Bosh sahifa > Hissiyotlar > Rus adabiy tanqid. Tanqidning o'z qarashlari


Rus adabiy tanqid. Tanqidning o'z qarashlari




Ushbu sinov versiyasi Ijtimoiy Shakl va Locker Pro  plagin. Full Social Share va Locker Pro versiyasini ko'rish uchun bu yerni bosing.

G'arbda adabiyotshunoslar - bu kitobning taqdiri bevosita bog'liq bo'lgan odamlardir. Yaxshi belgilar beradigan bo'lsak, bu yaxshi savdo bo'ladi, yomon narsa sotuvlar past bo'ladi; ular umuman farq qilmaydi - sotilmagan sotuv nashriyotga qaytarilishi ehtimoli katta. Bir so'z bilan aytganda, adabiyotshunos - juda sharafli va juda qimmat kasb. Biz Rossiya zamonaviy adabiyoti akademiyasining (mamlakatning etakchi tanqidchilarini birlashtirgan professional gildiya) akademiyasining to'la a'zosi Dmitriy Bavilskiyga Rossiyadagi adabiy tanqidlar bilan bog'liq vaziyat haqida gapirishni so'radik.

E.B: Dmitriy, sizningcha, adabiy tanqidchi asarmi?

JB: Tanqidchi birinchi navbatda diqqatli va xulosa o'qiydi. Oddiy odam oddiygina kitobni - «yoqtiradi» - «yoqtirmaydi», deb hisoblasa, tanqidchilar o'z pozitsiyasini tasdiqlashi va hech qanday bevosita hissiy baholashsiz bo'lishi kerak. Ideal, tanqidiy maqola, bu kitobni o'qishga loyiqmi yoki yo'qmi, potentsial o'quvchi o'zini o'zi hal qilishi mumkin bo'lgan ishni sindirishga urinishdir. Agar uning maqsadli auditoriyasi bu ishni yaxshi biladigan odam bo'lsa, tanqidchi matnda ko'rgan ma'nolari haqida gapiradi. Bunday holda, uning vazifasi talqin qilishdir. Axir yozuvchilar o'zlarining yozganlarini tushunishmaydi.

EB: Adabiy tanqidshunoslik kasbining Rossiyada talabi bormi?

JB: Afsuski, u asta-sekin, lekin mutlaqo yo'qoladi. An'anaviy "fikrlash ustasi" o'rniga tovarlarni ilgari surish bilan shug'ullanadigan tanqidiy-sotuvchisi joylashadi. Matnni buzib tashlash, hech kimga befarq emas. Ehtimol, buni deyarli hech kim bilmaydi, chunki. Odamlar matnning o'zi haqidagi ma'lumotni - uning qanday ishlashidan va o'zi haqida qanday fikrda ekanidan qanday ma'lumot olishni unutgan. Ijtimoiy kontekstlarning birida - siyosiy, bonus va hokazolar.

EB: Muhim maqolalar yozgan kitoblarni qanday qilib tanlaysiz?

JB: Men birinchi navbatda qiziqarli narsalarni o'qiyman: yuqori sifatli fantastika, misol uchun, barkamol fantastika. Men salbiy sharhlarni yozishni yoqtirmayman: birinchi navbatda, uni sindirib tashlash oson (Pushkinning o'zi qabul qilgan qonunlarga ko'ra artistni hukm qilish haqidagi vasiyatiga qaramasdan muallifdan ko'ra aqlini his qilish yanada osonroq bo'ladi) va ikkinchidan, yoqimsiz ta'mga ega. Menda tajriba, qobiliyat bor, shuning uchun men ushbu matndan nimani kutish mumkinligini bilaman. Agar o'zingizning ichki kontseptsiyangiz bo'lsa, unda bu kontseptsiya nuqtai nazaridan siz matnlarni shartli ravishda, "munosib chiqishlar" va "ahamiyatsiz", deb ajratasiz.

EB: Yozuvchi sizga o'z ishini taklif qila oladimi?

JB: Yozuvchilar menga o'z matnlarini taklif qilganda menga yoqmaydi. Albatta, men o'zim yozmoqchi bo'lgan narsani topaman. Odatda, yozuvchilar o'zlari tomonidan noyob istisnolar bilan yozilgan kitoblar o'zlaridan yaxshi narsalarni anglatmaydi.

EB: Siz faqat taniqli yozuvchilar bilan ishlaysizmi? Axir, siz bunga qanday munosabatda bo'lishingizni bilishingiz kerak.

JB: Men yosh yozuvchilar bilan ko'p ishlayman. "Debyut" ning birinchi o'yinlaridan birida ishtirok etdi. Keyin hakamlar hay'ati nomiga "kichik nasr" nominatsiyasi bo'yicha men mas'ul edim. Kazandan Denis Osokin va Kisinau'dan Volodya Lorchenkov finalga chiqdi. O'shandan beri doimo ular bilan aloqada bo'lib turaman. Men Lorchenkoga birinchi kitobni - "Unformat" seriyasida Vyacheslav Kuritsin tomonidan qiziqarli matnlarni izlaganida yordam berdim. Osokinning barcha yangi matnlari (ular juda g'alati, eksperimental) saytdan o'tadi "Topos" Men Valeriya Shishkina va Svetlana Kuznetsovaga murojaat qilaman. Bu yoshlar uchun juda muhim sayt bo'lib, ularda sizni eslay olmaysiz. Bizning siyosatimiz adabiyotlar va "yulduzcha" yozuvchilarning matnlarini birlashtiruvchi (taxminan teng nisbatda). Yoshlar faxriylar tomonidan oziqlanadi va aksincha. "Topos" dagi bir necha marta nashrlar qiziqish uyg'otdi va alohida kitoblarda chop etildi. Shuningdek, Topos nashriga nashrni havola qilish uchun juda qulay. Ko'p majbur.

EB: tanqidiy mualliflar uchun juda muhim tanqidiy fikrlar. Qanday iste'dodli, ammo butunlay bezovtalanmagan yangi tanqidchi tanqidchilarning e'tiborini tortishi mumkin? Buning uchun nima qilish kerak?

DB: Aniq, bilmayman. Ishning irodasi. Tanlov komissiyasi mavjud, turli saytlar mavjud ... Oxir-oqibat, virtual dunyoda yaxshi matnlar to'g'risida mish-mishlarga to'lib-toshgan LiveJournal bor. Yosh muallif tanqidchiga qarashni talab qilmaydi, u noshirga borish uchun uning matniga muhtoj. Tanqidchilik endi noshirlik ishi bilan bog'liq emas (agar ular buni qilmagan bo'lsalar-da, halol bo'lishlari mumkin). Shaxsan men yangi boshlang'ich muallifni eng muhimi, tajribali muharrirga muhtoj deb o'ylayman.

EB: Bugungi rus adabiyotining holati haqida nima deb o'ylaysiz?

JB: har bir narsa normal, jarayon davom etmoqda. Yangi nomlar, yangi kitoblar, yangi hodisalar mavjud. Madaniyat madaniyatimiz haqida mulohaza yuritishimizga qaraganda aqlli, u o'z-o'zini tartibga soladi. Men o'z-o'zini takomillashtirish va o'z-o'zini anglash istagi insonda tirik ekan, yangi media tarafidan adabiyotni hech qanday tahdid ostiga qo'ymasligiga ishonaman. Ya'ni, "inson" tur sifatida mavjud.

EB: Siz "noto'g'ri" narsalarni "tanqid qildingiz", deb o'ylayotgan yozuvchilar tomonidan jinoyatlar muammosini qanday hal qilasiz?

JB: Men e'tibor bermayman. Ularning shaxsiy ishlari bor, o'zim ham bor. Ha, va salbiy matnlar juda kamdan-kam yozmoqdaman. Men birinchi navbatda, men o'zimni ehtiyot saqlashga harakat qilaman. Yaxshi kitoblarga qaraganda, yomon kitoblar bor va men ularga vaqt ajratib o'tirmayman deb o'ylayman.

Adabiy tanqid

Adabiy tanqid  - Adabiy san'at sohasi san'at (adabiyot) va adabiyotshunoslik (adabiy tanqid) ga sazovor bo'ladi.

Zamonaviylik nuqtai nazaridan adabiyot asarlarini talqin qilish va baholashda (shu jumladan, ijtimoiy va ma'naviy hayot muammolari) shug'ullanadi; adabiy yo'nalishdagi ijodiy printsiplarni namoyon qiladi va tasdiqlaydi; Bu adabiy jarayonga, shuningdek bevosita ijtimoiy ongni shakllantirishga faol ta'sir ko'rsatadi; adabiyot, falsafa, estetika nazariyasi va tarixiga asoslangan. Ko'pincha jurnalistikaga taalluqli jurnalistik, siyosiy va topologik xususiyatlarga egamiz. U tegishli fanlarni - tarix, siyosatshunoslik, lingvistika, metodologiya, bibliografiya bilan chambarchas bog'liq.

Tarix

Yunoniston va Rim qadimiy davrda, shuningdek, qadimiy Hindiston va Xitoyda maxsus kasb egasi sifatida ajratilgan. Ammo uzoq vaqt davomida faqat "amaliy" ma'no bor. Uning vazifasi - ishni umumiy baholash, muallifni rag'batlantirish yoki hukm qilish, kitobni boshqa o'quvchilarga tavsiya qilishdir.

Keyinchalik, uzoq vaqt tanaffusdan so'ng, XVII asrdan boshlab va 19-asrning birinchi yarmigacha (T. Carlyle, S. Sainte-Beuve, I. Tan, F. Brunetier, M. Arnold, G. Brandeis).

Rus adabiy tanqid tarixi

XVIII asrga qadar

XIX asrning yozgi yodgorliklarida adabiy tanqidning elementlari paydo bo'lgan. Aslida, kimdir biror ish haqida o'z fikrini aytishi bilanoq, biz adabiy tanqidiy unsurlar bilan shug'ullanamiz.

Bunday elementlarni o'z ichiga olgan ishlar soni o'z ichiga oladi

  • Kitobni o'qib chiqqan bir keksa odamning so'zlari (Izborik 1076 tarkibiga kiradi, ba'zan xato deb Svyatoslavning ruhoniysi deb ataladi);
  • Muqaddas Kitobni adabiy matn sifatida ko'rib chiqadigan Metropolitan Hilarion qonuni va inoyati haqida so'z;
  • Avvalgi adabiy an'analarning vakili bo'lgan "Boyan" bilan "Biyonov" deb nomlangan yangi so'zlar bilan aytishni niyat qilishni boshlagan Igorev polkining "Boyaanov" deb nomlanishi haqida so'z bor edi;
  • Muhim matnlarning mualliflari bo'lgan bir qator azizlarning hayoti;
  • Andrey Kurbskiyning "Ivan the Terrible" ga maktublari, u erda Kurbskiy Grozniyga to'quv so'zlari haqida juda ko'p g'amxo'rlik bilan qarshilik ko'rsatgan.

Ushbu davrning eng muhim nomlari Maksim Grek, Polotskning Simeon, Avvakum Petrov (adabiy asarlar), Melety Smotritskiy.

XVIII asr

Rus adabiyotida birinchi marta "tanqidchi" so'zi 1739 yilda Antioxus Cantemir tomonidan "Ovospedanii" satirida ishlatilgan. Frantsiyadan ko'proq - tanqid. Rus tilida yozishda u XIX asr o'rtalarida tez-tez ishlatib turadi.

Adabiy tanqidiy adabiy jurnallarning paydo bo'lishi bilan birga rivojlana boshlaydi. Rossiyada bunday birinchi jurnal "Oylik yozuv, foyda va o'yin-kulgu uchun ishlaydigan" (1755). Tadqiqga qaytib kelgan birinchi rus muallifi janr-monografiyani afzal qilgan N.M. Karamzin hisoblanadi.

XVIII asrning adabiy ziddiyatining o'ziga xos xususiyatlari:

  • adabiy asarlardagi tilshunoslik va uslubiy yondashuv (asosan, asrning birinchi yarmida, xususan, Lomonosov va Sumarokovning chiqishlari xususida tilning noaniqligiga qaratilgan);
  • normativ printsip (dominant klassizmning xarakteristikasi);
  • lazzat printsipi (sentimentalistlar tomonidan yuz asrning oxirida rivojlangan).

XIX asr

Tarixiy-tanqidiy jarayon asosan adabiy jurnallar va boshqa davriy nashrlarning tegishli bo'limlarida amalga oshiriladi, shuning uchun bu davrning jurnalistikasi bilan chambarchas bog'liqdir. Asrning birinchi yarmida replikatsiya, javob, eslatma kabi janrlar keyinchalik maqolaning tanqidiga va sharhga ustunlik qildi. A.S.Pushkinning sharhlari katta qiziqish uyg'otdi: ular rus adabiyotining jadal rivojlanishiga dalolat qiluvchi qisqa, noyob va adabiy, polemik ishlardir. Ikkinchi yarmi tanqidiy maqola yoki tanqidiy monografiyaga yaqinlashib kelayotgan maqola turkumining janriga egadir.

Belinsky va Dobrolyubov "yillik mulohazalar" va katta muammo maqolalari bilan bir qatorda sharhlarni ham yozgan. Otechestvennye Zapiski'dagi bir necha yillar davomida Belinskiy Sankt-Peterburgdagi Rossiya teatri teatrini boshqargan, u erda doimiy ravishda yangi chiqishlar haqida hisobot berdi.

XIX asrning birinchi yarmidagi tanqidiy bo'limlar adabiy yo'nalishlar (klassizm, sentimentalizm, romantizm) asosida shakllantiriladi. Asrning ikkinchi yarmiga oid tanqidlarga ko'ra, adabiy xususiyatlar ijtimoiy va siyosiy jihatdan to'la-to'kis. Maxsus bo'limda yozuvchi tanqidni ajratib ko'rsatish mumkin, bu esa badiiy mahorat muammolariga juda katta e'tibor qaratadi.

XIX-XX asrlarda sanoat va madaniyat faol rivojlanmoqda. XIX asrning o'rtalariga nisbatan tsenzura sezilarli darajada zaiflashdi, savodxonlik darajasi oshdi. Shu sababli ko'plab jurnal, gazeta va yangi kitoblar nashr etiladi, ularning soni kengaymoqda. Adabiy tanqid ham rangga ega. Tanqidchilar orasida ko'plab yozuvchi va shoirlar - Annenskiy, Merejkovskiy, Chukovskiy. Jim kino chiqishi bilan kino tanqidchisi tug'iladi. 1917-yilgi inqilobdan oldin, bir necha jurnallar filmlarning sharhlari bilan nashr etildi.

XX asr

1920-yillarning o'rtalarida yangi madaniy o'zgarishlar ro'y berdi. Fuqarolar urushi tugadi va yosh davlat madaniyatga jalb qilish imkoniyatiga ega. Sovet avangardining gullab-yashnashi bu yillarga to'g'ri keladi. Malevich, Mayakovskiy, Rodchenko, Lisitskiy yaratadilar. Fan ham rivojlanmoqda. XX asrning birinchi yarmida Sovet adabiyoti tanqidining eng katta an'anasi. - rasmiy maktab - bu qat'iy fanning vujudida tug'iladi. Uning asosiy vakillari - Eichenbaum, Tynianov va Shklovskiy.

Adabiyotning avtonomligi, jamiyatning rivojlanishidan mustaqillik tushunchasi, tanqidning an'anaviy vazifalarini - didaktik, axloqiy, ijtimoiy va siyosiy - marksistik materializmga qarshi rasmiylashtirilgan rad etishni rad etish. Bu mamlakat tantanaviy davlatga aylana boshlaganda, stalinizm yillarida avangardning formalizmini tugatishga olib keldi.

Keyingi 1928-1934 yillarda. Sovet san'atining rasmiy uslubi - sotsialistik realizm tamoyillarini shakllantirgan. Tanqidiy jazolash vositasi bo'ladi. 1940 yilda Adabiy tanqidchi jurnali yopildi, Yozuvchilar uyushmasidagi tanqidlar bo'limi tarqatildi. Endi tanqidni to'g'ridan-to'g'ri partiya boshqarishi va boshqarishi kerak edi. Barcha gazeta va jurnallarda ustunlar va tanqidiy bo'linmalar paydo bo'ladi.

O'tmishning mashhur rus adabiy tanqidchilari

|   keyingi ma'ruza ==\u003e

Adabiyotshunoslik adabiyotning o'zi bilan bir vaqtda paydo bo'ldi, chunki san'at asarini yaratish jarayoni va uning professional baholashi o'zaro bog'liqdir. Asrlar davomida adabiyotshunoslar madaniy elitaga tegishli edi, chunki ular o'zgacha ta'lim, jiddiy analitik ko'nikma va ta'sirli tajribaga ega bo'lishi kerak edi.

Tarixiy tanqidning antik davrda paydo bo'lganiga qaramasdan, mustaqil kasb sifatida faqatgina XV va XVI asrlarda paydo bo'lgan. Keyin tanqidchi asarning adabiy qiymatini, janrining kanoniga muvofiqligini, muallifning og'zaki va dramatik mahoratini e'tiborga olish kerak bo'lgan xolis "sudyalik" deb hisoblandi. Biroq adabiy tanqidiy asta-sekin yangi bosqichga ko'tarila boshladi, chunki adabiyotshunoslik o'z-o'zidan tez sur'atlar bilan rivojlandi va gumanitar tsiklning boshqa fanlari bilan chambarchas bog'liq edi.

XVIII-XIX asrlarda adibatshunoslar shubhasiz "taqdir mas'ullari" edi, chunki bu yoki boshqa yozuvchi ko'pincha o'z fikrlariga bog'liq edi. Agar bugungi kunda jamoatchilik fikri turli xil shakllarda shakllantirilgan bo'lsa, unda o'sha vaqtda madaniy muhitga asosiy ta'sir ko'rsatgan tanqidchilar bo'lgan.

Adabiy tanqidchilarning vazifalari

Adabiyotda iloji boricha chuqurroq tushunish orqali adabiyotshunos bo'lish mumkin edi. Bizning davrimizda filologiyadan uzoqda bo'lgan bir jurnalist va hatto yozuvchi san'at asarining tadqiqini yozishlari mumkin. Biroq, adabiy tanqidning yuksalishida, bu vazifani faqat falsafa, siyosatshunoslik, sotsiologiya va tarixni yaxshi biladigan adabiyotshunos olishi mumkin edi. Eng kichik tanqidiy vazifalar quyidagilar edi:

  1. San'at asarlarini talqin qilish va adabiy tahlil qilish;
  2. Muallifni ijtimoiy, siyosiy va tarixiy nuqtai nazardan baholash;
  3. Kitobning chuqur ma'nosini, uning jahon adabiyotidagi o'rnini boshqa asarlar bilan taqqoslash orqali tushuntirish.

Professional tanqidchi o'z e'tiqodlarini tarjima qilib, jamiyatga ta'sir ko'rsatadi. Shuning uchun professional baholashlar ko'pincha ironi va materialning aniq namoyishi bilan ajralib turadi.

Eng mashhur adabiy tanqidchilar

G'arbda eng kuchli adabiy tanqidchilar dastlab faylasuflar bo'lgan, ular orasida G. Lessing, D.Diderot, G. Xayn. Ko'pincha, mashhur zamonaviy yozuvchilar, masalan, V. Hugo va E. Zola, yangi va ommabop mualliflarga ham sharhlar berdi.

Shimoliy Amerikada tarixiy sabablarga ko'ra alohida madaniy soha sifatida adabiy tanqidiylik ancha vaqt o'tishi bilan shakllangan bo'lib, XX asrning boshlarida rivojlandi. Ushbu davrda V.V. Brooks va V.L. Parrington: Amerikalik adabiyotni rivojlantirishga kuchli ta'sir ko'rsatadiganlar edi.

Rus adabiyotining oltin asri o'zining eng kuchli tanqidchilari bilan mashhur edi, ulardan eng ta'sirlilari:

  • D.I. Pisarev,
  • N.G. Chernishevskiy,
  • N.A. Dobabyubov
  • A.V. Drujinin,
  • V.G. Belinsky.

Ularning asarlari maktab va universitet dasturlarida, adabiyotning o'z asarlari bilan bir qatorda ushbu sharhlarga bag'ishlangan.

Masalan, gimnaziya yoki universitetni bitirolmaydigan Vissarion Grigorievich Belinsky 19-asrning adabiy tanqididagi eng nufuzli shaxslardan biriga aylandi. U Pushkin va Lermontovlarning eng mashxur rus mualliflari Derjavin va Maikovlarning asarlariga yuzlab sharhlar va o'nlab monografiyalar yozgan. Uning asarlarida Belinskiy nafaqat ijodning badiiy qimmatini hisoblabgina qolmay, o'sha davrning ijtimoiy-madaniy paradigmida ham o'z o'rnini topdi. Afsonaviy tanqidchi pozitsiyasi ba'zan o'ta murakkab bo'lgan, stereotiplarni yo'q qilgan, ammo uning obro'-e'tibori hozirgi kunga qadar yuqori darajada.

Rossiyada adabiy tanqidni rivojlantirish

Ehtimol, adabiy tanqidga oid eng qiziqarli voqea 1917 yildan keyin Rossiyada bo'lgan. Hech qachon sanoat hech qachon siyosatlashtirilmagan, chunki bu davrda bo'lgani kabi, adabiyot ham istisno emas. Yozuvchilar va tanqidchilar hokimiyat vositasi bo'lib, jamiyatga kuchli ta'sir o'tkazmoqda. Tanqidchilik endi yuksak maqsadlarga xizmat qilmasdan, faqat hokimiyat vazifalarini hal qilib qo'ygan deb aytish mumkin:

  • mamlakatning siyosiy paradigmiga mos kelmaydigan mualliflarni qattiq tanqid qilish;
  • adabiyotni "buzilgan" in'ikosni shakllantirish;
  • sovet adabiyotining "to'g'ri" namunalarini yaratgan mualliflarning Pleiadini targ'ib qilish;
  • xalqning vatanparvarligini ta'minlash.

Afsuski, madaniy nuqtai nazardan qaraganda, bu milliy adabiyotda "qora" davr edi, chunki har qanday fikrni qat'iy ravishda ta'qib qilishgan va haqiqatan ham iqtidorli mualliflar yaratilish imkoniyati bo'lmagan. Shuning uchun ham hukumat vakillari, jumladan, D.I., adabiy tanqidchilar sifatida faoliyat olib borgani ajablanarli emas. Buxarina, L. Trotskiy, V.I. Lenin. Siyosatchilar adabiyotning eng mashxur asarlari haqida o'z fikrlarini bildirishdi. Ularning tanqidiy maqolalari yirik nashrlarda chop etilgan va faqatgina asosiy manba sifatida emas, balki adabiy tanqidning yakuniy vakolatlari ham hisoblangan.

Sovet tarixining bir necha o'nlab yillari mobaynida adabiyotshunoslik kasbining deyarli ma'nosi yo'q bo'lib, ommaviy qatag'onlar va o'lim jazosidan kelib chiqib, uning bir nechta vakillari qolib ketgan.

Bunday «og'riqli» sharoitlarda muxolifatning yozuvchilari paydo bo'lishi muqarrar edi va ular tanqidchilar sifatida ham harakat qilishdi. Albatta, ularning faoliyati taqiqlangan deb tasniflangan, shuning uchun ko'plab mualliflar (E. Zamyatin, M. Bulgakov) immigratsiya qilishda majbur bo'ldi. Biroq, bu ularning adabiyotda haqiqiy suratini aks ettiradigan ishidir.

Xrushchevda "eritish" davrida adabiy tanqidning yangi davri boshlandi. Shaxsiyatga sig'inishni asta-sekinlik bilan yo'q qilish va fikrlash erkinligini qaytish nisbati rus adabiyotini qayta tikladi.

Albatta, adabiyotning chegaralanishi va siyosatlashuvi hech qaerda yo'qolmagan, biroq A. Kron, I. Erenburg, V. Kaverin va boshqalar fikrlarini ifoda etishdan qo'rqmagan va kitobxonlarning ongini o'stirishdan cho'chigan filologik davriy nashrlarda paydo bo'lgan.

Adabiy tanqidning haqiqiy yuksalishi faqat 90-yillarning boshlarida sodir bo'lgan. Odamlar uchun katta g'alayonlar "erkin" mualliflar havosiga hamroh bo'ldi, ular oxir oqibat o'z hayotlarini xavf ostiga qo'ymasdan o'qishlari mumkin edi. V. Astafiev, V. Vysotskiy, A. Soljenitsin, C. Aytmatov va o'nlab boshqa iqtidorli ustalarning asarlari ham professional muhitda, ham oddiy o'quvchilar tomonidan muhokama qilindi. Bir tomonlama tanqidiy fikr almashish bilan almashtirildi, har bir kishi kitob haqida o'z fikrlarini bildirishi mumkin edi.

Bugungi kunda adabiy tanqid - juda ixtisoslashgan maydon. Professional adabiyotlarni baholash faqat ilmiy doiralarda talabga ega va kichik adabiyot ixlosmandlari uchun qiziqarli. Muayyan bir yozuvchi haqida jamoatchilik fikri professional tanqidga aloqador bo'lmagan marketing va ijtimoiy vositalarning butun majmuasidan iborat. Va bu holat bugungi zamonning muhim fazilatlaridan biridir.

   ijodkorlik. Adabiy tanqid  adabiyot fani umumiy metodologiyasidan kelib chiqadi (qarang Adabiy tanqid ) va adabiyot tarixiga suyanadi. Adabiyot tarixidan farqli o'laroq, u asosan zamonaviylikning adabiy harakatida sodir bo'lgan jarayonlarni qamrab oladi yoki klassik merosni zamonaviy ijtimoiy va badiiy vazifalar nuqtai nazaridan izohlaydi. Adabiy tanqid  hayot bilan, ijtimoiy kurashda, davrning falsafiy va estetik g'oyalari bilan chambarchas bog'liq.

"Tanqidchi" so'zi yunoniy kritikadan - sindirish, hukm qilish san'atidan keladi. Adabiyotga oid tanqidiy qarorlar, avvalo, eng obro'li, murakkab o'quvchilar fikri sifatida tug'ilish bilan bir vaqtning o'zida paydo bo'ldi. Yunoniston va Rim qadimiy davrda, shuningdek, qadimgi Hindiston va Xitoyda maxsus kasb egasi sifatida, Adabiy tanqid  ijodkorlikning boshqa turlari orasida, ishning umumiy bahosining "amaliy" qiymati, muallifni rag'batlantirish yoki hukm qilish, kitobni boshqa o'quvchilarga tavsiya qilish juda uzoq davom etdi.

Nazariy ta'rif Adabiy tanqid tarixiy jihatdan tushunilishi kerak. Shunday qilib, 17-18 asrdagi tanqid. - klassik estetika bo'yicha - nafaqat xolislik va ishning umumiy lazzat bahosiga asoslanib, individual "xatolar" va "go'zallik" ni ko'rsatdi. XIX asrda Tanqidchilik adabiyotning alohida turi sifatida rivojlandi va yozuvchining faoliyati davr va jamiyat munosabatlarida ko'rib chiqildi.

Tarix Adabiy tanqid  G'arbda adabiy maktablar tarixi va tendentsiyalari bilan chambarchas bog'langan, adabiy fikrni rivojlantirish to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita o'z vaqtidagi ijtimoiy munosabatlarni va qarama-qarshiliklarni ifodalaydi. Eng muhim tanqidchilar va yozuvchilar adabiyotni rivojlantirish dasturini o'rtaga tashladilar, uning ijtimoiy va estetik tamoyillarini (masalan, D. Diderot va G. Lessing 18 asrda, J. de Stayl, G. Xayn, V. Hugo, E. Zola - XIX asrda). 19-asrning birinchi yarmidan boshlab. tanqidiy nihoyat Evropada adabiy kasb egalaridan biri huquqini qo'lga kiritdi. Ularning vaqtlari uchun ta'sirchan tanqidchilar quyidagilar edi: S. O. Saint-Beuve, I. Tan va F. Brunetier - Fransiyada, M. Arnold - Angliya, G. Brandes - Daniya. AQShda eng katta yutuqlar Adabiy tanqid  XX asrning birinchi yarmiga qarang. VL Parrington va Van Vic Brooks nomlari bilan bog'liq.

Rossiyada birinchi qadamlar Adabiy tanqid  XVIII asr o'rtalariga qarang. (M.V.Lomonosov, A.D. Kantemir, V.K. Trediakovskiy). Tanqid qilishning imkoniyatlari va imkoniyatlari N.M. Karamzin tomonidan kengaytirildi, u birinchi marta ijtimoiy xususiyatga ega edi. Kritik Decembristlar (A. Bestuzhev va boshqalar) rus adabiyotining millati va o'ziga xosligini inqilobiy-romantik pozitsiyadan himoya qildi. Ko'pincha VG Belinskiy oldidan N. Nadejdin haqiqiy tanqidiy tamoyillarni amalga oshirishga yaqinlashdi. Ruslarning birinchi yuqori namunalari Adabiy tanqid  A.S. Pushkin va Nogiron Gogolning adabiyot maqsadlari, realizm va satira haqida nozik qarorlar qoldirgan tanqidiy nasrida, mohiyati va maqsadlari haqida Adabiy tanqid  Tanqidiy realizm kontseptsiyasini o'rtaga tashlagan VG Belinskiyning tanqidiy nuqtai nazari bo'yicha, bu asarni baholash uni ijodiy butunlikni, uning g'oyalari va tasavvurlari birligida talqin qilishga asoslangan va adibning asarlari adabiyot va jamiyat tarixi bilan bog'liq. Muallifning mafkuraviy rejasi asosida ishlarni baholashdan qoniqmagan N.G.Chernyshevskiy va N.Dobrolyubov asosiy vazifa sifatida isbotlandi Adabiy tanqid ijodkorning haqiqiy shahodatiga asoslangan hayotning o'ziga, uning jarayoniga, ijtimoiy turlariga nisbatan hukm - tasvirlangan suratlar. Tanqidiy tushunchani kengaytiradigan ularning yondashuvining asosiy yangiliklari haqiqiy ishning bunday talqinida bo'lgan va bu uning hayotiy mazmunining chuqurligini aniqlash imkonini berdi.

60-70-yillarning inqilobiy demokratik tanqidchilari Belinskiy an'analarini davom ettirgan Chernishevskiy, Dobrolyubov, D.Pisarev, M. Saltykov-Shchedrin va boshqalar) adabiy asarlarni serfdomiya va otokriyatga qarshi faol harakatlari bilan, xalq ozodligi uchun birlashtirishga muvaffaq bo'ldi. Ularning faoliyati "estetik tanqid" (A.V. Drujinin, V.B. Botkin va boshqalar) ijodiy va adabiyotni jamoatchilik hayotidan tortib, jamiyatdan tashqarida tanqid qilishda adabiyotning millati haqida tushunish uchun harakat qilgan liberal tendentsiyalari bilan mafkuraviy va adabiy kurashda shakllandi. (A.A.Grigoryev, N.N.Strahov va boshqalar). Ushbu tanqidchilarning ko'plab muhim tanqidiy ishlari, shubhasiz, afzalliklarga ega bo'lib, alohida adabiy hodisalarni mazmunli tahlil qilishga imkon berdi, lekin ularning faoliyati rus inqilobiy-demokratik tanqidining ilg'or harakatiga qarshi edi.

Yangi, haqiqatan ham ilmiy metodik asos Adabiy tanqid  ijtimoiy tarixiy rivojlanishning asosiy qonunlarini, san'at va adabiyotga bag'ishlangan nutqlarini ochib bergan K. Marks va F. Engelsning ta'limotlarini yaratdi. 19-asrning ikkinchi yarmida yuzaga kelgan G'arbdagi marksistik tanqidlarni taniqli yozuvchilar F. Mehring (Germaniya) va P. Lafargue (Frantsiyada), birinchi marta tarixiy materializm nuqtai nazaridan san'at muammolarini talqin qilishgan.

Rus tanqidiy fikrining rivojlanishidagi yangi bosqich Marksistlar tanqidiga uchradi, ular 19-asr oxiri va 20-asr boshlarida rivojlangan. gullab yashnagan davrning inqilobiy-demokratik tanqidchilari an'analari; populist (N.K. Mixaylovskiy) va dekadent (A.Volinskiy) ga qarshi kurashda shakllandi, Adabiy tanqid  G.V.Plexanovning asarlarida adabiyot hodisalariga tarixiy materialistik yondashuv, ularning sinf lavozimlaridan baho berish printsipi asosli va amalga oshirildi. Marksist rivojlanishi uchun muhim Adabiy tanqid I. Leninning maqolalari va nutqlari bor edi. L.N. Tolstoy haqida bir qator maqolalarda Lenin "adabiy ijodga nisbatan qo'llanilgan" aks ettirish nazariyasini "isbotladi. Uning tomonidan ilgari surilgan adabiyotning partizanligi printsipi ("Partiya tashkiloti va partiya adabiyoti", 1905 y.), Uning madaniy merosga bo'lgan munosabati, klassik adabiyotning realistik an'analarini himoya qilish marksistlarning shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi Adabiy tanqid  Rossiyada: uning rivojlanishi V. Vorovskiy, V.V.Lunacharskiy, M.Gorkiy va boshqalarning nomlari bilan bog'liq.

Sovet adabiy tanqidining uslubiy asoslarini tasdiqlash uchun Leninning asarlari muhim ahamiyatga ega edi Adabiy tanqid

1917 yilgi oktyabr inqilobidan keyin Rossiyada va ayniqsa, asr o'rtalarida sotsialistik lager paydo bo'lishi natijasida marksistik adabiy tanqid va Adabiy tanqid  etakchi xalqaro yo'nalishlar qatoriga kiradi; ular uni xuddi vakili deb hisoblashadi Adabiy tanqid  G'arb va Sharqning burjua mamlakatlaridagi ko'pgina sotsialistik marksistlar (masalan, R. Foke, C. Cowwell va boshqalar).

Marksistik tanqidiy san'at asarlarini barcha jihatlari va fazilatlari birligini - ijtimoiy, estetik, axloqiy nuqtai nazardan ko'rib chiqadi. Adabiy tanqid, badiiy ijod kabi o'zi hayotni bilish vositasi sifatida xizmat qiladi, uni ta'sir qiladi va adabiyot kabi "insoniy tadqiqotlar" sohasiga ham murojaat qilishi mumkin. Demak, tanqidchilarning mafkuraviy va estetik ta'lim vositasi sifatida yuksak mas'uliyati.

Tanqidchilik yozuvchining o'z ishining qadr-qimmati va xatosini ko'rsatadi, uning mafkuraviy g'oyalarini kengayishiga va malakalarini oshirishga yordam beradi; kitobxonga murojaat qilganida, tanqidchi bu ishni unga tushuntiribgina qolmasdan, yangi tushunish darajasida o'qigan narsalarini birgalikda tushunishning jonli jarayonida ishtirok etadi. Tanqid qilishning muhim jihati - bu asarni ijodiy bir butun hisoblash va uni adabiy rivojlanishning umumiy jarayonida bilish qobiliyati.

Zamonaviy Adabiy tanqid  maqola, sharh, sharh, insho, adabiy portret, polemik replikatsiya, bibliografik yozuv. Lekin har qanday holatda tanqidchi ma'lum ma'noda siyosatchi, sotsiolog, adabiyotshunos va estetika bilan psixologni birlashtirishi kerak. Shu bilan birga, tanqid qilish nafaqat san'atkor va olimning iste'dodiga, balki ular bilan bir xil bo'lmasa-da, iste'dodni talab qiladi.

Sovet tanqidida, partiyaning tanqidiy yo'nalishi tanqidiy tanqidiy, tanqidchi Marksist-Leninist o'quv mashg'ulotining chuqurligi bo'lib, u o'z ishida uslubda rahbarlik qiladi. sotsialistik realizm - barcha sovet adabiyotining asosiy ijodiy usuli. Sovet Ittifoqining "Adabiy va badiiy tanqid qilish to'g'risida" gi qarorida (1972), tanqidning burchi, zamonaviy badiiy jarayonning qonunlarini chuqur tahlil qilish, partiya ruhi va millatining lenevtik tamoyillarini mustahkamlash, sovet san'atining yuksak mafkuraviy va estetik darajasiga erishish uchun kurashni targ'ib qilish, burjua mafkuralar

Sovet Adabiy tanqidbilan ittifoqdosh Adabiy tanqid  sotsialistik jamiyatning boshqa davlatlari va marksistik Adabiy tanqid  kapitalistik davlatlar xalqaro g'oyaviy kurashda faol ishtirok etadilar, burjua-estetikaga, formalistik tushunchalarga qarshi turadilar, adabiyotni ijtimoiy hayotdan o'chirishga va kam sonli elita san'atini rivojlantirishga harakat qiladilar; burjua modernizmiga realistik harakatlarning taslim bo'lishiga, ya'ni tinch-mafkuraviy birga yashashga da'vat qilayotgan "Roystonsiz realizm" tushunchasiga qarshi (R. Garodi, E. Fisher); madaniy merosni "yo'q qilish" va haqiqiy adabiyotning bilim qiymatini kesib o'tishga qaratilgan chap-nihilistik harakatlarga qarshi. XX asrning ikkinchi yarmida. Turli mamlakatlarning ilg'or matbuotida V.V.Leninning adabiyotga bo'lgan nuqtai nazarini o'rganish jadallashtirildi.

Zamonaviy dolzarb masalalardan biri Adabiy tanqid  sotsialistik realizm adabiyoti bilan bog'liq. Chet el tanqididagi ushbu uslub himoyachilar va nizolashayotgan dushmanlarga ega. Sotsialistik realizm adabiyotiga "Sovet Ittifoqi" (G. Struve, G. Ermolaev, M. Hayward, J. Rühle va boshqalar) ning nutqlari nafaqat badiiy uslubga, balki aslida - ijtimoiy munosabatlarga va uning kelib chiqishi va rivojlanishi.

O'sha paytlarda M. Gorkiy, A.Fadeev va boshqa yozuvchilar Sovet tanqidida sotsialistik realizm tamoyillarini oqlash va himoya qilish haqida so'z yuritdilar. Sovet kurashi adabiyotda sotsialistik realizmni o'rnatish uchun faol kurash olib bormoqda. Adabiy tanqidmafkuraviy baholarning to'g'riligini, estetik talabchanlik bilan ijtimoiy tahlil chuqurligini, iste'dodga ehtiyotkorona munosabatda bo'lishni va samarali ijodiy izlanlarni birlashtirishga mo'ljallangan. Ochiq va ishonchli Adabiy tanqid adabiyotning rivojlanish jarayoniga, adabiy jarayonning butun jarayoniga ta'sir o'tkazish imkoniyatini qo'lga kiritadi, ilg'or va rad etuvchi begona tendentsiyalarni izchil qo'llab-quvvatlaydi. Ob'ektiv izlanish va ijtimoiy qiziqishning ilmiy uslublariga asoslangan marksistik tanqid, o'zini tutarlı tushunchalardan, ob'ektiv nuqtai nazarlardan, ongli nuqtai nazardan ozod deb hisoblaydigan impressionist, sub'ektivchilik tanqidiga qarshi chiqadi.

Sovet Adabiy tanqid  san'atga nisbatan apelsin bahs-munozaralardan kelib chiqqan va shuning uchun san'atning mohiyatini, uning she'riy fikrini, xarakterini va nizolarini tushunmaydigan dogmatik tanqidga qarshi kurashni boshlaydi. Subyektivizm va dogmatizmga qarshi kurashda tanqidchi hokimiyat - jamiyatda omma oldida, ilmiy va ijodiy usulda, tadqiqot uslubida analitik va keng o'quvchi bilan bog'liq.

Adabiy jarayonda tanqidning mas'ul rolini, kitobning va yozuvchining taqdiri bilan bog'liq holda, uning axloqiy burchi masalasi katta ahamiyat kasb etadi. Kasbingiz tanqidiy mavzuda muhim axloqiy majburiyatlarni o'z ichiga oladi, yozuvchiga nisbatan argumentatsiya, tushuncha va xulq-atvorning prinsipial halolligini nazarda tutadi. Har qanday uzatma, o'zboshimchalik bilan kotarish, etiketlash, asoslanmagan xulosalar juda mohiyatga mos kelmaydi. Adabiy tanqid  Ishbilarmonlik adabiyoti haqidagi qarorlardagi to'g'ridan-to'g'ri va qat'iyat Belinsky kunlaridan boshlab ilgari rus tanqidiga xos bo'lgan sifatdir. Tanqidga o'rin qolmasligi kerak, "Sovrindor va badiiy tanqid to'g'risida" gi KPSS Markaziy qo'mitasining qarorida, mafkuraviy va badiiy nikohga, sub'ektivizmga, guruhdagi do'st va ehtiroslarga mos kelishgan. Maqolalar yoki sharhlar «... bir tomonlama, asossiz iltifotlarni o'z ichiga oladi, asarlarning mazmuni va mazmuni haqida tasavvurga ega bo'lmaysiz» (Pravda, 1972, 25 yanvar, 1-bet). ).

Yarashuvlarning partiyaning ishonchliligi, mafkuraviy yaxlitligi va noyob badiiy ta'mi bilan birga ilmiy bahs-munozarasi sovet axloqiy hokimiyatining asosidir. Adabiy tanqid, uning adabiyotga ta'siri.

Oh Adabiy tanqid  Ayrim mamlakatlarda bu mamlakatlar haqidagi maqolalarda Adabiyot va adabiy tanqid boblariga qarang.

Izoh: Lenin VI, Adabiyot va san'at haqida, 4-nashr, M., 1969; Belinskiy VG, tanqid haqida so'z, Komple. yig'ildi Tsit., t, 6, M., 1955; Chernishevskiy N. G., estetika, M., 1958; Plehanov G.V., adabiyot va estetika, 1-2-son, M., 1958; M. Gorkiy, M., 1961; Lunacharskiy A.V., tanqid va tanqidchilar, Sat. maqola, M., 1938; Lenin va adabiyoti, Kol. Cit., 8-son, M., 1967; Rus jurnalistikasi va tanqid tarixi bo'yicha maqolalar, 1-2 yil, M., 1950-1965; Rus tanqidchilar tarixi, 1-2 yil, M. - L., 1958; B. S. Ryurikov, Sovet adabiy tanqidining asosiy muammolari, Sovet yozuvchilarining Ikkinchi Umumjahon s'ezdi, Moskva, 1956; Fadeev A., Adabiy nazariya va tanqidiy vazifalari, to'plamida: 30 yil davomida M., 1957; Belinskiy va zamonaviylik, M., 1964; Sovet jurnalistikasi tarixidagi esse, 1-son, 1917-1932, M., 1966; T. 2, 1933-1945, M., 1968; Tanqid va adabiy tanqidning dolzarb muammolari, "Adabiyot masalalari", 1966, № 6; Kuleshov V., I., rus tanqidchilar tarixi, M., 1972; Bursov B., tanqidiy adabiyot, "Yulduz", 1973, № 6-8; Sovet adabiy tanqidlari. Rus Sovet adabiyoti (umumiy ishlar). Kitoblar va Maqolalar, 1917-1962 Bibliografik Indeks, M., 1966 («Taqdirlash» va «Matnni talqin qilish» bo'limlari); Weiman, "New Criticism" va burjua adabiy tanqidining rivojlanishi, M., 1965; xorijiy slavyan mamlakatlarida marksistik adabiy tanqidning shakllanishi, Moskva, 1972; Adabiy tanqidning vazifalari va imkoniyatlari. (Reims Xalqaro Kongressida), "Xorijiy adabiyot", 1972, № 9; Teeter L., stipendiya va tanqidiy san'at, ingliz adabiyoti tarixi jurnali, 1938, № 5; Peyre, Yozuvchilar va tanqidchilar, Ltak, 1944; Kayser, Das sprachliche Kunstwerk, 12-aft, Bernga-Münch, 1967 (bibl mavjud); Weliek R., Warren A., Adabiy nazariya, tanqid va tarix, kitoblarida: Adabiyot nazariyasi, 3-b.,. , 1963 (bibl mavjud).

  V. Matveev.

"" Adabiy tanqid"Buyuk Sovet Ensiklopediyasida 19821 marta o'qilgan

Adabiy tanqid - ijod sohasi (ya'ni, fantastika) va uning ilm-fani (adabiy tanqid) sohasidagi ijod sohasi. Bu mutaxassislar kimlar? Tanqidchilar - asarlarni zamonaviylik nuqtai nazaridan (jumladan, ma'naviy va ijtimoiy hayotning dolzarb muammolari nuqtai nazaridan) baholash va talqin qilish bilan shug'ullanadigan, shuningdek, ularning shaxsiy qarashlari, turli adabiy harakatlarning ijodiy tamoyillarini tasdiqlaydigan va oshkor qiladigan, faol ta'sirga ega bo'lgan, shuningdek bevosita ta'sir qiluvchi shaxslar ma'lum bir ijtimoiy ongni shakllantirishga qaratilgan. Ular tarix va estetika va falsafaga asoslangan.

Adabiy tanqid, odatda, siyosiy jihatdan dolzarb bo'lib, tabiatdagi jurnalistika, jurnalistikaga aloqador. Siyosatshunoslik, tarix, matematika, tilshunoslik, bibliografiya bilan bog'liq ilmlar bilan yaqin munosabatlar mavjud.

Rossiya tanqidlari

Tanqidchi Belinskiy yozganidek, mamlakatimiz adabiyotining har bir davrida o'z tanqidiga ega, bu tanqidda ifodalangan.

Ushbu bayonotga rozi bo'lmaslik qiyin. Rossiya tanqidiy klassik rus adabiyoti kabi noyob va yorqin voqeadir. Buni ta'kidlash lozim. Turli mualliflar (masalan, tanqidchi Belinskiy) bir necha bor ta'kidlaganlaricha, u o'z tabiati bilan sintetik bo'lib, mamlakatimizning ijtimoiy hayotida katta rol o'ynagan. O'zlarini klassikalarni o'rganishga bag'ishlagan eng mashhur yozuvchilarni eslaylik. Rossiya tanqidchilari D.I. Pisarev, N.A. Dobrolyubov, A.V. Drujinin, V.G. Belinsky va boshqa ko'plab maqolalar asarlari nafaqat asarlarning batafsil tahlilini, balki ularning badiiy xususiyatlari, g'oyalari va tasavvurlarini o'z ichiga olgan. Ular vaqtning eng muhim ijtimoiy va axloqiy muammolarini ko'rishni istashdi va ularni nafaqat qo'lga kiritish bilan, balki ba'zan o'z echimlarini taklif qilishdi.

Qiymat tanqidi

Rus tanqidchilarining yozgan maqolalari davom etmoqda va hozirgi kunda jamiyatning axloqiy va ma'naviy hayotiga katta ta'sir ko'rsatmoqda. Buning tasdig'i shundaki, ular uzoq vaqtdan beri mamlakatimizning majburiy maktab ta'lim dasturiga kiritilgan. Shu bilan birga, adabiyot sinflarida bir necha o'n yillar mobaynida talabalar asosan radikal tabiatning tanqidiy maqollari bilan tanishdilar. Ushbu yo'nalish tanqidchilari - D.I. Pisarev, N.A. Dobrolyubov, N.G. Chernishevskiy, V.G. Belinsky va boshqalar. Shu bilan birga, ushbu mualliflarning asarlari odatda kotirovka manbai sifatida qabul qilinib, ular maktab o'quvchilari o'zlarining yozuvlarini saxovatli tarzda "bezashgan".

Stereotiplar hissi

Klassikalarni o'rganishga qaratilgan bu yondashuv badiiy hislardagi stereotiplarni shakllantirdi, eng qashshoq va rus adabiyotining rivojlanishining umumiy ko'rinishini, eng avvalo, shafqatsiz estetik va mafkuraviy kelishmovchiliklar bilan ajralib turdi.

Yaqinda bir qator chuqur tadqiqotlar natijasida Rossiya tanqidiy va adabiyoti tafakkurlari ko'p qirrali va ko'proq hodisa bo'lib keldi. Maqolalar N.N. Strakhov, A.A. Grigorieva, N.I. Nadejdina, I.V. Kireyevskiy, P.A. Vyazemskiy, K.N. Batyushkova, N.M. Karamzin (quyida rassom Tropinining Nikolay Mixaylovichning portretiga qarang) va mamlakatimizning boshqa taniqli yozuvchilari.

Adabiy tanqidning xususiyatlari

Adabiyot - bu san'at asarida ham, adabiy-tanqidiy ijrolarda ham qo'llaniladigan so'z san'ati. Shunday ekan, rus tanqidchilari, har qanday boshqa kabi, har doim kichik publitsist va rassomdir. Iqtidor bilan yozilgan maqola muallifning o'ziga xos chuqur va nozik kuzatuvlari bilan turli xil axloqiy va falsafiy aks ettirishlarni o'z ichiga oladi va tanqidiy maqolani o'rganish uning asosiy pozitsiyalari bir xil dogma sifatida qabul qilinadimi, foydali ma'lumot beradi. O'quvchi uchun ushbu muallif tomonidan aytilgan hamma narsani intellektual va hissiy his qilish, uning o'rtaga qo'ygan dalillarini aniqlash darajasini aniqlash, fikrning mantiqiy fikrini o'ylash muhimdir. Asarlarning tanqidi - bu aniq bir narsa emas.

Tanqidning o'z qarashlari

Tanqidchilar yozuvchining ijodkorligi haqida o'zlarining fikrlarini ochib beradigan, o'zlarining noyob asarlarini o'qib beradigan odamlardir. Maqolada tez-tez sizni yana bir bor o'ylaysiz, yoki bu kitobni tanqid qilishi mumkin. Iqtidorli bir yozma ishda ba'zi baholash va qarorlar o'quvchi uchun haqiqiy kashfiyot bo'lib xizmat qilishi mumkin, ammo biz uchun biror narsa ziddiyatli yoki noto'g'ri ko'rinadi. Ayniqsa, bir yozuvchining ijodkorligi yoki turli nuqtai nazarlar bilan ishlash haqidagi taqqoslash qiziqarli. Adabiy tanqid bizga doimo fikrlash uchun boy materiallar bilan ta'minlaydi.

Rus adabiy tanqidining boyligi

Masalan, A.V.V.ning ko'zlari bilan Aleksandr Sergeevich Pushkinning ishiga qaraylik. Rozanov, A.A. Grigorieva, V.G. Belinsky va I.V. Kireyevskiy, Gogolning zamondoshlari XII asrning ikkinchi yarmiday bo'lgani kabi, she'rlarini o'lik jonlaringni turli yo'llar bilan (VG Belinsky, SP Shevyrev, KS Aksakovning tanqidchilari) qanday his qilganini bilish uchun qahramonlar ongidan "Griboedova. Goncharovning "Oblomov" romanini uning tushunchasi bilan solishtirishi va D.I. Pisarev. Uning portreti quyida keltirilgan.

L.N. asarlari bo'yicha maqolalar. Tolstoy

Misol uchun, L.N. asarlari uchun juda qiziqarli adabiy tanqidga bag'ishlangan. Tolstoy. Lev Nikolaevichning iste'dodini o'ziga xos xususiyatlaridan biri sifatida "qahramonlar ruhining" ruhiy tuyg'usini "," ruhiy diyalektik "ni ko'rsatish qobiliyati N.G. Chernishevskiy o'z maqolalarida. N.N. "Urush va tinchlik" ga bag'ishlangan Strakhov, haqli ravishda bahslashishi mumkin: rus adabiyotida muallifning fikriga kirib boradigan chuqurlik, kuzatishlarning nozikligi va to'g'riligi jihatidan uning yonida joylashtirilishi mumkin bo'lmagan asarlar mavjud.

XX asrda ruslarning tanqidlari

Shunisi qiziqki, XX asrning boshida rus madaniyatini "Pushkinga" qaytarib berish, uning soddaligi va uyg'unligi uchun "tez-tez yuzaga keladigan nizolarning va rus tanqidlarining qiyin izlanishlari natijasi bo'ldi. V.V. Rozanov buning zarurligini e'lon qilar ekan, Aleksandr Sergeevichning fikri odamni axmoqlikdagi barcha narsalardan himoya qiladi.

1920-yillarning o'rtalarida yangi madaniy kuchlar paydo bo'ladi. Fuqarolar urushi tugaganidan so'ng, yosh davlat oxir-oqibatda madaniyatga jiddiy kirishish imkoniyatini qo'lga kiritdi. 20-asrning birinchi yarmida adabiy tanqid qilishda rasmiy maktab hukmronlik qilgan. Uning asosiy vakillari - Shklovskiy, Tynianov va Eikhenbaum. Tanqidga uchragan an'anaviy vazifalarni - ijtimoiy, siyosiy, axloqiy, didaktik usullarni rad etib, mustaqil adabiyot tushunchasi jamiyat rivojlanishidan turib isbotlashdi. Bu erda marksizm hukmronlik mafkurasiga qarshi chiqdilar. Shuning uchun rasmiy tanqidiy asta-sekin tugadi. Keyingi yillarda sotsialistik realizm hukm surgan. Tanqid davlatning qo'lida jazolash vositasiga aylanadi. U nazoratga olindi va to'g'ridan-to'g'ri partiya tomonidan yuborildi. Barcha jurnallarda va gazetalarda tanqidiy bo'linmalar va ustunlar paydo bo'ldi.

Bugun, albatta, vaziyat tubdan o'zgardi.