Xalq rus ertaklari va n Afanasyev. Rus aziz ertak fb2 yuklab olish
Rus xalq ertaklari Aleksandr Afanasiev
(Hali hech qanday baho yo'q)
Sarlavha: Rus xalq ertaklari
"Xalq rus ertaklari" kitobi haqida Aleksandr Afanasiev
Rus xalq ertaklari folklorning o'ziga xos janri bo'lib, ular nafaqat qiziqarli syujet va sehrli belgilarga, balki ajoyib she'riy tilga ham ega. Ertaklar mehr-oqibat va adolatni tasdiqlaydi, ularni rus madaniyati, xalq donoligi bilan tanishtiradi.
Sizning oldingizda mashhur rus etnografi A. N. Afanasyev tomonidan to'plangan hayvonlar haqidagi eng mashhur ertak va ertaklar to'plami mavjud bo'lib, ularni asl, asl shaklida yozib qo'ygan. Ko'p jihatdan, bu ertaklar biz bolalikdan beri o'rganib qolgan ertaklardan farq qiladi. Ularda siz nafaqat tilning o'ziga xos xususiyatlarini, dehqon Rusining ruhi va hayotini, balki yangi qahramonlarni va hatto notanish syujet yakunlarini ham topasiz. Rus xalq ertaklarining ko'p qirrali, jonli va boy dunyosini qayta kashf eting!
Kitobda I. Bilibin, V. Vasnetsov, E. Polenova, K. Makovskiylarning ajoyib rasmlari mavjud.
Nashriyot dizayni A4 pdf formatida saqlangan.
Kitoblar haqidagi saytimizda siz saytni ro'yxatdan o'tmasdan bepul yuklab olishingiz yoki Aleksandr Afanasievning "Rus xalq ertaklari" kitobini iPad, iPhone, Android va Kindle uchun epub, fb2, txt, rtf, pdf formatlarida onlayn o'qishingiz mumkin. Kitob sizga juda ko'p yoqimli lahzalar va o'qishdan haqiqiy zavq bag'ishlaydi. Toʻliq versiyasini hamkorimizdan xarid qilishingiz mumkin. Shuningdek, bu yerda siz adabiyot olamidagi so‘nggi yangiliklarni topasiz, sevimli mualliflaringizning tarjimai holi bilan tanishasiz. Ajam yozuvchilar uchun foydali maslahatlar va fokuslar, qiziqarli maqolalar mavjud bo'lgan alohida bo'lim mavjud bo'lib, ular yordamida siz o'zingizni yozishda sinab ko'rishingiz mumkin.
"Xalq rus ertaklari" kitobidan iqtiboslar Aleksandr Afanasiev
Qanday bo'lmasin, haqiqat va yolg'onning burilish nuqtasida qahramonlarning eski patrulining tushkunlikka tushishi uchun hech qanday sabab yo'q.
Biror kishi so'z va ertaklarni umuman bilmasligi mumkin, hatto dostonlarni ham eshitmasligi mumkin. Biror kishi bolaligidan eng qimmatli so'zlarni eslay olmaydi. Umuman olganda, odamlar uchun "janrlar" jihatidan ham, mazmun jihatidan ham erta xotiraning to'liqligi xarakterlidir.
Xalq o‘zini faqat bir aqlli odam qo‘lidan ushlab, go‘zal maktabga olib borib: “Endi, kichkintoy, o‘rgan” degan kunini eslaydi. Bu xalqning haqiqiy bolaligi bo'lmagan degani emas. Klassik mutafakkirlardan biri antik davr xalqlari haqida alohida ta'kidlagan: zo'ravon, odobsiz bolalar bor, keksa aqlli bolalar ham bor. Yunonlar oddiy bolalar edi, klassik qo'shimcha qildi: Prometey, Edip, Daedalus, Gerkules - hamma joyda jasorat, yoshlikdan boshlab hamma joyda shijoat va salomatlik bor. U birinchi ikki turga kim tegishli ekanligini tushuntirmadi va fan buni ayniqsa o'rganishi kerak. Ammo bolalik qadriyat sifatida u tomonidan bejiz emas.
Bu bolalarcha, ammo asosiy, savodxonlikdan oldingi, ammo aniq va mustahkam xotiraga individual odamlarning sog'lom xotirasi etib boradi va bu faqat kamolot uchun foydalidir. Ba'zida usiz haqiqiy etuklikka erishib bo'lmaydi.
To‘satdan yana o‘sha cholning o‘zi tirnog‘idek, soqoli tirsakdek suvdan chiqib, to‘qqizta qora muhr bosilgan xatni ko‘tarib ko‘tardi, shunda podshoh darhol malika Martani falonchiga jo‘natadi. bir orol va falon kun to'qqiz boshli ilonga va agar u yubormasa, uning butun saltanati cho'kib ketadi. Podshoh yana roziligini yozdi; uning o'zi malikani to'qqiz boshli ilondan qutqaradigan shunday odamni qidira boshladi. O'sha janob yana o'rnidan turib, bir guruh askarlar va malika Marta bilan birga ketdi.
Siz tez-tez o'ylaysiz - biroz keraksiz, lekin hali ham jozibali narsa haqida: nega biz bu ertaklarni qandaydir lukomoryaga ko'taramiz? Agar bu mamlakatning chekkasi bo'lsa, unda bu tushuncha qandaydir tarzda tobora beqaror va shartli bo'lib, biz cho'l to'lqinlari qirg'oqlariga tobora ko'proq tashrif buyurishimiz mumkin. Agar dunyoning oxiri bo'lsa, unda yo'l odatda yaxshi odamga buyuriladi, qoida tariqasida, oxirgi chora sifatida va ehtimol o'z nazorati tufayli. Lekin u yerga tortadi va tortadi, hech bo'lmaganda aqlan - siz haqiqatan ham bolamisiz, hatto kattalarmi yoki qariyami. Xo'sh, va ertakning yaxshi odamga abadiy saboq - bu allaqachon shartsizmi?
Birinchi yillarning oltin o‘yinlari, birinchi yillarning saboqlari – Pushkingacha ham Jukovskiy o‘zini xayolparastlik bilan ifodalagan. Keksalardan yoshlargacha bo'lgan bu saboqlar, ko'p avlodlar tomonidan takrorlangan va sinovdan o'tgan sog'lom tajriba - ular nima? Yoki javob kerak emas, faqat sezgi va hissiyot bormi?
Darslar; darslar; darslar. Bu gimnaziya uslubida intruziv bo'lar edi - ular haqida Pushkin va Jukovskiy bilan gaplashmang, bu Gogol, Tolstoy, Sholoxovni takrorlamang; va Gaydar "Issiq tosh" va "Moviy kubok" bilan va Shukshin o'zining "Uchinchi xo'rozlar" bilan va Rubtsov yoki Yuriy Kuznetsov o'zining doimiy va sof xalq tomirida, mif-afsonalar, latifalar va to'g'ridan-to'g'ri ertaklari bilan. Biz fikrlashga, hech bo'lmaganda qalb bilan fikrlashga buyurilgan; Kelinglar, quloq solib, itoatkor bo'laylik.
Beshinchi kuyda, ertakda, latifada, dostonda, badiiy so‘z bizga birinchi navbatda namoyon bo‘ladi va deyarli birinchi xotira shu haqida bo‘ladi. O'zida ham xotira mavjud va xotira eng uzun va eng universaldir.
Jamiyatlar va odamlar o'zgaradi. Qishloq bir qator fundamental xususiyatlarni yo'qotib, "posyolka"ga aylanishi mumkin bo'lganidek, yer ham oddiy "hudud"ga aylanishi mumkin. “Xiyobon” klassik so‘zidan (xijolat va uyat sababsiz emas) xijolat bo‘lgan yangi kvartallar kabi negadir o‘rniga qandaydir “o‘tish”ni taklif qilishadi.
Navbatdagi har bir bast, har bir ertak eng yaxshi saboq emas, har bir fan haqiqiy emas.
Sof bolalik, sof so‘z, sof orzular fantastika emas. Aqlli odamlar buni qadrlashdi. Bu xazinalar, ehtiyotkorlik insonning nafaqat milliyligini, balki uning baynalmilalligini ham sinovdan o'tkazdi.
Aleksandr Afanasiev "Rus xalq ertaklari" kitobini bepul yuklab oling
(Fragment)
Formatda fb2: Yuklab oling
Formatda rtf: Yuklab oling
Formatda epub: Yuklab oling
Formatda Xabar:
A.N. Afanasyevning "Rusning aziz ertaklari" Jenevada yuz yildan ko'proq vaqt oldin nashr etilgan. Ular nashriyot nomisiz paydo bo'ldi, sine anno. Sarlavha sahifasida sarlavha ostida faqat shunday ko'rsatilgan: “Valaam. Monastir birodarlarining tipik san'ati. Zulmat yili. Va qarshi sarlavhada: "Faqat arxeologlar va bibliofillar uchun oz sonli nusxada chop etilgan" degan yozuv bor edi.
O'tgan asrda juda kam uchraydigan Afanasievning kitobi endi deyarli hayolga aylandi. Sovet folklorshunoslarining asarlariga qaraganda, Leningrad va Moskvadagi eng yirik kutubxonalarning maxsus bo‘limlarida “Gazina ertaklari”ning atigi ikki-uch nusxasi saqlangan. Afanasyev kitobining qo‘lyozmasi SSSR Fanlar akademiyasining Leningrad rus adabiyoti institutida ("Xalq rus ertaklari bosma uchun emas", arxiv, P-1, 1-inventar, 112-son). Parij Milliy kutubxonasiga tegishli bo‘lgan “Tales”ning yagona nusxasi Birinchi jahon urushi oldidan g‘oyib bo‘lgan. Kitob Britaniya muzeyi kutubxonasi kataloglarida mavjud emas.
Afanasyevning "Xazina ertaklari"ni qayta nashr etish orqali biz g'arbiy va rus o'quvchilarini rus tasavvurining unchalik ma'lum bo'lmagan jihati - "sharmandali", odobsiz ertaklar bilan tanishtirishga umid qilamiz, ularda folklorshunosning so'zlariga ko'ra, "haqiqiy xalq nutqi ohang bilan uriladi. oddiy odamning barcha yorqin va aqlli tomonlari bilan porlab turadigan tirik kalit".
RUS XAZINALARI
A.N. tomonidan to'plangan. Afanasyev
"Qanday uyat? O'g'irlik uyat, lekin aytadigan gap yo'q, hammasi mumkin".
("G'alati ismlar").
Ushbu kitob haqida bir necha so'z
A.N.Afanasyevning 2-nashrga so‘zboshi
Uyatchan bekasi Savdogarning xotini va xizmatchisi
It kabi
Nikoh ahmoq
Ekish X…EV
ajoyib quvur
Mo''jizaviy malham
sehrli uzuk
Erkaklar va usta
yaxshi ota
Boshsiz kelin
qo'rqinchli kelin
Nikola Duplyanskiy
tuxum ustidagi er
Erkak ayolning ishida
oilaviy suhbatlar
g'alati ismlar
Askar elak
Askarning o'zi uxlaydi va x ... d ishlaydi
askar va shayton
qochqin askar
Askar, erkak va ayol
Askar va ukrain
Askar va gerb
Odam va shayton
askar va pop
Ovchi va goblin
ayyor ayol
tikish
Bishopning javobi
Kulgi va qayg'u
Dobry pop
Pop ayg‘irdek kishnaydi
Ruhoniyning oilasi va ishchisi
Pop va ishchi
Pop, ruhoniy, ruhoniy va ishchi
pop va erkak
Cho'chqachi
sigir sudi
Erkak dafn marosimi
ochko'z pop
Pop buzoqni qanday tug'ganligi haqidagi ertak
Ruhiy ota
Pop va lo'lilar
Issiqlikni boshqaring
Ko'rning xotini
Pop va tuzoq
Qarilik oyat
hazillar
Yomon - yomon emas
Kuyovning kelin bilan birinchi uchrashuvi
Ikki kuyov aka-uka
dono styuardessa
Ayolning hiylasi
suhbatdosh xotini
Qaynona va kuyov
pike boshi
Odam, ayiq, tulki va ot chivin
mushuk va tulki
Tulki va quyon
bit va burga
Ayiq va ayol
chumchuq va toychoq
it va o'rmonchi
issiq gaga
P ... va eshak
G'azablangan xonim
Eslatmalar
SHU KITOB HAQIDA BIR SO'Z
A.N. Afanasyevning "Rusning aziz ertaklari" Jenevada yuz yildan ko'proq vaqt oldin nashr etilgan. Ular nashriyot nomisiz paydo bo'ldi, sine anno. Sarlavha sahifasida, sarlavha ostida, u faqat ko'rsatilgan edi: "Valaam. Monastir birodarlarining tiparian san'ati. Obskurantizm yili." Va qarshi sarlavhada: "Faqat arxeologlar va bibliofillar uchun oz sonli nusxalarda chop etilgan" degan yozuv bor edi.
O'tgan asrda juda kam uchraydigan Afanasievning kitobi endi deyarli hayolga aylandi. Sovet folklorshunoslarining asarlariga qaraganda, Leningrad va Moskvadagi eng yirik kutubxonalarning maxsus bo‘limlarida “Gazina ertaklari”ning atigi ikki-uch nusxasi saqlangan. Afanasyev kitobining qo‘lyozmasi SSSR Fanlar akademiyasining Leningrad rus adabiyoti institutida ("Rus xalq ertaklari bosmaga mo‘ljallanmagan, Arxiv, No R-1, inventar 1, № 112). Yagona nusxasi. Parij Milliy kutubxonasiga tegishli bo'lgan "Tales" Birinchi jahon urushi arafasida yo'q bo'lib ketgan. Kitob Britaniya muzeyi kutubxonasi kataloglarida yo'q.
Afanasyevning "Aziz ertaklari"ni qayta nashr etish orqali biz g'arbiy va rus o'quvchilarini rus tasavvurining unchalik ma'lum bo'lmagan jihati - "uyatli", odobsiz ertaklar bilan tanishtirishga umid qilamiz, ularda folklorshunosning fikriga ko'ra, "haqiqiy xalq nutqi o'ziga xos so'zlar bilan uriladi. oddiy odamning barcha yorqin va aqlli tomonlari bilan porlab turadigan tirik kalit".
Behayomi? Afanasyev ularni bunday deb hisoblamadi. "Ular shunchaki tushuna olmaydilar, - dedi u, - bu xalq hikoyalarida maktab nutqiga to'la va'zlarga qaraganda million marta ko'proq axloq bor".
"Rusning aziz ertaklari" klassikaga aylangan Afanasyevning ertaklar to'plami bilan uzviy bog'liqdir. Noto'g'ri mazmundagi ertaklarni, xuddi taniqli to'plamning ertaklari kabi, Afanasyevga o'sha kollektsionerlar: V.I.Dalem, P.I.Yakushkin, Voronej o'lkashunosi N.I.Vtorov yetkazgan. Ikkala to‘plamda ham bir xil mavzular, motivlar, syujetlarni uchratamiz, birgina farqi shundaki, “Gazina ertaklar”ning satirik o‘qlari zaharliroq, tili esa o‘rnida ancha qo‘polroq. Hatto shunday holatlar ham borki, hikoyaning birinchi, ancha "munosib" yarmi klassik to'plamga, ikkinchisi esa kamroq kamtarona "Aziz ertaklar"ga joylashtirilgan. Gap “Odam, ayiq, tulki va ot pashshasi” hikoyasi haqida ketmoqda.
Afanasyev “Rus xalq ertaklari”ni (1-8-sonlar, 1855-1863) nashr etayotganda, o‘n yildan keyin “Rus xalq ertaklari” sarlavhasi ostida nashr etiladigan qismni kiritishdan bosh tortishga majbur bo‘lganligi haqida to‘xtalib o‘tishning hojati yo‘q. Chop etish uchun emas" ("qadrlangan" epiteti faqat "Ertaklar" ning ikkinchi, oxirgi nashri sarlavhasida uchraydi). Sovet olimi V.P.Anikin bu rad etishni quyidagicha izohlaydi: “Rossiyada ruhoniy va barga qarshi ertaklarni chop etishning iloji yo‘q edi”. Bugun Afanasyevning vatanida kesilmagan va tozalanmagan holda - "Aziz ertaklar" ni nashr etish mumkinmi? Biz V.P.Anikindan bunga javob topa olmayapmiz.
Nopok ertaklar chet elga qanday kirib kelganligi savol ochiqligicha qolmoqda. Mark Azadovskiyning ta'kidlashicha, 1860 yilning yozida G'arbiy Evropaga safari paytida Afanasiev ularni Gertsen yoki boshqa muhojirga topshirgan. Ehtimol, Kolokola nashriyoti Skazok nashriga hissa qo'shgan. Keyingi izlanishlar, ehtimol, nafaqat chor, balki sovet tsenzurasining to'siqlaridan o'tib ketgan "Rossiyaning aziz ertaklari" kitobining nashr etilishi tarixini yoritishga yordam beradi.
SO'Z A.N.AFANASIEV A 2-NASHRIGA
"Honny soit, qui mal y pense"
Bizning aziz ertaklarimiz nashr etilishi ... bu kabi deyarli yagona hodisadir. Aynan shuning uchun ham nashrimiz nafaqat beadab nashriyotga, balki xalq xayoliga, jonli suratlarda emas, balki ertaklarni yaratgan odamlarga nisbatan har xil shikoyat va nidolarni keltirib chiqarishi mumkin. barcha iboralar bilan xijolat bo'ldi, uning hazil butun kuch va barcha boylik ochib berdi. Bizga nisbatan mumkin bo'lgan barcha qoralashlarni chetga surib, shuni aytishimiz kerakki, xalqqa qarshi har qanday nido nafaqat adolatsizlik, balki to'liq jaholatning ifodasi bo'lar edi, bu esa, aytmoqchi, ko'p jihatdan, jamiyatning ajralmas xususiyatlaridan biridir. qichqirayotgan pruderie. Bizning aziz ertaklarimiz, aytganimizdek, noyob hodisadir, ayniqsa, biz chinakam xalq nutqi oddiy xalqning barcha yorqin va zukko tomonlari bilan porlab turadigan bunday jonli kalitda ajoyib shaklda urilishini bilmaymiz. .
Boshqa xalqlar adabiyotida ham shunga o'xshash ko'plab aziz hikoyalar mavjud va bu borada ham bizdan ancha oldinda. Agar ertak tarzida bo‘lmasa, qo‘shiq, suhbat, hikoya, fars, sottis, moralit, dikton va hokazolar shaklida. boshqa xalqlarda ham xalq ongi xuddi ibora va suratlardan unchalik xijolat tortadigan, hazil bilan belgilab qoʻyilgan, satira bilan bogʻlangan va hayotning turli jabhalarini masxara qilish uchun keskin ochib beradigan juda koʻp asarlar mavjud. Bokkachchoning o‘ynoqi hikoyalari xalq hayotidan olinmaganiga, XV, XVI va XVII asrlardagi son-sanoqsiz frantsuz romanlari va qirralari ispanlar, Spotlied va Shmahshriftenlarning satirik asarlari bilan bir manbadan emasligiga kim shubha qiladi? Nemislarning, shaxsiy va jamoat hayotidagi har xil voqealar haqida paydo bo'ladigan barcha tillardagi tuhmat varaqalari - xalq asarlari emasmi? Rus adabiyotida esa hali ham bosma uchun emas, chop etilmagan xalq iboralarining butun bir qismi mavjud. Boshqa xalqlar adabiyotida xalq nutqi uchun bunday to'siqlar uzoq vaqtdan beri mavjud emas.
...Demak, rus xalqini qo‘pol kiniklikda ayblash bir xil va boshqa barcha xalqlarni ayblash bilan teng bo‘lardi, boshqacha aytganda, uning o‘zi nolga tushadi. Aziz rus ertaklarining erotik mazmuni, rus xalqining axloqiga qarshi yoki qarshi hech narsa aytmasdan, shunchaki hayotning faqat hazil, satira va istehzoga zavq bag'ishlaydigan tomoniga ishora qiladi. Bizning ertaklarimiz xalq og‘zidan chiqqani, hikoyachilarning so‘zlaridan yozib olinganidek o‘sha san’atsiz shaklda yetkaziladi. Bu ularni o'ziga xos qiladi: ularda hech narsa tegilmaydi, bezak va qo'shimchalar yo'q. Biz keng Rossiyaning turli yo'llarida bir xil ertak boshqacha aytilganligi haqida gapirmaymiz. Albatta, bunday variantlar juda ko'p va ularning aksariyati, shubhasiz, kollektorlar tomonidan eshitilmasdan yoki yozib olinmasdan og'izdan og'izga o'tadi. Biz tomonimizdan berilgan variantlar ba'zi sabablarga ko'ra eng mashhur yoki eng xarakterli variantlardan olingan.
E'tibor bering ... ertaklarning qahramonlari hayvonlar bo'lgan qismi, shuningdek, bizning oddiy odamning barcha o'tkirligini va kuzatish kuchini tortadi. Shaharlardan uzoqda, dalada, o'rmonda, daryo bo'yida, hamma joyda u o'zi sevadigan tabiatni chuqur tushunadi, sodiqlik bilan ko'zdan kechiradi va atrofidagi hayotni nozik o'rganadi. Bu soqov, lekin uning hayoti uchun ibratli tomonlari o'z tengdoshlariga o'tadi - va hayot va engil hazilga to'la hikoya tayyor. Biz shu paytgacha kichik bir qismini keltirgan xalqning “Sil zoti” deb ataluvchi ertaklar bo‘limi dehqonimizning o‘z ma’naviyat cho‘ponlariga bo‘lgan munosabatini ham, ularning to‘g‘ri tushunishini ham yaqqol yoritib turadi.
Aleksandr Nikolaevich Afanasyev, Lev Grigoryevich Barag, Yuriy Aleksandrovich Novikov
A. N. Afanasyevning uch jildli xalq rus ertaklari. 2-jild
Ertak matnlari
Sivko-burko
Bir paytlar bir chol bor ekan; uning uchta o'g'li bor edi, uchinchisi, Ivan ahmoqdan, hech narsa qilmadi, faqat burchakdagi pechka ustiga o'tirib, burnini pufladi. Ota o'lishni boshladi va dedi: "Bolalar! Men o'lishim bilan, har biringiz navbat bilan mening qabrimga uch kecha uxlash uchun borasiz " va u vafot etdi. Cholni dafn qilishdi. Kech keladi; katta akasi qabrda tunashi kerak va u qandaydir dangasa, nimadandir qo'rqib, ukasiga: “Ivan ahmoq! Otangning qabriga bor, men uchun tunab ket. Siz hech narsa qilmayapsiz!" Ivan ahmoq tayyorlandi, qabrga keldi, yolg'on gapirdi; Yarim tunda qabr to'satdan tarqaldi, chol chiqib so'radi: “Kim bor? Katta o'g'limmisiz? - "Yo'q, ota! Men ahmoq Ivanman. Chol uni tanidi va so'radi: - Nega o'g'li kelmadi? - "Va u meni yubordi, ota!" - "Xo'sh, sizning baxtingiz!" Chol hushtak chalib, qahramonona hushtak bilan qichqirdi: "Sivko-burko, bashoratli huni!" Sivko yuguradi, faqat yer larzaga keladi, ko‘zlaridan uchqunlar to‘kiladi, burun teshigidan tutun ustuni. “Mana, o‘g‘lim, yaxshi ot ekan; Sen esa, ot, menga xizmat qilganingdek, unga ham xizmat qil. Chol shunday dedi, qabrga yoting. Ivan tentak Sivokni silab, erkalab, qo'yib yubordi, o'zi uyiga ketdi. Uyda birodarlar: "Nima, Ivan tentak, tunni yaxshi o'tkazdingmi?" - "Yaxshi, birodarlar!" Yana bir kecha keladi. O'rtancha birodar ham qabrga tunashga bormaydi va shunday deydi: "Ivan tentak! Qabrga ruhoniyning oldiga boring, men uchun ham tunab turing. Ivan tentak bir og'iz so'z aytmay, tayyorlanib, jo'nab ketdi, qabrga kelib, yotdi va yarim tunni kutdi. Yarim tunda qabr ham ochildi, ota tashqariga chiqdi va so'radi: "O'rtancha o'g'ilmisiz?" - Yo'q, - deydi Ivan tentak, - men yana qaytib keldim, ota! Chol qahramonona ovozda qichqirdi, jasur hushtak bilan hushtak chaldi: "Sivko-burko, bashoratli huni!" Burko yuguradi, faqat yer larzaga keladi, ko‘zlaridan alanga otilib, burun teshigidan tutun ustuni chiqadi. – Xo‘sh, Burko, menga qanday xizmat qilgan bo‘lsangiz, o‘g‘limga ham shunday xizmat qiling. Hozir tur!” Burko qochib ketdi; chol qabrga yotdi va Ivan tentak uyiga ketdi. Birodarlar yana so'rashadi: "Ivan ahmoq, tunni o'tkazganingiz qanday?" — Juda, birodarlar, yaxshi! Uchinchi kechada navbat Ivanga keldi; u birga kutmaydi, narsalarni yig'di va ketdi. Qabr ustida yotadi; Yarim tunda chol yana chiqdi, u Ivan ahmoqning shu yerdaligini allaqachon bilar edi, qahramonona ovozda qichqirdi va jasur hushtak bilan hushtak chaldi: "Sivko-burko, bashoratli huni!" Huni yuguradi, faqat yer titraydi, ko'zdan alanga, burun teshigidan tutun chiqadi. — Mayli, huni, menga qanday xizmat qilgan bo‘lsangiz, o‘g‘limga ham shunday xizmat qiling. Chol shunday dedi, Ivan ahmoq bilan xayrlashib, qabrga yotdi. Ivan tentak voronkani silab qaradi va qo'yib yubordi, uyiga ketdi. Aka-uka yana so'rashadi: “Nima edi, Ivan tentak, tunni o'tkazdi? - "Yaxshi, birodarlar!"
yashash; ikki aka-uka qo'rqoq, lekin Ivan ahmoq hech narsa emas. To'satdan podshohning hayqirig'i: agar kimdir uydan malika portretini ko'plab jurnallar orqali yirtib tashlasa, u unga turmushga chiqadi. Birodarlar portretni kim buzib tashlashini ko'rishadi. Ivan ahmoq mo'ridagi pechka ustida o'tiradi va uradi: “Birodarlar! Menga ot bering, men borib bir ko‘rib chiqaman”. - "E! birodarlar unga hujum qilishdi. - O'tir, ahmoq, pechka ustiga; nimaga ketyapsan? Odamlarni kuldiring!” Yo'q, Ivan tentakdan chekinish yo'q! Aka-uka qarshilik qila olmadilar: "Xo'sh, sen, ahmoq, uch oyoqli toychoqni tashla!"
Ular o'zlari ketishdi. Ivan tentak ularning ortidan ochiq dalaga, keng kenglikka bordi; to'lg'oqdan tushdi, oldi, so'ydi, terisini olib, chorva moliga osib, go'shtini tashladi; uning o'zi jasur hushtak bilan hushtak chalib, qahramonona ovozda qichqirdi: "Sivko-burko, bashoratli huni!" Sivko yuguradi, faqat yer qaltiraydi, ko‘zlaridan alanga otilib, burnidan tutun chiqadi. Ivan tentak bir qulog'iga o'tirdi - mast bo'ldi va ovqatlandi, ikkinchisiga emaklab chiqdi - kiyinib, shunday yaxshi odam bo'lib qoldiki, hatto ukalari ham tanimaydilar! Men “Sivka”ga o‘tirib, portretni terishga bordim. Bu erda odamlar ko'rinardi va ko'rinmas edi; yigitni ko'rdilar, hamma qaray boshladi. Ivan ahmoq katta miqyosda yetib oldi, oti sakrab tushdi va portret faqat uchta logdan o'tib ketmadi. Ular qayerdan kelganlarini ko'rishdi, lekin qayerdan ketishlarini ko'rishmadi! Otini qo‘yib yubordi, o‘zi uyga keldi, pechka ustiga o‘tirdi. To'satdan aka-ukalar kelib, xotinlariga: «Xo'sh, xotinlar, qanday yaxshi odam keldi, biz hech qachon bunday narsani ko'rmaganmiz! Portret faqat uchta jurnaldan o'tolmadi. Biz uning qayerdan kelganini ko'rdik; qayerga ketganini ko'rmadi. U yana keladi ... "Ivan ahmoq pechka ustida o'tiradi va aytadi:" Birodarlar, men shu erda emasmidim? “Qaerga ketyapsan! O'tir, ahmoq, pechka ustiga va burningni art.
Vaqt ketyapti. Podshohdan xuddi shunday faryod. Aka-uka yana to'plana boshladi va Ivan tentak dedi: "Birodarlar! Menga ot bering." Ular javob berishadi: “O'tir, ahmoq, uyda! Siz otni do'stingizga topshirasiz! Yo‘q, qarshilik ko‘rsata olmadilar, yana cho‘loq toychoqni olishni buyurdilar. Ivan ahmoq buni ham uddaladi, pichoqlab, terisini molga osib, go‘shtni uloqtirdi; uning o'zi jasur hushtak bilan hushtak chalib, qahramonona ovozda qichqirdi: "Sivko-burko, bashoratli huni!" Burko yuguradi, faqat yer larzaga keladi, ko‘zlaridan alanga otilib, burun teshigidan tutun ustuni chiqadi. Ivan ahmoq uning o'ng qulog'iga chiqdi - kiyindi, chap tomoniga sakrab tushdi - u yaxshi odam bo'ldi, otdan sakrab tushdi, minib ketdi; portret faqat ikkita jurnal uchun olingan emas. Ular qayerdan kelganlarini ko'rishdi, lekin qayerdan ketishlarini ko'rishmadi! Burka qo'yib yubordi, o'zi esa uyiga borib, pechka ustiga o'tirdi va akalarni kutdi. Aka-ukalar kelib: “Ayollar! O'sha odam yana keldi, lekin portretni faqat ikkita jurnalga olmadi. Ivan ahmoq va ularga dedi: "Birodarlar, men shu erda emasmidim?" - "O'tir, ahmoq! Qaerda edi!
Birozdan keyin podshoh yana qo‘ng‘iroq qildi. Aka-uka to'plana boshlashdi va Ivan tentak: «Birodarlar, menga ot beringlar; Men borib ko‘raman”. - "O'tir, ahmoq, uyda! Qachongacha biz bilan otlarni o'tkazmoqchisiz? Yo‘q, ular qarshi tura olmadilar, jang qildilar, jang qildilar, ozg‘in toychoq olishni buyurdilar; o'z-o'zidan qolgan. Ivan ahmoq buni ham uddaladi, pichoqlab o'ldirdi va uni tashlab ketdi; uning o'zi jasur hushtak bilan hushtak chalib, qahramonona ovozda qichqirdi: "Sivko-burko, bashoratli huni!" Huni yuguradi, faqat yer titraydi, ko'zdan alanga, burun teshigidan tutun chiqadi. Ivan ahmoq bir qulog'iga chiqdi - mast bo'ldi va ovqatlandi, ikkinchisiga chiqdi - yaxshi kiyinib, otiga minib ketdi. Shoh saroylariga yetib borishim bilan portretni yirtib tashladim va uchib ketdim. Ular qayerdan kelganlarini ko'rishdi, lekin qayerdan ketishlarini ko'rishmadi! U ham hunini qo'yib yubordi, uyga ketdi, pechka ustiga o'tirdi, aka-ukalarni kutdi. Aka-uka yetib kelishdi, ular: “Xo'sh, styuardessalar! O‘sha yigit bugun yetib kelganidek, portretni yirtib tashladi. Ivan ahmoq mo'rida o'tiradi, men qo'shiq aytaman: "Birodarlar, men shu erda emasmidim?" - "O'tir, ahmoq! Qaerda eding!”
Biroz vaqt o'tgach, podshoh to'p o'tkazdi, barcha boyarlarni, gubernatorni, knyazlar, duma, senatorlar, savdogarlar, filistlar va dehqonlarni yig'di. Va aka-uka Ivanovlar ketishdi; Ivan tentak ham ortda qolmadi, qayerdadir, mo‘ri yonidagi pechka ustida, og‘zini ochgancha tikilib o‘tirdi. Malika mehmonlarni davolaydi, hammaga pivo olib keladi va kimdir pashshasi bilan o'zini artib yuboradimi? - u va kuyov. Faqat hech kim artilmadi; lekin men Ivan ahmoqni ko'rmadim, aylanib yurdim. Mehmonlar tarqab ketishdi. Ertasi kuni shoh yana bir to'p yasadi; yana pashshasini uzib tashlagan jinoyatchini topa olishmadi. Uchinchi kuni malika ham mehmonlarga qo'lidan pivo keltira boshladi; hammani aylanib chiqdi, hech kim pashshasini artmadi. «Nima bo‘ldi, — deb o‘yladi u o‘ziga o‘zi, — mening kuyovim yo‘q!». U trubaning orqasiga qaradi va u erda Ivan ahmoqni ko'rdi; ko'ylagi yupqa, kuyik bilan qoplangan, sochlari uchi. U bir stakan pivo quydi, uni unga olib keladi va aka-uka qarashadi va ular o'ylashadi: malika ahmoqqa pivo olib keladi! Ivan ahmoq ichdi va pashshasi bilan artdi. Malika xursand bo'lib, uning qo'lidan ushlab, otasining oldiga olib bordi va dedi: "Ota! Mana mening kuyovim”. Bu yerdagi birodarlar yuraklariga pichoq bilan sanchdilar, ular o'ylashdi: “Bu malika nima! Aqlingizni yo'qotmadingizmi? Ahmoq siqilishga olib keladi. Bu erda suhbatlar qisqa: quvnoq ziyofat va to'y uchun. Bu yerdagi Ivanimiz Ivan ahmoq emas, Ivan podshohning kuyovi bo‘ldi; tuzaldi, tozalandi, yaxshi qildi, yaxshi qildi, odamlar tanimadi! O‘shanda birodarlar otalarining qabrida uxlash nimani anglatishini bilib olishdi.
Biz aqllimiz deymiz, lekin keksalar bahslashadi: yo‘q, biz sizdan aqlliroq edik; va ertakda aytilishicha, bizning bobolarimiz hali o'qimagan va ota-bobolarimiz tug'ilmagan, ammo ma'lum bir saltanatda, ma'lum bir davlatda shunday bir chol yashagan va u uch o'g'liga o'qish va yozishni o'rgatgan va hamma narsa kitobiy edi. "Bolalar, agar men o'lsam, o'qish uchun qabrimga kelinglar", dedi u. - "Yaxshi, yaxshi, ota!" - javob berishdi bolalar.
Ikki katta aka-uka zo'r yigitlar edi: baland bo'yli va qaddi-qomati! Kichkina Vanyusha esa kichkina, yulingan o'rdak kabi, bundan ham battarroq. Keksa ota vafot etdi. O'sha paytda qiroldan uning qizi Elena Go'zal Tsarevna o'zi uchun o'n ikki ustunli, o'n ikkita tojli ma'bad qurishni buyurganligi haqida xabar keldi, u bu ma'badda baland taxtda o'tirib, kuyovni, jasur yigitni kutadi. kim uchar otda bo'lardi, bir zarba bilan uning lablaridan o'pdi. Hamma yoshlar xavotirga tushib, lablarini yalab, o'zlarini tirnab, o'ylashdi: kim bunday sharafga sazovor bo'ladi? "Birodarlar, - deydi Vanyusha, - mening otam o'lgan; qaysi birimiz o'qish uchun qabrga boramiz? - "Va kim ov qilsa, uni qo'yib yuboring!" - javob berishdi birodarlar; Vanya ketdi. Va oqsoqollar o'zlari bilishadiki, otlar aylanib yuradi, jingalaklar jingalaklanadi, to'qiladi, azizlar jonlantiradi ...
