Dunyodagi mashhur avarlar. Madaniyat va urf-odatlar

DAVRANNING ANIQ ODAMLARI 19-asr Rossiyada ma'naviy hayotning yuksalishi bilan ajralib turdi. Oldinga harakatlanishni deyarli barcha sohalarda ko'rish mumkin. Masalan, miqdor davriy nashrlar 1800 dan 1850 gacha 64 dan 250 tagacha o'sdi. 50-yillarning oxirida, taxminan ikki ming

Baxtsiz hodisada hayot odobi yoshga qarab tartibga solingan va ijtimoiy maqom... Masalan, qishloq fuqarolar yig‘inlarida masalalarni hal qilishda oqsoqollar – ko‘p bolali oilalar boshliqlari hal qiluvchi ovozga ega edilar. Yig'ilishlarda qaror qabul qilish tartibi o'ziga xos marosim bo'lib, unda yakuniy natija ishtirokchining vakolati va eng muhimi, uning notiqligi bilan belgilanadi.

Avar madaniyati suhbatdoshlar o'rtasida ma'lum bir minimal masofani ta'minlaydi. Masalan, yoshlar keksalarga nisbatan ma'lum masofani saqlashlari kerak, buning uchun qo'l siqish uchun kelgan kichigi darhol bir yoki ikki qadam orqaga qaytishi kerak. Suhbatlashgan erkak va ayol o'rtasidagi "munosib" masofa allaqachon ikki metrga ko'tarilgan, ayollar o'rtasida esa ikki baravar kamayadi. Agar uchrashuv zinapoyada bo'lsa, u holda erkak ayolga nisbatan bir necha qadam pastroq turishi kerak. Avarlar, Dog'istonning boshqa xalqlari singari, o'z keksalariga an'anaviy hurmat bilan ajralib turadi. Demak, har qanday yig‘ilishda hamisha oqsoqollar o‘rni markazda. Ikki kishi yonma-yon yursa, hurmatli o'ng tomon har doim ularning kattasiga beriladi. Agar turmush o'rtoqlar ko'chada ketayotgan bo'lsa, unda er har doim bir yoki ikki qadam oldinda. Sayohatchilar uchrashganda, tog'dan tushgan kishiga ustunlik beriladi.

Avarlarning mehmondo'stlik marosimlarida mehmon yoshi va darajasidan qat'i nazar, uy egasiga nisbatan imtiyozlarga ega. Tantanali ziyofatda o'tirganda, uzoqdan kelgan mehmonlarga mahallada yashovchilardan ustunlik beriladi. Xuddi shunday afzallik otaning qarindoshlaridan ko'ra onalik qarindoshlariga beriladi. Bunday odatlarning buzilishiga olib keladi yomon oqibatlar qoidabuzarlar uchun (kasallik yoki muvaffaqiyatsizlik) va yomon xulq-atvor, yomon ta'm va ba'zan jamoatchilik fikriga qarshi kurashning namoyon bo'lishi sifatida qabul qilinadi.

Har bir Avar mulkida kunatsk, kunning istalgan vaqtida mehmonlarni qabul qilishga tayyor bo'lgan erkak mehmonlar uchun xona mavjud edi. Bundan tashqari, undagi tartibni doimiy ravishda ta'minlash va eng yaxshi mahsulotlarning daxlsiz zaxirasi egasi uchun sharafli masala hisoblangan. Mehmon istalgan vaqtda yetib kelishi va bu haqda egasiga xabar bermasdan kunatskayaga joylashishi mumkin edi. Agar bo'lajak tashrif oldindan ma'lum bo'lsa, u holda mehmonga Avar odob-axloqining barcha qoidalariga muvofiq ziyofat berildi. Uyga kirishdan oldin mehmonlar egasiga xanjardan tashqari barcha qurollarni berishlari kerak. Bu marosim alohida ma'noga ega edi - bundan buyon egasi kelganlarning xavfsizligi uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oldi. Mehmon uy egasining ortidan kirib, sharafli joyga o‘tirdi. Agar mehmonlar ko'p bo'lsa, ular yoshi bo'yicha ikki guruhga bo'lingan va turli xonalarga joylashtirilgan. Shu bilan birga, xonadon egasi ota va o‘g‘il, kichik va katta aka, kuyov va qaynota bir guruhda bo‘lmasligiga ishonch hosil qilgan. Ularga hatto bir stolda o'tirishga ham ruxsat berilmagan. O'tirgandan so'ng, odob-axloq qoidalariga ko'ra, ahamiyatsiz muloyim suhbatlar o'tkazish kerak edi va egasi hech qanday holatda kelganlardan tashrif maqsadi haqida so'rashi mumkin emas edi. Mehmonni o‘zi istamasa, yolg‘iz qoldirish mumkin emas edi. Odatda, unga oilaning kichik a'zolaridan biri tayinlangan, u mehmonning barcha iltimoslarini bajarishi kerak edi. Oilaning yosh ayollari mehmonning kiyimlari holatini kuzatishni o'z burchi deb bilishgan - har kuni ertalab u ularni tozalagan va kerak bo'lganda ta'mirlagan holda topardi. Biroq, mehmon juda ko'p miqdordagi odob-axloq taqiqlari va retseptlari bilan bog'liq edi. U qanday taomlarni iste'mol qilishni aytishi shart emas edi. Mehmonning uy egasining oilaviy ishlariga aralashishga, ayollar xonasiga, oshxonaga kirishga haqqi yo'q edi. U egasining ruxsatini olmasdan chiqa olmadi va uni qabul qilib, ba'zan bir necha soat davom etadigan ma'lum bir minimal harakatlarni bajarmasdan uydan chiqolmadi. U hatto stoldan turib, egasining ruxsatisiz hovliga chiqa olmadi. Uyda biror narsani maqtash odobsizlik deb hisoblangan, chunki an'anaga ko'ra, egasi mehmonga yoqadigan narsani hadya qilishga majbur edi. Odatga ko‘ra, mehmon uydan chiqib, sovg‘a-salomlar berib, ularni qishloq yoki hatto tuman chegaralariga olib borishni buyurgan. Shu bilan birga, mehmon sovg'alarni rad eta olmadi, lekin u uzoqdagi simlarni nozik tarzda rad qilishi kerak. Bunday hollarda, odob-axloq qoidalari, egasi simlarni talab qilganda va mehmon ularni rad etishga harakat qilganda, xushmuomalalik bilan butun musobaqaga ruxsat berdi. Mehmon jo‘nab ketayotganda hamisha xo‘jayinni ziyorat qilishga taklif qilar, keyingi safar qishloqqa kelganida odob-axloq qoidalari unga avvalroq birga borgan kishining oldiga to‘xtashni buyurardi. Buni qilmaslik shaxsiy haqorat bilan barobar edi.

Avarlar orasida oila boshlig'ining hokimiyati o'zboshimchalik bilan emas edi. Bundan tashqari, ayol ko'plab oilaviy va uy-ro'zg'or ishlarini hal qilishda etakchi rol o'ynagan. Shunga qaramay, oilaviy hayotda, turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlarda, bolalar va ayollarning mavqeida ma'lum qoidalar mavjud edi. Er uyning barcha asosiy mulkiga ega edi, u bolalarning taqdirini ham nazorat qildi. Erkakning imtiyozli mavqei ichki tartib bilan ta'kidlangan oilaviy hayot... Avarlar oilasida er va xotin bir-biridan ko'p jihatdan begona edi. Agar bir nechta xona bo'lsa, xotin va bolalar bir xonaga, er boshqa xonaga joylashtirildi. O‘g‘il bolalar voyaga yetguncha, ya’ni 15 yoshga to‘lgunga qadar onalarining xonasida yotib, keyin otasiga o‘tgan. Bir xonali uyda er-xotin turli burchaklarda yashashdi. Xuddi shunday begonalashuv ota va bolalar o'rtasidagi, ota-ona va o'g'ilning xotini o'rtasidagi munosabatlarda mavjud edi. Vaqt o'tishi bilan, kelin tug'ib, bolalarni katta qilganda, qochish qoidalari asta-sekin yumshab ketgan, ammo ular hech qachon butunlay yo'qolmagan. Qaynotasi bilan bir xonada bo'lish huquqini olgan kelin hech qachon u bilan alohida ehtiyojsiz gaplashmagan va muloqotini faqat uning savollariga javob berish bilan cheklagan.

Yigitlar va qizlar o'rtasidagi muloqotni taqiqlash ba'zan sevgini to'g'ridan-to'g'ri e'lon qilish va nikoh taklifini berish imkoniyatini bermadi. Yigit o'zi tanlagan uyiga tashrif buyurib, u erda shlyapa, xanjar yoki boshqa narsalarni qoldirishi mumkin edi, bu shubhasiz taklif sifatida qabul qilindi. Yigit qizdan rozilik olib, onasi, singlisi yoki boshqa qarindoshini ota-onasi oldiga dastlabki muzokaralar uchun yuborgan. Erkaklar nihoyat to'y bo'yicha muzokara qilish uchun ketishdi.

Qadimgi avar to'yi murakkab marosim edi. Bayramlar bir necha kun davom etdi va ularga qishloqning barcha aholisi taklif qilindi. To'yning birinchi kuni kuyovning do'stlaridan birining uyida nishonlandi. Ziyofat hovuzda uyushtirildi, ziyofat egasi va to'yning kattasi saylandi, ular marosimlarni, raqslarni va boshqa narsalarni boshqarishi kerak edi. Ikkinchi kuni bayram kuyovning uyiga ko'chirildi, u erda kechqurun do'stlari hamrohligida kelin to'y libosini kiyib, parda bilan o'ralgan holda ketdi. Qishloq yoshlari to‘lovni talab qilib, to‘y korteji yo‘lini to‘sdi. Qaynona kelinini kutib oldi, unga sovg'a topshirdi va uni maxsus tayyorlangan xonaga olib bordi va u erda bayram tugaguniga qadar o'rtoqlari qurshovida qoldi. Kuyovning erkak qarindoshlariga kelinning uyiga kirishga ruxsat berilmagan. Kuyov butun vaqt davomida uni "o'g'irlash" urinishlaridan himoya qilgan do'stlari bilan o'ralgan, chunki ba'zida kuyovni kelinning do'stlari o'g'irlab ketishgan. Odatga ko'ra, kuyov ularga qarshilik ko'rsatishi shart emas edi va uning do'stlari to'lovni to'lashdi. Ovqatdan so‘ng zurna va nog‘ora sadolari ostida raqslar boshlandi. Kechqurun kuyov kelinning xonasiga keldi.

Ertasi kuni ayollar yangi turmush qurganlarni tabriklashdi, erining qarindoshlari unga sovg'alar berishdi va barchaga tantanali bo'tqa tortildi. Bir necha kundan so'ng, yosh ayol birinchi marta suv olib kelish uchun ayollar hamrohligida tashqariga chiqdi. Mehmonlar manbaga yig'ilib, yangi turmush qurganlarga suv olishga ruxsat bermadilar va u ularni shirinliklar bilan to'lashga majbur bo'ldi.

Avar oilasining hayotidagi eng tantanali voqea - bu bolaning tug'ilishi. O'g'il tug'ilishi ayniqsa orzu qilingan: erining ko'z o'ngida ayolning ahamiyatini oshirdi va do'stlarining hasadini uyg'otdi. Yosh ota qishloqdoshlarini quroldan o'q uzib, bola tug'ilgani haqida xabar bergan. Keyin qarindoshlar uchun ziyofat uyushtirildi, ular birgalikda yangi tug'ilgan chaqaloqqa ism tanlashdi.

Avarlar qon to'qnashuvi odati bo'lgan. Qon adovatining sabablari qotillikdan tashqari, nikoh va'dasini buzish, odam o'g'irlash, zino, o'choqni haqorat qilish edi. Garchi odat huquqi (adat) me'yorlariga ko'ra, qasos ekvivalent bo'lishi kerak bo'lsa-da, aslida jabrlanuvchi (o'ldirilgan yoki haqoratlanganlarning qarindoshlari) ko'pincha yuz baravar to'lashga intilishadi, bu esa o'zaro qotilliklarning cheksiz zanjiriga olib keldi. chunki qon adovatining da'vo muddati yo'q edi. Biroq, allaqachon XIX asrda. qonli adovat kamdan-kam uchraydigan hodisaga aylandi. Avar jamoalarida qasos ko'pincha shariat me'yorlariga to'liq javob beradigan qon to'lovi bilan almashtirildi. Yarashuv odatda faxriy qariyalar tomonidan ma'lum bir marosim bo'yicha, aybdor tomonidan "qon narxi" ni to'lash va ko'p odamlar uchun "qon stoli" deb ataladigan taomni tashkil qilish bilan amalga oshirildi.

Avar xalq ogʻzaki ijodi tarixiy afsonalar, ertaklar, maqollar, matallar, marsiya va qoʻshiqlar – beshiklar, lirik va qahramonlik bilan keng ifodalangan. Avar qoʻshiq folklori nihoyatda boy. Ayrim qoʻshiqlar xorijlik bosqinchilarga qarshi kurashga bagʻishlangan. Boshqalar esa xalq qahramonlarining jasoratlarini ulug'laydilar, do'stlik, sadoqat va muhabbatni madh etadilar. Beshinchi kuylar iliqlik va liriklikka boy. Avarlar ham xalq dardini izhor qilib, eski nolalarni saqlab qolganlar.

Avar raqslari juda xilma-xil: tez va sekin, erkak va ayol, juftlik va jamoaviy.

Asosiylaridan biri kalendar bayramlari Avarlar - birinchi jo'yak kuni, bahorgi dala ishlarining tsiklini ochdi. Bu yer haydash, ziyofat, ot poygasi va turli o'yinlar bilan birga bo'lgan.

Bo'sh vaqt erkaklar asosan oʻyinlar (nard, tame — shashkani eslatuvchi oʻyin) va sport mashgʻulotlariga (kurash, chopish, tosh otish, ot poygasi, ot poygasi) bagʻishlangan.

Ulug'vor va sadoqatli Kavkaz o'ziga xos tabiati, hayratlanarli manzaralari, sokin tog'lari va gulli tekisliklari. Uning hududida yashovchi xalqlar xuddi shunday qattiqqo'l, ruhi kuchli va ayni paytda she'riy va ma'naviy jihatdan boy. Bu xalqlardan biri millati avarlar bo'lgan odamlardir.

Qadimgi qabilalarning avlodlari

Avarlar asosan Dog'iston shimolida yashaydigan xalqning ruscha nomi. Ular o'zlarini "maarulal" deb atashadi, bu juda sodda va aniq tarjima qilingan: "tog'liklar". Gruzinlar ularni "leks", kumiklar "tavlu" deb atashgan. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, 900 mingdan ortiq avar, shu jumladan 93% Dog'istonda yashaydi. Mintaqadan tashqarida bu xalqning kichik bir qismi Checheniston, Gruziya, Ozarbayjon, Qozog'istonda yashaydi. Turkiyada ham avarlar jamiyati mavjud. Avarlar genetik jihatdan yahudiylarga tegishli millatdir. Xronikaga ko'ra, qadimgi Avariya sultoni Xazariya hukmdorining ukasi edi. Va yilnomaga ko'ra, xazar xonlari yahudiy shahzodalari bo'lgan.

Hikoya nima deydi?

Tarixiy qo'lyozmalarda birinchi eslatmalarda bu Shimoliy Kavkaz qabilalari jangovar va kuchli sifatida ko'rsatilgan. Ularning tog'larda joylashgan joyi tekisliklarda o'rnashgan xazarlar ustidan bir qator muvaffaqiyatli g'alabalarga yordam berdi. Kichik bir qirollik Serir deb ataldi, keyinchalik tumandagi hurmatli qirol nomidan Avariya deb o'zgartirildi. Baxtsiz hodisa 18-asrda gullab-yashnagan. Keyinchalik, avarlarning musulmon millati Rossiyaga qo'shilishdan oldin bu shaklda mavjud bo'lgan teokratik imomat davlatini yaratdi. Hozirgi kunda u o'ziga xos madaniy, siyosiy va diniy xususiyatlarga ega bo'lgan mustaqil Dog'iston Respublikasidir.

Xalq tili

Avarlar - Kavkaz guruhining Avar-Ando-Tsez kichik guruhiga mansub o'ziga xos tilga ega millat. Yashash hududining janubiy va shimoliy hududlari ba'zi fonetik, morfologik va leksik xususiyatlari bilan ajralib turadigan ikkita qo'shimchasi bilan tavsiflanadi. Ikkala dialektda ham respublikaning alohida hududlariga xos boʻlgan bir qancha shevalar mavjud. Adabiy avar tili ikkita asosiy dialektning qo'shilishida shakllangan, ammo shimoliy tillarning ta'siri sezilarli bo'lgan. Ilgari avarlar lotin grafikasi alifbosidan foydalanganlar, 1938 yildan beri avar alifbosi rus grafikasiga asoslangan harflardir. Millatning asosiy qismi rus tilini yaxshi biladi.

Avar millati: genotipning xususiyatlari

Yashash joyining izolyatsiyasi, urushqoq qabilalarning Sharqiy Evropa tekisligida, Skandinaviyagacha tarqalishi, Kavkazning asosiy aholisidan sezilarli darajada farq qiladigan avarlarning tashqi belgilarining shakllanishiga olib keldi. Ushbu tog 'xalqining odatiy vakillari uchun qizil sochli, ochiq teri va toza evropacha ko'rinish odatiy hol emas. ko'k ko'zlar... Bu xalqning tipik vakili uzun bo'yli, nozik figurasi, keng, o'rta profilli yuzi va baland, ammo tor burni bilan ajralib turadi.

Omon qolishning qattiq tabiiy sharoitlari, ekin maydonlari va yaylovlarni tabiat va boshqa qabilalardan tortib olish zarurati asrlar davomida avarlarning qat'iyatli va jangovar xarakterini shakllantirgan. Shu bilan birga, ular juda sabrli va mehnatkash, zo'r kultivatorlar va hunarmandlardir.

Tog'li odamlarning hayoti

Millati avarlar bo'lganlar uzoq vaqtdan beri tog'larda yashagan. Asosiy mashg'ulot bu hududlarda va hozirda qo'ychilik, shuningdek, junni qayta ishlash bilan bog'liq barcha hunarmandchilik bo'lgan va saqlanib qolgan. Oziq-ovqatga bo'lgan ehtiyoj avarlarni asta-sekin tekislikka tushib, tekislik aholisining asosiy mashg'ulotiga aylangan dehqonchilik va chorvachilikni o'zlashtirishga majbur qildi. Avarlar o'z uylarini to'lqinli tog' daryolari bo'ylab qurishadi. Ularning binolari evropaliklar uchun juda qiziqarli va g'ayrioddiy. Qoya va toshlar bilan o'ralgan uylar ularning davomi kabi ko'rinadi. Oddiy aholi punkti shunday ko'rinadi: bitta katta tosh devor ko'cha bo'ylab cho'zilgan, bu uni tunnelga o'xshatadi. Turli xil balandliklar bir uyning tomini boshqa uyning hovlisi bo'lib xizmat qiladi. Zamonaviy ta'sirlar bu millatni ham chetlab o'tmadi: hozirgi avarlar sirlangan terasli katta uch qavatli uylar qurmoqda.

Urf-odatlar va urf-odatlar

Xalqning dini Islomdir. Avarlar sunniy musulmonlarning diniy mazhabiga mansub. Tabiiyki, shariat qoidalari avarlar qat'iy rioya qiladigan barcha urf-odatlar va oilaviy qoidalarni belgilaydi. Mahalliy xalq odatda do'stona va mehmondo'st, lekin ular darhol o'z e'tiqodlari va urf-odatlarini, hurmat masalalarini himoya qiladilar. Bu joylarda qon to'qnashuvi bugungi kungacha odatiy holdir. Mahalliy aholining e'tiqodlari ba'zi butparastlik marosimlari bilan biroz suyultirilgan - bu ko'pincha xalqlari uzoq vaqt davomida alohida turmush tarzini olib borgan hududlarda sodir bo'ladi. Er oilani boshqaradi, lekin xotini va bolalariga nisbatan uning vazifasi hurmat ko'rsatish va moddiy jihatdan ta'minlashdir. Avar ayollari o'z erkaklaridan yashirmaydigan va har doim o'z yo'lini topadigan qat'iy xarakterga ega.

Madaniy qadriyatlar

Xalqi o‘z milliy urf-odatlariga qattiq bog‘langan har bir avar o‘z ajdodlarini e’zozlaydi. Madaniy an'analar asrlarga borib taqaladi. Tog‘li kengliklarda betakror ohangdor qo‘shiqlar, otashin raqslar, Kavkaz asrliklarining hikmatli afsonalari dunyoga keldi. Avar xalqining cholgʻu asboblari — chagʻchana, chagur, panja, tambur, nogʻora. An'anaviy avar madaniyati zamonaviy Dog'iston san'ati va rassomchiligining manbai va asosiy tamoyilidir. Savdo yo'llari va markazlaridan uzoqda yashab, Avariya aholisi uy-ro'zg'or buyumlari, kiyim-kechak, zargarlik buyumlarini o'zlari va uyda o'z qo'llari bilan hurda materiallardan yasadilar. Bu hunarmandchilik bugungi kun hunarmandlari uchun asos bo‘lib, haqiqiy durdonaga aylandi.

Avarlar - Dog'istonning tub aholisi bo'lib, ularning aksariyati respublika hududida yashaydi va bu xalqning ko'plab vakillari Sharqiy Gruziya va Ozarbayjonni ham o'z vatani deb atashadi. Avarlarning turar-joy majmualari asosan tog'li qismida joylashgan. Xalq haqida birinchi marta Ananias Shirakatsi o'zining "Arman geografiyasi" asarida eslatib o'tgan. Avarlar o'zlarining xatti-harakatlari va turmush tarzidagi ko'plab urf-odatlarni tushuntiradigan islomga e'tirof etadilar.

To'y odatlari

1 kun. Taklifga ko'ra, butun qishloq kuyovning dugonasining uyida mehmonlar hisobidan tuzilgan bayram dasturxoniga yig'ildi. Bu erda ular darhol bayram boshlig'ini va tostmasterni tanladilar: ular bayramni olib borishlari va tomoshabinlarni xursand qilishlari kerak edi.

2-kun. Barcha mehmonlar kuyovning uyiga borishdi va bayramni davom ettirishdi. Kechqurun to‘y libosi ustidan parda bilan o‘ralgan kelin boshchiligida kuyovning saroyiga yo‘l oldi. Bir necha bor kelinning mulozimlari yo‘lni to‘sib, to‘lov talab qilishgan. Qaynona kelinini birinchi bo‘lib kutib oldi, unga qimmatbaho narsalarni berdi, so‘ng qizni va dugonalarini alohida xonaga olib ketdi, hech kim kirishga jur’at eta olmadi. Bu vaqtda kuyovni do'stlari yaqindan kuzatib turishgan, agar bu sodir bo'lsa, to'lov to'lanishi kerak edi. To‘y qiziqarli, raqs va musiqa jo‘rligida o‘tdi. Kechqurun kelin o'z xonasida kuyovni kutib oldi.

3-kun. To'yning oxirgi kuni - erning qarindoshlaridan kelinga sovg'alar berish kuni. Xayriya protsedurasidan so'ng mehmonlar an'anaviy taom - tantanali bo'tqa iste'mol qilishdi.

Tug'ilishning muqaddasligi

Bolaning tug'ilishi avarlar oilasi uchun eng katta baxt hisoblangan. Har bir avar ayolining orzusi sog'lom to'ng'ich o'g'il tug'ish edi, chunki bu voqea uning barcha qarindoshlari va u yashagan ovul oldida obro'sini avtomatik ravishda oshirdi.

Qishloq aholisi bolaning tug'ilishi haqida o'q ovozidan bilib oldi: ular yangi tug'ilgan chaqaloqning ota-onasining hovlisidan kelishdi. Kadrlar nafaqat yangiliklarni etkazish vositasi bo'libgina qolmay, balki chaqaloqning beshigidan yovuz ruhlarni qo'rqitishi kerak edi.

Bolaning ismini bayramona stolda yig'ilgan barcha qarindoshlar tanladi.

Qon qasosi

Qotillik, odam o'g'irlash, zinokorlik, oilaviy ziyoratgohni tahqirlash kabi jinoyatlar uchun butun Avarlar oilasining e'tiboridan chetda qolish mumkin edi. Shu bilan birga, qasos hech qanday chegara bilmas va ba'zida tuganmas qon to'kilishiga va urug'lar o'rtasidagi adovatga aylangan.

19-asrdan qon qasos olish marosimi shariat meʼyorlariga “moslashtirildi”. Ushbu qoidalar shikastlangan oilaga yetkazilgan zarar uchun tovon to'lash orqali muammoni tinch yo'l bilan hal qilishni nazarda tutadi.

Mehmondo'stlikning ba'zi odatlari

Mehmon har doim avarlarning uyida kutib olinadigan odamdir. Ko'pgina uylarda erkak do'stlari va qarindoshlarini ziyorat qilish uchun maxsus xona mavjud. Mehmon kunning istalgan vaqtida uy egasiga xabar bermasdan ham kelib qolishi mumkin edi.

Xavfsizlik birinchi o'rinda turadi. Uyga kiraverishdagi barcha mehmonlar qurollarini egasiga topshirishdi, ularga faqat xanjarni saqlashga ruxsat berildi. Bu marosim hech qanday tarzda tashrif buyuruvchilarni kamsitmadi, aksincha, egasi bu bilan mehmonlarning salomatligi va hayoti uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga olishini ko'rsatdi.

Bayram. Kichik va katta aka, ota va o'g'il, qaynota va kuyov uchun bir dasturxonga o'tirishning iloji bo'lmadi. Qoidaga ko'ra, mehmonlar yoshiga qarab ikki guruhga bo'lingan. Onalik qarindoshlari stolda otaning qarindoshlariga qaraganda ko'proq imtiyozlarga ega edilar. Bayram paytida "hech narsa haqida" muloyim suhbatlar bo'lib o'tdi. Avar odob-axloq qoidalariga ko'ra, egasiga tashrif buyuruvchidan tashrif maqsadi haqida so'rash taqiqlangan, mehmonning o'zi bu mavzuni ko'targuncha kutish kerak edi.

Mehmon uchun tabu. Stolda mehmon idishlar haqida o'z xohish-istaklarini bildirishi shart emas edi. Mehmonlarga ayollar xonalari va oshxonalariga borish, shuningdek, uy egasining oilaviy ishlariga ta'sir o'tkazish taqiqlangan. Mehmonning uy boshlig'ining ruxsatisiz ketishga haqqi yo'q edi. Agar mehmonga uyda biror narsa yoqsa, egasi uni berishi kerak edi, shuning uchun mehmonning o'zi yoqtirgan narsalarni maqtash juda bema'ni edi.