Ostrovskiyning momaqaldiroqni yozish tarixi qisqa. "Momaqaldiroq" dramasi

A. N. Ostovskiy "Momaqaldiroq"

Gadget spetsifikatsiyasi url topilmadi

O'YNA TARIXI.

O'yinni Aleksandr Ostrovskiy 1859 yil iyulda boshlagan va 9 oktyabrda tugatgan. Spektaklning qoʻlyozmasi Rossiya davlat kutubxonasida saqlanmoqda.

1848 yilda Aleksandr Ostrovskiy oilasi bilan Kostromaga, Shchelykovo mulkiga bordi. Volga bo'yining tabiiy go'zalligi dramaturgni hayratda qoldirdi va keyin u spektakl haqida o'yladi. Uzoq vaqt davomida "Momaqaldiroq" dramasining syujeti Ostrovskiy tomonidan Kostroma savdogarlarining hayotidan olingan deb ishonilgan. 20-asrning boshlarida Kostroma aholisi Katerina o'z joniga qasd qilgan joyni aniq ko'rsatishi mumkin edi.

Ostrovskiy o'z asarida 1850-yillarda sodir bo'lgan ijtimoiy hayotdagi burilish muammosini, ijtimoiy asoslarni o'zgartirish muammosini ko'taradi.

Asardagi qahramonlarning ismlari ramziy ma'noga ega: Kabanova - ortiqcha vaznli, og'ir ayol; Kuligin - bu "kuliga", botqoq, uning ba'zi xususiyatlari va nomi ixtirochi Kulibin nomiga o'xshash; Katerina ismi "sof" degan ma'noni anglatadi; uning varvariga qarshi - « vahshiy».

Momaqaldiroq DRAMASINING NOVLANISHI.

Ostrovskiyning “Momaqaldiroq” dramasining nomi bu asarni anglashda muhim o‘rin tutadi. Ostrovskiy dramasida momaqaldiroq tasviri g'ayrioddiy murakkab va noaniqdir. Bir tomondan, momaqaldiroq - spektakl harakatining bevosita ishtirokchisi, aksincha - ushbu asar g'oyasining ramzi. Qolaversa, momaqaldiroq obrazi shunchalik ko‘p ma’noga egaki, u asardagi fojiali to‘qnashuvning deyarli barcha qirralarini yoritadi.

Drama kompozitsiyasida momaqaldiroq muhim o‘rin tutadi. Birinchi harakatda - Asar syujeti: Katerina Varvaraga orzulari haqida gapirib beradi va uning yashirin sevgisiga ishora qiladi. Bundan deyarli darhol momaqaldiroq yaqinlashmoqda: "... momaqaldiroq bo'lishining iloji yo'q ..." To'rtinchi pardaning boshida momaqaldiroq ham to'planib, fojiani bashorat qilmoqda: "Xo'sh, mening so'zlarimni eslang. bu momaqaldiroq bejiz o'tmasligi uchun ..."

Va momaqaldiroq faqat Katerinaning tan olish joyida boshlanadi - spektaklning eng yuqori cho‘qqisida, qahramon uyalmay, eriga va qaynonasiga qilgan gunohi haqida gapirganda.

boshqa shahar aholisining mavjudligi. Momaqaldiroq haqiqiy tabiat hodisasi sifatida harakatda bevosita ishtirok etadi. Bu qahramonlarning xatti-harakatlariga ta'sir qiladi: axir, momaqaldiroq paytida Katerina o'z gunohini tan oladi. Ular hatto momaqaldiroq haqida xuddi tirikdek gapirishadi ("Momaqaldiroq qanday yig'ilmasin, yomg'ir tomchilayaptimi?"

Lekin asardagi momaqaldiroqning majoziy ma’nosi ham bor. Misol uchun, Tixon onasining so‘kinishlarini, haqoratlarini va kinoyalarini momaqaldiroq deb ataydi: “Ammo endi men qayerdan bilaman, ikki hafta davomida ustimda hech qanday momaqaldiroq bo‘lmaydi, oyog‘imda kishan yo‘q, shuning uchun men qayg‘uraman? xotinim haqida?"

Quyidagi fakt ham diqqatga sazovor: Kuligin - illatlarni tinch yo'l bilan yo'q qilish tarafdori (u kitobda yomon axloqni masxara qilishni xohlaydi: "Men bularning barchasini oyatda tasvirlamoqchi edim ..."). Aynan u Yovvoyi tabiatga chaqmoq tayoqchasini ("mis plastinka") yasashni taklif qiladi, bu bu erda allegoriya bo'lib xizmat qiladi, chunki ularni kitoblarda fosh qilish orqali illatlarga yumshoq va tinch qarshilik ko'rsatadi. - bu chaqmoqning bir turi.

Bundan tashqari, momaqaldiroq barcha belgilar tomonidan boshqacha qabul qilinadi. Shunday qilib, Dikoy aytadi: "Bizga jazo sifatida momaqaldiroq yuborilmoqda". Dikoy odamlar momaqaldiroqdan qo'rqishlari kerakligini e'lon qiladi, ammo uning kuchi va zulmi aynan odamlarning undan qo'rqishiga asoslangan. Bunga dalil - Borisning taqdiri. U meros olmaslikdan qo'rqadi va shuning uchun Yovvoyi tabiatga bo'ysunadi. Demak, bu qo'rquv Yovvoyi tabiat uchun foydalidir. U bo'rondan hamma qo'rqishini xohlaydi, o'zi ham.

Ammo Kuligin momaqaldiroqqa boshqacha ishora qiladi: "Endi har bir o't pichog'i, har bir gul baxtlidir, lekin biz yashiramiz, qo'rqamiz, qanday baxtsizlik!" U momaqaldiroqda hayot beruvchi kuchni ko'radi. Qizig'i shundaki, nafaqat momaqaldiroqlarga munosabat, balki Dikiy va Kuligin tamoyillari ham boshqacha. Kuligin Dikiy, Kabanova va ularning turmush tarzini qoralaydi: "Shafqatsiz odob, janob, bizning shaharda, shafqatsiz! .."

Shunday qilib, momaqaldiroq tasviri dramadagi qahramonlarning xarakterini ochish bilan bog'liq bo'lib chiqadi. Katerina ham momaqaldiroqdan qo'rqadi, lekin Dikoyga o'xshamaydi. U momaqaldiroq Xudoning jazosi ekanligiga chin dildan ishonadi. Katerina momaqaldiroqning foydalari haqida gapirmaydi, u jazodan emas, balki gunohlardan qo'rqadi. Uning qo'rquvi chuqur, kuchli e'tiqod va yuksak axloqiy ideallar bilan bog'liq. Shuning uchun, uning momaqaldiroqdan qo'rqish haqidagi so'zlarida, yovvoyi kabi o'zini oqlash emas, balki tavba qilish bor: "Bu sizni o'ldirishi qo'rqinchli emas, balki o'lim sizni to'satdan topadi, xuddi siz kabi. barcha gunohlaringiz bilan, barcha yomon fikrlaringiz bilan ... "

Qahramonning o'zi ham momaqaldiroqqa o'xshaydi. Birinchidan, momaqaldiroq mavzusi Katerinaning his-tuyg'ulari, ruhiy holati bilan bog'liq. Birinchi harakatda

Momaqaldiroq, xuddi fojia xabarchisi va qahramonning iztirobli qalbining ifodasi sifatida yig'ilmoqda. O'shanda Katerina Varvaraga boshqasini sevishini tan oldi - er emas. Katerina Boris bilan uchrashganda, to'satdan o'zini baxtli his qilganda, momaqaldiroq uni bezovta qilmadi. Qahramonning qalbida bo'ron ko'tarilganda, momaqaldiroq paydo bo'ladi: "Boris Grigorevich bilan!" (Katerinaning tan olish joyida) - va yana muallifning izohiga ko'ra "momaqaldiroq" eshitiladi.

Ikkinchidan, Katerina va uning o'z joniga qasd qilishini tan olish "qorong'u qirollik" kuchlari va uning tamoyillari ("tikilgan qoplangan") uchun qiyinchilik edi. Katerina yashirmagan o'zini sevadi, uning erkinlik istagi - bu ham norozilik, momaqaldiroqdek "qorong'u saltanat" kuchlari ustidan momaqaldiroq bo'lgan chaqiruvdir. Katerinaning g'alabasi shundaki, Kabanixa haqida, uning kelinining o'z joniga qasd qilishidagi roli haqidagi mish-mishlar haqiqatni yashira olmaydi. Hatto Tixon ham zaif norozilik bildira boshlaydi. “Siz uni buzdingiz! Siz! Siz!" - — deb baqiradi onasiga.

Demak, Ostrovskiyning “Momaqaldiroq”i o‘zining fojiali bo‘lishiga qaramay, tetiklantiruvchi, dalda beruvchi taassurot uyg‘otadi, bu haqda Dobrolyubov shunday degan edi: “... o‘yinning oxiri (o‘yin)... biz uchun quvonarli ko‘rinadi, sababini tushunish oson: bu zolim kuchga dahshatli qiyinchilik tug'diradi ... "

Katerina Kabanovaning tamoyillariga moslashmaydi, u yolg'on gapirishni va boshqalarning yolg'onlarini tinglashni xohlamadi: "Siz men haqimda gapiryapsiz, onam, behuda gapiryapsiz ..."

Momaqaldiroq ham hech narsaga va hech kimga bo'ysunmaydi - u yoz va bahorda sodir bo'ladi, yog'ingarchilik kabi mavsum bilan cheklanmaydi. Ko'pgina butparast dinlarda asosiy xudo momaqaldiroq, momaqaldiroq va chaqmoqning (momaqaldiroq) xo'jayini ekanligi ajablanarli emas.

Tabiatda bo'lgani kabi, Ostrovskiy asaridagi momaqaldiroq ham halokatli va ijodiy kuchni birlashtiradi: "Bo'ron o'ldiradi!", "Bu bo'ron emas, balki inoyat!"

Shunday qilib, Ostrovskiy dramasida momaqaldiroq tasviri ko'p qirrali va noaniq: u asar g'oyasini ramziy ravishda ifodalab, ayni paytda harakatda bevosita ishtirok etadi. Momaqaldiroq tasviri asarning fojiali to‘qnashuvining deyarli barcha qirralarini yoritadi, shuning uchun ham asarni tushunish uchun sarlavhaning ma’nosi juda muhim bo‘lib qoladi.

O'YINA MAVZUSI VA G'OYA.

Muallif bizni aholisi asrlar davomida o'zgarmas turmush tarziga qat'iy rioya qilgan viloyat savdogarlari Kalinov shahriga olib boradi. Ammo spektakl boshidayoq, Domostroy himoya qiladigan umuminsoniy qadriyatlar Kalinovning johil aholisi uchun o'z ma'nosini uzoq vaqtdan beri yo'qotganligi ayon bo'ladi. Ular uchun insoniy munosabatlarning mohiyati emas, balki faqat shakli, odob-axloqiga rioya qilish muhim ahamiyatga ega. Birinchi aktlardan birida "Ona Marfa Ignatievna" bejiz emas. - Kabanixa, Katerinaning qaynonasi - qotillik tavsifini oldi: “Prudish, ser. U tilanchilarni kiyintiradi, lekin uyni yeydi ». Dramaning bosh qahramoni Katerina uchun patriarxal qadriyatlar chuqur ma'noga to'la. U turmush qurgan ayolni sevib qoldi. Va u bu dahshatli gunoh ekanligiga chin dildan ishonib, his-tuyg'ulari bilan kurashish uchun kurashmoqda. Ammo Katerina ko'radiki, dunyoda hech kim o'zi yopishmoqchi bo'lgan axloqiy qadriyatlarning asl mohiyatiga g'amxo'rlik qilmaydi, xuddi cho'kayotgan odam kabi. Atrofdagi hamma narsa allaqachon qulab tushmoqda, "qorong'u qirollik" dunyosi iztirobda o'lmoqda va u tayanmoqchi bo'lgan hamma narsa bo'sh qobiqqa aylanadi. Ostrovskiy qalami ostida savdogarlarning kundalik hayotidan o'ylangan drama tragediyaga aylanadi.

Ishning asosiy g'oyasi - yosh ayolning "qorong'u saltanat" bilan to'qnashuvi, zolimlar, zolimlar va johillar qirolligi. Katerinaning ruhiga nazar tashlab, uning hayot haqidagi g'oyalarini tushunib, bu mojaro nima uchun paydo bo'lganini va dramaning oxiri nega shunchalik fojiali ekanligini bilib olishingiz mumkin. Va bu A. N. Ostrovskiyning mahorati tufayli amalga oshirilishi mumkin.

Hayotning tashqi osoyishtaligi ortida qorong'u fikrlar, inson qadr-qimmatini tan olmaydigan zolimlarning qorong'u hayoti yotadi. "Qorong'u qirollik" vakillari - Dikoy va Kabanixa. Birinchidan - hayotdan maqsadi har qanday yo'l bilan kapital to'plash bo'lgan zolim savdogarning to'liq turi. Imperator va qattiq Kabanixa - Domostroyning yanada dahshatli va ma'yus vakili. U patriarxal antik davrning barcha urf-odat va tartib-qoidalariga qat’iy rioya qiladi, uyda ovqatlanadi, ikkiyuzlamachilik ko‘rsatadi, tilanchilarga hadya qiladi, hech kimga toqat qilmaydi.“Momaqaldiroq”da harakat taraqqiyoti dramatik ziddiyatni asta-sekin ochib beradi. Kabanixa va yovvoyi tabiatning kuchi hali ham ularning atrofidagilar ustidan katta. "Ammo ajoyib narsa, - Dobrolyubov "Qorong'u saltanatdagi yorug'lik nuri" maqolasida yozadi. - Biroq, rus hayotining zolimlari qandaydir norozilik va qo'rquvni his qila boshlaydilar, o'zlari boshqa hayot nima va nima uchun o'sib chiqqanini, turli xil tamoyillarga ega bo'lganini bilmaydilar va u uzoqda bo'lsa ham, u hali aniq ko'rinmaydi, lekin allaqachon. o'zini namoyon qiladi va zolimlarning qorong'u zulmi haqida yomon tasavvurlarni yuboradi ". Bu "qorong'u shohlik" - chor Rossiyasidagi butun hayot tizimining timsoli: xalq huquqlarining yo'qligi, o'zboshimchalik, inson qadr-qimmatini ezish va shaxsiy irodaning namoyon bo'lishi. Katerina - tabiat shoir, xayolparast, erksevar. Uning his-tuyg'ulari va kayfiyatlari dunyosi onasining g'amxo'rligi va mehri bilan o'ralgan ota-ona uyida shakllangan. Ikkiyuzlamachilik va beparvolik, mayda vasiylik muhitida "qorong'u qirollik" va Katerinaning ma'naviy dunyosi o'rtasidagi ziddiyat asta-sekin pishib bormoqda. Katerina hozircha azob chekmoqda. Tor fikrli va ezilgan erning qalbida aks-sado topilmasa, uning his-tuyg'ulari atrofdagi hammaga o'xshamaydigan odamga aylanadi. Borisga bo'lgan muhabbat Katerina kabi ta'sirchan tabiatga xos kuch bilan kuchayib, u qahramon hayotining mazmuniga aylandi. Katerina nafaqat atrof-muhit bilan, balki o'zi bilan ham ziddiyatga tushadi. Bu qahramonning pozitsiyasining fojiasi.

Rossiya dehqon islohoti oldidan ulkan ijtimoiy yuksalish davrini boshdan kechirgan o'z davri uchun "Momaqaldiroq" dramasi katta ahamiyatga ega edi. Katerina obrazi nafaqat Ostrovskiy ijodidagi, balki butun rus fantastikasidagi ayollarning eng yaxshi obrazlariga tegishli.

MAQOLA N.A. DOBROLYUBOVA "QORU SHOHLIKDAGI NUR NURI".

momaqaldiroq ostrovskiy dobrolubov

Maqola boshida Dobrolyubov “Ostrovskiy rus hayotini chuqur tushunadi”, deb yozadi. Bundan tashqari, u boshqa tanqidchilarning Ostrovskiy haqidagi maqolalarini tahlil qiladi, ularda "narsalarga to'g'ridan-to'g'ri qarash yo'q" deb yozadi.

Keyin Dobrolyubov "Momaqaldiroq"ni dramatik qonunlar bilan taqqoslaydi: "Drama mavzusi, albatta, ehtiros va burch o'rtasidagi kurashni ko'radigan voqea bo'lishi kerak. - ehtiros g'alabasining baxtsiz oqibatlari bilan yoki burch g'alaba qozonganda baxtli bo'lganlar bilan ". Dramada ham harakat birligi bo'lishi va u yuksak adabiy tilda yozilishi kerak. Shu bilan birga, "Momaqaldiroq" dramaning eng muhim maqsadini qondirmaydi. - axloqiy burchga hurmatni singdirish va ehtirosning zararli oqibatlarini ko'rsatish. Katerina, bu jinoyatchi, dramada bizga nafaqat juda ma'yus nurda, balki shahidlik nuri bilan ham ko'rinadi. U shunchalik yaxshi gapiradi, shunchalik achinarli, uning atrofidagi hamma narsa shunchalik yomonki, siz uning zolimlariga qarshi qurollanasiz va shu bilan uning yuzidagi yomonlikni oqlaysiz. Binobarin, drama o'zining yuksak maqsadini amalga oshira olmaydi. Butun harakat sust va sekin davom etadi, chunki u mutlaqo keraksiz sahnalar va yuzlar bilan to'lib-toshgan. Nihoyat, qahramonlar gapiradigan til yaxshi tarbiyalangan odamning sabr-toqatidan ustundir.

Dobrolyubov bu kanon bilan taqqoslashni asarga unda ko'rsatilishi kerak bo'lgan tayyor g'oya bilan yondashish haqiqiy tushunchani bermasligini ko'rsatish uchun qiladi. "Go'zal ayolni ko'rib, uning tanasi Venera de Milonikiga o'xshamaydi, deb rezonanslasha boshlagan erkak haqida nima deb o'ylash kerak? Haqiqat dialektik nozikliklarda emas, siz bahslashayotgan narsaning jonli haqiqatida. Odamlar tabiatan yovuz bo'lgan deb aytish mumkin emas, shuning uchun adabiy asar uchun, masalan, illat har doim g'alaba qozonadi va fazilat jazolanadi, degan tamoyillarni qabul qilib bo'lmaydi.

"Insoniyatning tabiiy tamoyillarga intilishida yozuvchiga hozirgacha kichik rol berilgan" - Dobrolyubov yozadi, shundan so'ng u Shekspirni eslaydi, u "odamlarning umumiy ongini ilgari hech kim ko'tarmagan bir necha darajalarga ko'targan". Keyinchalik, muallif "Momaqaldiroq" haqidagi boshqa tanqidiy maqolalarga murojaat qiladi, xususan, Ostrovskiyning asosiy xizmati ekanligini da'vo qiladigan Apollon Grigoryev. - uning "millatida". "Ammo millat nimadan iboratligini Grigoryev tushuntirmaydi va shuning uchun uning so'zlari bizga juda kulgili tuyuldi."

Shunda Dobrolyubov Ostrovskiy pyesalarini yaxlit “hayotiy o‘yinlar” degan ta’rifga keladi: “Biz shuni aytmoqchimizki, har doim hayotning umumiy holati birinchi o‘rinda turadi. U yovuz odamni ham, qurbonni ham jazolamaydi. Siz ularning mavqei ularda hukmronlik qilayotganini ko'rasiz va siz ularni faqat bu pozitsiyadan chiqish uchun etarli kuch ko'rsatmaslik uchun ayblaysiz. Va shuning uchun biz Ostrovskiy pyesalaridagi intrigada bevosita ishtirok etmaydigan shaxslarni keraksiz va ortiqcha deb hisoblashga hech qanday jur'at eta olmaymiz. Bizningcha, bu chehralar asar uchun asosiylari kabi zarurdir: ular bizga harakat sodir bo‘layotgan muhitni ko‘rsatadi, asardagi bosh qahramonlar faoliyatining mazmunini belgilovchi pozitsiyani chizadi. "

"Keraksiz" shaxslarga (ikkinchi darajali va epizodik belgilar) ehtiyoj ayniqsa "Momaqaldiroq"da ko'rinadi. Dobrolyubov Feklusha, Glasha, Dikiy, Kudryash, Kuligin va boshqalarning mulohazalarini tahlil qiladi. Muallif "qorong'u saltanat" qahramonlarining ichki holatini tahlil qiladi: "hamma narsa qandaydir notinch, ular uchun yaxshi emas. Ularga qo'shimcha ravishda, ulardan so'ramasdan, boshqa hayot o'sib chiqdi, turli tamoyillarga ega va u hali aniq ko'rinmasa ham, u zolimlarning qorong'u o'zboshimchaliklariga allaqachon yomon ko'rinishlarni yuboradi. Va Kabanova bir asrdan oshib ketgan eski tartibning kelajagidan juda xafa. U ularning oxirini oldindan ko'radi, ularning ahamiyatini saqlab qolishga harakat qiladi, lekin allaqachon ularga nisbatan hurmat yo'qligini va birinchi imkoniyatda ularni tashlab ketishlarini his qiladi.

Keyin muallif yozadi: “Momaqaldiroq” “Ostrovskiyning eng hal qiluvchi asari; unda mayda zulmning o'zaro munosabatlari eng ayanchli oqibatlarga olib keladi; va bularning barchasiga qaramay, ushbu spektaklni o'qigan va ko'rganlarning aksariyati "Momaqaldiroq"da hatto tetiklantiruvchi va dalda beruvchi narsa borligiga qo'shiladilar. Bizningcha, bu “narsa” asarning o‘zimiz ko‘rsatgan va zulmning beqarorligini va yaqin orada tugashini ochib beruvchi fonidir. Keyin Katerinaning shu fonda chizilgan fe'l-atvori ham bizga uning o'limida ochilgan yangi hayot bilan zarba beradi.

Keyinchalik, Dobrolyubov Katerina obrazini tahlil qilib, uni "butun adabiyotimizdagi oldinga qadam" sifatida qabul qiladi: "Rus hayoti yanada faol va baquvvat odamlarga ehtiyoj sezadigan darajaga yetdi". Katerinaning qiyofasi "tabiiy haqiqat instinktiga sodiq va fidoyilik bilan ajralib turadi, chunki unga jirkanch tamoyillar asosida yashashdan ko'ra o'lgan yaxshiroqdir. Uning kuchi ana shu yaxlitlik va xarakterning uyg'unligidadir. Erkin havo va yorug'lik, o'layotgan zulmning barcha ehtiyot choralariga qaramay, Katerinaning kamerasiga kirib keldi, u bu turtki ichida o'lishi kerak bo'lsa ham, yangi hayotga intiladi. Uning uchun o'lim nima? Baribir - u Kabanovlar oilasida unga tushgan hayot va o'simliklarni hisobga olmaydi.

Muallif Katerina harakatlarining sabablarini batafsil ko'rib chiqadi: “Katerina umuman zo'ravon, norozi, yo'q qilishni yaxshi ko'radigan qahramonlarga tegishli emas. Aksincha, bu belgi asosan ijodiy, mehribon, idealdir. Shuning uchun u o'z tasavvuridagi hamma narsani olijanob qilishga harakat qiladi. Insonga muhabbat tuyg'usi, nozik lazzatlarga bo'lgan ehtiyoj yosh ayolda tabiiy ravishda ochildi. Ammo bu "Katerinaning his-tuyg'ularining mohiyatini tushunish uchun juda siqilgan" Tixon Kabanov bo'lmaydi: Men sizni tushunolmayapman, Katya, - unga aytadi - Shunda sizdan hech qanday so'z olmaysiz, mehr u yoqda tursin, aks holda o'zingiz ham shunday ko'tarilasiz." Buzilgan tabiat odatda kuchli va yangi tabiatni shunday baholaydi.

Dobrolyubov Katerina Ostrovskiy obrazida buyuk xalq g‘oyasini o‘zida mujassam etgan degan xulosaga keladi: “Adabiyotimizning boshqa ijodlarida kuchli personajlar begona mexanizmga bog‘liq bo‘lgan favvoralarga o‘xshaydi. Katerina katta daryoga o'xshaydi: pastki tekis, yaxshi - tinchgina oqadi, katta toshlar uchrashadi - u ularning ustidan, jarlikka sakraydi - kaskadli, uni to'sib qo'yish - u g'azablanadi va boshqa joyda otilib chiqadi. Suv to'satdan shovqin qilmoqchi yoki to'siqlardan g'azablanmoqchi bo'lgani uchun emas, balki u o'zining tabiiy ehtiyojlarini qondirish uchun kerak bo'lgani uchun. - keyingi kurs uchun ".

Ostrovskiy "Momaqaldiroq" deb yozmagan ... Volga "Momaqaldiroq" deb yozgan.

S. A. Yuriev

Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy 19-asrning eng yirik madaniyat arboblaridan biri edi. Uning ijodi adabiyot tarixida abadiy qoladi va rus teatrining rivojlanishiga qo'shgan hissasini ortiqcha baholash qiyin. Yozuvchi pyesalar spektakllariga ba'zi o'zgarishlar kiritdi: endi e'tibor faqat bitta personajga qaralmasligi kerak; sodir bo'layotgan voqealarning an'anaviyligini ta'kidlash uchun tomoshabinni aktyorlardan ajratib turuvchi to'rtinchi sahna kiritiladi; oddiy odamlar va standart kundalik vaziyatlarni tasvirlaydi. Oxirgi pozitsiya Ostrovskiy amal qilgan realistik usulning mohiyatini eng aniq aks ettirdi. Uning adabiy faoliyati 1840-yillarning oʻrtalarida boshlangan. “Xalqimiz – raqamlangan”, “Oila suratlari”, “Qashshoqlik illat emas” va boshqa pyesalar yozilgan. “Momaqaldiroq” dramasida ijod hikoyasi matn ustida ishlash va qahramonlar o‘rtasidagi suhbatni belgilash bilan cheklanmaydi.

Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklining yaratilish tarixi 1859 yilning yozida boshlanib, bir necha oy o'tgach, oktyabr oyining boshida tugaydi.
Ma'lumki, bundan oldin Volga bo'ylab sayohat bo'lgan. Dengizchilik vazirligi homiyligida Rossiyaning tub aholisining urf-odatlari va urf-odatlarini o'rganish uchun etnografik ekspeditsiya tashkil etildi. Unda Ostrovskiy ham ishtirok etdi.

Kalinov shahrining prototiplari bir vaqtning o'zida bir-biriga o'xshash, ammo o'ziga xos bir narsaga ega bo'lgan ko'plab Volga shaharlari edi: Tver, Torjok, Ostashkovo va boshqalar. Ostrovskiy tajribali tadqiqotchi sifatida Rossiya viloyatining hayoti va odamlarning xarakterlari haqidagi barcha kuzatishlarini kundaligida yozib oldi. Ana shu yozuvlar asosida keyinchalik “Momaqaldiroq” qahramonlari yaratilgan.

Uzoq vaqt davomida "Momaqaldiroq" syujeti haqiqiy hayotdan butunlay olingan degan faraz mavjud edi. 1859 yilda, ya'ni o'sha paytda spektakl yozilgan, Kostromada yashovchi bir kishi erta tongda uydan chiqib ketgan va keyinchalik uning jasadi Volgadan topilgan. Jabrlanuvchi Aleksandra Klikova ismli qiz edi. tergov davomida ma'lum bo'lishicha, Klikovlar oilasida vaziyat ancha tarang edi. Qaynona qizni doimiy ravishda haqorat qilgan, umurtqasiz er esa vaziyatga hech qanday ta'sir qila olmadi. Ushbu natijaning katalizatori Aleksandra va pochta xodimi o'rtasidagi sevgi munosabatlari edi.

Bu taxmin odamlarning ongida chuqur ildiz otgan. Albatta, zamonaviy dunyoda o'sha joyda sayyohlik marshrutlari allaqachon qurilgan bo'lar edi. Kostromada "Momaqaldiroq" alohida kitob sifatida nashr etilgan, spektakl paytida aktyorlar Klikovlarga o'xshab qolishga harakat qilishgan va mahalliy aholi hatto Aleksandra-Katerina o'zini tashlagan joyni ham ko'rsatishgan. Mashhur adabiyot tadqiqotchisi S.Yu.Lebedev murojaat qilgan kostromalik etnograf Vinogradov spektakl matnida va “Kostroma ishi”da ko‘plab tom ma’nodagi tasodiflarni topdi. Aleksandr ham, Katerina ham erta turmush qurishgan. Aleksandra 16 yoshda edi.
Ketrin 19 yoshda edi. Ikkala qiz ham qaynonalarining noroziligi va despotizmiga chidashlari kerak edi. Aleksandra Klykova barcha iflos uy ishlarini bajarishi kerak edi. Klikovlarning ham, Kabanovlarning ham farzandlari yo'q edi. “Tasodiflar” turkumi shu bilan tugamaydi. Tergov Aleksandraning boshqa shaxs, pochta xodimi bilan aloqasi borligini bilar edi. "Bo'ron" spektaklida Katerina Borisni sevib qoladi. Shu sababli uzoq vaqt davomida "Momaqaldiroq" asarda aks ettirilgan hayot voqeasidan boshqa narsa emas, deb hisoblangan.

Biroq, yigirmanchi asrning boshlarida bu voqea atrofida yaratilgan afsona sanalarni taqqoslash orqali yo'q qilindi. Shunday qilib, Kostromadagi voqea noyabr oyida sodir bo'ldi va bir oy oldin, 14 oktyabrda Ostrovskiy spektaklni nashr etish uchun oldi. Shunday qilib, yozuvchi hech qanday tarzda sahifalarda haqiqatda sodir bo'lmagan narsalarni aks ettira olmadi. Ammo "Groza" ning ijodiy tarixi bundan unchalik qiziq bo'lmaydi. Taxmin qilish mumkinki, Ostrovskiy aqlli shaxs bo'lib, o'sha davrning odatiy sharoitida qizning taqdiri qanday rivojlanishini oldindan aytib bera oldi. Aleksandra, xuddi Katerina singari, spektaklda aytilgan tirnash xususiyati tufayli qiynalgan bo'lishi mumkin. O'zidan o'tib ketayotgan eski tartib va hozirgi vaziyatning mutlaq inertsiyasi va umidsizligi. Biroq, siz Aleksandrani Katerina bilan to'liq bog'lamasligingiz kerak. Klikovaning taqdirida, qizning o'limining sabablari Katerina Kabanovadagi kabi chuqur shaxsiy mojaro emas, balki faqat kundalik qiyinchiliklar bo'lgan bo'lishi mumkin.

Katerinaning eng haqiqiy prototipini keyinchalik bu rolni o'ynagan teatr aktrisasi Lyubov Pavlovna Kositskaya deb atash mumkin. Ostrovskiy, Kositskaya singari, o'z oilasiga ega edi, aynan shu holat dramaturg va aktrisa o'rtasidagi munosabatlarning yanada rivojlanishiga to'sqinlik qildi. Kositskaya asli Volga bo'yidan edi, lekin 16 yoshida u yaxshi hayot izlab uydan qochib ketdi. Katerinaning orzusi, Ostrovskiyning biograflarining guvohliklariga ko'ra, Lyubov Kositskayaning yozilgan orzusidan boshqa narsa emas edi. Bundan tashqari, Lyubov Kositskaya e'tiqod va cherkovlarga juda sezgir edi. Epizodlardan birida Katerina quyidagi so'zlarni aytadi:

“... O'limgacha men cherkovga borishni yaxshi ko'rardim! Shunga o‘xshab, men ham jannatga kirar edim, hech kimni ko‘rmayapman, vaqtini eslolmayman, xizmat qachon tugashini ham eshitmayman... Bilasizmi, quyoshli kunda shunday nur ustun gumbazdan chiqadi va bu ustunda bulutlarga o'xshash tutun bor va men ko'raman, bu ustunda farishtalar uchib, qo'shiq aytishgan.

Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" pyesasi tarixi o'ziga xos tarzda qiziqarli: afsonalar ham, shaxsiy drama ham mavjud. "Momaqaldiroqlar" ning premyerasi 1859 yil 16 noyabrda Mali teatri sahnasida bo'lib o'tdi.

"Momaqaldiroq" Ostrovskiy pyesasi yaratilish tarixi - dramaning yozilish vaqti haqida qisqacha |

1. Ostrovskiy ijodining millati.
2. Volga bo'ylab taqdirli sayohat.
3. Fojianing umummilliy miqyosi.
4. Dobrolyubov nuqtai nazaridan “Momaqaldiroq”ning ma’nosi.

"Ostrovskiy dunyosi bizning dunyomiz emas va ma'lum darajada biz, boshqa madaniyat odamlari, unga begonalar sifatida tashrif buyuramiz ... U erda sodir bo'layotgan begona va tushunarsiz hayot ... biz uchun ko'rinmaydigan narsalar kabi qiziq bo'lishi mumkin. va eshitilmagan; lekin Ostrovskiy o'zi uchun tanlagan inson turining o'zi qiziq emas. U taniqli atrof-muhitni, Rossiya shahrining ma'lum bir qismini aks ettirdi; lekin u o'ziga xos turmush tarzi darajasidan yuqoriga ko'tarilmadi va savdogar uning uchun odamni soya qildi ", deb yozgan edi Yu. I. Ayxenvald 20-asr boshlarida A. N. Ostrovskiy haqida. Tanqidchi Y.Lebedev Eyxenvaldning fikriga qattiq qo‘shilmaydi. U shunday deb yozadi: “Uning Ostrovskiyga munosabati har qanday Kabanixga qaraganda ko'proq despotikdir. Unda esa buni anglash qanchalik achinarli bo‘lmasin, 20-asr boshidagi madaniyatimiz o‘zini milliy hayotdan, eng avvalo, ma’naviy-axloqiy jihatdan butunlay ajratib olish maqsadida erishayotgan o‘sha murakkab estetik “balandlik”ning tipik namunasidir. keyin uni jismonan ezib tashlang." Bu pozitsiya menga ancha yaqinroq, chunki men Ostrovskiy dunyosi estetik yuksaklikdan uzoqda bo'lishi mumkinligiga ishonaman, lekin uning badiiy qahramonlar olamining butun hayotiy haqiqati bilan milliyligini inkor etib bo'lmaydi. Ostrovskiy pyesalari, shubhasiz, katta milliy ahamiyatga ega. U o'quvchiga ulkan mamlakatni - savdogarlar dunyosini odamlar hayotining harakati, taraqqiyoti markazi sifatida ochdi.

Yozuvchi yetuk ijod davrida savdogarlar hayotining qorong‘u va yorug‘ tomonlarini o‘ziga xos tahlil qilishga aylangan “Momaqaldiroq” pyesasini yaratdi. Spektakl yaratilishidan oldin Yuqori Volga bo'ylab sayohat bo'lgan, buning natijasida otasining Kostromadagi vataniga sayohat haqidagi bolalik xotiralari dramaturg xotirasida jonlangan. Ostrovskiy o'z kundaligida Rossiyaning o'lkalariga qilgan sayohati taassurotlarini yozib qoldirgan va bu kundalik bo'lajak dramaturgning xalq bilan tanishishi va she'riy xalq ijodiyoti qanchalik hayratga tushganiga guvoh bo'lgan. U shunday deb yozgan edi: "Pereyaslavldan Merya boshlanadi, u tog'lar va suvlarga boy, odamlari baland, go'zal va aqlli, ochiq va majburiy, erkin fikr va qalbi keng. Bular mening sevimli vatandoshlarim, ular bilan yaxshi munosabatda bo'lib qolganga o'xshayman... O'tloq tarafda manzara hayratlanarli: qanday qishloqlar, qanday binolar, xuddi siz Rossiya bo'ylab emas, balki qandaydir va'da qilingan yo'llar orqali ketayotgandeksiz. yer." Bu taassurotlar ketma-ket hayotiy voqea-hodisalar ichida oddiygina erimay, dramaturg qalbida kamol topdi va vaqti kelib “Momaqaldiroq” dunyoga keldi. Uning do'sti S.V.Maksimov Volga bo'ylab sayohatning yozuvchining keyingi ijodiga ta'siri haqida shunday dedi: "Kuchli iste'dod egasi bo'lgan rassom qulay imkoniyatni qo'ldan boy bermadi ... U mahalliy xalqning xarakteri va dunyoqarashini kuzatishda davom etdi. Rus xalqi, uning yuzlab odamlari uni kutib olishga chiqdi ... Volga Ostrovskiyga mo'l-ko'l oziq-ovqat berdi, unga dramalar va komediyalar uchun yangi mavzularni ko'rsatdi va uni rus adabiyotining faxri va faxri bo'lgan odamlarga ilhomlantirdi. Bir paytlar ozod bo'lgan Novgorod chekkalari o'sha o'tish davridan nafas oldi, Moskvaning og'ir qo'li eski irodani bog'lab, gubernatorni uzun, yirtiq panjalarida mahkam bog'langan qo'lqoplarda yubordi ... Tashqi ko'rinishidan chiroyli Torjok, Novgorod antikligini hasad bilan himoya qildi. Qizlar erkinligining g'alati odatlariga va qat'iy yolg'izlikka uylangan, Ostrovskiyni o'ynoqi Barbara va badiiy nafis Katerina bilan chuqur she'riy "Momaqaldiroq" ga ilhomlantirgan.

Ostrovskiy "Momaqaldiroq" syujetini Kostroma savdogarlari hayotidan olgan deb taxmin qilingan. Spektakl 1859 yilda Kostromada shov-shuvga sabab bo'lgan Klikov ishi asosida yaratilgan. 20-asrning boshlariga qadar uning har qanday aholisi Katerina o'z joniga qasd qilgan joyni - bulvar oxiridagi Volga ustidagi gazeboni, shuningdek, u yashagan Assotsiatsiya cherkovi yonidagi uyni ko'rsatishi mumkin edi. "Momaqaldiroq" birinchi marta Kostroma teatri sahnasida qo'yilganda, rassomlar "Klikovlar kabi" tuzdilar.

Kostroma etnograflari arxivdagi "Klikovskoe delo" ni sinchkovlik bilan o'rganib chiqdilar va haqiqatan ham bu voqeani Ostrovskiy "Groza" ni yaratishda ishlatgan degan xulosaga kelishdi. A.P.Klikovaning hikoyasi quyidagicha: u buvisi tomonidan mehr va muhabbatda tarbiyalangan, quvnoq va quvnoq o'n olti yoshli qiz beozor savdogar oilasiga turmushga chiqdi. Bu oila ota-ona, o'g'il va turmushga chiqmagan qizdan iborat edi. Qattiq qaynona o‘zining zo‘ravonligi bilan uy xo‘jaligini bosdi, yosh kelin esa uni barcha iflos ishlarga majburlabgina qolmay, “ovqatlarini ham yedi”. Yosh Klikov xotinini onasining zulmidan hech qanday tarzda himoya qilmadi. Biroz vaqt o'tgach, yosh ayol boshqa erkakni, Marin pochta bo'limi xodimini uchratdi. Oiladagi vaziyat yanada chidab bo'lmas bo'lib qoldi: shubhalar, rashk sahnalari cheksiz bo'lib tuyuldi. Natijada, 1859 yil 10 noyabrda baxtsiz ayolning jasadi Volgadan topildi. Boshlangan sud jarayoni juda uzoq davom etdi va Kostroma viloyatidan tashqarida keng omma oldi. Shu sababli, Ostrovskiy bu ish materiallaridan "Groz" da foydalanganiga hech kim shubha qilmadi.

Biroq, bir necha o'n yillar o'tgach, Ostrovskiy ishining tadqiqotchilari "Momaqaldiroq" spektakli Kostromadagi fojiali voqealar sodir bo'lishidan oldin yozilganligini aniq aniqladilar. Bundan ham hayratlanarlisi, bunday tasodif haqiqati. Bu Ostrovskiyning naqadar idrokkorligidan dalolat beradi, u savdogarlar hayotida eski va yangi turmush tarzi o'rtasidagi kuchayib borayotgan ziddiyatni oldindan ko'ra olgan. Taniqli teatr arbobi S. A. Yuriev aniq ta'kidladi: "Ostrovskiy" Momaqaldiroq "..." ni yozmagan "Volga" "Momaqaldiroq" ni yozgan.

O'yin buyuk rus daryosi Volga ustida, Rossiya imperiyasining cheksiz kengliklari ko'rinishi ochiladigan joydan bo'lib o'tadi. Muallifning aynan mana shu harakat joyini tanlashi bejiz emas edi - shu tariqa u sodir bo'layotgan fojianing umummilliy ko'lamini ta'kidlagan. Katerinaning taqdiri o'sha davrdagi ko'plab rus ayollarining taqdiri bo'lib, ular sevilmagan qaynonasi bilan turmush qurgan va despotizmdan aziyat chekkan. Ammo eski Domostroev dunyosi allaqachon silkinib ketgan, yangi avlod endi yovvoyi qonunlarga dosh bera olmaydi. Savdogarlar dunyosining bu inqirozli holati muallifning diqqat markazida bo'lib, ushbu muammoni bir oila misolida ko'rib chiqadi.

1960-yillardagi rus tanqidida "Momaqaldiroq" bo'ronli bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. Dobrolyubov uchun spektakl Rossiyada paydo bo'lgan inqilobiy kuchlarning dalili bo'ldi va tanqidchi Katerina xarakteridagi isyonkor eslatmalarni haqli ravishda ta'kidladi, u rus hayotidagi inqiroz muhiti bilan bog'liq: uyda qiynoqlar va tubsizlik. bechora ayol o'zini tashladi. U o'zining tirik ruhi evaziga unga berilgan baxtsiz o'simliklardan foydalanishni istamaydi, chidamaydi ... Sog'lom odam bizni qanday quvonchli, yangi hayot uradi. Nima bo'lganda ham bu chirigan hayotga barham bering!"

"Momaqaldiroq" A.N. Ostrovskiy rus tilining ahamiyatli va kuchli asari bo'lib, u spektaklda sodir bo'lgan eng qiziqarli voqealar va uning murakkab muammolari bilan diqqatni tortadi. Dramaning o'zi bir necha marta suratga olingan va tomoshabinlar orasida katta muvaffaqiyat qozongan. Harakat sodir bo'lgan Kalinov shahri timsoli sehrlangan ayyor aylana ramzi bo'lib, undan ruh va yurakni shikastlamasdan qochib bo'lmaydi.

Ostrovskiyning "Groza" tarixi

I.S.Turgenev bu asar haqida juda ijobiy gapirdi, A.N.Ostrovskiyning ulkan adabiy iste’dodini alohida hayajon va zavq bilan ta’kidladi. Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" tarixi XIX asrning elliginchi - oltmishinchi yillarida mamlakatdagi ijtimoiy-siyosiy vaziyatga borib taqaladi. Bu tarix va ijtimoiy fikrda burilish nuqtasi bo'ldi. O'sha davrda tobora ko'proq qoralovchi adabiyotlar paydo bo'la boshladi va A.N. Ostrovskiyning vaqti bor edi. O'sha paytda mashhur bo'lgan va katta bahs-munozaralarga sabab bo'lgan mavzular: krepostnoylik, ayollarning jamiyatdagi mavqei va turli ziyolilar. A.N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq" da bir xil darajada dolzarb mavzuni ko'taradi - ichki zulm, pulning hayotdagi hukmronligi va insonning qadr-qimmati.

Drama yozilgan yil 1859 yil hisoblanadi, shu bilan birga spektaklning birinchi spektakllari eng yaxshi va Sankt-Peterburgda paydo bo'lgan. Asar bir yildan keyin (1860) bosma nashrlarda paydo bo'ldi. Ostrovskiyning “Momaqaldiroq” tarixi asarda o‘sha davrdagi ijtimoiy-siyosiy fikrni imkon qadar to‘liq aks ettirganini ko‘rsatadi.

Ismning ma'nosi

Agar dramaning semantik yukiga murojaat qilsak, unda uning nomi bosh qahramonlarning asosiy holatini aks ettiradi. Butun Kalinov shahri taranglikda yashaydi, bu tabiiy hodisa sifatida momaqaldiroq kutilayotganda ham sodir bo'ladi: hamma joyda havo hukmronlik qiladi, toza havo etarli emas. Shahar aholisining hayoti ham xuddi shunday og'riqli: ko'pchilik tushkun holatda, uy zulmi bo'yinturug'i ostida. Momaqaldiroq yengillik va ozodlik keltirishi kerak. Qahramonlar qiyin vaziyatdan chiqish yo‘lini izlaydilar, lekin mustaqil harakat qilishni, o‘z qalbining ovoziga quloq solishni bilmaydilar. Bunday personajlar tasvirida A.N. Ostrovskiy ("Momaqaldiroq"). Drama tarixi muammoni tinch yo‘l bilan hal qilishning iloji yo‘qligini, bunday urinishlar befoydaligini ta’kidlaydi.

Tarkibiy va mafkuraviy komponent

Drama besh pardadan iborat bo‘lib, uchinchi va to‘rtinchi qismlar orasida o‘n kun o‘tadi. Butun spektaklni shartli ravishda to‘rt qismga bo‘lish mumkin: sog‘inch va iztirob bilan kechadigan iztirobli intiqlik, tan olish uchun tayyorgarlik. Katerinaning o'limi tadqiqotchilar orasida juda ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'ladi. U o'zini o'rab turgan jamiyatda yashashni davom ettira oladimi yoki yo'qmi? Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" tarixi shuni ko'rsatadiki, muallif o'z hayotidagi sharoitlardan yuqoriga ko'tarila oladigan kuchli shaxsni ko'rsatishni xohlagan, shuning uchun u bosh qahramonga tabiatning yaxlitligi, bukilmas iroda va irodasini beradi.

Darhaqiqat, Katerinaning o'limi oldindan aytib bo'lingan xulosadir. Agar u o'z qarori bilan o'lmaganida, Kalinov shahrida hukmronlik qilgan shafqatsiz axloq uni ezib tashlagan bo'lardi. U erkinlikni sevuvchi tabiatini sindirib, jamiyat tartibiga moslashishi kerak edi. Uning butun ichki borlig'i, qalbi bu buyruqlarga qarshilik ko'rsatdi. Shuning uchun o'lim uning uchun chiqish yo'li, zulmli azob va qo'rquvdan xalos bo'ladi. Katerinaning yuragi ozod qushdir, uni ozod qiladi.

Katerina

U bosh qahramon Ostrovskiy ("Momaqaldiroq") hayotining murakkab rasmini chuqur chizadi. Ushbu ishning tahlili shuni ko'rsatadiki, turmush qurishdan oldin Katerina mehribon oilada yashagan, u erda hamma bir-birining shaxsiy tanlovi va erkinligini hurmat qilgan. Nikoh bilan Katerina oilasi bilan aloqani yo'qotdi va erkinligini yo'qotdi. Shuning uchun u Kabanovlar uyida juda yolg'iz va mashaqqatli, shuning uchun uning poydevoriga ko'nika olmadi, o'tmishni eslaydi: “Men shunday edimmi? Men yashadim, yovvoyi qush kabi hech narsadan qayg'urmadim! ”

Bosh qahramon kuchlimi yoki zaifmi? Uning tanlovi bormidi? Uni o'z joniga qasd qilishga undagan hal qiluvchi voqea nima edi? O‘z hayotini o‘zgartira olmaslik, sevgan insoniga yaqin bo‘lish, mavjud vaziyatdan chiqish yo‘lini topa olmasligi, o‘zining erkinlikka intilishi uni bu harakatga yetakladi. Ko'ryapmizki, o'z joniga qasd qilish umidsizlikdan qilingan, bu ataylab va sovuqqonlik bilan qabul qilingan qaror emas, balki ataylab qilingan. O'ziga, orzulariga nisbatan qahramon zaiflik qiladi, lekin u uni qoralaydigan jamiyatga bo'ysunmaydi va o'z joniga qasd qilish orqali uning fe'l-atvorining individualligini ta'kidlaydi.

"Qorong'u shohlik"

Qattiq axloqiy asoslarga ega eski jamiyat vakillari ham shular jumlasidandir. Bular Savel Prokofyevich Dikoy, Marfa Ignatievna Kabanova. Bu odamlar hech qachon o‘zgarmaydi: eski odatlar, dunyoqarash ularga shu qadar singib ketganki, ular hayot mazmunini yoshlarga o‘rgatishdan, zamonaviy urf-odatlarni la’natlashdan topadi.

Dikoy o‘z xonadoniga zulm qilishdan zavq oladi: unga hech kim bir og‘iz so‘z aytishga jur’at etmaydi. U tom ma'noda hamma narsadan norozi va hech kim uni mamnun qila olmaydi. Kabanova (Kabanixa) o'z irodasini o'g'li va keliniga yuklaydi, boshqa birovning nuqtai nazarini, o'zidan farqli bo'lgan nuqtai nazarini qabul qilishni qat'iyan rad etadi.

Tixon Kabanov

Marfa Ignatievna Kabanovaning o'g'li, zaif va zaif irodali odam. U onamning so'zidan bir qadam ham qoldirmaydi, men mustaqil qaror qabul qila olmayman. Ostrovskiy uni himoyasiz, qo'rqoq tortadi. "Momaqaldiroq", qahramonning xarakteristikasi bundan dalolat beradi, Tixon xarakterining moslashuvchan fazilatlarini va uning onasining irodasi ostida to'liq erib ketishini ta'kidlaydi.

Varvara, Tixonning singlisi

Turmushga chiqmagan qiz, Kabanovaning qizi. Uning shiori: “O‘zing xohlaganingni qil, lekin shundayki, u tikilgan va qoplangan bo‘lsin” degan gap.

Ostrovskiy uni alohida ajratmaydi. "Momaqaldiroq", asar tahlili bundan dalolat beradi, Varvaraning irodali tabiatiga va Katerina qalbining pokligiga har tomonlama qarshi turadi. Varvara ayyorlik va erkin fikrlash bilan maqsadiga erishadi, Katerina esa hamma narsada haqiqatni afzal ko'radi.

Boris

Yirtqichning jiyani, rahm-shafqat tufayli o'z uyida yashaydi. Yigit amakisining nasihatini, noroziligini tinglashga o‘rganib qolgan, biroq e’tibor bersangiz, Dikiyning tanbehlaridan naqadar og‘riyotganini, yolg‘on, ikkiyuzlamachilikning unga naqadar yoqimsiz ekanini ko‘rasiz. Borisning kuchga ega Dikiyning irodasiga qarshi tura olmasligi "Momaqaldiroq" asarida eng yaxshi ta'kidlangan. Ostrovskiy Borisga hamdard. Qahramonning tabiiy nozikligi uning amakisi bilan bahslashishga, o‘z nuqtai nazarini himoya qilishga imkon bermaydi. Qanday bo'lmasin, Boris ham Kalinov shahrida hukm surgan shafqatsiz axloqning qurboni.

Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" asaridagi personajlar ayniqsa rang-barang: Kabanixa, Dikoy, Varvara, Tixon, Boris - barchasi birdek moslashishni biladi. Ba'zilar bostiradi, boshqalari bo'ysunadi. Katerina ularning barchasiga - tabiatining butunligini va aqli kuchini saqlab qolgan yosh ayolga qarshi. Shunday qilib, "Momaqaldiroq" asari juda noaniq bo'lib chiqadi. Ostrovskiy Katerinani zaifligi uchun oqlaydi, chunki u o'z hayotini qurbon qiladi, lekin unga jasorat va fidoyilik beradi. Muallif nafaqat alohida holatni, balki Rossiyaning o'limini, uning eski tartib bo'yicha yashay olmasligini, bu esa inqirozga olib keladi.

Ostrovskiy "Momaqaldiroq" deb yozmagan ... Volga "Momaqaldiroq" deb yozgan.
S. A. Yuriev

Aleksandr Nikolaevich Ostrovskiy 19-asrning eng yirik madaniyat arboblaridan biri edi. Uning ijodi adabiyot tarixida abadiy qoladi va rus teatrining rivojlanishiga qo'shgan hissasini ortiqcha baholash qiyin. Yozuvchi pyesalar spektakllariga ba'zi o'zgarishlar kiritdi: endi e'tibor faqat bitta personajga qaralmasligi kerak; sodir bo'layotgan voqealarning an'anaviyligini ta'kidlash uchun tomoshabinni aktyorlardan ajratib turuvchi to'rtinchi sahna kiritiladi; oddiy odamlar va standart kundalik vaziyatlarni tasvirlaydi. Oxirgi pozitsiya Ostrovskiy amal qilgan realistik usulning mohiyatini eng aniq aks ettirdi. Uning adabiy faoliyati 1840-yillarning oʻrtalarida boshlangan. “Xalqimiz – raqamlangan”, “Oila suratlari”, “Qashshoqlik illat emas” va boshqa pyesalar yozilgan. “Momaqaldiroq” dramasida ijod tarixi faqat matn ustida ishlash va qahramonlar o‘rtasidagi suhbatni belgilash bilan cheklanmaydi.

Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" spektaklining yaratilish tarixi 1859 yilning yozida boshlanib, bir necha oy o'tgach, oktyabr oyining boshida tugaydi. Ma'lumki, bundan oldin Volga bo'ylab sayohat bo'lgan. Dengizchilik vazirligi homiyligida Rossiyaning tub aholisining urf-odatlari va urf-odatlarini o'rganish uchun etnografik ekspeditsiya tashkil etildi. Unda Ostrovskiy ham ishtirok etdi.

Ikkala qiz ham qaynonalarining noroziligi va despotizmiga chidashlari kerak edi. Aleksandra Klykova barcha iflos uy ishlarini bajarishi kerak edi. Klikovlarning ham, Kabanovlarning ham farzandlari yo'q edi. “Tasodiflar” turkumi shu bilan tugamaydi. Tergov Aleksandraning boshqa shaxs, pochta xodimi bilan aloqasi borligini bilar edi. "Bo'ron" spektaklida Katerina Borisni sevib qoladi. Shu sababli uzoq vaqt davomida "Momaqaldiroq" asarda aks ettirilgan hayot voqeasidan boshqa narsa emas, deb hisoblangan.

“... O'limgacha men cherkovga borishni yaxshi ko'rardim! Shunga o‘xshab, men ham jannatga kirar edim, hech kimni ko‘rmayapman, vaqtini eslolmayman, xizmat qachon tugashini ham eshitmayman... Bilasizmi, quyoshli kunda shunday nur ustun gumbazdan chiqadi va bu ustunda bulutlarga o'xshash tutun bor va men ko'raman, bu ustunda farishtalar uchib, qo'shiq aytishgan.

Mahsulot sinovi

Kategoriyalar

Muharrir tanlovi