• Tuvalni zambilda cho'zish Tuvalni turli xil zambillarda cho'zish
• Kapitanning qizi Pushkin qahramoni Shvabrinning xususiyatlari
• Onam lera kudryavtseva biografiyasi
• Skepter va sharning ma'nosi - qirol hokimiyatining ramzlari
• Stalin avlodlarining taqdiri: nima uchun Aleksandr Burdonskiy bobosining ismini rad etdi
• Nikolay II va Matilda Kshesinskaya: sevgi hikoyasi
• Sergey Kurginyan Sergey Kurginyan millati
• Yordam uchun "Psixika jangi" ga qanday borish mumkin?
• Ekstrasenslar jangi shousi ishtirokchilari bilan qanday bog'lanish mumkin Psixika jangi uchun hikoyangizni qanday yozish kerak
• Aleksandr Sheps - qanday qilib ruhoniyga ruhoniy bilan uchrashuvga yozilish kerak

Maktab vaqti eng ajoyib vaqt. Ammo mashg'ulot oxirida hech kim qochib qutula olmaydi.Bu juda qo'rqinchli bo'lib tuyuladi, lekin agar siz unga bir kechadan ko'proq tayyorgarlik ko'rsangiz, bu oson, sodda va hatto qiziqarli ko'rinadi.

Talabalarning fikricha, imtihonning eng qiyin qismi ijodiy ishdir, chunki u klassik adabiyotdan yozish uchun argumentlarni talab qiladi. Imtihonda atmosfera og'ir, fikrlar bir zumda boshimdan chiqib ketadi. Aynan shuning uchun siz asosiy klişe bilan tanishishingiz, eng keng tarqalgan mavzular uchun dalillarni o'rganishingiz kerak.

Agar yuqoridagi shartlar bajarilsa, unda yozishda umuman muammolar bo'lmaydi.

Tabiat va inson o'rtasidagi munosabatlar

"Inson va atrofimizdagi dunyo o'rtasidagi munosabat" yoki "Odamlarning tabiatga ona sifatida munosabati" mavzusidagi insho uchun dalillarni ko'rib chiqing. Mavzu boshqacha eshitilishi mumkin, ammo ma'no bir xil.

Ushbu mavzu uchun yaxshi misollar ish bo'ladi:

• "Igor polki haqida bir so'z". Esingizda bo'lsa, butun harakat davomida tabiat qahramonlarga yordam berdi, belgilar berdi, xavf haqida ogohlantirdi. Umuman olganda, u insoniy fazilatlarga ega edi, uni xavf-xatardan himoya qilishga bor kuchi bilan harakat qildi.
• Anton Pavlovich Chexovning "Dasht" asari. Bu asar to‘qqiz yoshli bolakay Yegorushka haqida bo‘lib, u dashtga oshiq bo‘lgan, uni o‘z xayollarida jonlantirgan, u bilan birga quvongan va intilgan.
• "Urush va tinchlik" - eng buyuk yozuvchi Lev Tolstoy tomonidan yozilgan roman. Bu erda biz bir vaqtning o'zida ikkita misolni topishimiz mumkin. Natasha Rostova va Andrey Bolkonskiy.
• Ushbu mavzuni yaratish uchun dalillar juda ko'p, biz yana bir asarni keltiramiz - "Tsar-fish" (Astafiev). Bu brakoner haqidagi hikoya, baliqlardan biri bilan uchrashish uning dunyoqarashini tubdan o'zgartiradi.

Oila va oilaviy munosabatlar

Ko'pincha bunday mavzular mavjud, endi biz insho uchun dalillarni keltiramiz. Agar bolalikning rolini ta'kidlash kerak bo'lsa, unda "Urush va tinchlik" asari eng yaxshi namuna bo'lib xizmat qiladi. Keling, Petya Rostov o'z uyida o'zining barcha eng yaxshi xususiyatlarini qanday ko'rsatganini eslaylik. O'limidan biroz oldin u o'z safdoshlariga mehr va yordam berish istagini bildirdi.

Yana bir yaxshi misol "So'nggi kamon". Katerina Petrovna sevimli nabirasiga eng yaxshi va eng qimmatli his-tuyg'ularni va fazilatlarni qo'ydi.

Agar mavzu boshqacha eshitilsa, masalan, "Shaxsning shakllanishida oilaning o'rni" insho uchun quyidagi dalillar mos keladi:

• "Urush va tinchlik". Rostov va Kuragin bolalarini taqqoslash.
• Dazmol va muzqaymoq. Ritaning kasalligi va opaning shafqatsizligi.

Agar onaning rolini ta'kidlash kerak bo'lsa:

• "Italiya ertaklari", bu erda muallif onaning roliga nisbatan o'z pozitsiyasini aniq va to'g'ri ifodalagan. Ona hamma narsa, u eng yaxshi va eng qimmatini beradi.
• Onaga bag'ishlangan chekinish joylashgan "Yosh gvardiya".
• "Barcha tirik mavjudotlarda ishtirok etadi ..." - muallif o'z o'quvchilariga onalarga g'amxo'rlik qilishni iltimos qiladi.

O'qituvchi

O'qituvchilar va ularning hayotimizdagi roliga bag'ishlangan rus tilidagi insho uchun dalillarni quyidagi asarlar orasida topish mumkin:

• "Bal zalidagi pianinochi".
• "Fransuz tili darslari", bu erda ajoyib o'qituvchi nafaqat o'z mavzusi doirasida dars bergan, balki qimmatli axloqiy fazilatlarni ham o'rgatgan.
• Mashhur “Kichik shahzoda”, bu yerda o‘qituvchi Tulki bo‘lib, Kichkina shahzodaga odamlarda yaxshi fazilatlarni ko‘rishni o‘rgatgan.

Shaxsiy xususiyatlar

Imtihon uchun rus tilidagi insho uchun dalillar har qanday mavzu bo'yicha mutlaqo tanlanishi mumkin. Ushbu bo'limning mavzusi bundan mustasno emas. Yuraksizlikning eng dahshatli misollari “Tobutga sakrash” va “Telegramma” asarlarida keltirilgan. Y. Mamleyev qarindoshlari kasal kampirni parvarishlash og‘iridan xalos bo‘lish maqsadida uni tiriklayin ko‘mib tashlagan suratni tasvirlagan, Paustovskiy esa mehribon va yagona onasini unutgan Nastya haqida hikoya qiladi.

"Kapitanning qizi"da shafqatsizlikning yorqin namunasi berilgan, timsoli Shvabrin bo'lib, u Masha haqida yomon gapirgan, uni rad etgan, Grinevga qarshi duelda orqasiga yashirincha pichoq urgan.

So'zning kuchi

Aleksandr Pushkinning "Dubrovskiy" asarida bosh qahramonni juda yaxshi ko'rgan Masha qasamini buzmay, sevgilisi bilan keta olmadi. Yoki xuddi shu muallifning "Yevgeniy Onegin" asari, unda Tatyana Larina sodiqlik va samimiylik timsoli bo'lib, uning qat'iy xarakterini ko'rsatdi. U sevimli Oneginning his-tuyg'ularini rad eta oldi, eriga sodiq qoldi.

Art

Ushbu muammo bo'yicha Rossiyaning yagona davlat imtihonida insho uchun dalillar juda ko'p:

• Agar siz musiqani alohida ajratib ko'rsatsangiz, "Gumbaz sobori" yaxshi va yorqin misoldir. Bu yerda muallif (V.Astafiev) insonni tanazzuldan faqat musiqa qutqara olishiga ishonch hosil qiladi.
• "Qadimgi oshpaz", bu erda K. Paustovskiy musiqa o'tmishga qaytishga va tabiatning eng go'zal rasmlarini eslashga yordam bergan ko'r oshpaz haqida hikoya qildi.
• Bir vaqtning o'zida Lev Tolstoyning ikkita asari - "Albert" va "Urush va tinchlik". Birinchisi, o'ziga xos iste'dodga ega bo'lgan iste'dodli musiqachi haqida: uning musiqasi bilan tinglovchilar qalbini isitib, ular ta'riflab bo'lmaydigan narsani his qilishdi. Ikkinchi asarda insonga ta'sir qilish ob'ekti Natasha Rostova bo'lib, u qo'shiq aytishi bilan hammani hayratda qoldirdi.
• O‘qish va adabiyotning hayotimizdagi o‘rni R.Bredberining “Farengeyt 451” va “Xotiralar” asarlarida o‘z ifodasini topgan. Birinchisi, hayotda oz narsani ko'rish mumkin, lekin ko'p narsani bilish kerak, chunki bilimimizning to'qson to'qqiz foizini kitobdan olamiz. Ikkinchisida, qahramon ta'limni kollej yoki universitetda emas, balki kutubxonada olganini tan oladi.

- V. Astafiev(savolga javob berishda axloq: nega zo'ravon o'lim? "Belogrudka" hikoyasida"Bolalar oq ko'krakli martenning nasllarini o'ldirishdi va u qayg'udan g'azablanib, butun atrofdagi dunyodan qasos oladi va qo'shni ikkita qishloqda parrandalarni yo'q qiladi, to o'zi miltiqdan o'q uzgunga qadar.)

"Tsar-baliq", "So'nggi kamon" romanlari (Vatan haqida tashvish).

- S.A., Yesenin. Tabiat haqidagi she'rlar.("Qayin", "Kukun", "Uyqu yulduzlar oltindir." Insonning tabiat dunyosi, uning o'simlik hayvon tabiati bilan birligini his qilish)

- B. Vasilev “Oq oqqushlarni otmang"(Bosh qahramon Yegor Polushkin tabiatni cheksiz sevadi, doimo vijdonan ishlaydi, jim yashaydi, lekin har doim aybdor bo'lib chiqadi. Buning sababi shundaki, Yegor tabiat uyg'unligini buzolmadi, u tirik dunyoga bostirib kirishdan qo'rqardi. Lekin odamlar uni tushunmadilar, hayotga yaramas, deb hisoblardilar.U inson tabiatning shohi emas, balki uning to‘ng‘ich o‘g‘lidir.Oxir-oqibat tabiatning go‘zalligini tushunmaydiganlar qo‘lidan halok bo‘ladi, dedi. faqat uni zabt etishga odatlanganlar.Lekin o'g'il ulg'aydi.Otaning o'rnini bosa oladiganlar sizning ona yurtingizni hurmat qiladi va himoya qiladi.)

- Ch.Aytmatov “Plaxa”(inson tabiatning rang-barang va aholi gavjum olamini o‘z qo‘li bilan buzadi. Yozuvchi hayvonlarni bema’ni yo‘q qilish yer yuzidagi farovonlikka tahdid ekanligini ogohlantiradi. “Podshoh”ning hayvonlarga nisbatan tutgan o‘rni fojiaga to‘la.

* A.S.ning romanida. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" asari, bosh qahramon ruhiy uyg'unlikni topa olmadi, "rus blyuzlari" bilan kurasha olmadi, shu jumladan u tabiatga befarq edi. Muallifning "shirin ideali" Tatyana o'zini tabiatning bir qismi kabi his qildi ("U balkonda quyosh chiqishi haqida ogohlantirishni yaxshi ko'rardi ...") va shuning uchun o'zini qiyin hayotiy vaziyatda ma'naviy kuchli shaxs sifatida ko'rsatdi.

* She’riyatning isyonkor lirik qahramoni M.Yu. Lermontov tabiat bilan qo‘shilibgina uyg‘unlikni topadi: “Men yo‘lga yolg‘iz chiqaman; Tuman orqali kremniyli yo'l porlaydi; Kecha tinch. Cho'l Xudoga quloq soladi, yulduz esa yulduz bilan gaplashadi."

* To'liq ismi sharif Tyutchev yozgan:

Siz o'ylagandek emas, tabiat:

Aktyor emas, ruhsiz yuz emas -

Uning ruhi bor, erkinligi bor,

Uning sevgisi bor, tili bor...

* Mashhur yozuvchi va publitsist S.Zaligin shunday yozadi: “Tabiat bir paytlar odamni o‘z uyida panoh qilgan, biroq u o‘zini yagona egasi deb qaror qilib, tabiat uyida o‘zining g‘ayritabiiy uyini yaratgan. Va endi uning bu uyida tabiatni panoh qilishdan boshqa iloji yo'q ".

* Rus yozuvchisi Yu.Bondarev shunday deb yozgan edi: “Ba’zan insoniyatni xuddi umumbashariy sarkarda kabi bo‘ysundirdi, zabt etdi, jilovlab oldi, deb xijolat tortadi... Inson uzoq urushda g‘alaba aldamchi ekanligini, dono tabiat esa haddan tashqari sabrli ekanligini unutadi. . Ammo o'z vaqtida hamma narsa tugaydi. Tabiat qasos oluvchi qilichni qo'rqinchli tarzda ko'taradi."

* Ch.Aytmatov “Plaxa” romanida tabiat olamining buzilishi insonning xavfli deformatsiyasiga olib kelishini ko‘rsatib bergan. Va bu hamma joyda sodir bo'ladi. Mo‘yunqum Savannasida sodir bo‘layotgan voqealar mahalliy emas, balki global muammodir.

Insonning landshaftga, o'z tug'ilgan joylarining tashqi ko'rinishiga, tabiiy dunyosi bilan kichik vataniga munosabati muammosi

* Bizning buyuk bobolarimiz Quyoshga, Yomg'irga, Shamolga sig'inishgan. Har bir daraxt, har bir o't pichog'i, gul o'zgacha va noyob narsani anglatardi. Ota-bobolarimiz ona tabiat uyg‘unligiga ishonib, xursand bo‘lgan. Biz bu ishonchni yo'qotdik. Bizning avlod farzandlarimiz, nevaralarimiz oldida qarzdor. V. Fedorov shunday deb yozgan edi:

O'zingizni va dunyoni qutqarish uchun,

Bizga kerak, yillarni behuda sarf qilmasdan,

Barcha kultlarni unuting va kiring

Tabiatning xatosiz sig'inishi.

* Mashhur yozuvchi Yu.Bondarevning kesilgan qayin haqidagi hikoyasi meni hayratda qoldirdi, u o‘lim arafasida, odamdek o‘lim dardidan alamli ingrar edi.

* Atoqli zamondosh publitsist V.Belovning yozishicha, kichik vatan bilan, bolalik o‘tgan o‘sha maskanlar bilan uchrashish insonga shodlik, shodlik tuyg‘usini olib keladi. Muallif bolaligini eslab, tug‘ilib o‘sgan qishlog‘idagi o‘tmish uning keksayishiga yo‘l qo‘ymagani, yam-yashil sukunati bilan ruhini davolagani, deb o‘ylagan.

* Go‘zallikni anglash siri, mashhur publitsist V.Solouxinning fikricha, hayotga, tabiatga qoyil qolishdadir. Dunyoga to'kilgan go'zallik, agar biz uni tafakkur qilishni o'rgansak, bizni ma'naviy boyitadi. Muallif "vaqt haqida o'ylamasdan" uning oldida to'xtashingiz kerakligiga amin, shundan keyingina u sizni "suhbatlashishga taklif qiladi".

* Buyuk rus adibi K.Paustovskiy shunday deb yozgan edi: “Siz tabiat qo‘yniga sho‘ng‘ishingiz kerak, go‘yo yomg‘irdan ho‘l bo‘lgan barglar uyumiga yuzingizni botirib, ularning hashamatli salqinligini, hidini, nafasini his qilgandek bo‘lasiz. Oddiy qilib aytganda, tabiatni sevish kerak va bu sevgi eng katta kuch bilan o'zini namoyon qilishning to'g'ri usullarini topadi.

* Zamonaviy publitsist, yozuvchi Y.Gribov “Go‘zallik har bir insonning qalbida yashaydi va uni uyg‘otish, uyg‘onmasdan o‘lib ketishiga yo‘l qo‘ymaslik juda muhim”, deb ta’kidlagan.do'stlik

Kiyimga g'amxo'rlik qilmang - bu yirtilib ketadi, do'stlikni saqlamang - Tuva maqolini buzadi

Qo'rqoq do'st dushmandan xavflidir, chunki siz dushmandan qo'rqasiz, lekin siz do'stga tayanasiz rus maqolida

Do'st kulfatda bilinadi. Rus maqol

Inson insonga muhtoj,

Muloqotda ruhni ochish uchun

Va xazinalaringizning nurini o'zlashtiring.

Inson insonga muhtoj. N. KonoplevaTarix

Eski o'rganish - yangi yapon maqolini o'rganish

O'tmishni to'pponcha bilan otgan bo'lsang, kelajak seni sharqona maqol bilan otadi

2. Tarixiy xotirani saqlash muammosi ... Akademikning so'zlari bu mavzuga epigraf bo'lib xizmat qilishi mumkin ediD.S. Lixacheva : "Xotira faol. U odamni befarq, harakatsiz qoldirmaydi. U insonning ongi va qalbiga egalik qiladi. Xotira vaqtning buzg'unchi kuchiga qarshi turadi. Xotiraning eng ulug' ma'nosi ham shu".Stalin terrori yillarida begunoh qatag'on va qiynoqqa solinganlar mavzusi ayniqsa tinglanadi. Odamlar qanchalik shafqatsiz bo'lmasin, haqiqatni bilib olishlari kerak. Tariximizning tiklanishi og'riqli. Adib A.Pristavkinning “Oltin bulut tunni o‘tkazdi” qissasida yurtimizda qatag‘on yillarida hukm surgan muhitni yuksak ishonchlilik bilan yetkazishga intiladi. Hatto havo umumiy shubha va qo'rquv bilan zaharlangan edi, bir beparvo so'zi uchun odam qamoqqa tashlangan, "xalq dushmani" deb e'lon qilingan va uning oilasi vayron qilingan. U vaziyatning odamlarga ta'sirini, ularning psixologiyasini diqqat bilan o'rganadi, biz bilan nima sodir bo'ldi, degan savolga javob topishga harakat qiladi. Xotira tarbiyasi bugungi kunda ham biz uchun kam ahamiyatli emas. Hammamiz ortga qaramay, shoshqaloqlik bilan hayotdan qochamiz. Va biz shaxsiy tariximiz qanday uzoq va uzoq davom etayotganini sezmaymiz. Qanchadan-qanchamiz nasl-nasabimizni bilamiz? Ko'pchilik hatto bobosining ismini ayta olmaydi. Va ular darhol ajablanib savol berishadi: “Bu nima uchun kerak? Biz nimamiz, shahzodalar? ” Rossiya haqiqatan ham faqat knyazlar uchun ulug'vormi? Axir, qahramonlar-askarlar va ustalar - oltin qo'llar va halol odamlar bor edi! Demak, jamiyatimizning barcha asosiy muammolari ana shu jaholatdan kelib chiqadi.

* K. Balmont yozgan:

Siz hamma narsani qadrlashingiz mumkin, hamma narsani izsiz sevishni to'xtatishingiz mumkin,

Ammo o'tmishni sovib bo'lmaydi, lekin o'tmishni unutib bo'lmaydi.

* "Matera bilan vidolashuv" hikoyasida V.Rasputin Sibirning qudratli Angara daryosi o'rtasida joylashgan kichik bir qishloq haqida gapiradi. Rejaga ko'ra, orol suv ostida qolishi kerak. Mahalliy aholining fikricha, "chiroq ikkiga bo'lingan". Muallif ildiz va urf-odatlarning yo‘qolishi bilan tuzatib bo‘lmaydigan narsa – ma’naviyatsizlikning to‘kilishi, axloqning sayozligi va insoniylikning yo‘qolishi yuz berishi mumkinligini alam bilan ko‘rsatadi.

A. Chexovning “Gilos bog‘i” spektaklidagi takabbur kampir Yasha onasini eslamaydi va tezroq Parijga jo‘nab ketishni orzu qiladi. U ongsizlikning tirik timsolidir.

Ch.Aytmatov “Bo‘ron to‘xtashi” romanida manqurt haqidagi afsonani hikoya qiladi. Manqurtlar xotirasidan majburan mahrum qilingan odamlardir. Ulardan biri o‘g‘lini asirlikdan olib chiqmoqchi bo‘lgan onasini o‘ldiradi. Va uning umidsiz faryodi dashtda jaranglaydi: "Ismingni esla!"

- "Keksa odamlarni" nafrat bilan tilga oladigan, ularning axloqiy tamoyillarini inkor etadigan Bazarov arzimagan narsadan vafot etadi. Bu dramatik final esa “tuproqdan”, o‘z xalqining urf-odatlaridan uzilganlarning jonsizligini ko‘rsatadi. - Futuristlar - o'tmishdan voz kechish

6. Yoshlarning qarilik va qariyalarga hurmatsiz munosabati muammosi. Yolg'izlik muammosi.

V. Rasputin "Oxirgi muddat" .. Shaharlik bolalar o'layotgan onalarining to'shagiga yig'ilishdi. O'limidan oldin ona hukm o'rindig'iga o'tadiganga o'xshaydi. U o'zi va bolalar o'rtasida oldingi tushunish yo'qligini ko'radi, bolalar tarqoq, ular bolalikdan olingan axloq saboqlarini unutgan. Anna qiyin va sodda hayotni munosib tark etmoqda va uning bolalari hali ham yashashi va yashashi kerak. Hikoya fojiali tarzda tugaydi. Ishga shoshilib, bolalar onalarini yolg'iz o'limga qoldiradilar. Bunday dahshatli zarbaga chiday olmay, u o'sha kechasi vafot etadi. Rasputin kolxozchi bolalarini nosamimiylik, axloqiy sovuqqonlik, unutuvchanlik va bema'nilik uchun qoralaydi.

K.G.Paustovskiyning “Telegramma” hikoyasi yolg‘iz kampir va e’tiborsiz qiz haqidagi oddiy hikoya emas. Paustovskiy Nastyaning ruhsiz emasligini ko'rsatadi: u Timofeevga hamdard bo'ladi, uning ko'rgazmasini tashkil etishga ko'p vaqt sarflaydi. Qanday qilib Nastya boshqalarga g'amxo'rlik qilib, o'z onasiga beparvolik qiladi? Ma’lum bo‘lishicha, ish bilan ovora bo‘lish, bu ishni chin yurakdan qilish, unga bor kuch-g‘ayratingizni, jismoniy va ruhiy kuchingizni berish boshqa, yaqinlaringiz, onangiz haqida eslash boshqa – pul o'tkazmalari va qisqa qog'ozlar bilan cheklanmagan dunyodagi eng muqaddas mavjudot. Nastya "uzoqdagi" tashvishlar va eng yaqin odamga bo'lgan muhabbat o'rtasidagi uyg'unlikka erisha olmadi. Bu uning mavqeining fojiasi, onasi vafotidan keyin unga tashrif buyuradigan va uning qalbida abadiy joylashadigan tuzatib bo'lmaydigan aybdorlik, chidab bo'lmas og'irlik hissi sababdir.

3. Zamondoshlar tomonidan iqtidorni baholash muammosi . M. Bulgakov.(Ustozning taqdiri va uning romani), uning zamondoshlari ijodini tushunmasligi,Vysotskiyning rasman tan olinmagan, havaskor yozuvlar shaklida tarqatilgan, muallif tomonidan yarim qonuniy kontsertlarda va shunchaki ziyofatlarda ijro etilgan "xalqqa ketgan" qo'shiqlari butun mamlakat bo'ylab ma'lum bo'ldi, tirnoqlarga va alohida iboralarga ajratildi. maqollarga aylangan.

4., rus xarakteri muammosi. Ko'pgina rus yozuvchi va shoirlarining hikoyalari, romanlari, romanlari va she'rlarining markazida rus milliy xarakteri muammosi turadi. B. Polevoyning “Haqiqiy inson qissasi”, B. Vasilevning “Bu yerda tonglar tinch”, M. Sholoxovning “Odam taqdiri”, V., Rasputinning “Olov”, A. Soljenitsin asarlarida. "Matreninning dvori" "Rus milliy xarakterini izlashda" Soljenitsin "eng ichki Rossiya" ga qaraydi va haqiqatning g'ayriinsoniy sharoitida o'zini mukammal saqlaydigan odamni topadi - Matryona Vasilyevna Grigoryeva. Soljenitsinning fikricha, mustaqillik, ochiqlik, samimiylik, odamlarga mehr-oqibatlilik milliy xarakter uchun tabiiydir. U hech kimni "rad eta olmadi". Shu bilan birga, u o‘zgalardan mo‘l-ko‘lchilikni ko‘rsa, odamlar uchun chin dildan xursand bo‘lsa, moddiy ne’matlarning befoydaligini tushunsa, zarracha ham hasadni sezmasdi. U bu bema'niliklarni ko'rib chiqdi va ma'qullamadi. Hayotning asl qadr-qimmatini tushunmagan va marhum Matryonaning kulbasi uchun bahslashayotgan odamlar ahmoq edilar)

Ishlash

Agar siz rulon iste'mol qilmoqchi bo'lsangiz, pechka ustiga o'tirmang. Rus maqol

Kimning ko'kragida nur bo'lsa, uning qo'lida hamma narsa bor rus maqoli

Eng qiyin jasorat - bu kundalik, uzoq muddatli mehnat jasorati. V. A. Suxomlinskiy

Inson mehnati ovqatlantiradi, lekin dangasalik buzadi. Rus maqol

Bojxona

Qaysi odamlarda yashasangiz, odatga amal qiling. Rus maqol

Giyohvandlik muammosi.

Giyohvand moddalarni iste'mol qilish (bir paytlar alkogol kabi) deyarli keng tarqalgan muammoga aylandi.
Aytmatov bu mavzuni badiiy adabiyotda birinchilardan bo‘lib ko‘targan.
Darhaqiqat, CH.Aytmatov birinchi bo‘lib giyohvandlik borligini, uning kuchayib borayotganini ochiq aytdi. Siz va men bu hodisaning mohiyatini, tarqalish yo'llarini, kurash imkoniyatlarini bilishimiz kerak.

Rossiyada giyohvandlik muammosi: statistik ma'lumotlar

Har yili 70 ming rossiyalik giyohvand moddalardan vafot etadi.b) o'sish dinamikasi
Giyohvandlarning ota-onalari o'z farzandlarining kasalliklariga chidashlari juda qiyin. Ota-onalar uchun bu katta qayg'u, og'ir stress, sharmandalik, sharmandalik, katta xarajatlar. Bundan narkomanlarning ota-onalari ham o'z yoshini ko'tarmaydi va kasalliklardan bevaqt vafot etadi.
Bundan tashqari, ko'plab giyohvandlar o'zlarining do'stlari orasida giyohvandlikning tarqalishiga hissa qo'shadilar, ular ham xudkush bombachilarga aylanadi.
Ikkinchidan, aholining qirg'in qilinishi qotilliksiz, qonsiz va zo'ravonliksiz sodir bo'ladi. Neytron bombasi va harbiy harakatlar uchun vaqt, pul va mehnatni behuda sarflashning hojati yo'q. Giyohvandlar hamma narsani o'z qo'llari bilan qiladilar .

Vatanga muhabbat muammosi

V ... G.Rasputin "Fransuz saboqlari" (1973), "Yasha va esla" (1974), "Onam bilan xayr" (1976) V.Rasputinning fikricha, inson ongining shakllanishi kichik vatanga muhabbatdan boshlanadi, sevgi o'zini namoyon qiladi. tarix tafsilotini bilishda, xotirada ehtirom bilan saqlashda o‘zining kichik vatanini, o‘z zaminining o‘tmishi, buguni va kelajagi uchun mas’uliyat hissi bilan qabul qiladi. Yozuvchi haqli ravishda rus odami o'z hayotining eng oliy ma'nosini Vatanga xizmat qilishda ko'radi, deb hisoblaydi. Har bir inson o'zini Yerdagi tasodifiy odam sifatida emas, balki o'z xalqining davomchisi va davomchisi sifatida his qilishi juda muhimdir. “Ona bilan vidolashuv” qissasida ham qishloqdoshlaridan ruhi mustahkamligi, fe’l-atvorining mustahkamligi, mustaqilligi bilan o‘zib ketadigan, ona kampirlari orasida “qattiqqo‘llik” bilan ajralib turadigan Dariya obrazi milliy xarakterning yorqin timsolidir. va adolatli fe'l-atvor ", birinchi navbatda, u ota-bobolariga xos bo'lgan fazilatlarni saqlab qolishga muvaffaq bo'lganligi uchun. Qahramonning o'tmish tajribasiga murojaati unga berilgan irqning qimmatli tuyg'usidan, "u hozir er yuzida kichik bir qismda yashaydi" degan tuyg'udan dalolat beradi.

O'g'il xotirjam qaray olmaydi

Onaning g'amiga,

Hech qanday munosib fuqaro bo'lmaydi

Vatanga, sovuq qalb. N.A. Nekrasov

Ozodlik bilan yonayotganimizda

Qalblar sharaf uchun tirik ekan,

Do'stim, biz Vatanga bag'ishlaymiz

Ruhlar go'zal impulslardir. A.S.Pushkin

Har bir inson o‘z yerining bir parchasida qo‘lidan kelganini qilsa, yurtimiz naqadar go‘zal bo‘lar edi.

A.P.Chexov

Inson eng avvalo o‘z yurtining farzandi, o‘z vatani fuqarosi V.G.Belinskiydir

O'z vataningizni his qilmasangiz - ayniqsa, juda aziz va har bir kichik narsada - haqiqiy insoniy xarakter bo'lmaydi. K.G. Paustovskiy

Siz Rossiyani aqlingiz bilan tushunolmaysiz,

Umumiy o'lchovni o'lchash mumkin emas:

Uning o'ziga xos xususiyati bor -

Siz faqat Rossiyaga ishonishingiz mumkin. F.I.Tyutchev

Inson vatansiz yashay olmaydi

Rossiyani tark etishga majbur bo'lgan taniqli rus qo'shiqchisi Fyodor Chaliapin har doim o'zi bilan quti olib yurgan. Unda nima borligini hech kim bilmas edi. Ko'p yillar o'tgach, qarindoshlari Chaliapin o'z vatanining bir hovuchini ushbu qutida saqlaganini bilishdi. Bejiz aytishmaydi: ona yurt bir hovuchda shirin. Ochig‘i, o‘z vatanini jon-jahdi bilan sevgan ulug‘ xonanda o‘z ona yurtining yaqinligini, iliqligini his etishi zarur edi.

Lev Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida "harbiy sir" - sababni ochib beradi. 1812 yilgi Vatan urushida Rossiyaga frantsuz bosqinchilari qo'shinlarini mag'lub etishga yordam bergan. Agar boshqa mamlakatlarda Napoleon qo'shinlarga qarshi kurashgan bo'lsa, Rossiyada unga butun xalq qarshilik ko'rsatdi. Turli tabaqalar, turli darajalar, turli millatlar umumiy dushmanga qarshi kurashda birlashdilar va bunday qudratli kuchga hech kim dosh berolmaydi.

Buyuk rus yozuvchisi I.Turgenev o‘zini Antey deb atagan, chunki ona Vatanga muhabbat unga ma’naviy quvvat bergan.

7 kasb tanlash muammosi ... Tanlash erkinligi va o'z kasbiga mazmunli rioya qilish insoniyatning eng yangi imtiyozlaridan biri bo'lib, tanlovga ko'plab omillar ta'sir qiladi (ota-onalar va do'stlarning fikri, ijtimoiy mavqei, mehnat bozorining holati, Janobi Oliylarining ishi), lekin oxirgi so'z odatda biz bilan qoladi. Masalan, aktyorlik karerasi haqida o'ylamagan Dmitriy Xaratyanni tanish qiz ekran sinovlariga taklif qildi. Va barcha da'vogarlardan aynan Xaratyan rejissyor Vladimir Menshov tomonidan "Hazil" filmidagi bosh rol uchun tanlangan. Xulosa Kasb tanlash yosh uchun ovqatlanish, dam olish, uxlash kabi muhim ahamiyatga ega. O‘ziga mos kasb sari qadam tashlagan yigit hayotiga yangi qadam tashlamoqda. Uning butun kelajakdagi hayoti uning tanloviga bog'liq. Yigitning o‘ziga yaramaydigan kasbni tanlaganida esa hech qanday yomonlik yo‘q. Agar harakat qilsangiz, hayotda hamma narsani tuzatishingiz mumkin. Lekin inson birinchi marta o‘ziga mos kasbni tanlab, oliy o‘quv yurtiga o‘qishga kirsa, keyin o‘z yo‘lida ishlasa, insonning hayotini omadli deb hisoblash mumkin.
Va asosiysi, hech qachon ko'ngilni yo'qotmaslikdir. Har doim har qanday vaziyatdan chiqish yo'li bor. Asosiysi, ishonish va bilish, bu sizning muvaffaqiyatga erishasizmi yoki yo'qmi, maktabdagi muvaffaqiyatga bog'liq emas, balki odamning o'ziga bog'liq. Shuning uchun, agar siz maktabda yaxshi o'qimagan bo'lsangiz, hayotda sizdan yaxshi narsa kelmaydi deb o'ylamang. Xohlasangiz, beshta o'qigan sinfdoshlaringizdan ham ko'proq narsaga erisha olasiz.

Rus tili

Bizning tilimizga, go'zal rus tilimizga, bizning o'tmishdoshlarimizdan bizga meros bo'lib qolgan bu xazinaga, Pushkin yana porlaydi! Ushbu qudratli vositaga hurmat bilan munosabatda bo'ling: mohirlar qo'lida, u mo''jizalar ko'rsatishga qodir ... Til sofligini muqaddas narsa sifatida asrang!

I.S.Turgenev

Rus tili bilan mo''jizalar yaratishingiz mumkin. Hayotda va ongimizda ruscha so'z bilan ifodalab bo'lmaydigan hech narsa yo'q ... Tilimizda aniq ifoda bo'lmaydigan murakkab va sodda - tovushlar, ranglar, tasvirlar va fikrlar yo'q. K.G. Paustovskiy

8 Inson harakati muammosi ... Go'zallik dunyoni qutqaradi ..." - dedi FM Dostoevskiy bu sifatning ichki mazmuniga, o'ziga xos uyg'unlikka ishora qilib. Demak, go'zal ish, yozuvchining fikricha, Xudoning amrlariga javob berishi, mehribon bo'lishi kerak.
Dostoevskiy romanidagi qahramonlardan qaysi biri chindan ham chiroyli harakat qilgan?
Asarning bosh qahramoni Rodion Raskolnikov ko'p xayrli ishlarni qilgan. U boshqalarning dardini qattiq qabul qiladigan, doimo odamlarga yordam beradigan mehribon inson. Shunday qilib, Raskolnikov bolalarni yong'indan qutqaradi, so'nggi pullarini Marmeladovlarga beradi, mast qizni unga yopishgan erkaklardan himoya qilishga harakat qiladi, singlisi Dunya haqida qayg'uradi, uni himoya qilish uchun Lujin bilan turmush qurishiga aralashishga harakat qiladi. xorlikdan., Onasini sevadi va afsuslanadi, muammolarini bezovta qilmaslikka harakat qiladi. Ammo Raskolnikovning muammosi shundaki, u bunday global maqsadlarni amalga oshirish uchun mutlaqo noo'rin vositani tanladi. Raskolnikovdan farqli o'laroq, Sonya haqiqatan ham chiroyli ishlarni qiladi. U yaqinlari uchun o'zini qurbon qiladi, chunki u ularni sevadi. Ha, Sonya fohisha, lekin u halol yo'l bilan tezda pul topish imkoniyatiga ega emas edi va uning oilasi ochlikdan o'lib ketardi. Bu ayol o'zini vayron qiladi, lekin uning ruhi pok bo'lib qoladi, chunki u Xudoga ishonadi va hammaga yaxshilik qilishga harakat qiladi, nasroniycha mehrli va rahmdildir.
Sonyaning eng chiroyli harakati - Raskolnikovni qutqarishdir.
Sonya Marmeladovaning butun hayoti fidoyilikdir. O'z sevgisining kuchi bilan u Raskolnikovni o'ziga ko'taradi, uning gunohini engib, yana tirilishiga yordam beradi. Inson harakatining barcha go'zalligi Sonya Marmeladovaning harakatlarida namoyon bo'ladi.

L.N qahramonlariga. Tolstoy ma'lum axloqiy mezonlarga rioya qilish zarurati hissi, harakatlar va o'z vijdoni o'rtasidagi kelishmovchilikning yo'qligi bilan ajralib turadi. Qahramonlarini ko‘pincha o‘z harakatlarini ro‘yobga chiqarishi, qalbida mustahkam axloqiy tamoyillarni shakllantirishi uchun og‘ir hayotiy sinovlardan ataylab yetaklab kelgan muallifning pozitsiyasi, shubhasiz. Qalb bilan chidagan bu e'tiqodlar kelajakda qahramonlarga kundalik qiyinchiliklardan ataylab olib borganlariga qaramay ketishlariga yo'l qo'ymaydi. Yozuvchining sevimli qahramonlaridan biri Per Bezuxov fikr va amal birligining yorqin namunasiga aylanadi. Xotini bilan kelishmovchilikda bo'lib, Doloxov bilan dueldan keyin o'zlari olib boradigan dunyodagi hayotdan nafratlanishdi. Per beixtiyor abadiy, lekin unga shunday muhim savollarni so'raydi: "Nima bo'ldi? Qanday yaxshi? Nega yashayman va men kimman? ” Va eng aqlli mason rahbarlaridan biri uni hayotini o'zgartirishga va yaxshilikka xizmat qilish orqali o'zini tozalashga, qo'shnisiga foyda keltirishga chaqirganda, Per chin dildan "bir-birini qo'llab-quvvatlash uchun birlashgan odamlarning birodarligi ehtimoliga ishondi. fazilat." Va bu maqsadga erishish uchun Per hamma narsani qiladi. u zarur deb hisoblagan narsa: birodarlikka pul xayriya qiladi, maktablar, kasalxonalar va bolalar uylarini tashkil qiladi, kichik bolali dehqon ayollarning hayotini osonlashtirishga harakat qiladi. Harakatlari hamisha vijdoni bilan hamohang bo‘lib, solihlik tuyg‘usi unga hayotga ishonch bag‘ishlaydi.

9. Axloqiy burch, axloqiy tanlash muammosi.

AS Pushkin "Yevgeniy Onegin" (Tatyananing erining tanlovi, uning axloqiy burchiga sodiqligi); Lev Tolstoy "Urush va tinchlik" (Andrey B., Perning tanlovi);

B.Vasilev “Ro‘yxatlarda yo‘q”. Asarlar sizni har kim o'ziga javob berishga intiladigan savollar haqida o'ylashga majbur qiladi: yuksak axloqiy tanlov ortida nima bor - inson ongi, qalbi, taqdiri qanday kuchlar, insonga qarshilik ko'rsatishga, hayratlanarli, hayratlanarli hayotiylikni namoyon etishga nima yordam beradi. , "odam kabi" yashash va o'lishga yordam beradimi?

M. Sholoxovning “Inson taqdiri” asarining bosh qahramonini eslaylik. Qiyinchilik va sinovlarga qaramay, u doimo o'ziga va vataniga sodiq qoldi. Undagi ruhiy kuchni hech narsa sindira olmadi yoki undagi burch hissini yo'q qilmadi.

V.Vysotskiyning ko‘plab she’rlari borki, unda inson tanlov oldida turadi va unga g‘alaba qozonish uchun jasorat, iroda kerak:

Ha, siz burilishingiz mumkin, jarlikni aylanib chiqing, lekin biz qiyin yo'lni tanlaymiz,

Harbiy yo'l kabi xavfli.

V Oins siyosatchilarni boshlaydi va odamlar etakchilik qiladi. Bu, ayniqsa, Vatan urushlari uchun to'g'ri keladi. Urushning mashhur xarakteri g'oyasi epik romanning markazida yotadiL. Tolstoy "Urush va tinchlik".

Ikki qilichbozning mashhur taqqoslashni eslaylik. Ular o'rtasidagi duel dastlab qilichbozlik jangining barcha qoidalariga ko'ra o'tkazildi, lekin birdaniga raqiblardan biri o'zini yarador his qildi va bu jiddiy masala ekanligini angladi, lekin o'z hayotini tashvishga solib, qilichini tashlaydi va kelgan birinchi tayoqni oladi. bo'ylab va uni "mixlash" boshlaydi. Tolstoyning fikri aniq: urushning borishi siyosatchilar va harbiy rahbarlar tomonidan o‘ylab topilgan qoidalarga emas, balki odamlarni birlashtiruvchi qandaydir ichki tuyg‘uga bog‘liq. Urushda - bu armiyaning ruhi, xalqning ruhi, buni Tolstoy "vatanparvarlikning yashirin issiqligi" deb atagan.

Ulug 'Vatan urushidagi burilish nuqtasi Stalingrad jangi paytida, "rus askari skeletdan suyakni yulib, u bilan fashistga borishga tayyor edi" (A. Platonov). Xalqning hamjihatligi, sobitqadamligi g‘alabaning asl sababidir. RomandaYu.Bondareva "Issiq qor" Manshteynning shafqatsiz tanklari Stalingrad qurshovida bo'lgan guruhga shoshilishgan urushning eng fojiali daqiqalarini aks ettiradi. Yosh artilleriyachilar, kechagi yigitlar g'ayriinsoniy sa'y-harakatlari bilan fashistlar hujumini to'xtatmoqdalar. Osmon qonga bo'yalgan, o'qlardan qor erigan, oyoq ostidagi yer yonib ketgan, ammo rus askari chiday olmadi - tanklarni yorib o'tishga yo'l qo'ymadi. Ushbu jasorati uchun general Bessonov barcha konventsiyalarni e'tiborsiz qoldirib, mukofot qog'ozlarisiz qolgan askarlarga orden va medallarni topshiradi. "Men nima qila olaman, nima qila olaman ..." - deydi u achchiqlanib, keyingi askarga qarab.Urush va tinchlik

Eshiting, odamlar va signalni chaling! O'lik urushga yo'lni to'sib qo'ying.

Qurollarning shovqini va qayinlarning nolalari ostida endi qayg'u va ko'z yoshlar bo'lmasin.

Sofiya Skoroxod

Yurtim tinchligi uchun shunday baho berdi,

Hech qanday aqldan ozgan kuchni yengib bo'lmaydi. E. Lavrentieva

11. Oddiy askarning ma'naviy kuchi muammosi

N Urushdagi xalq axloqining tashuvchisi, masalan, hikoyadan leytenant Kerzhentsevning buyrug'i Valega.V. Nekrasov “Stalingrad xandaqlarida » ... U savodxonlikni zo'rg'a biladi, ko'paytirish jadvalini chalkashtirib yuboradi, sotsializm nima ekanligini tushuntirmaydi, lekin o'z vatani uchun, o'rtoqlari uchun, Oltoydagi egilgan kulba uchun, u hech qachon ko'rmagan Stalin uchun kurashadi. oxirgi homiysi. Va patronlar tugaydi - mushtlar, tishlar bilan. Xandaqda o'tirib, nemislardan ko'ra ustani ko'proq qoralaydi. Gap gapga kelganda esa, u bu nemislarga qisqichbaqalar qayerda qishlashini ko'rsatib qo'yadi... Endigina o'n sakkiz yoshli oddiy dehqon yigit. Kerjentsev Valegadek askar hech qachon xiyonat qilmasligiga, yaradorlarni jang maydonida qoldirmasligiga va dushmanni shafqatsizlarcha yengishiga ishonchi komil.

12. Urushning qahramonona kundalik hayoti muammosi

G Urushning qahramonona kundalik hayoti mos kelmaydigan narsalarni bog'laydigan oksimoron metaforadir. Urush g'ayrioddiy ko'rinishni to'xtatadi. Siz o'limga ko'nikasiz. Faqat ba'zida u o'zining to'satdanligi bilan hayratda qoladi. Unda shunday epizod borV.Nekrasov ("Stalingrad xandaqlarida") : o'ldirilgan askar chalqancha yotadi, qo'llarini cho'zgan va labiga chekayotgan sigaret qoldig'i yopishgan. Bir daqiqa oldin hali hayot bor edi, fikrlar, istaklar, endi - o'lim. Roman qahramoni uchun buni ko'rish shunchaki chidab bo'lmas narsa ... "Stalingrad xandaqlarida" qahramonlariga kelsak, Karnauxovni Jek London o'qiydi, diviziya komandiri ham Martin Idenni yaxshi ko'radi, kimdir rasm chizadi, kimdir she'r yozadi. Volga snaryadlar va bombalar bilan ko'piklanadi va qirg'oqdagi odamlar o'zlarining ruhiy afzalliklariga xiyonat qilmaydilar. Balki shuning uchundir natsistlar ularni tor-mor eta olmadilar, Volga bo‘ylab uloqtirdilar, qalblari va aqllarini quritdilar.

Adabiyot va she'riyat

… Qofiya to‘qishni biladigan shoir emas, patlar bilan g‘ijirlatib, qog‘ozga afsuslanmaydi: Yaxshi she’r yozish unchalik oson emas... A.S.Pushkin

Adabiyotimiz bizning faxrimiz, xalq sifatida yaratgan eng yaxshi narsamizdir. Unda butun falsafa bor, unda buyuk ruh impulslari muhrlangan; bu ajoyib, ajoyib tarzda tez qurilgan ma'badda buyuk go'zallik va kuchga ega aqllar, muqaddas poklik qalblari - haqiqiy san'atkorlarning ongi va qalblari bugungi kungacha porlab turadi. A.M.Gorkiy

Shoir bo‘lish ham shunday, Hayot haqiqati buzilmasa, Nozik teriga chandiq bo‘lish, Tuyg‘ular qoni bilan o‘zgalar qalbini silash. S.A. Yesenin

Kitob ustida ishlash quvonchi - bu vaqt, makon ustidan g'alaba qozonish quvonchidir. Menimcha, haqiqiy yozuvchilarda har doim tugallangan ish quvonchida qandaydir ajoyib narsa bor. K.G. Paustovskiy

Adabiyotning qudrati, hikmati, go‘zalligi faqat ma’rifatli, bilimdon kishigagina butun kengligi bilan namoyon bo‘ladi. K.P.Paustovskiy - So'z buyuk narsa. Ajoyib, chunki bir so'z odamlarni birlashtirishi mumkin, bir so'z ularni ajratishi mumkin, bir so'z sevgiga xizmat qilishi va adovat va nafratga xizmat qilishi mumkin. Lev Tolstoy

Aql, bilim, kitob, ilm

Aql hech qachon kiyib bo'lmaydigan kiyimdir; ilm-haq bitmas buloqdir qirg'iz maqol

Quyosh chiqadi - tabiat jonlanadi, kitob o'qiysan - aql munavvar. Mo'g'ul maqoli

Kitoblar avloddan-avlodga o‘tadigan ma’naviy vasiyat, o‘lim arafasida turgan cholning hayotga qadam qo‘yayotgan yigitga nasihati, ta’tilga chiqqan qo‘riqchiga, A.I.Gersendan o‘z o‘rnini olgan qo‘riqchiga berilgan buyruqdir.

Yaxshi kitoblarni o'qish - bu o'tmishning eng yaxshi odamlari bilan suhbat, va bundan tashqari, ular bizga faqat eng yaxshi fikrlarini aytadigan bunday suhbatdir. R. Dekart

Kitobning inson hayotidagi o'rni

* Mashhur adib F.Iskanderning fikricha, “badiiy asar muvaffaqiyatining asosiy va o‘zgarmas belgisi unga qaytish, uni qayta o‘qish va zavqni takrorlash istagidir”.

* Taniqli yozuvchi va publitsist Yu.Olesha shunday deb yozgan edi: “Biz ajoyib kitobni hayotimizda bir necha bor va har safar go‘yo yangidan o‘qiganmiz va bu oltin kitoblar mualliflarining hayratlanarli taqdiri... Ularning vaqti tugadi”.

* M. Gorkiy shunday deb yozgan edi: "Men o'zimdagi barcha yaxshilik uchun kitoblarga qarzdorman".

* Rus adabiyotida o‘qishning shaxs shaxsining shakllanishiga ijobiy ta’siri haqida ko‘plab misollar mavjud. Xullas, M.Gorkiyning “Bolalik” trilogiyasining birinchi qismidan bilamizki, kitoblar asar qahramonining “hayotning qo‘rg‘oshin jirkanchliklarini” yengib, inson bo‘lib yetishishiga yordam bergan.

yaxshi va yomon

Yaxshilikka yaxshilik bilan to'laysiz - yaxshilik, yomonlikka yaxshilik bilan javob berasiz - siz donishmandsiz. Turkman maqol

Pechka chekadigan uyda yashash mumkin, lekin g'azab yonayotgan joyda siz yashay olmaysiz. Yapon maqoli

"Oq kiyimlar" da V.Duddintsev savolga javob berishga harakat qildi: yaxshilik va yomonlikni qanday tan olish, yaxshilikning oq kiyimlarini yomonlik ustiga tashlangan kamuflyaj kiyimlaridan qanday ajratish mumkin.

Mehribon nutq

Yaxshi nutq tinglash ham yaxshi. Rus maqol

Nutq qalbning tasviridir. Lotin maqoli

Og'zaki adabiyot chiqib ketar,

Suhbat go'zalligi;

Noaniqlikka chekinish

Rus nutq mo''jizalari.

Yuzlab mahalliy va yaxshi maqsadli so'zlar,

Qulflangan,

Qafasdagi qushlar kabi

Qalin lug'atlarda uyqu.

Ularni u yerdan chiqarib yuboring

Kundalik hayotga qaytish,

Shunday qilib, bu nutq insoniy mo''jizadir -

Bu kunlarda kamaygan emas. V. Shefner

Tilning rivojlanishi N.G.Chernishevskiy xalq hayotining rivojlanishiga ergashadi

So‘zning noaniqligi fikr noaniqligining o‘zgarmas belgisidir. Lev Tolstoy

Qilich yarasi bitar, lekin til tuzalmaydi.

Arman maqoli

Bu bizga bashorat qilish uchun berilmagan

Bizning so'zimiz qanday javob beradi -

Va bizga hamdardlik bildiriladi

Bizga qanday inoyat berilgan ... F.I.Tyutchev

Vijdon, axloq

Hayotda faqat bitta shubhasiz baxt bor - boshqasi uchun yashash. Lev Tolstoy

Insonda hamma narsa go'zal bo'lishi kerak: yuz, kiyim, qalb va fikrlar. A.P.Chexov

Minnatdorchilik fazilatlarning eng kichiki, noshukurlik esa yomonliklarning eng yomoni.

Maqsadsiz hayot - boshsiz odam. Ossuriya maqol

Siz boshqalarga qanday munosabatda bo'lsangiz, ular ham siz bilan shunday qilishadi. Ossuriya maqol

Hukm qilmanglar, toki hukm qilinglar. Iso Masihning tog'idagi va'zidan

Yoshlik, yoshlik

Yoshlar ertangi insoniyatning asosiy kuchi, ildiz kuchidir. A.V.Lunacharskiy

Hayot har bir insonga ulkan bebaho ne’mat – yoshlik, kuch-quvvat, yoshlik, bilimga, kurashga intilish, intilish va intilishlarga to‘la, umid va umidlarga to‘la N.A.Ostrovskiyni beradi.

Kim yoshligida buyuk va ajoyib ish bilan yoki hech bo'lmaganda oddiy, lekin halol va foydali mehnat bilan mustahkam rishtalar bilan bog'lamagan bo'lsa, u yoshligini qanchalik quvnoq va ko'p bo'lmasin, izsiz yo'qolgan deb bilishi mumkin. yoqimli xotiralar qoldiradi ... D.I.Pisarev

Iroda, erkinlik

Faqat u hayot va erkinlikka loyiqdir,

Kim har kuni ular uchun kurashga boradi. Gyote

Hayotning ma'nosi, burchi, kasbi

Nega chuqur bilim, shon-shuhratga chanqoq,

Iste'dodli va erkinlikka qizg'in muhabbat,

Biz ulardan foydalana olmaganimizda. M.Yu.Lermontov

O'z burchini bajargan odam - bu juda yuqori tushuncha. Va bu haqda aytilgan kishi buni o'z faoliyati yoki qilmishiga yuksak va ayni paytda to'g'ri baho sifatida qabul qilishi kerak. K.M.Simonov

Barcha ishlar yaxshi - Ta'mni tanlang. V.V.Mayakovskiy

Hayot chidab bo'lmas holga kelganda qanday yashashni biling. Uni foydali qiling. N. Ostrovskiy

Insonning eng qimmatli narsasi bu hayotdir. Unga bir marta beriladi va uni maqsadsiz o'tkazgan yillar uchun chidab bo'lmas darajada og'riqli bo'lmasligi uchun, mayda va mayda o'tmish uchun uyat kuydirmasligi uchun yashash kerak ... N. Ostrovskiy.

Hayotning eng yaxshi zavqi, eng oliy quvonchi bu o'zini odamlarga kerakli va yaqin his qilishdir. A.M.Gorkiy

Er yuzidagi hamma go'zallik quyoshdan, hamma yaxshilik esa insondan. M.M.Prishvin

Quruvchining dono qudrati har bir insonda yashirin bo‘lib, yer yuzini yanada buyuk mo‘jizalar bilan boyitishi uchun unga rivojlanish va gullab-yashnash irodasini berish kerak. A.M.Gorkiy

Buyuk iroda nafaqat biror narsani orzu qilish va unga erishish qobiliyati, balki kerak bo'lganda o'zini majburlash va nimadandir voz kechish qobiliyatidir. Iroda nafaqat xohish va uni qondirish, balki istak va to'xtash, istak va rad etishdir. A.S. Makarenko

Xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli.

A.S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasidan Chatskiyning so'zlari.

Inson! Bu ajoyib! Bu g'ururli tuyuladi. A.M.Gorkiy

Ona haqida shoirlar allaqachon so'z topdilar,

Uni Vatanga tenglashtirib...

Ey ayol!.. Ey ona!.. Sen yerning tuzisan!

Onasiz hayot dalasi o'ldi.

Siz san'atkorlar uchun dunyoni yoritdingiz

Ularning ajoyib qiyofalarini ko'rsatish ...

Dezdemonasiz Shekspir Shekspir emas,

Beatrissiz esa jannat do‘zax bo‘lardi!T.Zumaqulov

Ayol - bu ajoyib so'z. Unda qizning pokizaligi, unda dugonasining fidoyiligi, onaning jasorati bor.

N.A. Nekrasov

Dunyoning barcha g'ururi onalardan keladi. Quyoshsiz gullar ochmaydi, sevgisiz baxt bo'lmaydi, ayolsiz sevgi bo'lmaydi, onasiz shoir ham, qahramon ham bo'lmaydi! A.M.Gorkiy

Qahramonlik, ekspluatatsiya

O‘lasan!.. Lekin mard va ruhi kuchlilar qo‘shig‘ida sen hamisha jonli ibrat, g‘ururni ozodlikka, nurga chorlovchi bo‘lasan!... A.M.Gorkiy.

Hayotda har doim ekspluatatsiya uchun joy bor. A.M.Gorkiy

Feat, iste'dod kabi, maqsad sari yo'lni qisqartiradi. A. Leonov

Buyuk odamlar va qahramonlar o'z xalqining tashqi qiyofasini to'liq ifodalaydi va ularning nomlari asrlar davomida yashaydi. J. Lafite

Qahramon – hal qiluvchi pallada insoniyat jamiyati manfaatlari yo‘lida qilinishi kerak bo‘lgan ishlarni bajaradigan shaxs. Y. Fucik

O'sha qahramonlarni unutmaylik

Bu yerda nam yotgan,

Jang maydoniga hayot berish

Xalq uchun, siz va men uchun ... S.V. Mixalkov

Hayotning muhim davrlarida, ba'zan eng oddiy odamning ko'kragida shu paytgacha noma'lum bo'lgan qahramonlik uchqunlari yonadi va keyin u ilgari orzu qilmagan narsalarni qiladi. M.Yu.Lermontov

Art

San'at insondagi kuchning eng yuksak namoyonidir. Lev Tolstoy

Oddiylik, haqiqat, tabiiylik - bular K.Glyukning barcha san'at asarlaridagi go'zallikning uchta buyuk tamoyilidir.

Sport, harakat

Harakat hayotning omboridir. Plutarx

INSON MAS'uliyati

Bugungi kunda inson, faqat o'zi, er yuzidagi hamma narsa uchun javobgardir. Ming yillar davomida u tabiat bilan dushman sifatida kurashdi. Endi u uni katta o'qituvchi sifatida boshqaradi ... Bu odam kim? Bu barchamiz birgamiz va har birimiz alohidamiz.

D.S. Lixachev

Mas'uliyat muammosi.

* Mashhur publitsist D.S. Lixachev ta'kidlaganidek, "boshqalar uchun mas'ul bo'lish o'zi uchun javobgar bo'la olishdir". Muallif bizning Yerimizni kosmik kemaga, bizni esa uning yaxshi muvofiqlashtirilgan ishi ko'p narsaga bog'liq bo'lgan jamoasiga qiyoslaydi. Inson sayyora uchun mas'uliyatni hech kimga topshira olmaydi, chunki faqat unga aql kuchi berilgan.

Inson o'zi yaratgan ezgulik doirasida yashashi kerak... Yaxshilik birlashtiradi, birlashtiradi, bog'laydi.

D.S. Lixachev

Yuragingizda nima bor? Qorong'i emasmi? Mening nurimdan bir oz oling. A. Reshetov

Yurak bo'laklarga bo'linadi

Agar biz qanday sevishni unutsak. E. Ogonkova

Doktor Yansen haqida taniqli rus yozuvchisi B.Vasilev so'zlagan. U kanalizatsiya chuquriga tushib qolgan bolalarni qutqarib vafot etdi. Tirikligida ham avliyo sifatida e’zozlangan bu odam butun shahar tomonidan dafn etilgan.

bor M.Sholoxovning “Odam taqdiri” degan ajoyib hikoyasi bor. V urush yillarida barcha yaqinlaridan ayrilgan askarning ayanchli taqdiri haqida hikoya qiladi. Bir kuni u yetim bolani uchratib qoldi va o'zini otam deb atashga qaror qildi. Bu harakat sevgi va yaxshilik qilish istagi insonga hayot uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch berishini anglatadi.

Qadimgi Bobilda bemorni maydonga olib chiqishgan va har bir o'tkinchi unga qanday qilib shifo topishi haqida maslahat berishi yoki oddiygina hamdardlik so'zini aytishi mumkin edi. Bu haqiqat shuni ko'rsatadiki, qadim zamonlarda odamlar boshqa birovning baxtsizligi yo'qligini, boshqa birovning azobi yo'qligini tushunishgan.

G'ayrioddiy odam Evgeniy Oneginning hayotiy dramasi aynan "qattiq mehnat unga kasal bo'lganligi" bilan bog'liq. Bekorchilikda ulg‘aygach, eng muhimi, o‘z maqsadiga erishib, sabr-toqat bilan ishlashni, o‘zganing manfaati uchun yashashni o‘rganmadi. Uning hayoti "ko'z yoshlarsiz, hayotsiz, sevgisiz" quvonchsiz hayotga aylandi.

L.Tolstoyning barcha qahramonlarini yomon va yaxshilikka emas, balki o‘zgaruvchanlar va o‘zini-o‘zi ma’naviy rivojlantirish qobiliyatini yo‘qotganlarga bo‘lish to‘g‘riroqdir. Axloqiy harakat, tinimsiz izlanish, abadiy norozilik, bu, Tolstoy fikricha, insoniylikning eng mukammal ko'rinishidir.

Insoniy illatlarni fosh etuvchi N.Gogol tinmay tirik inson RUHini izlaydi. U “insoniyat vujudida tuynuk”ga aylangan Plyushkin obrazini jonlantirib, voyaga yetayotgan o‘quvchini barcha “inson harakatlarini” hayot yo‘lida yo‘qotmaslikka o‘zi bilan olib borishga ishtiyoq bilan chorlaydi.

Oblomov obrazi faqat xohlagan odamning qiyofasi. U o'z hayotini o'zgartirmoqchi edi, u mulk hayotini qayta tiklamoqchi edi, u bolalarni katta qilishni xohladi ... Lekin bu istaklarini amalga oshirishga uning kuchi yo'q edi, shuning uchun uning orzulari orzu bo'lib qoldi.

M.Gorkiy «Tuyida» spektaklida o‘z manfaati uchun kurashishga kuchini yo‘qotgan «sobiq odamlar» dramasini ko‘rsatdi. Ular yaxshi narsaga umid qilishadi, ular yaxshiroq yashashlari kerakligini tushunishadi, lekin ular o'z taqdirlarini o'zgartirish uchun hech narsa qilmaydilar. Spektakl harakati flopxausdan boshlanib, shu yerda tugashi bejiz emas.

Noto'g'ri qiymatlar

I. Bunin “San-Frantsiskolik janob” qissasida soxta qadriyatlarga xizmat qilgan inson taqdirini ko‘rsatgan. Boylik uning xudosi edi va u bu xudoga sig'inardi. Ammo amerikalik millioner vafot etganida, haqiqiy baxt insonning o'zidan o'tgani ma'lum bo'ldi: u hayot nimaligini bilmasdan vafot etdi.

* Mashhur yozuvchi, publitsist V.Solouxinning fikricha, texnologiya davlat va insoniyatni yanada qudratli qildi. Ammo u darhol savol beradi: inson bu eng buyuk ixtirolarsiz yolg'iz qolsa, u Yer sayyorasidagi barcha o'tmishdoshlaridan kuchliroq bo'ladimi?

bor hamma qo'lida taqdir dunyo

A.Kuprin real voqealar asosida “Ajoyib tabib” qissasini yozgan. Qashshoqlikdan charchagan odam o'z joniga qasd qilishga tayyor, ammo yaqin atrofda bo'lgan taniqli shifokor Pirogov u bilan gaplashadi. U baxtsizlarga yordam beradi va shu paytdan boshlab uning hayoti va oilasining hayoti eng baxtli tarzda o'zgaradi. Bu hikoya bir kishining qilmishi boshqa odamlarning taqdiriga ta'sir qilishi mumkinligi haqida ko'p gapiradi.

Tarixda shaxsning roli

1) "Ovchining eslatmalari" VA. Turgenev mamlakatimizning ijtimoiy hayotida katta rol o'ynadi. Dehqonlar haqidagi yorqin, yorqin hikoyalarni o'qib chiqqandan so'ng, odamlar bu axloqsizlik ekanligini tushunishdi

chorva kabi odamlarga egalik qilish. Mamlakatda krepostnoylikni bekor qilish uchun keng harakat boshlandi.

2) Urushdan keyin dushman tomonidan asirga olingan ko‘plab sovet askarlari o‘z vataniga sotqin sifatida hukm qilindi. M.Sholoxovning askarning achchiq taqdirini aks ettiruvchi “Odam taqdiri” qissasi jamiyatni harbiy asirlarning ayanchli taqdiriga boshqacha qarashga undadi. Ularni reabilitatsiya qilish to‘g‘risida qonun qabul qilindi.

Jamiyat ma’naviy hayotida san’atning (fan, ommaviy axborot vositalari) o‘rni

) Ko'pgina front askarlari, A. Tvardovskiyning "Vasiliy Terkin" she'ridan bo'limlar nashr etilgan front gazetasidan askarlarning tutun va nonni qanday qilib kesishganligi haqida gapirishadi. Demak, rag‘bat so‘zlari ba’zan askarlar uchun ovqatdan ham muhimroq bo‘lgan.

Natsistlar Leningradni qamal qilishganda, Dmitriy Shostakovichning 7-simfoniyasi shahar aholisiga katta ta'sir ko'rsatdi. guvohlarning guvohlik berishicha, buni bergan odamlar dushmanga qarshi kurashish uchun yangi kuchlar.

7) Adabiyot tarixida “Kichik”ning sahna tarixi bilan bog‘liq ko‘plab dalillar saqlanib qolgan. Ularning aytishicha, ko'plab olijanob bolalar o'zlarini bekorchi Mitrofanushka qiyofasida tanib, chinakam qayta tug'ilishni boshdan kechirdilar: ular qunt bilan o'qishni boshladilar, ko'p o'qidilar va vatanning munosib o'g'illari bo'lib etishdilar.

Shaxslararo munosabatlar

Inson hayotida qo'rquv

B.Jitkov o'z hikoyalaridan birida qabristonlardan juda qo'rqqan odamni tasvirlaydi. Bir kuni bir qiz adashib qoldi va uni uyiga olib ketishni so'radi. Yo‘l qabriston yonidan o‘tardi. Erkak qizdan so'radi: "O'likdan qo'rqmaysizmi?""BILAN Men sizdan qo'rqmayman!" - javob qildi qiz va bu so'zlar erkakning jasoratini to'plashga va qo'rquv hissini engishga majbur qildi.

Mashhur inqilobchi G. Kotovskiy talonchilik uchun osib o'lim jazosiga hukm qilingan. Bu oddiy odamning taqdiri yozuvchi A.Fyodorovni xavotirga solib, qaroqchini avf etishni so'rab murojaat qila boshladi. U Kotovskiyning ozod etilishiga erishdi va u yozuvchiga uni to'lashini tantanali ravishda va'da qildi. Bir necha yil o'tgach, Kotovskiy qizil qo'mondon bo'lganida, bu yozuvchi uning oldiga kelib, chekistlar tomonidan asirga olingan o'g'lini qutqarishni so'radi. Kotovskiy o'z hayotini xavf ostiga qo'yib, yigitni asirlikdan qutqaradi.

* Mashhur yozuvchi va publitsist A.Soljenitsin shunday deb yozgan edi: “Inson erkinligi o‘z ixtiyori bilan o‘zgalar foydasiga o‘zini cheklashni o‘z ichiga oladi. Bizning majburiyatlarimiz har doim bizga berilgan erkinlikdan yuqori bo'lishi kerak ".

* Andrey Guskov shaxsining axloqiy yemirilishi tarixi V.Rasputin tomonidan "Yasha va esda tut" hikoyasida hikoya qilinadi. Bu odam urushda bo'lgan, u bir necha marta yaralangan va o'qdan zarba olgan. Ammo kasalxonadan chiqqanidan keyin u o'z bo'limiga bormay, qishloqqa o'g'ri bo'lib yo'l olib, dezertirga aylandi.

* H. Aytmatov Plaxda oberkandalistlar va anashistlarning ma'naviy qulashi haqida yozgan.

Fan va texnikaning nazoratsiz rivojlanishi odamlarni tobora ko'proq tashvishga solmoqda. Keling, otasining kostyumini kiygan chaqaloqni tasavvur qilaylik. Egnida ulkan kurtka, uzun shim, ko‘zlaridan sirg‘alib ketadigan qalpoq... Bu surat zamonaviy odamga o‘xshayaptimi? Axloqiy jihatdan o'sishga, o'sishga, etuklikka qodir emas, u Yerdagi barcha hayotni yo'q qilishga qodir kuchli texnikaning egasi bo'ldi.

2) Insoniyat o'z rivojlanishida ulkan muvaffaqiyatlarga erishdi: kompyuter, telefon, robot, zabt etilgan atom ... Lekin g'alati narsa: inson qanchalik kuchli bo'lsa, kelajakka bo'lgan umidlar shunchalik xavotirli bo'ladi. Bizga nima bo'ladi? Qayoqqa ketyapmiz? Tasavvur qilaylik, tajribasiz haydovchi o'zining yangi mashinasida juda katta tezlikda poyga qilmoqda. Tezlikni his qilish naqadar yoqimli, qudratli motor har bir harakatingizga bo'ysunishini bilish naqadar yoqimli! Ammo birdan haydovchi dahshat bilan mashinasini to'xtata olmasligini tushundi. Insoniyat mana shu yosh haydovchiga o‘xshab, noma’lum masofaga, u yerda nima yashiringanini bilmay, burilish atrofida yuguradi.

M.Bulgakovning hikoyasida Doktor Preobrajenskiy itni odamga aylantiradi. Olimlarni bilimga tashnalik, tabiatni o'zgartirish istagi boshqaradi. Ammo ba'zida taraqqiyot dahshatli oqibatlarga aylanadi: "it yuragi" bo'lgan ikki oyoqli jonzot hali odam emas, chunki unda na ruh, na sevgi, na hurmat, na olijanoblik bor.

Matbuot o'lmaslik eliksiri juda tez orada paydo bo'lishini xabar qildi. O'lim butunlay mag'lub bo'ladi. Ammo ko'pchilik uchun bu yangilik quvonch keltirmadi, aksincha, tashvish kuchaydi. Bu o'lmaslik inson uchun qanday bo'ladi?

9) Odamlarni klonlash bilan bog'liq tajribalar axloqiy nuqtai nazardan qanchalik qonuniy ekanligi haqida hali ham bahs-munozaralar mavjud. Ushbu klonlash natijasida kim tug'iladi? Bu qanday jonzot bo'ladi? Inson? Kiborgmi? Ishlab chiqarish vositasimi?

Tarix insonni baxtli bo'lishga majburlash uchun ko'plab muvaffaqiyatsiz urinishlarni biladi. Agar odamlardan ozodlik tortib olinsa, jannat zindonga aylanadi. Tsar Aleksandr 1 ning sevimlisi general Arakcheev 19-asrning boshlarida harbiy aholi punktlarini yaratib, yaxshi maqsadlarni ko'zlagan. Dehqonlarga aroq ichish taqiqlangan, ular o'z vaqtida cherkovga borishlari kerak edi, bolalarni maktabga yuborish kerak, ularni jazolash taqiqlangan. Hammasi to'g'ri bo'lganga o'xshaydi! Ammo odamlar yaxshi bo'lishga majbur bo'lishdi. ular sevishga, ishlashga, o'qishga majbur bo'ldilar ... Va ozodlikdan mahrum bo'lgan odam qulga aylandi, qo'zg'olon ko'tardi: umumiy norozilik to'lqini ko'tarildi va Arakcheevning islohotlari cheklandi.

Inson va bilish

Arximed insonning qurg'oqchilikdan, ochlikdan azob chekishini bilib, yerni sug'orishning yangi usullarini taklif qildi. Uning ochilishi tufayli hosil keskin oshdi, odamlar ochlikdan qo'rqishni to'xtatdilar.

3) Buyuk olim Fleming penitsillinni kashf etdi. Ushbu dori ilgari qon zaharlanishidan vafot etgan millionlab odamlarning hayotini saqlab qoldi.

Vijdon muammosi

* V.Rasputinning “Onam bilan vidolashuv” qissasi qahramonlaridan biri otalarning asosiy amrini eslaydi: “Asosiysi vijdon bo‘lsin, vijdondan chidab qolmang”.

* V.Rasputinning "Olov" asari ezgulik va adolat, haqiqat va yolg'on g'oyalarini allaqachon yo'qotib qo'ygan buyuk xalqning ma'naviy qadriyatlarini yutib yuborayotgan Arxarovtsi qabilasi haqida hikoya qiladi.

* Mashhur olim, publitsist D.S. Lixachev hech qachon vijdon bilan murosaga yo'l qo'ymaslik, yolg'on gapirish, o'g'irlik qilish va hokazolar uchun bahona topishga harakat qilish kerak deb hisoblardi.

Ko'p odamlar hamma narsa uchun noqulay sharoitlarni ayblashga moyildirlar: oila, do'stlar, turmush tarzi, hukmdorlar. Lekin aynan kurash, qiyinchiliklarni yengish har tomonlama ma’naviy shakllanishning eng muhim shartidir. Xalq ertaklarida qahramonning haqiqiy tarjimai holi u sinovdan o‘tgandagina boshlanadi (u yirtqich hayvon bilan jang qiladi, o‘g‘irlangan kelinni qutqaradi, sehrli buyum oladi) boshlanishi bejiz emas.

Ilm-fan bo'rilar, ayiqlar yoki maymunlar tomonidan o'g'irlangan bola tarbiyalangan ko'p holatlarni biladi: bir necha yillar davomida odamlardan uzoqda. Keyin u qo'lga olinib, insoniyat jamiyatiga qaytdi. Bu holatlarning barchasida hayvonlar orasida o'sgan odam deyarli barcha insoniy xususiyatlarni yo'qotib, hayvonga aylandi. Bolalar inson nutqini o'rgana olmadilar, ular to'rt oyoqqa yurishdi da ularning tik yurish qobiliyati yo'qoldi, ular ikki oyoqqa turishni zo'rg'a o'rgandilar, bolalar ularni o'stirgan hayvonlarning o'rtacha yashashi bilan bir xil yoshda yashadilar ...

Obu misol nima deydi?Obolani har kuni, har soatda tarbiyalash, uning rivojlanishini maqsadli boshqarish kerakligi. Jamiyatdan tashqarida inson ekanligi haqiqatdirbolahayvonga aylanadi.

Olimlar uzoq vaqtdan beri so'zda aytilganlar haqida gapirishadi<<пирамиде способностей». V erta yoshda iqtidorli bo'lmagan bolalar deyarli yo'q, maktabda ular allaqachon kamroq, universitetlarda ham kamroq, garchi ular u erga raqobat orqali borishadi; voyaga etganida, haqiqatan ham iste'dodli odamlarning juda kam foizi qolmoqda. Xususan, ilmiy ish bilan shug‘ullanuvchilarning atigi uch foizi haqiqatda fanni olg‘a siljitayotgani aniqlangan. Ijtimoiy-biologik nuqtai nazardan, iste'dodning yoshga qarab yo'qolishi, insonning hayot asoslarini o'zlashtirish va unda o'zini o'zi tasdiqlash davrida, ya'ni dastlabki yillarda eng katta qobiliyatlarga muhtojligi bilan izohlanadi; keyin fikrlash va xulq-atvorda orttirilgan ko'nikmalar, stereotiplar, o'rganilgan, miyaga mustahkam singib ketgan bilimlar va hokazolar ustunlik qila boshlaydi.odamlar, umuman, dunyoga.

Ma'naviyat muammosi

Mashhur publitsist S.Soloveychikning fikricha, ko'pchilik bu tushunchani aql-zakovat, yaxshi xulq-atvor, ta'lim bilan aralashtirib yuboradi. Ma'naviyat - bu ruhning kuchi, yaxshilikka, haqiqatga intilish. Afsuski, teatrlarga tashrif buyurish, kitob o'qish har doim ham ba'zi odamlarning ruhi uchun foydali emas.

E.Bogat "ma'naviy hayot - bu odamlar, san'at, kuzgi o'rmon va o'zi bilan muloqotdir", deb hisoblaydi.

Zamonaviy dunyoda "sharaf" tushunchasini saqlab qolish muammosi

D.Granin «sharaf» tushunchasi shaxsga ism bilan birga bir marta beriladi va uni na kompensatsiya qilish, na tuzatish mumkin, faqat saqlab qolish mumkin, deb yozgan. Bu insonning axloqiy o'zagi.

D.Shevarov o‘z ocherklaridan birida or-nomus, bardavom va umumbashariy tushunchalar o‘z hayotiy qadriyatlarini himoya qila olish, pok vijdon, halollik, qadr-qimmat, yolg‘on gapira olmaslikni o‘z ichiga olishini aks ettirgan. Muallif duelni qaytarishga chaqirmaydi, u faqat A.S.ning harakati misolida. Pushkin sharafni himoya qilish kerakligini ta'kidlaydi.

* “Kuchsizlik” qissasida Yu. Bondarev ko‘chada to‘qnashib ketgan ikki yosh haqida hikoya qiladi. Biri ikkinchisining yelkasiga urdi, ikkinchisi qo‘rqoq emasdi, lekin jasur raqib irodasidan qo‘rqib, unga qarshi kurashishdan to‘xtatdi. Muallifning xulosasiga ko‘ra, g‘olib ham, mag‘lub ham ibtidoiy g‘ururning qisqa ko‘cha jangida baxtsiz, ahamiyatsiz erkaklar bo‘lib ko‘rindi.

* Yu.Bondarev “Go‘zallik” qissasida ko‘rinishidan xunukdek ko‘ringan qiz va uni masxara qilish maqsadida uni raqsga chorlagan chaqqon yigitning xatti-harakatlariga baho bergan. Qahramon chiroyli yigitning chaqirig'ini qabul qildi. Muallifning yozishicha, mag‘rur ko‘rinish uni go‘zallikka aylantirgan. Yozuvchi o‘z qadr-qimmatini yo‘qotmasdan, pastkashlikka, pastkashlikka qarshi tura olgan insonni hayratda qoldiradi.

Yomonlikka, tajovuzga qarshi turish muammosi

Mashhur yozuvchi, publitsist V. Solouxin ikki qo‘shnining uzoq davom etgan adovatini hikoya qilib berdi. Agressiyaga javoban ularning har biri yangi yovuzlik bilan javob berdi. Bu urushda birining xo‘rozi, ikkinchisining mushukchasi halok bo‘ldi. Muallif yozadiki, yovuzlik donasi yomonlik no'xotini, no'xatdan yong'oqni, yong'oqdan olma paydo bo'ldi. Va endi butun insoniyat cho'kib ketishi mumkin bo'lgan yovuzlik okeani to'plandi ». Ulardan biri to'g'ri qaror qildi - qo'shnisiga tinchlik bilan borish. Uyda tinchlik hukm surdi. Shunday ekan, faqat yaxshilik yomonlikka qarshi tura oladi.

Xristian amri shunday deydi: "Bir yonoqqa uring - ikkinchisini aylantiring". Shundagina sizni urgan odamning shifo topishiga yordam berasiz.

A.S.ning hikoyasida. Pushkinning "Qor bo'roni" ning bosh qahramoni Mariya Gavrilovna Xudoning amrlariga muvofiq yashashni o'rganib, baxtli bo'ladi. Uning Burminga bo'lgan o'zaro sevgisi ikkalasi uchun ham Xudoning sovg'asidir.

Romanning asosiy g'oyasi F.M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani sodda va tushunarli. U Xudoning oltinchi amrining timsolidir - "O'ldirma". Muallif Rodion Raskolnikovning hikoyasidan foydalanib, vijdon bilan jinoyat sodir etishning iloji yo'qligini isbotlaydi.

Xristian axloqi muammosi

D.Orexov "Benaresdan kelgan Budda" kitobida ta'limot, ruhlarning ko'chishi haqida, qadimgi hind ma'naviyatining sehrli olami haqida gapiradi.

L.N. romanining qahramoni. Tolstoyning "Urush va tinchlik" asari Helen Kuragin. Tashqi tomondan go'zal, u aqlan bo'sh, ikkiyuzlamachi, yolg'on edi.

M. Gorkiy "Kampır Izergil" hikoyasida g'urur va o'z ustunligiga ishonch baxtiga yetmagan Lara haqida afsonani aytadi. Eng ulug‘ ne’mat – hayot esa uning uchun umidsiz azobga aylanadi.

* Manik ochko'zlikning xususiyatlari N.V qahramoni Plyushkin obrazida keltirilgan. Gogolning "O'lik jonlar". Arzimas narsaga g'amxo'rlik qilib, pulsiz ziqnalik ko'rsatib, er egasi yuzlab va minglab yo'qotadi, o'z boyligini shamolga uchiradi, mulkini buzadi.

Insonning "boshqalarga qaraganda ko'proq ega bo'lish", "ko'rsatish uchun yashash" deb atalgan narsaga munosabatining axloqiy va axloqiy muammosi.

Taniqli publitsist I.Vasilev shunday deb yozgan edi: “koʻz-koʻz qilish uchun yashaydigan oʻzini-oʻzi solihlar toifasi bilan ham xuddi shunday holat“ yashiringan,” yopilgan, begonalashgan, odamlardan izolyatsiya qilinganlar bilan sodir boʻladi. Ularning taqdiri jinoiy jazodan ko'ra dahshatliroq bo'lgan ruhiy yolg'izlikdir ".

Ko'p narsaga ega bo'lish, I.Vasilevning fikricha, modaga aylanib bormoqda. "Bo'lish" istagi yig'ish uchun og'riqli ehtirosga aylanadi. Ammo odamda metamorfoz sodir bo'ladi: tobora ko'proq moddiy narsalarga ega bo'lib, u ruhda qashshoq bo'lib qoladi. "Saxovat o'rnida sezgirlik, samimiylik, mehribonlik, rahm-shafqat, baxillik, hasad va ochko'zlik o'rnini egallaydi".

Taniqli publitsist G. Smirnov "21-asrda insoniyat moddiy hayotning xayoliy qadriyatlaridan alamli voz kechish va Ruh qadriyatlarini qiyin egallashga duch keladi", deb yozgan.

V.Astafievning “G‘amgin detektiv” romani qahramoni “yashashni biladigan” odamlarni nazarda tutadi. Va barchasi, chunki u: "Bizga tegmang, biz tegmaymiz ..." tamoyiliga amal qiladi.

Keling, A.P.ning hikoyasini eslaylik. Chexovning "Sakrash" asari. Olga Ivanovnani san'at olamiga jalb qilgan asosiy narsa - bu taniqli shaxslar bilan tanishish istagi va hech qanday holatda go'zallikka bo'lgan ruhiy ehtiyoj edi. O'rta darajadagi rassomlar va yozuvchilarga qoyil qolgan holda, u doktor Dymovdan san'atga qiziqishi chinakam bo'lgan iste'dodli olimni aniqlay olmadi.

Dramada A.N. Ostrovskiyning "Sehr" savdogar Knurov o'ziga munosib sheriklar topa olmay, Sankt-Peterburg va xorijga suhbatlashish uchun ketadi. Vozhevatovning "evropalashuvi" esa ertalab qahvaxonada shampan ichib, choynaklarga quyib ichishida ifodalangan.

* Lev Tolstoyning “Lyuserna” hikoyasida butun olijanob va global muammolar bilan ovora boʻlgan juda boy odamlar skripka chalayotgan kambagʻal sargardon musiqachini tinglash uchun mehmonxonaning balkoniga chiqqani manzarasi tasvirlangan. Go'zal musiqa tinglagan odamlar bir xil his-tuyg'ularni boshdan kechirdilar, bir xil narsa haqida o'ylashdi va hatto bir ovozdan nafas olishganday bo'lishdi.

* Mashhur olim va mutafakkir D.S.Lixachev Yerimiz tasvirini “muzeyning ulkan fazosida himoyasiz uchib ketayotgan” tasvirini chizadi. U ming yillar davomida yaratilgan insoniyat madaniyati sayyorada yashovchi barcha odamlarni birlashtirishga chaqirilganiga ishonch hosil qiladi.

Fantast-yozuvchi A.Belyaev o‘zining “Professor Douellning boshi” romanida manman va mas’uliyatsiz kishilar qo‘lidagi ilmiy tafakkur samarasi butun insoniyat uchun haqiqiy ofatga aylanib borayotganini aytadi. Shu bilan birga, muallif o‘quvchini yovuzlik jazosiz qolmasligiga ishontiradi.

Mashhur frantsuz yozuvchisi D. Koveler “Klon Masih?” hujjatli kitobida. kechagi ilmiy fantastika bugungi kunda qanday haqiqatga aylanib borayotganini aytadi.

* V. Shukshinning "Kesish" qissasining bosh qahramoni Gleb Kapustin o'z bilimining haqiqatiga ishonadi, uni turli manbalardan hodgepodge sifatida oladi. U jiddiy tekshiradigan yangi kelganlarning "burnini bosishga" muvaffaq bo'lganda xursand bo'ladi.

Irsiyat muammosi

* Taniqli publitsist L. Serova o‘zining esselaridan birida irsiyat muammosi haqida bahs yuritgan. Uning fikricha, genotipning namoyon bo'lishi odamning rivojlanishi sharoitlariga qarab o'zgaradi.

* XX asr genetiki Teodosius Dobjanskiy ta'kidlaganidek, "inson qanday bo'lsa, chunki uning genotipi va biografiyasi uni shunday qilgan".

* V. Xarchenko ilmiy faoliyat sabr-toqat, matonat, jasorat talab qiladi, deb yozgan edi. Bu olimga zavq va quvonch bag'ishlaydi va qiyin hayotiy sharoitlarda omon qolishga yordam beradi.

Gumanitar fanlarning ahamiyati

* Taniqli publitsist, olim D.S. Lixachev gumanitar fanlar juda muhim, chunki ular san'atni, tarixni tushunishga, axloqni tarbiyalashga o'rgatadi, deb ta'kidladi.* Tafakkur hukmdori Eynshteyn F.M. ijodidan ilhomlangan. Dostoevskiy. Mashhur olim R.Yakobson esa o‘z asarlarini yozishdan oldin Larionov yoki Goncharova rasmlariga qarashni yoqtirishini aytdi.

* Taniqli publitsistlar ko'pincha san'at haqiqati muammosiga murojaat qilishadi. Xullas, I.Dolgopolov Andrey Rublev ijodiga qoyil qolgan holda, haqiqiy ustalarning ijodi bir asrdan ortiq umr ko‘rishini, chunki ular qalb bilan yozilganligini ta’kidlaydi. Ular tashqi ko'rinishida sodda, ammo dono "Pushkin she'riyati, Glinka musiqasi, Dostoevskiy nasrini belgilaydigan tubsiz ruhiy chuqurlik" bo'lishi mumkin.
* Buyuk rassomlarning jodugarligi kuchini I.Dolgopolov Rafaelning “Sistina Madonna” asariga bag‘ishlangan essesida ko‘rsatadi. Muallifning so'zlariga ko'ra, bizning qalbimiz "aqlning barcha buyrug'iga qaramay, bu shunchaki sarob, rassomning ixtirosi" ekanligini ko'rsatib, bu rasm mo''jizasini o'ylab, muzlab qoladi.

* G.I. Ouspenskiy chinakam san'at asari insonni axloqiy jihatdan o'zgartirishga qodir ekanligini bir necha bor ta'kidlagan. Yozuvchi o‘zining “To‘g‘rilangan” asarida Luvrdagi Venera de Milo haykali unga qo‘ygan taassurotini “bu tosh jonzotning hayot baxsh etuvchi siri” haqida eslaydi. Go‘zallik inson qalbini ulug‘laydi, zabardast ustalar ijodi “ko‘zni maftun etadi”. Rasm mo''jizasi shunday!

* N.V. Gogol "Portret" hikoyasida. Muallif har biri o‘ziga xos ijod “turini” tanlagan ikki ijodkor haqida hikoya qiladi. Biri ko'p harakat qilmasdan ishga kirishdi. Shunga qaramay, bu unga munosib daromad keltirdi. Yana biri san'atning mohiyatiga kirib borishga qaror qildi va butun hayotini o'rganishga bag'ishladi. Finalda u haqiqiy durdona asar yaratadi, garchi uning yo'li universal shon-shuhrat bilan birga bo'lmasa ham.

Mashhur olim, publitsist A.F. Losev ta'limning afzalliklarini yozda barcha qiyinchiliklarga qaramay ishlaydigan, ammo yil davomida dam olish va moddiy farovonlikdan zavqlanadigan dehqonning yerdagi hosilni yig'ib olishiga qiyosladi.

Psixolog Landret shunday dedi: "Ta'lim - o'rganilgan hamma narsa unutilganda qoladi".

Roman qahramonining onasi I.A. Goncharova "Oblomov" ta'lim unchalik muhim narsa emas, buning uchun vazn yo'qotish, qizarib ketish va bayramlarni o'tkazib yuborish kerak, deb hisoblardi. Bu faqat ko'tarilish uchun kerak.

L.Gumilyov maktabda turli fanlar o‘qitilishi haqida yozgan edi. Ularning ko'pchiligi hech qanday qiziqish uyg'otmaydi, lekin ular zarurdir, chunki dunyoni keng idrok qilmasdan, aql va hissiyotning rivojlanishi bo'lmaydi. Agar bolalar fizikani o'rganmagan bo'lsalar, ular energiya va entropiya nima ekanligini tushunmaydilar. Til va adabiyotni bilmasangiz, odamlarning atrofdagi dunyosi bilan, tarixsiz esa o'tmish merosi bilan aloqalari yo'qoladi.

Ta'limga munosabat muammosi

* Mashhur olim va publitsist Maks Plankning fikricha, “haqiqatda fan va din bir-biriga zid emas, balki har bir fikrlovchi shaxs uchun ular bir-birini to‘ldirishi kerak”.

* Taniqli publitsist, olim A.Menyu “Fan va din – voqelikni bilishning ikki yo‘li – shunchaki mustaqil soha bo‘lib qolmay, balki uyg‘un uyg‘unlikda insoniyatning Haqiqat yo‘lidagi umumiy harakatiga hissa qo‘shishi kerak”, deb hisoblaydi.

* Daho olim A. Eynshteyn taʼkidlagan edi: “Dunyo fani bizga qanchalik koʻp bilim bersa, men olamni boshqarayotgan Qodir Tangrining qoʻlini shunchalik yaqqol koʻraman”.

* Osmon jismlarining harakat qonunlarini kashf etgan, go‘yo olamning eng buyuk sirini ochib bergan Nyuton dindor bo‘lgan va ilohiyot bilan shug‘ullangan.

* Buyuk Paskal, matematika dahosi, yangi fizikani yaratuvchilardan biri, nafaqat dindor, balki nasroniy avliyosi (garchi kanonizatsiya qilinmagan bo'lsa ham) va Yevropaning eng buyuk diniy mutafakkirlaridan biri edi.

A.I.ning hikoyasida. Soljenitsinning “Ivan Denisovichda bir kun” asarida bosh qahramon I.Shuxov o‘z mavqeining barcha qiyinchiliklariga qaramay yashaydi va hayotdan zavqlanadi. U o'zining ma'naviy ideallarini birovning tovoq ovqatiga yoki kigiz etiklariga almashtirmagan.

A. Griboedovning “Aqldan voy” komediyasida Molchalin otasi unga vasiyat qilgan tamoyil asosida yashaydi:

Birinchidan, istisnosiz barcha odamlarni rozi qilish uchun - Ustoz, u yashashi kerak bo'lgan joyda,

Men xizmat qiladigan boshliqqa, kiyimlarni tozalagan xizmatkoriga,

Shveytsariyaga, farroshga, yomonlikdan saqlanmoq, farroshning itiga, mehribon bo'lmoq.

19-asrdagi byurokratik Rossiya urf-odatlarini tasvirlashning yorqin namunasi N.V.ning komediyasidir. Gogol "Bosh inspektor". Muallifga ko‘ra, qonunbuzarlik, poraxo‘rlik, o‘zboshimchalik, yer egalarining keng tarqalgan o‘zboshimchaliklari, davlat institutlariga beparvolik bilan qarash odatiy holga aylangan. Yozuvchi byurokratiyani masxara qilib, tanqid qilib, davlatning ma’muriy tuzilmasining butun nomuvofiqligini ochib beradi.

Filistizm muammosi

Pyesada A.N. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" asari viloyatning Kalinov shahri hayotini tasvirlaydi. Bu yerdagi oddiy odamlarning hayoti zerikarli va monoton. U botqoqqa o‘xshab singib ketadi va undan chiqish, nimanidir o‘zgartirishning iloji yo‘q. "Bu qabrda yaxshiroq", deydi bosh qahramon Yekaterina Kabanova va u faqat o'limdan chiqish yo'lini topadi.

A.P hikoyasida. Chexovning “Ionich” asari asta-sekin ko‘chada odamga aylanib borayotgan Doktor Startsevning taqdiri haqida hikoya qiladi. U barcha oldingi impulslar, umidlar va rejalarni bostirib, to'yinganlik va tinchlik istagi bilan vayron bo'ladi.

“Burjuaziya” spektaklida M.Gorkiy, bir tomondan, bo‘yoq sexi ustasi Vasiliy Bessemenov va uning oilasi timsolida filistizm olamini taqdim etsa, ikkinchi tomondan Nil boshchiligidagi bu chiriyotgan hayotga qarshi chiqqan odamlar. .

* Taniqli publitsist V.Levi “Baxtli bo'lish qobiliyatiga ega odamlar quyoshli odamlardir. Ularning yonida doimo yorug', erkin nafas olmoqda ».

* I.A.Bunin o'zining "Kechqurun" she'rida shunday yozgan edi:

Biz har doim faqat baxt haqida eslaymiz.

Baxt esa hamma joyda, balki shundaydir

Ombor ortidagi bu kuz bog'i

Va derazadan toza havo quyiladi ...

Qalqonda xirmonning shovqini eshitiladi ...

Ko‘raman, eshitaman, xursandman. Hamma narsa menda.

* Zamonaviy taniqli publitsist E.Lebedeva o‘zini sababsiz o‘zini baxtli inson sifatida his qilish uchun hayotning betakror daqiqalarini qadrlashga harakat qilish kerakligini yozgan.

* “Qichqiriq” qissasida Yu.Bondarev kuz kunlarining birida boshiga tushgan voqea haqida hikoya qiladi. Yozuvchi shitirlagan tillarang yaproqlarga burkangan ko‘cha bo‘ylab sayr qilishni yoqtirar, tabiat sirlari haqida fikr yuritardi. Lekin birdan men uyning derazasidan bir ayolning umidsiz faryodini eshitdim. Shu payt baxt achchiqlikka aylandi. Yozuvchiga o‘zining betakror borliq shodligi tuyg‘usini yo‘qotgan insoniyatning o‘zi chidab bo‘lmas darddan chinqirayotgandek tuyuldi.

F. Abramov o'z insholaridan birida o'z ustozi Aleksey Fedorovich Kalintsev haqida gapirdi, u bilimdonlik, energiya, o'zini o'zi qadrlash, o'z ishiga sodiqlik va boshqalar kabi fazilatlarga ega edi. Muallifning ta’kidlashicha, “O‘qituvchi – yurt kunini, sayyora kelajagini qo‘lida tutgan insondir”.

Jovanni Odarinni shunday deb yozgan edi: "O'qituvchi - o'zini yondirib, boshqalarga porlaydigan shamdir".

V.Rasputinning "Frantsuz tili darslari" hikoyasida o'qituvchi Lidiya Mixaylovna o'z shogirdiga asosiy saboq ... mehr va rahm-shafqatni o'rgatdi.

A. Dementyev shunday yozgan edi:

O'qituvchilarni unutishga jur'at etma! Hayot ularning sa'y-harakatlariga munosib bo'lsin!

Rossiya o'z o'qituvchilari bilan mashhur. Shogirdlar unga shon-sharaf keltiradilar.

* Bitta she’rdan satrlarni eslayman:

Agar o'qituvchi bo'lmaganida, ehtimol bo'lmagan bo'lar edi

Na shoir, na mutafakkir, na Shekspir, na Kopernik...

Quyoshli tabassumsiz, Issiq olovsiz

Ko'zimiz nuriga kungaboqar aylana olmadi.

* Biz N.A bilan birga takrorlaymiz. Nekrasovning satrlari:

Domla, ismingizdan oldin

Menga kamtarlik bilan tiz cho'kishga ruxsat bering ...

* Mashhur shoir, yozuvchi, publitsist R.Rojdestvenskiy turli darajadagi amaldorlarning mas’uliyatsizligi hayotimizda ayanchli oqibatlarga olib keladi, deb hisoblagan. O'zining va boshqalarning ishiga e'tibor bermaslik noto'g'ri boshqaruvni keltirib chiqaradi. Buni engish uchun har bir odamdan so'rash kerak.

* A. Platonov mas’uliyatsizlik muammosini “Shubhali Makar” qissasida yozgan, Moskvadan boshliqlariga havola qilgan sut korxonasi boshlig‘ini masxara qilgan, o‘zi esa ishiga loqaydlik bilan qaragan.

* Mas'uliyatsizlik muammosi "Direktiv kamon"da I.Ilf va E.Petrovlar tomonidan masxara qilingan va 20-asr boshida ular: "Bu qachon tugaydi?" Deyarli yuz yil o'tdi va biz hali ham noto'g'ri boshqaruv va ishdagi o'zimizning beparvoligimiz bilan duch kelmoqdamiz.

Rossiya qishloqlari muammosi

* A. Soljenitsin “Matryonin dvor” qissasida elliginchi yillar boshidagi qishloqning qashshoq hayotini tasvirlagan. Odamlar ish kunlari uchun ishladilar. Ishdan keyingi asosiy mashg'ulotlar raqsga tushish, ichish, ko'cha janglari edi.

Xalqning o'z mustaqilligi uchun qahramonona kurashi muammosi

N.V hikoyasida. Gogolning “Taras Bulba” asarida ukrain xalqining milliy ozodlik uchun polshalik magnatlardan olib borgan qahramonona kurashi haqida hikoya qilinadi. Zaporijjya Sichda yashovchi odamlar uchun xalq manfaatlaridan, Vatan ozodligi va mustaqilligidan balandroq narsa yo'q.

"Igor polkining yotqizilishi" da yilnomachi rus xalqining polovtsiyaliklarga qarshi kurashi haqida gapirib berdi.

Erkinlikni sevish muammosi

Katerina Kabanova obrazida "Momaqaldiroq" spektaklining bosh qahramoni - A.N. Ostrovskiy erkinlikni sevuvchi rus qalbining barcha go'zalligi va keng tabiatini qamrab oldi.

"Rossiya kuchining g'ayrioddiy hodisasi" deb nomlangan N.V. Uning hikoyasi qahramoni Gogol Taras Bulba. Qattiq va bo'ysunmaydigan kazaklar armiyasining rahbari qiyinchilik va xavf-xatarlarga to'la hayot kechiradi. Zaporijjya Sich uning elementidir. Ko‘ngil esa birgina istak – o‘z xalqining ozodligi va mustaqilligi uchun singdirilgan.

Mtsyri, M.Yu she'rining qahramoni. Lermontov, qamoqxona-monastirda hayot bilan yarashgan odamlardan nafratlangan. Erkinlik ta’mini totib, ozodlikda o‘tkazgan o‘sha ajoyib lahzalari – umrining qimmatini to‘ladi.

Mashhur shoir V.Vysotskiy shunday yozgan edi:

Lekin bu hayot zanjirband bo'lsa

Agar siz cheklangan bo'lsangiz, bu haqiqatan ham tanlovmi?

* L.G. Protopovich Indigolar qayerdan paydo bo'lgan? geografik, lingvistik yoki madaniy to'siqlar bo'lmagan bolalar haqida gapiradi. Ular har qanday mamlakatda tug'ilgan. Ularning o'ziga xos xususiyati auraning yorqin ko'k rangidir. Yana bir ajralib turadigan xususiyat ularning o'ziga xos iste'dodlari va o'ta yuqori darajadagi aqli edi.

"Boris Godunov" tragediyasida A.S. Pushkin siyosiy va axloqiy masalalarni ko'taradi. Dastlab jinoyatchi podshoh qo‘lida ko‘r qurolga aylangan xalq muallif tomonidan haqiqat va vijdon ideali sifatida ko‘rsatiladi.

A.S. Pushkin "Kapitanning qizi" hikoyasida xalqning Rossiya tarixidagi o'rni haqida fikr yuritishni davom ettirdi. Bu asar E.Pugachev boshchiligidagi 1773-1775 yillardagi dehqonlar qo'zg'oloni haqida hikoya qiladi. Muallif zodagonlar va dehqonlarni bir-biriga yaqinlashtirish yo‘llarini izlashga harakat qiladi, lekin buning hali imkoni yo‘q, degan xulosaga keladi.

A.N. Tolstoy o'zining "Pyotr Birinchi" romanida davlat hokimiyati va xalq o'rtasidagi munosabatlarning abadiy muammosiga to'xtaldi. Yozuvchi davlatning o‘z xalqiga nisbatan har qanday zo‘ravonligini, bu qanday asosli bo‘lishidan qat’i nazar, qat’iy rad etadi.

“Bir shahar tarixi” taqriz romanida M.Ye. Saltikov-Shchedrin ahmoqlar shahri faqat odamlarning itoatkorligi va nodonligi tufayli mavjud ekanligini ko'rsatadi. Shahar gubernatorlari talon-taroj qiladi, zulm qiladi, oddiy odamlar esa ochlikdan o'ladi, qiynoqlarga chidaydi, yolg'on hokimiyat va'dalari bilan o'zini yupatadi. Faqat ba'zida ular to'polon qilishadi, lekin to'polon kaltaklash bilan tugaydi. Va yana hamma qo'rquvda yashaydi.

V.F. Bellingshauzen va Lazarev yo'nalishi bo'ylab sayohat qilgan Antarktika bo'ylab dunyo bo'ylab ekspeditsiya a'zosi Myasnikov "Oq sfinks mamlakatiga sayohat" kitobida Arktika doirasidan tashqarida gidrograflarning jasoratli ishi haqida hikoya qiladi.

Yuriy Modin - Sovet razvedkasining eng muvaffaqiyatli zobitlaridan biri. Uning "Skautlar taqdiri" kitobida mashhur "Kembrij beshlik" josuslar guruhining qahramonlik faoliyati haqidagi xotiralari. Mening Kembrijdagi do'stlarim."

B. Vasilevning "Oq oqqushlarni otmang" romanida Yegor Polushkin qushlarni qutqarib brakonerlarga qarshi chiqishdan qo'rqmadi, chunki u ular uchun o'z mas'uliyatini his qildi.Osip Dymov, A.P. qahramoni. Chexovning “Sakrash” asari xavf-xatarni, xavf-xatarni yaxshi anglab, difteriyadan aziyat chekayotgan bolani qutqarishga qaror qiladi. Bemor tuzalib ketadi, lekin shifokor vafot etadi.

Fidokorona mehnat muammosi

* Osip Dymov, hikoya qahramoni A.P. Chexovning “Sakrash” asari xavf-xatarni, xavf-xatarni yaxshi anglab, difteriyadan aziyat chekayotgan bolani qutqarishga qaror qiladi. Bemor tuzalib ketadi, lekin shifokor vafot etadi. Muallifning fikricha, hatto xavfli vaziyatlarda ham o'z kasbiy burchini bajarish qobiliyati jamiyatning omon qolishi mumkin bo'lmagan sovg'adir.

* V.Astafiev “Men bo‘lmagan surat” hikoyasida maktabda ta’mirlash ishlarini olib borgan, darslik topib olgan yosh o‘qituvchilar haqida hikoya qiladi. Bir kuni ulardan biri bolalarni ilondan qutqarish uchun yugurdi. Balki aynan shunday inson shogirdlariga munosib o‘rnak bo‘lar.

* V.Bıkovning “Obelisk” qissasi qahramoni ustoz Ales Moroz bosib olingan Belorussiyada o‘z hayotini xavf ostiga qo‘yib, shogirdlarida bosqinchilarga nisbatan nafrat uyg‘otdi. Yigitlar hibsga olinganda, u fojiali daqiqalarda ularni qo'llab-quvvatlash uchun fashistlarga taslim bo'ladi.

* Askarlarning qahramonligi haqida A.Fedorovning “Bulbullar” kitobidan bilib olamiz.

* Urushning shafqatsiz haqiqati B.Vasilevning “Bu yerda tonglar jimjit” qissasida ko‘rsatilgan.

* O‘tmishga nazar tashlasak, son-sanoqsiz qurbonliklarni unutishga haqqimiz yo‘q. “Fuku” qissasida yozgan E.Yevtushenko to‘g‘ri aytadi:

Kechagi qurbonliklarni unutadigan,

Balki ertangi qurbonlik bo'lar.

Ikkinchi jahon urushi davrida tinch kasb egalarining qahramonligi muammosi

Qamal qilingan Leningrad selektsionerlari yovvoyi ocharchilik sharoitida kelajakda tinch hayot uchun seleksion bug'doyning bebaho navlarini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi.

Taniqli zamonaviy nosir E.Kriger o‘zining “Nur” hikoyasida harbiy harakatlar paytida elektr stansiyasi ishchilari qishloq aholisi bilan birga evakuatsiya qilmaslikka, balki ishlashga qaror qilganliklari haqida hikoya qiladi. Muallif aytganidek, “nur chiqaradigan elektr stansiyasi” nafaqat elektr energiyasi ishlab chiqardi, balki askarlarni ruhlantirdi, nima uchun kurashayotganini eslab qolishga yordam berdi.

A.Krutetskiyning “Bashqird dashtlarida” hikoyalari turkumida “Hammasi front uchun, hammasi g‘alaba uchun!” shiori bilan yashayotgan kolxozchilarning mashaqqatli mehnati ko‘rsatilgan.

F.Abramovning “Birodarlar va opa-singillar” romani Ulug‘ Vatan urushi yillarida umrining eng yaxshi yillarini mehnat frontida o‘tkazgan rus ayollarining jasorati haqida hikoya qiladi.

V.Bıkovning “Obelisk” qissasi qahramoni ustoz Ales Moroz o‘z hayotini xavf ostiga qo‘yib, bosib olingan Belorussiyada o‘z shogirdlarida bosqinchilarga nisbatan nafrat uyg‘otdi. Yigitlar hibsga olinganda, u fojiali daqiqalarda ularni qo'llab-quvvatlash uchun fashistlarga taslim bo'ladi.

M. Rylskiy "Ukraina" she'rida shunday deb yozgan edi: Ko'ryapsizmi: siz bilan rus, boshqird va tojik, Barcha birodarlar va do'stlar - qo'rqinchli qo'shinlar ko'chkisi. Muqaddas ittifoqimiz, xalq cheksiz buyuk, Sher g'azabida cheksiz kuchli.

Harbiy asirlar muammosi

V.Bıkovning “Alp balladasi” qissasida asirga olingan odamlarning fojiasi tasvirlangan.

M. Sholoxovning “Inson taqdiri” hikoyasida Andrey Sokolovning fojiali taqdiri ko‘rsatilgan. Bosh qahramon fashistik asirlik sinovlaridan o'tdi, oilasini yo'qotdi, lekin o'zining insoniy qadr-qimmatini himoya qilishga muvaffaq bo'ldi, yashash irodasini, odamlarga mehr-shafqat tuyg'usini yo'qotmadi.

Vatanparvarlik muammosi

"Urush va tinchlik" romanida 1812 yilgi Vatan urushi haqida gapirib, L.N. Tolstoy sevgi va hurmat bilan Rossiyaga umumiy muhabbat birlashtirgan turli xil ijtimoiy tabaqadagi odamlarni o'ziga tortadi.

"Urush va tinchlik" romanida L.N. Tolstoy jangovar harakatlar va ularning ishtirokchilarining har xil turlarini tasvirlaydi. Biz Vatanning sodiq farzandlarini ham (Denis Davydov, oqsoqol Vasilisa va boshqalar) ham, faqat o'z manfaatini o'ylaydigan soxta vatanparvarlarni ham ko'ramiz.

* I. Dolgopolovning “Daho” maqolasida taʼkidlanganidek, daho asrda bir marta odamlarga koʻrinadigan yorqin qanotli farishta emas”. Dahoning birdan-bir ishtiyoqi – yaratish ishtiyoqi uning boshqa intilishlarini butunlay rad etadi va shuning uchun ham haqiqiy ijodkor abadiy iztirobga mahkumdir. Va shunga qaramay, daholar boshiga tushgan barcha qiyinchiliklarga qaramay, "ularning nuri ular vafot etganidan keyin ham asrlar davomida bizga etib keladi".

* Mashhur yozuvchi va publitsist V.G. Belinskiy Lomonosov haqidagi maqolasida shunday yozgan edi: “Iroda kuchi dahoning asosiy belgilaridan biridir.

A.Soljenitsinning “Ivan Denisovichda bir kun” qissasi qahramoni – favqulodda inson. Shuxov eng yomon lager hayotida o'zining g'ayrioddiy mehnati va sabri tufayli omon qoladi. Yovuzlik va zo'ravonlik, qonunsizlik va qullik, lager qonunini tan oladigan "oltiliklar" va "blatarlar" dunyosida "siz bugun o'laman, men esa - ertaga" ruhi va insoniy iliqligini saqlab qolish oson emas. Ammo Ivan Denisovichning yaxshi kayfiyatni o'zgartirishning o'ziga xos usuli bor edi - mehnat.

Yu.Bondarev o‘zining “Guldasta” kitobida Stalin hukmronligi davridagi mamlakatdagi vaziyatning g‘ayriinsoniyligi va dahshatliligi haqida gapirib o‘tgan. Qahramonning taqdiri o'sha davrga xos edi. Qahramonning aybi faqat uning yoshligida, kelishganligida, hokimiyatdagilarning odob-axloqiga soddalik bilan ishonganida edi.

Tarixda shaxsning roli

M.I. Kutuzov. L.N. Tolstoy o‘zining “Urush va tinchlik” romanida buyuk sarkarda obrazini tarixiy jihatdan to‘g‘ri tasvirlab bergan.

A.N. Tolstoy "Birinchi Pyotr" romanida podshoh-islohotchining hayoti haqida hikoya qiladi. Bir tomondan, Pyotr Birinchi o‘z xalqini sevganday, ularning ijodiy kuchlariga ishonsa, ikkinchi tomondan, miltiq qo‘zg‘oloni qatnashchilari bilan shafqatsizlarcha muomala qiladi, keyinroq mahkumlar va serflar suyaklari ustida go‘zal shahar quradi. Muallifning so'zlariga ko'ra, asosiy fojia shundaki, Pyotr uchun xalq faqat uning rejalarini amalga oshirish uchun vosita, vositadir.

Yu.Ovsyannikov “Buyuk Pyotr. Birinchi rus imperatori "Pyotr o'z faoliyati bilan yangi Rossiyaning xarakterini qanday aniqlaganligini aytadi. O'rta asrlar davlati boltalarning taqillagani va to'plarning momaqaldiroqlari bilan Yevropa davlatlari ittifoqiga teng huquqli sherik sifatida kirdi. Hisoblash uchun.

M. Bulgakovning “Usta va Margarita” romanida Falastin va Quddus tarixi jonlanadi. Muallif ma'naviy va huquqiy sohada monopoliyaga da'vo qiladigan yahudiy diniy hokimiyatining muqarrar fojiasini bashoratli tarzda ko'rsatdi.

D. Liskov “Stalincha repressiyalar. 20-asrning buyuk yolg'onlari "terror muammosini xolis va xolis tushunishga harakat qiladi, mafkuraviy klişelardan qochadi, his-tuyg'ularga emas, balki faktlarga tayanadi.

A.Pristavkinning “Oltin bulut tunab ketdi” hikoyasida millatlararo mojaroning beixtiyor ishtirokchisiga aylangan aka-uka Kuzmyonyshalarning ayanchli taqdiri haqida hikoya qilinadi. Bolalar uyi chechenlar tomonidan vayron qilingan kichik bolalar davlat mashinasining mayda xalqlarga qarshi kurashining qurboni bo'ldi.

Tarixiy romans asoschilaridan biri A.Chapigin “Stepan Razin” romanida S.Razin boshchiligidagi buyuk dehqonlar urushi davrini tasvirlaydi.

V. Rasputinning "Yasha va esda tut" hikoyasi dezertir Andrey Guskovning hikoyasini taqdim etadi.

V. Bikov "Sotnikov" hikoyasida Rybak xoinga, keyinroq esa sobiq o'rtog'ining jallodiga aylanadi.

Onalik muammosi

Onalik mavzusiga N.A. Nekrasov "Bulbullar" she'rida. Ona farzandlariga go‘zallikni qadrlashga, tabiatni sevishga o‘rgatadi. U haqiqatan ham bolalarining baxtli bo'lishini xohlaydi. U barcha onalarning orzu-niyatini ifoda etar ekan, agar xalq uchun erkin yashashi mumkin bo‘lgan yerlar bo‘lsa, “bolalari qo‘lidagi hamma narsani dehqon ayollari o‘sha yerda ko‘targan bo‘lardi”, deydi.

Matryona Timofeevna, N.A. qahramonlaridan biri. Nekrasov "Rossiyada kim yaxshi yashaydi?" U o'g'li uchun mo'ljallangan xo'rlovchi jazoni o'z zimmasiga oladi, uning pok qalbini zarbalardan himoya qiladi.

Atoqli yozuvchi A.Fadeyev “Ona haqida so‘z” asarida o‘quvchilarni o‘z hayotlariga nazar tashlab, “Bizning muvaffaqiyatsizliklarimizdan emasmi, qayg‘ularimizdan emasmi?” degan savolga javob berishga undagan edi. ?" “Bularning barchasi ona qabrida yurakning alamli tanbehiga aylanadigan vaqt keladi”, deb qayg'u bilan qayd etdi.

V. Astafievning hikoyasida mushuk Belogrudok haqida hikoya qilinadi, uning mushukchalarini qishloq yigitlari olib ketishgan. Muallif farzandlarini qidirayotgan onaning dardini iztirob bilan yozgan.

Atoqli adib A.Fadeyev o‘zining “Ona haqida so‘z” asarida shunday yozgan edi: “O‘zimizning muvaffaqiyatsizliklarimiz, xatolarimiz, g‘am-g‘ussalarimiz tufayli emasmi, onalarimiz oqarib ketdi? Ammo shunday vaqt keladiki, bularning barchasi onaning qabrida yurak uchun og'riqli haqoratga aylanadi ".

Atoqli yozuvchi Y. Bondarev “Baxt” qissasida oddiy oilada sodir bo‘lgan voqea haqida hikoya qiladi. Bosh qahramon umidsizlikni, odamlarni butun umri davomida ta'qib qiladigan baxtsizliklarni aks ettirdi. U otasining o‘zini baxtli inson deb bilishiga hayron bo‘ldi, chunki hamma tirik, urush yo‘q, butun oila birga. Ayolning ruhi isib ketdi, u baxt bu yaqinlari tomonidan sevishini his qilish va ularga o'z mehrini berish ekanligini angladi.

Mashhur bolalar yozuvchisi E.Nosov “Oq g‘oz” qissasida kuchli do‘l bo‘roni chog‘ida kichkintoylarini o‘zi bilan qoplagan kelishgan g‘oz haqida hikoya qiladi. Barcha o'n ikkita momiq karahindiba omon qoldi. Uning o'zi vafot etdi.

* Mashhur iste’dodli yozuvchi I.Bunin “Go‘zallik” qissasida o‘gay onasining kichkina o‘gay o‘g‘liga nisbatan shafqatsiz munosabati haqida hikoya qiladi. O'z otasining o'z farzandiga xiyonat qilishni tanlagani, uni o'zining farovonligi, xotirjamligi uchun almashtirishi ham qo'rqinchli.

Ayollarning hayoti va taqdiri

* L.N. romanining bosh qahramoni hayotining mohiyati. Tolstoyning Natalya Rostovaning "Urush va tinchlik" asari - bu sevgi.

* A.N. Nekrasov.

Hayotning ma'nosini topish muammosi

L.N. uchun eng yaqin va aziz. Tolstoyning qahramonlari - bu doimiy ma'naviy izlanishda bo'lgan, ruhi tanlov muammosi ustida, hayotning ma'nosi haqidagi abadiy savolni hal qilish ustida ishlayotganlardir. Bular, albatta, Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov. Bular ruhi notinch va mag'rur qalbli odamlardir. Ular doimiy ichki rivojlanishda. Rassom o'z shaxsiyatining shakllanishini tasvirlashni xohlab, ular uchun qiyin taqdirni tayyorladi.

V.Gyugoning “Baxtsizlar” romani qahramoni ko‘p sinovlardan o‘tib, og‘ir mehnatda bo‘lib, ko‘ngli qorayib ketmadi, balki o‘z hayotini davom ettira oldi, boshqalarga yordam bera oldi, hatto dushmanlariga ham rahm-shafqat ko‘rsatdi.

* Mashhur yozuvchi va publitsist V.P. Astafiev o‘z ocherklaridan birida xalqning ma’naviy salomatligi har birimizga bog‘liq, deb yozgan edi. Insonlar tushunishi kerakki, illatlarning sabablarini yon tomondan izlash shart emas.Jamiyatdagi ichkilikbozlik, yolg‘on va hokazolarga qarshi kurashni insonning o‘zida yo‘q qilishdan boshlash kerak.

M.A. Bulgakov "Oq gvardiya" romanida.

Intellektual qahramonlar 19-20-asr yozuvchilari tomonidan tasvirlangan. Masalan, M.Bulgakovning “Usta va Margarita” romanida insoniyat 30-yillarda shakllangan o‘sha mangu axloqiy qadriyatlarni o‘z romanida ko‘ra va aks ettira olgan zaif va hayotga moslashmagan yozuvchi edi. 20-asr ijtimoiy yovuzlikka qarshi tura oldi ...

Mashhur rus yozuvchisi, tarjimon, adabiyotshunos V.Nabokov ziyolilarning hozirgi zamondagi o‘rni haqida yozgan. Muallifning fikricha, bunday odamlarning borligi "butun dunyo uchun yaxshi kelajak" garovi, chunki ular o'z-o'zini inkor etish va axloqiy poklik namunasidir.

V.Duddintsev Oq libosli ziyolilar taqdiri haqida yozgan.

Yolg'iz keksalik muammosi

* I.S. Turgenev o'zining "Atirgullar qanday yaxshi, qanday yangi edi ..." nasriy she'rida keksalikning yolg'izligi va sovuqligiga yoshlik ehtirosli tuyg'usi bilan qarshi turadi. U yo'qolgan yoshlardan, bir vaqtlar hayot bilan to'lgan qalbni isitadigan hamma narsadan afsuslanadi. Xuddi “sham so‘nib, o‘chadi” kabi, inson hayoti ham nihoyasiga yetadi.

* Taniqli publitsist M. Molina shunday deb yozgan edi: “Rossiyada yashovchi yoki dunyo boʻylab tarqalib ketgan rusiyzabonlar uchun til yagona umumiy merosdir... Birinchi navbatda uning oʻlimiga yoʻl qoʻymaslik kerak”.

*BILAN. Yerichev ta'kidlaganidek, "og'zaki ruhiy tasvirlar yordamida biz genetik tuzilmamizni yaratishimiz yoki yo'q qilishimiz mumkin ... Ba'zi so'zlar tanani davolaydi ..., boshqalari esa yo'q qiladi".

* "Urush va tinchlik" L.N. Tolstoy frantsuz tilida uzun suhbat bilan boshlanadi va rus tilida latifani aytishga muvaffaqiyatsiz uringan Anatol Kuraginning g'o'ng'irlashi juda achinarli ko'rinardi.

* Taniqli publitsist A.Prosvirnov “Bizga chetdan keltirilgan begona o‘tlar nima uchun kerak?” maqolasida. tilimizdagi yot so‘zlar va jargonlarning asossiz suiiste’mol qilinishidan g‘azablanadi.

* S.Kaznacheev oʻz ocherklaridan birida qarz olishdan “koʻr-koʻrona” foydalanish bugungi kunda alifboning buzilishiga, soʻzlarning yoʻq qilinishiga, til faoliyatining buzilishiga, madaniy anʼanalarning yoʻqolishiga olib keladi, deb yozgan edi.

* N.Galning fikricha, nutqimizning eng xavfli kasalliklaridan biri ofisdir. Markalar tilning "tirik o'zagi" ni bostiradi, ular odamlarning jonli nutqida ham, adabiy asar qahramonlarining nutqida ham xavflidir.

* Publitsist V. Kostomarov “til undan foydalanadigan xalqqa bo‘ysunadi”, degan ishonchi komil. U jamiyatning holatini aks ettiradi. Shunday qilib, "hozirgi tilni tuzatish kerak emas ..."

Ilhom muammosi

* Mashhur yozuvchi K.Paustovskiy shunday ta’kidlagan edi: “Ilhom bizga shudring sachragan, ho‘l o‘tlar chakalakzorlari bilan sokin tunning tumanlarini endigina tashlagan yorqin yoz tongiday kirib keladi. U o'zining shifobaxsh salqinligini yuzimizga muloyimlik bilan nafas oladi ".

* Chaykovskiyning fikricha, ilhom - bu odam ho'kiz kabi bor kuchini berib, qo'lini hazil bilan silkitmaydigan holatdir.

* Mashhur yozuvchi, publitsist S.Dovlatov o‘z essesida pastlik kompleksi nima ekanligini: mangu tormoz yoki mangu harakat mashinasi haqida fikr yuritgan. U hamma narsa bizga bog'liqligiga amin.

* Mashhur olim va publitsist M.Moltsning fikricha, “pastlik va ustunlik bir tanganing ikki tomonidir. Ulardan qutulish - bu medalning o'zi yolg'on ekanligini anglashdir."

Otalar va bolalar muammosi

* Zamonaviy publitsist A.K. Perevozchikova avlodlar to'qnashuvining doimiy takrorlanishi muqarrar, deb hisoblaydi. Buning sababi ko'pincha yoshlarning otalari tomonidan to'plangan tajribasini inkor etishga harakat qilishlaridadir. Keksa avlod vakillari ko‘proq hayotiy tajribaga ega va insoniyat tarixidagi o‘xshash vaziyatlar haqida ko‘proq ma’lumotga ega bo‘lganligi sababli vaziyatni yaxshiroq tahlil qila olishlari sababli ko‘proq murosa pozitsiyasini ishga olishlari kerak.

* Avlodlararo munosabatlar muammosi I.S. romanidagi eng muhim masalalardan biridir. Turgenev "Otalar va o'g'illar". Avlod o'zgarishi har doim qiyin va og'riqsiz jarayondir. “Farzandlar” insoniyatning barcha ruhiy tajribasini “ota”lardan meros qilib oladilar. Shu bilan birga, qadriyatlarni ma'lum bir qayta baholash mavjud. Tajriba qayta ko'rib chiqilmoqda. Romanda "otalar" tajribasini rad etish Bazarovning nigilizmida mujassamlangan.

Hikoyaning qahramoni V.G. Korolenko "Ko'r musiqachi", Pyotr, tug'ma ko'r, baxtga erishish yo'lida ko'p to'siqlardan o'tishi kerak edi. Yorug'likni, atrofdagi dunyoning go'zalligini ko'ra olmaslik uni xafa qildi, lekin u buni tovushlarni sezgir idrok etishi tufayli tasavvur qildi.

Tarixning turli bosqichlarida odamlar nogironlarga turlicha munosabatda bo'lishadi. Misol uchun, Spartada yangi tug'ilgan nogiron bolalar o'ldirilgan.

"Ahmoqning yo'li" ezoterik trillerida S. Sekoriskiy "tabiatan jismonan kuchli odamlar kamdan-kam aqlli bo'ladilar, chunki ularning aqli mushtlar bilan almashtiriladi" deb yozadi.

Mashhur rus yozuvchisi, publitsist V. Solouxin o‘z ocherklaridan birida cheklanish nisbiy tushuncha ekanligini yozadi. Inson tomonidan tushunilmaydigan makon shunchalik kattaki, butun insoniyatni umuman cheklangan deb hisoblash mumkin.

I.S.ning romani. Turgenev "Otalar va o'g'illar". Pavel Petrovich Kirsanov katta hayotiy tajribaga ega bo'lgan juda aqlli odam edi. Ammo shunga qaramay, uning bilimi cheklangan va ko'plab qarama-qarshiliklarni keltirib chiqargan.

* Yorqin psixiatr A. Adler bu kompleks "hatto foydalidir, chunki inson o'z muammolarini hal qilib, yaxshilashga majbur bo'ladi" deb hisoblardi.

* F. Iskandar “Ruh va aql” essesida insoniyatni “kambag‘al” va “hayvon”larga bo‘lish mumkinligini yozadi. Bunday holda, birinchilarning taqdiri qisqa umrga yaxshilik qilishdir, chunki "ular halok bo'lishga mahkum". Ikkinchisining "kambag'al" ning hayotiy pozitsiyasiga sodiqligini tan olish va o'zini himoya qilish qobig'iga qaytishdan boshqa hech narsa yo'q.

* N.Gumilyov “Fragment” she’rida:

Masih aytdi: Kambag'allar baxtlidir,

Ko'r, nogiron va tilanchilarning taqdiri havas qilsa arziydi,

Men ularni yulduzlar ustidagi qishloqlarga olib boraman,

Men ularni osmon ritsarlari qilaman

Va men ulug'vorlarning eng ulug'vorini chaqiraman ...

* A. Pristavkin bolalar koloniyalaridan biri haqida o'zining "Kukushata, yoki yurakni tinchlantirish uchun achinish qo'shig'i" asarida hikoya qiladi. Voyaga etmagan jinoyatchilar nomidan qahramonlardan biri shunday deydi: “Bizda faqat g'azab qoldi. Qolaversa, ular barcha qalblarga shafqatsiz munosabatda bo'lishdi: politsiyaga qarshi, qishloqqa qarshi ... Va umuman dunyoga qarshi.

* L.Gabishev voyaga yetmagan jinoyatchilarning og‘ir taqdiri haqida o‘zining “Orlyan, yoki ozodlik havosi” asarida yozgan.

* Zamonaviy publitsist A.K. Perevozchikova o'z insholaridan birida yoshlar uchun nostandart ma'naviy izlanishning xavfliligi shundaki, u shaxsning ma'naviy va jismoniy yo'q qilinishiga olib kelishi mumkin.

* Oramizda kim R.Kiplingning shu nomli ertak qahramoni Mauglini eslamaydi? Uning taqdiriga aql bovar qilmaydigan sinovlar tushdi va yagona ibora: "Siz va men bir qondanmiz - siz va men!" - yovvoyi hayvonlarni do'st va yordamchiga aylantirdi. Chiroyli ertak, ehtimol, kattalar uchun ko'proq, chunki u atrofdagi hamma narsaga muhabbatni o'rgatadi, bizni dunyo bilan to'liq uyg'unlikda yashashga o'rgatadi.

* L.N. Tolstoyning kundaligida "hayotda chinakam baxtga erishishning kuchli vositasi bu hech qanday qonunlarsiz o'z-o'zidan har tomonga, o'rgimchakka o'xshab, butun sevgi to'riga yo'l qo'yish va u erga kelgan hamma narsani ushlash ..." degan qiziqarli yozuvni o'z ichiga oladi. hikoya qahramoni S.Dovlatov ham va’z qiladi. Kennet Bowers butun dunyo bo'ylab odamlar qarindoshlar deb hisoblardi.

* Mashhur yozuvchi A. Kondratyev tillar, irqlar, madaniyatlarning qorishishi asrlar davomida davom etganini yozgan. Yuqori va quyi irqlar, "madaniy" va "varvar" tillar, "to'liq mustaqil" va "to'liq o'zlashtirilgan" madaniyatlar yo'q. Biz, o‘z o‘tmishini biladigan XXI asr odamlari uchun yer yuzidagi har bir inson yagona oila – INSONIYATga tegishli.

* Taniqli publitsist I. Rudenko shunday deb yozgan edi: “Fashizmni magʻlub etgan, fashizmdan jabr koʻrgan, “fashistik” soʻzining oʻzi hamon laʼnat boʻlgan mamlakatda svastikani sevuvchilar odamlarni yetaklab borishi mumkin... Ustunlik. Ba'zilarining boshqalardan ko'ra, inson hayotining qadr-qimmatining pasayishi fashizm rivojlanishi mumkin bo'lgan zamindir ".

* Olim, publitsist D.S. Lixachev “millatchilik bu xalqning kuchsizligining ko‘rinishidir, uning kuchi emas”, deb hisoblagan. Uning fikricha, zaif xalqlar millatchilik bilan kasallangan. O‘zining buyuk madaniyati, milliy an’analari bo‘lgan buyuk xalq mehr-oqibatli bo‘lishi kerak, ayniqsa, u bilan kichik xalqning taqdiri birlashgan bo‘lsa.

* L. Juxovitskiy o'z inshosida Moskvada politsiya serjantlari, Rossiya Qahramoni, samolyotlar va kosmik kemalar sinovchisi Magomet Tolboyev tomonidan Kavkaz millati yuzini sinchiklab tekshirmoqchi bo'lgani uchun uni qanday qattiq kaltaklagani haqida gapirdi. Jurnalistlar tufayli bu voqea jamoatchilikka ma'lum bo'ldi. Ular jabrlanuvchidan kechirim so‘rashdi. Ammo muallif: “To‘lboyevning o‘rnida oddiy odam bo‘lsa-chi?” deb so‘raydi.

* Mashhur rus yozuvchisi M.Prishvin “Xoin kolbasa” qissasida hayvonlarning hayratlanarli, qiziqarli olami haqida hikoya qiladi. Muallifning fikricha, bizning to'rt oyoqli uy hayvonlarimiz ba'zan g'ayrioddiy aqlli va bizni o'zlarining xatti-harakatlari bilan odamlardan kam bo'lmagan holda hayratda qoldirishga qodir.

* Mashhur rus yozuvchisi M.Prishvin “Xoin kolbasa” qissasida uyda to‘rt oyoqli do‘st bo‘lsa, uy egasi uning uchun mas’ul bo‘lishi, yoqimsiz tushunmovchilik va fojialarga yo‘l qo‘ymaslik uchun uni tarbiyalashi kerakligini ta’kidlagan.

*BILAN. Ekzyuperi shunday deb yozgan edi: "Biz o'zimiz qo'llab-quvvatlaganlar uchun javobgarmiz".

* D.Granin ingliz veterinariya shifokori D.Garriotning “Barcha jonzotlar haqida – katta va kichik” kitobiga bag‘ishlangan essesida kundan-kunga kichik birodarlarimizni davolaydigan, hatto ba’zan qutqarib qoladigan bu odamning mehnatiga qoyil qoladi.

* M.Moskvinaning “Qo‘ng‘izga qadam bosma” hikoyasida 7-sinf o‘quvchisi Zhenya sinfdoshlari itlarni o‘ldirib, ularni biznesmenlarga bosh kiyim yasash uchun berayotganini bilib oladi. Qiz so'raydi: "Odamlar nima deb o'ylashadi? Ular qanday yashaydilar? ”

* N.Leonovning “Ulgurlar” hikoyasida tashqi ko‘rinishidan hurmatli yigit o‘zini-o‘zi tasdiqlash uchun hayvonlarni, keyin esa odamni...

* V.Mayakovskiy asarlarida “chopiga urilib qolgan” ot haqida ajoyib she’r bor. Shoir shaharning shovqin-suronida yiqilgan jonivorni sezmaydigan, hamma narsaga teskari qaraydigan, hech kimga kerak emasligini tushunadigan odamlarni qoralaydi. Muallif ot uchun juda afsuslanadi, u o'quvchini nafaqat odamlar azoblanishi, tashvishlanishi mumkinligiga ishontiradi. Faqat negadir ular buni unutishadi.

* “O‘rs” qissasida Y. Bondarev bog‘dagi olmalarni o‘g‘rilardan qutqarib qolmagani uchun xo‘jayinlari itni belkurak bilan o‘ldirgani haqida hikoya qiladi.

Ta'limga munosabat muammosi

* Taniqli publitsist S. Soloveychik “Dunyoda faoliyatning ikki turi bor: azob bilan o‘qitish va ishtiyoq bilan o‘rgatish” deb hisoblaydi. Va bu ishtiyoq bilan o'rgatish - "baxtli hayot".

* O‘qishga mas’uliyatsiz munosabat D.Fonvizinning “Voyaga yetmagan” asarida ko‘rsatilgan.

* Taniqli publitsist A.A. Zinovyevning yozishicha, kompyuterlar "bizning global gumanistimizning qudratli xudolariga aylandi". Muallifning ta’kidlashicha, ular ma’naviy hayotimizning, qalbimizning moddiylashuvi, fikrlarimizning o‘ziga xos “e’tirofchilari” hisoblanadi.

Kitob kelajagi muammosi

* Mashhur publitsist S.Kuriyu “Kitob va kompyuter asri” essesida zamonaviy axborot texnologiyalari rivoji sharoitida kitob o‘lib qoladimi, degan fikrni ilgari surgan. Muallif kitob, eng avvalo, matn, lekin u qanday formatda taqdim etilishi asar mohiyati uchun muhim emasligini ta’kidlagan.

* V. Solouxin kitobning kinodan ustunligi haqida yozadi. O'quvchi, uning fikricha, o'z filmini "rejissyor" qiladi, rejissyor unga personajlarning tashqi qiyofasini yuklamaydi. Shunday qilib, kitob o'qish "quti" oldida o'tirishdan ko'ra ko'proq ijodiy jarayon bo'lib, inson ijodkordan ko'ra ko'proq iste'molchi bo'ladi.

I. Bukin - Rossiyada xizmat ko'rsatgan artist, taniqli ko'ngilochar, "Yaxshi, meni olovda yoqing! ..." kitobining muallifi I. Kobzon va u bilan birga ishlagan boshqalar.

N Nadejdinning "Freddi Merkuri:" Men afsonaga aylanishni xohlayman" kitobida u ajoyib qo'shiqchi, "Queen" guruhining etakchisi, o'ziga xos ovozi bilan tarjimai holini taqdim etdi, uning ifodali kuylash uslubi muxlislari tomonidan uzoq vaqt esda qoladi. ish.

V. Xolodkovskiy o'zining "Klindagi uy" kitobida buyuk rus kompozitori P.I.ning hayoti va ijodi haqida gapirib berdi. Chaykovskiy.

* Zamonaviy publitsist A.Varlamov “sariqlikning totalitar hujumi bor”, deb hisoblaydi. Undan farqli o'laroq, bizning asosiy boyligimiz - tilimizni asrab-avaylashga chaqiriladigan, hayotiy faktlarni adabiyotning haqiqatiga aylantirishi kerak bo'lgan, rus hayotining g'arbiy chegaralaridan sharqiy chegaralarigacha bo'lgan barcha boyliklarida mavjud bo'lgan adabiy jurnallarni nashr etish kerak.

* Taniqli publitsist V.Kutyrevning fikricha, televidenie “dananlarning sovg‘alari”ga o‘xshatiladi. Bu xayoliy yaxshilik, tahdidni yashiradigan, odamni quvonch va to'g'ridan-to'g'ri muloqotdan mahrum qiladi.

* V. Solouxin yozgan ediki, teledasturlarga bo'lgan umumiy ishtiyoq iste'molchining san'atga bo'lgan munosabatini shakllantiradi va insonning bilish va ijodiy faolligini pasaytiradi. Ko'ngilochar dasturlar eng katta qiziqish uyg'otadi va maxsus dasturlar oddiy odamlarni qiziqtiradi.

* I. Petrovskiy “Biz qolamiz. Qayerga borsak bo'ladi?" Televizorda chinakam iqtidorli, foydali, qiziqarli dasturlar kamligini afsus bilan yozadi. Yildan-yilga tomoshabinga kerak bo'lgan narsa va televizorning o'zi uchun foydali bo'lgan narsa o'rtasidagi nomutanosiblik kuchayib borayotgani zarracha fikrlaydigan odamlarni tashvishga solmaydi.

* Sevgi ... Bu qanday tuyg'u? Nega odamlar uni ilohiy deb bilishadi? Yengil, muloyim baxt yoki hamma narsani talab qiladigan ehtirosmi? Bu biz, ehtimol, butun umrimiz davomida javob izlaydigan savol. Keling, V. Shekspirning she'riy satrlarini eslaylik:

Sevgi o'zi nima?

G'azabdan jinnilik

Olov bilan o'ynash, olovga olib borish

Ko'z yoshlar dengizini yoqing

Fikr - o'ylamaslik uchun,

Zahar va antidot aralashmasi ...

* Taniqli publitsist O.Kojuxova shunday deb yozgan edi: “Sevgi yuksaltiradi, kechiradi, lekin u xolis, ammo qattiqqo‘l sudyaning xolisligi bilan, ahamiyatsiz, qabih, mayda-chuydalarni rad etib, jazolaydi. Sevimli jonzotni jalb qilish kuchi barcha to'siqlar va qiyinchiliklarni engishga qodir ".

V.Vysotskiy “Muhabbat balladasi” she’rlar siklida buyuk tuyg‘u barcha oshiqlarni yagona “Muhabbat yurtida” birlashtiradi, deb ta’kidlagan. Quyidagi satrlar g'ayrioddiy titroq eshitiladi:

Men sevishganlar uchun dalalar qo'yaman -

Ular orzularda ham, haqiqatda ham kuylashsin! ...

Men nafas olaman, demak - sevaman! Men sevaman va bu degani - men yashayman!

Sevgi

Sevgi - bu mo''jizalar yaratadigan, yangi odamlarni yaratadigan, eng buyuk insoniy qadriyatlarni yaratadigan eng buyuk tuyg'u. A.S. Makarenko

Roʻyxat:

Inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar muammosi.

Tabiatning inson hayotidagi roli

Ekologik ofat muammosi

Muammo oddiy narsada go'zalni ko'rishdir

do'stlik

Tarix

Tarixiy xotirani saqlash muammosi.

Madaniy merosga munosabat Shaxsning axloqiy shakllanishida madaniy an'analarning o'rni Otalar va bolalar

Yoshlarning qarilik va qariyalarga nisbatan hurmatsiz munosabati muammosi. Yolg'izlik muammosi.

Zamondoshlar tomonidan iste'dodni baholash muammosi.

Ishlash

Giyohvandlik muammosi.

Vatanga muhabbat muammosi

Kasb tanlash muammosi.

Rus tili

Axloqiy burch, axloqiy tanlov muammosi.

Tarixning fojiali damlarida xalq ruhi muammosi

Urush va tinchlik

Oddiy askarning ma'naviy kuchi muammosi

Urushning qahramonona kundalik hayoti muammosi

Adabiyot va she'riyat

Aql, bilim, kitob, ilm

Kitobning inson hayotidagi o'rni

yaxshi va yomon

Mehribon nutq

Vijdon, axloq

Yoshlik, yoshlik

Iroda, erkinlik

Qahramonlik, ekspluatatsiya

Art

Sport, harakat

INSON MAS'uliyati

Mas'uliyat muammosi.

O'zini qurbon qilish. Yaqiningizga muhabbat.

Insonning o'zini o'zi anglashi. Hayot baxt uchun kurash sifatida

Noto'g'ri qiymatlar

Fan va texnika taraqqiyoti muammosi

Hammaning qo'lida taqdir dunyo

Tarixda shaxsning roli

San'atning shaxsning ma'naviy shakllanishiga ta'siri

San'atning tarbiyaviy funktsiyasi

Shaxslararo munosabatlar

Inson hayotida qo'rquv

Inson huquqlari va majburiyatlari muammosi

Shaxsning axloqiy degradatsiyasi muammosi

Inson va ilmiy taraqqiyot fanning zamonaviy hayotdagi o‘rni Ilmiy kashfiyotlarning ma’naviy oqibatlari Ilmiy taraqqiyot va insonning axloqiy fazilatlari.

Ijtimoiy rivojlanish qonuniyatlari. Inson va kuch

Inson va bilish.

Vijdon muammosi

Misol roli. Insonni tarbiyalash

Ma'naviyat muammosi

Boshqalarga nisbatan beparvo munosabat muammosi (yoki jamiyatdagi obro'li xatti-harakatlar)

Dinning inson hayotiga ta'siri muammosi

Axloqiy jirkanish muammosi

Insonning ziqnaligi muammosi

Insonning madaniyatga haqiqiy va soxta qiziqish muammosi

San'at, madaniyatning insonga ta'siri

Odamni klonlashning axloqiy jihatlari muammosi

Haqiqiy va yolg'on ta'lim muammosi

Irsiyat muammosi

Ilmiy faoliyatning inson hayoti va odatlariga ta'siri muammosi

San'at haqiqati muammosi

O'z vaqtida ta'lim muammosi

Ta'limga munosabat muammosi

Fan va din o'rtasidagi munosabatlar muammosi

Insonning atrofdagi dunyoni idrok etish muammosi

Ikkiyuzlamachilik, gurkirash muammosi

Poraxo‘rlik, amaldorlarning qonunbuzarligi muammosi

Filistizm muammosi

Inson baxtining o'tkinchiligi muammosi

O'qituvchi shaxsining o'quvchilar xarakterini shakllantirishga ta'siri muammosi

Mansabdor shaxslarning mas'uliyatsizligi muammosi

Rossiya qishloqlari muammosi

Erkinlikni sevish muammosi

Insonning super kuchlarni anglash muammosi

Xalq va hokimiyat o'rtasidagi munosabatlar muammosi

Tinchlik davridagi mardlik va qahramonlik muammosi

Ulug 'Vatan urushi davridagi qahramonlik muammosi

Tinchlik kasbi vakillarining qahramonlik muammosi

Urush yillarida milliy birlik muammosi

Harbiy asirlar muammosi

Vatanparvarlik muammosi

Haqiqiy va soxta vatanparvarlik muammosi

Daholarning tashqi dunyoga qarshi turish muammosi

Totalitar davlatdagi odamning fojiali pozitsiyasi muammosi

Tarixda shaxsning roli

Tarixning axloqiy saboqlari muammosi

Urush yillarida xiyonat muammosi

Onalik muammosi

Ota-ona sevgisining o'zgaruvchan kuchi muammosi

Ota-onalik muammosi

Kattalarning bolaga nisbatan shafqatsiz munosabati muammosi

Ayollarning hayoti va taqdiri

Hayotning ma'nosini topish muammosi

Millatning ma'naviy salomatligi muammosi

Ziyolilarning jamiyatdagi o'rni muammosi

Yolg'iz keksalik muammosi

Ona tiliga munosabat muammosi

Ilhom muammosi.

Kamchilik kompleksining psixologik muammosi

Otalar va bolalar muammosi

Insonning cheklanganligi muammosi

Bolalarning huquqbuzarlik muammosi

Zamonaviy yoshlar uchun nostandart ma'naviy izlanish muammosi

Xalqlar va madaniyatlar birligi muammosi

Millatlararo adovat (yoki millatchilik) asosidagi jinoyatlar muammosi

Hayvonot dunyosini inson idrok etish muammosi

Insonning hayvonlarga munosabati muammosi

Ta'limga munosabat muammosi

Kompyuterni suiiste'mol qilish muammosi

Kitob kelajagi muammosi

Haqiqiy sahna san'ati ustalarini tarbiyalash muammosi

Zamonaviy Rossiyada bosma ommaviy axborot vositalarining roli

Televizorning inson hayotidagi o'rni

Ayol va erkak o'rtasidagi munosabatlar muammosi

Sevgi

1) Tarixiy xotira muammosi (o'tmishning achchiq va dahshatli oqibatlari uchun javobgarlik)
Milliy va insoniy mas'uliyat muammosi 20-asr o'rtalarida adabiyotning markaziy muammolaridan biri edi. Masalan, A.T.Tvardovskiy "Xotira huquqi bilan" she'rida totalitarizmning qayg'uli tajribasini qayta ko'rib chiqishga chaqiradi. Xuddi shu mavzu A.A.Axmatovaning “Rekviyem” she’rida ham ochib berilgan. Adolatsizlik va yolg'onga asoslangan davlat tuzumining hukmi A.I.Soljenitsin tomonidan "Ivan Denisovichning bir kuni" hikoyasida chiqarilgan.
2) Qadimiy yodgorliklarni asrab-avaylash va ularga hurmat bilan qarash muammosi .
Madaniy merosga hurmat muammosi doimo umumiy e'tibor markazida bo'lib kelgan. Inqilobdan keyingi og'ir davrda, siyosiy tizimdagi o'zgarishlar avvalgi qadriyatlarni ag'darish bilan birga kelganda, rus ziyolilari madaniy yodgorliklarni saqlab qolish uchun hamma narsani qildilar. Masalan, akademik D.S. Lixachev Nevskiy prospektini odatiy ko'p qavatli binolar bilan qurishga to'sqinlik qildi. Kuskovo va Abramtsevo mulklari rus kinematograflari hisobidan qayta tiklandi. Tulaliklar antik davr yodgorliklariga g'amxo'rlik qilishlari bilan ham ajralib turadi: shaharning tarixiy markazining ko'rinishi, cherkovlar va Kreml saqlanib qolgan.
Antik davr bosqinchilari xalqni tarixiy xotirasidan mahrum qilish maqsadida kitoblarni yoqib yubordilar, yodgorliklarni vayron qildilar.
3) O'tmishga munosabat muammosi, xotirani yo'qotish, ildizlar.
“Ajdodlarni hurmat qilmaslik axloqsizlikning birinchi belgisidir” (A.S.Pushkin). Qarindoshligini eslamaydigan, xotirasini yo‘qotgan odamni Chingiz Aytmatov manqurt deb atagan (“Burannyi halt”). Manqurt – xotirasidan majburan mahrum qilingan odam. Bu o'tmishi yo'q banda. Kimligini, qayerdanligini bilmaydi, ismini bilmaydi, bolaligini, ota-onasini eslamaydi – bir so‘z bilan aytganda, o‘zini inson sifatida tanimaydi. Bunday noinsoniy jamiyat uchun xavfli, deya ogohlantiradi yozuvchi.
Yaqinda, buyuk G‘alaba bayrami arafasida shahrimiz ko‘chalarida yoshlar bilan suhbat o‘tkazildi, agar ular Ulug‘ Vatan urushining boshlanishi va tugashi, kimlar bilan jang qilganimiz, G.Jukov kim bo‘lganligi haqida bilishsa... Javoblar tushkunlikka tushdi: yosh avlod urush boshlangan sanalarni, qo'mondonlarning ismlarini bilmaydi, ko'pchilik Stalingrad jangi, Kursk bulg'asi haqida eshitmagan ...
O'tmishni unutish muammosi juda jiddiy. Tarixni hurmat qilmaydigan, ajdodlarini hurmat qilmaydigan odam o'sha manqurtdir. Bu yoshlarga Ch.Aytmatov afsonasidagi o‘tkir hayqiriqni eslatib o‘tmoqchimiz: “Esingizdami, siz kimnikisiz? Ismingiz nima?"
4) Hayotdagi soxta maqsad muammosi.
“Odamga uch arshin yer emas, manor emas, balki butun yer shari kerak. Ochiq makonda u erkin ruhning barcha xususiyatlarini namoyon qilishi mumkin bo'lgan barcha tabiat, - deb yozgan A.P. Chexov. Maqsadsiz hayot ma'nosiz mavjudlikdir. Ammo maqsadlar boshqacha, masalan, "Bektoshi uzumni" hikoyasida. Uning qahramoni - Nikolay Ivanovich Chimsha-Himoloy - o'z mulkini sotib olishni va u erda Bektoshi uzumni ekishni orzu qiladi. Bu maqsad uni butunlay iste'mol qiladi. Natijada, u unga etib boradi, lekin shu bilan birga u o'zining odamiy qiyofasini deyarli yo'qotadi ("qo'pol, chayqalib ... - shunchaki qarang, u adyolga qichqiradi"). Noto'g'ri maqsad, materialga obsessiya, tor, cheklanganlik odamni buzadi. Unga doimiy harakat, rivojlanish, hayajon, hayot uchun yaxshilanish kerak ...
I. Bunin “San-Frantsiskolik janob” qissasida soxta qadriyatlarga xizmat qilgan inson taqdirini ko‘rsatgan. Boylik uning xudosi edi va u bu xudoga sig'inardi. Ammo amerikalik millioner vafot etganida, haqiqiy baxt insonning o'zidan o'tgani ma'lum bo'ldi: u hayot nimaligini bilmasdan vafot etdi.
5) Inson hayotining mazmuni. Hayot yo'lini topish.
Oblomov (I.A.Goncharov) obrazi hayotda ko‘p narsaga erishmoqchi bo‘lgan shaxs obrazidir. U o'z hayotini o'zgartirmoqchi edi, u mulk hayotini qayta tiklamoqchi edi, u bolalarni katta qilishni xohladi ... Lekin bu istaklarini amalga oshirishga uning kuchi yo'q edi, shuning uchun uning orzulari orzu bo'lib qoldi.
M.Gorkiy «Tuyida» spektaklida o‘z manfaati uchun kurashishga kuchini yo‘qotgan «sobiq odamlar» dramasini ko‘rsatdi. Ular yaxshi narsaga umid qilishadi, ular yaxshiroq yashashlari kerakligini tushunishadi, lekin ular o'z taqdirlarini o'zgartirish uchun hech narsa qilmaydilar. Spektakl harakati flopxausdan boshlanib, shu yerda tugashi bejiz emas.
Inson illatlarini fosh etuvchi N.Gogol tinmay tirik inson ruhini izlaydi. U “insoniyat tanasida tuynuk”ga aylangan Plyushkin obrazini jonlantirib, voyaga yetgan o‘quvchini barcha “inson harakatlarini” o‘zi bilan olib borishga, hayot yo‘lida yo‘qotmaslikka ishtiyoq bilan chorlaydi.
Hayot cheksiz yo'l bo'ylab harakatlanishdir. Ba'zilar u bo'ylab "rasmiy ehtiyoj bilan" sayohat qilishadi va savollar berishadi: nega yashadim, nima maqsadda tug'ilganman? ("Zamonamiz qahramoni"). Boshqalar bu yo'ldan qo'rqishadi, keng divanga yugurishadi, chunki "hayot hamma joyga tegadi, uni oladi" ("Oblomov"). Lekin shundaylar ham borki, xatoga yo‘l qo‘yib, shubhalanib, iztirob chekib, haqiqat cho‘qqilariga ko‘tarilib, o‘zining ma’naviy o‘zini topadi. Ulardan biri Per Bezuxov L.N.ning epik romani qahramoni. Tolstoyning "Urush va tinchlik".
Sayohatining boshida Per haqiqatdan yiroq: u Napoleonni hayratda qoldiradi, "oltin yoshlik" safida ishtirok etadi, Doloxov va Kuragin bilan birga bezorilik anjomlarida qatnashadi, qo'pol xushomadgo'ylikka osonlikcha berilib ketadi. bu uning katta boyligi. Bir ahmoqlik ortidan boshqasi keladi: Xelena bilan turmush qurish, Doloxov bilan duel ... Va natijada - hayotning ma'nosini butunlay yo'qotish. "Nima bo'ldi? Qanday yaxshi? Nimani sevish va nimani yomon ko'rish kerak? Nega yashayman va men kimman? ” - bu savollar miyamda son-sanoqsiz aylanib yuradi, toki hayotni aqlli idrok etgunga qadar. Unga boradigan yo'lda va masonlik tajribasi, Borodino jangida oddiy askarlarni kuzatish va mashhur faylasuf Platon Karataev bilan asirlikdagi uchrashuv. Faqat sevgi dunyoni harakatga keltiradi va inson yashaydi - Per Bezuxov o'zining ruhiy "men" ni topib, bu fikrga keladi.
6) fidoyilik. Yaqiningizga muhabbat. Rahmdillik va rahm-shafqat. Sezuvchanlik.
Ulug 'Vatan urushiga bag'ishlangan kitoblardan birida sobiq qamal askari o'layotgan o'spirin dahshatli ocharchilik paytida o'g'li frontdan yuborgan go'sht konservasini olib kelgan tirik qo'shni tomonidan jonini saqlab qolganini eslaydi. “Men allaqachon qarib qoldim, sen esa yoshsan, sen hali yashashing va yashashing kerak”, dedi u. Tez orada u vafot etdi va umrining oxirigacha saqlab qolgan bola u haqida minnatdor xotirani saqlab qoldi.
Fojia Krasnodar o‘lkasida sodir bo‘lgan. Bemor keksalar istiqomat qiladigan qariyalar uyida yong‘in sodir bo‘ldi. Tiriklab yoqib yuborilgan 62 kishi orasida o‘sha kechasi navbatchilikda bo‘lgan 53 yoshli hamshira Lidiya Pachintseva ham bor. Yong‘in chiqqanda u keksalarni qo‘llaridan ushlab, deraza oldiga olib kelib, qochishga yordam bergan. Ammo u o'zini qutqara olmadi - vaqti yo'q edi.
M. Sholoxovning “Inson taqdiri” degan ajoyib hikoyasi bor. Urush yillarida barcha yaqinlaridan ayrilgan askarning ayanchli taqdiri haqida hikoya qilinadi. Bir kuni u yetim bolani uchratib qoldi va o'zini otam deb atashga qaror qildi. Bu harakat sevgi va yaxshilik qilish istagi insonga hayot uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch berishini anglatadi.
7) Befarqlik muammosi. Biror kishiga nisbatan qo'pol va qo'pol munosabat.
"O'zidan qanoatlangan odamlar", tasalli berishga odatlanganlar, mayda mulkka ega odamlar - bular o'sha Chexovning qahramonlari, "ishdagi odamlar". Bu "Ionych"dagi Doktor Startsev, "Ishdagi odam" filmidagi o'qituvchi Belikov. Keling, to'liq, qizil, uch qismli, qo'ng'iroqli Dmitriy Ionich Startsev va uning murabbiyi Panteleimon qanday qilib "to'liq va qizil" deb qichqirayotganini eslaylik. "Haqiqatni saqlang" - axir, bu insoniy muammolar va muammolardan uzoqlashishdir. Ularning xavfsiz hayot yo'lida hech qanday to'siq bo'lmasligi kerak. Belikovning "nima bo'lishidan qat'iy nazar" da biz faqat boshqa odamlarning muammolariga befarq munosabatni ko'ramiz. Bu qahramonlarning ma’naviy qashshoqligi yaqqol ko‘zga tashlanadi. Va ular umuman ziyolilar emas, balki oddiygina - o'zlarini "hayot ustasi" deb tasavvur qilgan burjuaziya, shaharliklardir.
8) Do'stlik muammosi, o'rtoqlik burchi.
Frontline xizmati deyarli afsonaviy ifodadir; odamlar o'rtasida bundan kuchli va sadoqatli do'stlik yo'qligiga shubha yo'q. Bunga adabiy misollar ko‘p. Gogolning "Taras Bulba" qissasida qahramonlardan biri shunday deydi: "O'rtoqlardan yorqinroq rishtalar yo'q!" Ammo ko'pincha bu mavzu Ulug' Vatan urushi haqidagi adabiyotlarda ochilgan. B.Vasilevning “Bu yerda tong tinchi...” hikoyasida zenitchilar ham, kapitan Vaskov ham oʻzaro yordam, bir-birlari uchun masʼuliyat qonunlari asosida yashaydilar. K.Simonovning “Tiriklar va o‘liklar” romanida kapitan Sintsov yarador o‘rtog‘ini jang maydonidan olib chiqadi.
9) Ilmiy taraqqiyot muammosi.
M.Bulgakovning hikoyasida Doktor Preobrajenskiy itni odamga aylantiradi. Olimlarni bilimga tashnalik, tabiatni o'zgartirish istagi boshqaradi. Ammo ba'zida taraqqiyot dahshatli oqibatlarga aylanadi: "it yuragi" bo'lgan ikki oyoqli jonzot hali odam emas, chunki unda na ruh, na sevgi, na hurmat, na olijanoblik bor.
Matbuot o'lmaslik eliksiri juda tez orada paydo bo'lishini xabar qildi. O'lim butunlay mag'lub bo'ladi. Ammo ko'pchilik uchun bu yangilik quvonch keltirmadi, aksincha, tashvish kuchaydi. Bu shayton o'limi inson uchun qanday bo'ladi?
10) Patriarxal qishloq turmush tarzi muammosi. Jozibasi muammosi, go'zallik axloqiy jihatdan sog'lom
qishloq hayoti.
Rus adabiyotida qishloq mavzusi va vatan mavzusi ko'pincha uyg'unlashgan. Qishloq hayoti har doim eng sokin, tabiiy hayot sifatida qabul qilingan. Bu fikrni birinchi bo‘lib aytganlardan biri Pushkin bo‘lib, qishloqni o‘z kabineti deb atagan. ON. Nekrasov she'r va she'rlarida o'quvchi e'tiborini nafaqat dehqon kulbalarining qashshoqligiga, balki dehqon oilalarining do'stona munosabatiga, rus ayollarining mehmondo'stligiga ham qaratdi. Sholoxovning “Sokin Don” romanida xo‘jalik tuzilishining o‘ziga xosligi haqida ko‘p aytilgan. Rasputinning "Matera bilan vidolashuv" hikoyasida qadimgi qishloq tarixiy xotiraga ega bo'lib, uning yo'qolishi aholi uchun o'limga teng.
11) Mehnat muammosi. Ma'noli faoliyatdan zavqlanish.
Mehnat mavzusi rus klassik va zamonaviy adabiyotida ko'p marta ishlab chiqilgan. Misol tariqasida I.A.G‘oncharovning “Oblomov” romanini eslash kifoya. Bu asar qahramoni Andrey Stolts hayot mazmunini mehnat natijasida emas, balki jarayonning o‘zida ko‘radi. Shunga o'xshash misolni Soljenitsinning "Matryoninning dvori" hikoyasida ko'ramiz. Uning qahramoni majburiy mehnatni jazo, jazo sifatida qabul qilmaydi - u mehnatga borliqning ajralmas qismi sifatida murojaat qiladi.
12) Dangasalikning insonga ta'siri muammosi.
Chexovning "Mening" inshosida dangasalikning odamlarga ta'sirining barcha dahshatli oqibatlari sanab o'tilgan.
13) Rossiya kelajagi muammosi.
Rossiyaning kelajagi mavzusi ko'plab shoir va yozuvchilar tomonidan ko'rib chiqildi. Masalan, Nikolay Vasilyevich Gogol "O'lik jonlar" she'rining lirik chekinishida Rossiyani "tezkor, erishib bo'lmaydigan uchlik" bilan taqqoslaydi. "Rossiya, qayerga shoshilyapsan?" — deb soʻradi. Ammo muallifning savoliga javobi yo'q. Shoir Eduard Asadov “Rossiya qilich bilan boshlamadi” she’rida shunday yozadi: “Tong otmoqda, yorug‘ va issiq. Va u abadiy buzilmas bo'ladi. Rossiya qilich bilan boshlamagan va shuning uchun u yengilmas! ” U Rossiyani buyuk kelajak kutayotganiga ishonadi va uni hech narsa to'xtata olmaydi.
14) San'atning insonga ta'siri muammosi.
Olimlar va psixologlar musiqaning asab tizimiga, odamning ohangiga turli xil ta'sir ko'rsatishi mumkinligini uzoq vaqtdan beri ta'kidlab kelishgan. Baxning asarlari aql-zakovatni oshiradi va rivojlantiradi, degan umumiy qabul qilingan. Betxoven musiqasi rahm-shafqatni uyg'otadi, insonning fikr va his-tuyg'ularini salbiydan tozalaydi. Shumann bolaning ruhini tushunishga yordam beradi.
Dmitriy Shostakovichning ettinchi simfoniyasida "Leningradskaya" subtitrlari mavjud. Ammo "Afsonaviy" nomi unga ko'proq mos keladi. Gap shundaki, fashistlar Leningradni qamal qilganlarida, shahar aholisiga Dmitriy Shostakovichning 7-simfoniyasi katta ta'sir ko'rsatgan, guvohlarning guvohlik berishicha, dushmanga qarshi kurashda odamlarga yangi kuch-quvvat bergan.
15) Madaniyatga qarshi muammo.
Bu muammo bugungi kunda ham dolzarbdir. Hozirgi kunda televidenieda madaniyatimiz saviyasini sezilarli darajada pasaytiradigan “sovun operalari” ustunlik qilmoqda. Yana bir misol adabiyot. "Madaniyatsizlik" mavzusi "Usta va Margarita" romanida yaxshi yoritilgan. MASSOLIT xodimlari yomon asarlar yozadilar va shu bilan birga restoranlarda ovqatlanadilar va yozgi uylarga ega bo'lishadi. Ularni hayratda qoldiradilar, adabiyotlarini hurmat qilishadi.
16) Zamonaviy televidenie muammosi.
Uzoq vaqt davomida Moskvada o'ziga xos shafqatsizligi bilan ajralib turadigan to'da ishlagan. Jinoyatchilar qo‘lga olinar ekan, ular deyarli har kuni tomosha qilgan Amerikaning “Natural tug‘ilgan qotillar” filmi ularning xulq-atvoriga, dunyoga munosabatiga katta ta’sir ko‘rsatganini tan oldi. Ular ushbu rasm qahramonlarining odatlarini haqiqiy hayotda nusxalashga harakat qilishdi.
Ko'pgina zamonaviy sportchilar bolaliklarida televizor ko'rishgan va o'z davrining sportchilariga o'xshashni xohlashgan. Teleko'rsatuvlar orqali ular sport va uning qahramonlari bilan tanishdilar. Albatta, teskari holatlar ham borki, odam televizorga qaram bo'lib qolgan va u maxsus klinikalarda davolanishi kerak edi.
17) Rus tilini tiqilib qolish muammosi.
Chet so‘zlarning ona tilida qo‘llanishi faqat ekvivalenti bo‘lmasagina oqlanadi, deb hisoblayman. Ko'pgina yozuvchilarimiz rus tilining qarzlar bilan tiqilib qolishiga qarshi kurashdilar. M. Gorkiy ta’kidlagan edi: “O‘quvchimiz uchun ruscha iboraga xorijiy so‘zlarni yopishtirish qiyinlashadi. O'zimizning yaxshi so'zimiz - kondensatsiya bo'lsa, kontsentratsiyani yozishning ma'nosi yo'q.
Bir muncha vaqt ta'lim vaziri lavozimini egallagan admiral A.S. Shishkov favvora so'zini o'zi ixtiro qilgan noqulay sinonim - suv to'pi bilan almashtirishni taklif qildi. So'z yaratishda mashq qilib, u o'zlashtirilgan so'zlarning o'rnini bosuvchi so'zlarni ixtiro qildi: u xiyobon o'rniga gapirishni taklif qildi - chizma, bilyard - to'p o'ynadi, u to'pni to'p bilan almashtirdi va kutubxonani kotib deb ataydi. O'ziga yoqmagan galoshes so'zini almashtirish uchun u boshqasini - ho'l tuflini o'ylab topdi. Til musaffoligi haqidagi bunday g‘amxo‘rlik zamondoshlarning kulgusi va g‘azabidan boshqa narsa keltirmaydi.
18) Tabiiy resurslarni yo'q qilish muammosi.
Matbuotda insoniyatga xavf solayotgan ofat haqida so‘nggi o‘n-o‘n besh yil ichidagina yozila boshlagan bo‘lsa, CH.Aytmatov 70-yillardayoq “Ertakdan keyin” (“Oq paroxod”) hikoyasida bu haqda gapira boshlagan. muammo. U yo'lning halokatliligini, umidsizligini ko'rsatdi, agar inson tabiatni buzsa. U degeneratsiya, ma'naviyat yo'qligi bilan qasos oladi. Yozuvchi o‘zining keyingi asarlarida ham xuddi shu mavzuni davom ettiradi: “Va kun bir asrdan uzoq davom etadi” (“Bo‘ron to‘xtashi”), “Ploha”, “Kassandra brendi”.
"Plaxa" romani ayniqsa kuchli tuyg'uni keltirib chiqaradi. Bo'rilar oilasi misolida muallif yovvoyi tabiatning inson xo'jalik faoliyatidan nobud bo'lishini ko'rsatdi. Odamlar bilan solishtirganda, yirtqichlar "yaratilish toji"dan ko'ra ko'proq insonparvar va "inson" ko'rinishini ko'rganingizda, qanchalik dahshatli bo'ladi. Xo'sh, inson kelajakda nima uchun bolalarini maydalagichga olib keladi?
19) O'z fikringizni boshqalarga majburlash.
Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Ko'l, bulut, minora ..." Bosh qahramon - Vasiliy Ivanovich - tabiatga zavqli sayohatni yutib olgan kamtarona xodim.
20) Adabiyotda urush mavzusi.
Ko'pincha do'stlarimiz yoki qarindoshlarimizni tabriklar ekanmiz, ularga boshlari uzra tinch osmon tilaymiz. Biz ularning oilalari urush sinovlarini boshdan kechirishini istamaymiz. Urush! Ushbu besh harf o'zlari bilan qon dengizini, ko'z yoshlarini, azob-uqubatlarini va eng muhimi, qalbimiz uchun qadrli odamlarning o'limini olib keladi. Sayyoramizda har doim urushlar bo'lgan. Har doim odamlarning qalbini yo'qotish azobi bosib turardi. Qaerda urush bo‘lmasin, onalar nolasi, bolalar faryodi, qalbimizni, qalbimizni yirtuvchi kar portlashlar eshitiladi. Bizning buyuk baxtimiz shundaki, biz urush haqida faqat badiiy filmlar va adabiy asarlardan bilamiz.
Mamlakatimiz boshiga juda ko'p urush sinovlari tushdi. 19-asrning boshlarida Rossiya 1812 yilgi Vatan urushidan hayratda qoldi. Lev Tolstoy “Urush va tinchlik” romani dostonida rus xalqining vatanparvarlik ruhini namoyon etgan. Partizanlar urushi, Borodino jangi - bularning barchasi va yana ko'p narsalar bizning ko'zimiz bilan ko'rinadi. Biz urushning dahshatli kundalik hayotining guvohi bo'lamiz. Tolstoyning aytishicha, ko'pchilik uchun urush eng oddiy narsaga aylandi. Ular (masalan, Tushin) jang maydonlarida qahramonlik ko'rsatadilar, lekin o'zlari buni sezmaydilar. Ular uchun urush ular vijdonan qilishlari kerak bo'lgan ishdir. Ammo urush nafaqat jang maydonida odatiy holga aylanishi mumkin. Butun bir shahar urush g'oyasiga ko'nikib, yashashni davom ettirishi mumkin, unga taslim bo'ladi. Sevastopol 1855 yilda shunday shahar edi. Lev Tolstoy o'zining "Sevastopol ertaklari" asarida Sevastopolni himoya qilishning og'ir oylari haqida gapiradi. Bu erda sodir bo'layotgan voqealar ayniqsa ishonchli tasvirlangan, chunki Tolstoy ularning guvohi. Qon va dardga to‘la shaharda ko‘rgan va eshitganlaridan so‘ng u o‘z oldiga aniq maqsad qo‘ydi – o‘quvchiga faqat haqiqatni, faqat haqiqatni aytishni. Shaharni bombardimon qilish to'xtamadi. Yangi va yangi istehkomlar kerak edi. Dengizchilar, askarlar qorda, yomg'irda, yarim och, yarim yalang'och ishladilar, lekin ular hali ham ishladilar. Va bu erda hamma o'z ruhining jasorati, irodasi, ulkan vatanparvarligidan hayratda. Bu shaharda ularning xotinlari, onalari va bolalari ular bilan birga yashagan. Ular shahardagi vaziyatga shunchalik ko‘nikib qolishdiki, endi na otishmalarga, na portlashlarga e’tibor berishdi. Ko'pincha ular erlariga ovqatni to'g'ridan-to'g'ri bosqinlarga olib kelishdi va bitta qobiq ko'pincha butun oilani yo'q qilishi mumkin edi. Tolstoy urushdagi eng dahshatli narsa gospitalda sodir bo'lishini ko'rsatadi: “Siz u yerda shifokorlarni qo'llari tirsagigacha qonga botgan... karavotda o'tirgan holda ko'rasiz, ko'zlarini ochib, go'yo deliryumda, ma'nosiz deyishadi. , ba'zan oddiy va ta'sirli so'zlar, xloroform ta'sirida yaralangan holda yotadi ". Tolstoy uchun urush qanday maqsadlarni ko'zlamasin, axloqsizlik, og'riq, zo'ravonlikdir: uning haqiqiy ifodasi - qonda, iztirobda, o'limda ... "1854-1855 yillarda Sevastopolning qahramonona mudofaasi barchaga yana bir bor ko'rsatdi. Rus xalqi o'z vatanini sevadi va uni himoya qilish qanchalik jasoratlidir. U (rus xalqi) hech qanday kuchini ayamasdan, har qanday vositadan foydalanib, dushmanga o'z vatanini egallab olishiga yo'l qo'ymaydi.
1941-1942 yillarda Sevastopol mudofaasi takrorlanadi. Ammo bu yana bir Ulug 'Vatan urushi bo'ladi - 1941-1945. Fashizmga qarshi bu urushda sovet xalqi biz doimo esda qoladigan ajoyib jasorat ko'rsatadi. M. Sholoxov, K. Simonov, B. Vasilev va boshqa koʻplab yozuvchilar oʻz asarlarini Ulugʻ Vatan urushi voqealariga bagʻishladilar. Bu qiyin davr Qizil Armiya saflarida ayollar erkaklar bilan teng kurashganligi bilan ham ajralib turadi. Va hatto ularning adolatli jins vakillari ekanligi ham ularni to'xtata olmadi. Ular o'z ichida qo'rquv bilan kurashdilar va ayollar uchun mutlaqo g'ayrioddiy bo'lgan shunday qahramonlik ko'rsatdilar. Aynan shunday ayollar haqida biz B. Vasilevning “Bu yerda tonglar jim...” hikoyasi sahifalaridan bilib olamiz. Besh qiz va ularning harbiy qo'mondoni F. Baskov o'n oltita fashist bilan Sinyuxin tizmasida temir yo'l tomon yo'l olishadi va ularning harakati haqida hech kim bilmasligiga ishonch hosil qilishadi. Bizning askarlarimiz qiyin vaziyatga tushib qolishdi: siz chekinishingiz mumkin emas, lekin qoling, shuning uchun nemislar ularga urug'dek xizmat qilishadi. Ammo chiqishning iloji yo'q! Vatan orqasida! Va endi bu qizlar qo'rqmas jasorat ko'rsatishadi. Ular o‘z hayotlari evaziga dushmanni to‘xtatib, uning dahshatli rejalarini amalga oshirishga to‘sqinlik qiladilar. Urushdan oldin bu qizlarning hayoti qanchalik beparvo edi ?! Ular o'qishdi, ishlashdi, hayotdan zavqlanishdi. Va birdan! Samolyotlar, tanklar, to‘plar, o‘qlar, hayqiriqlar, nolalar... Lekin ular buzilmadi va g‘alaba uchun o‘zlarida bor eng qimmatli narsa – hayotdan voz kechdi. Vatan uchun jonlarini fido qilganlar.
Ammo yer yuzida fuqarolar urushi borki, unda inson nima uchunligini bilmasdan o'z jonini berishi mumkin. Yil 1918 yil. Rossiya. Aka ukasini o'ldiradi, ota o'g'lini o'ldiradi, o'g'il otani o'ldiradi. G‘azab oloviga hamma narsa aralashadi, hamma narsa qadrsizlanadi: sevgi, qarindoshlik, inson hayoti. M. Tsvetaeva yozadi: Birodarlar, bu haddan tashqari ko'rsatkich! Uchinchi yildirki, Hobil Qobil bilan jang qilmoqda ...
Odamlar hokimiyat qo'lida qurolga aylanadi. Ikki lagerga bo'linib, do'stlar dushmanga aylanadi, qarindoshlar - abadiy begona. I. Babel, A. Fadeev va boshqalar bu og'ir davr haqida gapirib berishadi.
I. Babel Budyonniyning birinchi otliq armiyasida xizmat qilgan. U erda u o'z kundaligini saqladi, keyinchalik u hozirgi mashhur "Otliqlar" asariga aylandi. Otliqlarning hikoyalari fuqarolar urushi olovida qolgan odam haqida hikoya qiladi. Bosh qahramon Lyutov bizga g'alabalari bilan mashhur bo'lgan Budyonniyning birinchi otliq armiyasining yurishining alohida epizodlari haqida gapirib beradi. Ammo hikoyalar sahifalarida biz g'olib ruhni his qilmaymiz. Qizil Armiyaning shafqatsizligini, sovuqqonligi va loqaydligini ko‘ramiz. Ular keksa yahudiyni zarracha ikkilanmasdan o'ldirishlari mumkin, ammo dahshatlisi, ular yarador o'rtoqlarini bir lahzaga ikkilanmasdan tugatishlari mumkin. Lekin bularning barchasi nima uchun? I. Babel bu savolga javob bermadi. U o'z o'quvchisi uchun taxmin qilish huquqini o'zida saqlab qoladi.
Rus adabiyotida urush mavzusi dolzarb bo'lib kelgan va shunday bo'lib qoladi. Yozuvchilar o‘quvchilarga nima bo‘lishidan qat’i nazar, butun haqiqatni yetkazishga harakat qiladilar.
Ularning asarlari sahifalaridan biz urush nafaqat g'alabalar quvonchi, balki mag'lubiyatning achchiqligi emas, balki urush qon, og'riq va zo'ravonlik bilan to'lgan og'ir kundalik hayot ekanligini bilib olamiz. Bu kunlar xotiramizda abadiy qoladi. Balki yer yuzida onalarning nolasi, nolasi, voleyboyu o‘qlar tinadigan, yurtimiz urushsiz kunni kutib oladigan kun kelib qolar!
Ulug 'Vatan urushidagi burilish nuqtasi Stalingrad jangi paytida, "rus askari skeletdan suyakni yulib, u bilan fashistga borishga tayyor edi" (A. Platonov). “G‘am-g‘ussa” davridagi xalqning birdamligi, matonati, jasorati, kundalik qahramonligi g‘alabaning asl sababidir. Yuriy Bondarevning "Issiq qor" romani urushning eng fojiali lahzalarini aks ettiradi, Manshteynning shafqatsiz tanklari Stalingrad qurshovida bo'lgan guruhga oshiqadi. Yosh artilleriyachilar, kechagi yigitlar g'ayriinsoniy sa'y-harakatlari bilan fashistlar hujumini to'xtatmoqdalar. Osmon qonga bo'yalgan, o'qlardan qor erigan, oyoq ostidagi yer yonib ketgan, ammo rus askari chiday olmadi - tanklarni yorib o'tishga yo'l qo'ymadi. Ushbu jasorati uchun general Bessonov barcha konventsiyalarni e'tiborsiz qoldirib, mukofot qog'ozlarisiz qolgan askarlarga orden va medallarni topshiradi. "Men nima qila olaman, nima qila olaman ..." - deydi u achchiqlanib, keyingi askarga qarab. General mumkin, lekin kuch? Nega davlat xalqni tarixning fojiali damlaridagina xotirlaydi?
Oddiy askarning ma'naviy kuchi muammosi
Urushdagi xalq axloqining tashuvchisi, masalan, V. Nekrasovning "Stalingrad xandaqlarida" hikoyasidan leytenant Kerzhentsevning buyurtmachisi Valega. U savodxonlikni zo'rg'a biladi, ko'paytirish jadvalini chalkashtirib yuboradi, sotsializm nima ekanligini tushuntirmaydi, lekin o'z vatani uchun, o'rtoqlari uchun, Oltoydagi egilgan kulba uchun, u hech qachon ko'rmagan Stalin uchun kurashadi. oxirgi homiysi. Va patronlar tugaydi - mushtlar, tishlar bilan. Xandaqda o'tirib, nemislardan ko'ra ustani ko'proq qoralaydi. Va gap gapga kelganda, u bu nemislarga kerevit qaerda qishlashini ko'rsatadi.
"Xalq xarakteri" iborasi Valega bilan eng mos keladi. U ixtiyoriy ravishda urushga jo‘nadi, urush og‘irligiga tez moslashdi, chunki uning tinch dehqon hayoti asal emas edi. Janglar oralig'ida u bir daqiqa ham bo'sh o'tirmaydi. U qirqishni, soqol olishni, etiklarni tuzatishni, yomg'irda olov yoqishni, qora paypoqlarni biladi. Baliq tutish, rezavorlar, qo'ziqorinlarni olish mumkin. Va u hamma narsani jim, jimgina qiladi. O'n sakkiz yoshga kirgan oddiy dehqon yigit. Kerjentsev Valegadek askar hech qachon xiyonat qilmasligiga, yaradorlarni jang maydonida qoldirmasligiga va dushmanni shafqatsizlarcha yengishiga ishonchi komil.
Urushning qahramonona kundalik hayoti muammosi
Urushning qahramonona kundalik hayoti mos kelmaydigan narsalarni bog'laydigan oksimoron metaforadir. Urush g'ayrioddiy ko'rinishni to'xtatadi. Siz o'limga ko'nikasiz. Faqat ba'zida u o'zining to'satdanligi bilan hayratda qoladi. V.Nekrasov («Stalingrad xandaqlarida»)da shunday epizod bor: o‘lgan askar chalqancha yotib, qo‘llarini cho‘zgan, labiga chekayotgan sigaret qoldig‘i yopishgan. Bir daqiqa oldin hali hayot bor edi, fikrlar, istaklar, endi - o'lim. Va buni roman qahramoni uchun ko'rish - chidab bo'lmas narsa ...
Ammo urushda ham askarlar "bitta o'q" kabi yashamaydilar: qisqa dam olish soatlarida ular qo'shiq aytadilar, xat yozadilar va hatto o'qiydilar. "Stalingrad xandaqlarida" qahramonlariga kelsak, Karnauxovni Jek London o'qiydi, diviziya komandiri ham Martin Idenni yaxshi ko'radi, kimdir chizadi, kimdir she'r yozadi. Volga snaryadlar va bombalar bilan ko'piklanadi va qirg'oqdagi odamlar o'zlarining ruhiy afzalliklariga xiyonat qilmaydilar. Balki shuning uchundir natsistlar ularni tor-mor eta olmadilar, Volga bo‘ylab uloqtirdilar, qalblari va aqllarini quritdilar.
21) Adabiyotda Vatan mavzusi.
Lermontov "Vatan" she'rida o'z ona yurtini sevishini aytadi, lekin nima uchun va nima uchun ekanligini tushuntirib bera olmaydi.
Qadimgi rus adabiyotining "Igor mezbonining yotgan joyi" kabi buyuk yodgorligidan boshlash mumkin emas. “Lay...” muallifining barcha fikrlari, barcha his-tuyg‘ulari butun rus zaminiga, rus xalqiga qaratilgan. U o‘z ona yurtining bepoyon kengliklari, daryolari, tog‘lari, dashtlari, shaharlari, qishloqlari haqida gapiradi. Ammo "Lay ..." muallifi uchun rus erlari nafaqat rus tabiati va rus shaharlari. Bu birinchi navbatda rus xalqi. Igorning kampaniyasi haqida hikoya qilib, muallif rus xalqini unutmaydi. Igor "rus erlari uchun" Polovtsilarga qarshi yurish qildi. Uning jangchilari "Rusichi", rus o'g'illari. Rossiya chegarasini kesib o'tib, ular o'z vatanlari, rus erlari bilan xayrlashadilar va muallif shunday deb hayqiradi: "Ey rus erlari! Siz allaqachon tepalikdan oshib ketdingiz."
“Chaadaevga” do‘stona maktubida shoirning Vatanga “go‘zal turtki”lar bag‘ishlash haqidagi otashin murojaati yangraydi.
22) Rus adabiyotida tabiat va inson mavzusi.
Zamonaviy yozuvchi V.Rasputin shunday degan edi: "Bugun ekologiya haqida gapirish hayotni o'zgartirish haqida emas, balki uni saqlab qolish haqida gapirishdir". Afsuski, ekologiyamizning ahvoli juda halokatli. Bu o'simlik va hayvonot dunyosining qashshoqlashuvida namoyon bo'ladi. Bundan tashqari, muallif “xavfga asta-sekin odatlanish bor”, ya’ni odam hozirgi vaziyat qanchalik jiddiy ekanini sezmaydi, deydi. Orol dengizi bilan bog'liq muammoni eslaylik. Orol dengizining tubi shunchalik yalang'och ediki, dengiz portlaridan sohil o'nlab kilometrlarga cho'zildi. Iqlim juda keskin o'zgardi, hayvonlarning yo'q bo'lib ketishi sodir bo'ldi. Bu muammolarning barchasi Orol dengizida yashovchi odamlarning hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi. Oxirgi yigirma yil ichida Orol dengizi o‘z hajmining yarmini, maydonining uchdan biridan ko‘prog‘ini yo‘qotdi. Katta maydonning yalang'och tubi cho'lga aylanib, Orolqum nomini oldi. Bundan tashqari, Orol dengizida millionlab tonna zaharli tuzlar mavjud. Bu muammo odamlarni tashvishga solmaydi. Saksoninchi yillarda Orol dengizining nobud bo'lishining muammolari va sabablarini hal qilish uchun ekspeditsiyalar tashkil etildi. Shifokorlar, olimlar, yozuvchilar ushbu ekspeditsiya materiallarini o'ylab, o'rgandilar.
V.Rasputin "Tabiat taqdirida - bizning taqdirimiz" maqolasida inson va atrof-muhit o'rtasidagi munosabatlar haqida fikr yuritadi. "Bugungi kunda taxmin qilishning hojati yo'q", deb yozadi muallif. Volgaga qarab, siz bizning tsivilizatsiyamizning narxini, ya'ni insonning o'zi uchun yaratgan ne'matlarini ayniqsa tushunasiz. Aftidan, mumkin bo'lgan hamma narsa, hatto insoniyatning kelajagi ham mag'lub bo'ldi.
Inson va atrof-muhit o‘rtasidagi munosabat muammosi zamonaviy yozuvchi Ch.Aytmatov tomonidan ham “Plaxa” asarida ko‘tarilgan. U tabiatning rang-barang olamini inson o'z qo'li bilan qanday buzishini ko'rsatdi.
Roman inson paydo bo'lishidan oldin tinchgina yashaydigan bo'rilar to'dasining hayotini tasvirlash bilan boshlanadi. U tom ma'noda yo'lida hamma narsani buzadi va yo'q qiladi, atrofdagi tabiat haqida o'ylamaydi. Bunday shafqatsizlikning sababi go'sht yetkazib berish rejasidagi qiyinchiliklar edi. Odamlar sayg'oqlarni masxara qilishdi: "Qo'rquv shu qadar darajaga yetdiki, o'qdan kar bo'ri Akbaraga butun dunyo kar bo'lib tuyuldi, quyoshning o'zi ham najot izlab yugurib yuribdi ..." Bu fojia, Akbarning bolalari vafot etadi, lekin bu uning qayg'usi tugamaydi. Bundan tashqari, muallifning yozishicha, odamlar o't qo'yib, yana beshta Akbara bo'ri bolasi nobud bo'lgan. O'z maqsadlari yo'lida odamlar tabiat ham ertami-kechmi ulardan o'ch olishiga shubha qilmay, "er sharini qovoq kabi yirtib tashlashi mumkin edi". Yolg‘iz bo‘ri odamlarga qo‘lini cho‘zadi, onalik mehrini inson bolasiga o‘tkazmoqchi. Bu fojiaga aylandi, lekin bu safar odamlar uchun. Bo‘rining tushunarsiz xatti-harakatidan qo‘rquv va nafrat ichida bo‘lgan erkak unga qarata o‘q uzadi, lekin o‘z o‘g‘liga uradi.
Bu misol odamlarning tabiatga, bizni o'rab turgan hamma narsaga vahshiy munosabati haqida gapiradi. Qaniydi, hayotimizda g‘amxo‘r va mehribon insonlar ko‘paysa.
Akademik D.Lixachev shunday deb yozgan edi: “Insoniyat nafaqat bo‘g‘ilib qolmaslik, halok bo‘lmaslik, balki atrofimizdagi tabiatni asrash uchun ham milliardlab mablag‘ sarflaydi”. Albatta, tabiatning shifobaxsh kuchini hamma yaxshi biladi. Menimcha, inson uning xo'jayini, himoyachisi va aqlli transformatoriga aylanishi kerak. Sevimli tinch daryo, qayin bog'i, notinch qushlar dunyosi ... Biz ularga zarar bermaymiz, balki ularni himoya qilishga harakat qilamiz.
Bu asrda inson Yer qobig'ining tabiiy jarayonlariga faol ravishda aralashmoqda: u millionlab tonna foydali qazilmalarni qazib oladi, minglab gektar o'rmonlarni yo'q qiladi, dengiz va daryolar suvlarini ifloslantiradi, atmosferaga zaharli moddalarni chiqaradi. Suvning ifloslanishi asrning eng muhim ekologik muammolaridan biriga aylandi. Daryolar va ko'llardagi suv sifatining keskin yomonlashishi inson salomatligiga, ayniqsa aholi zich joylashgan hududlarda ta'sir qilmasligi mumkin. Atom elektr stansiyalaridagi avariyalarning ekologik oqibatlari achinarli. Chernobil aks-sadosi Rossiyaning butun Yevropa qismini qamrab oldi va uzoq vaqt davomida odamlar salomatligiga ta'sir qiladi.
Demak, inson xo`jalik faoliyati natijasida tabiatga, u bilan birga o`z sog`lig`iga ham katta zarar yetkazadi. Xo'sh, inson tabiat bilan munosabatlarini qanday qurishi mumkin? Har bir inson o'z faoliyatida yer yuzidagi barcha hayotga yaxshi g'amxo'rlik qilishi, o'zini tabiatdan uzib qo'ymasligi, undan yuqoriga ko'tarilishga intilmasligi, balki uning bir qismi ekanligini unutmasligi kerak.
23) Inson va davlat.
Zamyatin "Biz" odamlari - raqamlar. Faqat 2 soat bepul edi.
Rassom va kuch muammosi
Rus adabiyotidagi rassom va kuch muammosi, ehtimol, eng og'riqli muammolardan biridir. Bu XX asr adabiyoti tarixida alohida fojia bilan ajralib turadi. A. Axmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Soljenitsin (ro‘yxatni davom ettirish mumkin) – ularning har biri davlatning “g‘amxo‘rligi”ni his qilgan, har biri o‘z aksini topgan. bu uning ishida. Jdanovning 1946 yil 14 avgustdagi bitta farmoni bilan A. Axmatova va M. Zoshchenkoning tarjimai holini chizib tashlash mumkin edi. B. Pasternak “Doktor Jivago” romanini yozuvchiga hukumatning qattiq tazyiqlari davrida, kosmopolitizmga qarshi kurash davrida yaratdi. Yozuvchini ta'qib qilish, ayniqsa, roman uchun Nobel mukofoti berilganidan keyin yana kuchaygan. Yozuvchilar uyushmasi Pasternakni ichki muhojir, sovet yozuvchisi degan munosib nomni kamsituvchi odam sifatida ko‘rsatib, safidan chiqarib yubordi. Bu esa shoirning rus ziyolisi, tabib, shoir Yuriy Jivagoning fojiali taqdirini xalqqa haqiqatni aytgani uchundir.
Ijod – ijodkorning o‘lmasligining yagona yo‘li. "Hokimiyat uchun, na vijdonni, na fikrni, na bo'yinni egmang" - bu A.S. Pushkin ("Pindemontidan") haqiqiy rassomlarning ijodiy yo'lini tanlashda hal qiluvchi rol o'ynadi.
Emigratsiya muammosi
Odamlar o'z vatanini tark etganda achchiq tuyg'u ketmaydi. Kimdir majburan haydab yuboriladi, kimdir ma’lum holatlar tufayli o‘z-o‘zidan ketib qoladi, biroq ularning hech biri o‘z Vatanini, tug‘ilgan xonadonini, ona yurtini unutmaydi. Masalan, I.A. Buninning 1921 yilda yozilgan "O'roqchilar" hikoyasi. Bu hikoya, aftidan, ahamiyatsiz voqea haqida: Orel viloyatiga kelgan Ryazan o'roqchilari qayin o'rmonida sayr qilishadi, o'rishadi va qo'shiq aytishadi. Ammo bu ahamiyatsiz daqiqada Bunin butun Rossiya bilan bog'liq bo'lgan ulkan va uzoqni farqlay oldi. Hikoyaning kichik maydoni yorqin nur, ajoyib tovushlar va yopishqoq hidlar bilan to'ldirilgan va natijada hikoya emas, balki butun Rossiya aks ettirilgan yorqin ko'l, qandaydir Svetloyar ko'rinadi. Yozuvchining rafiqasining eslashlariga ko'ra, Parijdagi adabiy kechada Buninning "Kostsov" ni o'qishi paytida ko'pchilik yig'lagan (ikki yuz kishi bor edi). Bu yo‘qolgan Rossiya uchun nola, Vatanga bo‘lgan sog‘inch tuyg‘usi edi. Bunin umrining ko'p qismini surgunda o'tkazdi, lekin faqat Rossiya haqida yozdi.
Uchinchi to'lqinning emigranti S. Dovlatov SSSRni tark etib, o'zi bilan bitta chamadonni oldi, "eski, kontrplak, mato bilan qoplangan, ip bilan bog'langan" - u bilan kashshoflar lageriga bordi. Unda hech qanday xazinalar yo'q edi: tepasida ikki qavatli kostyum, uning ostida poplin ko'ylak, keyin esa qishki shlyapa, fin krep paypoqlari, shofyor qo'lqoplari va ofitser kamari bor edi. Bular vatan haqidagi hikoyalar-xotiralarga asos bo‘ldi. Ularning moddiy qiymati yo'q, ular bebaho, o'ziga xos tarzda bema'ni, ammo noyob hayotning belgilaridir. Sakkiz narsa - sakkizta hikoya va ularning har biri o'tgan sovet hayotining o'ziga xos hikoyasidir. Emigrant Dovlatov bilan abadiy qoladigan hayot.
Ziyolilar muammosi
Akademik D.S. Lixachev, "Aql-idrokning asosiy printsipi - intellektual erkinlik, erkinlik axloqiy kategoriya sifatida". Aqlli inson faqat vijdonidan xoli emas. Rus adabiyotida ziyoli degan unvonni qahramonlar B. Pasternak (Doktor Jivago) va Y. Dombrovskiy (keraksiz narsalar fakulteti) munosib ko‘rishadi. Jivago ham, Zibin ham o'z vijdonlari bilan murosaga kelishmadi. Ular har qanday shaklda zo'ravonlikni qabul qilmaydi, xoh fuqarolar urushi, xoh Stalin repressiyasi. Bu yuksak martabaga xiyonat qiladigan rus ziyolilarining yana bir turi bor. Ulardan biri Y. Trifonov Dmitrievning "Almashtirish" hikoyasi qahramoni. Uning onasi og'ir kasal, xotini ikki xonani alohida kvartiraga almashtirishni taklif qiladi, garchi kelin va qaynona o'rtasidagi munosabatlar yaxshi rivojlanmagan. Dmitriev avvaliga g'azablanadi, xotinini ma'naviyat yo'qligi, filistizm uchun tanqid qiladi, lekin keyin uning to'g'ri ekanligiga ishonib, u bilan rozi bo'ladi. Kvartirada ko'proq narsalar, oziq-ovqat, qimmatbaho naushniklar bor: kundalik hayotning zichligi o'sib bormoqda, narsalar ma'naviy hayotning o'rnini bosmoqda. Shu munosabat bilan yana bir asar – S.Dovlatovning “Chamodan” asari esimga tushdi. Katta ehtimol bilan, jurnalist S.Dovlatovning Amerikaga olib ketgan latta-latta solingan “chamadon” Dmitriev va uning rafiqasida faqat nafrat tuyg‘usini uyg‘otgan bo‘lardi. Shu bilan birga, qahramon Dovlatov uchun narsalar hech qanday moddiy ahamiyatga ega emas, ular o'tmishdagi yoshlik, do'stlar, ijodiy izlanishlar haqida eslatmadir.
24) Otalar va bolalar muammosi.
Ota-onalar va bolalar o'rtasidagi qiyin munosabatlar muammosi adabiyotda o'z aksini topgan. Bu haqda Lev Tolstoy va I.S.Turgenev, A.S.Pushkin yozgan. Men A.Vampilovning “To‘g‘ri o‘g‘il” pyesasiga murojaat qilmoqchiman, unda muallif bolalarning otasiga bo‘lgan munosabatini ko‘rsatadi. O'g'il ham, qiz ham otasini yutqazgan, eksantrik, uning tajribalari va his-tuyg'ulariga befarq deb bilishadi. Ota hamma narsaga indamay chidaydi, bolalarning barcha noshukur harakatlariga bahona topadi, ulardan faqat bir narsani so'raydi: uni yolg'iz qoldirmaslik. Asarning bosh qahramoni bizning ko'z o'ngimizda birovning oilasi qanday vayron bo'layotganini ko'radi va eng mehribon ota-onaga chin dildan yordam berishga harakat qiladi. Uning aralashuvi bolalarning yaqin kishiga bo'lgan munosabatlarida qiyin davrda omon qolishga yordam beradi.
25) Janjal muammosi. Insoniy dushmanlik.
Pushkinning "Dubrovskiy" hikoyasida tasodifiy tashlab qo'yilgan so'z uning sobiq qo'shnilari uchun adovat va ko'plab muammolarga olib keldi. Shekspirning “Romeo va Juletta” asarida oilalar o‘rtasidagi janjal bosh qahramonlarning o‘limi bilan yakunlangan.
"Igor polki haqida so'z" Svyatoslav "oltin so'z" ni talaffuz qiladi, feodal itoatkorligini buzgan Igor va Vsevolodni qoralaydi, bu Polovtsilarning rus erlariga yangi hujumiga olib keldi.
26) Ona yurtning go'zalligiga g'amxo'rlik qilish.
Vasilevning "Oq oqqushlarni otmang" romanida.

Rus tili (V vazifa)

O'qituvchi bilan munosabatlar muammosi.

Biz nafaqat maktabda o'qiyotganimizda, balki balog'atga etganimizda ham o'qituvchilarga e'tiborli bo'lishimiz kerak. Andrey Dementyevning satrlari o'lmas:

O'qituvchilarni unutishga jur'at etma!

Ular siz haqingizda qayg'uradilar va eslashadi

Va o'ychan xonalarning sukunatida

Ular sizning qaytishingizni va yangiliklaringizni kutishmoqda.

Iste'dodni tan olish muammosi .

Iste'dodlilarga ko'proq e'tibor qaratishimiz kerak, deb o'ylayman.

Bu borada V.G.Belinskiy juda to‘g‘ri ta’kidlagan edi: “Haqiqiy va kuchli iste’dod uning salomini sal ko‘tarmaganidek, tanqidning qattiqligidan o‘ldirmaydi”.

Dahosi juda kech tan olingan A. S. Pushkin, I. A. Bunin, A. I. Soljenitsinlarni eslaylik. Asrlar davomida daho shoir A.S.Pushkinning duelda juda yosh vafot etganini anglash qiyin. Bunga esa uni o‘rab olgan jamiyat aybdor. Agar Dantesning yovuz o'qi bo'lmaganida, biz qancha buyuk asarlarni o'qishimiz mumkin edi.

Tilni yo'q qilish muammosi.

Tilning takomillashuvi uning tanazzulga emas, boyishiga olib kelishi kerakligiga chuqur ishonchim komil.

Buyuk adabiyot ustasi I. S. Turgenevning “Tilning musaffoligini muqaddas narsa sifatida asrang” degan so‘zlari abadiydir.

Ona tilimizni sevishni, uni bebaho ne’mat sifatida idrok etishni buyuk klassiklar: A.Pushkin, M.Yu.Lermontov, I.A.Bunin, L.N.Tolstoy, N.V.Gogollardan o‘rganishimiz kerak.

Va rus tilining tanazzulga uchrashining oldini olish savodxonligimiz, jahon klassiklarining eng yaxshi asarlarini mehr bilan o'qish va idrok etish qobiliyatiga ega bo'lishiga ishonmoqchiman.

Ijodiy izlanish muammosi.

Har bir yozuvchi o‘z kitobxonini topishi muhim.

Vladimir Mayakovskiy yozgan:

She'riyat radiyning bir xil ekstraktidir:

Bir gramm ishlab chiqarishda, bir yillik ishda.

Buning uchun siz bitta so'zni charchadingiz

Og'zaki ma'dan ming so'z.

Yozuvchiga ijod muammolarini hal etishda hayotning o‘zi yordam beradi.

S. A. Yeseninning hayoti ko'p qirrali va samarali bo'ldi.

Yozuvchi, rejissyor, aktyor V.M. Shukshin o'zining tinimsiz ijodiy faoliyati tufayli e'tirofga erishdi.

Oilani saqlab qolish muammosi.

Oilaning asosiy vazifasi to‘g‘ri tarbiyaga asoslangan inson naslini davom ettirish, deb bilaman.

Shu munosabat bilan A.Makarenko o‘z fikrini juda to‘g‘ri ifoda etgan: “Agar siz farzand ko‘rgan bo‘lsangiz, demak, siz unga ko‘p yillar davomida o‘z fikringizning barcha tarangligini, butun e’tiboringizni va butun irodangizni bergansiz”.

Men Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” romani qahramonlari Rostovliklarning oilaviy munosabatlariga qoyil qolaman. Bu erda ota-onalar va bolalar bir butundir. Bu birlik og'ir sharoitlarda omon qolishga, jamiyat va Vatanga foydali bo'lishga yordam berdi.

Insoniyat taraqqiyoti to‘laqonli oiladan boshlanishiga chuqur ishonchim komil.

Klassik adabiyotni tan olish muammosi.

Klassik adabiyotni tan olish uchun ma’lum kitobxonlik madaniyati talab etiladi.

Maksim Gorkiy shunday deb yozgan edi: "Agar biz uni ichkaridan, insonni uning faoliyatida boshqaradigan istaklar va motivlar tomondan ko'rib chiqsak, haqiqiy hayot yaxshi fantastik ertakdan unchalik farq qilmaydi".

Jahon klassikasi tan olishning mashaqqatli yo'lini bosib o'tdi. V.Shekspir, A.S.Pushkin, D.Defo, F.M.Dostoyevskiy, A.I.Soljenitsin, A.Dyuma, M.Tven, M.A.Sholoxov, Xemengey va boshqa ko‘plab yozuvchilarning asarlari «Oltin» fondini tashkil etishi haqiqiy kitobxonni quvontiradi. jahon adabiyoti.

Menimcha, siyosiy to‘g‘rilik va adabiyot o‘rtasida chegara bo‘lishi kerak.

Bolalar adabiyotini yaratish muammosi.

Menimcha, bolalar adabiyoti haqiqiy ustoz tomonidan yaratilgan taqdirdagina tushunarli bo‘ladi.

Maksim Gorkiy shunday deb yozgan edi: "Bizga bolada hazil tuyg'usini rivojlantiradigan kulgili, kulgili kitob kerak".

Bolalar adabiyoti har bir inson hayotida o‘chmas iz qoldiradi. A. Barto, S. Mixalkov, S. Marshak, V. Byanki, M. Prishvin, A. Lindgren, R. Kipling asarlari har birimizni quvontirdi, tashvishlantirdi, hayratga soldi.

Shunday qilib, bolalar adabiyoti rus tili bilan aloqaning birinchi bosqichidir.

Kitobni saqlash muammosi.

Ma'naviy rivojlangan inson uchun u qanday shaklda bo'lishidan qat'i nazar, o'qishning mohiyati muhimdir.

Bu akademik D.S. Lixacheva: "... o'z xohishingizga ko'ra kitob tanlashga harakat qiling, dunyodagi hamma narsadan bir oz dam oling, kitob bilan qulayroq o'tiring va siz ularsiz yashay olmaydigan ko'plab kitoblar borligini tushunasiz ... "

Kitob zamonaviy yozuvchilar singari elektron shaklda taqdim etilsa, uning qiymati yo‘qolmaydi. Bu vaqtni tejaydi va har qanday ishni ko'pchilik uchun ochiq qiladi.

Shunday qilib, har birimiz kitobni to'g'ri o'qish va undan foydalanishni o'rganishimiz kerak.

E'tiqodni tarbiyalash muammosi.

Insonga ishonch bolaligidan tarbiyalanishi kerak, deb hisoblayman.

Olim, ma’naviyat peshvosi Aleksandr Menning insonga “...Eng oliyda, idealda” iymon kerak, degan so‘zlari meni qattiq ta’sir qildi.

Biz bolalikdan yaxshilikka ishona boshlaymiz. A.S.Pushkin, Bajov, Ershovning ertaklari bizga qanchalik yorug'lik, iliqlik, ijobiylik beradi.

Men o‘qigan matn bolalikda paydo bo‘lgan e’tiqod mikroblari balog‘at yoshida sezilarli darajada ko‘payib, har birimizga o‘ziga ishongan bo‘lishga yordam beradi, degan fikrni uyg‘otdi.

Tabiat bilan birlik muammosi .

Tabiat taqdiri bizning taqdirimiz ekanligini tushunishimiz kerak.

Shoir Vasiliy Fedorov shunday yozgan:

O'zingizni va dunyoni qutqarish uchun,

Bizga kerak, yillarni behuda sarf qilmasdan,

Barcha kultlarni unuting

Ma'suliyatsiz

Tabiatga sig'inish.

Mashhur rus yozuvchisi V.P.Astafyev “Tsar – baliq” asarida ikki qahramonni qarama-qarshi qo‘yadi: tabiatni beg‘araz sevuvchi Akim va uni yirtqich vayron qiluvchi Gog Gertsev. Tabiat esa qasos oladi: Goga bema'nilik bilan hayotini tugatadi. Astafiev o'quvchini tabiatga axloqsiz munosabat uchun jazo muqarrar ekanligiga ishontiradi.

R. Tagorning so‘zlari bilan yakunlamoqchiman: “Men qirg‘oqlaringizga begona bo‘lib keldim; Men sizning uyingizda mehmon bo'lib yashadim; Men seni do'st sifatida qoldiraman, ey erim."

Hayvonlarga munosabat muammosi.

Ha, darhaqiqat, Xudoning maxluqotida joni bor, ba'zan u odamdan yaxshiroq tushunadi.

Men bolaligimdan Gabriel Troepolskiyning "Oq Bim qora quloq" hikoyasini yaxshi ko'raman. Umrining oxirigacha sodiq qolgan ustoz va itning do‘stligiga qoyil qolaman. Ba'zida odamlarda bunday do'stlik bo'lmaydi.

Antuan Sent-Ekzyuperining “Kichik shahzoda” ertaki sahifalaridan mehr va insoniylik taraladi. U o‘zining asosiy g‘oyasini deyarli shiorga aylanib qolgan ibora bilan ifodalagan: “Biz o‘z qo‘limizga berganlar uchun javobgarmiz”.

Badiiy go'zallik muammosi.

Menimcha, badiiy go‘zallik yurakni teshadigan go‘zallikdir.

M.Yuni ilhomlantirgan sevimli burchak. Lermontov san'at va adabiyotning haqiqiy durdonalarini yaratish uchun Kavkaz edi. Go‘zal tabiat bag‘rida shoir ilhom, ko‘tarinkilik his qildi.

“Salom sizga, kimsasiz go‘sha, osoyishtalik, mehnat va ilhom maskani”, - A.S.Pushkin Mixaylovskiy haqida shunday yozgan edi.

Shunday qilib, badiiy, ko'rinmas go'zallik ijodkorlarning ko'pchiligidir.

Vatanga munosabat muammosi.

Unda yashayotgan odamlar tufayli mamlakat buyuk bo'lib bormoqda.

Akademik D.S. Lixachev shunday deb yozgan edi: "Vatanga muhabbat hayotga mazmun bag'ishlaydi, hayotni o'simlikdan mazmunli mavjudotga aylantiradi".

Vatan inson hayotidagi eng muqaddasdir. U haqida odamlar birinchi navbatda aql bovar qilmaydigan qiyin vaziyatlarda o'ylashadi. Qrim urushi paytida Sevastopolni himoya qilgan admiral Naximov qahramonlarcha halok bo'ldi. U askarlarga shaharni oxirgi soniyalargacha himoya qilishni vasiyat qildi.

Keling, o'zimizga bog'liq bo'lgan narsani qilaylik. Va bizning avlodlarimiz biz haqimizda: "Ular Rossiyani yaxshi ko'rishdi", desin.

Bizning muammolarimiz bizga nimani o'rgatadi?

Rahm-shafqat, hamdardlik sizning baxtsizliklaringizni anglash natijasidir.

Eduard Asadovning so'zlari menda o'chmas taassurot qoldiradi:

Va agar biror joyda muammo yuzaga kelsa,

Sizdan so'rayman: hech qachon yuragim bilan,

Hech qachon toshga aylanma...

M.A.Sholoxovning “Inson taqdiri” qissasi qahramoni Andrey Sokolov boshiga tushgan musibat undagi eng yaxshi insoniy fazilatlarni o‘ldira olmadi. Barcha yaqinlaridan ayrilganidan keyin u kichkina etim Vanyushkaning taqdiriga befarq qolmadi.

M. M. Prishvinning matni meni har qanday baxtsizlik hech qachon birovniki bo'lishi mumkin emasligi haqida chuqur o'ylashga majbur qildi.

Kitobga munosabat muammosi.

Menimcha, har bir kitob o'ziga xos tarzda qiziqarli.

“Kitobni seving. Bu sizning hayotingizni osonlashtiradi, fikrlar, his-tuyg'ular, voqealarning rang-barang va bo'ronli chalkashliklarini tartibga solishga do'stona yordam beradi, sizni insonni va o'zingizni hurmat qilishni o'rgatadi, ong va qalbni sevgi tuyg'usi bilan ilhomlantiradi. dunyo uchun, inson uchun ”, dedi Maksim Gorkiy.

Vasiliy Makarovich Shukshinning tarjimai holidan juda qiziqarli epizodlar. Og'ir turmush sharoiti tufayli u faqat yoshligida, VGIKga o'qishga kirganida, u buyuk klassiklar ijodi bilan tanishishga muvaffaq bo'ldi. Uning ajoyib yozuvchi, iste'dodli aktyor, rejissyor, ssenariy muallifi bo'lishiga yordam bergan kitob edi.

Matn allaqachon o'qilgan, chetga surib qo'ying, lekin men faqat yaxshi kitoblarni uchratishimiz uchun nima qilish kerakligini o'ylayman.

Ommaviy axborot vositalarining ta'siri muammosi.

Ishonchim komilki, zamonaviy ommaviy axborot vositalari odamlarda axloqiy va estetik tuyg‘ularni uyg‘otishi kerak.

Bu haqda D.S.Lixachev shunday deb yozgan edi: “Yukuklarni tushunish va soxtani asl qadriyatdan ajrata olishimiz uchun o‘zimizda intellektual moslashuvchanlikni rivojlantirishimiz kerak”.

Yaqinda gazetalardan birida o‘qib qoldim, 60-70-yillarda mashhur “Moskva”, “Znamya”, “Roman-gazeta” jurnallarida yosh yozuvchi va shoirlarning eng sara asarlari chop etilgan. Ushbu jurnallar ko'pchilikka yoqdi, chunki ular chinakam yashashga, bir-birini qo'llab-quvvatlashga yordam berdi.

Shunday qilib, keling, chuqur ma'noga ega bo'lgan foydali gazeta va jurnallarni qanday tanlashni bilib olaylik.

Aloqa muammosi.

Menimcha, har bir inson samimiy muloqotga intilishi kerak.

Shoir Andrey Voznesenskiy bu haqda qanchalik yaxshi aytgan:

Haqiqiy muloqotning mohiyati odamlarga qalbingizning iliqligini berishdir.

A.I.Soljenitsinning “Matryona hovlisi” qissasining qahramoni Matryona ezgulik, kechirimlilik va sevgi qonunlari asosida yashaydi. U "juda solih odam, usiz qishloqqa arzimaydi, degan maqolga ko'ra. Na shahar. Hamma yerimiz emas."

Men matnni allaqachon o'qib chiqdim, uni bir chetga surib qo'ying, lekin men har birimiz uchun insoniy munosabatlarning mohiyatini tushunish qanchalik muhimligi haqida o'ylayman.

Tabiat go'zalligiga qoyil qolish muammosi.

Nazarimda, tabiat go‘zalligini tushuntirish qiyin, buni faqat his qilish mumkin.

Rasul Gamzatov she’ridagi diqqatga sazovor satrlar V.Rasputin matniga mos keladi:

Bulutlar va suvlarning qo'shiqlarida yolg'on yo'q,

Daraxtlar, o'tlar va Xudoning barcha mavjudotlari,

"Tabiat qo'shiqchisi" nomi M. M. Prishvinda mustahkam o'rnashgan.. Uning asarlarida tabiatning abadiy suratlari, bepoyon mamlakatimizning ajoyib manzaralari tasvirlangan. U tabiat haqidagi falsafiy qarashlarini “Do‘stga yo‘l” daftarida bayon qilgan.

V.Rasputinning matni menga quyosh shudring ichayotganda, baliqlar urug'lanayotganda, qush uya qurayotganda odamda ertangi kun albatta keladi va, ehtimol, shunday bo'ladi degan umid tirik ekanligini chuqurroq anglashga yordam berdi. bugungidan yaxshiroq.

Kundalik hayotdagi noaniqlik muammosi.

Menimcha, faqat barqarorlik va mustahkamlik “ertangi kun”ga ishonch hosil qilishga yordam beradi.

T.Protasenkoning mulohazalarini Eduard Asadovning so‘zlari bilan alohida ta’kidlamoqchiman.

Bizning hayotimiz chiroq kabi tor nurga o'xshaydi.

Va nurdan chapga va o'ngga -

Zulmat: millionlab jim yillar ...

Bizdan oldin kelgan hamma narsa bizdan keyin ham keladi

Bu bizga ko'rish uchun berilmagan, haqiqatan ham.

Bir kuni Shekspir Gamletning lablari bilan shunday degan edi: "Vaqt bo'g'inni buzdi".

Ko'chirmani o'qib chiqqach, men o'zimiz zamonamizning "bo'g'imlari" ni tuzatishga majbur bo'lishini angladim. Murakkab va qiyin jarayon.

Hayotning mazmuni muammosi.

Ishonchim komilki, inson har qanday faoliyat turi bilan shug'ullanayotgan bo'lsa, u nima uchun qilayotganini bilishi kerak.

A. P. Chexov shunday deb yozgan edi: “Amallar maqsadlari bilan belgilanadi: u ish buyuk deyiladi, uning maqsadi buyukdir”.

Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” romani qahramoni Per Bezuxov o‘z hayotini foydali yashashga intilgan insonning namunasidir. Xatolar qiling. Boshlang va yana tashlang, va har doim jang qiling va shoshiling. Va xotirjamlik - bu ruhiy ma'nodir ".

Shunday qilib, Yu. M. Lotman menga har birimiz hayotda asosiy maqsadimiz bo'lishi kerakligini chuqurroq anglashga yordam berdi.

Adabiy asarning murakkabligi muammosi.

Menimcha, yozuvchining iste’dodi har bir insonga ona va chet tillari sirlarini yetkazish mahoratida namoyon bo‘ladi.

Eduard Asadov adabiy ishning murakkabligi haqida o'z fikrlarini bildirdi: "Men kechayu kunduz o'zimni tushunishga harakat qilaman ...".

Yodda tutaman, rus shoirlari A.Pushkin va M.Yu.Lermontovlar ajoyib tarjimon edilar.

Matn allaqachon o'qilgan, chetga surilgan va men bizga cheksiz tillar maydonini ochganlarga minnatdor bo'lishimiz kerakligi haqida o'ylashda davom etaman.

Shaxsning o'lmasligi muammosi.

Ishonchim komilki, daho shaxslar o‘lmas bo‘lib qoladilar.

A.S.Pushkin o‘z satrlarini V.A.Jukovskiyga bag‘ishlagan:

Uning she’rlari shirinlikni o‘ziga rom etadi

Hasadli masofa asrlar davomida o'tadi ...

O'z hayotini Rossiyaga bag'ishlagan odamlarning nomlari o'lmas. Bular Aleksandr Nevskiy, Dmitriy Donskoy, Kuzma Minin, Dmitriy Pojarskiy, Pyotr 1, Kutuzov, Suvorov, Ushakov, K. G. Jukov.

Men Aleksandr Blokning so'zlari bilan tugatmoqchiman:

Oh, men aqldan ozgancha yashashni xohlayman:

Mavjud bo'lgan hamma narsa abadiy qolish uchundir

Shaxssiz - insoniylashtirish

Bajarilmagan - amalga oshirish uchun!

Berilgan so'zga sodiqlik muammosi.

Odobli odam, birinchi navbatda, o'ziga nisbatan halol bo'lishi kerak.

Leonid Panteleevning "Halol so'z" hikoyasi bor. Muallif bizga qorovul almashguncha soat yonida turishga sharaf so'zini bergan bola haqida hikoya qiladi. Bu bolaning irodasi, so‘zi kuchli edi.

"So'zdan kuchliroq narsa yo'q", dedi Meander.

Kitobning inson hayotidagi o'rni muammosi.

Yaxshi kitob bilan uchrashish har doim quvonch keltiradi.

Chingiz Aytmatov: “Insonda ezgulikni tarbiyalash kerak, bu hamma odamlarning, barcha avlodlarning umumiy burchidir. Bu adabiyot va san’atning vazifasidir”.

Maksim Gorkiy shunday degan: “Kitobni seving. Bu sizning hayotingizni osonlashtiradi, fikrlar, his-tuyg'ular, voqealarning rang-barang va bo'ronli chalkashliklarini tartibga solishga do'stona yordam beradi, sizni insonni va o'zingizni hurmat qilishni o'rgatadi, ong va qalbni tuyg'u bilan ilhomlantiradi. dunyoga, insonga muhabbat."

Shaxsning ma'naviy rivojlanishi muammosi.

Bizningcha, har bir inson ma’naviy jihatdan kamol topishi kerak. DS Lixachev shunday deb yozgan edi: "" Har bir inson, katta "vaqtinchalik" shaxsiy maqsadlardan tashqari, bitta katta shaxsiy maqsadga ega bo'lishi kerak ... "

A. Griboedovning "Aqldan voy" asarida Chatskiy ruhiy rivojlangan shaxsning namunasidir. Mayda manfaatlar, bo'sh ijtimoiy hayot uni jirkanardi. Uning sevimli mashg'ulotlari, aql-zakovati atrofdagi jamiyatdan ancha yuqori edi.

Televizion dasturlarga munosabat muammosi.

Menimcha, hozir tomosha qilish uchun yuzlab dasturlar ichidan eng foydalisini tanlash juda qiyin.

D. S. Lixachev "Vatan" kitobida televizor tomosha qilish haqida shunday yozgan edi: "... vaqtingizni bu isrofga loyiq narsaga sarflang. Tanlov bilan qarang."

Eng qiziqarli, kognitiv, axloqiy dasturlar, menimcha, "Meni kuting", "Aqlli va aqlli odamlar", "Vesti", "Katta poygalar". Bu dasturlar meni odamlarga hamdard bo‘lishga, ko‘p narsalarni o‘rganishga, o‘z vatanim haqida qayg‘urishga va u bilan faxrlanishga o‘rgatadi.

Ibodat muammosi.

Nazarimda, jamiyatimizda beadablik, xushomadgo‘ylik hali barham topgani yo‘q.

A. P. Chexovning “Xameleyon” asarida politsiya boshlig‘i kim bilan muloqot qilishiga qarab o‘z xatti-harakatini o‘zgartirdi: amaldorga sig‘inib, ishchini xo‘rladi.

Nikolay Gogolning "Bosh inspektor" asarida butun elita gubernator bilan birgalikda inspektorni xursand qilishga harakat qiladi, lekin Xlestakov o'zi da'vo qilgan odam emasligi ma'lum bo'lganda, barcha olijanob odamlar jimgina sahnada muzlab qolishadi.

Alifboni buzish muammosi.

Menimcha, yozma shaklni keraksiz buzish tilning noto'g'ri ishlashiga olib keladi.

Hatto antik davrda ham Kiril va Metyus alifboni yaratgan. 24 may kuni Rossiyada slavyan yozuvi kuni nishonlanadi. Bu xalqimizning rus harfi bilan faxrlanishidan dalolat beradi.

Ta'lim muammosi.

Menimcha, ta'limning foydasi yakuniy natijalarga qarab baholanadi.

“O‘rganish yorug‘lik, nodonlik esa zulmat”, deydi rus maqolida.

Siyosatchi N.I.Pirogov shunday degan edi: "Bizning ko'p bilimlilarimiz haqiqatdir, bundan tashqari, o'qituvchilik haqiqiy hayotga tayyorgarlikdir".

Shon-sharaf muammosi.

Menimcha, bizning kunlarda ham “sharaf” so‘zi o‘z ma’nosini yo‘qotgani yo‘q.

D.S.Lixachev shunday deb yozgan edi: “Nomus, odob, vijdon – asrab-avaylash kerak bo‘lgan fazilatlardir”.

Aleksandr Pushkinning "Kapitanning qizi" romani qahramoni Pyotr Grinevning hikoyasi insonga o'z burchini ado etish orqali to'g'ri yashash uchun kuch, o'z sha'ni va qadr-qimmatini saqlash, o'zini va boshqalarni hurmat qilish qobiliyatini va boshqalarni hurmat qilish qobiliyatining tasdig'idir. uning ma'naviy insoniy fazilatlarini saqlab qolish.

San'atning maqsadi muammosi.

Men san'atning estetik maqsadi bo'lishi kerak deb hisoblayman.

V.V.Nabokov shunday degan edi: “Biz san’at deb ataydigan narsa o‘z mohiyatiga ko‘ra hayotning manzarali haqiqatidan boshqa narsa emas, uni idrok eta bilish kerak, tamom”.

Haqiqiy ijodkorlarning ajoyib ijodi butun dunyoda tan olinadi. Parijdagi Luvr san'at muzeyida rossiyalik rassomlar Levitan va Kuinjining rasmlari ko'rgazmaga qo'yilgani bejiz emas.

Rus tilini o'zgartirish muammosi.

Nazarimda, rus tilining o‘rni o‘zimizga bog‘liq.

"Sizning oldingizda asosiy narsa - rus tili. Chuqur zavq sizni chaqirmoqda. Rohatlanish o'zining beqiyosligiga sho'ng'iydi va uning ajoyib qonunlarini his qiladi ... ", deb yozgan N. V. Gogol.

“Tilimizga, go‘zal rus tilimizga g‘amxo‘rlik qiling, bu xazina, bu meros, bizning salaflarimiz tomonidan bizga meros bo‘lib o‘tgan, ular orasida Pushkin yana porlaydi! Ushbu kuchli qurolga hurmat bilan munosabatda bo'ling; mohirning qo‘lida, mo‘jizalar ko‘rsatishga qodir... Tilning musaffoligini ziyoratgohdek asrang!” – I.S.Turgenevni chaqirdi.

Insonning sezgirligi muammosi.

Ushbu matnni o'qib, siz o'zingizning misollaringizni eslaysiz.

Bir kuni noma'lum ayol ota-onamga va menga Belgorod shahrida to'g'ri manzilni topishga yordam berdi, garchi u o'z ishi bilan shoshilayotgan edi. Va uning so'zlari xotiramga muhrlangan: "Bizning asrimizda biz bir-birimizga yordam beramiz, aks holda biz hayvonlarga aylanamiz."

A.P.Gaydarning "Temur va uning jamoasi" asari qahramonlari o'lmasdir. Fidokorona yordam beradigan yigitlar axloqiy va estetik qobiliyatni shakllantirishga yordam beradi. Asosiysi, yorqin qalbni, odamlarga yordam berish istagini va bu hayotda kim bo'lishini tushunishni tarbiyalash.

Tug'ilgan joylarni eslab qolish muammosi.

Sergey Yeseninning ajoyib satrlari bor:

Moviy panjurli past uy

Men seni hech qachon unutmayman, -

Juda yaqin edi

Yilning qorong'ida jaranglaydi.

I. S. Turgenev umrining soʻnggi yillarini xorijda oʻtkazdi. U 1883 yilda Frantsiyaning Bujeval shahrida vafot etdi. O'limidan oldin og'ir kasal yozuvchi do'sti Yakov Polonskiyga murojaat qildi: "Spasskoyeda bo'lganingizda, mendan uyga, bog'ga, mening yosh emanim - vatanimga ta'zim qiling, men uni hech qachon ko'rmayman.

O‘qigan matnim bu yer mening ona yurtim, vatanimdan ham aziz ekanini, bu tushunchaga ko‘p mablag‘ sarflanganini, hech narsa bo‘lishi mumkin emasligini chuqurroq anglab yetishimga yordam berdi.

Vijdon muammosi.

Insonning eng muhim zeb-ziynati pok vijdon deb bilaman.

“Nomus, odob, vijdon – bular qadrlash kerak bo‘lgan fazilatlardir”, deb yozgan edi D.S.Lixachev.

Vasiliy Makarovich Shukshinning "Kalina Krasnaya" kino hikoyasi bor. Bosh qahramon Yegor Prokudin, sobiq jinoyatchi, uning qalbida onasiga juda ko'p qayg'u keltirganini kechira olmaydi. Keksa ayol bilan uchrashganda, u uning o'g'li ekanligini tan olmaydi.

O‘qigan matnim, qanday vaziyatga tushib qolmaylik, insoniy yuzimizni, qadr-qimmatimizni yo‘qotmaslik kerakligi haqida chuqur o‘ylantirdi.

Shaxs erkinligi va jamiyat oldidagi mas'uliyat muammosi.

Har bir inson jamiyat oldidagi mas’uliyatini anglashi kerak. Buni Y. Trifonov qalamiga mansub satrlar ham tasdiqlaydi: “Har bir insonda bir lahza tarix bor. Ba'zilarni yorqin, issiq va dahshatli yorug'lik bilan yoqib yuboradi, boshqalarida esa deyarli sezilmaydi, biroz miltillaydi, lekin hamma uchun mavjud.

Akademik D. S. Lixachev shunday degan edi: “Agar inson odamlarga yaxshilik keltirish, kasal bo‘lsa ularning dardini yengil qilish, odamlarga quvonch baxsh etish uchun yashasa, u o‘zini insoniylik darajasida baholaydi”.

Chingiz Aytmatov erkinlik haqida shunday degan edi: “Inson va jamiyat erkinligi eng muhim oʻzgarmas maqsad va hayotning eng muhim maʼnosidir va tarixiy maʼnoda bundan muhimroq narsa boʻlishi mumkin emas, bu eng muhim taraqqiyot, demak, farovonlikdir. davlatning".

Vatanparvarlik muammosi.

“Vatanga muhabbat hayotga mazmun bag‘ishlaydi, hayotni o‘simliklardan mazmunli mavjudotga aylantiradi”, deb yozgan D.S.Lixachev.

Ulug‘ Vatan urushi yillarida keksa avlod vakillarining jasoratlari Vatan inson hayotidagi eng aziz ekanligini tasdiqlaydi. Boris Lvovich Vasilevning o'z ona yurtini dushmandan himoya qilishda halok bo'lgan yosh zenitchi qizlar haqidagi "Bu erda tong tinch .." hikoyasini o'qiyotganda befarq qolib bo'lmaydi.

O'z vatanini fidokorona sevadigan haqiqiy askar - Nikolay Plujnikov, Boris Vasilevning "Ro'yxatlarda yo'q edi" hikoyasi qahramoni. U umrining so‘nggi daqiqalarigacha Brest qal’asini fashistlardan himoya qildi.

K. G. Paustovskiy yozgan edi: “Odamsiz yura olmaganidek, Vatansiz ham yashay olmaydi”.

Kasb tanlash muammosi.

Shundagina inson kasb tanlashda xato qilmasa, o‘z ishiga ishtiyoqi baland bo‘ladi. DS Lixachev shunday deb yozgan edi: "Siz o'z kasbingizga, ishingizga, siz bevosita yordam beradigan odamlarga (bu ayniqsa o'qituvchi va shifokor uchun zarur) va" uzoqdan "yordam olib keladigan odamlarga ko'rmasdan ishtiyoq bilan munosabatda bo'lishingiz kerak. ular."

Shafqatning inson hayotidagi o'rni.

Rus shoiri G.R.Derjavin shunday degan edi:

Kim zarar qilmaydi yoki xafa qilmaydi,

Va yomonlikka yomonlik bilan javob qaytarmaydi:

O'g'illarining o'g'illari ko'radi

Va hayotda hamma narsa yaxshi.

F.M.Dostoyevskiy esa quyidagi satrlarga ega: "Bolaning kamida bir ko'z yoshlari to'kiladigan dunyoni qabul qilmaslik".

Hayvonlarga nisbatan shafqatsizlik va insonparvarlik muammosi.

Antuan Sent-Ekzyuperining “Kichik shahzoda” ertaki sahifalaridan mehr va insoniylik taraladi. U o‘zining asosiy g‘oyasini deyarli shiorga aylanib qolgan ibora bilan ifodalagan: “Biz o‘z qo‘limizga berganlar uchun javobgarmiz”.

Chingiz Aytmatovning “Plaxa” romani insoniyatning umumiy baxtsizligidan ogohlantiradi. Romanning bosh qahramonlari bo‘rilar Akbara va Toshchinar inson aybi bilan o‘ladi. Ularning yuzida butun tabiat halok bo'ldi. Shuning uchun odamlarni muqarrar kesish bloki kutmoqda.

Men o'qigan matn meni hayvonlardan sadoqat, tushunish, sevgini o'rganishimiz kerakligi haqida o'ylashga majbur qildi.

Insoniy munosabatlarning murakkabligi muammosi.

Buyuk rus yozuvchisi Lev Tolstoy shunday deb yozgan edi: "Hayot faqat boshqalar uchun yashasang bo'ladi". U "Urush va tinchlik" asarida bu fikrni ochib beradi, Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov misolida haqiqiy hayot nima ekanligini ko'rsatadi.

S. I. Ozhegov esa: "Hayot - bu inson va jamiyatning u yoki bu ko'rinishdagi faoliyatidir".

"Otalar va bolalar" o'rtasidagi munosabatlar muammosi.

BP Pasternak shunday dedi: "O'z qo'shnisiga bo'lgan muhabbatni buzgan odam birinchi bo'lib o'ziga xiyonat qiladi ..."

Yozuvchi Anatoliy Aleksin o‘zining “Mulk bo‘linishi” hikoyasida avlodlar o‘rtasidagi ziddiyatni tasvirlaydi. "Onang bilan sudga borish - bu yer yuzidagi eng ortiqcha narsa", deydi sudya onasini mulk uchun da'vo qilayotgan erkak-o'g'ilga.

Har birimiz yaxshilik qilishni o'rganishimiz kerak. Yaqinlaringizga muammo, og'riq keltirmang.

Do'stlik muammosi.

V.P.Nekrasov shunday deb yozgan edi: "Do'stlikda eng muhim narsa - tushunish va kechirish qobiliyatidir".

A.Pushkin haqiqiy do‘stlikni quyidagicha tavsiflagan: “Do‘stlarim, bizning ittifoqimiz ajoyib! U ruh sifatida ajralmas va abadiydir."

Rashk muammosi.

Rashk - bu aql tomonidan boshqarilmaydigan tuyg'u, sizni o'ylamasdan harakatlar qilishga majbur qiladi.

M.A.Sholoxovning “Tinch Don” romanida Stepan Grigoriy Melexovni birinchi marta chinakam sevib qolgan rafiqasi Aksinyani shafqatsizlarcha kaltaklaydi.

Lev Tolstoyning “Anna Karenina” romanida erining rashki Annani o‘z joniga qasd qilishga olib keladi.

Menimcha, har bir inson sevgan insonini tushunish qobiliyatiga intilishi va uni kechirish uchun jasorat topishi kerak.

Haqiqiy sevgi nima?

Marina Tsvetaevaning ajoyib satrlari bor:

O'ng va chap qo'l kabi -

Sening ruhing mening qalbimga yaqin.

KD Ryleev feldmarshal Sheremetyevning qizi Natalya Borisovna Dolgoruka haqida tarixiy fikrga ega. U irodasi, unvonlari, boyligidan ayrilgan kuyovini tashlab ketmadi, uning ortidan surgunga ketdi. Erining o'limidan so'ng, yigirma sakkiz yoshli go'zal rohiba sifatida sochini kesdi. U aytdi: "Sevgida sir bor, muqaddas, uning oxiri yo'q".

San'atni idrok etish muammosi.

Lev Tolstoyning san'at haqidagi so'zlari to'g'ri: "San'at xotira ishini bajaradi: u oqimdan eng yorqin, hayajonli, ahamiyatli narsani tanlaydi va uni kitoblarning kristallariga muhrlaydi".

V.V.Nabokov esa shunday degan edi: “Biz san’at deb ataydigan narsa, mohiyatan, hayotning manzarali haqiqatidan boshqa narsa emas; siz uni ushlay olishingiz kerak, hammasi shu."

Aql-idrok muammosi.

D.S.Lixachev shunday deb yozgan edi: “... aql-zakovat axloqiy salomatlik bilan barobar, nafaqat jismonan, balki ruhiy jihatdan ham uzoq umr ko‘rish uchun salomatlik zarur”.

Men buyuk yozuvchi A.I.Soljenitsinni chinakam ziyoli inson deb bilaman. U og'ir hayot kechirdi, lekin umrining oxirigacha u jismonan va ma'naviy jihatdan sog'lom edi.

Zodagonlik muammosi.

Bulat Okudjava yozgan:

Vijdon, olijanoblik va qadr-qimmat - Mana, bizning muqaddas armiyamiz.

Unga kaftingizni cho'zing, Uning uchun bu qo'rqinchli emas va olovga.

Uning yuzi baland va hayratlanarli. Qisqa asringizni unga bag'ishlang.

Siz g'olib bo'lmasligingiz mumkin, lekin keyin siz shaxs sifatida o'lasiz.

Axloq va olijanoblikning buyukligi qahramonliklarning tarkibiy qismidir. Boris Lvovich Vasilevning "Ro'yxatlarga kiritilmagan" asarida Nikolay Plujnikov har qanday holatda ham erkak bo'lib qoladi: sevikli ayol bilan munosabatda, nemislarning doimiy bombardimonlari ostida. Bu haqiqiy qahramonlik.

Go'zallik muammosi.

Nikolay Zabolotskiy o'zining "Xunuk qiz" she'rida go'zallik haqida fikr yuritadi: "U idishda bo'shliq yoki olov miltillayotgan idishmi?"

Haqiqiy go'zallik ruhiy go'zallikdir. L.N.Tolstoy “Urush va tinchlik” romanida Natasha Rostova, Mariya Bolkonskaya obrazlarini chizib, bizni bunga ishontiradi.

Baxt muammosi.

Shoir Eduard Asadovning baxt haqidagi ajoyib satrlari:

Xunukda go'zallikni ko'ring,

Daryolardagi daryo toshqinlarini ko'ring!

Ish kunlarida qanday baxtli bo'lishni kim biladi,

U haqiqatan ham baxtli odam.

Akademik D.S.Lixachev shunday deb yozgan edi: “Baxtga boshqalarni baxtli qilishga intilgan va o‘z manfaatlarini, o‘zi haqida, hech bo‘lmaganda bir muncha vaqt unuta oladigan kishi erishadi”.

O'sish muammosi .

Biror kishi muhim hayotiy muammolarni hal qilishda o'z ishtirokini anglay boshlaganida, u o'sishni boshlaydi.

K.D.Ushinskiyning “Hayotdagi maqsad inson qadr-qimmati va inson baxtining o‘zagidir” degan so‘zlari to‘g‘ri.

Shoir Eduard Asadov esa:

Agar u o'ssa, Nastyaning yoshligidan,

Axir siz yillar bilan emas, amallar bilan pishib yetasiz.

Va o'ttizdan oldin vaqti bo'lmagan hamma narsa,

Keyin, ehtimol, siz o'z vaqtida bo'lmaysiz.

Ta'lim muammosi.

A. S. Makarenko shunday deb yozgan edi: "Bizning butun ta'lim tizimimiz insonga e'tibor shiorini amalga oshirishdir. Faqat uning manfaatlariga, ehtiyojlariga, balki burchiga ham e'tibor berish haqida.

S. Ya.Marshakning: “Aqling mehribon, qalbing aqlli bo‘lsin” degan satrlari bor.

O‘quvchiga nisbatan o‘zining “qalbini zukko” qilgan tarbiyachi ko‘zlagan natijaga erishadi.

Inson hayotining ma'nosi nima

Mashhur rus shoiri A.Voznesenskiy shunday degan edi:

Yurakdan qancha ko'p olib ketsak,

Qalbimizda shuncha ko'p qoladi.

A. I. Soljenitsinning "Matryonin hovlisi" hikoyasining qahramoni yaxshilik, kechirimlilik, sevgi qonunlari bilan yashaydi. Matryona o'z qalbining iliqligini odamlarga beradi. U "juda solih odam, usiz qishloqqa arzimaydi, degan maqolga ko'ra. Na shahar. Hamma yerimiz emas."

O'rganish muammosi.

Hayotida ustozi bor inson baxtlidir

Chingiz Aytmatovning “Birinchi muallim” qissasi qahramoni Oltinay uchun Duishen “...hayotining eng og‘ir damlarida” deb javob bergan, yuzida “...chekinishga jur’at etmagan” ustoz edi. qiyinchiliklardan.

O'qituvchilik kasbi kasbi bo'lgan shaxs - Lidiya Mixaylovna V. Rasputina "Fransuz tili darslari". U butun umri davomida eslab qolgan shogirdi uchun asosiy odamga aylandi.

Mehnatning inson hayotidagi ahamiyati muammosi.

Insonning mehnatga munosabatida har birimizning ma’naviy qadrimiz o‘lchanadi.

K.D.Ushinskiy shunday degan edi: “O‘z-o‘zini tarbiyalash, agar u insonga baxt istasa, uni baxt uchun emas, balki hayot mehnatiga tayyorlashi kerak”.

Va rus maqolida shunday deyilgan: "Mehnatsiz - baliqni hovuzdan olib bo'lmaydi".

V. A. Suxomlinskiyning fikricha: «Mehnat inson uchun xuddi oziq-ovqat kabi zarur, u muntazam, tizimli bo'lishi kerak».

O'z-o'zini cheklash muammosi.

Inson ehtiyojlari cheklangan bo'lishi kerak. Inson o'zini boshqara olishi kerak.

Aleksandr Pushkinning "Baliqchi va baliq haqidagi ertak" asarida kampir Oltin baliq qo'lga kiritishga yordam bergan hamma narsani yo'qotdi, chunki uning xohish-istaklari zarur chegaradan oshib ketdi.

Rus xalq maqoli haqiqatdir: "Osmondagi turnadan ko'ra, qo'ldagi qush yaxshi".

Befarqlik muammosi.

Afsuski, ko‘pchilik “Kulbam chekkada – men hech narsani bilmayman” degan maqol bilan yashaydi.

Argumentlar ensiklopediyasi

Avval izoh, keyin esa argumentlarning o'zi keladi.

Ushbu kitobni yaratish orqali biz talabalarga rus tilidan yagona davlat imtihonini muvaffaqiyatli topshirishga yordam berishni xohladik. Inshoga tayyorgarlik jarayonida g'alati tuyulgan holat yuzaga keldi: ko'plab o'rta maktab o'quvchilari u yoki bu tezisni biron bir misol bilan asoslay olmaydilar. Televizor, kitoblar, gazetalar, maktab darsliklaridagi ma'lumotlar, bularning barchasi o'quvchini kerakli material bilan ta'minlaydi. Xo‘sh, nega shaxsiy pozitsiya uchun bahslashish kerak bo‘lgan joyda yozuvchi inshoning qo‘li chorasiz qotib qoladi?

Talabaning u yoki bu gapni asoslab berishga harakat qilganda duch keladigan muammolari uning qandaydir ma'lumotni bilmasligidan emas, balki bilgan ma'lumotlarini to'g'ri qo'llay olmasligidan kelib chiqadi. "Tug'ilishdan boshlab" argumentlar yo'q, bayonot tezisning haqiqatini yoki yolg'onligini isbotlagan yoki rad etganda argument funktsiyasini oladi. Rus tilidagi imtihon uchun inshodagi argument ma'lum bir bayonotdan keyin keladigan ma'lum bir semantik qism sifatida ishlaydi (har qanday dalilning mantiqini hamma biladi: teorema - asoslash - xulosa),

Tor ma'noda - imtihon bo'yicha inshoga nisbatan, misol ma'lum bir tarzda tuzilgan va matn tarkibida tegishli o'rin egallagan argument sifatida qaralishi kerak.

Masalan, keyingi umumlashtirish uchun boshlang'ich nuqta sifatida yoki qilingan umumlashtirishni qo'llab-quvvatlash uchun ishlatiladigan fakt yoki maxsus holat.

Misol shunchaki fakt emas, balki tipikhaqiqat, ya'ni ma'lum bir tendentsiyani ochib beruvchi, ma'lum bir umumlashtirish uchun asos bo'lib xizmat qiladigan fakt. Misolning yozish funktsiyasi uning argumentatsiya jarayonlarida keng qo'llanilishini tushuntiradi.

Misol ba'zi ma'lumotlarni taqdim etadigan alohida bayonot sifatida emas, balki dalil sifatida qabul qilinishi uchun kerak. kompozitsion tartibga solish: u tasdiqlanganga nisbatan semantik ierarxiyada bo'ysunuvchi pozitsiyani egallashi, chiqarilgan qoidalar uchun material bo'lib xizmat qilishi kerak.

Bizning argumentlar ensiklopediyasida bir nechta tematik sarlavhalar mavjud bo'lib, ularning har biri quyidagi bo'limlarga bo'lingan:

1. Muammolar
2. Asoslanishi kerak bo'lgan tezislarni tasdiqlash

3. Iqtiboslar (ulardan kirishni kengaytirish uchun ham, kompozitsiyaning yakuniy qismini yaratish uchun ham foydalanish mumkin)

4. Umumiy tezisni bahslash uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan misollar.

Ehtimol, kimdir turli tematik sarlavhalardagi dalillarning aniq o'ziga xosligi bilan chalkashib ketishi mumkin. Biroq, har qanday ijtimoiy muammo, yakuniy tahlilda, yaxshilik va yomonlik, hayot va o'lim o'rtasidagi yalang'och qarama-qarshilikka tushiriladi va bu universal kategoriyalar o'z orbitasiga insoniy ko'rinishlarning barcha xilma-xilligini tortadi. Shuning uchun, masalan, tabiatni muhofaza qilish zarurligi haqida gapirganda, biz vatanga muhabbat, insonning axloqiy fazilatlari haqida gapirishimiz kerak.

1. Muammolar

1. Haqiqiy shaxsning axloqiy fazilatlari
2. Inson taqdiri

3.Insonga insoniy munosabat

4. Mehribonlik va rahm-shafqat

2. Tezislarni tasdiqlash

1. Dunyoga yorug'lik va yaxshilik olib keling!
2. Insonni sevish insonparvarlikning asosiy tamoyilidir.
3. Biz birovning hayoti uchun javobgarmiz.

4. Yordam, tasalli, qo'llab-quvvatlash - va dunyo bir oz mehribon bo'ladi.

3. Iqtibos

1. Dunyoning o'zi ham yomonlik ham, yaxshilik ham emas, uni o'zingiz nimaga aylantirganingizga qarab, u ikkalasi uchun ham idishdir (M. Montaigne, frantsuz gumanist faylasufi).

2. Agar sizning hayotingiz hayotingizni uyg'otmasa, dunyo sizni borliqning abadiy o'zgarishida unutadi (I. Gyote, nemis yozuvchisi).

3. Yagona amr: “Kondir” (M. Voloshin, rus shoiri).

4. Boshqalarga porlab, yonib ketaman (Van Tulip, gollandiyalik shifokor).

5. Yosh, baquvvat, baquvvat ekansan, yaxshilik qilishdan charchama (A. Chexov, rus yozuvchisi).

4. Argumentlar

O'zini qurbon qilish. Yaqiningizga muhabbat.

1) Amerikalik yozuvchi D.London o‘z asarlaridan birida erkak va uning xotini cheksiz qorli dashtda adashib qolgani haqida gapirib bergan. Oziq-ovqat zahiralari tugab, ayol kundan-kunga kuchsizlanib borardi. U charchaganida, eri cho'ntaklaridan kraker topdi. Ma’lum bo‘lishicha, ayol ikki kishiga ovqat yetishmasligini tushunib, sevganini qutqarib qolish uchun ovqat bilan shug‘ullangan.

2) Buyuk rus yozuvchisi B.Vasilev doktor Yansen haqida gapirgan. U kanalizatsiya chuquriga tushib qolgan bolalarni qutqarib vafot etdi. Tirikligida ham avliyo sifatida e’zozlangan bu odam butun shahar tomonidan dafn etilgan.

3) Ulug 'Vatan urushiga bag'ishlangan kitoblardan birida sobiq qamal, o'layotgan o'spirin dahshatli ocharchilik paytida o'g'li frontdan yuborgan go'sht konservasini olib kelgan tirik qo'shnisi tomonidan o'z hayotini saqlab qolganini eslaydi. . “Men allaqachon qarib qoldim, sen esa yoshsan, sen hali yashashing va yashashing kerak”, dedi u. Tez orada u vafot etdi va umrining oxirigacha saqlab qolgan bola u haqida minnatdor xotirani saqlab qoldi.

4) Fojia Krasnodar o'lkasida sodir bo'ldi. Bemor, hatto yura olmaydigan qariyalar yashaydigan qariyalar uyida yong‘in chiqdi. Hamshira Lidiya Pashentseva nogironlarga yordam berishga shoshildi. Ayol bir necha bemorni yong‘in ichidan olib chiqdi, biroq o‘zi chiqa olmadi.

5) Pinagora baliqlari suv oqimining pastligida tuxum qo'yadi.

Agar o'tib ketgan suv tuxum uyumini ochib qo'ysa, unda siz ta'sirchan manzarani ko'rishingiz mumkin: tuxumni qo'riqlayotgan erkak vaqti-vaqti bilan qurib qolmasligi uchun uni og'zidan sug'oradi. Qo‘shniga g‘amxo‘rlik qilish barcha tirik mavjudotlarga xosdir.

6) 1928-yilda mashhur italyan sayyohi Nobilening dirijabl halokatga uchradi. Qurbonlar muz ustida edi, ular radio orqali favqulodda signal yuborishdi. Xabar kelishi bilan norvegiyalik sayyoh R.Amundsen gidrosamolyotni jihozladi va o‘z hayotini xavf ostiga qo‘yib, Nobile va uning safdoshlarini qidirib ketdi. Ko'p o'tmay, samolyot bilan aloqa uzildi, atigi bir necha oy o'tgach, uning parchalari topildi. Mashhur qutb tadqiqotchisi odamlarni qutqarib halok bo'ldi.

7) Qrim urushi paytida mashhur shifokor Pirogov Sevastopolni himoya qilayotgan garnizonning ahvoli haqida bilib, urushni so'ray boshladi. Unga rad javobini berishdi, lekin u qat'iyatli edi, chunki u ko'plab yaradorlar tajribali jarrohning yordamiga muhtoj ekanini bilib, o'zi uchun tinch hayotni tasavvur qila olmadi.

8) Qadimgi Azteklarning afsonalarida o'q dunyo to'rt marta butunlay vayron qilinganligini aytdi. To'rtinchi kataklizmdan keyin quyosh chiqdi. Keyin xudolar yig'ilib, yangi yulduzni qanday yaratishni o'ylay boshladilar. Ular katta olov qurishdi va uning nuri zulmatni tarqatib yubordi. LEKIN olov nuri o'chmasligi uchun xudolardan biri o'zini ixtiyoriy ravishda olovga qurbon qilishi kerak edi. Va keyin bir yosh xudo o'zini alangali alangaga tashladi. Quyosh shunday paydo bo'ldi, u bizning yerimizni yoritadi. Bu rivoyatda fidoyilik hayotimiz chirog‘idir, degan fikr ifodalangan.

9) Mashhur kinorejissyor S.Rostotskiy Ulug‘ Vatan urushi yillarida uni jang maydonidan tortib olgan hamshira ayolga hurmat sifatida “Bu yerda tonglar tinch...” filmini suratga olganini aytdi.

10) Afrikada uch yil davomida babunlar orasida yashagan tabiatshunos Yevgeniy Mare bir vaqtlar kechikib qolgan babunlar podasi qutqaruvchi g'orlarga shoshilib kelayotgan yo'lning yonida leopard yotibdi: erkaklar, urg'ochilar, chaqaloqlar - bir so'z bilan aytganda, sodiq o'lja. Ikki erkak podadan ajralib, asta-sekin qoplon ustidagi qoya ustiga chiqib, birdan pastga sakrab tushishdi. Biri leopardning tomog'idan, ikkinchisi orqasidan ushladi. Qoplon orqa panjasi bilan birinchisining qornini yorib, oldingi panjalari bilan ikkinchisining suyaklarini sindirib tashladi. Ammo uning o'limidan bir soniya oldin, birinchi babunning tishlari leopard tomirida yopildi va uchalasi ham keyingi dunyoga ketishdi. Albatta, ikkala babun ham o'lim xavfini sezmay qololmadi. Ammo ular podani saqlab qolishdi.

Rahmdillik va rahm-shafqat. Sezuvchanlik

1) M. Sholoxovning “Inson taqdiri” degan ajoyib hikoyasi bor. Urush yillarida barcha yaqinlaridan ayrilgan askarning ayanchli taqdiri haqida hikoya qilinadi. Bir kuni u yetim bolani uchratib qoldi va o'zini otam deb atashga qaror qildi. Bu harakat sevgi va yaxshilik qilish istagi insonga hayot uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch berishini anglatadi.

2) V.Gyugo “Baxtsizlar” romanida o‘g‘ri haqida hikoya qiladi. Tunni episkopning uyida o'tkazgandan so'ng, ertalab bu o'g'ri undan kumush idish o'g'irlab ketdi. Ammo oradan bir soat o‘tgach, politsiya jinoyatchini qo‘lga olib, uyiga olib borgan va u yerda tunashga ruxsat berilgan. Ruhoniy bu odam hech narsani o'g'irlamaganini, hamma narsani egasining ruxsati bilan olganini aytdi. Eshitganidan hayratga tushgan o‘g‘ri bir daqiqada haqiqiy qayta tug‘ilishni boshdan kechirdi va shundan so‘ng u halol insonga aylandi.

3) Tibbiyot olimlaridan biri laboratoriya xodimlari poliklinikada ishlashini ta'kidladi: ular bemorlarning qanday azob chekayotganini ko'rishlari kerak edi. Bu yosh tadqiqotchilarni uch baravar energiya bilan ishlashga majbur qildi, chunki ma'lum bir inson hayoti ularning sa'y-harakatlariga bog'liq edi.

4) Qadimgi Bobilda bemorni maydonga olib chiqishgan va har bir o'tkinchi unga qanday qilib shifo topishi haqida maslahat berishi yoki oddiygina hamdardlik so'zini aytishi mumkin edi. Bu haqiqat shuni ko'rsatadiki, qadim zamonlarda odamlar boshqa birovning baxtsizligi yo'qligini, boshqa birovning azobi yo'qligini tushunishgan.

5) Uzoq Kareliya qishlog'ida bo'lib o'tgan "Sovuq yoz 53 ..." filmini suratga olish paytida atrofdagi barcha aholi, ayniqsa bolalar "Bo'ri bobosi" - Anatoliy Papanovni ko'rish uchun yig'ilishdi. Rejissor aholini suratga olish jarayoniga xalaqit bermasliklari uchun haydab chiqarmoqchi edi, lekin Papanov barcha bolalarni yig'di, ular bilan suhbatlashdi, ularning har biriga daftarga nimadir yozdi. Ko'zlari baxtdan porlayotgan bolalar esa buyuk aktyorga qarashdi. Ularning xotirasi ular uchun qimmatbaho otishmani to'xtatgan bu odam bilan uchrashuv bo'lib qoladi.

6) Qadimgi tarixchilar Pifagor baliqchilardan baliq sotib olib, yana dengizga uloqtirganini aytishgan. Odamlar eksantrik ustidan kulishdi va u baliqlarni to'rdan qutqarib, odamlarni dahshatli qismatdan - bosqinchilar tomonidan qul bo'lishdan qutqarishga harakat qilganini aytdi. Darhaqiqat, barcha tirik mavjudotlar ko'rinmas, ammo kuchli sabab-oqibat iplari bilan bog'langan: bizning har bir harakatimiz jarangdor aks-sado kabi koinot bo'shlig'ida aylanib, ma'lum oqibatlarga olib keladi.

7) Rag'batlantiruvchi so'z, g'amxo'r qarash, mehrli tabassum insonga muvaffaqiyatga erishishga yordam beradi, o'z kuchiga ishonchini mustahkamlaydi. Psixologlar ushbu bayonotning to'g'riligini aniq isbotlaydigan qiziqarli tajriba o'tkazdilar. Biz tasodifiy odamlarni jalb qildik va ulardan bir muddat bolalar bog'chasi uchun o'rindiqlar yasashlarini so'radik. Birinchi guruhning ishchilari doimo maqtovga sazovor bo'lgan bo'lsa, ikkinchisi o'zlarining qobiliyatsizligi va beparvoligi uchun qoralangan. Natija qanday? Birinchi guruhda skameykalar ikkinchisiga qaraganda ikki barobar ko'p edi. Bu degani, yaxshi so'z insonga haqiqatan ham yordam beradi.

8) Har bir insonga tushunish, hamdardlik, iliqlik kerak. Bir kuni taniqli rus qo'mondoni A. Suvorov yaqinlashib kelayotgan jangdan qo'rqib, o'rmonga qochib ketgan yosh askarni ko'rdi. Dushman mag'lubiyatga uchraganida, Suvorov qahramonlarni mukofotladi, buyruq butalar ichida o'tirgan kishiga tushdi. Bechora askar uyatdan yiqilib tushishiga sal qoldi. Kechqurun u mukofotni qaytarib berib, qo'mondonga qo'rqoqligini tan oldi. Suvorov dedi: "Buyurtmangizni saqlash uchun olaman, chunki men sizning jasoratingizga ishonaman!" Navbatdagi jangda askar o‘zining qo‘rqmasligi va jasorati bilan barchani lol qoldirdi va ordenni munosib qabul qildi.

9) Afsonalardan biri avliyo Kasyan va Nikolay Yoqimli bir vaqtlar er bo'ylab qanday yurishganligi haqida hikoya qiladi. Loydan aravani tortib olmoqchi bo‘lgan odamni ko‘rdik. Kasyan muhim ishlarga shoshilib, samoviy ko'ylakni bo'yashni istamay, davom etdi va Nikola dehqonga yordam berdi. Rabbiy buni bilib, Nikolayga yiliga ikki marta, Kasyanga esa to'rt yilda bir marta - 29 fevralda berishga qaror qildi.

10) Ilk o'rta asrlarda sizning tarbiyali, taqvodor egangiz o'z uyining tomi ostida bir tilanchi sarosimaga boshpana berishni o'z burchi deb bilgan. Kambag'allarning ibodatlari Xudoga ko'proq etib boradi, deb ishonishgan. Egalari baxtsiz vagrantdan ma'badda ular uchun ibodat qilishni so'rashdi, buning uchun ular unga tanga berishdi. Albatta, bu mehmondo'stlik ma'lum bir shaxsiy manfaatdan xoli emas edi, shunga qaramay, o'sha paytda ham odamlar ongida kam ta'minlanganlarni xafa qilmaslik, ularga achinishni talab qiladigan axloqiy qonunlar paydo bo'lgan.

11) Mashhur figurali uchish bo'yicha murabbiy Stanislav Juk e'tiborni hamma umidsiz deb bilgan qizga qaratdi. Murabbiyga uning o'ziga xos iste'dodi yo'q, o'zini ayamasdan ishlagani yoqdi. Juk unga ishondi, u bilan o'qishni boshladi, bu qizdan XX asrning eng nomdor figurali uchuvchisi Irina Rodnina o'sdi.

12) Maktab ta'limi muammolarini o'rganuvchi psixologlarning ko'plab tadqiqotlari bolani uning kuchiga ishonish qanchalik muhimligini isbotlaydi. O'qituvchi o'quvchilarga katta umid bog'lasa, ulardan yuqori natijalar kutsa, bu allaqachon aql darajasini 25 ballga oshirish uchun etarli bo'lib chiqadi.

13) Televizion dasturlardan birida deyarli aql bovar qilmaydigan voqea aytildi. Qiz bolaligidan og'ir kasallik tufayli yura olmagan do'sti haqida ertak yozgan. Ertak bemorning sehrli shifo haqida gapirdi. Bir do'stim hikoyani o'qib chiqdi va uning o'zi tan olganidek, endi tuzalishi kerak deb qaror qildi. U shunchaki qo'ltiq tayoqlarini tashladi va ketdi. Samimiy mehribonlik shunday sehrga aylanadi.

14) Rahmdillik faqat odamlarga xos emas. Bu hatto hayvonlarga ham xosdir va bu tuyg'uning tabiiy tabiatining dalilidir. Olimlar quyidagi tajribani o'tkazdilar: eksperimental kameraning yoniga ular kalamush bilan qafas qo'yishdi, u har safar qabiladoshlaridan biri tokchadan non to'pini olganida elektr toki urishi sodir bo'ldi. Ba'zi kalamushlar azob chekayotgan jonzotni e'tiborsiz qoldirib, yugurishda va ovqat yeyishda davom etishdi. Boshqalar tezda ovqatni tortib olishdi, kameraning boshqa burchagiga yugurishdi, keyin esa qiynoqqa solingan qarindoshi bilan qafasdan yuz o'girib, uni yeyishdi. Ammo hayvonlarning ko'pchiligi og'riqning chiyillashini eshitib, uning sababini bilib, darhol ovqatdan bosh tortdilar va non bilan tokchaga yugurmadilar.

Insonga nisbatan qo'pol va ruhsiz munosabat

1) 2006 yil yanvar oyida Vladivostokda dahshatli yong'in sodir bo'ldi. “Osmono‘par bino”ning sakkizinchi qavatida joylashgan Jamg‘arma bankining binolari yonib ketdi. Boshliq xodimlardan avval barcha hujjatlarni seyfga yashirishni, keyin esa evakuatsiya qilishni talab qildi. Hujjatlarni olib tashlash paytida koridorni yong'in qamrab oldi va ko'plab qizlar halok bo'ldi.

2) Yaqinda Kavkazda bo'lib o'tgan urush paytida jamiyatda norozilikka sabab bo'lgan voqea sodir bo'ldi. Yarador askar kasalxonaga olib kelingan, biroq shifokorlar ularning muassasasi Ichki ishlar vazirligi tizimiga, askar esa Mudofaa vazirligiga qarashli ekanini aytib, uni qabul qilishdan bosh tortishgan. Ular kerakli tibbiy bo‘limni qidirayotganda yaradorlar halok bo‘ldi.

3) Nemis afsonalaridan biri, ko'p yillarni gunohda o'tkazgandan so'ng, tavba qilishga va solih hayotni boshlashga qaror qilgan odam haqida gapiradi. U duosini so'rash uchun Papaning oldiga bordi. Ammo Papa gunohkorning iqrorligini eshitib, iltimosnoma qabul qilishdan oldin uning qamishi barglar bilan qoplanganini aytdi. Gunohkor tavba qilish uchun juda kech ekanligini tushundi va gunohga kirishdi. Ammo ertasi kuni Rim papasining tayog'i to'satdan yashil barglar bilan qoplangan, gunohkorning kechirimini e'lon qilish uchun uning orqasidan xabarchilar yuborilgan, ammo ular uni hech qaerdan topa olishmagan.

4) Rad etilganlarning pozitsiyasi har doim fojiali. Agar u yangi bilim, yangi haqiqat olib kelsa ham, uni hech kim eshitmaydi. Olimlar bu hodisaning hayvonlar orasida sodir bo'lishiga e'tibor berishadi. O'z podasida past o'rinni egallagan maymun banan olish uchun murakkab manipulyatsiyalar yordamida o'rgatilgan. Qarindoshlar bu bananlarni qanday qilib olinganini tushunishga urinmay, shunchaki olib ketishdi. To'plam rahbariga bunday usullar o'rgatilganda, barcha qarindoshlar uning manipulyatsiyalarini qiziqish bilan kuzatib, unga taqlid qilishga harakat qilishdi.

5) So'z insonni qutqarishi mumkin, lekin siz uni yo'q qilishingiz mumkin.

Fojia operatsiyadan bir kun oldin sodir bo‘lgan. Ingliz jarrohi o'z yuragini taniqli rus aktyori Yevgeniy Evstitneevga qaratdi va to'rtta klapandan faqat bittasi unga ishlayotganini va bu faqat 10 foizni tashkil etishini tushuntirdi. "Sen baribir o'lasan", dedi shifokor, - operatsiya qildingmi yoki yo'qmi. Uning so'zlaridan ma'no shu ediki, operatsiyaga rozi bo'lib, tavakkal qilish kerak, chunki biz hammamiz o'lganmiz, ertami-kechmi hammamiz o'lamiz. Buyuk aktyor shifokor nima haqida gapirayotganini bir zumda tasavvur qildi. Va yurak to'xtadi.

6) Napoleon yoshligida kambag'al edi, deyarli och edi, onasi unga yordam so'rab umidsiz xatlar yozdi, chunki uning katta oilani boqish uchun hech narsasi yo'q edi. Napoleon turli hokimiyatlarni iltimosnomalar bilan bombardimon qildi, hech bo'lmaganda qandaydir sadaqa so'radi, u ozgina pul topish uchun har kimga xizmat qilishga tayyor edi. Nahotki, o‘shanda takabburlik va dilsizlikka duch kelganida, boshdan kechirgan qiynoqlari uchun butun insoniyatdan qasos olish uchun butun dunyo ustidan hokimiyatni orzu qila boshladi.

Muammolar

1. Inson va Vatan

2. Insonning o‘z xalqi bilan aloqasi

Tezislarni tasdiqlash

1. Vataningizni seving, qadrlang va himoya qiling.

2. Vatanga muhabbat baland ovozda emas, balki sizni o‘rab turgan narsalarga ehtiyotkorona munosabatda bo‘lishda namoyon bo‘ladi.

3. Har birimiz o‘tmishdan kelajakka oqib kelayotgan zamon daryosining tirik zarrasi.

Iqtibos

1. Yuraksiz yashay olmaganidek, inson vatansiz yashay olmaydi (K. Paustovskiy).

2. O‘z zurriyotimdan o‘rnak olishlarini so‘rayman: toliqqancha vatanga sodiq bo‘l (A. Suvorov).

3. Har bir olijanob inson o‘zining qon qarindoshligini, o‘z vataniga qon rishtaligini chuqur anglaydi (V.Belinskiy).

Argumentlar

Inson vatansiz yashay olmaydi

1) Taniqli yozuvchi dekabrist Suxinov haqida gapirib berdi, u qo'zg'olon mag'lubiyatga uchraganidan so'ng, politsiya qonxo'rlaridan yashirinishga muvaffaq bo'ldi va og'riqli sarguzashtlardan so'ng nihoyat chegaraga etib keldi. Yana bir daqiqa - va u erkinlikni topadi. Ammo qochoq dalaga, o‘rmonga, osmonga qarab, o‘z yurtidan uzoqda, begona yurtda yashay olmasligini angladi. U politsiyaga taslim bo'ldi, u kishanlangan va og'ir mehnatga jo'natilgan.

2) Rossiyani tark etishga majbur bo'lgan taniqli rus qo'shiqchisi Fyodor Chaliapin har doim o'zi bilan quti olib yurgan. Unda nima borligini hech kim bilmas edi. Ko'p yillar o'tgach, qarindoshlari Chaliapin o'z vatanining bir hovuchini ushbu qutida saqlaganini bilishdi. Bejiz aytishmaydi: ona yurt bir hovuchda shirin. Ochig‘i, o‘z vatanini jon-jahdi bilan sevgan ulug‘ xonanda o‘z ona yurtining yaqinligini, iliqligini his etishi zarur edi.

3) Fransiyani bosib olgan fashistlar fuqarolar urushi davrida Qizil Armiyaga qarshi kurashgan general Denikinga Sovet Ittifoqiga qarshi kurashda ular bilan hamkorlik qilishni taklif qildilar. Ammo general keskin rad javobini berdi, chunki uning vatani unga siyosiy kelishmovchiliklardan ham aziz edi.

4) Amerikaga olib ketilgan afrikalik qullar o'z vatanlarini orzu qilishdi. Umidsizlikka tushib, ular o'zlarini o'ldirishdi, ruh tanani tashlab, qush kabi uyga uchib ketishiga umid qilishdi.

5) Qadim zamonlarda eng dahshatli jazo odamni qabila, shahar yoki mamlakatdan chiqarib yuborish hisoblangan. Uying tashqarisida – begona yurt: begona yurt, begona osmon, begona til... U yerda sen butunlay yolg‘izsan, u yerda sen hech kim emassan, huquqsiz va nomsiz mavjudot. Shuning uchun ham vatanni tark etish inson uchun hamma narsani yo'qotish edi.

6) Rossiyaning taniqli xokkeychisi V. Tretyakga Kanadaga ko'chib o'tish taklif qilindi. Unga uy olib berishni va katta maosh berishni va'da qilishdi. Tretyak osmon va yerga ishora qilib: "Buni menga ham sotib olasizmi?" Mashhur sportchining javobi barchani sarosimaga soldi va bu taklifga hech kim qaytmadi.

7) 19-asrning oʻrtalarida ingliz otryadi Istanbulning Turkiyaning yuzta yuzini qamal qilganda, butun aholi oʻz shahrini himoya qilishga koʻtarildi. Shahar aholisi, agar turk to'plari dushman kemalarini nishonga olishiga to'sqinlik qilsa, o'z uylarini vayron qilgan.

8) Bir kuni shamol tepalikda o'sgan kuchli eman daraxtini yiqitishga qaror qildi. Ammo eman faqat shamol zarbalari ostida egildi. Shunda shamol ulug'vor emandan so'radi: "Nega men sizni mag'lub etolmayman?"

Eman uni ushlab turgan tanasi emas, deb javob berdi. Uning kuchliligi shundaki, u yerga o'sib chiqqan, uning ildizlari uni mahkam ushlab turadi. Bu zukko hikoyada Vatanga muhabbat, milliy tarix, ajdodlar madaniy tajribasi bilan chuqur bog‘liqlik xalqni yengilmas qiladi, degan g‘oya ifodalangan.

9) Ispaniya bilan dahshatli va halokatli urush xavfi Angliyaga osilganida, shu paytgacha dushmanlik bilan parchalanib ketgan butun aholi o'z o'qini malika atrofida to'pladi. Savdogarlar va zodagonlar armiyani jihozlash uchun o'z mablag'laridan foydalanganlar, oddiy martabali odamlar militsiyaga jalb qilingan. Hatto qaroqchilar ham o'z vatanlarini eslab, uni dushmandan qutqarish uchun kemalarini olib kelishdi. Va ispanlarning "yengilmas armadasi" mag'lubiyatga uchradi.

10) Turklar o'zlarining harbiy yurishlarida asir o'g'il va yoshlarni asirga oldilar. Bolalar majburan islom dinini qabul qildilar, jangchilarga aylantirildilar, ularni yangichalar deb atashgan. Turklar ma'naviy ildizlardan mahrum bo'lgan, o'z vatanini unutgan, qo'rquv va itoatkorlikda tarbiyalangan yangi jangchilar davlatning ishonchli qo'rg'oniga aylanishiga umid qilishgan. Ammo bu sodir bo'lmadi: yangisarlarning himoya qiladigan hech narsasi yo'q edi, ular jangda shafqatsiz va shafqatsiz edilar, ular jiddiy xavf ostida qochib ketishdi, doimiy ravishda ish haqini oshirishni talab qilishdi, saxiy mukofotsiz xizmat qilishdan bosh tortishdi. Hammasi yangicha otryadlarini tarqatib yuborish bilan yakunlandi va o'lim azobiga uchragan aholiga hatto bu so'zni talaffuz qilish taqiqlandi.

11) Qadimgi tarixchilar Afina uchun jang qilishdan bosh tortgan yunon sportchisi haqida gapirib, unga sportga tayyorgarlik ko'rish kerakligini tushuntiradilar. U Olimpiya o'yinlarida ishtirok etish istagini bildirganida, fuqarolar unga: "Siz biz bilan qayg'uni baham ko'rishni xohlamadingiz, shuning uchun siz biz bilan quvonchni baham ko'rishga loyiq emassiz", deyishdi.

12) Mashhur sayohatchi Afanasiy Nikitin o'z sayohatlarida juda ko'p g'alati va g'ayrioddiy narsalarni ko'rdi. Bu haqda u o‘zining “Uch dengiz bo‘ylab sayr qilish” nomli sayohat eslatmalarida aytib o‘tgan. Ammo olis yurtlarning ekzotizmi uning ona yurtga bo‘lgan mehrini so‘ndira olmadi, aksincha, qalbida ota uyiga intilish yanada kuchaydi.

13) Bir marta, Birinchi Jahon urushi paytida, harbiy yig'ilishda Nikolay-2 shunday boshlangan iborani aytdi: "Men va Rossiya uchun ...". Ammo bu yig'ilishda qatnashgan generallardan biri podshohni xushmuomalalik bilan tuzatdi: "Janob hazratlari, siz Rossiyaga va sizga aytmoqchi bo'lsangiz kerak" ... "Nikolay II o'z xatosini tan oldi.

14) Lev Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida "harbiy sir" - sababni ochib beradi. 1812 yilgi Vatan urushida Rossiyaga frantsuz bosqinchilari qo'shinlarini mag'lub etishga yordam bergan. Agar boshqa mamlakatlarda Napoleon qo'shinlarga qarshi kurashgan bo'lsa, Rossiyada unga butun xalq qarshilik ko'rsatdi. Turli tabaqalar, turli darajalar, turli millatlar umumiy dushmanga qarshi kurashda birlashdilar va bunday qudratli kuchga hech kim dosh berolmaydi.

] 5) Buyuk rus yozuvchisi I.Turgenev o‘zini Antey deb atagan, chunki unga ma’naviy quvvat bergan vatanga muhabbat edi.

16) Rossiyaga kirgan Napoleon dehqonlar yer egalari tomonidan qattiq zulmga uchraganini bilar edi, shuning uchun u oddiy xalqning yordamiga umid qildi. Ammo erkaklar yem-xashakni qattiq valyutaga sotmoqchi emasligini aytishganda, uni nima ajablantirdi. "Ular o'zlarining afzalliklarini tushunishmaydilarmi?!" – hayron va sarosimada qichqirdi imperator.

17) Taniqli rus shifokori Pirogov efir bug'larini nafas olish moslamasini ixtiro qilganda, uni chizmalar bo'yicha yasashni iltimos qilib, qalaychiga murojaat qildi. Qalaychi bu qurilma Qrim urushida qatnashgan askarlarni operatsiya qilish uchun yaratilganini bilib, rus xalqi uchun hamma narsani tekin qilishini aytdi.

190 Nemis generali Guderian o'zini hayratga solgan voqeani esladi. Ulug 'Vatan urushi paytida bitta snaryad bilan to'pni bir o'zi sudrab yurgan sovet artilleriyachisi asirga olindi. Ma'lum bo'lishicha, bu askar dushmanning to'rtta tankini nokautga uchratgan va tank hujumini qaytargan. Qanday kuch askarni qo'llab-quvvatlamasdan, dushmanlarga qarshi kurashga majbur qildi - buni nemis generali tushunolmadi. Aynan o'sha paytda u tarixiy bo'lib qolgan iborani aytdi: "Bir oy ichida biz Moskvani aylanib o'tmaganga o'xshaymiz".

20) Qizil Armiya askari Nikodim Korzennikovni fenomenal deb atashadi: u dunyoning barcha qo'shinlarida tug'ilishdan kar va soqov bo'lgan yagona askar edi. Vatanni himoya qilish uchun ko‘ngilli ravishda frontga jo‘nadi. Otryad komandirini qutqarib, u qo'lga olindi. U hech qanday harbiy sirlarni oshkor eta olmasligini tushunmay, qattiq kaltaklangan - kar-soqov! Nikodim osishga hukm qilindi, ammo u qochishga muvaffaq bo'ldi. U nemis avtomatini ushlab, o‘zinikiga otildi. Urushning eng xavfli hududlarida pulemyotchi sifatida jang qilgan. Na eshitadi, na gapira olmaydigan bu odam tabiatning o'zi inkor etgan ishni qilishga qayerda kuch topdi? Albatta, bu vatanga bo‘lgan samimiy va fidoiy muhabbat edi.

21) Mashhur qutb tadqiqotchisi Sedov bir marta balerina Anna Pavlovaga chiroyli aqlli huskini sovg'a qilgan. Anna Pavlova bu itni o'zi bilan sayrga olib borishni yaxshi ko'rardi. Ammo kutilmagan voqea yuz berdi. Ular qor bilan qoplangan Neva yonidan o'tib ketishdi, husky qorli dalaning cheksiz kengliklarini ko'rdi, po'stlog'i bilan chanadan sakrab tushdi va tanish manzaradan xursand bo'lib, tezda ko'zdan g'oyib bo'ldi. Pavlov uy hayvonini kutmadi.

1. Muammolar

1. 1. Inson hayotining ma'nosi
2. 2. Sizning chaqiruvingizga sodiqlik
3. 3. Hayot yo'lini topish
4. 4. To'g'ri va noto'g'ri qiymatlar
5. 5. Baxt
6. 6. erkinlik

P. Tezislarni tasdiqlash

1. Inson hayotining mazmuni o'zini o'zi anglashdir.

1. Sevgi insonni baxtli qiladi.

3. Oliy maqsad, ideallarga xizmat qilish insonga o‘ziga xos kuchlarni ochib berishga imkon beradi.

1. Hayotga xizmat qilish insonning asosiy maqsadidir.
2. Insonni qamoqqa olish mumkin emas.

6. Insonni baxtli bo'lishga majburlay olmaysiz.

III... Iqtibos

1. Dunyoda engib bo'lmaydigan narsa yo'q (A. V. Suvorov, qo'mondon).

2. Faqat mehnat zavqlanish huquqini beradi (N. Dobrolyubov, adabiyotshunos).

3. Halol yashash uchun sarosimaga tushishga, kurashishga, xatoga yo‘l qo‘yishga, boshlash va tashlashga, yana boshlashga va yana tashlab ketishga, doimo kurashib yutqazishga intilishi kerak. Sokinlik esa ma’naviy pastlikdir (L.Tolstoy, yozuvchi).

4. Hayot nima? Uning ma'nosi nima? Maqsad nima? Faqat bitta javob bor: hayotning o'zida (V. Veresaev, yozuvchi).

5. Yelkam orqasidagi ikki qanot esa kechalari porlamaydi (A.Tarkovskiy, shoir).

6. Tug‘ilish, yashash va o‘lish uchun katta jasorat kerak (A. Maklin, ingliz yozuvchisi).

7. Hayotning mazmuni istaklaringizni qondirish emas, balki ularga ega bo'lishdir (M. Zoshchenko, rus yozuvchisi).

8. Agar hayotdagi asosiy maqsad yashagan yillar soni emas, balki or-nomus va qadr-qimmat bo‘lsa, qachon o‘lishining qanday farqi bor (D.Oru E.M., ingliz yozuvchisi).

9. Buyuk irodasiz buyuk iste’dod yo‘q (O. Balzak, fransuz yozuvchisi).

10. Fikrlash va yaratish, yaratish va fikr yuritish - bu barcha donolikning asosidir (I. Gyote, nemis yozuvchisi).

11. Inson tashvish talvasalarida yoki zerikish letargiyasida yashash uchun tug'iladi (Volter, frantsuz yozuvchisi). 12. Yomonlikni tanlagan odam yaxshilikka majburlangandan ma'lum darajada afzaldir (E. Burgess, ingliz yozuvchisi).

IV. Argumentlar

Insonning o'zini o'zi anglashi. Hayot baxt uchun kurash sifatida

1) Tasavvur qilaylik, qandaydir mehribon sehrgar yoki yuqori darajada rivojlangan musofirlar insoniyatga yaxshilik qilishga qaror qilishdi: ular odamlarni ishlash zaruratidan qutqarib, barcha ishlarni aqlli mashinalarga topshirdilar. Bepul va quvnoq hayot haqidagi azaliy orzuimiz bilan biz bilan nima bo'ladi? Inson g'alaba qozonish quvonchini yo'qotadi va hayot azobli mavjudotga aylanadi.

2) Yerga tashlangan mayda olma urug‘i oxir-oqibat shirin, suvli mevalar beradigan daraxt o‘sadi. Demak, inson o'z mehnati samarasi bilan odamlarni xursand qilish uchun tabiatan o'ziga xos kuchlarni anglashi, unib chiqishi kerak.

3) G'ayrioddiy odam Evgeniy Oneginning hayotiy dramasi aynan "qattiq mehnat unga kasal bo'lganligi" bilan bog'liq. Bekorchilikda ulg‘aygach, eng muhimi, o‘z maqsadiga erishib, sabr-toqat bilan ishlashni, o‘zganing manfaati uchun yashashni o‘rganmadi. Uning hayoti "ko'z yoshlarsiz, hayotsiz, sevgisiz" quvonchsiz hayotga aylandi.

4) Shimoliy Amerika mustamlakachilari hindlarning tub aholisini maxsus aholi punktlariga - rezervatsiyalarga haydab yuborishdi. Oq tanlilar hindularga yaxshilik tilashdi: ular uchun uy-joy qurishdi, oziq-ovqat va kiyim-kechak bilan ta'minlashdi. Ammo g'alati narsa: o'z oziq-ovqatlarini olish uchun o'z mehnatiga muhtojlikdan mahrum bo'lgan hindular o'lishni boshladilar. Ehtimol, mehnat, xavf, hayot mashaqqatlari insonga havo, yorug‘lik, suvdek zarurdir.

5) O'z-o'zini anglash insonning eng muhim ehtiyojlaridan biridir. Sokin to‘yishni eng oliy ne’mat deb biladigan burjua nuqtai nazaridan dekabristlarning qilmishi jinnilikning cho‘qqisi, qandaydir bema’ni ekssentriklikdek tuyuladi. Axir, ularning deyarli barchasi badavlat oilalardan chiqqan, ular o'z martabalarini juda muvaffaqiyatli qilganlar, mashhur bo'lganlar. Lekin hayot ularning e’tiqodlariga, ideallariga zid edi va ular o‘z maqsadi yo‘lida dabdabani mahkumlarning kishaniga almashtirdilar.

6) AQShdagi ba'zi sayyohlik kompaniyalari o'z mijozlariga g'alati dam olish turlarini taklif qilishadi: asirlikda bo'lish, asirlikdan qochish. Hisoblash to'g'ri, chunki zerikishdan va zerikarli kundalik hayotdan charchagan odamlar ekstremal sharoitlarda o'zlarini topish uchun ko'p pul to'lashga tayyor. Insonga qiyinchiliklar kerak, qiyinchiliklar va xavf-xatarlarga qarshi kurashish kerak.

7) Bir iqtidorli ixtirochi idish-tovoq sinmaydigan idish ixtiro qildi, yog'ochni tashish uchun maxsus aravalarni ixtiro qildi. Ammo uning ixtirolari hech kimni qiziqtirmasdi. Keyin u qalbaki pul ishlab chiqarishni boshladi. U qo'lga olindi va qamoqqa yuborildi. Jamiyat bu insonning g‘ayrioddiy iste’dodini ro‘yobga chiqarishi uchun sharoit yaratib bera olmaganini anglash alam qiladi.

8) Ba'zi olimlar, odam maymundan emas, aksincha, odamlardan maymun kelib chiqqan, degradatsiya natijasida hayvonlarga aylangan, degan bahslashishda davom etadilar.

10) Jurnallar olimlarning qiziqarli tajribasi haqida gapirdi: tahdidli tovushlar eshitilgan teshik yaqinida. Ular kalamushlar bilan qafas o'rnatdilar. Hayvonlar ehtiyotkorlik bilan mink tomon sudralib, unga qarashni boshladilar va keyin qo'rquvni yengib, ichkariga kirishdi. Hayvonlarni u erga nima majbur qildi? Ularda ovqat bor edi! Hech bir fiziologik ehtiyoj bunday “qiziqish”ni tushuntirib bera olmaydi! Binobarin, bilish instinkti hayvonlarga ham xosdir. Bizni yangi narsalarni kashf etishga, allaqachon ma'lum bo'lgan narsalarning chegaralarini kengaytirishga majbur qiladigan qandaydir kuchli kuch bor. So‘nmas qiziquvchanlik, haqiqatga cheksiz tashnalik – bular barcha tirik mavjudotlarga xos fazilatlardir.

11) Akula, qanotlarini qimirlatishdan to'xtasa, toshdek tubiga cho'kadi, qush, qanotlarini qoqishdan to'xtasa, yerga yiqilib tushadi. Demak, inson, agar unda intilishlar, istaklar, maqsadlar so'nib qolsa, hayot tubiga tushadi, uni kulrang kundalik hayotning qalin botqog'i so'rib oladi.

12) Oqishini to‘xtatgan daryo battar botqoqqa aylanadi. Xuddi shunday, izlanishdan, fikrlashdan, intilishdan to'xtagan, «ko'ngillarning go'zal impulslarini» yo'qotgan odam asta-sekin tanazzulga yuz tutadi, uning hayoti maqsadsiz, baxtsiz o'simlikka aylanadi.

13) L.Tolstoyning barcha qahramonlarini yomon-yaxshiga emas, balki o‘zgaruvchanlar va ma’naviy o‘z-o‘zini rivojlantirish qobiliyatini yo‘qotganlarga bo‘lish to‘g‘riroq. Axloqiy harakat, tinimsiz izlanish, abadiy norozilik, bu, Tolstoy fikricha, insoniylikning eng mukammal ko'rinishidir.

14) A.Chexov o‘z asarlarida zukko, kuch-quvvatga to‘la odamlarning asta-sekin “qanot”larini yo‘qotishi, ularda yuksak tuyg‘ular so‘nib, kundalik hayot botqog‘iga sekin botib borishini ko‘rsatadi. "Hech qachon taslim bo'lmang!" - bu chaqiriq yozuvchining deyarli har bir asarida yangraydi.

15) Insoniy illatlarni fosh etuvchi N.Gogol tinmay tirik inson RUHini izlaydi. U “insoniyat vujudida tuynuk”ga aylangan Plyushkin obrazini jonlantirib, voyaga yetayotgan o‘quvchini barcha “inson harakatlarini” hayot yo‘lida yo‘qotmaslikka o‘zi bilan olib borishga ishtiyoq bilan chorlaydi.

16) Oblomov obrazi faqat xohlagan odamning obrazidir. U o'z hayotini o'zgartirmoqchi edi, u mulk hayotini qayta tiklamoqchi edi, u bolalarni katta qilishni xohladi ... Lekin bu istaklarini amalga oshirishga uning kuchi yo'q edi, shuning uchun uning orzulari orzu bo'lib qoldi.

17) M.Gorkiy «Tuyida» spektaklida o‘z manfaati uchun kurashishga kuchini yo‘qotgan «sobiq odamlar» dramasini ko‘rsatgan. Ular yaxshi narsaga umid qilishadi, ular yaxshiroq yashashlari kerakligini tushunishadi, lekin ular o'z taqdirlarini o'zgartirish uchun hech narsa qilmaydilar. Spektakl harakati flopxausdan boshlanib, shu yerda tugashi bejiz emas.

18) Gazetalar umurtqa pog'onasidagi operatsiyadan so'ng nogiron bo'lib qolgan yigit haqida xabar berishdi. Uning bo'sh vaqti ko'p edi, uni nimaga sarflashni bilmas edi. U hayotidagi eng baxtli lahza do‘sti undan ma’ruza matnlarini qayta yozishni so‘ragani kelganini tan oldi. Bemor bunday vaziyatda odamlarga kerak bo'lishi mumkinligini tushundi. Shundan so'ng u kompyuterni o'zlashtirdi, Internetda e'lonlar joylashtira boshladi, unda shoshilinch operatsiyaga muhtoj bolalar uchun homiylar qidirdi. Nogironlar aravachasiga soxtalashtirilgan holda u o'nlab insonlarning hayotini saqlab qoldi.

19) Bir marta And tog'larida samolyot halokatga uchradi: samolyot daraga quladi. Ba'zi yo'lovchilar mo''jizaviy tarzda omon qolishdi. Lekin qanday qilib insonlar yashash joyidan uzoqda, abadiy qorlar orasida yashaysiz? Kimdir passiv ravishda yordam kutishni boshladi, kimdir tushkunlikka tushib, o'limga tayyorlandi. Lekin taslim bo'lmaganlar ham bo'ldi. Ular qorga tushib, tubsizlikka tushib, odamlarni qidirib ketishdi. Yarador, zo'rg'a tirik, ular hali ham tog'li qishloqqa chiqishdi. Tez orada qutqaruvchilar omon qolganlarni muammodan qutqarib qolishdi.

21) O'rta asr ritsarlari ko'p jasorat ko'rsatdilar, ularning eng munosiblari muqaddas g'ilofni ko'rishlariga umid qilishgan. Muqaddas idishni ko'rishi uchun eng munosib kishi ma'badga chaqirilganda, baxtli kishi

Hayotdagi eng achchiq umidsizlikni boshdan kechirdim: keyin nima qilish kerak? Bu haqiqatan ham barcha qidiruvlar, xavf-xatarlar, janglarning oxiri, endi jasorat kerak emasmi?

22) Qiyinchiliklarni yengish, shiddatli kurash, tinimsiz izlanish – bular shaxsning shakllanishi uchun zarur shart-sharoitlardir. Keling, kapalak haqidagi mashhur masalni eslaylik. Bir kuni bir kishi pilladagi kichik bo'shliqdan chiqib ketmoqchi bo'lgan kapalakni ko'rdi. U uzoq turib, baxtsiz maxluqning yorug‘likka chiqishga bo‘lgan muvaffaqiyatsiz urinishlarini kuzatdi. Odamning ko‘ngli rahm-shafqat bilan to‘ldi, pichog‘i bilan pillaning chetlarini yoribdi. Tashqarida nochor qanotlarini zo‘rg‘a sudrab, zaif bir hasharot paydo bo‘ldi. Erkak kapalak pilla qobig'ini yirtib, qanotlarini mustahkamlashini, kerakli mushaklarni rivojlantirishini bilmas edi. Va u rahm-shafqat bilan uni aniq o'limga mahkum qildi.

23) Ba'zi bir amerikalik milliarder, aftidan, Rokfeller eskirib qoldi va uning tashvishlanishi zararli bo'lib qoldi. U har doim bir xil gazetani o'qiydi. Milliarderni turli aktsiyalar va boshqa muammolar bilan bezovta qilmaslik uchun ular gazetaning bitta maxsus nusxasini chiqarib, stoliga qo'yishdi. Shunday qilib, hayot odatdagidek davom etdi va milliarder o'zi uchun maxsus yaratilgan boshqa, xayoliy dunyoda yashadi.

Noto'g'ri qiymatlar

1) I. Bunin “San-Frantsiskolik mister” qissasida soxta qadriyatlarga xizmat qilgan odamning taqdirini ko‘rsatgan. Boylik uning xudosi edi va u bu xudoga sig'inardi. Ammo amerikalik millioner vafot etganida, haqiqiy baxt insonning o'zidan o'tgani ma'lum bo'ldi: u hayot nimaligini bilmasdan vafot etdi.

2) Gazetalar jang klubida rol o'ynashga qiziqib qolgan muvaffaqiyatli menejerning taqdiri haqida gapirdi. Unga ritsar etib tayinlanib, yangi ism qo‘yildi, o‘ylab topilgan hayot yigitni shu qadar maftun qildiki, u ishni, oilasini unutdi... Endi uning ismi boshqa, hayoti boshqa, faqat bir narsadan afsuslanadi. , haqiqiy abadiy hayotni o'zi uchun o'ylab topgan hayotga qoldirish mumkin emas.

4) Oddiy dehqon qizi Janna d'Arkning ismi bugungi kunda hammaga ma'lum. 75 yil davomida Fransiya ingliz bosqinchilariga qarshi muvaffaqiyatsiz urush olib bordi. Jan Frantsiyani qutqarish taqdiriga ishondi. Yosh dehqon ayol qirolni unga kichik bir otryad berishga ko'ndirdi va eng aqlli harbiy boshliqlar qila olmagan ishni qila oldi: u o'zining qattiq e'tiqodi bilan odamlarga o't qo'ydi. Ko'p yillik sharmandali mag'lubiyatlardan so'ng, fransuzlar nihoyat bosqinchilarni mag'lub etishga muvaffaq bo'lishdi.

Bu chinakam ajoyib voqea haqida mulohaza yuritar ekansiz, inson uchun buyuk maqsad yo‘lida bo‘lishi naqadar muhimligini tushunasiz.

5) Trapetsiyada mashq qilayotgan kichkina qiz yiqilib, bir marta burniga urilgan. Ona qizining oldiga yugurdi, lekin Ilya Repin burnidan oqayotgan qonga qarash, uning rangini, harakat tabiatini eslash uchun uni to'xtatdi. Rassom o'sha paytda "Ivan dahshatli va uning o'g'li Ivan" tuvalida ishlagan. Ko'pchilik otaning qalbsizligining namoyon bo'lishi deb hisoblaydigan bu fakt rassomning o'ziga xos tabiatidan dalolat beradi. U san’atga, uning haqiqatiga fidokorona xizmat qiladi, hayot esa ijodining materialiga aylanadi.

6) Mashhur N. Mixalkovning "Quyoshda kuygan" filmini suratga olish paytida ob-havo yomonlashganini, harorat minus oltiga tushganini kam odam biladi. Ayni paytda, stsenariyga ko'ra, yoz issiq bo'lishi kerak. Dam oluvchilarni tasvirlagan aktyorlar muzli suvda suzishlari, sovuq yerda yotishlari kerak edi. Bu misol san’at insondan qurbonlikni, to‘liq fidoyilikni talab qilishini ko‘rsatadi.

7) M.Gorkiy o‘z romanlaridan biri ustida ishlayotganida ayolning o‘ldirilishi manzarasini tasvirlab bergan. Birdan yozuvchi baqirib yubordi va hushidan ketib qoldi. Yetib kelgan shifokorlar yozuvchining o‘z asari qahramoni pichoq bilan urilgan joyidan yarasini topdilar. Bu misol shuni ko‘rsatadiki, chinakam yozuvchi shunchaki voqea-hodisalar o‘ylab topmaydi, balki qalb qoni bilan yozadi, yaratilgan har bir narsani qalbidan o‘tadi.

8) Fransuz adibi G.Flober o‘zining “Bovari xonim” romanida hayot ziddiyatlari girdobida qolib, o‘zini zaharlashga qaror qilgan yolg‘iz ayolning taqdiri haqida hikoya qiladi. Yozuvchining o'zi zaharlanish alomatlarini sezdi va yordam so'rashga majbur bo'ldi. Keyinchalik u: "Madam Bovari menman", deb aytgani bejiz emas.

9) O'z da'vatiga sodiqlik hurmatga sabab bo'lmaydi. Xalq partiyasi a'zosi Nikolay Kibalchich podshoh hayotiga suiqasd uchun o'limga hukm qilindi. O'limni kutar ekan, u reaktiv dvigatel loyihasi ustida ishlagan. U o'z hayotidan ko'ra ixtiro taqdiri haqida qayg'urgan. Uni qatl qilish joyiga olib borish uchun kelganlarida, Kibalchich jandarmga kosmik kemaning chizmalarini berib, ularni olimlarga topshirishni so'radi. "Qo'rqinchli qatl oldidan odamda insoniyat haqida o'ylash uchun kuch borligi juda ta'sirli!" - K. Tsiolkovskiy bu ruhiy jasorat haqida shunday yozgan.

10) Italiyalik shoir va faylasuf D. Bruno sakkiz yilni inkvizitsiya zindonlarida o‘tkazdi. Ular undan sudlanganligidan voz kechishini talab qilishdi va buning uchun jonini saqlab qolishga va'da berishdi. Ammo Bruno o'z haqiqatini, e'tiqodini almashtirmadi.

11) Sokrat tug'ilganda, otasi o'g'lini qanday tarbiyalash kerakligini bilish uchun orakulga murojaat qildi. O'g'il bolaga na murabbiylar, na tarbiyachilar kerak emas, deb javob berdi: u allaqachon maxsus yo'lda tanlangan va uning ruhiy dahosi unga rahbarlik qiladi. Keyinchalik Sokrat o'zining ichidan nima qilishni, qaerga borishni, nima haqida o'ylashni buyurgan ovozni tez-tez eshitganini tan oldi. Bu yarim afsonaviy hikoya buyuk yutuqlar uchun hayot tomonidan olqishlangan buyuk odamlarning tanlanganligiga ishonchni ifodalaydi.

12) Doktor N.I.Pirogov bir marta haykaltaroshning ishini kuzatib, bemorlarni davolashda gipsdan foydalanish g'oyasiga keldi. Gipsdan foydalanish jarrohlikda haqiqiy kashfiyotga aylandi va ko'p odamlarning azobini engillashtirdi. Bu holat shuni ko'rsatadiki, Pirogov doimo odamlarga qanday munosabatda bo'lish haqida o'ylagan.

13) "Kirill Lavrovning ulkan mehnati va sabr-toqatidan doim hayratda edim", deb eslaydi rejissyor Vladimir Bortko ajoyib aktyor haqida: "Biz Ieshua va Pontiy Pilat o'rtasidagi 22 daqiqalik suhbatni suratga olishimiz kerak edi, bunday sahnalar ikki hafta davomida suratga olinadi. Suratga olish maydonchasida 80 yoshli Lavrov 16 soat davomida 12 kg og'irlikdagi ko'krak zirhini kiyib, ekipaj a'zolarini qoralamadi.

14) Ilmiy izlanish fidokorona xizmat qilishni talab qiladi.

Qadimgi yunon faylasufi Empedokl o‘z zamondoshlariga shunday degan edi: “Hech narsa yo‘qdan tug‘ilmaydi va hech qayerda yo‘qolmaydi, biri boshqasiga o‘tadi”. Odamlar jinnining o'g'illarini kulishdi. Keyin Empedokl o'zining aybsizligini isbotlash uchun o'zini vulqonning olovli og'ziga tashladi.

Faylasufning qilig‘i yurtdoshlarini o‘ylantirib qo‘ydi: balki, aslida, telbaning og‘zidan o‘limdan ham qo‘rqmaydigan haqiqat gapirayotgandir. Qadimgi yunon faylasufining g‘oyalari keyingi davrlarda ham ilmiy qarashlar uchun manba bo‘lganligi bejiz emas.

15) Maykl Faraday bir marta mashhur ingliz kimyogari Deyvining ma'ruzasida qatnashgan. Yigit olimning so‘zlaridan sehrlanib, umrini ilmiy bilimga bag‘ishlashga qaror qildi. U bilan muloqot qilish uchun Faraday Davyning uyida xizmatkor bo'lib ishga kirishga qaror qildi.

1. Muammolar

1. Shaxsning (rassom, olim) dunyo taqdiri uchun ma’naviy javobgarligi

1. 2. Tarixda shaxsning roli
2. 3. Insonning axloqiy tanlovi
3. 4. Inson va jamiyat o'rtasidagi ziddiyat

5. Inson va tabiat

II... Tezislarni tasdiqlash

1. Inson bu dunyoga kimligini aytish uchun emas, balki uni yaxshiroq qilish uchun keladi.

2. Dunyo qanday bo'lishi har bir insonga bog'liq: yorug'lik yoki qorong'u, yaxshi yoki yomon.

3. Dunyodagi hamma narsa ko'rinmas iplar bilan bog'langan va ehtiyotsiz harakat, tasodifiy so'z eng oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlarga aylanishi mumkin.

4. Oliy insoniy mas'uliyatingizni unutmang!

III. Iqtibos

1. Odamlarning harakatlarini yaxshilik va yomonlikka ajratuvchi bir shubhasiz belgi bor: odamlarning sevgi va birlik harakatini oshiradi - bu yaxshi; u adovat va tarqoqlikni keltirib chiqaradi - u yomon (L. Tolstoy, rus yozuvchisi).

2. Dunyoning o‘zi ham yomonlik ham, yaxshilik ham emas, uni o‘zingiz nimaga aylantirganingizga qarab, u ikkalasi uchun ham idishdir (M. Montaigne, frantsuz gumanist faylasufi).

3. Ha - men qo'rg'ondaman. To'kilgan suv menga tegmaydi! Ammo xalqim cho‘kib ketayotganda men qanday yashayman? (Sa’diy, fors yozuvchisi va mutafakkiri)

4. Zulmatni la'natlagandan ko'ra bitta kichik shamni yoqish osonroq (Qadimgi Xitoy mutafakkiri Konfutsiy).

6. Seving - va xohlaganingizni qiling (Avgustin muborak, nasroniy mutafakkiri).

7. Hayot - o'lmaslik uchun kurash (M.Prishvin, rus yozuvchisi).

IV. Argumentlar

bor hamma qo'lida taqdir dunyo

1) V. Solouxin noma'lum ovozga bo'ysunmay, kapalakni qo'rqitib yuborgan bola haqida masal aytadi. Noma'lum ovoz afsus bilan keyin nima bo'lishini e'lon qildi: bezovtalangan kapalak qirollik bog'iga uchib ketadi, bu kapalakdan chiqqan tırtıl uxlab yotgan malikaning bo'ynini o'rmalaydi. Malika qo'rqib ketadi va o'ladi va mamlakatdagi hokimiyatni makkor va shafqatsiz podshoh egallab oladi va u odamlarga ko'p muammolarni keltirib chiqaradi.

2) Bokira vabo haqida qadimgi slavyan afsonasi mavjud.

Bir kuni bir dehqon o‘t o‘rishga ketdi. To'satdan uning yelkasiga dahshatli Virgo-Plague sakrab tushdi. Erkak rahm-shafqat so'radi. Vabo qiz, agar uni yelkasida ko'tarsa, unga achinishga rozi bo'ldi. Bu qo'rqinchli er-xotin paydo bo'lgan joyda hamma odamlar vafot etdi: kichkina bolalar, oq sochli keksalar, go'zal qizlar va go'zal yigitlar.

Bu afsona har birimizga qaratilgan: siz dunyoga nima olib kelasiz - yorug'likmi yoki zulmatmi, quvonchmi yoki qayg'umi, yaxshimi yoki yomonmi, hayotmi yoki o'limmi?

4) A.Kuprin “Ajoyib tabib” qissasini real voqealar asosida yozgan. Qashshoqlikdan charchagan odam o'z joniga qasd qilishga tayyor, ammo yaqin atrofda bo'lgan taniqli shifokor Pirogov u bilan gaplashadi. U baxtsizlarga yordam beradi va shu paytdan boshlab uning hayoti va oilasining hayoti eng baxtli tarzda o'zgaradi. Bu hikoya bir kishining qilmishi boshqa odamlarning taqdiriga ta'sir qilishi mumkinligi haqida ko'p gapiradi.

5) Pervomaysk yaqinidagi jangovar operatsiyada jangarilar hujumini qaytarayotgan jangchilar granatalar bilan qutiga otildi. Ammo uni ochib, granatalarda hech qanday sigorta yo‘qligini aniqlashdi. Zavoddagi qadoqlovchi ularni qo'yishni unutib qo'ydi va ularsiz granata shunchaki temir parchasi. Askarlar, og'ir yo'qotishlarga duchor bo'lib, siz chekinishga majbur bo'ldingiz va jangarilar yorib o'tishdi. Ismsiz odamning xatosi dahshatli falokatga aylandi.

6) Tarixchilarning yozishicha, turklar Konstantinopolni kimdir yopishni unutgan darvozadan o'tib bosib olishga muvaffaq bo'lishgan.

7) Ashada dahshatli ofat ekskavatorning gaz quvurini chelak bilan bog'lab qo'yganligi sababli sodir bo'ldi. Bu joyda, ko'p yillar o'tgach, bo'shliq paydo bo'ldi, gaz otilib chiqdi va keyin haqiqiy falokat yuz berdi: dahshatli yong'inda mingga yaqin odam halok bo'ldi.

8) Amerika kosmik kemasi montajchi yonilg'i bo'linmasiga vintni tashlaganida halokatga uchradi.

9) Sibir shaharlaridan birida bolalar yo'qola boshladi. Ularning jasadlari shaharning turli qismlaridan topilgan. Politsiya qotilni qidirib yiqitdi. Barcha arxivlar olib borildi, ammo shubhalar tushgan odam o'sha paytda kasalxonadan ajralmas edi. Va keyin ma'lum bo'lishicha, u allaqachon bo'shatilgan, hamshira hujjatlarni rasmiylashtirishni unutgan va qotil o'z qonli ishini xotirjamlik bilan amalga oshirgan.

10) Axloqiy mas'uliyatsizlik dahshatli oqibatlarga aylanadi. 17-asrning oxirida, provintsiyadagi Amerika shaharlaridan birida ikki qizda g'alati kasallikning alomatlari paydo bo'ldi: ular hech qanday sababsiz kulishdi, talvasalarda jang qilishdi. Kimdir qo'rqoqlik bilan jodugar qizlarga zarar yetkazgan deb taxmin qildi. Qizlar bu g'oyani egallab olishdi va qisqa suddan keyin darhol qamoqqa tashlangan va qatl etilgan hurmatli fuqarolarning ismlarini chaqira boshladilar. Ammo kasallik to'xtamadi va tobora ko'proq mahkumlar maydalagichga yuborildi. Shaharda sodir bo'layotgan voqealar o'limning aqldan ozgan raqsga o'xshashi hammaga ayon bo'lgach, qizlarni qattiq so'roq qilishdi. Bemorlar shunchaki o'ynaganliklarini tan olishdi, ular kattalarning diqqat markazida bo'lishni yoqtirishdi. Ammo begunoh mahkumlar haqida nima deyish mumkin? Qizlar esa bu haqda o'ylamadilar.

11) Yigirmanchi asr insoniyat tarixida jahon urushlarining birinchi asri, ommaviy qirg'in qurollari yaratilgan asrdir. Ajablanarlisi vaziyat rivojlanmoqda: insoniyat o'zini yo'q qilishi mumkin. Xirosimada atom bombasi portlashi qurbonlari yodgorligida shunday yozilgan: “Yaxshi uxlang, xato takrorlanmaydi”. Bu va boshqa ko'plab xatolar takrorlanmasligi uchun tinchlik uchun kurash, ommaviy qirg'in qurollariga qarshi kurash umuminsoniy xususiyat kasb etadi.

12) Ekilgan yomonlik yangi yovuzlikka aylanadi. O'rta asrlarda kalamushlar bosib olgan shahar haqida afsona paydo bo'ldi. Shaharliklar ulardan qayerga uzoqlashishni bilmas edilar. Bir kishi, agar pul to'lashsa, shaharni yovuz maxluqlardan tozalashga va'da berdi. Aholisi, albatta, rozi bo'ldi. Kalamush ovchi trubkada o‘ynay boshladi, tovushlardan sehrlangan kalamushlar uning orqasidan ergashdilar. Sehrgar ularni daryoga olib borib, qayiqqa o'tirdi va kalamushlar cho'kib ketishdi. Ammo baxtsizlikdan qutulgan shaharliklar va'da qilingan pulni to'lashdan bosh tortdilar. Keyin sehrgar shahardan qasos oldi: u yana trubka chaldi, shaharning turli burchaklaridan bolalar yugurib kelishdi va u ularni daryoga botirdi.

Tarixda shaxsning roli

1) I.Turgenevning “Ovchining eslatmalari” mamlakatimiz ijtimoiy hayotida juda katta rol o‘ynadi. Dehqonlar haqidagi yorqin, yorqin hikoyalarni o'qib chiqqandan so'ng, odamlar bu axloqsizlik ekanligini tushunishdi

chorva kabi odamlarga egalik qilish. Mamlakatda krepostnoylikni bekor qilish uchun keng harakat boshlandi.

2) Urushdan keyin dushman tomonidan asirga olingan ko‘plab sovet askarlari o‘z vataniga sotqin sifatida hukm qilindi. M.Sholoxovning askarning achchiq taqdirini aks ettiruvchi “Odam taqdiri” qissasi jamiyatni harbiy asirlarning ayanchli taqdiriga boshqacha qarashga undadi. Ularni reabilitatsiya qilish to‘g‘risida qonun qabul qilindi.

3) Amerikalik yozuvchi G.Bikcher Stou “Tom amakining kulbasi” romanini yozgan bo‘lib, unda shafqatsiz plantator tomonidan kaltaklangan va o‘limga uchragan yuvosh qora tanlining taqdiri haqida hikoya qilinadi. Bu romantika butun jamiyatni larzaga soldi, mamlakatda fuqarolar urushi boshlandi, sharmandali qullik bekor qilindi. Keyin ular bu kichkina ayol katta urush boshlaganini aytishdi.

4) Ulug 'Vatan urushi davrida GF Flerov qisqa ta'tildan foydalanib, ilmiy kutubxonaga bordi. U xorijiy jurnallarda radioaktivlikka oid nashrlar yo‘qligiga e’tibor qaratdi. Demak, bu asarlar tasniflangan. U darhol hukumatga tashvishli xat yozdi. Shundan so'ng darhol barcha yadro olimlari frontdan chaqirildi va kelajakda mamlakatimizga qarshi bo'lishi mumkin bo'lgan tajovuzni to'xtatishga yordam beradigan atom bombasini yaratish bo'yicha faol ish boshlandi.

6) Angliya qiroli Edvard III o'zining jasurligi nimaga olib kelishini to'liq anglagan bo'lishi dargumon: davlat gerbida u muloyim zambaklar tasvirlangan. Shunday qilib, ingliz qiroli bundan buyon qo‘shni Fransiya ham unga bo‘ysunishini ko‘rsatdi. Qudratga chanqoq monarxning bu chizmasi xalq boshiga son-sanoqsiz ofatlarni olib kelgan Yuz yillik urush uchun bahona bo'ldi.

7) "Muqaddas joy hech qachon bo'sh qolmaydi!" - bu maqol haqoratli beparvolik bilan almashtirib bo'lmaydigan odamlar yo'q degan fikrni ifodalaydi. Vaholanki, insoniyat tarixi shuni isbotlaydiki, ko‘p narsa nafaqat sharoitga, balki insonning shaxsiy fazilatlariga, uning odilligiga ishonishiga, o‘z tamoyillariga sodiqligiga ham bog‘liqdir. Ingliz pedagogi R.Ouenning nomi hammaga ma'lum. Zavod boshqaruvini o‘z qo‘liga olib, ishchilarning yashashi uchun qulay sharoit yaratdi. U shinam uylar qurdi, hududni tozalash uchun axlatchilarni yolladi, kutubxonalar, o‘quv zallari, yakshanbalik maktabi, bolalar bog‘chasi ochdi, ish kunini 14 soatdan 10 soatga qisqartirdi. Bir necha yillar davomida shahar aholisi tom ma'noda qayta tug'ildi: ular savodxonlikni o'zlashtirdilar, mastlik yo'qoldi va dushmanlik to'xtadi. Aftidan, odamlarning ko'p asrlik ideal jamiyat haqidagi orzusi amalga oshdi. Ouenning ko'plab vorislari bor. Ammo ular uning olovli e'tiqodidan mahrum bo'lib, buyuk islohotchi tajribasini muvaffaqiyatli takrorlay olmadilar.

Inson va tabiat

1) Nima uchun Qadimgi Rimda qashshoq, kambag'al "proletarlar" juda ko'p bo'lgan? Axir, Rimga ekumenning turli burchaklaridan boyliklar oqib kelardi va mahalliy zodagonlar hashamatga cho'milib, ortiqcha narsalardan aqldan ozgan.

Metropolitenning qashshoqlashuvida ikkita omil muhim rol o'ynadi: o'rmonlarning vayron bo'lishi va tuproqlarning kamayishi. Natijada daryolar sayozlashib, yer osti suvlari darajasi pasayib, yer eroziyasi rivojlanib, hosildorlik kamayib ketdi. Va bu - ko'proq yoki kamroq doimiy aholi o'sishi bilan. Ekologik inqiroz, hozir aytganimizdek, keskinlashdi.

2) Qunduzlar avlodlar uchun ajoyib uylar qurishadi, lekin ularning faoliyati hech qachon biomassaning yo'q qilinishiga aylanmaydi, ularsiz ular tugaydi. Bizning ko'z o'ngimizda inson ming yillar oldin boshlagan taqdirli ishini davom ettirmoqda: ishlab chiqarish ehtiyojlari uchun u hayot bilan to'lgan o'rmonlarni vayron qildi, suvsizlandi va butun qit'alarni cho'llarga aylantirdi. Zero, Sahroi Kabir va Qora Qumi hozirgi kungacha davom etayotgan insoniy jinoiy faoliyatning yaqqol dalilidir. Okeanlarning ifloslanishi bundan dalolat emasmi? Biror kishi yaqin kelajakda o'zini oxirgi zarur oziq-ovqat resurslaridan mahrum qiladi.

3) Qadim zamonlarda inson o'zining tabiat bilan bog'liqligini aniq anglagan, bizning ibtidoiy ajdodlarimiz hayvonlarni ilohiylashgan, odamlarni yovuz ruhlardan himoya qiladigan, ovga omad keltiradi deb ishonishgan. Masalan, misrliklar mushuklarni hurmat qilishgan, bu muqaddas hayvonni o'ldirish uchun o'lim jazosi tayinlangan. Hindistonda ham, sigir, odam unga hech qachon zarar bermasligiga ishonib, xotirjamlik bilan sabzavot do'koniga kirib, xohlagan narsasini yeyishi mumkin. Do‘kondor bu tabarruk mehmonni hech qachon quvib chiqarmasdi. Ko'pchilik uchun hayvonlarga bo'lgan bunday hurmat kulgili xurofot bo'lib tuyuladi, lekin aslida u tabiat bilan chuqur, qon munosabati tuyg'usini ifodalaydi. Inson axloqining asosiga aylangan tuyg'u. Ammo, afsuski, bugungi kunda ko'pchilik uni yo'qotdi.

4) Ko'pincha tabiat odamlarga mehribonlik saboqlarini beradi. Mashhur olim xotirasida uzoq vaqt saqlanib qolgan bir voqeani esladi. Bir kuni xotini bilan o'rmonda sayr qilib yurib, butalar orasida yotgan jo'jani ko'rib qoldi. Uning yonida yorqin patli katta qush xavotir bilan yugurdi. Odamlar qari qarag'ay daraxtida bo'shliqni ko'rib, u erga jo'ja qo'yishdi. Shundan so'ng, bir necha yil davomida, qutqaruvchilar o'rmonida jo'jasini uchratgan minnatdor qush ularning boshlari ustida xursandchilik bilan aylanib chiqdi. Ushbu ta'sirli hikoyani o'qib, biz qiyin paytlarda bizga yordam berganlarga doimo shunday samimiy minnatdorchilik bildiramizmi, deb o'ylaysiz.

5) Rus xalq ertaklarida insonning fidoyiligi ko'pincha ulug'lanadi. Emelya pike tutmoqchi emas edi - o'zi uning chelakiga tushdi. Sayohatchi yiqilgan jo'jani ko'radi - uni uyaga qo'yadi, qush tuzoqqa tushadi - uni ozod qiladi, baliqni to'lqin bilan qirg'oqqa tashlaydi - uni yana suvga qo'yib yuboradi. Manfaat izlash, yo‘q qilish emas, balki yordam berish, qutqarish, himoya qilish – buni xalq donoligi o‘rgatadi.

6) Amerika qit'asida boshlangan tornadolar odamlarga son-sanoqsiz ofatlarni olib keldi. Ushbu tabiiy ofatlarga nima sabab bo'ldi? Olimlar tobora ko'proq bu tabiat qonunlarini e'tiborsiz qoldiradigan, bu o'z manfaatlariga xizmat qilish uchun yaratilgan deb hisoblaydigan odamning shoshqaloq faoliyatining natijasi ekanligiga ishonishga moyil. Ammo odamning bunday iste'molchi munosabati uchun shafqatsiz jazo kutmoqda.

7) Tabiatning murakkab hayotiga insonning aralashuvi oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlarga olib kelishi mumkin. Bir mashhur olim o'z mintaqasiga kiyiklarni olib kelishga qaror qildi. Biroq, hayvonlar yangi sharoitga moslasha olmadi va tez orada o'lib ketishdi. Ammo kiyik terisida yashovchi Shomil o'rnashib, o'rmonlar va o'tloqlarni suv bosdi va qolgan aholi uchun haqiqiy falokatga aylandi.

8) So'nggi paytlarda tobora ko'proq gapirilayotgan global isish halokatli oqibatlarga olib keladi. Ammo hamma ham bu muammoni foyda olishga intilib, tabiiy tsikllarning barqaror muvozanatini buzadigan inson hayotining bevosita oqibati deb o'ylamaydi. Olimlar ehtiyojlarni oqilona o'z-o'zini cheklash, foyda emas, balki hayotni saqlab qolish inson faoliyatining asosiy maqsadiga aylanishi kerakligi haqida tobora ko'proq gapirayotgani bejiz emas.

9) Polsha fantast yozuvchisi S. Lem o'zining "Yulduzli kundaligi" asarida o'z sayyorasini vayron qilgan, barcha ichaklarni minalar bilan qazgan, boshqa galaktikalar aholisiga foydali qazilmalar sotgan koinot tramptlari tarixini tasvirlab bergan. Bunday ko'rlik uchun qasos dahshatli, ammo adolatli edi. Qismatli kun keldi, ular tubsiz chuqurning chekkasiga tushib, oyoqlari ostidagi yer parchalana boshladi. Bu hikoya yirtqich talonchilik tabiati bo'lgan butun insoniyat uchun dahshatli ogohlantirishdir.

10) Yer yuzida hayvonlar, qushlar, o'simliklarning butun turlari birin-ketin yo'q bo'lib ketadi. Daryolar, ko'llar, dashtlar, o'tloqlar, hatto dengizlar vayron bo'lgan.

Tabiat bilan muomala qilishda odam bir piyola sut olish uchun har kuni bir xil chelak sutni boqish, parvarishlash, olish o‘rniga sigirni so‘yib, yelinini ochib qo‘yadigan yovvoyi odamga o‘xshaydi.

11) Yaqinda ba'zi G'arb ekspertlari radioaktiv chiqindilarni okean tubiga tashlashni taklif qilishdi, ular u erda abadiy kuya bo'lib qoladi deb o'ylashdi. Ammo okeanologlar tomonidan o'z vaqtida olib borilgan ishlar shuni ko'rsatdiki, suvning faol vertikal aralashuvi okeanning butun qalinligini qamrab oladi. Bu shuni anglatadiki, radioaktiv chiqindilar, albatta, butun Jahon okeani bo'ylab tarqaladi va natijada atmosferaga zarar etkazadi. Bu qanday behisob zararli oqibatlarga olib kelishi aniq va hech qanday qo'shimcha misollarsiz.

12) Hind okeanida kichik Rojdestvo oroli bor, u yerda xorijiy kompaniyalar fosfatlarni qazib olishadi. Odamlar tropik o'rmonlarni kesishadi, ekskavatorlar tuproqning yuqori qatlamini kesib, qimmatbaho xom ashyoni olib ketishadi. Bir paytlar yam-yashil o‘tlarga burkangan orol o‘lik cho‘lga aylanib qolgan, yalang‘och qoyalari chirigan tishdek chiqib ketgan. Traktorlar o'g'itlangan tuproqning oxirgi kilogrammini qirib tashlaganida. Bu oroldagi odamlarning hech qanday ishi bo'lmaydi. Balki ummon o‘rtasidagi bu yerning ayanchli taqdiri cheksiz koinot ummoni bilan o‘ralgan Yer taqdirini aks ettirarmi? Balki o'z sayyorasini vahshiyona talon-taroj qilgan odamlar yangi boshpana izlashlari kerakdir?

13) Dunayning og'zida baliqlar ko'p. Lekin nafaqat odamlar baliq tutadilar - karabataklar ham uni ovlaydilar. Shu sababli, karabataklar, albatta, "zararli" qushlardir va ovlashni ko'paytirish uchun ularni Dunay og'zida yo'q qilishga qaror qilindi. Vayron qilingan ... Va keyin "zararli" qushlar - Skandinaviyadagi yirtqichlar va Dunay og'zida "zararli" karabataklar populyatsiyasini sun'iy ravishda tiklash kerak edi, chunki bu hududlarda ommaviy epizootiya boshlandi (hayvonlarning yuqumli kasalliklari darajasidan oshib ketadi). ko'p sonli qushlar va baliqlarni o'ldiradigan odatiy kasallik).

Shundan so'ng, sezilarli kechikish bilan, "zararkunandalar" asosan kasal hayvonlar bilan oziqlanishi va shu bilan ommaviy yuqumli kasalliklarning oldini olishi aniqlandi ...

Bu misol bizni o'rab turgan dunyoda hamma narsa bir-biriga qanchalik murakkab bog'langanligi va tabiat muammolarini hal qilishga qanchalik ehtiyotkorlik bilan yondashish kerakligini yana bir bor tasdiqlaydi.

14) Yo'lakda yomg'ir yuvib ketgan qurtni ko'rgan doktor Shvaytser uni yana o'tga qo'ydi va ko'lmakda bo'kayotgan hasharotni suvdan olib chiqdi. "Men hasharotga muammodan xalos bo'lishga yordam bersam, men insoniyatning hayvonlarga qarshi qilgan jinoyatlari uchun qandaydir aybini to'lashga harakat qilaman." Xuddi shu sabablarga ko'ra, Shvaytser hayvonlarni himoya qilishni yoqladi. 1935 yilda yozgan inshosida u "Biz odamlarga qanday mehribon bo'lsak, xuddi shu sabablarga ko'ra hayvonlarga mehribon bo'lishga" chaqirgan.

1. Muammolar

1. Jamiyat ma’naviy hayotida san’atning (fan, ommaviy axborot vositalari) o‘rni

1. 2. San'atning shaxsning ma'naviy shakllanishiga ta'siri
2. 3. San'atning tarbiyaviy funktsiyasi

II... Tezislarni tasdiqlash

1. Haqiqiy san'at insonni ulug'laydi.
2. San’at insonni hayotni sevishga o‘rgatadi.

3. Odamlarga yuksak haqiqatlar, “ezgulik va haqiqatning sof ta’limoti” nurini yetkazish – chinakam san’atning ma’nosi shu.

4. Rassom o‘z his-tuyg‘ularini, fikrlarini boshqa odamga yuqtirish uchun butun qalbini asarga qo‘yishi kerak.

III. Iqtibos

1. Chexov bo‘lmaganida, ruhimiz va qalbimiz ko‘p karra qashshoqroq bo‘lar edik (K. Paustovskiy. Rus yozuvchisi).

2. Insoniyatning butun hayoti izchil ravishda kitoblarga joylashdi (A. Gerzen, rus yozuvchisi).

3. Vijdonlilik - bu adabiyotni hayajonlantirishi kerak bo'lgan tuyg'u (N. Evdokimova, rus yozuvchisi).

4. San'at insonda insonni saqlashga chaqirilgan (Yu. Bondarev, rus yozuvchisi).

5. Kitob olami haqiqiy mo‘jiza olamidir (L. Leonov, rus yozuvchisi).

6. Yaxshi kitob - bu shunchaki bayram (M. Gorkiy, rus yozuvchisi).

7. San'at yaxshi insonlarni yaratadi, inson qalbini shakllantiradi (P. Chaykovskiy, rus bastakori).

8. Ular zulmatga yo‘l oldilar, ammo izlari yo‘qolmadi (V. Shekspir, ingliz yozuvchisi).

9. San'at - ilohiy kamolotning soyasi (Mikelanjelo, italyan haykaltaroshi va rassomi).

10. San'atning maqsadi - dunyoda erigan go'zallikni zichlashtirish (frantsuz faylasufi).

11. Shoirning mansabi yo‘q, shoirning qismati bor (S. Marshak, rus yozuvchisi).

12. Adabiyotning mohiyati badiiy adabiyotda emas, balki dilni aytish ehtiyojidadir (V.Rozanov, rus faylasufi).

13. Rassomning ishi shodlik tug'diradi (K. Paustovskiy, rus yozuvchisi).

IV. Argumentlar

1) Olimlar, psixologlar musiqaning asab tizimiga, odamning ohangiga turli xil ta'sir ko'rsatishi mumkinligini uzoq vaqtdan beri ta'kidlab kelishgan. Baxning asarlari aql-zakovatni oshiradi va rivojlantiradi, degan umumiy qabul qilingan. Betxoven musiqasi rahm-shafqatni uyg'otadi, insonning fikr va tuyg'ularini negativlikdan tozalaydi. Shumann bolaning ruhini tushunishga yordam beradi.

2) San'at inson hayotini o'zgartira oladimi? Aktrisa Vera Alentova shunday ishni eslaydi. Bir marta u noma'lum ayoldan yolg'iz qolgani haqida xat oldi, u yashashni xohlamadi. Ammo "Moskva ko'z yoshlarga ishonmaydi" filmini tomosha qilgandan so'ng, u boshqacha odam bo'ldi: "Ishonmaysiz, men to'satdan odamlarning tabassum qilayotganini va ular bu yillar davomida menga tuyulgandek yomon emasligini ko'rdim. . Ma'lum bo'lishicha, o'tlar yashil bo'lib, quyosh porlayapti ... Men tuzalib ketdim, buning uchun sizga katta rahmat ".

3) Ko'plab front askarlari, A. Tvardovskiyning "Vasiliy Terkin" she'ridan bo'limlar nashr etilgan front gazetasidan askarlarning tutun va nonni qanday qilib kesishganligi haqida gapiradilar. Demak, rag‘bat so‘zlari ba’zan askarlar uchun ovqatdan ham muhimroq bo‘lgan.

4) Atoqli rus shoiri Vasiliy Jukovskiy Rafaelning "Sistina Madonna" kartinasidan olgan taassurotlari haqida gapirar ekan, uning oldida o'tkazgan soati hayotining eng baxtli soatlariga to'g'ri kelishini aytdi va unga bu rasm xuddi shunday bo'lib tuyuldi. mo''jiza lahzasida tug'ilgan.

5) Mashhur bolalar yozuvchisi N.Nosov bolaligida boshiga tushgan voqeani aytib berdi. Bir kuni u poyezdni qoldirib, ko‘cha bolalari bilan vokzal maydonida tunab qoldi. Ular uning sumkasida kitobni ko'rishdi va uni o'qishni so'rashdi. Nosov rozi bo‘ldi va ota-ona mehridan mahrum bo‘lgan yigitlar nafaslarini ushlagancha, yolg‘iz chol haqidagi hikoyani tinglay boshlashdi, uning achchiq uysiz hayotini o‘z taqdirlari bilan qiyoslashdi.

6) Fashistlar Leningradni qamal qilganda, Dmitriy Shostakovichning 7-simfoniyasi shahar aholisiga katta ta'sir ko'rsatdi. Bu esa, guvohlarning guvohlik berishicha, odamlarga dushmanga qarshi kurashish uchun yangi kuch berdi.

7) Adabiyot tarixida “Kichik”ning sahna tarixi bilan bog‘liq ko‘plab dalillar saqlanib qolgan. Ularning aytishicha, ko'plab olijanob bolalar o'zlarini bekorchi Mitrofanushka qiyofasida tanib, chinakam qayta tug'ilishni boshdan kechirdilar: ular qunt bilan o'qishni boshladilar, ko'p o'qidilar va vatanning munosib o'g'illari bo'lib etishdilar.

8) Uzoq vaqt davomida Moskvada o'ziga xos shafqatsizlik bilan ajralib turadigan to'da ishlagan. Jinoyatchilar qo‘lga olinar ekan, ular deyarli har kuni tomosha qilgan Amerikaning “Natural tug‘ilgan qotillar” filmi ularning xulq-atvoriga, dunyoga munosabatiga katta ta’sir ko‘rsatganini tan oldi. Ular ushbu rasm qahramonlarining odatlarini haqiqiy hayotda nusxalashga harakat qilishdi.

9) Rassom abadiylikka xizmat qiladi. Bugun biz u yoki bu tarixiy shaxsni badiiy asarda qanday tasvirlangan bo‘lsa, xuddi shunday tasavvur qilamiz. Hatto zolimlar ham rassomning bu chinakam qirollik kuchidan hayratda edilar. Mana, Uyg'onish davridan bir misol. Yosh Mikelanjelo Medici buyrug'ini bajaradi va o'zini juda dadil tutadi. Medicilardan biri portret bilan o'xshashlik yo'qligidan noroziligini bildirganida, Mikelanjelo shunday dedi: "Xavotir olmang, Hazrati, yuz yildan keyin siz kabi bo'ladi".

10) Bolaligimizda ko'pchiligimiz A.Dyumaning "Uch mushketyor" romanini o'qiganmiz. Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - bu qahramonlar bizga zodagonlik va ritsarlikning timsoli bo'lib tuyuldi va ularning dushmani kardinal Richeleu - ayyorlik va shafqatsizlik timsoli edi. Ammo romanning yovuz qahramoni obrazi haqiqiy tarixiy shaxsga deyarli o‘xshamaydi. Axir diniy urushlar davrida deyarli unutilgan “fransuzcha”, “vatan” so‘zlarini aynan Rishelye kiritgan. U yosh, kuchli yigitlar mayda janjal uchun emas, balki vatan uchun qon to‘kishlari kerak, deb hisoblab, duelni man qilgan. Ammo yozuvchi qalami ostida Richelieu hamma narsaga boshqacha ko'rinishga ega bo'ldi va Dyumaning ixtirosi o'quvchiga tarixiy haqiqatdan ko'ra kuchliroq va yorqinroq ta'sir qiladi.

11) V. Solouxin shunday holatni aytib berdi. Ikki ziyoli qanday qor bo'lishi mumkinligi haqida bahslashdi. Biri ko'k ham borligini aytadi, ikkinchisi ko'k qorning bema'niligini isbotlaydi, impressionistlar, dekadentlar ixtirosi, qor qor, oppoq ... qor kabi.

Repin xuddi shu uyda yashagan. Keling, nizoni hal qilish uchun uning oldiga boraylik.

Repin: U ishdan xalaqit berishni yoqtirmasdi. U jahl bilan qichqirdi:

Xo'sh, nima xohlaysiz?

Qanday qor bor?

Oq emas! - va eshikni yopdi.

12) Odamlar san'atning chinakam sehrli kuchiga ishonishgan.

Shunday qilib, ba'zi madaniyat arboblari Birinchi jahon urushi paytida frantsuzlar Verdunni - o'zlarining eng kuchli qal'alarini qal'alar va to'plar bilan emas, balki Luvr xazinalari bilan himoya qilishni taklif qilishdi. "La Gioconda" yoki "Madonna va bola Muqaddas Anna bilan", buyuk Leonardo da Vinchini qamalchilar oldiga qo'ying - va nemislar otishga jur'at eta olmaydilar! - ular bahslashishdi.

1. Muammolar

1.Ta'lim va madaniyat

1. 2. Insonni tarbiyalash
2. 3. Zamonaviy hayotda fanning o'rni
3. 4. Inson va ilmiy taraqqiyot
4. 5. Ilmiy kashfiyotlarning ma'naviy oqibatlari
5. 6. Yangi va eskining kurashi taraqqiyot manbai sifatida

II... Tezislarni tasdiqlash

1. Dunyoni bilishni hech narsa to'xtatib bo'lmaydi.

2. Ilmiy taraqqiyot insonning axloqiy imkoniyatlaridan oshib ketmasligi kerak.

1. Ilmning maqsadi odamlarni baxtli qilishdir.

III... Iqtibos

1. Biz bilganimizcha qila olamiz (Qadimgi yunon faylasufi Geraklit).

1. Har bir o'zgarish rivojlanish emas (qadimgi faylasuflar).

7. Biz mashina yasash uchun madaniyatli edik, lekin undan foydalanish uchun juda ibtidoiy edik (K.Kraus, nemis olimi).

8. Biz g'orlardan chiqdik, lekin g'or bizdan hali chiqmadi (A.Regulskiy).

IV. Argumentlar

Ilmiy taraqqiyot va shaxsning axloqiy fazilatlari

1) Fan va texnikaning nazoratsiz rivojlanishi odamlarni tobora ko'proq tashvishga solmoqda. Keling, otasining kostyumini kiygan chaqaloqni tasavvur qilaylik. Egnida ulkan kurtka, uzun shim, ko‘zlaridan sirg‘alib ketadigan qalpoq... Bu surat zamonaviy odamga o‘xshayaptimi? Axloqiy jihatdan o'sishga, o'sishga, etuklikka qodir emas, u Yerdagi barcha hayotni yo'q qilishga qodir kuchli texnikaning egasi bo'ldi.

2) Insoniyat o'z rivojlanishida ulkan muvaffaqiyatlarga erishdi: kompyuter, telefon, robot, zabt etilgan atom ... Lekin g'alati narsa: inson qanchalik kuchli bo'lsa, kelajakka bo'lgan umidlar shunchalik xavotirli bo'ladi. Bizga nima bo'ladi? Qayoqqa ketyapmiz? Tasavvur qilaylik, tajribasiz haydovchi o'zining yangi mashinasida juda katta tezlikda poyga qilmoqda. Tezlikni his qilish naqadar yoqimli, qudratli motor har bir harakatingizga bo'ysunishini bilish naqadar yoqimli! Ammo birdan haydovchi dahshat bilan mashinasini to'xtata olmasligini tushundi. Insoniyat mana shu yosh haydovchiga o‘xshab, noma’lum masofaga, u yerda nima yashiringanini bilmay, burilish atrofida yuguradi.

3) Qadimgi mifologiyada Pandoraning qutisi haqida afsona bor.

Ayol erining uyidan g'alati quti topdi. U bu narsaning dahshatli xavf tug'dirishini bilar edi, lekin uning qiziquvchanligi shunchalik kuchli ediki, u bunga chiday olmadi va qopqog'ini ochdi. Har xil muammolar qutidan uchib chiqib, dunyo bo'ylab tarqalib ketdi. Bu afsona butun insoniyat uchun ogohlantirishdir: bilim yo'lidagi shoshilinch harakatlar halokatli oxiriga olib kelishi mumkin.

4) M. Bulgakov hikoyasida Doktor Preobrajenskiy itni odamga aylantiradi. Olimlarni bilimga tashnalik, tabiatni o'zgartirish istagi boshqaradi. Ammo ba'zida taraqqiyot dahshatli oqibatlarga aylanadi: "it yuragi" bo'lgan ikki oyoqli jonzot hali odam emas, chunki unda na ruh, na sevgi, na hurmat, na olijanoblik bor.

b) "Samolyotga tushdik, lekin qayerga kelishini bilmaymiz!" – deb yozgan edi mashhur rus yozuvchisi Yu.Bondarev. Bu so'zlar butun insoniyat uchun ogohlantirishdir. Darhaqiqat, biz ba'zan juda beparvo bo'lamiz, shoshqaloq qarorlarimiz va o'ylamasdan qilgan harakatlarimiz qanday oqibatlarga olib kelishini o'ylamasdan, "samolyotga chiqish" ni qilamiz. Va bu oqibatlar halokatli bo'lishi mumkin.

8) Matbuot o'lmaslik eliksiri juda tez orada paydo bo'lishini xabar qildi. O'lim butunlay mag'lub bo'ladi. Ammo ko'pchilik uchun bu yangilik quvonch keltirmadi, aksincha, tashvish kuchaydi. Bu o'lmaslik inson uchun qanday bo'ladi?

9) Odamlarni klonlash bilan bog'liq tajribalar axloqiy nuqtai nazardan qanchalik qonuniy ekanligi haqida hali ham bahs-munozaralar mavjud. Ushbu klonlash natijasida kim tug'iladi? Bu qanday jonzot bo'ladi? Inson? Kiborgmi? Ishlab chiqarish vositasimi?

10) Qandaydir taqiqlar, ish tashlashlar ilmiy-texnika taraqqiyotini to'xtatib qo'yishi mumkinligiga ishonish soddalikdir. Masalan, Angliyada texnologiyaning jadal rivojlanishi davrida umidsizlikda mashinalarni sindirib tashlagan ludditlar harakati boshlandi. Odamlarni tushunish mumkin edi: mashinalar fabrikalarda qo'llanila boshlanganidan keyin ularning ko'plari ishsiz qoldi. Ammo texnologik yutuqlardan foydalanish mahsuldorlikni oshirishni ta'minladi, shuning uchun Ludd shogirdining izdoshlarining faoliyati barbod bo'ldi. Yana bir jihati shundaki, ular o‘z noroziliklari bilan jamiyatni aniq insonlar taqdiri, olg‘a intilish uchun to‘lanishi kerak bo‘lgan jazolar haqida o‘ylashga majbur qilishdi.

11) Bir ilmiy-fantastik hikoyada, qahramon taniqli olimning uyida o'zini ko'rganida, uning egizaklari, genetik nusxasi alkogolli idishni qanday ko'rganligi haqida aytiladi. Mehmon bu ishning axloqsizligidan hayratda qoldi: “Qanday qilib o‘zingga o‘xshagan maxluqni yaratib, keyin uni o‘ldirasan?”. Va ular javoban: “Nega uni men yaratdim deb o'ylaysizlar? U meni yaratdi! ”

12) Nikolay Kopernik uzoq davom etgan tadqiqotlardan so'ng, bizning koinotimizning markazi Yer emas, balki Quyosh degan xulosaga keldi. Ammo olim uzoq vaqt davomida o'z kashfiyoti haqidagi ma'lumotlarni nashr etishga jur'at eta olmadi, chunki u bunday yangiliklar odamlarning dunyo tartibi haqidagi g'oyalarini o'zgartirishini tushundi. va bu oldindan aytib bo'lmaydigan oqibatlarga olib kelishi mumkin.

13) Bugun biz ko'plab o'lik kasalliklarni davolashni hali o'rganmaganmiz, ochlik hali mag'lub etilmagan va o'tkir muammolar hal etilmagan. Texnik jihatdan, inson allaqachon sayyoradagi barcha hayotni yo'q qilishga qodir. Bir vaqtlar Yerda dinozavrlar yashagan - ulkan yirtqich hayvonlar, haqiqiy o'ldirish mashinalari. Evolyutsiya jarayonida bu gigant sudraluvchilar g'oyib bo'ldi. Insoniyat dinozavrlar taqdirini takrorlaydimi?

14) Tarixda insoniyatga zarar etkazishi mumkin bo'lgan ba'zi sirlarni ataylab yo'q qilish holatlari bo'lgan. Jumladan, 1903 yilda portlashdan zarba to‘lqinlarini radio orqali uzoq masofaga uzatish usulini ixtiro qilgan rus professori Filippov o‘z laboratoriyasida o‘lik holda topilgan. Shundan so'ng, Nikolay II buyrug'i bilan barcha hujjatlar olib qo'yildi va yoqib yuborildi, laboratoriya vayron qilindi. Podshoh o'z xavfsizligi yoki insoniyat kelajagi manfaatlarini ko'zlaganmi, noma'lum, ammo hokimiyatni uzatishning bunday vositalari

atom yoki vodorod portlashi dunyo aholisi uchun haqiqatan ham halokatli bo'lar edi.

15) Yaqinda gazetalar Batumida qurilayotgan cherkov buzib tashlangani haqida xabar berishdi. Oradan bir hafta o‘tib tuman hokimligi binosi qulab tushdi. Vayronalar ostida yetti kishi halok bo‘ldi. Aksariyat aholi bu voqealarni shunchaki tasodif emas, balki jamiyat noto'g'ri yo'lni tanlaganligi haqidagi dahshatli ogohlantirish sifatida qabul qildi.

16) Ural shaharlaridan birida ular bu erda marmar qazib olish osonroq bo'lishi uchun tashlab ketilgan cherkovni portlatib yuborishga qaror qilishdi. Portlash momaqaldiroq bo‘lgach, marmar plita ko‘p joyidan yorilib, yaroqsiz bo‘lib qolgani ma’lum bo‘ldi. Bu misol yaqqol ko'rsatib turibdiki, bir lahzalik daromadga chanqoqlik insonni bema'ni halokatga olib boradi.

Ijtimoiy rivojlanish qonuniyatlari.

Inson va kuch

1) Tarix insonni baxtli bo'lishga majburlash uchun ko'plab muvaffaqiyatsiz urinishlarni biladi. Agar odamlardan ozodlik tortib olinsa, jannat zindonga aylanadi. Tsar Aleksandr 1 ning sevimlisi general Arakcheev 19-asrning boshlarida harbiy aholi punktlarini yaratib, yaxshi maqsadlarni ko'zlagan. Dehqonlarga aroq ichish taqiqlangan, ular o'z vaqtida cherkovga borishlari kerak edi, bolalarni maktabga yuborish kerak, ularni jazolash taqiqlangan. Hammasi to'g'ri bo'lganga o'xshaydi! Ammo odamlar yaxshi bo'lishga majbur bo'lishdi. ular sevishga, ishlashga, o'qishga majbur bo'ldilar ... Va ozodlikdan mahrum bo'lgan odam qulga aylandi, qo'zg'olon ko'tardi: umumiy norozilik to'lqini ko'tarildi va Arakcheevning islohotlari cheklandi.

2) Ular ekvatorial zonada yashovchi bir afrikalik qabilaga yordam berishga qaror qilishdi. Yosh afrikaliklarga guruch so'rashni o'rgatishgan, ularga traktor va urug'lik mashinalari olib kelishgan. Bir yil o'tdi - biz yangi bilimlarga ega bo'lgan qabila qanday yashayotganini ko'rish uchun keldik. Ular qabila ibtidoiy jamoa tuzumida yashab, yashayotganini ko‘rib, hafsalasi pir bo‘lganini tasavvur qiling: ular traktorlarni dehqonlarga sotib, tushgan daromadga esa milliy bayram uyushtirishdi.

Bu misol inson o‘z ehtiyojlarini anglab yetishi uchun kamolotga yetishi zarurligidan, zo‘rlik bilan hech kimni boy, aqlli va baxtli qila olmasligiga yorqin dalildir.

3) Bir podshohlikda qattiq qurg'oqchilik bo'ldi, odamlar ochlik va tashnalikdan o'la boshladilar. Podshoh uzoq o‘lkalardan ularga kelgan folbinga yuzlandi. Chet ellik qurbon bo‘lishi bilanoq qurg‘oqchilik tugashini bashorat qilgan. Shunda podshoh folbinni o‘ldirib, quduqqa tashlashni buyurdi. Qurg'oqchilik tugadi, ammo shundan beri chet ellik sargardonlar uchun doimiy ov boshlandi.

4) Tarixchi E.Tarle kitoblaridan birida Nikolay I ning Moskva universitetiga tashrifi haqida hikoya qiladi. Rektor unga eng yaxshi talabalarni tanishtirganda, Nikolay 1: "Menga aqlli odamlar kerak emas, lekin menga yangilar kerak", dedi. Bilim va san’atning turli sohalaridagi zukko kishilarga, yangi boshlanuvchilarga bo‘lgan munosabat jamiyat tabiatidan yorqin dalolat beradi.

6) 1848 yilda mayda burjua Nikifor Nikitin "Oyga uchish haqidagi g'alayonli nutqlari uchun" uzoqdagi Bayqo'ng'ir posyolkasiga surgun qilindi. Albatta, bir asr o‘tib, aynan mana shu yerda, qozoq cho‘lida kosmodrom barpo etilishini, jo‘shqin xayolparastning bashoratli nigohi ko‘rinadigan joyda kosmik kemalar uchib ketishini hech kim bilmas edi.

Inson va bilish

1) Qadimgi tarixchilarning aytishicha, kunlarning birida Rim imperatorining oldiga bir notanish kishi kelib, u kumushdek yaltiroq, lekin nihoyatda yumshoq metall sovg‘a olib kelgan. Usta bu metallni loy tuproqdan qazib olishini aytdi. Imperator yangi metall uning xazinalarini qadrsizlanishidan qo‘rqib, ixtirochining boshini kesib tashlashni buyurdi.

2) Arximed insonning qurg'oqchilikdan, ochlikdan azob chekishini bilib, yerni sug'orishning yangi usullarini taklif qildi. Uning ochilishi tufayli hosil keskin oshdi, odamlar ochlikdan qo'rqishni to'xtatdilar.

3) Buyuk olim Fleming penitsillinni kashf etdi. Ushbu dori ilgari qon zaharlanishidan vafot etgan millionlab odamlarning hayotini saqlab qoldi.

4) 19-asrning o'rtalarida ingliz muhandisi takomillashtirilgan patronni taklif qildi. Ammo harbiy kafedra mulozimlari takabburlik bilan unga: "Biz allaqachon kuchlimiz, faqat zaiflarga qurolni yaxshilash kerak", dedilar.

5) Chechakni emlashlar yordamida yenggan mashhur olim Jenner oddiy bir dehqon ayolning so'zlaridan ilhomlangan. Doktor unga chechak kasalligi borligini aytdi. Bunga ayol xotirjam javob berdi: "Bunday bo'lishi mumkin emas, chunki men allaqachon sigirga chalinganman". Shifokor bu so'zlarni qorong'u jaholatning natijasi deb hisoblamadi, balki kuzatuvlar o'tkaza boshladi, bu esa mohir kashfiyotga olib keldi.

6) Ilk o'rta asrlar odatda "qorong'u asrlar" deb ataladi. Varvarlarning bosqinlari, qadimgi tsivilizatsiyaning yo'q qilinishi madaniyatning chuqur tanazzuliga olib keldi. Savodli odamni nafaqat oddiy aholi, balki yuqori tabaqa vakillari orasida ham topish qiyin edi. Masalan, Franklar davlatining asoschisi Buyuk Karl yozishni bilmas edi. Biroq, bilimga chanqoqlik insonga xosdir. O'sha Karl, yurish paytida, doimo o'zi bilan yozish uchun mumli planshetlarni olib yurgan, ular ustida o'qituvchilar rahbarligida qidiruvchi xat yozgan.

7) Ming yillar davomida pishgan olma daraxtlardan tushib ketgan, ammo hech kim bu oddiy hodisaga ahamiyat bermagan. Tanish haqiqatga yangi, yanada chuqurroq ko'zlar bilan qarash va universal harakat qonunini kashf qilish uchun buyuk Nyuton tug'ilishi kerak edi.

8) Qanchadan-qancha baxtsizliklar odamlarni jaholatga olib kelganini hisoblab bo'lmaydi. O'rta asrlarda har qanday baxtsizlik: bolaning kasalligi, chorva mollarining o'limi, yomg'ir, qurg'oqchilik, hosil yo'qligi, hech qanday narsaning yo'qolishi - hamma narsa yovuz ruhlarning fitnalari bilan izohlangan. Shiddatli jodugar ovi boshlandi va gulxanlar yondi. Odamlar kasalliklarni davolash, qishloq xo‘jaligini yaxshilash, bir-biriga yordam berish o‘rniga o‘zlarining ko‘r-ko‘rona aqidaparastligi, qorong‘u jaholatlari bilan Iblisga xizmat qilayotganliklarini anglamay, afsonaviy “shaytonning xizmatkorlari” bilan bema’ni kurashga katta kuch sarfladilar.

9) Shaxs kamolotida ustozning rolini ortiqcha baholash qiyin. Sokratning bo'lajak tarixchi Ksenofont bilan uchrashishi haqida qiziq bir afsona bor. Bir kuni notanish yigit bilan gaplashib, Sokrat undan un va sariyog 'olish uchun qayerga borishni so'radi. Yosh Ksenofont shiddat bilan javob berdi: "Bozorga." Suqrot so'radi: "Donolik va fazilat haqida nima deyish mumkin?" Yigit hayron bo'ldi. — Ortimdan yur, ko‘rsataman! - va'da qildi Sokrat. Va u haqiqat sari uzoq muddatli yo‘lni mashhur ustoz va shogirdi o‘rtasidagi mustahkam do‘stlik bilan bog‘ladi.

10) Yangi narsalarni o'rganish istagi har birimizda yashaydi va ba'zida bu tuyg'u odamni shunchalik qamrab oladiki, uni hayot yo'lini o'zgartirishga majbur qiladi. Bugungi kunda energiyaning saqlanish qonunini kashf etgan Joul oshpaz bo'lganini kam odam biladi. Aqlli Faraday o‘z faoliyatini do‘konda sotuvchi sifatida boshlagan. Kulon esa istehkomlar va fizika bo'yicha muhandis bo'lib ishlagan va faqat ishdan bo'sh vaqtini bergan. Bu odamlar uchun yangi narsalarni izlash hayotning mazmuniga aylandi.

11) Yangi g'oyalar eski qarashlar, o'rnatilgan fikrlar bilan qiyin kurashda o'z yo'lini egallaydi. Shunday qilib, professorlardan biri, fizika fanidan ma'ruza o'qigan talabalar Eynshteynning nisbiylik nazariyasini "zerikarli ilmiy tushunmovchilik" deb atadi -

12) Bir vaqtlar Joule o'zi yig'ib olgan elektr motorini ishga tushirish uchun volta akkumulyatoridan foydalangan. Ammo batareya tez orada tugadi va yangisi juda qimmatga tushdi. Joule otni hech qachon elektr dvigatel bilan almashtirib bo'lmaydi, deb qaror qildi, chunki batareyadagi ruxni almashtirishdan ko'ra otni boqish ancha arzon edi. Elektr energiyasi hamma joyda qo'llanilgan bugungi kunda, taniqli olimning fikri biz uchun sodda ko'rinadi. Bu misol kelajakni bashorat qilish juda qiyinligini, inson oldida ochiladigan imkoniyatlar haqida o'ylash qiyinligini ko'rsatadi.

13) 17-asrning oʻrtalarida Parijdan Martinika oroliga kapitan de Klyeu tuproq qozonda bir novda kofe koʻtarib yurgan. Sayohat juda qiyin bo'ldi: kema qaroqchilar bilan shiddatli jangdan omon qoldi, dahshatli bo'ron uni deyarli qoyalarga parchalab tashladi. Sud uchun ustunlar sindirilmagan, tayanch singan. Asta-sekin chuchuk suv zahiralari quriy boshladi. U qat'iy o'lchangan qismlarda berildi. Kapitan oyog‘ini tashnalikdan zo‘rg‘a ushlab, yam-yashil niholga qimmatbaho namlikning so‘nggi tomchilarini berdi... Oradan bir necha yil o‘tdi va kofe daraxtlari Martinika orolini qopladi.

Bu hikoya allegorik tarzda har qanday ilmiy haqiqatning qiyin yo'lini aks ettiradi. Inson o‘z qalbida hali noma’lum kashfiyotning niholini avaylab asraydi, uni umid va ilhom namligi bilan sug‘oradi, uni kundalik bo‘ronlar va umidsizlik bo‘ronlaridan pana qiladi... Mana, bu – yakuniy ma’rifatning qutqaruvchi qirg‘og‘i. Haqiqatning pishgan daraxti urug'larni beradi va nazariyalar, monografiyalar, ilmiy laboratoriyalar, texnik yangiliklarning butun plantatsiyalari bilim qit'alarini qamrab oladi.

1. Muammolar

1. 1. Tarixiy xotira
2. 2. Madaniy merosga munosabat

3. Madaniy an’analarning axloqiy shakllanishidagi o’rni

inson

4. Otalar va bolalar

II... Tezislarni tasdiqlash

1. O'tmishsiz kelajak yo'q.

2. Tarixiy xotiradan mahrum xalq zamon shamoli ko‘targan tuproqqa aylanadi.

3. Penni butlari o'z xalqi uchun o'zini qurbon qilgan haqiqiy qahramonlarning o'rnini bosmasligi kerak.

III... Iqtibos

1. O'tmish o'lik emas. Hatto o'tmadi (Folknerda, amerikalik yozuvchi).

2. O‘z o‘tmishini eslamaganlar uni qaytadan jonlantirishga mahkumdir (D. Santayana. Amerika faylasufi).

3. Bo'lganlarni eslang, ularsiz siz bo'lmaysiz (V. Talnikov, rus yozuvchisi).

4. Xalq aholiga aylanganda o‘ladi. U esa o‘z tarixini unutganida aholiga aylanadi (F.Abramov, rus yozuvchisi).

IV. Argumentlar

1) Tasavvur qilaylik, odamlar ertalab uy qurishni boshlaydilar va ertasi kuni boshlagan ishlarini tugatmasdan, yangi uy qurishni boshlaydilar. Bunday rasm hayratdan boshqa hech narsa keltira olmaydi. Ammo ajdodlari tajribasini rad etib, go'yo o'z "uyini" yangidan qurishni boshlagan odamlar aynan shunday qilishadi.

2) Tog‘dan uzoqqa qaragan odam ko‘proq narsani ko‘ra oladi. Xuddi shunday, o‘zidan oldingilarning tajribasiga tayangan odam ham ancha uzoqni ko‘radi, haqiqat sari yo‘li qisqaradi.

3) Xalq ajdodlarini, dunyoqarashini, falsafasini, urf-odatlarini masxara qilsa, ularning taqdiri ham shunday.

o'zini tayyorlaydi. Avlodlar ulg‘ayib, otalarining ustidan kular. Ammo taraqqiyot eskini inkor etish emas, balki yangini yaratishdir.

4) A.Chexovning “Gilos bog‘i” spektaklidagi takabbur kampir Yasha onasini eslamaydi va tezroq Parijga ketishni orzu qiladi. U ongsizlikning tirik timsolidir.

5) Ch.Aytmatov “Bo‘ron to‘xtashi” romanida manqurt haqidagi afsonani hikoya qiladi. Manqurtlar xotirasidan majburan mahrum qilingan odamlardir. Ulardan biri o‘g‘lini asirlikdan olib chiqmoqchi bo‘lgan onasini o‘ldiradi. Va uning umidsiz faryodi dashtda jaranglaydi: "Ismingni esla!"

6) "Keksa odamlarga" nafrat bilan murojaat qiladigan, ularning axloqiy tamoyillarini inkor etuvchi Bazarov arzimagan narsadan vafot etadi. Bu dramatik final esa “tuproqdan”, o‘z xalqining urf-odatlaridan uzilganlarning jonsizligini ko‘rsatadi.

7) Bitta ilmiy fantastika hikoyasi ulkan kosmik kemada uchadigan odamlarning taqdiri haqida hikoya qiladi. Ular ko'p yillar davomida uchib ketishadi va yangi avlod kema qayerga uchayotganini, ularning ko'p asrlik sayohatining so'nggi manzili qayerda ekanligini bilmaydi. Odamlarni chidab bo'lmas iztirob egallaydi, hayotlari qo'shiqdan mahrum. Bu hikoya barchamiz uchun avlodlar orasidagi tafovut qanchalik xavfli ekanligi, xotirani yo'qotish qanchalik xavfli ekanligi haqida tashvishli eslatmadir.

8) Antik davr bosqinchilari xalqni tarixiy xotiradan mahrum qilish maqsadida kitoblarni yoqib yubordilar, yodgorliklarni vayron qildilar.

9) Qadimgi forslar qul boʻlgan xalqlarga oʻz farzandlarini oʻqish va yozishga, musiqaga oʻrgatishlarini man qilganlar. Bu eng dahshatli jazo edi, chunki o'tmish bilan tirik iplar uzildi, milliy madaniyat yo'q qilindi.

10) Bir paytlar futuristlar “Pushkinni zamonamiz kemasidan uloqtir” shiorini ilgari surgan edilar. Ammo bo'shlikda yaratish mumkin emas. Yetuk Mayakovskiy ijodida rus mumtoz she’riyati an’analari bilan jonli aloqa borligi bejiz emas.

11) Ulug 'Vatan urushi yillarida sovet xalqining ma'naviy o'g'illari, o'tmishdagi "qahramonlar" bilan birdamlik hissi paydo bo'lishi uchun "Aleksandr Nevskiy" filmi suratga olingan.

12) Atoqli fizik M.Kyuri o'z kashfiyotiga patent berishdan bosh tortdi, u butun insoniyatga tegishli ekanligini e'lon qildi. Uning so'zlariga ko'ra, u o'zidan oldingi buyuk olimlarsiz radioaktivlikni kashf eta olmaydi.

13) Tsar Pyotr 1 kelajak avlodlar uning sa'y-harakatlari samarasini olishini bilar ekan, uzoqqa qanday qarashni bilar edi. Bir marta Piter, boshoqlarni ekish. e'tibor bergan. hozir bo‘lgan zodagonlardan biri sifatida shubha bilan jilmayib qo‘ydi. G‘azablangan podshoh: “Tushundim! Men qotib qolgan emanlarni ko'rgunimcha yashamayman deb o'ylaysizmi? Haqiqat! Lekin sen ahmoqsan; Men boshqalarga ham xuddi shunday qilish uchun o'rnak qoldiraman va avlodlar oxir-oqibat ulardan kemalar qurishadi. Men o'zim uchun ishlamayman, bu kelajakda davlat uchun foydali bo'ladi ".

14) Agar ota-onalar farzandlarining intilishlarini tushunmasalar, ularning hayotiy maqsadlarini tushunmasalar, bu ko'pincha hal qilib bo'lmaydigan ziddiyatga olib keladi. Mashhur matematik S. Kovalevskayaning singlisi Anna Korvin-Krukovskaya yoshligida adabiy ish bilan muvaffaqiyatli shug'ullangan. Bir kuni u FM Dostoevskiydan ijobiy sharh oldi va unga o'z jurnalida hamkorlik qilishni taklif qildi. Annaning otasi turmushga chiqmagan qizining bir erkak bilan yozishmalari borligini bilgach, u g'azablandi.

"Bugun siz hikoyalaringizni sotasiz, keyin esa o'zingizni sotishni boshlaysiz!" - u qizga qaradi.

15) Ulug 'Vatan urushi har bir insonning qalbini qonli yara bilan abadiy bezovta qiladi. Yuz minglab odamlar ochlik va sovuqdan halok bo'lgan Lenin Gradni qamal qilish tariximizning eng dramatik sahifalaridan biriga aylandi. Germaniyada yashovchi keksa o'z xalqining o'lik oldida aybdorligini his qilib, pul merosini Sankt-Peterburgdagi Piskarevskiy memorial qabristonining ehtiyojlariga o'tkazish to'g'risida vasiyat qoldirdi.

16) Ko'pincha bolalar o'z ota-onalaridan uyaladilar, ular ularga kulgili, eskirgan, qoloq bo'lib tuyuladi. Bir kuni quvnoq olomon oldida sarson-sargardon bir hazil italiyalik kichik shaharchaning yosh hukmdorini masxara qila boshladi, chunki uning onasi oddiy kir yuvishchi edi. Va g'azablangan senor nima qildi? U onasini o'ldirishni buyurdi! Albatta, yosh yirtqich hayvonning bunday harakati har bir oddiy odamda tabiiy g'azabga sabab bo'ladi. Ammo ichimizga nazar tashlaylik: ota-onalarimiz tengdoshlarimiz oldida gapirishga ruxsat berganlarida, biz qanchalik tez-tez o'zimizni noqulay his qildik, bezovta qildik va bezovta qildik?

17) Meni eng yaxshi hakam deyishlari bejiz emas. Afinaliklar Sokrat tomonidan kashf etilgan haqiqatlarning buyukligini tushunmay, uni o'limga hukm qildilar. Ammo juda oz vaqt o'tdi va odamlar ruhiy rivojlanishda o'zlaridan yuqori turgan odamni o'ldirganliklarini tushunishdi. Oʻlim hukmini chiqargan sudyalar shahardan haydab chiqarilib, faylasufga bronzadan yodgorlik oʻrnatildi. Endi esa Suqrot nomi insonning haqiqatga, bilimga tinimsiz intilish timsoliga aylandi.

18) Gazetalardan biri munosib ish topishni orzu qilib, emizikli o'g'lini maxsus dori-darmonlar bilan boqishni boshlagan yolg'iz ayol haqida maqola yozdi. unga epilepsiyani keltirib chiqarish. Keyin unga kasal bolani boqish uchun pensiya tayinlangan bo'lardi.

19) Bir kuni butun ekipajni o'ynoqi nayranglari bilan bezovta qilayotgan bir dengizchini to'lqin dengizga olib ketdi. U akulalar maktabi bilan o'ralgan edi. Kema tezda yon tomonga ketdi, yordam kutish uchun joy yo'q edi. Keyin ishonchli ateist bo'lgan dengizchi bolalikdagi rasmni esladi: buvisi ikonada ibodat qilardi. U Xudoga iltijo qilib, uning so'zlarini takrorlay boshladi. Mo''jiza yuz berdi: akulalar unga tegmadilar va to'rt soat o'tgach, dengizchining yo'qolganini payqab, kema unga qaytib keldi. Sayohatdan so‘ng dengizchi kampirdan bolaligidagi e’tiqodini masxara qilgani uchun kechirim so‘radi.

20) Tsar Aleksandr II ning to'ng'ich o'g'li to'shakda yotib, allaqachon o'layotgan edi. Empress har kuni vagonda majburiy sayr qilgandan keyin Buyuk Gertsogga tashrif buyurdi. Ammo bir kuni Nikolay Aleksandrovich o'zini yomon his qildi va onasining odatdagi tashrifi paytida dam olishga qaror qildi. Natijada, ular bir necha kun davomida bir-birlarini ko'rishmadi va Mariya Aleksandrovna bu holatdan o'zining g'azabini bitta va xizmatkor bilan baham ko'rdi. — Nega boshqa soatda ketmaysiz? - hayron bo'ldi u. "Yo'q. Bu men uchun noqulay, - deb javob berdi imperator, hatto sevimli o'g'lining hayoti haqida gap ketganda ham, belgilangan tartibni buzolmaydi.

21) 1712 yilda Tsarevich Aleksey chet eldan qaytib kelganida, u erda taxminan uch yil o'tkazganida, otasi Pyotr 1 undan nimani o'qiganini unutganmi yoki yo'qligini so'radi va darhol chizmalarni olib kelishni buyurdi. Aleksey, otasi uning huzurida rasm chizishga majburlashidan qo'rqib, imtihondan eng qo'rqoqlik bilan qochishga qaror qildi. U kaftiga o'q uzib, "o'ng qo'lini buzishni maqsad qilgan". Uning niyatini jiddiy amalga oshirishga qat'iyati yo'q edi va ish faqat qo'lining kuyishi bilan cheklandi. Simulyatsiya hali ham shahzodani imtihondan qutqardi.

22) Fors afsonasida takabbur sulton haqida hikoya qilinadi, u ov paytida xizmatkorlarining yonida bo'lmagan va adashib, cho'ponning kulbasiga duch kelgan. Chanqaganidan ichimlik so'radi. Cho‘pon ko‘zaga suv quyib, xo‘jayinga berdi. Ammo sulton noma'lum idishni ko'rib, uni cho'ponning qo'lidan taqillatdi va jahl bilan xitob qildi:

Men hech qachon bunday yomon ko'zalardan ichmaganman - Buzilgan idish dedi:

Oh, sulton! Bekorga mendan nafratlanasiz! Men sizning katta bobongizman, men ham bir vaqtlar sizdek sulton bo‘lganman. O‘lganimda muhtasham qabrga dafn qilindim, lekin vaqt meni loy bilan aralashgan tuproqqa aylantirdi. Kulol o‘sha loyni qazib olib, undan ko‘plab qozon va idishlar yasadi. Shuning uchun, janob, siz paydo bo'lgan va bir kun kelib kiradigan oddiy yurtni mensimang.

23) Tinch okeanida kichik bir yer bor - Pasxa oroli. Bu orolda uzoq vaqtdan beri butun dunyo olimlarining ongini hayratda qoldirgan siklop tosh haykallari mavjud. Nima uchun odamlar bu ulkan haykallarni qurishdi? Qanday qilib orolliklar ko'p tonnali toshlarni ko'tarishga muvaffaq bo'lishdi? Ammo mahalliy aholi (va ulardan 2 mingdan ko'prog'i qolgan) bu savollarga javobni bilishmaydi: avlodlarni bog'laydigan ip uzildi, ajdodlar tajribasi qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qoldi va faqat jim tosh koloss buyuklarni eslatadi. o'tmishdagi yutuqlar.

1. Muammolar

1. 1. Shaxsning axloqiy fazilatlari
2. 2. Shon-sharaf va qadr-qimmat oliy insoniy qadriyatlar sifatida
3. 3. Inson va jamiyat o'rtasidagi ziddiyat
4. 4. Inson va ijtimoiy muhit
5. 5. Shaxslararo munosabatlar
6. 6. Inson hayotida qo'rquv

P. Tezislarni tasdiqlash

1. Inson doimo shaxs bo'lib qolishi kerak.
2. Odamni o'ldirish mumkin, lekin undan nomus tortib bo'lmaydi.
3. Siz o'zingizga ishonishingiz va o'zingiz bo'lishingiz kerak.

4. Qulning xarakterini ijtimoiy muhit belgilaydi va kuchli shaxsning o'zi uning atrofidagi dunyoga ta'sir qiladi.

PI. Iqtibos

1. Tug‘ilish, yashash va o‘lish uchun katta jasorat kerak (ingliz yozuvchisi).

2. Agar sizga chiziqli qog'oz berilsa, bo'ylab yozing (JR Ximenez, ispan yozuvchisi).

3. Taqdir yo'qki, nafrat yengmaydi (A. Kamyu, fransuz yozuvchisi va faylasufi).

4. Oldinga boring va hech qachon o'lmang (V. Tennison, ingliz shoiri).

5. Agar hayotdagi asosiy maqsad yashagan yillar soni emas, balki or-nomus va qadr-qimmat bo‘lsa, qachon o‘lishining qanday farqi bor (D.Oruell, ingliz yozuvchisi).

6. Inson atrof-muhitga qarshilik ko'rsatishi bilan yaratiladi (M. Gorkiy, rus yozuvchisi).

IV. Argumentlar

Nomus - sharmandalik. Sadoqat xiyonatdir

1) Shoir Jon Braun "Ma'rifat" loyihasini rus imperatori Ketrindan oldi, ammo u kasal bo'lgani uchun kela olmadi. Biroq, u allaqachon undan pul olgan edi, shuning uchun u o'z sharafini saqlab, o'z joniga qasd qildi.

2) Buyuk Frantsiya inqilobining birlashgan arbobi, "Xalqlar do'sti" deb atalgan Jan-Pol Marat bolaligidanoq o'z qadr-qimmatini oshirish hissi bilan ajralib turardi. Bir kuni uy o'qituvchisi uning yuziga ko'rsatgich bilan urdi. O'sha paytda 11 yoshda bo'lgan Marat ovqatimni qabul qilmadi. O‘g‘lining qaysarligidan g‘azablangan ota-onalar uni xonaga qamab qo‘yishdi. Keyin bola derazani sindirib, ko'chaga sakrab chiqdi, kattalar taslim bo'lishdi, lekin Maratning yuzida bir umr shisha kesilgan chandiq qoldi. Bu chandiq inson qadr-qimmati uchun kurashning o'ziga xos belgisiga aylandi, chunki o'z-o'zidan bo'lish huquqi, erkin bo'lish huquqi insonga boshidan beri berilmaydi, balki zulm va qorong'ulikka qarshi kurashda g'alaba qozonadi.

2) Ikkinchi jahon urushi paytida nemislar katta pul mukofoti uchun jinoyatchini mashhur Qarshilik qahramoni rolini o'ynashga ko'ndirishdi. Ular uni hibsga olingan yer osti ishchilari bilan birga kameraga joylashtirishdi, shunda u ulardan barcha kerakli ma'lumotlarni o'rganadi. Ammo jinoyatchi notanishlarning g‘amxo‘rligini, ularning hurmati va mehrini his qilib, birdaniga ayanchli xabarchi rolidan voz kechdi, yer ostidan eshitgan ma’lumotlarini oshkor qilmadi va otib tashlandi.

3) Titanik halokati paytida baron Guggenxaym qayiqdagi o'rnini bolali ayolga berdi va o'zi ehtiyotkorlik bilan soqolini oldi va o'limni hurmat bilan qabul qildi.

4) Qrim urushi paytida ma'lum bir brigada komandiri (minimum - polkovnik, maksimal - general) o'z brigadasiga ajratilgan mablag'lardan "tejab qo'ygan" pulining yarmini qiziga sep sifatida berishga va'da qilgan. Qo'shindagi ochko'zlik, o'g'irlik, xiyonat, askarlarning qahramonligiga qaramay, mamlakat sharmandali mag'lubiyatga uchradi.

5) Stalin lagerlari asirlaridan biri o'z xotiralarida quyidagi voqeani aytib berdi. O‘yin-kulgini istagan soqchilar mahbuslarni cho‘kkalab o‘tirishga majbur qilishdi. Kaltaklar va ochlikdan o'ralgan odamlar bu bema'ni buyruqni itoatkorlik bilan bajara boshladilar. Ammo bitta odam bor edi, u tahdidlarga qaramay, itoat qilishdan bosh tortdi. Va bu harakat insonning hech kim tortib ololmaydigan sharafi borligini hammaga eslatdi.

6) Tarixchilarning xabar berishicha, podshoh Nikolay II taxtdan voz kechganidan so'ng, suverenga sodiqlikka qasamyod qilgan ba'zi ofitserlar o'z joniga qasd qilishgan, chunki ular boshqa birovga xizmat qilishni nomussizlik deb bilishgan.

7) Sevastopol mudofaasining eng og'ir kunlarida taniqli rus dengiz qo'mondoni admiral Naximovga yuqori mukofot haqida xabar yuborildi. Bundan xabar topgan Naximov jahl bilan dedi: “Menga to‘p va to‘p uchun porox yuborsalar yaxshi bo‘lardi!”

8) Poltavani qamal qilgan shvedlar shaharliklarni taslim bo'lishga taklif qilishdi. Qamaldagilarning ahvoli nihoyatda ayanchli edi: na porox, na to‘p, na o‘q, na jangga kuch. Ammo maydonga yig‘ilganlar oxirigacha turishga qaror qilishdi. Yaxshiyamki, tez orada rus armiyasi yaqinlashdi va shvedlar qamalni olib tashlashga majbur bo'ldi.

9) B. Jitkov o'z hikoyalaridan birida qabristonlardan juda qo'rqqan odamni tasvirlaydi. Bir kuni bir qiz adashib qoldi va uni uyiga olib ketishni so'radi. Yo‘l qabriston yonidan o‘tardi. Erkak qizdan so'radi: "O'likdan qo'rqmaysizmi?" - Men sen bilan hech narsadan qo'rqmayman! - javob qildi qiz va bu so'zlar erkakning jasoratini to'plashga va qo'rquv hissini engishga majbur qildi.

Nosoz jangovar granata yosh askarning qo'lida deyarli portlab ketdi. Bir necha soniya ichida tuzatib bo'lmaydigan voqea sodir bo'lishini ko'rgan Dmitriy oyog'i bilan askarning qo'lidan granatani tepdi va uni o'zi bilan qopladi. Tavakkal qilish to'g'ri so'z emas. Grenata juda yaqinda portladi. Ofitserning esa xotini va bir yoshli qizi bor.

11) Tsar Aleksandr 11 ga suiqasd paytida, portlash vagonga zarar etkazdi. Murabbiy suverendan uni tashlab ketmasligini va saroyga borishini iltimos qildi. Ammo imperator qon ketayotgan soqchilarni tark eta olmadi, shuning uchun u aravadan tushdi. Bu vaqtda ikkinchi portlash momaqaldiroq bo'ldi va Aleksandr -2 o'lik darajada yaralandi.

12) Har doim xiyonat inson sha'nini kamsituvchi jirkanch ish hisoblangan. Demak, masalan, Petrashevskiyning davrasi a’zolarini politsiyaga xiyonat qilgan provokator (qo‘lga olinganlar orasida buyuk yozuvchi F. Dostoevskiy ham bor edi), ular uni mukofot sifatida yaxshi maoshli ishga joylashtirishga va’da berishdi. Ammo, politsiyaning g'ayratli harakatlariga qaramay, barcha Sankt-Peterburg kotiblari xoinning xizmatlaridan bosh tortdilar.

13) Ingliz sportchisi Crowhurst butun dunyo bo'ylab yakkaxon yaxtalar poygasida qatnashishga qaror qildi. Unda bunday musobaqa uchun zarur bo'lgan tajriba ham, mahorat ham yo'q edi, lekin qarzini to'lash uchun zudlik bilan pul kerak edi. Sportchi hammani mag'lub etishga qaror qildi, u poyganing asosiy vaqtini kutishga qaror qildi, keyin esa boshqalardan oldin marraga erishish uchun trekka kerakli vaqtda chiqishga qaror qildi. Reja amalga oshganda, yaxtachi or-nomus qonunlarini buzgan holda yashay olmasligini tushundi va o‘z joniga qasd qildi.

14) Qushlarning erkaklari kalta va qattiq tumshugʻi, urgʻochilarining tumshugʻi uzun va egri boʻlgan bir turi bor. Ma'lum bo'lishicha, bu qushlar juft bo'lib yashaydi va doimo bir-biriga yordam beradi: erkak po'stlog'ini yorib o'tadi, urg'ochi esa tumshug'i yordamida lichinkalarni qidiradi. Bu misol, hatto yovvoyi tabiatda ham ko'plab jonzotlar uyg'un birlikni tashkil qilishini ko'rsatadi. Bundan tashqari, odamlarda sadoqat, sevgi, do'stlik kabi yuksak tushunchalar bor - bu oddiy romantiklar tomonidan o'ylab topilgan mavhumlar emas, balki hayotning o'zi tomonidan shartlangan haqiqiy hayotiy tuyg'ular.

15) Bir sayohatchining aytishicha, eskimoslar unga katta quritilgan baliqlarni berishgan. Kemaga shoshilib, u vaboda uni unutdi. Olti oydan so'ng qaytib kelib, u bu to'plamni o'sha joydan topdi. Sayohatchi qabila og'ir qishni boshdan kechirganini, odamlar och qolganini bildi, lekin hech kim shafqatsiz xatti-harakat bilan o'zlariga yuqori kuchlarning g'azabiga duchor bo'lishdan qo'rqib, boshqa birovnikiga tegishga jur'at eta olmadi.

16) Aleutlar o'ljalarni bo'lishganda, ular hamma bir xil miqdorda olishini ta'minlash uchun ehtiyot bo'lishadi. Ammo ovchilardan biri ochko'z bo'lib, o'zi uchun ko'proq narsani talab qilsa, ular u bilan bahslashmaydi, qasam ichmaydilar: har kim unga o'z ulushini beradi va indamay chiqib ketadi. Jangchi hamma narsaga ega bo'ladi, lekin bir dasta go'sht olib, u qabiladoshlarining hurmatini yo'qotganini tushunadi. va ulardan kechirim so'rashga shoshiladi.

17) Qadimgi Bobilliklar aybdorni jazolamoqchi bo'lib, uning kiyimlarini qamchi bilan qamchilaganlar. Ammo bu jinoyatchining ishini osonlashtirmadi: u tanani saqlab qoldi, lekin sharmandali ruh qon oqardi.

18) Ingliz navigatori, olimi va shoiri Valter Rali butun umri davomida Ispaniya bilan qattiq kurashgan. Dushmanlar buni unutishmadi. Urushayotgan davlatlar tinchlik uchun uzoq muzokaralarni boshlaganlarida, ispanlar Raleighni ularga berishni talab qilishdi. Ingliz qiroli o'zining xiyonatini davlat farovonligi uchun qayg'urish bilan oqlab, jasur navigatorni qurbon qilishga qaror qildi.

19) Ikkinchi jahon urushi davrida parijliklar natsistlarga qarshi kurashning juda samarali usulini topdilar. Dushman zobiti tramvay yoki metro vagoniga kirganda, hamma bir ovozdan chiqib ketishdi. Bunday sokin norozilikni ko‘rgan nemislar ularga bir hovuch ayanchli muxoliflar emas, balki bosqinchilarga nafrat bilan birlashgan butun bir xalq qarshilik ko‘rsatayotganini tushundi.

20) Chex xokkeychisi M.Novaga jamoaning eng yaxshi futbolchisi sifatida Toyota kompaniyasining eng so'nggi modeli sovg'a qilindi. U mashina narxini to'lashni so'radi va pulni jamoaning barcha a'zolari o'rtasida taqsimladi.

21) Mashhur inqilobchi G. Kotovskiy talonchilik uchun osib o'limga hukm qilingan. Bu oddiy odamning taqdiri yozuvchi A.Fyodorovni xavotirga solib, qaroqchini avf etishni so'rab murojaat qila boshladi. U Kotovskiyning ozod etilishiga erishdi va u yozuvchiga uni to'lashini tantanali ravishda va'da qildi. Bir necha yil o'tgach, Kotovskiy qizil qo'mondon bo'lganida, bu yozuvchi uning oldiga kelib, chekistlar tomonidan asirga olingan o'g'lini qutqarishni so'radi. Kotovskiy o'z hayotini xavf ostiga qo'yib, yigitni asirlikdan qutqaradi.

Misol roli. Insonni tarbiyalash

1) Hayvonlar hayotida misol ham muhim tarbiyaviy rol o'ynaydi. Ma'lum bo'lishicha, barcha mushuklar sichqonchani tutmaydi, garchi bu reaktsiya instinktiv hisoblanadi. Olimlar mushukchalar sichqonlarni tutishni boshlashdan oldin kattalar mushuklari buni qanday qilishlarini ko'rishlari kerakligini aniqladilar. Sichqonlar bilan tarbiyalangan mushukchalar kamdan-kam hollarda ularning qotiliga aylanadi.

2) Dunyoga mashhur boy Rokfeller bolaligidayoq tadbirkorning fazilatlarini namoyon etgan. Onasi sotib olgan shirinliklarni uch qismga bo‘lib, qo‘shimcha haq evaziga jajji shirinso‘z opalariga sotardi.

3) Ko'p odamlar hamma narsa uchun noqulay sharoitlarni ayblashga moyil: oila, do'stlar, turmush tarzi, hukmdorlar. Lekin aynan kurash, qiyinchiliklarni yengish har tomonlama ma’naviy shakllanishning eng muhim shartidir. Xalq ertaklarida qahramonning haqiqiy tarjimai holi u sinovdan o‘tgandagina boshlanadi (u yirtqich hayvon bilan jang qiladi, o‘g‘irlangan kelinni qutqaradi, sehrli buyum oladi) boshlanishi bejiz emas.

4) I. Nyuton maktabda o'rtacha o'qigan. Bir marta u birinchi talaba unvonini olgan sinfdoshidan xafa bo'ldi. Va Nyuton undan qasos olishga qaror qildi. U eng yaxshi unvoni unga tegishi uchun o'qishni boshladi. Belgilangan maqsadga erishish odati buyuk olimning asosiy xususiyatiga aylandi.

5) Tsar Nikolay I oʻgʻli Aleksandr II ni oʻqitish uchun atoqli rus shoiri V.Jukovskiyni yolladi. Shahzodaning bo'lajak ustozi ta'lim rejasini taqdim etganida, otasi bu rejadan o'zi bolaligida qiynalgan lotin va qadimgi yunon tilini o'rganishni olib tashlashni buyurdi. U o'g'lining vaqtini ma'nosiz siqilishga sarflashini xohlamadi.

6) General Denikin kompaniya komandiri sifatida askarlar bilan munosabatlarni qo'mondonga "ko'r-ko'rona" bo'ysunishga emas, balki vijdonlilikka, buyruqni tushunishga, shu bilan birga qattiq jazolardan qochishga harakat qilganini esladi. Biroq, afsuski, kompaniya tez orada o'zini eng yomonlari qatoriga qo'ydi. Keyin, Denikinning eslashlariga ko'ra, Feldvebel Stepura aralashdi. U kompaniya qurdi, katta mushtini ko'tardi va qatorni aylanib o'tib, takrorlay boshladi: "Bu sizga kapitan Denikin emas!"

7) Moviy akulaning ellikdan ortiq bolasi bor. Ammo bachadonda allaqachon ular o'rtasida omon qolish uchun shafqatsiz kurash boshlanadi, chunki hamma uchun oziq-ovqat etarli emas. Faqat ikkitasi tug'iladi - bular qonli duelda mavjud bo'lish huquqini tortib olgan eng kuchli, eng achinarli yirtqichlardir.

Sevgi bo'lmagan, eng kuchlisi omon qoladigan dunyo - shafqatsiz yirtqichlar dunyosi, jim, sovuq akulalar dunyosi.

8) Bo'lajak olim Flemingga dars bergan o'qituvchi tez-tez o'z shogirdlarini daryoga olib borardi, u erda bolalar qiziqarli narsalarni topdilar, keyingi topilmani ishtiyoq bilan muhokama qildilar. Inspektor bolalarning qay darajada dars o‘tayotganini tekshirish uchun kelganida, o‘quvchilar va o‘qituvchi shosha-pisha derazadan sinfga kirib, o‘zini fan bilan ishtiyoq bilan shug‘ullanayotgandek ko‘rsatishdi. Imtihon har doim yaxshi o'tdi va hech kim bilmas edi. bolalar nafaqat kitobdan, balki tabiat bilan jonli muloqot qilish jarayonida ham o'rganishlari.

9) Buyuk rus qo'mondoni Aleksandr Suvorovning shakllanishiga ikkita misol katta ta'sir ko'rsatdi: Aleksandr Makedonskiy va Aleksandr Nevskiy. Insonning asosiy kuchi qo'lida emas, boshida ekanligini onasi unga ular haqida gapirib berdi. Bu Aleksandralarga taqlid qilishga intilib, mo'rt, kasal bola ulg'ayib, ajoyib harbiy rahbarga aylandi.

10) Tasavvur qiling-a, siz dahshatli bo'ron bosib ketgan kemada suzib ketyapsiz. Shovqinli to'lqinlar osmonga ko'tariladi. Shamol qichqiriq bilan ko'pik parchalarini yirtib tashlaydi. Chaqmoq qo‘rg‘oshin-qora bulutlarni yorib o‘tib, dengiz tubiga cho‘kadi. Baxtsiz kema ekipaji allaqachon bo'ronga qarshi kurashishdan charchagan, zulmatda siz o'z ona qirg'og'ingizni ko'ra olmaysiz, nima qilishni, qayerda suzib ketishni hech kim bilmaydi. Ammo to'satdan, o'tib bo'lmaydigan tunda, yo'lni ko'rsatadigan mayoqning yorqin nuri yonadi. Umid dengizchilarning ko'zlarini quvonchli nur bilan yoritadi, ular najotga ishonishdi.

Buyuk siymolar insoniyat uchun mayoq kabi narsaga aylandi: ularning nomlari, xuddi yo'l ko'rsatuvchi yulduzlar kabi, odamlarga yo'l ko'rsatdi. Mixail Lomonosov, Janna d’Ark, Aleksandr Suvorov, Nikolay Vavilov, Lev Tolstoy – bularning barchasi o‘z ishiga fidokorona sadoqatning jonli namunasi bo‘lib, odamlarda o‘z kuchiga ishonch bag‘ishladi.

11) Bolalik urug'lar tushadigan tuproqqa o'xshaydi. Ular kichkina, siz ularni ko'ra olmaysiz, lekin ular. Keyin ular unib chiqa boshlaydi. Inson qalbining tarjimai holi, inson qalbi - urug'larning unib chiqishi, ularning kuchli, yirik o'simliklarga aylanishi. Ba'zilar sof va yorqin gullarga, ba'zilari nonning qulog'iga, boshqalari yovuz qushqo'nishga aylanadi.

12) Aytishlaricha, bir yigit Shekspirning oldiga kelib, so'radi:

Men siz kabi bo'lishni xohlayman. Shekspir bo'lish uchun nima qilishim kerak?

Men xudo bo'lishni xohlardim, lekin men faqat Shekspirga aylandim. Agar siz men bo'lishni xohlasangiz, kim bo'lasiz? - deb javob berdi buyuk dramaturg.

13) Ilm-fan ko'p hollarda bo'rilar, ayiqlar yoki maymunlar tomonidan o'g'irlangan bolani biladi: bir necha yillar davomida odamlardan uzoqda. Keyin u qo'lga olinib, insoniyat jamiyatiga qaytdi. Bu holatlarning barchasida hayvonlar orasida o'sgan odam deyarli barcha insoniy xususiyatlarni yo'qotib, hayvonga aylandi. Bolalar inson nutqini o'rgana olmadilar, ular to'rt oyoqqa yurdilar, tik yurish qobiliyati yo'qoldi, ular ikki oyoqqa turishni zo'rg'a o'rgandilar, bolalar ularni o'stirgan hayvonlarning o'rtacha yashashi bilan bir xil yoshda yashadilar ...

Bu misol nimani anglatadi? Bolani har kuni, har soatda tarbiyalash, uning rivojlanishini maqsadli boshqarish kerakligi. Jamiyatdan tashqarida odam bolasining hayvonga aylanishi haqiqatdir.

14) Olimlar uzoq vaqtdan beri qobiliyatlar piramidasi deb ataladigan narsa haqida gapirishadi. Erta yoshda iqtidorli bo'lmagan bolalar deyarli yo'q, ular maktabda sezilarli darajada kamroq, universitetlarda esa kamroq, garchi ular u erga tanlov orqali borishadi; voyaga etganida, haqiqatan ham iste'dodli odamlarning juda kam foizi qolmoqda. Xususan, ilmiy ish bilan shug‘ullanuvchilarning atigi uch foizi haqiqatda fanni olg‘a siljitayotgani aniqlangan. Ijtimoiy-biologik nuqtai nazardan, iste'dodning yoshga qarab yo'qolishi, insonning hayot asoslarini o'zlashtirish va unda o'zini o'zi tasdiqlash davrida, ya'ni dastlabki yillarda eng katta qobiliyatlarga muhtojligi bilan izohlanadi; keyin tafakkur va xulq-atvorda egallangan malakalar, qoliplar, o'rganilgan, miyaga mustahkam singib ketgan bilimlar va hokazolar ustunlik qila boshlaydi.Insonlarga, umuman olganda - dunyoga.

» Imtihonni tuzish uchun dalillar - katta to'plam

Antuan Mari Jan-Batist Rojer de Sent-Ekzyuperi(1900, Lion, Fransiya — 1944 yil 31 iyul) — taniqli frantsuz yozuvchisi, shoiri va professional uchuvchisi.

A. de Sent-Ekzyuperi "Kichik shahzoda". Keksa Tulki Kichkina shahzodaga insoniy munosabatlarning donoligini tushunishni o'rgatdi. Insonni tushunish uchun unga qarashni, kichik kamchiliklarni kechirishni o'rganish kerak. Axir, eng muhim narsa har doim ichkarida yashiringan va siz uni darhol ko'ra olmaysiz.

Bu yozuvchining o'zi va uning mexaniki Prevostning cho'lga tasodifan qo'nishi haqidagi hikoya.
Hayot ramzi - suv, u qumlarda yo'qolgan odamlarning chanqog'ini qondiradi, er yuzida mavjud bo'lgan barcha narsalarning manbai, har bir kishining ovqati va go'shti, qayta tug'ilish imkoniyatini beruvchi moddadir.
Suvsiz cho'l urush, tartibsizlik, vayronagarchilik, insoniy qo'pollik, hasad va xudbinlik tufayli vayron bo'lgan dunyoning ramzidir. Bu inson ruhiy tashnalikdan o'ladigan dunyo.

Rose - sevgi, go'zallik, ayollik ramzi. Kichkina shahzoda go'zallikning haqiqiy ichki mohiyatini darhol anglay olmadi. Ammo Foks bilan suhbatdan keyin unga haqiqat oshkor bo'ldi - go'zallik shundan keyingina ma'no, mazmun bilan to'lganida go'zal bo'ladi.

"Sevish bir-biriga qarashni anglatmaydi, bu bir tomonga qarashni anglatadi" - bu fikr ertakning g'oyaviy kontseptsiyasini belgilaydi.

U Yovuzlik mavzusini ikki jihatdan ko'rib chiqadi: bir tomondan, bu "mikro yovuzlik", ya'ni bitta odam ichidagi yovuzlik. Bu barcha insoniy illatlarni aks ettiruvchi sayyoralar aholisining o'likligi va ichki bo'shligi. Va Yer sayyorasi aholisi Kichkina Shahzoda ko'rgan sayyoralar aholisi orqali tavsiflanishi bejiz emas. Bu bilan muallif o‘z davri dunyosining naqadar mayda va dramatik ekanligini ta’kidlaydi. U insoniyat ham Kichkina shahzoda kabi borliq sirini anglab yetishiga va har bir inson o‘zining hayot yo‘lini yoritib turuvchi o‘z yo‘l ko‘rsatuvchi yulduzini topishiga ishonadi. Yovuzlik mavzusining ikkinchi jihatini taxminan "makro-yovuzlik" deb atash mumkin. Baobablar umuman yovuzlikning ma'naviylashtirilgan tasviridir. Ushbu metaforik tasvirning talqinlaridan biri fashizm bilan bog'liq. Sent-Ekzyuperi odamlardan sayyorani parchalash bilan tahdid qilgan yovuz "baobablar" ni ehtiyotkorlik bilan yo'q qilishlarini xohladi. "Baobablardan ehtiyot bo'ling!" – deb xayol suradi yozuvchi.

Sent-Ekzyuperi bizni hamma narsaga iloji boricha ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishga va hayotning mashaqqatli yo'lida ichimizdagi go'zallikni - qalb va qalb go'zalligini yo'qotmaslikka undaydi.
Kichkina shahzoda go'zal haqida eng muhim narsani Tulkidan bilib oladi. Tashqi tomondan chiroyli, ammo ichi bo'sh atirgullar o'ychan bolada hech qanday his-tuyg'ularni uyg'otmaydi. Ular uning uchun o'lik. Bosh qahramon o‘zi, muallif va o‘quvchilari uchun haqiqatni kashf etadi – mazmunan va chuqur ma’noga to‘la bo‘lgan narsagina go‘zaldir.

Tushunmaslik, odamlarni begonalashtirish yana bir muhim falsafiy mavzudir. Inson qalbining kasallanishi yolg'izlikka olib keladi. Inson boshqalarni faqat "tashqi qobig'i" bilan baholaydi, insondagi asosiy narsani - uning ichki axloqiy go'zalligini ko'rmaydi: "Kattalarga:" Men pushti g'ishtdan qurilgan chiroyli uyni ko'rdim, derazalarida yorongullar bor. , va tomlarda kabutarlar ”, ular bu uyni tasavvur qila olmaydilar. Ular: "Men yuz ming frankga uy ko'rdim" deyishlari kerak, keyin esa: "Qanday go'zallik!"
Odamlar o'z sayyorasining musaffoligi va go'zalligi haqida qayg'urishi, uni birgalikda himoya qilishi va bezashi, barcha tirik mavjudotlarning nobud bo'lishining oldini olishi kerak. Shunday qilib, asta-sekin, ko'zga tashlanmasdan, ertakda yana bir muhim mavzu - bizning davrimiz uchun juda dolzarb bo'lgan ekologik mavzu paydo bo'ladi. Kichkina shahzodaning yulduzdan yulduzgacha bo'lgan sayohati bizni bugungi kosmik masofalar haqidagi tasavvurga yaqinlashtiradi, bu erda Yer odamlarning beparvoligi tufayli deyarli sezilmas tarzda yo'qolishi mumkin.
Sevgi Va Tulki chaqaloqqa yana bir sirni ochadi: “Faqat yurak o'tkirdir. Siz eng muhim narsani o'z ko'zingiz bilan ko'rmaysiz ... Atirgulingiz siz uchun juda qadrli, chunki siz unga butun joningizni berdingiz ... Odamlar bu haqiqatni unutdilar, lekin unutmang: siz ega bo'lgan har bir kishi uchun abadiy javobgarsiz. bo'ysundirilgan." Moslashtirmoq o'zingizni boshqa mavjudotga muloyimlik, sevgi, mas'uliyat hissi bilan bog'lashni anglatadi. O'zlashtirish - barcha tirik mavjudotlarga nisbatan yuzsizlik va befarqlikni yo'q qilish demakdir. O'zlashtirish - bu dunyoni mazmunli va saxovatli qilish demakdir, chunki undagi hamma narsa sevgan odamni eslatadi. Rivoyatchi ham bu haqiqatni idrok etadi va uning uchun yulduzlar jonlanadi, u osmonda kumush qo‘ng‘iroqlarning jiringlashini eshitib, Kichkina shahzodaning kulgisini eslatadi. Sevgi orqali "ruhni kengaytirish" mavzusi butun ertak bo'ylab o'tadi.

Faqat do'stlik yolg'izlik va begonalik muzini eritishi mumkin, chunki u o'zaro tushunish, o'zaro ishonch va o'zaro yordamga asoslanadi.
“Do'stlar unutilsa, achinarli. Hammaning ham do'sti yo'q, - deydi ertak qahramoni. Ertakning boshida Kichkina shahzoda o'zining yagona atirgulini qoldiradi, keyin u yangi do'sti Foksni Yerda qoldiradi. "Dunyoda mukammallik yo'q", deydi Tulki. Ammo boshqa tomondan, ahillik bor, odamiylik bor, insonning o‘ziga ishonib topshirilgan ish uchun, o‘ziga yaqin odam uchun mas’uliyati bor, o‘z sayyorasi, unda sodir bo‘layotgan hamma narsa uchun ham javobgarlik bor.
Exupery har bir insonning o'z sayyorasi, o'z oroli va o'zining yo'naltiruvchi yulduzi borligini aytmoqchi, bu haqda odam unutmasligi kerak. — Qiziq, nega yulduzlar porlaydi, — dedi Kichkina shahzoda o'ylanib. - Ehtimol, ertami-kechmi hamma yana o'zinikini topishi uchundir.

Lev Nikolaevich Tolstoy ---1828 --- 1910 "Urush va tinchlik" romani

Perga (Tolstoy "V. va dunyo") asirlikda omon qolishga Platon Karataevning donoligi yordam berdi, u unga oddiy yashashni va sizda bor narsani qadrlashni o'rgatdi: quyosh porlayapti, yomg'ir yog'moqda - hamma narsa yaxshi. Shoshilmaslik, baxt izlashga shoshilishning hojati yo'q - yashang va baxtli bo'ling, yashayotganingizdan xursand bo'ling. U hamma bilan, hatto frantsuzlar bilan ham umumiy til topdi.

Per Bezuxov va Platon Karataev misolida L. N. Tolstoy rus belgilarning ikkita mutlaqo boshqa turini, ikki xil ijtimoiy qahramonni ko'rsatdi.
Ulardan birinchisi, frantsuzlar tomonidan "o't qo'yuvchi" sifatida asirga olingan va mo''jiza tufayli qatldan qutulib qolgan graf. Ikkinchisi oddiy, tajribali, sabrli askar. Shunga qaramay, askar Platon Karataev Per Bezuxov hayotida juda muhim rol o'ynashga muvaffaq bo'ldi.
Per guvoh bo'lgan "o't qo'yuvchilar" otib tashlanganidan so'ng, "go'yo uning qalbida hamma narsa ushlab turilgan buloq chiqarib yuborildi va hamma narsa ma'nosiz axlatga aylandi. xudo ".
Platon Karataev bilan stenddagi uchrashuv Perning ma'naviy tiklanishiga yordam berdi: "U ilgari vayron bo'lgan dunyo endi yangi go'zallikka ega ekanligini, uning qalbida qandaydir yangi va mustahkam poydevorlar qurayotganini his qildi". Karataev o'zining xulq-atvori, aql-idroki, harakatlarning maqsadga muvofiqligi, "hamma narsani unchalik yaxshi emas, lekin yomon ham emas" qobiliyati bilan Perda katta taassurot qoldirdi. Per uchun u "soddalik va haqiqat ruhining tushunarsiz, yumaloq va abadiy timsoli" bo'ldi.
Og'ir azob va o'lim qo'rquvini boshdan kechirgan Bezuxov o'zini boshqa dunyoda topadi. Qorataev o'zining barcha "uy-ro'zg'orini" burchakka qanday qilib chiroyli tarzda joylashtirganini, unga it yugurib kelib, erkalay boshlaganini ko'radi. Askar juda oddiy narsa haqida gapira boshladi, duolarini g'o'ldiradi. O'sha sharoitdagi bu kundalik so'zlar va harakatlar Perga mo''jiza, hayot haqiqatining buyuk kashfiyoti bo'lib tuyuldi. Per yaqinda vayron bo'lgan dunyoning yangi go'zalligini his qildi, "o'zidan xotirjamlik va mamnunlik" oldi: Karataev ".
Karataev o'zini xalqning bir qismi: oddiy askarlar, dehqonlar kabi his qiladi. Uning donoligi ko'plab maqol va maqollarda mavjud bo'lib, ularning har biri Platon hayotidagi epizodni taxmin qiladi. Masalan, “Hukm bor joyda yolg‘on ham bor”. U adolatsiz sudga uchradi va armiyada xizmat qilishga majbur bo'ladi. Biroq, Platon taqdirning har qanday burilishlarini xotirjam qabul qiladi, u oila farovonligi uchun o'zini qurbon qilishga tayyor. Karataev har bir odamni, har bir tirik mavjudotni yaxshi ko'radi: u oddiy adashgan itga mehr qo'yadi, boshqa mahbuslarga yordam beradi, frantsuzlar uchun ko'ylak tikadi va uning ishiga chin dildan qoyil qoladi.
Platon Karataev Per uchun oddiylik va haqiqat ustunlik qiladigan, insoniyatga bo'lgan muhabbat boshqa dunyoni idrok etishning namunasiga aylanadi.
Platon Karataev va Per Bezuxov o'rtasidagi munosabatlar romanda juda qisqa vaqt ichida rivojlandi. Kasallik og'irlashgani uchun Karataev frantsuzlar tomonidan otib tashlandi.
Askar jimgina vafot etdi va Per Karataevning o'limini xotirjam qabul qildi.
Platon hayotining eng qiyin paytlarida Perning yonida qutqaruvchi sifatida paydo bo'ldi va tasodifan ketdi. Ammo, shunga qaramay, uning shaxsiyati shunchalik ajoyib va ​​Perning taqdiriga ta'siri shunchalik kattaki, Karataevni shunchaki romanning epizodik qahramonlari deb hisoblash mumkin emas.
Pyer yillar o‘tib uni tez-tez eslab, u yoki bu voqea haqida Platon nima deyishini, “ma’qullaydimi yoki yo‘qmi”, deb o‘ylashi bejiz emas edi. Bu ikki qahramonning uchrashuvi asosan graf Per Bezuxovning keyingi taqdirini belgilab berdi va askar Platon Karataev qiyofasida mujassamlangan rus xalqining eng buyuk donoligini ko'rsatdi.

• Tankni qanday chizish mumkin "Yo'lbars Tankni 7 dan bosqichma-bosqich qanday chizish mumkin
• Yomg'irdan keyin rasmning birinchi taassurotlari
• Viktor Dragoonsky bolalar uchun biografiyasi
• L.N.ning tarjimai holi. Tolstoy. Buyuk rus yozuvchisi va faylasufi Tolstoyning tug'ilgan joyi Yasnaya Polyana - Lev Nikolaevich to'rtinchi bo'lgan qishloq. Lev Nikolaevich Tolstoy mavzusidagi taqdimot Lev Nikolaevich Tolstoyning mashhur asarlari taqdimoti
• Abadiy yoshlik: Pionerlar saroyi tarixi sahifalari
• Cholg'u asboblari jihatidan qanday orkestrlar mavjud?
• Musiqa uslublari Musiqa janrlari ro'yxati
• Butun oila uchun noodatiy yangi yil chiqishlari
• Leonardo da Vinchining tarjimai holi va rasmlari
• Bizning hamma narsa tilaklarimizning eng kichik sehrli yulduzi uchun tuzilgan

• Gia Eradze: "Menda bir moda bor - barcha san'atkorlar chiroyli bo'lishi kerak Sirk gastroli Gia Eradze
• Gia Eradze va Maksim Nikulin "Gia Eradzening burlesk tsirki" shousini taqdim etadilar.
• Nasyrov Murat - tarjimai holi, hayotdan faktlar, fotosuratlar, ma'lumot
• Taisiya Povaliy va Igor Lixuta: shaxsiy hayot, tarjimai hol
• Tory karaseva loyihasidan keyin Tory hayoti loyihadan keyin
• Glinka, Mixail Ivanovich. M.I.Glinka. Banal pnevmoniya Glinka qaysi davlatda tug'ilgan
• Yulduzli teleboshlovchi - Mariya Sittel
• Repper T-Killah tekila Sasha otasining o'limi bilan kelisha olmadi
• Turli xil musiqa uslublari qanday?
• Butun oila uchun noodatiy yangi yil chiqishlari