• Gradskiy: sevgiga to'la hayot
• Qanday qilib urushni qalam bilan bosqichma-bosqich chizish kerak Harbiy harakatlarni chizish
• Qanday qilib harbiy texnikani qalam bilan bosqichma-bosqich chizish kerak Armiya mavzusiga qanday qilib rasm chizish kerak
• Qanday qilib harbiy texnikani qalam bilan bosqichma-bosqich chizish mumkin
• Anime chizish uslubingizni tanlang
• Skriptonit qayerdan keladi. Biografiya. Rassomning shaxsiy hayoti
• Barcha haram animelari Barcha haram animelarini tomosha qiling
• Barcha anime haram janri Anime haram janri va ular tsenzuradan o'tkazilmaydi
• Chiroyli qisqa yapon nomlari
• Bolalar uchun rasm chizish darslari Qanday qilib qog'ozga qalam bilan qor parchasini bosqichma-bosqich chizish mumkin

(Bu, ayniqsa, rangtasvirda yaqqol namoyon bo'ladi), albatta, bir durdonani boshqasidan ajratib turuvchi rang xususiyatlari bor. Biluvchilar va san'atshunoslar orasida har qanday rasmning afzalliklaridan biri rang sxemasining boyligi va o'zaro uyg'unligidir. Va bu erda biz savolga yaqinlashamiz: "Rang nima?"

Rasmda

Kontseptsiyaning o'zi lotincha "rang" (rang) so'zidan kelib chiqqan. Rang berish nima? Aytishimiz mumkinki, bu asarning rang tizimi, biz vizual tarzda aniqlashimiz mumkin bo'lgan ranglarning boyligi va izchilligi. Rang san'atda badiiy tasvirni yaratishning muhim tarkibiy qismi va vositasidir. Bu rassomning his-tuyg'ularini va kayfiyatini etkazishga yordam beradi. Turlarga ko'ra, rang issiq va sovuq, qorong'i yoki engil. Yaxshi rang tuyg'usi ijodkorlik uchun bebaho sovg'adir. Ko'plab taniqli rus rassomlari - allaqachon jahon klassikasi - bu tuyg'uni mukammal egallagan. Yorqin misollar - Aivazovskiy va Vrubel, Repin va Surikov, Shishkin va Korovinning rasmlari.

Musiqada

San'at turi bo'lgan musiqada rang nima? Bu erda ushbu kontseptsiya, qoida tariqasida, asar (yoki ma'lum bir epizod) ma'lum bir hissiy rangga ega ekanligini ta'kidlamoqchi bo'lganda ishlatiladi. Bunga turli tembrlar, registrlar, nodir asboblarning noodatiy ovozi va shunga o'xshash musiqiy nayranglardan foydalanish orqali erishiladi.

Fotosuratda

Bu kontseptsiya fotografiya san'atida eng muhimlaridan biridir. Ushbu vizual vosita rassom-fotograf tomonidan fotosuratlarning chuqur mazmunini eng yaxshi tarzda etkazish uchun ishlatiladi. Asos - ranglar va tonallik, mohirlik bilan tanlangan tekstura va yorug'lik. Tez-tez qo'llaniladigan texnika - bu suratga olingan ob'ektning ranglarini tashkil qilish (badiiy fotografiya yaratishda). Yorug'lik oqimining yo'nalishi, chiaroscuro, yorug'likning kontrasti baholanadi. Shuning uchun bo'lsa kerak, mashhur fotosuratchilarning haqiqiy yuqori badiiy fotosuratlari rasmlardan kam emas.

Majoziy ma'noda

Rus tilida rang nima? Ko'pincha kimningdir yoki biror narsaning o'ziga xosligi, ko'proq yoki kamroq ifodalangan xususiyat sifatida tushuniladi. Shunday qilib, ob'ektlar va jonlantirilgan belgilarning ko'rinishlari va xususiyatlarining massasini aniqlash mumkin (va nafaqat san'at asarlarida, balki kundalik muloqotda ham). Masalan: "Bizning asrimizning yorqin ta'mi" yoki "Bu qahramonning o'ziga xos, o'ziga xos ta'mi bor". Ko'rib turganingizdek, bu tushuncha tor ixtisoslashgan tushuncha chegarasidan chiqib ketadi va go'yo umummilliy, tez-tez ishlatiladigan so'zga aylanadi.

Milliy xarakter

Ushbu iborani xuddi shu kontekstda ko'rib chiqish mumkin. Milliy rang nima ekanligini qanday aniqlash mumkin? Bir xalqni boshqasidan, bir xalqni yoki millatni boshqalardan ajratib turadigan narsa shu bo‘lsa kerak. Bu tushuncha ma’lum bir xalqqa xos bo‘lgan urf-odatlar, kiyinish uslubi, sheva va madaniy merosni o‘z ichiga oladi.

Odatda, u musiqa, san'at va hunarmandchilik, raqs va qo'shiqda eng yaxshi namoyon bo'ladi. Shunday qilib, hamma biladi, masalan, rus dumaloq raqslari, Shotlandiya kiltlari. Bularning barchasi ma'lum bir milliy rangning xususiyatlari. San'at ob'yektlarida esa u durdona asar muallifining xohishiga ko'ra ham o'zini namoyon qilishi mumkin: ongli ravishda yoki o'z-o'zidan. Bu erda mahorat bilan yaratilgan xalq rangi, asarning umumiy tuvaliga qurilgan, unga qo'shimcha badiiy ranglar beradi (agar tabiiy uyg'un implantatsiya mavjud bo'lsa). Aks holda, haddan tashqari qo‘llanilgan tasvirlash vositasi asarning o‘zining badiiy qiymatini pasaytiradi.

UDC 81'42

SAN’AT ASARINING MILLIY-MADANIY RENGI

T.V. Drobisheva

Voronej davlat universiteti

Rezyume: Maqolada F. Skott Fitsjeraldning "Buyuk Xetsbi" romanidagi atrofdagi dunyo qiyofasi va uning ikki ruscha tarjima matnidagi sinishi voqelik va so'zlarni o'z ma'nosida madaniy komponent bilan talqin qilish misolida ko'rib chiqiladi. Asarda asosiy e'tibor tarjima usullarini taqqoslash va buning natijasida tevarak-atrofdagi olamning badiiy qiyofasini idrok etishdagi siljishlarga, ya'ni tarjimonlar matnlarida pragmatik effektning sinishiga qaratilgan.

Kalit so'zlar: voqelik, tarjima texnikasi, badiiy obraz, pragmatik effekt. Izoh: Maqolada F.Skott Fitsjeraldning "Buyuk Getsbi" romanidagi atrof-muhit tasviri va uning rus tiliga tarjima qilingan ikkita matnda realiyalar va ularning ma'nosida madaniy komponentli so'zlar misolida talqini o'rganiladi. Tekshiruvning asosiy e'tibori tarjima vositalarini taqqoslash va buning natijasida adabiy muhitni idrok etishdagi siljishlar, ya'ni. ikki tarjima matndagi pragmatik effektning burilishi.

Kalit so'zlar: realiya, tarjima qurilmalari, tasvir, pragmatika

Atrofdagi olam tasvirlari badiiy asar mazmun tuzilishi tahlilining ajralmas qismidir. Bundan tashqari, ular asl matn muallifi tomonidan o'zida mujassam etgan madaniy o'ziga xos ma'nolarni va ularning tarjima mualliflari tomonidan sindirilishini aniqlashga imkon beradi, chunki tillararo va madaniyatlararo muloqotning keng doirasidagi tarjima "matnni boshqa madaniyatga o'tkazish" ni anglatadi. Shunday qilib, tarjimon “mustaqil, yaxlit, ma’lum bir tarzda tashkil etilgan semiotik tizimlar o‘rtasida vositachi bo‘lib, pirovardida milliy madaniyat va ma’lum bir dunyoqarash xususiyatlarini aks ettiradi”.

Bizning tadqiqotimiz F.S. romanidagi tevarak-atrofdagi olam obrazlarining kommunikativ-pragmatik mazmunini tahlil qilishga bag‘ishlangan. Fitsjeraldning "Buyuk Getsbi" va uning ruscha tarjimalarida sinishi (A - E. Kalashnikova tarjimasi, B -

N. Lavrov) mazmuni tarkibida madaniy komponentga ega bo'lgan voqelik va so'zlar misolida.

1969 yilda N.G. Komlev so'z belgisi o'zidan boshqa narsani ifodalashini tan oldi va bunda ba'zi so'zlarning mavjudligi bilan bog'liqlikni ko'rdi "madaniyat-

© Drobysheva T.V., 2008 yil

komponent ". Bugungi kunda ko'pgina olimlar bunday so'zlarni haqiqat deb ta'riflaydilar. S. Vlaxov va S. Florin, N.A. Fenenko aniq "rang" ni voqeliklar uchun eng tipik belgi sifatida tan oladi va biz ularga ergashib, u yoki bu darajada voqelikni konnotativ ma'nolarning tashuvchisi deb hisoblaymiz. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "milliy va tarixiy rang berish eng xilma-xil hissiy-ekspressiv-baho ohanglari bilan chambarchas bog'liq va ko'pincha ularni belgilaydi."

Voqelikning pragmatik ahamiyati va badiiy asar matnidagi eksklyuziv o‘rni tufayli o‘z ma’nosida madaniy komponentga ega bo‘lgan so‘zlar, xususan, topografik, etnografik va etnografik xususiyatlarga ega bo‘lgan mavzu bo‘limiga ko‘ra bizning e’tiborimiz markazida bo‘ladi. ijtimoiy-siyosiy hodisalar va ob'ektlar ularning denotatlari sifatida. Asarning obrazli tizimini tashkil etib, ona tilida so‘zlashuvchilar orasida ma’lum xalq og‘zaki ijodi, adabiy manbalar va tarixiy voqealar bilan bog‘liq bo‘lganligi uchun biz ushbu tasnif doirasida o‘ziga xos ismlar va “ishorali otlar”ni ham kiritamiz. Bunday yorliq nomlari matnni har xil belgilar bilan to'ldiradi. "To'g'ri nomlarning tarjima qilinmasligi, ularning ekvivalent bo'lmagan lug'at bilan bog'liqligi o'ziga xos xususiyatga bog'liq.

Ularning aksariyati ma'lum bir xalq, milliy an'analar va madaniyat bilan aloqada bo'lib, bu ularni voqelik bilan bog'laydi ".

Ma'nosida madaniy tarkibiy qismga ega bo'lgan so'zlar tarjimada katta qiyinchiliklar tug'diradi, chunki ular maqsadli tilda kontseptual va leksik bo'shliqlardir. Shu munosabat bilan asl va tarjima matnlarining ekvivalentligi muammosi yuzaga keladi, bu esa kompensatsiya toifasi nuqtai nazaridan hal qilinishi mumkin, bu ularning ifodali va ta'sirchan ekvivalentligini ta'minlash imkonini beradi. To'liq tarjima qilish yo'lidagi ko'plab jiddiy to'siqlarga qaramay, u amalga oshirilmoqda, bu "tillar va madaniyatlarning o'z sohalaridan birining etishmasligini boshqalar hisobiga qoplash qobiliyati" bilan izohlanadi.

Tarjima nazariyasi va amaliyotida madaniy komponentli so‘zlarni o‘z ma’nosida (realligida) tarjima qilishning quyidagi usullari keng ma’lum: tarjima periferiyasi, moslashuv, transkripsiya, tracing va o‘tkazib yuborish. Tarjimonlar ma'lum bir belgi-realiya tarjima qilingan matnning poetikasi uchun qanchalik muhim vazifani bajarishiga va maqsadli til kontekstidagi leksikosemantik muvofiqligiga qarab, voqelikni tarjima qilishning turli usullarini tanlaydilar. Yuqoridagi transformatsiya usullari tarjima qilingan matnlardagi tasvirlarni idrok etishga turli darajada ta'sir qiladi.

1. Topografik ob'ektlarni bildiruvchi so'zlarni tarjima qilishda atrofdagi dunyo tasvirlarini idrok etishdagi siljishlarga misollar keltiraylik.

F.S. Romandagi Fitsjerald Amerikadagi topografik ob'ektlarni tasvirlashda metonimik almashtirish usulidan qayta-qayta foydalanadi. Shunday qilib, taniqli Yel universiteti o‘rniga Fitsjerald o‘zi joylashgan shahar nomini ishlatadi: Men 1915-yilda New Heavenni bitirganman (so‘zma-so‘z: I 1915-yilda Nyu-Xeyvenni bitirganman). Tarjimon A o'z matnida ushbu uslubni neytrallashtiradi va rus o'quvchilari tomonidan idrok etishdagi mumkin bo'lgan qiyinchiliklarni bartaraf etish uchun ta'lim muassasasining aniq nomiga murojaat qiladi, qarang: Men 1915 yilda Yel universitetini tugatganman. Tarjimon B ham metonimik ko‘chirishni neytrallaydi, lekin A muallifidan farqli o‘laroq, u buni batafsilroq qiladi, bu esa hikoyaning haddan tashqari yuklanishiga olib keladi, qarang: Men Konnektikut shtatining Nyu-Xeyven shahridagi Yel universitetida o‘qiganman, uni bitirganman. 1915 yil.

Quyidagi misolda Fitsjerald kulgili effekt yaratish uchun alliteratsiya kabi stilistik qurilmadan foydalanadi. Qiziq

Komik effekt (bosh qahramon – Daisini masxara qilish) muallifning Amerika davlati nomidan ataylab xatoga yo‘l qo‘yishi bilan kuchayadi, qarang: “Biloxi ismli odam. Biloxi "bloklaydi" va u qutilar yasadi - bu haqiqat - va u Tennessi shtatining Biloxidan edi. "Tennessi janubi-sharqiy markaz shtat guruhiga kiradi, Biloxi kabi shahar yo'q. Amerikaning topografik nozikliklari bilan tanish bo'lmagan rus o'quvchisi uchun bu haqiqatni tushunish qiyin. Bundan tashqari, shahar nomi va yigitning familiyasi amerikalik kitobxonlar uchun ma'noli nomlardir, chunki Meksika ko'rfazidagi yarim orolda joylashgan Biloxi shahri hozirda yo'qolib ketish xavfi ostida turgan hind qabilasi Biloxi - eng qadimgi aholi punktlaridan biri sharafiga nomlangan. hududda. Demak, “Biloxi yigiti, ehtimol, bu qadimgi hind qabilasining ildizlariga ega yigit.

Muallif “A” tarjimasida asliyat istehzosining madaniy-tarixiy zaminini ochib bermasdan, iloji boricha alliteratsiyani saqlashga, asliyatga shaklda yondashishga harakat qiladi, qarang: — Ha, ha, uning ismi Biloxi edi. Blox Biloxi - va u rostini aytsam bokschi edi va Tennessi shtatining Biloxidan edi. Matndagi tarjimon B mantiqiy bo'lishga intiladi, hatto asl muallifning o'zidan ham mantiqiyroq bo'ladi va alliteratsiya texnikasini saqlab qolish bilan birga, Fitsjeraldni "tuzatadi", o'z matnida Biloxi shahri Tennessi shtatida emasligini ko'rsatadi, lekin Missisipi janubidagi qo'shnida. Ironiya shu tarzda zararsizlantiriladi. Chorshanba: - Aynan, Biloxi! - esladi Daisy. - "Churban-Biloxi", u ham boks bilan shug'ullangan! Men hazillashmayman! Biloxi, asli Biloxi, Missisipi.

2. Etnografik ob'ektlarni bildiruvchi so'zlarni, ya'ni xalqning kundalik hayoti, mehnati va madaniyati bilan bog'liq so'zlarni tarjima qilishda atrofdagi dunyo tasvirlarini idrok etishdagi siljishlarga misollar keltiraylik.

2.1. Etnografik ob'ektlar nomlarining birinchi kichik guruhiga xalq hayotiga oid so'zlar kiradi.

Shunday qilib, masalan, Amerika madaniyatiga xos bo'lgan ichimliklar va taomlar nomlarini tarjima qilishda: highball - "viski / brendi va suv / sodadan tayyorlangan spirtli ichimlik, baland stakanda, odatda muz bilan beriladi", xesh - "mayda tug'ralgan" go'sht, güveç / kartoshka yoki boshqa sabzavotlar bilan pishirilgan: piyoz, pomidor, - tarjimonlar quyidagi usullardan foydalanadilar: A - highball periferiyasi ^

viski va soda, B - transkripsiya highball ^ highball; A - periferik elementlar bilan moslashish

hash ^ sabzavotli gullash; B - perifraza xesh ^ "hash" elementlari bilan transkripsiya - suvli mayda tug'ralgan go'sht.

Amerikada shahar transportini - taksini taksi so'zi bilan (kabrioletdan olingan) haydovchisi bo'lgan yollangan mashina ma'nosida, odatda sariq rangda belgilash odatiy holdir va Fitsjerald romanda bu so'zni qayta-qayta ishlatadi. Tarjimon A yoki uni butunlay o'tkazib yuboradi (qarang: 158-ko'chada taksi to'xtadi / Bir yuz ellik sakkizinchi ... biz to'xtadik) yoki mashinaning umumiy tushunchasiga, ya'ni umumlashtirishni o'zgartirishga murojaat qiladi. so'zning madaniy tarkibiy qismini tenglashtiradigan va kabinalarning boshqa avtomashinalardan tur farqini aks ettirmaydigan ma'nosi - ya'ni uning vazifasi (pullik ijara transporti) va turi (sariq) (taqqoslang: 40-yillar beshta chuqurlikda zonklama bilan qoplangan edi. taksilar / to'xtovsiz hushtak chalayotgan mashinalar oqimi). Tarjimon B, ikkinchi holatda, umumlashtirishni o'zgartirishni ham qo'llaydi (taqqoslang: qirqinchi yillar beshta chuqurlikdagi taksilar bilan qoplangan / ularning sklerotik tomirlari orqali avtomobil oqimlari o'tgan). Birinchi holda, u milliy taksi so'zini umumiy taksi yordamida uzatadi va shu bilan mumkin bo'lgan tarjimalardan birini qo'llaydi (taqqoslang: 158-uyda taksi to'xtadi). Ammo bu erda shuni ta'kidlash kerakki, ushbu jumladagi tarjimon B ko'cha ^ ko'cha so'zini uzatishda allaqachon transkripsiya usuliga murojaat qilgan, shuning uchun bir xil usuldan takroran foydalanish hikoyaning ekzotizmlar bilan stilistik ortiqcha yuklanishiga olib keladi.

Curnard-White Star Line Buyuk Britaniya va Amerika aholisi tomonidan romanda eslatib o'tilgan Buyuk Britaniya va Shimoliy Amerika o'rtasidagi aloqani amalga oshirgan va hozir ham amalga oshiruvchi yuk tashish kompaniyasining nomi sifatida osongina tan olinadi. Yuk tashish transportini bildiruvchi ushbu tegishli nomni tarjima qilishda tarjimon A periferiya usulidan foydalanadi, bu transport kompaniyasining nomi rus o'quvchisiga hech narsa demaydi, deb faraz qiladi, solishtiring: Menimcha, bulbul bo'lishi kerak Curnard yoki White ustidan kelgan. Star Line / u, ehtimol, oxirgi transatlantik parvozda kelgan. Tarjimon B bu vaziyatda perifrazalarni ham ishlatadi, lekin milliy lazzatni saqlab qolish uchun u kompaniya nomini transkripsiya qiladi, solishtiring: u qanday qilib oldi

biz - Atlantika bo'ylab oxirgi parvozdan boshqa narsa emas. Ko'rinishidan Kunard yoki White Star liniyasida.

2.2. Etnografik ob'ektlar nomlarining ikkinchi kichik guruhiga xalq san'ati va madaniyati bilan bog'liq so'zlarni kiritamiz.

Fitsjerald matnida o'sha paytda (1920-yillarning oxiri) mashhur bo'lgan amerikalik raqqosa va komediyachi Jo Frisko haqida so'z yuritiladi, u sonning g'ayrioddiy aylanishidan iborat bo'lgan Qora Bottom raqsini ixtiro qilgan. Yozuvchi Getsbi kechasidagi qizlardan birining raqsini raqqosaning harakatini solishtiradi. Ushbu taqqoslash o'sha davrning atmosferasi va madaniyatini ta'kidlaydi. Tarjimon A uni o'tkazib yuboradi, B tarjimasida taqqoslash saqlanib qoladi va aniqroq bo'lishi uchun tarjimon parafrazaga murojaat qiladi. Chorshanba: Frisko kabi qo'llarini qimirlatib, tuval platformasida yolg'iz raqsga tushadi / A tuval platformasiga yuguradi va sheriklarsiz raqsga tushadi / B va raqs maydonchasi tuvaliga sakrab chiqadi ... qo'llari uchib ketadi oq qanotli chayqalar kabi, shoh Frisko ritmi kabi va u yolg'iz raqsga tushadi.

Ingliz tilida so'zlashuvchi muhitda mashhur asarga ishora misoli M.Edjvortning 1801 yilda yozilgan "Castle Recker" realistik dostonini eslatib o'tishdir. Uning asosiy g'oyasi - aristokratik irland katolik oilasi hayotining ko'tarilish va pasayishlarini tasvirlash. "Bu Rakrent qal'asining siri", deb hayqiradi romanning bosh qahramoni, ularning oiladagi og'ir munosabatlariga ishora qilib, tarjimon A izomorf tarzda, rus o'quvchisi uchun tanib bo'lmaydigan bu ishoraning mohiyatini ochib bermasdan (solishtiring: Bu Rackrent qal'asining siri). B tarjimasida muallif bu tashbehni moslab, uning o‘rniga Charlz Perroning jahonga mashhur “Ko‘k soqol” ertagiga ishora qo‘ygan. Ertak qadimgi Breton afsonasi asosida yozilgan va 1697 yilda nashr etilgan; qotil erning hikoyasi syujeti qiziquvchanlik uchun o'lim evaziga jazodir. Tarjimon B asl ishorani almashtirib, matnning badiiy va xayoliy xususiyatini saqlab qoladi, lekin ma'noni o'zgartiradi: Rackerent qal'asi siri (uzun, chigal hikoya) ^ Moviy soqol qal'asining siri (xavfli hikoya).

Asl nusxada ingliz tilida so'zlashuvchi mamlakatlar madaniyatida keng tarqalgan bolalar o'yini - sardalyalar-in-the-box - qoidalarga ko'ra, u yashirincha qidirishga o'xshaydi, oxir-oqibat barcha o'yinchilar o'zlarini "uy"da topadilar. sardalya qutisi kabi to'ldirilgan. Tarjimonlar chalkashliklarni xavf ostiga qo'ymaydi

rivoyat parfrazalangan yoki qandaydir izohlanadi va ular quyidagi usullarga murojaat qiladilar: tarjimon A moslashishga (sardalyalar-in-the-box ^ "dengiz xavotirda"), tarjimon B - qoldirib ketish. Tarjimon A ni moslashuvchi almashtirish ob'ektiv vaziyatni butunlay buzadi, chunki o'yin qoidalariga ko'ra, "dengiz xavotirda" bolalar dengizni tasvirlaydi va taqdimotchi gapirganda, hamma muzlashi kerak. Balki tarjimon A asl nusxadagi “suvli” mavzuni saqlab qolmoqchi bo‘lgandir, ammo bu o‘zgartirish asl nusxaning milliy lazzatini neytrallashtiradi.

3. Ijtimoiy-siyosiy predmet va hodisalarni bildiruvchi so‘zlarning tarjimasi misolida tevarak-atrofdagi olam obrazlarini idrok etishdagi siljishlarga misollar keltiraylik.

3.1. O'z ma'nosida yorqin madaniy va tarixiy tarkibiy qismga ega bo'lgan chegara (chegara fohishaxonasi va salonining vahshiy zo'ravonligi) so'zi 18-19-asrlarda Amerikaga xos bo'lgan ma'muriy-hududiy tuzilish ob'ektlarini anglatadi. Chegara Hindiston hududlari bilan chegara bo'lib, Shimoliy Amerikadagi birinchi ko'chmanchilar rivojlanishining o'ta chizig'i edi, u qonunsizlik, avanturizm, tez boyib ketish umidi, hindular bilan qarama-qarshilik bilan ajralib turardi. Chegara Amerika milliy xarakterini shakllantirishda muhim rol o'ynaganligi hamma tomonidan tan olingan. Tarjima muallifi A parafrazlash usulidan foydalanadi, bu esa Amerika voqeligi tasvirining madaniy mazmuni chuqurligini to'liq ochib bermaydi, solishtiring: g'arbiy chegaradagi salonlar va fohishaxonalarning shov-shuvli jasorati. Tarjimon B transkripsiyadan foydalanadi va ma'noning madaniy tarkibiy qismini mos yozuvlar yordamida ochib beradi (Hindiston hududlari bilan chegara, Shimoliy Amerikada birinchi ko'chmanchilarning rivojlanishining o'ta chegarasi), bu holda katta madaniy ahamiyatga ega bo'lganligi sababli mos keladi. hududiy tuzilishning ushbu ob'ekti.

3.2. Amerika ijtimoiy va siyosiy hayotining eng yorqin elementlaridan biri bu "kashshoflar", ya'ni mustamlakachilik davrida va 19-asrda o'zlashtirilgan G'arbga borgan birinchi ingliz ko'chmanchilari edi. Shimoliy Amerika hududi. Fitsjerald yosh Getsbining ustozini tasvirlab, uni kashshof debuchi deb ataganda, bu ijtimoiy hodisani nazarda tutadi, bu erda kashshof atributiv funktsiyani bajaradi. Rus tilidagi moslikning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, tarjimonlar uni o'zgartiradilar

nominativga. Tarjimon A bu holatda transkripsiya usulidan foydalanadi, bu esa ushbu so'zdagi (kashshoflar) chuqur madaniy-maxsus ma'noni qisman ochib beradi. Tarjima B muallifi sinonimik moslashuvga murojaat qiladi va Yovvoyi G'arb kashshoflarini 15-16-asrlar oxirida Markaziy va Janubiy Amerikada Ispaniyaning bosib olish yurishlarida qatnashgan Yovvoyi G'arbning konkistadorlari bilan taqqoslaydi. tub aholini yo'q qilish va qul qilish, shu bilan boshqa tarixiy haqiqatni qo'llash. Bu yerda tarjimon xarakterning jilovsiz, yovvoyiligining konnotativ ma’nosini yetkaza oladi.

3.3. Harbiy-tarixiy voqeliklarni etkazishdagi o'zgarishlar quyidagi misollar orqali keltirilgan. 1914-1918 yillardagi Birinchi Jahon urushini tavsiflash uchun Fitsjerald tevtonlar - german qabilalarining ko'chishi bilan taqqoslashga murojaat qiladi. Bu qabilalar 13—14-asrlarda Sharqiy Yevropada feodal bosqinchiliklarini amalga oshirgan german ritsarlarining harbiy-diniy buyrugʻi edi. Taqqoslang: bir oz vaqt o'tgach, men Buyuk urush deb nomlanuvchi tevtonik migratsiyaning kechiktirilishida ishtirok etdim. Shunday qilib, muallif matn tarkibida madaniy-tarixiy munosabatlar yaratish uchun voqelikka murojaat qiladi. Tarjimon A bu taqqoslashni konkretlashtiradi va differensial xususiyat qo‘shadi - tevtonlarni qabila sifatida belgilaydi, bu millat, xalqning tarixiy nomi. Ushbu uslub rus o'quvchisiga iboraning madaniy-tarixiy ma'nosini dekodlashga yordam beradi, qarang: ... birozdan keyin men Buyuk Jahon urushida qatnashdim - bu nom odatda tevton qabilalarining kechikib ketgan migratsiyasiga berilgan. . Tarjimon B, bu taqqoslashni o'tkazishda salbiy-baholovchi, hissiy rangdagi lug'atga murojaat qiladi va u orqali vaziyatni ham aniqlaydi. Chorshanba: ... ko'p o'tmay u armiyaga chaqirildi va Buyuk urushda qatnashdi, chunki Amerikada yangi paydo bo'lgan tevtonik vahshiylarning bosqinini chaqirish odat tusiga kiradi. Bosqin, vahshiylar so'zlari "migratsiya"ning aniq salbiy xarakterini belgilaydi - ya'ni tajovuz, aralashish, tortib olish, bosqinchilik, kirib borish, aralashuv; shafqatsizlik, vahshiylik, primitivizm. Yangi topilgan kitob uslubining ta'rifi o'quvchi e'tiborini Birinchi jahon urushi va tevtonlarning harakatlari o'rtasidagi tarixiy parallellikka qaratadigan ekspressiv vositadir.

Tarjima texnikasini tahlil qilishga qaratilgan yuqorida tahlil qilingan misollarda tarjima texnikasining o‘quvchiga kommunikativ-pragmatik ta’siri bilan bevosita bog‘liqligi ochib berilgan.

va natijada, qabul qiluvchilarda atrofdagi dunyoning turli xil tasvirlarini shakllantirish. Bu misollar tarjimon A ning moslashishga, tevarak-atrofdagi olam qiyofasini ruslashtirishga moyilligini ko‘rsatadi, tarjimon B esa o‘sha yillardagi Amerika muhitini imkon qadar ko‘proq yetkazishga intiladi. U qayta-qayta izohlar shaklida madaniy va tarixiy sharhlar beradi, bundan tashqari, B muallifi ko'pincha transkripsiyani qabul qilishga murojaat qiladi, bu bir tomondan, rus o'quvchilarining vaziyatni to'liq anglamasligiga olib kelishi mumkin, boshqa tomondan. , matnni milliy lazzat bilan to'ydiradi, N.K. Garbowski, poetikaning ajralmas qismidir.

ADABIYOTLAR RO'YXATI

1. Vlaxov S. Tarjimada tarjima qilinmaydi / S. Vlaxov, S. Florin. - M .: Mezhdunar. munosabatlar, 1980 .-- 352 p.

2. Garbovskiy N.K. Tarjima nazariyasi: darslik / N.K. Garbovskiy. - M .: Moskva nashriyoti. Universitet, 2004 .-- 544 b.

3. Komlev N.G. So'zning mazmunli tuzilishining tarkibiy qismlari / N.G. Komlev. - M .: Moskva nashriyoti. Universitet, 1969 .-- 191 b.

4. Kretov A.A. Til kodlarini almashtirish dunyoning individual mualliflik rasmining aksi sifatida / A.A. Kretov, E.A. Protsenko // Tarjimaning ijtimoiy-madaniy muammolari / Voronej. davlat un-t. - 2002. - Nashr. 5. - S. 92-98.

5. Fenenko N.A. Voqelik tili va til haqiqati / N.A. Fenenko. - Voronej: Voronej. davlat un-t, 2001 .-- 140 b.

MANBALAR

1. Fitsjerald F. Skott Buyuk Getsbi. - Pingvin kitoblari, 1994 .-- 188 b.

2. Fitsjerald FS Buyuk Getsbi, Tender - bu kecha: Romanlar; hikoyalar / boshiga. ingliz tilidan E. Kalashnikova. - M.: 2003 .-- 824 b.

3. Fitsjerald FS The Great Gatsby, Tender is the Night: Romanlar / boshiga. ingliz tilidan N. Lavrova. - Rostov n / a: Feniks, 2000 .-- 576 p.

Voronej davlat universiteti T.V. Drobisheva, tabiiy fanlar fakultetlari ingliz tili kafedrasi o‘qituvchisi, umumiy tilshunoslik va stilistika kafedrasiga abituriyent [elektron pochta himoyalangan]

Voronej davlat universiteti

T.V.Drobysheva, Tabiiy fanlar fakultetlari ingliz tili kafedrasi o‘qituvchisi, Umumiy tilshunoslik va stilistika kafedrasi aspiranti [elektron pochta himoyalangan]

Transkripsiya

1 UDK MILLIY-MADANIY RENG SAN’AT ASAR T.V. Drobysheva Voronej davlat universiteti 2008 yil 14-mayda olingan Annotatsiya: Maqolada F. Skott Fitsjeraldning "Buyuk Gatsbi" romanidagi atrofdagi dunyo tasviri va uning ikki ruscha tarjima matnidagi sinishi haqiqat va so'zlarni sharhlash misolida ko'rib chiqiladi. ma'nosida madaniy komponent ... Asarda asosiy e'tibor tarjima usullarini taqqoslash va buning natijasida tevarak-atrofdagi olamning badiiy qiyofasini idrok etishdagi siljishlarga, ya'ni tarjimonlar matnlarida pragmatik effektning sinishiga qaratilgan. Kalit so'zlar: voqelik, tarjima texnikasi, badiiy obraz, pragmatik effekt. Izoh: Maqolada F.Skott Fitsjeraldning "Buyuk Getsbi" romanidagi atrof-muhit tasviri va uning rus tiliga tarjima qilingan ikkita matnda realiyalar va ularning ma'nosida madaniy komponentli so'zlar misolida talqini o'rganiladi. Tekshiruvning asosiy e'tibori tarjima vositalarini taqqoslash va buning natijasida adabiy muhitni idrok etishdagi siljishlar, ya'ni. ikki tarjima matndagi pragmatik effektning burilishi. Kalit so'zlar: realiya, tarjima asboblari, tasvirlar, pragmatika Drobysheva T.V., 2008 Atrofdagi olam tasvirlari badiiy asarning mazmun tuzilishi tahlilining ajralmas qismidir. Bundan tashqari, ular asl matn muallifi tomonidan o'zida mujassam etgan madaniy o'ziga xos ma'nolarni va ularning tarjima mualliflari tomonidan sindirilishini aniqlashga imkon beradi, chunki tillararo va madaniyatlararo muloqotning keng doirasidagi tarjima "matnni boshqa madaniyatga o'tkazish" ni anglatadi. Shunday qilib, tarjimon “mustaqil, yaxlit, ma’lum bir tarzda tashkil etilgan semiotik tizimlar o‘rtasida vositachi bo‘lib, pirovardida milliy madaniyat va ma’lum bir dunyoqarash xususiyatlarini aks ettiradi”. Bizning tadqiqotimiz F.S. romanidagi tevarak-atrofdagi olam obrazlarining kommunikativ-pragmatik mazmunini tahlil qilishga bag‘ishlangan. Fitsjeraldning “Buyuk Getsbi” asari va uning rus tilidagi tarjimalaridagi sinishi (E.Kalashnikova, B N.Lavrov tarjimasi) voqelik va mazmun tarkibida madaniy komponentga ega bo‘lgan so‘zlar misolida. 1969 yilda N.G. Komlev soʻz belgisi oʻzidan boshqa narsani ifodalashini tan oldi va bunda baʼzi soʻzlarda “madaniy komponent” mavjudligi bilan bogʻliqlikni koʻrdi. Bugungi kunda ko'pgina olimlar bunday so'zlarni haqiqat deb ta'riflaydilar. S. Vlaxov va S. Florin, N.A. Fenenko aniq "rang" ni voqeliklar uchun eng tipik belgi sifatida tan oladi va biz ularga ergashib, u yoki bu darajada voqelikni konnotativ ma'nolarning tashuvchisi deb hisoblaymiz. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, "milliy va tarixiy rang berish eng xilma-xil hissiy-ekspressiv-baho ohanglari bilan chambarchas bog'liq va ko'pincha ularni belgilaydi." Voqelikning pragmatik ahamiyati va badiiy asar matnidagi eksklyuziv o‘rni tufayli o‘z ma’nosida madaniy komponentga ega bo‘lgan so‘zlar, xususan, topografik, etnografik va etnografik xususiyatlarga ega bo‘lgan mavzu bo‘limiga ko‘ra bizning e’tiborimiz markazida bo‘ladi. ijtimoiy-siyosiy hodisalar va ob'ektlar ularning denotatlari sifatida. Asarning obrazli tizimini tashkil etib, ona tilida so‘zlashuvchilar orasida ma’lum xalq og‘zaki ijodi, adabiy manbalar va tarixiy voqealar bilan bog‘liq bo‘lganligi uchun biz ushbu tasnif doirasida o‘ziga xos ismlar va “ishorali otlar”ni ham kiritamiz. Bunday yorliq nomlari matnni har xil belgilar bilan to'ldiradi. "To'g'ri nomlarning tarjima qilinmasligi, ularning ekvivalent bo'lmagan lug'atga aloqadorligi o'ziga xos 66 VESTNIK VSU, SERIES: LINGUISTICS AND INTER CULTURAL COMMUNICATION, 2008, 3

2 Ularning aksariyati uchun badiiy asarning milliy-madaniy jilosi ma’lum bir xalq, milliy an’ana va madaniyat bilan bog‘liq bo‘lib, bu ularni voqelik bilan bog‘laydi”. Ma'nosida madaniy tarkibiy qismga ega bo'lgan so'zlar tarjimada katta qiyinchiliklar tug'diradi, chunki ular maqsadli tilda kontseptual va leksik bo'shliqlardir. Shu munosabat bilan asl va tarjima matnlarining ekvivalentligi muammosi yuzaga keladi, bu esa kompensatsiya toifasi nuqtai nazaridan hal qilinishi mumkin, bu ularning ifodali va ta'sirchan ekvivalentligini ta'minlash imkonini beradi. To'liq tarjima qilish yo'lidagi ko'plab jiddiy to'siqlarga qaramay, u amalga oshirilmoqda, bu "tillar va madaniyatlarning o'z sohalaridan birining etishmasligini boshqalar hisobiga qoplash qobiliyati" bilan izohlanadi. Tarjima nazariyasi va amaliyotida madaniy komponentli so‘zlarni o‘z ma’nosida (realligida) tarjima qilishning quyidagi usullari keng ma’lum: tarjima periferiyasi, moslashuv, transkripsiya, tracing va o‘tkazib yuborish. Tarjimonlar ma'lum bir belgi-realiya tarjima qilingan matnning poetikasi uchun qanchalik muhim vazifani bajarishiga va maqsadli til kontekstidagi leksikosemantik muvofiqligiga qarab, voqelikni tarjima qilishning turli usullarini tanlaydilar. Yuqoridagi transformatsiya usullari tarjima qilingan matnlardagi tasvirlarni idrok etishga turli darajada ta'sir qiladi. 1. Topografik ob'ektlarni bildiruvchi so'zlarni tarjima qilishda atrofdagi dunyo tasvirlarini idrok etishdagi siljishlarga misollar keltiraylik. F.S. Romandagi Fitsjerald Amerikadagi topografik ob'ektlarni tasvirlashda metonimik almashtirish usulidan qayta-qayta foydalanadi. Shunday qilib, taniqli Yel universiteti o‘rniga Fitsjerald o‘zi joylashgan shahar nomini ishlatadi: Men 1915-yilda New Heavenni bitirganman (so‘zma-so‘z: I 1915-yilda Nyu-Xeyvenni bitirganman). Tarjimon A o'z matnida ushbu uslubni neytrallashtiradi va rus o'quvchilari tomonidan idrok etishdagi mumkin bo'lgan qiyinchiliklarni bartaraf etish uchun ta'lim muassasasining aniq nomiga murojaat qiladi, qarang: Men 1915 yilda Yel universitetini tugatganman. Tarjimon B ham metonimik ko‘chirishni neytrallaydi, lekin A muallifidan farqli o‘laroq, u buni batafsilroq qiladi, bu esa hikoyaning haddan tashqari yuklanishiga olib keladi, qarang: Men Konnektikut shtatining Nyu-Xeyven shahridagi Yel universitetida o‘qiganman, uni bitirganman. 1915 yil. Quyidagi misolda Fitsjerald kulgili effekt yaratish uchun alliteratsiya kabi stilistik qurilmadan foydalanadi. Kinoiy kulgili effekt (bosh qahramon Daisini masxara qilish) muallifning Amerika davlati nomidan ataylab xatoga yo'l qo'yganligi bilan kuchayadi, qarang. : Biloxi ismli odam. "Bloklar" Biloxi va u qutilarni yasadi, bu haqiqat va u Tennessi shtatining Biloxi shahridan edi. Tennessi janubi-sharqiy markaz shtat guruhiga kiradi va Biloxi kabi shahar yo'q. Amerikaning topografik nozikliklari bilan tanish bo'lmagan rus o'quvchisi uchun bu haqiqatni tushunish qiyin. Bundan tashqari, shaharning nomi va yigitning familiyasi amerikalik kitobxonlar uchun ma'noli nomlardir, chunki Meksika ko'rfazidagi yarim orolda joylashgan Biloxi shahri hozirda yo'q bo'lib ketgan hind qabilasi Biloxi sharafiga nomlangan, eng qadimgi qabilalar. hududdagi aholi punktlari. Demak, Biloxi yigiti, ehtimol, bu qadimgi hind qabilasining ildizlariga ega yigit. Muallif “A” tarjimasida asliyatga kinoyaning madaniy-tarixiy zaminini ochib bermasdan, iloji boricha alliteratsiyani saqlashga, asliyatga shaklda yondashishga harakat qiladi, qarang: Ha, ha, uning ismi Biloxi edi. Blox Biloxi va u bokschi edi, rostini aytsam, Tennessi shtatining Biloxi shahridan edi. Holbuki, matndagi tarjimon B mantiqiy, hatto asl muallifning o'zidan ham mantiqiyroq bo'lishga intiladi va alliteratsiya texnikasini saqlab qolish bilan birga, Fitsjeraldni to'g'rilaydi va o'z matnida Biloxi shahri Tennessi shtatida emas, balki uning chegarasida ekanligini ko'rsatadi. janubiy Missisipi shtati. Ironiya shu tarzda zararsizlantiriladi. Chor: Aynan, Biloxi! esladi Daisy. Churban-Biloxi, u hali ham boks bilan shug'ullanardi! Men hazillashmayman! Biloxi, asli Biloxi, Missisipi. 2. Etnografik ob'ektlarni bildiruvchi so'zlarni, ya'ni xalq hayoti, mehnati va madaniyatiga oid so'zlarni tarjima qilishda tevarak-atrofdagi olam tasvirlarini idrok etishdagi siljishlarga misollar keltiraylik.Etnografik ob'ektlar nomlarining birinchi kichik guruhiga so'zlar kiradi. xalq hayoti bilan bog'liq. Masalan, Amerika madaniyatiga xos bo'lgan ichimliklar va taomlar nomlarini tarjima qilishda: viski / brendi va suv / gazlangan suvdan tayyorlangan, baland stakanda, odatda muz bilan, hash mayda tug'ralgan go'sht, güveç / pishirilgan alkogolli ichimlik. kartoshka yoki boshqa sabzavotlar : piyoz, pomidor, tarjimonlar quyidagi usullardan foydalanadilar: VESTNIK VSU-ning baland to'g'ri ifodasi, SERISI: LINGVISTIKA VA MADANIYATLARARO ALOQA, 2008, 3 67

3 T.V. Drobysheva viski sodali, Highball highballning B transkripsiyasi; Va sabzavot bilan periphrasis hash gulash elementlari bilan moslashish; Parafraza xesh "hash" elementlari bilan B transkripsiyasi suvli mayda tug'ralgan go'sht. Amerikada shahar taksi transportini taksi so'zi bilan belgilash odat tusiga kirgan (kabriolet so'zidan olingan bo'lib), haydovchisi bo'lgan ijaraga olingan mashina degan ma'noni anglatadi, odatda sariq va Fitsjerald bu so'zni romanda ko'p marta ishlatadi. Tarjimon A yoki uni butunlay o'tkazib yuboradi (qarang: 158-ko'chada taksi to'xtadi) yoki mashinaning umumiy kontseptsiyasiga murojaat qiladi, ya'ni ma'noning madaniy tarkibiy qismini tekislaydigan ma'noni umumlashtirishni o'zgartirishga murojaat qiladi. so'z va kabinalar va boshqa avtomashinalar o'rtasidagi o'ziga xos farqni aks ettirmaydi, ya'ni uning vazifasi (pullik ijara transporti) va turi (sariq) (taqqoslang: qirqinchi yillar besh chuqurlikdagi taksilar bilan tizilgan edi / tinmay hushtak chalayotgan mashinalar oqimi. qaynadi). Ikkinchi holatda B tarjimoni umumlashtirish transformatsiyasini ham qo‘llaydi (taqqoslang: 40-yillar besh chuqurlikda zonklama taksilar bilan o‘ralgan / ularning skleroz tomirlari orqali mashinalar oqimidan o‘tgan). Birinchi holda, u umumiy taksidan foydalanib, milliy taksi so'zini uzatadi va shu bilan mumkin bo'lgan tarjimalardan birini ishlatadi (qarang: 158-chi ko'chada taksi to'xtadi). Ammo bu erda shuni ta'kidlash kerakki, ushbu jumladagi tarjimon B ko'cha ko'chasi so'zini uzatishda allaqachon transkripsiyani qabul qilishga murojaat qilgan, shuning uchun bir xil uslubdan takroran foydalanish hikoyaning ekzotizmlar bilan stilistik ortiqcha yuklanishiga olib keladi. Curnard-White Star Line Buyuk Britaniya va Amerika aholisi tomonidan romanda eslatib o'tilgan Buyuk Britaniya va Shimoliy Amerika o'rtasidagi aloqani amalga oshirgan va hozir ham amalga oshiruvchi yuk tashish kompaniyasining nomi sifatida osongina tan olinadi. Yuk tashish transportini bildiruvchi ushbu tegishli nomni tarjima qilishda tarjimon A periferiya usulidan foydalanadi, bu transport kompaniyasining nomi rus o'quvchisiga hech narsa demaydi, deb faraz qiladi, solishtiring: Menimcha, bulbul bo'lishi kerak Curnard yoki White ustidan kelgan. Star Line / u, ehtimol, oxirgi transatlantik parvozda kelgan. Bu vaziyatda tarjimon B perifrazlardan ham foydalanadi, lekin milliy lazzatni saqlab qolish uchun u kompaniya nomini transkripsiya qiladi, solishtiring: u bizga Atlantika okeani bo'ylab so'nggi reysda qanday etib kelgan. Ko'rinib turibdiki, "Kunard" yoki "Oq yulduz chizig'i" da Etnografik ob'ektlar nomlarining ikkinchi kichik guruhiga biz xalq san'ati va madaniyati bilan bog'liq so'zlarni kiritamiz. Fitsjerald matnida o'sha paytda (1920-yillarning oxiri) mashhur bo'lgan amerikalik raqqosa va komediyachi Jo Frisko haqida so'z yuritiladi, u sonning g'ayrioddiy aylanishidan iborat bo'lgan Qora Bottom raqsini ixtiro qilgan. Yozuvchi Getsbi kechasidagi qizlardan birining raqsini raqqosaning harakatini solishtiradi. Ushbu taqqoslash o'sha davrning atmosferasi va madaniyatini ta'kidlaydi. Tarjimon A uni o'tkazib yuboradi, B tarjimasida taqqoslash saqlanib qoladi va aniqroq bo'lishi uchun tarjimon parafrazaga murojaat qiladi. Chorshanba: Frisko kabi qo'llarini qimirlatib, tuval platformasida yolg'iz raqsga tushadi / A tuval platformasiga yuguradi va sheriklarsiz raqsga tushadi / B va raqs maydonchasi tuvaliga sakrab chiqadi ... qo'llari uchib ketadi oq qanotli chayqalar kabi, shoh Frisko ritmi kabi va u yolg'iz raqsga tushadi. Ingliz tilida so'zlashuvchi muhitda mashhur asarga ishora misoli M.Edjvortning 1801 yilda yozilgan "Castle Recker" realistik dostonini eslatib o'tishdir. Uning asosiy g'oyasi - aristokratik irland katolik oilasi hayotining ko'tarilish va pasayishlarini tasvirlash. Bu Rakrent qal'asining siri, - deb hayqiradi romanning bosh qahramoni, ularning oilasidagi og'ir munosabatlarga ishora qilib, tarjimon A izomorf tarzda, rus o'quvchisi uchun tanib bo'lmaydigan bu ishoraning mohiyatini ochib bermasdan (qiyoslang: Bu Rakrent qal'asining siri). B tarjimasida muallif bu tashbehni moslab, uning o‘rniga Charlz Perroning jahonga mashhur “Ko‘k soqol” ertagiga ishora qo‘ygan. Ertak qadimgi Breton afsonasi asosida yozilgan va 1697 yilda nashr etilgan; qotil erning hikoyasi syujeti qiziquvchanlik uchun o'lim evaziga jazodir. Tarjimon B asl ishorani almashtirib, matnning badiiy va xayoliy tabiatini saqlab qoladi, lekin ma'noni o'zgartiradi: Rackerent qal'asi siri (uzun, chigal hikoya) Ko'k soqol qal'asining siri (xavfli hikoya). Asl nusxada ingliz tilida so'zlashuvchi mamlakatlar madaniyatida keng tarqalgan bolalar o'yini eslatib o'tiladi, qoidaga ko'ra, sardalyalar qutisidagi sardalyalar (qutidagi sardalyalar), qoidalarga ko'ra, u yashirinishga o'xshaydi, oxirida barcha o'yinchilar topadilar. o'zlari sardalya qutisi kabi to'ldirilgan uyda. Tarjimonlar chalkashliklarga duchor bo'lmaydilar 68 VESTNIK VSU, SERIAL: LINGVISTIKA VA MADANIYATLARARO ALOQA, 2008, 3

4 Badiiy asarning milliy-madaniy lazzati, periferiya yoki qandaydir izohlash orqali hikoya qilish va quyidagi usullarga murojaat qilish: tarjimon A moslashishga (sardalina “dengiz xavotirda”), B tarjimoni qoldirib ketish. . Tarjimon A ni moslashuvchi almashtirish ob'ektiv vaziyatni butunlay buzadi, chunki o'yin qoidalariga ko'ra, "dengiz xavotirda" bolalar dengizni tasvirlaydi va taqdimotchi gapirganda, hamma muzlashi kerak. Balki tarjimon A asliyatning suv mavzusini saqlab qolmoqchi bo'lgandir, lekin bu o'zgartirish asl nusxaning milliy ta'mini neytrallashtiradi. 3. Ijtimoiy-siyosiy ob'ektlar va hodisalarni bildiruvchi so'zlarning tarjimasi misolida tevarak-atrofdagi olam tasvirlarini idrok etishdagi o'zgarishlarga misollar keltiraylik.Chegara so'zi (chegara fohishaxonasi va salonining vahshiy zo'ravonligi) XVIII XIX asrlarda Amerikaga xos yorqin hududiy tuzilma. Chegara Hindiston hududlari bilan chegara bo'lib, Shimoliy Amerikadagi birinchi ko'chmanchilar rivojlanishining o'ta chizig'i edi, u qonunsizlik, avanturizm, tez boyib ketish umidi, hindular bilan qarama-qarshilik bilan ajralib turardi. Chegara Amerika milliy xarakterini shakllantirishda muhim rol o'ynaganligi hamma tomonidan tan olingan. Tarjima muallifi A parafrazlash usulidan foydalanadi, bu esa Amerika voqeligi tasvirining madaniy mazmuni chuqurligini to'liq ochib bermaydi, solishtiring: g'arbiy chegaradagi salonlar va fohishaxonalarning shov-shuvli jasorati. Tarjimon B transkripsiyadan foydalanadi va ma'noning madaniy tarkibiy qismini mos yozuvlar yordamida ochib beradi (Hindiston hududlari bilan chegara, Shimoliy Amerikadagi birinchi ko'chmanchilarning rivojlanishining o'ta chegarasi), bu holda katta madaniy ahamiyatga ega bo'lganligi sababli mos keladi. hududiy tuzilishning ushbu ob'ekti Amerika ijtimoiy va siyosiy hayotining eng yorqin elementlaridan biri bu kashshoflar, ya'ni G'arbga borgan birinchi ingliz ko'chmanchilari mustamlakachilik davrida va 19-asrda o'zlashtirilgan. Shimoliy Amerika hududi. Fitsjerald yosh Getsbining ustozini tasvirlab, uni kashshof debuchi deb ataganda, bu ijtimoiy hodisani nazarda tutadi, bu erda kashshof atributiv funktsiyani bajaradi. Rus tilidagi moslikning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, tarjimonlar uni nominativga aylantiradilar. Tarjimon A bu holatda transkripsiya usulidan foydalanadi, bu esa ushbu so'zdagi (kashshoflar) chuqur madaniy-maxsus ma'noni qisman ochib beradi. Tarjima B muallifi sinonimik moslashuvga murojaat qiladi va Yovvoyi G'arbning kashshoflarini 16-asr oxirida Markaziy va Janubiy Amerikada Ispaniyaning bosib olish yurishlarida qatnashgan, shafqatsizlarcha qirib tashlagan va yovvoyi G'arbning konkistadorlari bilan taqqoslaydi. tub aholini qul qilish, shu bilan boshqa tarixiy voqelikni qo'llash. Tarjimon bu yerda harbiy-tarixiy voqelikni uzatishda Transformatsiya xarakterining yovvoyiligi va yovvoyiligining konnotativ ma’nosini yetkazib bera olganligi quyidagi misollar orqali keltirilgan. Birinchi jahon urushini tavsiflash uchun Fitsjerald germanparast qabilalarning tevton migratsiyasi bilan taqqoslashga murojaat qiladi. Bu qabilalar 13—14-asrlarda Sharqiy Yevropada feodal bosqinchiliklarini amalga oshirgan german ritsarlarining harbiy va diniy tartibi boʻlgan. Taqqoslang: bir oz vaqt o'tgach, men Buyuk urush deb nomlanuvchi tevtonik migratsiyaning kechiktirilishida ishtirok etdim. Shunday qilib, muallif matn tarkibida madaniy-tarixiy munosabatlar yaratish uchun voqelikka murojaat qiladi. Tarjimon A bu taqqoslashni konkretlashtiradi va tevtonlarni qabila sifatida belgilaydigan differensial xususiyatni qo'shadi, bu millat, xalqning tarixiy nomi. Ushbu uslub rus o'quvchisiga iboraning madaniy-tarixiy ma'nosini dekodlashda yordam beradi, qarang: ... birozdan keyin men Buyuk Jahon urushida qatnashdim, bu nom odatda tevton qabilalarining kechikib ketgan migratsiyasiga berilgan. . Tarjimon B, bu taqqoslashni o'tkazishda salbiy-baholovchi, hissiy rangdagi lug'atga murojaat qiladi va u orqali vaziyatni ham aniqlaydi. Chorshanba: ko'p o'tmay u armiyaga chaqirildi va Buyuk urushda qatnashdi, chunki Amerikada yangi paydo bo'lgan teutonik vahshiylarning bosqinini chaqirish odat tusiga kirgan. Bosqin, vahshiylar so'zlari "migratsiya"ning aniq salbiy xarakterini belgilaydi, ya'ni tajovuz, aralashish, tortib olish, bosqinchilik, kirib borish, aralashuv; shafqatsizlik, vahshiylik, primitivizm. Yangi topilgan kitob uslubining ta'rifi o'quvchi e'tiborini Birinchi jahon urushi va tevtonlarning harakatlari o'rtasidagi tarixiy parallellikka qaratadigan ekspressiv vositadir. VESTNIK VSU, SERIAL: LINGVISTIKA VA MADANIYATLARARO ALOQA, 2008, 3 69

5 T.V. Drobysheva Tarjima texnikasini tahlil qilishga qaratilgan yuqoridagi tahlil qilingan misollarda tarjima texnikasining o'quvchiga ko'rsatilayotgan kommunikativ-pragmatik ta'sir bilan bevosita bog'liqligi va buning natijasida atrofdagi dunyoning turli xil tasvirlarining shakllanishi aniqlangan. oluvchilar. Bu misollar tarjimon A ning moslashishga, tevarak-atrofdagi olam qiyofasini ruslashtirishga moyilligini ko‘rsatadi, tarjimon B esa o‘sha yillardagi Amerika muhitini imkon qadar ko‘proq yetkazishga intiladi. U qayta-qayta izohlar shaklida madaniy va tarixiy sharhlar beradi, bundan tashqari, B muallifi ko'pincha transkripsiyani qabul qilishga murojaat qiladi, bu bir tomondan, rus o'quvchilarining vaziyatni to'liq anglamasligiga olib kelishi mumkin, boshqa tomondan. , matnni milliy lazzat bilan toʻyintiradi, “Tuzuvchi, N. TOga koʻra. Garbovskiy, poetikaning ajralmas qismi. ADABIYOTLAR 1. Vlaxov S. Tarjimada tarjima qilinmaydi / S. Vlaxov, S. Florin. M .: Mezhdunar. bilan munosabat. 2. Garbovskiy N.K. Tarjima nazariyasi: darslik / N.K. Garbovskiy. M .: Moskva nashriyoti. un-bu, s. 3. Komlev N.G. So'zning mazmunli tuzilishining tarkibiy qismlari / N.G. Komlev. M .: Moskva nashriyoti. un-bu, s. 4. Kretov A.A. Til kodlarini almashtirish dunyoning individual mualliflik rasmining aksi sifatida / A.A. Kretov, E.A. Protsenko // Tarjimaning ijtimoiy-madaniy muammolari / Voronej. davlat un-t masala. 5. Fenenko N.A bilan. Voqelik tili va til haqiqati / N.A. Fenenko. Voronej: Voronej. davlat un-t, s. MANBALAR 1. Fitsjerald F. Skott Buyuk Getsbi. Pingvin kitoblari, p. 2. Fitsjerald F.K. Buyuk Getsbi, Tender - bu kecha: Romanlar; hikoyalar / boshiga. ingliz tilidan E. Kalashnikova. M.: p. 3. Fitsjerald F.K. Buyuk Getsbi, Tender - bu kecha: Romanlar / tarjima. ingliz tilidan N. Lavrova. Rostov n / a: Feniks, s. Voronej davlat universiteti T.V. Drobisheva, tabiiy fanlar fakultetlarining ingliz tili kafedrasi o'qituvchisi, Voronej davlat universitetining umumiy tilshunoslik va stilistika bo'limiga abituriyent T.V. Drobisheva o'qituvchisi, Tabiiy fanlar fakultetlari uchun ingliz tili kafedrasi, aspirant, Umumiy tilshunoslik va stilistika kafedrasi 70 VESTNIK VDU, SERIAL: LINGVISTIKA VA MADANIYATARA ALOQA, 2008, 3

2.3-ILOVA 031202 “Tarjima va tarjimashunoslik” ixtisosligi 031202 “Tarjima va tarjimashunoslik” DTS 2000 1. Yakuniy fanlararo TARJIMA NAZARIYASI VA AMALIYASI fanidan yakuniy davlat fanlararo imtihonining NIZOMLARI VA DASTURI.

OSKAR UAYLDNING "DORIAN GREY PORTRETI" ASARIDAGI INGLIZ REALITLARINI TARJIMA METODLARI VA METODLARI O. A. Belanovich Belarus Davlat Universiteti Tarjima nafaqat ma'noni uzatishdir.

E.V. XOMTSOVA Minsk, BDU A.KONAN-DOYLNING “BASKERVIL DOG” VA “YOQIB QILGAN DUNYO” ASARLARI TILINI Qiyosiy tahlil REALATLARNING TO‘QSHISH NUQTARIYASI. REALITLARNING QOYISHASI TARJIMA USULLARI Haqiqat aniqlanadi

R.V.ning ishtiyoqi. Tarjima ekvivalentligi darajasining video o'yinlardagi matnlar misolida kommunikativ strategiyaga bog'liqligi // Pedagogik g'oyalar akademiyasi "Novation". Seriya: Talabalar ilmiy byulleteni. 2017 yil.

TARJIMA NAZARIYASI VA AMALIYASI kursi DASTURI Gumanitar yo‘nalish talabalari uchun Oliy ta’limning I bosqichi (bakalavrlar) Moskva Xalqlar do‘stligi universiteti nashriyoti 1999 yil Tahririyat va nashriyot tomonidan TASDIQLANGAN.

Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi FEDERAL DAVLAT BUJJETLI OLIY TA'LIM "SARATOV MILLIY TADQIQOT DAVLAT UNIVERSITETI"

Hujjat nomi: Goncharik, A.V. Badiiy matnda tarjima qilish imkoniyati muammosi. / A.V. Goncharik, N.A. Elsukova // Filologiyaning zamonaviy muammolari va chet tillarini o'qitish metodikasi: materiallar

CHET TILIDAN TA'LIM TARJIMASI JARAYONIDA MATN HAQIDAGI TUSHIQLARNI SHAKLLANTIRISH Vigel Narine Liparitovna t.f.n. Ilmiy, Rostov davlat tibbiyotining tarix va falsafa kafedrasi professori

XULOSA Tarjimaning murakkabligi, ko‘p qirraliligi va qarama-qarshiligi uning eng muhim va muhim xususiyatlaridan birini tashkil etishini hisobga olmasa, uning ilmiy tavsifi yetarli bo‘lmaydi. Haqiqatdan ham,

1. Arabey, L. L. Men qo'shiq kuylayman ...: hayot va ijod Tsyotki: hujjatli uzr / L. L. Arabey. Minsk: Mastatskaya Literatura, 1977.304 p. 2. Arabey, L. L. Tsetka (Alaiza Pashkevich): Kritik-biagraflar

031202.65 “Tarjima va tarjimashunoslik” ta’lim yo‘nalishi bo‘yicha birinchi chet tilidan tarjima nazariyasi va amaliyoti bo‘yicha davlat imtihoniga bilet tuzilishi 1. Nazariy savol 2. Kengaytirilgan

UDC 347.78.034 A.Valiyeva, Boshqird davlat pedagogika universiteti, Filologiya ta’limi va madaniyatlararo aloqa instituti 4-kurs talabasi, Rossiya, Ufa TARJIMA XUSUSIYATLARI

Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi

“Tarjima o‘qishning eng chuqur usulidir”. Gabriel Garsia Markes "Yomon tarjima bilan buzib bo'lmaydigan hech narsa yo'q". Publius Terens “Tarjima tarjimonning avtoportretidir”. Korney Chukovskiy

R.V.ning ishtiyoqi. Video o'yinlar misolida to'g'ri nomlarni ingliz tilidan rus tiliga tarjima qilishda tarjima strategiyasini tanlash // Pedagogik g'oyalar akademiyasi "Novation". Seriya: Talabalar ilmiy byulleteni.

RF FEDERAL DAVLAT TA'LIM VA FAN VAZIRLIGI "TOMSK DAVLAT MILLIY TADQIQOT UNIVERSITETI" OLIY KASB-TA'LIM TA'LIM MASSASİYASI

N.A.Podobedova TILI TA'LIMI YANGI MADANIYATARA PARADIGMA SHARAYTIDA Jamiyat taraqqiyotining hozirgi bosqichida oliy kasb-hunar maktabi jiddiy o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda. Alohida ahamiyatga ega

MUK BULLETENI BADDIY ASARLAR TARJIMASIDAGI TARJIMA TRANSFORMASIYALARI TASNIFI ASEL JOLDOSHBEKOVNA APSAMATOVA ST.PREP. CHET TILI IIIA MAO MUKNI BILIB [elektron pochta himoyalangan] Nisbatan bo'lishiga qaramay

CHET TILLARNI O'QITISHDA LINGVISTIK YONDASHISH T.N.

UDC 175.8 Vyalshina D.R. Lomonosov nomidagi Moskva davlat universiteti talabasi, TARJIMCHI ISHLATISH HODIMI N.P.Ogaryova, Saransk, Rossiya Annotatsiya: Men o'z maqolamda chet el bilan ishlashda tarjimonning faoliyatini ko'rib chiqaman.

"Kasbiy sohada tarjimon" kasbiy dasturining qisqacha izohi Kasbiy dastur "Kasbiy malaka sohasidagi tarjimon" takomillashtirish dasturining nomi.

Rossiya Federatsiyasi Umumiy va kasb-hunar ta'limi vazirligi TASDIQLANGAN Vazirning birinchi o'rinbosari V. M. Jurakovskiy 1997 yil Oliy kasbiy davlat ta'lim standarti

FAN SIFATIDA TIRJIJIYATNING RIVOJLANISH TARIXI M. B. Grolman tatar davlat gumanitar pedagogika universiteti Qozon, Rossiya

Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligining normativ hujjatlari. “KASBIY MULOQOT SOHASIDA TARJIMCH” QO‘SHIMCHA MALAKANI BERISH TO‘G‘RISIDA

QOZOGISTON RESPUBLIKASI TA’LIM VA FAN VAZIRLIGI “Qo‘stanay” RF A.Baytursinov nomidagi Universitet Kengashining Ilmiy universiteti davlat raisi etib tasdiqlayman X.Valiyev 2018 yil. DAVLAT DASTURI

Xususiy oliy ta’lim muassasasi CHET TILILAR INSTITUTI O‘quv kengashi yig‘ilishida tasdiqlangan 2015-yil 25-avgustdagi Bayonnoma Bitiruvni yozish bo‘yicha uslubiy ko‘rsatmalar

Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi FEDERAL DAVLAT BUJJETLI OLIY TA'LIM "SARATOV MILLIY TADQIQOT DAVLAT UNIVERSITETI"

Ma’ruzachi haqida ma’lumot: Muxortov Denis Sergeevich, filologiya fanlari nomzodi, Moskva davlat universiteti filologiya fakulteti ingliz tilshunosligi kafedrasi dotsenti. M.V. Lomonosov. Mavzu: Ingliz tili grammatikasi: maqoladan

ROSSIYA FEDERASİYASI TA'LIM VA FAN VAZIRLIGI "TOMSK DAVLAT PEDAGOGIKA UNIVERSITETI" Federal davlat byudjeti oliy kasbiy ta'lim muassasasi

M.V.Xlyabich BADDIY MATN TARJIMASIDA TARIXIY-MADANIY KONOTATSIYALARNING O‘RNI. Tarjima nazariyasining asosiy qoidalariga ko'ra, tarjima asl nusxadagi ma'lumotlarni uzatishdir

Filologiya fanlari UDC 81:39 (035.3) Gulyaeva Tatyana Petrovna madaniyatshunoslik fanlari nomzodi, dotsent, Chet tillar kafedrasi dotsenti, Penza davlat arxitektura va qurilish universiteti Gulyaeva

Rossiya Federatsiyasi Ta'lim va fan vazirligi FEDERAL DAVLAT BUJJETLI OLIY TA'LIM "SARATOV MILLIY TADQIQOT DAVLAT UNIVERSITETI"

INGLIZ TILI MATNLARI VA ULARNING RUS TILIGA TARJIMALARINI TAQOSISH UCHUN SO`ZLAR TO`PLAMIDAN FOYDALANISHDA MATNDA QARZ OLMALAR MAVJUDLIGINI ANIQLASH ALGORITMMINI QO`LLASH Zibert Andrey Oskarovich aspirant.

TARJIMA FAOLIYATIDA TRANSFORMATSIYA TURLARI Panova A.D., Suslova L.V. A.G va N.G nomidagi Vladimir davlat universiteti. Stoletovs Vladimir, Rossiya IN TRANSFORMATSIYA TURLARI

Uslubiy ko'rsatmalar Shakl F SO PSU 7.18.2 / 05 Qozog'iston Respublikasi Ta'lim va fan vazirligi nomidagi Pavlodar davlat universiteti S.Torayg‘irova Tarjima nazariyasi va amaliyoti kafedrasi METODOLIK

Belarus davlat universiteti (oliy ta'lim muassasasining nomi) TASDIQLANGAN Dekan (oliy ta'lim muassasasining nomi) (imzo) (To'liq ism) (tasdiqlangan sana) Ro'yxatdan o'tish UD- / r. Nazariya

Oliy kasb-hunar ta'limi federal davlat ta'lim muassasasi "Oltoy davlat madaniyat va san'at akademiyasi" Uzluksiz ta'lim instituti "TASDIQLANGAN" prorektori

ISPAN VA INGLIZ TILIDA TARJIMANING SINTAKSISI VA SENSE MAMULLARI Miroshnik S.A. Milliy aviatsiya universiteti tarjimasi bir tilda ekvivalent asl boʻlmagan matnni yaratishdir

Kemerovo davlat universiteti ingliz filologiyasi fakulteti

Lomonosov nomidagi Universiada 2016-yil filologiya boʻyicha 2-bosqich (kunduzgi) bosqichi ishtirokchilari uchun uslubiy koʻrsatmalar 1-yoʻnalish. Rus tili va adabiyoti. 1.1-bo'lim. "Hozirgi va o'tmishdagi rus tili" bo'limi To'liq ish kuni

ROSSIYA FEDERASİYASI TA'LIM VA FAN VAZIRLIGI

97 L.I. Milyaeva Zamonaviy menejment tilida "iste'dod" semantik sohasi (The Economist va Business Week jurnallarining inglizcha versiyasi asosida) Iste'dodli aristokratiya aristokratiya o'rnini bosadi.

38 A.O. Brodzeli matn rus tilini chet tili sifatida o'qitishda nutq aloqasini o'rgatish uchun lingvistik va mintaqaviy manba sifatida XX asr o'rtalarida rus tilini chet tili sifatida o'qitish usuli. aniqlangan

ROSSIYA FEDERASİYASI TA'LIM VA FAN VAZIRLIGI "Tomsk davlat pedagogika universiteti" Federal davlat byudjeti oliy kasbiy ta'lim muassasasi

LI Lalova "Saratov viloyati, Lisogorsk tumani, Novaya Krasavka shahridagi MBOU o'rta maktabi"

UDC Serikova E.A. (MGOU, Moskva) Ijtimoiy-madaniy kompetentsiyaning mazmuni chet tili kommunikativ kompetentsiyasining tarkibiy qismi sifatida. Ilmiy rahbar: pedagogika fanlari doktori, professor, xizmat ko‘rsatgan xodim.

UDC 811.111 371 Ingliz tilining uch xonali so'zlaridagi ma'nolarning chastotasi va xronologiyasi I. A. Terentyeva Voronej davlat universiteti 2011 yil 27 martda olingan Annotatsiya: maqolada

Panina Valeriya Olegovna nomidagi Tula davlat pedagogika universiteti L.N. Tolstoy nomidagi matematika, fizika va informatika fakulteti (magistratura, o‘qish muddati 2 yil) BILANGIZLIK NAZARIY-METODOLOGIK ASOS sifatida.

031201 “Chet tillari va madaniyatlarini o‘qitish nazariyasi va metodikasi” mutaxassisligi 5-kurs o‘quv fanlari bo‘yicha izohlar Chet tillar fakulteti Kafedra Dars nomi Izoh Madaniyatdan amaliy seminar

D.V. SIDORENKO Brest, A.S nomidagi BrDU. Pushkin REALITLARNI INGLIZ TILIDAN RUS TILIGA TARJIMA XUSUSIYATLARI Haqiqatlarni tarjima qilish milliy va tarixiy o'zlikni o'tkazishning katta va muhim muammosining bir qismidir.

Qozon Federal Universitetining Elabuga instituti KASB-KABBIY MULOQOT SOHADAGI TARJIMOR Elabuga 2016 Qo'shimcha o'quv dasturi

Talabnoma instituti/kafedra Yo‘nalishi (kodi, nomi) Ta’lim dasturi (magistratura) O‘quv dasturi tavsifi Ijtimoiy-siyosiy fanlar instituti/Xorijiy fakultet

UDC 81 Trofimov S.V. Moskva shahar pedagogika instituti Chet tillar instituti tilshunoslik va tarjimashunoslik fakulteti magistranti Ilmiy rahbar: Guliyants A.B. dotsent, pedagogika fanlari nomzodi

Hikoyada stilistik vositalarni tarjima qilishning o'ziga xos xususiyatlari E.A. The Tell-Tale Heart asosida. A.V. Vist, nomidagi Yevroosiyo milliy universiteti bakalavr talabasi L.N. Gumilyov [elektron pochta himoyalangan] Ushbu maqola

UDC 8; 81; 811 Kandrashkina OO, filologiya fanlari nomzodi, Rossiya Samara davlat texnika universitetining xorijiy tillar kafedrasi dotsenti, Samara TOPONIMLARI VA ANTROPONIMLAR ELEMENT sifatida

QOZOGISTON RESPUBLIKASI TA’LIM VA FAN VAZIRLIGI 6M020700-TARJIMA BIZNESI MAXSISLIGI BUYUGUN KABUL IMTIHIONI DASTURI Yo‘nalishi: ilmiy-pedagogik Qostanay, 2018 yil 1 ASOSIY QISM.

MADANIYATLARARASI ALOQA ASSPEKTIDAGI HUQUQIY MATNNI TARJIMA ASOSLARI HAQIDAGI SAVOLGA Livkova A.A., Goltsova T.A. Rossiya Ichki ishlar vazirligining Voronej instituti Voronej, Rossiya HUQUQIY MATN TARJIMA ASOSLARI HAQIDA

• Mutaxassisligi VAK RF
• Sahifalar soni 152

1-BOB. Tillar va madaniyatlarning o'zaro ta'siri

1.1. Til va madaniyat.

1.2. Dunyoning lingvistik tasviri.

1.3. "Uy" dunyo rasmining bir qismi sifatida. "Uy" tushunchasining ta'rifiga.

1.4. Xulosa.

2-BOB. Badiiy asar matnlari va ularning tarjimalarini o‘rganishning kognitiv jihatlari.

2.2. Voqeliklarni uzatishni qabul qilish.

2.3. Milliy madaniy rangni saqlash / yo'q qilish.

2.4. Voqelikni o'rganishning kognitiv jihatlari.

2.5. "Uy" ramkasining tuzilishi.

2.6. Xulosa.

3-BOB. Yoqut eposining rus va frantsuz tillariga tarjimalarida DOM ramkasining tahlili.

3.1. Ob'ektning fazoviy bo'linishi.

3.1.1.Ob'ektlarning o'zaro joylashishi.

3.1.2. Mavzu va ob'ektning o'zaro joylashishi.

3.1.3. Ob'ektning fazoviy tasviri.

3.1.3.1. Ob'ektning ichki tashkil etilishi. Haqiqat shakli darajasidagi korrelyatsiya.

3.1.3.2. Ichkarida / tashqarisida qarshilik.

3.1.3. 3. Tillararo omonimiya. Qisman assimetrik dialeksemalar.

3.2. Ob'ektning sifat ko'rsatkichlari.

3.2.1. Ob'ektning materiali va shakli.

3.2.2. Ob'ekt atributi.

3.2.3. Ob'ektning imzolangan ob'ektlari.

3.2.3.1. Ob'ektlar - bu belgilar. Serj.

3.2.3.2. Pechka - olov qutisi - o'choq.

3.2.4. Obyekt nomlarining polisemiyasi.

3.3. Ramkaning pragmatik tomoni.

3.3.1. Ob'ekt nomlarining pragmatik ma'nosi. Ob'ektga munosabat.

3.3.2. Subyektning ob'ektga munosabati.

3.3.3. Subyektlarning harakatlari. Uyda o'zini tutish qoidalari.

3.3.4. Nima sodir bo'layotgani va uy ichidagi sub'ektning harakatlari tasvirining ichki bo'linishi.

3.4. Ramkalarning vaqtinchalik munosabati.

3.5. Epik formulalarni moslashtirish.

3.6. Xulosa.

Tavsiya etilgan dissertatsiyalar ro'yxati

• Vaziyat realligi tarjima muammosi sifatida: M. Bulgakov asarlari matnlari va ularning frantsuz tiliga tarjimalari asosida. 2001 yil, filologiya fanlari nomzodi Esakova, Mariya Nikolaevna

• Rus madaniyati voqeliklarining ingliz va fransuz tarjimalarida aks etishi: I.Ilf va E.Petrovlarning “O‘n ikki stul” va “Oltin buzoq” romanlari hamda ularning ingliz va frantsuz tillariga tarjimalari asosida. 2005 yil, filologiya fanlari nomzodi Bestolkova, Galina Vasilevna

• Tarixiy voqeliklarni rus tilidan ingliz tiliga tarjima qilishning pragmatik jihatlari 2005 yil, filologiya fanlari nomzodi Chepel, Natalya Pavlovna

• Shaxsning tashqi qiyofasini tavsiflashda tarjima tengsizligining madaniy asoslari: N.V.ning frantsuzcha tarjimalari materiallari asosida. Gogol "O'lik jonlar" 2003 yil, filologiya fanlari nomzodi Truxtanova, Yekaterina Viktorovna

• O‘rganilayotgan tilning qiyosiy-tipologik va qiyosiy mohiyati: “Narts” osetin dostonining materiali va uning rus va fransuz tillariga tarjimalari asosida. 2006 yil, filologiya fanlari nomzodi Plieva, Elena Borisovna

Dissertatsiyaga kirish (referatning bir qismi) “Folklor asarini tarjima qilishda milliy-madaniy lazzatning o‘tish xususiyatlari: “Olonxo” yoqut eposi materiali hamda uning rus va frantsuz tillariga tarjimalari asosida” mavzusida

Til va madaniyat o‘rtasidagi bog‘liqlik muammosi badiiy tarjima nazariyasi va amaliyoti uchun hamisha katta qiziqish uyg‘otgan va bo‘lib kelgan, chunki asarning milliy-madaniy koloritini o‘tkazish tarjimon uchun hamisha murakkab vazifa hisoblanadi. Bu nafaqat eng "milliy" rangli lug'at bo'lgan voqelikning alohida so'zlarining tarjimasi, balki bir qarashda aniq milliy xususiyatga ega bo'lmagan holatlardir. Xalq og‘zaki ijodi asarini tarjima qilish janri, uslubi, eskirgan so‘zlarning ko‘pligi, voqelikning ko‘pligi tufayli tarixiy didni yetkazish jihatidan ham qiyin.

Tarjima qilinayotganda, ko'pincha ona tilida so'zlashuvchining ba'zi madaniy ma'lumotlari maqsadli tildagi ma'lumotlarga mos kelmasligi aniq bo'ladi. Bu ma'lumot odatiy, bir qarashda o'xshash vaziyatlarga kelganda ham g'ayrioddiy va tushunarsiz, ba'zan esa buzib ko'rinishi mumkin. Buning asosiy sabablaridan biri tillararo va madaniyatlararo muloqotga xalaqit beradigan chuqur madaniy tafovutlardir.

Shu bilan birga, tarjimadagi nosozliklar turli genetik oilalarga mansub tillarda so'zlashuvchilar o'rtasida uzoq muddatli tarjima aloqalarining yo'qligi kabi sabablarga ko'ra yuzaga kelishi mumkin.

Ushbu tadqiqot folklor asarini tarjima qilishda milliy-madaniy koloritning ko‘chish yo‘llarini o‘rganishga bag‘ishlangan. Maqolada Yoqut madaniyati yodgorliklaridan biri boʻlgan “Olonxo” yakut eposi “Nyurgun Bootur chaqqon” matnidan parchalar va uning vositachi til (rus) orqali frantsuz tiliga tarjimasi tahlil qilingan. Ushbu tillarning tuzilishidagi farqlar va bu tillarda so'zlashuvchilarning etnik-madaniy farqlari tufayli yuzaga kelgan tushunchalarning mos kelmasligi, ayniqsa yokut va frantsuz tillari haqida gap ketganda, yokut eposining tarjimasini juda qiyinlashtiradi. Rus madaniyati uchun Yoqut madaniyatining o'ziga xos xususiyatlarini idrok etish ular o'rtasidagi uzoq muddatli aloqa va tarjima aloqasi tufayli kamroq qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi, shuning uchun tarjima jarayonida yakut madaniyatining elementlari rus tilidagi matnga mexanik ravishda o'tkaziladi. Shunday qilib, aksariyat hollarda tarjima asl nusxadagi ma'lumotlarni saqlab qoladi. Yoqut va frantsuz madaniyati o'rtasidagi katta farq, ba'zi hollarda asl nusxadagi milliy-madaniy rangni idrok etuvchi madaniyat rangi bilan beixtiyor almashtirishga olib keladi. Natijada, frantsuz tarjimoni tomonidan yo'l qo'yilgan ko'p miqdordagi semantik xatolar paydo bo'ladi va ko'p hollarda asarning rangi o'chiriladi.

Tarjima jarayonida yaqqol namoyon bo‘ladigan madaniyatlararo assimetriyaning bunday hodisalari na tarjima nazariyasi, na qarama-qarshi tilshunoslik, na madaniyatshunoslik tomonidan hali yetarlicha chuqur o‘rganilmagan.

Shunday qilib, ishning dolzarbligi folklor asarlari tarjimasining xususiyatlarini chuqur tahlil qilish va madaniyatlararo assimetriya hodisalarini chuqurroq o'rganish, shuningdek, vaziyatli voqelik kategoriyasini yanada rivojlantirish zarurati bilan izohlanadi.

Tadqiqot ob'ekti asl matnda tasvirlangan va uning rus va frantsuz tillariga tarjimalarida takrorlangan aniq mavzuli vaziyatlardan iborat.

Ushbu tadqiqotning maqsadi folklor asari va uning rus va frantsuz tillariga tarjimalarida ma'lum mavzuli vaziyatlarni tasvirlashda o'zini namoyon qiladigan madaniyatlararo assimetriya xarakterini aniqlash; folklor asarining milliy-madaniy koloriti qanday saqlanib qolganligi, uning uzatilish xususiyatlari qanday ekanligini, xususan, vositachi til orqali amalga oshirilgan yakuniy tarjimada kuzatish.

Milliy-madaniy rangning saqlanish darajasi biz tomonidan uy tushunchasi bilan bog'liq mavzuli vaziyatlar misolida ko'rib chiqiladi. Ushbu ramkaning ko'lami u yoki bu tarzda uy bilan bog'liq har qanday vaziyatni o'z ichiga oladi. Bu ma'lum bir madaniyatga xos bo'lgan uydagi xatti-harakatlar qoidalari, uy haqidagi g'oyalar, uyning materiali va shakli va boshqalar bo'lishi mumkin. Uy kontseptsiyasining mazmuni, ya'ni uning ichki tuzilishi va undagi inson hayotini tashkil etish, shuningdek, ushbu kontseptsiya bilan bog'liq bo'lgan eng yorqin ob'ektlar - ramzlar katta qiziqish uyg'otadi.

Tadqiqotning maqsadi quyidagi vazifalarni hal qilishni oldindan belgilab berdi: - badiiy adabiyotlar matnlari va ularning tarjimalarini o'rganishning lingvokulturologik va kognitiv jihatlarini nazariy asoslashni ishlab chiqish;

Tadqiqot metodologiyasini ishlab chiqish va o'rganilayotgan toifalar parametrlarini aniqlashtirish;

"Uy" so'zini o'z ichiga olgan matn qismlarini ajratish;

Yoqut tilidagi asl matndagi tegishli predmet holatlari tavsifini ularning rus va frantsuz tillariga tarjimalari bilan solishtiring;

Madaniy, kognitiv va semantik ma'nolar va ularning tarkibiy qismlaridagi o'xshashlik va farqlarni aniqlashga harakat qiling;

Tarjima qilingan asar (ayniqsa, vositachi til orqali) madaniy ma'lumotlarning ishonchli manbai bo'lib xizmat qila oladimi yoki yo'qligini aniqlang.

Tadqiqotning ilmiy yangiligi shundan iboratki, milliy-madaniy rangni saqlash muammosi kadrlarning kognitiv nazariyasi va aktant modelining strukturaviy-semantik nazariyasi nuqtai nazaridan ob'ekt vaziyatlari misolida ko'rib chiqiladi. uy. “Uy” ramkasi birinchi marta folklor asarida aks etgan Yoqut madaniyati fakti sifatida uning vositachi til hisoblangan rus tili orqali frantsuz tiliga tarjimasi bilan qiyoslash va qiyoslab oʻrganiladi.

Ishning nazariy ahamiyati shundan iboratki, tadqiqot jarayonida yakut tilidan frantsuz tiliga rus oraliq tili orqali tarjima qilishda aniqlangan vaziyatli voqeliklarni uzatish qonuniyatlari va ishda qo‘llanilgan tadqiqot metodologiyasi uni chuqurroq o‘rganishga xizmat qiladi. Tarjimaning umumiy nazariyasini yanada rivojlantirishga hissa qo'shadigan vaziyatli voqelik toifasi.Aloqada bo'lgan o'rganilayotgan tillar tarjimasining xususiy nazariyasi, shuningdek, qarama-qarshi tilshunoslik va madaniy tilshunoslik.

Ishning amaliy ahamiyati shundan iboratki, undagi qiyosiy tahlil materiallari, nazariy pozitsiyalar va xulosalar tarjimaning umumiy nazariyasi, qiyosiy madaniyatshunoslik, yakut, rus va rus tillari tarjimasining alohida nazariyasini o‘rgatishda foydalanish mumkin. Fransuz tillari, shuningdek, tarjima amaliyotida.

Tadqiqot usullari. Tadqiqot yakut tilida yaratilgan va fransuz tilida vositachi - rus tili orqali takrorlangan adabiy matnlarni tillararo taqqoslashdan iborat. Qiyosiy tahlil metodologiyasi kadrlarning kognitiv nazariyasi qoidalariga, shuningdek, strukturaviy semantikaning aktant modellari nazariyasiga asoslanadi. Ishda olib borilgan qiyosiy tahlil semasiologik yo'nalishga ega.

"Uy" ramkasining tavsifini qiyosiy tillararo tahlil qilish uchun faktik material "Nyurgun Bootur" Yoqut dostoni tomonidan yaratilgan.

Swift "va uning rus va frantsuz tillariga tarjimalari. O'rganilgan mavzular tavsiflarining umumiy hajmi 80 dan ortiq birlikni tashkil etdi. Informatorlardan.

Ishning aprobatsiyasi. Ushbu tadqiqotda o‘rganilgan masalalar “Chet tillarini o‘qitishning tilshunosligining dolzarb muammolari va psixologik-pedagogik aspektlari” (Shadrinsk, 2004) xalqaro ilmiy-amaliy konferensiyasida, “Laurentiya o‘qishlari” (Yakutsk, 2003) yillik respublika konferensiyasida yoritilgan. "Tilshunoslikning dolzarb muammolari" universitet konferentsiyasi (Yakutsk, 2004).

Himoya uchun quyidagi asosiy qoidalar ilgari suriladi:

Voqelikni etkazishning moslashtirish va umumlashtirish kabi usullari eng ko'p qo'llanilganligi sababli tarjimada folklor asarining milliy-madaniy lazzati muqarrar ravishda o'chiriladi.

Asosan arxaik lug‘atdan foydalanilgan folklor asarini tarjima qilishda tarjimon uslubiy neytral lug‘atdan foydalangani uchun tarixiy lazzat amalda saqlanmaydi.

Asl nusxaning milliy o'ziga xosligini saqlab qolishga urinishlar ko'p hollarda tarjima madaniyatining ta'siri va boshqa madaniyat elementlarini unga moslashtirish istagi tufayli yuzaga keladigan semantik buzilishlarning shakllanishiga olib keladi.

Yoqut, rus va frantsuz tillarida nutq so'zlashuvining asosi bo'lgan u yoki bu ramkaning turli xil tabiati ma'lumotlarning katta buzilishiga sabab bo'ladi.

Badiiy asarning tarjimasi boshqa madaniyat haqida ishonchli ma'lumot manbai bo'lib xizmat qila olmaydi, ayniqsa vaqt va makon jihatidan bir-biridan uzoq bo'lgan madaniyatlar haqida gap ketganda.

Asl matnlar va tarjimalarni tanqidiy taqqoslash ishonchli ma'lumotlarni taqdim etishi mumkin.

Ishning tarkibi. Dissertatsiya ishi umumiy hajmi 152 bet, jumladan, 1 ta ilova, 175 nomda foydalanilgan adabiyotlar va 4 nomdagi manbalardan iborat boʻlib, kirish, uch bob va xulosadan iborat.

Shunga o'xshash dissertatsiyalar "Qiyosiy-tarixiy, tipologik va qiyosiy tilshunoslik" ixtisosligi bo'yicha, 02.10.2020 kod VAK

• Ritsar haqiqatlari tarjima nazariyasi va amaliyotining ob'ekti sifatida: Uolter Skottning "Ivanhoe" va "Kventin Dorvard" romanlari asosida. 2005 yil, filologiya fanlari nomzodi Titova, Luciya Yurievna

• Lingvistik taqqoslash va tarjimada madaniy assimetriya omillari: rus va frantsuz harbiy va harbiy-siyosiy matnlari materiallari bo'yicha. 2009 yil, filologiya fanlari nomzodi Orishak, Olga Valentinovna

• Tarjima nazariyasi va amaliyotining madaniy jihatdan aniqlangan omillari: inglizcha-ruscha adabiy tarjimalar materiali asosida. 2001 yil, filologiya fanlari nomzodi Bagrintseva, Natalya Valerievna

• Ekvivalent bo'lmagan lug'atning qiyosiy tipologik tahlili: Rus, nemis va frantsuz tillari materiallari asosida 2004 yil, filologiya fanlari nomzodi Ivanova, Natalya Alekseevna

• Chingiz Aytmatov asarlarini rus, nemis va ingliz tillarida qiyosiy tahlil qilish 2006 yil, filologiya fanlari nomzodi Novikova, Anna Vladimirovna

Tezisning xulosasi "Qiyosiy-tarixiy, tipologik va qiyosiy tilshunoslik" mavzusida, Bondarenko, Liliya Aleksandrovna

3.6. xulosalar

Yoqut eposining rus va frantsuz tillariga tarjimalarida ramka uyining tillararo qiyosiy tahlili quyidagi xulosalar chiqarishga imkon beradi:

1. Tarjimonlar yoqut eposini rus va fransuz tillariga tarjima qilishda milliy-madaniy koloritni yetkazishning moslashtirish, tasviriy tarjima, transkripsiya (transliteratsiya), izlash, umumlashtirish kabi usullaridan foydalanganlar. Yuqoridagi usullardan moslashtirish va umumlashtirish ko'pincha ishlatilgan, buning natijasida ko'p hollarda milliy lazzat o'chiriladi.

2. Yoqut va frantsuz tillarining tovush tizimlari (asosan, konsonantizm sohasida) oʻrtasidagi mavjud nomuvofiqliklar yakut tilidagi soʻzlarning transkripsiyasini maʼlum darajada murakkablashtiradi, bu tillar oʻrtasidagi aloqalarning kamligi bilan osonlashmaydi. Ehtimol, shu sabablarga ko'ra, frantsuzcha tarjima muallifi transliteratsiya usulini juda kam qo'llagan.

3. Ramkani uyga uzatishda frantsuz va rus tillariga tarjima qilingan xatolarni shartli ravishda ikki guruhga bo'lish mumkin. Birinchi guruhga rus tarjimoni tomonidan allaqachon qilingan va shunga mos ravishda frantsuz tarjimoni tomonidan uzatilgan xatolar (ularning aksariyati) kiradi. Ikkinchi guruhga frantsuz tilidan tarjima qilgan muallif tomonidan rus tilidan tarjima qilishda yo'l qo'yilgan xatolar kiradi.

4. Yoqut va fransuz madaniyati o‘rtasidagi katta farq, ba’zi hollarda asl tilning milliy-madaniy ko‘rinishini fransuz tili rangi bilan beixtiyor almashtirilishiga, ko‘plab semantik xatolarga yo‘l qo‘yilishiga olib keldi. tarjimon tomonidan paydo bo'ldi.

5. Ko‘p hollarda arxaik lug‘at qo‘llanilgan asl nusxaga nisbatan har ikkala tarjimada ham o‘quvchiga tushunarli va tanish bo‘lgan, ammo davr lazzatini bera olmaydigan zamonaviyroq muhit tasvirlangan.

6. Shakl va mazmun jihatdan yorqin milliy tusga ega bo‘lgan asarlarni tarjima qilishda juda zarur bo‘lgan ijtimoiy-madaniy moslashuv (keng ma’noda) tarjima matnlarida amalda qo‘llanilmaydi.

Xulosa

Ushbu tadqiqotda milliy madaniy rangni saqlash / yo'q qilish kabi parametrning muhim ahamiyati ko'rsatildi va vaziyatli voqelikni uzatish bilan bog'liq turli xil tarjima strategiyalari tahlil qilindi.

Yoqut, rus va frantsuz tillarini qiyosiy tahlil qilish uchun asos uyning archasini o'z ichiga olgan mavzuli vaziyatlarning tavsifi edi. Tadqiqot shuni ko'rsatdiki, mavzu holatlari ko'proq individual mavzularga qaraganda madaniy an'analarga bog'liq bo'lib chiqadi va shuning uchun tarjimada katta qiyinchiliklar tug'diradi. Har bir vaziyatni model sifatida ko'rsatish mumkin, bu erda uning elementlari bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi. Har bir madaniyatdagi u yoki bu muayyan vaziyat o'ziga xos milliy lazzatga ega, uni boshqa tilga tarjima qilganda etkazish juda qiyin. Ushbu muammoni - o'z tillarida asl nusxaning milliy o'ziga xosligini saqlash muammosini hal qilish uchun tarjimonlar voqelikni tasviriy tarjima, moslashtirish, transkripsiya, izlash, umumlashtirish va kamroq hollarda konkretlashtirish kabi usullardan foydalanganlar. Yuqoridagi usullardan ko'proq moslashtirish va umumlashtirish qo'llanilgan, ulardan foydalanish, albatta, tarjima matnlarida milliy madaniy lazzatning neytrallanishiga olib keladi.

Rus va yakut madaniyatining ayrim qismlarining yaqinligi ma'lum darajada moslashishdan foydalanishga yordam beradi. Rus o'quvchisi uchun ko'plab yakut voqeliklari endi ular o'rtasidagi uzoq muddatli muloqot natijasida tushunishda qiyinchiliklar tug'dirmaydi. Bu tillarning fonetik va grafik tizimlari haqida ham shunday deyish mumkin, bu esa transkripsiyadan foydalanish imkonini beradi.

Yoqut va frantsuz tillarining tovush tizimlari (asosan konsonantizm sohasida) o'rtasida mavjud bo'lgan nomuvofiqliklar yakut so'zlarining transkripsiyasini murakkablashtiradi, bu tillar o'rtasidagi aloqalarning kamligi bilan osonlashtirilmaydi. Ehtimol, shu sabablarga ko'ra, frantsuzcha tarjima muallifi transliteratsiya usulidan va ko'pincha tavsifiy tarjimadan juda kam foydalangan.

Ma'lumki, adabiy matnda dunyoning o'ziga xos lisoniy tasvirining xususiyatlari doimo namoyon bo'ladi, bu esa rassom ongida ma'lum, individual refraksiyani oladi. Tarjimada allaqachon dunyoning ikkita lingvistik tasviri - asl tilda mavjud bo'lgan dunyo rasmi va tarjima tili bilan belgilanadigan dunyo rasmining qarama-qarshiligi mavjud. Dunyoning kamida uchta rasmining qarama-qarshiligi vositachi til orqali qilingan tarjima bo'lib, unda muallif dunyosi tasviri tarjima tillarida mavjud bo'lgan dunyo rasmlariga qarama-qarshi bo'lib, ularning har biri o'ziga xosdir. yo'l.

Asl nusxaning milliy o'ziga xosligini saqlashga urinishlar ko'p hollarda tarjima madaniyatining ta'siri va undagi boshqa madaniyat elementlarini moslashtirish istagi tufayli yuzaga keladigan semantik buzilishlarning shakllanishiga olib keladi. Karkas uyi folklor asarida aks ettirilgan Yoqut madaniyatining fakti sifatida, uni vositachi til bo'lgan rus tili orqali frantsuz tiliga tarjima bilan solishtirganda va taqqoslaganda, ba'zan rus tiliga xos bo'lgan uyning xususiyatlarini oladi (ruscha tarjimada). va frantsuz (frantsuz tarjimasida) ekinlari.

Fransuz tiliga tarjima qilish vositachi til orqali amalga oshirilganligi sababli, u ko'p hollarda rus tilidagi tarjima muallifi tomonidan yo'l qo'yilgan xatolarni saqlab qoldi. Xususan, ular Yoqut uyining ichki tuzilishi, uy ichida sodir bo'layotgan harakatlar, uy bilan bog'liq assotsiativ tasvirlar, tasvirlangan marosimlar va an'analarning tavsiflarida uchraydi.

Vaziyatlarni uzatishda semantik xatolar paydo bo'lishining yana bir muhim sababi - tillar tuzilishidagi, madaniyat va urf-odatlar bilan bog'liq bo'lgan ko'plab tushunchalardagi katta farq, bu esa folklor asarida tasvirlangan vaziyatlar har doim ham bo'lishi mumkin emasligiga olib keladi. frantsuz tarjimoniga hatto ruschada ham tushuniladi. ...

Folklor asarini tarjima qilish har doim katta qiyinchiliklarga duch keladi, chunki asarning milliy o'ziga xosligini saqlab qolish bilan birga, epik janrning lazzatini ham etkazish kerak. “Olonxo” ham har qanday epik asar kabi turar joy, ko‘rpa-to‘shak, idish-tovoq, kiyim-kechak, mebel va hokazo nomlarida qo‘llaniladigan turli xil arxaizmlarga boyligi bilan ajralib turadi. Ko'p hollarda arxaik lug'at qo'llaniladigan asl nusxa bilan taqqoslaganda, ikkala tarjima ham o'quvchiga tushunarli va tanish bo'lgan, ammo davrning lazzatini etkazmaydigan zamonaviyroq muhitni tasvirlaydi.

O'tkazilgan tadqiqotlar tarjimani boshqa madaniyat haqida ma'lumot manbai sifatida faqat asl matn va uning tarjimalarini solishtirganda ko'rib chiqish mumkin degan xulosaga kelishga imkon beradi.

Yoqut milliy o'ziga xosligini frantsuz tili orqali o'tkazish kabi tarjimaning alohida masalasini o'rganish asl nusxaning milliy o'ziga xosligini fransuz tilidan foydalangan holda o'tkazish imkoniyati haqidagi umumiy savolning bir qismi sifatida katta nazariy qiziqish uyg'otadi. vositachi tilning tarjimasini hisobga olgan holda tarjima amalga oshirilayotgan til. Asl nusxa va tarjimalarni taqqoslash uchta til tizimining har biriga xos bo'lgan qoliplarni aniqlash va turli tarjima strategiyalari yordamida tarjima nazariyasi va amaliyotining asosiy muammolaridan biri - muammoni hal qilish imkonini beradi. ko'rsatilayotgan tilda asl nusxaning milliy ta'mini saqlab qolish.

Dissertatsiya bo'yicha ilmiy adabiyotlar ro'yxati Filologiya fanlari nomzodi Bondarenko, Liliya Aleksandrovna, 2005 yil

1. Alekseev H.A. X1da yakutlarning anʼanaviy diniy eʼtiqodlari. - XX asrlar. - Yakutsk, 1975 .-- 200 b.

2. Arutyunov S.A. Etnik madaniyatda innovatsiyalarni o'zlashtirish mexanizmlari. // Etnik madaniyatlarni o'rganishning metodologik muammolari. Yerevan, 1978 .-- S. 103-109.

3. Bayburin A.K. Sharqiy slavyanlarning marosimlari va vakolatxonalarida yashash.-Leningrad, 1983.191 p.

4. Barxudarov L.S. Til va tarjima. M .: Xalqaro munosabatlar, 1975 .-- 239 b.

5. Buyuk A. A. Kulturologiya. Madaniyatlarning antropologik nazariyalari. -M .: Ed. Rossiya davlat universiteti markazi, 1998.241 p.

6. Belchikov Yu.A. Lug'atning madaniy konnotativ komponenti haqida. // Til: tizim va ishlash. M., 1998 .-- S. 30-35.

7. Benveniste E. Umumiy tilshunoslik. M., 1974 .-- 544 b.

8. Berkov V. Lug'at va xalq madaniyati // Tarjima mahorati / To'plam 10. M .: Sovet yozuvchisi, 1975. - 402-422-betlar.

9. Boldirev X.X. Kognitiv skmantikalar. Tambov, 2000 .-- 123 p.

10. Bragina A.A. Mamlakatning til lug'ati va madaniyati. M .: "Rus tili", 1986. - 152 b.

11. Brandes O.P. Til pragmatikasi tarjima muammosi sifatida. // Tarjimon daftarlari. / Nashr. 16. M .: Xalqaro munosabatlar, 1979. -S. 65-71.

12. Brudniy A.A. Psixologik germenevtika. M., 1998. - 332s.

13. Bubnova G.I., Garbovskiy N.K. Yozma va og'zaki muloqot // Sintaksis va prosodiya. M., 1991 .-- 268 b.

14. Budagov P.A. Jamiyat tarixida tabiat va madaniyat // Til va madaniyat. 1-qism “Nazariya va amaliyot”. M., 2001 .-- S. 66-92.

15. Weissburd M.JI. Voqealar mintaqaviy tadqiqotlar elementi sifatida // "Rus tili chet elda", 1972, No 3. P.72-77.

16. Van Deyk T.A. Til. Idrok. Aloqa. Blagoveshchensk, 2000 .-- 309 p.

17. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Til va madaniyat. Rus tilini chet tili sifatida o'qitishda lingvistik va mintaqaviy tadqiqotlar.- M .: Rus tili, 1983. - 269 b.

18. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Til va madaniyat. M .: Rus tili, ed. 2-chi, 1976 .-- 234 b.

19. Sharob J.-P., Darbelne J. Tarjimaning texnik usullari. // Chet tilshunosligida tarjimalar nazariyasi masalalari. M., 1978 .-- S. 157-167.

20. Vinogradov B.C. Badiiy nasr tarjimasining leksik masalalari. M .: Moskva universiteti nashriyoti, 1978 .-- 174 p.

21. Vlaxov S., Florin S. Tarjimada tarjima qilinmagan. M .: Oliy maktab, 1980.-341 b.

22. Vorkachev S.G. Ratsional baholash modal so'zlari tarjimasida leksik o'zgarishlar. // Tarjimon daftarlari. / Nashr. 18.- M .: Xalqaro munosabatlar, 1981.S.82-89.

23. Vyjkevich R. Serb, rus va polyak tillari maqollarida uyning semantikasi. Http://www.kcn.ru/tatru/science/news/lingv97/n 110.htm.

24. Gak V.G. Qiyosiy leksikologiya. Moskva: Xalqaro munosabatlar, 1977 yil. - 263 b.

25. Gak V.G. Fransuz va rus tillarining qiyosiy tipologiyasi. L .: Ta'lim, 1977 b. - 300 p.

26. Gak V.G. Kontrastli uslub haqida. // Chet tilshunosligida yangilik. / Nashr. 25. M .: 1989. - S. 5-17.

27. Gak V.G. Ikki madaniyatni solishtirish uchun semiotik asoslar. // Moskva davlat universitetining axborotnomasi / 19-seriya. Tilshunoslik va madaniyatlararo aloqa. No 2. -M., 1992.-S. 117-126.

28. Gak V.G. Tarjima nazariyasi va amaliyoti. M., 1997 .-- 336 b.

29. Gak V.G. Til konvertatsiyalari. M .: "Rus madaniyati tillari", 1998. - 763 b.

30. Gal N. Tirik va o'lik so'zi. Tarjimon va muharrir tajribasidan. M .: Kniga, 1987 .-- 272 b.

31. Garbovskiy N.K. Kasbiy nutqning qiyosiy stilistikasi (rus va frantsuz tillari materiallari asosida). M .: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1988 .-- 142 p.

32. Garbovskiy N.K. Zamonaviy tarjima fanining ayrim muammolari haqida. // Moskva davlat universiteti axborotnomasi. / 19-seriya. Tilshunoslik va madaniyatlararo muloqot № 3. - M., 1998. - S. 125-135.

33. Garbovskiy N.K. Rus madaniyati haqida 104 so'z. // Moskva davlat universiteti axborotnomasi. / Seriya 19. Tilshunoslik va madaniyatlararo muloqot. No 4. - M., 2003. - S. 7-23.

34. Garbovskiy N.K. Tarjima tanqidi. // Filologiya ta'limida yangi texnologiyalar. M., 2002. - S. 42-53.

35. Garbovskiy N.K. Tarjima nazariyasi. M .: Moskva davlat universiteti nashriyoti. - 2004. -543 b.

36. Gogolev A.I. Yoqutlarning tarixiy etnografiyasi. Yakutsk, 1983 yil.

37. Gogolev A.I. Yoqut mifologiyasidagi asosiy syujet variantlari. // Afsona tili - Sibir xalqlarining madaniyati. - Yakutsk: Yakutsk davlat nashriyoti. Universitet, 1988. - S. 93-101.

38. Gudkov D.B. Madaniyatlararo muloqot nazariyasi va amaliyoti. -M .: ITDGK "Gnosis", 2003. 288 b.

39. Gumboldt V. Inson tillarining tuzilishidagi farq va uning insoniyatning ma'naviy rivojlanishiga ta'siri haqida // Zvegintsev V.A. 19-20-asrlar tilshunosligi tarixi bo'yicha o'quvchi. M., 1956 yil.

40. Gurevich P.S. Madaniyatshunoslik. M., 1996 .-- 254 b.

41. Dolinin K.A. Fransuz tili stilistikasi. M .: Ta'lim, 1987 .-- 303 b.

42. Dyakonova V.P. Sibir xalqlarining turar joyi // XXI asr bo'sag'asida Sibir etnik madaniyatlari ekologiyasi. SPb., 1995 yil.

43. Zamorshchikova JI.C. Madaniyat bilan bog'liq konnotatsiyalar va tarjima. // Filologiya ta'limida yangi texnologiyalar. M., 2002 .-- S. 59-68.

44. Zorkina O.S. Matnni o'rganishga psixolingvistik yondashuv haqida. // Til va madaniyat. Novosibirsk, 2003 .-- S. 205 - 210.

45. Zikov F.M. Olonxoning moddiy muhiti // Sibir va Uzoq Sharq xalqlarining epik ijodi. Yakutsk, 1978 .-- S. 224 - 227.

46. ​​Zikov F.M. Yakutlarning turar-joylari, turar joylari va xo'jalik inshootlari. Novosibirsk, 1986 .-- 144 b.

47. Elizarova G.V. Madaniy tilshunoslik. SPb, 2000.-137 p.

48. Yeltsova E. N. Dunyo bo'linishining milliy o'ziga xosligini madaniyatlararo muloqotda aks ettirish. // Milliy xarakter, mentalitet va ularning tilda namoyon bo`lishi muammolari. XI ilmiy-metodik o'qishlar. Iyun 2001. Tezislar. M., 2001 .-- S. 33-35.

49. Emelyanov N.V. Yoqut olonxosining uchastkalari. Moskva: Nauka, 1980.-375 b.

50. Ermolovich D.I. Ekvivalentlik toifasini qidirishda // Tarjimonning daftarlari. / Nashr. 23. M .: Xalqaro munosabatlar, 1989. - S. 15-23.

51. Esakova M.K. Tarjima muammosi sifatida madaniyatlararo assimetriya. // Moskva universiteti axborotnomasi. Seriya 19. Tilshunoslik va madaniyatlararo muloqot. No 3. - M., 2000. - S. 91-99.

52. Esakova M.N. Badiiy asarlar tarjimalarining kognitiv jihatlari. // Moskva universiteti axborotnomasi. Seriya 19. Tilshunoslik va madaniyatlararo muloqot. No 1. - M., 2002. - B. 3243.

53. Ivanov C.B. Yoqut yozuvlari. // Sibir va Shimol xalqlarining moddiy madaniyati. L., 1976 .-- 213 b.

54. V. V. Illarionov. Yoqut eposidagi epik formulalar va tipik joylar. // Afsona tili - Sibir xalqlarining madaniyati. - Yakutsk, 1988.- S. 71-78.

55. V.V.Illarionov. Qadimgi olonxosutlar sanʼati. Yakutsk: Yakutsk kitobi. nashriyot uyi, 1982 .-- 128 b.

56. Ionova O. The. Yakutlarning turar-joy va xo'jalik inshootlari. // Sibir etnografik to'plami. T. 1. - M.-L., 1952 .-- 276 b.

57. Kade O. Muloqot nazariyasi nuqtai nazaridan tarjima muammolari // Chet tilshunosligida tarjima nazariyasi masalalari. M .: Xalqaro munosabatlar, 1978. - S. 69-90.

58. Kamenskaya O. L. Matn va aloqa. M., 1990 .-- 151 b.

59. Karaulov Yu.N. Rus tili va lingvistik shaxs. Moskva: Nauka, 1987.-262 b.

60. Karro J. Yokut eposining tarjimasi va uning etnologik ma’nosi // Folklor va zamonaviy madaniyat. Yakutsk: YANTS SO RAN, 1991. - S. 611.

61. Kirkvud G.V. Tarjima kontrastiv lingvistik tahlilning asosi sifatida // Chet el tilshunosligida yangilik: Kontrastiv tilshunoslik. 25-son. M .: Taraqqiyot, 1989 .-- S. 341-349.

62. Kasevich V. B. Semantika. Sintaksis. Morfologiya. Moskva: Nauka, 1988.-311 b.

63. V. V. Kolesov. Qadimgi Rossiya: so'zda meros. 3-kitob: Borliq va borliq. SPb .: SPbG nashriyoti., 2004 .-- 399 b.

64. Kolshanskiy G.V. Bilim va tilda dunyoning ob'ektiv tasviri. -M .: Nauka, 1990.- 108 b.

65. Kolodeznikov S.K. Yakutlarning an'anaviy madaniyatining toifalari: makon, vaqt, harakat (folklor materiallari asosida) // Etnik guruh hayotida ma'naviy madaniyat. Yakutsk, 1991. - S. 5-25.

66. Koltsova Yu.N. Madaniyatshunoslik toifasi sifatida kontseptsiyaning tuzilishi haqida. // Til va madaniyat. M .: 2001. - S. 5-20.

67. Komissarov V.N. Tarjima haqida bir so'z. M .: Xalqaro munosabatlar, 1973 .-- 214 b.

68. V. N. Komissarov. Tarjima tilshunosligi. M .: Xalqaro munosabatlar, 1980 .-- 167 b.

69. Komissarov V.N. Tarjimaning madaniy-etnografik kontseptsiyasi // Dunyo surati: lug'at va matn (ingliz tiliga asoslangan) / Ilmiy maqolalar to'plami / MSLU Vol. 376 .-- M., 1991 .-- S. 126-131.

70. V. N. Komissarov. Tarjimaning umumiy nazariyasi: Xorijiy olimlarni yoritishda tarjimashunoslik muammolari. M .: 1999 .-- 135 b.

71. Komlev N.G. Nutqdagi so‘z: denotativ jihatlar. M .: Moskva davlat universiteti nashriyoti, 1992. - 192 p.

72. Komlev N.G. So'zlar, denotatsiya va dunyo tasviri // Falsafa muammolari. -No11.-1981.- B.25-37.

73. Kopanev P.I. Badiiy tarjima tarixi va nazariyasi masalalari. Minsk: nashriyot uyi. BSU ularni. V.I.Lenin, 1972 .-- 295 b.

74. Kornilov O.A. Dunyoning lingvistik rasmlari milliy mentalitetning hosilalari sifatida. M., 1999 .-- 310 b.

75. Korovkin M.M. Matndagi ramka havolalari. // Ilmiy maqolalar to'plami. Nashr 416. MGLU. M., 1993. - S. 48-59.

76. Coseriu E. Kontrastiv tilshunoslik va tarjima: ularning munosabati // Chet el tilshunosligida yangilik: Kontrastiv tilshunoslik. Nashr 25. - M., 1989. - S. 63-81.

77. Kostikova O.I Tarjima sharhining lingvistik va madaniy jihatlari (“Jinoyat va jazo”ning fransuzcha tarjimasiga berilgan sharhlar haqida). // Til va madaniyat. Ed. N.K. Garbovskiy. M., 2001 .-- S. 132-146.

78. Kostikova O.I. Tarjimada antroponimlar. // Madaniyatlararo muloqot. Tillarning tipologiyasi. Tarjima nazariyasi. II Xalqaro ilmiy konferensiya materiallari. 2004 yil 20-22 may M .: Qozon, 2004.- S. 150-155.

79. V.V.Krasnix. Etnopsixolingvistika va madaniy tilshunoslik. -M .: Gnosis, 2002.283 b.

80. Kubryakova E.S. Dunyoning lingvistik rasmini shakllantirishda so'z yasalishining o'rni. // Tilda inson omilining o'rni: Til va dunyo surati. Moskva: Nauka, 1988 .-- S. 141-172.

81. Qudiyarov A.B. Xalq eposining xronotopi va badiiy maydoni // Sibir va Uzoq Sharq xalqlarining folklor merosi. Yakutsk: YANTS SO RAN, 1991. - 23-66-betlar.

82. F.M.Kulakov. Rus nashriga ilova // Minsky M. Bilimlarni taqdim etish uchun ramkalar. M., 1979 .-- S. 122-144.

83. Kulakovskiy A.E. Ilmiy ishlar. Yakutsk, 1979 .-- 375 b.

84. Lakoff J. Klassifikatorlar oynasida fikrlash // Chet el tilshunosligida yangilik. Nashr XXIII: Tilning kognitiv jihatlari. M., 1988.-S. 12-51.

85. Levi-Strauss K. Strukturaviy antropologiya. M., 1983 .-- 535 b.

86. Chap I. Tarjima san’ati. M., 1974 yil.

87. Lidendau Ya.I. Sibir xalqlarining tavsifi: 18-asrning I yarmi. // Sibir va Shimoli-Sharqiy xalqlar haqidagi tarixiy-etnografik materiallar. - Magadan, 1983 .-- S. 24-25.

88. Madaniy tilshunoslik: etnik guruhning lingvistik tasviri. -Volgograd, 2002.177 b.

89. Lotman Yu.M. Rus madaniyati haqida suhbatlar: rus zodagonlarining hayoti va an'analari. SPb., 1994 .-- 412 b.

90. Makarov D.S. Xalq donoligi: bilim va g'oyalar. -Yakutsk, 1987.119 b.

91. Maslova V.A. Madaniyatshunoslikka kirish. M., 1997 .-- 203 b.

92. Ye.M.Meletinskiy. Shimoliy Osiyo xalqlari orasida afsona va doston. // Sibir va Uzoq Sharq xalqlarining epik ijodi. Yakutsk, 1978.- S. 15-20.

93. Mikulina L. Milliy-madaniy xususiyatlar va tarjima. // Tarjima mahorati. Shanba. 12 1979. M., 1981 .-- S. 79 - 99.

94. Minsky M. Guvoh va kognitiv ongsizlik mantig'i. // Chet tilshunosligida yangilik: Tilning kognitiv jihatlari. Nashr 23. M .: Taraqqiyot, 1988. - S. 281-309.

95. Minsky M. Bilimlarni taqdim etish uchun ramkalar. Moskva: Energiya, 1970. - 152 p.

96. Minyar-Beloruchev R.K. Tarjima nazariyasi va usullari. M., 1996.-208 b.

97. Munen J. Tarjimaning nazariy muammolari. Kontakt til sifatida tarjima. // Chet tilshunosligida tarjima nazariyasi masalalari. - M .: Xalqaro munosabatlar, 1978. S. 36-41.

98. Chumolilar B.JI. Leksik bo'shliqlar (frantsuz va rus tillari lug'ati asosida). Vladimir, 1975 .-- 97 p.

99. Nayda Yu.Tarjima ilmi sari. // Chet tilshunosligida tarjima nazariyasi masalalari. M .: Xalqaro munosabatlar, 1978. - S. 114-136.

100. Obolenskaya Yu.JI. Madaniyatlar dialogi va tarjima dialektikasi. -M., 1998.-311 b.

101. Tarjimaning umumiy nazariyasi: Xorijiy olimlarni yoritishda tarjimashunoslik muammolari. M., 1999 .-- 135 b.

102. Oyunskiy P.A. Yoqut ertagi (olonxo), uning syujeti va mazmuni / P.A. Oyunskiy. Talylybyt ayimnyilar (tanlangan asarlar). Yakutsk, 1975 .-- T. 2.

103. E.V.Paducheva. Anna Vejbitskaya fenomeni. // A. Vejbitskaya. Til. Madaniyat. Idrok. M., 1996 .-- b. 5-32.

104. Polubichenko JI.B., Egorova O.A. Xalq ertaklarining an'anaviy formulalari milliy mentalitetning in'ikosi sifatida. // Moskva universiteti axborotnomasi. Seriya 19. Tilshunoslik va madaniyatlararo muloqot. M., 2003. - 1-son. - S. 7-22.

105. Popov A.A. Qadimgi yakut qayin po'stlog'i urasa. // SSSR Fanlar akademiyasining Etnografiya instituti Antropologiya va etnografiya muzeyi to'plami, 10-v. -M.-L, 1949 yil.

106. Popovich A. Badiiy tarjima muammolari. M., 1980 .-- 198 b.

107. Puxov I.V. Yakut qahramonlik eposi. // Tezkor Nyurgun Bootur. Yakutsk, 1975 .-- 411- 422 b.

108. Raye K. Matnlarning tasnifi va tarjima usullari. // Chet tilshunosligida tarjima nazariyasi masalalari. M .: Xalqaro munosabatlar, 1978. - S. 202-228.

109. Repin B.Ye. Tarjima asarida lug‘at tarkibining alohida qismi sifatida milliy o‘ziga xos so‘z-realliklar. // Chet tillarni o'qitishning nazariy va amaliy masalalari. M., 1970. -S. 87-98.

110. Retsker Ya.I. Tarjima nazariyasi va tarjima amaliyoti. M .: Xalqaro munosabatlar, 1974 .-- 216 b.

111. Rikert G. Tabiat fanlari va madaniyat fanlari. // Madaniyatshunoslik: XX asr. M., 1995 yil.

112. Tilda inson omilining roli: Til va dunyo surati. -M .: Nauka, 1988.-214 b.

113. Rossels Vl. Tarjima va asl nusxaning milliy o'ziga xosligi. // Shanba. Badiiy tarjima masalalari. M .: Sov. yozuvchi, 1955.-S. 165-212.

114. Rybakov B.A. Qadimgi Rossiyaning butparastligi. M., 1987 .-- 775 b.

115. Salakaya Sh.X. Arxaik epos tipologiyasi haqida. // Sibir va Uzoq Sharq xalqlarining epik ijodi. Yakutsk, 1978 .-- S. 6063.

116. Semenova ZF Yakutlarning kosmologik tasvirlari: ramziylik va belgi. // Etnik guruh hayotida ma'naviy madaniyat. Yakutsk, 1991. -S. 91.

117. V. P. Seroshevskiy. yakutlar. Etnografik tadqiqot tajribasi. M., 1993 .-- 714 b.

118. Sidorov E.S. Qadimgi yakutlar orasida dunyo qiyofasi. // Sibir va Uzoq Sharq xalqlarining epik ijodi. Yakutsk, 1978 .-- S. 162166.

119. Sleptsov P.A. Yoqutlar orasidagi an'anaviy oila va marosimlar (XIX - XX asr boshlari). - Yakutsk, 1989 .-- 113 b.

120. Sleptsov P.A. Yoqut adabiy tili. Umummilliy me'yorning shakllanishi va rivojlanishi. Novosibirsk: Nauka, 1990 .-- 277 p.

121. Skreptsova T.G. Amerika kognitiv tilshunoslik maktabi. SPb., 2000 .-- 201 p.

122. Smirnov J1.H. Madaniyatlarning o‘zaro ta’sirining badiiy tarjimada aks etishi. // Etnik madaniyatlar uchrashuvlari til ko'zgusida qiyosiy lingvomadaniy jihatda. Moskva: Nauka, 2002, bet. 378-393.

123. Sobolev J1.H. Rus tilidan frantsuz tiliga tarjima qilish uchun qo'llanma. M., 1952 yil.

124. Sobolev J.T. N. Tasvirdagi tasvirning tarjimasi haqida. // Badiiy tarjima masalalari. M., 1955 .-- 290 b.

125. Solntsev E.M. Haqiqatni uzatish jarayonini tizimli tavsiflash muammolari (rus va frantsuz tarjimalari materiallari asosida). Abstrakt dis. ish uchun. Art. Ph.D. Fil. fanlar. M., 1999 .-- 23 b.

126. Sorokin Yu.A., Markovina I.Yu. Matn va uning milliy-madaniy xususiyatlari. // Matn va tarjima. Moskva: Nauka, 1988 .-- S. 76-83.

127. Suprun A.E. Ekzotik lug'at. // Filologiya fanlari. M., 1958. -№2. - S. 50-54.

128. Teylor E.B. Ibtidoiy madaniyat. M., 1989 .-- 472 b.

129. Tenier L. Strukturaviy sintaksis asoslari. Per frantsuz tilidan. -M .: Taraqqiyot, 1988.656 b.

130. Ter-Minasova S.G. Til va madaniyatlararo muloqot. -M .: Slovo, 2000.-262 p.

131. Toper P.M. Qiyosiy adabiyotshunoslik tizimida tarjima.- M .: “Meros”, 2000. 252 b.

132. Truxtanova E.B. Badiiy matnni qiyosiy tarjima tahlilida kognitiv ramka nazariyasidan foydalanish. // Til, madaniyat va madaniyatlararo muloqot. Ed. Garbovskiy X.K. Moskva: Ed. Moskva Universitet., 2001. - S. 125-133.

133. Uaytxed A.N. Falsafaga oid tanlangan asarlar. M., 1990 yil.

134. Uryson E.V. Dunyoning lingvistik rasmini o'rganish muammolari. M., 1998.-243 b.

135. Utkin KD Yoqut dunyoqarashining me'moriy timsoli. Yakutsk: "Shahar", 1994. - 31 p.

136. Fedorov A.B. Tarjimaning umumiy nazariyasi asoslari. M .: Filologiya uch., 2002 .-- 415 b.

137. Fenenko X.A. Voqelik tili va til haqiqati. Voronej, 2001.-139 b.

138. Fillmore CJ. Kadrlar va tushunish semantikasi. // Chet tilshunosligida yangilik. Nashr XXIII. M., 1988 .-- S. 52-92.

139. Xalq og‘zaki ijodi va zamonaviy madaniyat. Ed. V.M. Nikiforov. - Yakutsk: Yakut. ilmiy. Markaz SB RAS, 1991.172 p.

140. Xabibullina E.X. Tillar va madaniyatlarning o'zaro ta'siri. // Tarjima nazariyasi. Madaniyatlararo aloqa. Qiyosiy stilistika. II Xalqaro ilmiy konferensiya materiallari. 2003 yil 21-23 may M .: 2003. - S. 325-332.

141. Hymes D.H. Lingvistik nisbiylikning ikki turi. // Chet tilshunosligida yangilik. Nashr 7.Moskva, 1975 .-- S. 238.

142. Xayrullin V.I. Tarjimaning lingvomadaniy va kognitiv jihatlari. Abstrakt dis. ish uchun. Art. Doktor fil. fanlar. M., 1995 yil.

143. Xaruzin N. Rossiyaning ko'chmanchi va yarim ko'chmanchi turkiy va mo'g'ul xalqlari orasida turar-joylarning rivojlanish tarixi. M., 1986.-435 b.

144. Xachaturian N. Realiya va tarjima qilish qobiliyati. // Tarjima mahorati (1972). M .: Sovet yozuvchisi, 1973. - S. 42-61.

145. Xudyakov I.A. Verxoyansk ulusining qisqacha tavsifi. -Yakutsk, 1969.-439 b.

146. Tsivyan T.V. Dunyoning folklor modelidagi uy (Bolqon sirlari materiallari asosida). // Ishora tizimlari bo'yicha ishlar. Tartu, 1978. - No 10.-S. 65.

147. Tsivyan T.V. Dunyoning Bolqon modelining lingvistik asoslari. Moskva: Nauka, 1990 .-- 207 b.

148. Chernov G.V. Rus tilidagi ekvivalent bo'lmagan lug'atni ("Sovet haqiqatlari") ingliz tiliga tarjima qilish masalalari (Sovet jurnalistikasi tarjimalari materiallari asosida). Diss. Ph.D. M., 1958 .-- 281 b.

149. V. M. Shaklein Dunyoning etno-lingvistik qarashlari lingvomadaniy vaziyatning tarkibiy qismi sifatida. // Vestn. Moskva Universitet. Ser. 19. Tilshunoslik va madaniyatlararo muloqot. M., 2000. - No 1. - S. 73-88.

150. Shatkov G.V. Ruscha ekvivalent bo'lmagan lug'atning norveg tiliga tarjimasi (rus ijtimoiy-siyosiy adabiyotining norveg tiliga tarjimalari asosida). M., 1952 .-- 180 b.

151. Shaxnarovich A.M. Matn dasturlar ierarxiyasi sifatida. // Tarjima va matnni avtomatik qayta ishlash: Sat. ilmiy. tr. / SSSR Fanlar akademiyasining IYA, VTsP, Kalinin qishloq xo'jaligi instituti. M., 1987 .-- S. 172-174.

152. Shvaytser A. D. Tarjima va tilshunoslik. Moskva: Harbiy nashriyot, 1973 .-- 280 p.

153. Shvaytser A. D. Tarjimaning ekvivalentligi va adekvatligi. // Tarjimon daftarlari. / Nashr. 23. M .: Xalqaro munosabatlar, 1989. -S. 31-39.

154. Shumann M. So'z tarjima qilinadigan va tarjima qilinmaydigan so'zlar. // Tarjima mahorati (1963). M .: Sovet yozuvchisi, 1964.- S. 124133.

155. V.E.Shchetinkin. Fransuz tilidan rus tiliga tarjima qilish uchun qo'llanma. M., 1987 .-- 160 b.

156. Sibir va Uzoq Sharq xalqlarining epik ijodi. / Ed. N.V. Emelyanova. Yakutsk: SSSR Fanlar akademiyasining Sibir bo'limining Yakutsk filiali, 1978.-230 b.

157. Sibir xalqlari eposi va uning tarixiy tipologiyasi. // Shimol xalqlarining til va folklor masalalari. Yakutsk, 1972 .-- S. 121-142.

158. Ergis G.U. Yoqut folkloriga oid insholar. Moskva: Nauka, 1974 .-- 401 b.

159. Ergis G.U. Qahramonlik dostoni olonxo. // Tezkor Nyurgun Bootur. - Yakutsk, 1947 .-- S. 5-60.

160. Jeykobson R. Tarjimaning lingvistik jihatlari haqida. // Chet tilshunosligida tarjima nazariyasi masalalari. M .: Xalqaro munosabatlar, 1978.-S. 16-24.

161. Yakovlev V.F. Yoqut yozuvlari. // Afsona tili - Sibir xalqlarining madaniyati. - Yakutsk, 1988 .-- 161 b.

162. Agar M. Til zarbasi: suhbat madaniyatini tushunish. Nyu York. 1994 .-- 184 b.

163. Baguley D. Après Babil. L "introduisible dans L" Assommoir // La traduction: l "universitaire du Québec à Monreal. Ottava, 1984. - 181-190 P.

164. Fillmor C. J. Freymlar va tushunish semantikasi. // Quaderni di semantica / Vol. VI, yo'q 2. dekabr. 1985.297 b.

165. Greimas A.J. Semantik struktura: Recherche de methode. -Parij: Larousse, 1966.262 p.

166. Grevisse M. Le bon foydalanish. Parij, 1990 yil.

167. Guiraud P. La sintaksis du français. / Que sais-je? Parij: Presses universitaires de France, 1967 .-- 126 p.

168. Xolms J.S. Tarjima qilingan! Badiiy tarjima va tarjimashunoslikka oid maqolalar. Amsterdam, Atlanta: Rodopi, 1988 .-- 111 p.

169. Ivanov I. La traduction: regard lingustique et sémiotique. // META / La traduction en Russie. / Theorie va Pratique. Monreal 1999. S. 9-17.

170. Lederer M. La traduction aujourd "hui // Le modele interprétatif. -Parij: Hachette F.L.E. 1994. 223 b.

171. Malblanc A. Stylistique comparé du français et de l "allemand. -Paris, 1961.289 p.

172. Moreux J.-C. Histoire de l "arxitektura. / Que sais-je? Parij: Presses universitaires de France, 1968. - 127 p.

173. Mounin G. Les problèmes théoriques de la traduction. Parij: Gallimard, 1983 .-- 297 p.

174. Neuwmark P. Tarjimaga yondashuvlar. Oksford: Pergamon Press, 1981. -200 b.

175. Vinay J. P., Darbelnet J. Stylistique comparée du français et de l "anglais. Parij, 1958. - 331-b. manbalar

176. Balashov D. M. Xalq balladalari. M.-JL, 1963 .-- 137 b.

177. Yoqutlarning qahramonlik dostoni. 1-son. Nyurgun Bootur

178. Tezkor. // Matn K.G. Orosin, ed. matn, tarjima, com.st., sharhlar G.K. Ergis. Yakutsk, 1947 .-- 407 b.

179. Oyunskiy P.A. Tezkor Nyurgun Bootur. Per. Vlad. Derjavin. Yakutsk, 1975 .-- 431 b.

180. Karro Y. Niourgoun le Yakoute, guerrier céleste. Les guerriers célestes du pays yakoute-saxa. Parij: Gallimard, 1994.111, 1-bet. LIG'ATLAR VA ENTSIKLOPEDIKALAR

181. I.A.Vasyukova Xorijiy so'zlar lug'ati. M .: Ta'lim, 1999 .-- 514 b. 1. Oziqlangan

182. Gak V.G., Triomph J. Faol tipdagi frantsuzcha-ruscha lug'at. Ed. 2-tuzatildi. M .: Rus tili, 1998. - 1055 b. 1. SJVYA

183. Dal V.I. Tirik buyuk rus tilining lug'ati. M., 2004.1. LRS

184. Butler I.X. Lotin-ruscha lug'at. 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan va kengaytirilgan. M .: Rus tili, 1976 .-- 1096 b. 1. SLT

185. Kubryakova E. Tilshunoslik terminlari lug‘ati.1996.1. CCLT

186. Rosenthal D.E., Telenkova M.A. Lingvistik atamalarning lug'at-ma'lumotnomasi. 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. M .: Ta'lim, 1986 .-- 420 b. Xia1. WUA

187. BES Big Encyclopedic Dictionary

188. Tilshunoslik ". V. N. Yartseva tomonidan tahrirlangan. M .: Buyuk rus entsiklopediyasi, 1998. - 683 b.

189. KLE Qisqacha adabiy ensiklopediya. T.1-8. M .:

190. Sovet Entsiklopediyasi, 1962-1975.

191. FRYa Rus tilining lug'ati: 4 jildda. M., 1985 yil.

192. Yoqut tilining lug‘ati: 3 jildda. tomonidan tuzilgan Pekarskiy E.K. M., 1958 yil.

193. Rus tilining izohli lug'ati. tomonidan tuzilgan Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. 4-nashr, qayta ishlangan. M., 1997.-944 b.

194. YARS Yakutsk-ruscha lug'at. Ed. P. A.

195. Sleptsova, ed. 2-chi, to'ldirilgan. Yakutsk: Zamonaviy ensiklopediya, 1972. - 607 p.

196. PR Petit Robert. Alphabétique va français tiliga o'xshash lug'at. Parij, 1997 .-- 2553 b.

197. DS J. Chevalier, A. Gheerbrant. Lug'at belgilari. Robert Laffont / Yupiter. Parij, 1982 .-- 1060 b.

198. ES Encyclopedie des symboles. Umumiy kutubxona

199. Fransiya. Parij, 1996 .-- 818 b.

200 DEH Jan Dyubois, Anri Mitterand, Albert Dauzat.

201. Dictionnnaire étymologique et Historique du Français. -Parij, 1997.-822 p.L

E'tibor bering, yuqoridagi ilmiy matnlar ma'lumot uchun joylashtirilgan va dissertatsiyalarning asl matnlarini (OCR) tanib olish yo'li bilan olingan. Shu munosabat bilan, ular tan olish algoritmlarining nomukammalligi bilan bog'liq xatolarni o'z ichiga olishi mumkin. Biz taqdim etayotgan dissertatsiyalar va tezislarning PDF-fayllarida bunday xatolar yo'q.

Rassomlikdagi rang badiiy shaklning eng muhim elementi bo'lib, san'at asarlarining obrazli mazmunini ochishga xizmat qiladi. "Rang" atamasi lotincha rang so'zidan kelib chiqqan bo'lib, rang, bo'yoq degan ma'noni anglatadi. Rassomlikdagi rang - "asarning barcha rang elementlarining munosabati tabiati, uning rang tizimi voqelikni haqiqat va ifodali tasvirlash vositalaridan biri sifatida". Asrlar davomida, 16-asrdan boshlab, rassomlar o'rtasida rasmda shakl yoki rang, chizma (chiziq) yoki rangning ustuvorligi to'g'risida bahs-munozaralar mavjud bo'lib, u asosan idealistik tarzda mutlaqni izlashda, bir tushunchani boshqasidan ajratib olishda hal qilindi. . Uyg'onish davri rassomlari rasm chizishni rasmning asosiy printsipi sifatida baholadilar, ammo o'sha davrda Florentsiyaning chiziqli maktabi bilan bir qatorda venetsiyaliklarning tasviriy va koloristik maktabi paydo bo'ldi - Giorgione, Titian, Veronese. Ingresning fikriga ko'ra, "rang rasmni bezaklar bilan to'ldiradi, lekin u sudning ayolidan boshqa narsa emas. Devid shunga o'xshash fikrni aytdi: "Chiziq - bu haqiqatning konturidir, rang - sarobdan boshqa narsa emas".

Hatto 19-asr rus realistik rassomchilik maktabining ba'zi vakillari. xuddi shunday qarashlarga ega edilar. P.P.Chistyakov shunday degan edi: “Yuksak sanʼat inson ruhiyatining ajralmas mulki sifatida oʻz mohiyatiga koʻra chiziq ichida namoyon boʻladi. Effekt, rang - bularning barchasi yordamchi vositalar, siz ularni me'yorida qanday ishlatishni bilishingiz kerak. Biroq, yuqoridagi rangga bo'yashning "ikkinchi darajali" sifati va faqat shaklni to'ldirish va bezashning yordamchi vositasi sifatida munosabati bilan bir qatorda, san'at tarixi bizga rang va rang berishning faol vosita sifatida ishlatilishiga ko'plab misollarni beradi. badiiy obrazni yaratishda. Titian va Veroneze, Rembrandt va Rubens, rus rassomlari B. Surikov, V. Serov, K. Korovin, M. Vrubel, M. Konchalovskiy, A. Lentulov va boshqa ko‘plab ijodkorlarning asarlarida rang badiiy mazmunni ifodalashda faol qo‘llaniladi. ijodiy kontseptsiya haqida. Mashhur arman rassomi Martiros Saryanning aytishicha, rassom dunyoni va uning dunyoga munosabatini birinchi navbatda rang bilan ifodalaydi. Rang nazariyasi san'at nazariyasi, tarixi va amaliyotining rivojlanishi bilan sezilarli o'zgarishlarga duch keldi. XIX asrda. Hegel valerian rasmiga nisbatan rangning ta'rifini berdi. Rangning mohiyati, dedi u, “barcha ranglardan foydalanishdan iborat bo‘lib, ob’ektdan mustaqil aks ettirish o‘yini ochiladi, bu rang cho‘qqisini tashkil etadi; ranglarning o'zaro kirib borishi, boshqa aks ettirishga o'tadigan reflekslarning aks etishi va shu qadar nozik, o'tkinchi va ruhiy tabiatga egaki, musiqaga o'tish shu erda boshlanadi. Bundan tashqari, u "ranglarning xilma-xilligi nafaqat o'zboshimchalik va tasodifiy rang berish usulidir, bu rerum naturada bo'lmaydi, balki u narsalarning tabiatida mavjud" deb yozgan. XIX asrda. rang nazariyasi va badiiy amaliyot tabiatga taqlid qilish g'oyasiga asoslangan edi. Yoritilgan ob'ektlarning tabiatiga xos bo'lgan rang ohangini olishni va rasmning rang kombinatsiyasiga uyg'unlik berishni bilgan rassom rang ustasi hisoblangan. XX asr boshlarida. Nemis tadqiqotchisi E.Utits rangdan foydalanishning turli shakllarini badiiy ifodalash vositasi sifatida tasnifladi va tasviriy san'atda rangni tashkil etishning uchta asosiy turini, polixromiya, garmoniya va kolorizmni aniqladi.

Utitsning so'zlariga ko'ra, polixrom rang berishdan kelib chiqadi va haykaltaroshlik, me'morchilik, bezak va plakatlarda qo'llaniladi. Garmoniya san'atning ranglar uyg'unligi zarur bo'lgan, badiiy asarga ma'lum bir kayfiyat bag'ishlaydigan va mazmunga ta'sir qiladigan san'at turlarida qo'llaniladi. Utitsning so'zlariga ko'ra, rang tizimini tashkil qilish printsipi sifatida rang berish faqat tabiatga taqlid qilishda mumkin, faqat rasmga xosdir va dekorativ va amaliy san'atda kamdan-kam qo'llaniladi. Bizning fikrimizcha, bezakda rangdan faqat polixromiya (bo'yash) orqali foydalanish o'rinli emas, chunki bezak rang ohanglarining uyg'un kombinatsiyasi vositalaridan foydalangan holda yaratilgan bo'lib, bu bezak naqshlarining mazmuniga va ularning hissiy ta'siriga ta'sir qiladi. Yana bir nemis olimi F. Enikke tabiatga taqlid qilish tamoyili asosida qurilgan rasm rang tizimining uch xil kolorizmini ajratadi: mutlaq rang, bo'rttirilgan rang, tonal rang. Mutlaq rang berish tasvirlangan tabiatning rangi va ohangining barcha o'zgarishlarini, bo'rttirilgan rang berish - tabiatning rang kombinatsiyalarining haddan tashqari to'yinganligini, tonal rang tasvirlangan tabiatning haqiqiy ranglarini emas, balki ataylab uyg'unlashtirilgan va umumiy rang ohangi orqali ifodalanganligini bildiradi. . Rang rangtasvirda badiiy ifodalash vositasi boʻlib, badiiy shaklning elementi sifatida rasmning gʻoyaviy-semantik va obrazli mazmuni bilan uzviy bogʻliqdir.

Rang sxemasi rassomning dunyoni o'ziga xos idrokini, uning estetik qarashlarini va bilvosita o'sha davrning umumiy badiiy madaniyatini ifodalaydi. Rassomlikdagi rang kosmos tasvirining o'ziga xos xususiyatlari va tasvir elementlari shakllarini talqin qilish uslubi bilan bevosita bog'liqdir. Haqiqiy grafik savodxonlikda (fazoviy oq-qora rangtasvir) ranglar kombinatsiyasini tashkil qilish tizimi sifatida rangning asosi rang va ohang munosabatlari, valere, ohang, yarim tonlar, tonallik, tarozilar, soyalar va boshqalar. Dekorativ rangtasvirda rangning asosi mahalliy ranglarning uyg'un kombinatsiyalarini ritmik tarzda tashkil etishdir. Rassomlikdagi rang rang ohanglarining garmonik birikmalari qonunlarini, yorug'lik va rang kontrastlari fenomenini, ranglarning optik aralashuv qonunlarini o'z ichiga oladi. Biz rangtasvirda rang va ohang munosabatlari tizimini, ohang va yarim ohang muammolarini batafsil ko'rib chiqamiz va bu erda rangning boshqa tarkibiy qismlarining qisqacha tavsifiga to'xtalamiz. "Valere" atamasi 19-asrda amaliyotchilar va rassomchilik nazariyotchilari tomonidan juda tez-tez ishlatilgan, ammo hozirda u kamroq qo'llaniladi. "Valere" atamasi frantsuzcha "valor" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "qiymat, qiymat" degan ma'noni anglatadi. Bu so'zning so'zma-so'z tarjimasi tasviriy san'at amaliyotchilari va nazariyotchilari kiritgan mazmunni aks ettirmaydi. Ba'zi rassomlar va nazariyotchilar valere deganda rang boyligini saqlab, yorug'likdan qorong'igacha rangtasvirda tasvir elementlarining tonal gradatsiyalarining rivojlanishini nazarda tutadilar. Valera tamoyillarini o'zlashtirish rassomga soyadagi engil ob'ektni quyuq ranglar bilan bo'yash imkonini beradi, shunda ob'ektning engilligi seziladi yoki soyadagi yorqin ob'ektni quyuq ranglar bilan bo'yash mumkin. mavzuning yorqinligini his qilish.

Bizning fikrimizcha, “valere” atamasining to‘g‘ri talqinini K.Yuon bergan: “Valeriy – fransuzcha an’anaviy atama bo‘lib, rasmning manzarali fazilatlarini tahlil qilishda qo‘llaniladi va tarjima qilish qiyin. Bu rangning har qanday sifatini emas, balki rasmning sifatini bildiradi, ikkinchisi esa unga xos bo'lgan barcha narsalarning umumiyligini anglatadi: rang sifati, yorug'lik va texnik jihatdan teksturali tomonlari. Valera, tasviriy qismlarning o'zaro xususiyatlariga xos bo'lgan nozik idrok etilgan tasviriy munosabatlar va his-tuyg'ular natijasida paydo bo'lgan tasviriy qiymatni, chiaroscurodan hosil bo'lgan butunlikni birlashtirishda, ob'ektning rang-barang va plastik mazmunini belgilaydi. Valera - bu tasviriy tuyg'ularning nozikliklarining rasmiy ko'rsatkichlari. Rassomlikdagi Valera bir rang ohangidan ikkinchisiga sezilmaydigan o'tish orqali ohanglarning degradatsiyasi va natijada rang spektrining shakllanishi orqali yaratilgan. Rangli gamut - ohang, to'yinganlik va yorug'lik bo'yicha bir-biriga yaqin bo'lgan undosh ranglar to'plami. Rasmning rangi ko'pincha so'zlar bilan ifodalanadi: issiq, sovuq, kumushrang, oltin, oxra-qizil, ranglar oralig'ini anglatadi. Ko'pincha rasmning rang sxemasi rang sxemasi deb ataladi. Ba'zida rasmning bir qismi bir nechta rang sxemalaridan foydalanish printsipi asosida qurilgan, lekin ular odatda etakchi rang sxemasiga bo'ysunadi yoki uni soya qilish, kontrastni yaratish uchun xizmat qiladi. Rassomlikda bir nechta rang sxemalaridan foydalanish ma'lum bir tonallikni hosil qiladi, uni ba'zan rasmning rangli tonalligi deb ham atashadi.

Rangtasvirda turli xil rang tonalliklaridan foydalanish fasl, kun, ob-havo holati va boshqalarni bildiradi. Rassomlikning rang-barangligiga rang nuansi, uning turli xil soyalarini izlash orqali ham erishiladi. "Nyuans" atamasi frantsuzcha nuance so'zidan kelib chiqqan va "soya" degan ma'noni anglatadi. Rangning nuansi, uning soyalar bilan boyitishi rangning tebranishini, uning kengligini yaratadi. Ularning aytishicha, rangning o'zidan ko'ra rangning soyasi rassom uchun qadrdonroqdir. “Har bir rangida minglab boyitish tuslarini nafas olmaydigan rangtasvir o‘lik rasmdir”, - deydi KF Yuon. San'at nazariyotchisi N.P.Volkov rangtasvirda koloristik yechimlarning turli usullarini tahlil qilib, shunday dedi: "Rasmning rangli qurilishi uchun qoidalar tizimini yaratishga ko'p urinishlar bo'lgan. Ko'pincha ularning mualliflari uchun foydali bo'lgan bu urinishlarning barchasi tez orada o'lik retseptlarga aylandi, ular uchun qoidalar o'zgartirilgan vazifalar uchun. Eng umumiy qonunlardan faqat uchtasi qolgan - rangning ko'rinishi qonuni, tasvirning mazmunli vazifasiga bo'ysunish qonuni va tabiat ranglarini ko'chirish tizimining birligi (yaxlitligi) qonuni.

Rasmning rangi tasvir muhitining yorug'lik manbasining tabiati va rangidan sezilarli darajada ta'sirlanadi. Tasvirlangan elementlarning ranglari qanchalik xilma-xil bo'lmasin, yorug'likning tabiati va rangi ularni rang-barang tarzda birlashtiradi. Masalan, oy nuri ostida ob'ektlarning barcha ranglari kulrang-ko'k va yashil-ko'k rangga ega bo'ladi, quyosh botganda - ocher-qizil yoki to'q sariq-binafsha rang. Ranglarning rang-barang kombinatsiyasi tamoyillarini tushunish uchun ba'zan turli xil rangli ko'zoynaklar orqali tasvirning elementlariga qarash tavsiya etiladi. Agar siz tabiatga sarg'ish-qizil rangli ko'zoynak orqali qarasangiz, kechki yorug'likka yaqin taassurot olasiz va ko'k rangli ko'zoynak orqali qarasangiz, oy nuriga yaqin taassurot olasiz. Peyzajni bo'yashda tasvirning turli elementlarini umumiy yorug'lik rangi bilan birlashtirish rang tizimining uyg'unligini yaratish uchun asosdir, ya'ni. rasmning rangi. Peyzajdagi tasvir elementlarini rang-barang tashkil etish tamoyillari, masalan, bulutli yoz kunining holati, oydin tun, alacakaranlık, yorqin quyoshli kun, quyosh botishi, ochiq yoki bulutli qish tasvirlangan manzarali eskizlarni solishtirsak, aniqroq ko'rinadi. kun. Ushbu eskizlardagi tasvirdagi har bir elementning yorug'likda ham, soyada ham rangi o'zaro bog'liq bo'lishi va boshqa ranglar bilan va tasvirning umumiy rangi bilan uyg'un bo'lishi kerak. Agar tasvirda hech bo'lmaganda bitta rang yorug'lik rangining ta'sirini bildirmasa, bu rang berilgan yorug'lik holatiga begona va begona sifatida ajralib turadi, bu tasvirning koloristik uyg'unligi va yaxlitligini buzadi.

Shunday qilib, koloristik (tabiatdagi yorug'likning umumiy rangi bilan turli xil ranglarning birlashishi asos, rang yaratishning kaliti, rasmning uyg'un rang tuzilishi. P. P. Volkov ham quyidagilarni aytdi: "Rangli tasvirning vazifasi har doim va, albatta, - sof ijodiy vazifalar bo'lmagan taqdirda ham - birinchidan, cheksiz rang hodisalarini palitraning cheklangan lug'atiga o'tkazish vazifasi, ikkinchidan, rangning hajmli - fazoviy hayotini tizimga o'tkazish vazifasi. samolyotning cheklangan qismini o'rab turgan dog'lar ».

a) Bir vaqtning o'zida yorug'lik va rang kontrastlari

b) Spektr ranglarining uchburchakda joylashishi

c) noto'g'ri rang sifatlari. Xuddi shu sharoitda ko'k qizil rangdan ko'ra ko'proq masofani his qiladi.

• Qanday qilib yangi boshlanuvchilar uchun qalam bilan yovvoyi hayvonlarni bosqichma-bosqich osongina va chiroyli tarzda chizish mumkin
• Qanday qilib cho'tkani qalam bilan bosqichma-bosqich chizish mumkin
• Noldan anime: qizni, hayvonlarni va yuzni qanday chizishni o'rganish uchun bosqichma-bosqich
• Ponyni bosqichma-bosqich qanday chizish mumkin: asoslar
• Qanday qilib Santa Klausni qalam bilan bosqichma-bosqich chizish mumkin
• Yangi boshlanuvchilar uchun Santa Klaus va Qorqizni qanday chizish mumkin
• Olga Seryabkina: shaxsiy hayot va issiq fotosuratlar
• Akvarel tatuirovkasi qancha davom etadi?
• Ertaklar uchun rassomlar. VM Vasnetsov ertaklar uchun rasmlar. Bolalikdan rasmlar
• Ivan Bilibinning rasmlari (165 ta ish)

• Winx rang berish sahifalar
• Vasilev matniga ko'ra urushdagi askarlarning jasorati muammosi (rus tilida Yagona davlat imtihoni)
• "Jasorat va qo'rqoqlik" yo'nalishidagi insholar namunalari
• F matni bo'yicha inshoga misol
• Evgeniy Onegin va Grigoriy Pechorinning qiyosiy tavsiflari (Qiyosiy tahlil)
• Onegin va Pechorin tasvirlarini taqqoslash (qiyosiy tahlil)
• Pechorin Onegindan qanday farq qiladi?
• Sovet xalqining urush davridagi qahramonligining namoyon bo'lishi Haqiqiy qahramonlikning namoyon bo'lishi muammosi
• Adabiyotda qanday janrlar bor
• Tuvalni zambilda cho'zish Tuvalni turli xil zambillarda cho'zish