Gogolning akaki xarakterining katta palto tahlili. Gogol "Palto" - tahlil

Yaratilish tarixi

Gogol, rus faylasufi N. Berdyaevning fikricha, "rus adabiyotidagi eng sirli shaxs". Yozuvchining asarlari bugungi kungacha munozarali. Ana shunday asarlardan biri “Palto” qissasidir.

1930-yillarning oʻrtalarida Gogol qurolini yoʻqotgan amaldor haqidagi anekdotni eshitdi. Bu shunday eshitildi: bir kambag'al amaldor bor edi, u ehtirosli ovchi edi. U uzoq vaqtdan beri orzu qilgan qurol uchun pul yig'di. Uning orzusi ro'yobga chiqdi, lekin Finlyandiya ko'rfazida suzib yurganida u buni yo'qotdi. Uyga qaytgan amaldor umidsizlikdan vafot etdi.

Hikoyaning birinchi qoralamasi “Palto o‘g‘irlagan amaldor haqidagi ertak” deb nomlangan. Ushbu versiyada ba'zi anekdot motivlari va kulgili effektlar ko'rilgan. Amaldor Tishkevich familiyasini oldi. 1842 yilda Gogol hikoyani yakunlaydi va qahramonning familiyasini o'zgartiradi. Hikoya "Peterburg ertaklari" tsiklini yakunlab, chop etilmoqda. Ushbu sikl hikoyalarni o'z ichiga oladi: "Nevskiy prospekti", "Burun", "Portret", "Araba", "Majnunning eslatmalari" va "Palto". Yozuvchi tsikl ustida 1835-1842 yillarda ishlagan. Hikoyalar umumiy voqealar joyida - Sankt-Peterburgda birlashtirilgan. Sankt-Peterburg nafaqat harakat joyi, balki Gogol hayotni turli xil ko'rinishlarda tasvirlaydigan ushbu hikoyalarning o'ziga xos qahramonidir. Odatda yozuvchilar Sankt-Peterburg hayoti haqida gapirib, poytaxt jamiyatining hayoti va qahramonlarini yoritib berishdi. Gogolni mayda amaldorlar, hunarmandlar, tilanchi rassomlar - "kichik odamlar" jalb qildi. Sankt-Peterburgni yozuvchi tasodifan tanlamagan, bu tosh shahar "kichkina odam" ga ayniqsa befarq va shafqatsiz edi. Bu mavzuni birinchi marta A.S. Pushkin. U N.V ishida etakchiga aylanadi. Gogol.

Rod, janr, ijodiy usul

“Palto” qissasida agiografik adabiyotning ta’sirini ko’rish mumkin. Ma'lumki, Gogol nihoyatda dindor shaxs edi. Albatta, u cherkov adabiyotining bu janri bilan yaxshi tanish edi. Sinaylik rohib Akaki hayotining "Palto" romaniga ta'siri haqida ko'plab tadqiqotchilar yozgan, ular orasida taniqli ismlar bor: V.B. Shklovskiy va G.P. Makogonenko. Bundan tashqari, Sankt-Peterburg taqdirining ajoyib tashqi o'xshashligiga qo'shimcha ravishda. Akaki va qahramon Gogol syujet rivojlanishining asosiy umumiy nuqtalarini kuzatdilar: itoatkorlik, sabr-toqat, har xil xo'rliklarga dosh berish qobiliyati, keyin adolatsizlikdan o'lim va o'limdan keyingi hayot.

“Palto” janri hikoya sifatida belgilanadi, garchi uning hajmi yigirma sahifadan oshmasa ham. U o'zining o'ziga xos nomini - hikoyani - hajmi uchun emas, balki uning ulkanligi uchun oldi, uni hech qanday romanda topa olmaysiz, semantik boylik. Asarning mazmuni syujetning o'ta soddaligi bilan ba'zi kompozitsion va stilistik usullar bilan ochiladi. O‘g‘irlikdan so‘ng vafot etganidan so‘ng, butun puli va jonini yangi paltoga sarmoya qilgan tilanchi amaldor haqidagi oddiy hikoya Gogol qalami ostida tasavvufiy mulohaza topib, ulkan falsafiy mazmunga ega rang-barang masalga aylandi. “Palto” shunchaki ayblovchi satirik hikoya emas, insoniyat bor ekan, hayotda ham, adabiyotda ham yo‘qolmaydigan borliqning abadiy muammolarini ochib beruvchi ajoyib badiiy asardir.

Hayotning hukmron tuzumini, uning ichki yolg'onligi va ikkiyuzlamachiligini keskin tanqid qilgan Gogol ijodi boshqa hayot, boshqa ijtimoiy tuzum zarurligi haqidagi g'oyani uyg'otdi. Buyuk yozuvchining "Peterburg hikoyalari", jumladan, "Pelto" odatda uning ijodining realistik davri bilan bog'liq. Shunga qaramay, ularni realistik deb atash qiyin. O'g'irlangan palto haqidagi qayg'uli ertak, Gogolning so'zlariga ko'ra, "kutilmaganda ajoyib yakun topadi". Marhum Akaki Akakievichni tanib olgan sharpa, "daraja va unvonni ajratmasdan" hammaning paltolarini yirtib tashladi. Shunday qilib, hikoyaning oxiri uni fantasmagoriyaga aylantirdi.

Mavzu

Hikoya ijtimoiy, axloqiy, diniy va estetik muammolarni ko'taradi. Jamoatchilik talqini "Palto" ning ijtimoiy tomonini ta'kidladi. Akaki Akakievichga odatiy "kichkina odam", byurokratik tizim va befarqlik qurboni sifatida qaraldi. "Kichik odam" taqdirining o'ziga xosligini ta'kidlagan Gogol, o'lim bo'limda hech narsani o'zgartirmaganini, Bashmachkinning o'rnini shunchaki boshqa amaldor egallaganini aytadi. Shunday qilib, shaxs - ijtimoiy tuzum qurboni mavzusi o'zining mantiqiy yakuniga keltirildi.

Akaki Akakievichning ruhoniy hazillarga: “Meni qo‘yib yubor, nega xafa qilyapsan?” degan zaif noroziligida yangragan “Palto”ning ayanchli lahzalari, saxovat va tenglikka da’vati asosida axloqiy yoki insonparvarlik talqini qurilgan edi. - va bu chuqur so'zlarda boshqa so'zlar yangradi: "Men sizning ukangizman". Nihoyat, 20-asr asarlarida birinchi oʻringa chiqqan estetik tamoyil, asosan, hikoyaning badiiy qiymatining oʻchogʻi sifatida shakliga eʼtibor qaratdi.

Fikr

“Nega qashshoqlikni... va hayotimizning nomukammalligini tasvirlab, odamlarni hayotdan, davlatning chekka burchaklaridan chiqarib tashlash kerak?... go'zal, siz uning haqiqiy jirkanchligini to'liq ko'rsatmaguningizcha" - deb yozgan N.V. Gogol va uning so'zlari hikoyani tushunish uchun kalitni o'z ichiga oladi.

Muallif hikoyaning bosh qahramoni - Akaki Akakievich Bashmachkinning taqdiri orqali jamiyatning "jirkanchligining chuqurligini" ko'rsatdi. Uning tasvirining ikki tomoni bor. Birinchisi, ma’naviy va jismoniy qashshoqlik bo‘lib, uni Gogol ataylab ta’kidlab, birinchi o‘ringa olib chiqadi. Ikkinchisi, hikoyaning bosh qahramoniga nisbatan boshqalarning o'zboshimchalik va yuraksizligi. Birinchi va ikkinchisining nisbati asarning insonparvarlik pafosini belgilaydi: hatto Akaki Akakievich kabi odam ham yashashga haqli va o'ziga nisbatan adolatli munosabatda bo'ladi. Gogol o'z qahramonining taqdiriga hamdardlik bildiradi. Bu esa o‘quvchini beixtiyor o‘zini tevarak-atrofdagi olamga bo‘lgan munosabat haqida, birinchi navbatda, har bir inson o‘zining ijtimoiy va moddiy holatidan qat’i nazar, faqat o‘zini inobatga olgan holda o‘ziga nisbatan uyg‘otishi kerak bo‘lgan qadr-qimmat va hurmat tuyg‘usi haqida o‘ylashga majbur qiladi. shaxsiy fazilatlar va fazilatlar.

Mojaroning tabiati

N.V kontseptsiyasi. Gogol "kichkina odam" va jamiyat o'rtasidagi ziddiyatni, isyonga, kamtarlarning qo'zg'oloniga olib keladigan ziddiyatni yotadi. "Palto" qissasi nafaqat qahramon hayotidagi voqeani tasvirlaydi. Insonning butun hayoti bizning oldimizda paydo bo'ladi: biz uning tug'ilishida hozir bo'lamiz, unga ism berilganda, biz u qanday xizmat qilganini, nima uchun unga palto kerakligini va nihoyat, qanday vafot etganini bilib olamiz. Gogol tomonidan nafaqat "Palto"da, balki "Peterburg ertaklari" siklining boshqa hikoyalarida ham tasvirlangan "kichkina odamning hayoti" tarixi, uning ichki dunyosi, his-tuyg'ulari va kechinmalari rus adabiyotiga mustahkam kirdi. XIX asrning.

Bosh qahramonlar

Hikoyaning qahramoni - Akaki Akakievich Bashmachkin, Sankt-Peterburg departamentlaridan birining kichik amaldori, xo'rlangan va huquqdan mahrum bo'lgan "bo'yi past, bir oz cho'ntak, biroz qizg'ish, biroz ko'r, yuzida kichkina kal dog'i bor. peshonasi, yonoqlarining ikki tomonida ajinlar bor”. Gogol hikoyasining qahramoni taqdirdan hamma narsada xafa bo'ladi, lekin u nolimaydi: u allaqachon ellikdan oshgan, qog'oz yozishmalaridan nariga o'tmagan, titulli maslahatchi (davlat amaldori) darajasidan ko'tarilmagan. 9-sinf, shaxsiy zodagonlikka ega bo'lish huquqiga ega bo'lmagan - agar u zodagon bo'lib tug'ilmagan bo'lsa) - va shunga qaramay, u muloyim, yumshoq, ambitsiyali orzulardan xoli. Bashmachkinning oilasi yoki do'stlari yo'q, u teatrga yoki tashrif buyurishga bormaydi. Uning barcha “ma’naviy” ehtiyojlari qog‘ozlarni qayta yozish bilan qondiriladi: “Buning o‘zi kamlik qiladi: g‘ayrat bilan xizmat qildi, – yo‘q, u mehr bilan xizmat qildi”. Hech kim uni odam deb hisoblamaydi. "Yosh amaldorlar uni masxara qilishdi va masxara qilishdi, qanchalik ruhoniy aql etarli edi ..." Bashmachkin o'z huquqbuzarlariga bir so'z ham javob bermadi, hatto ishni to'xtatmadi va xatida xato qilmadi. Akaki Akakievich butun umri davomida bir joyda, bir lavozimda xizmat qildi; uning maoshi kam - 400 rubl. yiliga forma endi yashil emas, balki qizg'ish-un rangga ega; Teshiklarga eskirgan palto hamkasblar tomonidan kaput deb ataladi.

Gogol o'z qahramonining cheklanganligini, qiziqishlarining kamligini, tilini yashirmaydi. Ammo yana bir narsa ko'zga tashlanadi: uning muloyimligi, shikoyatsiz sabri. Hatto qahramonning ismi ham shunday ma'noni anglatadi: Akaki kamtar, yumshoq, yomonlik qilmaydi, begunoh. Paltoning tashqi ko'rinishi qahramonning ichki dunyosini ochib beradi, birinchi marta qahramonning his-tuyg'ulari tasvirlangan, garchi Gogol qahramonning bevosita nutqini bermaydi - faqat qayta hikoya qiladi. Akaki Akakievich hayotining eng muhim daqiqalarida ham so'zsiz qoladi. Bu vaziyatning dramasi shundaki, hech kim Bashmachkinga yordam bermagan.

Mashhur tadqiqotchi B.M.dan qahramonning qiziqarli tasavvuri. Eyxenbaum. U Bashmachkinda "sevgi bilan xizmat qilgan" tasvirni ko'rdi, qayta yozishda "u o'zining rang-barang va yoqimli dunyosini ko'rdi" u kiyimi haqida, boshqa amaliy narsalar haqida umuman o'ylamadi, ta'mini sezmasdan ovqatlandi, ovqatlanmadi. har qanday o'yin-kulgiga berilib, bir so'z bilan aytganda, u o'zining sharpali va g'alati dunyosida yashagan, haqiqatdan yiroq, formada xayolparast edi. Va bu formadan ozod bo'lgan uning ruhi o'z qasosini shunchalik erkin va dadil rivojlantirgani bejiz emas - bu butun hikoya tomonidan tayyorlangan, bu erda uning butun mohiyati, butunligi.

Hikoyada Bashmachkin bilan bir qatorda palto tasviri muhim rol o'ynaydi. Bu olijanob va ofitser axloqining eng muhim elementini tavsiflovchi keng qamrovli "forma sharafi" tushunchasi bilan juda taqqoslanadi, uning me'yorlariga Nikolay I davridagi hokimiyat oddiy odamlarni va umuman barcha amaldorlarni tanishtirishga harakat qildi.

Uning paltosining yo'qolishi Akaki Akakievich uchun nafaqat moddiy, balki ma'naviy yo'qotish bo'lib chiqdi. Darhaqiqat, yangi palto tufayli Bashmachkin birinchi marta bo'lim muhitida o'zini erkak kabi his qildi. Yangi palto uni sovuqdan va kasallikdan qutqarishga qodir, lekin, eng muhimi, uni masxara qilishdan va hamkasblar tomonidan tahqirlashdan himoya qiladi. Shinelini yo'qotish bilan Akaki Akakievich hayotning ma'nosini yo'qotdi.

Syujet va kompozitsiya

“Paltoning syujeti juda oddiy. Bechora kichkina amaldor muhim qaror qabul qilib, yangi palto buyurtma qiladi. Tikilayotganda u hayotining orzusiga aylanadi. Birinchi oqshom uni kiyganida, o'g'rilar qorong'i ko'chada uning paltosini yechib olishadi. Amaldor qayg‘udan vafot etadi va uning sharpasi shaharni kezib yuradi. Bu butun syujet, lekin, albatta, haqiqiy syujet (har doimgidek Gogol bilan) uslubida, ichki tuzilishida bu ... anekdot ", - V.V. Nabokov.

Akaki Akakievichni umidsiz ehtiyoj o'rab oladi, lekin u biznes bilan band bo'lgani uchun o'z lavozimining fojiasini ko'rmaydi. Bashmachkinning qashshoqligi yuk emas, chunki u boshqa hayotni bilmaydi. Uning orzusi - yangi palto bo'lsa, u har qanday qiyinchiliklarga dosh berishga tayyor, faqat o'z rejasini amalga oshirishni yaqinlashtiradi. Palto Akaki Akakievich tinimsiz ishlashga tayyor bo'lgan baxtli kelajak, suyukli farzandning o'ziga xos ramziga aylanadi. Muallif o‘z qahramonining o‘z orzusini ro‘yobga chiqarishga bo‘lgan ishtiyoqini ta’riflar ekan, ancha jiddiy: palto tikilgan! Bashmachkin butunlay xursand edi. Biroq, Bashmachkinning yangi paltosining yo'qolishi bilan haqiqiy qayg'u paydo bo'ladi. Va faqat o'limdan keyin adolat o'rnatiladi. Bashmachkinning ruhi yo'qolgan narsani o'ziga qaytarganda tinchlik topadi.

Akaki Akakievichning "o'limdan keyingi mavjudligi" hikoyasi bir vaqtning o'zida dahshat va hajviylikka to'la. Sankt-Peterburg oqshomidagi o'lim sukunatida u mansabdor shaxslarning paltolarini yirtib tashladi, mansabdagi byurokratik tafovutni tan olmadi va Kalinkin ko'prigi orqasida (ya'ni poytaxtning kambag'al qismida) ham, boylarning boy qismida ham harakat qildi. shahar. Faqat uning o'limining bevosita aybdorini ortda qoldirgan "bir muhim shaxs" do'stona ziyofatdan so'ng "do'sti Karolina Ivanovna" ning oldiga boradi va o'z generalining paltosini yirtib tashlagan va o'lgan Akaki "ruhi" Akakievich tinchlanadi, Sankt-Peterburg maydonlari va ko'chalaridan g'oyib bo'ladi ... Ko'rinishidan, "generalning shineli butunlay yelkasiga tushib qolgan".

Badiiy o'ziga xoslik

"Gogolning kompozitsiyasi syujet bilan belgilanmaydi - uning syujeti har doim kambag'al, aksincha - syujet yo'q va faqat bitta komik (va ba'zan o'z-o'zidan kulgili emas) pozitsiyasi olinadi, bu rivojlanish uchun shunchaki turtki yoki sabab bo'lib xizmat qiladi. kulgili texnikalar. Bu hikoya, ayniqsa, bunday tahlil uchun qiziqarli, chunki unda Gogolga xos bo'lgan barcha til o'yinlari usullari bilan sof hajviy ertak o'ziga xos ikkinchi qatlamni tashkil etuvchi ayanchli deklaratsiya bilan birlashtirilgan. Gogol o'zining "Palto" dagi qahramonlariga ozgina gapirishga imkon beradi va har doimgidek, u bilan bo'lgani kabi, ularning nutqi o'ziga xos tarzda shakllanadi, shuning uchun individual farqlarga qaramay, u hech qachon kundalik nutq taassurotini bermaydi ", deb yozgan B.M. Eyxenbaumning "Qanday qilib" Yalang'och "Palto"si G tomonidan qilingan maqolasida.

“Palto” birinchi shaxsda aytiladi. Rivoyatchi amaldorlar hayotini yaxshi biladi, hikoyada sodir bo'layotgan voqealarga o'z munosabatini ko'plab izohlar orqali ifodalaydi. “Biz nima qila olamiz! Sankt-Peterburg iqlimi aybdor », - deya ta'kidlaydi u qahramonning ayanchli ko'rinishi haqida. Iqlim Akaki Akakievichni yangi palto sotib olish uchun hamma narsani qilishga majbur qiladi, ya'ni, bu uning o'limiga bevosita hissa qo'shadi. Aytishimiz mumkinki, bu ayoz Gogolning Peterburgning allegoriyasidir.

Gogol hikoyada ishlatadigan barcha badiiy vositalar: portret, qahramon yashaydigan muhit tafsilotlari, hikoyaning syujeti - bularning barchasi Bashmachkinning "kichkina odam" ga aylanishi muqarrarligini ko'rsatadi.

So‘z, so‘z o‘yinlari, qasddan tilga bog‘langan til o‘yinlari asosida qurilgan sof hajviy ertakning yuksak ayanchli deklaratsiya bilan uyg‘unlashgani bayon uslubining o‘zi samarali badiiy vositadir.

Ishning ma'nosi

Buyuk rus tanqidchisi V.G. Belinskiy she’riyatning vazifasi “hayot nasridan hayot she’riyatini ajratib olish va bu hayotni sodiq tasvirlash bilan qalblarni larzaga solish” deb aytgan. Aynan shunday yozuvchi, dunyodagi inson borlig'ining eng ahamiyatsiz suratlarini tasvirlash bilan qalblarni larzaga soladigan yozuvchi N.V. Gogol. Belinskiyning fikricha, “Palto” qissasi “Gogolning eng chuqur ijodlaridan biridir”.
Gertsen "Palto"ni "buyuk asar" sifatida yig'di. Hikoyaning rus adabiyotining butun rivojiga ulkan ta'sirini frantsuz yozuvchisi Evgeniy de Vogning "bitta rus yozuvchisi" (ko'pincha FM Dostoevskiy) so'zlaridan yozib olgan iborasi tasdiqlaydi: "Biz hammamiz chiqdik. Gogolning "Palto" asari.

Gogol asarlari ko'p marta sahnalashtirilgan va filmga olingan. So'nggi teatrlashtirilgan spektakllardan biri - "Palto" Moskva Sovremennikida sahnalashtirilgan. “Palto” rejissyor Valeriy Fokin tomonidan teatrning “Boshqa sahna” deb nomlangan yangi sahnasida, asosan, eksperimental spektakllarni sahnalashtirish uchun moʻljallangan.

Gogolning “Palto” asarini sahnalashtirish mening azaliy orzuim. Umuman olganda, men Nikolay Vasilevich Gogolning uchta asosiy asari borligiga ishonaman - ular "Bosh inspektor", "O'lik jonlar" va "Palto" ", dedi Fokin. Men birinchi ikkitasini sahnalashtirgan edim va "Palto" ni orzu qilardim, lekin men mashq qilishni boshlay olmadim, chunki men bosh aktyorni ko'rmadim ... bu erda g'ayrioddiy aktyor o'ynashi kerak edi, va haqiqatan ham aktyor yoki aktrisa, - deydi direktor. Fokinning tanlovi Marina Neelovaga tushdi. "Mashq paytida va spektakl ustida ishlash jarayonida sodir bo'layotgan voqealar, men Neelova o'ylaganimni qila oladigan yagona aktrisa ekanligini angladim", deydi rejissyor. Spektaklning premyerasi 2004 yil 5 oktyabrda bo'lib o'tdi. Hikoya ssenariysi, aktrisa M.Neyelovaning ijro mahorati tomoshabinlar va matbuot tomonidan yuqori baholandi.

"Va yana Gogol. Yana "zamonaviy". Bir paytlar Marina Neyolova o‘zini ba’zan oq varaqdek tasavvur qilishini, unda har bir rejissyor o‘zi xohlagan narsani – hatto ieroglifni, hatto chizmani, hattoki, uzun hiyla-nayrang iborani ham tasvirlay olishi mumkinligini aytdi. Ehtimol, kimdir issiqda dog'ni ekadi. “Palto”ga qaragan tomoshabin dunyoda Marina Mstislavovna Neelova degan ayol umuman yo‘qligini, ular o‘zining yumshoq o‘chirgichi bilan butunlay boshqa jonzotni yumshoq silgi bilan artib, uning o‘rniga butunlay boshqa jonzotni bo‘yashini tasavvur qilishi mumkin. mavjudot. Kulrang sochli, suyuq sochli, unga qaragan har bir odamda jirkanch jirkanchlik va magnit tortishish uyg'otadi.

“Ushbu turkumda Fokinning yangi bosqichni ochgan“ Palto” shunchaki akademik repertuar chizig'iga o'xshaydi. Lekin faqat birinchi qarashda. Spektaklga borib, oldingi chiqishlaringizni ishonch bilan unutishingiz mumkin. Valeriy Fokin uchun "Palto" kichkina odamga abadiy achinish bilan barcha gumanistik rus adabiyoti kelib chiqqan joy emas. Uning “Paltosi” butunlay boshqa, fantastik olamga tegishli. Uning Akaki Akakievich Bashmachkin abadiy titul maslahatchisi emas, fe'llarni birinchi shaxsdan uchinchi shaxsga o'zgartira olmaydigan kambag'al kotib ham emas, bu hatto odam emas, balki neter jinsdagi g'alati mavjudot. Bunday ajoyib obrazni yaratish uchun rejissyorga nafaqat jismonan, balki psixologik jihatdan ham nihoyatda moslashuvchan va plastik aktyor kerak edi. Rejissor Marina Neyelovada shunday universal aktyorni, to'g'rirog'i aktrisani topdi. Taqir boshida kamdan-kam uchraydigan sochlari bo'lgan bu qirrali, burchakli jonzot sahnada paydo bo'lganda, tomoshabinlar Sovremennikning yorqin primasining hech bo'lmaganda ba'zi tanish xususiyatlarini taxmin qilishga urinishadi. Bekordan bekorga. Marina Neyelova bu yerda emas. U jismonan o'zgarganga o'xshaydi, o'z qahramoniga aylandi. Somnambulistik, ehtiyotkor va ayni paytda noqulay cholning harakatlari va nozik, g'amgin, xirillagan ovozi. Asarda deyarli hech qanday matn yo'qligi sababli (Bashmachkinning bir nechta iboralari, asosan, hech qanday ma'noga ega bo'lmagan old qo'shimchalar, qo'shimchalar va boshqa zarrachalar nutq yoki hatto xarakterning tovush xususiyati bo'lib xizmat qiladi), Marina Neyelovaning roli deyarli o'zgaradi. pantomimaga aylanadi. Ammo pantomima haqiqatan ham hayratlanarli. Uning Bashmachkin xuddi uyda bo'lgani kabi, o'zining eski bahaybat paltosiga bemalol joylashdi: u erda cho'ntak chirog'i bilan yuguradi, ehtiyojlarini qondiradi, tunga joylashadi.

Topshiriqning butun kursini bir nechta kichik bandlarga bo'lish mumkin:

Nikolay Vasilyevich Gogolning "Palto" hikoyasining mazmunini esga olish kerak.
Muallif o'z o'quvchisiga nimani etkazmoqchi ekanligini tushunishga harakat qiling.
To'g'ridan-to'g'ri "Palto" hikoyasining asosiy badiiy g'oyasini qidirishga o'ting.

Shunday qilib, keling, boshlaylik.

Keling, asar syujetini eslaylik

Bosh qahramon - Bashmachkin Akaki Akakievich, oddiy ishchi odam, uning ko'pchiligi bor. Uning do‘stlari ham, xotini ham, bolalari ham yo‘q edi. U faqat o'z ishi bilan yashadi va ish mustahkam bo'lmasa-da, u matnlarni oddiy qayta yozishdan iborat edi, Akaki uchun bu hamma narsa edi. Ish kunining oxirida ham bosh qahramon qog'ozlarni uyiga olib keldi va qayta yozishni davom ettirdi. Akaki juda uzoq vaqt davomida yangi palto sotib olish uchun pul yig'di, bu xarid uning atrofidagilar va hamkasblarining munosabatini o'zgartiradi, degan o'y bilan. Va nihoyat, katta miqdorda to'planib, qahramon kerakli narsani sotib oladi, ammo, afsuski, uning baxti uzoq davom etmadi. Kechqurun uyga qaytgan qahramon talon-taroj qilindi. Palto bilan birga Akaki Akakievichning hayotining ma'nosi ham yo'qoldi, chunki u boshqa palto topa olmadi. Uyga allaqachon paltosiz qaytib kelgan qahramon muzlab o'ldi va bu uning o'limiga olib keldi.

Mavzuni ko'rsatish

Mazmundan ko'rinib turibdiki, asar kichkina odam mavzusiga bag'ishlangan. Hech narsa bog'liq bo'lmagan odam. U ulkan mexanizmdagi tishchaga o'xshaydi, ularsiz mexanizm o'z ishini to'xtatmaydi. Uning g'oyib bo'lganini hech kim sezmaydi. U hech kimga kerak emas va qiziq emas, garchi u o'ziga e'tiborni jalb qilish uchun bor kuchini sarflasa ham, uning barcha ishlari behuda qoladi.

Asarning asosiy badiiy g'oyasi

Gogol shuni ko'rsatadiki, har bir kishi uchun faqat insonning tashqi ko'rinishi muhimdir. Shaxsiy fazilatlar va ichki dunyo hech kimni qiziqtirmaydi. Asosiysi, sizda qanday "buyuk palto" bor. Nikolay Vasilevichning o'zi uchun sizning martabangiz muhim emas, u sizning yangi paltongiz yoki eski kiyimingiz borligiga qaramaydi. Uning uchun muhimi, uning ichida nima yashiringanligi, qahramonning ruhiy dunyosi. Aynan shu asarning asosiy badiiy g'oyasi.

Tsiklning umumiy xususiyatlari N.V. Gogolning "Peterburg hikoyalari". Hikoyaning tahlili N.V. Gogol "Palto ».

Ukraina er egalari haqidagi hikoyalarda Gogol iste'dodining o'ziga xosligi o'zini namoyon qildi: "qo'pol odamning qo'polligini" ko'rsatish qobiliyati. Gogol badiiy uslubining xuddi shunday xususiyatlari 1835 yilda Arabeskda nashr etilgan hikoyalarda ham ochib berilgan. Muallif uning nomini “chalkashlik, qorishma, bo‘tqa” deb izohlagan – kitobga hikoyalardan tashqari turli mavzudagi maqolalar ham kiritilgan. Bu asarlar yozuvchi ijodiy taraqqiyotining ikki davrini bog‘ladi: 1836 yilda “Burun” qissasi nashr etildi, “Palto” esa tsiklni yakunladi (1839 – 1841, 1842 yilda nashr etilgan). Hammasi bo'lib "Peterburg hikoyalari" tsikliga beshta kichik asar kiritilgan: "Nevskiy prospekti", "Burun", "Portret", "Palto", "Jinnining eslatmalari". Bu hikoyalarning barchasini umumiy mavzu - katta shahar, Rossiya imperiyasining poytaxti Sankt-Peterburg tasviri mavzusi birlashtiradi. Tsiklning birligi nafaqat tasvir mavzusi, balki hikoyalar mazmuni, ijtimoiy mazmuni, yozuvchi ijodidagi o‘rni bilan ham belgilanadi. Boshqa Peterburg qissalaridan uzoq vaqt ajratilgan va Gogolning “Revizor” va “O‘lik jonlar” ustida ishlagan tajribasi bilan boyitilgan “Palto” ajoyib hikoyasi Gogolning Peterburg haqidagi barcha g‘oyaviy-badiiy kuchini o‘zida jamlagan.

Sankt-Peterburg hikoyalarini yaratish vaqti va ketma-ketligini aniq belgilash katta qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi. Tsikl ustida ishlash 1833 yilning ikkinchi yarmida va ayniqsa 1834 yilda, Gogol ijodiy yuksalish davrida boshlangan.

Poytaxtning byurokratik ruhi, katta shaharning ijtimoiy tengsizligi, uning “qaynoq tijoriyligi” (Gogolning 1834 yildagi eskizdagi ifodasi) Sankt-Peterburgga foyda keltirishdek ezgu niyat bilan kelgan xayolparastning qalbida alamli aks-sado berdi. davlat. Orzular va haqiqatning to'qnashuvi - "Peterburg ertaklari" ning asosiy motivlaridan biri - Gogol og'riqli boshdan kechirdi, ammo bu yozuvchining g'oyaviy va badiiy rivojlanishida zaruriy lahza edi.

Syujetlari, mavzulari, qahramonlari turlicha bo'lgan hikoyalarni bir harakat joyi - Sankt-Peterburg birlashtiradi. Gogol shaharning haqiqiy va hayoliy timsolini yaratdi. Sankt-Peterburgda haqiqat va fantaziya osongina joylarni o'zgartiradi. Shahar aholisining kundalik hayoti va taqdiri ishonarli va mo''jizalar arafasida, hatto odam aqldan ozishi mumkin.

Tirik narsaga aylanadi ("Nevskiy prospekti" aholisi shunday). Narsa, ob'ekt yoki tananing bir qismi "yuz", muhim shaxsga aylanadi ("Burun"). Shahar odamlarni shaxsiyatsizlantiradi, ularning yaxshi fazilatlarini buzadi, yomonlarini ajratadi, tashqi ko'rinishini tanib bo'lmas darajada o'zgartiradi. Sankt-Peterburgdagi chin inson individualligini almashtiradi. Odamlar yo'q - lavozimlar bor. Bir martabasiz, mavqesiz, Peterburglik odam emas, balki u ham, boshqasi ham emas, "shayton nimani biladi".

Gogol Peterburgni tasvirlab, universal badiiy qurilma - sinekdoxadan foydalanadi. Butunni uning qismi bilan almashtirish - bu shahar va uning aholisi yashaydigan qonun. Peterburgning rang-barang olomonini tavsiflash uchun forma, frak, palto, mo'ylov, yonboshlar haqida gapirishning o'zi kifoya. Nevskiy prospekti - shaharning old qismi - butun Sankt-Peterburgni ifodalaydi. Shahar go'yo o'z-o'zidan mavjud, bu davlat ichidagi davlat - va bu erda bir qismi butunni siqib chiqaradi.

Gogolning Sankt-Peterburg tasvirining ma'nosi - yuzsiz olomondan odamga axloqiy idrok va ruhiy qayta tug'ilish zarurligini ko'rsatishdir. Gogol inson byurokratik ustidan g'alaba qozonadi, deb hisoblaydi.

"Nevskiy prospektida" yozuvchi hikoyalarning butun tsikliga bosh bog'laydi. Bu "fiziologik eskiz" (shaharning asosiy "arteriyasi" va shahar "ko'rgazmasi" ni batafsil o'rganish) va rassom Piskarev va leytenant Pirogovning taqdiri haqida romantik hikoya. Ularni kunning vaqtiga qarab o'zgarib turadigan Sankt-Peterburgning "yuzi" Nevskiy prospekti birlashtirdi. Endi u ishbilarmon, endi "pedagogik", endi "insonning eng yaxshi asarlarining asosiy ko'rgazmasi" ga aylanadi. Bu amaldorlar shahri. Ikki qahramonning taqdiri shaharning mohiyatini ko'rsatishga imkon beradi: Peterburg rassomni o'ldiradi va rasmiyni qo'llab-quvvatlaydi, shaharda fojia va fars bo'lishi mumkin. Nevskiy prospekti shaharning o'zi kabi yolg'ondir.

Har bir hikoyada Peterburg bizning oldimizda yangi tomondan ochiladi. "Portret" da rassom Chartkovni pul va shon-shuhrat bilan vayron qilgan jozibali shahar. "Majnunning eslatmalari"da shahar aqldan ozgan titulli maslahatchi Poprishchina va boshqalarning ko'zlari bilan ko'rsatilgan. Natijada hamma joyda yolg'on. Poprishchin o'zini ispan qiroli Ferdinand deb tasavvur qiladiVIII... Bu amaldorlarning martaba va mukofotlarga bo'lgan ishtiyoqini ta'kidlaydigan giperbola.

Hikoyalardagi yozuvchining istehzosi ham misli ko'rilmagan darajaga etadi: faqat fantastik narsa odamni ma'naviy ahmoqlikdan olib chiqishi mumkin. Faqat aqldan ozgan Poprishchin insoniyatning yaxshiligini eslaydi. Agar burun mayor Kovalyovning yuzidan yo'qolmaganida edi, u Nevskiy prospekti bo'ylab burni va kiyimida yurgan bo'lardi. Burunning yo'qolishi uni individual qiladi, chunki yuzdagi "tekis nuqta" bilan siz odamlar oldida paydo bo'lolmaysiz. Agar Bashmachkish o'lmaganida, bu kichik amaldor "ahamiyatli odam"ga zo'rg'a tuyulardi. Shunday qilib, Gogol tomonidan tasvirlangan Sankt-Peterburg odatiy absurdlik, tartibsizlik va kundalik fantaziya olamidir.

Sankt-Peterburg bema'niligining namoyon bo'lishi insonning aqldan ozishidir. Har bir hikoyaning o'ziga xos telbalari bor: Piskarev ("Nevskiy prospekti") va Chartkov ("Portret"), Poprishchin ("Majnunning eslatmalari"), Kovalev ("Burun"), Bashmashkish ("Palto"). Majnunlar tasvirlari jamiyat hayotining mantiqsizligining ko'rsatkichidir. Shahar aholisi hech kim emas, faqat jinnilik ularni olomondan ajrata oladi, chunki faqat aqlini yo'qotib, olomondan ajralib turadi. Majnunlik - odamlarning ijtimoiy muhitning qudratliligiga qarshi isyoni.

“Kichik odam” mavzusi “Palto” va “Jinnining eslatmalari” hikoyalarida berilgan.

Sankt-Peterburg dunyosi Gogolning hikoyalari insonparvarlik va sezgirlikka chaqirdi, dahshatli dunyoning zulmi va g'ayriinsoniyligini fosh qildi, "kichkina odam" muammolari va uning munosib hayotga bo'lgan buyuk huquqlari haqida gapirdi.

Hikoyaning tahlili N.V. Gogol "Palto »

U o'lmas shinelda o'ziga chuqur shaxsiy tubsizlik chetida o'ynashga iroda berganida, u Rossiyada hozirgacha yaratgan eng buyuk yozuvchiga aylandi. Gogolning "Palto" asari hayotning noaniq tasviridagi qora tuynuklarni teshuvchi grotesk va qorong'u tush. Yuzaki o'quvchi bu hikoyada faqat g'ayrioddiy hazil-mutoyibaning mashaqqatli qiliqlarini ko'radi; o'ychan - Gogolning asosiy maqsadi rus byurokratiyasining dahshatlarini fosh qilish ekanligiga shubha qilmaydi. Ammo to‘yib-to‘yib kulgisi kelganlar, “o‘ylantiruvchi” kitobxonlikka havas qilganlar “Palto”da nima haqida yozilganini tushunmaydilar. V.Nabokov shunday dedi va u asarni to‘g‘ri tushundi, uni nafaqat diqqat bilan o‘qib chiqish, balki o‘sha davr hayotiga tayanib, idrok etish ham kerak.

1930-yillarning o'rtalarida Gogol qurolini yo'qotgan amaldor haqidagi ruhoniy hazilni eshitdi. Bu shunday eshitildi: u erda bir kambag'al amaldor yashagan va ehtirosli qush ovchisi edi. U uzoq vaqtdan beri orzu qilgan qurol uchun pul yig'di. Ko'p o'tmay, bu orzu ushaldi, u banknotlarda 200 rubl yig'di va qurol sotib oldi, lekin Finlyandiya ko'rfazida suzib yurganida u uni yo'qotdi. Uyga qaytgach, amaldor umidsizlikdan kasal bo'lib, uxlab qoldi va o'rnidan turmadi. Va faqat uning o'rtoqlari qayg'u haqida bilib, unga yangi qurol sotib olib, amaldorni hayotga qaytarishga muvaffaq bo'lishdi. O‘shanda hamma kulib yubordi, lekin Gogolning kulgisi yo‘q edi, u latifani diqqat bilan tinglab, boshini pastga tushirdi... Bu latifa 1842 yilda Gogol tomonidan tugallangan “Palto” nomli ajoyib qissani yaratish uchun birinchi fikr edi. .Hikoyaning birinchi qoralamasi “Palto o‘g‘irlagan amaldor haqidagi ertak” deb nomlangan. Ushbu versiyada ba'zi anekdot motivlari va kulgili effektlar ko'rilgan. Amaldor Tishkevich familiyasini oldi. 1842 yilda Gogol hikoyani yakunlaydi va qahramonning familiyasini o'zgartiradi. Hikoya "Peterburg ertaklari" tsiklini yakunlab, chop etilmoqda. Odatda yozuvchilar Sankt-Peterburg hayoti haqida gapirib, poytaxt jamiyatining hayoti va qahramonlarini yoritib berishdi. Gogolni mayda amaldorlar, hunarmandlar, tilanchi rassomlar - "kichik odamlar" jalb qildi. Sankt-Peterburgni yozuvchi tasodifan tanlamagan, bu tosh shahar "kichkina odam" ga ayniqsa befarq va shafqatsiz edi.

“Palto” janri hikoya sifatida belgilanadi, garchi uning hajmi yigirma sahifadan oshmasa ham. Asar o'zining o'ziga xos nomini - hikoyani oldi - hajmi uchun emas, balki ulkan, semantik boyligi uchun. Asarning mazmuni syujetning o'ta soddaligi bilan ba'zi kompozitsion va stilistik usullar bilan ochiladi. O‘g‘irlikdan so‘ng vafot etganidan so‘ng, butun puli va jonini yangi paltoga sarmoya qilgan tilanchi amaldor haqidagi oddiy hikoya Gogol qalami ostida tasavvufiy mulohaza topib, ulkan falsafiy mazmunga ega rang-barang masalga aylandi. “Palto” shunchaki ayblovchi satirik hikoya emas, u borliqning abadiy muammolarini ochib beradigan ajoyib badiiy asardir.Hayotning hukmron tuzumini, uning ichki yolg'onligi va ikkiyuzlamachiligini keskin tanqid qilgan Gogol ijodi boshqa hayot, boshqa ijtimoiy tuzum zarurligi haqidagi g'oyani uyg'otdi. Buyuk yozuvchining "Peterburg hikoyalari", jumladan, "Pelto" odatda uning ijodining realistik davri bilan bog'liq. Shunga qaramay, ularni realistik deb atash qiyin. O'g'irlangan palto haqidagi qayg'uli ertak, Gogolning so'zlariga ko'ra, "kutilmaganda ajoyib yakun topadi". Marhum Akaki Akakievichni tanib olgan sharpa, "daraja va unvonni ajratmasdan" hammaning paltolarini yirtib tashladi. Shunday qilib, hikoyaning oxiri uni fantasmagoriyaga aylantirdi.

"Palto" rus adabiyotidagi doimiy mavzulardan biri bo'lgan "kichkina odam" mavzusini ko'taradi. Gogol eng prozaik xarakterda sevish, o'zini rad etish, o'z idealini fidokorona himoya qilish qobiliyatini ochib beradi. Gogol o'z ijodida ijtimoiy, axloqiy va falsafiy muammolarni ham qo'yadi. Bir tomondan, u odamni Akaki Akakievichga aylantiradigan jamiyatni tanqid qiladi, "abadiy titul maslahatchilari" ustidan kuladiganlar dunyosiga e'tiroz bildiradi. Ammo boshqa tomondan, u butun insoniyatni yonimizda yashaydigan "kichkina odamlar"ga e'tibor berishga chaqiradi. Darhaqiqat, Akaki Akakievich paltosi o'g'irlangani uchun emas, balki odamlardan yordam va hamdardlik topa olmagani uchun kasal bo'lib vafot etdi. Binobarin, asarning asosiy mavzusi hayot tarzi bilan oldindan belgilab qo'yilgan inson iztiroblari mavzusidir.

Gogol ataylab ta’kidlab, hikoyaning birinchi o‘ringa qo‘ygan ma’naviy va jismoniy qashshoqlik, bosh qahramonga nisbatan o‘zgalarning o‘zboshimchaligi va yuraksizligi asarning insonparvarlik pafosini belgilaydi: hatto Akaki Akakievichdek odam ham shunday huquqqa ega. mavjud bo'lish va o'ziga nisbatan adolatli munosabatda bo'lish. Gogol o'z qahramonining taqdiriga hamdardlik bildiradi. Bu o‘quvchini o‘zini tevarak-atrofga bo‘lgan munosabat, eng avvalo, ijtimoiy va moddiy ahvolidan qat’i nazar, har bir inson o‘ziga nisbatan uyg‘otishi kerak bo‘lgan qadr-qimmat va hurmat tuyg‘usi haqida fikr yuritadi.N.V kontseptsiyasi. Gogol "kichkina odam" va jamiyat o'rtasidagi ziddiyatni yotadi. Akaki Akakievich uchun narsa hayotning maqsadi va mazmuniga aylanadi.

Biroq, muallif o‘z qahramonini nafaqat pastga tushiradi, balki yuksaltiradi. Bir tomondan, Bashmachkin manfaatlarining baxtsizligi chegaraga surildi: uning orzusi va ideali - bu palto. Boshqa tomondan, u romantik qahramonga xos xususiyatlarga ega: u o'z idealiga fidokorona xizmat qiladi, yo'lda barcha to'siqlarni engib o'tadi. U paltoda do'stni, himoyachini, sovuq dunyoda iliq shafoatchini ko'radi. Yangi palto uchun pul yig'ib, u kechki ovqatdan, kechqurun shamlardan, kir yuvishxonada kir yuvishdan, hatto ko'chada botinkasining tagini o'chirmaslik uchun ehtiyotkorlik bilan yurishga harakat qilgan. Bu deyarli monastir o'zini o'zi cheklash. Uning taqdiri ko'pincha "Akaki Sinay hayoti" bilan bog'liqligi bejiz emas. Ular iste'fo, kamtarlik, dunyoviy narsalarni rad etish bilan bog'liq, ikkalasi ham sinov va shahidlikdan o'tadi. Lekin baribir bu ko'proq parodiyaga o'xshaydi. Yangi palto kiygan kun Bashmachkin uchun eng katta va eng tantanali bayramga aylandi. Baxt uning normal hayotini buzdi. "U quvnoq tushlik qildi va kechki ovqatdan keyin u hech narsa yozmadi, qog'oz ham qilmadi, lekin u yotoqda biroz kulgili edi." Kechqurun, hayotida birinchi marta u yangi palto sotib olish haqida do'stona kechki ovqatga bordi, ziyofatda u hatto ikki stakan shampan ichdi.

Paltosining yo'qolishi sahnasida Gogol qahramonni ko'taradi. Akaki Akakievich paltosini yo'qotib, boshdan kechirgan azob-uqubatlari "dunyo shohlari va hukmdorlari" azoblari bilan taqqoslanadi. U himoya qilishni xohlaydi, lekin taqdiriga mutlaqo befarqlik bilan duch keladi. Uning himoya qilish haqidagi iltimosi faqat "muhim shaxs" ni g'azablantirdi.

Bu hayotni tark etib, Bashmachkin isyon ko'tardi: u dahshatli so'zlarni aytadi.

Ammo qasos shu erdan boshlanadi. Akaki Akakievichni tanbeh qilgan "ahamiyatli shaxs" hikoyasi u bilan takrorlanadi. Kun bo'yi "muhim shaxs" o'z arizachisining o'limi haqidagi xabarni olgach, vijdon azobini his qildi. Ammo keyin u do'sti bilan kechqurun ketadi. U erda u quvnoq edi, ikki stakan shampan ichdi va uyga qaytayotganda o'zi tanigan ayolning oldiga borishga qaror qildi. To'satdan kuchli shamol esib, sirli qasoskor paydo bo'ldi, unda "ahamiyatli odam" Akaki Akakievichni tanidi. Arvoh dedi: “Oh! Shunday qilib, siz nihoyat shu yerdasiz! Nihoyat yoqangizdan tutdim! Menga sizning shinelingiz kerak! U meniki bilan bezovta qilmadi va hatto ta'na qildi - endi o'zingiznikini bering! ”

Bashmachkinning o'limidan keyin adolat hukm suradi. Yo‘qotilgan ko‘ylagini qaytarsa, ruhi orom topadi.

Asar syujeti rivojida shinel obrazi katta ahamiyatga ega. Syujetning syujeti yangi palto tikish yoki eskisini tuzatish g'oyasining paydo bo'lishi bilan bog'liq. Aksiyaning rivojlanishi - Bashmachkinning tikuvchi Petrovichga sayohatlari, astsetik mavjudligi va kelajakdagi palto orzulari, yangi ko'ylak sotib olish va Akaki Akakievichning paltosini "yuvish" kerak bo'lgan nom kuniga tashrif buyurish. Harakatning kulminatsion nuqtasi - yangi palto o'g'irlanishi. Va nihoyat, tanbeh Bashmachkinning paltoni qaytarishga bo'lgan muvaffaqiyatsiz urinishlarida yotadi; paltosiz shamollab, unga intilgan qahramonning o'limi. Hikoya epilog bilan tugaydi - paltosini qidirayotgan amaldorning sharpasi haqidagi fantastik hikoya.Akaki Akakievichning "o'limdan keyingi mavjudligi" hikoyasi bir vaqtning o'zida dahshat va kulgiga to'la. Sankt-Peterburg oqshomidagi o'lim sukunatida u mansabdor shaxslarning paltolarini yirtib tashladi, mansabdagi byurokratik tafovutni tan olmadi va Kalinkin ko'prigi orqasida (ya'ni poytaxtning kambag'al qismida) ham, boylarning boy qismida ham harakat qildi. shahar. Faqat uning o'limining bevosita aybdorini ortda qoldirgan "bir muhim shaxs" do'stona ziyofatdan so'ng "do'sti Karolina Ivanovna" ning oldiga boradi va o'z generalining paltosini yirtib tashlagan va o'lgan Akaki "ruhi" Akakievich tinchlanadi, Sankt-Peterburg maydonlari va ko'chalaridan g'oyib bo'ladi ... Ko'rinib turibdiki, katta palto mos keladi.

Hikoya 1841-yilda yozilgan va 1843-yilda kun koʻrgan. U “Peterburg ertaklari”ga (1830-40-yillar) kiritilgan va maʼrifatparvar kitobxonlar orasida katta shuhrat qozongan. Peterburg hikoyalari umumiy harakat joyini - Sankt-Peterburg shahrini va "kichkina odam" ning yagona muammosini birlashtiradi.

Asar "Burun", "Nevskiy prospekti", "Portret", "Arabesklar" asarlari bilan birga "Peterburg ertaklari" to'plamiga kiritilgan. Gogolning ishi ushbu mashhur tsiklda to'liq ochib berilgan. U haqida eng muhim narsani siz Ko'p Hikmatli Litrekon tahlilidan bilib olasiz.

P.V.Annenkov (rus adabiyotshunosi, adabiyotshunosi va zodagonlar oilasidan chiqqan memuarist) xotiralariga ko‘ra, bu voqea uzoq vaqt qurol uchun jamg‘argan kambag‘al ovchi haqidagi anekdotdan tug‘ilgan. Uni eshitgan Gogol allaqachon "palto o'g'irlagan amaldor" haqida hikoya yaratish haqida o'ylayotgan edi. Bu mulk muallifni nihoyatda qiziqtirdi, chunki uning o'zi dastlabki bosqichda yashash uchun vositalarni topish uchun ushbu muhitda ishlashga majbur bo'lgan. Uning barcha kuzatuvlari haqiqiy odamlardan va real sharoitlardan "yozilgan". Ish 1839 yilda boshlangan, u 1842 yilda tugatgan.
Rossiya davlat kutubxonasida M.P.Pogodinga yozilgan hikoyaning boshlanishining dastlabki versiyasi (parcha) mavjud. (tarixchi, kollektor, jurnalist, fantastika yozuvchisi va noshir) Marienbadda.

Pogodin Gogolga Rim va Venada bo'lganida hikoyani tugatishga yordam berdi.
Shuni ta’kidlash kerakki, oq Gogol qo‘lyozmasi bizgacha yetib kelmagan, shuning uchun adabiyotshunos olimlar uchun uning tsenzuradan o‘tkazilganligini aniqlash qiyin. Zamondoshlarning ta'kidlashicha, hikoya o'zining asosiy g'oyasini saqlab qolgan, ammo tsenzura bo'limining hushyor fikr soqchilari tomonidan ko'plab qiziqarli parchalar uning chegaralaridan tashqariga chiqarib yuborilgan.

Janr va yo'nalish

O'n to'qqizinchi asrda yangi adabiy yo'nalish - realizm faol rivojlanmoqda va ko'plab yozuvchilar tomonidan qo'llab-quvvatlanmoqda. O‘tkir ijtimoiy muammolarga, masalan, turli tabaqalar munosabatlari, qashshoqlik va boylik, odob-axloq va axloqsizlikka qahramonlarning xatti-harakati va munosabatlari mazmunida to‘xtalishi unga xosdir.

Biroq, aniqroq janr ta'rifi - fantastik realizm - "Peterburg ertaklari" asarlariga xosdir. Ushbu yo'nalish doirasida muallif o'quvchilarga faolroq ta'sir ko'rsatishi va muayyan badiiy ifoda vositalaridan (grotesk, giperbola, muallif fantastikasi) foydalanishi mumkin. "Palto" hikoyasidagi ilmiy fantastika - bu oddiy odam qonunsizlik uchun adolat topa olmaydigan haqiqiy dunyoning umidsizligini ko'rsatish imkoniyatidir.

Bu ishda ikki dunyo bor - haqiqat (Sankt-Peterburg shahri, bizning qahramonimiz ishlaydigan bo'lim) va mistik (yo'lda Bashmachkin sharpasi). Fantastik va haqiqiy adabiyotning yangi g'alati shakllarini o'zaro bog'lash va o'quvchiga yangi ma'no bag'ishlash shunday. Haqiqatda biz faqat adolatsizlik va qashshoqlikni ko'ramiz va faqat fantastika odamlarga "mansabdorlar" bilan tenglashishga imkon beradi. Gogol hikoyasida ilmiy fantastikaning o‘rni mana shu.

"Realizm" adabiy yo'nalishi bilan bir qatorda "kichkina odam" obrazi ham rivojlanmoqda, bu qisqa vaqt ichida XIX asr yozuvchilari uchun sevimli turga aylandi. Kichkina odam - bu maxsus qobiliyatlarga ega bo'lmagan va xarakterning kuchida farq qilmaydigan, lekin hech kimga zarar etkazmaydigan va zararsiz bo'lgan past ijtimoiy maqomdagi qahramon. "Kichik odamlar" haqidagi birinchi g'oyani A.S. Pushkin o'zining "Stantsiya boshlig'i" hikoyasida bosh qahramon Samson Vyrinda.

Yo'nalish va janrning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda, Gogol o'z hikoyasida fantaziya va haqiqatni uyg'unlashtira oldi - o'sha paytda Rossiya uchun dolzarb bo'lgan muammolarni asos qilib oldi va g'ayritabiiy syujet bilan birga bu juda foydali edi. uni hayratga solgan tomoshabinlarga taqdim etish.

Ishonch bilan aytishimiz mumkinki, Gogol realizmning eng ko'zga ko'ringan namoyandalaridan biridir.

Ismning ma'nosi

Paltoning o'zida, xuddi kiyimda bo'lgani kabi, biz uchun chuqur ma'no yo'q, lekin Bashmachkin uchun bu hayotning yangi ma'nosi edi. U o'jarlik bilan uning uchun pul yig'di, hamma narsada o'zini chekladi, hayot do'sti sifatida uni tikgan tikuvchi bilan palto haqida gaplashdi. U tom ma'noda "kelajakdagi paltoning abadiy g'oyasi" bilan shug'ullangan. Uning yo'qolishi ishning cho'qqisi va syujetning harakatlantiruvchi kuchiga aylandi. U shuningdek, haqiqatdan g'ayritabiiy kuchlarga mantiqiy o'tishni ta'minladi.

Ushbu oddiy sarlavhada Gogol o'z ishining butun muammosini aks ettira oldi va o'quvchilarga palto kabi kutilmagan qimmatli mavzuga e'tibor qaratishga imkon berdi.

Tarkibi

Hikoyada siz chiziqli kompozitsiyani kuzatishingiz mumkin - kirish va epilogni ajratib ko'rsatish.

Asar o'ziga xos kirish-ekspozitsiya bilan boshlanadi - yozuvchi barcha "Peterburg hikoyalari" ni birlashtirgan shahar haqida gapiradi.
Bu qism “tabiiy maktab” (realizm) tarafdorlari uchun xos bo‘lgan qahramonning tarjimai holi bilan almashtiriladi. Bu muallifga o'z harakatlarining motivatsiyasini ochib berishga va Bashmachkinning bunday xatti-harakatlarining sabablarini tushuntirishga imkon berdi.
Bundan tashqari, syujet (janr qonunlariga ko'ra) - qahramon "kelajakdagi palto g'oyasi" bilan yonadi.
Bu g'oya syujetni hikoyaning eng yuqori nuqtasiga olib keladi - Akaki Akakievichni sotib olish qaroqchilar qo'lida.
Denoment ko'chada bo'lib o'tadi, u erda arvoh amaldorni quvib o'tib, uning ustki kiyimini olib qo'ydi.

Agar asar ikki qismga bo'lingan bo'lsa, unda birinchi qismda Bashmachkinning hayoti va baxtli umidlari tasvirlangan, ikkinchisi esa qahramonning baxtsiz hodisalari, uning paltosini qaytarishga urinishlari va "muhim shaxs" bilan muloqotga bag'ishlangan.

Asosiy qahramonlar va ularning xususiyatlari

Gogol muallifining pozitsiyasi alohida e'tiborga loyiqdir. U o'z qahramonini oqlamaydi va ko'tarmaydi, garchi unga butun qalbi bilan achinsa ham. Dastlab, u o'z hisobidan masxara qiladi, lekin keyin marhumning ruhiga adolatni amalga oshirish uchun mistik kuch bag'ishlab, o'z yo'qotishiga samimiy hamdardlik bildiradi.

Akaki Akakievich Bashmachkin- "Palto" hikoyasining qahramoni; qog'ozlarni qayta yozishda yiliga 400 rubl oladigan kambag'al titulli maslahatchi. U o'z ishini juda yaxshi ko'radi va kerak bo'lmaganda ham ataylab topadi. Ammo ular unga ahamiyatsiz pul to'laydilar, shuning uchun har bir katta xarid uni ochlikka olib keladi. Ishdagi hamkasblar qahramonni har tomonlama masxara qilishadi va uning kulgili va itoatkor ko'rinishidan kulishadi, lekin u o'zini himoya qila olmaydi. Uning taqdiri uzoq vaqt oldin, hatto tug'ilishida ham oldindan belgilab qo'yilgan. Doya bu haqda gapirdi: Akaki tug'ilganda, u hayotda hech qanday yaxshi narsa va'da qilmagan qiyshaygan edi, lekin bizda ruhiy jihatdan rivojlanayotgan xarakter bor. Axir, Bashmachkin qadrdon paltosini kiyganda, u o'zgaradi: u xonimga yaqinlashishga harakat qiladi, dadilroq bo'ladi. Bu Gogol har tomondan va burchaklardan muvaffaqiyatli ochib bergan "kichkina odam" obrazidir.
Palto tasviri hikoya sahifalarida ham o‘z o‘rnini topdi. Bu narsa emas, balki qahramondagi o'zgarishlarning ramzi. Aynan u unga o'ziga ishonch bag'ishladi, amaldorning universal tashrif qog'oziga aylandi, bu esa boshqalarni egasini hurmat qilishga undaydi. U shunchaki Bashmachkin xarakterining ikki tomonlamaligini ko'rsatishi mumkin. Axir, qahramon yangi palto paydo bo'lishi bilan dunyoni boshqacha ko'rishni boshlaydi: yorqinroq, qiziqarliroq va yangilangan. Kichik amaldor faolroq, qat'iyatli va tashabbuskor bo'ladi. O'zgarishlar amaldorning tashqi ko'rinishiga ta'sir qilganda, jamiyatning munosabati o'zgargani juda muhimdir. Bu uning ko'r ekanligini, shaxsning ichki fazilatlarini ajrata olmasligini yana bir bor isbotlaydi. Odamlar nafaqat uchrashibgina qolmay, balki kiyim-kechak bilan ham ko'rishadi. Shinel hamma narsani mazmunga emas, shaklga qarab hal qiladigan byurokratik muhitning ahamiyatsizligining aksiga aylandi.
Sankt-Peterburgning surati ham e'tibordan chetda qolmadi. Asarning har bir qismida u o‘quvchi oldida turlicha ko‘rinishda namoyon bo‘ladi. Yoki u mehmondo'st va do'stona, keyin u dahshatli va mistik (Bashmachkin o'g'rilar qurboni bo'lgan kechani eslang), shafqatsiz va rahmdil. Bu erda Peterburg mehribonlikdan ko'ra odamga ko'proq dushman. Bu erda qattiq qish, aholi uchun mos bo'lmagan iqlim, juda shafqatsiz nam quruq shamol, suyakka qadar sovuq. Qashshoqlik va boylik darhol o'z o'rnini topadi. Aksariyat odamlar kiyinish uchun och qolsa-da, yuqori tabaqa vakillari maqtanayapti, arizachilarni kamsitadi. Mana shunday Sankt-Peterburg - sovuq va befarq qarama-qarshiliklar shahri.
Rasmiylarning rasmlari jirkanch, chunki ularning aksariyati xayoliy kuchga yopishib olgan ayanchli odamlardir. Bashmachkinning hamkasblari o'z boshliqlari oldida uyatchan, lekin tengdoshlari va qo'l ostidagilarni kamsitadigan xudbin va shafqatsiz qo'rqoqlardir. Rasmiy unchalik aniq emas. Avvaliga u arizachini haydab chiqaradi, lekin keyin sodir bo'lgan narsadan afsuslanadi. Bu formada o‘zining byurokratik mohiyati o‘ziga imkon berayotganidan uyalgan odamni hamon ko‘rish mumkin.

Mavzular

Hikoyaning mavzusi juda ko'p qirrali bo'lib, ko'plab o'tkir ijtimoiy va psixologik jihatlarni qamrab oladi.

Ishning asosiy mavzusi kichkina odamning taqdiri... Hikoya aynan uning obrazini ochishga bag'ishlangan. N. V. Gogol "Palto" asarida bu turdagi odamlarga o'z munosabatini bildirdi va ularning katta galereyasini to'ldirdi. Kitobda u bu personajning xarakteri, axloqi, intilishlari va hayotini tasvirlab bergan. Agar Pushkinning "Bekat qo'riqchisi" da Samson to'liq ochib berilmagan bo'lsa, Gogolda butun syujet faqat Bashmachkinga bag'ishlangan. Kichkina odam mavzusi muallif niyatini tushunishning kalitidir: yozuvchi qalbimizda unga nisbatan mehr uyg'otish uchun jamiyatning cheklangan va zaif a'zosi taqdiri fojiasini ko'rsatmoqchi edi.
Mehr-shafqat va yaqinlarga muhabbat mavzusi matnda ham markaziy o‘rin tutadi. Gogol iymonli edi va har bir kitobda axloqiy saboq uchun joy topdi. Baxtsizlik va qayg'uga odamlarning befarqligi va xudbinligi sabab bo'ladi va ularga faqat rahm-shafqat va mehr-oqibat qarshi bo'lishi mumkin. Siz afsuslanishingiz va qadr-qimmat yoki foyda uchun emas, balki shunga o'xshash sabablar va mukofotlarsiz sevishingiz kerak. Bu bugungi kungacha jamiyatni og'irlashtiradigan ijtimoiy muammolarni engishning yagona yo'li. Darhaqiqat, amaldorga shinel emas, unga past nazar bilan qaragan atrofdagilarning yordami kerak edi.
Yana bir muhim mavzu axloqsizlik... Hikoyada sodir bo'layotgan voqealarning aksariyatini axloqsizlik haqiqati tushuntirishi mumkin. Misol uchun, Bashmachkinning qayg'usiga hamma befarq, hech kim unga yordam berishni xohlamaydi. Yoki bosh qahramon o'g'irlangan yoki odam, qoida tariqasida, uning mahorati, shaxsiy fazilatlari va yutuqlari uchun emas, balki uning darajasi va izchilligi uchun qadrlanadi. Bashmachkinning paltosi yo'q bo'lsa-da, ular uni umuman sezmadilar va u g'oyib bo'lgach, uni to'xtatdilar. Demak, axloqsizlik mavzusi syujetning barcha burilishlari va burilishlarini kuzatib boradi, degan xulosaga kelishimiz mumkin.
Orzu mavzusi asarda shinel timsolida va uning qahramon uchun ahamiyati ochib berilgan. Bashmachkin hamma narsani tejaydi, oz ovqat yedi, sham yoqmadi, choy ichmadi va hatto kirlarni kirga bermadi va uyda kiyimlar eskirib ketmasligi uchun xalat kiydi. U katta palto haqida hayajon bilan gapirdi, uni hayotning do'sti sifatida orzu qildi. Bu erda biz birinchi marta qahramonning qat'iyatliligiga, uning biror narsaga harakat qilish istagiga duch kelamiz. Ehtimol, agar bu palto emas, balki ko'proq (ruhiy) bo'lganida, biz butunlay boshqacha Akaki Akakievichni ko'rgan bo'lardik. Shunga qaramay, u bu paltoni kiyish uchun barcha odatdagi xarajatlarini qisqartirdi, orzusini amalga oshirish uchun hamma narsani qildi. Biroq, obsesif "kelajakdagi palto g'oyasi" paydo bo'lishidan oldin uning boshqa sevimli mashg'uloti borligini unutmaslik kerak. Har safar ishdan qaytganida yana shu ishni qilishni orzu qilardi. Ba'zan u qog'ozlarni ataylab ko'chirar edi, chunki unga juda yoqardi. Har kuni u qog'ozlarni qayta yozar va bu unga yoqardi, bu uning uchun orzu bo'lgan ish edi.
Bundan tashqari, e'tibor bermaslik mumkin emas xo'rlangan va xafa bo'lgan mavzu... Bu mavzu bevosita bosh qahramon obrazi bilan bog'liq. Xizmatda uni tepib, itarib yuborishadi va u hamma narsani kechiradi va hech kimga bir og'iz so'z aytmaydi, agar u achinarli ovozda ehtiyot bo'lishni so'rasa. U shikoyat qilmaydi, chuqur his-tuyg'ularni va kuchli his-tuyg'ularni boshdan kechirmaydi. Qahramon kichkina, sovuq kvartirada yashaydi, u ko'proq xonaga o'xshaydi, o'ziga g'amxo'rlik qilmaydi, qisman bunga muhtoj emasligi sababli, u juda jim va befarq. Balki u hayoti davomida ham sharpa bo'lgandir?
Qasos mavzusi Buni hikoyaning epilogida, ko'pchilik asfaltda Bashmachkinning arvohini ko'rganlarida (xususan, Bashmachkin yordam so'rab murojaat qilgan muhim shaxsni) aniq ko'rish mumkin. Va bu mavzu o'zining davomini beradi va muallifning didaktik xulosasiga aylanadi. Muhim odam arvohdan o'ziga munosib bo'lgan narsani olganida, u o'z qo'l ostidagilarga nisbatan qattiqqo'l bo'lishi mumkin emas degan xulosaga keladi va odamlarni faqat past darajalari uchun tarqatadi.
Shuningdek, qiziqarli taqdir mavzusi hikoyada. Bolaligidanoq, Akaki juda baxtli yashamaydigan, ammo xotirjam va barqaror bo'lgan sokin, osoyishta titulli maslahatchining taqdiriga ega bo'lishi aniq bo'ldi.

Muammolar

Hikoya juda global nuqtai nazarga ega. Uning doirasida muallif o‘quvchilarga insonparvarlik, qashshoqlik, ijtimoiy tengsizlik, loqaydlik kabi ma’naviy muammolarni tushuntirib beradi. Kichkina odamning fojiasi ularning ro'yxatida asosiy hisoblanadi. Keling, buni boshqa, tor yo'nalishlarda aniqlaymiz:

Gumanizm muammosi- "Palto"dagi uy. Asardagi mutlaqo barcha qahramonlar xarakter jihatidan mayda va xudbindir. Moddiy ta'minotga intilib, ular axloq va axloqni mensimaydilar. Ularga kerak emas, chunki bu keraksiz muammo. Agar uning hayoti baribir yaxshi ketayotgan bo'lsa, nima uchun kichik maslahatchiga yordam berish kerak? Asfaltdagi o'g'rilar ham sof insonparvarlik. Akakining o'zi arvohga aylanib, o'g'riga aylanadi, u qasos olish istagini qondirmaguncha tinchlana olmaydi.
Befarqlik muammosi insonparvarlik etishmasligi muammosidan kelib chiqadi. Bashmachkinga hech kim yordam bermaydi, chunki hech kim g'amxo'rlik qilmaydi. Uning yordam so'rashiga hech kim javob bermaydi. O‘zining rasmiy burchiga ko‘ra, arizachiga yordam berishi kerak bo‘lgan amaldor o‘z hokimiyatini boshqa odamlarga ko‘rsatish uchun uni eshikdan itarib yuborgan. Agar u tegishli choralarni ko'rganida, hech kim jabrlanmagan bo'lardi.
Qashshoqlik muammosi xuddi arvoh butun parchadan o'tib ketadi. Bu ko'rinmas, lekin ayni paytda deyarli har bir bosqichda juda yaxshi seziladi. Bashmachkin juda kambag'al. Yiliga 400 rubl ishlab, siz uzoqqa bormaysiz. U kichkina xonada yashaydi, taxtalari singan, g'ijirlayapti, u nam va sovuq. Palto sotib olish uchun u har bir kishiga tanish bo'lgan oddiy gigiena va salomatlik qoidalarini rad etadi: kirda kiyimlarni yuvish, choyshab kiyish, sog'lom va qoniqarli ovqat iste'mol qilish. U hatto sham yoqmaydi, choy ham ichmaydi. Qashshoqlik illat emas, lekin paltoda u juda xunuk shaklga kiradi.
Ijtimoiy tengsizlik muammosi hikoya davomida ham namoyon bo‘ladi. Muhim odam Bashmachkinni mensimaydi va uning fikricha, nomaqbul holatda kelgani uchun uni kamsitadi. Kambag'al va usiz Akaki qurishga harakat qiladi, uni tashqi ko'rinishi uchun qoralaydi. Garchi uning o'zi yaqinda bu muhim shaxsga aylandi. Ammo shunga qaramay, u o'zining ustunligini va yuqori martabasini ko'rsatadi.

Kitob odamlarning xudbinligi va loqaydligiga qarshi qaratilgan, ayniqsa, ular nafaqat ma'naviy, balki xizmat burchini ham bajarishlari kerak bo'lgan xizmatda.

Tugashning asosiy g'oyasi va ma'nosi

Tugashning ma'nosi va bo'ronning ma'nosi... Gogol uni tashvishga solayotgan barcha o'tkir ijtimoiy muammolarni ko'rsatmoqchi edi. Ko'rsatingki, dangasa va prinsipsiz amaldorlarda hukumat yo'q. Va agar mavjud bo'lsa, unda faqat boshliqlar. Hikoyaning finalida arvohga aylangan Bashmachkin shunchaki kerakli shaklni oladi va yuqori martabali amaldorlarning befarqligi uchun jazo sifatida qasos oladi. Ammo bu, yozuvchi ta'kidlaganidek, faqat tasavvuf sohasida mumkin. Ehtimol, palto sevuvchi Gogol ishongan Xudoning eng oliy va adolatli hukmining asbobiga aylandi. Shuni ta'kidlash kerakki, bu harakatlarning barchasi shamol kabi badiiy tafsilot bilan birga keladi. Peterburgliklarni suyagigacha teshayotgan bo'ron, menimcha, hayvonlar qo'rquvini, o'z-o'zidan paydo bo'lgan qo'rquvni anglatadi, bu hatto axloqsiz amaldorlarni ham titratadi. Bu yuqoridan kelgan adolatning bir qismi bo'lib, u mansabdan qat'iy nazar hammani bosib o'tadi.Va Gogol qasos olishga qarshi bo'lsa ham, bu hikoyada uni adolatni amalga oshirishning yagona yo'li deb bilgan.
Asosiy fikr: Muallif inson uchun yuksak axloqiy qadriyatlar va e'tiqodlar zarurligini ko'rsatadi. Har birimiz oliy maqsadga erishganimizda kichik bo'lishni to'xtatamiz. Axloq va insonparvarlik - bu barcha odamlarni birlashtirishi va tenglashtirishi, sinfiy tafovutlarni bartaraf etishi kerak. Bosh qahramonga palto kerak emas, balki jamoada e'tirof, hurmat va qo'llab-quvvatlash kerak edi. Uning aybi yo'q, u faqat palto sotib olgani uchun bunday munosabatda bo'lishi mumkin edi. Uning tashqi kiyimga bo'lgan qiziqishi faqat "o'z shaklida" kelganlarni qabul qilishga tayyor bo'lgan atrof-muhit uchun aybdor. Shunday qilib, "Palto" ning ma'nosi inson tabiatining haqiqiy qadriyatlarini ko'rsatish va ularni yolg'on va zararli noto'g'ri qarashlardan ajratishdir.

U nimani o'rgatadi?

Albatta, ish bizni sezgir, mehribon, rahmdil bo'lishga o'rgatadi. Vaziyatning barcha dahshatlarini tashqaridan ko'rib, o'quvchi yaxshilikdan yomonlikni ajrata oladi va yordam berish yoki haqiqatan ham yordam berish istagini ko'rsatish juda qimmatli sifat ekanligini tushunadi. Bu ko'p muammolarni oldini oladi. Bu o'qilgan matndan xulosa.

Muallif bizni har qanday yovuzlik uchun yovuzlik bilan dunyo javobgar, degan fikrga moyil qiladi. Qanday bo'lmasin, odam yomon ish qilgan bo'lsa, uni ikki marta oladi. Shuning uchun, siz so'zlaringiz va amallaringiz uchun javobgar bo'lishingiz kerak, shuningdek, qasos albatta kelishiga tayyor bo'lishingiz kerak. Va agar hech kim jazolashga qodir bo'lmasa, g'ayritabiiy kuchlar, albatta, o'z boshliqlariga hurmat ko'rsatishga qodir. Gogolning "Palto" qissasidagi axloq shunday.

Gogolning ustidan kulgan narsa har bir aqli raso odam uchun yoqimsiz va kulgili. Insonning pastkashligi va torligi, uning taqdirga va tevarak-atrofga qullarcha itoatkorligi, infantilizmi va rivojlanishni istamasligi - bularning barchasi kichkina odam timsolida. Muallif uni ideallashtirmaydi, balki uning zaifligi va ijtimoiy illatlar bilan til biriktirishi uchun masxara qiladi.

Tanqid

"Peterburg fiziologiyasi" jurnalida ko'plab yozuvchilar o'sha davrning adabiy maydonida haqiqatan ham inqilob qilgan va "tabiiy maktab" ning yangi yo'nalishini ochgan "Palto" haqida gapirdilar.
V.G. Masalan, Belinskiy asarni "Gogolning eng chuqur ijodlaridan biri" deb atagan. Va bu fikrga ko'plab tanqidchilar qo'shildi.

Aytgancha, Dostoevskiyga emas, balki frantsuz Vogue rezidentiga tegishli bo'lgan "Biz hammamiz Gogolning paltosidan chiqdik" degan mashhur ibora nafaqat Gogol o'z vazifasini mohirona bajarganligini va o'z fikrini o'quvchiga etkazganligini aytadi. iloji boricha, lekin Gogol hatto chet elda ham tanilgan.

Rus adabiyotida mistik iz qoldirgan Nikolay Vasilevich Gogol 19-asrning koʻplab yozuvchilarining ajdodi boʻldi. tanqidiy realizm... Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning frantsuz jurnalistiga bergan intervyusida “Biz hammamiz ularning Gogol paltosidan chiqdik” degan jozibali iboraga aylangani bejiz emas. Yozuvchi "kichkina odam"ga bo'lgan munosabatni nazarda tutgan, bu hikoyada juda aniq namoyon bo'ladi. Keyinchalik bu turdagi qahramon rus adabiyotida asosiy qahramonga aylanadi.

"Peterburg ertaklari" turkumiga kiritilgan "Palto" asl nashrlarida kulgili edi, chunki u anekdot tufayli paydo bo'lgan. Gogol, PV Annenkovning xotiralariga ko'ra, "sharhlarni, tavsiflarni, latifalarni tingladi ... va shunday bo'ldi, ulardan foydalangan".

Bir kuni u bir kambag'al amaldor haqida ruhoniy latifani eshitdi: u ehtirosli ovchi edi va yaxshi qurol sotib olish uchun etarli pul yig'di, hamma narsani tejab, o'z lavozimida qattiq mehnat qildi. U birinchi marta o'rdak ovlash uchun qayiqqa chiqqanida, qurol zich qamishzorga tushib, cho'kib ketdi. U uni topa olmadi va uyga qaytib, isitma bilan kasal bo'lib qoldi. O'rtoqlar bu haqda bilib, unga yangi qurol sotib olishdi, bu esa uni hayotga qaytardi, lekin keyinchalik u bu ishni yuzida o'lik rang bilan esladi. Hamma latifaga kuldi, lekin Gogol o'ylanib qoldi: o'sha oqshom uning boshida kelajak hikoyasi g'oyasi paydo bo'ldi.

"Palto" hikoyasining bosh qahramoni Akaki Akakievich Bashmachkin, tug'ilganidan boshlab, onasi taqvimdagi barcha ismlarni juda ekzotik deb rad etib, unga otasining ismini qo'ygan va suvga cho'mganida u yig'lab, shunday qildi. jilmayish, "U go'yo titulli maslahatchi bo'lishini his qilgandek", va butun umrim boshliqlarning sovuq despotik munosabatiga, hamkasblarning haqoratiga va qashshoqlikka kamtarlik bilan chidadim, "O'z taqdiridan qanoatlanishni bilardim"... Uning hayot tartibida hech qanday o'zgarishlar allaqachon mumkin emas edi.

To'satdan taqdir sizga hayotingizni o'zgartirish - yangi palto tikish imkoniyatini beradi. Shunday qilib, paltoni olish va yo'qotish hikoyaning markaziy voqeasiga aylanadi. Avvaliga eski shinelni ta’mirlab bo‘lmaydi, degan g‘azablangan tikuvchi bilan suhbat Akaki Akakievichni butunlay sarosimaga soladi. Yangi palto uchun pul yig'ish uchun Bashmachkin oqshomlarda choy ichmaslik, sham yoqmaslik, oyoq tagini ushlab turish uchun deyarli oyoq uchida yurish kerak. Bu cheklovlarning barchasi dastlab dahshatli noqulaylik tug'diradi.

Ammo qahramon yangi paltoni tasavvur qilishi bilanoq u boshqa odamga aylandi. O'zgarishlar hayratlanarli: Bashmachkin "Men o'z oldimga maqsad qo'ygan odamdek jonliroq, xarakterim kuchliroq bo'ldim"... Muallifning istehzosi tushunarli: amaldor o'zgargan maqsad juda ahamiyatsiz.

Uzoq kutilgan palto paydo bo'lishi - "Eng tantanali kun" qahramon hayotida. Bashmachkin hamkasblarining umumiy e'tiboridan xijolat tortadi, lekin shunga qaramay, yangi narsani nishonlash taklifini qabul qiladi. Odatiy turmush tarzi buziladi, qahramonning xatti-harakati o'zgaradi. Ma'lum bo'lishicha, u quvnoq kulishga qodir va kechki ovqatdan keyin hech qanday qog'oz yozmaydi.

Bashmachkin uzoq vaqtdan beri kechqurun uydan chiqmagani uchun Peterburg unga go'zal ko'rinadi. Bu shahar allaqachon ajoyib, chunki u paydo bo'lgan "O'rmon zulmatidan, botqoqlikdan", lekin uni xayolparast shaharga aylantirgan Gogol edi - g'ayrioddiy narsa mumkin bo'lgan joyga. Peterburgda tunda yo'qolgan "Palto" qahramoni talonchilik qurboni bo'ladi. Uni hayratda qoldiradigan narsa - bu politsiya idoralariga murojaat qilish, hamkasblarning klub tashkil etishga urinishlari, ammo eng jiddiy sinov bu bilan uchrashuvdir. "Muhim shaxs", shundan keyin Bashmachkin vafot etadi.

Muallif Sankt-Peterburgdagi "kichkina odam" ning ojizligi qanchalik dahshatli va fojiali ekanligini ta'kidlaydi. Yovuz ruhlarning aralashuvi bilan kuchaygan qasos ham xuddi shunday dahshatli bo'ladi. Bashmachkinning o'limidan keyin cho'lda paydo bo'lgan, sobiq maslahatchiga o'xshab, yirtib tashladi. "Har xil paltolarning unvoni va unvonini o'rganmasdan, barcha yelkalardan"... Bu shu paytgacha davom etdi "Muhim shaxs" baxtsiz cho'lda o'zini topa olmadi va o'lik odam uni ushlamadi. Shunda sharpa dedi: “... Menga sizning ajoyib paltongiz kerak! ... U meniki bilan bezovta qilmadi - hozir o'zingiznikini bering! ”

Bu voqea avvalgi muhim amaldorni o'zgartirdi: u kamroq takabbur bo'lib qoldi. Va o'lik amaldorning paydo bo'lishi to'xtadi: — Ko‘rinishidan, generalning yelkasiga shinel tushdi.... Gogol uchun arvohning paydo bo'lishi emas, balki vijdonning namoyon bo'lishi ham hayolga aylanadi. "Muhim shaxs".

"Palto" Karamzin tomonidan "Bechora Liza"da tasvirlangan va Pushkin tomonidan ochib berilgan "kichkina odam" mavzusini rivojlantiradi. Ammo Gogol yovuzlik sababini odamlarda emas, balki hamma ham imtiyozlarga ega bo'lmagan hayotning tuzilishida ko'radi.

"Palto", Gogol hikoyasining qisqacha mazmuni
“Portret”, Gogol hikoyasini tahlil qilish, kompozitsiya

Kategoriyalar

Muharrir tanlovi