"Sankt-Entoni vasvasasi" Bosib. Eng yorqin hayvonlarning rasmlari
Nikolaev zalida Qishki saroy pandemiyaum. Shunday bo'lsa-da, bizda "Hermitada Prado" ko'rgazmasi bor. Ispaniyadan tashqarida tashkil etilganda Pradoning eng katta va eng ko'p vakili - 66 ta asar. Odamlarning aksariyati kirish joyida o'ng tomonda turishadi, barcha yorqinlar juda yaxshi o'rnatiladi kichik rasm - Bu "ahmoq toshni" ajratish - Jerom Bosch.
Bu 2011 yil mart oyida men Miroslavni kutayotgan edim va chiroyli ko'rinishga ko'proq qarashga harakat qildim. Oyning oxirida do'stlar tug'ilgan kunida, men ushbu sayohatni "Ermitada PRado" da tasodifan eslatdim. Bir do'stingizning javobi, men ispaniyaliklar farzandlar sifatida ajrashganligi haqida istalgan va ahmoqona javobni oldim. Ko'rgazmada rasmda rasm yo'q edi. Ermitaj ularga javoban ba'zi bir xit yubordi!
Siz ko'rgazmada bo'lganmisiz? - aniqlik kiritdim. - Yo'q, nega? U hayron qoldi. Men "o'tish" rasmlariga qaragan odamlarning yuzlarini, tabassum bilan kulib, onasi bilan kulib, "notanish odamlar" rasmlaridan kelib chiqadi. Ko'zlarimdan oldin "ahmoqlik toshini olish" ga tegishlisi Jerom Bosch.
"Tosh toshini qazib olish" ("ahmoqlik") - Niderlandiya rassomi Jerom Bosch bilan bog'liq rasm. Boschning muallifligida fonda xarakteristik peyzaj emas, balki shubhalanish mumkin.
Rasm rassomning ishidagi xalq liniyasi. Bir qarashda, u odatdagi narsani ko'rsatmoqda, ammo jarroh biron bir sababga ko'ra ochiq havoda, boshidagi suvda huni tomon suzadi. Ehtimol, bu erda marhumning fe'l-atvori, bu erda masxara qilinadi - tayoq yoki er-kuldold (ayolning boshiga qo'yilgan kitob), tuman va yolg'onchilar uchun "qo'llanma" sifatida tushunilgan. Jarrohning boshiga egilgan dafn toji olim erining tarqalishida ishora sifatida tushuntirildi, ammo Farpor kontekstida u yolg'onning belgisi sifatida xizmat qiladi. Boshqa bir versiyaga ko'ra, Nun va jarroh huni, mos ravishda, ular ahmoqlik bilan kurashishda bilim befarq ekanligiga va bunday shifo janjallashayotganda bilim befoyda ekanligini anglatadi.
Gollandiyalik "boshida tosh bor" degan iborasi "ahmoq, aqldan ozgan holda bo'lsin." "Ahli ahmoqlik toshini" olib tashlash fikri XVII asrga qadar gollandiyalik akvarabr, rasm va adabiyotlarda kuzatilishi mumkin. Yuqoridagi va undan pastda bezak yozuvi shunday deyilgan: "Usta, olib tashlandi. Mening ismim lutbert das. " Bosch davrida e'tiqod bor edi: agar siz uning boshidan ahmoqlik toshlarini ajratib qo'ysangiz, sizni sog'aytirasiz. LUBBERT - bu ismi zaiflikni anglatuvchi nominaldir. Rasmda, umidlarga ko'ra, kutilgan tosh emas, balki gul, yana bir gul stolda yotadi. Bular lolalar, o'rta asr ramzi davrida, lola ahmoqona ishonchsizlikni anglatadi.
1475-1480 Yog'och neft muzeyi prado Madrid
Eng ko'p erta ishlash Bizga tushgan rassomga murojaat qiladi "Tosh toshini qazib olish"biz bema'nilik sababiga qaytamiz. Bu go'zal munosabatda juda mukammal emas. Anatomik jihatdan to'g'ri emas, biroz nogiron naqshlar; Yoqimli monoxrom, qizg'ish lazzat; Chuqurlikda ishlab chiqilgan landshaft. Ammo mazmunli tomon juda batafsil bayon qilingan va rassomlik fikrlari eng yuqori darajada taqdim etilgan.
Avvalo, tdd formatiga e'tibor bering. Bosch, keyin broegelda (ehtimol, Boschning ta'sir qilmasdan emas), biz ushbu formatga javob bermaymiz. Biz "Filippo" va Bastipelli "Rafaelga" Filippo "va Bottici-dan italiyalik Tidno uyg'unligini nishonladik. Lekin agar u italiyalik rassomlar Sumal format - bu platoning ta'limotlariga ko'ra, samolyotda bo'lgan aylana va kosmosdagi to'pning timsolidir, chunki Platonning ta'limotlariga ko'ra eng ko'p ideal raqam- Keyin shimoliy uyg'onishda, shu jumladan, shu qatorda, shu jumladan, doira boshqa ma'noga ega - bu universalligi, globalitalining belgisi. Niderlandiya rassomi aylanada biron bir tarkibni yakunlaganida, biz darhol biz bitta ish emas, balki butun insoniyatning allegori ekanligimizni ta'kidlashimiz kerak. "Amoqlik toshini qazib olish" da zerikarli, monoton peyzaj o'rtasida joylashgan, bu erda to'rt kishi bo'lganidek, bu erda ma'lum emas. Stolda stol yonidagi kulrang sochli prostall, ular bir nechta harakatni keltirib chiqaradi.
O'rta asrlarda va bir muncha vaqt o'tgach, bema'nilik va boshqa ruhiy og'ishlar haqiqat bilan bog'liq ekanligiga ishonch bor edi inson boshi Ba'zi qo'shimcha toshlar, sonlar bor. Va agar ular ularni yo'q qilsalar, u darhol uyg'onadi. Darhaqiqat, ular bunday operatsiyalar bilan shug'ullangan yoki o'zlari yordamchi bo'lgan charlatalar edilar, ular shahardan shaharga keta boshladilar va juda aldadi. Bosuqli janjal - Inson bema'nilikning ajralmas, majburiy yo'ldoshi. Charlatanlarning rasmlari juda tez-tez, ayniqsa erta ishlarda topilgan.
Shunday qilib, uzoq xlamidda charlatan oddiy, lyerttning ismi, bu juda keng tarqalgan, shuning uchun Niderlandiyadagi imtiyozli ism, bu boshning terisidan va bu kichkina yaradan kesma lulip o'sib boradi, bu esa yolg'onni anglatadi. Nima uchun, bu noma'lum, ammo eski orzularda, bunday gulning bunday qiymati o'rnatildi. Amaliyotning ma'nosi shundaki, uni qo'yib, qo'lida biron bir qattiq bo'lakni qo'lda ushlab turish kerakligini ta'minlash edi, keyin uni bemorga ko'rsating. Charlatan rahbari atted hunarmandchilik - hiyla belgisi, aldash - mavzu mo'ljallanmagan emas. Boschda biz bunday belgilarni tez-tez ko'ramiz - joyida bo'lmagan yoki unchalik ehtiyot bo'lmagan narsa kabi ishlatilmagan narsa. Bu erda Charlatanning hamrohi sifatida mavjud bo'lgan Nuns-tug'ruqdan iborat bu kitob - LZEMODROSTIning yana bir belgisi. Ichkarida emas, balki tashqarida.
Aytish kerakki, ba'zida ushbu davrning shakliga va ramziy tafakkurga etish qiyin, chunki Bosch va Breygel davrida, hatto ko'zoynaklar ko'pincha tushunishgan va kamdan-kam tushunilgan, ammo bu fikrni nomukammallik belgisi sifatida tushunishgan va nomukammallikning ramzi inson tabiatiYolg'on va aldash, tabiiy emas, balki sun'iy ko'rinishga ega. Biror kishi aqlga etarli emas, shuning uchun u ko'zlar uchun "roliqlar" dan zavqlanadi.
Rohib darhol tasvirlangan, bu ba'zi bir chekinish so'zlari haqida gapirib, qo'llarida sharob bilan ko'zni ushlab turgan. Bosch ko'pincha salbiy, ba'zan juda o'tkir, yarim shifobaxsh holatlarga, nafaqat rohiblar, balki ruhoniylar ham uchrashadi. Bu ustozning anirisi, aksincha, yomon cho'pon, yomon rohiblar, yomon ruhoniylar, yomon cho'ponlarni kaltaklashi bilan bog'liq emas. Hech kim hech qachon cherkov a'zolari orasida bunday borligini hech qachon rad etmagan. Undan keyingi Bosch va Bruegel, bu holatda papadan va epermlar, ruhoniylar, ruhoniylar, ruhoniylar, ruhoniylar, eng so'nggi xizmatlar va ijarachilar bilan tugaydigan ierarxlar.
Agar siz qaraysiz, keyin landshaftda, jigarrang-qizil tekisliklar orasida keskinliklar tasviri muqarrar qoziqning belgisi sifatida paydo bo'ladi, ehtimol bu yorug'likda emas, balki ba'zi kelajakda. Gloker, g'ildirakning asbobi sifatida, Bosibning orqa tomonida, ko'pincha topilgan, shunda bu sabablar Bruegelda mavjud bo'ladi.
Yana bitta ommabop skot O'rta asrlar - ahmoqlik toshini olib tashlash.
O'rta asrlarda va bir muncha vaqt o'tgach, bema'nilik va boshqa ruhiy og'ishlar, inson boshida (gollandiyalikning boshida toshbo'ron qilish uchun gollandiyaning ifodasi »- "Ahmoq bo'ling, aqldan ozgan, boshingiz joyida emas." Va agar ular ularni yo'q qilsalar, u darhol uyg'onadi. Darhaqiqat, ular bunday operatsiyalar bilan shug'ullangan yoki o'zlari yordamchi bo'lgan charlatalar edilar.
Ushbu fitnada gollandiyalik akvarabr, rasm va adabiyotlarda XVII asrgacha kuzatilgan.
Ehtimol eng ko'p mashhur rasm Ushbu fitna bo'yicha - "tosh tosh" yoki "ahmoqlikning ishlashi" Jerom Bosch.
Bu bizga tushayotgan rassomning eng qadimgi asarlaridan biridir. Bu go'zal munosabatda juda mukammal emas, lekin mazmunli tomon juda batafsil bayon qilingan va rassomning fikrlari aniq darajada taqdim etiladi.
"Toshni qazib olish" rasmlari tdudu shaklida yozilgan (Italiyadan kesilgan). Rotondo-davra, xususan, Florensiyada, ayniqsa rasmlarning bu turida mashhur bo'lgan. Bosch, keyin brakonni (ehtimol, Bosch ta'sirisiz emas), biz bir necha bor ushbu formatni topamiz. Italiya rassomlarining Rafael Tondoga asarlarida - bu hali ham samolyotda aylana va kosmosdagi to'pning ramzi, platoni o'qitish eng ideal ko'rsatkichdir. Ammo shimoliy uyg'onish va Boschda, birinchi navbatda, doira boshqacha ma'noga ega - bu universalligi, globalitalining belgisi. Niderlandiya rassomi aylanada biron bir tarkibni yakunlaganida, biz darhol biz bitta ish emas, balki butun insoniyatning allegori ekanligimizni ta'kidlashimiz kerak.
"Amoqlik toshini qazib olish" da zerikarli, monoton peyzaj o'rtasida joylashgan, bu erda to'rt kishi bo'lganidek, bu erda ma'lum emas. Stolning yonida kulrang sochli kosmik kemani o'tiradi, undan yuqori bo'lgan charlatanning ta'rifi ishlab chiqaradi. Bosuqli janjal - Inson bema'nilikning ajralmas, majburiy yo'ldoshi. Charlatanlarning rasmlari juda tez-tez, ayniqsa erta ishlarda topilgan.
Qora fonda manzarali yozuv quyidagicha: "Ustoz, toshni olib tashladi. Mening ismim Lubertt Das." Lyubert - bu noto'g'ri ism, Basch davrida u juda yaxshi degan edi.
Shunday qilib, Lybertning namunali nomi "bema'ni operatsiyani" qiladi, ammo kesilgan toshni kesib tashlamaydi, ammo gul kesishdan olinmaydi, ammo bir gul stolda yotadi. Bular lola ekanligi aniqlandi va o'rta asr ramzi, lola ahmoqlik va / yoki aldashni anglatadi (nima uchun bu gulda bo'lgan orzularda bunday gulning shunday qiymati o'rnatildi). 
Amaliyotning ma'nosi shundaki, uni kesib o'tish, uni ushlab turish va qo'lda biron bir qattiq diskni yashirish, keyin uni bemorga ko'rsating. Charlatan rahbari atted hunarmandchilik - hiyla belgisi, aldash - mavzu mo'ljallanmagan emas. Boschda biz bunday belgilarni tez-tez ko'ramiz - joyida bo'lmagan yoki unchalik ehtiyot bo'lmagan narsa kabi ishlatilmagan narsa. Nun fokuschasining boshida bu erda Charlatanning hamrohi sifatida mavjud bo'lgan kitobda - LZEDROSTTI (ayolning boshiga qo'yilgan kitobning yana bir belgisi (ayolning boshiga qo'yilgan kitobda, tuman va yolg'onchilar uchun qo'llanilgan). Ichkarida emas, balki tashqarida. Boshqa versiyaga ko'ra, Nun va jarroh huni, mos ravishda, bu bilimlar ahmoqlik bilan shug'ullanishda bilim befarq ekanligi va bunday shifo miqdori.
Agar siz qaraysiz, keyin landshaftda, jigarrang-qizil tekisliklar orasida keskinliklar tasviri muqarrar qoziqning belgisi sifatida paydo bo'ladi, ehtimol bu yorug'likda emas, balki ba'zi kelajakda. Gloker, g'ildirakning qiynoqlari va qatl etilishi sifatida, Boschning orqa tomonida juda tez-tez topilgan, shundan keyin bu nizolar Bruegelda bo'ladi, bu bu dunyoning yovuzligini anglatadi.
Aftidan, "toshni qazib olish" rasmlari muvaffaqiyatga erishgan va undan keyin u fitna bilan boshqa rasmlar bor edi. 
B. 1550-1599 boshidagi tog 'jinslarini olib tashlash
Yan Sanders Van Xeminen_1554-1560
"Tosh to'ldirishni qazib olish" muzeyidan rassomlik Bosch hozir ushbu muzeyda Boschning 500 yilligiga bag'ishlangan ko'rgazmada namoyish etilgan. Ushbu ko'rgazma eksponatlari dunyo turli muzeylaridan oldin, Prado muzeyidagi tomoshabinlar, ko'rgazmada, ko'rgazmaning deyarli bir qismida, "Xertohenbos" shimoliy braben muzeyida namoyish etildi. Ba'zi bir internariya manbalarida "Tosh toshini ekstrakti" rasmlari muallifi to'g'risida gollandiyalik va ispan muzeyi mutaxassislari to'g'risida qarama-qarshiliklarni aytib o'tdilar: Gollandcha uni yorliq bilan qo'ymoqchi edi " Gollandiya rassomi - Prado muzeyi xodimlari rasm muallifi Bosch ekanligiga ishonishgan Boschning izdoshi. Uning postida
Men, o'z ko'rgazmasida ishonchli bo'lgan Internet manbalaridan keyin PRado rasmiylari bu rasmni ham Boschning muallifisiz taqdim etishdi. Prado veb-saytidagi materiallardan, unchalik emas. Men xatoni hal qilaman va ushbu rasmni texnologik tadqiqotlar materiallari qo'shaman.
Pi tinglari Silva, Flamiy bo'yashni boshqarish va shimoliy maktab (1400-1600) va Ispaniya rasmlari (1100-1500) muzeyi muzeyi muzeyi va xalqaro loyiha ishtirokchisi Boschni o'rganish va tabiatni muhofaza qilish loyihasi
Rasm haqida gapirish (postning oxirida muzey saytidagi videofilm berilgan - uning hikoyasi):
Ushbu rasm haqida birinchi eslatib o'tamiz, Filipning beshinchi, Ispaniya qiroli Dyuk Anjou 1700 dan 1746 yilgacha bo'lgan Dyuk Anjou. Ichida o'tgan yili Port - 1745, rasm, biz bilganimizdek, Filippda ellikta yoki o'sha paytda chaqirilganidek, Kvinta del duespe del arrogi , Ya'ni tojga tegishli edi. Rohilish kollektsiyasiga rasmlar to'plamiga kiritilganmi yoki inventarizatsiya kitoblari yo'qolganligi ma'lum emas. Birinchi hujjatda rasmni eslatib o'tingki, bu avvalgi Filipp Burgundy tegishli ekanligi aytilgan. ochiq devorli o'g'li Filipp - bu, shubhasiz, uning mijozidir.
Kompozitsiya boshqa bir formatning boshqa asarlaridan dunyoviy mavzularga farq qiladi. Piladi, Pi ting Silva Filipp Dobrym tomonidan asos solingan oltin yugurish tartibidan ilhomlantiradi. Buyurtma silika va dengiz dengizi shaklida otgan zanjir, burgunning merosining bosh emblemasida, o'z navbatida, Heraldis Lili. Ma'lum bo'lishicha, rasmlar mijozning fitnachisi Filipning yaxshi tomoni: toshning boshidan jarrohni olib tashlash kerak bo'lgan tosh (lahzalar), aslida u lily bo'lishga aylanadi. U bemorni boshdan olib tashlaydi, ikkinchisi allaqachon olingan, stolda yotadi. Pi tinglayman Silva bu gulni alohida ta'kidlaydi - suv nilufarTulip emas, balki lolalar Gollandiyada faqat 1594 yilda o'stirilgan va rasm avvalroq yozilgan.
Birgara tarkibidagi kompozitsiyaning markazi aks ettiruvchi oyna kabi turadi insonning ahmoqligi. Jarroh firibgar bo'lib, uning boshidagi hunukchidan kelib chiqqanligi - yolg'onni aldash. Rasm uchastkasidagi gul, ya'ni fokusga o'xshash sahnaga o'xshash gul ehtiroslarni anglatadi. Bu ishni bemorning bema'nilik yoki jinnilik shaklida, shuningdek, "oynaning" oynasi "ning go'zal doirasining yuqori va pastki qismida," Master, olib tashlandi. Mening ismim lutbert das. " Yozuvda, ikkita notiqlar ham yashirincha: Lubbertning nomi, Lubbertning ismi ahmoqlik va tentaklik bilan bog'liq, ularda Bosch davrida o'ylaganlar, boshida tosh bor. Va ism fe'ldan keladi "Lubner"Kastratsiyani anglatadi. Ma'lum bo'lishicha, yarmarka sahnasi shahvatni olib tashlash, shahg'ash va jinsiy istaklarini yo'qotish uchun operatsiyadir. Keyingi ikki raqamni aldash orqali aniqlangan: chol, pivo krujkalarini va uning boshida kitobga ega bo'lgan bir ayol, bir ayol - qo'shimcha Yarmarka sahnasidagi ishtirokchilarning rolini ifoda etadi, yolg'on bilim uchun aldyons (kitob ps xnevverlik).
Ushbu rasmni yozish texnikasi Boschning xarakterli tasviriy uslubidan farq qiladi. Pi ting Silva, bu mijozning iltimosiga binoan, Bosch "Impast" - Rassomning boshqa asarlarining matnli qatlamli tasviriy yuklarni. Quyida ushbu rasmning infraqize diifografiyasi, bu sizga Bosch uchun yaroqsiz usulda tayyorlangan, shuningdek, yog 'giffi (masalan, yog'li qalamlar kabi).
Rasmning rasmida va go'zal rasmida darslar mavjud: rassom raqamlar va ob'ektlar kontsentsiyalarida tahrirlangan tahrirlar, shuningdek joylashuvi individual elementlar Raqamlar, shaxslar va narsalar, ularning tafovutlari. Shunday qilib, u yog'och yaqinroq poyabzal joylashuvi o'zgartirildi
Shuningdek, bo'yanish bosqichida bemorning qulog'i quyida siljiydi.
Odatda Bosch otliq qora bo'yoq bilan tayyorgarlik chizig'i bilan tayyorlangan chizig'i bilan tayyorlangan bo'lib, u chizishni hatto ingichka qatlamni ham osongina qoplashga imkon berdi yog 'bo'yoqlari.. Quruq yo'l bilan chizilgan rasm, ingichka qatlamlar bilan aralashtirmasdan ingichkadan ham yomonroq. Ushbu rasmning ta'kidlashicha, Boschning boshqa asarlaridan kelganiga qaramay, Pi va Silva, shuningdek, artistning noaniqligini va tanishishning kuchini namoyish etadigan rasmda Boschning asl yaratish ekanligini ta'kidlaydi.
Ieronim Bosch. Bascation Poyts (ahmoqlik operatsiyasi) .1475-1480. Tayyorlash, sariyog '. 48; 35 sm prado, Madrid
Bizga tushgan rassomning eng qadimgi asarlaridan biri.
Niderlandiya rassomi aylanada biron bir tarkibni yakunlaganida, biz darhol biz bitta ish emas, balki butun insoniyatning allegori ekanligimizni ta'kidlashimiz kerak.
Bir qarashda, u odatdagi narsani ko'rsatmoqda, ammo jarroh biron bir sababga ko'ra ochiq havoda, boshidagi suvda huni tomon suzadi. Ehtimol, bu erda marhumning fe'l-atvori, bu erda masxara qilinadi - tayoq yoki er-kuldold (ayolning boshiga qo'yilgan kitob), tuman va yolg'onchilar uchun "qo'llanma" sifatida tushunilgan.
Jarrohning boshiga egilgan dafn toji olim erining tarqalishida ishora sifatida tushuntirildi, ammo Farpor kontekstida u yolg'onning belgisi sifatida xizmat qiladi.
Boshqa bir versiyaga ko'ra, Nun va jarroh huni, mos ravishda, ular ahmoqlik bilan kurashishda bilim befarq ekanligiga va bunday shifo janjallashayotganda bilim befoyda ekanligini anglatadi.
Darhaqiqat, ular bunday operatsiyalar bilan shug'ullangan yoki o'zlari yordamchi bo'lgan charlatalar edilar.
Agar siz qaraysiz, keyin landshaftda, jigarrang-qizil tekisliklar orasida keskinliklar tasviri muqarrar qoziqning belgisi sifatida paydo bo'ladi, ehtimol bu yorug'likda emas, balki ba'zi kelajakda. Gloker, g'ildirakning asbobi sifatida, Bosibning orqa tomonida, ko'pincha topilgan, shunda bu sabablar Bruegelda mavjud bo'ladi.
Gollandiyalik "boshida tosh bor" degan iborasi "ahmoq, aqldan ozgan holda bo'lsin." "Ahli ahmoqlik toshini" olib tashlash fikri XVII asrga qadar gollandiyalik akvarabr, rasm va adabiyotlarda kuzatilishi mumkin.
Yuqoridagi va undan pastda bezak yozuvi shunday deyilgan: "Usta, olib tashlandi. Mening ismim lutbert das. " Bosch davrida e'tiqod bor edi: agar siz uning boshidan ahmoqlik toshlarini ajratib qo'ysangiz, sizni sog'aytirasiz. LUBBERT - bu ismi zaiflikni anglatuvchi nominaldir. Rasmda, umidlarga ko'ra, kutilgan tosh emas, balki gul, yana bir gul stolda yotadi. Bular lolalar, o'rta asr ramzi davrida, lola ahmoqona ishonchsizlikni anglatadi.
1956 yilda, qadimgi lug'atlarga ishora qilib, tosh va gul o'rtasidagi bog'liqlikni tushuntirishga urinishlar bo'lgan. "Tulpe" so'zi ahmoqlik, pardalar bilan aloqa, kesish - "kalken" (kichkina tosh) so'zi bilan bog'liq ekanligi aniqlandi. Ehtimol, Bosch toshlar o'rniga gullarni tasvirlash uchun belgilarga o'girildi.
Sharhlar
PRODE.RU portalining kunlik auditoriyasi - bu ushbu matnning o'ng tomonida joylashgan ishtirokchi peshtaxtaga ko'ra, yarim milliondan ortiq sahifaga ega bo'lgan tashrif buyuruvchilar. Har bir ustunda ikkita raqam ko'rsatiladi: tashrif buyuruvchilar soni va tashrif buyuruvchilar soni.
