Problematika proizvoda Fahrenheit. Tradicija distopijskog žanra u zapadnoj književnosti
"451 stupnjeva celzijusa" (Engl. Fahrenheit 451- znanstveno-fantastični roman anti-utopija Ray Bradbury, objavljen 1953. godine.
Knjiga prije početka prvog dijela stavlja sljedeću rečenicu na praznu stranicu: ako vam je dan papir, napišite na drugoj strani Juan Ramón Jimeneza. Prema jednom od likova iz Faberove knjige, potrebna su tri uvjeta za postizanje slobode.
Pravo na djelovanje na temelju onoga što učimo, kroz interakciju ili zajedničko djelovanje prva dva uvjeta.
- Kvaliteta informacija.
- Slobodno vrijeme za asimilaciju informacija.
Epigraf romana navodi da je temperatura paljenja papira 233 ° C (451 ° F). Roman opisuje društvo koje se oslanja na popularnu kulturu i potrošačko razmišljanje, u kojem se spaljuju sve knjige koje vas tjeraju na razmišljanje o životu; pohranjivanje knjiga je zločin; i ljudi koji su sposobni kritički razmišljati, zabranjeni su. Protagonist romana, Guy Montag, djeluje kao “vatrogasac” (koji u romanu znači spaljivanje knjiga), uvjeren da radi svoj posao “za dobrobit čovječanstva”. Ali uskoro postaje razočaran idejama društva, čiji je dio, postaje izopćenik i pridružuje se maloj podzemnoj grupi marginalaca, čiji navijači pamte tekstove knjiga kako bi ih spasili za potomstvo.
Apsolutno preporučeno. Fahrenheit 451 je distopijski roman koji je napisao Bradbury Ray, nagrađivani američki pisac i pisac. Smatrao je sebe "priču o moralnim pričama", stvarajući osjećaj čežnje koja nas tjera da naučimo kako se ne bismo trebali ponašati. Ovaj detalj je vrlo važan u odnosu na knjigu, koja će pokušati pokazati stvarnost, kojoj ne osjećamo ništa osim odbijanja. Njegovo znatiželjno ime također je važan element pristupa radu, jer se odnosi na temperaturu na kojoj papir gori.
priča
Roman "451 stupnjeva Farenhajta" govori o totalitarnom društvu u kojem je književnost zabranjena, a vatrogasci moraju spaliti sve zabranjene knjige koje nađu, štoviše, zajedno sa stanovima vlasnika. Istodobno, vlasnici knjiga podliježu uhićenju, jedan od njih se čak šalje u ludnicu. Autor je prikazao ljude koji su izgubili dodir jedni s drugima, s prirodom, s intelektualnom baštinom čovječanstva. Ljudi hrle na posao ili s posla, nikada ne govoreći ono što misle ili osjećaju, samo govoreći o besmislenim i praznim stvarima, samo se poštuju materijalne vrijednosti. Kod kuće, oni se okružuju interaktivnom televizijom, projektirajući izravno na zidove (u koje su ugrađeni kinekopi) i ispunjavaju svoje slobodno vrijeme gledajući televizijske programe, beskrajne i zbunjene TV emisije. Međutim, "prosperitetan", na prvi pogled, država je na rubu totalnog destruktivnog rata, koji je još predodređen da počne pod zavjesom rada.
Općenito govoreći, nalazi se u budućnosti, u kojoj ga vatrogasci, umjesto gašenja požara, izazovu. Svrha vatre je spaljivanje knjiga, jer je zabranjeno čitanje ili samo posjedovanje književnih djela. To je okupacija Montaga, koji uživa u najmanjim stvarima: mirisu pisane riječi u vatri i njegovom uništenom braku s Mildred. Živi sasvim zadovoljavajući život i, po njegovom mišljenju, sretan je dok ne upozna Clarissu, svoju novu susjedu, „sedamnaest i ludu“, djevojku koja je naučena razmišljati o sebi.
Protagonist romana, "vatreni" Guy Montag, upoznaje sedamnaestogodišnju djevojčicu Clarissu MacLellan i počinje shvaćati da je moguć drukčiji život. Clarissa se smatra čudnom zbog svoje strasti prema prirodi, želje za razgovorom o osjećajima i mislima, i samo za životom. Montag voli svoj rad, ali potajno preuzima knjige iz nekoliko kuća koje je trebao zapaliti. Smrt Clarissa, koju automobil sruši, sastanak sa ženom koja odbija napustiti vlastitu kuću ispunjenu kerozinom, i sama udari na ogradu i spali se zajedno s knjigama, pojačava Guyov unutarnji nesklad. Kasnije će se Guy prisjetiti prezimena "Ridley", što zvuči u izrazu te žene: "Budite hrabri, Ridley. Božjom milošću danas ćemo zapaliti svijeću u Engleskoj, za koju vjerujem da se nikada neće vratiti ”(glava Montague, vatrogasac Beatty objašnjava riječi starice Montaguu:“ Čovjek po imenu Latimer je to rekao čovjeku po imenu Nicolas Ridley kad su bili spaljeni na lomači na lomači. za herezu na Oxfordu 16. listopada 1555.). Montag odluči napustiti posao nakon onoga što se dogodilo. Pretvara se da je bolestan dan.
Kada se upoznaju, pa čak i nakon što Clarissa nestane, Montag počinje dovoditi u pitanje njihov način života. Prema samom autoru, ovo je neka vrsta "upozorenja" o tome što bi se moglo dogoditi u svijetu. Ovo pismo nije se odnosilo samo na ono što je osoba, na ono što mu je potrebno za život, već i na to kako se ponaša pred vlastima ili drugim ljudima, što je nesumnjivo od velike važnosti - ali na dva načina možemo uzeti život: desno, Mildred, supruga protagoniste, žena čija je volja otkazana i koja sjedi, gleda televiziju, razmišlja o televiziji ili govori o televiziji; s lijeve strane, Clarissa, mlada susjeda Montaga, koja će svojom novom i mladenačkom pobunom postaviti joj pitanje o najosnovnijim temeljima njezina života.
U isto vrijeme Ballantine knjige nastavila je ispisivati verziju "za odrasle", koja je prodana u knjižarama. Nakon šest godina paralelnog objavljivanja dva izdanja, izdavač je prestao izdavati "odraslu" verziju, ostavljajući samo skraćenu verziju, koja je prodana od 1973. do 1979. godine. Ni Bradbury ni bilo tko drugi nisu sumnjali u to.
Posebice, može biti zanimljivo vidjeti koje etičke ideje postaju transparentne u tekstu, promatrajući ponašanje glavnih likova, i drugo, sudjelovanje u slici koju predstavlja neadekvatan politički režim, analizirajući vladu ove priče. Sve ovo? Jesmo li dobili model za učenje ispravnog ponašanja? Pokazali smo najprikladniji način upravljanja? Ili ono što nas uči je činjenica da odbijamo biti odraz naše budućnosti?
Godine 1980. prijatelj pisca skrenuo je pozornost na kratice, a autor knjige je tražio da izdavač prestane objavljivati skraćene verzije, zamjenjujući ih punim. Izdavač se složio, a od 1980. godine počela se pojavljivati puna verzija knjige.
Priča o cenzuri privukla je pozornost Američkog udruženja knjižnica, koje je otkrilo da školski klubovi na ovaj ili onaj način režu knjige. Pozivajući se na njihov autoritet i prijeteći da će iz svih skraćenih izdanja ukloniti "najbolje knjige ABA", organizacija je osigurala da su skraćene knjige u klubu školskih knjiga označene na izlaznim stranicama kao izdanje kluba školskih knjiga (pjesma "451 ° F" iz albuma Notes).
S etičkog stajališta, u radu nudimo nekoliko primjera ponašanja kroz glavne likove i druge manje važne. Općenito, možemo reći da su Montag, Claris, Mildred, Beatty, pa čak i Faber glavni likovi koji imaju veliku dubinu.
Montag, jedini junak cijelog romana koji se razvija i razvija dok živi i stječe nove dojmove. Isprva izgleda kao svaka druga osoba, ne uzimajući u obzir ništa i prihvaćajući sve što dolazi izvana kao neosporne činjenice i apsolutne istine. Međutim, kad se Clarissa pojavi, on se uzruja i počne pitati je li ikad čitao knjige koje je spalio, zašto ljudi nisu prestali gledati i mirisati na travu, ili je bio sretan.
student
Omsk Državno pedagoško sveučilište
student, odjel stranih jezika
Paly Anna Abramovna, kandidatica za filologiju, izvanredna profesorica, Odsjek za engleski jezik, Omsk, Državno pedagoško sveučilište
Sažetak:
Članak daje primjere intertekstualnih inkluzija preuzetih iz romana Ray Bradbury "451 stupnjeva celzijusa". Za svaki primjer dane su analiza i tumačenje, kao i utvrđena funkcija da nastupa ova ili ona intertekstualna uključenost u romanu.
U početku Montag nije oklijevao: naravno, bio je sretan. Tada se počeo vrtjeti i osjećati sućut prema Clarissi i ozbiljno je preuzeo njegova pitanja. Kad je Clarissa nestala, počela je postavljati pitanja, ukrasti i čuvati knjige kod kuće: što su oni sadržavali? Što bi moglo biti toliko važno uložiti toliko sredstava u njihovo traženje i uništiti bez ostavljanja traga? Postupno je počeo shvaćati da na kraju nije bio zadovoljan što je bio prevaren. Ne zadovoljavajući se skrivanjem knjiga kod kuće, počeo je liječiti Fabera, umirovljenog profesora koji je također čuvao knjige.
Bradburyjev roman "Fahrenheit 451." Ovaj primjer daje ideju intertekstualnih uključivanja.
ključne riječi:
Ray Bradbury; intertekstualnost; aluzije; citati.
Ray Bradbury; intertekstualnost; aluzije; citati.
UDK 81.38
Roman Brad Bradburya "451 stupnjeva Farenhajta" objavljen je 1953. godine. Od svog objavljivanja knjiga je stekla svjetsku slavu i postala predmetom burnih rasprava među kritičarima i književnicima. Roman je temeljito istražen od strane kritičara i književnih kritičara, dok je dobio dosta mješovite kritike. U romanu se daje slika života totalitarnog društva, gdje je književnost zabranjena, a vatrogasci moraju spaliti sve otkrivene knjige, kao i stanove vlasnika. Glavna ideja romana je da je nemoguće uništiti kulturne vrijednosti čovječanstva, čak ih i pokušati spaliti. U romanu se pale knjige, koje ostaju u sjećanju ljudi koji ih uče napamet, štiteći ih tako od “vatrogasaca” i zaborava.
Montag je postao sve opasniji. Ali da bi zapalio njegovu kuću, posljednja slamka bila je: ubio je drugog vatrogasca i otrčao sa skupinom ljudi poput njega. Ako smo morali izabrati dva apsolutna trenutka probijanja za karaktera Montaga, oni bi trebali biti razbijanje Clarissa i spaljivanje kuće u kojoj ona ne može podnijeti bol žene koja je tamo živjela. Svi ostali događaji i svi događaji počinju tim početnim točkama. Montag prikazuje osobu koja je slijepa za užasnu stvarnost i zbog činjenice da netko počinje otvarati oči, polako se reformira i otkriva stvarnost svijeta.
Rad sadrži ogroman broj intertekstualnih inkluzija. Primjere interteksta treba analizirati i interpretirati, što određuje relevantnost ove studije.
Cilj ovog članka je tumačenje intertekstualnih inkluzija korištenih u romanu Ray Bredbury "Fahrenheit 451 stupnjeva", odnosno aluzije i citati, njihova uloga u otkrivanju ideje djela. Cilj je utvrdio sljedeće zadatke: 1) prikupljanje primjera intertekstualnih uključivanja; 2) identifikacija intertekstualnih inkluzija; 3) definiranje njihovih funkcija. Istodobno, u našoj analizi aluzija oslanjamo se na definiciju ovog pojma koji je dala Julia Kristeva, autorica vlastitog koncepta intertekstualnosti: “Intertekstualnost je zajedničko svojstvo tekstova, izraženo u nazočnosti veza između njih, zahvaljujući kojima tekstovi (ili njihovi dijelovi) mogu jasno prikazati (ili njihove dijelove) ili se implicitno odnose jedni na druge. " Što se tiče funkcija intertekstualnih uključaka, u ovom ćemo se slučaju voditi klasifikacijom koju je predložio R. Jacobson. R. Jacobson razlikuje ekspresivne, apelacijske, referentne, poetske i metatext funkcije. Materijal studije bili su intertekstualne inkluzije sadržane u djelu. Članak će se temeljiti na metodi interpretacije.
Drugo, Clarissa je mlada žena kojoj nije dopušteno komunicirati s drugim ljudima jer je “nedruštvena”. Odrasla je u obitelji koja ne poštuje zakon, nego vlastite ideje, a to je upravo ono što je naučila. Neposredno prije nego Clarissa nestane - nejasno je kako, iako se priča o ogorčenosti. Clarissa predstavlja neovisnost, jasnoću, istinu, pobunu i odanost svojim idealima. Ovo je slika na kojoj će Montag naposljetku ići.
Mentalitet oboje je isti iz kojeg Montag počinje od samog početka rada: to su dva modela građana koji su predani obavljanju svog posla bez preispitivanja uspostavljenog poretka. Mildred je ovisna o televiziji, a ona koja je "pasivna" znači da dobiva određene utjecaje sa strane na kojoj se ne odražava, i koja joj omogućuje da prilagodi svoju osobnost tako da je ona osoba koja ne zanima ništa, koja nema više vrijednosti osim onoga što je društveno pravo, i želi samo uživati s najmanje truda.
Znanstvena novost članka leži u činjenici da do sada ne postoje radovi koji se temelje na analizi interteksta djela "451 Fahrenheit" Raya Bradburyja.
Razmotrite prvo poglavlje romana. Na prvim stranicama, u sceni datiranja, spominju se dva glavna lika - Guy Montag i Clarisse McLellan. Ime Guy Montag upućuje na Guya Fawkesa, člana Zavere praha protiv engleskog i škotskog kralja Jakoba I iz 1605. godine. Upućen mu je da upali fitilj, koji je doveo do Doma lordova u Londonu. Nakon toga, postao je simbolom ovog događaja. Montag djeluje kao vatrogasac, u Bradburyjevom romanu, on je čovjek koji postavlja vatru, ne gaseći ih. Dakle, ove dvije osobnosti ujedinjuje jedan motiv - palež. Osim toga, naziv "Montag" je s njemačkog preveden kao "ponedjeljak", koji simbolizira početak nečeg novog. Pozornost treba obratiti na ime Clarissa. Ime Clarissa je latinskog podrijetla (clarus) i znači "jasno, svijetlo". Ime govori o njenom karakteru, to jest, autor koristi antonomiju da bi karakterizirao heroinu. Aluzije izvode referentnu funkciju u tekstu.
S druge strane, Beatty je jedan od onih ljudi koji ne mogu tražiti izgovor za utjecaj vanjskih ideja, jer upravo on daje red i pokušava nametnuti svoje mišljenje Montagu. To nam pokazuje da on ima takve navodne ideje da ih je napravio, ili je beskrupulozna osoba. U svakom slučaju, to je ono što Montag pokušava napustiti.
Konačno, iako Faber nije glavni lik ili previše u romanu, on zauzima drugačiji položaj od položaja drugih i zaslužuje spomenuti. Faber se ne slaže s vladom i pokazuje otpor prema skrivanju knjiga kod kuće, ali u isto vrijeme vrlo je oprezan i boji se otkriti. Možemo reći da je Faber čovjek koji je ostao usred ceste na koju je Montag putovao: zaključio je da njegov položaj nije pod utjecajem društva, ali nije bio dovoljno hrabar da to javno pokaže ili preuzme rizik.
Svi vatrogasci, uključujući i njihovog kapetana, nose na sebi uniformu feniksa. U drevnoj egipatskoj mitologiji, feniks je ptica koja ima sposobnost da se spali, a zatim ustane iz pepela. U prvom poglavlju, Phoenix je povezan s vatrom, dok na kraju romana taj simbol poprima složenije značenje. Phoenix ukazuje na cikličku prirodu povijesti, ponovno rođenje čovječanstva nakon rata i, naravno, na duhovno uskrsnuće Montaguea. Aluzija na Phoenixa čini čitatelja razumljivim zašto ga pisac koristi kao simbol. Prema tome, ova referenca obavlja poetsku funkciju.
S političkog gledišta, ovaj rad nam pokazuje dobro utemeljen režim koji koristi medije kao idealan sustav za širenje određenih poruka i savijanje društva. Zapravo, ljudima daje toliko spontanih užitaka i izmišlja toliko načina zabave da ljudi ne razumiju što to znači gledati na drugi način kada se hvataju mnogo elementarnije i nužnije stvari.
Drugi sustav koji se koristi jest eliminirati ili sakriti postojanje ljudi suprotno njihovim ciljevima, tako da se ljudi koji počinju imati "anti-socijalne" aspiracije ne mogu identificirati s drugima, i, osjećajući se usamljeni, ne izazivaju probleme poput Faber.
U romanu se spominje veliki američki političar, Benjamin Franklin, koji se pojavljuje pred čitateljem kao prvi vatrogasac koji je spalio knjige: “Osnovan, 1790., za spaljivanje knjiga pod utjecajem engleskog u kolonijama. Prvi vatrogasac: Benjamin Franklin. ”U stvarnom životu, B. Franklin je osnovao prvu vatrogasnu brigadu, a 1734. javnu knjižnicu u Philadelphiji. Bradbury je upotrijebio referencu da pomogne Montagovom šefu, vatrogascu Beattyju, da objasni povijest pojave prvih vatrogasaca.
U svom razgovoru s Montagom, Beatty govori o tome kako treba postupati s ljudima tako da je s političke točke gledišta mjesto uspješno i mirno. Uglavnom se koristi manevar za odvlačenje pažnje: podsjetite državne prijestolnice, pjesme ili znatiželjne podatke kako ljudi ne bi obraćali pozornost na stvarno važne stvari.
Nastavu ne izvodi učitelj, već video. Općenito, većina filozofskog tereta rada distribuira se u etičkoj dimenziji. Zanimljivo je kako su, pored toga, likovi odraz "književnih odnosa": autor je neka vrsta Clarissa, koja nam otvara oči u svijet koji nas zastrašuje, od čitaoca se očekuje da bude Montag, koji je svjestan gdje idemo i odlučujemo popraviti , Ima i ljudi poput Mildreda, koji nisu ni svjesni distopije u kojoj živi, ili kao Beatty, koja nije samo svjesna, nego vjeruje da je prikladna, ili čak Faber, tko zna što treba jesti i kako bi trebao biti, ali nema dovoljno hrabrosti da odluči pomaknuti prst.
U jednoj od replika vatrogasca Beattyja spominje se Babilonska kula: "Gdje ti je zdrav razum?" Izbacite iz njega! Ljudi u tim knjigama nikada nisu živjeli. Dođite sada! ”U Bibliji su ovu kulu sagradili ljudi koji su govorili istim jezikom. Uskoro je Bog prekinuo gradnju kule i stvorio nove jezike za različite ljude, zbog onoga što se više ne razumiju, nisu mogli nastaviti graditi grad i kulu, i razasuti po cijeloj zemlji. U knjizi ova aluzija ilustrira odnos društva prema knjigama. Ljudi misle da su knjige zbunjujuće i kontradiktorne. Ljudi nemaju vlastito mišljenje, njihov um je pod kontrolom vlade i manipulira u smjeru u kojem želi. Ta aluzija također ima poetsku funkciju.
U ovom slučaju, to je mnogo suptilniji način, ali ništa manje štetan. Općenito, autor koristi te ideje kako bi nas uključio u svoju priču iu stvarnost koju stvara kako bi nam u uho rekao da sve nepravde oko nas trebaju izazvati reakciju u nama i pokušati ih promijeniti. Zapravo, rad koji ima vrlo dramatičan i diskretan trenutak nema druge glavne poruke, osim da se nada da će prije ili kasnije moći promijeniti situaciju.
U Fahrenheitu 451 on opisuje društvo koje je izgubilo neovisno mišljenje, interakciju s drugim ljudima i samim prirodnim svijetom. Njegova vizija srodnih tehnologija i ljudska želja za napretkom, koja u konačnici vodi našoj degradaciji, kontroverzno je pitanje koje je i danas relevantno.
Dvije poznate knjige američkog pisca Harriet Beecher-Stowe i Helen Bannerman također se spominju u razgovoru između Montaga i Beattyja: "Obojeni ljudi ne vole Mali crni sambo. Spalite ga. Bijeli ljudi se ne osjećaju dobro u vezi s ujakom Tomovom kabinom. "Tako se potvrđuje ideja da knjige treba spaliti, onda će nestati iz sjećanja ljudi i neće ih uznemiriti. Za navedene aluzije, referentna funkcija je karakteristična."
U Fahrenheitu 451, Montag je bio vatrogasac, ali u njegovom poduzeću vatrogasci su ih zapalili i nisu ih istjerali. Njegov glavni cilj su knjige. Zajednica je stalno postajala sve manje samouvjerena i opsjednutija političkom korektnošću. Počeli su kritizirati knjige i sve ih zabranjivali.
Kako se povijest razvija, Montag se sve više zanima za knjige i što oni mogu ponuditi. Posebno ga zaintrigira nakon što je pronašao djevojku po imenu Clarice, koja je otvorila oči kako bi svijet postao zabrinut. To je u oštroj suprotnosti s ponašanjem njegove supruge, koja se redovito odlučuje za gledanje televizije, u interakciji sa svojim suprugom.
Ekspresivna se funkcija očituje u drugoj biblijskoj aluziji. U podzemnoj željeznici, na putu do svog prijatelja, Fabera, Montag počinje čitati odlomak iz Novog zavjeta, ali oglas koji je prikazan u kočiji ga prekida: "Denhamova Dentrifice. Umukni, pomisli Montag. Razmisli o poljskim ljiljanima." "Dentifrice." Oni se ne trude- "Denham" ... "Razmislite o poljskim ljiljanima, ušutite, ušutite." Žice ljiljana su ispresijecane reklamama Denamove zubne paste, koja zvoni u automobilu.Ova paralela je simbolična: povučena je crta između dvije sfere postojanja Ljudi su zaboravili da je potrebno brinuti se za dušu, posvetili su se brizi za svoj svakodnevni kruh, dok mu je Bog dao sve što ima.
Veliki smisao upućuje na legendu o Anthei i Herkulu iz grčke mitologije, spomenutu u razgovoru s Faberom i Montagom: "Nije bilo zemlji. Ali kad ga je Herkul držao u zraku, lako je poginuo. Ako danas ne postoji nešto u tom gradu, onda sam potpuno lud. Pa, tu sam. Kvaliteta, tekstura informacija. "Prema legendi, Antey je bio poražen od Herkula, kojeg nitko prije nije uspio postići kada se s njim susreo, jer je bio div, Faber se pozvao na legendu, što znači sljedeće: društvo je pod utjecajem informacija toliko da ga uništava Znanje i inteligencija daju ljudima snagu da Ova aluzija karakterizira metatext funkcija.
U razgovoru s Montagom, Beatty citira Julija Cezara: “Mi jesmo. Oni su Cezarov pretorijanski stražar, šapućući urlima niz aveniju, "Sjeti se, Cezare, ti si smrtnik." S tim, Beatty nagoviješta Montaguu da je vrijeme da se osvrnemo, budite oprezni. Bradburyjeva aluzija na Julija Cezara ima naznaku da je Montag donekle sličan Cezaru. Cezar nije htio slijediti zakon kada je napustio svoju ženu, a Montag nije slušao zakon, čitao knjige i skrivao ih. Cezara su izdali ljudi bliski njemu, na kraju romana možete vidjeti prizor izdaje Montagueove žene, Mildred. Navedene riječi izvode poetske i ekspresivne funkcije.
Sljedeća aluzija izvodi referentnu funkciju. U jednoj sceni, Faber čita Knjigu o Jobu, koja govori o Jobu, žrtvi spora između Boga i Sotone. Željeli su vidjeti hoće li Job ostati vjeran Bogu, unatoč svim poteškoćama koje mu je Sotona izložio. A Faber savjetuje Montagu da nastavi raditi ono što misli da je ispravno, unatoč teškoćama. Na kraju, Bog nagrađuje Joba za njegovo strpljenje. Ovdje je povezanost s Knjigom o Jobu da će Montag biti nagrađen na kraju.
Najočitija referenca je u poglavlju knjige u kojem Montag čita pjesmu „Dover Beach“ Matthewa Arnolda Mildredovim prijateljima. U pjesmi, Arnold kaže da je svijet, zahvaljujući povjerenju, bio siguran, i sada je sve obavijeno lažom: "More vjere / Je li ... Ali sada samo čujem?" Njegova melankolija, duga, povlačenje ... "Svijet opisan u pjesmi ima sličnosti sa svijetom Bradburyja. Referentna funkcija je također karakteristična za ovaj citat.
Sljedeći citat koristi biblijsku aluziju na priču o nestaloj ovci: "Pa, kriza vas vraća u stado. Ponekad smo zalutali." Priča govori o pastiru koji je imao stado. Jedan od njih zalutao je iz stada i izgubio se, napustio je ovce i počeo tražiti izgubljenu ovcu sve dok je nije našao.Citat kapetana Beattyja ima ironičan učinak, budući da Beatty zna da Monteg još ima knjige. Zanimljivo je da je u trenutku kad je izgovorio ove riječi, zapalio kuću Montega, poput ostalih Bledsko aluzije, ona služi prvenstveno izražajnu funkciju.
Knjiga ima ogroman broj citata iz djela Williama Shakespearea, ali najupečatljiviji od njih je aluzija na komediju "Sve je dobro što se dobro završava": "Ne, ne morate!" , Dobro bih rekao, zabavite se! Ali, Montag, ne smiješ se vratiti samo vatrogascu, ali nije sve u redu sa svijetom. ”Kao što možete vidjeti, prema riječima Beattyja, ime komedije poprima negativnu konotaciju. Njegov citat govori čitatelju da, zapravo, nije sve tako dobro s ovim svijetom, on obavlja pjesničku funkciju.
U posljednjem poglavlju, drevna grčka legenda o Ikaru i Dedalu nalazi se u Beattyjevim riječima: "To je važna poruka u djelu koje obavlja ekspresivnu funkciju, a Ikar simbolizira Montagueovu neukrotivu potragu za slobodom i stjecanjem znanja.
Sljedeća biblijska aluzija odnosi se na sposobnost Isusa da hoda po vodi: “Misliš da možeš hodati po vodi svojim knjigama. Pa, Beaty vjeruje da knjige nisu dobre, mogu natjerati osobu da se svađa i prigovara. Montag misli upravo suprotno, da knjige donose nadahnuće, svoja mišljenja, daju snagu osobi. Ovim riječima autor je značio da je Montag, po njegovom mišljenju, najbolje od svega, jer on čita knjige, slijedi neostvarive snove. Tu aluziju karakterizira poetska funkcija.
U trećem poglavlju postoji scena u kojoj, kada kapetan Beatty Monteg pokušava uhititi Montaga, on će ga spaliti bacačem plamena. Prije toga, Beatty citira linije iz tragedije Shakespeareova "Julija Cezara": "Ja nisam teror". Riječi pripadaju Brutu, koji je optužio Kasija za korupciju, a kad je Kasijus prijetio Brutu, rekao mu je da "nije vidio užas u njegovim prijetnjama." Tako je Beatty pokušao reći Montaguu da se ne boji svojih prijetnji, jer je bio u pravu. , ironija te situacije leži u činjenici da te riječi u biti trebaju pripadati Montagu, zagovorniku knjiga. e Julije Cezar.
U knjizi možete vidjeti referencu na dokument pod nazivom "Magna Carta", ili Magna Carta, pravni dokument izrađen u lipnju 1215. koji brani niz zakonskih prava i povlastica slobodnog stanovništva srednjevjekovne Engleske. Svrha ove aluzije autora bila je objasniti tko stoji iza vodstva u društvu i koliko je vlada jaka. Pustinjaka Granger, kad razgovara s Montagom nakon što je pobjegla od policije, kaže mu da se ne bi trebao brinuti dok ljudi ne navedu Magnu kartu: "Nisam sretna"; Ne luta vidjeti Magna Charta i Ustav, sve je u redu. ”Budući da je ova referenca usmjerena na određeni krug primatelja, ona služi apelacijskoj funkciji.
Dok se Montag susreće s pustinjama, Granger je pitao što pamti knjige koje pamti. Montag im je odgovorio da poznaje Knjigu Propovjednika i Knjigu Otkrivenja. Ova aluzija ovdje igra važnu ulogu, budući da je Propovjednik preveden iz grčkog kao propovjednik, učitelj u “ekleziji” - zajednici vjernika. To jest, na kraju romana, Montag, Granger i ostali branitelji knjige moraju udružiti snage kako bi obnovili sve knjige iz sjećanja, prije svega Bibliju. "Knjiga Otkrivenja" je također simbolična, jer odražava post-apokaliptičnu budućnost, kao u romanu. Svijet cenzure je prišao kraju, a sada je budućnost iza pustinjaka. Također je vrijedno spomenuti da “Knjiga Otkrivenja” opisuje scenu drugog dolaska, u romanu se čitaocu čini kao “propovjednik”. U ovom slučaju intertekstualne inkluzije izvode poetsku funkciju.
Roman romana Otkrivenje, poglavlje 22, koji navodi Montag, dovršava roman: "A lišće stabla bilo je stablo života." Isplati se, simbolizira budućnost ljudi koji su preživjeli rat. Voće znači znanje u vlasništvu pustinjaka. Funkcija ove aluzije je referenca.
Kao rezultat proučavanja intertekstualnih inkluzija analizirano je 21 intertekstualno uključivanje, među njima - 14 aluzija i 7 citata.
Analizirani materijal dovodi do sljedećeg zaključka: roman Raya Bradburyja "451 stupnjeva celzijusa" obiluje intertekstualnim uključenjima i prije svega citatima i aluzijama. Treba napomenuti da u romanu postoje uglavnom biblijske i mitološke aluzije.
Bibliografski popis:
1. Bradbury, Ray Fahrenheit 451. Simon & Schuster, 2013. - 125 str.
2. Intertekstualnost // Slovar.lib.ru URL: http://slovar.lib.ru/dictionary/intertextualnost.htm (datum pristupa: 20.06.2016).
3. Jacobson, R. O. Lingvistika i poetika / R. O. Jacobson. / Strukturalizam: "za" i "protiv". - M .: Progres, 1975. - 193-230
Recenzije:
25.06.2016, 22:26 Koblanov Zholaman Taubaevich
pregled: Tema članka je aktualna, intertextovi se vrlo dobro analiziraju, definiraju se glavne funkcije aluzija i citata romana. Stoga preporučujem da objavite ovaj članak. Z. Koblanov.
