk: Izdavačka kuća Yakutske države. un-ta, 1988. - S. 93-101.

38. Gudkov D.B. Teorija i praksa interkulturalne komunikacije. -M.: ITDGK "Gnoza", 2003. 288 str.

39. Humboldt V. O razlici u strukturi ljudskih jezika i njezinom utjecaju na duhovni razvoj ljudske rase // Zvegintsev V.A. Čitanka o povijesti lingvistike 19-20 stoljeća. M., 1956.

40. Gurevich P.S. Kulturologija. M., 1996. - 254 str.

41. Dolinin K.A. Francuska stilistika. Moskva: Prosvjetljenje, 1987. - 303 str.

42. Dyakonova V.P. Stanovanje naroda Sibira // Ekologija etničkih kultura Sibira na pragu XXI stoljeća. SPb., 1995.

43. Zamorshchikova JI.C. Kulturalno uvjetovane konotacije i prijevod. // Nove tehnologije u filološkom obrazovanju. M., 2002. - S. 59-68.

44. Zorkina O.S. O psiholingvističkom pristupu proučavanju teksta. // Jezik i kultura. Novosibirsk, 2003. - S. 205 - 210.

45. Zykov F.M. Materijalno okruženje olonkha // Epsko stvaralaštvo naroda Sibira i Dalekog istoka. Jakutsk, 1978. - S. 224 - 227.

46. ​​​​Zykov F.M. Naselja, stanovi i gospodarske zgrade Jakuta. Novosibirsk, 1986. - 144 str.

47. Elizarova G.V. Kulturološka lingvistika. St. Petersburg, 2000. -137 str.

48. Yeltsova E. N. Odraz nacionalnog identiteta podjele svijeta u interkulturalnoj komunikaciji. // Problemi nacionalnih karaktera, mentaliteta i njihova očitovanja u jeziku. XI Znanstvena i metodička čitanja. lipnja 2001. Sažeci. M., 2001. - S. 33-35.

49. Emelyanov N.V. Parcele jakutskog olonkha. M.: Nauka, 1980. -375 str.

50. Ermolovič D.I. U potrazi za kategorijom ekvivalencije // Translator's Notebooks. / Problem. 23. M.: Međunarodni odnosi, 1989. - S. 15-23.

51. Esakova M.K. Interkulturna asimetrija kao prevoditeljski problem. // Bilten Moskovskog sveučilišta. Serija 19. Lingvistika i interkulturalna komunikacija. Broj 3. - M., 2000. - S. 91-99.

52. Esakova M.N. Kognitivni aspekti književnih prijevoda. // Bilten Moskovskog sveučilišta. Serija 19. Lingvistika i interkulturalna komunikacija. Broj 1. - M., 2002. - S. 3243.

53. Ivanov C.B. Jakutski stupovi za spajanje. // Materijalna kultura naroda Sibira i sjevera. L., 1976. - 213 str.

54. Illarionov V.V. Epske formule i tipična mjesta u jakutskom epu. // Jezik mita je kultura naroda Sibira. - Jakutsk, 1988.-S. 71-78 (prikaz, ostalo).

55. Illarionov V.V. Umjetnost drevnih olonkhosuta. Jakutsk: Jakutska knjiga. izdavačka kuća, 1982. - 128 str.

56. Ionova O.V. Stambene i gospodarske zgrade Jakuta. // Sibirska etnografska zbirka. T. 1. - M.-L., 1952. - 276 str.

57. Kade O. Problemi prevođenja u svjetlu teorije komunikacije // Pitanja teorije prevođenja u stranoj lingvistici. M.: Međunarodni odnosi, 1978. - S. 69-90.

58. Kamenskaya O.L. Tekst i komunikacija. M., 1990. - 151 str.

59. Karaulov Yu.N. Ruski jezik i jezična osobnost. M.: Nauka, 1987.-262 str.

60. Carro J. Prijevod jakutskog epa i njegovo etnološko značenje // Folklor i moderna kultura. Yakutsk: YaNTs SO RAN, 1991. - S. 611.

61. Kirkwood G.V. Prijevod kao temelj kontrastivne jezične analize // Novo u stranoj lingvistici: Kontrastivna lingvistika. Izdanje 25. M.: Napredak, 1989. - S. 341-349.

62. Kasevich V.B. Semantika. Sintaksa. Morfologija. M.: Nauka, 1988.-311 str.

63. Kolesov V.V. Drevna Rusija: baština u riječi. 3. knjiga: Bitak i život. St. Petersburg: Izdavačka kuća St. Petersburg, 2004. - 399 str.

64. Kolshansky G.V. Objektivna slika svijeta u spoznaji i jeziku. -M .: Nauka, 1990.- 108 str.

65. Kolodeznikov S.K. Kategorije tradicijske kulture Jakuta: prostor, vrijeme, kretanje (na temelju folklora) // Duhovna kultura u životu etnosa. Jakutsk, 1991. - S. 5-25.

66. Koltsova Yu.N. O strukturi pojma kao kategorije kulturalnih studija. // Jezik i kultura. M.: 2001. - S. 5-20.

67. Komissarov V.N. Nekoliko riječi o prijevodu. M.: Međunarodni odnosi, 1973. - 214 str.

68. Komissarov V.N. Lingvistika prevođenja. M.: Međunarodni odnosi, 1980. - 167 str.

69. Komissarov V.N. Kulturološki i etnografski koncept prevođenja // Slika svijeta: leksikon i tekst (na materijalu engleskoga jezika) / Zbornik znanstvenih radova / MSLU Issue. 376. - M., 1991. - S. 126-131.

70. Komissarov V.N. Opća teorija prevođenja: Problemi prevodoslovlja u obradi stranih znanstvenika. M.: 1999. - 135 str.

71. Komlev N.G. Riječ u govoru: denotativni aspekti. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog sveučilišta, 1992.- 192 str.

72. Komlev N.G. Riječi, denotacija i slika svijeta // Pitanja filozofije. - Broj 11.-1981.- Str. 25-37.

73. Kopanev P.I. Pitanja povijesti i teorije književnog prevođenja. Minsk: Ed. BGU im. V. I. Lenjin, 1972. - 295 str.

74. Kornilov O.A. Jezične slike svijeta kao izvedenice nacionalnih mentaliteta. M., 1999. - 310 str.

75. Korovkin M.M. Uokvirite poveznice u tekstu. // Zbornik znanstvenih radova. Problem. 416. MSLU. M., 1993. - S. 48-59.

76. Coseriu E. Kontrastivna lingvistika i prijevod: njihov odnos // Novo u stranoj lingvistici: Kontrastivna lingvistika. Problem. 25. - M., 1989. - S. 63-81.

77. Kostikova O.I. Lingvokulturološki aspekti komentara prijevoda (O komentarima na francuski prijevod "Zločina i kazne"). // Jezik i kultura. ur. N.K. Garbovski. M., 2001. - S. 132-146.

78. Kostikova O.I. Antroponimi u prijevodu. // Interkulturalna komunikacija. Tipologija jezika. Teorija prevođenja. Materijali II međunarodnog znanstvenog skupa. 20.-22. svibnja 2004. M.: Kazan, 2004.-S. 150-155 (prikaz, ostalo).

79. Krasnykh V.V. Etnopsiholingvistika i lingvokulturologija. -M.: Gnosis, 2002. 283 str.

80. Kubryakova E.S. Uloga tvorbe riječi u oblikovanju jezične slike svijeta. // Uloga ljudskog faktora u jeziku: Jezik i slika svijeta. M.: Nauka, 1988. - S. 141-172.

81. Kudijarov A.B. Kronotop i umjetnički prostor narodnog epa // Folklorna baština naroda Sibira i Dalekog istoka. Yakutsk: YaNTs SO RAN, 1991. - S. 23-66.

82. Kulakov F.M. Dodatak ruskom izdanju // Minsky M. Okviri za reprezentaciju znanja. M., 1979. - S. 122-144.

83. Kulakovskiy A.E. Znanstveni radovi. Yakutsk, 1979. - 375 str.

84. Lakoff J. Razmišljanje u zrcalu klasifikatora // Novo u stranoj lingvistici. Problem. XXIII: Kognitivni aspekti jezika. M., 1988.-S. 12-51 (prikaz, ostalo).

85. Levi-Strauss K. Strukturna antropologija. M., 1983. - 535 str.

86. Lijevo I. Umijeće prevođenja. M., 1974.

87. Lidendau Ya.I. Opis naroda Sibira: I polovica XVIII stoljeća. // Povijesni i etnografski materijali o narodima Sibira i sjeveroistoka. - Magadan, 1983. - S. 24-25.

88. Lingvokulturologija: jezična reprezentacija etničke skupine. - Volgograd, 2002. 177 str.

89. Lotman Yu.M. Razgovori o ruskoj kulturi: život i tradicija ruskog plemstva. SPb., 1994. - 412 str.

90. Makarov D.S. Narodna mudrost: znanje i ideje. -Jakutsk, 1987. 119 str.

91. Maslova V.A. Uvod u kulturalne studije. M., 1997. - 203 str.

92. Meletinsky E.M. Mit i ep kod naroda sjeverne Azije. // Epsko stvaralaštvo naroda Sibira i Dalekog istoka. Jakutsk, 1978.-S. 15-20 (prikaz, stručni).

93. Mikulina L. Nacionalno-kulturna posebnost i prijevod. // Majstorstvo prijevoda. sub. 12 1979. M., 1981. - S. 79 - 99.

94. Minsky M. Duhovitost i logika kognitivnog nesvjesnog. // Novo u stranoj lingvistici: Kognitivni aspekti jezika. Problem. 23. M.: Napredak, 1988. - S. 281-309.

95. Minsky M. Okviri za reprezentaciju znanja. M.: Energija, 1970.- 152 str.

96. Minyar-Beloruchev R.K. Teorija i metode prevođenja. M., 1996. -208 str.

97. Moonen J. Teorijski problemi prevođenja. Prijevod kao jezični kontakt. // Pitanja teorije prevođenja u stranoj lingvistici. - M.: Međunarodni odnosi, 1978. S. 36-41.

98. Mravi B.JI. Leksičke praznine (na temelju vokabulara francuskog i ruskog jezika). Vladimir, 1975. - 97 str.

99. Naida Yu. Za znanost o prevođenju. // Pitanja teorije prevođenja u stranoj lingvistici. M.: Međunarodni odnosi, 1978. - S. 114-136.

100. Obolenskaja Yu. JI. Dijalog kultura i dijalektika prevođenja. -M., 1998.-311 str.

101. Opća teorija prevođenja: Problemi prevodoslovlja u obradi stranih znanstvenika. M., 1999. - 135 str.

102. Oyunsky P.A. Jakutska bajka (olonkho), njezina radnja i sadržaj / P.A. Oyunsky. Talyllybyt ayymnylar (odabrana djela). Jakutsk, 1975. - T. 2.

103. Padučeva E.V. Fenomen Anne Vezhbitskaya. // A. Vezhbitskaya. Jezik. Kultura. Spoznaja. M., 1996. - str. 5-32 (prikaz, ostalo).

104. Polubichenko JI.B., Egorova O.A. Tradicionalne formule narodne priče kao odraz nacionalnog mentaliteta. // Bilten Moskovskog sveučilišta. Serija 19. Lingvistika i interkulturalna komunikacija. M., 2003. - br. 1. - S. 7-22.

105. Popov A.A. Drevna jakutska urasa od kore breze. // Zbirka Muzeja antropologije i etnografije Instituta za etnografiju Akademije znanosti SSSR-a, t.10. -M.-L, 1949. (monografija).

106. Popovich A. Problemi književnog prevođenja. M., 1980. - 198 str.

107. Pukhov I.V. Jakutski junački ep. // Nurgun Bootur Swift. Yakutsk, 1975. - 411-422 str.

108. Raye K. Klasifikacija tekstova i metode prevođenja. // Pitanja teorije prevođenja u stranoj lingvistici. M.: Međunarodni odnosi, 1978. - S. 202-228.

109. Repin B.E. Nacionalno-specifične realne riječi kao poseban dio vokabulara u prijevodu. // Teorijska i praktična pitanja nastave stranih jezika. M., 1970. -S. 87-98 (prikaz, ostalo).

110. Retsker Ya.I. Teorija prevođenja i prevoditeljska praksa. M.: Međunarodni odnosi, 1974. - 216 str.

111. Rickert G. Prirodne znanosti i kulturne znanosti. // Kulturologija: XX. stoljeće. M., 1995.

112. Uloga ljudskog faktora u jeziku: Jezik i slika svijeta. -M.: Nauka, 1988.-214 str.

113. Rossels Vl. Prijevod i nacionalna izvornost izvornika. // sub. Pitanja književnog prevođenja. M.: Sov. književnik, 1955.-str. 165-212 (prikaz, ostalo).

114. Rybakov B.A. Paganizam drevne Rusije. M., 1987. - 775 str.

115. Salakaya Sh.Kh. O tipologiji arhajskog epa. // Epsko stvaralaštvo naroda Sibira i Dalekog istoka. Jakutsk, 1978. - S. 6063.

116. Semenova Z.F. Kozmološki prikazi Jakuta: simbolizam i znak. // Duhovna kultura u životu etničke skupine. Jakutsk, 1991. -S. 91.

117. Seroshevsky V.P. Jakuti. Iskustvo etnografskog istraživanja. M., 1993. - 714 str.

118. Sidorov E.S. Slika svijeta kod starih Jakuta. // Epsko stvaralaštvo naroda Sibira i Dalekog istoka. Jakutsk, 1978. - S. 162166.

119. Sleptsov P.A. Tradicionalna obitelj i obredi kod Jakuta (XIX - početak XX. stoljeća). - Yakutsk, 1989. - 113 str.

120. Sleptsov P.A. Jakutski književni jezik. Formiranje i razvoj nacionalne norme. Novosibirsk: Nauka, 1990. - 277 str.

121. Skreptsova T.G. Američka škola kognitivne lingvistike. SPb., 2000. - 201 str.

122. Smirnov J1.H. Odraz interakcije kultura u književnom prijevodu. // Susreti etničkih kultura u zrcalu jezika u komparativnom lingvokulturološkom aspektu. M.: Nauka, 2002.-str. 378-393 (prikaz, ostalo).

123. Sobolev J1.H. Priručnik za prijevod s ruskog na francuski. M., 1952.

124. Sobolev JT. N. O prijevodu slike slikom. // Problemi književnog prevođenja. M., 1955. - 290 str.

125. Solntsev E.M. Problemi sustavnog opisa procesa prijenosa zbilja (na temelju ruskih i francuskih prijevoda). Sažetak dis. za natjecanje Umjetnost. kandidat fil. znanosti. M., 1999. - 23 str.

126. Sorokin Yu.A., Markovina I.Yu. Tekst i njegova nacionalna i kulturna posebnost. // Tekst i prijevod. M.: Nauka, 1988. - S. 76-83.

127. Suprun A.E. egzotičan vokabular. // Filološke znanosti. M., 1958. - br. 2. - S. 50-54.

128. Taylor E.B. Primitivna kultura. M., 1989. - 472 str.

129. Tenier L. Osnove strukturne sintakse. Po s francuskog. -M .: Napredak, 1988. 656 str.

130. Ter-Minasova S.G. Jezik i interkulturalna komunikacija. -M.: Slovo, 2000.-262 str.

131. Toper P.M. Prijevod u sustavu komparativne književnosti - M.: "Baština", 2000. 252 str.

132. Trukhtanova E.B. Korištenje kognitivne teorije okvira u komparativnoj prijevodnoj analizi književnoga teksta. // Jezik, kultura i interkulturalna komunikacija. ur. Garbovsky H.K. M.: ur. Moskva un-ta., 2001. - S. 125-133.

133. Whitehead A.N. Izabrana djela iz filozofije. M., 1990.

134. Uryson E.V. Problemi proučavanja jezične slike svijeta. M., 1998.-243 str.

135. Utkin KD Arhitektonsko utjelovljenje svjetonazora Jakuta. Yakutsk: "Sitim", 1994. - 31 str.

136. Fedorov A.B. Osnove opće teorije prevođenja. M.: Filologija Tri., 2002. - 415 str.

137. Fenenko H.A. Jezik zbilja i zbilje jezika. Voronjež, 2001. -139 str.

138. Fillmore C. J. Okviri i semantika razumijevanja. // Novo u stranoj lingvistici. Problem. XXIII. M., 1988. - S. 52-92.

139. Folklor i suvremena kultura. ur. V.M. Nikiforov. - Jakutsk: Jakut. znanstveni Centar SO RAN, 1991. 172 str.

140. Khabibullina E.Kh. Interakcija jezika i kultura. // Teorija prevođenja. Interkulturalna komunikacija. poredbeni stil. Materijali II međunarodnog znanstvenog skupa. 21.-23. svibnja 2003. M.: 2003. - S. 325-332.

141. Himes D.H. Dvije vrste jezične relativnosti. // Novo u stranoj lingvistici. Problem. 7. M., 1975. - S. 238.

142. Khairullin V.I. Lingvokulturološki i kognitivni aspekti prevođenja. Sažetak dis. za natjecanje Umjetnost. fil. znanosti. M., 1995.

143. Kharuzin N. Povijest razvoja stanovanja među nomadskim i polunomadskim turskim i mongolskim narodima Rusije. M., 1986. -435 str.

144. Khachaturian N. Zbiljnost i prevodivost. // Majstorstvo prijevoda (1972). M.: Sovjetski pisac, 1973. - S. 42-61.

145. Khudyakov I.A. Kratak opis Verkhoyansk ulusa. -Jakutsk, 1969.-439 str.

146. Tsivyan T.V. Kuća u folklornom modelu svijeta (na temelju balkanskih zagonetki). // Zbornik radova o znakovnim sustavima. Tartu, 1978. - br. 10.-S. 65.

147. Tsivyan T.V. Lingvističke osnove balkanskog modela svijeta. M.: Nauka, 1990. - 207 str.

148. Chernov G.V. Pitanja prevođenja ruskog bezekvivalentnog rječnika ("sovjetske stvarnosti") na engleski (na temelju prijevoda sovjetske publicistike). Diss. dr.sc. M., 1958. - 281 str.

149. Shaklein V.M. Etnolingvistička vizija svijeta kao sastavnica lingvokulturne situacije. // Vestn. Moskva Sveučilište. Ser. 19. Lingvistika i interkulturalna komunikacija. M., 2000. - br. 1. - S. 73-88.

150. Shatkov G.V. Prijevod ruskog bezekvivalentnog rječnika na norveški (na materijalu norveških prijevoda ruske društveno-političke književnosti). M., 1952. - 180 str.

151. Shakhnarovich A.M. Tekst kao hijerarhija programa. // Prijevod i automatska obrada teksta: Sat. znanstveni tr. / Institut za strane studije Akademije znanosti SSSR-a, VCP, Poljoprivredni institut Kalinin. M., 1987. - S. 172-174.

152. Schweitzer A.D. Prevođenje i lingvistika. M .: Vojna izdavačka kuća, 1973. - 280 str.

153. Schweitzer A.D. Ekvivalencija i primjerenost prijevoda. // Prevoditeljske bilježnice. / Problem. 23. M.: Međunarodni odnosi, 1989. -S. 31-39 (prikaz, ostalo).

154. Schumann M. Prevodiva riječ i neprevodiva riječ. // Majstorstvo prijevoda (1963). M.: Sovjetski pisac, 1964.- S. 124133.

155. Shchetinkin V.E. Priručnik za prijevod s francuskog na ruski. M., 1987. - 160 str.

156. Epsko stvaralaštvo naroda Sibira i Dalekog istoka. / Ed. N. V. Emelyanova. Jakutsk: Jakutski ogranak Sibirskog ogranka Akademije znanosti SSSR-a, 1978.-230 str.

157. Epos naroda Sibira i njegova povijesna tipologija. // Pitanja jezika i folklora naroda Sjevera. Jakutsk, 1972. - S. 121-142.

158. Ergis G.U. Eseji o jakutskom folkloru. M.: Nauka, 1974. - 401 str.

159. Ergis G.U. Bogatirski ep olonho. // Nurgun Bootur Swift. - Jakutsk, 1947. - S. 5-60.

160. Jacobson R. O lingvističkim aspektima prevođenja. // Pitanja teorije prevođenja u stranoj lingvistici. M.: Međunarodni odnosi, 1978.-S. 16-24 (prikaz, ostalo).

161. Yakovlev V.F. Jakutski stupovi za spajanje. // Jezik mita je kultura naroda Sibira. - Yakutsk, 1988. - 161 str.

162. Agar M. Jezični šok: Razumijevanje kulture razgovora. new york. 1994. - 184 str.

163. Baguley D. "Après Babil". L "introduisible dans L" Assommoir // La traduction: l "universitaire du Québec à Montreal. Ottawa, 1984. - 181-190 P

164. Fillmore C. J. Okviri i semantika razumijevanja. // Quaderni di semantica / Vol. VI, br 2. Prosinac. 1985. 297 str.

165 Greimas A.J. Semantique structurale: Recherche de methode. -Pariz: Larousse, 1966. 262 str.

166 Grevisse M. Le bon usage. Pariz, 1990.

167 Guiraud P. La syntaxe du français. / Que sais-je? Pariz: Presses universitaires de France, 1967. - 126 str.

168. Holmes J.S. prevedeno! Radovi o književnom prevođenju i prevodoslovlju. Amsterdam, Atlanta: Rodopi, 1988. - 111 str.

169. Ivanov I. La traduction: consider lingustique et sémiotique. // META / La traduction en Russie. / Theorie et pratique. Montreal, 1999. - P. 9-17.

170. Lederer M. La traduction aujourd "hui // Le modele interprétatif. -Pariz: Hachette F.L.E., 1994. 223 str.

171. Malblanc A. Stylistique comparé du français et de l "allemand. - Pariz, 1961. 289 str.

172. Moreux J.-C. Histoire de l "architecture. / Que sais-je? Paris: Presses universitaires de France, 1968. - 127 str.

173. Mounin G. Les problems theoriques de la traduction. Pariz: Gallimard, 1983. - 297 str.

174. Neuwmark P. Pristupi prevođenju. Oxford: Pergamon Press, 1981.-200 str.

175. Vinay J. P., Darbelnet J. Stylistique comparée du français et de l "anglais. Paris, 1958. - 331 str. izvori

176. Balashov D. M. Narodne balade. M.-JL, 1963. - 137 str.

177. Bogatirski ep Jakuta. Broj 1. Nurgun Bootur

178. Swift. // Tekst K.G. Orosina, prir. tekst, prijevod, vst.st., komentari G.K. Ergis. Jakutsk, 1947. - 407 str.

179. Oyunsky P.A. Nurgun Bootur Swift. Po. Vlad. Deržavin. Yakutsk, 1975. - 431 str.

180. Karro Y. Niourgoun le Yakoute, guerrier celeste. Les guerriers celestes du pays yakoute-saxa. Pariz: Gallimard, 1994. - 111 str.1. RJEČNICI I ENCIKLOPEDIJE

181. Vasyukova I.A. Rječnik stranih riječi. M.: Obrazovanje, 1999. - 514 str.1. Fed

182. Gak VG, Triomf Zh. Francusko-ruski rječnik aktivnog tipa. ur. 2., ispravljeno. M.: Ruski jezik, 1998.- 1055 str.1. szhvya

183. Dal V.I. Rječnik živog velikoruskog jezika. M., 2004.1. LRS

184. Dvoretsky I.Kh. Latinsko-ruski rječnik. 2. izdanje, prerađeno i prošireno. M.: Ruski jezik, 1976. - 1096 str.1. SLT

185. Kubryakova E. Rječnik lingvističkih pojmova 1996.1. SSLT

186. Rosenthal D.E., Telenkova M.A. Rječnik-priručnik lingvističkih pojmova. Izdanje 2, dopunjeno. M.: Prosvjetljenje, 1986. - 420 stranica. TSRYA

187. Veliki enciklopedijski rječnik BES

188. Lingvistika". Uredio V.N. Yartseva. M .: Velika ruska enciklopedija, 1998. - 683 str.

189. KLE Kratka književna enciklopedija. T.1-8. M.:

190. Sovjetska enciklopedija, 1962-1975.

191. SRYA Rječnik ruskog jezika: U 4 toma. M., 1985.

192. Rječnik jakutskog jezika: u 3 sveska. Comp. Pekarsky E.K. M., 1958.

193. Objašnjavajući rječnik ruskog jezika. Comp. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. 4. izdanje, uvećano. M., 1997.-944 str.

194. Jakutsko-ruski rječnik YARS. ur. godišnje

195. Sleptsova, ur. 2., dopunjeno. Yakutsk: Moderna enciklopedija, 1972. - 607 str.

196. P. R. Petit Robert. Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française. Pariz, 1997. - 2553 str.

197. D. S. J. Chevalier, A. Gheerbrant. Rječnik desymboles. Robert Laffont/Jupiter. Pariz, 1982. - 1060 str.

198. ES Encyclopedie des symboles. Librairie Generale

199. Francaise. Pariz, 1996. - 818 str.

200. DEH Jean Dubois, Henri Mitterand, Albert Dauzat.

201. Dictionnaire étymologique et historique du français. -Pariz, 1997.-822 str

Napominjemo da su gore predstavljeni znanstveni tekstovi objavljeni za pregled i dobiveni putem prepoznavanja originalnog teksta disertacije (OCR). S tim u vezi, mogu sadržavati pogreške povezane s nesavršenošću algoritama za prepoznavanje. U PDF datotekama disertacija i sažetaka koje isporučujemo nema takvih pogrešaka.

Bojenje u slikarstvu je najvažniji element likovne forme, koji služi za otkrivanje figurativnog sadržaja umjetničkih djela. Pojam "boja" dolazi od latinske riječi color, što znači boja, boja. Bojenje u slikarstvu je "priroda odnosa svih elemenata boje djela, njegov sustav boja kao jedno od sredstava istinitog i izražajnog prikazivanja stvarnosti". Stoljećima, počevši od 16. stoljeća, među umjetnicima je trajao spor oko primata forme ili boje, crteža (linije) ili boje u slikarstvu, koji se odlučivao uglavnom idealistički u potrazi za apsolutom, u izolaciji jednog pojma od drugog. . Renesansni umjetnici crtež su smatrali temeljnim načelom slikarstva, ali u istom razdoblju, uz firentinsku linearnu školu, nastaje slikarska i koloristička škola Venecijanaca - Giorgionea, Tiziana, Veronesea. Ingres je vjerovao da “boja nadopunjuje sliku s ukrasima, ali ona nije ništa više od dvorske dame iz svoje svite. David je izrazio sličnu ideju: "Linija je kontura stvarnog, boja nije ništa više od fatamorgane."

Čak i neki predstavnici ruske realističke škole slikarstva XIX stoljeća. zastupali slična stajališta. P. P. Čistjakov je rekao: „Visoka umjetnost, kao neotuđivo svojstvo ljudskog duha, u biti se očituje u liniji. Učinak, boja - sve su to pomoćna sredstva, morate ih moći koristiti umjereno. No, uz navedeni stav o boji kao “sporednoj” kvaliteti slike i samo pomoćnom sredstvu dopunjavanja i ukrašavanja forme, povijest umjetnosti daje nam brojne primjere upotrebe boje i boje u slikarstvu kao aktivnog sredstva u građenju. umjetnička slika. U djelima Tiziana i Veronesea, Rembrandta i Rubensa, ruskih umjetnika B. Surikova, V. Serova, K. Korovina, M. Vrubela, M. Končalovskog, A. Lentulova i mnogih drugih, boja se aktivno koristi za izražavanje umjetničkog i figurativni sadržaj kreativne ideje. Poznati armenski umjetnik Martiros Saryan rekao je da slikar svijet i svoj odnos prema svijetu prvenstveno izražava bojom. Teorija boje doživjela je značajne promjene s razvojem teorije, povijesti i prakse umjetnosti. U 19. stoljeću Hegel je dao definiciju boje u odnosu na valersko slikarstvo. Bit boje, prema njemu, “sastoji se u upotrebi svih boja na način da se otkrije igra refleksija neovisna o predmetu, koja čini vrhunac boje; prožimanje boja, refleksija refleksa koji se prelijevaju u druge refleksije i toliko su suptilne, prolazne i duhovne prirode da tu počinje prijelaz u glazbu. I nadalje, napisao je da "velika raznolikost boja nije samo proizvoljnost i slučajni način bojanja, što ne bi bilo u rerum natura, nego je sadržana u prirodi samih stvari". U 19. stoljeću teorija boja i umjetnička praksa temeljila se na ideji oponašanja prirode. Majstorom kolorita smatrao se umjetnik koji je umio uzeti ton boje osvijetljenih predmeta, svojstven njihovoj prirodi, i dati harmoniju kombinacijama boja na slici. Početkom XX. stoljeća. Njemački istraživač E. Utitz klasificirao je različite oblike upotrebe boje kao sredstva umjetničkog izražavanja i identificirao tri glavna tipa organizacije boja u likovnim umjetnostima - polikromiju, harmoniju i kolorizam.

Polikromija se, prema Utitzu, svodi na bojenje i koristi se u skulpturi, arhitekturi, ornamentu i plakatima. Harmonija se koristi u onim vrstama umjetnosti gdje je potrebno suzvučje boja, što umjetničkom djelu daje određeno raspoloženje i utječe na sadržaj. Kolorizam kao princip organiziranja sustava boja, prema Utitzu, moguć je samo pri oponašanju prirode, svojstven je samo slikarstvu i rijetko se koristi u dekorativnoj i primijenjenoj umjetnosti. Prema našem mišljenju, korištenje boje u ornamentu samo polikromijom (bojanjem) je protuzakonito, jer je ornament stvoren pomoću sredstava harmoničnih kombinacija tonova boja, što utječe na sadržaj ornamentalnih motiva i njihov emocionalni učinak. Drugi njemački znanstvenik F. Enike razlikuje tri vrste sheme boja strukture boja slike, izgrađene na principu imitacije prirode: apsolutna boja, pretjerana boja, tonska boja. Apsolutni kolorit prenosi sve modifikacije boje i tona prikazane prirode, pretjerani kolorit - pretjeranu zasićenost kombinacija boja prirode, tonski kolorit ne prenosi stvarne boje prikazane prirode, već namjerno usklađene i izražene kroz zajednički ton boje. Boja je sredstvo likovnog izražavanja u slikarstvu i kao element likovne forme neraskidivo je povezana s idejnim, značenjskim i figurativnim sadržajem slike.

Kolorit izražava jedinstveni svjetonazor umjetnika, njegove estetske poglede i, posredno, opću umjetničku kulturu epohe. Bojanje u slikarstvu izravno je povezano sa specifičnostima slike prostora i stilom interpretacije oblika elemenata slike. Osnovu boje kao sustava za organiziranje kombinacija boja u realističkom likovnom opismenjavanju (prostorno slikanje svjetlom i sjenkama) čine odnosi boja i tonova, valeri, tonovi, polutonovi, tonalitet, ljestvice, nijanse i dr. Temelj boje u dekorativnom slikarstvu je ritmička organizacija harmoničnih kombinacija lokalnih boja. Bojanje u slikarstvu uključuje zakone harmonijskih kombinacija tonova boja, fenomene svjetline i kontrasta boja, zakone optičkog miješanja boja. Sustav boja i tonskih odnosa u slikarstvu, probleme tona i polutona razmotrit ćemo dalje, a ovdje ćemo se zadržati na kratkom opisu ostalih sastavnica boje. Izraz "valère" često su koristili praktičari i teoretičari slikarstva u 19. stoljeću, ali danas se koristi rjeđe. Pojam "valère" dolazi od francuske riječi valour, što znači "vrijednost, vrijednost". Doslovan prijevod ove riječi ne odražava sadržaj koji u nju unose praktičari i teoretičari likovne umjetnosti. Neki umjetnici i teoretičari valère shvaćaju kao razvoj tonskih gradacija slikovnih elemenata u slici od svijetlog prema tamnom, uz zadržavanje bogatstva boja. Ovladavanje principima valera omogućuje umjetniku da svijetli predmet u sjeni ispiše tamnim bojama tako da se osjeti svjetlina predmeta ili svijetli predmet u sjeni može ovako naslikati tamnim bojama. osjetiti svjetlinu subjekta.

Ispravno, s naše točke gledišta, tumačenje pojma “valère” daje K. Yuon: “Valères je francuski tradicionalni izraz koji se koristi u analizi slikovitih vrijednosti slike i teško ga je prevoditi. On ne označava toliko bilo kakvu kvalitetu boje koliko kvalitetu same slike, misleći pod potonjom na ukupnost svega što joj je svojstveno: kvalitetu njezine boje, svjetlo i aspekte tehničke teksture. Valer definira slikovnu vrijednost, koja je nastala kao rezultat suptilno uočenih likovnih odnosa i osjećaja, ugrađenih u karakteristike likovnih dijelova među sobom, u objedinjenju cjeline, sazdane od chiaroscura, kolorita i plastičnog sadržaja subjekta. Valeri su formalni pokazatelji suptilnosti slikovnih osjeta. Valère u slikarstvu nastaje neprimjetnim prijelazom jednog tona boje u drugi takozvanom degradacijom tonova i stvaranjem raspona boja kao posljedicu. Raspon boja skup je suglasnih boja koje su bliske jedna drugoj u nijansi, zasićenosti i svjetlini. Boju slike često karakteriziraju riječi: topla, hladna, srebrnasta, zlatna, oker-crvena, što se odnosi na shemu boja. Često se shema boja na slici naziva shema boja. Ponekad je slika izgrađena na principu korištenja više ljestvica boja, ali su one uglavnom podređene vodećoj ljestvici boja ili služe za njezino sjenčanje ili kontrast. Upotrebom više ljestvica boja u slikarstvu stvara se određeni tonalitet, koji se ponekad naziva i tonalitet boja slike.

Korištenjem različitih kolorističkih tonaliteta u slikarstvu prenosi se stanje godišnjeg doba, dana, vremena itd. Kolorističko bogatstvo slikarstva postiže se i nijansiranjem boje, traženjem njezinih različitih nijansi. Pojam "nijansa" dolazi od francuske riječi nuance i znači "boja". Nijansiranje boje, obogaćivanje njezinim nijansama stvara osjećaj titranja boje, njezine prostornosti. Kaže se da je nijansa boje slikaru draža od same boje. “Slikarstvo koje ne udahne svaku svoju boju s tisuću obogaćivanja, svojih nijansi, mrtvo je slikarstvo”, rekao je K.F. Yuon. Analizirajući različite metode rješenja boja u slikarstvu, teoretičar umjetnosti N. P. Volkov rekao je: „Bilo je mnogo pokušaja da se stvori sustav pravila za konstrukciju boja slike. Svi ti pokušaji, često korisni svojim autorima, ubrzo su postali mrtvi recepti, zadaci za koje su pravila stvorena promijenjeni su. Ostaju samo tri najopćenitija zakona - zakon vidljivosti boje, zakon podređenosti smislenoj zadaći slike i zakon jedinstva (cjeline) sustava transpozicije boja prirode.

Na boju slike značajno utječu priroda i boja izvora osvjetljenja okoline slike. Koliko god šaroliki bili prikazani elementi, priroda i boja rasvjete ih koloristički objedinjuje. Na primjer, pod mjesečinom, sve boje predmeta dobivaju sivo-plave i zelenkasto-plave nijanse, pri zalasku sunca - oker-crvenkaste ili narančasto-ljubičaste. Da biste razumjeli principe kombinacije boja, ponekad se preporuča gledati elemente slike kroz različite naočale u boji. Ako prirodu promatrate kroz žućkasto-crvena stakla, dobivate dojam blizak večernjem osvjetljenju, a ako gledate kroz plavkasto-plava stakla, dobivate dojam blizak mjesečini. Kod slikanja krajolika kombinacija različitih elemenata slike sa zajedničkom bojom osvjetljenja osnova je za stvaranje sklada sustava boja, tj. kolorit slike. Načela kolorističke organizacije slikovnih elemenata u pejzažu jasnije se vide ako usporedimo slikovite skice koje prikazuju, na primjer, stanje oblačnog ljetnog dana, mjesečine noći, sumraka, vedrog sunčanog dana, zalaska sunca, vedrog ili oblačan zimski dan. Boja svakog elementa na slici u ovim studijama, kako u svjetlu tako iu sjeni, mora biti u korelaciji i mora biti u skladu s drugim bojama i cjelokupnom bojom slike. Ako barem jedna boja na slici ne prenosi utjecaj boje osvjetljenja, ta će se boja istaknuti kao strana i strana ovom stanju osvjetljenja, uništit će harmoniju boja i cjelovitost slike.

Dakle, koloristički (jedinstvo raznih boja zajedničkom bojom osvjetljenja u prirodi je osnova, ključ za stvaranje boje, harmonijski sustav boja slike. P. P. Volkov je rekao i sljedeće: „Zadaća slike u boji je uvijek i bez pogreške - čak i u nedostatku čisto kreativnih zadataka - zadatak transponiranja, prvo, beskonačnog skupa fenomena boja u rječnik ograničene palete, i kao drugo, zadatak prevođenja volumetrijskog i prostornog života boje u sustav točaka koje zatvaraju ograničeni komad ravnine.

a) Istovremeni kontrasti svjetla i boja

b) Raspored boja spektra u trokutu

c) Neodgovarajuće kvalitete boje. Plava boja pod istim uvjetima izaziva osjećaj veće udaljenosti nego crvena.

• Najjednostavnije metode šifriranja teksta
• Shematična monahinja Teodozija iz grada
• Iskrenost u komunikaciji s drugima Zašto ne vole izravne ljude
• Što boje znače u psihologiji Zašto crvena boja iritira
• Cvjetovi irisa: fotografija biljke s opisom vrsta i sorti
• Obična čekinja. Korovske biljke. Preferirano stanište
• Rhododendron - prekrasna maštarija prirode
• Kako, kada i gdje saditi trešnje
• Najukusnije sorte jabuka: popis i opis
• Kako namočiti sjeme tikvica prije sadnje: savjeti, provjera klijavosti i kako ih brzo proklijati

• Viseći balzam. Omiljeno cvijeće. Pogreške u njezi i njihovo uklanjanje
• Mliječne gljive: vrste, opis Mliječne gljive kada se namaču mijenjaju boju u žutu
• Kako preuzeti podatke s računala na disk
• Kako snimiti datoteke na disk?
• Online usluga "posebna potraga za sudskom praksom"
• Besplatni preglednik fotografija i softver za upravljanje slikama
• Kako snimiti datoteke na disk?
• Načini potpunog uklanjanja programa s računala
• GTA 5 za slab android. Priča i radnja u igri
• Vodič za komunikaciju s djevojkama u Grand Theft Auto: San Andreas (GTA San Andreas) GTA San Andreas karakteristike djevojaka